Ideenplus 2/2017

Artikel
Allein aus
von Uwe Holmer
Gnade
„Aus Gnade seid ihr selig geworden
(wörtl.: gerettet) durch Glauben,
und das nicht aus euch: Gottes Gabe
ist es, nicht aus Werken, damit sich
nicht jemand rühme“ (Eph 2,8-9).
Wir stehen im 500. Jubiläumsjahr
der Reformation. Da liegt es
nahe, dass wir bei dem Wort „Gnade“
an Luther denken. Denn Luther
hatte das Wort „Gnade“ ganz
tief erfasst und ist dadurch froh
geworden und seines Christenstandes
gewiss.
Jahre hindurch hatte der
Mönch Luther sich bemüht, ja gequält,
um vor Gott gerecht zu werden.
Er wollte so viele gute Werke
tun, dass Gott ihm gnädig werden
könnte. Doch das schaffte er nicht.
Er schreibt: „Ich war unmutig gegen
Gott und sprach: Ist es denn
nicht genug damit, dass elende,
durch die Erbsünde in Ewigkeit
verdammte Sünder durch das Gesetz
der zehn Gebote mit allerlei
Unheil bedrückt sind? Muss denn
Gott noch durch das Evangelium
ein Leid dem andern anfügen
und uns nun auch noch durch das
Evangelium mit seiner Gerechtigkeit
und seinem Zorn bedrohen?
So raste ich in meinem verwirrten
Gewissen vor Wut …“
Doch dann las er im Römerbrief
die Verse 1,16 und 17: „Ich schäme
mich des Evangeliums nicht; denn es
ist eine Kraft Gottes, die selig macht
alle, die daran glauben, die Juden zuerst
und ebenso die Griechen. Denn
darin wird offenbart die Gerechtigkeit,
die vor Gott gilt, welche kommt
aus Glauben in Glauben; wie geschrieben
steht: ‚Der Gerechte wird
aus Glauben leben.’
Luther schreibt weiter: „Da er-
barmte Gott sich mein. Unaufhörlich
sann ich Tag und Nacht, bis ich auf
den Zusammenhang der Worte zu
merken begann: Die Gerechtigkeit
Gottes wird im Evangelium offenbar,
wie geschrieben steht: ‚Der Gerechte
wird aus Glauben leben.’ Da fing
ich an, die Gerechtigkeit Gottes als
eine solche Gerechtigkeit zu begreifen,
durch die der Gerechte als durch
Gottes Geschenk lebt – also aus
Glauben. Ich begriff, dass man dies
so verstehen müsse: Durch das Evangelium
wird Gottes Gerechtigkeit offenbar,
nämlich die passive, durch
die Gott uns aus Gnade und Barmherzigkeit
rechtfertigt durch den
Glauben. Da fühlte ich mich völlig
neu geboren. Die Tore hatten
sich mir aufgetan; ich war in das
Paradies selber eingetreten.“
So begriff Martin Luther, dass
Gott uns gerecht macht, nicht
wegen genügend guter Werke,
die wir vollbracht hätten, sondern
wegen des Opfers Jesu
Christi auf Golgatha. Dort hat Jesus
für alle unsere Sünden die
Strafe getragen. Wer nun sich
Jesus anvertraut, ihn um Vergebung
bittet, dem werden seine
Sünden vergeben. Dann ist
er nicht mehr schuldig vor Gott,
sondern gerecht und im Frieden
mit Gott. Das ist die Gerechtigkeit
Gottes. Gott schenkt sie jedem,
der an Jesus glaubt, aus
lauter Gnade. Was müssen wir
also tun? Nichts – nur uns an Jesus
wenden, ihn um Vergebung
bitten und glauben, dass er alles
bei Gott für uns gut gemacht
hat. Denn in Jesus begegnet uns
Gottes Gnade, seine Gunst, sein
Wohlgefallen.
Luther sagt später: „Wo Vergebung
der Sünden ist, da ist auch
Leben und Seligkeit“, eben Gottes
Gnade.
Gewiss, es ist nicht ganz leicht,
sich in Luthers mittelalterliche Formulierungen
einzufinden. Wenn
man aber das 500. Reformationsjubiläum
begeht, sollte man schon
mal dem geistlichen Urgrund der Reformation
nachgehen. Dann merkt
man, dass diese Wahrheit auch heute
noch trägt und erlebt werden kann:
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Ausgabe 2 • 2017