Alexander Deeg | Marie Hecke | Matthias Loerbroks | Christian Staffa (Hrsg.): Evangelium an dunklen Tagen (Leseprobe)

24 Gespräch mit Yael Kupferberg, Andreas Nachama und Christian Stäblein
oder auch nicht (das wäre das Konzept der Desintegration 6 ). Dass wir die Anerkennung
als Person, aber auch als Gemeinschaft brauchen, erscheint evident.
Andreas Nachama: Ich glaube, die überwiegende Zahl der Juden, die in
Deutschland lebt, hat weder mit jüdischen Gemeinden oder mit Erinnerungsarbeit
wirklich etwas zu tun. Ich kenne etliche Jüdinnen und Juden, die eher nur zu
Beerdigungen, zu Hochzeiten oder zu einer Bar- oder Bat-Mizwaindie Synagoge
kommen. Das sind Drei-Tages-Juden in einem ganz anderen Sinn als man das
früher gesagt hat: nicht drei Tage im Jahr, sondern drei Tage im Leben!
Yael Kupferberg: Aber trotzdem meine ich – das ist jetzt ein vor allem innerjüdisches
Gespräch! –, dass man zumindest als deutsche Jüdin und deutscher
Jude, die es ja kaum noch bzw. anders sozialisiert gibt (durchdie Einwanderung
aus der ehemaligen Sowjetunion etc.), sich letztlich immer auch in der Rolle des
Mittlers begriffen sieht, glaubst du nicht?
Andreas Nachama: Ja, das ist eine spezifische Déformation professionnelle
deutscher Jüdinnen und Juden.
Predigen am27. Januar und 9. November
AD: Ich denke, die Diskussion ist nicht nur für das Selbstverständnis von Jüdinnen
und Juden in Deutschland spannend,sondern nicht zuletzt auch im Blick
auf die völlig unterschiedlichen Veranstaltungen, die denkbar sind. Es macht
einen Unterschied, ob Veranstaltungen dialogisch sind und Jüdinnen und Juden
und Christinnen und Christen zusammenbringen, oder so begangen werden,
dass die jeweiligen Gemeinschaften in ihrem Gedenken und Erinnern unter sich
sind. Vondaher finde ich die Differenzierung extrem wichtig.
In diesem Buch sind christliche Predigten versammelt – und ist das sie
umgebende Ritual nicht dokumentiert. Was kann eine Predigt an einem dieser
Tage erreichen, die an eine christlicheGemeinschaftadressiert ist?Was sollte sie
tun, was müsste sie vermeiden, damit sie gelingt?
Andreas Nachama: Ich glaube, der Anstoß ist immer der historische Tag – ein
säkularer Tag, der in den kirchlichen Ablauf hineinfällt. Man will »aus der Geschichte
lernen«. Man erinnert an die Umstände und an die Opfer. Mit dem
9. November und dem 27. Januar gibt eszwei etwas unterschiedliche Blickrichtungen,aber
am Ende geht es darum, was in einem Land passiert,indem das
Handeln der Regierung nicht mehr durch unabhängige Gerichte kontrolliert
6
Vgl. Max Czollek, Desintegriert euch, München 2018.