MAGNIFICAT Oktober 2024

OKTOBER 2024

Zum Titelbild 

Ijob und seine Frau 

Georges de La Tour, 

Öl auf Leinwand, ca. 1640, 

Musée départemental d’art ancien et contemporain, Épinal, 

© bpk / RMN-Grand Palais / Philipp Bernard 

Georges de La Tour wurde 1593 in Lothringen geboren. Wir wissen nicht, wie 

er zur Malerei kam und wo er in die Lehre gegangen ist. 1620 zog er mit seiner 

Frau Diane Le Nerf in ihre Heimatstadt Lunéville, wo er die meiste Zeit seines 

Lebens blieb; das Paar bekam elf Kinder. 1639 war er wohl in Paris ansässig, denn 

er wurde in einer Urkunde als ordnungsgemäßer Maler des Königs Ludwig XIII. 

bezeichnet und fünf Jahre später bereits als „berühmter Maler“. 

Die Motive des Malers des französischen Barock sind profaner oder sakraler 

Natur. Berühmt geworden ist er vor allem mit Schelmenstücken: Wahrsagerinnen, 

Kartenspielbetrüger und andere Gauner ziehen ihren Zeitgenossen das Geld aus 

dem Beutel. 

Viele seiner Bilder sind Nachtstücke und beeindrucken durch starke Hell- 

Dunkel-Kontraste. Oft werden sie wie unser Titelbild von nur einer Lichtquelle 

beleuchtet, was räumliche Tiefe schafft. Man bezeichnet diese Malweise als 

„Chiaroscuro“ (Helldunkel)-Malerei, und da man sie auf Caravaggio zurückführt, 

ordnet man auch Georges de La Tour als Caravaggisten ein. 

1652 starb Georges de La Tour in Lunéville in Lothringen, es ist kein einziges 

Bild mit seinem Gesicht überliefert. 

1829 wurde unser Titelbild dem Museum in Épinal geschenkt; in der Schenkungsurkunde 

wird es unter dem Titel „Eine Frau besucht einen Gefangenen“ 

geführt. Da es nicht signiert ist, wurde es lange für ein Werk eines unbekannten 

italienischen Caravaggisten gehalten und erst 1922 Georges de La Tour zugeschrieben. 

Bei einer Restauration 1972 wurde dies bestätigt, als man seine Signatur 

unten rechts freilegen konnte. Die zeitliche Zuordnung ist stark umstritten. 

Heinz Detlef Stäps

das Licht 

des Glaubens 

wurde uns allen 

geschenkt 

wir haben es 

uns nicht 

gemacht 

gemeinsam 

können wir es 

leuchten lassen 

weitergeben 

säen 

aber wachsen lassen 

ernten 

kann nur ER 

Heinz Detlef Stäps 

Ijob und seine Frau, 

Georges de La Tour, Öl auf Leinwand, ca. 1640, Musée 

départemental d’art ancien et contemporain, Épinal, 

© bpk / RMN-Grand Palais / Philipp Bernard 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Oktober 2024 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Oktober 2024 

Gottesnähe · Gottesferne 

Ijob · Krankheit und Unglück 

Mit Leid ist meine Seele gesättigt, 

mein Leben berührt die Totenwelt. 

Schon zähle ich zu denen, die hinabsteigen in die Grube, 

bin wie ein Mensch, in dem keine Kraft mehr ist. 

Psalm 88 – Verse 4–5 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Gottesnähe – Gottesferne 

Dezember 2023 

Januar 2024 

Februar 2024 

März 2024 

April 2024 

Mai 2024 

Juni 2024 

Juli 2024 

August 2024 

September 2024 

Oktober 2024 

November 2024 

Maria · Schwangerschaft 

David · Erwählung 

Jakob · Ringen mit Gott 

Jesus · Sterben und Auferwecktwerden 

Maria Magdalena · Nähe und Entfernung 

Paulus · Verkündigung 

Sara · Wunderbares Eingreifen Gottes 

Rut · Liebe und Verantwortung 

Petrus · Sakrament 

Joël · Geistverheißung 

Ijob · Krankheit und Unglück 

Seher · Gericht

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Marienandacht 

Unter deinen Schutz und Schirm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 

Thema des Monats 

Ijob: Krankheit und Unglück . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 

Unter die Lupe genommen 

Total Pain – der ganze Mensch tut weh . . . . . . . . . . . . . . 343 

Hilfe in Extremsituationen: die Notfallseelsorge . . . . . . . . . 345 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Wer unterm Schutz des Höchsten steht . . . . . . . . . . . . . . . 347 

Heilige Orte 

Umstrittenes Heiligtum: die Klagemauer in Jerusalem . . . . 350 

Die Mitte erschließen 

Die Gestaltung der Plätze für die Gemeinde . . . . . . . . . . . 353 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 

Seliger des Monats: Jakob Griesinger von Ulm . . . . . . . . . . 356 

Abschluss der Bischofssynode im Vatikan . . . . . . . . . . . . . 357 

Vor 50 Jahren starb Marie Luise Kaschnitz . . . . . . . . . . . . . 359 

Weltmissionssonntag fördert Frauen in Papua-Neuguinea . . 361

Inhalt 4 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 364 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

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5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Vor einem Jahr, am Reformationstag 2023, starb der Aachener 

Künstler und Priester Herbert Falken. Ein streitbarer Geist, 

der sich in seiner Arbeit intensiv mit den Schattenseiten menschlichen 

Daseins befasst hat. Als Pfarrer in Stolberg-Schevenhütte 

hatte er sein Atelier in Langenbroich, in Nachbarschaft zum Literaturnobelpreisträger 

Heinrich Böll. Herbert Falken war es nicht 

nur, der den Schriftsteller nach dessen Tod im Juli 1985 im rheinischen 

Merten (bei Bornheim) beerdigte. Er hatte ihn auch die 

letzten Lebensjahre begleitet, war dessen Weg des Leidens und 

Sterbens mit ihm gegangen. Nach Bölls Tod hat Falken den Zyklus 

Lazarus – eine Trauerarbeit in 16 Bildern geschaffen (Suermondt- 

Ludwig-Museum Aachen). Mit Graphit, Kreide und Tusche auf 

Papier verarbeitet der Künstler Leiden und Tod des Freundes. 

Der schonungslose Ernst dieser Werke, entstanden zwischen Mitte 

Juli und Allerseelen 1985, gibt Falkens intensives Mitfühlen 

und Mitleiden zu erkennen. Eine Fähigkeit, die ihn mit seinem 

Freund verband, ja, dessen Eigenart als Schriftsteller ausmachte. 

Ulrich Greiner würdigt in einem Beitrag zum 100. Geburtsjahr 

2017 Bölls Entschlossenheit, Leid und Unrecht wahrzunehmen; 

es sei ihm nie um ironische Distanz, um den bloßen Effekt seines 

Schreibens gegangen. „Wir können diese Haltung als christliche 

Caritas beschreiben, als samariterhafte Aufmerksamkeit, als absichtslose, 

vom eigenen Nutzen absehende Zuwendung.“ (Kurzlink 

zum Artikel: ogy.de/fphj) 

Solches Ethos mitfühlender Wahrnehmung, wie es vielleicht 

auch Ijobs Frau auf unserm Titelbild verkörpert, hat die beiden 

so unterschiedlichen Künstler spiegelbildlich verbunden und zugleich 

beider Ästhetik bestimmt. Eine Haltung, die in die Gottesferne 

existenzieller Not das Licht einer Nähe bringt, die über das 

Menschliche hinausweist. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Der Herr hat gegeben, 

der Herr hat genommen 

Auch wenn die Interpretation unseres Titelbilds sich erst langsam 

durchgesetzt hat– es wurde lange Zeit als Besuch bei 

einem Gefangenen oder auch als Wegweisung zur Heilung interpretiert 

–, ist es heutzutage als Darstellung Ijobs und seiner Frau 

unumstritten. 

Es setzt somit Ijob 2, 7–10 in barocke Bildsprache um, wo Ijob 

von schmerzhaften Geschwüren geplagt wird: „Da nahm Ijob sich 

eine Tonscherbe, um sich damit zu schaben, während er mitten 

in der Asche saß. Seine Frau sagte zu ihm: Hältst du immer noch 

fest an deiner Frömmigkeit? Segne Gott und stirb! Er aber sprach 

zu ihr: Wie eine Törin redet, so redest du. Nehmen wir das Gute 

an von Gott, sollen wir dann nicht auch das Böse annehmen?“ 

Die Frau 

Bildbeherrschend steht die Frau auf der linken Seite. Ihr leuchtend 

rotes Obergewand wird vom Kerzenlicht effektvoll beschienen. 

Darunter trägt sie ein weißes Untergewand, das unter dem 

hochliegenden schwarzen Gürtel und zwischen den geöffneten 

Mantelseiten zu sehen ist. Auch an den Ärmeln tritt es hervor 

und wird wie am Hals mit goldenen Borten abgeschlossen. Die 

Haare der Frau sind von einer weißen Haube abgedeckt, unter 

der ein Ohrgehänge herausschaut. Ohne Zweifel soll die Kleidung 

der Frau Reichtum ausdrücken. 

Während sie mit der einen Hand eine Kerze auf Brusthöhe ihres 

Mannes hält, hat sie die andere über dem Kopf Ijobs erhoben, 

ohne dass sie den Kopf des Mannes berührt. Es ist kein Streicheln, 

da die Fingerknöchel seinem Kopf am nächsten sind. Sie scheint 

mit dieser Geste ihrer Rede besonderen Nachdruck zu verleihen.

7 


Sie redet im wahrsten Sinne des Wortes von oben auf ihn ein. 

Sie hat den Kopf ihm zwar zugeneigt und schaut ihn intensiv an, 

aber es ist klar, dass sie ihm ins Gewissen redet. 

Dazu dient auch die Kerze, die sie in der Hand hält. Sie besitzt 

die Erleuchtung und lässt ihren Mann daran etwas teilhaben, wobei 

klar bleibt, dass das Licht auf ihrer Seite ist. 

Ijob 

Ijob ist gerade mit einer weiteren Prüfung konfrontiert worden: 

Geschwüre bedecken seinen ganzen Körper. Schon zuvor wurde 

ihm unerträglich viel zugemutet, indem ihm sein ganzer Besitz 

und dann auch noch seine Kinder genommen wurden. Die Botschaften 

der Diener, die diese Nachrichten überbrachten, sind die 

sprichwörtlichen „Hiobsbotschaften“. 

Der alttestamentliche Dulder sitzt auf einem Steinsockel, nur 

mit einem Lendentuch bekleidet. Die alte, faltige Haut zeigt nur 

angedeutete Geschwüre. Zu seinen Füßen (s. Innenkarte) ist die 

Tonscherbe zu sehen, mit der er sich schabte. Von der Asche, die 

im Bibeltext erwähnt wird, ist nichts zu sehen. 

Ijob hält die Hände fast schon verkrampft über seinen Knien 

(Knie und Finger reflektieren das Kerzenlicht am meisten), sie 

sind Ausdruck seiner Verzweiflung. Er schaut Mitleid suchend zu 

seiner Frau empor. 

Diese scheint ihn grob anzusprechen: „Hältst du immer noch 

fest an deiner Frömmigkeit? Segne Gott und stirb!“ (Ijob 2, 9) Will 

sie ihn zum Selbstmord auffordern? Das hebräische Verb, das in 

der Einheitsübersetzung mit „segnen“ übersetzt wird, ist in vielen 

anderen Bibelausgaben mit „fluchen“ wiedergegeben. Wahrscheinlich 

scheint mir eine Interpretation im Sinne von „mache 

deinen Frieden mit Gott, denn dein Tod ist nahe“. Heutzutage 

zeichnet nicht nur die feministische Theologie ein sehr viel positiveres 

Bild von Ijobs Frau. Sie trifft der Verlust des Besitzes und der

Das Bild im Blick 8 

Tod der Kinder genau wie ihn (das scheint De La Tour nicht zu 

berücksichtigen, weil er den Kontrast der Kleidung beider kaum 

größer gestalten könnte). 

Die Komposition des Bildes könnte von der Verkündigungsdarstellung 

Caravaggios in Nancy beeinflusst sein, die dort seit 1609 

in der Kathedrale zu sehen war. Hier kniet Maria unter dem Engel, 

der ganz im Licht über ihr schwebt und mit seinen Fingern 

fast ihren Kopf berührt. 

Das Licht 

Die Flamme der Kerze in der rechten Hand der Frau bildet die 

einzige Lichtquelle der Szene. Mithilfe des Lichts schält der Maler 

heraus, was für ihn wichtig ist, und trennt den Vordergrund 

von einem Hintergrund, der ganz vom Dunkel verschluckt wird. 

Üppig werden das Gewand der Frau, ihr Gesicht und ihre Hände 

beleuchtet. 

Ijob erhält sehr viel weniger Licht. Seine Brust, die Oberarme, 

die Knie und die Finger werden vom Licht gestreift. Auch das Gesicht 

ist sehr viel dunkler als das der Frau, was durch den langen 

dunklen Bart und die Mütze noch verstärkt wird. Die seitlichen 

Flächen und der Übergang zum Rücken werden bei beiden Personen 

zunehmend vom Dunkel erfasst, wodurch der Eindruck von 

Plastizität und Dreidimensionalität entsteht. 

Was wollte der Maler mit dem Licht ausdrücken? Ist es ein 

Symbol für eine tiefer liegende Realität? Verschiedentlich wurde 

das Licht von Interpreten des Bildes als „göttliches Licht“ oder 

„Licht des Glaubens“ bezeichnet. Wenn man die Bibelstelle zugrunde 

legt, kann man sich dem nicht anschließen. Hier wird Ijob 

als Vorbild des Glaubens geschildert, der in der größten Not zwar 

mit Gott hadert, aber von seiner Gerechtigkeit und Güte überzeugt 

bleibt; es ist nicht seine Frau, die ihm dieses Licht schenkt. 

„Nackt kam ich hervor aus dem Schoß meiner Mutter; / nackt 

kehre ich dahin zurück. / Der HERR hat gegeben, der HERR hat

9 


genommen; / gelobt sei der Name des HERRN.“ (Ijob 1, 21) Es 

gibt wohl kaum ein größeres Glaubenszeugnis aus dem Mund 

eines Menschen, der alles verloren hat, es erscheint uns geradezu 

übermenschlich. 

Doch eines hat er nicht verloren: seine Frau. Sie wird nur an 

drei Stellen im Buch Ijob kurz erwähnt, kommt nur an dieser 

Stelle zu Wort. Vielleicht war sie doch eine Frau, die ihm mehr 

zur Seite stand als geschrieben steht? Vielleicht versorgte sie seine 

Wunden, brachte ihm Essen und Trinken? Vielleicht stand sie 

all diese Prüfungen gemeinsam mit ihrem Mann durch, stützte 

ihn und half ihm glauben? Vielleicht hat der biblische Autor den 

Glauben des Ijob so heroisch darstellen wollen und seine Frau dafür 

als negative Hintergrundfolie genutzt? Vielleicht ist das Licht 

doch das Licht eines gemeinsamen Glaubens, einer gemeinsamen 

Hoffnung und einer gemeinsamen Liebe? 

Heinz Detlef Stäps

Dienstag, 1. Oktober 2024 

Heilige Theresia vom Kinde Jesus (von Lisieux) 

Theresia von Lisieux (1873–1897) stammte aus der Normandie 

(Frankreich). Ihr Ordensname war „Theresia vom Kinde Jesus“. 

Zur Unterscheidung von der „großen“ Teresa von Ávila wird sie auch 

die „kleine“ Theresia genannt. Schon früh wollte sie in den Karmel 

eintreten, erhielt aber erst 1888 die kirchliche Erlaubnis dazu. 1890 

legte sie ihre Gelübde ab. 1895 brachte sie sich als „Ganzopfer der 

Liebe des gnädigen Gottes“ dar. Ihre autobiografischen Aufzeichnungen 

„Geschichte einer Seele“ beschreiben ihren Weg der Hingabe an 

Gott und die Mitmenschen, die sich gerade in den kleinen Gesten 

des alltäglichen Lebens äußert. Sie nennt ihn den „kleinen Weg“ des 

Menschen, der sich im Bewusstsein seiner geistlichen Armut mit leeren 

Händen vor Gott sieht, von dem er sich alles schenken lassen 

muss. Sie betont, dass die Liebe zu Gott an der Liebe zum Nächsten 

gemessen wird und eine unendlich barmherzige Liebe Gottes auch 

die Sünder erwartet. Die letzten Jahre ihres Lebens waren von körperlichen 

und seelischen Leiden geprägt. Theresia wurde 1925 heiliggesprochen. 

1997 wurde sie zur Kirchenlehrerin erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 66, 10–14c; Evangelium: Mt 18, 1–5 

Namenstag: hl. Piatus von Tournai (Platon, Märtyrer, † um 300) · hl. Romanus 

der Melode (byz. Hymnendichter, † um 560) · hl. Bavo von Gent 

(Benediktiner, † vor 659) · hl. Giselbert von Zusmarshausen (Hirte, 11. 

Jh.) · sel. Werner von Wilten (Prämonstratenser, † 1332) 

Ökumenischer Gedenktag: Obhut der Gottesgebärerin (slaw. Orthodoxie) 

· Anthony Ashley Cooper, 7. Earl of Shaftesbury (brit. Sozialreformer, 

1801–1885)

11 

Morgengebet 

Dienstag, 1. Oktober · Morgen 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Geheimnisvoll waltest du überall, Herr, 

und überall bist du verborgen. 

Du bist in der Höhe zugegen, 

und sie fühlt dich nicht; 

du bist in der Tiefe zugegen, 

und sie umgreift dein Wesen nicht. 

Ganz bist du nur Wunder, 

wo immer wir dich suchen. 

Nahe bist du und ferne. 

Wer gelangt zu dir? 

Der forschende Geist 

mit all seinen Sinnen vermag es nicht. 

Dir naht der Glaube nur, 

nur die Liebe, 

nur das Gebet. 

Ephräm der Syrer, 

aus: Rüdiger Voss / Ellen Ringshausen / Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, 

© bei den Herausgebern 

Psalm 37 Verse 1–11 

Errege dich nicht über die Bösen, * 

wegen der Übeltäter ereifere dich nicht! 

Denn sie verwelken schnell wie das Gras, * 

wie grünes Kraut verdorren sie.

Morgen · Dienstag, 1. Oktober 12 

Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, * 

bleib wohnen im Land und bewahre Treue! 

Freu dich innig am Herrn! * 

Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. 

Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertrau ihm; * 

er wird es fügen. 

Er bringt deine Gerechtigkeit heraus wie das Licht * 

und dein Recht so hell wie den Mittag. 

Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn! / 

Erhitze dich nicht über den Mann, dem alles gelingt, * 

den Mann, der auf Ränke sinnt. 

Steh ab vom Zorn und lass den Grimm; * 

erhitze dich nicht, es führt nur zu Bösem! 

Denn die Bösen werden ausgetilgt; * 

die aber auf den Herrn hoffen, 

werden das Land besitzen. 

Eine Weile noch, und der Frevler ist nicht mehr da; * 

schaust du nach seiner Wohnung – sie ist nicht mehr zu finden. 

Doch die Armen werden das Land bekommen, * 

sie werden Glück in Fülle genießen. 


Treuer Gott, dir vertrauen wir uns an. Lass deine Gerechtigkeit in 

uns leuchten, hell lass es werden in der Welt. 

Lesung Röm 8, 15–16 

Ihr habt nicht einen Geist empfangen, der euch zu Sklaven 

macht, sodass ihr euch immer noch fürchten müsstet, sondern 

ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht, den 

Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater! So bezeugt der Geist selber 

unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind.

13 


Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie 

die Kinder, kommt ihr nicht in das Himmelreich. 

Bitten 

Am 100. Geburtstag des 39. US-Präsidenten Jimmy Carter bitten 

wir: 

A: Rufe uns, Gott. 

– Dass wir uns an deiner Weisung ausrichten. 

– Dass wir wahrhaft deine Kinder werden. 

– Dass wir deinen Frieden in die Welt hinaustragen. 

Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du rufst Menschen in deine Nähe, die nichts von 

sich selbst erwarten, sondern alles von dir erhoffen. Führe uns 

den Weg der Demut und der Gotteskindschaft, den du der heiligen 

Theresia gezeigt hast. Vollende auf ihre Fürsprache auch unser 

Leben in deiner Herrlichkeit und lass uns dein Antlitz schauen. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, unseren 

Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir 

lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Der ewige Gott, 

der ist, der war und der kommen wird, 

sei bei uns heute und alle Tage, 

bis wir auf immer sein Angesicht schauen.

Eucharistie · Dienstag, 1. Oktober 14 

Texte zur Eucharistiefeier 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 3, 1–3.11–17.20–23 

Ijob tat seinen Mund auf und verfluchte seinen Tag. Ijob ergriff 

das Wort und sprach: Ausgelöscht sei der Tag, an dem ich geboren 

bin, die Nacht, die sprach: Ein Knabe ist empfangen. Warum 

starb ich nicht vom Mutterschoß weg, kam ich aus dem Mutterleib 

und verschied nicht gleich? Weshalb nur kamen Knie mir 

entgegen, wozu Brüste, dass ich daran trank? 

Still läge ich jetzt und könnte rasten, entschlafen wäre ich und 

hätte Ruhe, bei Königen, bei Ratsherren im Land, die Grabkammern 

für sich erbauten, oder bei Fürsten, reich an Gold, die ihre 

Häuser mit Silber gefüllt. Wie die verscharrte Fehlgeburt wäre ich 

nicht mehr, Kindern gleich, die das Licht nie geschaut. Dort hören 

Frevler auf zu toben, dort ruhen aus, deren Kraft erschöpft ist. 

Warum schenkt er dem Elenden Licht und Leben denen, die 

verbittert sind? Sie warten auf den Tod, doch er kommt nicht, sie 

suchen ihn mehr als verborgene Schätze. Sie würden sich freuen 

und jubeln, sie würden frohlocken, fänden sie ein Grab. Wozu 

Licht für den Mann auf verborgenem Weg, den Gott von allen 

Seiten einschließt? 

Impuls zur Lesung 

Ijob, wo war dein Schutzengel? Deine große Klage, in der allein 

der Tod als Erlöser in den Blick kommt, da du den Tag deiner Geburt 

verwünschst und die Nacht deiner Empfängnis, lässt mich 

traurig zurück. Du fragst: Warum nur bin ich nicht bei meiner 

Geburt gestorben? Warum haben Knie mich gehalten und Brüste 

mich genährt, nachdem ich den Mutterleib verließ? Welche 

Gnade wäre der frühe Tod gewesen! Wer so denkt, fühlt, spricht, 

kann der einen Schutzengel haben? Ist der nicht von Gott und 

allen guten Geistern verlassen? Du sprichst es aus: „Was mich 

erschreckte, das hat mich getroffen, / wovor mir bangte, das

15 

Dienstag, 1. Oktober · Eucharistie 

kam über mich.“ (Ijob 3, 25) Meine schlimmsten Befürchtungen 

sind in Erfüllung gegangen, würden wir sagen. Was ich erleben 

musste, hat meine schwärzesten Erwartungen übertroffen. Ijob- 

Menschen bleiben zumeist unsichtbar. Hier kommt einer zu 

Wort, hat Sitz und Stimme. Lernen wir hören und sehen, bescheidene 

Schutzleute für die Ijob-Schicksale unserer Zeit. 

Antwortpsalm Ps 88, 2–8 

Kehrvers: Lass mein Gebet zu dir kommen! 

HERR, du Gott meiner Rettung, * 

am Tag und in der Nacht schrei ich vor dir. 

Lass mein Bittgebet vor dein Angesicht kommen, * 

neige dein Ohr meinem Rufen! – Kehrvers 

Denn mit Leid ist meine Seele gesättigt, * 

mein Leben berührt die Totenwelt. 

Schon zähle ich zu denen, die hinabsteigen in die Grube, * 

bin wie ein Mensch, in dem keine Kraft mehr ist. – Kehrvers 

Ausgestoßen unter den Toten, * 

wie Erschlagene, die im Grabe liegen, 

derer du nicht mehr gedenkst, * 

abgeschnitten sind sie von deiner Hand. – Kehrvers 

Du brachtest mich in die unterste Grube, * 

in Finsternisse, in Tiefen. 

Auf mir lastet dein Grimm, * 

mit all deinen Wogen drückst du mich nieder. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3a, ferner GL 75, 1 (III. Ton) 

oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45 

Halleluja. Halleluja. 

Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben 

hinzugeben als Lösegeld für viele. 

Halleluja.

Abend · Dienstag, 1. Oktober 16 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 51–56 

Als sich die Tage erfüllten, dass er hinweggenommen werden 

sollte, fasste Jesus den festen Entschluss, nach Jerusalem zu 

gehen. Und er schickte Boten vor sich her. Diese gingen und kamen 

in ein Dorf der Samariter und wollten eine Unterkunft für 

ihn besorgen. Aber man nahm ihn nicht auf, weil er auf dem Weg 

nach Jerusalem war. 

Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie: Herr, 

sollen wir sagen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie verzehrt? 

Da wandte er sich um und wies sie zurecht. Und sie gingen in ein 

anderes Dorf. 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnung von Morgen- und Abendgebet finden Sie 

mit Noten auf Seite 364. 

Innehalten am Abend 

Gott ist verschwenderisch mit seinen Gaben. 

Theresia vom Kinde Jesus (von Lisieux) (Heilige des Tages) 

• Wo erfahre ich Fülle? 

• Wo herrscht eine Atmosphäre der Kargheit? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen

17 

Dienstag, 1. Oktober · Abend 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

Lebendiger Gott! 

Alles, was wahr ist, 

was gut, was schön, 

was lustbringend in deinen Geschöpfen, 

soll an dich uns erinnern. 

Für alle deine Geschenke 

lass uns dir danken; 

jeder, auch der kleinste Abglanz deiner Fülle 

soll uns freuen. 

Lass uns aber auch nicht vergessen, 

dass alles Schöne und Liebenswerte 

in deiner Schöpfung 

eine Vorahnung dessen ist, 

was wir beim Anblick deines Wesens 

in der Ewigkeit erfahren sollen. 

Quelle unbekannt 


So geht es denen, die auf sich selbst vertrauen, * 

und so ist das Ende derer, die sich in großen Worten gefallen. 

Der Tod führt sie auf seine Weide wie Schafe, * 

sie stürzen hinab zur Unterwelt. 

Geradewegs sinken sie hinab in das Grab; ihre Gestalt zerfällt, * 

die Unterwelt wird ihre Wohnstatt. 

Doch Gott wird mich loskaufen aus dem Reich des Todes, * 

ja, er nimmt mich auf. 

Lass dich nicht beirren, wenn einer reich wird * 

und die Pracht seines Hauses sich mehrt; 

denn im Tod nimmt er das alles nicht mit, * 

seine Pracht steigt nicht mit ihm hinab.


Preist er sich im Leben auch glücklich und sagt zu sich: * 

„Man lobt dich, weil du dir’s wohl sein lässt“, 

so muss er doch zur Schar seiner Väter hinab, * 

die das Licht nie mehr erblicken. 

Der Mensch in Pracht, doch ohne Einsicht, * 

er gleicht dem Vieh, das verstummt. 


Auf deine Treue bauen wir, ewiger Gott. Befreie uns von aller 

oberflächlichen Selbstsucht, und lass uns deine Gaben mit unseren 

notleidenden Schwestern und Brüdern teilen. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Freut euch und jubelt; denn eure Namen sind im Himmel verzeichnet. 

Fürbitten – Gebetsanliegen des Papstes 

Für eine gemeinsame Sendung: 

– Beten wir, dass die Kirche weiterhin in jeder Hinsicht einen 

synodalen Lebensstil im Zeichen der Mitverantwortung unterstützt, 

der die Beteiligung, die Gemeinschaft und die gemeinsame 

Sendung von Priestern, Ordensleuten und Laien fördert. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.

19 


Vaterunser 

Oration 

Großer Gott, du rufst Menschen in deine Nähe, die nichts von 

sich selbst erwarten, sondern alles von dir erhoffen. Führe uns 

den Weg der Demut und der Gotteskindschaft, den du der heiligen 

Theresia gezeigt hast. Vollende auf ihre Fürsprache auch unser 

Leben in deiner Herrlichkeit und lass uns dein Antlitz schauen. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott sei uns gnädig und segne uns! 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Ps 67, 2 f. 

Salve Regina (Seite 365)

Mittwoch, 2. Oktober 2024 

Heilige Schutzengel 

Im Hinblick auf die Schutzengel hält sich die Kirche an das, was die 

Bibel über das Wirken der Engel in der Geschichte des Volkes Gottes 

sagt. Die Lehre von den Schutzengeln ist nie in einer offiziellen 

Entscheidung dargelegt worden. 

Gottes Schutz durch seine Engel besingt der Psalmist (vgl. Ps 

91, 10–12), erfährt der junge Tobias (vgl. Tob 5, 17), und Jesus spricht 

von Gottes Schutz für jeden einzelnen Menschen: „Hütet euch davor, 

einen von diesen Kleinen zu verachten! Denn ich sage euch: 

Ihre Engel im Himmel sehen stets das Angesicht meines himmlischen 

Vaters.“ (Mt 18, 10) Als Petrus aus dem Kerker befreit wird, erkennt 

er dankbar: „Jetzt weiß ich, dass der Herr seinen Engel gesandt hat 

und mich der Hand des Herodes entrissen hat.“ (Apg 12, 11) 

Zusammen mit der Verehrung des Erzengels Michael verbreitete 

sich im 15. und 16. Jahrhundert die liturgische Verehrung der 

Schutzengel. Die bildhafte Darstellung des Schutzengels erfreut sich 

seit dem 16. Jahrhundert großer Beliebtheit. Dabei ist es wichtig, den 

Engel nicht zu verniedlichen, denn in ihm drückt sich Gottes Sorge 

um den Menschen aus. Die Tatsache, dass es Menschen gibt, die 

zwar an die Existenz von Engeln, aber nicht an Gott glauben, weist 

vielleicht auf die im Menschen tief verankerte Sehnsucht nach einem 

persönlichen Schutz hin. 

Ursprünglich wurde das Fest der Schutzengel am Michaelsfest mitgefeiert. 

Papst Pius X. legte den 2. Oktober als eigenen Gedenktag 

fest. 

Schrifttexte: alternative Lesung: Ex 23, 20–23a; Evangelium: Mt 

18, 1–5.10 

Namenstag: hl. Beregis von St-Hubert (Kaplan Pippins des Mittleren, 

Klostergründer, † nach 725) · Petrus, Hermann und Jakob von Neuzelle 

(Zisterzienser, Märtyrer, † 1429) 

Von heute Abend bis Freitag feiern unsere jüdischen Mitbürger Rosch 

ha-Schana, das Neujahrsfest.

21 

Morgengebet 

Mittwoch, 2. Oktober · Morgen 



Hymnus 

1. Herr aller Mächte, 

Throne und Gewalten, 

dir gilt der Lobpreis, 

den die Schöpfung darbringt. 

Zu deiner Ehre 

singen alle Wesen, 

die du erschaffen. 

3. Und deine Kirche 

jubelt heut’ mit ihnen, 

denn du bist nahe, 

führst sie durch die Zeiten, 

wehrest dem Bösen, 

sendest deine Engel, 

uns zu behüten. 


2. Vor deiner Größe 

neigen sich in Ehrfurcht 

Chöre der Engel, 

dienen dir voll Freude. 

Alle Erlösten 

danken dir auf ewig 

für deine Liebe. 

4. Lob sei dem Vater 

auf dem höchsten Throne, 

Lob sei dem Sohne, 

dem die Engel dienen, 

Lob sei dem Geiste, 

der von beiden ausgeht. 

Immer und ewig. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger) 

Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227 


Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen. 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen.

Morgen · Mittwoch, 2. Oktober 22 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 

die ihn fürchten und ehren, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! 

Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; * 

denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel. 

Reiche müssen darben und hungern; * 

wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren. 


Dich fürchten und ehren wir, ewiger Gott; wir suchen deine 

Nähe. Durch deine Engel beschütze und befreie uns. 

Lesung Ex 23, 20–21 

Ich werde einen Engel schicken, der dir vorausgeht. Er soll dich 

auf dem Weg schützen und dich an den Ort bringen, den ich 

bestimmt habe. Achte auf ihn und hör auf seine Stimme! Widersetze 

dich ihm nicht! Er würde es nicht ertragen, wenn ihr euch 

auflehnt, denn in ihm ist mein Name gegenwärtig. 



Sie alle sind dienende Geister, ausgesandt, um denen zu helfen, 

denen das Heil zuteilwerden soll. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns allezeit nahe ist. Zu ihm lasst uns 

rufen: 

A: Ach Herr, bring doch Hilfe!

23 

Mittwoch, 2. Oktober · Eucharistie 

– Sende uns heute deinen Engel, dass er uns dein Angesicht zeige. 

– Bewahre uns vor Leichtsinn und blindem Vertrauen in unser 

Können. 

– Lass uns auf deinen Beistand bauen, wo wir einer Aufgabe 

kleinmütig ausweichen möchten. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, in deiner Vorsehung sorgst du für alles, was du geschaffen 

hast. Sende uns deine heiligen Engel zu Hilfe, dass sie uns behüten 

auf allen unseren Wegen, und gib uns in der Gemeinschaft 

mit ihnen deine ewige Freude. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil. 



Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 9, 1–12.14–16 

Ijob antwortete seinen Freunden und sprach: Wahrhaftig weiß 

ich, dass es so ist: Wie wäre ein Mensch bei Gott im Recht! 

Wenn er mit ihm rechten wollte, nicht auf eins von tausend könnte 

er ihm Antwort geben. Weisen Sinnes und stark an Macht – 

wer böte ihm Trotz und bliebe heil? 

Er versetzt Berge; sie merken es nicht, dass er in seinem Zorn 

sie umstürzt. Er erschüttert die Erde an ihrem Ort, sodass ihre 

Säulen erzittern. 

Er spricht zur Sonne, sodass sie nicht strahlt, er versiegelt die 

Sterne. Er spannt allein den Himmel aus und schreitet einher auf 

den Höhen des Meeres.

Eucharistie · Mittwoch, 2. Oktober 24 

Er macht das Sternbild des Bären, den Orion, das Siebengestirn, 

die Kammern des Südens. Er macht so Großes, es ist nicht zu 

erforschen, Wunderdinge, sie sind nicht zu zählen. 

Zieht er an mir vorüber, ich sehe ihn nicht, fährt er daher, ich 

bemerke ihn nicht. Rafft er hinweg, wer hält ihn zurück? Wer 

darf zu ihm sagen: Was machst du da? Wie sollte denn ich ihm 

Antwort geben, wie meine Worte gegen ihn wählen? 

Und wäre ich im Recht, ich könnte nicht antworten, um Gnade 

müsste ich bei meinem Richter flehen. Wollte ich rufen, würde er 

mir Antwort geben? Ich glaube nicht, dass er auf meine Stimme 

hört. 


Gott ist allmächtig, das bekennt Ijob; für gerecht hält er ihn 

nicht: „Und wär’ ich im Recht, ich könnte nicht antworten.“ Gegen 

Gott ist jeder chancenlos. Noch härter sagt es der 22. Vers: 

„Schuldlos wie schuldig bringt er um.“ Damit widerspricht Ijob 

einerseits diametral dem, was die Bibel sonst von Gott weiß. 

Adonai ist ja der Gott, der sich für das Recht der Entrechteten 

einsetzt, er ist der Hort des Erbarmens und der unbedingten Gerechtigkeit. 

Der Herr sieht die, die wir übersehen, er gibt denen 

Ansehen, die ihr Gesicht verloren haben. Und doch, Ijob spürt 

jetzt nichts davon; wie sollte er. Und er sagt das auch, er schreit 

es heraus. Wie gehen wir mit der Ijob-Wirklichkeit dieser Tage 

um? Machen wir pikiert dicht, oder halten wir zitternd, liebend, 

wagend stand? 

Antwortpsalm Ps 88, 10b–15 

Kehrvers: 

Lass mein Gebet zu dir kommen! 

Den ganzen Tag, HERR, ruf ich zu dir, * 

ich strecke nach dir meine Hände aus. 

Wirst du an den Toten Wunder tun, * 

werden Schatten aufstehn, um dir zu danken? – Kehrvers

25 


Erzählt man im Grab von deiner Huld, * 

von deiner Treue im Totenreich? 

Werden deine Wunder in der Finsternis erkannt, * 

deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens? – Kehrvers 

Ich aber, HERR, ich schreie zu dir um Hilfe, * 

am Morgen komme zu dir mein Bittgebet. 

Warum, HERR, verstößt du mich, * 

verbirgst vor mir dein Angesicht? – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3a, ferner GL 75, 1 (III. Ton) 


Ruf vor dem Evangelium Ps 103, 21 


Preist den HERRN, all seine Heerscharen, seine Diener, die seinen 

Willen tun! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 1–5.10 

In jener Stunde kamen die Jünger zu Jesus und fragten: Wer ist 

denn im Himmelreich der Größte? 

Da rief er ein Kind herbei, stellte es in ihre Mitte und sagte: 

Amen, ich sage euch: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie 

die Kinder, werdet ihr nicht in das Himmelreich hineinkommen. 

Wer sich so klein macht wie dieses Kind, der ist im Himmelreich 

der Größte. Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, 

der nimmt mich auf. 

Hütet euch davor, einen von diesen Kleinen zu verachten! 

Denn ich sage euch: Ihre Engel im Himmel sehen stets das Angesicht 

meines himmlischen Vaters.

Abend · Mittwoch, 2. Oktober 26 


Abendgebet 




Du hast so lang mich behütet – wirst mich auch weiterführen: 

über sumpfiges Moor, über Ströme und lauernde Klippen, bis 

vorüber die Nacht und im Morgenlicht Engel mir winken. 

John Henry Newman (englischer Kardinal, 2019 heiliggesprochen; 

die Auseinandersetzung mit und das bewusste Annehmen 

des Wissenshorizonts der Moderne durch den christlichen Glauben 

waren wichtige Inhalte seines Wirkens; 1801–1890) 

• Am Gedenktag der heiligen Schutzengel die Frage: Wer oder 

was trägt und bestärkt mich? 

• Wem stehe ich zur Seite? 

Confiteor (Seite 16) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 347– 

349. 

Wer unterm Schutz des Höchsten steht, 

im Schatten des Allmächtgen geht, 

wer auf die Hand des Vaters schaut, 

sich seiner Obhut anvertraut, 

der spricht zum Herrn voll Zuversicht: 

„Du meine Hoffnung und mein Licht,

27 

Mittwoch, 2. Oktober · Abend 

mein Hort, mein lieber Herr und Gott, 

dem ich will trauen in der Not.“ 

Er weiß, dass Gottes Hand ihn hält, 

wo immer ihn Gefahr umstellt; 

kein Unheil, das im Finstern schleicht, 

kein nächtlich Grauen ihn erreicht. 

Denn seinen Engeln Gott befahl, 

zu hüten seine Wege all, 

dass nicht sein Fuß an einen Stein 

anstoße und verletzt mög sein. 

Denn dies hat Gott uns zugesagt: 

„Wer an mich glaubt, sei unverzagt, 

weil jeder meinen Schutz erfährt; 

und wer mich anruft, wird erhört. 

Ich will mich zeigen als sein Gott, 

ich bin ihm nah in jeder Not; 

des Lebens Fülle ist sein Teil, 

und schauen wird er einst mein Heil.“ 

EGB (1972) 1975, nach Psalm 91 

© Verband der Diözesen Deutschlands (VDD), Bonn, 

Rechtswahrnehmung durch Katholische Bibelanstalt, Stuttgart 

GL 423 · GL 1975 291 · KG 542 


Die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; / 

alle, die seinen Bund bewahren, * 

an seine Gebote denken und danach handeln. 

Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Lobt den Herrn, ihr seine Engel, / 

ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, * 

seinen Worten gehorsam!


Lobt den Herrn, all seine Scharen, * 

seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 

Lobt den Herrn, all seine Werke, / 

an jedem Ort seiner Herrschaft! * 

Lobe den Herrn, meine Seele! 


Ewiger, gütiger Gott, bewahre uns in deiner Huld. Geleite uns 

durch deine Engel, dass wir sicher unseren Weg vor dir gehen. 

Lesung Apg 12, 7 

Plötzlich trat ein Engel des Herrn ein, und ein helles Licht 

strahlte in den Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn 

und sagte: Schnell, steh auf! Da fielen die Ketten von seinen Händen. 



Ihre Engel schauen immerdar das Angesicht meines Vaters, der 

im Himmel ist. 

Fürbitten 

Am Gedenktag der Heiligen Schutzengel bitten wir besonders für 

die Kinder in der ganzen Welt: 

V: Ihr Heiligen Schutzengel, A: bittet für sie und begleitet sie. 

– Für die Kinder, die in Haushalten, Bergwerken, Fabriken, auf 

Feldern und an vielen anderen Orten unserer Welt ausgebeutet 

werden. 

– Für die Kinder, die sexuellen Missbrauch erleiden. 

– Für die Kinder, besonders für die vielen Mädchen, denen Bildung 

und Ausbildung verwehrt wird. 

– Für alle Kinder, die nicht spielen und lernen dürfen.

29 


– Für die Kinder, die keine Aufmerksamkeit, keine Liebe in ihren 

Familien erfahren. 

– Für alle, denen das Schicksal der Kinder weltweit nicht gleichgültig 

ist. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, in deiner Vorsehung sorgst du für alles, was du geschaffen 

hast. Sende uns deine heiligen Engel zu Hilfe, dass sie uns behüten 

auf allen unseren Wegen, und gib uns in der Gemeinschaft 

mit ihnen deine ewige Freude. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der erhabene Gott, 

der hinabschaut in die Tiefe 

und den Schwachen aus dem Staub emporhebt, 

er segne uns und alle, die uns nahe sind. 

Er schenke uns Frieden und Freude. 

Nach Ps 113, 6 f. 


Donnerstag, 3. Oktober 2024 

Namenstag: hl. Dionysius vom Areopag (Bischof, † 96) · hl. Niketius von 

Trier (Bischof, † um 566) · hl. Leodegar von Autun (Lutgar, Léger, Bischof, 

Märtyrer, † 679) · hl. Ewald (angelsächs. Glaubensboten gleichen 

Namens, Märtyrer in Westfalen, † um 695) · sel. Utto von Metten (Udo, 

Benediktiner, 9. Jh.) · Irmgard von Baindt (Zisterzienserin, 13. Jh.) 

Ökumenischer Gedenktag: George Bell (brit. Bischof, Ökumeniker, Friedensstifter, 

1883–1958) 

Tag der deutschen Einheit 

Heute am Gebetstag um geistliche Berufungen beten wir unter dem 

Leitwort „Doch ich, ich weiß: Mein Erlöser lebt.“ (Ijob 19, 25) für Ordensleute. 

Hymnus 

Morgengebet 




O Heilger Geist, kehr bei uns ein 

und lass uns deine Wohnung sein, 

o komm, du Herzenssonne. 

Du Himmelslicht, lass deinen Schein 

bei uns und in uns kräftig sein 

zu steter Freud und Wonne. 

Sonne, Wonne, 

himmlisch Leben willst du geben, 

wenn wir beten; 

zu dir kommen wir getreten.

31 

Donnerstag, 3. Oktober · Morgen 

Du Quell, draus alle Weisheit fließt, 

die sich in fromme Seelen gießt: 

lass deinen Trost uns hören, 

dass wir in Glaubenseinigkeit 

auch können alle Christenheit 

dein wahres Zeugnis lehren. 

Höre, lehre, 

dass wir können Herz und Sinnen 

dir ergeben, 

dir zum Lob und uns zum Leben. 

Steh uns stets bei mit deinem Rat 

und führ uns selbst auf rechtem Pfad, 

die wir den Weg nicht wissen. 

Gib uns Beständigkeit, dass wir 

getreu dir bleiben für und für, 

auch wenn wir leiden müssen. 

Schaue, baue, 

was zerrissen und beflissen, 

dich zu schauen 

und auf deinen Trost zu bauen. 

Michael Schirmer 1640 

EG 130, Strophen 1–3 – Melodie: GL 372 · GL 1975 554 · KG 194 


Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet?

Morgen · Donnerstag, 3. Oktober 32 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt. 

Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Ehre sei dem Vater ...

33 


Du, Israels Hirte, kommst uns zu Hilfe. Du lässt uns nicht im 

Stich, wenn wir verirrt sind und Angst uns bedrückt. Richte uns 

auf und schaffe uns Raum. 


Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen geachtet. 

Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Gepriesen sei der Gott Abrahams, der uns begleitet, wohin immer 

wir gehen. Ihn lasst uns bitten: 

A: Lass uns dein Angesicht leuchten. 

– Wenn wir nicht wissen, wohin unser Lebensweg führt. 

– Wenn wir uns in unserer Umwelt fremd und einsam fühlen. 

– Wenn wir müde und erschöpft sind von unseren vielfältigen 

Aufgaben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres 

Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit deines 

Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus.

Eucharistie · Donnerstag, 3. Oktober 34 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 

Tagesgebet 


Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, im Neuen Bund 

berufst du Menschen aus allen Völkern und führst sie im Heiligen 

Geist zur Einheit zusammen. Gib, dass deine Kirche ihrer Sendung 

treu bleibt, dass sie ein Sauerteig ist für die Menschheit, die 

du in Christus erneuern und zu einer Familie umgestalten willst. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 19, 21–27 

Ijob sprach: Erbarmt, erbarmt euch meiner, ihr, meine Freunde! 

Denn Gottes Hand hat mich getroffen. Warum verfolgt ihr mich 

wie Gott, warum werdet ihr an meinem Fleisch nicht satt? Würden 

meine Worte doch geschrieben, würden sie doch in ein Buch 

eingeritzt, mit eisernem Griffel und mit Blei, für immer gehauen 

in den Fels. 

Doch ich, ich weiß: Mein Erlöser lebt, als Letzter erhebt er sich 

über dem Staub. Ohne meine Haut, die so zerfetzte, und ohne 

mein Fleisch werde ich Gott schauen. Ihn selber werde ich dann 

für mich schauen; meine Augen werden ihn sehen, nicht mehr 

fremd. 


„Erbarmt, erbarmt euch meiner, ihr, meine Freunde!“ Gott selbst 

ist Ijob zum Erzfeind, zum Verfolger geworden. Doch auch die 

Freunde verraten ihn, sie erbarmen sich seiner nicht. Erst recht 

springen sie nicht, mit dem leidenden Freund solidarisch, für 

den als Verfolger erlebten und darum verlorenen Gott ein. „Warum 

verfolgt ihr mich wie Gott?“ Ijob ist ein Verzweifelter. Doch

35 

Donnerstag, 3. Oktober · Eucharistie 

ein Ausbruch, ein Aufbruch, ein Durchbruch, steht ihm bevor. 

Sein Gottesbild ist ihm unter der Wucht der Schicksalsschläge 

zerbrochen, doch das Nichts hat nicht das letzte Wort. Ijob ruft 

Gott gegen Gott an, hofft auf Gott wider Gott, hofft wider alle 

Hoffnung. Sein verletztes Herz sehnt sich, unbelehrbar, unbeirrbar, 

nach dem Herrn. Und Gott – hört. Und Gott – erhört. 

Antwortpsalm Ps 27, 7–9.13–14 

Kehrvers: 

Ich schaue Gottes Güte im Land der Lebenden. 

Höre, HERR, meine Stimme, wenn ich rufe; * 

sei mir gnädig und gib mir Antwort! 

Mein Herz denkt an dich: „Suchet mein Angesicht!“ * 

Dein Angesicht, HERR, will ich suchen. – Kehrvers 

Verbirg nicht dein Angesicht vor mir; / 

weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! * 

Du wurdest meine Hilfe. 

Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, * 

du Gott meines Heiles! – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des HERRN im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den HERRN, / 

sei stark und fest sei dein Herz! * 

Und hoffe auf den HERRN! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 13, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15 


Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! 

Halleluja.

Abend · Donnerstag, 3. Oktober 36 


In jener Zeit suchte der Herr zweiundsiebzig andere Jünger aus 

und sandte sie zu zweit vor sich her in alle Städte und Ortschaften, 

in die er selbst gehen wollte. 

Er sagte zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig 

Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte 

auszusenden! 

Geht! Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. 

Nehmt keinen Geldbeutel mit, keine Vorratstasche und keine 

Schuhe! Grüßt niemanden auf dem Weg! 

Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als Erstes: Friede diesem 

Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens wohnt, wird euer 

Friede auf ihm ruhen; andernfalls wird er zu euch zurückkehren. 

Bleibt in diesem Haus, esst und trinkt, was man euch anbietet; 

denn wer arbeitet, ist seines Lohnes wert. Zieht nicht von einem 

Haus in ein anderes! 

Wenn ihr in eine Stadt kommt und man euch aufnimmt, so 

esst, was man euch vorsetzt. Heilt die Kranken, die dort sind, und 

sagt ihnen: Das Reich Gottes ist euch nahe! 

Wenn ihr aber in eine Stadt kommt, in der man euch nicht 

aufnimmt, dann geht auf die Straße hinaus und ruft: Selbst den 

Staub eurer Stadt, der an unseren Füßen klebt, lassen wir euch 

zurück; doch das sollt ihr wissen: Das Reich Gottes ist nahe. Ich 

sage euch: Sodom wird es an jenem Tag erträglicher ergehen als 

dieser Stadt. 

Abendgebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

37 

Donnerstag, 3. Oktober · Abend 


Courage ist gut, Ausdauer ist besser. 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898) 

• Wo habe ich die Bedeutung von „Courage“ erfahren können? 

• Wo war die Ausdauer entscheidend? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Hymnus 

O starker Fels und Lebenshort, 

lass uns dein himmelsüßes Wort 

in unsern Herzen brennen, 

dass wir uns mögen nimmermehr 

von deiner weisheitsreichen Lehr 

und treuen Liebe trennen. 

Fließe, gieße 

deine Güte ins Gemüte, 

dass wir können 

Christus unsern Heiland nennen. 

Du süßer Himmelstau, lass dich 

in unsre Herzen kräftiglich 

und schenk uns deine Liebe, 

dass unser Sinn verbunden sei 

dem Nächsten stets mit Liebestreu 

und sich darinnen übe. 

Kein Neid, kein Streit 

dich betrübe, Fried und Liebe 

müssen schweben, 

Fried und Freude wirst du geben. 

Gib, dass in reiner Heiligkeit 

wir führen unsre Lebenszeit, 

sei unsers Geistes Stärke, 

dass uns forthin sei unbewusst


die Eitelkeit, die Fleisches Lust 

und seine toten Werke. 

Rühre, führe 

unser Sinnen und Beginnen 

von der Erden, 

dass wir Himmelserben werden. 

Michael Schirmer 1640 

EG 130, Strophen 5–7 – Melodie: GL 372 · GL 1975 554 · KG 194 

Psalm 56 Verse 2–7.9–14 

Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; * 

meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag. 

Täglich stellen meine Gegner mir nach; * 

ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen. 

An dem Tag, da ich mich fürchten muss, * 

setze ich auf dich mein Vertrauen. 

Ich preise Gottes Wort. / 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun? 

Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; * 

auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen. 

Sie lauern und spähen und beobachten genau meine Schritte; * 

denn sie trachten mir nach dem Leben. 

Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. / 

Sammle meine Tränen in einem Krug, * 

zeichne sie auf in deinem Buch! 

Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. * 

Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite. 

Ich preise Gottes Wort, * 

ich preise das Wort des Herrn. 

Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. * 

Was können Menschen mir antun?

39 


Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; * 

ich will dir Dankopfer weihen. 

Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, * 

meine Füße bewahrt vor dem Fall. 

So gehe ich vor Gott meinen Weg * 

im Licht der Lebenden. 


Gott, auf dich vertrauen wir. In deinem Licht lass uns unsere 

Wege gehen. 

Lesung 1 Petr 1, 22–23 

Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander 

von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht aus 

vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes 

Wort, das lebt und das bleibt. 



Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie sättigen 

und mit seinen Gaben beschenken. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der seine Jünger zu den Menschen 

sendet: 

A: Segne deine Kirche. 

Dass österliche Freude sie erfüllt 

– und auch in scheinbar aussichtslosen Situationen Zuversicht 

von ihr ausstrahlt. 

Dass sie für alle Menschen offen bleibt 

– und niemanden verloren gibt.


Dass sie deiner Sendung treu bleibt 

– und sich nicht in sich selbst zurückzieht. 

A: Segne deine Kirche. 

Dass sie den Menschen zuhört, die von Missbrauch betroffen sind, 

– und sich neu an Jesus ausrichtet. 

Dass sie die Erinnerung an die Verstorbenen lebendig 

– und die Hoffnung auf das neue Leben wachhält. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, nimm unser Abendopfer an. Gib, dass unser Herz 

niemals aufhört, über deine Weisung nachzusinnen, und schenke 

uns als Lohn das Licht des ewigen Lebens. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 

Salve Regina (Seite 365) 

Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

Freitag, 4. Oktober 2024 

Heiliger Franz von Assisi 

Herz-Jesu-Freitag 

Franz von Assisi (1181/82–1226), ein Sohn reicher Eltern, führte 

in seiner Jugend ein unbeschwertes, verschwenderisches Leben, 

bis sich durch Gefangenschaft und schwere Krankheit eine geistige 

Wende vollzog. Er trennte sich radikal vom Reichtum seiner Familie 

und führte fortan ein Leben als armer Wanderprediger. Man hielt 

ihn zunächst für verrückt, doch sein tiefer Ernst, seine große Liebe 

zu Gott und den Menschen und zu jedem Geschöpf beeindruckte 

die Menschen immer mehr. Zahlreiche gleichgesinnte junge Männer 

schlossen sich ihm an. Mit ihnen gründete er den Orden der Minderbrüder, 

der späteren Franziskaner. Mit Klara von Assisi gründete 

er einen „zweiten“ Orden, den Orden der Klarissen, und schließlich 

wegen des großen Andrangs von Laien den „Dritten Orden“, eine 

Laiengemeinschaft. Ein besonderes Geschenk, das von seiner Liebe 

zu allen Geschöpfen zeugt, hat er uns in seinem „Sonnengesang“ 

hinterlassen. Es ist überliefert, dass er zwei Jahre vor seinem Tod 

die Wundmale Jesu empfing. Die Entbehrungen und die Erschöpfung 

zehrten an seiner Gesundheit. So waren die letzten Jahre seines Lebens 

von Krankheit und Leiden geprägt. 

Schrifttexte: Lesung: Gal 6, 14–18; Evangelium: Mt 11, 25–30 

Namenstag: hl. Marsus von Auxerre (Glaubensbote in Gallien, 3./4. 

Jh.) · hl. Aurea (Benediktinerin, † 665) · sel. Franz Xaver Seelos (Re demp - 

torist, Seelsorger in den USA, † 1867) 

Ökumenischer Gedenktag: Rembrandt van Rijn (nl. Maler, 1606–1669) 

Morgengebet 




Morgen · Freitag, 4. Oktober 42 

Hymnus 

Christus lebt durch alle Zeiten 

in den Heilgen unter uns. 

Seine Liebe, sein Verstehen 

wird in ihnen offenbar. 

Menschen, die von ihm erfüllt sind, 

leben ganz aus seinem Geist; 

bringen Frieden, wo man streitet, 

trösten den, der mutlos ist. 

Arm sind sie vor Gott geworden, 

doch sie machen viele reich; 

leiden Hunger, tragen Nöte 

und sind doch in Christus froh. 

Christus ist ihr ganzes Leben, 

ihm gilt alles, was sie tun. 

Seine Botschaft zu verkünden, 

treibt sie rastlos Gottes Geist. 

Lasst uns Gott den Vater preisen, 

der uns seinen Sohn geschenkt. 

Er wird uns im Geist vereinen 

in dem Reich, das ewig währt. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 

Canticum Zef 3, 8–13 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Ich werde die Lippen der Völker verwandeln in reine Lippen, damit 

alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen. 

Redaktion Magnificat nach Zef 3, 9 

Wartet auf den Tag, – Spruch des Herrn – * 

an dem ich auftreten werde als Kläger.

43 

Freitag, 4. Oktober · Morgen 

Denn ich habe beschlossen: / 

Völker will ich versammeln, * 

und Königreiche biete ich auf; 

dann schütte ich meinen Groll über sie aus, * 

die ganze Glut meines Zorns. 

Denn vom Feuer meines Eifers * 

wird die ganze Erde verzehrt. 

Dann werde ich die Lippen der Völker verwandeln * 

in reine Lippen, 

damit alle den Namen des Herrn anrufen * 

und ihm einmütig dienen. 

Von jenseits der Ströme von Kusch * 

bringen mir meine Verehrer dann als Gabe 

die Gemeinde meiner Verstreuten. 

An jenem Tag brauchst du dich nicht mehr zu schämen * 

wegen all deiner schändlichen Taten, 

die du gegen mich verübt hast. 

Ja, dann entferne ich aus deiner Mitte 

die überheblichen Prahler, * 

und du wirst nicht mehr hochmütig sein 

auf meinem heiligen Berg. 

Und ich lasse in deiner Mitte übrig 

ein demütiges und armes Volk, * 

das seine Zuflucht sucht beim Namen des Herrn. 

Der Rest von Israel wird kein Unrecht mehr tun 

und wird nicht mehr lügen, * 

in ihrem Mund findet man kein unwahres Wort mehr. 

Ja, sie gehen friedlich auf die Weide, * 

und niemand schreckt sie auf, wenn sie ruhen. 



Lesung Jes 66, 1–2 

So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde 

der Schemel für meine Füße. Was wäre das für ein Haus, das 

ihr mir bauen könntet, was wäre das für ein Ort, an dem ich ausruhen 

könnte? Denn all das hat meine Hand gemacht, es gehört 

mir ja schon – Spruch des Herrn. Ich blicke auf den Armen und 

Zerknirschten und auf den, der zittert vor meinem Wort. 



Franziskus, arm und gering auf Erden, zieht reich in den Himmel 

ein, und festlicher Gesang erklingt zu seiner Ehre. 

Bitten 

Gott, unser Reichtum und unsere Freude kommen von dir. Wir 

bitten dich: 

A: Schenke uns deinen Geist. 

– Hilf uns erkennen, wie arm wir Menschen ausnahmslos vor dir 

sind. 

– Gib uns den Mut, zu dieser Einsicht zu stehen und an nichts 

Materielles unser Herz zu hängen. 

– Lass uns spüren, wie nah du uns bist, wenn wir für unsere 

Mitmenschen da sind. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Vater der Armen, du hast den heiligen Franz von Assisi 

auserwählt, in vollkommener Armut und Demut Christus ähnlich 

zu werden. Mache uns bereit, auf den Spuren des heiligen Franz 

deinem Sohn nachzufolgen, damit wir in Freude und Liebe mit 

dir verbunden bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

45 

Freitag, 4. Oktober · Eucharistie 

Der Geist lehre uns, Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10 



Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 38, 1.12–21; 40, 3–5 

Der HERR antwortete dem Ijob aus dem Wettersturm und 

sprach: Hast du je in deinem Leben dem Morgen geboten, 

der Morgenröte ihren Ort bestimmt, dass es der Erde Säume fasse 

und die Frevler von ihr abgeschüttelt werden? 

Sie wandelt sich wie Siegelton, steht da wie ein Gewand. Den 

Frevlern wird ihr Licht entzogen, zerschmettert der erhobene 

Arm. 

Bist du zu den Quellen des Meeres gekommen, hast du des 

Urgrunds Tiefe durchwandert? Haben dir sich die Tore des Todes 

geöffnet, hast du die Tore des Todesschattens geschaut? Hast du 

der Erde Weiten überblickt? Sag es, wenn du das alles weißt! 

Wo ist der Weg zur Wohnstatt des Lichts? Die Finsternis, wo 

hat sie ihren Ort, dass du sie einführst in ihren Bereich, die Pfade 

zu ihrem Haus kennst? Du weißt es ja; du wurdest damals ja 

geboren und deiner Tage Zahl ist groß! 

Da antwortete Ijob dem HERRN und sprach: Siehe, ich bin zu 

gering. Was kann ich dir erwidern? Ich lege meine Hand auf meinen 

Mund. Einmal habe ich geredet, doch ich werde nicht antworten; 

ein zweites Mal, doch ich fahre nicht fort! 


Die langen Reden der Freunde haben nicht geholfen. Wenigstens 

hat sich Ijob nicht beirren lassen. Er bleibt dabei: Menschen können 

ins Unglück geraten, ohne eine besondere, ja ohne irgend-

Eucharistie · Freitag, 4. Oktober 46 

eine Schuld auf sich geladen zu haben. Jesus von Nazaret wird 

ein solcher vollkommen Gerechter sein, der gedemütigt und zu 

Tode gequält wird, der sich am Ende von den Menschen und von 

Gott verlassen weiß. Doch nach den sogenannten Freunden, die 

Bescheid, aber keinen Rat wissen, spricht Gott, und schon das ist 

eine Erlösung. Weder weist der Herr Ijobs Vorwürfe zurück noch 

macht er dem Gequälten Schuldgefühle. Er macht etwas ganz 

anderes, er öffnet ihm die Augen für das Wunderwerk Welt. Und 

noch mitten in seinem Leiden beginnt Ijob zu spüren, wie wunderbar 

die Schöpfung dieses Schöpfers ist. Er kann jetzt in jeder 

Faser fühlen, dass der Herr ganz anders, dass er unermesslich ist 

und die unfassliche Welt im Zaum und ihre enormen Kräfte im 

Gleichgewicht hält. Und Ijob sieht sich selbst mit neuen Augen: 

Der Mensch ist ein Leichtgewicht gegenüber Gott, so sagt es der 

hebräische Text. Leicht sein, welche Erleichterung! Kein irrlichternder 

Fiebertraum, sondern eine befreiende Vision. Nicht die 

neurotische Selbsterniedrigung eines furchtbar Gekränkten und 

Kranken, sondern, endlich, endlich, seine Genesung. 

Antwortpsalm Ps 139, 1–3.7–10.13–14 

Kehrvers: Leite mich, o Herr, auf dem Weg der Ewigkeit! 

HERR, du hast mich erforscht und kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du kennst es. * 

Du durchschaust meine Gedanken von fern. 

Ob ich gehe oder ruhe, du hast es gemessen. * 

Du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers 

Wohin kann ich gehen vor deinem Geist, * 

wohin vor deinem Angesicht fliehen? 

Wenn ich hinaufstiege zum Himmel – dort bist du; * 

wenn ich mich lagerte in der Unterwelt 

– siehe, da bist du. – Kehrvers 

Nähme ich die Flügel des Morgenrots, * 

ließe ich mich nieder am Ende des Meeres,

47 

Freitag, 4. Oktober · Abend 

auch dort würde deine Hand mich leiten * 

und deine Rechte mich ergreifen. – Kehrvers 

Du selbst hast mein Innerstes geschaffen, * 

hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter. 

Ich danke dir, 

dass ich so staunenswert und wunderbar gestaltet bin. * 

Ich weiß es genau: Wunderbar sind deine Werke. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 657, 1 oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


vgl. Ps 95, 7d.8a 

Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Weh dir, Chorazin! Weh dir, Betsaida! 

Denn wenn in Tyrus und Sidon die Machttaten geschehen 

wären, die bei euch geschehen sind – längst schon wären sie in 

Sack und Asche umgekehrt. Doch Tyrus und Sidon wird es beim 

Gericht erträglicher ergehen als euch. 

Und du, Kafarnaum, wirst du etwa bis zum Himmel erhoben 

werden? Bis zur Unterwelt wirst du hinabsteigen! 

Wer euch hört, der hört mich, und wer euch ablehnt, der lehnt 

mich ab; wer aber mich ablehnt, der lehnt den ab, der mich gesandt 

hat. 

Abendgebet 




Abend · Freitag, 4. Oktober 48 


Hilf uns, dass wir mehr danach trachten zu verstehen, als verstanden 

zu werden. 

Franz von Assisi, Ordensgründer (Heiliger des Tages) 

• Wer in meinem Umfeld bemüht sich wirklich darum, die Positionen 

und die abweichenden Meinungen anderer zu verstehen? 

• Was hilft mir dabei, mich in andere einzudenken, einzufühlen? 


Hymnus 

Liebe, du ans Kreuz für uns erhöhte, 

Liebe, die für ihre Mörder flehte, 

durch deine Flammen 

schmelz in Liebe Herz und Herz zusammen. 

Du Versöhner, mach auch uns versöhnlich. 

Dulder, mach uns dir im Dulden ähnlich, 

dass Wort und Taten 

wahren Dank für deine Huld verraten. 

Du Erbarmer, lehr auch uns Erbarmen. 

Lehr uns milde sein, du Freund der Armen. 

O lehr uns eilen, 

liebevoll der Nächsten Not zu teilen. 

Lehr uns auch der Feinde Bestes suchen; 

lehr uns segnen, die uns schmähn und fluchen, 

mit deiner Milde. 

O gestalt uns dir zum Ebenbilde. 

Bernhard Garve 1825 

EG 415

49 



Ich liebe den Herrn; * 

denn er hat mein lautes Flehen gehört 

und sein Ohr mir zugeneigt * 

an dem Tag, als ich zu ihm rief. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, / 

mich befielen die Ängste der Unterwelt, * 

mich trafen Bedrängnis und Kummer. 

Da rief ich den Namen des Herrn an: * 

„Ach Herr, rette mein Leben!“ 

Der Herr ist gnädig und gerecht, * 

unser Gott ist barmherzig. 

Der Herr behütet die schlichten Herzen; * 

ich war in Not, und er brachte mir Hilfe. 

Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! * 

Denn der Herr hat dir Gutes getan. 

Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, / 

meine Tränen getrocknet, * 

meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten. 

So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn * 

im Land der Lebenden. 


Gib uns ein schlichtes Herz, damit wir auf dich allein bauen. 

Barmherziger Gott, hilf uns, wenn wir zu dir rufen. 

Lesung 1 Kor 1, 27b–30 

Das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden 

zu machen. Und das Niedrige in der Welt und das 

Verachtete hat Gott erwählt: das, was nichts ist, um das, was etwas 

ist, zu vernichten, damit kein Mensch sich rühmen kann vor Gott. 

Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott für uns zur Weisheit 

gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung.




Im Kreuze unseres Herrn Jesus Christus muss ich mich rühmen, 

denn ich trage die Male Jesu an meinem Leib. 

Fürbitten 

Am Gedenktag des heiligen Franz von Assisi bitten wir für Gottes 

gute Schöpfung: 

V: Du unser Ursprung, A: höre unser Rufen. 

– Ermutige die Kirche, Zerstörung und Ausbeutung unserer Erde 

klar beim Namen zu nennen. 

– Lass uns alle einfallsreich werden, wie wir schädliche Gewohnheiten 

verändern können. 

– Stärke Kinder und Jugendliche in ihrem Einsatz für den Erhalt 

der Schöpfung. 

– Lass besonders die Menschen solidarische Hilfe erfahren, deren 

Existenz durch Dürren und Überschwemmungen bedroht ist. 

– Bestärke alle, die das Leid der Tiere verringern wollen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Vater der Armen, du hast den heiligen Franz von Assisi 

auserwählt, in vollkommener Armut und Demut Christus ähnlich 

zu werden. Mache uns bereit, auf den Spuren des heiligen Franz 

deinem Sohn nachzufolgen, damit wir in Freude und Liebe mit 

dir verbunden bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Samstag, 5. Oktober 2024 

Heilige Faustina Kowalska 

Maria Faustina (eig. Faustyna) Kowalska (1905–1938) wurde 

als Helena Kowalska in Glogowiec in Polen geboren. Sie trat 

1925 in die Kongregation der „Schwestern der Muttergottes von der 

Barmherzigkeit“ in Krakau ein und starb dort 1938 an Tuberkulose. 

Als ihr Lebensthema erkannte sie in mystischer Schau den Auftrag, 

Apostelin der Barmherzigkeit Gottes zu sein. So setzte sie sich u. a. 

für die Einführung des „Sonntags der göttlichen Barmherzigkeit“ ein. 

Vor ihrem Tod legte Sr. Faustina die Konstitution für eine neue Ordensgemeinschaft 

fest, die 1947 gegründet wurde. 

Karoł Wojtyła förderte schon als Erzbischof von Krakau den Seligund 

Heiligsprechungsprozess von Maria Faustina Kowalska, die er 

1993 als Johannes Paul II. seligund im Jahr 2000 heiliggesprochen 

hat. Papst Franziskus erinnerte 2015 „an die große Apostelin der 

Barmherzigkeit“. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 11, 25–30 

Namenstag: hl. Placidus von Subiaco (Schüler Benedikts, 6. Jh.) · hl. 

Meinolf von Böddeken (Klostergründer, Archidiakon, holte die Reliquien 

des hl. Liborius nach Paderborn, † 857) · hl. Anna Schäffer (Mystikerin, 

† 1925) 

Hymnus 

Dich Gott Vater, 

ohne Ursprung und End, 

Morgengebet 




Morgen · Samstag, 5. Oktober 52 

Dich Sohn, 

der liebend den Vater erkennt, 

Dich Heiligen Geist, 

der aus beiden entbrennt, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Dich Gott Vater, 

allgewaltig an Macht, 

Dich Sohn, 

der ewiges Heil uns gebracht, 

Dich Heiligen Geist, 

der die Herzen entfacht, 

Dich Eine hohe Dreifaltigkeit: 

preisen die Engel voll Seligkeit, 

feiert auf Erden die Christenheit 

jetzt und allezeit. Amen. 

Nach: A Patre Unigenite; spätestens 10. Jahrhundert 


Wie groß sind deine Werke, o Herr, * 

wie tief deine Gedanken! 

Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, * 

ein Tor kann es nicht verstehen. 

Wenn auch die Frevler gedeihen / 

und alle, die Unrecht tun, wachsen, * 

so nur, damit du sie für immer vernichtest. 

Herr, du bist der Höchste, * 

du bleibst auf ewig.

53 

Samstag, 5. Oktober · Morgen 

Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig, deine Feinde vergehen; * 

auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun. 

Du machtest mich stark wie einen Stier, * 

du salbtest mich mit frischem Öl. 

Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, / 

auf alle, die sich gegen mich erheben; * 

mein Ohr hört vom Geschick der Bösen. 

Der Gerechte gedeiht wie die Palme, * 

er wächst wie die Zedern des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des Herrn, * 

gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes. 

Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Gerecht ist der Herr; * 

mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht. 


Lehre uns dich erkennen, wahrer einziger Gott. Von deiner Gerechtigkeit 

wollen wir künden. 

Lesung 1 Kor 2, 9–10 

Wir verkündigen, wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen 

und kein Ohr gehört hat, was keinem Menschen in 

den Sinn gekommen ist: das Große, das Gott denen bereitet hat, 

die ihn lieben. Denn uns hat es Gott enthüllt durch den Geist. 

Der Geist ergründet nämlich alles, auch die Tiefen Gottes. 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.

Eucharistie · Samstag, 5. Oktober 54 

Bitten 

Gott, du Geheimnis des Lebens, auf mancherlei Weise verbauen 

wir selbst uns den Zugang zu dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns bereit für deinen Ruf. 

– Lass uns nicht Gefangene unserer eigenen Vorstellungen sein. 

– Lass uns nicht stärker an unseren Gütern als an der Verheißung 

deines Reiches hängen. 

– Lass uns die Zeichen verstehen, die du uns gibst. 

Vaterunser 

Oration 

Dich lobe, Herr, unser Mund, dich lobe unser Leben. Von dir 

kommt alles, was wir sind und haben. Sei gepriesen durch Jesus 

Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Herr, unser Gott, du öffnest dein Reich allen, die aus dem Wasser 

und dem Heiligen Geist wiedergeboren sind. Stärke in uns das 

Leben der Gnade, damit wir von Schuld frei bleiben und die Herrlichkeit 

erlangen, die du uns verheißen hast. Darum bitten wir 


Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 42, 1–3.5–6.12–17 

Ijob antwortete dem HERRN und sprach: Ich habe erkannt, dass 

du alles vermagst. Kein Vorhaben ist dir verwehrt. Wer ist es,

55 

Samstag, 5. Oktober · Eucharistie 

der ohne Einsicht den Rat verdunkelt? – Fürwahr, ich habe geredet, 

ohne zu verstehen, über Dinge, die zu wunderbar für mich 

und unbegreiflich sind. 

Vom Hörensagen nur hatte ich von dir gehört, jetzt aber hat 

mein Auge dich geschaut. Darum widerrufe ich. Ich bereue in 

Staub und Asche. 

Der HERR aber segnete die spätere Lebenszeit Ijobs mehr als 

seine frühere. Er besaß vierzehntausend Schafe, sechstausend Kamele, 

tausend Joch Rinder und tausend Eselinnen. Auch bekam 

er sieben Söhne und drei Töchter. 

Die erste nannte er Jemima, Turteltaube, die zweite Kezia, 

Zimtblüte, und die dritte Keren-Happuch, Schminkhörnchen. 

Man fand im ganzen Land keine schöneren Frauen als die Töchter 

Ijobs. Ihr Vater gab ihnen Erbbesitz unter ihren Brüdern. Ijob 

lebte danach noch hundertvierzig Jahre und er sah seine Kinder 

und Kindeskinder, vier Generationen. Dann starb Ijob, hochbetagt 

und satt an Lebenstagen. 


Ende gut, alles gut. Aber bei Ijob ist es ein Ende nach dem Ende. 

Alles gut, nach der Todesqual, nach dem Tod? Seine Freunde 

jedenfalls haben um Ijob bereits getrauert wie um einen Toten 

(2, 13). Nach dem Ende von allem, alles auf Anfang? Ijobs Gesundheit 

und seine Großfamilie, ja, sie werden wiederhergestellt. 

Sein Besitz wird verdoppelt. Abermals werden ihm zehn 

Kinder geboren, sieben Söhne und drei Töchter wie zuvor. Überaus 

langes Leben und Friede und Freude an den Kindeskindern 

in Fülle. Es fällt auf, dass unter den Kindern nur die im alten Orient 

doch weniger bedeutsamen Töchter hier der näheren Rede 

wert sind, und nur sie werden namentlich genannt. Sie wachsen 

zu Frauen mit Ausstrahlung heran, wie ihre Namen andeuten. 

Ijobs Töchter erhalten, abermals gegen die herrschende Regel, 

„Erbbesitz unter ihren Brüdern“. Die schönen Ijobs-Töchter, sie 

spielen auch wirtschaftlich und rechtlich mit! Alles auf Anfang? 

Nicht ganz. Des geschundenen Ijobs Auferstehung ist so viel


mehr als Wiederherstellung, und hier wird dieses Mehr, erstaunlicherweise, 

weiblich buchstabiert. 

Antwortpsalm Ps 119, 66.71.75.91.125.130 

Kehrvers: 

Lass dein Angesicht leuchten! 

Gutes zu verstehen und zu erkennen, lehre mich, * 

denn ich glaube deinen Geboten! 

Dass ich gedemütigt wurde, ist für mich gut, * 

damit ich deine Gesetze lerne. – Kehrvers 

Ich habe erkannt, HERR, dass deine Entscheide gerecht sind * 

und dass es Treue ist, wenn du mich beugst. 

Nach deinen Entscheiden bestehen sie bis heute, * 

denn das All steht dir zu Diensten. – Kehrvers 

Dein Knecht bin ich. Gib mir Einsicht, * 

damit ich deine Zeugnisse erkenne! 

Das Aufschließen deiner Worte erleuchtet, * 

den Unerfahrenen schenkt es Einsicht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 135a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit kehrten die Zweiundsiebzig zurück und sagten voller 

Freude: Herr, sogar die Dämonen sind uns in deinem Namen 

untertan. Da sagte er zu ihnen: Ich sah den Satan wie einen 

Blitz aus dem Himmel fallen. Siehe, ich habe euch die Vollmacht 

gegeben, auf Schlangen und Skorpione zu treten und über die

57 

Samstag, 5. Oktober · Abend 

ganze Macht des Feindes. Nichts wird euch schaden können. 

Doch freut euch nicht darüber, dass euch die Geister gehorchen, 

sondern freut euch darüber, dass eure Namen im Himmel verzeichnet 

sind! 

In dieser Stunde rief Jesus, vom Heiligen Geist erfüllt, voll Freude 

aus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, 

weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den 

Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen. Alles 

ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand erkennt, 

wer der Sohn ist, nur der Vater, und niemand erkennt, wer der 

Vater ist, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will. 

Jesus wandte sich an die Jünger und sagte zu ihnen allein: Selig 

sind die Augen, die sehen, was ihr seht. Denn ich sage euch: Viele 

Propheten und Könige wollten sehen, was ihr seht, und haben 

es nicht gesehen, und wollten hören, was ihr hört, und haben es 

nicht gehört. 

Hymnus 

Abendgebet am Vorabend 




Du bist ein flutend Feuer, 

ein erquickend Wasser, 

verzehrst und fließest doch von Wonne über 

und befreiest von Verderbnis. 

Menschen machst zu Göttern du, 

die Finsternis zu Licht, 

führst aus der Unterwelt zurück, 

beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.

Abend · Samstag, 5. Oktober 58 

Führst aus Finsternissen hin zum Licht. 

Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand. 

Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer. 

Wandelst mich gänzlich um. 

Verbindst mit Menschen dich, 

machst sie zu Göttern; 

entflammest sie mit deiner Liebe, 

deiner Kindschaft, deiner Gnade, 

durch deinen Geist. 

Vereinst als Gott auf wunderbare Weise 

das von dir Getrennte. 

Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII, 

Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944) 

Canticum 

Röm 8, 31b–35.37–38a.39b 

Antiphon: 

Weder Tod noch Leben können uns scheiden von der Liebe Gottes, 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 

Redaktion Magnificat nach Röm 8, 38.39 

Ist Gott für uns, * 

wer ist dann gegen uns? 

Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, / 

sondern ihn für uns alle hingegeben – * 

wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken? 

Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? / 

Gott ist es, der gerecht macht. * 

Wer kann sie verurteilen? 

Christus Jesus, der gestorben ist, 

mehr noch: der auferweckt worden ist, * 

sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein. 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? / 

Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, * 

Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert?

59 


Doch all das überwinden wir durch den, * 

der uns geliebt hat. 

Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben 

noch irgendeine [andere] Kreatur / 

können uns scheiden von der Liebe Gottes, * 

die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. 


Lesung Kol 3, 12–13 

Ihr seid von Gott geliebt, seid seine auserwählten Heiligen; 

darum bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte, 

Demut, Milde, Geduld! Ertragt euch gegenseitig und vergebt einander, 

wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat! Wie der 

Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr! 



Gott sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein bleibt. Ich 

will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht. 

Fürbitten 

Gott, du hast uns Menschen als Mann und Frau erschaffen. Wir 

bitten dich für die Eheleute: 

A: Erhalte sie in deinem Bund. 

– Dass ihre Liebe ausstrahlt auf die Menschen, mit denen sie leben. 

– Dass sie durch ihre Partnerschaft deine Verlässlichkeit und 

Treue bezeugen. 

– Dass sie in ihren Kindern fördern, was du in ihnen angelegt 

hast. 

– Dass sie ihre Kinder anleiten, vor deinem Angesicht zu leben. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger Gott, du gibst uns in deiner Güte mehr, als wir verdienen, 

und Größeres, als wir erbitten. Nimm weg, was unser 

Gewissen belastet, und schenke uns jenen Frieden, den nur deine 

Barmherzigkeit geben kann. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Der treue Gott behüte unseren Schlaf, 

er halte Unheil von uns fern 

und führe uns in sein Reich.

61 

Samstag, 5. Oktober · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Dankbar, zum Beispiel 

Dankbar, zum Beispiel 

für das helle Licht des Morgens, 

das sich durchsetzt gegen die 

zagende, zaudernde Dunkelheit. 

Dankbar für das Vertrauen, 

für das Zutrauen des Kindes, 

das arglos und klar 

mich aufnimmt in seine Welt. 

Dankbar, dass ich mich bewegen kann, 

dankbar, dass ich dir begegnen kann, 

dankbar, dass ich leben kann: 

Erntedank für mein Sein. 

Dorothee Sandherr-Klemp

6. Oktober 2024 

27. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: Isaak und Jakob (biblische Gestalten) · hl. Fides von Agen 

(Märtyrerin, † um 307) · hl. Renatus von Angers (René, Bischof, 4./5. 

Jh.) · hl. Adalbero von Würzburg (Bischof, † 1090) · hl. Bruno der Einsiedler 

(Gründer des Kartäuserordens, † 1101) 

Ökumenischer Gedenktag: William Tyndale (brit. Bibelübersetzer, um 

1484–1536) 

Heute wird in vielen Gemeinden der Erntedanksonntag begangen. 

Hymnus 

Morgengebet 



Du führst uns zusammen, 

du vereinst uns in deinem Bund. 

Gott Israels, wir loben deinen Namen. 

lasst die kinder 

zu mir kommen 

wehrt es ihnen nicht 

ihre engel schauen allezeit 

in gottes angesicht 

herr erbarme dich ihrer 


63 

Sonntag, 6. Oktober · Morgen 

die ersten werden letzte 

die letzten erste sein 

am ende wird aus armem wasser 

guter bester wein 

christus erbarme dich ihrer 

herr du bist ein freund 

der kleinen 

sei du ihnen gut 

ruf sie lock sie hole sie 

nimm sie in deine hut 

herr erbarme dich ihrer 

Wilhelm Willms, neu und älter als gedacht, 116, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere,

Morgen · Sonntag, 6. Oktober 64 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


Solange noch Kinder geboren werden, wird dein Lob nicht verstummen. 

Guter Vater, lehre uns Ehrfurcht vor den Kindern und 

hilf uns sie schützen. 


Liebt einander, denn die Liebe ist das Band, das alles zusammenhält 

und vollkommen macht. In eurem Herzen herrsche 

der Friede Christi; dazu seid ihr berufen als Glieder des einen 

Leibes. Seid dankbar! 



Wer das Reich Gottes nicht annimmt wie ein Kind, der kommt 

nicht hinein. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der für uns Kind geworden ist. Zu ihm lasst 

uns beten: 

V: Jesus, Sohn des Vaters, A: hilf uns, die Kinder zu schützen. 

– Vor körperlicher und seelischer Gewalt. 

– Vor Reizüberflutung und Überforderung. 

– Vor unseren Plänen und unerfüllten Wünschen. 

Vaterunser 

Oration 


und Größeres, als wir erbitten. Nimm weg, was unser Gewis-

65 

Sonntag, 6. Oktober · Eucharistie 

sen belastet, und schenke uns jenen Frieden, den nur deine Barmherzigkeit 

geben kann. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gott schütze unsere Kinder 

und bewahre das Kind in uns. 

Er mache uns froh mit seiner Liebe 

und berge uns in seiner Hand. 

Gloria 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 145, 381, 403, 417, 442, 452 · KG 202, 

236, 502, 528, 599 

Deiner Macht ist das All unterworfen, Herr, 

und niemand kann sich dir widersetzen; 

denn du hast Himmel und Erde gemacht 

und alles, was wir unter dem Himmel bestaunen. 

Du bist der Herr über alles. 

Est 13, 9–11 (Vulgata) 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 2, 18–24 

Gott, der HERR, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein 

ist. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm ebenbürtig ist. 

Gott, der HERR, formte aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes 

und alle Vögel des Himmels und führte sie dem Menschen zu, um 

zu sehen, wie er sie benennen würde. Und wie der Mensch jedes 

lebendige Wesen benannte, so sollte sein Name sein. Der Mensch 

gab Namen allem Vieh, den Vögeln des Himmels und allen Tieren 

des Feldes. Aber eine Hilfe, die dem Menschen ebenbürtig war, 

fand er nicht.

Eucharistie · Sonntag, 6. Oktober 66 

Da ließ Gott, der HERR, einen tiefen Schlaf auf den Menschen 

fallen, sodass er einschlief, nahm eine seiner Rippen und verschloss 

ihre Stelle mit Fleisch. Gott, der HERR, baute aus der Rippe, 

die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und führte 

sie dem Menschen zu. Und der Mensch sprach: Das endlich ist 

Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Frau soll 

sie genannt werden; denn vom Mann ist sie genommen. 

Darum verlässt der Mann Vater und Mutter und hängt seiner 

Frau an und sie werden e i n Fleisch. 


„Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist.“ Wir alle sind auf Beziehung 

angewiesen. Die ursprünglichste Beziehung ist die der 

Familie, zwischen den Partnern, zwischen Eltern und Kindern. 

Alle Menschen brauchen verlässliche andere Menschen, die ihnen 

und denen sie eine „Hilfe“ sind, wie die Bibel sagt. Solche 

Beziehungen sind Abbild der Liebe und Treue Gottes zu den 

Menschen. Deshalb ist es wichtig, dass wir unsere Beziehungen, 

und zwar im Kreis der Familie und über den Kreis der Familie 

hinaus, nicht bloß im Blick auf den eigenen Nutzen bewerten 

und gestalten, sondern im Blick auf unsere wirklich allererste 

Beziehung – im Blick auf Gott und auf die unverbesserlich treue 

Liebe, die Gott allen Geschöpfen zeigt. 

Antwortpsalm Ps 128 

Kehrvers: 

Der HERR segne uns alle Tage unseres Lebens. 

Selig jeder, der den HERRN fürchtet, * 

der auf seinen Wegen geht! 

Was deine Hände erarbeitet haben, wirst du genießen; * 

selig bist du – es wird dir gut ergehn. – Kehrvers 

Deine Frau ist wie ein fruchtbarer Weinstock * 

im Innern deines Hauses.

67 


Wie Schösslinge von Ölbäumen sind deine Kinder * 

rings um deinen Tisch herum. – Kehrvers 

Siehe, so wird der Mann gesegnet, der den HERRN fürchtet. * 

Es segne dich der HERR vom Zion her. 

Du sollst schauen das Glück Jerusalems 

alle Tage deines Lebens. / 

Du sollst schauen die Kinder deiner Kinder. * 

Friede über Israel! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 477 (V. Ton) 

oder KG 606 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 2, 9–11 

Schwestern und Brüder! Den, der ein wenig unter die Engel 

erniedrigt war, Jesus, ihn sehen wir um seines Todesleidens 

willen mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; es war nämlich Gottes 

gnädiger Wille, dass er für alle den Tod erlitt. 

Denn es war angemessen, dass Gott, für den und durch den 

das All ist und der viele Söhne zur Herrlichkeit führen wollte, den 

Urheber ihres Heils durch Leiden vollendete. 

Denn er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden, stammen alle 

aus Einem; darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen. 

Ruf vor dem Evangelium 1 Joh 4, 12b 


Wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist 

in uns vollendet. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 10, 2–16 

Kurzfassung: Mk 10, 2–12 

In jener Zeit kamen Pharisäer zu Jesus und fragten: Ist es einem 

Mann erlaubt, seine Frau aus der Ehe zu entlassen? Damit wollten 

sie ihn versuchen.


Er antwortete ihnen: Was hat euch Mose vorgeschrieben? Sie 

sagten: Mose hat gestattet, eine Scheidungsurkunde auszustellen 

und die Frau aus der Ehe zu entlassen. 

Jesus entgegnete ihnen: Nur weil ihr so hartherzig seid, hat 

er euch dieses Gebot gegeben. Am Anfang der Schöpfung aber 

hat Gott sie männlich und weiblich erschaffen. Darum wird der 

Mann Vater und Mutter verlassen und die zwei werden e i n 

Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern e i n Fleisch. 

Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen. 

Zu Hause befragten ihn die Jünger noch einmal darüber. Er 

antwortete ihnen: Wer seine Frau aus der Ehe entlässt und eine 

andere heiratet, begeht ihr gegenüber Ehebruch. Und wenn sie 

ihren Mann aus der Ehe entlässt und einen anderen heiratet, begeht 

sie Ehebruch. 

Da brachte man Kinder zu ihm, damit er sie berühre. Die Jünger 

aber wiesen die Leute zurecht. Als Jesus das sah, wurde er 

unwillig und sagte zu ihnen: Lasst die Kinder zu mir kommen; 

hindert sie nicht daran! Denn solchen wie ihnen gehört das Reich 

Gottes. Amen, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt 

wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen. Und er nahm 

die Kinder in seine Arme; dann legte er ihnen die Hände auf und 

segnete sie. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, nimm die Gaben an, die wir nach deinem 

Willen darbringen. Vollende in uns das Werk der Erlösung und 

der Heiligung durch die Geheimnisse, die wir zu deiner Verherrlichung 

feiern. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn wir

69 


erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan hast: 

Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. So 

kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche Leben 

durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir jetzt 

und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers vgl. 1 Kor 10, 17 

E i n Brot ist es, darum sind wir viele e i n Leib. Denn wir alle 

haben teil an dem einen Brot und dem einen Kelch. 

Schlussgebet 

Gott und Vater, du reichst uns das Brot des Lebens und den Kelch 

der Freude. Gestalte uns nach dem Bild deines Sohnes, der im 

Sakrament unsere Speise geworden ist. Darum bitten wir durch 

ihn, Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 6. Oktober 70 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Peter Köster 

J 

esus entgegnet seinen schriftgelehrten Herausforderern, dass 

man Gesetze braucht, wenn die Liebe zu Ende geht, und dass 

man Liebe mit keiner gesetzlichen Ordnung „regeln“ kann. Damit 

entzieht er ihnen den Boden ihrer Argumentation und verweist 

sie auf den Ursprung, d. h. auf das Wesen des Menschen: 

„Als Mann und Frau hat er sie erschaffen“ (Gen 1, 27). Jesus will, 

dass seine Zuhörer den ursprünglichen Sinn ehelicher Liebe und 

Gemeinschaft wieder sehen lernen. Nur in einer Atmosphäre 

ohne Angst voreinander sind Menschen zu einer Liebe fähig, die 

ihnen zum Segen und nicht zum Fluch wird. Dieses Vertrauen 

entsteht aus der Verbindung mit Gott. Nur wenn Menschen die 

Macht der Liebe, die allein von Gott ist, in ihr Herz einlassen, 

sind sie imstande, sich selbst und einen anderen Menschen mit 

ihrer ganzen Existenz zu bejahen. Dann bringen sie die Kraft und 

auch den Mut auf, das Abenteuer eines gemeinsamen Weges 

zu wagen. „Als Mann und Frau hat er sie geschaffen“, als Menschen, 

die einander bedürfen, um ganz zu werden. Vom Anfang 

der Schöpfung, von der ursprünglichen Ordnung Gottes her, gibt 

es kein Herrschaftsrecht eines Menschen über den anderen. An 

diesen „Anfang“ will Jesus erinnern und damit deutlich machen, 

dass man mit gesetzlichen Regelungen Fragen des Herzens nicht 

erledigen kann. Er weiß, dass die Erinnerung an diesen Ursprung 

möglich ist und dass es in uns ein verborgenes Wissen und Fühlen 

davon gibt, was menschlich stimmt und was nicht. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 154, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2010

71 

Sonntag, 6. Oktober · Abend 

Hymnus 

Abendgebet 




Singt, singt dem Herren neue Lieder, 

er ist’s allein, der Wunder tut. 

Seht, seine Rechte sieget wieder, 

sein heilger Arm gibt Kraft und Mut. 

Wo sind nun alle unsre Leiden? 

Der Herr schafft Ruh und Sicherheit; 

er selber offenbart den Heiden 

sein Recht und seine Herrlichkeit. 

Der Herr gedenkt an sein Erbarmen, 

und seine Wahrheit stehet fest; 

er trägt sein Volk auf seinen Armen 

und hilft, wenn alles uns verlässt. 

Bald schaut der ganze Kreis der Erde, 

wie unsers Gottes Huld erfreut. 

Gott will, dass sie ein Eden werde; 

rühm, Erde, Gottes Herrlichkeit! 

Frohlocket, jauchzet, rühmet alle, 

erhebet ihn mit Lobgesang! 

Sein Lob tön im Posaunenschalle, 

in Psalter- und in Harfenklang! 

Auf, alle Völker, jauchzt zusammen, 

Gott macht, dass jeder jauchzen kann; 

sein Ruhm, sein Lob muss euch entflammen, 

kommt, betet euren König an!

Abend · Sonntag, 6. Oktober 72 

Das Weltmeer brause aller Enden, 

jauchzt, Erde, Menschen, jauchzt vereint! 

Die Ströme klatschen wie mit Händen; 

ihr Berge, hüpft, der Herr erscheint! 

Er kommt, er naht sich, dass er richte 

den Erdkreis in Gerechtigkeit 

und zwischen Recht und Unrecht schlichte; 

des sich die Unschuld ewig freut. 

Matthias Jorissen 1798 – EG 286 

Melodie: GL 385 · GL 1975 269 · KG 440 

Canticum 

vgl. Offb 19, 1b.2a.5b.6b–7 

Antiphon: 

Der Herr, unser Gott, ist König, er, der Herrscher über das All. 

Halleluja. 

Halleluja. 

Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht 

ist bei unserm Gott. * 

Seine Urteile sind wahr und gerecht. Halleluja. 

Halleluja. 

Preist unsern Gott, all seine Knechte * 

und alle, die ihn fürchten, Große und Kleine! Halleluja. 

Halleluja. 

Denn König geworden ist der Herr, unser Gott, * 

der Herrscher über die ganze Schöpfung. Halleluja. 

Halleluja. 

Wir wollen uns freuen und jubeln * 

und ihm die Ehre erweisen. Halleluja. 

Halleluja. 

Denn gekommen ist die Hochzeit des Lammes, * 

und seine Frau hat sich bereit gemacht. Halleluja. 


73 


Lesung Kol 3, 16 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt 

Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der 

Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. 



Gott schuf den Menschen als Mann und Frau. Darum verlässt der 

Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau, und sie 

sind nicht mehr zwei, sondern eins. 

Fürbitten 

Am heutigen Erntedanksonntag bringen wir Gott unseren Dank 

für all das Gute seiner Schöpfung dar und rufen: 

V: Du Freund des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Für alle, die zum Gelingen der Ernte beigetragen haben, besonders 

für die vielen saisonalen Arbeitskräfte, die auf unseren 

Feldern arbeiten. 

– Für alle, die den Hunger in der Welt nicht als gegeben annehmen 

und sich um Lösungen zum Wohl aller bemühen. 

– Für alle, die ihre Gewohnheiten ändern, um zum Erhalt der 

Schöpfung beizutragen. 

– Für alle, deren Lebensernte nicht so ausgefallen ist, wie sie es 

einmal erhofft haben. 

– Für alle, die andere bestärken und ihnen helfen, mit Dankbarkeit 

auf das eigene Leben zu schauen. 

Vaterunser


Oration 


und Größeres, als wir erbitten. Nimm weg, was unser 

Gewissen belastet, und schenke uns jenen Frieden, den nur deine 

Barmherzigkeit geben kann. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 


Montag, 7. Oktober 2024 

Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz 

Das Rosenkranzgebet ist ein meditatives Gebet, das wichtige Stationen 

des Lebens Jesu zum Inhalt hat. Parallel zum Psalmengebet 

im Brevier der Priester und in den Klöstern (der Psalter umfasst 

150 Psalmen) entwickelte sich das Rosenkranzgebet als sogenanntes 

„Laien-Brevier“ (150 Ave Maria). Heute ist das Rosenkranzgebet 

weitgehend ein Bittgebet. Der Name Rosenkranz weist noch auf die 

ursprüngliche Bedeutung hin. In der Zeit des Minnesangs brachte 

man seiner „Dame“ oder „Unserer Lieben Frau“ einen Blumenkranz 

oder ein Minnegedicht als Gabe dar, „Rosarium“ genannt. So wurde 

der Rosenkranz ursprünglich als Minnedienst verstanden. Seine jetzige 

Form erhielt er im 15. Jahrhundert. 

Verbreitet wurde das Gebet durch verschiedene Orden, besonders 

durch die Dominikaner, die Rosenkranzbruderschaften gründeten. In 

den Bedrohungen der Türkenkriege rief Pius V. zum Rosenkranzgebet 

auf. Als Dank für den Sieg in der Seeschlacht bei Lepanto am 7. 

Oktober 1571 führte er das Fest „Maria vom Sieg“ ein, das nach dem 

endgültigen Sieg bei Peterwardein/Ungarn (1716) als „Rosenkranzfest“ 

auf die ganze Kirche ausgedehnt wurde. Im Rosenkranz meditieren 

die Betenden die sogenannten freudenreichen, schmerzhaften 

oder glorreichen Geheimnisse des Lebens Jesu, die durch Papst Johannes 

Paul II. um die lichtreichen Geheimnisse erweitert wurden. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 1, 12–14; Evangelium: Lk 1, 26–38 

Namenstag: Rosa (Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz) · hl. Justina von 

Padua (Märtyrerin, † um 304) · hl. Gerold von Köln (Pilger, † 1241) · sel. 

Georg von Pfronten-Kreuzegg (Kapuziner, † 1762) 

Morgengebet 




Morgen · Montag, 7. Oktober 76 

Hymnus 

Ein schöne Ros im heilgen Land, 

blüht in dem Paradiese. 

Den Engeln ist sie wohlbekannt, 

ihr Farb ist rot und süße. 

Sie übertrifft der Sonne Glanz, 

ihr Schein erleucht den Himmel ganz 

auf wunderbare Weise. 

Die schönste Rose, die ich mein, 

die alle Welt erfreuet, 

bist du, Maria, Jungfrau rein, 

von Gott gebenedeiet. 

Du Gott des Vaters Tochter bist, 

du wahre Mutter Jesu Christ, 

du Braut des Heilgen Geistes. 

Drum kein Geschöpf im Himmel ist, 

dir, Jungfrau, zu vergleichen; 

denn du nach Gott die Höchste bist: 

all Schönheit muss dir weichen. 

All Engel in dem Himmelssaal, 

die lieben Heilgen allzumal 

dir ihre Palmen reichen. 

Laurentius von Schniffis 1692 

GL 891 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) 

Canticum Jes 2, 2–5 

Antiphon: 

Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn. 

Am Ende der Tage wird es geschehen: / 

Der Berg mit dem Haus des Herrn steht fest gegründet 

als höchster der Berge; * 

er überragt alle Hügel. 

Zu ihm strömen alle Völker. * 

Viele Nationen machen sich auf den Weg.

77 

Montag, 7. Oktober · Morgen 

Sie sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn * 

und zum Haus des Gottes Jakobs. 

Er zeige uns seine Wege, * 

auf seinen Pfaden wollen wir gehen. 

Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, * 

aus Jerusalem sein Wort. 

Er spricht Recht im Streit der Völker, * 

er weist viele Nationen zurecht. 

Dann schmieden sie Pflugscharen aus ihren Schwertern * 

und Winzermesser aus ihren Lanzen. 

Man zieht nicht mehr das Schwert, Volk gegen Volk, * 

und übt nicht mehr für den Krieg. 

Ihr vom Haus Jakob, * 

kommt, wir wollen unsere Wege gehen im Licht des Herrn. 


Lesung Hld 6, 10 

Wer ist, die da erscheint wie das Morgenrot, wie der Mond 

so schön, strahlend rein wie die Sonne, prächtig wie Himmelsbilder? 



Selige Mutter, reinste Jungfrau, glorreiche Königin der Welt, lass 

alle deine Hilfe erfahren, die dieses heilige Fest begehen. 

Bitten 

Gott und Vater, du hast uns erschaffen, damit wir Tag für Tag im 

Licht deines Angesichts leben. Wir rufen zu dir: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Lass uns fest im Glauben gegründet sein und stets darin wachsen.

Eucharistie · Montag, 7. Oktober 78 

– Hilf uns beten in der Kraft deines Geistes. 


– Lass uns festhalten an deiner Liebe. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. 

Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung 

Christi, deines Sohnes, erkannt. Höre auf die Fürsprache der seligen 

Jungfrau Maria und führe uns durch sein Leiden und Kreuz 

zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir durch ihn, 

Jesus Christus. 

Gott segne unsere Hände, die sich ihm entgegenstrecken. 

Mögen sie bereit sein zu guten Werken. 



Einführung zur Bahnlesung aus dem Galaterbrief 

Der Galaterbrief stammt vom Apostel Paulus; da sind sich die 

Fachleute einig. Aber wo liegt das „galatische Land“ (Apg 16, 6)? 

Dies ist bis heute umstritten. „Galatia“ hieß die Landschaft um 

die von Kelten besiedelte Stadt Ankyra, heute Ankara, im Inneren 

Kleinasiens, aber auch die sehr viel größere römische Provinz. Die 

Gemeinden – Mehrzahl, für Paulus ungewöhnlich –, an die sich 

der Brief wendet, bestanden überwiegend aus Heidenchristen, die 

bald nach der Gemeindegründung durch Paulus mit Missionaren 

konfrontiert wurden, die, anders als Paulus, Barnabas, aber auch 

als Petrus und Johannes, kategorisch die Beschneidung forderten. 

Die Entstehung des Briefes wird auf das Jahr 55 datiert, als Paulus 

von Ephesus nach Mazedonien und von dort aus nach Korinth un-

79 

Montag, 7. Oktober · Eucharistie 

terwegs war und für ihn keine Möglichkeit zu einer persönlichen 

Klärung bestand. Paulus ringt im Galaterbrief mit einem für ihn 

und seine Gemeinden in dieser Zuspitzung neuen Problem. Die 

Frage nach der Bedeutung der Tora – nicht die Frage der moralischen 

Standards, aber der Beschneidung und der Speisegebote 

– rückt vom Rand in die Mitte. Der Apostel hält, wie der wenig 

später verfasste Römerbrief ausführen wird, an der Tora und der 

bleibenden Erwählung Israels fest und verkündigt zugleich, was 

das Christusereignis für alle Völker der Welt bedeutet: Befreiung, 

unerhörte Freiheit, in Christus. Der Gott und Retter Israels erweckt 

den Gekreuzigten aus dem Tode und erhöht ihn zu seinem 

Sohn. Alle, die das glauben, werden zu Söhnen und Töchtern Gottes, 

ohne Ansehen der religiösen und nationalen Herkunft, des 

sozialen Status und des Geschlechts. (Gal 3, 26–28) Was für eine 

Verheißung für unsere Welt! 

Lesung aus dem Galaterbrief Gal 1, 6–12 

Schwestern und Brüder! Ich bin erstaunt, dass ihr euch so 

schnell von dem abwendet, der euch durch die Gnade Christi 

berufen hat, und dass ihr euch einem anderen Evangelium zuwendet. 

Es gibt kein anderes Evangelium, es gibt nur einige Leute, 

die euch verwirren und die das Evangelium Christi verfälschen 

wollen. 

Jedoch, auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel euch 

ein anderes Evangelium verkündeten als das, das wir verkündet 

haben – er sei verflucht. Was ich gesagt habe, das sage ich noch 

einmal: Wer euch ein anderes Evangelium verkündet im Widerspruch 

zu dem, das ihr angenommen habt – er sei verflucht. 

Geht es mir denn um die Zustimmung der Menschen oder geht 

es mir um Gott? Suche ich etwa Menschen zu gefallen? Wollte 

ich noch den Menschen gefallen, dann wäre ich kein Knecht 

Christi. Ich erkläre euch, Schwestern und Brüder: Das Evangelium, 

das ich verkündet habe, stammt nicht von Menschen; ich 

habe es ja nicht von einem Menschen übernommen oder gelernt, 

sondern durch eine Offenbarung Jesu Christi empfangen.


Antwortpsalm 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Auf ewig gedenkt er seines Bundes. 

Dem HERRN will ich danken mit ganzem Herzen * 

im Kreis der Redlichen, in der Gemeinde. 

Ps 111, 1–2.7–9.10c 

Groß sind die Werke des HERRN, * 

erforschenswert für alle, die sich an ihnen freuen. – Kehrvers 

Die Werke seiner Hände sind Treue und Recht, * 

verlässlich sind alle seine Gebote. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. – Kehrvers 

Erlösung hat er seinem Volk gesandt, * 

seinen Bund bestimmt für ewige Zeiten. 

Heilig und Furcht gebietend ist sein Name. * 

Sein Lob hat Bestand für immer. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Ps 105, 8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 



Joh 13, 34ac 

So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 

Halleluja. 


In jener Zeit stand ein Gesetzeslehrer auf, um Jesus auf die Probe 

zu stellen, und fragte ihn: Meister, was muss ich tun, um das 

ewige Leben zu erben? Jesus sagte zu ihm: Was steht im Gesetz 

geschrieben? Was liest du? Er antwortete: Du sollst den Herrn, 

deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und deiner ganzen 

Seele, mit deiner ganzen Kraft und deinem ganzen Denken, 

und deinen Nächsten wie dich selbst. Jesus sagte zu ihm: Du hast 

richtig geantwortet. Handle danach und du wirst leben!

81 


Der Gesetzeslehrer wollte sich rechtfertigen und sagte zu Jesus: 

Und wer ist mein Nächster? 

Darauf antwortete ihm Jesus: Ein Mann ging von Jerusalem 

nach Jericho hinab und wurde von Räubern überfallen. Sie plünderten 

ihn aus und schlugen ihn nieder; dann gingen sie weg und 

ließen ihn halbtot liegen. 

Zufällig kam ein Priester denselben Weg herab; er sah ihn und 

ging vorüber. 

Ebenso kam auch ein Levit zu der Stelle; er sah ihn und ging 

vorüber. 

Ein Samariter aber, der auf der Reise war, kam zu ihm; er sah 

ihn und hatte Mitleid, ging zu ihm hin, goss Öl und Wein auf 

seine Wunden und verband sie. Dann hob er ihn auf sein eigenes 

Reittier, brachte ihn zu einer Herberge und sorgte für ihn. Und am 

nächsten Tag holte er zwei Denare hervor, gab sie dem Wirt und 

sagte: Sorge für ihn, und wenn du mehr für ihn brauchst, werde 

ich es dir bezahlen, wenn ich wiederkomme. 

Wer von diesen dreien, meinst du, ist dem der Nächste geworden, 

der von den Räubern überfallen wurde? Der Gesetzeslehrer 

antwortete: Der barmherzig an ihm gehandelt hat. 

Da sagte Jesus zu ihm: Dann geh und handle du genauso! 

Impuls zum Evangelium 

Wer ist mein Nächster? Verbirgt sich hinter der objektiv wirkenden 

Frage vielleicht der Wunsch, den Kreis derer, die ich lieben soll 

wie mich selbst, möglichst überschaubar zu halten? Das wäre ein 

begreifliches Anliegen. Der Tag hat nun einmal nur zwölf bzw. 

24 Stunden, und jede unserer Ressourcen – Zeit, Geld, Energie, 

Geduld und Freundlichkeit – ist begrenzt. Jesus antwortet darauf 

aber mit einer Geschichte, die mein abgezirkeltes Weltbild auf 

den Kopf stellt: Jede und jeder kann mir zum Nächsten werden; 

Nächster ist, wer mich braucht. Nun ist alles anders. Nun bin ich, 

der Mensch hinter dem sachlichen Fragesteller, selbst gefragt: Bin 

ich bereit, dir Nächster zu werden? Und das blutige Bündel am 

Boden hört plötzlich auf, eine Sache zu sein.

Abend · Montag, 7. Oktober 82 


Abendgebet 




Auf Erinnerung zu bestehen kann mitunter schon Widerstand 

sein – zumindest dann, wenn Vergesslichkeit großgeschrieben 

oder aber dekretiert wird. 

Heute ist der 10. Todestag von Siegfried Lenz. 

• Woran will, was sollte ich nicht vergessen? 

• Wo nehme ich Gegenwind gegen Erinnerungen wahr; wo sind 

sie unwillkommen? 


Hymnus 

Sei, Mutter der Barmherzigkeit, 

sei, Königin, gegrüßet, 

des Lebens Trost und Süßigkeit, 

durch die uns Hoffnung fließet! 

Zu dir, o Mutter, rufen wir, 

mit Tränen seufzen wir zu dir. 

O wend dein holdes Angesicht 

auf uns vom Himmelsthrone; 

versag uns deine Fürbitt nicht 

bei Jesus, deinem Sohne! 

Nach diesem Leben zeig uns ihn, 

bei ihm sei unsre Mittlerin! 

Hilf uns in aller Angst und Not 

und tröste uns im Leiden, 

leg deine Fürbitt ein bei Gott,

83 

Montag, 7. Oktober · Abend 

wenn wir von hinnen scheiden; 

erwirb uns Sieg im letzten Streit, 

o Mutter der Barmherzigkeit. 

Landshuter Gesangbuch 1777 

GL 855 (Anhang ostdeutsche Diözesen) – alternative Melodie: GL 461 


Herr, ich suche Zuflucht bei dir. * 

Lass mich doch niemals scheitern! 

Reiß mich heraus und rette mich in deiner Gerechtigkeit, * 

wende dein Ohr mir zu und hilf mir! 

Sei mir ein sicherer Hort, * 

zu dem ich allzeit kommen darf. 

Du hast mir versprochen zu helfen; * 

denn du bist mein Fels und meine Burg. 

Mein Gott, rette mich aus der Hand des Frevlers, * 

aus der Faust des Bedrückers und Schurken! 

Herr, mein Gott, du bist ja meine Zuversicht, * 

meine Hoffnung von Jugend auf. 

Vom Mutterleib an stütze ich mich auf dich, / 

vom Mutterschoß an bist du mein Beschützer; * 

dir gilt mein Lobpreis allezeit. 

Für viele bin ich wie ein Gezeichneter, * 

du aber bist meine starke Zuflucht. 

Mein Mund ist erfüllt von deinem Lob, * 

von deinem Ruhm den ganzen Tag. 

Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, * 

verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden. 

Denn meine Feinde reden schlecht von mir, * 

die auf mich lauern, beraten gemeinsam; 

sie sagen: „Gott hat ihn verlassen. / 

Verfolgt und ergreift ihn! * 

Für ihn gibt es keinen Retter.“


Gott, bleib doch nicht fern von mir! * 

Mein Gott, eile mir zu Hilfe! 

Alle, die mich bekämpfen, * 

sollen scheitern und untergehn; 

über sie komme Schmach und Schande, * 

weil sie mein Unglück suchen. 

Ich aber will jederzeit hoffen, * 

all deinen Ruhm noch mehren. 

Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden / 

und von deinen Wohltaten sprechen den ganzen Tag; * 

denn ich kann sie nicht zählen. 


Du unser Beschützer, unsere Hoffnung von Mutterleib! In allem, 

was wir beginnen, bringe deinen Plan zur Entfaltung. Führe uns 

heute auf deinem Weg. 

Lesung Jes 12, 2 

Gott ist meine Rettung; ihm will ich vertrauen und niemals 

verzagen. Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. Er 

ist mir zum Retter geworden. 



Maria bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen und 

sann darüber nach. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der durch Marias Ja ein Mensch 

wie wir geworden ist: 

V: Sohn des ewigen Vaters, A: erbarme dich unser.

85 


Blick auf alle Frauen, die ein Kind erwarten, 

– hilf, dass sie Schwangerschaft und Geburt gesund überstehen 

und sich ihres Kindes freuen können. 

Steh den berufstätigen Müttern bei, 

– lass sie der doppelten Aufgabe in Familie und Beruf gewachsen 

sein. 

Nimm dich der Vergewaltigten und Misshandelten an, 

– heile ihre Wunden und gib ihnen die Lebensfreude zurück. 

Befreie die Menschen im Heiligen Land von Terror und Gewalt, 

– weise Israelis und Palästinensern Wege zum Frieden. 

Nimm die Verstorbenen auf in die Schar der Erlösten 

– und lass sie teilhaben am Hochzeitsmahl in deinem Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. 

Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung 

Christi, deines Sohnes, erkannt. Höre auf die Fürsprache der seligen 

Jungfrau Maria und führe uns durch sein Leiden und Kreuz 

zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir durch ihn, 


Deinen Frieden, Herr, gib uns vom Himmel, 

und dein Friede bleibe in unseren Herzen. 

Lass uns schlafen in Frieden und wachen in dir, 

auf dass wir vor keinem Grauen der Nacht uns fürchten. 

Alkuin 



Namenstag: hl. Pelagia von Jerusalem (Büßerin, † 280) · hl. Demetrius 

von Thessaloniki (Märtyrer, † um 306) · sel. Gunther von Regensburg 

(Benediktiner, † 940) · Viktrizius Weiß (Kapuziner, Seelsorger, † 1924) 

Hymnus 

Morgengebet 




Herr, dein Wort, die edle Gabe, 

diesen Schatz erhalte mir; 

denn ich zieh es aller Habe 

und dem größten Reichtum für. 

Wenn dein Wort nicht mehr soll gelten, 

worauf soll der Glaube ruhn? 

Mir ist’s nicht um tausend Welten, 

aber um dein Wort zu tun. 

Halleluja, Ja und Amen! 

Herr, du wollest auf mich sehn, 

dass ich mög in deinem Namen 

fest bei deinem Worte stehn. 

Lass mich eifrig sein beflissen, 

dir zu dienen früh und spat 

und zugleich zu deinen Füßen 

sitzen, wie Maria tat. 

Nikolaus Ludwig von Zinzendorf 1725 (1. Str.), 

Christian Gregor 1778, nach Joachim Neander 1680 (2. Str.) 

EG 198

87 



Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Nach Frieden und Gerechtigkeit sehnen wir uns, Gott Jakobs. 

Deine Huld erweise uns, gewähre uns dein Heil!


Lesung Dtn 6, 4–7 

Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst 

du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit 

ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich 

heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen. 

Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen 

reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst, 

wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten 

Erde beruft: 


– Lass uns treu an deinem Wort festhalten. 

– Stärke unseren Glauben in einer Zeit der Gleichgültigkeit. 

– Lass uns voll Freude daran mitwirken, alles in Christus zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und 

schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen 

und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden. 



und führe uns zum ewigen Leben.

89 



Tagesgebet 

Herr, unser Gott. Wir danken dir für das Geschenk dieser Zusammenkunft. 

Sie hält in uns lebendig, was wir allein vergessen und 

verlieren würden. Zeig uns heute neu den Sinn unseres Lebens. 

Festige unsere Gemeinschaft mit dir und miteinander. Schenk uns 

den Geist deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 


Schwestern und Brüder! Ihr habt von meinem früheren Lebenswandel 

im Judentum gehört und wisst, wie maßlos ich die 

Kirche Gottes verfolgte und zu vernichten suchte. Im Judentum 

machte ich größere Fortschritte als die meisten Altersgenossen in 

meinem Volk und mit dem größten Eifer setzte ich mich für die 

Überlieferungen meiner Väter ein. 

Als es aber Gott gefiel, der mich schon im Mutterleib auserwählt 

und durch seine Gnade berufen hat, in mir seinen Sohn 

zu offenbaren, damit ich ihn unter den Völkern verkünde, da zog 

ich nicht Fleisch und Blut zu Rate; ich ging auch nicht sogleich 

nach Jerusalem hinauf zu denen, die vor mir Apostel waren, sondern 

zog nach Arabien und kehrte dann wieder nach Damaskus 

zurück. 

Drei Jahre später ging ich nach Jerusalem hinauf, um Kephas 

kennenzulernen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm. Von den anderen 

Aposteln sah ich keinen, nur Jakobus, den Bruder des Herrn. 

Was ich euch hier schreibe – siehe, bei Gott, ich lüge nicht. 

Danach ging ich in das Gebiet von Syrien und Kilíkien. Den 

Gemeinden Christi in Judäa aber blieb ich persönlich unbekannt, 

sie hörten nur: Er, der uns einst verfolgte, verkündet jetzt den 

Glauben, den er früher vernichten wollte. Und sie lobten Gott 

um meinetwillen.


Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Leite mich, o Herr, auf dem Weg der Ewigkeit! 

HERR, du hast mich erforscht und kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du kennst es. * 

Du durchschaust meine Gedanken von fern. 

Ob ich gehe oder ruhe, du hast es gemessen. * 

Du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers 

Du selbst hast mein Innerstes geschaffen, * 

hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter. 

Ps 139, 1–3.13–16b 

Ich danke dir, 

dass ich so staunenswert und wunderbar gestaltet bin. * 

Ich weiß es genau: Wunderbar sind deine Werke. – Kehrvers 

Dir waren meine Glieder nicht verborgen, / 

als ich gemacht wurde im Verborgenen, * 

gewirkt in den Tiefen der Erde. 

Als ich noch gestaltlos war, sahen mich bereits deine Augen. / 

In deinem Buch sind sie alle verzeichnet: * 

die Tage, die schon geformt waren, 

als noch keiner von ihnen da war. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 24b, ferner GL 46, 1 (II. Ton) 

oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 11, 28 


Selig, die das Wort Gottes hören und es befolgen. 

Halleluja. 


In jener Zeit kam Jesus in ein Dorf. Eine Frau namens Marta nahm 

ihn gastlich auf. Sie hatte eine Schwester, die Maria hieß. Maria 

setzte sich dem Herrn zu Füßen und hörte seinen Worten zu.

91 


Marta aber war ganz davon in Anspruch genommen zu dienen. 

Sie kam zu ihm und sagte: Herr, kümmert es dich nicht, dass 

meine Schwester die Arbeit mir allein überlässt? Sag ihr doch, sie 

soll mir helfen! 

Der Herr antwortete: Marta, Marta, du machst dir viele Sorgen 

und Mühen. Aber nur eines ist notwendig. Maria hat den guten 

Teil gewählt, der wird ihr nicht genommen werden. 


Marta und Maria, zwei Weisen, zu Jesus Ja zu sagen, mit dem 

eigenen Wesen das wesentliche Wort zu empfangen. Warum 

knirscht es dann? Martas Ja ist unverrückbar da, aber es stößt sich 

am anders gelebten Ja der Schwester wund. „Sag ihr doch …“ 

Jesus sagt der Schwester nicht Bescheid. Er lässt sich vor niemands 

Karren spannen, und er will niemanden vor seinen Karren 

spannen. Weder Marta noch Maria. Jesus will, dass Menschen 

ausspannen. Nicht bloß chillen, sondern befreit leben, auf ihre 

ureigene Weise: in Gottes Namen. 


Abendgebet 




Es werden mehrere Jahrtausende von Liebe nötig sein, um den 

Tieren ihr durch uns zugefügtes Leid heimzuzahlen. 

Arthur Schopenhauer (deutscher Philosoph, 1788–1860) 

• Wie kann ich dazu beitragen, Tierleid zu verringern? 

• Was hält mich davon ab?



Hymnus 

Bevor des Tages Licht vergeht, 

o Herr der Welt, hör dies Gebet: 

Behüte uns in dieser Nacht 

durch deine große Güt’ und Macht. 

Hüllt Schlaf die müden Glieder ein, 

lass uns in dir geborgen sein 

und mach am Morgen uns bereit 

zum Lobe deiner Herrlichkeit. 

Dank dir, o Vater, reich an Macht, 

der über uns voll Güte wacht 

und mit dem Sohn und Heil’gen Geist 

des Lebens Fülle uns verheißt. Amen. 

1. Strophe nach: Te lucis ante terminum; 5.–6. Jahrhundert, 

2. Strophe nach: Christe precamur, adnue; 6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469 

Psalm 119 

Wie lieb ist mir deine Weisung; * 

ich sinne über sie nach den ganzen Tag. 

Verse 97–104 Mem 

Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; * 

denn immer ist es mir nahe. 

Ich wurde klüger als all meine Lehrer; * 

denn über deine Vorschriften sinne ich nach. 

Mehr Einsicht habe ich als die Alten, * 

denn ich beachte deine Befehle. 

Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; * 

denn ich will dein Wort befolgen. 

Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, * 

du hast mich ja selbst unterwiesen.

93 


Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, * 

süßer als Honig für meinen Mund. 

Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, * 

darum hasse ich alle Pfade der Lüge. 


Dem Menschen, der deine Weisung liebt, schenkst du Weisheit 

und Einsicht. Lass dein Wort uns allezeit nahe sein. 

Lesung Eph 2, 19–22 

Ihr seid jetzt nicht mehr Fremde ohne Bürgerrecht, sondern Mitbürger 

der Heiligen und Gottes Hausgenossen. Ihr seid auf das 

Fundament der Apostel und Propheten gebaut; der Schlussstein 

ist Christus Jesus selbst. Durch ihn wird der ganze Bau zusammengehalten 

und wächst zu einem heiligen Tempel im Herrn. 

Durch ihn werdet auch ihr im Geist zu einer Wohnung Gottes 

erbaut. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten 

Durch die Menschen, die Jesus bei sich aufnehmen, bekommt das 

Evangelium Hand und Fuß. Bitten wir für alle Glaubenden: 

V: Jesus, Auferstandener, A: gib uns deinen Geist. 

– Dass sie nicht mehr zu gering von sich denken. 

– Dass sie Mut fassen, zu leben wie du. 

– Dass sie auf ihre Mitmenschen zugehen. 

– Dass sie auf ihre ganz eigene Art deine Liebe in ihre Welt hinaustragen.


Vaterunser 

Oration 

Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht. 

Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch 

des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Dionysius und Gefährten 

Heiliger Johannes Leonardi 

Dionysius wurde nach einem Bericht von Gregor von Tours im 

dritten Jahrhundert mit weiteren Gefährten von Papst Fabianus 

als Glaubensbote nach Gallien geschickt. Er war vermutlich der 

erste Bischof von Paris, dem römischen Lutetia. Auf Veranlassung 

des damaligen römischen Gouverneurs soll er später aufgrund seines 

Glaubens verhaftet und mit dem Schwert enthauptet worden sein. 

Auch seine Gefährten Rustikus und Eleutherius werden als Märtyrer 

erwähnt. Dionysius ist ein Nationalheiliger Frankreichs und wird zu 

den 14 Nothelfern gezählt. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 6, 4–10; Evangelium: Mt 5, 13–16 

Johannes Leonardi (1541–1609) lebte in Italien. Er wurde 1573 

Priester. 1574 gründete er die „Bruderschaft der christlichen Lehre“ 

zur Erziehung der Jugend und die „Kongregation reformierter 

Priester“, die späteren „Regularkleriker der Mutter Gottes“, für die 

Seelsorge und die Unterweisung der Armen. In Rom gründete er ein 

Missionskolleg, förderte das Schul- und Krankenhauswesen und reformierte 

im Auftrag des Papstes verschiedene Kongregationen. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 4, 1–2.5–7; Evangelium: Lk 5, 1–11 

Namenstag: Abraham und Sara (biblische Gestalten) · hl. Theofrid von 

Amiens (erster Abt in Corbie, Bischof, † nach 683) · sel. Gunther von 

Thüringen (Benediktiner, Einsiedler, Glaubensbote im Bayerischen 

Wald, † 1045) · sel. Sibylle von Gages (Zisterzienserin, † um 1250) · 

Emanuela Theresia von Bayern (Klarissin, † 1750) · hl. John Henry Newman 

(engl. Theologe, Konvertit, Kardinal, † 1890)


Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heil’ger Geist, vom ew’gen Thron, 

eins mit dem Vater und dem Sohn; 

durchwirke unsre Seele ganz 

mit deiner Gottheit Kraft und Glanz. 

Erfüll mit heil’ger Leidenschaft 

Geist, Zunge, Sinn und Lebenskraft; 

mach stark in uns der Liebe Macht, 

dass sie der Brüder Herz entfacht. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. Amen. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis Spiritus; Ambrosius (?), † 397 

Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481 


Von den Taten deiner Huld, Herr, will ich ewig singen, * 

bis zum fernsten Geschlecht laut deine Treue verkünden. 

Denn ich bekenne: Deine Huld besteht für immer und ewig; * 

deine Treue steht fest im Himmel. 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Deinem Haus gebe ich auf ewig Bestand, * 

und von Geschlecht zu Geschlecht richte ich deinen Thron auf.“ 

Die Himmel preisen, Herr, deine Wunder * 

und die Gemeinde der Heiligen deine Treue.

97 


Denn wer über den Wolken ist wie der Herr, * 

wer von den Göttern ist dem Herrn gleich? 

Gewaltig ist Gott im Rat der Heiligen, * 

für alle rings um ihn her ist er groß und furchtbar. 

Herr, Gott der Heerscharen, wer ist wie du? * 

Mächtig bist du, Herr, und von Treue umgeben. 

Du beherrschst die Empörung des Meeres; * 

wenn seine Wogen toben – du glättest sie. 

Rahab hast du durchbohrt und zertreten, * 

deine Feinde zerstreut mit starkem Arm. 

Dein ist der Himmel, dein auch die Erde; * 

den Erdkreis und was ihn erfüllt hast du gegründet. 

Nord und Süd hast du geschaffen, * 

Tabor und Hermon jauchzen bei deinem Namen. 

Dein Arm ist voll Kraft, * 

deine Hand ist stark, deine Rechte hoch erhoben. 

Recht und Gerechtigkeit sind die Stützen deines Thrones, * 

Huld und Treue schreiten vor deinem Antlitz her. 

Wohl dem Volk, das dich als König zu feiern weiß! * 

Herr, sie gehen im Licht deines Angesichts. 

Sie freuen sich über deinen Namen zu jeder Zeit, * 

über deine Gerechtigkeit jubeln sie. 

Denn du bist ihre Schönheit und Stärke, * 

du erhöhst unsre Kraft in deiner Güte. 

Ja, unser Schild gehört dem Herrn, * 

unser König dem heiligen Gott Israels. 


Du unser König, leite uns. Lass uns dein Angesicht leuchten und 

gib uns Kraft; hilf uns mit dir die Erde erneuern.



Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist 

für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle 

gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben, sondern 

für den, der für sie starb und auferweckt wurde. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Gott, der die Gerechtigkeit liebt: 

A: Dein Reich komme. 

– Öffne uns für deine Gegenwart, damit deine Güte in uns Raum 

gewinnt. 

– Bekleide uns mit deinem Heil, dass wir deine Freude in unsere 

Welt tragen. 

– Lass uns in der Kraft deines liebenden Geistes allem Unrecht 

und Hass entgegentreten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, deine Weisheit hat uns erschaffen, und deine 

Vorsehung leitet uns. Lass dein heiliges Licht in unseren Herzen 

leuchten, damit wir in allem, was wir heute sinnen und tun, dir in 

Treue dienen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



99 



Tagesgebet 

Du, der du uns deinen Namen genannt und uns Mut gemacht 

hast, dich anzusprechen, wir kommen zu dir und sagen: Gott, 

unser Vater, wir danken dir, dass du für uns da bist. Hilf uns, dass 

auch wir für dich leben – und für die Menschen, in denen du uns 

begegnest. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Galaterbrief Gal 2, 1–2.7–14 

Schwestern und Brüder! Vierzehn Jahre später ging ich wieder 

nach Jerusalem hinauf, zusammen mit Barnabas; ich nahm auch 

Titus mit. Ich ging hinauf aufgrund einer Offenbarung, legte der 

Gemeinde und im Besonderen den Angesehenen das Evangelium 

vor, das ich unter den Völkern verkünde; ich wollte sicher sein, 

dass ich nicht ins Leere laufe oder gelaufen bin. 

Sie sahen, dass mir das Evangelium für die Unbeschnittenen anvertraut 

ist wie dem Petrus für die Beschnittenen – denn Gott, 

der Petrus die Kraft zum Aposteldienst unter den Beschnittenen 

gegeben hat, gab sie mir zum Dienst unter den Völkern – und sie 

erkannten die Gnade, die mir verliehen ist. 

Deshalb gaben Jakobus, Kephas und Johannes, die als die Säulen 

Ansehen genießen, mir und Barnabas die Hand zum Zeichen der 

Gemeinschaft: Wir sollten zu den Heiden gehen, sie zu den Beschnittenen. 

Nur sollten wir an die Armen denken; und das zu tun, 

habe ich mich eifrig bemüht. 

Als Kephas aber nach Antiochia gekommen war, habe ich ihm 

ins Angesicht widerstanden, weil er sich ins Unrecht gesetzt hatte. 

Bevor nämlich einige von Jakobus eintrafen, hatte er mit den 

Heiden zusammen gegessen. Nach ihrer Ankunft aber zog er sich 

zurück und sonderte sich ab, weil er die aus der Beschneidung 

fürchtete. Und mit ihm heuchelten die anderen Juden, sodass auch 

Barnabas durch ihre Heuchelei mitgerissen wurde. 

Als ich aber sah, dass sie nicht geradlinig auf die Wahrheit des 

Evangeliums zugingen, sagte ich zu Kephas in Gegenwart aller:


Wenn du als Jude nach Art der Heiden und nicht nach Art der 

Juden lebst, wie kannst du dann die Heiden zwingen, wie Juden 

zu leben? 

Antwortpsalm Ps 117 


Geht in alle Welt, Halleluja, und seid meine Zeugen. Halleluja. 

Lobet den HERRN, alle Völker, * 

rühmt ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des HERRN währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton) 



Röm 8, 15bc 

Ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in dem wir rufen: 

Abba, Vater! 

Halleluja. 


Jesus betete einmal an einem Ort; als er das Gebet beendet hatte, 

sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie 

auch Johannes seine Jünger beten gelehrt hat! Da sagte er zu ihnen: 

Wenn ihr betet, so sprecht: 

Vater, geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Gib uns 

täglich das Brot, das wir brauchen! Und erlass uns unsere Sünden; 

denn auch wir erlassen jedem, was er uns schuldig ist. Und führe 

uns nicht in Versuchung! 


Das Gebet Jesu ist sehr einfach, es macht nicht viele Worte. Es 

beschränkt sich auf das Wesentliche. Offenbar findet Jesus es 

wesentlich, den Vater um das Erlassen der Sünden zu bitten

101 


und zugleich betend zu erklären, jedem eigenen Schuldner zu 

erlassen, was er oder sie uns schuldig ist. „Wie Laub sind wir 

alle verwelkt, / unsere Schuld trägt uns fort wie der Wind“ (Jes 

64, 5) – solange uns der Vater unsere Sünden nicht erlässt, und 

solange wir unseren Schuldnern ihre Schulden nicht erlassen. 

Denn beides fesselt uns sicherer als der stärkste Strick und ist 

schwerer als Blei, bedrückt und erdrückt uns mit der Last der 

Vergangenheit. Beides höhlt uns aus, unser Leben verliert sein 

Eigengewicht. Und doch will ich nichts davon hergeben. Wer bin 

ich denn, wenn ich keine Ansprüche mehr habe, an die anderen, 

an die Vergangenheit, wenn mir niemand etwas schuldet, 

wenn ich keinem mehr böse sein kann, nicht einmal Gott, nicht 

einmal mir selbst, wenn weder meine heimlichen Schuldgefühle 

noch mein unheimlicher Groll mir Halt geben, mich zusammenhalten, 

mich mechanisch in Bewegung und ebenso machtvoll 

zum schlimmen Stillstand bringen. Meine Schuld ist mein Halt. 

Diesen Halt will ich auf keinen Fall verlieren. Wie haltlos wäre 

ich dann! Und doch führt kein anderer Weg ins Leben. 


Abendgebet 




Was gibt es da zu sagen? Das sind meine Freunde. Ich würde es 

immer wieder tun – denn ich hasse Grausamkeit und Intoleranz. 

Heute ist der 50. Todestag von Oskar Schindler. 

• Was beflügelt mich, das Richtige zu tun? 

• Wer oder was macht mir Mut? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)


Hymnus 

Nun lob, mein Seel, den Herren, 

was in mir ist, den Namen sein. 

Sein Wohltat tut er mehren, 

vergiss es nicht, o Herze mein. 

Hat dir dein Sünd vergeben 

und heilt dein Schwachheit groß; 

errett’ dein armes Leben, 

nimmt dich in seinen Schoß, 

mit rechtem Trost beschüttet, 

verjüngt dem Adler gleich; 

der Herr schafft Recht, behütet, 

die leiden in seinem Reich. 

Sei Lob und Preis mit Ehren 

Gott Vater, Sohn und Heilgem Geist! 

Der wolle in uns mehren, 

was er aus Gnaden uns verheißt, 

dass wir ihm fest vertrauen, 

uns gründen ganz auf ihn, 

von Herzen auf ihn bauen, 

dass unser Mut und Sinn 

ihm allezeit anhangen. 

Drauf singen wir zur Stund: 

Wir werden es erlangen 

und glauben von Herzensgrund. 

1. Strophe: Johann Gramann 1540, 2. Strophe: Königsberg 1549, 

GL 802 (Anhang Münster) 


Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; * 

dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen. 

„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, * 

halte ich Gericht nach meinem Recht.

103 


Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; * 

doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“ 

Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, * 

und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht! 

Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, * 

redet nicht so überheblich daher! 

Denn weder vom Osten noch vom Westen * 

noch aus der Wüste kommt die Erhöhung. 

Nein, der Richter ist Gott; * 

den einen erniedrigt er, den andern erhöht er. 

Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, * 

herben, gärenden Wein reicht er dar; 

ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, * 

müssen ihn samt der Hefe schlürfen. 

Ich aber werde jubeln für immer; * 

dem Gott Jakobs will ich singen und spielen. 

„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; * 

doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“ 


Gott, du willst, dass Gerechtigkeit und Güte auf der Erde herrschen. 

Schenke allen Vertrauen, die sich an dir ausrichten. Stärke 

ihre Zuversicht, dass du ihr Bemühen zu einem guten Ende 

führst. 


Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel 

mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können, 

er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus Jesus 

in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen.




Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Zu keiner Zeit fällt es leicht, für Gerechtigkeit und Menschenfreundlichkeit 

einzustehen. Heute gedenken wir des Unternehmers 

Oskar Schindler, der im Dritten Reich rund 1200 Jüdinnen 

und Juden das Leben gerettet hat und heute vor 50 Jahren starb. 

Bitten wir Gott, unseren Befreier: 

A: Dein Reich komme. 

– Lass uns Menschen deine Stimme hören und mach uns bereit, 

ihr zu folgen. 

– Öffne unsere Ohren für die Klage der Armen. 

– Mach uns Mut, uns für Gerechtigkeit einzusetzen. 

– Hilf den Verzweifelten auf und gib ihnen neue Hoffnung. 

– Gedenke aller Verstorbenen und schenke ihnen neues Leben. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott und Vater, höre auf die Stimme deiner Kirche und 

nimm ihr Abendgebet an. Verzeih uns unsere Sünden. Gib, dass 

wir dir in Treue dienen und in deiner Liebe geborgen sind. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Gereon von Köln (Angehöriger der Thebäischen Legion, 

Märtyrer, 3. Jh.) · hl. Kassius und hl. Florentius (Angehörige der Thebäischen 

Legion, Märtyrer in Bonn, 3. Jh.) · hl. Viktor von Xanten (Angehöriger 

der Thebäischen Legion, Märtyrer, 3. Jh.) · sel. Tuto von Regensburg 

(Benediktiner, † 930) · Jakob Spiegel (Zisterzienser, † 1642) · hl. 

Daniel Comboni (Afrikamissionar, Ordensgründer, † 1881) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Sprache, die einmal ausschwang, Dich zu loben, 

Zieht sich zusammen, singt nicht mehr 

In unserem Essigmund. Es ist schon viel, 

Wenn wir die Dinge in Gewahrsam nehmen, 

Einsperren in Kästen aus Glas wie Pfauenaugen 

Und sie betrachten am Feiertag. 

Irgendwo anders hinter sieben Siegeln 

Stehen Deine Psalmen neuerdings aufgeschrieben. 

Landschaft aus Logarithmen, Wälder voll Unbekannter, 

Wurzel der Schöpfung. Gleichung Jüngster Tag. 

Marie Luise Kaschnitz, aus: Tutzinger Gedichtkreis, 

in: dies., Neue Gedichte, Claasen/Ullstein Verlag, Hamburg 1957, 12, 

© MLK-Erbengemeinschaft München


Psalm 99 

Der Herr ist König: Es zittern die Völker. * 

Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde. 

Groß ist der Herr auf Zion, * 

über alle Völker erhaben. 

Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. * 

Denn er ist heilig. 

Stark ist der König, er liebt das Recht. / 

Du hast die Weltordnung fest begründet, * 

hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott; / 

werft euch am Schemel seiner Füße nieder! * 

Denn er ist heilig. 

Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, / 

Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; * 

sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört. 

Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; / 

seine Gebote hielten sie, * 

die Satzung, die er ihnen gab. 

Herr, unser Gott, du hast sie erhört; / 

du warst ihnen ein verzeihender Gott, * 

aber du hast ihre Frevel vergolten. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott, / 

werft euch nieder an seinem heiligen Berge! * 

Denn heilig ist der Herr, unser Gott. 


Unser Vater, gewaltig ist deine Macht: Gerechtigkeit schaffst du, 

indem du dem Sünder vergibst. Hilf uns umkehren zu dir und 

zueinander, damit Friede wird in unserer Welt.

107 


Lesung 1 Kor 1,18–19 

Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, Torheit; 

uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft. Es heißt 

nämlich in der Schrift: Ich lasse die Weisheit der Weisen vergehen 

und die Klugheit der Klugen verschwinden. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Gott, unser Leben, wir suchen immer wieder nach Sinn und finden 

ihn nicht. Wir bitten dich: 

A: Weise uns deine Wege. 

– Lass uns Menschen finden, die uns bei der Suche begleiten. 

– Lass uns deine Stimme hören und deine Spuren erkennen. 

– Lass uns dir in deiner Fülle begegnen und innerlich fühlen, wie 

nah du uns bist. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes 

sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der Aufgang 

aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser Herr. 

Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 




Tagesgebet 


Gott, unser Vater, alles Gute kommt allein von dir, ohne dich vermögen 

wir nichts. Erweise allen, die zu dir rufen, deine Liebe. 

Halte fern, was uns schadet, und gewähre, was uns zum Heile 

dient. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Ihr unvernünftigen Galater, wer hat euch verblendet? Ist euch 

Jesus Christus nicht deutlich als der Gekreuzigte vor Augen gestellt 

worden? 

Dies eine möchte ich von euch erfahren: Habt ihr den Geist 

durch die Werke des Gesetzes oder durch das Hören der Glaubensbotschaft 

empfangen? Seid ihr so unvernünftig? Im Geist 

habt ihr angefangen und jetzt wollt ihr im Fleisch enden? Habt 

ihr denn so Großes vergeblich erfahren? Wenn es denn vergeblich 

war! 

Warum gibt euch denn Gott den Geist und bewirkt Machttaten 

unter euch? Aus Werken des Gesetzes oder aus dem Hören der 

Glaubensbotschaft? 

Antwortpsalm Lk 1, 68–75 

Kehrvers: 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. – Kehrvers 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unseren Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen. – Kehrvers

109 


Er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 68a, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 




vgl. Apg 16, 14b 

Herr, öffne uns das Herz, dass wir auf die Worte deines Sohnes 

hören. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn einer von 

euch einen Freund hat und um Mitternacht zu ihm geht und 

sagt: Freund, leih mir drei Brote; denn einer meiner Freunde, der 

auf Reisen ist, ist zu mir gekommen und ich habe ihm nichts anzubieten!, 

wird dann der Mann drinnen antworten: Lass mich in 

Ruhe, die Tür ist schon verschlossen und meine Kinder schlafen 

bei mir; ich kann nicht aufstehen und dir etwas geben? 

Ich sage euch: Wenn er schon nicht deswegen aufsteht und ihm 

etwas gibt, weil er sein Freund ist, so wird er doch wegen seiner 

Zudringlichkeit aufstehen und ihm geben, was er braucht. 

Darum sage ich euch: Bittet und es wird euch gegeben; sucht 

und ihr werdet finden; klopft an und es wird euch geöffnet. Denn 

wer bittet, der empfängt; wer sucht, der findet; und wer anklopft, 

dem wird geöffnet. 

Oder welcher Vater unter euch, den der Sohn um einen Fisch 

bittet, gibt ihm statt eines Fisches eine Schlange oder einen Skorpion, 

wenn er um ein Ei bittet?


Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu 

geben wisst, wie viel mehr wird der Vater im Himmel den Heiligen 

Geist denen geben, die ihn bitten. 


Ich will aber! Ich will aber nicht! Entwicklungspsychologisch ist 

es wichtig, Wollen wie Nicht-Wollen zu lernen. Und dass wir erfahren: 

Wir werden gehört. Oder lernen wir im Gegenteil: Das 

hat doch keinen Sinn? Mein Wünschen, wirkungslos, wertlos. 

Dass dem Zweijährigen die von der Mutter vorgesehene wärmende 

Mütze nicht gefällt, ihn in einen veritablen Wutanfall treibt; 

anstrengend, aber notwendig. Als Mutter, als Vater, müssen wir 

hier verhandeln lernen. O.K., die Botschaft ist angekommen: Diese 

Mütze geht gar nicht, aber wie wäre es denn mit jener? Ihre 

Farbe passt nun wirklich nicht zu Maxis Anorak, das kompromittiert 

mich als geschmackssichere Mutter, aber wenn es ihn glücklich 

macht? Ein guter Kompromiss. Bin gerade zurückgekommen, 

Kühlschrank leer, kannst du aushelfen? Warum ruft der denn 

nicht den Pizza-Service an? Na gut, weil du’s bist; komm herein! 

So bitterlich weinen und so laut schreien wie das beleidigte Kleinkind, 

so unermüdlich an die Türe klopfen, das Handy so nervend 

lange läuten lassen wie der ausgehungerte Freund und Nachbar, 

das muss man erst einmal bringen. Vielen Menschen wurde es 

früh und für immer ausgetrieben. Kein Grund, die Dreistigkeit 

zu loben. Davon ist genug in der Welt. Und doch. Etwas davon 

ist heilsnotwendig, sagt Jesus. Wer bittet, vertraut. Wunschloses 

Unglück ist Gottes gefährlichste Gegenspielerin. 

Abendgebet 




111 



In politischen Dingen, beinahe noch williger als in religiösen, 

lässt sich die Masse von dem Prinzip des quia absurdum lenken; 

auf das Verstehen und Begreifen wird von vornherein verzichtet. 

Bertha von Suttner (eigentlich Baroness Bertha Sophie Felicitas von Suttner, 

österreichische Schriftstellerin und Pazifistin; Friedensnobelpreis 1905; 

1843–1914) 

• Was kann ich gegen die Macht demagogischer Kräfte tun? 

• Mit wem kann ich mich austauschen, verständigen? 


Hymnus 

Gott wohnt in einem Lichte, 

dem keiner nahen kann. 

Von seinem Angesichte 

trennt uns der Sünde Bann. 

Unsterblich und gewaltig 

ist unser Gott allein, 

will König tausendfältig, 

Herr aller Herren sein. 

Und doch bleibt er nicht ferne, 

ist jedem von uns nah. 

Ob er gleich Mond und Sterne 

und Sonnen werden sah, 

mag er dich doch nicht missen 

in der Geschöpfe Schar, 

will stündlich von dir wissen 

und zählt dir Tag und Jahr. 

Auch deines Hauptes Haare 

sind wohl von ihm gezählt. 

Er bleibt der Wunderbare, 

dem kein Geringstes fehlt.


Den keine Meere fassen 

und keiner Berge Grat, 

hat selbst sein Reich verlassen, 

ist dir als Mensch genaht. 

Er macht die Völker bangen 

vor Welt- und Endgericht 

und trägt nach dir Verlangen, 

lässt auch den Ärmsten nicht. 

Aus seinem Glanz und Lichte 

tritt er in deine Nacht, 

und alles wird zunichte, 

was dir so bange macht! 

Nun darfst du in ihm leben 

und bist nie mehr allein, 

darfst in ihm atmen, weben 

und immer bei ihm sein. 

Den keiner je gesehen, 

noch künftig sehen kann, 

will dir zur Seite gehen 

und führt dich himmelan. 

Jochen Klepper (1903–1942), Geburtstagslied 

GL 429 · GL 1975 290 · KG 181 · EG 379 


O Herr, denk an David, * 

denk an all seine Mühen, 

wie er dem Herrn geschworen, * 

dem starken Gott Jakobs gelobt hat: 

„Nicht will ich mein Zelt betreten * 

noch mich zur Ruhe betten, 

nicht Schlaf den Augen gönnen * 

noch Schlummer den Lidern,

113 


bis ich eine Stätte finde für den Herrn, * 

eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“ 

Wir hörten von seiner Lade in Efrata, * 

fanden sie im Gefilde von Jáar. 

„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung * 

und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“ 

„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, * 

du und deine machtvolle Lade!“ 

Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, * 

und deine Frommen sollen jubeln. 

„Weil David dein Knecht ist, * 

weise deinen Gesalbten nicht ab!“ 


Ewiger Gott, du liebst deine Geschöpfe und willst in ihrer Mitte 

wohnen. Hilf uns, dass wir Raum für dich schaffen in unserem 

Leben. Komm in unser Herz und mach uns frei. 


Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe, 

seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem 

noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn ihr 

seid dazu berufen, Segen zu erlangen. 



Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. 

Fürbitten 

„Denn wer bittet, der empfängt; wer sucht, der findet; und wer 

anklopft, dem wird geöffnet.“ Rufen wir zu Gott, dem guten Vater, 

und bitten ihn: 

V/A: Herr, erbarme dich.


– Für die Menschen in großer Armut, die bitten und betteln müssen, 

um sich und ihre Familien zu ernähren. 

V/A: Herr, erbarme dich. 

– Für die Suchenden, die sich nicht mit der Oberfläche zufriedengeben, 

und für alle, die Veränderungen zum Guten bewirken 

wollen. 

– Für alle, die ihre Heimat verlassen mussten und hoffen, ein 

neues Zuhause zu finden. 

– Für alle, die suchend und hoffend anklopfen, bei ihren Nachbarn, 

bei Freunden, bei Gott. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun zu 

Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was wir 

in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir durch 






Heiliger Johannes XXIII. 

Angelo Guiseppe Roncalli wurde 1881 in Sotto il Monte bei Bergamo 

geboren und wuchs in ärmlichen Verhältnissen mit 12 

Geschwistern auf. Durch die Förderung des Gemeindepfarrers kam 

der begabte Junge ins Priesterseminar. Seine theologischen Studien 

absolvierte er in Rom. Nach seiner Priesterweihe 1904 und einer Zeit 

als Sekretär seines Heimatbischofs lehrte Angelo Guiseppe Roncalli 

am Priesterseminar in Bergamo. 1915 wurde er zum Militärdienst 

eingezogen und 1916 verwundet; bis 1919 war er Sanitätssoldat und 

Militärseelsorger. 

1921 wurde er in die vatikanische Kongregation für die Evangelisierung 

der Völker berufen, 1922 in den Generalat des Päpstlichen 

Werkes der Glaubensverbreitung. Nach Stationen als Apostolischer 

Visitator 1925 und als Apostolischer Delegat 1934 wurde er 1944 

Apostolischer Nuntius für Paris. 1953 erhob ihn der Papst zum Kardinal 

und ernannte ihn zum Patriarchen von Venedig. Am 28. Oktober 

1958 wurde er zum Papst gewählt. Seine Menschenfreundlichkeit 

öffnete ihm die Herzen. Im Januar 1959 kündete Papst Johannes 

XXIII. ein Ökumenisches Konzil an, das am 11. Oktober 1962 im 

Vatikan feierlich eröffnet und mit großer Aufmerksamkeit von der 

Weltöffentlichkeit begleitet wurde. Roncallis Mut zu historischen 

Veränderungen, seine bahnbrechenden Schritte hin zur Ökumene 

und zum „Aggiornamento“, zum Heutigwerden der Kirche, waren 

beispielhaft wie seine persönliche Bescheidenheit: An seinem Krönungstag 

stellte sich Papst Johannes mit Bezug auf seinen Taufnamen 

der Weltöffentlichkeit mit den Worten vor: „Ich bin Josef, euer Bruder.“ 

(Gen 54, 4) Er starb am 3. Juni 1963. Durch Papst Franziskus 

wurde er am 27. April 2014 heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 21, 1.15–17 

Namenstag: hl. Ethelburg von Barking (Benediktinerin, † 664) · hl. Jodokus 

(Jobst, Jost, Einsiedler, † um 669) · hl. Bruno von Köln (Bischof, 

† 965) · sel. Jakob Griesinger von Ulm (Dominikaner, Glasmaler, 

† 1491; siehe auch den Beitrag auf den Seiten 356–357)


Ökumenischer Gedenktag: Huldrych Zwingli (Zürcher Reformator, 1484– 

1531) 

Heute Abend beginnt für unsere jüdischen Mitbürger ihr höchster Feiertag: 

Jom Kippur, der große Versöhnungstag. 

Hymnus 

Morgengebet 




1. Ist Gott für mich, so trete 

gleich alles wider mich; 

so oft ich ruf und bete, 

weicht alles hinter sich. 

Hab ich das Haupt zum Freunde 

und bin geliebt bei Gott, 

was kann mir tun der Feinde 

und Widersacher Rott? 

2. Nun weiß und glaub ich feste, 

ich rühm’s auch ohne Scheu, 

dass Gott, der Höchst und Beste, 

mein Freund und Vater sei 

und dass in allen Fällen 

er mir zur Rechten steh 

und dämpfe Sturm und Wellen 

und was mir bringet Weh. 

3. Der Grund, da ich mich gründe, 

ist Christus und sein Blut; 

das machet, dass ich finde 

das ewge, wahre Gut. 

An mir und meinem Leben

117 


ist nichts auf dieser Erd; 

was Christus mir gegeben, 

das ist der Liebe wert. 

Paul Gerhardt 1653 nach Röm 8, 31–39 – EG 351, Strophen 1–3 


Ich bin elend und voller Schmerzen; * 

doch deine Hilfe, o Gott, wird mich erhöhen. 

Ich will den Namen Gottes rühmen im Lied, * 

in meinem Danklied ihn preisen. 

Das gefällt dem Herrn mehr als ein Opferstier, * 

mehr als Rinder mit Hörnern und Klauen. 

Schaut her, ihr Gebeugten, und freut euch; * 

ihr, die ihr Gott sucht: euer Herz lebe auf! 

Denn der Herr hört auf die Armen, * 

er verachtet die Gefangenen nicht. 

Himmel und Erde sollen ihn rühmen, * 

die Meere und was sich in ihnen regt. 

Denn Gott wird Zion retten, * 

wird Judas Städte neu erbauen. 

Seine Knechte werden dort wohnen und das Land besitzen, / 

ihre Nachkommen sollen es erben; * 

wer seinen Namen liebt, soll darin wohnen. 


Wir danken dir, Vater; denn du hilfst uns auf. Den Gekreuzigten 

hast du erhöht: Lass aufleben die Herzen der Gebeugten! 

Lesung 2 Kor 12, 9b–10 

Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft 

Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine 

Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und 

Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin, 

dann bin ich stark.




Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Gott, durch den Glauben machst du uns zu Abrahams Kindern. 

Wir bitten dich: 

A: Ruf uns hinaus in deine Weite. 

– Dass wir eingefahrene Lebens- und Denkgewohnheiten verlassen. 

– Dass wir in allem, was wir tun, auf deinen Beistand bauen. 

– Dass wir bereit sind, deinen Weg auch dann zu gehen, wenn er 

uns dunkel erscheint. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch 

dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als unserem 

König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, in der Menschwerdung deines Sohnes 

hat alles menschliche Streben nach dir seinen Ursprung und 

kommt darin zur Vollendung. Lass uns zu Christus gehören, in 

dem das Heil aller Menschen begründet ist, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

119 



Schwestern und Brüder! Von Abraham wird gesagt: Er glaubte 

Gott und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet. Erkennt 

also: Die aus dem Glauben leben, sind Söhne Abrahams. 

Und da die Schrift vorhersah, dass Gott die Völker aufgrund des 

Glaubens gerecht macht, hat sie dem Abraham im Voraus verkündet: 

In dir sollen alle Völker gesegnet werden. Also werden sie, 

die glauben, gesegnet mit dem glaubenden Abraham. 

Diejenigen aber, die aus den Werken des Gesetzes leben, stehen 

unter einem Fluch. Denn geschrieben steht: Verflucht ist jeder, 

der sich nicht an alles hält, was das Buch des Gesetzes zu tun 

vorschreibt. 

Dass aber durch das Gesetz niemand vor Gott gerecht gemacht 

wird, ist offenkundig; denn: Der aus Glauben Gerechte wird leben. 

Für das Gesetz aber gilt nicht: aus Glauben, sondern es gilt: 

Wer die Gebote erfüllt, wird durch sie leben. 

Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes freigekauft, indem 

er für uns zum Fluch geworden ist; denn es steht geschrieben: 

Verflucht ist jeder, der am Holz hängt. 

Jesus Christus hat uns freigekauft, damit den Völkern durch ihn 

der Segen Abrahams zuteilwird und wir so durch den Glauben 

den verheißenen Geist empfangen. 




Dem HERRN will ich danken mit ganzem Herzen * 

im Kreis der Redlichen, in der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des HERRN, * 

erforschenswert für alle, die sich an ihnen freuen. – Kehrvers 

Hoheit und Pracht ist sein Walten, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Ein Gedächtnis seiner Wunder hat er gestiftet, * 

der HERR ist gnädig und barmherzig. – Kehrvers


Speise gab er denen, die ihn fürchten, * 

seines Bundes gedenkt er auf ewig. 

Die Macht seiner Werke hat er seinem Volk kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 



Kehrvers siehe Ps 105, 8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 12, 31b.32 


So spricht der Herr: Jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen. 

Und wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle 

an mich ziehen. 

Halleluja. 


In jener Zeit trieb Jesus einen Dämon aus, der stumm war. Als 

der Dämon ausgefahren war, da konnte der Mann reden. Alle 

Leute staunten. Einige von ihnen aber sagten: Mit Hilfe von Beelzebul, 

dem Herrscher der Dämonen, treibt er die Dämonen aus. 

Andere wollten ihn auf die Probe stellen und forderten von ihm 

ein Zeichen vom Himmel. 

Doch er wusste, was sie dachten, und sagte zu ihnen: Jedes 

Reich, das in sich selbst gespalten ist, wird veröden und ein Haus 

ums andere stürzt ein. Wenn also der Satan in sich selbst gespalten 

ist, wie kann sein Reich dann Bestand haben? Ihr sagt doch, 

dass ich die Dämonen mit Hilfe von Beelzebul austreibe. Wenn 

ich aber die Dämonen durch Beelzebul austreibe, durch wen treiben 

dann eure Söhne sie aus? Deswegen werden sie eure Richter 

sein. Wenn ich aber die Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, 

dann ist das Reich Gottes schon zu euch gekommen. 

Solange ein bewaffneter starker Mann seinen Hof bewacht, ist 

sein Besitz sicher; wenn ihn aber ein Stärkerer angreift und be-

121 


siegt, dann nimmt ihm der Stärkere seine ganze Rüstung, auf die 

er sich verlassen hat, und verteilt seine Beute. 

Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; wer nicht mit mir 

sammelt, der zerstreut. 

Wenn ein unreiner Geist aus dem Menschen ausfährt, durchwandert 

er wasserlose Gegenden, um eine Ruhestätte zu suchen, 

findet aber keine. Dann sagt er: Ich will in mein Haus zurückkehren, 

das ich verlassen habe. 

Und er kommt und findet es sauber und geschmückt. Dann 

geht er und holt sieben andere Geister, die noch schlimmer sind 

als er selbst. Sie ziehen dort ein und lassen sich nieder. Und die 

letzten Dinge jenes Menschen werden schlimmer sein als die ersten. 


Lukas gibt uns Einblick in eine Hausbesetzerszene eigener Art. 

Am Anfang steht etwas Wunderbares: Ein verstummter, ein 

sprachloser Mensch – spricht. Jesus hat ihn von einem bösen 

Geist befreit. Nicht wenige sind beeindruckt. Aber auch misstrauische 

Stimmen werden laut: Dieser Jesus hat seine Macht 

nicht von Gott, sondern von Gottes Gegenspieler! Jesus mahnt: 

Besinnt euch! Wenn ich Dämonen austreibe, bedeutet das, dass 

Gottes Reich schon zu euch gekommen ist. Durch den „Finger 

Gottes“, durch eine Kraft, die so eng mit Gott verbunden ist 

wie unsere beweglichen Finger mit uns selbst, vertreibt Jesus 

die Unheilsmächte, die sich in die Menschen einschleichen, 

sie blind, stumm, taub, gewalttätig werden lassen. Und schon 

Gottes Finger genügt, um den quälenden Hausbesetzungen ein 

Ende zu machen! So besteht Hoffnung: für die innerste Kammer, 

das menschliche Herz, und für das ganze Haus, die Schöpfung 

selbst.



Abendgebet 




Es wäre kaum notwendig zu lehren, wenn wir mit unserem Leben 

ein leuchtendes Beispiel gäben. 

Johannes XXIII., Papst (Heiliger des Tages) 

• Wer war mir in meiner Kindheit ein gutes Beispiel? 

• Wo erlebte ich das Gegenteil, nämlich vor allem Ermahnungen 

und „Predigten“? 


Hymnus 

4. Mein Jesus ist mein Ehre, 

mein Glanz und schönes Licht. 

Wenn der nicht in mir wäre, 

so dürft und könnt ich nicht 

vor Gottes Augen stehen 

und vor dem Sternensitz, 

ich müsste stracks vergehen 

wie Wachs in Feuershitz. 

7. Sein Geist wohnt mir im Herzen, 

regiert mir meinen Sinn, 

vertreibet Sorg und Schmerzen, 

nimmt allen Kummer hin; 

gibt Segen und Gedeihen 

dem, was er in mir schafft, 

hilft mir das Abba schreien 

aus aller meiner Kraft.

123 


9. Sein Geist spricht meinem Geiste 

manch süßes Trostwort zu: 

wie Gott dem Hilfe leiste, 

der bei ihm suchet Ruh, 

und wie er hab erbauet 

ein edle neue Stadt, 

da Aug und Herze schauet, 

was es geglaubet hat. 

Paul Gerhardt 1653 nach Röm 8, 31–39 

EG 351, Strophen 4, 7 und 9 


Zum Verständnis der folgenden Verse ist es nötig, auch auf den zweiten Teil des 

Psalms (V. 13–21) zu achten, der hier nicht abgedruckt ist. Im Gegensatz zur 

Ohnmacht der Götzen (V. 15–17) lenkt Israels Gott die Schöpfung (V. 6 f.) und 

handelt in der Geschichte (V. 8–12), um seinem geknechteten Volk Recht zu 

verschaffen (V. 14). 

Lobet den Namen des Herrn, * 

lobt ihn, ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn, * 

in den Vorhöfen am Haus unsres Gottes. 

Lobt den Herrn, denn der Herr ist gütig. * 

Singt und spielt seinem Namen, denn er ist freundlich. 

Der Herr hat sich Jakob erwählt, * 

Israel wurde sein Eigentum. 

Ja, das weiß ich: Groß ist der Herr, * 

unser Herr ist größer als alle Götter. 

Alles, was dem Herrn gefällt, vollbringt er, * 

im Himmel, auf der Erde, in den Meeren, in allen Tiefen. 

Er führt Wolken herauf vom Ende der Erde, / 

er lässt es blitzen und regnen, * 

aus seinen Kammern holt er den Sturmwind hervor. 

Er erschlug Ägyptens Erstgeburt * 

bei Menschen und beim Vieh.


Gegen dich, Ägypten, sandte er Zeichen und Wunder, * 

gegen den Pharao und all seine Knechte. 

Er schlug viele Völker nieder * 

und tötete mächtige Könige: 

Sihon, den König der Amoriter, / 

Og, den König von Baschan, * 

und alle Reiche Kanaans. 

Ihr Land gab er Israel zum Erbe, * 

zum Erbe Israel, seinem Volk. 


Treuer Gott, du hast deine Erwählten befreit und ihre Unterdrücker 

bezwungen. Deinen Gesalbten hast du dem Tod entrissen. 

Dir vertrauen wir uns an, auf dich setzen wir unsere Hoffnung. 

Lesung Jak 1, 2–4 

Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen 

geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens 

Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten 

Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig sein, es 

wird euch nichts mehr fehlen. 



Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Jesus, du machst unsere Finsternis hell. Wir wenden uns den 

Menschen zu, die auf der Schattenseite des Lebens stehen, und 

bitten dich: 

V: Du Licht aus der Höhe, A: leuchte ihnen. 

– Für alle, die an einer Depression erkrankt sind.

125 


– Für alle, die an einer tödlichen Krankheit leiden. 

– Für alle, die um einen lieben Menschen trauern. 

– Für alle, die mit Armut, Unterdrückung oder Krieg leben müssen. 

– Für Jüdinnen und Juden, die jetzt ihren höchsten Feiertag beginnen 

und um ihre Sicherheit bangen müssen. 

– Für alle, die heute unversöhnt gestorben sind. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, heiliger Vater, du hast deinen Sohn Jesus Christus zum Lösegeld 

für unser Heil gemacht. Hilf uns, so zu leben, dass wir durch 

die Teilnahme an seinem Leiden die Kraft seiner Auferstehung 

erfahren. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Namenstag: hl. Maximilian von Celeia († um 284) · hl. Edistus (Horestes, 

Märtyrer, † um 304) · hl. Edwin (König von Northumbrien, Märtyrer, 

† 633) · hl. Herlind von Aldeneyk (Benediktinerin, † um 750) · 

sel. Gottfried von Arnstein (Prämonstratenser, † 1151) · Jakob Rem (Jesuit, 

Gründer der ersten Marianischen Kongregation in Deutschland, 

† 1618) · Willi Graf (Mitglied der Weißen Rose, † 1943) · Otto Müller 

(Diözesanpräses der KAB in Köln, Gegner des Nationalsozialismus, 

† 1944) 

Hymnus 

Morgengebet 




Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren; 

lob ihn, o Seele, vereint mit den himmlischen Chören. 

Kommet zuhauf, Psalter und Harfe, wacht auf, 

lasset den Lobgesang hören. 

Lobe den Herren, der alles so herrlich regieret, 

der dich auf Adelers Fittichen sicher geführet, 

der dich erhält, wie es dir selber gefällt. 

Hast du nicht dieses verspüret? 

Lobe den Herren, der künstlich und fein dich bereitet, 

der dir Gesundheit verliehen, dich freundlich geleitet. 

In wie viel Not hat nicht der gnädige Gott 

über dir Flügel gebreitet! 

Lobe den Herren, der sichtbar dein Leben gesegnet, 

der aus dem Himmel mit Strömen der Liebe geregnet.

127 


Denke daran, was der Allmächtige kann, 

der dir mit Liebe begegnet. 

Lobe den Herren, was in mir ist, lobe den Namen. 

Lob ihn mit allen, die seine Verheißung bekamen. 

Er ist dein Licht, Seele, vergiss es ja nicht. 

Lob ihn in Ewigkeit. Amen. 

Joachim Neander 1680/AÖL 1973 

GL 392 · GL 1975 258 · KG 524 · EG 317 

Psalm 119 

Erhöre mich, Herr, ich rufe von ganzem Herzen; * 

deine Gesetze will ich halten. 

Ich rufe zu dir; errette mich, * 

dann will ich deinen Vorschriften folgen. 

Schon beim Morgengrauen komme ich und flehe; * 

ich warte auf dein Wort. 

Meine Augen eilen den Nachtwachen voraus; * 

denn ich sinne nach über deine Verheißung. 

Höre auf meine Stimme in deiner Huld; * 

belebe mich, Herr, durch deine Entscheide! 

Mir nähern sich tückische Verfolger; * 

sie haben sich weit von deiner Weisung entfernt. 

Doch du bist nahe, Herr, * 

und alle deine Gebote sind Wahrheit. 

Aus deinen Vorschriften weiß ich seit langem, * 

dass du sie für ewig bestimmt hast. 


Verse 145–152 Qof 

Deine Verheißung, Gott, lässt uns nicht los. Nacht für Nacht sinnen 

wir darüber nach. Wir warten auf deinen Morgen, du unsere 

Hoffnung: Sei uns nah mit deiner Huld.


Lesung Phil 2, 14–15 

Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne 

Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen 

und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter in der 

Welt leuchtet. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Gott, dir sind Unrecht und Terror verhasst. Am Großen Versöhnungstag, 

den Jüdinnen und Juden heute begehen, bitten wir 

dich: 

A: Lass uns fest an ihrer Seite stehen. 

– Dass wir Verleumdungen entgegentreten, die Juden angedichtet 

werden. 

– Dass wir Jüdinnen und Juden vor Zurücksetzung und Verfolgung 

schützen. 

– Dass wir für ihr Recht eintreten, wo sie verdächtigt und angegriffen 

werden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes 

Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst im 

Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir durch 




129 



Tagesgebet 

Gott. Wir danken dir, dass du uns hier zusammengeführt hast. 

Lass uns erkennen, was wir sind. Lass uns glauben, was wir beten. 

Lass uns tun, was du uns sagst. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Schwestern und Brüder! Die Schrift hat alles unter der Sünde 

eingeschlossen, damit die Verheißung aus dem Glauben an Jesus 

Christus denen gegeben wird, die glauben. 

Ehe der Glaube kam, waren wir vom Gesetz behütet, verwahrt, 

bis der Glaube offenbar werden sollte. 

So ist das Gesetz unser Erzieher auf Christus hin geworden, 

damit wir aus dem Glauben gerecht gemacht werden. Nachdem 

aber der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter dem 

Erzieher. 

Denn alle seid ihr durch den Glauben Söhne Gottes in Christus 

Jesus. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus 

angezogen. Es gibt nicht mehr Juden und Griechen, nicht 

Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle 

seid einer in Christus Jesus. 

Wenn ihr aber Christus gehört, dann seid ihr Abrahams Nachkommen, 

Erben gemäß der Verheißung. 


Was bedeutet es, getauft zu sein? Befreiung aus Enge. Nicht 

mehr und nicht weniger, so der Apostel. Es bedeutet, von Zwängen 

frei zu werden, gerufen zu sein in eine unbekannte Weite. 

Dass die folgenschwere Unterscheidung in Jude und Heide, 

Sklave und Freigeborenen, Mann und Frau in der Taufe ihre 

Bedeutung verliert, ist für Paulus folgenreiche Wirklichkeit. Sie 

prägt die Gemeinde Jesu Christi: Juden und Heiden haben gegen


alles Herkommen an der einen Mahlgemeinschaft teil (vgl. Gal 

2, 12; Apg 1); Sklaven und Freie sind Geschwister (Phlm 16); 

die Gegensätze zwischen Arm und Reich dürfen nicht das Zusammensein 

von Christen bestimmen (1 Kor 10, 20–22); Mann 

und Frau sind vor dem Herrn gleichen Ranges, was sich auch 

in dem von Männern wie Frauen wahrgenommenen Dienst in 

den Gemeinden zeigt (vgl. Phil 4, 2–3; Röm 16, 1–3.6–7.12). 

Paulus will die Galater überzeugen: Die neue Existenz ist keine 

schwere Last, sondern eine Erleichterung. Wenn wir dieses 

Geschenk annehmen, wenn wir wagen, aus der Taufe zu leben, 

dann wird Zertrenntes verbunden, Geschiedenes geeint – nicht 

aus menschlicher Kraft, doch kraftvoll wirksam im menschlichen 

Miteinander: „in Christus Jesus“. 




Singt dem Herrn und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! 

Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Die den HERRN suchen, 

sollen sich von Herzen freuen. – Kehrvers 

Fragt nach dem HERRN und seiner Macht, * 

sucht sein Angesicht allezeit! 

Gedenkt der Wunder, die er getan hat, * 

seiner Zeichen und der Beschlüsse seines Mundes! – Kehrvers 

Ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. 

Er, der HERR, ist unser Gott. * 

Auf der ganzen Erde gelten seine Entscheide. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)

131 




Selig, die das Wort Gottes hören und es befolgen. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus zum Volk redete, erhob eine Frau aus der 

Menge ihre Stimme und rief ihm zu: Selig der Schoß, der dich 

getragen, und die Brust, die dich gestillt hat! 

Er aber erwiderte: Ja, selig sind vielmehr, die das Wort Gottes 

hören und es befolgen. 

Hymnus 





Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott, 

der aller Dinge Ursprung ist, 

du hast die weite Welt erfüllt 

mit deiner Gaben Überfluss. 

Und da das große Werk vollbracht, 

hast du geruht am siebten Tag 

und hast geboten, dass auch wir 

ausruhn von unsrer Arbeit Last. 

Herr, mach uns offen für dein Wort 

und wende unsern Geist zu dir; 

hol uns in deinen Frieden heim; 

gib uns die Freude deines Heils.


Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Rerum, Deus fons omnium; Entstehungszeit unbekannt 


Psalm 130 

Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: * 

Herr, höre meine Stimme! 

Wende dein Ohr mir zu, * 

achte auf mein lautes Flehen! 

Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, * 

Herr, wer könnte bestehen? 

Doch bei dir ist Vergebung, * 

damit man in Ehrfurcht dir dient. 

Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, * 

ich warte voll Vertrauen auf sein Wort. 

Meine Seele wartet auf den Herrn * 

mehr als die Wächter auf den Morgen. 

Mehr als die Wächter auf den Morgen * 

soll Israel harren auf den Herrn. 

Denn beim Herrn ist die Huld, * 

bei ihm ist Erlösung in Fülle. 

Ja, er wird Israel erlösen * 

von all seinen Sünden. 


Gott des Erbarmens, du vergibst uns, wenn wir uns mit unserer 

Schuld an dich wenden; aufgrund der Umkehr sprichst du uns 

gerecht. Gib, dass wir deiner Weisung folgen und lernen, deinen 

Willen zu tun.

133 


Lesung Jak 3, 17–18 

Die Weisheit von oben ist erstens heilig, sodann friedlich, 

freundlich, gehorsam, voll Erbarmen und reich an guten 

Früchten, sie ist unparteiisch, sie heuchelt nicht. Wo Frieden 

herrscht, wird (von Gott) für die Menschen, die Frieden stiften, 

die Saat der Gerechtigkeit ausgestreut. 



Die Weisheit zog ich dem Lichte vor; denn nie erlischt der Glanz, 

der von ihr ausstrahlt. 

Fürbitten 

Wissenschaft und Forschung haben einen weitreichenden Einfluss 

auf unsere Welt und unser Leben. Darum bitten wir Gott, 

unseren Schöpfer: 

A: Lehre uns Erkenntnis und Weisheit. 

Du hast jeder und jedem von uns unverwechselbare Möglichkeiten 

gegeben, unsere Welt zu gestalten; 

– lass uns bei allem, was wir tun, deinen Willen suchen und unserem 

Gewissen folgen. 

Viele Menschen begeistern sich für die Naturwissenschaften; 

– hilf ihnen, sich als deine Geschöpfe sehen zu lernen und deine 

Spuren im Kosmos zu entdecken. 

Viele Wissenschaftler haben heute keinen Zugang zu Religion und 

Kirche; 

– lass Glaubende und Nichtglaubende offen miteinander umgehen 

und Wege zum gegenseitigen Verständnis finden. 

Indem Forschungsergebnisse in Technik und Wirtschaft Anwendung 

finden, verändert sich unsere Lebenswelt rapide; 

– hilf den Verantwortlichen, die Würde des Menschen, der Tiere 

und aller Geschöpfe zu achten und sich für jene Möglichkei-


ten zu entscheiden, die dem Leben in all seinen Schattierungen 

dienen. 

A: Lehre uns Erkenntnis und Weisheit. 

Immer mehr Menschen sehen im Tod eine absolute, unüberwindliche 

Grenze; 

– lass sie dein Leben im Hier und Jetzt erfahren und daraus Hoffnung 

schöpfen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, deine Gnade komme uns zuvor und begleite 

uns, damit wir dein Wort im Herzen bewahren und immer bereit 

sind, das Gute zu tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns, 

er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen 

und schenke uns seinen Frieden. 


135 



„Da sah ihn Jesus an, umarmte ihn und sagte …“ 

(zu Mk 10, 17–39) 

Nehmen wir das Wort Jesu vom Nadelöhr eigentlich ernst? 

Müssen wir es ernst nehmen? 

Was sonst kann damit gemeint sein? 

Welches Schlupfloch könnte ich finden? 

Unbehaglich, dieses Evangelium. 

Nehme ich es auch nur ansatzweise ernst, 

muss ich anders auf meinen Besitz, 

auf mein Haben schauen. 

Jesus zwingt niemanden – 

sondern lädt den Suchenden, 

den er umarmt, 

liebevoll ein. 




Namenstag: hl. Lubentius von Kobern (4./5. Jh.) · hl. Sintpert von Augsburg 

(Simbert, Bischof, † um 807) · hl. Gerald von Aurillac (Klostergründer, 

† 909) · hl. Koloman (irischer Pilger, ermordet bei Wien, † 1012) · 

Madeleine Delbrêl (frz. Sozialarbeiterin, Schriftstellerin und Mystikerin, 

† 1964) 

Hymnus 

Morgengebet 



Du sättigst uns am Morgen mit deiner Huld. 

Wir wollen jubeln und uns freuen all unsre Tage. 

Vgl. Ps 90, 14 


So weit der Himmel ist, so groß ist deine Güte, 

und deine Treue reicht, so weit die Wolken gehn. 

In deiner Zärtlichkeit uns leite und behüte, 

dein Reich wird kommen und die Friedensstadt erstehn. 

Die Welt ist wunderbar und nichts geschieht vergebens. 

Alles, was ist, von deiner Kraft und Weisheit spricht. 

Du bist uns nahe, du Geheimnis allen Lebens, 

in deinem Lichte schauen freudig wir das Licht.

137 


Deine Barmherzigkeit ist höher als die Berge, 

das Haus, das du gebaut hast, bietet allen Platz. 

Du bist uns nahe, Gott, wir freun uns deiner Werke 

und dass du bei uns wohnst, ist unser größter Schatz. 

Halt deine Hände schützend über Tal und Hügel, 

sei uns zur Seite, trage uns durch Nacht und Not. 

Lass uns geborgen sein im Schatten deiner Flügel 

gieß deinen Segen über alles, guter Gott. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 36, 

© Dehm-Verlag, Limburg 

Canticum Dan 3, 52–57 

Antiphon: 

Lasst uns ein Loblied singen dem Herrn, unserm Gott. Halleluja. 

Gepriesen bist du, Herr, du Gott unserer Väter, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen ist dein heiliger, herrlicher Name, * 

hoch gelobt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit, * 

hoch gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du, 

der in die Tiefen schaut und auf Kerubim thront, * 

gelobt und gerühmt in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft, * 

hoch gerühmt und gefeiert in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels, * 

gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Preist den Herrn, all ihr Werke des Herrn; * 

lobt und rühmt ihn in Ewigkeit! 



Lesung 1 Joh 3, 17–18 

Wenn jemand Vermögen hat und sein Herz vor dem Bruder 

verschließt, den er in Not sieht, wie kann die Gottesliebe in 

ihm bleiben? Meine Kinder, wir wollen nicht mit Wort und Zunge 

lieben, sondern in Tat und Wahrheit. 



Verkaufe alles, was du hast, und gib das Geld den Armen; dann 

komm und folge mir nach! 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem Ursprung und Ziel unseres Lebens: 

A: Zieh uns zu dir hin. 

– Halte in uns die Sehnsucht nach dir lebendig. 

– Gib, dass wir deine Weisung hören und sie befolgen. 

– Wenn uns der Mut verlässt, komm du uns entgegen. 

Vaterunser 

Oration 




Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27

139 



Gloria 

Liedvorschläge: GL 81, 360, 365, 435, 455, 461 · KG 40, 43, 

206, 544, 745 

Würdest du, Herr, unsere Sünden beachten, 

Herr, wer könnte bestehen? 

Doch bei dir ist Vergebung, Gott Israels. 

Ps 130, 3–4 


Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 7, 7–11 

Ich betete und es wurde mir Klugheit gegeben; ich flehte und 

der Geist der Weisheit kam zu mir. Ich zog sie Zeptern und 

Thronen vor, Reichtum achtete ich für nichts im Vergleich mit ihr. 

Einen unschätzbaren Edelstein stellte ich ihr nicht gleich; denn 

alles Gold erscheint neben ihr wie ein wenig Sand und Silber gilt 

ihr gegenüber so viel wie Lehm. 

Mehr als Gesundheit und Schönheit liebte ich sie und zog ihren 

Besitz dem Lichte vor; denn niemals erlischt der Glanz, der von 

ihr ausstrahlt. 

Zugleich mit ihr kam alles Gute zu mir, unzählbare Reichtümer 

waren in ihren Händen. 


Als unsterbliche Götter und unschlagbare Heilsbringer ließen 

sich die römischen Herrscher verehren. Das Buch der Weisheit 

betont die Sterblichkeit, Endlichkeit und Fehlbarkeit aller Menschen, 

auch der Glänzendsten. Dennoch, oder gerade darum, ist 

seine Botschaft weder resigniert noch düster, sondern voll froher 

Zuversicht: Wer von ganzem Herzen um Gottes Geist bittet, wer 

sich mutig dem Geist der Weisheit anvertraut, kann auf Größe 

und Glamour verzichten – und gewinnt Licht und Leben in Fülle.



Kehrvers: 

Sättige uns, Herr, mit deiner Huld! Dann werden wir jubeln und 

uns freuen. 

Unsere Tage zu zählen, lehre uns! * 

Dann gewinnen wir ein weises Herz. 

Kehre doch um, HERR! – Wie lange noch? * 

Um deiner Knechte willen lass es dich reuen! – Kehrvers 

Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! * 

Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage. 

Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, * 

so viele Jahre, wie wir Unheil sahn. – Kehrvers 

Dein Wirken werde sichtbar an deinen Knechten * 

und deine Pracht an ihren Kindern. 

Güte und Schönheit des Herrn, unseres Gottes, sei über uns! / 

Lass gedeihen das Werk unsrer Hände, * 

ja, das Werk unsrer Hände lass gedeihen! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 14, ferner GL 50, 1 oder KG 85, 4 (I. Ton) 

oder GL 1975 712, 1 (VI. Ton) 


Lebendig ist das Wort Gottes, wirksam und schärfer als jedes 

zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Scheidung 

von Seele und Geist, von Gelenken und Mark; es richtet über 

die Regungen und Gedanken des Herzens; vor ihm bleibt kein 

Geschöpf verborgen, sondern alles liegt nackt und bloß vor den 

Augen dessen, dem wir Rechenschaft schulden. 

Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3 


Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Halleluja.

141 




In jener Zeit lief ein Mann auf Jesus zu, fiel vor ihm auf die Knie 

und fragte ihn: Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige 

Leben zu erben? 

Jesus antwortete: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut 

außer der eine Gott. Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht 

töten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen, du 

sollst nicht falsch aussagen, du sollst keinen Raub begehen; ehre 

deinen Vater und deine Mutter! 

Er erwiderte ihm: Meister, alle diese Gebote habe ich von Jugend 

an befolgt. 

Da sah ihn Jesus an, umarmte ihn und sagte: Eines fehlt dir 

noch: Geh, verkaufe, was du hast, gib es den Armen und du wirst 

einen Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach! 

Der Mann aber war betrübt, als er das hörte, und ging traurig 

weg; denn er hatte ein großes Vermögen. 

Da sah Jesus seine Jünger an und sagte zu ihnen: Wie schwer 

ist es für Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu 

kommen! Die Jünger waren über seine Worte bestürzt. Jesus aber 

sagte noch einmal zu ihnen: Meine Kinder, wie schwer ist es, in 

das Reich Gottes zu kommen! Leichter geht ein Kamel durch ein 

Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt. 

Sie aber gerieten über alle Maßen außer sich vor Schrecken und 

sagten zueinander: Wer kann dann noch gerettet werden? Jesus 

sah sie an und sagte: Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht 

für Gott; denn für Gott ist alles möglich. 

Da sagte Petrus zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und 

sind dir nachgefolgt. 

Jesus antwortete: Amen, ich sage euch: Jeder, der um meinetwillen 

und um des Evangeliums willen Haus oder Brüder, 

Schwestern, Mutter, Vater, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird 

das Hundertfache dafür empfangen. Jetzt in dieser Zeit wird er 

Häuser und Brüder, Schwestern und Mütter, Kinder und Äcker


erhalten, wenn auch unter Verfolgungen, und in der kommenden 

Welt das ewige Leben. 

Credo 

Gabengebet 

Herr und Gott, nimm die Gebete und Opfergaben deiner Gläubigen 

an. Lass uns diese heilige Feier mit ganzer Hingabe begehen, 

damit wir einst das Leben in der Herrlichkeit des Himmels erlangen. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und in 

seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch ihn 

rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 34, 11 

Reiche müssen darben und hungern. Wer aber den Herrn sucht, 

braucht kein Gut zu entbehren. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, in der heiligen Opferfeier nährst du deine 

Gläubigen mit dem Leib und dem Blut deines Sohnes. Gib uns 

durch dieses Sakrament auch Anteil am göttlichen Leben. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden.

143 

Sonntag, 13. Oktober · Auslegung 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 


† und der Heilige Geist. 


Von Eugen Biser 

D 

ie bewegende Geschichte von dem jungen Mann, der sich 

mit seiner Frage nach dem ewigen Leben wohl um die Aufnahme 

in den Jüngerkreis bemüht, irritiert bei genauerem Hinhören 

an zwei Stellen. Einmal, wenn Jesus die Anrede „guter Meister“ 

zurückweist. Und dann dadurch, dass man erst gegen Ende 

vom Reichtum des Bewerbers erfährt, obwohl dieser doch der 

Hauptgrund des tragischen Ausgangs ist und obwohl er der Geschichte 

vom „reichen Jüngling“, wie man sie zu nennen pflegt, 

den Namen gegeben hat. Hängt das womöglich damit zusammen, 

dass in dieser Geschichte ursprünglich vom Reichtum gar nicht 

die Rede war, sondern dass sie einfach erzählte, wie ein junger 

Mensch zu Jesus kommt und er dann, als er tatsächlich in die 

Nachfolge gerufen wird, plötzlich zurückschreckt – aus welchen 

Gründen auch immer? 

Das ist nach dem Urteil der modernen Bibelwissenschaft tatsächlich 

der Fall. Das Motiv des Reichtums scheint erst nachträglich 

hinzugewachsen zu sein. Ursprünglich handelte es sich dann 

um das tragische Ereignis einer gescheiterten Jüngerberufung. 

Das ist dann allerdings eine unerwartete Überraschung. Denn wir 

sind von unserer ganzen Schulung her gewohnt, Jesus stets auf 

der Erfolgsstraße zu sehen. Da strömen ihm die Menschen zu, 

die er durch seine Worte fesselt und durch seine Wundertaten


überwältigt. Nichts deutet auf eine Krise hin, sodass die Passion 

wie ein Blitz aus heiterem Himmel über ihn hereinzubrechen 

scheint. Doch diese klischeehafte Vorstellung widerspricht nicht 

nur aller Erfahrung, sondern ebenso deutlichen Hinweisen des 

Evangeliums. Danach blieben auch Jesus Enttäuschungen und 

Rückschläge nicht erspart. Und die Gewitterwolke der drohenden 

Passion zog sich schon früh über ihm zusammen. Wie die 

erwähnte Szene lehrt, musste Jesus aber auch bei der Berufung 

der Jünger Enttäuschungen hinnehmen. Und es ist nicht auszuschließen, 

dass die Szene mit dem traurig weggehenden Jüngling 

auch für andere steht. In seinem Fall lässt schon die zurückgewiesene 

Anrede keinen guten Verlauf erwarten. Sie wurde übrigens 

vom Seitenreferenten Matthäus entscheidend abgeschwächt, so 

dass die Frage nun lautet: „Meister, was muss ich Gutes tun, um 

das Ewige Leben zu erlangen?“ Markus bietet sie dagegen in 

seiner vollen Härte. Doch gerade so legt sich eine hochaktuelle 

Deutung nah. Wie die Anrede „guter Meister“ erkennen lässt, 

hatte der junge Mann sich offensichtlich in der Erwartung an Jesus 

gewendet, von ihm eine sittliche Wegweisung zu erlangen. 

Denn eine besonders hohe sittliche Qualifikation scheint ihm 

die Vorbedingung für den Eintritt in die Jüngergruppe zu sein. 

In seiner Antwort verweist Jesus den jungen Mann zunächst an 

die ihm wohlbekannten Gebote, die er in etwas gekürzter Form 

sogar aufführt. Für jeden Hellhörigen ist aber klar: Hier referiert 

er nur; hier spricht er nicht in eigener Sache. Und die Antwort 

des jungen Mannes lässt, erstaunlich genug, erkennen, dass er im 

Grunde von Jesus auch mehr – und anderes – erwartet: „Meister, 

all diese Gebote habe ich von Jugend an befolgt.“ In der Matthäusversion 

fügt er sogar noch verdeutlichend hinzu: „Was fehlt 

mir noch?“ … 

[Jesu] Reaktion könnte nicht wunderbarer sein. Und sie wird im 

Vollsinn hörbar, wenn man den ganzen Disput um den Reichtum 

beiseitelässt. Dann besagt sie: „Da blickte ihn Jesus liebevoll an 

und sagte: Eins fehlt dir noch! Komm, folge mir nach!“ Und das

145 


heißt ganz unverkennbar: Ich fehle dir noch; in der Lebensgemeinschaft 

mit mir wirst du finden, was du trotz deiner Mühe 

um sittliche Vervollkommnung entbehrtest. Denn der Glaube an 

mich ist die Speise, die den Hunger, der dich zu mir getrieben 

hat, stillt. 

Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014), 

aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr B, Düsseldorf 1996, 139–140, 

© Eugen-Biser-Stiftung, München 

Hymnus 

Abendgebet 




Ewiger, gütiger Gott, 

du Schöpfer und Herr aller Dinge: 

Innig umfängt dich mein Geist 

und die ganze Kraft meiner Seele, 

du meine Liebe, mein Lob, 

du Zierde und Licht meines Herzens. 

Du hast den Leib mir erbaut, 

schufst mir Augen zum Schauen der Schöpfung, 

schenkst mir zum Hören das Ohr, 

zum Werken die wendigen Hände. 

Was die Erde auch birgt, 

was Meer und Himmel umschließen, 

und was immer sich regt, 

was atmet, begehrt und empfindet, 

all dies schuf deine Hand


und trägt und erhält es im Dasein, 

gibt ihm Leben und Kraft 

und lenkt es mit Allmacht und Weisheit. 

Lass mich, gütiger Herr, 

mit ganzem Herzen dir dienen, 

dich verkünden im Wort, 

dich tiefer erfassen im Glauben 

und in freudigem Dank 

zu dir die Hände erheben. 

Du bist mein Weg, meine Kraft, 

der sprudelnde Quell meines Lebens, 

du meiner Mühsal Lohn, 

mein Schöpfer und gütiger Lehrer. 

Sieh meine Armut und Not 

und verzeih mir Torheit und Sünde; 

gib, dass ich Gutes nur will 

und mit deiner Kraft es vollbringe. 

Dann lass mich, deinen Knecht, 

beseligt dein Angesicht schauen 

und, von Wonne durchströmt, 

an dir mich ewig erfreuen. 

Nach: O Deus aeterne (Ad Deum Oratio); Hrabanus Maurus, † 856 

Psalm 112 

Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt * 

und sich herzlich freut an seinen Geboten. 

Seine Nachkommen werden mächtig im Land, * 

das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. 

Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, * 

sein Heil hat Bestand für immer. 

Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: * 

der Gnädige, Barmherzige und Gerechte.

147 


Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, * 

der das Seine ordnet, wie es recht ist. 

Niemals gerät er ins Wanken; * 

ewig denkt man an den Gerechten. 

Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; * 

sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn. 

Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; * 

denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger. 

Reichlich gibt er den Armen, / 

sein Heil hat Bestand für immer; * 

er ist mächtig und hoch geehrt. 

Voll Verdruss sieht es der Frevler, / 

er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. * 

Zunichte werden die Wünsche der Frevler. 


Reich beschenkst du uns mit deinen Gaben, gütiger Vater. Mach 

unsere Herzen weit, dass wir weiterschenken, was wir aus deiner 

Fülle empfangen. 

Lesung Hebr 12, 22–24 

Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen 

Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln, 

zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der 

Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem 

Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten, 

zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung, 

das mächtiger ruft als das Blut Abels. 



Wer um meinetwillen alles verlässt, wird das Hundertfache dafür 

empfangen und das ewige Leben erlangen.


Fürbitten 

„Wie schwer ist es für Menschen, die viel besitzen, in das Reich 

Gottes zu kommen.“ Wir bitten Gott für alle Menschen, arm und 

reich: 

V/A: Höre und erhöre uns. 

– Hilf deiner Kirche, sich in Wort und Tat klar auf die Seite der 

Armen und Bedrückten zu stellen. 

– Ermutige uns alle, die wir in Wohlstand und Sicherheit leben, 

unsere Verantwortung für die Hungernden und Chancenlosen 

wahrzunehmen. 

– Bestärke die Ordenschristen in ihrem Einsatz für die Menschen 

am Rande. 

– Weite den Blick der jungen Menschen und hilf ihnen, verantwortlich 

und solidarisch zu leben. 

Vaterunser 

Oration 




Der auferstandene Herr erfülle uns mit österlicher Freude 

und sei unser Licht in der Dunkelheit. 



Heiliger Kallistus I. 

Kallistus (Kalixtus) war ein besonders lebensfroher und aktiver 

Papst der frühen Christenheit. Er wurde im zweiten Jahrhundert 

geboren und starb 222. Er war ein ehemaliger Sklave, den Papst 

Zephyrinus zum Diakon erhob und mit der Verwaltung der Begräbnisstätten 

an der Via Appia betraute. Diese heißen deshalb noch heute 

Kallistus-(Kalixtus-)Katakomben. Nach dem Tode des Zephyrinus 

wurde Kallistus vom Klerus und Volk von Rom zu dessen Nachfolger 

(Papst Kallistus I.) gewählt. Das stieß auf den Widerstand konservativer 

Kreise, die ihn zu Unrecht der Irrlehren und der Laxheit beschuldigten 

und Hippolyt zum Gegenpapst wählten. Damit kam es zum 

ersten Schisma in der Papstgeschichte. Kallistus konnte sich gegen 

Hippolyt durchsetzen. Er bekämpfte Irrlehren, trat für eine mildere 

Bußpraxis ein und erlaubte die Ehe zwischen hochgestellten Römerinnen 

und Sklaven. Als Erster ließ er Kirchen mit Malereien ausschmücken. 

Späteren Legenden zufolge starb er als Märtyrer. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Lk 22, 24–30 

Namenstag: hl. Fortunata (Märtyrerin) · Hildegund von Münchaurach 

(† um 1100) 

Hymnus 

empfange die weite 

bete dich frei 

lichte das böse 

tue das gute 

Morgengebet 





öffne das herz 

liebe die menschen 

schau in den himmel 

und pflücke das glück 

Michael Lehmler 

© beim Autor 

Canticum Jes 42, 10–16d 

Antiphon: 

Verkündet Gottes Ruhm bis ans Ende der Erde. 

Singt dem Herrn ein neues Lied, * 

verkündet seinen Ruhm bis ans Ende der Erde! 

Es jauchze das Meer und alles, was es erfüllt, * 

die Inseln und ihre Bewohner. 

Die Wüste und ihre Städte sollen sich freuen, * 

die Dörfer, die Kedar bewohnt. 

Die Bewohner von Sela sollen singen vor Freude * 

und jubeln auf den Gipfeln der Berge. 

Sie sollen die Herrlichkeit des Herrn verkünden, * 

seinen Ruhm auf den Inseln verbreiten. 

Der Herr zieht in den Kampf wie ein Held, * 

er entfacht seine Leidenschaft wie ein Krieger. 

Er erhebt den Schlachtruf und schreit, * 

er zeigt sich als Held gegenüber den Feinden. 

Ich hatte sehr lange geschwiegen, * 

ich war still und hielt mich zurück. 

Wie eine Gebärende will ich nun schreien, * 

ich schnaube und schnaufe. 

Die Berge und Hügel dörre ich aus * 

und lasse ihr Gras völlig vertrocknen. 

Flüsse mache ich zu festem Boden, * 

und Teiche lege ich trocken.

151 


Blinde führe ich auf Wegen, die sie nicht kennen, * 

auf unbekannten Pfaden lasse ich sie wandern. 

Die Finsternis vor ihren Augen mache ich zu Licht; * 

was krumm ist, mache ich gerade. 


Lesung 

Dan 6, 27b–28a 

Der Gott Israels ist der lebendige Gott; er lebt in Ewigkeit. Sein 

Reich geht niemals unter; seine Herrschaft hat kein Ende. Er 

rettet und befreit; er wirkt Zeichen und Wunder am Himmel und 

auf der Erde. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Deine Gerechtigkeit erweist du, ewiger Gott, indem du dem Sünder 

die Schuld vergibst. Wir bitten dich: 

A: Herr, befreie uns. 

Immer wieder greift unser Bemühen zu kurz und wir versäumen 

zu tun, was du von uns erwartest; 

– nimm von uns die Last unserer Schuld und fange stets neu mit 

uns an. 

Was wir Menschen einander antun, wirft Mauern zwischen uns 

auf, die das Leben ersticken; 

– lass uns den ersten Schritt tun, damit wir wieder zueinanderfinden. 

Viele werden von ihren Nachbarn oder Kollegen in die Enge getrieben; 

– rüttle uns wach, dass wir den Bedrängten zu Hilfe kommen und 

ihren Bedrängern entgegentreten.


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum, du 

hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern, was uns 

gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib bedrückt, 

damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum bitten wir 




Tagesgebet 


Gott des Lebens. Durch die Auferstehung deines Sohnes wissen 

wir: Der Tod ist überwunden, der Weg zu dir steht offen, unser 

Leben ist unvergänglich. Hilf uns, in dieser Gewissheit unser Leben 

anzunehmen und daraus zu machen, was du von uns erwartest. 


Lesung aus dem Galaterbrief Gal 4, 22–24.26–27.31 – 5, 1 

Schwestern und Brüder! Es steht geschrieben, dass Abraham 

zwei Söhne hatte, einen von der Sklavin, den andern von der 

Freien. Der von der Sklavin wurde gemäß dem Fleisch gezeugt, 

der von der Freien aufgrund der Verheißung. 

Das ist bildlich gesprochen: Diese Frauen bedeuten zwei Bundesschlüsse. 

Der eine stammt vom Berg Sinai und gebiert zur 

Sklaverei; das ist Hagar. Aber das Jerusalem oben ist frei; und 

dieses ist unsre Mutter. Denn geschrieben steht: Freu dich, du 

Unfruchtbare, die nie geboren hat, brich in Jubel aus und jauchze, 

die du nie in Wehen lagst! Denn viele Kinder hat die Einsame, 

mehr als die den Mann hat.

153 


Daraus folgt also, meine Brüder und Schwestern, dass wir nicht 

Kinder der Sklavin sind, sondern Kinder der Freien. Zur Freiheit 

hat uns Christus befreit. Steht daher fest und lasst euch nicht 

wieder ein Joch der Knechtschaft auflegen! 

Antwortpsalm 

Ps 113, 1–5a.6–7 


Der Name des HERRN sei gepriesen, von nun an bis in Ewigkeit. 

Lobet, ihr Knechte des HERRN, * 

lobt den Namen des HERRN! 

Der Name des HERRN sei gepriesen * 

von nun an bis in Ewigkeit. – Kehrvers 

Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang * 

sei gelobt der Name des HERRN. 

Erhaben ist der HERR über alle Völker, * 

über den Himmeln ist seine Herrlichkeit. – Kehrvers 

Wer ist wie der HERR, unser Gott, / 

der hinabschaut in die Tiefe, * 

auf Himmel und Erde? 

Den Geringen richtet er auf aus dem Staub, * 

aus dem Schmutz erhebt er den Armen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 693, 1 · KG 280 (IV. Ton) 



vgl. Ps 95, 7d.8a 

Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz! 

Halleluja. 


In jener Zeit, als immer mehr Menschen zu Jesus kamen, begann 

er zu sprechen: Diese Generation ist eine böse Generati-


on. Sie fordert ein Zeichen; aber es wird ihr kein Zeichen gegeben 

werden außer das Zeichen des Jona. 

Denn wie Jona für die Einwohner von Nínive ein Zeichen war, 

so wird es auch der Menschensohn für diese Generation sein. 

Die Königin des Südens wird beim Gericht mit den Männern 

dieser Generation auftreten und sie verurteilen; denn sie kam von 

den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Und 

siehe, hier ist mehr als Salomo. 

Die Männer von Nínive werden beim Gericht mit dieser Generation 

auftreten und sie verurteilen; denn sie sind auf die Botschaft 

des Jona hin umgekehrt. Und siehe, hier ist mehr als Jona. 


Ausgerechnet die Bewohner der schlimmen Stadt Ninive werden 

beim Gericht als Belastungszeugen gegen die Generation 

Jesu auftreten? Und wirklich und wahrhaftig die Königin des Südens, 

eine Frau, eine Fremde, eine Heidin? Doch die verrufenen 

Niniviten hatten zu guter Letzt gut zugehört und Sabas Herrscherin 

hatte Salomo aufgesucht, seine Weisheit anerkannt und 

von ganzem Herzen einen Gott gelobt, der nicht der ihre war. 

Jesus ist der Künder der Königsherrschaft Gottes für alle, und in 

seinem Wirken ist mehr als Salomo und Jona. Doch gerade jene, 

denen er alltäglich und brüderlich nahe ist, gerade die lassen 

sich von seiner Botschaft nicht berühren und bewegen. Das tut 

weh. Ein altes Lied. In den prophetischen Büchern der Bibel 

erklingt es wieder und wieder. Höchste Gefahrenstufe für uns, 

die wir Gottes Nähe nicht spüren, nicht annehmen wollen – weil 

aber Gottes eigene Weisheit in Jesus unwiderruflich Wohnung 

genommen hat, höchste Rettungsstufe zugleich.

155 



Abendgebet 




Der Grundgedanke jedoch, dass die Hilfe immer ein Mittel und 

Weg zur Selbsthilfe sein muss, wenn sie auf lange Sicht Früchte 

tragen soll, hat sich überall als richtig erwiesen. 

Heute ist der 130. Geburtstag von Heinrich Lübke. 

• Wer hat mich in schwierigen Phasen ermutigt und befähigt, 

mich meinen Problemen zu stellen? 

• Wen kann ich ermutigen, wem kann ich Hilfe zur Selbsthilfe 

leisten? 


Hymnus 

Schon wirft die Erde sich zur Nacht 

des dunklen Mantels Falten um. 

Der Schlaf, des Todes sanftes Bild, 

führt uns dem Grab des Schlummers zu. 

Wenn uns die schwarze Nacht umhüllt, 

sind wir von Traum und Wahn bedrängt, 

bedroht von Zweifel und von Angst, 

der Macht des Bösen ausgesetzt. 

Christus, du Leben, Wahrheit, Licht, 

wachsamer Hüter, sei uns nah, 

dass hell der Glaube in uns wacht, 

auch in des Schlafes dunkler Zeit.


Den Sohn und Vater bitten wir 

und auch den Geist, der beide eint: 

Dreiein’ge Macht, die alles lenkt, 

behüte uns in dieser Nacht. Amen. 

Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert 


Psalm 136 Verse 1.10–26 

Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig! 

Der die Erstgeburt der Ägypter schlug, * 

denn seine Huld währt ewig, 

und Israel herausführte aus ihrer Mitte, * 


mit starker Hand und erhobenem Arm, * 


der das Schilfmeer zerschnitt in zwei Teile, * 


und Israel hindurchführte zwischen den Wassern, * 


und den Pharao ins Meer stürzte samt seinem Heer, * 

denn seine Huld währt ewig. 

Der sein Volk durch die Wüste führte, * 


der große Könige schlug, * 


und mächtige Könige tötete, * 


Sihon, den König der Amoriter, * 


und Og, den König von Baschan, * 

denn seine Huld währt ewig,

157 


und der ihr Land zum Erbe gab, * 


der es Israel gab, seinem Knecht, * 


Der an uns dachte in unsrer Erniedrigung, * 


und uns den Feinden entriss, * 


der allen Geschöpfen Nahrung gibt, * 


Danket dem Gott des Himmels, * 



Befreiender Gott, wunderbar hast du an deinem Volk gehandelt. 

Lass deine Spuren auch in unserer Gegenwart aufleuchten und 

stärke in uns die Hoffnung auf die unvergängliche Zukunft, die 

du uns schenken willst. 

Lesung 1 Thess 3, 12–13 

Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 





seinem Frieden.


Fürbitten 

Im heutigen Evangelium hören wir von den Menschen in Ninive, 

die auf die Botschaft des Jona hin umgekehrt sind. Wir bitten Gott 

um prophetische Stimmen für unsere Gegenwart und um Menschen, 

die sie hören: 

V: Gott, unsere Hoffnung, A: höre unser Rufen. 

– Hilf deiner Kirche, immer wieder neu auf prophetische Stimmen 

zu hören. 

– Schenke die Kraft der Umkehr allen, die in Ablehnung und Abwertung 

anderer verharren. 

– Stärke alle Menschen, die den Frieden suchen und neue Wege 

zum Frieden wagen. 

– Begleite du die Schwerkranken und Sterbenden und geleite sie 

in dein Licht. 

Vaterunser 

Oration 

Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf 

dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung. 

Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Brüder, in den Heiligen 

Schriften und beim Brechen des Brotes dich erkennen. Der 

du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes lebst 

und herrschest in alle Ewigkeit. 





Heilige Theresia von Jesus (von Ávila) 

Theresia von Jesus (Teresa von Ávila), geboren am 28.3.1515 in 

Ávila, trat 1535 in das Kloster der Karmelitinnen ihrer Heimatstadt 

ein. Nach einer Zeit ernster Erkrankung wurden ihr erstmals 

mystische Erfahrungen zuteil. 1560 legte sie das Gelübde ab, stets 

das Vollkommenere zu tun und die Ordensregel treu zu befolgen. Sie 

gründete in den Jahren 1562–1578 viele Reformklöster, unterstützt 

von Johannes vom Kreuz, der den männlichen Zweig der Karmeliten 

erneuerte. 

Berühmt wurde sie durch ihre geistlichen Schriften. In der „Seelenburg“, 

ihrem Hauptwerk, spricht sie von ihren mystischen Erlebnissen, 

im „Weg der Vollkommenheit“ legt sie den Weg des „inneren 

Betens“ dar: „Lass es also niemals in Ordnung sein, Herr, dass einer, 

der dich lobt und sich daranmacht, mit dir zu sprechen, das nur mit 

dem Mund tut.“ 

Am 4. Oktober 1582 starb Theresia in Alba de Tormes, wurde 

1622 heiliggesprochen und 1970 zusammen mit Katharina von Siena 

zur Kirchenlehrerin erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 22–27; Evangelium: Joh 15, 1–8 

Namenstag: hl. Thekla von Kitzingen (Äbtissin, † um 790) · sel. Aurelia 

von Regensburg (Reklusin bei St. Emmeram, † 1027) 

Morgengebet 





Hymnus 

Nada te turbe, 

nada te espante. 

Quien a Dios tiene, 

nada le falta. 

Nada te turbe, 

nada te espante. 

Sólo Dios basta. 

Nichts soll dich stören, 

nichts dich erschrecken. 

Wer sich an Gott hält, 

dem wird nichts fehlen. 

Nichts soll dich stören, 

nichts dich erschrecken. 

Gott allein erfüllt. 

Theresia von Jesus (von Ávila) 

Psalm 101 

Von Gnade und Recht will ich singen; * 

dir, o Herr, will ich spielen. 

Ich will auf den Weg der Bewährten achten. / 

Wann kommst du zu mir? * 

Ich lebe in der Stille meines Hauses mit lauterem Herzen. 

Ich richte mein Auge nicht auf Schändliches; * 

ich hasse es, Unrecht zu tun, es soll nicht an mir haften. 

Falschheit sei meinem Herzen fern; * 

ich will das Böse nicht kennen. 

Wer den Nächsten heimlich verleumdet, * 

den bring ich zum Schweigen. 

Stolze Augen und hochmütige Herzen * 

kann ich nicht ertragen. 

Meine Augen suchen die Treuen im Land; / 

sie sollen bei mir wohnen. * 

Wer auf rechten Wegen geht, der darf mir dienen. 

In meinem Haus soll kein Betrüger wohnen; * 

kein Lügner kann vor meinen Augen bestehen. 

Morgen für Morgen spreche ich das Urteil 

über die Frevler im Land, * 

um in der Stadt des Herrn alle auszurotten, die Unrecht tun. 


161 


In der Stille lass uns dich erwarten, Gott, unser Heil. Mach uns 

bereit, dich zu empfangen, wann immer du zu uns kommst. 

Lesung Jes 55, 1 

Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein 

Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt und 

kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung! 



In der Freiheit von Begierden besteht alles Glück, das man sich im 

Leben wünschen kann; denn wer nichts mehr wünscht, besitzt 

alles. 

Redaktion Magnificat nach Theresia von Jesus 

Bitten 

Gott, unser Leben, gegen viele Widerstände hat Theresia ihre 

Überzeugung von deiner Gegenwart in uns vertreten. Wir bitten 

dich: 

A: Gib uns die Gnade, deine Stimme zu vernehmen. 

– In unserer Sehnsucht nach erfülltem Leben. 

– Im Ein und Aus unseres Atmens. 

– Im Puls unseres Herzens. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast die heilige Theresia von Jesus durch 

deinen Geist erweckt und sie der Kirche als Lehrmeisterin des 

Weges zur Vollkommenheit geschenkt. Gib, dass wir in ihren 

Schriften Nahrung für unser geistliches Leben finden. Durchdringe 

uns mit der Gewissheit, dass du allein genügst, und entzünde 

in uns das Verlangen nach Heiligkeit. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus.


Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 




Schwestern und Brüder! Zur Freiheit hat uns Christus befreit. 

Steht daher fest und lasst euch nicht wieder ein Joch der 

Knechtschaft auflegen! Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr 

euch beschneiden lasst, wird Christus euch nichts nützen. 

Ich bezeuge wiederum jedem Menschen, der sich beschneiden 

lässt: Er ist verpflichtet, das ganze Gesetz zu halten. Ihr, die ihr 

durch das Gesetz gerecht werden wollt, seid von Christus getrennt; 

ihr seid aus der Gnade herausgefallen. 

Denn wir erwarten im Geist aus dem Glauben die Hoffnung 

der Gerechtigkeit. Denn in Christus Jesus vermag weder die Beschneidung 

noch die Unbeschnittenheit etwas, sondern der Glaube, 

der durch die Liebe wirkt. 


In den Gemeinden Galatiens setzt man dem Apostel schwer zu: 

Wer sich taufen lässt, ohne sich beschneiden zu lassen, kommt 

nicht ins Heil, verbreiten seine Gegner. Paulus hält dagegen: Wer 

nicht alles auf die Gabe Jesu, auf die Gabe Jesus setzt, nimmt 

Gottes Heilstat im Messias Jesus nicht ernst und verliert das 

Heil. Paulus lehnt die Alternative strikt ab: Heil durch die Tora, 

die Lebensweisung vom Sinai, oder Heil durch das Kreuz. Liebe, 

die den anderen sieht, uneigennützige, nicht-begehrliche Liebe,

163 


ist das wahrhaft erschließende Schlüsselwort. „Denn in Christus 

Jesus vermag weder die Beschneidung noch die Unbeschnittenheit 

etwas, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt.“ Leben 

aus der Tora, der biblischen Lebensweisung, und Leben aus 

der Lebenshingabe Jesu sind im Tiefsten keine Gegensätze, sondern 

zutiefst eins. Sie dürfen nicht gegeneinander ausgespielt 

werden. Im Römerbrief (Röm 13, 10; vgl. Lev 19, 18) wird Paulus 

dies auf den Punkt bringen: Die Liebe ist die Erfüllung der Tora! 

Antwortpsalm Ps 119, 41.43–45.47–48 

Kehrvers: 

HERR, deine Liebe komme zu mir. 

Es komme zu mir, HERR, deine Liebe, * 

nach deinem Spruch die Rettung durch dich. 

Entziehe niemals meinem Mund das Wort der Treue, * 

denn auf deine Entscheide warte ich! – Kehrvers 

Ich will deine Weisung beständig beachten, * 

auf immer und ewig. 

Ich schreite hinaus ins Weite, * 

denn deine Befehle suche ich. – Kehrvers 

Ich ergötze mich an deinen Geboten, * 

die ich liebe. 

Ich erhebe meine Hände zu deinen Geboten, die ich liebe, * 

ich will nachsinnen über deine Gesetze. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 41a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 

oder GL 1975 645, 3 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12 


Lebendig ist das Wort Gottes und wirksam. Es richtet über die 

Regungen und Gedanken der Herzen. 

Halleluja.



In jener Zeit lud ein Pharisäer Jesus ein, bei ihm zu essen. Jesus 

ging zu ihm und begab sich zu Tisch. Als der Pharisäer sah, dass 

er sich vor dem Essen nicht die Hände wusch, war er verwundert. 

Da sagte der Herr zu ihm: O ihr Pharisäer! Ihr haltet zwar Becher 

und Teller außen sauber, innen aber seid ihr voll Raffsucht 

und Bosheit. Ihr Unverständigen! Hat nicht der, der das Äußere 

schuf, auch das Innere geschaffen? 

Gebt lieber als Almosen, was ihr habt; und siehe, alles ist für 

euch rein. 


Abendgebet 




Herr meiner Seele, als Ihr auf Erden weiltet, habt Ihr die Frauen 

nicht zurückgewiesen, vielmehr habt Ihr sie mit großer Hingabe 

bevorzugt und bei ihnen so viel Liebe gefunden und mehr Glaube 

als bei den Männern … 

Theresia von Jesus (von Ávila), Ordensfrau (Heilige des Tages) 

• Was kann ich zu mehr Geschwisterlichkeit in der Kirche heute 

beitragen? 

• Mit wem kann ich mich über dieses Thema austauschen? 


Hymnus 

Schönheit, die du überstrahlest 

alles, was sonst Schönheit heißt,

165 


schaffst ohn’ Wunden herbe Schmerzen, 

machest ohne Schmerz die Liebe 

aller Kreatur zunichte. 

O du Band, das du verbindest 

zwei so ganz verschied’ne Dinge; 

wie doch kommt’s, dass du dich lösest, 

da gebund’ne Kraft du leihest, 

selbst das Übel gutzuheißen? 

Was kein Sein hat, das verbindest 

mit dem Sein du, das nie endet. 

Du vollendest, nie vollendend, 

liebest da, wo nichts zu lieben. 

Unsrem Nichts verleihst du Größe. 

Theresia von Jesus (von Ávila) 


An den Strömen von Babel, / 

da saßen wir und weinten, * 

wenn wir an Zion dachten. 

Wir hängten unsere Harfen * 

an die Weiden in jenem Land. 

Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, / 

unsere Peiniger forderten Jubel: * 

„Singt uns Lieder vom Zion!“ 

Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, * 

fern, auf fremder Erde? 

Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, * 

dann soll mir die rechte Hand verdorren. 

Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, / 

wenn ich an dich nicht mehr denke, * 

wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe. 



Wo du uns nah bist, Gott, lebt unser Herz auf. Schenke uns in 

der Wirrnis des Alltags Momente, in denen wir spüren, dass du 

uns trägst. 


Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt 

Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der 

Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. 



Richtet eure Augen auf euch selbst und blickt tief in euch hinein! 

Da werdet ihr euren Meister finden, der euch seinen Beistand 

nicht vorenthalten wird. 

Redaktion Magnificat nach Theresia von Jesus 

Fürbitten 

Gott Israels, im Gedenken an deine Dienerin Theresia von Jesus 

rufen wir zu dir: 

A: Höre die Bitten deines Volkes. 

Du hast dein Volk aus Ägypten befreit; 

– blicke auf alle, die die Qualen der Konzentrationslager erlitten 

haben. 

Du gedenkst deines Bundes auf ewig; 

– schenke den Menschen im Heiligen Land deinen Frieden. 

Du bist die Quelle der Weisheit; 

– führe alle, die sich den Fragen der Welt und des Lebens widmen, 

auf dem Weg deiner Erkenntnis. 

Du bleibst unseren Blicken entzogen; 

– stärke die Karmelitinnen und Karmeliten im Zeugnis für deine 

verborgene Güte.

167 


Im Kreuz Jesu Christi erweist du den Glaubenden deine Gnade; 

– belebe in uns die Hoffnung, einst mit unseren Verstorbenen bei 

dir vereint zu sein. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du hast die heilige Theresia von Jesus durch 

deinen Geist erweckt und sie der Kirche als Lehrmeisterin des 

Weges zur Vollkommenheit geschenkt. Gib, dass wir in ihren 

Schriften Nahrung für unser geistliches Leben finden. Durchdringe 

uns mit der Gewissheit, dass du allein genügst, und entzünde 

in uns das Verlangen nach Heiligkeit. Darum bitten wir durch 


In dieser Nacht behüte und bewahre uns 

in seiner Gegenwart der dreieine Gott, 

unser Ursprung vor aller Zeit, 

unser Leben und unsere Vollendung. 



Heilige Hedwig von Andechs 

Heiliger Gallus 

Heilige Margareta Maria Alacoque 

Hedwig (1174–1243), die Schutzpatronin Schlesiens, war eine 

Tochter des Grafen von Andechs-Meran und Tante der heiligen 

Elisabeth von Thüringen. Mit 12 oder 13 Jahren nahm Herzog 

Heinrich I. von Schlesien sie zur Frau. Sie wurde Mutter von sieben 

Kindern, bewog ihren Mann dann aber 1209, mit ihr zusammen das 

Gelübde der Enthaltsamkeit abzulegen. Mit Heinrich förderte Hedwig 

die Einwurzelung christlichen Gedankenguts in ihrem Lande. Sie 

unterstützte die Armen, pflegte Kranke. Sie gründete Frauenklöster 

und half verschiedenen Orden bei der Gründung von Niederlassungen. 

Nach dem Tod ihres Mannes (1238) zog sie sich in das von ihr 

gegründete Kloster Trebnitz zurück. Dort führte sie bis zu ihrem Tod 

ein strenges asketisches Leben. 

Schrifttexte: Lesung: Gal 6, 7b–10; Evangelium: Mk 10, 42–45 

Der irische Mönch Gallus (um 550 – um 640) kam um 590 mit 

Kolumban und weiteren Mönchen über das Frankenreich nach 

Alemannien. Bei ihren Missionsversuchen wurden sie immer wieder 

vertrieben und wanderten so bis in die Bodenseegegend. Hier missionierten 

sie mehrere Jahre. Dann zog Kolumban weiter nach Italien, 

während Gallus blieb und mit einigen Gefährten eine Einsiedelei 

erbaute. Gallus war sehr geachtet wegen seiner Frömmigkeit, Menschenliebe 

und Naturverbundenheit. Das Ansinnen, Abt oder Bischof 

zu werden, lehnte er ab und blieb in seiner Einsiedelei. Dort starb er 

im hohen Alter von etwa 95 Jahren. Aus der kleinen Einsiedelei entwickelte 

sich später das bedeutende Benediktinerkloster St. Gallen. 

Schrifttexte: Lesung: Gen 12, 1–4a; Evangelium: Mt 19, 27–29 

A 

uf die Bemühungen der Margareta Maria Alacoque (1647–1690) 

geht die Einführung des Herz-Jesu-Freitags und des Herz-Jesu- 

Festes zurück. Margareta lebte in Burgund. Schon früh hatte sie den

169 


Wunsch, Ordensfrau zu werden, den sie 1671 gegen den Widerstand 

ihrer Familie durchsetzte. Sie trat in den „Orden der Heimsuchung 

Mariens“ (Salesianerinnen) ein. Sie hatte Visionen, in denen sie den 

Auftrag erhielt, sich für die besondere Verehrung des Herzens Jesu 

einzusetzen. Ihre mystischen Erlebnisse stießen bei ihren Mitschwestern 

und Oberinnen auf Misstrauen. Voll Geduld ertrug sie Ablehnung 

und Demütigungen. Es dauerte lange, bis an die Echtheit ihrer 

Visionen geglaubt wurde. Mitte des 19. Jahrhunderts führte Papst 

Pius IX. das Herz-Jesu-Fest für die Gesamtkirche ein. 

Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 11, 25–30 

Namenstag: hl. Longinus der Hauptmann (1. Jh.) · hl. Lullus (Benediktiner, 

Schüler des Bonifatius, Bischof von Mainz, † 786) · hl. Heriburg 

(Benediktinerin, Schwester Liudgers, erste Äbtissin in Nottuln, † nach 

834) · sel. Luitgard von Wittichen (Franziskaner-Terziarin, Klostergründerin, 

† 1348) · hl. Gerhard Majella (it. Redemptorist, † 1755) · Maria 

Sophie Watteyne (Ordensfrau, † 1895) 

Von heute Abend bis Mittwoch, den 23. Oktober, feiern unsere jüdischen 

Mitbürger Sukkot, das Laubhüttenfest. 

Hymnus 

Morgengebet 




Beim aufgehenden Morgenlicht 

preisen wir dich, Herr; 

denn du bist der Erlöser 

der ganzen Schöpfung. 

Schenk uns in deiner Barmherzigkeit einen guten Tag, 

erfüllt mit deinem Frieden. 

Lass unsere Hoffnung nicht scheitern. 

Verbirg dich nicht vor uns.


In deiner sorgenden Liebe trägst du uns; 

lass nicht ab von uns. 

Du allein kennst unsere Schwäche. 

O Gott, verlass uns nicht. 

Ostsyrisches Gebet – GL 11, 2 


Mein Herz ist bereit, o Gott, / 

mein Herz ist bereit, * 

ich will dir singen und spielen. 

Wach auf, meine Seele! / 

Wacht auf, Harfe und Saitenspiel! * 

Ich will das Morgenrot wecken. 

Ich will dich vor den Völkern preisen, Herr, * 

dir vor den Nationen lobsingen. 

Denn deine Güte reicht, so weit der Himmel ist, * 

deine Treue, so weit die Wolken ziehn. 

Erheb dich über die Himmel, o Gott! * 

Deine Herrlichkeit erscheine über der ganzen Erde. 

Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, * 

damit die gerettet werden, die du so sehr liebst. 

Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: / 

„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen * 

und das Tal von Sukkot vermessen. 

Mein ist Gilead, mein auch Manasse, / 

Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, * 

Juda mein Herrscherstab. 

Doch Moab ist mein Waschbecken, / 

auf Edom werfe ich meinen Schuh, * 

ich triumphiere über das Land der Philister.“ 

Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, * 

wer wird mich nach Edom geleiten?

171 


Gott, hast denn du uns verworfen? * 

Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unsern Heeren. 

Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! * 

Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos. 

Mit Gott werden wir Großes vollbringen; * 

er selbst wird unsere Feinde zertreten. 


Unser Herz ist bereit, unser Gott, wir wollen dir singen und spielen. 

Möge unser Loblied das Morgenrot wecken. Deine Herrlichkeit 

erscheine über der ganzen Erde. 

Lesung Dtn 4, 39–40a 

Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe 

ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner 

sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote 

achten, auf die ich dich heute verpflichte. 





Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Güte des Vaters erwiesen 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Dass wir allen Menschen aufrichtig begegnen und sie annehmen 

mit ihren Stärken und Schwächen. 

– Dass wir allen, die nach Orientierung suchen, durch unser Leben 

den Weg zu dir weisen. 

– Dass wir das Evangelium in der stillen Kraft deiner Güte verkünden.


Vaterunser 

Oration 

Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes 

neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der Sünden 

und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der Erlösung. 




Tagesgebet 


Gott, unser Schöpfer. Die Gegensätze in der Welt klagen uns an: 

Reichtum und Not, Hunger und Überfluss, Sorglosigkeit und Leid 

stehen gegeneinander. Hilf du uns allen, dass wir aufhören, die 

Gegensätze zu verschärfen, und anfangen, einander Brüder und 

Schwestern zu sein. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Wenn ihr euch vom Geist führen lasst, 

dann steht ihr nicht unter dem Gesetz. 

Die Werke des Fleisches sind deutlich erkennbar: Unzucht, Unreinheit, 

Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaften, 

Streit, Eifersucht, Jähzorn, Eigennutz, Spaltungen, Parteiungen, 

Neid, maßloses Trinken und Essen und Ähnliches mehr. Ich sage 

euch voraus, wie ich es früher vorausgesagt habe: Wer so etwas 

tut, wird das Reich Gottes nicht erben. 

Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, 

Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Enthaltsamkeit; gegen 

all das ist das Gesetz nicht.

173 


Die zu Christus Jesus gehören, haben das Fleisch und damit 

ihre Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. Wenn wir im 

Geist leben, lasst uns auch im Geist wandeln! 


Wie werden wir, so oft ungerechte Menschen, einander gerecht? 

Darum geht es in der biblischen Weisung, der Tora. Ängste 

und egoistische Triebe brechen aus dem Menschen hervor 

und nehmen ihn gefangen, Süchte haben das Sagen. Das macht 

wiederum Angst; ein Teufelskreis. Wer sich hingegen vom Geist 

führen lässt, wird weit und frei. Das Leben aus dem Geist ist 

nicht stumm und steril, sondern froh und fruchtbar: Es ist „Liebe, 

Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut 

und Enthaltsamkeit …“ Der Tora widerspricht dieses Leben 

nicht, es entspricht ihr. Wer möchte nicht dort wohnen, dort, wo 

die Liebe und die Güte wohnt? 

Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6 

Kehrvers: 

Herr, wer dir nachfolgt, hat das Licht des Lebens. 

Selig der Mann, der nicht nach dem Rat der Frevler geht, / 

nicht auf dem Weg der Sünder steht, * 

nicht im Kreis der Spötter sitzt, 

sondern sein Gefallen hat an der Weisung des HERRN, * 

bei Tag und bei Nacht über seine Weisung nachsinnt. – Kehrvers 

Er ist wie ein Baum, gepflanzt an Bächen voll Wasser, / 

der zur rechten Zeit seine Frucht bringt * 

und dessen Blätter nicht welken. 

Alles, was er tut, * 

es wird ihm gelingen. – Kehrvers 

Nicht so die Frevler: * 

Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.


Denn der HERR kennt den Weg der Gerechten, * 

der Weg der Frevler aber verliert sich. 

Kehrvers: 

Herr, wer dir nachfolgt, hat das Licht des Lebens. 

Kehrvers vgl. Joh 8, 12, ferner GL 31, 1 

oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27 


So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich 

kenne sie und sie folgen mir. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch Pharisäern! Ihr gebt den 

Zehnten von Minze, Gewürzkraut und allem Gemüse und geht 

am Recht und an der Liebe Gottes vorbei. Man muss das eine tun, 

ohne das andere zu unterlassen. 

Weh euch Pharisäern! Ihr liebt den Ehrenplatz in den Synagogen 

und wollt auf den Straßen und Plätzen gegrüßt werden. 

Weh euch: Ihr seid wie Gräber, die man nicht mehr sieht; die 

Leute gehen darüber, ohne es zu merken. 

Darauf erwiderte ihm ein Gesetzeslehrer: Meister, mit diesen 

Worten beleidigst du auch uns. Er antwortete: Weh auch euch 

Gesetzeslehrern! Ihr ladet den Menschen unerträgliche Lasten 

auf, selbst aber rührt ihr die Lasten mit keinem Finger an. 

Abendgebet 




175 



Um die Zeit gut zu verwenden, muss man glühend und beständig 

lieben. 

Margareta Maria Alacoque (Heilige des Tages) 

• Wofür brenne ich? 

• Was hat in meinem Leben Bestand? 

Confiteor (Seite 16), Erbarme dich (Seite 26) – oder: 

V: Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, 

A: lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

V: Willst du uns ewig zürnen, 

A: soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

V: Willst du uns nicht wieder beleben, 

A: so dass dein Volk sich an dir freuen kann? 

V: Erweise uns, Herr, deine Huld 

A: und gewähre uns dein Heil! 

Hymnus 

Unendlicher Schöpfergott, 

du hast die Wasser geteilt 

und ihnen den Himmelsdamm 

in ihre Fluten gekeilt. 

Die Arche hast du bestimmt, 

des Menschen Rettung zu sein. 

Mit leuchtendem Flügelschlag 

kehrt Heil durch die Taube ein. 

Ps 85, 5–8 

So gieße den Geist als dein 

verheißenes Friedensreich heut 

von Neuem in unser Herz 

und in die Fluten der Zeit. 

Neues Stundenbuch



Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, * 

den du mit deiner Weisung belehrst. 

Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, * 

bis man dem Frevler die Grube gräbt. 

Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen * 

und niemals sein Erbe verlassen. 

Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; * 

ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen. 

Wer wird sich für mich gegen die Frevler erheben, * 

wer steht für mich ein gegen den, der Unrecht tut? 

Wäre nicht der Herr meine Hilfe, * 

bald würde ich im Land des Schweigens wohnen. 

Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, * 

dann stützt mich, Herr, deine Huld. 

Mehren sich die Sorgen des Herzens, * 

so erquickt dein Trost meine Seele. 

Kann sich mit dir der bestechliche Richter verbünden, * 

der willkürlich straft, gegen das Gesetz? 

Sie wollen das Leben des Gerechten vernichten * 

und verurteilen schuldlose Menschen. 

Doch meine Burg ist der Herr, * 

mein Gott ist der Fels meiner Zuflucht. 

Er wird ihnen ihr Unrecht vergelten / 

und sie wegen ihrer Bosheit vernichten; * 

vernichten wird sie der Herr, unser Gott. 


Du, Ewiger, bist unsere Hilfe. Wenn der Boden unter unseren Füßen 

zu schwanken beginnt, sei du es, der uns trägt. Wenn unsere 

Sorgen sich mehren, sei du unser Trost.

177 


Lesung 1 Joh 2, 3–6 

Wenn wir die Gebote Christi halten, erkennen wir, dass wir 

ihn erkannt haben. Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber 

seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht 

in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe 

wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir in ihm sind. 

Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, wie er gelebt 

hat. 



Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind. 

Fürbitten 

Gütiger Vater, du hast uns die vergänglichen Güter geschenkt, 

dass sie uns helfen, die unvergänglichen zu erlangen. Wir bitten 

dich: 

A: Lass uns deinem Geist vertrauen. 

Wer nur auf menschliche Kenntnisse und Fähigkeiten vertraut, 

wird immer an Grenzen stoßen; 

– mach deine Kirche zu einer Quelle deines unvergänglichen Lebens. 

Heute ist der rechte Augenblick, in dein Reich zu investieren; 

– öffne deinen Glaubenden den Blick für die Möglichkeiten, ihre 

Talente fruchtbringend einzusetzen. 

Dein Reich beginnt, wo Menschen sich deinem Wort öffnen und 

danach handeln; 

– stärke die christlichen Politikerinnen und Politiker in ihrem Einsatz 

für Frieden und Gerechtigkeit. 

Was immer um deinetwillen getan wird, geht nicht verloren; 

– lass unsere Verstorbenen die Früchte ihrer Mühen schauen.


Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, du sättigst die Hungernden, die zu dir rufen. Gedenke 

deiner Huld und schenke unserer Armut den Reichtum 

deiner Gaben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Ignatius von Antiochia 

Ignatius wird zu den apostolischen Vätern gerechnet und ist einer 

der frühesten und wichtigsten Zeugen der alten Kirche. Er soll 

Schüler des Apostels Johannes gewesen sein und war Bischof von 

Antiochia. Er gab sich selbst den Beinamen „Theophoros“ (Gottesträger). 

Unter Kaiser Trajan wurde er Anfang des zweiten Jahrhunderts 

wegen seines Glaubens verhaftet und nach Rom gebracht, wo 

er später den Märtyrertod starb. Auf der mühseligen Reise dorthin 

schrieb er sieben Briefe an verschiedene Gemeinden. Diese gehören 

zu den wichtigsten Quellen für die Kirchen- und Dogmengeschichte. 

Er betonte darin die bischöfliche Autorität und den Vorrang der Gemeinde 

von Rom. Als Erster gebrauchte er den Begriff „katholische“ 

(= weltumspannende) Kirche. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 17 – 4, 1; Evangelium: Joh 12, 24–26 

Namenstag: Anselm von Wien (Franziskaner, † 1535) · sel. Contardo 

Ferrini (Jurist, Rechtswissenschaftler, † 1902) 

Heute ist Welttag gegen Armut und Ausgrenzung 

Hymnus 

Morgengebet 



O hilf, Christe, Gottes Sohn, 

durch dein bitter Leiden, 

dass wir, dir stets untertan, 

Sünd und Unrecht meiden, 

deinen Tod und sein Ursach 



fruchtbar nun bedenken, 

dafür, obwohl arm und schwach, 

dir Dankopfer schenken. 

Michael Weiße 1531 – GL 1975 181 


Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; * 

in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit! 

Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; * 

denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir. 

Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, * 

er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene. 

Mein Geist verzagt in mir, * 

mir erstarrt das Herz in der Brust. 

Ich denke an die vergangenen Tage, / 

sinne nach über all deine Taten, * 

erwäge das Werk deiner Hände. 

Ich breite die Hände aus und bete zu dir; * 

meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land. 

Herr, erhöre mich bald, * 

denn mein Geist wird müde; 

verbirg dein Antlitz nicht vor mir, * 

damit ich nicht werde wie Menschen, die längst begraben sind. 

Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; * 

denn ich vertraue auf dich. 

Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; * 

denn ich erhebe meine Seele zu dir. 

Herr, entreiß mich den Feinden! * 

Zu dir nehme ich meine Zuflucht. 

Lehre mich, deinen Willen zu tun; 

denn du bist mein Gott. * 

Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad.

181 


Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, * 

führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit! 


Misshandelt und gequält, hat sich Jesus aus Liebe zu uns ans 

Kreuz schlagen lassen. Guter Vater, gewähre uns deine Gnade, 

damit auch wir in der Bedrängnis an dir festhalten. 


Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich 

zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll. 

Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden 

der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit 

unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der 

sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung: auch die 

Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden 

zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes. 



Ihn suche ich, der für uns starb, nach ihm verlange ich, der für 

uns auferstand. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns auf dem Weg des Hörens 

und Vertrauens auf den Vater vorangegangen ist. Zu ihm lasst uns 

beten: 

A: Hilf uns dir folgen. 

– Erfülle uns mit deiner heilenden und befreienden Liebe, dass 

wir den Armen und Bedrückten beistehen. 

– Gib uns den Mut, auf die Menschen zuzugehen, auch wenn sie 

uns unsympathisch sind oder uns hassen. 

– Erneuere stets unsere Kraft, die Kreuze des Alltags zu tragen.


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, das Blutzeugnis deiner Märtyrer ist der 

Ruhm der ganzen Kirche. Gib, dass das glorreiche Leiden, das den 

heiligen Ignatius zur ewigen Herrlichkeit führte, uns deinen beständigen 

Schutz erwirke. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Friede Gottes, der alles Denken übersteigt, 

bewahre unsere Herzen in Christus Jesus, unserem Herrn. 



Einführung zur Bahnlesung aus dem Epheserbrief 

Der Epheserbrief wurde in Kleinasien zwischen 80 und 90 n. 

Chr. von einem hellenistischen Judenchristen der Paulusschule 

verfasst. Der Kolosserbrief diente offenbar als literarische Vorlage. 

Der uns namentlich unbekannte Verfasser hatte es sich zum 

Ziel gesetzt, die in Kleinasien bedrohte Einheit der Kirche aus Juden- 

und aus Heidenchristen zu retten. Im Rahmen eines räumlichen 

Weltbildes entfaltet der Brief seine Erhöhungs- und Herrschaftschristologie: 

Der Auferstandene sitzt zur Rechten Gottes; 

Gott hat ihm alles unter die Füße gelegt, und er erfüllt das All 

mit seiner Lebensfülle. Durch die Versöhnungstat Christi wurde 

das Gegeneinander von Juden und Heiden aufgehoben. Auf dem 

Hintergrund eines sich verschärfenden heidenchristlichen Antijudaismus 

tritt der Epheserbrief für ein gleichberechtigtes Erbe 

der Judenchristen am Leibe Christi ein. 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 1, 1–10 

Paulus, Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes, an die 

Heiligen in Ephesus, die Gläubigen in Christus Jesus, Gnade

183 


sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn 

Jesus Christus! 

Gepriesen sei Gott, der Gott und Vater unseres Herrn Jesus 

Christus. Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. 

Denn in ihm hat er uns erwählt vor der Grundlegung der Welt, 

damit wir heilig und untadelig leben vor ihm. Er hat uns aus Liebe 

im Voraus dazu bestimmt, seine Söhne zu werden durch Jesus 

Christus und zu ihm zu gelangen nach seinem gnädigen Willen, 

zum Lob seiner herrlichen Gnade. Er hat sie uns geschenkt in 

seinem geliebten Sohn. In ihm haben wir die Erlösung durch sein 

Blut, die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade. 

Durch sie hat er uns reich beschenkt, in aller Weisheit und Einsicht, 

er hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, wie 

er es gnädig im Voraus bestimmt hat in ihm. Er hat beschlossen, 

die Fülle der Zeiten heraufzuführen, das All in Christus als dem 

Haupt zusammenzufassen, was im Himmel und auf Erden ist, in 

ihm. 


Der Autor des Epheserbriefes freut sich mit seiner Gemeinde 

über den gemeinsamen Weg der Erwählung und Heiligung. Erwählt 

zu sein „vor der Grundlegung der Welt“, das bedeutet: 

Wir sind Gott überaus wichtig, er hat uns gehalten und getragen 

noch bevor es uns gab, ja bevor es irgendetwas oder irgendjemanden 

gab. Gott hat uns das Leben gegeben, uns ins Leben 

getragen, und er trägt uns immer noch: in ein Leben in seiner 

Nähe und aus seiner Nähe. Sein innigstes Ziel ist es, uns zu 

seinen Söhnen und Töchtern zu machen – durch Jesus Christus. 

Erwählt, vorherbestimmt, mit dem Segen seines Geistes gesegnet, 

befreit, eingesetzt als Erben, reich beschenkt – dies alles 

sind Würdetitel, die jedem und jeder Getauften zukommen. Gott 

ruft uns, sein Leben zu wagen.



Kehrvers: 

Der HERR hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6 


So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das 

Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch! Ihr errichtet Denkmäler 

für die Propheten, die von euren Vätern umgebracht wurden. 

Damit bestätigt und billigt ihr, was eure Väter getan haben. Sie 

haben die Propheten umgebracht, ihr errichtet ihnen Bauten.

185 


Deshalb hat auch die Weisheit Gottes gesagt: Ich werde Propheten 

und Apostel zu ihnen senden und sie werden einige von 

ihnen töten und andere verfolgen, damit das Blut aller Propheten, 

das seit der Erschaffung der Welt vergossen worden ist, von dieser 

Generation gefordert wird, vom Blut Abels bis zum Blut des 

Zacharias, der zwischen Altar und Tempelhaus umgebracht wurde. 

Ja, das sage ich euch: An dieser Generation wird es gerächt 

werden. 

Weh euch Gesetzeslehrern! Ihr habt den Schlüssel zur Erkenntnis 

weggenommen. Ihr selbst seid nicht hineingegangen und die, 

die hineingehen wollten, habt ihr daran gehindert. 

Als Jesus von dort weggegangen war, begannen die Schriftgelehrten 

und die Pharisäer, ihn mit vielerlei Fragen hartnäckig zu 

bedrängen; sie lauerten ihm auf, um ihn in seinen eigenen Worten 

zu fangen. 


Abendgebet 




Keinen blähe seine Stellung auf; das Ganze nämlich ist Glaube 

und Liebe; diese übertrifft nichts. 

Ignatius von Antiochien (Heiliger des Tages) 

• Wo erlebe ich die Problematik von Hierarchien? 

• Wo erfahre ich das Glück gegenseitiger Wertschätzung? 



Hymnus 

Lasset uns mit Jesus ziehen, 

seinem Vorbild folgen nach, 

in der Welt der Welt entfliehen 

auf der Bahn, die er uns brach. 

Immerfort zum Himmel reisen, 

irdisch noch schon himmlisch sein, 

glauben recht und leben rein, 

in der Lieb den Glauben weisen. 

Treuer Jesu, bleib bei mir, 

gehe vor, ich folge dir. 

Lasset uns mit Jesus leiden, 

seinem Vorbild werden gleich; 

nach dem Leide folgen Freuden, 

Armut hier macht dorten reich, 

Tränensaat, die erntet Lachen; 

Hoffnung tröste die Geduld: 

es kann leichtlich Gottes Huld 

aus dem Regen Sonne machen. 

Jesu, hier leid ich mit dir, 

dort teil deine Freud mit mir! 

Lasset uns mit Jesus sterben; 

sein Tod uns vom andern Tod 

rettet und vom Seelverderben, 

von der ewiglichen Not. 

Lasst uns töten hier im Leben 

unser Fleisch, ihm sterben ab, 

so wird er uns aus dem Grab 

in das Himmelsleben heben. 

Jesu, sterb ich, sterb ich dir, 

dass ich lebe für und für. 

Lasset uns mit Jesus leben. 

Weil er auferstanden ist,

187 


muss das Grab uns wiedergeben. 

Jesu, unser Haupt du bist, 

wir sind deines Leibes Glieder, 

wo du lebst, da leben wir; 

ach erkenn uns für und für, 

trauter Freund, als deine Brüder! 

Jesu, dir ich lebe hier, 

dorten ewig auch bei dir. 

Sigmund von Birken 1653 

EG 384 – Melodie: Sollt ich meinem Gott nicht singen (EG 325) 

Psalm 119 

Sieh mein Elend an und rette mich; * 

denn ich habe deine Weisung nicht vergessen. 

Verschaff mir Recht und erlöse mich; * 

nach deiner Weisung erhalte mein Leben! 

Fern bleibt den Frevlern das Heil; * 

denn sie fragen nicht nach deinen Gesetzen. 

Herr, groß ist dein Erbarmen; * 

durch deine Entscheide belebe mich! 

Viele verfolgen und quälen mich, * 

doch von deinen Vorschriften weich’ ich nicht ab. 

Verse 153–160 Resch 

Wenn ich Abtrünnige sehe, empfinde ich Abscheu, * 

weil sie dein Wort nicht befolgen. 

Sieh an, wie sehr ich deine Vorschriften liebe; * 

Herr, in deiner Huld belebe mich! 

Das Wesen deines Wortes ist Wahrheit, * 

deine gerechten Urteile haben auf ewig Bestand. 


Treuer Gott, groß ist dein Erbarmen. In Zeiten von Not und Bedrängnis 

belebe uns durch dein Wort.



Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten 

und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, 

die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung unter 

dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr habt es 

gehört. 



Gottes Brot will ich essen, das Fleisch Jesu Christi, der aus Davids 

Samen stammt, und sein Blut will ich trinken, die unvergängliche 

Liebe. 

Fürbitten 

„Ihr habt den Schlüssel zur Erkenntnis weggenommen.“ Wir bitten 

Gottes heilige Geistkraft um Weisheit und Einsicht: 

V: Du Geist der Weisheit, A: steh uns bei. 

Für die Kirche und alle ihre Amtsträger; 

– dass sie sich immer neu am Wort Gottes orientieren. 

Für die Lehrenden in den Schulen und Hochschulen; 

– dass sie mit ihrer Leidenschaft, ihrem Wissen und ihrem Interesse 

an ihrem Fach die jungen Menschen erreichen. 

Für die Christinnen und Christen in den Gemeinden; 

– lass sie sich öffnen für die biblische Botschaft, damit Gottes 

Wort in ihren Alltag hineinwirkt und diesen verändert. 

Für die Journalistinnen und Journalisten; 

– hilf ihnen, ihre Verantwortung für unser Gemeinwesen wach, 

kritisch und zum Wohle aller wahrzunehmen. 

Vaterunser

189 


Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, das Blutzeugnis deiner Märtyrer ist der 

Ruhm der ganzen Kirche. Gib, dass das glorreiche Leiden, das den 

heiligen Ignatius zur ewigen Herrlichkeit führte, uns deinen beständigen 

Schutz erwirke. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 


ukas 


Lukas, der Verfasser des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte, 

stammte vermutlich aus Antiochia in Syrien, wo er als 

Arzt tätig war. Wann er selbst zum Glauben fand und ob er Jesus persönlich 

begegnet ist, wissen wir nicht. In der Einleitung seines Evangeliums 

(Lk 1, 1–4) zählt er sich nicht zu den Augenzeugen des Lebens 

Jesu. Er schreibt sein Evangelium vor allem für Heidenchristen. 

Der Überlieferung zufolge begleitete er zeitweise den Apostel Paulus 

auf seinen Missionsreisen und auch während seiner römischen Gefangenschaft. 

Für die heutige Forschung ist jedoch der Begleiter des 

Paulus nicht mit dem Evangelisten Lukas identisch. 

In seinem Evangelium stellt Lukas seinen Leserinnen und Lesern 

besonders die „barmherzige Liebe unseres Gottes“ (Lk 1, 78) vor Augen. 

Die Liebe Gottes zu den Randexistenzen der Gesellschaft, zu allen 

Menschen in Not, ist deshalb sein großes Thema. Ihm verdanken 

wir u. a. die Gleichnisse vom „barmherzigen Samariter“ (Lk 10, 25– 

37) und vom „barmherzigen Vater“ (Lk 15, 11–32). Er spricht auch 

mehr über den Heiligen Geist, über das Gebet und über Maria als 

Markus und Matthäus. Sein Symbol als Evangelist ist der Stier. 

Nach dem Tod des Paulus in Rom (67) soll Lukas in Achaia gewirkt 

haben, wo er sein Evangelium verfasst hat. Hierfür konnte er auf den 

Text des Markusevangeliums und weitere Quellen zurückgreifen, die 

er jedoch eigenständig verarbeitete. In der Apostelgeschichte schildert 

er die Entstehung und Entfaltung der jungen Kirche unter dem 

Wirken des Heiligen Geistes. Der Überlieferung zufolge starb er im 

Alter von 84 Jahren in Böotien. Offen bleibt, ob er eines friedlichen 

Todes oder als Märtyrer gestorben ist. Seine Gebeine sollen 357 nach 

Konstantinopel und später nach Padua überführt worden sein. Ein 

Teil seines Kopfes befindet sich im Veitsdom in Prag, der andere Teil 

im Panteleimon-Kloster auf dem Athos. 

Namenstag: hl. Petrus von Alcántara (Franziskaner, † 1562)

191 


Hymnus 

Morgengebet 



Danken sollen dir, Herr, all deine Werke 

und deine Frommen dich preisen. 

Ps 145, 10 


Nun jauchzt dem Herren, alle Welt. 

Kommt her, zu seinem Dienst euch stellt; 

kommt mit Frohlocken, säumet nicht, 

kommt vor sein heilig Angesicht. 

Erkennt, dass Gott ist unser Herr, 

der uns erschaffen ihm zur Ehr, 

und nicht wir selbst; durch Gottes Gnad 

ein jeder Mensch sein Leben hat. 

Wie reich hat uns der Herr bedacht, 

der uns zu seinem Volk gemacht. 

Als guter Hirt ist er bereit, 

zu führen uns auf seine Weid. 

Die ihr nun wollet bei ihm sein, 

kommt, geht zu seinen Toren ein 

mit Loben durch der Psalmen Klang, 

zu seinem Hause mit Gesang. 

1.–6. Str. nach David Denicke 1646, nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 100, 

7. Str. Lüneburg 1652, 

GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288, Strophen 1–4


Canticum 

Tob 13, 10c–13.15e–g.16f.17a 

Antiphon: 

Freue dich, Jerusalem! Die Völker werden sich in dir versammeln 

und den Herrn lobpreisen. 

Jerusalem, du heilige Stadt! / 

Der Herr bestraft die Taten deiner Kinder, * 

doch er hat wieder Erbarmen mit den Gerechten. 

Bekenne dich zum Herrn in rechter Weise, * 

preise den ewigen König, 

damit sein Zelt von Neuem errichtet wird, * 

dir zur großen Freude! 

Er mache in dir die Gefangenen wieder froh / 

und schenke denen, die im Elend leben, seine Liebe, * 

für alle Zeiten bis in Ewigkeit. 

Von weither werden die Völker kommen, * 

um den Namen des Herrn, unsres Gottes, zu preisen. 

Sie tragen Geschenke herbei, / 

Geschenke für den himmlischen König. * 

Alle Menschen jubeln dir zu. 

Wohl denen, die dich lieben; * 

sie werden sich freuen über den Frieden, den du schenkst. 

Meine Seele preise Gott, den großen König. * 

Denn Jerusalem wird wieder aufgebaut. 


Lesung Jes 52, 7–10 

Wie willkommen sind auf den Bergen die Schritte des Freudenboten, 

der Frieden ankündigt, der eine frohe Botschaft 

bringt und Rettung verheißt, der zu Zion sagt: Dein Gott ist König! 

Horch, deine Wächter erheben die Stimme, sie beginnen alle 

zu jubeln. Denn sie sehen mit eigenen Augen, wie der Herr nach 

Zion zurückkehrt. Brecht in Jubel aus, jauchzt alle zusammen, ihr

193 


Trümmer Jerusalems! Denn der Herr tröstet sein Volk, er erlöst Jerusalem. 

Der Herr macht seinen heiligen Arm frei vor den Augen 

aller Völker. Alle Enden der Erde sehen das Heil unseres Gottes. 



Lukas, ein Bote des Evangeliums, hat uns Christus verkündet, das 

Licht, das aufstrahlt aus der Höhe. 

Bitten 

Gott, es fällt uns nicht leicht, uns gerade denen zuzuwenden, die 

uns am meisten brauchen. Wir bitten dich: 

A: Weite unsere Herzen. 

– Dass wir ein freundliches Wort und einen mitfühlenden Blick 

haben für die, denen sich sonst niemand zuwendet. 

– Dass wir in den Bitten der Armen auch die Sehnsucht danach 

vernehmen, angenommen zu sein. 

– Dass wir niemandem etwas verweigern, was sie oder er zum 

Leben benötigt. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den Evangelisten Lukas auserwählt, in 

Wort und Schrift das Geheimnis deiner Liebe zu den Armen zu 

verkünden. Gib, dass alle, die sich Christen nennen, ein Herz und 

eine Seele sind, und lass alle Völker der Erde das Heil schauen, 

das du ihnen bereitet hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Gott, die Quelle des Lebens, 

gebe uns Kraft und Mut, 

dass wir voll Freude mitbauen an seinem Reich.


Gloria 


Willkommen ist der Freudenbote, 

der den Frieden ankündigt, 

der gute Nachricht bringt und die Rettung verheißt. 

Jes 52, 7 


Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 2 Tim 4, 10–17b 

Mein Sohn! Demas hat mich aus Liebe zu dieser Welt verlassen 

und ist nach Thessalonich gegangen, Crescens ging 

nach Galatien, Titus nach Dalmatien. Lukas ist als Einziger bei 

mir. 

Nimm Markus und bring ihn mit; denn er ist für mich nützlich 

zum Dienst. Tychikus habe ich nach Ephesus geschickt. Wenn du 

kommst, bring den Mantel mit, den ich in Troas bei Karpus gelassen 

habe, auch die Bücher, vor allem die Pergamente! 

Alexander, der Schmied, hat mir viel Böses getan; der Herr wird 

ihm vergelten, wie es seine Taten verdienen. Nimm auch du dich 

vor ihm in Acht, denn er hat sich unseren Worten heftig widersetzt! 

Bei meiner ersten Verteidigung ist niemand für mich eingetreten; 

alle haben mich im Stich gelassen. Möge es ihnen nicht angerechnet 

werden. 

Aber der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit 

durch mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie 

hören. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Kündet Gottes machtvolle Taten! 

Ps 145, 10–13b.17–18

195 


Danken sollen dir, HERR, all deine Werke, * 

deine Frommen sollen dich preisen. 

Von der Herrlichkeit deines Königtums sollen sie reden, * 

von deiner Macht sollen sie sprechen. – Kehrvers 

Sie sollen den Menschen bekannt machen 

seine machtvollen Taten * 

und die glanzvolle Herrlichkeit seines Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum aller Zeiten, * 

von Geschlecht zu Geschlecht 

währt deine Herrschaft. – Kehrvers 

Gerecht ist der HERR auf all seinen Wegen * 

und getreu in all seinen Werken. 

Nahe ist der HERR allen, die ihn rufen, * 

allen, die ihn aufrichtig rufen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 454 oder KG 36 (VI. Ton) 

oder GL 1975 529, 6 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16 


So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit suchte der Herr zweiundsiebzig andere Jünger aus 

und sandte sie zu zweit vor sich her in alle Städte und Ortschaften, 

in die er selbst gehen wollte. 

Er sagte zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig 

Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte 

auszusenden! 

Geht! Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. 

Nehmt keinen Geldbeutel mit, keine Vorratstasche und keine 

Schuhe! Grüßt niemanden auf dem Weg!


Wenn ihr in ein Haus kommt, so sagt als Erstes: Friede diesem 

Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens wohnt, wird euer 

Friede auf ihm ruhen; andernfalls wird er zu euch zurückkehren. 

Bleibt in diesem Haus, esst und trinkt, was man euch anbietet; 

denn wer arbeitet, ist seines Lohnes wert. Zieht nicht von einem 

Haus in ein anderes! 

Wenn ihr in eine Stadt kommt und man euch aufnimmt, so 

esst, was man euch vorsetzt. Heilt die Kranken, die dort sind, und 

sagt ihnen: Das Reich Gottes ist euch nahe! 


Was kann das heute heißen: das Wort Gottes zu verkündigen, 

ohne Geldbeutel, Vorratstasche und Schuhe mitzunehmen? 

In fast zweitausend Jahren ist die Habe der Kirche um einiges 

schwerer geworden – in jeder Hinsicht. Ballast abwerfen, was 

heißt das – wie geht das? Wer entscheidet das? Die entscheidende 

Frage an uns und unsere Fracht lautet: Handelt es sich noch 

um Marschgepäck? 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, heile unsere Schwächen in diesem Opfer, das 

wir am Fest des heiligen Lukas feiern, und gib uns durch das heilige 

Sakrament die Kraft, dir in Freiheit zu dienen und zur unvergänglichen 

Herrlichkeit zu gelangen. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du 

die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie 

bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Herrlichkeit 

und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum 

preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

197 


Kommunionvers Lk 10, 1.9 

Der Herr schickte seine Jünger voraus in alle Städte und trug ihnen 

auf, zu verkündigen: Das Reich Gottes ist euch nahe. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, das Brot des Lebens, das wir von deinem Altar 

empfangen haben, heilige uns. Es festige uns im Glauben an die 

Frohe Botschaft, die der heilige Lukas verkündet hat. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus 

Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet 

hat. 

Der heilige Lukas hat mit Freimut das Evangelium Christi verkündet; 

Gott stärke euch durch seine Botschaft zum Zeugnis für 

die Wahrheit. 

Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache 

geleite euch zur ewigen Heimat. 




Abendgebet 




Das Böse ist das Fehlen des Guten. 

Thomas von Aquin (Dominikaner, Theologe, Philosoph und einflussreicher 

Kirchenlehrer, 1225–1274)


• Wo nehme ich das Wachsen des Bösen durch Unterlassung, 

durch Passivität wahr? 

• Wie kann ich selbst aktiver werden? 


Hymnus 

Dankt unserm Gott, lobsinget ihm, 

rühmt seinen Namen mit lauter Stimm; 

lobsingt und danket allesamt. 

Gott loben, das ist unser Amt. 

Er ist voll Güt und Freundlichkeit, 

voll Lieb und Treu zu jeder Zeit. 

Sein Gnad währt immer dort und hier 

und seine Wahrheit für und für. 

Gott Vater in dem höchsten Thron 

und Jesus Christus, seinem Sohn, 

dem Tröster auch, dem Heilgen Geist, 

sei immerdar Lob, Ehr und Preis. 

1.–6. Str. nach David Denicke 1646, nach Cornelius Becker 1602, nach Ps 100, 

7. Str. Lüneburg 1652, 

GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288, Strophen 4–7 

Psalm 140 Verse 2–9.13–14 

Rette mich, Herr, vor bösen Menschen, * 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich! 

Denn sie sinnen in ihrem Herzen auf Böses, * 

jeden Tag schüren sie Streit. 

Wie die Schlangen haben sie scharfe Zungen * 

und hinter den Lippen Gift wie die Nattern. 

Behüte mich, Herr, vor den Händen der Frevler, / 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich, * 

die darauf sinnen, mich zu Boden zu stoßen.

199 


Hochmütige legen mir heimlich Schlingen, / 

Böse spannen ein Netz aus, * 

stellen mir Fallen am Wegrand. 

Ich sage zum Herrn: Du bist mein Gott. * 

Vernimm, o Herr, mein lautes Flehen! 

Herr, mein Gebieter, meine starke Hilfe, * 

du beschirmst mein Haupt am Tag des Kampfes. 

Herr, erfülle nicht die Wünsche des Frevlers, * 

lass seine Pläne nicht gelingen! 

Ich weiß, der Herr führt die Sache des Armen, * 

er verhilft den Gebeugten zum Recht. 

Deinen Namen preisen nur die Gerechten; * 

vor deinem Angesicht dürfen nur die Redlichen bleiben. 


Du, Herr, verhilfst den Gebeugten zum Recht. Wenn Menschen 

uns bedrängen und auf Böses sinnen, verschaffe uns Raum und 

gib uns Luft zum Atmen. 

Lesung 

1 Kor 15, 1–2a.3–4 

Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündigt 

habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf 

dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet. Vor 

allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: 

Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und 

ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, 

gemäß der Schrift. 



In seinem heiligen Bericht hat Lukas uns Christi Güte und Erbarmen 

bezeugt, darum preist ihn heute die ganze Kirche.


Fürbitten 

Gott der Völker, als gottesfürchtiger Heide ist Lukas zum Glauben 

an deinen Sohn Christus Jesus gekommen. Wir rufen zu dir: 

A: Lass alle Menschen zu dir finden. 

Segne dein Volk Israel; 

– gib allen Jüdinnen und Juden den Mut, deine Güte und Treue 

in unserer Welt zu bezeugen. 

Stärke den Papst und die Bischöfe in deinem Dienst; 

– schenke ihnen Worte, die die Menschen in ihrer Lebenswelt 

erreichen. 

Steh den Ärzten in ihrer Sorge um die Gesundheit ihrer Patienten 

zur Seite; 

– hilf ihnen, eine Atmosphäre des Vertrauens und Angenommenseins 

zu schaffen. 

Nimm unsere Verstorbenen bei der Hand 

– und lass sie auf ewig dein Angesicht schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast den Evangelisten Lukas auserwählt, in 

Wort und Schrift das Geheimnis deiner Liebe zu den Armen zu 

verkünden. Gib, dass alle, die sich Christen nennen, ein Herz und 

eine Seele sind, und lass alle Völker der Erde das Heil schauen, 

das du ihnen bereitet hast. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn. 

Der Gott des Friedens 

schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit. 



Heiliger Johannes de Brébeuf, 

heiliger Isaak Jogues und Gefährten 

Heiliger Paul vom Kreuz 

Johannes de Brébeuf und Isaak Jogues gehörten zu den ersten Märtyrern 

Nordamerikas, die 1930 heiliggesprochen wurden. 

Der Jesuit Jean de Brébeuf (1593–1649) ging 1625 nach Kanada, 

um den Indianerstamm der Huronen zu missionieren. Er baute 

dort die ersten Missionsstationen der Jesuiten auf. Er verfasste ein 

Wörterbuch, eine Grammatik und einen Katechismus in der Sprache 

der Huronen. Nach einem Überfall auf eine Huronenmissionsstation 

durch die Irokesen erlitt er mit einigen Gefährten einen qualvollen 

Tod am Marterpfahl. 

Auch der Jesuit Isaak Jogues (1607–1646) kam als Indianermissionar 

nach Kanada (1636). Er wirkte dort am Huron-See in Missionsstationen, 

die Jean de Brébeuf gegründet hatte. Auch er wurde von 

Irokesen gefangen genommen und gefoltert. Es gelang ihm, viele seiner 

Peiniger zu bekehren und zu taufen. Nach langer qualvoller Gefangenschaft 

konnte er fliehen und nach Frankreich zurückkehren. 

Schon ein Jahr später ging er wieder nach Kanada und wurde mit 

der Vermittlung zwischen den Franzosen und dem Indianerstamm 

der Mohawks betraut. Nach anfänglichen Erfolgen kam es zu erneuten 

Konflikten, bei denen er gefangen genommen und von Mohawks 

nach grausamer Marter erschlagen wurde. 


Paul vom Kreuz (1694–1775) war mystisch begnadet und einer 

der erfolgreichsten Prediger des 18. Jahrhunderts. Als Neunzehnjähriger 

erkannte er seine Berufung. Er begann ein Leben voll 

strenger Bußpraktiken. 1725 ging er nach Rom und erhielt von Papst 

Benedikt XIII. mündlich die Erlaubnis, Gefährten um sich zu sammeln. 

1727 wurde er zum Priester geweiht. 1731 erteilte ihm Papst 

Klemens XII. die Erlaubnis zur Missionspredigt. 1737 entstand in 

Orbetello die erste Niederlassung der von ihm gegründeten „Kongre-


gation vom Leiden Christi“ (Passionisten), deren Mitglieder (Priester 

und Laienbrüder) Gebet und Predigt, Kontemplation und aktives 

apostolisches Leben miteinander verbinden. Die von Paul verfasste 

Ordensregel wurde zunächst wegen ihrer großen Strenge vom Papst 

abgelehnt und erst später in einer milderen Fassung genehmigt. 1771 

entstand das erste Kloster des weiblichen Zweigs, der Passionistinnen. 

Die Leidensmystik Pauls war von der spätmittelalterlichen Mystik 

geprägt und ließ ihn bis zu seinem Tod in unerbittlicher Strenge 

gegen sich selbst leben. 


Namenstag: hl. Frideswida von Oxford (Frieda, Klostergründerin, 

† 735) · sel. Jerzy Popiełuszko (poln. Priester im Widerstand gegen das 

kommunistische Regime, Märtyrer, † 1984) 

Heute wird in vielen Kirchen das Hochfest vom Jahrestag der Kirchweihe 

begangen. 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heiliger Geist, mit Gottes Kraft, 

die in uns neue Herzen schafft. 

Erfülle uns mit heilgem Sinn, 

führ uns zum Quell des Lebens hin! 

Komm, Heiliger Geist, auf uns herab, 

o komm auf uns herab! 

Komm, Heiliger Geist, des Wortes Licht, 

entflamme uns für Wahrheit und Pflicht; 

mach uns durch deines Priesters Mund 

den Ratschluss deiner Weisheit kund!

203 




Komm, Heiliger Geist, mit deiner Gnad, 

mit deiner Hilf und göttlichem Rat, 

mit deinen sieben Gaben all, 

bewahr uns vor dem Sündenfall! 



Konstanz 1812 

GL 846 (Anhang Österreich), Strophen 2–4 

Psalm 119 

Herr, zu dir dringe mein Rufen. * 

Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort! 

Mein Flehen komme vor dein Angesicht. * 

Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung! 

Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; * 

denn du lehrst mich deine Gesetze. 

Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; * 

denn deine Gebote sind alle gerecht. 

Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; * 

denn ich habe mir deine Befehle erwählt. 

Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, * 

und deine Weisung macht mich froh. 

Verse 169–176 Taw 

Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. * 

Deine Entscheidungen mögen mir helfen. 

Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. / 

Suche deinen Knecht! * 

Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen. 


Such uns auf, menschenfreundlicher Gott, komm heute auf uns 

zu. Schenk uns dein Leben, damit wir dich preisen.



Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel 

und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil 

ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne 

Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden! 



Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Kraft gibt, sein Werk 

weiterzuführen. Ihn bitten wir: 

A: Sei uns nah in deinem Geist. 

Sei uns Brot und nähre uns, 

– dass wir unsere Mitmenschen stärken können. 

Sei uns Wein und erfreue uns, 

– dass wir unseren Mitmenschen Quellen der Zuversicht sind. 

Sei unser Atem, wenn wir zu dir beten, 

– damit wir fähig werden, den Willen des Vaters zu erfüllen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst 

uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen. 

Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch 

den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



205 



Tagesgebet 

Gott, du hast die Herzen deiner Gläubigen durch die Erleuchtung 

des Heiligen Geistes gelehrt. Gib, dass wir in diesem Geist 

erkennen, was recht ist, und allezeit seinen Trost und seine Hilfe 

erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Ich höre nicht auf, für euch zu danken, 

wenn ich in meinen Gebeten an euch denke; denn ich 

habe von eurem Glauben an Jesus, den Herrn, und von eurer 

Liebe zu allen Heiligen gehört. 

Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit, 

gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung, damit ihr ihn 

erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens, damit ihr versteht, 

zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen seid, welchen 

Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen schenkt und 

wie überragend groß seine Macht sich an uns, den Gläubigen, 

erweist durch das Wirken seiner Kraft und Stärke. 

Er ließ sie wirksam werden in Christus, den er von den Toten 

auferweckt und im Himmel auf den Platz zu seiner Rechten erhoben 

hat, hoch über jegliche Hoheit und Gewalt, Macht und Herrschaft 

und über jeden Namen, der nicht nur in dieser Weltzeit, 

sondern auch in der künftigen genannt wird. 

Alles hat er ihm zu Füßen gelegt und ihn, der als Haupt alles 

überragt, über die Kirche gesetzt. Sie ist sein Leib, die Fülle dessen, 

der das All in allem erfüllt. 


Kehrvers: Deinen Sohn hast du als Herrscher eingesetzt. 

HERR, unser Herr, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde, * 

der du deine Hoheit gebreitet hast über den Himmel.


Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge hast du ein Bollwerk 

errichtet / 

wegen deiner Gegner, * 

um zum Einhalten zu bringen Feind und Rächer. 

Kehrvers: Deinen Sohn hast du als Herrscher eingesetzt. 

Seh ich deine Himmel, die Werke deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? – Kehrvers 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

du hast ihn gekrönt mit Pracht und Herrlichkeit. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über die Werke deiner Hände, * 

alles hast du gelegt unter seine Füße. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton) 

oder GL 1975 694, 1 (V. Ton) 



vgl. Joh 15, 26b.27a 

So spricht der Herr: Der Geist der Wahrheit wird Zeugnis geben 

für mich; und auch ihr sollt Zeugen sein. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich sage euch: Jeder, 

der sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem wird 

sich auch der Menschensohn vor den Engeln Gottes bekennen. 

Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, der wird auch vor 

den Engeln Gottes verleugnet werden. 

Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn sagt, wird vergeben 

werden; wer aber den Heiligen Geist lästert, dem wird 

nicht vergeben werden.

207 


Wenn man euch vor die Gerichte der Synagogen und vor die 

Herrscher und Machthaber schleppt, dann macht euch keine Sorgen, 

wie ihr euch verteidigen oder was ihr sagen sollt! Denn der 

Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren, was ihr sagen 

müsst. 


Angst ist ein schlechter Ratgeber, heißt es. Wie leicht aber verkrampft 

sich unser Herz. Wie rasch wird uns das Herz schwer. 

Steinhart können Menschenherzen werden. Jesus weiß das wie 

wir. Doch Angst hat nicht das letzte Wort. Jesus von Nazaret ist die 

leibhaftige und lebendige Erinnerung daran, dass Gottes Macht 

Zuneigung ist und Beistand und Nähe. In angststarre und angstschwere 

Herzen dringt heilend Heiliger Geist. Sein Rat ist gut. 

Hymnus 





Näher, mein Gott, zu dir, 

näher zu dir! 

Drückt mich auch Kummer hier, 

drohet man mir, 

soll doch trotz Kreuz und Pein 

dies meine Losung sein: 

Näher, mein Gott, zu dir, näher zu dir! 

Bricht mir, wie Jakob dort, 

Nacht auch herein, 

find ich zum Ruheort


nur einen Stein, 

ist selbst im Traume hier 

mein Sehnen für und für: 


Geht auch die schmale Bahn 

aufwärts gar steil, 

führt sie doch himmelan 

zu unsrem Heil. 

Engel, so licht und schön, 

winken aus selgen Höhn: 


Ist dann die Nacht vorbei, 

leuchtet die Sonn, 

weih ich mich dir aufs Neu 

vor deinem Thron, 

baue mein Bet-El dir 

und jauchz mit Freuden hier: 


Ist mir auch ganz verhüllt 

dein Weg allhier, 

wird nur mein Wunsch erfüllt: 

Näher zu dir! 

Schließt dann mein Pilgerlauf, 

schwing ich mich freudig auf: 


Erhardt Friedrich Wunderlich 1875, 

nach Sarah F. Adams „Nearer, my God, to thee“ 

GL 502 

Canticum Phil 2, 6–11 

Antiphon: 

Jesus, der Herr, hat sich selbst erniedrigt; darum hat Gott ihn erhöht 

in Ewigkeit. Halleluja.

209 


Christus Jesus war Gott gleich, * 

hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, 

sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave * 

und den Menschen gleich. 

Sein Leben war das eines Menschen; / 

er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, * 

bis zum Tod am Kreuz. 

Darum hat ihn Gott über alle erhöht / 

und ihm den Namen verliehen, * 

der größer ist als alle Namen, 

damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde * 

ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu 

und jeder Mund bekennt: / 

„Jesus Christus ist der Herr“ – * 

zur Ehre Gottes, des Vaters. 


Lesung vgl. Jer 3, 12.14a 

Kehrt zurück – Spruch des Herrn. Ich schaue euch nicht mehr 

zornig an; denn ich bin gütig, ich trage nicht ewig nach. Kehrt 

um, ihr abtrünnigen Söhne – Spruch des Herrn. 



Lasst uns mit Zuversicht hintreten zum Thron der Gnade, damit 

wir Erbarmen finden. 

Fürbitten 

Zu unserem barmherzigen Vater lasst uns rufen: 

A: Herr, wir vertrauen auf dich. 

– Allen, die Hilfe brauchen, gib Mut, dich zu bitten, und lass sie 

deine Antwort verstehen.


– Hilf uns, die Bitten von Menschen in Not zu hören und ihnen 

zu helfen. 

A: Herr, wir vertrauen auf dich. 

– Rufe alle beim Namen, die dich nicht kennen, und lade sie ein 

zur Zwiesprache mit dir. 

– Höre das Gebet für die Verstorbenen und hole sie heim in dein 

Reich. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, du bist unser Herr und Gebieter. Mach unseren 

Willen bereit, deinen Weisungen zu folgen, und gib uns 

ein Herz, das dir aufrichtig dient. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Herr lasse uns wachsen 

und reich werden an Liebe zueinander 

und mache unser Herz stark und untadelig 

in Heiligkeit vor unserem Gott und Vater. 


211 



Heilige Unordnung 

(zu Mk 10, 35–45) 

Klar, die „Donnersöhne“ aus angesehener Familie, 

die sich berufen fühlen und stark – 

bereit, den Becher bis zur Neige zu trinken – 

sie werden einmal die Ehrenplätze bekommen 

im Himmelreich! 

So muss es einfach sein. 

Oder etwa nicht? 

Die anderen Zehn reagieren unentspannt. 

Auch sie denken noch hierarchisch. 

Jesus wendet sich an sie: 

Hierarchie, heilige Ordnung, 

können Menschen nicht schaffen; 

in der Jesus-Gemeinschaft 

werden die Plätze von Gott allein verteilt. 

Erste und Große sind Diener und Sklaven – 

die Übersehenen, die Unerwarteten! 

Der bevorstehende Tod Jesu wird es zeigen: 

Der Lösepreis seines Sklavenlebens 

kommt nicht dem engen Kreis zugute, 

es dient allen – 

als „Lösegeld für viele“. 




Namenstag: hl. Cornelius (biblische Gestalt) · hl. Wendelin (Einsiedler, 

6. Jh.) · hl. Vitalis von Salzburg (Benediktiner, Bischof, Glaubensbote 

im Pinzgau, † um 730) · Johanna Merzenich (Ordensfrau, † 1652) · sel. 

Jakob Franz Kern (österr. Prämonstratenser, † 1924) 

Hymnus 

Morgengebet 



Wir wollen Ausschau halten nach dir. 

Lass deine Güte über uns walten, o Gott. 

Nach Ps 33, 22 


Du Abglanz von des Vaters Pracht, 

du bringst aus Licht das Licht hervor, 

du Licht vom Licht, des Lichtes Quell, 

du Tag, der unsern Tag erhellt. 

Du wahre Sonne, brich herein, 

du Sonne, die nicht untergeht, 

und mit des Geistes lichtem Strahl 

dring tief in unsrer Sinne Grund.

213 


Wir rufen auch den Vater an, 

den Vater ew’ger Herrlichkeit, 

den Vater, reich an mächt’ger Huld: 

Er halte fern, was uns versucht. 

Er stärke uns zum guten Werk, 

er leite machtvoll unser Tun, 

er sei uns Kraft in harter Fron 

und lenke unsren schwachen Geist. 

Und Christus werde unser Brot, 

und unser Glaube sei uns Trank, 

in Freude werde uns zuteil 

des Geistes klare Trunkenheit. 

Das Morgenrot steigt höher schon, 

wie Morgenrot geht er uns auf: 

in seinem Vater ganz der Sohn 

und ganz der Vater in dem Wort. Amen. 

Nach: Splendor paternae gloriae; Ambrosius, † 397 



Gott, du mein Gott, dich suche ich, * 

meine Seele dürstet nach dir. 

Nach dir schmachtet mein Leib * 

wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. 

Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, * 

um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen. 

Denn deine Huld ist besser als das Leben; * 

darum preisen dich meine Lippen. 

Ich will dich rühmen mein Leben lang, * 

in deinem Namen die Hände erheben. 

Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, * 

mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.


Ich denke an dich auf nächtlichem Lager * 

und sinne über dich nach, wenn ich wache. 

Ja, du wurdest meine Hilfe; * 

jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel. 

Meine Seele hängt an dir, * 

deine rechte Hand hält mich fest. 


Wir suchen dich Tag und Nacht, Gott unserer Sehnsucht. Halt 

uns an deiner Hand und führe uns in dein Haus. Lass uns in deinem 

Heiligtum leben. 

Lesung 

Röm 3, 23–25ab 

Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. 

Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner 

Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott dazu 

bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam 

durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die 

Vergebung der Sünden. 



Wer bei euch groß sein will, soll euer Diener sein; und wer bei 

euch der Erste sein will, der sei der Sklave aller. 

Bitten 

Gott ruft uns, die Menschen an seinen Tisch zu führen. Darum 

lasst uns beten: 

A: Hilf uns heraus. 

– Aus dem Verhaftetsein an materiellen Gütern. 

– Aus der Verschlossenheit in uns selbst. 

– Aus unserem Kleinmut.

215 


Vaterunser 

Oration 




Christus. 

Der Geist lehre uns, 

Gottes Willen zu tun, 

und leite uns auf ebenem Pfad. 

Vgl. Ps 143, 10 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 292, 358, 371, 449, 479, 551 · KG 137, 

202, 204, 209, 388 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! 

Behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, 

birg mich im Schatten deiner Flügel. 

Ps 17, 6.8 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 53, 10–11 

Der HERR hat Gefallen an dem von Krankheit Zermalmten. 

Wenn du, Gott, sein Leben als Schuldopfer einsetzt, wird er 

Nachkommen sehen und lange leben. Was dem HERRN gefällt, 

wird durch seine Hand gelingen.


Nachdem er vieles ertrug, erblickt er das Licht. Er sättigt sich an 

Erkenntnis. Mein Knecht, der gerechte, macht die Vielen gerecht; 

er lädt ihre Schuld auf sich. 


Wer in Gottes Dienst steht, wendet keine Gewalt an, lässt andere 

nicht leiden. Vielmehr ist er oder sie gerufen, in Gottes Namen 

die grausame Spirale der Gewalt zu unterbrechen, sogar dazu, 

die Schuld anderer auf sich zu nehmen. Die Jesus-Gemeinschaft 

gehörte noch zum Verband der Synagogen, als sie die Gottesknechtlieder 

des Propheten Jesaja erstmals von Jesus her und auf 

ihn hin auslegte. Der Verlierer ist unansehnlich, keiner will ihn 

anschauen. Er bekommt keine Likes und keine Klicks. Das vierte 

Gottesknechtlied spricht von Gott und Mensch wegweisend und 

mit großer Erschließungskraft Gott steht zu diesem Verlierer. 

Dem Verlorenen, der zu den Verlorenen stand, steht der Herr 

bei. „Mein Knecht, der gerechte, macht die Vielen gerecht; er 

lädt ihre Schuld auf sich.“ 

Antwortpsalm Ps 33, 4–5.18–20.22 

Kehrvers: 

Lass deine Huld über uns walten, o HERR! 

Das Wort des HERRN ist redlich, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

erfüllt von der Huld des HERRN ist die Erde. – Kehrvers 

Siehe, das Auge des HERRN ruht auf denen, die ihn fürchten, * 

die seine Huld erwarten, 

dass er ihre Seele dem Tod entreiße * 

und, wenn sie hungern, sie am Leben erhalte. – Kehrvers 

Unsre Seele hofft auf den HERRN; * 

er ist unsre Hilfe und unser Schild.

217 


Lass deine Huld über uns walten, o HERR, * 

wie wir auf dich hofften! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 22, ferner GL 64, 1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton) 

oder KG 500, 6 (V. Ton) 


Schwestern und Brüder! Da wir nun einen erhabenen Hohepriester 

haben, der die Himmel durchschritten hat, Jesus, den 

Sohn Gottes, lasst uns an dem Bekenntnis festhalten. Wir haben 

ja nicht einen Hohepriester, der nicht mitfühlen könnte mit unseren 

Schwächen, sondern einen, der in allem wie wir versucht 

worden ist, aber nicht gesündigt hat. 

Lasst uns also voll Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, 

damit wir Erbarmen und Gnade finden und so Hilfe erlangen 

zur rechten Zeit! 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mk 10, 45 


Der Menschensohn ist gekommen, um zu dienen und sein Leben 

hinzugeben als Lösegeld für viele. 

Halleluja. 



In jener Zeit traten Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, 

zu Jesus und sagten: Meister, wir möchten, dass du uns 

eine Bitte erfüllst. Er antwortete: Was soll ich für euch tun? Sie 

sagten zu ihm: Lass in deiner Herrlichkeit einen von uns rechts 

und den andern links neben dir sitzen! 

Jesus erwiderte: Ihr wisst nicht, um was ihr bittet. Könnt ihr 

den Kelch trinken, den ich trinke, oder die Taufe auf euch nehmen, 

mit der ich getauft werde? Sie antworteten: Wir können es. 

Da sagte Jesus zu ihnen: Ihr werdet den Kelch trinken, den ich 

trinke, und die Taufe empfangen, mit der ich getauft werde. Doch


den Platz zu meiner Rechten und zu meiner Linken habe nicht 

ich zu vergeben; dort werden die sitzen, für die es bestimmt ist. 

Als die zehn anderen Jünger das hörten, wurden sie sehr ärgerlich 

über Jakobus und Johannes. Da rief Jesus sie zu sich und 

sagte: Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker 

unterdrücken und ihre Großen ihre Macht gegen sie gebrauchen. 

Bei euch aber soll es nicht so sein, sondern wer bei euch groß sein 

will, der soll euer Diener sein, und wer bei euch der Erste sein 

will, soll der Sklave aller sein. 

Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich 

dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben 

als Lösegeld für viele. 

Credo 

Gabengebet 

Hilf uns, Herr, dass wir den Dienst am Altar mit freiem Herzen 

vollziehen. Befreie uns durch diese Feier von aller Schuld, damit 

wir rein werden und dir gefallen. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn du 

hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und sie 

dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber hast du 

auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner Allmacht 

übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu herrschen, 

dir, seinem Herrn und Schöpfer, zu dienen und das Lob deiner 

großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn Jesus Christus. 

Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen 

und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres 

den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

219 

Sonntag, 20. Oktober · Auslegung 

Kommunionvers Ps 33, 18–19 

Das Auge des Herrn ruht auf allen, die ihn fürchten und ehren, 

die nach seiner Güte ausschauen. Denn er will sie dem Tod entreißen 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. 

Schlussgebet 

Allmächtiger Gott, gib, dass die heiligen Geheimnisse, die wir gefeiert 

haben, in uns Frucht bringen. Schenke uns Tag für Tag, was 

wir zum Leben brauchen, und führe uns zur ewigen Vollendung. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor Unheil 

und Schaden. 

Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie für 

die unvergänglichen Freuden. 

Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch 

auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen. 




Von Peter Köster 

D 

ie Zwölf können [auch nach Jesu dritter Leidensankündigung] 

einfach noch nicht mit. Die Reaktion der Zebedäussöhne 

wiederholt deutlicher als zuvor, dass sie vom Weg Jesu nichts 

verstanden haben: „Meister, wir wollen, dass du tust, worum wir 

dich bitten – für uns“. Ohne auf ihr Ansinnen einzugehen, variiert 

Jesus nun zum dritten Mal die Frage nach dem Leben: „Was 

wollt ihr, dass ich tue – für euch?“


Und dann kommt heraus, was sie im Sinn haben: Sie wollen 

teilhaben an der Herrlichkeit Jesu, an den Verheißungen, die sich 

von alters her bis in die Gegenwart an den Messias knüpfen. Eine 

solche Erwartung scheint nicht unbillig zu sein. Wenn Jakobus 

und Johannes schon bereit sind, die Schicksalsgemeinschaft mit 

Jesus bis zum Äußersten zu teilen, warum sollten sie dann nicht 

auch im Himmel an der Seite Jesu ihren Platz haben? Mit vorsichtigem 

Zweifel macht Jesus die Brüder darauf aufmerksam, dass 

sie sich der Tragweite ihrer Bitte nicht bewusst sind. Es geht ihm 

nicht darum, dass sie aus Idealismus einfach etwas mitmachen: 

Die Zebedäussöhne sollen begreifen, dass sie sich einer Vision 

vom Menschen und einer Kraft von woanders her öffnen müssen, 

wenn sie sich dem Widerspruch und der Ablehnung, der Lüge 

und Gewalt stellen wollen, um diese Welt von innen her zu verändern. 

Wer von Gott her für den Menschen Partei ergreift, gerät 

in Auseinandersetzungen und Konflikte, die er von sich aus nicht 

bestehen kann. Es hängt nicht allein vom Können und Wollen der 

Jünger ab, ob sie den Becher Jesu trinken können. 

Doch ohne seinen Jüngern einen Vorwurf zu machen, gibt Jesus 

ihnen zu verstehen, dass es nicht seine Sache ist, über das 

erbetene Privileg zu verfügen. Alles ehrgeizige Streben nach den 

ersten Plätzen im kommenden Reich wird verstummen vor der 

Erfahrung, dass es nicht in unserer Hand liegt zu wissen, wer 

wir in einem bestimmten Augenblick sein werden und wie wir 

uns in bestimmten Situationen verhalten können. Auf Golgotha 

werden zusammen mit Jesus zwei Verbrecher gekreuzigt, einer 

zu seiner Rechten und einer zu seiner Linken, die Jünger aber, 

auch Jakobus und Johannes, sind dann auf der Flucht und haben 

sich versteckt. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 164, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2010

221 

Abendgebet 


Hymnus 

1. Du wesentliches Wort, 

vom Anfang her gewesen, 

du Gott, von Gott gezeugt, 

von Ewigkeit erlesen 

zum Heil der ganzen Welt, 

o mein Herr Jesu Christ, 

willkommen, der du mir 

zum Heil geboren bist. 

3. Gib, dass ich dir zum Dienst 

mein ganzes Herz ergebe, 

auch dir allein zum Preis 

auf dieser Erden lebe. 

Ja, Jesu, lass mein Herz 

ganz neu geschaffen sein 

und dir bis in den Tod 

gewidmet sein allein! 




2. Was hat, o Jesu, dich 

vom Anfang doch bewogen? 

Was hat vom Himmelsthron 

dich in die Welt gezogen? 

Ach deine große Lieb 

und meine große Not 

hat deine Glut entflammet, 

die stärker als der Tod. 

4. Das Leben ist in dir 

und alles Licht des Lebens; 

lass an mir deinen Glanz, 

mein Gott, nicht sein vergebens! 

Weil du das Licht der Welt, 

so sei mein’s Lebens Licht, 

o Jesu, bis mir dort 

dein Sonnenlicht anbricht! 

Lorenz Lorenzen, alias Dietrich Wölfel (1660–1722) – EG 554 Österreich 


Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, * 

ihr Blut ist in seinen Augen kostbar.


Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! / 

Man soll für ihn allezeit beten, * 

stets für ihn Segen erflehen. 

Im Land gebe es Korn in Fülle. * 

Es rausche auf dem Gipfel der Berge. 

Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. * 

Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde. 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. 


Rette die Gebeugten, treuer Gott, erbarme dich der Armen und 

Schwachen. Lass die Menschen aufblühen in deiner Stadt. In dir 

sollen die Völker sich segnen. 


Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn, 

der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet 

uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle zu 

trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir von 

Gott getröstet werden. 



Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu 

lassen, sondern um zu dienen und um sein Leben hinzugeben als 

Lösegeld für viele.

223 


Fürbitten 

„Ihr wisst, dass die, die als Herrscher gelten, ihre Völker unterdrücken 

und ihre Großen ihre Macht gegen sie gebrauchen.“ Jesu 

nüchterner Blick kann uns auch heute wecken und mahnen. Wir 

bitten ihn: 

V/A: Höre und erhöre uns. 

„Bei euch aber soll es nicht so sein.“ 

– Ermutige deine Kirche und ihre Amtsträger, den Verlockungen 

der Macht und des Missbrauchs von Macht zu widerstehen. 


– Leite die politisch und wirtschaftlich Mächtigen zu einer Haltung, 

die das Wohl aller berücksichtigt. 


– Hilf allen deinen Gläubigen, Menschen nicht nach dem Augenschein, 

nicht nach Besitz und Macht zu beurteilen. 


– Bestärke Familien darin, gerade ihre schwächsten Glieder zu 

stärken und ihnen liebevoll und treu zur Seite zu stehen. 

Vaterunser 

Oration 




Christus. 


Der verborgene Gott, 

der uns allezeit nahe ist, 

lasse uns sein Angesicht schauen 

und schenke uns seinen Frieden.


Heilige Ursula und Gefährtinnen 

Ursula wurde vermutlich im 3. Jahrhundert in England geboren 

und starb im 3./4. Jahrhundert in Köln. Über ihr Leben gibt es 

zahlreiche Legenden, die den historischen Kern überdecken. Diesen 

Legenden nach war Ursula eine englische Königstochter. Obwohl sie 

Jungfräulichkeit gelobt hatte, wollte ihr Vater sie mit einem heidnischen 

Prinzen vermählen. Sie erbat sich eine dreijährige Frist für eine 

Wallfahrt nach Rom. Die Zahl ihrer vermutlich elf Begleiterinnen wird 

wohl aufgrund eines Lesefehlers mit elftausend genannt. Bei ihrer 

Rückkehr aus Rom soll sie mit ihren Gefährtinnen in Köln von den 

Hunnen niedergemetzelt worden sein. Eine Inschrift in der Ursulakirche 

in Köln weist auf eine alte Basilika an dieser Stelle hin, die zu 

Ehren von Märtyrerjungfrauen errichtet wurde. In der Nähe hatte man 

im 12. Jahrhundert Grabstätten gefunden, die man Ursula und ihren 

Gefährtinnen zuordnete. Tatsächlich handelte es sich dabei aber um 

ein römisches Gräberfeld. Ursula ist die Stadtpatronin von Köln. Von 

hier aus verbreitete sich ihre Verehrung über das ganze Abendland. 

Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 32b–39; Evangelium: Joh 15, 18–21 

Namenstag: hl. Antonia (Märtyrerin, 4. Jh.) · hl. Clementine (Märtyrerin, 

4. Jh.) · hl. Hilarion der Große (ägypt. Mönch, † 371) · sel. Karl von 

Habsburg (letzter österr. Kaiser und König von Ungarn, † 1922) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Stunde steigt und ruft zum Werk; 

Entscheidung, Spannung, harter Dienst:

225 


Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein, 

denn nichts gelingt uns ohne dich. 

Du atme in uns, treibe uns, 

erleuchte uns und sprich uns zu, 

du mache unser Herz geneigt, 

dass wir zur Liebe fähig sind. 

Die Liebe, die zum Bruder geht, 

bezeuge dich, o Heil’ger Geist; 

und wenn nun unsre Stimme schweigt, 

sei unser Werk ein Lobgesang. 

Gewähr uns dies, o güt’ger Gott, 

du, Vater, und du, einz’ger Sohn, 

die ihr mit ihm, dem Tröster-Geist, 

die Herrschaft führt durch alle Zeit. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440 

Psalm 29 

Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck! 

Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern. / 

Der Gott der Herrlichkeit donnert, * 

der Herr über gewaltigen Wassern. 

Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, * 

die Stimme des Herrn voll Majestät. 

Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern, * 

der Herr zerschmettert die Zedern des Libanon. 

Er lässt den Libanon hüpfen wie ein Kalb, * 

wie einen Wildstier den Sirjon.


Die Stimme des Herrn sprüht flammendes Feuer, / 

die Stimme des Herrn lässt die Wüste beben, * 

beben lässt der Herr die Wüste von Kadesch. 

Die Stimme des Herrn wirbelt Eichen empor, / 

sie reißt ganze Wälder kahl. * 

In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott! 

Der Herr thront über der Flut, * 

der Herr thront als König in Ewigkeit. 

Der Herr gebe Kraft seinem Volk! * 

Der Herr segne sein Volk mit Frieden! 


Himmel und Erde preisen deine Herrlichkeit, du unser Gott. Richte 

uns auf durch deine Stimme, leite uns auf deinen Wegen. 


Tut eure Arbeit gern, als wäre sie für den Herrn und nicht für 

Menschen; ihr wisst, dass ihr vom Herrn euer Erbe als Lohn 

empfangen werdet. Dient Christus, dem Herrn! 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Guter Schöpfer, du gibst jedem, jeder von uns Möglichkeiten, für 

unsere Mitmenschen da zu sein. Wir bitten dich: 

A: Segne unser Tun. 

– Dass wir erkennen, wo du uns brauchst. 

– Dass wir froh werden durch das, was du uns aufträgst. 

– Dass wir dir und deiner Fügung anvertrauen, was wir nicht in 

der Hand haben.

227 


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, komm unserem Beten und Arbeiten mit deiner 

Gnade zuvor und begleite es, damit alles, was wir beginnen, bei 

dir seinen Anfang nehme und durch dich vollendet werde. Darum 




Tagesgebet 


Gott, du Ursprung unseres Heils, durch die Wiedergeburt in der 

Taufe hast du uns gerecht gemacht und uns befähigt, ewiges Leben 

zu empfangen. Schenke uns die Fülle dieses Lebens in deiner 

Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Ihr wart tot infolge eurer Verfehlungen 

und Sünden. Ihr wart einst darin gefangen, wie es der Art 

dieser Welt entspricht, unter der Herrschaft jenes Geistes, der im 

Bereich der Lüfte regiert und jetzt noch in den Ungehorsamen 

wirksam ist. 

Unter ihnen haben auch wir alle einmal unser Leben geführt, 

als wir noch von den Begierden unseres Fleisches beherrscht wurden. 

Wir folgten dem, was das Fleisch und der böse Sinn uns 

eingaben, und waren von Natur aus Kinder des Zorns wie auch 

die anderen. 

Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat uns, die wir infolge 

unserer Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit der er uns 

geliebt hat, zusammen mit Christus lebendig gemacht. Aus Gnade 

seid ihr gerettet.


Er hat uns mit Christus Jesus auferweckt und uns zusammen 

mit ihm einen Platz in den himmlischen Bereichen gegeben, um 

in den kommenden Zeiten den überfließenden Reichtum seiner 

Gnade zu zeigen, in Güte an uns durch Christus Jesus. 

Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, nicht aus 

eigener Kraft – Gott hat es geschenkt –, nicht aus Werken, damit 

keiner sich rühmen kann. 

Denn seine Geschöpfe sind wir, in Christus Jesus zu guten Werken 

erschaffen, die Gott für uns im Voraus bestimmt hat, damit 

wir mit ihnen unser Leben gestalten. 


Kehrvers: 

Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum. 

Dient dem HERRN mit Freude! * 

Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 

Erkennt: Der HERR allein ist Gott. / 

Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Kommt mit Dank durch seine Tore, / 

mit Lobgesang in seine Höfe! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der HERR ist gut, / 

ewig währt seine Huld * 

und von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3 


Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Halleluja.

229 



In jener Zeit bat einer aus der Volksmenge Jesus: Meister, sag 

meinem Bruder, er soll das Erbe mit mir teilen! Er erwiderte 

ihm: Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbteiler bei euch 

eingesetzt? 

Dann sagte er zu den Leuten: Gebt Acht, hütet euch vor jeder 

Art von Habgier! Denn das Leben eines Menschen besteht nicht 

darin, dass einer im Überfluss seines Besitzes lebt. 

Und er erzählte ihnen folgendes Gleichnis: Auf den Feldern eines 

reichen Mannes stand eine gute Ernte. Da überlegte er bei 

sich selbst: Was soll ich tun? Ich habe keinen Platz, wo ich meine 

Ernte unterbringen könnte. Schließlich sagte er: So will ich es machen: 

Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen; 

dort werde ich mein ganzes Getreide und meine Vorräte unterbringen. 

Dann werde ich zu meiner Seele sagen: Seele, nun hast 

du einen großen Vorrat, der für viele Jahre reicht. Ruh dich aus, 

iss und trink und freue dich! 

Da sprach Gott zu ihm: Du Narr! Noch in dieser Nacht wird 

man dein Leben von dir zurückfordern. Wem wird dann das gehören, 

was du angehäuft hast? 

So geht es einem, der nur für sich selbst Schätze sammelt, aber 

bei Gott nicht reich ist. 


Dem Mann ist doch nichts vorzuwerfen. Ein gesellschaftlicher 

Leistungsträger, kein Hungerleider. Und er schafft Arbeitsplätze, 

tüchtige Tagelöhner gesucht. Es ist vernünftig, angesichts sich 

abzeichnender guter Erträge geräumigere Scheunen zu bauen 

und die zu klein gewordenen Gebäude abzureißen. Dieser 

Grundbesitzer, der es ja bereits zu etwas gebracht hat, handelt 

plan- und zweckmäßig. Dass Erträge gesteigert und Umsätze 

und Gewinnspannen vergrößert werden müssen, das sind 

Grundpfeiler unserer Welt. Natürlich will ich, nein, muss ich 

Gewinn machen! Selbstverständlich will ich mich vergrößern! 

Wo also ist das Problem? – Genau hier ist das Problem: Ich will


mich vergrößern! Das kann aber kein Mensch. Verräterisch ist, 

dass der Mann ein Leben, jedenfalls ein Gleichnis lang, ein 

Selbstgespräch führt. Sechsmal kommt in seinem einsamen und 

gottlosen Monolog das Wörtchen „ich“ vor, viermal „mein“. Und 

mit seiner Seele bzw. seinem Leben – im Griechischen steht für 

beides das Wort „psyché“ – rechnet er in seinem Selbstgespräch 

gerade so wie mit dem Ernteertrag und dem Stauraum. Aber 

das ist unmenschlich. Der Mann, der mit seinem Leben rechnet 

wie mit einem Sack Mehl, hat am Ende seine Seele verloren. 

Das berechnete Leben lebt nicht. Der Monolog wird monoton; 

wenn er verstummt, springt kein Du ein, wird niemand Antwort 

geben. Dir geht es gut? Du hast genug zu tun? Ich soll mich 

heraushalten aus deinem Leben? Dir fehlt nichts und niemand? 

Aber – dein Leben lebt nicht. Du Narr … 


Abendgebet 




Ein gelassener Mensch soll nicht allzeit darauf achtsam sein, 

wessen er bedürfe, er soll darauf sehen, wessen er entbehren 

kann. 

Heinrich Seuse (latinisiert Henricus Suso, eigentlich 

Heinrich von Berg, deutscher Dominikaner und Mystiker, stark beeinflusst von 

den Lehren Meister Eckharts, 1831 seliggesprochen, 1295–1366) 

• Wie wichtig sind mir meine Gewohnheiten? 

• Was stärkt meine innere Freiheit? 


231 


Hymnus 

Sankt Ursula ein Schiff regiert, 

des Herren Hand im Sturm sie führt. 

Es trägt der Jungfraun gläubge Schar 

zum sichern Ziel durch viel Gefahr. 

Sankt Ursula, du Jungfrau rein, 

auch uns nimm in dein Schiff hinein, 

reih uns der Schar der Zeugen ein. 

Mit Jesus Christ, dem sie geweiht, 

erdulden sie des Sterbens Leid. 

Der Zeugen Tod für Gottes Reich 

macht sie dem Herrn des Schiffes gleich. 

Sankt Ursula … 

Wir sind durch Christi Ruf bestellt 

als Gottes Volk in dieser Welt. 

Des Glaubens Kraft im Sturm der Zeit 

macht uns zu seinem Dienst bereit. 

Sankt Ursula … 

Nach: Friedrich von Spee (Neufassung 1971) – Musik: Köln (Brachel) 1623 


Herr, mein Gott, ich flüchte mich zu dir; * 

hilf mir vor allen Verfolgern und rette mich, 

damit mir niemand wie ein Löwe das Leben raubt, * 

mich zerreißt, und keiner ist da, der mich rettet. 

Wenn ich das getan habe, Herr, mein Gott, * 

wenn an meinen Händen Unrecht klebt, 

wenn ich meinem Freunde Böses tat, * 

wenn ich den quälte, der mich grundlos bedrängt hat, 

dann soll mich der Feind verfolgen und ergreifen; / 

er richte mein Leben zugrunde * 

und trete meine Ehre mit Füßen.


Herr, steh auf in deinem Zorn, * 

erheb dich gegen meine wütenden Feinde! 

Wach auf, du mein Gott! / 

Du hast zum Gericht gerufen. * 

Der Herr richtet die Völker. 

Um dich stehe die Schar der Völker im Kreis; * 

über ihnen throne du in der Höhe! 

Herr, weil ich gerecht bin, verschaff mir Recht; * 

und tu an mir Gutes, weil ich schuldlos bin! 

Die Bosheit der Frevler finde ein Ende, / 

doch gib dem Gerechten Bestand, * 

gerechter Gott, der du auf Herz und Nieren prüfst. 


Du bist unsere Zuflucht, du unser Gott, an dich halten wir uns in 

der Not. Richte deine Gerechtigkeit auf! 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt. 



Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt 

sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen 

sie mit ihm auf ewig.

233 


Fürbitten 

Gütiger Vater, wir heißen deine Kinder und sind es. Darum bitten 

wir dich: 

A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft. 

Unter uns Menschen herrschen weithin Misstrauen und Vorurteile; 

– befähige deine Glaubenden, aus dem Vertrauen zu dir ihren Mitmenschen 

unbefangen gegenüberzutreten. 

Wie sehr ist unsere Welt von dem Ziel beherrscht, möglichst zuoberst 

auf dem Treppchen zu stehen; 

– lass deine Kirche durch ihr Tun bezeugen, dass du dich den Bedürftigen 

zuwendest und die Hilflosen schützt. 

Viele Menschen meinen, sie allein hätten ihr Leben in der Hand, 

und nicht wenige werden dadurch krank; 

– lass sie neu aus der Zuversicht handeln, dass du sie trägst und 

leitest. 

Unsere Endlichkeit ist in unserem Alltag kaum noch präsent; 

– segne alle, die Sterbende begleiten, und lass durch ihr Tun die 

Hoffnung auf bleibende Gemeinschaft bei dir erstarken. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast der heiligen Ursula und ihren Gefährtinnen Kraft 

und Standhaftigkeit im Martyrium gegeben und sie so zur Schau 

deiner Herrlichkeit geführt. Stärke uns auf ihre Fürbitte im Glauben 

und in der Liebe und gib uns ewige Gemeinschaft mit ihnen. 


Der gütige Gott, der Herr über Zeit und Ewigkeit, 

unser Gestern und unser Morgen, 

er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten. 



Heiliger Johannes Paul II. 

K 

aroł Wojtyła (1920–2005), der spätere Papst Johannes Paul II., 

wurde in Wadowice in der Nähe von Krakau geboren. Er wuchs 

in einem tiefgläubigen Elternhaus auf. Während der Besatzung Polens 

durch die Nationalsozialisten studierte er im Untergrund Theologie. 

1946 wurde er zum Priester geweiht. Es folgten zwei Jahre 

Studium in Rom, wo er 1948 promovierte. Im selben Jahr kehrte er 

als Vikar und Universitätsseelsorger nach Krakau zurück. Ab 1951 

nahm er seine Studien der Philosophie und Theologie wieder auf und 

wurde Professor für Moraltheologie und Sozialethik in Krakau und 

Lublin, 1958 Weihbischof in Krakau. 1964 folgte die Ernennung zum 

Erzbischof von Krakau und 1967 zum Kardinal. 1978 wählte das 

Konklave Karoł Wojtyła zum Papst. Er nahm den Namen Johannes 

Paul II. an und unterstrich damit die Kontinuität zu seinen drei Vorgängern. 

Sein Pontifikat war mit fast 27 Jahren eines der längsten der 

Kirchengeschichte. In dieser Zeit brachte er vieles auf den Weg: die 

Reform des Kanonischen Rechts (abgeschlossen 1983), die Erarbeitung 

eines neuen „Katechismus der Katholischen Kirche“ (1992), die 

Reorganisation der römischen Kurie, Enzykliken und andere päpstliche 

Schrei ben, zahlreiche Heilig- und Seligsprechungen. Eine Aufhebung 

des Zölibats lehnte er ab, ebenso die Frauenordination. Immer 

wieder sprach er sich gegen Empfängnisverhütung und Abtreibung 

aus. Als erster Papst unternahm er viele apostolische Reisen in alle 

Welt und begeisterte aufgrund seines Charismas die Menschen. Er 

führte die Weltjugendtage ein und förderte den Dialog mit den Juden 

und den Repräsentanten anderer Religionen, die er zum Friedensgebet 

nach Assisi einlud. Sein entschiedenes Eintreten gegen 

den Kommunismus trug dazu bei, die kommunistische Herrschaft 

im gesamten Ostblock zu beenden. Papst Johannes Paul II. überlebte 

ein Attentat, bei dem er im Mai 1981 schwer verletzt wurde. Sein 

späteres „öffentliches Leiden und Sterben“ bewegte die Menschen, 

die bei seinem Begräbnis mit dem Ruf „Santo subito“ seine baldige 

Heiligsprechung forderten. Sein Nachfolger Papst Benedikt XVI. folg-

235 


te diesem Wunsch, indem er auf die vorgeschriebene Fünfjahresfrist 

verzichtete und sogleich den Kanonisierungsprozess einleitete. So 

wurde Johannes Paul II. bereits im Mai 2011 seligund im April 

2014 heiliggesprochen. Als Gedenktag wurde der Tag seiner Amtseinführung, 

der 22. Oktober, gewählt. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Joh 21, 15–17 

Namenstag: hl. Cordula (Märtyrerin, 4. Jh.) · hl. Ingbert (Einsiedler im 

Saarland, 6. Jh.) · Blandina Ridder (Kölner Cellitin, Röntgenschwester 

im Bürgerhospital, † 1916) 

Ökumenischer Gedenktag: Jeremias Gotthelf (Schweizer Schriftsteller, 

1797–1854) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du bist erhaben über die ganze Schöpfung. 

Wie kann ich dich loben? 

Wie können Worte dich rühmen? 

Wie kann ein Verstand dich begreifen? 

Du allein bist unaussprechlich. 

Und doch ist alles, was sprechen kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Du allein bist unerkennbar. 

Und doch ist alles, was erkannt werden kann, 

das Werk deiner Schöpfung. 

Alle Geschöpfe lobpreisen dich mit lauter Stimme, 

jene, welche sprechen können, 

und jene, welche nicht sprechen können.


Alle Geschöpfe rühmen dich, 

jene, welche denken können, 

und jene, welche nicht denken können. 

Ja, vor dir vereinen sich alle Wünsche 

sowie die Leiden aller Menschen. 

Alle Geschöpfe beten zu dir, 

jedes Wesen, das deine Zeichen 

zu erkennen vermag, 

stimmt ein Loblied an. 

Gregor von Nazianz (um 329–390), Übertragung aus: Rüdiger von Voss/ 

Ellen und Gerhard Ringshausen (Hg.), Kleines Stundenbuch 

für wache Zeitgenossen, Freiburg 1998, S. 128, © bei den Herausgebern 


Hilf doch, o Herr, die Frommen schwinden dahin, * 

unter den Menschen gibt es keine Treue mehr. 

Sie lügen einander an, einer den andern; * 

mit falscher Zunge und zwiespältigem Herzen reden sie. 

Der Herr vertilge alle falschen Zungen, * 

jede Zunge, die vermessen redet. 

Sie sagen: „Durch unsre Zunge sind wir mächtig; * 

unsre Lippen sind unsre Stärke. Wer ist uns überlegen?“ 

Die Schwachen werden unterdrückt; die Armen seufzen. / 

Darum spricht der Herr: „Jetzt stehe ich auf, * 

dem Verachteten bringe ich Heil.“ 

Die Worte des Herrn sind lautere Worte, / 

Silber, geschmolzen im Ofen, * 

von Schlacken geschieden, geläutert siebenfach. 

Du, Herr, wirst uns behüten * 

und uns vor diesen Leuten für immer erretten, 

auch wenn die Frevler frei umhergehn * 

und unter den Menschen die Gemeinheit groß wird. 


237 


Rein sind deine Worte und klar, heiliger Gott. Heile uns von Missgunst 

und Bosheit, und gib, dass wir unseren Mitmenschen deine 

Liebe aufrichtig bezeugen. 

Lesung 1 Thess 3, 12–13 

Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Christus Jesus, du Licht unseres Lebens, zu dir rufen wir an diesem 

Morgen: 

A: Geleite uns heim. 

– Aus der Wüste unserer Einsamkeit. 

– Aus der Verstrickung in menschenverachtende Strukturen. 

– Aus der Dunkelheit des Hasses und der Gleichgültigkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, in der Menschwerdung deines Sohnes 

hat alles menschliche Streben nach dir seinen Ursprung und 

kommt darin zur Vollendung. Lass uns zu Christus gehören, in 

dem das Heil aller Menschen begründet ist, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.




Tagesgebet 


Barmherziger Gott, du selber weckst in uns das Verlangen, dir zu 

dienen. Heilige uns durch Werke der Buße, erleuchte und stärke 

uns, damit wir treu den Weg deiner Gebote gehen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Zu jener Zeit wart ihr von Christus 

getrennt, der Gemeinde Israels fremd und von dem Bund der 

Verheißung ausgeschlossen; ihr hattet keine Hoffnung und lebtet 

ohne Gott in der Welt. 

Jetzt aber seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, in Christus 

Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. 

Denn er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden 

und Heiden – und riss die trennende Wand der Feindschaft in 

seinem Fleisch nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und 

Forderungen auf, um die zwei in sich zu einem neuen Menschen 

zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte die beiden durch 

das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er hat in seiner Person 

die Feindschaft getötet. 

Er kam und verkündete den Frieden: euch, den Fernen, und 

Frieden den Nahen. Denn durch ihn haben wir beide in dem einen 

Geist Zugang zum Vater. 

Ihr seid also jetzt nicht mehr Fremde und ohne Bürgerrecht, 

sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes. Ihr 

seid auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut; der 

Eckstein ist Christus Jesus selbst. In ihm wird der ganze Bau 

zusammengehalten und wächst zu einem heiligen Tempel im

239 


Herrn. Durch ihn werdet auch ihr zu einer Wohnung Gottes im 

Geist miterbaut. 


Kehrvers: Frieden verkündet der HERR seinem Volk. 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der HERR seinem Volk und seinen Frommen, * 

sie sollen sich nicht zur Torheit wenden. 

Fürwahr, sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten, * 

seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. – Kehrvers 

Ja, der HERR gibt Gutes * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her * 

und bahnt den Weg seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 9b, ferner GL 633, 5 

oder GL 1975 528, 6 · KG 85, 6 (II. Ton) 



Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den Menschensohn. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Eure Hüften sollen 

gegürtet sein und eure Lampen brennen! Seid wie Menschen, 

die auf ihren Herrn warten, der von einer Hochzeit zurückkehrt, 

damit sie ihm sogleich öffnen, wenn er kommt und anklopft!


Selig die Knechte, die der Herr wach findet, wenn er kommt! 

Amen, ich sage euch: Er wird sich gürten, sie am Tisch Platz nehmen 

lassen und sie der Reihe nach bedienen. 

Und kommt er erst in der zweiten oder dritten Nachtwache 

und findet sie wach – selig sind sie. 


Endlich daheim! Ich ziehe mich erst einmal um. Bequeme Sachen, 

schon ist es besser. Das biblische ‚den Gürtel ablegen‘ 

meint eben das. Feierabend, sich entspannen, loslassen. Genau 

das soll aber nicht sein, sagt das Evangelium. Kommt uns das 

nicht allzu bekannt vor? Stehen wir nicht alle unter Strom? Wir 

sind ohne Pause „online“, „checken“ vor dem Schlafengehen 

und nach dem Aufstehen unsere Nachrichten, und noch am 

Sandstrand und auf der Skipiste bleiben wir erreichbar. Doch 

dem Evangelium geht es um etwas anderes. Es bietet einen Gegenentwurf 

zu unserer recht eigentlich irren unaufhörlichen Angespanntheit. 

Es geht um eine Haltung der Bereitschaft, gelassener 

Wachsamkeit. Im Dienst des kommenden Herrn stehen, 

ohne Angst, ohne Ehrgeiz. Dem Reich Gottes zur Verfügung 

stehen, ohne Vorbehalt, ohne Unterwürfigkeit, ohne unterdrückten 

Ärger. Aufmerksam bleiben, ohne Ungeduld, ohne Perfektionismus. 

Wenn wir so leben, dann wird Neues geschehen. Wir 

dürfen uns zu Tisch setzen. Der Herr bedient, trägt das Essen 

auf. Eine verrückte Vorstellung, nicht nur in einer Sklavenhaltergesellschaft. 

Es ist Gott, es ist Gottes lieber Sohn, der unsere 

verhärteten, unsere verrückten Vorstellungen verrückt. 

Abendgebet 




241 



Nach 400 Jahren der Spaltung ist Zeit nötig für den Prozess der 

Versöhnung. Nicht alles kann sofort getan werden, aber wir müssen 

tun, was wir heute tun können, in der Hoffnung auf das, was 

morgen möglich sein wird. 

Johannes Paul II., Papst (Heiliger des Tages) 

• Was kann ich selbst heute für das Wachsen der Einheit der 

getrennten Christenheit tun? 

• Wie können wir der Glaubwürdigkeit des Christlichen aufhelfen? 


Hymnus 

Christus, du bist der helle Tag, 

dein Glanz durchbricht die dunkle Nacht. 

Du Gott des Lichtes kündest uns 

das Licht, das wahrhaft selig macht. 

Gib, dass nichts Arges uns bedrängt, 

der böse Feind uns nicht verführt, 

und lass nicht zu, dass Geist und Leib 

vor deinem Auge schuldig wird. 

Sei deiner Diener eingedenk, 

die du mit deinem Blut erkauft. 

Stärk uns durch deines Leidens Kraft; 

wir sind auf deinen Tod getauft. 

Aus ganzem Herzen preisen wir 

dich, Christus, Herr der Herrlichkeit, 

der mit dem Vater und dem Geist 

uns liebt in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Christe, qui lux es et dies 

(Christe, qui splendor et dies); 5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469



Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz? * 

Wie lange noch verbirgst du dein Gesicht vor mir? 

Wie lange noch muss ich Schmerzen ertragen in meiner Seele, / 

in meinem Herzen Kummer Tag für Tag? * 

Wie lange noch darf mein Feind über mich triumphieren? 

Blick doch her, erhöre mich, Herr, mein Gott, * 

erleuchte meine Augen, damit ich nicht entschlafe und sterbe, 

damit mein Feind nicht sagen kann: * 

„Ich habe ihn überwältigt“, 

damit meine Gegner nicht jubeln, * 

weil ich ihnen erlegen bin. 

Ich aber baue auf deine Huld, * 

mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. 

Singen will ich dem Herrn, * 

weil er mir Gutes getan hat. 


Blick doch her, erhöre uns, Gott! Wie lange noch verbirgst du 

dich? Komm, erleuchte unsere Augen, sei uns nah mit deinem 

Licht. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.

243 


Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der die Tür zur Überwindung 

von Feindschaft und Hass aufgestoßen hat: 

A: Kyrie, eleison. 

Wohin wir blicken, herrscht Unfriede; 

– lass alle Glaubenden dort, wo sie stehen, als Lichter deines Friedens 

leuchten. 

An vielen Arbeitsstätten herrscht ein Klima von Intrigen und 

Feindseligkeit; 

– eröffne den Beteiligten, wie ertragreich eine rücksichtsvolle Zusammenarbeit 

sein kann. 

Auch in unserer Welt gibt es noch Sklaverei; 

– hilf, dass alle Menschen ihrer Würde entsprechend leben können. 

Gedenke der Menschen in Syrien, Palästina und der Ukraine; 

– hilf die inneren Grenzen überwinden und lass endlich Frieden 

wachsen. 

Halte die Erinnerung an die durch Terror und Kriege getöteten 

Menschen lebendig; 

– hilf ihren Familien, den Schmerz zu überwinden und ihr Leid 

für den Frieden fruchtbar zu machen. 

Vaterunser 

Oration 

Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen 

heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten 

an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Heiliger Johannes von Capestrano 

Johannes von Capestrano (1386–1456) gilt als einer der größten 

Wanderprediger seines Jahrhunderts. Er lebte zunächst in Italien, 

war dort Richter, bevor er dann Franziskaner von der strengen 

Observanz wurde. Seine vierzigjährige Predigttätigkeit, die er 1417 

begann, führte ihn durch Italien und Mitteleuropa. Er predigte fast 

täglich. Die Massen strömten ihm zu, um ihn zu hören und bei ihm 

zu beichten. Er wurde von Päpsten und Fürsten als Ratgeber geschätzt. 

Er stiftete Frieden zwischen streitenden Parteien, gründete 

Krankenhäuser, organisierte Sozialarbeit. Ab 1451 bemühte er sich 

sehr erfolgreich um die Rekatholisierung der Hussiten. 1456 trug er 

als Kreuzzugprediger gegen die Türken mit zur Rettung Belgrads bei. 

Er hinterließ viele theologische Schriften, Bußbücher und Briefe. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 5, 14–20; Evangelium: Lk 9, 57–62 

Namenstag: hl. Severin von Köln (Bischof, † um 400) · hl. Oda (Mutter 

Arnulfs von Metz, 7. Jh.) 

Von heute Abend an begehen unsere jüdischen Mitbürger Simchat Tora, 

das Fest der Torafreude. 

Morgengebet 




Hymnus 

Alles entgrenzende, 

alles durchdringende Weite. 

Freiheit schaffende Freiheit.

245 


Unmöglicher Beginn, 

neu beginnend hier und jetzt. 

Waghalsig denk ich dich, 

kraftlos ruft mein Verstand dich, 

Ursprung meines Gewissens. 

Undurchdringbare Nacht, 

nicht hier, wüst und leer bist du. 

Schweigender. Neben mir 

Fußstapfen, Schatten von Schultern. 

Augen suchende Augen. 

Unmaskierter Freund, 

wie hier jetzt erscheinst du mir. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Hanns Kessler), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838, 

© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 


Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, * 

weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind. 

Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn * 

und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott. 

Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, * 

weise seine Gesetze niemals ab. 

Ich war vor ihm ohne Makel, * 

ich nahm mich in Acht vor der Sünde. 

Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin * 

und meine Hände rein sind vor seinen Augen. 

Gegen den Treuen zeigst du dich treu, * 

an dem Aufrichtigen handelst du recht. 

Gegen den Reinen zeigst du dich rein, * 

doch falsch gegen den Falschen.


Dem bedrückten Volk bringst du Heil, * 

doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder. 

Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, * 

mein Gott macht meine Finsternis hell. 

Mit dir erstürme ich Wälle, * 

mit meinem Gott überspringe ich Mauern. 


In deiner Treue, guter Vater, trägst du uns Tag für Tag. Gib, dass 

wir einander aufrichtig gegenübertreten, damit wir in Eintracht 

miteinander leben können. 

Lesung 

Tob 4, 15a.16a.18–19a 

Was dir selbst verhasst ist, das mute auch einem anderen 

nicht zu! Gib dem Hungrigen von deinem Brot und dem 

Nackten von deinen Kleidern. Such nur bei Verständigen Rat; 

einen brauchbaren Ratschlag verachte nicht! Preise Gott, den 

Herrn, zu jeder Zeit; bitte ihn, dass dein Weg geradeaus führt und 

dass alles, was du tust und planst, ein gutes Ende nimmt. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

Jesus hat ganz aus dem Vertrauen zum Vater gelebt. Bitten wir 

ihn, unseren Bruder: 

A: Mach uns zu Kindern deines Vaters. 

Schenke uns dein Vertrauen in die Treue des Vaters 

– und lass uns in schwerer Zeit deine Nähe erfahren. 

Lass uns geschwisterlich miteinander umgehen 

– und Hass und Neid aus unserer Mitte verbannen.

247 


Hilf uns, an Freude und Leid unserer Mitmenschen Anteil zu nehmen, 

– und gib, dass wir ihnen treue Begleiter sind. 

Vaterunser 

Oration 

Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem 

Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes 

sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den 

Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit 

und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst, 

und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was wir als 

deinen Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Schwestern und Brüder! Ihr habt gehört, welches Amt die Gnade 

Gottes mir für euch verliehen hat. Durch eine Offenbarung 

wurde mir das Geheimnis kundgetan, wie ich es soeben kurz beschrieben 

habe. Wenn ihr das lest, könnt ihr erkennen, welche 

Einsicht in das Geheimnis Christi mir gegeben ist. 

Den Menschen früherer Generationen wurde es nicht kundgetan, 

jetzt aber ist es seinen heiligen Aposteln und Propheten 

durch den Geist offenbart worden: dass nämlich die Heiden Mit-


erben sind, zu demselben Leib gehören und mit teilhaben an der 

Verheißung in Christus Jesus durch das Evangelium. Dessen Diener 

bin ich geworden dank des Geschenks der Gnade Gottes, die 

mir durch das Wirken seiner Macht verliehen wurde. 

Mir, dem Geringsten unter allen Heiligen, wurde diese Gnade 

zuteil: Ich soll den Heiden mit dem Evangelium den unergründlichen 

Reichtum Christi verkünden und enthüllen, was die Verwirklichung 

des geheimen Ratschlusses beinhaltet, der von Ewigkeit 

her in Gott, dem Schöpfer des Alls, verborgen war. 

So soll jetzt den Fürsten und Gewalten des himmlischen Bereichs 

durch die Kirche die vielfältige Weisheit Gottes kundgetan 

werden, nach seinem ewigen Plan, den er durch Christus Jesus, 

unseren Herrn, ausgeführt hat. In ihm haben wir den freien und 

vertrauensvollen Zugang, den der Glaube an ihn schenkt. 

Antwortpsalm 

Jes 12, 2–3.4b–6 

Kehrvers: 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. 

Siehe, Gott ist mein Heil; * 

ich vertraue und erschrecke nicht. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist Gott, der HERR. * 

Er wurde mir zum Heil. – Kehrvers 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen * 

aus den Quellen des Heiles. 

Dankt dem HERRN! Ruft seinen Namen an! / 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist erhaben! – Kehrvers 

Singet dem HERRN, denn Überragendes hat er vollbracht; * 

bekannt gemacht sei dies auf der ganzen Erde. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner Zions; * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 312, 6 (V. Ton) 

oder GL 1975 209, 2 (VIII. Ton) oder KG 614 (II. Ton)

249 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44 


Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn 

kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Bedenkt: Wenn der 

Herr des Hauses wüsste, in welcher Stunde der Dieb kommt, so 

würde er verhindern, dass man in sein Haus einbricht. Haltet auch 

ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, 

in der ihr es nicht erwartet. 

Da sagte Petrus: Herr, sagst du dieses Gleichnis nur zu uns oder 

auch zu allen? 

Der Herr antwortete: Wer ist denn der treue und kluge Verwalter, 

den der Herr über sein Gesinde einsetzen wird, damit er ihnen 

zur rechten Zeit die Tagesration gibt? 

Selig der Knecht, den der Herr damit beschäftigt findet, wenn er 

kommt! Wahrhaftig, ich sage euch: Er wird ihn über sein ganzes 

Vermögen einsetzen. 

Wenn aber der Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verspätet 

sich zu kommen! und anfängt, die Knechte und Mägde zu 

schlagen, auch zu essen und zu trinken und sich zu berauschen, 

dann wird der Herr jenes Knechtes an einem Tag kommen, an dem 

er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, die er nicht kennt; und 

der Herr wird ihn in Stücke hauen und ihm seinen Platz unter den 

Ungläubigen zuweisen. 

Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt, sich aber nicht 

darum kümmert und nicht danach handelt, der wird viele Schläge 

bekommen. Wer aber, ohne den Willen des Herrn zu kennen, etwas 

tut, was Schläge verdient, der wird wenig Schläge bekommen. 

Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert 

werden, und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man 

umso mehr verlangen.



„Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert 

werden …“ Eigentlich einleuchtend. Eigentlich fair. Aber wie 

stufe ich mich ein? Wurde mir viel oder wenig gegeben? Hat 

man mir viel oder wenig anvertraut? Doch vielleicht geht es gar 

nicht um das bange oder selbstgefällige „Spieglein, Spieglein an 

der Wand …“, sondern um eine Umkehr der Perspektive. Um 

Jesu Aufforderung, mich weder für den Nabel der Welt zu halten 

noch für ein ohnmächtiges Rädchen in einem überwältigenden 

Räderwerk. Sondern nüchtern und dankbar einen Menschen zu 

sehen, der seine Gaben und sein spezifisches Gewicht hat, eine 

Person mit einer gewissen Reichweite, mit Verantwortung. Eine 

Verängstigung? Eine Ermutigung. 


Abendgebet 




Nicht jeder, der uns schont, ist ein Freund, nicht jeder, der uns 

tadelt, ein Feind. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenvater, 354–430) 

• Was schätze ich an meinen Freunden? 

• Welche Kritik kann ich annehmen? 


Hymnus 

Du Gott des Himmels, heil’ger Herr, 

du hast das hohe Firmament

251 


durch der Gestirne lichte Zier 

mit feuerfarbnem Glanz geschmückt. 

Du schufst am vierten Schöpfungstag 

der Sonne goldnes Flammenrad, 

du gabst dem Monde sein Gesetz, 

den Sternen wiesest du die Bahn. 

Und wie die Sonne steigt und sinkt, 

so wird es Tag, so wird es Nacht; 

und Mond und Sterne machen kund 

den Wechsel und das Maß der Zeit. 

Erleuchte, Herr, auch unser Herz. 

Wir sind befleckt; mach du uns rein. 

Zerbrich die Ketten unsrer Schuld 

und nimm von uns des Bösen Last. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Caeli Deus sanctissime; 7.–8. Jahrhundert 



Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; * 

sei mir gnädig und erhöre mich! 

Mein Herz denkt an dein Wort: 

„Sucht mein Angesicht!“ * 

Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; / 

weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! * 

Du wurdest meine Hilfe. 

Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, * 

du Gott meines Heiles!


Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, * 

der Herr nimmt mich auf. 

Zeige mir, Herr, deinen Weg, * 

leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde! 

Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; * 

denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten. 

Ich aber bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des Herrn im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den Herrn und sei stark! * 

Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn! 


Du Hoffnung und Schutz deiner Kinder, behüte uns. Dein Angesicht 

suchen wir: Im Land der Lebenden lass uns dich schauen. 

Lesung 1 Tim 1, 16 

Ich habe Erbarmen gefunden, damit Christus Jesus an mir als 

erstem seine ganze Langmut beweisen konnte, zum Vorbild für 

alle, die in Zukunft an ihn glauben, um das ewige Leben zu erlangen. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Heute vor 150 Jahren starb Rabbi Abraham Geiger, einer der 

führenden Vertreter des Reformjudentums im 19. Jahrhundert. 

Zugleich feiern Jüdinnen und Juden Simchat Tora, das Fest der 

Torafreude, an dem Israel letztes Jahr barbarisch überfallen wurde. 

Mit ihnen und für sie bitten wir: 

V: Du Gott aller Menschen, A: segne deine Getreuen.

253 


– Dass Jüdinnen und Juden einen festen sicheren Platz in unserer 

Gesellschaft einnehmen. 

– Dass sie als tragende Bürger unseres Gemeinwesens Anerkennung 

finden. 

– Dass die Nichtjuden Diskriminierung und Vorurteile aus ihren 

Köpfen und Herzen verbannen. 

– Dass das Jüdische als Element gewürdigt wird, das die europäische 

und die deutsche Kultur über bald zwei Jahrtausende 

wesentlich geprägt hat. 

– Dass die Wunden, die Gewaltherrschaft und Terror geschlagen 

haben und schlagen, durch Mitgefühl, Verständnis und Solidarität 

heilen können. 

Vaterunser 

Oration 

Höre unser Gebet, o Herr, und beschütze uns bei Tag und bei 

Nacht. Wir sind dem Wandel der Zeit unterworfen; schenke uns 

festen Halt in dir, dem unwandelbaren Gott. Darum bitten wir 






Heiliger Antonius Maria Claret 

Antonius Maria Claret (1807–1870) war als Volksmissionar, Ordensgründer 

und Erzbischof ein Mann von außergewöhnlicher 

Tatkraft. Er lebte in Spanien. 1835 wurde er Priester und begann 

einige Jahre später seine Tätigkeit als Volksmissionar. Zur Unterstützung 

dieser Arbeit gründete er 1849 den Missionsorden „Söhne des 

unbefleckten Herzens Mariä“ (Claretiner) und 1855 das „Apostolische 

Bildungsinstitut von der Unbefleckten Empfängnis“ (Claretinerinnen) 

zur Erziehung der weiblichen Jugend. Von 1850–1857 war 

er Erzbischof von Santiago de Cuba. Dort bemühte er sich besonders 

um die Erneuerung des christlichen Lebens, die geistliche und pastorale 

Erneuerung des Klerus, die Gründung von Ordensgemeinschaften, 

die Bildung der Jugend und die Krankenpflege. Ab 1857 war er 

Beichtvater der Königin Isabella II. von Spanien. Er verfasste mehr als 

200 Schriften zur Volkserziehung und Priesterbildung. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Mk 1, 14–20 

Namenstag: hl. Arethas und Gefährten (Märtyrer im Jemen, † 523) · 

hl. Evergislus (erster bekannter fränkischer Bischof von Köln, † vor 594) 

Ökumenischer Gedenktag: Leonid von Optina (russ. Starez, 1768–1841) 

Hymnus 

Morgengebet 




Dein Feuer geht dir voraus, 

ein Feuer aus Flammen der Liebe: 

es leuchtet und wärmt,

255 


bereitet den Weg. 

Dein Feuer geht dir voraus. 

Dein Feuer läutert mein Herz, 

ein Feuer aus göttlichem Atem. 

Wie Gold wird mein Geist 

und klar wie Kristall. 

Dein Feuer läutert mein Herz. 

Dein Feuer brennt für das Recht, 

ein Feuer aus Wahrheit und Klarheit 

Der Arme wird frei, 

der Frevler bestraft. 

Dein Feuer brennt für das Recht. 

Dein Feuer spaltet den Fels, 

ein Feuer aus lodernden Blitzen. 

Der Felsen Gewalt 

zerbröselt zu Staub. 

Dein Feuer spaltet den Berg. 

Dein Feuer blüht aus der Nacht, 

ein Feuer am rötlichen Himmel. 

Die Dunkelheit fällt, 

der Morgen bricht an. 

Dein Feuer blüht aus der Nacht. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 50, 

© Dehm-Verlag, Limburg 

Canticum 

Jer 31, 10–13.14b 

Antiphon: 

So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben. 

Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, * 

verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt: 

Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln * 

und hüten wie ein Hirt seine Herde.


Denn der Herr wird Jakob erlösen * 

und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren. 

Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, / 

sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn, * 

über Korn, Wein und Öl, über Lämmer und Rinder. 

Sie werden wie ein bewässerter Garten sein * 

und nie mehr verschmachten. 

Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, * 

Jung und Alt sind fröhlich. 

Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, / 

tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer; * 

mein Volk wird satt an meinen Gaben. 


Antiphon: 

So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben. 


Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den 

Frieden, der euch zusammenhält. E i n Leib und e i n Geist, 

wie euch auch durch eure Berufung e i n e gemeinsame Hoffnung 

gegeben ist; e i n Herr, e i n Glaube, e i n e Taufe, e i n Gott und 

Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist. 





Bitten 

Christus Jesus, du willst uns Gottes Fülle schenken. Wir bitten dich: 

A: Belebe uns neu. 

– Lass nicht zu, dass wir uns voreinander verschließen.

257 


– Erhalte uns Räume der Stille, in denen wir zu dir und zueinander 

finden. 

– Entzünde in uns deine Liebe, dass wir den Menschen leuchten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag 

preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus 

unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren 

Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Gott, nach deinem geheimnisvollen Ratschluss lässt du die Kirche 

am Leiden deines Sohnes teilhaben. Stärke unsere Brüder, die wegen 

des Glaubens verfolgt werden. Gib ihnen Geduld und Liebe, 

damit sie in ihrer Bedrängnis auf dich vertrauen und sich als deine 

Zeugen bewähren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Ich beuge meine Knie vor dem Vater, 

von dem jedes Geschlecht im Himmel und auf der Erde seinen 

Namen hat. Er gebe euch Kraft aufgrund des Reichtums seiner 

Herrlichkeit, dass ihr durch seinen Geist gestärkt werdet im inneren 

Menschen.


Durch den Glauben wohne Christus in euren Herzen, in der 

Liebe verwurzelt und auf sie gegründet. So sollt ihr mit allen Heiligen 

dazu fähig sein, die Länge und Breite, die Höhe und Tiefe zu 

ermessen und die Liebe Christi zu erkennen, die alle Erkenntnis 

übersteigt. So werdet ihr erfüllt werden in die ganze Fülle Gottes 

hinein. 

Dem aber, der gemäß der Macht, die in uns wirkt, unendlich 

viel mehr tun kann, als wir erbitten oder erdenken, ihm sei die 

Herrlichkeit in der Kirche und in Christus Jesus bis in alle Generationen 

für ewige Zeiten. Amen. 

Antwortpsalm Ps 33, 1–2.4–5.11–12.18–19 

Kehrvers: 

Von deiner Huld, o HERR, ist die Erde erfüllt. 

Jubelt im HERRN, ihr Gerechten, * 

den Redlichen ziemt der Lobgesang. 

Preist den HERRN auf der Leier, * 

auf der zehnsaitigen Harfe spielt ihm! – Kehrvers 

Denn das Wort des HERRN ist redlich, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

erfüllt von der Huld des HERRN ist die Erde. – Kehrvers 

Der Ratschluss des HERRN bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens durch alle Geschlechter. 

Selig die Nation, deren Gott der HERR ist, * 

das Volk, das er sich zum Erbteil erwählt hat. – Kehrvers 

Siehe, das Auge des HERRN ruht auf denen, die ihn fürchten, * 

die seine Huld erwarten, 

dass er ihre Seele dem Tod entreiße * 

und, wenn sie hungern, sie am Leben erhalte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)

259 


Ruf vor dem Evangelium Phil 3, 8.9 


Ich habe alles aufgegeben, um Christus zu gewinnen und in ihm 

erfunden zu werden. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin gekommen, 

um Feuer auf die Erde zu werfen. Wie froh wäre ich, es würde 

schon brennen! Ich muss mit einer Taufe getauft werden und wie 

bin ich bedrängt, bis sie vollzogen ist. 

Meint ihr, ich sei gekommen, um Frieden auf der Erde zu bringen? 

Nein, sage ich euch, sondern Spaltung. Denn von nun an 

werden fünf Menschen im gleichen Haus in Zwietracht leben: 

Drei werden gegen zwei stehen und zwei gegen drei; der Vater 

wird gegen den Sohn stehen und der Sohn gegen den Vater, die 

Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die Mutter, die 

Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter, und die Schwiegertochter 

gegen die Schwiegermutter. 


„Wie froh wäre ich, es würde schon brennen!“ Jesus ist keiner, 

der mutwillig mit dem Feuer spielt, schon gar kein Feuerteufel, 

auch kein eiskalter Ästhet, der sich am grandiosen Spiel der 

Flammen berauscht wie angeblich Nero im brennenden Rom. 

Das Feuer, das Jesus von Gottes Nahekommen erhofft, das Feuer, 

das er selbst bringt, will, was es erfasst, nicht zerstören, sondern 

heilen, will Leben nicht auslöschen, sondern entfachen. Zweifellos 

birgt Jesu Botschaft von Gottes Nahen Zündstoff, sie ruft 

zur Entscheidung, bringt schwelende Konflikte zum Ausbruch. 

Doch dieser Preis ist nicht zu hoch, versichert uns das heutige 

Evangelium. Gute Botschaft. Botschaft des Friedens. Einladung 

nicht zur Furcht, sondern zur Freude: „Wie froh wäre ich, es 

würde schon brennen!“



Abendgebet 




Die wichtigste Tugend ist die Liebe. Ja, ich kann es nicht oft genug 

wiederholen: die Tugend, die ein apostolischer Arbeiter vor 

allen andern notwendig hat, ist die Liebe. 

Antonius Maria Claret (Heiliger des Tages) 

• Wo erfahre ich in der Kirche Offenheit und freundliches Willkommen? 

• Wie kann ich zu einem liebevollen Klima beitragen? 


Hymnus 

Wir bitten, Christus, bleib bei uns, 

denn es will Abend werden. 

Du bist das Licht, das nie erlischt, 

bei dir sind wir geborgen. 

Schließ alle müden Augen zu, 

lass uns im Frieden schlafen, 

dass wir, mit neuer Kraft erfüllt, 

zu deinem Dienst erwachen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

Lob sei dem Heil’gen Geiste. 

Wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. 

Neues Stundenbuch

261 



Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? * 

Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll. 

Dann wird er wohnen im Glück, * 

seine Kinder werden das Land besitzen. 

Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; * 

er weiht sie ein in seinen Bund. 

Meine Augen schauen stets auf den Herrn; * 

denn er befreit meine Füße aus dem Netz. 

Wende dich mir zu und sei mir gnädig; * 

denn ich bin einsam und gebeugt. 

Befrei mein Herz von der Angst, * 

führe mich heraus aus der Bedrängnis! 

Sieh meine Not und Plage an * 

und vergib mir all meine Sünden! 

Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, * 

mit welch tödlichem Hass sie mich hassen! 

Erhalte mein Leben und rette mich, / 

lass mich nicht scheitern! * 

Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht. 

Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, * 

denn ich hoffe auf dich, o Herr. 

O Gott, erlöse Israel * 

aus all seinen Nöten! 


Dein Volk befreie aus seiner Not. Lass uns und unsere Kinder in 

deinem Land wohnen; wir wollen stets auf dich schauen. 


Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,


übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet! 





seinem Frieden. 

Fürbitten 

Einziger wahrer Gott, erschüttert stehen wir vor dir angesichts 

der Konflikte unserer Zeit. Vor über einem Jahr hat der Krieg in 

Gaza begonnen, der breite Zerstörung über das Land und unaussprechliches 

Leid, Hunger und Tod über die Menschen gebracht 

hat. Wir bitten dich: 

A: Erweise uns dein Erbarmen. 

– Dass die Verantwortlichen in Politik und Militär in ihren Entscheidungen 

Maß und Verantwortung beweisen. 

– Dass die Menschen in Palästina ihre Zukunft selbst gestalten 

können, ohne dass von außen Einfluss genommen wird. 

– Dass die Hilfen zum Wiederaufbau gesichert dem Zweck zugutekommen, 

für den sie bestimmt sind. 

– Dass besonnene Akteure in Palästina und Israel an die Macht 

kommen und Wege zur Lösung des Konflikts gehen und finden. 

– Dass alle, die Terror und Krieg zum Opfer gefallen sind, in deiner 

Hand geborgen bleiben. 

Vaterunser

263 


Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf, 

damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit 

neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 





Namenstag: hl. Krispin und hl. Krispinian (Märtyrer, † um 287) · hl. 

Chrysanthus und hl. Daria (Märtyrer, † um 304) · hl. Gaudentius (Bischof 

von Brescia, 5. Jh.) · sel. Ludwig III. von Arnstein (Prämonstratenser, 

Klostergründer, † 1185) 

Ökumenischer Gedenktag: Philipp Nicolai (dt. Dichter, 1556–1608) 

Hymnus 

Morgengebet 




Wie schön leuchtet der Morgenstern, 

voll Gnad und Wahrheit von dem Herrn 

uns herrlich aufgegangen. 

Du Sohn Davids aus Jakobs Stamm, 

mein König und mein Bräutigam, 

du hältst mein Herz gefangen. 

Lieblich, freundlich, schön und prächtig, 

groß und mächtig, reich an Gaben, 

hoch und wunderbar erhaben. 

Du meine Perl, du werte Kron, 

wahr’ Gottes und Marien Sohn, 

ein König hochgeboren! 

Mein Kleinod du, mein Preis und Ruhm, 

dein ewig Evangelium, 

das hab ich mir erkoren. 

Herr, dich such ich. Hosianna. 

Himmlisch Manna, das wir essen, 

deiner kann ich nicht vergessen.

265 


Gieß sehr tief in mein Herz hinein, 

du leuchtend Kleinod, edler Stein, 

die Flamme deiner Liebe 

und gib, dass ich an deinem Leib, 

dem auserwählten Weinstock, bleib 

ein Zweig in frischem Triebe. 

Nach dir steht mir mein Gemüte, 

ewge Güte, bis es findet 

dich, des Liebe mich entzündet. 

Von Gott kommt mir ein Freudenschein, 

wenn du mich mit den Augen dein 

gar freundlich tust anblicken. 

Herr Jesu, du mein trautes Gut, 

dein Wort, dein Geist, dein Leib und Blut 

mich innerlich erquicken. 

Nimm mich freundlich in dein Arme 

und erbarme dich in Gnaden. 

Auf dein Wort komm ich geladen. 

Philipp Nicolai 1599/AÖL 1973 

GL 357 · GL 1975 554 · KG 194 · EG 70 – Strophen 1–4 

Psalm 35 

Streite, Herr, gegen alle, die gegen mich streiten, * 

bekämpfe alle, die mich bekämpfen! 

Verse 1–2.3b.9–12 

Ergreife Schild und Waffen; * 

steh auf, um mir zu helfen! Sag zu mir: „Ich bin deine Hilfe.“ 

Meine Seele aber wird jubeln über den Herrn * 

und sich über seine Hilfe freuen. 

Mit Leib und Seele will ich sagen: * 

Herr, wer ist wie du? 

Du entreißt den Schwachen dem, der stärker ist, * 

den Schwachen und Armen dem, der ihn ausraubt. 

Da treten ruchlose Zeugen auf. * 

Man wirft mir Dinge vor, von denen ich nichts weiß.


Sie vergelten mir Gutes mit Bösem; * 

ich bin verlassen und einsam. 


Wenn wir Böses erfahren, Herr unser Gott, wenn wir verlassen 

und einsam sind, erweise dich als unsere Hilfe. Stärke unser Vertrauen 

und unsere Hoffnung. 


Über eure Lippen komme kein böses Wort, sondern nur ein 

gutes, das den, der es braucht, stärkt und dem, der es hört, 

Nutzen bringt. Beleidigt nicht den Heiligen Geist Gottes, dessen 

Siegel ihr tragt für den Tag der Erlösung! Jede Art von Bitterkeit, 

Wut, Zorn, Geschrei und Lästerung und alles Böse verbannt aus 

eurer Mitte! Seid gütig zueinander, seid barmherzig, vergebt einander, 

weil auch Gott euch durch Christus vergeben hat! 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Bitten wir Gott um einen wachen Blick für die Zeichen der Zeit: 

A: Öffne uns die Augen. 

– Dass wir erkennen, was das Gebot der Stunde ist. 

– Dass wir die richtigen Schlüsse für uns daraus ziehen. 

– Dass wir beherzt umsetzen, was wir als nötig erkannt haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel der 

Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des Glaubens, 

damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht hat, durch kei-

267 


ne Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 



Tagesgebet 


Gütiger Gott. Bei dir ist Freude über jeden Menschen, der umkehrt 

und Buße tut. Denn du bist der Vater, der für alle ein Herz 

hat. Lass uns darauf vertrauen und deinem Ruf folgen. Hilf uns, 

dass auch wir einander vergeben, wie du uns vergibst. Darum 



Schwestern und Brüder! Ich, der Gefangene im Herrn, ermahne 

euch, ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an 

euch erging. Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander 

in Liebe und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren 

durch das Band des Friedens! 

E i n Leib und e i n Geist, wie ihr auch berufen seid zu e i n e r 

Hoffnung in eurer Berufung: e i n Herr, e i n Glaube, e i n e Taufe, 

e i n Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und 

in allem ist. 


Kehrvers: Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Dem HERRN gehört die Erde und was sie erfüllt, * 

der Erdkreis und seine Bewohner. 

Denn er hat ihn auf Meere gegründet, * 

ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers 

Wer darf hinaufziehn zum Berg des HERRN, * 

wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?


Der unschuldige Hände hat und ein reines Herz, / 

der seine Seele nicht an Nichtiges hängt * 

und keinen trügerischen Eid geschworen hat. 

Kehrvers: Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. 

Er wird Segen empfangen vom HERRN * 

und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils. 

Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, * 

die dein Angesicht suchen, Jakob. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton) oder GL 1975 646, 4 

oder KG 606 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25 


Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast die 

Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Volksmenge: Wenn ihr im Westen 

eine Wolke aufsteigen seht, sagt ihr sofort: Es gibt Regen. 

Und so geschieht es. Und wenn der Südwind weht, sagt ihr: Es 

wird heiß. Und es geschieht. Ihr Heuchler! Das Aussehen der 

Erde und des Himmels wisst ihr zu deuten. Warum könnt ihr 

dann diese Zeit der Entscheidung nicht deuten? Warum findet ihr 

nicht schon von selbst das rechte Urteil? 

Denn wenn du mit deinem Gegner zum Gericht gehst, bemüh 

dich noch auf dem Weg, dich mit ihm zu einigen! Sonst wird er 

dich vor den Richter schleppen und der Richter wird dich dem 

Gerichtsdiener übergeben und der Gerichtsdiener wird dich ins 

Gefängnis werfen. 

Ich sage dir: Du kommst von dort nicht heraus, bis du auch die 

letzte Münze bezahlt hast.

269 



Wie war das bloß vor der Wetter-App? „Wenn der Hahn kräht auf 

dem Mist, ändert sich’s Wetter, oder es bleibt, wie es ist.“ Das 

ist, zugegeben, die Karikatur einer Bauernregel. Aber im Ernst, für 

Bauern und Fischer war es immer wichtig, sich auf die Gesetzmäßigkeiten 

der Witterung zu verstehen und einen Wetterwechsel 

durch aufmerksame Beobachtung von Wolken und Winden vorhersagen 

zu können. Und dank der eingängigen Bauernregeln gelang 

auch dem kleinen Mann die Prognose. Vom Westen kommen 

die Regenwolken, vom Süden kommt die Hitze. Stimmt! Warum 

seid ihr aber so stumpf gegenüber den Zeichen dieser Zeit? Gott 

kommt, es ist Entscheidungszeit! Als Gemeinde Jesu Christi sind 

wir zweifach Zeitgenossen. Christus verbunden, sind wir Menschen 

mit einem besonderen Gespür für die Nähe Gottes, und 

darum mit einem hellwachen, von Gott geweckten Sinn für das 

Rechte und Gerechte, für Not und notwendiges Handeln heute. 


Abendgebet 




Wenn wir nicht miteinander in Frieden und Eintracht leben, 

dürfen wir nicht die Gnade erwarten, unseren auferstandenen 

Herrn zu sehen. 

Louis Brisson (Gründer der Oblatinnen und Oblaten des 

hl. Franz von Sales, 1817–1908) 

• Mit wem lebe ich in unguten Spannungen – und warum? 

• Wie könnte ich mich auf mein Gegenüber zu bewegen? 



Hymnus 

Herr Gott Vater, mein starker Held, 

du hast mich ewig vor der Welt 

in deinem Sohn geliebet. 

Er hat mich ganz sich angetraut, 

er ist nun mein, ich seine Braut; 

drum mich auch nichts betrübet. 

Eja, eja, himmlisch Leben 

wird er geben mir dort oben. 

Ewig soll mein Herz ihn loben. 

Stimmt die Saiten der Kitara 

und lasst die süße Musica 

ganz freudenreich erschallen, 

dass ich möge mit Jesus Christ, 

der meines Herzens Bräutgam ist, 

in steter Liebe wallen. 

Singet, springet, jubilieret, 

triumphieret, dankt dem Herren. 

Groß ist der König der Ehren. 

Wie bin ich doch so herzlich froh, 

dass mein nun ist das A und O, 

der Anfang und das Ende. 

Er wird mich doch zu seinem Preis 

aufnehmen in das Paradeis; 

des schlag ich in die Hände. 

Amen, amen, komm, du schöne 

Freudenkrone, säum nicht lange. 

Deiner wart ich mit Verlangen. 

Philipp Nicolai 1599/AÖL 1973 

GL 357 · GL 1975 554 · KG 194 · EG 70 

Strophen 5–7

271 


Psalm 119 

Meine Seele klebt am Boden. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Verse 25–32 Dalet 

Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, * 

dann will ich nachsinnen über deine Wunder. 

Meine Seele zerfließt vor Kummer. * 

Richte mich auf durch dein Wort! 

Halte mich fern vom Weg der Lüge; * 

begnade mich mit deiner Weisung! 

Ich wählte den Weg der Wahrheit; * 

nach deinen Urteilen hab ich Verlangen. 

Ich halte an deinen Vorschriften fest. * 

Herr, lass mich niemals scheitern! 

Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, * 

denn mein Herz machst du weit. 


Wenn Kummer uns niederdrückt, treuer Gott, lass uns deinen 

Weg begreifen. Du willst uns deine Gnade erweisen: Mach unsere 

Herzen weit durch dein Wort! 


Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die 

schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder 

von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes zu 

tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat nicht 

für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die Schmähungen 

derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.




Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen. 

Fürbitten 

Die Demokratie ist heute vielerorts in Gefahr. Bitten wir Gott um 

seinen Beistand für unser Zusammenleben: 

A: Lehre uns, gerecht zu handeln. 

– Dass wir den Zustand unseres Gemeinwesens an den Rechten 

der in ihm lebenden Minderheiten messen. 

– Dass wir bei allem, was wir tun, den einzelnen Menschen in 

den Mittelpunkt stellen. 

– Dass wir in allen nötigen Auseinandersetzungen um den Weg 

unseres Gemeinwesens Andersdenkende schützen und respektieren. 

– Dass wir spalterischen Tendenzen entgegentreten und uns für 

Zusammenhalt engagieren. 

– Dass wir die Menschen in guter Erinnerung bewahren, denen 

wir Frieden und Freiheit verdanken. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass 

wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden, 

sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn, Jesus 

Christus. 





Namenstag: hl. Amandus von Straßburg (Bischof, 4. Jh.) · hl. Witta (Albuin, 

Bischof, † nach 760) · sel. Gerwich und sel. Wigand von Waldsassen 

(Zisterzienser, 12. Jh.) · sel. Josephine Leroux (Klarissin, Märtyrerin 

in der frz. Revolution, † 1794) 

Ökumenischer Gedenktag: Demetrios von Thessaloniki (M�

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