Meine bevorzugten Autoren und Werke von A-Z Ohne X und Y Von ...

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habe ich mich entschieden, unter diesen Buchstaben nichts einzutragen. Auch der Buchstabe Q enthält weder Autor noch Werk. Unter diesem Buchstaben findet man nur ein Quellenverzeichnis. In diesem Werk will ich 23 Autoren und 23 Werke, die ich größtenteils gelesen habe, einige aber auch noch zu lesen sind, vorstellen und sie dem Leser schmackhaft machen. Das Buch soll Appetit auf die hier präsentierten Werke und Schreiber machen, daher sind die Darstellungen der Autoren und Werke bewusst auf ein Minimum beschränkt. Die kurze Darstellung und mein Kommentar sollen einfach zur Lektüre anregen. Ausführliche Informationen, wie etwa den Namen der Jugendfreundin des Autors oder das erste Wort auf S. 130 in Berlin Alexanderplatz wird man hier nicht finden. Zu jedem Eintrag habe ich mir einen kleinen persönlichen Kommentar erlaubt. Dem Leser wird beim Blick auf das folgende Inhaltsverzeichnis auffallen, dass sehr viele von mir hier aufgeführte Autoren eigentlich in der Philosophie beheimatet sind, nichtsdestoweniger habe ich sie hier aufgeführt, da sie für mich eine Bedeutung haben. Auch muss man mir den häufigen Bezug auf Nietzsche nachsehen, aber als überzeugter Nietzscheaner bin ich schon a priori dazu angehalten, viel über Nietzsche zu erzählen. Auch das konventionelle Design dieses Buches ist gewollt. Der Leser soll sich nicht durch irgendwelche Farbenpracht o.ä. ablenken lassen. Inhaltsverzeichnis Buchstabe Autor Werk A Aristoteles Also sprach Zarathustra B Charles Bukowski Berlin Alexanderplatz C Albert Camus Celebration D Fjodor Dostojewski Doktor Faustus E Joseph von Eichendorff Ecce Homo F Ludwig Feuerbach Faust I G Johann Wolfgang von Goethe Gorgias H Knut Hamsun Hamlet I Henrik Ibsen Il principe J Elfriede Jelinek Jenseits von Gut und Böse K Lew Kopelew Die Kunst des Krieges L Stanislaw Lem L’etranger M Thomas Mann Moby Dick N Friedrich Wilhelm Nietzsche Narr in Verzweiflung O George Orwell Oliver Twist P Platon Die Pest Q Quellenverzeichnis R François de La Rochefoucauld Die Rättin S Jean-Paul Sartre Sommer in Algier T Georg Trakl Turandot U John Updike Ulysses V Jules Verne Die Verwandlung W Günter Wallraff Die Leides des jungen Werthers Z Carl Zuckmayer Zigeunerspruch A wie Aristoteles A Leben Aristoteles wurde 384 v. Chr. in Stageira geboren. Er gehörte dem Schülerkreis des Platon an. Nachdem schon sein Vater als Leibarzt am Hof des makedonischen Königs tätig war, wurde er 342 ebenfalls dorthin berufen und mit der Erziehung des Thronfolgers, des späteren Alexanders des Großen beauftragt. 334 gründet Aristoteles im Lykeion in Athen seine eigene Philosophenschule. Nach Alexanders Tod geriet Aristoteles in die politischen Wirren: Er wurde verleumdet und der Gottlosigkeit angeklagt. 322 ging er nach Chalkis ins Exil, wo er im gleichen Jahr starb. Werk Das Werk des Aristoteles umfasst zahlreiche Wissensbereiche: Neben Werken zur Staatstheorie und Logik finden wir auch Werke zur Poetik, Ethik, Physik und Astronomie. Auf die Anordnung der Werke geht auch die Bezeichnung Metaphysik zurück. Diese Lehre von den allgemeinen Entwicklungsprinzipien der Welt, gewissermaßen die Erste Philosophie mit den Grundfragen nach der Ursache der Welt, stand hinter der Abhandlung zur Physik, daher Metaphysik. Bei seinen
Untersuchungen geht Aristoteles von alltäglichen Beobachtungen aus und leitet aus ihnen die allgemeinen Prinzipien der Dinge ab. Anders als Platon nimmt er an, dass das Wesen der Dinge nur in ihnen selbst liegt, nicht in einer übergeordneten Idee. Das dem Ding zugrunde liegende Wesen nimmt im Laufe eines Entwicklungsprozesses eine bestimmte Gestalt an, d.h. aus einem „Stoff“ kristallisiert sich nach und nach eine bestimmte „Form“ heraus. Diese Entfaltung bezeichnet Aristoteles als Entelechie, d.h. jeder Entwicklung geht ein Ziel voraus, auf das hin die Entwicklung abläuft. Als Ursache der Entwicklung nennt Aristoteles: Formursache, Zweckursache, Antriebsursache und Stoffursache. Den Ursprung aller Bewegung und die Einheit der Naturphänomene sieht Aristoteles in Gott als unbewegtem Beweger der Welt. Er alleine ist reine Form ohne stofflichen Anteil. Das menschliche Streben ist auf das ihm eigentümliche Gute ausgerichtet. Indem der Mensch tugendhaft, das heißt für Aristoteles gemäß der Vernunft handelt, findet er die Glückseligkeit als Endziel allen Strebens. Auch ist Aristoteles für seine Mesotes-Lehre bekannt, die ethische Tugenden als das Mittelmaß zwischen zwei Extremen definiert. Mein Kommentar zu Aristoteles Mit Aristoteles habe ich hauptsächlich im Ethikunterricht Kontakt, außerdem besitze ich sein Werk Politik, das ich leider noch nicht ganz durchlesen konnte, es aber nach dem Abitur tun werde. Aristoteles reiht sich für mich in die ehrwürdige Reihe der Universalgelehrten ein, von denen Leibnitz wohl der letzte war. Ich finde seine Sicht der Dinge sehr interessant, wobei ich in vielen Belangen eine andere Meinung vertrete. Aristoteles beispielsweise sagt, dass manche Menschen von Natur aus Sklaven sind, was meiner freiheitlich-demokratischen Gesinnung natürlich widerspricht. Von seiner Mesotes-Lehre kann ich allerdings viel abgewinnen. Ich bin auch sehr an seiner „Nikomachischen Ethik“ interessiert, die ich mir wohl auch nach dem Abitur zu Gemüte führen werde. A wie Also sprach Zarathustra Das Buch von Friedrich Nietzsche besteht aus vier Teilen. Der erste Teil erschien 1883, der zweite und dritte 1884, der vierte 1885 als Privatdruck. 1886 veröffentlichte Nietzsche die drei ersten Teile als "Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen. In drei Teilen." In Prosaform berichtet ein personaler Erzähler vom Wirken eines fiktiven Denkers, der den Namen des parsischen Religionsstifters Zarathustra trägt. Der Stil, in dem Also sprach Zarathustra geschrieben ist, nennt sich halkyonisch. Er hat gleichsam auch eine auslesende Funktion, die bereits im Titel "Ein Buch für Alle und Keinen" angedeutet wird. Menschen, die nicht eines "gleichen Pathos fähig und würdig sind", werden von vorneherein ausgeklammert: "Man muss vor Allem den Ton, der aus diesem Munde kommt, diesen halkyonischen Ton richtig hören, um dem Sinn seiner Weisheit nicht erbarmungswürdig Unrecht zu thun.“ Nachdem er zehn Jahre als Einsiedler in den Bergen verbracht hat, versucht der dreißigjährige Zarathustra seine Weisheit mit den Menschen zu teilen. Er predigt der Menge auf dem Marktplatz einer Stadt vom Übermenschen, erfährt aber von seinen Zuhörern nur Hohn und Spott. Von nun an meidet Zarathustra Ansammlungen von Menschen und begibt sich auf die Suche nach bedeutenden Geistern. Dabei verkündet er seine Lehren. Zarathustra parodiert auch immer wieder Altes und Neues Testament, ahmt die Lutherbibel sprachlich nach, lehnt sich aber auch an Texte anderer Religionen an (z.B. des Buddhismus), an Philosophen wie Heraklit und Platon, an Märchen und Legenden sowie an verschiedene literarische Vorbilder (von Hölderlin bis Emerson). Nietzsche bezeichnet das Buch als das fünfte Evangelium, an anderer Stelle als „Dysangelium“. Zarathustras Lehren sind selbstverständlich mit denen Nietzsches identisch. Man wird aber enttäuscht sein, wenn man einen Roman oder ähnliches erwartet. Die Handlung ist selbstverständlich Randerscheinung, zentral bleibt die Aussage und die Lehre, die Zarathustra verbreitet. Interessant ist, dass dieses Buch von Nietzsche selbst als größtes Geschenk, das den Menschen gemacht wurde, bezeichnet. Die moderne Nietzsche-Forschung sieht andere Werke für bedeutender an. Mein Kommentar zu Also sprach Zarathustra Nietzsches Zarathustra rangiert auf meiner TOP 5-Bücherliste auf Platz zwei. Ich kenne kein Werk, das eine solche Substanz und Tiefgründigkeit besitzt wie Nietzsches Zarathustra. Selbst nach 15-maligem Durchlesen fällt mir beim 16. Mal ein neues Detail auf, das mir bei den vorherigen 15 Mal noch verborgen war. Oft sitze ich sehr lange über einer Seite, da mir beim besten Willen nicht ersichtlich ist, wie eine bestimmte Passage dieses Werkes zu deuten bzw. mit Nietzsches Lehre in Einklang zu bringen ist. Das macht für mich die Faszination Zarathustra aus. Unglaublicher Tiefsinn, der durch eine Sprache, Vergleiche und Bildhaftigkeit zum Ausdruck gebracht wird, der oftmals später kopiert, aber nie erreicht wurde. Nietzsche ist ein Meister der Symbolik, der mit seinen Vergleichen genau meinen Geschmack trifft. Nietzsche ist zugegeben sehr anspruchsvoll und sehr unüberschaubar, aber ist man dem Zarathustra und seiner Sprache erst einmal verfallen, gibt es kein Entrinnen mehr. Man muss das Buch ständig wieder lesen. Eine kurze Bemerkung noch: Was Nietzsche mit der Bemerkung „Du gehst zu Frauen? Vergess die Peitsche nicht!“ gemeint hat, ist mir trotz 16-maligem Durchlesen des Zarathustra ein Rätsel. Ob Nietzsche diese Aussage so gemeint hat, dass der Mann die Frau züchtigt, oder die Frau den Mann, da der Mann ihr die Peitsche mitbringt, ist mir nicht klar. Dieses Beispiel ist nur eines von vielen Punkten, die mir in Zarathustra nicht erklärbar sind. Diese Sachen sind es aber auch, die ihn für mich so interessant machen. Um an
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