Ali... - Aktion Kirche und Tiere

... und sie haben alle einen Odem,
und der Mensch hat nichts voraus vor dem Vieh ....
(Prediker 3/ 19)

Leitartikel von S. 1
Bildblatt Dresden ... Welt-Veg. Kongress S. 2
Bericht Dresden – Stefan Seidel S. 3
Andacht Frauenkirche im Rahmen des Welt-Veg.-Kongresses S. 4
Vortrag in Hof S. 5
Die Geschickte von Ali S. 6+7
Ausstellung Kreuzweg der Tiere S 8-10
Aus der Geschäftsstelle S. 11
Regionales S. 12-15
Eine Begegnung – von M. Mag. Tomasz Jaeschke S. 16+17
Friedensgebet 08 in der Leipziger Nikolaikirche S. 18+19
Kein Segen fürs Töten – Artikel von Pfr. Dr. Seidel S. 20+21
Pfingstgottesdienst 08 in St. Johannis, Hamburg S. 22-24
Neues von Suleika und Dies & Das S. 25
Die Geschichte eines ehemaligen Stierkämpfers S. 26+27
Gemeinsam mit den Ärzten gegen Tierversuche S. 28
Ausblick – AKUT 2010 S. 28+29
Studientag und MV in Wittenberg S. 30-33
Festtagsbraten - Rezept S. 33
Bericht zu einem Vortrag in der Hochschule Zittau S. 34
„Weh dem, dir die Stadt mit Blut baut“ Pressemitteilung S. 34
Unser neues Vorstandsmitglied stellt sich vor S. 35
Weihnachtspredigt von Pfr. Janke S. 36+37
Zum Titelbild:
AKUT Freundin mit Ihrem über 30 Jahre altem Pferd

Liebe Mitglieder,
es liegt wieder eine Wahlperiode
hinter uns, in der der Akut-Vorstand in
neuer Zusammensetzung gearbeitet
hat. Alles in allem können wir sagen,
dass sich die Arbeit unseres Vereins
stabilisiert hat und langsam Früchte
trägt. Wir werden mit unserem
Anliegen stärker wahrgenommen, innerhalb und außerhalb der
Kirche. Das zeigt sich in der Geschäftsstelle, wo bei Vivian
Wichmann viele Anfragen und Reaktionen eingehen, aber
auch dieses oder jene Mitglied neu zu uns stößt.
Inzwischen haben wir uns in die verschiedenen Gebiete des
Tierschutzes eingearbeitet, so werden wir zum Beispiel von
den Tierversuchen bis zu den Hubertusmessen um
Stellungnahmen angefragt.
Auf dem Weltvegetarierkongress in Dresden waren wir
präsent, haben uns der Welt gezeigt. Hier möchte ich allen
danken, die unsere Arbeit unterstützen, was auf vielfältige
Weise geschieht.
Wir verfolgen aber auch aufmerksam, was sich tut und versuchen,
präsent zu sein und andere Initiativen zu unterstützen,
wie z.B. die Initiative gegen den Mega-Schlachthof in
Weißenfels (Sachsen-Anhalt). Unser Bemühen, den Grundstückverkauf
einer Gemeinde in Hannover für eine Tierversuchsanstalt
zu verhindern, war leider vergeblich. Wir wissen
nicht, ob sich Erfolg und Misserfolg die Waage halten, aber wir
dürfen nicht nachlassen und wollen gern das Unsere tun. Dafür
sind Gottesdienste mit Menschen und Tieren inzwischen an
vielen Orten Deutschlands selbstverständlich geworden und
vieles tut sich, was wir oft erst hinterher merken. Es ist
erfreulich, dass der EKD-Landwirtschaftsbeauftragte Clemens
Dirscherl zum Erntedankfest daran erinnert, dass „Steaks nicht
auf Bäumen wachsen“ und mahnt eine Verbesserung des
Tierschutzes an. Von dort kommt auch die Initiative:
„Klimaschutz mit Messer und Gabel“ und wir entdecken mit
Freude, dass wir nicht allein arbeiten.
„Es ist dir gesagt Mensch, was gut ist…“ – Das war der Spruch
der letzten Woche nach dem Erntedankfest. Gut ist im Letzten,
was dem Leben dient und dem bleiben wir auf der Spur.
Ihr Ulrich Seidel
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 1
Aktion Kirche und Tiere
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V.K. Wichmann
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der Erbschaftssteuer befreit
Vorstand:
Pfr. Dr. Ulrich Seidel, 1. Vorsitzender
Pfr. Holger Janke, 2. Vorsitzender
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Vivian Kate Wichmann
Angelika Zech-Stadlinger
Impressum:
AKUTe Nachrichten
Ausgabe 2/ 2008
Herausgeber:
Aktion Kirche und Tiere e. V.
Redaktion:
Ulrich Seidel
Vivian Kate Wichmann
AKUT Schweiz:
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Sonja und Bine - die guten Geister
von (Zech) Stadlingers
und Tölpel der
11 Wochen alte
Familienzuwachs
im “Pfarrhaus Janke”
Dienst am AKUT Stand - V.K. Wichmann
Dresden bei Nacht
Welt-Vegetarier-Kongress
Dresden - 2008
Angelika Zech-Stadlinger und
Familie Janke
Mahnwache wegen der inhaftierten
Tierrchtler vor der österreichischen
Botschaft in Dresden
Dienst am Stand: Sonja Janke und Pfr. Seidel
- davor Pfr. Janke und Stefan Seidel

A K U T e N a c h r i c h t e n: 2 – 2008 � S. 3
AKUT e. V. beim Welt-Vegetarier-Kongress in Dresden,
27.Juli - 2. August 2008.
Ein bericht von Stefan Seidel
- auch erschienen in den mitteldeutschen Evangelischen Wochenzeitungen:
"DER SONNTAG" (Sachsen), "Glaube und Heimat" (Thüringen) und "DIE KIRCHE" (Sachsen-Anhalt), Nr. 32/2008. -
Für unblutiges Essen
650 Menschen aus 30 Ländern kamen zum Welt-Vegetarier-Kongress nach Dresden
Vegetarier aller Länder kamen in der vergangenen Woche in der sächsischen Landeshauptstadt
zusammen, um etwas Seltenes zu tun: Über die Bedeutung der täglichen Ernährung nachdenken.
Freilich herrschte dabei in einem Punkt Einigkeit: Fleischlos soll es zugehen auf dem Teller.
Doch auf diesem 38. Welt-Vegetarier-Kongress ging es um mehr als Kochrezepte und Gemüsekunde.
Die rund 100 Vorträge und Seminare beschäftigten sich mit Gesundheits- und Umweltproblemen,
mit Tierschutz und Fragen des Menschseins. „Es geht hier nicht um eine persönliche
Ernährungsvorliebe, sondern um die Zukunft unserer Erde“, sagt Renato Pilcher, Präsident der
Europäischen Vegetarier Union mit Blick auf die Folgen des Fleischkonsums für das Klima und die
Regenwaldabholzung.
Für viele Referenten stand die ethische Begründung des Vegetarismus im Vordergrund. „Das Verhältnis
unserer Gesellschaft zu den Tieren ist zutiefst gestört“, bemerkt der Rechtsanwalt und
Bundesverdienstkreuzträger Eisenhart von Loeper in seinem Vortrag. Darum sei eine „allumfassende
Achtsamkeit gegenüber Mensch und Tier“ notwendig. Dafür bedürfe es neben juristisch einklagbaren
Tierrechten auch einer Ernährungsweise, die mit dem Recht der Tiere auf Leben vereinbar
sei. „Diese erweiterte Rücksichtnahme führt auch zu einem friedlichen Umgang der Menschen
untereinander“, so Loeper.
Der einwöchige Kongress war nebenbei ein historischer. Vor genau 100 Jahren fand ebenfalls in
Dresden der erste Welt-Vegetarier-Kongress statt. Seitdem ist die vegetarische Idee wieder in der
Welt. „100 Jahre Ernährungs-Revolution“ hieß dann auch der Titel des diesjährigen Treffens.
Für Pfarrer Holger Janke aus Hamburg, der den Informationsstand der Aktion Kirche und Tiere
(AKUT) e.V. mitbetreute, ist die vegetarische Lebensweise ein Muss. „Ich möchte meine Augen
nicht verschließen vor dem Leid der Tiere in den Massenställen und Schlachthöfen“, sagt der 2.
AKUT-Vorsitzende. Tierschutz sei für ihn ohne Vegetarismus nicht denkbar. Und mit Verweis auf
den Psalm 36, der Gott als Helfer von Mensch und Tier ausweist, ergänzt er: „Es stünde uns
Christen gut an, uns unblutig zu ernähren.“ Auch ein Mittagsgebet in der Frauenkirche wurde von
AKUT im Rahmen des Vegetarierkongresses gestaltet. Siehe S: 4
Der bekannte Theologe Eugen Drewermann ist ebenfalls nach Dresden gereist, um für ein neues
Verhältnis zu den Tieren zu werben. „Unsere industrielle Landwirtschaft ist eine einzige Stätte des
Elends der Tiere“, klagt er in seinem Vortrag. Die Hinrichtung der Tiere in den Schlachthöfen sei
eine unbeschreibliche Tragödie. Dem Christentum warf er Naturvergessenheit vor und rüttelte am
menschenzentrierten Weltbild. „Wir brauchen eine Ethik, die nicht nur den Artegoismus unserer
Spezies berücksichtigt“, sagt er. Mitleid solle zur Grundlage der Ethik werden. „Ist es nicht ein
Gesetz der Logik, den Schmerz der Tiere in gleicher Weise zu berücksichtigen wie den Schmerz der
Menschen?“ Drewermann verweist auf den Gott des biblischen Buches Jona, der mitleidig seine
Hände über Menschen und Tiere halte. „Mensch und Tier gehören zusammen“, resümiert er und
ergänzt: „Es ist das, was zu lernen wäre.“

Mittagsgebet am 28. Juli 2008 in der Frauenkirche Dresden
anlässlich des Weltvegetarierkongresses vom 27. Juli - 2. August 2008
Ansprache von Pfr. Dr. Ulrich Seidel, 1. Vorsitzender von Aktion Kirche und Tiere (AKUT) e. V.
Biblischer Impuls: die Seligpreisungen Matth. Kap. 5
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 4
„Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.
Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.
Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen…“
Ich habe kurz nach der Wiedereinweihung der neuen Frauenkirche an
einer Führung durch dieses Bauwerk teilgenommen, bei der der Kirchenführer
erwähnte, dass beim ersten Bau der Kirche die Bauarbeiter
zusammen mit ihren Lasteseln auf der Baustelle zusammen gelebt,
geschuftet und geschlafen haben. Die Packesel haben die Steine und
Lasten geschleppt und haben den Bau als willig-unfreiwillige Diener und
Gehilfen des Menschen mit errichtet – wohl wissend wie sie unter der
hand des Menschen geschunden wurden und wenig Erbarmen
gefunden haben, als Werkzeuge und Sklaven des Menschen, zumal in
der Zeit, da es keine Maschinen gab…
Hier stellen wir eine Frage, über der wir demütiger werden sollten: Was
wären die Kulturleistungen des Menschen ohne die Leistung der Tiere
gewesen, die ihm den Sklavendienst geleistet haben: die Lasten
geschleppt, die Felder gepflügt und den Karren gezogen; sie schufteten
in den Bergwerken und man hat ihnen ihr Fleisch und ihre Milch
genommen. Der Dichter Christian Morgenstern sprach davon, dass
„ganze Weltalter der Liebe nötig wären, dien Tieren das zu vergelten,
was sie für den Menschen getan haben.“ In Wirklichkeit aber haben wir
uns kaum gefragt, was wir dafür schuldig sind…
„Selig die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ - warum nicht auch die Barmherzigkeit gegen die
Tiere, die keine Stimme haben, die wirklich „nach Gerechtigkeit hungern und dürsten“. Wir können die Gedanken der
Seligpreisungen Jesu von Liebe, Gerechtigkeit und Gewaltlosigkeit mühelos auf die ganze Schöpfung und alle ihre Wesen
beziehen und daran, wie wir bereit sind, das zu tun, wird das Überleben unserer Gattung auf dieser Erde hängen. Auch
wenn sich die christliche Welt moralisch nur dem Menschen verpflichtet fühlt, ist es an der Zeit, in der Naturkrise der
Gegenwart, auch all die anderen Geschöpfe in unseren Glauben und die Ethik einzubinden.
Der Geist des Heiligen Franziskus ist doch lebendig, der nicht nur all seinen Reichtum hergab, sondern lehrte, dass die
Liebe des Schöpfers allen seinen Werken gilt. Er hat den Tieren gepredigt und ist dafür belächelt worden. Aber er hat doch
die Sprache der Seele und der Liebe gefunden, die auch die Tiere verstehen, was jeder weiß, der selbst ein Tier hat. Wir
sind als Gottesgeschöpfe alle Verwandte der Schöpfung.
Wenn wir diese Andacht im Rahmen des vegetarischen Weltkongresses halten, den wir als kirchliche Gruppe mit tragen,
so wissen wir, dass unsere Zeit wieder sensibler geworden ist für das Schicksal der Tiere, die heute nur noch ein Produktionsfaktor
in einer riesigen Ausbeutungsmaschinerie sind. Immer mehr Menschen erinnern sich des ursprünglichen
Schöpfungsgebotes im ersten Buch der Genesis, das für uns Menschen die unblutige und gewaltlose Kost vorsieht und sie
tun damit einen guten Dienst an den Tieren.
Wir stehen zweifellos in der Schöpfungsfrage vor gewaltigen Herausforderungen. Aber wir wissen auch aus unserem
persönlichen Leben, dass jede Krise auch eine Chance bedeutet. Unsere Aufgabe ist, den Geist der Seligpreisungen, die
sich auf unserem Andachtzettel schnell und leicht gelesen haben, lebendig zu machen. „Selig und glücklich die
Sanftmütigen und Gewaltlosen und die, die nach Gerechtigkeit verlangen“: allein müssen wir lernen, diese Haltungen und
Einstellungen nicht nur auf uns Menschen, sondern auf das Große und Ganze der Schöpfung zu beziehen.
Amen.

Die Beziehung von Mensch und Tier
Pfr. Holger Janke nutzte den freien Nachmittag, während des Welt-Vegetarier-Kongresses am 30. Juli 08, um
den Wunsch der „Menschen für Tierrechte Hof“ nach einem Vortrag von ihm zu erfüllen.
Der Verein lud Anlässlich des 25-jährigen Bestehens dazu in der Stadtbücherei Hof ein.
In einen Zeitungsbericht des Vereins hieß es:
„Der Referent Holger Janke, 2. Vorsitzender von
„Aktion Kirche und Tiere e.V.“, sprach über „Die
Beziehung von Mensch und Tier“. Im Gegensatz zu
früheren Veranstaltungen hat man ganz bewusst kein
spezielles Tierschutzthema gewählt, sondern versucht
aus einem ganz anderen Blickwinkel Menschen für den
Tierschutz zu sensibilisieren.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 5
Bei seinem Vortrag machte Janke folgendes deutlich:
Die Sünde als gebrochenes Verhältnis des Menschen
zu sich selbst, zu seinen Mitmenschen, zu der Umwelt
und zu Gott ist durchgängiges Thema der gesamten
Bibel; eine nachlesbare, leidvolle Geschichte über
Jahrtausende für Mensch, Tier und Schöpfung. Damit
gelang es ihm die Sache auf den Punkt zu bringen, ohne dabei belehrend zu wirken. Dies bewies die
anschließende offene Diskussion bei der unterschiedlichste Fragen gestellt wurden. Seine Antworten brachten
viele zum Nachdenken. Er gab auch Hilfestellung demjenigen, der bisher als Tierschützer von der Kirche
enttäuscht wurde. Der sympathische Hamburger erzählte von Situationen aus dem Alltag und erreichte damit
die Herzen der Zuhörer.
Viele Menschen können sich unter dem Verein „Menschen für Tierrechte Hof“ nichts Konkretes vorstellen.
Frau Dawid erklärte in ihrer Einleitung dazu folgendes:
„Wir sind Menschen verschiedenen Alters und kommen aus unterschiedlichen Berufsgruppen. Gemeinsam ist
uns, die Tierrechte zu achten und den Tieren zu helfen. Dazu gehört vor allem die Abschaffung von
Tierversuchen, Intensivtierhaltungen und jeglichen Missbrauchs von Tieren. Wir wollen dazu beitragen, Tiere
zunehmend aus der Gewalt des Menschen zu befreien und sicherzustellen, dass sie um ihrer selbst willen
geachtet und geschützt werden.
Um die Anerkennung und Umsetzung von Tierrechten zu erreichen, haben wir uns daher für Tiere
zusammengeschlossen. Ein Engagement, welches sich auch praktisch beweist.
Wir betrachten unsere Arbeit als gemeinnützig im Sinne des Einsatzes für eine gerechtere, humanere,
tolerantere und sensiblere Gesellschaft, die allen und vor allem Schwächeren mit Achtung, Rücksicht und Liebe
begegnet.“ Für weitere Informationen ist Homepage: www.tierrechte-hof.de empfohlen!“
Der Gefangene und die Ameise
Ein Gefangener lebte jahrelang in Einzelhaft.
Er sah und sprach niemand, seine Mahlzeiten wurden durch eine Maueröffnung gereicht.
Eines Tages kam eine Ameise in seine Zelle.
Der Mann betrachtete sie interessiert, als sie im Raum herumkroch.
Er hielt sie auf seiner Hand um sie besser beobachten zu können,
gab ihr ab und zu einen Krümel Brot
und behielt sie während der Nacht unter einem Blechgeschirr.
Schließlich wurde ihm klar,
dass er sechs Jahre lang Einzelhaft brauchte,
damit ihm die Augen für die Schönheit einer Ameise geöffnet werden konnten.
Quelle: Kurzgeschichten 8 von Willi Hoffsümmer

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 6
Ali...
ein (typisches?) südländisches Hundeschicksal?...
Eine Geschickte von Dr. Wolf-Dieter Hirsch (AKUT Mitglied)
Unsere kleine Karawane aus 6 Geländewagen hatte im November 1997 eine wunderschöne, z. T. aufregende und anstrengende
Tour durch die fast unberührte Dünenlandschaft von Südtunesien gemacht. Meine Frau und ich waren als
„medizinisches Begleitteam“ dabei. Die Sonne hatte noch genügend Kraft, so dass es tagsüber oft immer noch deutlich
über 35° C hatte. Mohammed, der Führer unserer Abenteuer-Reisegruppe, ein seit vielen Jahren in Deutschland lebender
nordafrikanischer Araber, hatte seine Gäste mit großer Sicherheit und der unvergleichlichen Orientierung eines Tuareg
durch die Wüste geführt. Auf dem Heimweg nach Tunis wollte er mit uns noch einen guten Bekannten in dem kleinen und
malerischen südtunesischen Bergstädtchen Guermessa nahe Tataouine besuchen. Unsere Reisegruppe wurde von der
ganzen Familie seines Bekannten wie Freunde empfangen; natürlich wurde sogleich ein großes Festessen über Stunden
vorbereitet und veranstaltet. Wie das dafür zwangsläufig benötigte Schaf sein Leben verlor, blieb den Gästen glücklicher
Weise vorenthalten...
Am Abend nach dem Essen stahl ich mich noch einmal aus dem Haus, um etwas frische Luft zu schnappen. Dabei hörte
ich hinter dem Haus ein ganz leises Winseln. Als ich näher kam, sah ich einen mittelgroßen kurzhaarigen und völlig abgemagerten
Hund, der an einer schweren Kette hing, die ihm höchsten 5 m Bewegungsfreiheit ließ. Vorsichtig versuchte ich
mich unter beruhigenden Worten dem Hund zu nähern, was dieser zwar etwas mißtrauisch, aber ohne zu bellen oder Aggression
zu zeigen tolerierte. Er kniff die dünne Rute ein und bewegte sich langsam rückwärts in Richtung seiner „Hütte“,
einem leeren Dieselfaß. Vorsichtig ließ ich den Hund, den ich „Ali“ nannte, an meiner Hand schnüffeln und versuchte, ihn
zu streicheln. Davor hatte Ali aber
offenbar große Angst und schreckte
sofort zurück.
Ich ging zurück ins Haus und besorgte
heimlich ein paar Reste des
Schaffleisches von den Tellern, die
noch vor der Küche standen. Die
beiden „geduldeten“ und keineswegs
abgemagerten Katzen des Hauses
hatten die Leckerbissen anscheinend
noch nicht bemerkt. Noch einmal
schlich ich hinter das große, z. T.
noch im Bau befindliche Haus und
sah Ali in der schwachen Hofbeleuchtung
vor seiner „Hütte“ liegen. Ali
wedelte vorsichtig mit dem Schwanz,
stand zaghaft auf und kam eine paar
Schritte auf mich zu. Er schnüffelte
ganz vorsichtig an einem Fleischstückchen, nahm es jedoch nicht an. Ich legte es in den völlig verkrusteten und verrosteten
Blechnapf, der vor dem Dieselfaß stand. Nun schlich Ali sich ganz langsam heran und fraß die Brocken auf, nicht ohne
ständig ängstlich um sich zu blicken. Sofort danach verkroch er sich wieder hinter seine Hütte. Traurig ging ich ins Haus
zurück, versuchte unauffällig zu wirken und berichtete später meiner Frau davon, als alle sich zum Schlafen zurückgezogen
hatten. Ständig ging mir die arme Kreatur durch den Kopf; an Schlaf war in dieser Nacht nicht zu denken.
Bereits vor dem Frühstück besuchte ich wieder meinen kleinen neuen Freund, der bereits mit dem Schwanz wedelte. Bei
Tageslicht sah man nun das ganze Elend, das sich nur schwer beschreiben lässt. Die Blechtonne lag ungeschützt auf dem
Hof hinter dem Haus, so dass sie in der Sonne glühend heiß werden musste. Die schwere Kette war rostig und hatte sich in
die Haut am Hals des Hundes bereits eingeschnitten. Ali ließ mich ohne Misstrauen an sich heran: Der Hund konnte nach
seinen Augen und Zähnen noch nicht sehr alt sein. Die Ohren waren kupiert; das spärliche Fell war insbesondere im Bereich
des Kopfes über und über von Zecken und sicher auch Flöhen besetzt. Der Napf war mit Essensresten, wie Paprikaschoten
und Tomaten-/Zwiebelsalat sowie Knochen und Kartoffeln gefüllt; der Hund hatte das „Fressen“ allerdings kaum
angerührt. Vorsichtig streichelte ich Ali , was sich dieser offenbar dankbar, wenn auch etwas misstrauisch, gefallen ließ.
Nach einem kleinen tunesischen Frühstück besuchte ich zusammen mit meiner Frau und ausgerüstet mit zwei Scheiben
Weißbrot, etwas frischem Wasser und einer Pinzette Ali nochmals und wurde nun schon freudig begrüßt. Monika war auch

tief erschüttert über die Lebensumstände des kleinen Hundes. Gemeinsam entfernten wir ihm nun ein paar Zecken wenigstens
im Gesicht und unter den Achseln. Eine „Komplett-Entwesung“ hätte aber sicher Stunden benötigt. Stückchenweise
nahm Ali nun auch das Weißbrot an und trank das frische Nass.
Nach einer Tagestour mit der
Gruppe durch die landschaftlich
wunderschöne Gebiet spielte
sich die gleiche Szene wie am
Vorabend, nun allerdings mit
deutlich größerem Vertrauen und
Erwartungsfreude seitens Ali,
wieder ab. Der Versuch eines
Gespräches mit dem „Chef des
Hauses“ über das Thema „Hundehaltung“
scheiterte an sprachlichen
Barrieren und am Desinteresse
der restlichen Gruppe an
dem Thema.
Der nächste Morgen bedeutete,
Abschied zu nehmen... Noch
einmal besuchte ich meinen
Freund Ali, brachte ihm ein kleines
Leckerchen und versprach ihm, alles zu tun, um ihn zu uns nach Deutschland holen zu können.
Monika konnte den Anblick des Tieres nicht noch einmal ertragen. Die ganze lange Fahrt zurück nach Tunis gab es im
Auto nur ein Thema. Der kleine Mischling aus einem Tierheim, Billy, den wir bereits zu Hause hatten, würde mit Ali sicher
gut zurechtkommen....
In Tunis versuchten wir in der kurzen verbleibenden Zeit bis zur Abfahrt der Fähre am nächsten Tag noch Informationen
über Bestimmungen zur „Ausfuhr“ eines Tieren zu bekommen, was aber nicht gelang. Bei dem Besuch des berühmten
Souk in Tunis fanden wir noch einen winzigen, offenbar verlassenen Katzenwelpen an einer Wasser-Benzin-Pfütze, der
kaum mehr Lebenszeichen zeigte. Das Kätzchen „Ashra“ überlebte allerdings trotz heftigstem Durchfall mit Käse, Brot und
Kaffeesahne und wurde „illegal“, aber erfolgreich in einer weichen Fototasche nach Deutschland geschmuggelt...
Mohammed, der Reiseführer, zeigte wenig Verständnis für mein Ansinnen, Ali bei nächster Gelegenheit seinem tunesischen
Bekannten abzukaufen und mit nach Hause zu nehmen. Die deutsche Frau von Mohammed, die ebenfalls häufig
nach Tunesien fuhr, wurde eingeweiht, schrieb jedoch bereits 3 Monate später nach einer Reise:
„...Den Hund habe ich nicht mehr gesehen. Unser Bekannter in Guermessa bekam nach dem Besuch Eurer Gruppe
Schwierigkeiten mit der Polizei, Islamisten usw.; er war sehr nervös und wir hatten daher keine geeignete Situation, um
über den Hund zu sprechen...“
Aufgrund des zu erwartenden bürokratischen Hürdenlaufes und einfach, weil die Hektik des Alltages als Klinikarzt mich
wieder voll unter Beschlag nahm, verblasste die Erinnerung an Ali vorübergehend langsam. Ein anderer, schwerkranker
und alter Hund aus dem benachbarten Tierheim musste mit zu uns nach Hause genommen werden, lebte sich gut ein,
vertrug sich blendend mit Billy und blühte noch einmal für ein paar Jahre auf. Ashra lebte zusammen mit ihren beiden
neuen Katzenfreunden (- die bereits im Hause gewesen waren-), bis sie nach 3 Jahren ein Auto überfuhr.
Einige Jahre später stieß ich zufällig wegen eines anderen Tierschutzprojektes auf Seiten im internet, die bei dem Transport
eines Hundes aus dem Ausland Hilfe anbieten. Noch einmal beauftragte ich Mohammeds Frau, die zufällig wieder
nach Guermessa reiste, sich nach Ali`s Verbleib zu erkundigen. Leider fehlte jedoch nach dieser Zeit jede Spur....
Das Versprechen war für immer gebrochen...
Aber das Bild von Ali lässt mich in Gedanken nicht mehr los.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 7

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 8
„Kreuzweg der Tiere“
Projektausstellung von unserem Mitglied, Pfr. Thomas Webel-Reiner
Diese war im Monat Juli – 08 in der Altstadtkirche in Gelsenkirchen zu sehen. Die Ausstellung kann ausgeliehen werden. Wer daran
Interesse hat kann sich an Pfr. Webel-Reiner wenden: thomas-webel@gelsennet.de
Pressemitteilung:
Unter Kreuzweg verstehen wir im kirchlichen Raum die bis zu 14 Stationen des Weges Jesu in den
Tod. Der gläubige Mensch versenkt sich auf diesem letzten Weg Jesu, durch Nachvollzug der
Stationen in das Karfreitag Geschehen.
Diesen Gedanken greife ich auf:
Der Umgang mit den Tieren ist in unserer Gesellschaft ein Weg der Qual und des Todes, geduldet,
gewollt und vollzieht sich doch für die Öffentlichkeit weitgehend im Verborgenen.
Die Idee ist, die Leidensstationen der von Gott gesegneten Schöpfung Tier (siehe Genesis) öffentlich,
sichtbar und darum ein Stück nachvollziehbar zu machen.
Nur wer die Wahrheit / Wirklichkeit kennt hat Wissen und kann sich entscheiden, ob er /sie mit der
Wahrheit / Wirklichkeit leben will. Wissen gibt die Möglichkeit Entscheidungen zu treffen. Der
Kreuzweg will nicht moralisieren, sondern informieren und betroffen machen. Der von Gott zur Liebe
befähigte Mensch ist von Jesus Christus gerufen „in der Liebe“ zu leben.
Die lieblose Wirklichkeit für die Tiere dieser Zeit öffne ich in 10 Tafeln zu 0,5x2 m unter den Titeln:
Versuchsobjekt
Gegessen
Ausgebeutet
Vernichtet
Ausgezogen und weggeworfen
Verladen
Geschlachtet
Gequält
Missbraucht
Misshandelt
Diese Tafeln werden ergänzt durch ein Triptychon ( 3 Tafeln zu 0,5x2 m): Vater,
Sohn, Heiliger Geist.
Unter Verwendung von kleinen Metallobjekten, die Tiere darstellen, wird der Aspekt Schöpfung, Schöpfer, Leid und Erlösung deutlich.
Die 14. Station ist ein schlichtes großes Kreuz, an das die Betrachter der Ausstellung „Stellungnahmen“ heften können, so dass
Reaktionen der Kreuzweg“wanderer aufgenommen werden. Der Kreuzweg war vom 05.07.2008 den Juli über in der Evangelischen
Altstadtkirche in Gelsenkirchen zu sehen.
Es ist vorgesehen, dass dieser Kreuzweg auch ausgeliehen werden kann (Kontakt .s.o.).
Selig sind die Sanftmütigen! Jesus

Predigt von Pfr. Webel-Reiner zur Ausstellungseröffnung:
Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
1. Mose, 20-28
20 Und Gott sprach am Morgen des fünften Tages:
Es wimmle das Wasser von lebendigem Getier,
und Vögel sollen fliegen auf Erden unter der
Feste des Himmels.
21 Und Gott schuf große Walfische und alles Getier,
das da lebt und webt, davon das Wasser
wimmelt, ein jedes nach seiner Art, und alle gefiederten
Vögel, einen jeden nach seiner Art. Und
Gott sah, daß es gut war. 22 Und Gott segnete
sie und sprach: Seid fruchtbar und mehret euch
und erfüllet das Wasser im Meer, und die Vögel
sollen sich mehren auf Erden.
23 Da ward aus Abend und Morgen der fünfte
Tag.
24 Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor lebendiges
Getier, ein jedes nach seiner Art: Vieh,
Gewürm und Tiere des Feldes, ein jedes nach
seiner Art. Und es geschah so.
25 Und Gott machte die Tiere des Feldes, ein
jedes nach seiner Art, und das Vieh nach seiner
Art und alles Gewürm des Erdbodens nach seiner
Art. Und Gott sah, dass es gut war.
26 Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen,
ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen
über die Fische im Meer und über die Vögel
unter dem Himmel und über das Vieh und über
alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm,
das auf Erden kriecht. 27 Und Gott schuf den
Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes
schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Weib.
28 Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen:
Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die
Erde und machet sie euch untertan.
Liebe Gemeinde, die Tiere gehören zur Schöpfungsordnung
Gottes. Sie sind gewollt, geschaffen
aus derselben Kraft, der Kraft, die das Universum
ins Leben gerufen hat, geschaffen von
dem, den wir bekennen als den Schöpfer, der
Himmel und Erde gemacht hat.
Gott ließ eine Ordnung entstehen, eine Schöpfungsordnung.
Nachdem längst die Tierwelt gesegnet
wurde, es ist das erste Mal, dass das
Segnen Gottes in der Bibel erwähnt wird, nachdem
also längst die Tierwelt gesegnet wurde,
kommt der Mensch. Er wird hineingefügt in die
Ordnung Gottes als ein Teil, ein Teil, der aber
Verantwortung trägt.
Darin unterscheidet sich der Mensch vom Tier,
der Mensch hat Verantwortung. Er ist beauftragt.
Er kann selbst, von Gott gesegnet, ein
Segen sein oder ein Unheilstifter. Für Mensch
und Tier gilt: Ihr seid auch dazu da, Gott zu
loben. So heißt es zum Beispiel im Psalm 148 :
Lobet den Herrn auf Erden, ihr großen Fische
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 9
und ihr Tiere und alles Vieh, Gewürm und alle
Vögel. // Genau wie der Mensch, hat das Tierreich
sein Gegenüber in Gott, dankbar erkennt
der Mensch zusammen mit dem Tier:
Lobe den Herrn meine Seele und vergiss nicht,
was er dir Gutes getan hat.
Die Tiere werden von Gott bewahrt/ gerettet,
weil sie Teil der Schöpfung sind, wir kennen alle
die Arche, die Noah gebaut hatte, um Platz zu
haben, Paar für Paar von jedem Tier. Die Tiere
werden von Gott in den Dienst genommen, genau
wie der Mensch. In der Bibel lesen wir davon,
dass Gott zum Beispiel die Heuschreckenplage
sendet, die Stechmücken, um das Herz
des Pharaos zu erweichen. Wir hören von einem
Wal, der den Propheten Jona dorthin bringt, wo
er seinen Auftrag zu erfüllen hat. Wir hören von
dem Esel, der die schwangere Maria trägt. Der
Heiland Jesus Christus reitet auf einem jungen
Esel in Jerusalem ein. Zuvor hat er dem Volk
beigebracht, dass Gott an Tieropfern kein Gefallen
hat. In seinem, Christi, Tod ist das letzte
„Opfer“ gebracht worden. Etwa 130 (!) Tierarten
werden in der Bibel erwähnt, darunter, z.B.
Kamel, Affe und auch Wildschein, die Tiere sind
somit eingebaut in das, was es von dem Vater
im Himmel zu sagen gibt, in das, was er uns zu
sagen hat, eingebaut in die Heilige Schrift, das
Wort Gottes. Schön darin das Wort vom Hirten.
Darin werden Mensch und Tier auf im Bild einer
Stufe gesehen, d.h. der Mensch ist gemeint in
dem Bild des Tieres. Psalm 23 spricht: Der Herr
ist mein Hirte. Und Jesus selbst: Ich bin der
gute Hirte. Ihr seid meine Schafe, und wenn ihr
mich kennt, dann folgt ihr mir nach. Doch das
ist der Punkt an dem sich vieles entscheidet
und manches zerbricht: Die Nachfolge. Wir kennen
vielleicht das Bild (oft gemalt und gedruckt)
wie Jesus in der Schafherde steht und als liebender,
fürsorglicher Gottes Sohn, ein kleines
Schaf auf dem Arm hält. Wer mag sich bei diesem
Bild vorstellen, dass Jesus im nächsten
Moment das Messer nimmt, und zusticht: Leute
lasst uns feiern und lecker essen. Geht gar
nicht. Ihr seid meine Schafe, kennt ihr mich,
folgt ihr mir nach. Nachfolge:
Was heißt das eigentlich für den Umgang mit
unseren Tieren, den Geschwistern des Tierreiches?
Was heißt das, was bedeutet es in der Nachfolge
zu sein, wenn es um die Tiere geht? Ich glaube
es ist richtig, wenn ich sage: Der himmlische
Vater ist ein fürsorglich, liebender Vater, der
seine Liebe der ganzen Schöpfung schon allein
darin erwiesen hat, dass er sie nach seinem
heiligen Willen geschaffen hat. Jesus Christus,
der Sohn der Liebe, der uns an den Vater
erinnert, der uns zur Liebe aufruft und auch
gleichzeitig zu ihr befähigt, spricht uns ins Gewissen.
So kann das Gebot der Stunde nur dies
sein, dass wir unserem Gegenüber, der Tierwelt

unsere Achtung und unseren Respekt erweisen.
Wir begegnen in den Tieren unserem
gemeinsamen Schöpfer. So wie wir in jeder
menschlichen Begegnung immer dem Schöpfer
begegnen, dem, der alles gemacht hat, dich und
mich.
Der Mensch ist der Schöpfungsordnung nach
ein Bebauer und Bewahrer, kein Zerstörer und
kein Ausbeuter. Letzteres ist sicherlich nicht
Gottes Wille. Dein Wille geschehe, wie im Himmel
so auf Erden.
Wir müssen uns, wenn wir die Schöpfung anschauen,
und das was mit ihr geschieht, müssen
uns fragen, entspricht das Treiben der Menschen
Gottes Willen. Würde es wohl im Himmel
so aussehen wie bei uns auf Erden. Schön, dass
Paulus schon sagen konnte:
Die ganze (!) Schöpfung hofft auf die Erlösung
(Römer 8).
Und die braucht sie auch. Auf den Tafeln dieses
Projektes werden viele Probleme angesprochen,
die heutzutage vom Menschen verursacht, auf
die Tierwelt einwirken:
Nehmen wir z.B. das sinnlose Töten der Stiere
im spanischen Stierkampf. Nehmen wir die Ausrottung
der Wale. Immer wieder gibt es Arten
von Tieren, die vom Aussterben bedroht sind,
und die es tatsächlich schon nicht mehr gibt.
Nicht etwa weil sein Wille geschieht auf Erden,
nein, weil die menschliche Hand, aus Angst
ums Überleben und für fragwürdigen Profit,
eingreift. Durch die Abholzung der Regenwälder
(z.B.)wegen Sojaanbau, wird vielen Tieren der
Lebensraum entzogen. Die Meere werden bald
leergefischt sein. In dem Maße wie die Meere
leerer werden, werden die Ställe der Massentierhaltung
größer und mehr. Was hier geschieht,
durch menschliche Hand, ist zum Teil
blankes Leid.
Man kann es heute leicht in Erfahrung bringen,
was mit Tieren in Laboren und Fabriken gemacht
wird. Es läuft am Ende immer auf das
Eine hinaus: Die Tiere werden entseelt als Ware
betrachtet. Sie werden wie seelenlose, Wesen
behandelt, die weder Schmerz noch Leid kennen.
Ihnen wird zum Teil ein derart entwürdigendes,
erdrückendes Schicksal aufgebürdet,
das, würde es Menschen geschehen, mit
höchsten Strafen geächtet würde. Tatbestand:
Missbrauch, Körperverletzung und Mord. Doch
es sind ja nur Tiere! Nur Tiere? Wie steht das
im krassen Widerspruch zum dem, was Menschen
mit Tieren erfahren: Da gibt es Benno den
Schäferhund. Er ist ein Therapiehund, der ältere
Menschen im Heim besucht und Freude
bringt. Da gibt es die für Katastrophen
ausgebildeten Suchhunde, die Menschenleben
retten. Da sind die Delfine, die behinderten
Menschen helfen, zu sich zu finden, und Türen
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 10
für Heilungsprozesse zu öffnen. Ochse und
Pferd haben hunderte Jahre dem Menschen
geholfen, die Arbeit auf dem Feld zu verrichten.
Kamele haben Salz und andere Kostbarkeiten
durch die Wüste getragen, um das Leben der
Menschen zu bereichern. Brieftauben haben
Nachrichten verbreitet, längst bevor es die Post
gegeben hat. Wie groß ist die Trauer, wenn der
Familienhund stirbt, der 15 Jahre ein Teil der
Familie gewesen ist? Wie oft wurde sie schon
beschrieben, die buchstäbliche Freundschaft
und Treue des Tieres zum Menschen.
Viele Menschen erhalten mehr Liebe durch ein
Tier, als auf dem Weg von Mensch zu Mensch.
Es ist bekannt, dass Menschen, die sich um ein
Tier zu kümmern haben, weniger Probleme mit
Vereinsamung haben als andere.
Wer freut sich nicht am Gesang der Vögel am
Morgen, die, bevor noch der Mensch seinen Tag
beginnt, längst das Loblied in den Himmel steigen
lassen.
Liebe Gemeinde, es ist, das ist meine feste
Überzeugung, ein neues Hinsehen und Hinhören
notwendig, wenn es um unsere Mitgeschöpfe,
die Tiere geht.
Das Leid, das Tiere in unseren Tagen erfahren,
geht uns etwas an. Da wir die Bebauer
und Bewahrer sind, sind wir gefragt, wenn etwas
nicht in Ordnung, in der Ordnung Gottes
ist, sind wir gefragt, sie wieder herzustellen,
bevor Gott seinen Zusagen nach sein Reich vollendet.
Gottes guter Geist segnet sicherlich jeden kleinen
Schritt den wir tun werden.
Ich möchte nicht dazu aufrufen dieses oder jenes
zu tun, aber wenn Sie es wollen, dann
schauen Sie einfach mal auf die hier ausgestellten
Tafeln und lassen die Bilder und den
Text auf sich wirken, vielleicht sagt Ihnen die
eine oder andere Botschaft etwas.
Die Tat-sachen sind erschreckend.
Bevor wir alle Anteil haben an dem großen
Reich des Friedens, können wir Frieden schenken,
mit jeder guten Tat und jedem bewussten
Schritt.
Gott segne unser Tun und unser Lassen. Und er
helfe uns zu unterscheiden, und er überwinde
uns in unseren festgefahrene Meinungen und
Verhaltensweisen. Er öffne uns hin zu neuem
Sein. Damit wir Botschafter und Wegbereiter
sind der neuen Erde und Licht der Welt, wie
Jesus es gewollt hat.

Liebe AKUT Freunde und Freundinnen,
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 11
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Als erstes möchte ich mich herzlich für die vielen Meldungen bedanken, die per Post, E-Mail und Telefon in den vergangenen Monaten bei mir
eingegangen sind! Es freut mich, zu sehen und zu spüren, dass AKUT lebt und gut gedeiht! Nur, das stelle ich immer wieder fest, haben leider die meisten
von Ihnen noch immer nicht das Glück, in der Nähe einer Regionalgruppe zu wohnen. AKUT besteht also noch aus ganz vielen Einzelkämpfern und das
Vernetzen scheint mir eines unserer wichtigsten Themen, um effektiver arbeiten zu können. Deswegen habe ich auch den „Brief aus dem Süden“, der
mich sehr berührt hat, in diese Ausgabe aufgenommen. Ich finde, es ist ein gutes Beispiel, wie hilfreich es sein kann, wenn AKUT Freunde sich finden.
Und es ist natürlich auch ein Beispiel für einen Einsatz aus vollem Herzen, was ich sehr bewundere! Aber, ich staune immer mehr, das ist bei uns kein
Einzelfall! Viele von Ihnen sind mit ganzer Kraft im Einsatz für unsere Tiergeschwister. Das ist und muss ja nicht immer „nur“ für AKUT sein, aber es ist gut
wenn AKUT- Gedanken überall in den Tierschutz einfließen. Dazu reicht es oft, wenn Sie immer wieder unseren Flyer oder bei möglichen Gelegenheiten
eine Predigt und/oder einen Artikel auslegen. Wichtig ist nur, dass daraus unser Anliegen ersichtlich ist und unsere Kontaktdaten, damit Interessierte uns
auch schnell finden können.
Noch mal zurück zu dem bereits erwähnten „Brief aus dem Süden“. Bitte folgen Sie
diesem Beispiel und schicken Sie mir einen kleinen Bericht, wenn auch Sie für die
Tiere und AKUT aktiv sind oder Ideen haben. Ich würde mich freuen, wenn ich in
jedem Heft jemanden von Ihnen vorstellen dürfte. Bitte nicht zu lang, eine A4 Seite
darf es aber schon sein, und wenn Sie auch noch ein Bild von sich dabei haben
möchten, sehr gerne! Schön wäre, wenn ich auch Ihre Kontaktdaten veröffentlichen
dürfte, damit Sie für andere Mitglieder und Freunde ansprechbar sind. Das ist aber
keine Bedingung. Ich bin schon gespannt, was da noch alles kommt! ☺
Was bei mir auch noch ganz oben liegt, sind die Aufregungen der vergangenen
Monate wegen den inhaftierten österreichischen Tierrechtlern, die wie
Schwerstverbrecher von vermummten und schwer bewaffneten Polizisten aus ihren
Betten gerissen wurden und mit haltlosen Vorwürfen 3 Monate in U-Haft gehalten
wurden!!! Inzwischen sind sie zwar wieder frei, aber diese Sache ist noch lange nicht
ausgestanden. Wer davon evtl. noch nichts gehört hat, es würde hier den Rahmen
sprengen ins Detail zu gehen, aber, falls Sie einen Internetanschluss haben, können Sie sich u. a. bei www.vgt.at informieren.
Dann gibt es noch die Versuche, den Verein Pro Animale mit mehr als miesen Mitteln, in den Schmutz zu ziehen. Wie es jetzt mit dem Schwarzwaldhof
steht weiß ich nicht, aber ein wenig Einblick worum es geht finden Sie unter: http://www.pro-animale.de/pa_brief%20seite1.htm.
Ja, und dann ist da noch die Aufregung über die Ev. Luth. Kirchengemeinde St. Jakobi in Hannover, die ein Grundstück an Boehringer verkauft hat, auf
welchem ein Tierversuchslabor gebaut werden soll. Zitat aus einer Mail der Bürgerinitiative:
„der Pharmakonzern Boehringer-Ingelheim plant ein Impfstoffzentrum mit großen Massentierhaltungsställen (je 1000 Schweine und Rinder, später auch
Pferde) in Hannover. Es werden 2 x wöchentlich Transporter mit diesen gequälten Tieren angefahren, um an ihnen grausame Versuche vorzunehmen.
Die ev. Jakobi - Kirchengemeinde besitzt auf diesem Gelände einige Grundstücke, die Boehringer für ihr Bauvorhaben benötigen. Die Kirche ist willens zu
verkaufen ...“
Inzwischen hat die Gemeinde an Boehringer verkauft, aber der Protest läuft weiter. Mehr dazu unter:
http://www.schweinerei-hannover.de/. Stellungnahmen gibt es u.a. von „Ärzte gegen Tierversuche e.V.: http://www.aerzte-gegen-tierversuche.de (unter:
Projekte > Stellungnahmen). Protestieren können Sie u. a. hier:
http://action.peta.de/ea-campaign/clientcampaign.do?ea.client.id=44&ea.campaign.id=1060
Pfr. Seidel hat einen Protestbrief an die Gemeinde geschickt und unser Mitglied, Elisabeth Petras, hat an einer Demo gegen dieses Vorhaben teilgenommen
und damit AKUT vertreten. Zu mehr sahen wir uns bisher leider nicht im Stande.
Viele AKUT Mitglieder und Freunde beteiligen sich am Kampf gegen die im Osten vielerorts geplanten Megaschweinefabriken mit bis zu 100.000 „Mast-
Plätzen“. Da ist auch unsere neue Regionalgruppe Sachsen-Anhalt fleißig am Werke. Protestiert haben wir auch gegen die Erweiterung des
Schlachthofes in Weisenfels. Pfr. Seidel war dort bei einer Protestveranstaltung dabei und wir haben dazu auch eine Pressemitteilung herausgegeben,
siehe S. 34
Nun aber zu den erfreulicheren Dingen: Wir freuen uns sehr, wieder ein AKUT Mitglied im Tierschutzbeirat im „Hessisches Ministerium für Umwelt, ländlicher
Raum und Verbraucherschutz“ zu haben. Letztes Jahr konnten wir keine Person benennen, da sich niemand im Raum Hessen fand, die oder der
dazu bereit und dafür geeignet gewesen wäre. Inzwischen ist Frau Veronika Gielow „Hessin“ geworden und hat das Amt aufgenommen.
Wir Nordlichter freuen uns, dass Pfr. Holger Janke einen Sitz im Tierschutzbeirat des Schleswig-Holsteinischen Landwirtschaftsministeriums übernommen
hat. Herzlichen Dank an Euch beide, das sind sicher keine leichten Ämter!!!
Erfreulich auch, dass es bundesweit immer mehr Gottesdienste für Mensch und Tier gibt. Auf meiner Liste habe ich bisher in diesem Jahr 32, und das
sind nur die, die mir gemeldet wurden. Ich habe langsam den Verdacht, dass die „Dunkelziffer“ groß ist. Neue „Sterne“ sind dazu gekommen in Dorfen,
Bockhorn, Bantzenheim, Merzhausen und Steppach. Auch die Nachfrage nach Stellungnahmen, Interviews etc. steigt.
Das alles ist zwar immer noch viel zu wenig, um auch nur im Entferntesten von einem Durchbruch zu sprechen, aber immerhin so viel, um guten Mutes zu
sein. So jedenfalls geht es mir! ☺
Vivian Kate Wichmann
„In unserer Welt sind die großen theologischen Themen von Schöpfung und Erlösung nicht mehr zwei nacheinander denkbare
und voneinander unabhängige Themen. Ein individuell verstandenes „Seelenheil“, das die Schöpfung nicht befreit, kann nicht
mehr ernst genommen werden; der Zerfall dieser religiösen Restkultur ist nur konsequent.“
Dorothee Sölle (aus dem Buch „Du stilles Geschrei)

Regionalgruppe Nord
Kontakt:
Pfr. Holger Janke
Tel. 040 – 543 109
oder Vivian Kate Wichmann
Tel. 040- 642 63 61
Regionalgruppe Ruhrgebiet
Kontakt:
Dr. Ingeborg Gräßer
Tel. 02302 –30 255
Regionalgruppe Franken
Kontakt:
Angelika Zech-Stadlinger
Tel. 0911- 269 126
Regionalgruppe Süd-West
Kontakt:
Elfriede Steckroth
Tel. 07127- 32 634
oder Gerhard Büschel
Tel. 07472-65 97
Regionalgruppe Sachsen-
Anhalt:
RA Josef Fassl
Tel. 0391-602 195
Bereich Freikirchen:
Kontakt:
Jörg Weidemann
Tel. 02302- 789 163
Ansprechpartnerin für Raum
Köln:
Regina Kowalzick
Tel. 02204-810 789
Weitere Gruppen die zum Thema
Kirche und Tiere arbeiten
Gruppe „Tier“ in Dresden
Kontakt:
Elisabeth Adam (AKUT Mitglied)
Tel. 0351- 252 50 47
Ökumenischer Arbeitskreis
„Mitgeschöpflichkeit“
Kirchenkreis und Dekanat Moers
Kontakt:
Pfr. Frank Becker (AKUT Mitglied)
Tel. 02841- 503 703
Ökumenischer Arbeitskreis
„Aktion Mitgeschöpfe“
in Leonberg
Kontakt:
Dr. Theodor Hebart
Tel. 07152- 51829
oder Peter Hompa (AKUT Mitglied)
Tel. 07033- 130 533
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 12
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Neue Regionalgruppe: Sachsen-Anhalt
Am 01. Juli 2008
wurde im Beisein
des AKUT-
Vorsitzenden,
Herrn Pfarrer
Ulrich Seidel, in
Magdeburg die
Regionalgruppe
Sachsen-Anhalt
des AKUT e. V.
gegründet.
Derzeit stellen wir
interessierten
Christen unsere
Anliegen vor,
knüpfen bzw.
erneuern Kontakte und versuchen Pfarrer in Sachsen-Anhalt zu gewinnen, auch
für unsere tierlichen Mitgeschöpfe einzutreten, sie z. B. in die Fürbitten mit
einzubeziehen oder sich sogar an die Gestaltung eines gemeinsamen
Gottesdienstes für Mensch und Tier zu wagen.
Seit der Gründung konnten wir in Magdeburg einen Pfarrer zur Planung eines
Tiergottesdienstes gewinnen, der aber wohl erst in 2009 stattfinden wird. Hierüber
werden wir zu gegebener Zeit genauer informieren.
Weiterhin sagte AKUT-Mitglied Alfredo Rockstroh, Pfarrer aus Möringen bei
Stendal, seine aktive Mitarbeit in unserer Regionalgruppe zu. In einer
gemeinsamen Besprechung am 15.09.2008 entstand konkret die Planung, eine
Diskussionsrunde, die vierteljährlich zum Thema "Tier und Kirche" stattfinden
soll, zu organisieren. Der Beginn ist für den 04. März 2009 anlässlich des
Kreiskirchentages vorgesehen. Die Diskussionsrunde soll jeweils zu einem
speziellen Thema stattfinden und durch einen Fachvortrag eingeleitet werden. Für
den Kreiskirchentag suchen wir derzeit eine vegetarisch lebende Ärztin/einen
vegetarisch lebenden Arzt.
Am 27.09.2008 war unsere Regionalgruppe beim Studientag in Wittenberg u. a.
mit einem eigenen Redebeitrag zum Thema „Tierrechte“ vertreten.
Am 05. Oktober 2008 fand in Cobbel wieder in der Reithalle der IG Freizeit mit
Pferden und Pferdeschutz e. V. ein Tiergottesdienst mit Pfarrer Gümbel statt. Pfr.
Gümbel ist zwar kein AKUT-Mitglied, aber wir nehmen seit Jahren an seinem
Gottesdienst für Mensch und Tier teil und freuen uns immer wieder aufs Neue
darauf – und natürlich auf den leckeren Kuchen, den es jedes Mal im Anschluss
gibt!
Daneben konnten wir nette Anrufe – AKUT-Mitglieder aus anderen
Bundesländern – entgegennehmen, die uns viel Zuversicht für die bevorstehenden
Aufgaben geben.
Für das Jahr 2009 hat sich schon jetzt ein neues Mitglied aus der Altmark
angekündigt, worüber wir uns sehr freuen.
Wir hoffen, dass es so positiv weitergeht.
Josef Fassl
RG Sachsen-Anhalt

G a n z s c h ö n v i e l l o s i n M o e r s !
Keine Angst vor Kraut und Rüben - vegetarischer Abend zum Schlemmen und Nachdenken am 29. August 08 in
der Begegnungsstätte der ev. Kirchengemeinde Moers
Die Idee zur obiger Veranstaltung wurde geboren nach einem Vortrag von Pfarrer Frank Becker (Synodalbeauftragter für Mitgeschöpflichkeit
und langjähriges AKUT Mitglied) in der Ev. Christuskirche Scherpenberg zum Thema „Leid der Tiere“. Der Vortrag hatte
große Betroffenheit bei den Zuhören ausgelöst, aber auch Unsicherheit bei der Frage wie es denn möglich sei den eigenen Lebensstil zu
ändern um das Leid der Tiere zu mindern. Aus dieser Unsicherheit formte sich die Idee zu dieser Veranstaltung.
Gezeigt wurde, dass Vegetarisch essen nicht nur Verzicht auf Fleisch, sondern zuallererst ein lustvoller Gewinn ist. Unter dem Leitsatz
„Keine Angst vor Kraut und Rüben!“ konnten sich die Teilnehmer gemeinsam zwölf verschiedene Köstlichkeiten vom vegetarischen Büffet
schmecken lassen, u.a. Avocadodip mit Sesamsamen, Weißkohlsalat mit Mango, Champignonköpfe gefüllt mit Kräutermascarpone auf
Lauchgemüse, Gemüsebratlinge, verschiedene Salate und noch vieles mehr.
Pfarrer Frank Becker, der sich im Kirchenkreis Moers um den fairen Umgang mit den Mitgeschöpfen kümmert, also um die Rechte der
Tiere , brachte die Besucher in einer meditativen Einführung intensiv auf den vegetarischen Geschmack.
Zudem gab es Nachdenkliches: Der wachsende Fleischkonsum begünstigt nicht nur zahlreiche Zivilisationskrankheiten. Er ist mitverantwortlich
für den Hunger auf der Welt, für skandalöse Zustände in der Massentierhaltung und gilt außerdem als einer der Auslöser für die
globale Erwärmung. Der Abend stellte den Zusammenhang her zwischen Fleischkonsum und die Folgen für die Welt.
Die Nachfrage war überwältigend. Es blieb kein Platz leer. Der Kostenbeitrag von 5 Euro war bewusst gering gehalten, damit auch jüngere
und nicht so einkommensstarke Gäste sich leisten konnten, „den sinnlichen Genuss der vegetarischen Ernährung zu erleben.“
Im Rahmen der Ausstellung: „Das Kreuz mit dem Kreuz“ – Kunstinstallationen von Ludger Hinse die von 6. April bis 31 Mai 08 in
Duisburg zu sehen war – hielt Pfr. Becker am 24. April einen Vortrag zum Thema: „Das Seufzen der Kreatur angesichts des Kreuzes
Christi“.
In einem Artikel in der „Rheinischen Post – der Grafschafter – Bote für
Stadt und land“ vom Samstag d. 17. Mai 08, wurde aus dem Vortrag
zitiert:
„Seit einiger Zeit entdecken wir, dass wir Menschen nicht nur Christus
und nicht nur auf tausendfältige Weise Menschen kreuzigen, sondern
auch Tiere.
1985 wurde in einer Ausstellung das Bild eines überfahrenen Hasen
auf dem Hintergrund eines Autobahnkreuzes gezeigt. Dies hat zu einer
heftigen Diskussion geführt. Darf ein Tierbild auch nur entfernt an den
Kreuzestod Jesu erinnern?
Die Einstellung zur modernen Kunst spielt dabei keine Rolle. Sondern
unser gestörtes Verhältnis zu den Mitgeschöpfen, vor allem unsere
Überheblichkeit, die uns vergessen ließ, dass Jesu Opfertod nicht nur
der Erlösung des Menschen gilt, sondern auf das Heil der ganzen
Schöpfung abzielt. Der Apostel Paulus spricht vom Seufzen aller
Kreatur, die auf Erlösung wartet. Der württembergischen Pfarrer Albert
Knapp sah zu seiner Zeit das Elend der Tiere und hörte ihre Schreie.
So gründete er 1837 den ersten deutschen Tierschutzverein.“
Und damit noch nicht genug: Auch ein Gottesdienst gab es - und
das nicht zum ersten Mal – Am 28. September 08 wurde bereits der
10. Ökumenische Gottesdienst mit Menschen und Tieren gefeiert.
Unter der Leitung von Pfr. Becker und Pfr. i. R. Viktor Roeloffs in
Zusammenarbeit mit dem Arbeitskreis „Mitgeschöpflichkeit“ im
Dekanat und Kirchenkreis Moers und den „Tierschutzverein Moers.“
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 13
Von einem Christen kann man erwarten, dass er sich dessen, was er isst, bewusst ist, also bewusst isst. Wer beim Kauen
eines Stückes Fleisch den Gedanken nicht erträgt, dass dies einmal zu einem lebendigen, empfindungsfähigen Lebewesen
gehörte, das um seinetwillen getötet wurde, der ist in seinen Gefühlen auf dem richtigen Weg. Er fängt an, seine
Ernährungsweise ethisch zu überdenken
Pfr. Wilhelm Wegner

EVELYN´S KATZENSTEINE
Am Sonntag d. 14. September 2008 lud unser Mitglied, Evelyn Fleig, wieder zur
„Katzenmatinee“ in Ihrem „Zaubergarten“ ein. Viele Besucher von Nah und Fern kamen
um Ihre Werke zu bewundern und vegetarische Köstlichkeiten zu probieren.
Frau Fleig ist seit über 20 Jahren im Tierschutz aktiv und war, bis vor zwei Jahren,
vorsitzende des Vereins „Menschen für Tierrechte“. Mit ihr leben: 3 Hunde, 2 Katzen,
eine Krähe und ein Beo. Neben dem Tierschutz ist das Malen ihre große Leidenschaft..
Der folgende Text stammt von Ihrem verstorbenen Mann und erzählt von dieser
Leidenschaft:
Stein ist Körper nicht Leinwand. Ein von der Natur frei gestalteter Körper erhält durch die
Einwirkung der Elemente seine Form. Er hat Vergangenheit und Zukunft. Er lebt.
Deshalb wählt Evelyn Fleig den Stein als Träger für ihre Kunst.
Das Tier erhält seinen Charakter durch Art, Anlage und Lebensumstände, sagt man. Es
sind aber durchaus noch andere geheimnisvolle Zutaten erforderlich die unserem
Vorstellungsvermögen wohl immer verschlossen bleiben werden. Evelyn Fleig hat für Ihre
Arbeit stellvertretend für alle Tiere die geheimnisvolle Katze gewählt. Ist es doch gerade
die Katze die sich einen sehr ausgeprägten, eigenen Charakter bewahrt hat. Charakter
passiert im Kopf und gestaltet ihn. Bei einer Katze also im Katzenkopf.
Evelyns Katzensteine: Ein natürlicher Körper, der Stein, und ein natürlich geformter
"Charakterkopf" werden durch das Stilmittel der Malerei auf eindringliche Art und Weise
zusammengeführt. Ein Umstand der eine neue, meditative Erfahrung ermöglicht. So wird
das Werk von Evelyn Fleig nicht nur durch die visuelle Betrachtung zugänglich, sondern auch durch Berührung und Fühlen erlebbar. Es
fließen Ruhe und Kraft aus der Natur und gereichen zum Segen. Teile aus dieser Kraft werden durch die geweckten Sinne zum tiefen
Gefühl welches uns Zusammenhänge des Lebens erkennen läßt. Es ist Seele. Es ist Mysterium.
Gott schläft im Stein, atmet in der Pflanze, träumt im Tier und erwacht im Menschen. Diese indische Weisheit hat Evelyn Fleig als Leitspruch
über ihr künstlerisches Werk gestellt.
"Nichts geschieht zufällig", sagt Evelyn Fleig, "wir sind alle
auserwählt für bestimmte Aufgaben". Aus ihrem früheren
Berufsleben in der Werbung, und dem dort von Profitdenken
beherrschten Umfeld, konnte sie keine Erfüllung schöpfen. Hinzu
kam eine schwere Krankheit die sie zu etlichen Aufenthalten in der
Schweiz zwang. Dort wurden entgültig die Weichen gestellt.
Krankheit kann eine Chance sein um das Leben in seine
ursprüngliche Sinngebung zurückzuführen. Dieses Umdenken
bewirkt die Einnahme einer völlig anderen Position, mit anderen
Werten und Inhalten. Also ein völlig neuer Standort in der
Gesellschaft. Nicht als krampfhafte Strohhalmtaktik, nein, als ein
neues Leben, eine neue Weit.
Auf einer dieser Reisen, in die Schweiz, hatte sie nun die Inspiration wieder zu malen. Das was, über die Jahre im Beruf, schon fast verschüttet
war, trat wieder hervor. Sie fand die Muse die ihr künstlerisches Talent wieder blühen läßt. Seit vielen Jahren schon war Tierschutz
immer eine hingebungsvolle Aufgabe in ihrem Leben und so war die Motivauswahl vorgegeben: Tiere. Daß sie letztendlich Katzen
malte lag an der häuslichen Umgebung in der unter etlichen anderen Tieren auch zwei geheimnisvolle Katzen leben. So konnte sie durch
tägliche Beobachtung hautnah die unterschiedlichen Charaktere erkennen und künstlerisch umsetzen. So schließt sich der Kreis der gelernten
Lithographin (Lithographie: auf Stein zeichnen) die heute ausschließlich das auf Stein malt, was ihr die Eingebung vorgibt. Es
geschieht alles nach dem Plan einer übergeordneten Natur.
Evelyn Fleig nimmt das Material für Ihre Kunst aus der Natur und stellt es wieder in die Natur zurück. Sie leiht es sich für kurze Zeit aus,
nicht um zu entnehmen sondern um zu bereichern.
Zappo
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 14
Näheres zu Ausstellungs- Terminen etc. erfahren Sie bei Frau Evelyn Fleig:Tel. 07244-92141
evelyn.fleig@t-online.de

„Viele `kleine´ Leute ... an vielen kleinen Orten ...“ Nein nicht klein! Es gibt bei AKUT wirklich viele großartige Menschen ... Die
gar nicht viel reden über ihr tun ... So hat mich der folgende Brief, in dem die Briefschreiberin sich eigentlich nur entschuldigen
will! ... sehr berührt ... zumal ich vorher nichts von diesen schweren Einsätzen wusste! V.K. Wichmann
Brief aus dem Süden
Ich würde mich so gerne öfters melden, doch bin ich mit den armen Hunden aus der ungarischen Tötungsstation
derart beschäftigt – Transport und Freikauf, dass ich kaum für Anderes Zeit finde.
Bei unseren Einsätzen geht es oft um Minuten, manchmal können wir die armen Geschöpfe gerade noch
in letzter Minute retten. Und, dann müssen ja auch immer Pflegeplätze gefunden werden.
Zum Glück konnten wir so im Jahr 2008 – bis August gerechnet – beinahe 100 Tiere in ein neues,
liebevolles Zuhause, geben.
Viele Hündinnen haben dort – in der Tötungsstation – ihre Welpen auf blankem Beton (1x 1x 1x m Box
aus Beton) zur Welt bringen müssen. Es ist einfach grauenhaft. Wenn man vor Ort dieses ausweglose
Grauen sieht, dann ist man gezwungen niemals aufzuhören – bis die Regierung dieses Morden endlich
einstellt. (Illatos ist eine staatliche Tötungsstation in Budapest).
Immer, wenn die Betonboxen mit Hunden voll sind, werden viele getötet um neue aufnehmen zu können.
Bei den vor – Ort – Terminen lassen wir kein Tier, das „dran wäre“ zurück. Der Transporter fasst dann
viele Hundeboxen mit Tieren, deren Resignation mit jedem Kilometer weicht, den man von Illatos
(mitten im Zentrum von Budapest) wegfährt. Zuvor müssen alle Tiere geimpft, gechipt werden und
einen EU-Paß bekommen. Dazu müssen wir noch in die Tierklinik Budapest um dann nach
stundenlangem Warten die 1000 km – Fahrt antreten zu können.
Letztes Mal war die Ladefläche des großen Sprinters voll –und eigentlich ging platzmäßig gar nichts
mehr, aber dann haben die Arbeiter in Illatos einen sehr betagten Hundeopa, dessen Zeit dort abgelaufen
war – und den man im Anschluss umgebracht hätte - zusammen mit einem erst 3 Monate alten
Hundewinzling gebracht. Natürlich haben wir die Rückreise nicht ohne diese beiden angetreten. Beide
haben dann die Fahrt neben mir als Fahrerin und der Beifahrerin brillant gemeistert. Im Laderaum hatten
wir außerdem auch zwei acht Wochen alte Welpen, die laut Tierarzt aufgrund der Umstände in Illatos so
krank waren, dass sie die Fahrt nicht überleben würden. Diese beiden haben wir auf weiche Kissen
gelegt und für die Fahrt gut gesichert – sie sollten an diesem scheußlichen Ort nicht sterben müssen. Mit
bangen haben wir bei den eingelegten kleinen Fahrpausen in den Hundekorb gesehen – und siehe da, es
ging ihnen von Kilometer zu Kilometer immer besser. Beide Hundekinder haben die gesundheitliche
Krise überstanden und sind jetzt in liebevoller Pflege – bis sie eine nette Menschenfamilie bekommen.
Eine AKUT Freundin bekommt dann diese Eindrücke nach dem Einsatz ganz frisch berichtet. Und sie
hilft wo sie kann. Ich bin froh, das diese Verbindung über AKUT entstehen konnte. Es gibt übrigens
keinen Moment, in dem ich nicht über die Arbeit von AKUT berichte. Über die E-Mails bin ich so
dankbar, die Predigten und alle Informationen und Hinweise – sie fließen in meinen täglichen Umgang
mit Menschen.
qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq
Was keiner wagt, das sollt ihr wagen;
was keiner sagt, das sagt heraus;
was keiner denkt, das wagt zu denken;
was keiner anfängt, das führt aus.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 15
M u t!
Wenn keiner ja sagt, sollt ihr´s sagen;
wenn keiner nein sagt, sagt doch
nein;
wenn alle Zweifeln, wagt zu glauben;
wenn alle mittun, steht allein.
Wo alle loben, habt Bedenken;
wo alle spotten, spottet nicht;
wo alle geizen, wagt zu schenken;
wo alles dunkel ist, Macht Licht!
(Zenetti, Texte der Zuversicht)

Es gibt Begegnungen, die wie ein Frühlingsregen auf der Haut, für einen Augenblick zwar wohltuend
und den Sinn belebend sind, die aber sehr bald wieder in Vergessenheit geraten
Es gibt aber auch solche, die wie der Gesang eines Vogels, einer Nachtigall gleich, mitten in der
Finsternis erklingen und mit ihren Tönen das Herz anrühren und dabei Spuren hinterlassen, die für
die Ewigkeit gedacht sind.
Freudestrahlend kam Dominik nach
Hause. „Er hat mich gesehen“, schrie er
schon von der Tür aus.
Sein Gesicht strahlte wahre Freude aus, er
hüpfte vor Glück wie ein kleines Kind
im Kreis herum und machte dabei Bewegungen,
die an einen wilden Freudentanz
von Urwaldbewohnern erinnerten. „Er hat
mich gesehen“, wiederholte er wie im
Refrain.
Wer derjenige ER auch gewesen war, eins
war für mich absolut klar, es war etwas
geschehen, es war etwas für Dominik sehr
Wichtiges passiert.
„Du wirst mir nicht glauben“, rief er mir zu,
„aber er hat mich gesehen, er hat mich
wirklich gesehen. Wirklich!“
Es gibt Begegnungen, Augenblicke, Blicke,
die wie ein Regentropfen über das Gesicht
eine silberne Spur hinter sich lassend, recht
schnell ihren Weg beenden. Man hat sie
eine kurze Weile gespürt, sie waren da, sie
haben vielleicht sogar zärtlich berührt, sind
aber bald dahin und niemand erinnert sich
mehr an sie – Begegnungen.
Die, von der Dominik gerade verkündet
hatte, war mit Sicherheit eine völlig andere.
Eine von diesen Begegnungen, die tiefe
Spuren hinterlassen und die die Seele
anrühren und unser Herz verändern.
Satz für Satz, Schritt für Schritt, begann ich
langsam zu begreifen, was Dominik heute
passiert war, was er heute erlebt hatte, was
wirklich geschehen war.
Hier die Geschichte, die erlebt wurde, die
Geschichte, die Dominik so glücklich
gemacht hatte, die Geschichte einer kleinen
aber sehr wichtigen Begegnung.
Dominik war mit seiner Klasse auf einem
Schulausflug, einem wie viele andere
vorher. Plötzlich, aus heiterem Himmel,
kam den Kindern ein Hund entgegen, ein
ganz gewöhnlicher Hund.
Welche Rasse wusste Dominik nicht mehr
und es interessierte ihn auch nicht wirklich.
Wozu auch? Ob schön oder nicht hätte
Dominik nicht sagen können, denn er
versteht überhaupt nicht, wann ein
Hund hübsch ist und wann eben nicht. Für
ihn sind alle Tiere auf ihre Weise schön. Er
hat für die Frage nach Schönheit bis jetzt
kein adäquates, nützliches
Instrumentarium entwickelt und kann sie
daher mit dem Verstand nicht beantworten,
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 16
nur mit dem Herzen. Er kennt sich damit
nicht wirklich aus, obwohl oder gerade weil
er Tiere von Herzen liebt und viele kennt.
„Er hat mich gesehen! Er hat mich
wirklich gesehen!“, wiederholte er wie in
Trance.
In diesem Augenblick der Begegnung
zweier Welten oder einfach zweier Blicke,
der Blicke eines menschlichen und eines
nicht menschlichen Lebewesens, die sich
für einen kurzen und doch ewigen Moment
kreuzten, war etwas Wesentliches
geschehen, etwas Bedeutsames, etwas,
das für Dominik von großer Bedeutung war.
Es ist etwas passiert, was man in der
Sprache der Philosophie als „Geschehen“
bezeichnet. Dieses Geschehen hat in
Dominiks Seele offensichtlich tiefe Spuren
hinterlassen, etwas verändert und gleichzeitig
etwas eröffnet und einen neuen
Raum geschaffen.
Etwas, das Anthony de Mello (1931 – 1987,
Jesuit, Mystiker, Philosoph, Psychotherapeut
und zahlreicher Buchautor) als
plötzliches „Aufwachen“ bzw. „wach
werden“ bezeichnet.
Eine Art der Begegnung, die für den jüdischen
Philosophen Martin Buber (1878-
1965) von höchster Priorität war und die
über das menschliche Sein oder nicht Sein
(to be or not to be) entscheiden kann, die in
der dialogischen Ich-Du-Begegnung
verankert ist.
Eine Begegnung, die einen Menschen mit
„sich selbst“ konfrontiert und ihn dabei auch
auf das „Innerste“ (biblisch: Nieren), also
auf das Wesentliche „überprüft“.
Eine Begegnung, die am Ursprung
(Genesis) des Menschen, seiner Begegnung
mit sich selbst, mit der Natur und
seinem Schöpfer teilnehmen lässt.
Etwas, das für den in Frankreich tätigen,
jüdischen Philosophen Emmanuel Lévinas
(1906-1995) unentbehrlich schien. Er sah
nämlich in der dialogischen Form der
Begegnung eine Chance, mit sich selbst in
Dialog zu treten und seine eigene Identität
zu finden, sich selbst zu erkennen und zu
konstituieren, also neu „zu finden“.
Es ist mir durchaus bewusst, dass sowohl
Martin Buber, Emmanuel Lévinas als auch
Anthony de Mello in ihren philosophischtheologischen
Ausführungen über die
lebenswichtige, das Dasein des Menschen
konstituierende Relevanz der Begegnung
nicht die nicht-menschlichen Lebewesen
vor Augen hatten, sondern dabei nur an die
Menschen dachten.
Sind aber Begegnungen mit nichtmenschlichen,
aber doch mit Seele „ausgestatteten“
Lebewesen aus dieser Perspektive
ausgeschlossen?
Kann man sie aus dieser dialogischen Form
der Begegnung und damit auch aus ihrer
Leben spendenden Wirkung mit gutem
Gewissen ausklammern?
Würde es nicht einem Verdacht der
menschlichen Arroganz gleich kommen, sie
so einzuordnen und auszublenden?
Entscheidend kann ja wohl nicht sein, ob
man zwei oder vier Beine hat (manche
nennen es auch Pfoten), ob man geht,
kriecht, schwimmt oder vielleicht fliegt, noch
dazu schneller oder langsamer, so aussieht
wie ich oder du oder eben anders.
Es kann auch nicht entscheidend sein, ob
er/sie/es unsere menschliche Sprache
benutzt oder die eigene und damit unseren
Erwartungen entspricht, sie erfüllt oder
nicht. Diese Kriterien sind auf der
Beziehungsebene völlig nebensächlich.
Entscheidend ist, ob er/sie/es kommunizieren
kann, sich mitteilen kann und Seele
„hat“, eine Seele “ist“.
Und das können die nicht-menschlichen
Lebewesen genauso gut wie die menschlichen,
wenn vielleicht auch auf andere Art
und Weise.
Sie sind genauso beziehungsfähig oder
beziehungstauglich wie wir.
Sie fühlen, lieben, leiden, träumen, fürchten,
hoffen, warten und kommunizieren.
Auch das Buch der Anfänge (Genesis) weiß
von der dialogischen Form der Begegnung
zwischen dem Tier und dem Menschen und
das von Anfang an.
Von Beginn an stehen Mensch und Tier in
„Beziehung“ zueinander, zu Gott dem
Schöpfer und zu der gesamten Gottesschöpfung
(Natur) und bilden dabei ein
Ökosystem, das in Harmonie und Gleichgewicht
erhalten werden sollte, so wie
Gott es vorgesehen hatte (Gen2, 15ff.)Nicht
ohne Grund führte Gott Adam,
dem ersten Menschen, die Tiere vor Augen
(Gen 2, 19 ff).
Das war kein Experiment, auch keine
„Inventar-Erhebung“ oder eine zirkusähnliche
Show. Gott spielt nicht mit seinen

Geschöpfen. Er meint es ernst. Es sollte für
Adam eine wichtige Lektion sein.
Adam sollte den Tieren in die Augen
schauen, ihnen begegnen, ihnen Namen
geben und damit auch eine Beziehung mit
ihnen eingehen. Das war auch für Adams
Identität wichtig.
Ein Teil der Selbstfindung war damit beabsichtigt
(Wer bin ich?). Diese Zuführung
der Tiere und damit auch ihre Namensgebung
war ein wichtiger Bestandteil der
Selbstidentifizierung, der eigenen Definition.
Gott wollte, dass Mensch den Tieren in die
Augen sieht, sie als seinen „Partner“
erkennt, als gleichberechtigte Mitgeschöpfe,
die aus der gleichen Hand geboren
und in dieser Hand auch geschrieben
wurden. Genauso wie er, Adam, das
menschliche Wesen.
Es war wichtig sowohl für die Menschen,
als auch für die Tiere, für ihre gemeinsame
Schicksalsgemeinschaft, für die Zukunft der
beiden. Heute erfahren wir auch das immer
mehr und nicht selten sehr schmerzhaft.
Wichtige Lektionen, die ,wie viele biblischen
Lektionen, schnell in Vergessenheit geraten
sind. Hausaugaben, die bis heute nicht
gemacht wurden. Bis heute weigert sich der
Mensch (Adam) in die Augen seiner
Mitgeschöpfe zu sehen.
Möchte der Mensch Adam jedoch seine
wahre Identität nicht verlieren, das
Gottesebenbild in sich nicht verzehren und
das Leid der anderer Gottesgeschöpfe nicht
auf sein Gewissen nehmen und sich so
seinem Schöpfer gegenüber schuldig
machen, muss er zu dieser Lektion
unbedingt umkehren und aus ihr wieder
neu lernen.
Tut dies der Mensch Adam jedoch nicht,
schickt er sich selbst auf eine Odyssee, auf
eine endlose Reise, die ihn vielleicht nach
Ithaka führt, sich aber meistens im Sand
verläuft und Adam selbst unglücklich
macht. Heimatlos, verwirrt, verlassen,
unverstanden und sich selbst entfremdet,
so endet meistens dann die Story eines
Menschen, der entwurzelt durch das
Leben irrt.
Dominik hätte von solchen philosophisch
– theologisch geprägten Überlegungen
bestimmt nicht viel verstanden.
Dafür ist er einfach viel zu „einfach“, im
Sinne von unkompliziert. Er sieht und
versteht die Dinge noch mit den Augen
und dem Herzen eines Kindes.
Er weiß von keinem Martin Buber,
Emmanuel Lévinas oder Anthony de Mello,
hat nie von ihnen und ihren philosophischen
Abhandlungen gehört und
versteht nicht einmal das Wort Begegnung.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 17
Ihm ist jemand begegnet, er ist jemandem
begegnet. Hinter dieser Begegnung stand
jedoch nicht ein Mensch, sondern ein
fühlendes beseeltes Lebewesen.
Und diese Begegnung hat Spuren hinterlassen,
tiefe Spuren im Herzen. Dominik
fand sich in den Augen eines Lebewesens,
eines Hundes wieder!
Es war etwas sehr Wichtiges passiert, es
war etwas geschehen. So weit ist es klar,
zumindest für Dominik.
…
Man kann diese Begegnung, dieses Geschehen
bestimmt auf vielerlei Art interpretieren.
Es hängt wahrscheinlich auch
davon ab, welche persönlichen Erfahrungen
wir sowohl mit Kindern als auch mit
Tieren haben. Man kann sie einfach mit
Augenzwinkern abtun, sprich: bagatellisieren,
oder sie durchaus ernst nehmen.
Diese Entscheidung fällt vermutlich auf
Grund der persönlichen Erfahrungen.
Als Christ fühle ich mich verpflichtet, den
biblisch-jesuanischen Aufforderungen
gerecht zu werden und ihnen zu folgen.
Eines Tages nahm Jesus ein Kind in die
Arme und stellte es in die Mitte der Erwachsenen,
der Apostel: Und er nahm ein
Kind und stellte es mitten unter sie; und
nachdem er es in die Arme genommen
hatte, sprach er zu ihnen: Wer ein solches
Kind in meinem Namen aufnimmt, der
nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der
nimmt nicht mich auf, sondern den, der mich
gesandt hat (siehe: Mk 9, 35 ff) und er
sagte auch folgendes: Wahrlich, ich sage
euch: Wer das Reich Gottes nicht annimmt
wie ein Kind, wird nicht hineinkommen! (Mk
10, 13-16). Was bedeutet das für uns?
So lange wir nicht wie dieses Kind werden,
haben wir von seinem Himmelsreich und
von seiner Botschaft nichts verstanden. Gar
nichts!
Soweit die Bibel, soweit der Mann aus
Nazareth und seine Aufforderung die
kindliche Seele in uns zu pflegen und zu
behalten. Nun sind wir gefragt, unser Mut
zum Nachdenken und vielleicht sogar zum
Umkehren.
Haben uns heutzutage Kinder überhaupt
noch etwas zu erzählen? Sind uns ihre
Träume, ihre Erfahrungen, ihre Sichtweisen
überhaupt noch wichtig, sind sie für uns von
irgendeiner Bedeutung?
Oder ignorieren wir sie, weil sie uns nach
unserem Kriterium der Wissenschaft zu
pseudowissenschaftlich? Weil wir eben
Erwachsene sind und daher auch zu wissen
denken wie der Hase läuft?
Wie dem auch sein mag, Jesus stellte das
Kind in die Mitte der Apostel und Theologen
der ersten Stunde. Er wollte uns damit
sagen, dass eine Theologie, die seine
Botschaft transparent machen möchte, in
der Zugangsweise und dem Fühlen, also in
Empathie und Wahrnehmung eines Kindes
verankert werden muss. Ansonsten läuft sie
an seiner Botschaft völlig vorbei.
Das hat er auch recht unmissverständlich
klar gemacht und das in der Stunde der
Geburt der christlichen Theologie, zur Zeit
seines irdischen Lebens.
Ob wir, die Theologen, es ernst nehmen
oder nicht wird natürlich uns selbst überlassen.
Niemand kann uns die Entscheidung
und damit auch die Verantwortung
abnehmen.
Wie auch immer wir uns entscheiden
werden, Begegnungen werden in unserem
Leben immer eine wichtige Rolle spielen,
eine entscheidende sogar, entscheidend
über unser Sein oder nicht Sein, über unser
glücklich sein oder nicht glücklich sein.
Diesen Begegnungen Grenzen zu setzen
wäre einfach dumm. Sei es Gott, ein Kind,
ein menschliches oder nicht menschliches
Wesen, sich auf solche Begegnungen
einfach einzulassen, ohne Angst, bedingungslos,
ohne Vorbehalte und voller
Offenheit, kann für unser Leben von entscheidender
Bedeutung sein.
Eines haben diese Begegnungen allerdings
gemeinsam, sie bringen uns weiter, eröffnen
uns neue Räume, liefern uns Informationen
über uns selbst, bereichern uns. Sie können
ein neues, überlebenswichtiges Ökosystem
schaffen und, was nicht irrelevant ist, sie
sind für die Ewigkeit geschrieben.
Die Geschichte fängt damit an, in die Augen
zu schauen, in die Augen eines Kindes, in
die Augen eines nicht menschlichen
Lebewesens, in die Augen des Nächsten, in
die Augen Gottes….
M. Mag. Tomasz Jaeschke
www.animalpastor.eu

Friedensgebet am 6. Oktober 2008 in der Nikolaikirche Leipzig
Mit Pfr. Dr. Seidel und dem Tierschutzverein Leipzig
Kyrie eleison – die Klage
Tiere werden auf dieser Erde zu Millionen geboren, um vom Menschen „verbraucht“ zu werden. Wir können überall anfangen:
in Deutschland werden jährlich 50 Millionen männliche Küken vergast, weil sie das falsche Geschlecht haben und zum Eier legen den in
Batterien nutzlos sind.
Herr, erbarme dich
In Ostdeutschland werden immer mehr Schweinemastanlagen gebaut: Hassleben/ Sachsen-Anhalt: 85.000 Tiere, Allstedt/Thüringen:
95.000 Tiere, die Schweinemast in Mecklenburg boomt, der Weißenfelser Schlachthof soll auf 15.000 Schlachtungen pro Tag ausgebaut
werden. Kirchgemeinden kämpfen an vielen Orten gegen einen mächtigen Filz von Wirtschaft und Politik.
Herr, erbarme dich
Zur Produktion von 1kg Fleisch werden 10 kg Getreide oder Hülsenfrüchte verfüttert. Fleisch frisst Menschen, denn die Futtermittel für
die Industriemast und unsere gigantische „Fleischproduktion“ kommen aus den armen Ländern. Sie könnten dort Menschen ernähren.
Es gibt unglaublich viele „arme Schweine“ auf unserer Erde.
Herr, erbarme dich
Im Labor zu Tode gequält: Mäuse, Hunde, Katzen und Rhesusaffen. Mit der neuen EU-Chemikalienverordnung, die alle in Europa
benutzten Substanzen vom Scheuermittel bis zum Lack noch einmal testen lässt, ist das Todesurteil über 30 Millionen Tiere
gesprochen.
Herr, erbarme dich
Im Magdeburger Zoo sind gesunde Tigerbabys getötet worden - keine Einzelfälle; „Populationsmanagement“ heißt das, denn immer
bleiben Tiere übrig. Der Blick hinter die Kulissen der Tierparks kann sehr ernüchternd sein.
Wir hören Rainer Maria Rilkes berühmtes Gedicht - „Der Panther“ geschrieben im Botanischen Garten von Paris vor dem Käfig eines
Panthers
Predigt, Pfr. Dr. Ulrich Seidel
AKUTe Nachrichten: 1 – 2008 � S. 18
Der Panther
Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe
so müd geworden, dass er nichts mehr hält.
Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe
und hinter tausend Stäben keine Welt.
Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte,
der sich im allerkleinsten Kreise dreht,
ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,
in der betäubt ein großer Wille steht.
Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille
sich lautlos auf -. Dann geht ein Bild hinein,
geht durch der Glieder angespannte Stille -
und hört im Herzen auf zu sein.
„Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit, denn sie sollen satt werden.“ Matth. 5,7
Dieses Wort kommt aus den Seligpreisungen, die auf Jesus selbst zurückgehen schätzen in scheinbar
befremdlicher Weise besondere Menschen glücklich: die Barmherzigen und Zartfühlenden, die Friedfertigen,
die Trauernden, die über die Zustände in dieser Welt bedrückt sind und sich viel Leid zu Herzen
nehmen. Gerade diejenigen, die im Tierschutz arbeiten, wissen darum, wie viel Leid und Grausamkeit
man mit sich herumtragen kann. Dabei könnte das Leben doch viel leichter sein, wenn man
halt weg schaut und sich nicht mit all den schlimmen Dingen belastet, die der Mensch den Tieren antut…Die
hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit: Hunger und Durst sind ganz fundamentale
Bedürfnisse aller Lebewesen, ohne deren Befriedigung sie zugrunde gehen würden. Hunger und Durst

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 19
erinnern uns elementar an unsere eigene Kreatürlichkeit, an all die Gefühle, die wir jenseits von
Verstand und Vernunft mit allen Lebewesen teilen. Es sind nicht nur Hunger und Durst, sondern auch
Schmerzempfinden und Angst, Wachen und Schlaf, Freude und Glücksempfinden, die alle Geschöpfe
gemeinsam haben. Wer das leugnet, muss nur sehen, wie sich ein Hund freuen kann. Wenn ich nach
Hause komme – so begrüßt mich meine Frau nicht halb so freudig wie mich mein Hund, der mich in
überschwänglicher Freude empfängt (wofür es vielleicht auch noch andere Gründe gibt?)
Es ist nicht zuletzt die Wissenschaft, die Stück um Stück, bis hin ins Genmaterial hinein, nachweist,
wie tief verwandt alle Lebewesen sind. Hunger und Durst, lassen wir das stehen als Symbol fürs Gemeinsame
von Mensch und Tier, auch wenn uns oft nicht bewusst ist, welche degradierende Sprache
wir für die Tiere entwickelt haben: der Mensch isst, das Tier frisst – der Mensch trinkt und das Tier
säuft. Wenn wir einen Menschen bewusst herabsetzen wollen, versehen wir ihn mit Ausdrücken aus
der Tierwelt, der niederen Sphäre des Seins: „Du Säufer“ zum Beispiel… Unser Schimpfwortschatz
spricht Bände: von „Rindvieh“ bis „Gans“ sind es gerade die Tiere, die wir am brutalsten und bedenkenlos
ausbeuten, mit deren Namen wir einander verletzen. Unsere entwürdigende Sprache verrät uns.
Unsere Kultur hat einen tiefen Graben gezogen zwischen Mensch und Tier, auch wenn ihn die Wissenschaft
längst zugeschüttet hat. Glauben wir etwa, dass der Mensch in strahlenderem Licht erscheint,
wenn wir die Tiere herabsetzen? Der Psychologe Sigmund Freud sprach von der Kränkung, die uns
Menschen Charles Darwin zugefügt habe und die wir bis heute nicht verkraftet haben, dass wir Menschen
aus dem Tierreich kommen. Ja, wir sind „niederer Abkunft“. Aber wieso sind wir „niederer Abkunft“,
wenn wir zum Leben gehören und wie alle Lebewesen, das Dasein und die Seele in uns spüren?
Wenn der Mensch nur endlich seine Arroganz aufgäbe, mehr und besseres zu sein als die anderen
Lebewesen, nur weil er „Verstand“ hat. „Selig sind die Barmherzigen und die Sanftmütigen“, die die
Welt mit dem Herzen sehen und durch die Brille des Mitleids, denn nirgendwo in der Bibel wird unser
kalter Verstand selig gepriesen, der uns oft genug auf Abwege geführt hat.
„Selig, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit“ – auch die geschundene Tierwelt hungert
und dürstet nach der Gerechtigkeit. Auch wenn sie es nicht in Menschensprache ausdrücken können,
kommt auch ihre Klage vor Gott, wo sie uns verklagen Tag und Nacht, für das was wir ihnen antun. Ist
es etwa gerecht, welche unsäglichen Leiden wir im Industriezeitalter den Tieren auferlegt haben. Wir
vergrößern damit das Leid auf dieser Erde. Es gibt wirklich die „armen Schweine“, unsäglich gehalten,
jährlich werden 45 Millionen von ihnen getötet. Geflügel wird nur noch in Tonnen, aber nicht mehr in
einzelnen Lebewesen gerechnet. Und wie eng das Leid der Tiere und das Leid der Menschen zusammen
hängen, das erkennen wir daran, dass die Hälfte aller Agrarflächen der Erde nur dazu da sind,
Getreide und Soja für die Tiermast der reichen Länder zu produzieren. Regenwälder, Tier- und Pflanzenarten
verschwinden unwiederbringlich. Ist das etwa gerecht? Es liegt an uns, wie weit wir bereit
sind, Gerechtigkeit nicht nur dem Menschen angedeihen zu lassen, sondern Güte und Barmherzigkeit,
den Geist der Seligpreisungen, auf alle Lebewesen auszudehnen und ob wir bereit sind, wie einst in die
Arche des Noah uns in die Prozession des Lebens einzureihen und mit allen Lebewesen zu fühlen. Davon
wird auch unser Überleben auf dieser Erde abhängen.
Wir haben nun schon unser 11. Friedensgebet und ich kenne zur Genüge die Sprüche, dass das ohnehin
alles keinen Sinn hat. Die Tiere sind nun mal kein christliches Thema, da steht der Mensch im Mittelpunkt.
Nein: das Leben gehört in den Mittelpunkt. Trotzdem glaube ich, dass die Menschen langsam
immer sensibler für den Umgang mit den Tieren werden. Man erkennt es zum Beispiel daran, dass die
vegetarische Rubrik in den Speisekarten des Restaurants immer länger wird. Vielleicht ist auch das ein
Zeichen des Wirkens des Geistes der Seligpreiszungen, für den Jesus steht: Selig die hungert und
dürstet nach der Gerechtigkeit, selig die Barmherzigen. Amen
Die Tiere leiden und erfüllen mit ihrem Seufzen die Lüfte. Die Wälder fallen der Vernichtung anheim. Die Berge werden ihrer
Metalle beraubt. Aber das menschliche Verhalten ist schnell, jene zu ehren, welche durch ihr Tun der Natur wie der Menschheit
den größten Schaden zufügen. Leonardo da Vinci ital. Maler, Dichter und Universalgenie (1452-1519)

KEIN SEGEN FÜRS TÖTEN
Artikel von Pfr. Dr. Ulrich Seidel, erschienen als Kontra in „Kirche im ländlichen Raum“ Ausgabe 3/2008. Diese Ausgabe
widmet sich dem Thema: „Passion Jagd“
Man kann sich nicht zum Brauch der Hubertusmessen
äußern, ohne den Grund der Veranstaltung zu
beleuchten. Der Verfasser muss gestehen,
Hubertusmessen nur vom Fernsehen zu kennen, zudem
waren sie im Osten Deutschlands vor der Wende
unbekannt. Die Kirche stand für die „Friedensgebete“, mit
denen sie sich ungebeten in die Gesellschaft eingemischt
hat und es lag ihr fern, Hobbies wie die Jagd, die zutiefst
mit dem Gewaltgedanken verbunden sind, mit
geistlichem Segen und pastoraler Präsenz zu bedenken.
Problemfall Jagd
Sei’s drum! Auch an einer Wald und Flur in Aufruhr
versetzenden Treib- oder Drückjagd, hat der Autor nicht
teilgenommen, aber er war einmal zufällig dabei, wie ein
Hirsch erschossen wurde, und – pardon für die
Gefühlsduselei – das Geschöpf hat ihm schlicht leid
getan. Doch das Waidwerk hat seine eigene Sprache:
Tiere werden nicht erschossen, nein, sie werden „erlegt“.
Wenn sie erschossen oder (wie in vielen Fällen) nur
verwundet sind und irgendwo verrecken, dann fließt nicht
etwa Blut, sondern „Schweiß“. Man denkt bei dieser
Sprachvernebelung gar nicht, dass wir uns in Reichweite
des 5. Gebotes befinden: „Du sollst nicht töten“. Wer mit
dieser, das Blutige verhüllenden Sprache nicht vertraut
ist, denkt nicht an Pulverdampf und Schrot, dessen
Bleigehalt Böden und Gewässer zunehmend belastet. Es
ist Gift für Greifvögel, die abgeschossene Kormorane
oder nicht gefundene „verendete“ Tiere fressen. Betroffen
sind z.B. die Seeadler, die im Muldental nach der Flut
2002 neue Lebensräume fanden.
Es fällt nicht leicht, sich in die Welt des Jagens hineinzuversetzen.
In Wald und Flur des Muldentales stehen die
Hochsitze dicht. Neuerdings sind geschlossene Sitze auf
fahrbarem Untersatz dazu gekommen. Sie werden an
Schneisen geparkt, in 25 m Entfernung werden Brot,
Brötchen und Maiskolben ausgelegt und dann wird
geschossen. Ich hörte von einer Frau unseres Ortes, die
aus Mitleid mit den Tieren die Köder wieder einsammelt.
Es ist vielen Menschen nicht nachvollziehbar, dass das
Schießen auf wehrlose Tiere offenbar „Spaß“ macht.
Scheinbar ist´s doch „fürstliche Freude, ist männlich
Verlangen“ (Freischütz). Steinzeitliche Beutetriebe
erwachen nicht mehr nur bei Männern und eine Waffe in
der Hand, verleiht das Gefühl von Macht. Auch das
Feuern auf sich bewegende Ziele scheint größeren Reiz
zu haben, als etwa der Schuss auf eine Scheibe -
Empfindungen, die einem ehemaligen Reservisten der
NVA nicht ganz unvertraut sind.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 20
Wenn man gar die „Jägerstube“ betritt, stellen sich noch ganz
andere Fragen. Man ist umgeben von stolzen Trophäen,
Gehörnen, Geweihen, ausgestopften Kadavern, Köpfen,
Zähnen… Was hat ein solch düsteres Mausoleum mit Freude
an der Natur zu tun? Ist das nicht eine Art Nekrophilie
(Todesverliebtheit) und eröffnet einen tiefen Blick in manche
Jägerseele?
„Ja, der Grünrock erfüllt die heilige Pflicht der Auslese kranker
oder überzähliger Tiere“, so ein gängiges Argument. Er
schützt den Wald vor Verbiss der Rehe und die Felder vor
den Wildschweinrotten, denn die Großjäger des Waldes, Wolf
und Bär, haben schon die Urväter unserer Jäger ausgerottet.
Da will es dem Betrachter von außen nicht recht einleuchten,
dass maßgeblicher Widerstand gegen die vier Wolfsrudel in
der sächsischen und brandenburgischen Lausitz gerade von
den Jägern kommt. Ist es die Sorge um gerissene Schafe
oder dass wieder ein Rotkäppchen im Wald verschwindet?
Oder geht es dem Jagdpächter, der teures Geld bezahlt,
womöglich um den Verlust der Alleinherrschaft im Revier?
Wenn die Jagd die Funktion, die früher die großen Beutegreifer
hatten erfüllt, warum sind dann so viele Beutegreifer
„jagdbar“? Es sind sogar Tiere der „Roten Liste“, wie der
Feldhase, zur Jagd frei gegeben. Immerhin werden pro Jahr
400.000 Mümmelmänner Opfer der Jagd und natürlich muss
auch der Fuchs dezimiert werden, um des „Niederwildes“
willen…
Wem gehört Hubertus?
„Als Hubertus eines Tages bei der Jagd einen Hirsch aufgespürt
hatte und ihn verfolgte, um ihn zu töten, stellte sich
dieser ihm plötzlich entgegen. Zwischen seinem Geweih
erstrahlte ein Kreuz, und in der Gestalt des Hirsches sprach
Christus zu ihm: ‚Hubertus, warum verfolgst du mich?’
Was würde ein Rotwildjäger von heute dem Hubertus-Hirsch
antworten? ‚Weil du dich in einem rotwildfreien Gebiet
befindest?’ oder ‚Weil du die Fichten geschält und die Buchen
verbissen hast?’“
So liest sich die Hubertuslegende bei der „Deutschen Wildtier
Stiftung“, die sich um die Schonung des letzten frei lebenden
Großsäugers in Deutschland müht. Rechtfertigt der
„Wildschaden“ die Tötung eines Lebewesens? Sein
Lebensraum wird vom Menschen immer weiter eingeschränkt
durch intensive Landwirtschaft, Flächenversiegelung und
Zerschneidung der Landschaft. Das Wildtier wird zum
Hindernis. Werden hier nicht Ursache und Wirkung
verwechselt?
Es wird gestritten, ob die Hubertuslegende an sich jagdkritisch
sei. Hat der jagende Adlige die Waffen gestreckt und wurde

absoluter Pazifist oder nicht? In der Logik der Geschichte
liegt ein klares „Ja“. Sie gehört zu einer literarischen
Gattung, ähnlich wie biblische Jesus-Szenen, die mit
einem markanten Satz enden und die Entscheidung dem
Leser selbst nahe legen. Die Hubertuslegende ist in
Analogie zur Bekehrung des Paulus in der
Apostelgeschichte (Kap. 9) verfasst. Ein „weiter so“ des
Hubertus, der nun zum Patron der Jäger und Schützen
mutiert ist, dürfte nach der Tendenz der Geschichte
aberwitzig sein. Selbstverständlich hat er der Gewalt
abgeschworen, aber Jahrhunderte ungerechtfertigter
Inanspruchnahme dieses Heiligen für die Jagd haben ihr
Gewicht.
Hört ein Jäger, der ein wehrloses Tier im Visier seiner
überlegenen Präzisionswaffe hat, in seinem Herzen die
Frage: „Warum tötest du mich?“ Ein passionierter Jäger
sagte mir einmal, dass er es vermeide, einem Reh vor
dem (hoffentlich „sitzenden“) Blattschuss in die Augen zu
blicken - der Skrupel wegen...
Das Bemerkenswerte der Hubertus-Legende ist etwas
anderes. Sie schließt eine von vielen Christen
schmerzlich empfundene Lücke. Christus erscheint in
Gestalt der vom Menschen geschundenen und gehetzten
Kreatur. Das Kreuz zwischen den Geweihstangen - ist es
nicht das Kreuz und das Leid der Tierwelt, mit dem sich
unser Erlöser eins weiß? Wird die Bibel hier nicht weiter
gedacht, denn das Kreuz Christi umfasst doch alles Leid
dieser Welt und da lässt sich das Elend der Kreatur nicht
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 21
ausgrenzen. Die Jagd ist nur ein Aspekt der Gewaltherrschaft
des Menschen über die Tiere, von „Tierproduktion“ oder
Schlachthöfen ist hier nicht zu reden. Es sind gerade die
Heiligenerzählungen, in denen unglaublich viele Tiere als
Begleiter der frommen Gestalten erscheinen. Auf unser
Christentum, das allein mit dem Menschen und seinem Heil
befasst ist, haben diese Heiligen nicht gewirkt. So bleiben
unsere Mitgeschöpfe weiter aus Glauben und Ethik
ausgegrenzt.
Die Not der Hubertusmessen
Es gibt - zumindest im evangelischen Raum - keine „Liturgie“
für Hubertusmessen. Auch der biblische Bezug zur Jagd ist
dürftig: Nimrod und Esau sind wahrlich keine Aushängeschilder.
Wie eine Notlösung bleibt das Schöpfungslob
als biblischer Bezug.
Das Internet ist eine Fundgrube für die Probleme und
Selbstzweifel, der sich der Veranstalter angesichts des
Tötungsproblems bei der Gestaltung dieser kirchlichen
Inszenierung ausgesetzt sieht. Der Bezug zur Jagd solle etwa
durch das Blasen der Parforcehörner hergestellt werden und
die Jagdgruppe könne keilförmig wie ein Hirschgeweih
stehen. Der Raum sollte „jagdlich“ dekoriert sein, aber auf
eine Jagdstrecke wird wohl inzwischen aus nachvollziehbaren
Gründen verzichtet. Als Dekoration der Kirche kämen
Geweihstangen, Trophäen oder ein Hirschkopf mit Geweih
und Kreuz dazwischen in Betracht - alles eine Frage des
guten Geschmacks. Die Predigt solle der jagdlichen Thematik
angepasst sein, ohne auf das „Erlegen“ (sprich: Töten) von
Tieren näher einzugehen, mit Rücksicht auf Kinder. Da es
weder Liturgie noch Predigttexte gibt, muss sich jeder und
jede nach eigenem Gusto selbst etwas zusammen zimmern.
Vielen geistlichen Rednern wird dabei nicht ganz wohl sein.
Fazit: Hubertusmessen sind religiös verbrämte folkloristische
Schaustellungen, die das ethische Problem des Tötens gezielt
verschleiern oder bagatellisieren. Als „Gottesdienst“ haftet
ihnen damit etwas Blasphemisches an, denn in der Nachfolge
des Hubertus kann die Botschaft eigentlich nur lauten: „Die
Waffen nieder.“
Die Kirche sollte sich offiziell von derartigen Veranstaltungen
distanzieren, aber dafür fehlt ihr gewiss der Mut.
Jagd ist nur eine feige Umschreibung
für besonders feigen Mord am chancenlosen Mitgeschöpf.
Die Jagd ist eine Nebenform menschlicher Geisteskrankheit
Theodor Heuss (1884-1963) 1. Bundespräsident der BRD

Gottesdienst für Mensch und Tier
am Pfingstmontag, 12. Mai 2008, 11.00 Uhr,
St. Johanniskirche Hambur-Altona
Mit Propst Dr. Horst Gorski, Pastor Alexander Höner und unter Beteiligung von AKUT e. V.
Liebe Gemeinde,
Oscar ist keine Schönheit. Wenigstens keine,
die es in die Whiskas-Werbung schaffen
würde. Wenn man ihn sieht, ruft man nicht
spontan aus: Oh, ist der süüß! Er strahlt eher
den Charme von Garfield aus und auf seinem
Porträt-Foto auf dem Gang im Dementenheim
guckt er grimmig wie Bud Spencer
durch schmale Schlitzaugen. Sein Fell ist an
der Unterseite schmutzig-weiß und zottelig,
als ob er gerade durch’s Unterholz gestreift
ist. Auf der Oberseite ist er grau-schwarz gestreift.
Oscar ist ein zwei Jahre alter Kater aus den
USA. Er wohnt und arbeitet im Steere House
Nursing and Rehabilitation Center in Providence
im Bundesstaat Rhode Island an der
Westküste. Oscar ist ein geachteter Kollege
bei den Krankenschwestern und Pflegern sowie
beim Ärzteteam. Sogar eine Plakette an
der Wand neben seinem Foto im Flur kündet
von seiner einfühlsamen Arbeit. Was soll das
für ein Wunderkater sein, von dem ich hier
erzähle? Was macht Oscar so besonders?
Wie jeder vernünftige Kater ist auch er ein
fauler Geselle, er schläft viel, am liebsten auf
dem Tisch im Besprechungszimmer der Station.
Wacht er auf, streckt er sich lang und
ausgiebig und mustert seine Umgebung.
Dann macht er sich auf in den Flur. Schaut
rechts und links und entscheidet sich für eine
Richtung. Besonders nahbar ist er nicht, eine
demente alte Frau nähert sich ihm mit einem
Rollator, leise fauchend signalisiert Oscar:
Lass mich in Ruhe, ich arbeite. Aber die Frau
will auch gar nichts von ihm, geht an ihm
vorbei, sie ist in einer anderen Welt. Heute
geht Oscar als erstes zu Frau Tucker in Zimmer
310. Die Tür ist geschlossen. Er setzt sich
davor und wartet. 25 Minuten später kommt
eine Krankenschwester aus dem Raum mit
einem schmutzigen Laken. „Hallo, Oscar“,
begrüßt sie ihn, „willst Du reinkommen?“
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 22
Geschichte: Oscar the Cat
Ansprache von Pastor Alexander Höner
Oscar zeigt keine Reaktion, lässt die Schwester
an ihm vorbei gehen und betritt dann erst
das Zimmer. Frau Tucker liegt zusammen
gerollt in ihrem Bett – wie ein Embryo. Ihr
Körper ist ausgezerrt, die Spuren der langen
Brustkrebs-Krankheit sichtbar. Neben ihrem
Bett sitzt ihre Tochter und liest ein Buch.
„Hallo Oscar, na, wie geht’s Dir heute?“ Oscar
beachtet sie nicht und springt mit einem Satz
auf Frau Tuckers Bett. Er hält inne, lässt
seine schmalen Augen langsam über Frau
Tucker wandern, dann schnüffelt er leise.
Unvermittelt springt er wieder vom Bett und
verlässt schnell das Zimmer. Heute noch
nicht.
Oscar geht den Gang weiter. Die Tür von
Zimmer 313 ist nur angelehnt, er schlüpft
durch den schmalen Spalt, fast ohne die Tür
zu berühren. Frau Karle liegt alleine in ihrem
Bett. Ihr Atem ist gleichmäßig, aber flach. Sie
ist umgeben von Fotos ihrer Familie – Kinder,
Enkelkinder und ihr Hochzeitsfoto. Auch
hier springt Oscar auf’s Bett, schaut sich Frau
Karle genau an, hält seine Nase in die Luft
und verweilt. Er dreht sich zweimal und legt
sich dann zusammen gerollt dicht neben Frau
Karle. Eine Stunde vergeht. Die Krankenschwester
guckt ins Zimmer rein, um nach
der Patientin zu sehen. Als sie Oscar neben
Frau Karle im Bett sieht, atmet sie tief durch
und eilt zum Schwesternzimmer. Sie holt die
Akte von Frau Karle hervor und ruft ihre
Verwandten an. Innerhalb einer halben
Stunde sind alle vor Ort. Auch der Priester
kommt und salbt die Frau. Oscar ist die ganze
Zeit dabei, angeschmiegt an Frau Karle, leise
schnurrend. Der siebenjährige Enkelsohn
fragt seine Mutter, was der Kater hier mache
und die Mutter antwortet ihm unter Tränen:
„Er hilft Oma, in den Himmel zu kommen.“
Eine halbe Stunde später hört Frau Karle auf
zu atmen. Oscar setzt sich auf, schaut um sich

und verlässt leise das Zimmer, so dass die
Trauernden es kaum wahrnehmen. Er kehrt
wieder zurück ins Besprechungszimmer,
schleckt an seinem Trinknapf, springt auf den
Tisch und rollt sich zusammen für einen langen
Schlaf. Seine Arbeit ist getan. Niemand
stirbt heute mehr auf seinem Flur. Seitdem
die Angestellten der Dementenstation ihn als
junges Kätzchen aufgenommen haben, hat er
25 Sterbende begleitet. Wenn er sich neben
eine Patientin, einen Patienten legt, dann benachrichtigt
das Stationsteam sofort die Familie,
damit diese sich von ihren Liebsten
verabschieden können. Einige Male war Oscar
auch der einzige, der die Menschen auf ihrem
letzten Weg begleitet hat.
Warum diese Geschichte, die als erstes im vergangenen
Jahr im renommierten Medizin-Journal
„Massachusetts Medical Society“ abgedruckt
war, warum diese Geschichte in unserem Gottesdienst?
Ein Kater, der den Tod ansagt. Ist das
nicht unheimlich?
Ich habe diese Geschichte ausgewählt, weil mich
ein Freund vor diesem Gottesdienst folgendes
gefragt hat: „Warum wollt ihr die Tiere
Bildbetrachtung:
- Propst Dr. Horst Gorski -
zum Bild von
Francisco Goya:
Perro semihundido
(Halb versunkener Hund)
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 23
Ich lasse das Bild einfach einen Moment auf mich wirken. Seine
sandbraunen Farben. Seine großen Flächen, zweigeteilt in einen nach
rechts ansteigenden Erdboden und einen etwas helleren Hintergrund.
Kaum über den Erdboden ragend ein Hundekopf mit dem Blick nach
rechts oben.
Francisco Goya, der spanische Maler, hatte viele Jahre am spanischen
Hof gelebt und den Hof portraitiert. Als ihn die Heuchelei und
Verlogenheit, die er dort spürte immer mehr abstieß, zog er sich in ein
einsames Haus in der Nähe von Madrid zurück (er nannte es „Quinta
de sordos“ - Haus der Tauben) und bemalte die Wände seines Hauses
mit 14 Darstellungen, die man „pinturas negras“ nennt, d.h.
überwiegend dunkle Bilder mit fratzenhaften,
eigentlich segnen, die haben doch keine Seele?“
Beim Nachdenken über diese Frage, ist mir die
Geschichte von Oscar eingefallen. Ein Lebewesen,
das so ein Gespür für den nahenden Tod hat
und den Sterbenden seine Nähe und Wärme
schenkt, kann nicht seelenlos sein.
Pragmatiker könnten darauf erwidern: „Das hat
nichts mit einer Seele zu tun, das ist der Instinkt
der Katze.“ Mich würde es wundern, wenn der
Instinkt für dieses liebevolle Verhalten von Oscar
verantwortlich sein sollte. Denn der Instinkt
sagt einem eher: Halt dich fern von allem, was
mit dem Tod zu tun hat. Ich bin deshalb überzeugt:
Oscar hat eine Seele, alle Tiere haben eine
Seele. Bei unseren Schwestern und Brüdern des
jüdischen Glaubens ist das Blut der Sitz der
Seele und alles, was atmet, hat den Odem Gottes
eingehaucht bekommen. Warum sollte deshalb
nicht jedes Lebewesen auch den Segen Gottes
zugesprochen bekommen?! Es ist meine feste
Überzeugung, dass jedes Leben, was gefährdet
ist – und die Tiere sind in unserer Welt besonders
gefährdet – dass diese umso mehr den Segen
Gottes bedürfen! Deshalb segnen wir heute auch
die Tiere. Sie sind geliebte und gesegnete Wesen
Gottes. Amen.

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 24
albtraumartigen Darstellungen. Eines dieser Wandbilder hat Goya „Der halbversunkene Hund“ genannt. Damit
bekommen die sandfarbenen Töne eine Deutung. Der Erdboden erscheint als eine Art Sanddüne, in der der Hund eingesunken
ist. Der sandfarbene Hintergrund ist wie ein Sandsturm, oder eine im Sonnenlicht über dem Sand flirrende Luft.
Seit ich dieses Bild das erste Mal sah, im vergangenen Oktober bei einer Reise nach Madrid, im Prado, lässt mich eine
Frage nicht mehr los: Wen guckt der Hund an? Guckt er überhaupt jemanden an? Mir scheint es, als blicke er auf eine
Person außerhalb des rechten Bildrandes. Vielleicht sein „Herrchen“ oder „Frauchen“? Der Blick ist hilfesuchend. Will der
unsichtbar bleibenden Mensch nicht helfen? Oder kann er nicht? Sinkt er vielleicht selber im Sand ein? Oder ist da niemand?
Der Hund scheint mit den Beinen zu rudern, um sich zu befreien, scheint aber durch seine Bewegung nur tiefer zu
versinken. Vielleicht geht es dem unsichtbaren Menschen ebenso. Vielleicht aber ist der Mensch auch einfach mitleidlos.
Ich kann dieses Bild auch als Gleichnis lesen. Als Gleichnis auf die bedrohte, versinkende Kreatur. Gequälte Tiere, hilflos
dem Leid und dem Tod preisgegeben. In Tierversuchen, Viehtransporten, Schlachthöfen oder gequält durch nicht wesensgerechte
Haltung. Das Gesicht des Hundes erinnert mich an die Worte des Paulus im Römerbrief: „Das ängstliche Harren
der Kreatur wartet darauf, dass die Kinder Gottes offenbar werden.“
Auch die Unsichtbarkeit des Menschen auf dem Bild passt gut zum Gleichnis. Denn wo übernehmen wir Verantwortung?
Wenn es um Verantwortung für unser Handeln geht, dann machen wir uns gerne unsichtbar. Zu Zuschauern, die außerhalb
des Bildes, des Geschehens, bleiben.
Aber auch die Deutung, dass der Mensch außerhalb des Bildrandes selber am Versinken ist, hat tiefere Bedeutung. Denn
so ist es ja: Wenn unsere Mitgeschöpfe untergehen, werden wir auch nicht überleben. Eine Weile vielleicht ja, aber auf
Dauer nicht. Alle Geschöpfe Gottes sind in ihrem Leben und Überleben als Mitgeschöpfe aufeinander verwiesen und aneinander
gebunden. Selbst das Ende von etwas scheinbar so Unwichtigem oder Lästigem wie den Bakterien wäre unser
Tod.
So wird dieses Bild für mich zur Anfrage an unser Leben und Überleben. Schuldzuweisungen sind schnell ausgesprochen,
wenn wir an die Tierhaltung oder an Tierversuche denken. Letztlich aber geht es doch um unser aller Lebensweise. Weil
wir Fleisch essen wollen, natürlich nur zartes und fettarmes Fleisch und billig dazu,weil wir zu jeder Jahreszeit Südfrüchte
essen und Speisen aus der ganzen Welt auf unserem Teller haben wollen, nur deshalb geschieht die Nahrungsmittelproduktion
so, wie sie geschieht. Es sind nicht einzelne Schuld. Wenn wir überleben wollen auf dieser Erde, nicht versinken
wollen, dann müssen wir alle unsere Lebensweise in Frage stellen. Von außerhalb des Bildes in das Bild hineintreten und
Verantwortung übernehmen. Für die Kreatur, für uns selber.
Ein Blick auf das Bild zum Schluss: Erst nach langem Betrachten erkannte ich, dass die scheinbar zufälligen Hell-Dunkel-
Abstufungen des Hintergrundes die Gestalt eines Engels ergeben. Wenn Sie genau vom Hundekopf nach oben gehen, im
oberen Drittel, ist der Kopf des Engels. Darunter der Körper. Rechts ein nach oben ausgetreckter Flügel. Der andere Flügel
ist am linken Bildrand nur unvollständig zu sehen. Ein segnender Engel. Gott segnet seine Kreatur.
Als ich noch länger hinschaute, entdeckte ich über dem Kopf des Engels, etwas dunkler, zwei Fratzen, wie von dunklen
Dämonen. Die Augen müssen sich eine Weile einstellen, um Augen und Nasen dieser Dämonen zu erkennen. Man könnte
denken, das sei in das Bild hineininterpretiert. Da aber alle Werke der „pinturas negras“ fratzenhafte Gesichter zeigen, wäre
es eher unwahrscheinlich, dass sie in diesem Bild fehlen sollten. Durch die Dämonen bekommt die Gestalt des Engels
noch eine andere Bedeutung: Nicht nur Segen, auch Schutz. Der Engel hebt schützend die Flügel.
Gott segnet und schützt alle seine Geschöpfe. Wie Paulus schreibt: „Denn auch die Schöpfung wird frei werden von der
Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes.“ Amen.
Tiersegen (Propst Dr. Horst Gorski)
Gott segne die Tiere als unsere Mitgeschöpfe. Er schenke ihnen, was sie nach ihrer Art brauchen. Er
bewahre sie vor Schmerz und allem, was ihrer Art widerspricht. Gott schenke allen Geschöpfen
Achtung voreinander und lasse sie einander zum Segen sein. Im Namen Jesu, der zum Heil für die
Welt gekommen ist, im Namen des Heiligen Geistes, der das Band der Liebe zwischen den
Geschöpfen ist. Amen.

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 25
Neues von „unser“ Suleika?
Suleika – unser AKUT Patentier bei Pro Animale e. V. (http://www.proanimale.de
)– musste schon wieder einen schweren Verlust verkraften.
Wie gut, dass sie sich in so guten und liebevollen Händen befindet und an
einem so schönen Ort – Rendezvous, bei Berlin - lebt!
Im letzten Patenbrief hieß es:
„Suleika – die Schöne.
Ein schweres halbes Jahr liegt hinter ihr zurück. Nach dem Tod ihres
Geliebten „Remo“ und nun auch noch den Verlust ihrer Freundin ,
Tulustute Samira, sah es eine zeitlang so aus, als würde Suleika an ihrem
Kummer zerbrechen.
Wir sind so Glücklich, dass der kleine freche Siddharta, den Suleika
zunächst als einen nur aufdringlichen Fratz gerade noch so dulden
konnte, nun doch ganz innig in ihr Herz geschlossen hat.
Und nun sind die beiden ein unzertrennliches Paar.
Obgleich Suleika, ja eben mit dem kindlichen Kerl anfangs nicht viel
anfangen konnte, hat er jetzt bei ihr Narrenfreiheit. Und so legt er sich
bisweilen quer über ihre Höcker, welche dadurch schon leichte
Formänderungen erhalten haben.
Suleika mit Siddharta
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Mitgeschöpflichkeit
Von Dr. Eberhard Röhrig, Sup. A.D.
Lesetipps und Dies & Das
Die Arbeit zeigt auf, dass „Umwelt“ im herkömmlichen Sinn eigentlich „Mitwelt“ ist. Insbesondere die hebräische Bibel
dokumentiert die enge Verbundenheit des Menschen mit allen anderen Geschöpfen. Aber auch die (Gleichnis-)
Sprache des Neuen Testamentes ist hier deutlich. So spricht Paulus von der Erlösungssehnsucht alles Geschaffenen.
Nach Markus ist Jesus bei den Tieren; und er selbst ist, so Johannes, der gute Hirte. Martin Luther, der Pietismus, die
Erweckungsbewegung, Albert Schweizer, Karl Barth und Dietrich Bonhoeffer räumen den Tieren einen wichtigen
Platz in der Schöpfung ein. Viele zeitgenössische Theologen, Philosophen und Schriftsteller weisen auf die
Dimension der Mitgeschöpflichkeit hin. Am Ende der Untersuchung ist zu fragen, welche kirchlichen und
gesellschaftlichen Konsequenzen aus dem historischen Befund und den ethischen Erkenntnissen zu ziehen sind.
Eberhard Röhrig, geboren 1931 in Wuppertal. Studium der Theologie in Bethel, Heidelberg, Bonn und Wuppertal.
Landesschülerpfarrer in Westfalen, Gemeindepfarrer in Rheine und Wuppertal, von 1981 bis 1988 Superintendent.
Seit 1993 im Ruhestand und Beauftragter für Mitgeschöpflichkeit der Evangelischen Kirche im Rheinland.
Das Buch ist erhältlich beim Autor: Tel. 0202-42 20 70 für 20,- € zzgl. Versand
Schon als Tier hat der Mensch Geist
In der Philosophie galt der Mensch immer schon als „Tier plus X”. Bei Aristoteles etwa ist X die Politik, bei Hegel das Denken,
bei Harry Frankfurt, um einen Heutigen zu nennen, ist es die Fähigkeit, die eigenen Wünsche bewerten zu können. Den Körper,
die Triebe haben wir mit Tieren gemein, „Geist” aber, mentale und soziale Fähigkeiten, kommen nach solchen Vorstellungen
nur den Menschen zu. Doch seit den antiken Skeptikern ist klar, dass es alles andere als einfach ist, die Grenzen im Detail zu
ziehen.
Verlag: Junius Verlag GmbH – Taschenbuch - 232 Seiten - 14,90 €, ISBN: 3885066513 EAN: 9783885066514
Notfalladressen für Ihren Urlaub
Das kleine Heft herausgegeben vom „Bündnis Bayrischer Tierrechtsorganisationen“
ist erhältlich bei Fam. Sattler: Tel. 089-85 40 625
Die Adressenlisten werden laufend ergänzt, Sie können hier also auch gute Adressen im
Ausland melden!
Fundgruben für vegane Rezepte: Unter: http://www.veganwelt.de/inhalt/kochen/k-rameset.html
und http://www.rezeptefuchs.de .
Sie haben dort auch die Möglichkeit eigene Rezepte zu veröffentlichen

REDE VON
EX-AFICIONADO
ANTONIO MORENO
Im Rahmen des Prozesses beim Internationalen
Gerichtshof für Tierrechte am Montag, 23.
Juni 2008 Genf.
Thema: Prozess gegen den Stierkampf in
Spanien, Frankreich und Portugal
Organisator: „UNITED ANIMAL
NATIONS, FFW Fondation Franz Weber“
WIE WIRD MAN ZUM
STIERKAMPF FAN?
Schon in meiner frühesten Kindheit nahmen
mich meine Eltern, die beide Liebhaber
des Stierkampfs waren. zu allen Stierkämpfen
mit, die in meiner Heimatstadt
Malaga ausgetragen wurden. Ja. ich wirkte
sogar als Knirps von 7 Jahren bei verschiedenen
Filmen mit, die man in Malaga
im Zusammenhang mit dem damals berühmten
Stierkämpfer Manuel Benitez el
Cordobes drehte.
Als ich 9 Jahre alt war, ging mein Vater fest
davon aus und brüstete sich mein Vater
damit, dass sein noch so kleiner Sohn
bereits alle Muleta- und Capotefiguren
kannte, ebenso die Bezeichnung für die
Stiere Je nach ihrer Farbe, ihren Hörnern
oder ihrer Physiognomien. Jahrelang war
die Kunst des Stierkampfes Teil meines
Lebens. Ich reiste mit meinem Vater zu
anderen Stierkampfplätzen und -festen.
Auch zu Stierkämpfen, die zu wohltätigen
Zwecken ausgerichtet wurden.
Die Liebe zum Stierkampf war Teil meines
Selbst wie der Fußball, das Schwimmen,
das Angeln oder die Jagd. Alles war eine
Mischung angenommener, respektive
aufoktroyierter Gewohnheiten. die meinen
Charakter formten und mich zu einem
Besessenen der so genannten "Fiesta"
werden ließen.
Immer setzten wir uns an die Barriere, d.h.
in die erste Reihe jeder Arena in den
Schatten. Mein Vater mit der Zigarre im
Mund., meine Mutter mit der Mantilla über
der Barriere. Ein klassischer Stierkampfnachmittag
eben.
Die Atmosphäre. die man bei einem Stier
kampf erlebt erfasst einen ganz, schlägt
einen in ihren Bann, alles beginnt.. .
Wenn Du in eine Stierkampfarena kommst,
so siehst Du als Erstes dieses Kolorit, das
Licht, die Farbe des Kreidebodens.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 26
Der Einzug der Stierkämpfer - der Moment,
wo die festlichen Trachten so überaus
glänzend erscheinen. Alle bilden eine
geordnete Gruppe angeführt von den
Alguaciles (berittene Platzräumer) hoch zu
Pferde. Die Musik bemächtigt sich deiner
Sinne. Alles ist vorbereitet dafür, dass du
Teil dieser "Fiesta", dieses Stierkampffestes
wirst. Du bist der Zuschauer, der Stierkampfkenner,
der Komplize.
Mir wurde beigebracht, dass der Torero im
Angesicht der Bestie sein Leben aufs Spiel
setzt, dass er sie zu bändigen hat, zu
demütigen, damit sie dem roten Tuch
unbedingt folgt.
Das Pferd, der andere Protagonist, war ein
weiteres positives Mitglied des Kampfes.
Der Stier versuchte das arme Pferd umzustoßen,
es wurde von der schwarzen Bestie
skrupellos angegriffen. Dieser Stier war
böse und es geschah ihm recht, dass ihm
der Picador mit der Lanzenspitze zusetzte.
Er sollte noch mehr zustoßen und erreichen,
dass es dem Stier schließlich Leid
tat. das arme Pferd angerempelt zu haben.
Die Banderillas waren die guten Männer
mit den Wurfpfeilen, aber ohne Stierkämpfertuch
zur Selbstverteidigung, nur eben mit
diesen Stangen. Die Angst ging um in allen
Rängen. Das Herz stand einem still. Und
wenn sie erst einmal um das Tier zum
Laufen zu bringen - eingesetzt worden
waren, rannte und rannte die Bestie hinter
dein Banderillero her. Bloß gut, dass ein
Torero mit Tuch ihn ablenkte. Das "Ablenkungsmanöver"
war perfekt.
Das ist die Wirklichkeit, die ein Kind sieht.
Der Stier als das Böse. Die restlichen
Teilnehmer am Kampf sind die Guten.
Wenn sich dieses Bild dem Kind erst einmal
eingeprägt hat, bleibt es in seinem
Kopf, und das Kind ist in der Lüge des
Stierkampfes gefangen.
Ich habe Hunderte von Stieren sterben
sehen, sah viele Male, wie Toreros und
Helfer auf die Hörner genommen wurden.
Ich sah tote Pferde in der Arena und Hun
derte von grausamen Episoden. Aber ich
bin nicht hier, um über Einzelheiten zu
berichten, sondern über die
Wirklichkeit als Ganzes.
Mein Geist blieb jahrelang gegenüber einer
Wirklichkeit verschlossen, nämlich derjenigen
des Stieres.
Ich sah Stiere hin zum Stierzwinger flüch-
ten, denn sie wussten, dass sie von dorther
gekommen waren. Sie wollten fliehen.
wussten nicht, wozu sie dort waren.
Ich sah, wie Stiere den Torero auf die
Hörner nahmen und dann ihren Angriff
aufgaben. Sie wollten nur noch in Ruhe
gelassen werden und nicht noch mehr
Schmerzen zugefügt bekommen.
Ich sah viele Stiere weinen, hörte viele vor
Schmerzen schreien. Wahre Schreie, so
dass mir noch heute die Haare zu Berge
stehen. Damals jedoch waren es nur Zeichen
mangelnder Klasse, Zeichen von
Feigheit. Ich sah viele Stiere vor meinen
Augen sterben und aß und trank dann in
der Pause und lachte sogar über den Tod
dieser Lebewesen. Heute verstehe ich
nicht. wie man essen kann, nachdem man
das gesehen hat. Aber fest steht, dass ich
es tat und mich dabei wohlfühlte.
Als Kind war ich aggressiv, hatte einen
Hund - meinen Hund. Die restliche Tierwelt
jedoch war nur dazu da, geopfert zu werden.
Der Respekt war dahin. Mein Vater
nahm mich mit auf die Jagd, um zu töten,
nahm mich mit zum Angeln, um zu toten.
Und ich war glücklich. Ich war dabei, ein
nützlicher Mensch zu werden: hart, ohne
Mitgefühl für die anderen Tiere. Und hart,
hart auch gegenüber meiner eigenen Spezies.
WIE SIEHT EIN STIERKAMPF-FAN ZUM
ERSTEN MAL DEN STIER ALS LEIDEN-
DES TIER?
Jahre vergingen. Viele Jahre, bis sich eines
Tages - ich war damals etwas über dreißig
– bei einem Stierkampf während der Feria
von Málaga etwas ereignete. Es war beim
zweiten Stier jenes Nachmittags, als urplötzlich
ein Stier hinter einem Stierkämpfertuch
erschien. Ich staunte und verharrte
in der Betrachtung dieses Tiers, das ich nie
zuvor gesehen hatte. Ich, der ich imstande
war, Tausende von Stieren vor meinen
eigenen Augen sterben zu sehen. Aber an
jenem Tag geschah etwas. Und es war
eigentlich gar nichts Besonderes. Das
Besondere an Jenem Tag war ich,
der ich zum ersten Mal nach mehr als
dreißig Jahren
einen STIER sah.
Ich stand von meinem Sitz auf und verließ
die Arena, ohne ein Wort zu sagen. Seit
dem habe ich niemals wieder eine Stierkampfarena
betreten. Ich bin nicht zum
Feind der Stierkämpfe geworden, sondern
mir wurden sie gleichgültig.
Jahre vergingen. Ich wusste, was bei den
Corridas passierte, aber ich hegte diesbezüglich
keinerlei Gefühle. Es war mir egal.
Wenn man mich fragte, ob ich Stiere
mochte, antwortete ich immer das Gleiche:
Ja, mit Kartoffeln.

WIE, WIRD AUS EINEM GLEICHGULTI-
GEN MENSCHEN EINER, DER GEGEN
SEINE EIGENE VERGANGENHEIT
KÄMPFT?
Mehr als zehn Jahre mussten vergehen,
bis ich mir eines Tages sagte, dass dies ein
Ende haben müsse. Ich forschte in
meinem Innersten nach den Gründen
dieser elenden Tradition. Es erfüllte mich
mit Scham, dass ich meine ältere Tochter
zu diversen Stierkämpfen mitgenommen
hatte. Glücklicherweise hatte sie nie Gefallen
daran gefunden. Und ich empfand
Freude darüber, nie meine jüngeren Kinder
dorthin mitgenommen zu haben.
Eines Tages sagte ich mir: ,,Etwas muss
ich tun." Und seither kämpfe ich darum,
meine Wahrheit über die blutigen Stierkämpfe
zu verbreiten.
Das Leiden eines Tieres darf KEIN Genuss
sein. Eine Corrida ist nichts als DEMUTÜ-
TIGUNG, FOLTER UND TOD eines UN-
SCHULDIGEN TIERES zum Zwecke des
Genusses, den eine Gruppe von SADIS-
TEN dabei erstrebt.
Ich dachte an all jene Kinder, die wie ich im
gleichen elenden Milieu aufwachsen und
sicherlich nicht das gleiche Glück haben
werden, das ich einst hatte, nämlich DEN
STIER ZU SEHEN.
Deshalb erzähle ich meine Geschichte
überall dort, wo es möglich ist. Ich schäme
mich nicht, sondern führe mich als einfaches
Beispiel an:
WENN ICH MICH HABE ÄNDERN
KÖNNEN, KANNST DU ES AUCH.
Ich weiß; was in einer Stierkampfarena vor
sich geht. Worum ich bitte, ist Folgendes:
Diejenigen, die beim Stierkampf anwesend
sind, sollen erfahren, was außerhalb gefühlt
wird.
Seit mehr als einem Jahr halte ich in den
unterschiedlichsten Bildungseinrichtungen
Vorträge und überbringe die Botschaft vom
Respekt gegenüber jedem Lebewesen.
Bildung muss die Säule sein, an der wir
Halt finden. Sie ist die Zukunft einer alarmierenden
Gegenwart. Die Kinder von
heute verweigern sich unseren grausamen
Traditionen. Ihre überwältigende Mehrheit
lehnt die Stierkämpfe ab. Diese sind nicht
die Zukunft, sondern die so herbeigesehnte
GEGENWART.
Auch am heutigen Tag sende ich die Bot
schaft des Respekts vor jedem Lebewesen
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 27
aus ungeachtet dessen, ob es sich dabei
um einen Menschen oder um ein anderes
Wesen handelt. Und ich bitte alle, die für
die Abschaffung des Stierkampfes eintreten,
dass sie niemals – wirklich niemals -
ihre Freude darüber Äußern, dass ein
Torero von einem Stier aufgespießt wird.
Denn unser Respekt gilt doch jeder Art von
Leben.
Durch diesen Kampf für den Tierschutz
habe ich vor einigen Jahren eine veganische
Diät angefangen. Schließlich kann ich
nicht das Leben von Tieren verteidigen und
sie dann als Kadaver vor mir auf einem
Teller zulassen.
DIE REGIERUNGEN UND DIE KIRCHE
ANGESICHTS DER STIERKÄMPFE
Was mich an dieser ganzen Sache am
meisten schmerzt, ist die Tatsache, dass
diese Situation zu allem Überfluss mit
öffentlichen Geldern aufrecht erhalten wird
- mit dem Geld aller Bürger, ob sie nun
dafür sind oder nicht. Die Regierungen, in
meinem Fall die spanische, fördern, unterstützen
und begrüßen die Teilnahme an
diesen blutigen Schauspielen. Darüber
hinaus helfen sie dazu, dass Kinder mit
gesundem Geist in frühester Kindheit an
Tierquälerei gewohnt werden.
Aber es gibt nicht allein die Unterstützung
der Regierungen, sondern auch die
Unterstützung und Sympathie für den
Stierkampf seitens der katholischen
Kirche.
Es kommt selten vor, dass ein Stierkampf
in Spanien nicht etwa im Namen eines
Heiligen, einer Jungfrau oder eines
Christus stattfindet. Das bedeutet:
DEMÜTIGUNG, FOLTER UND TOD eines
TIERES in GOTTES Namen.
PAPSTLICHE BULLE
An dieser Stelle sei daran erinnert, dass die
Kirche DIESE GRAUSAMEN UND
SCHÄNDLICHEN SPEKTAKEI, DIE NICHT
VON MENSCHEN, SONDERN VOM TEU-
FEL SIND, verurteilt hat.
Am 1. November 1567 proklamierte Papst
Pius V. die Bulle DE SALUTIS GREGIS
DOMINICI, worin er entschieden und für
immer die Stierkämpfe untersagte. Er
schrieb die sofortige Exkommunion für
jeden Katholiken vor, der diese Kämpfe
gestattete oder an ihnen teilnahm. Zugleich
ordnete er an, dass es keine Kirchenbestattung
für diejenigen Katholiken geben
könne, die an den Folgen der Teilnahme an
Stierkämpfen den Tod gefunden haben.
Spätere päpstliche Verfügungen modifizierten
den Inhalt der genannten Bulle,
indem sie Teile davon aufhoben oder strichen.
Immer jedoch blieb die unverzichtbare
Bedingung bestehen, dass zwei Forderungen
erfüllt wurden :
Die Stierkämpfe durften nicht an Feiertagen
stattfinden. Bei ihrer Durchführung sollten
entsprechende Maßnahmen getroffen
werden, damit der Tod von Personen
möglichst vermieden werde. In jedem Fall
hat die Bulle weiterhin Gültigkeit für
Mönche, Bettelmönche und Angehörige
beliebiger christlicher Orden. Sie ist auch
für gläubige Katholiken bindend – diese
fügen sich ihr allerdings nicht, obgleich sie
ihnen bekannt ist.
Aus all diesen Gründen spreche ich von
diesem Ort aus die Regierungen SCHUL-
DIG, die das unnötige Leiden der Stiere
erlauben.
SCHULDIG ist auch die Kirche, weil sie die
Teilnahme ihrer Gläubigen an diesen
grausamen Schauspielen billigt.
Schuldig ist die spanische Regierung, weil
sie gestattet, dass Kinder belogen werden,
indem man sie glauben macht, Tierquälerei
finde zur Unterhaltung zu Recht statt. Auch
weil sie mit öffentlichen Geldern weiterhin
ein privates Schauspiel subventioniert,
wobei ihr jede menschliche Moral abgeht.
Die öffentliche Verwaltung gibt dieser
Investition den Vorrang, statt die tatsächli
chen Bedürfnisse der spanischen Bevölkerung
zu befriedigen.
Ich spreche die Kirche schuldig, weil sie im
Namen ihrer Gottheiten segnet und Gottes
Namen grundlos benutzt.
Und mich selbst. da ich Teil dieser infernalischen
Unterhaltung war.
Ich bitte um Gerechtigkeit - nicht für mich,
sondern für das Leben des am schlimmsten
Betroffenen,
DES STIERS.
Antonio V. Moreno Abolafio
Präsident des Andalusischen Kollektivs
gegen Tierquälerei. Andalusien, Spanien
www.cacma.org

Gemeinsam mit den Ärzten gegen Tierversuche
Im Mai waren wir gemeinsam in Braunschweig bei einem Projekttag zum Pro und Contra Tierversuche am Riccarda-Huch-Gymnasium in
Braunschweig, organisiert vom Helmholz-Institut. Wir, das sind: Astrid Reinke (Tierärztin, Tierschutzlehrerin, Gütersloh) und Dr. Martina
Kuhtz-Böhnke (Tierärztin, Tierschutzlehrerin, Dorfen b. München) Dr. Wolf-Dieter Hirsch (Chirurg, Grimma) und ich (Pfr. Ulrich Seidel,
Brandis bei Leipzig). Auch die andere Seite war stark vertreten durch Wissenschaftler, die Tierversuche mit Mäusen praktizieren und einem
Amtsveterinär. Der Veranstaltungsort war die Turnhalle, in der etwa 200 Elft- und Zwölftklässler zusammengekommen waren. Die hatten
sich gut vorbereitet, denn wir Gesprächsteilnehmer wurden durch die Schüler zu Beginn interviewt und bei mir war man über AKUT recht gut
aus dem Internet informiert. Die Schülerinnen und Schüler waren motiviert und interessiert. Von der Lehrerschaft waren nur die
Biologielehrer anwesend. Auch die Religionslehrer waren angesprochen, aber die hatten kein Interesse, schade oder typisch!
Es wurden dann die Positionen vorgestellt, wobei wir insgesamt sorgfältiger vorbereitet waren. Astrid Reinke und ….. hatten eine sehr
anschauliche, informative und umfassende Präsentation vorbereitet, unterlegt mit Filmaufnahmen von Versuchen mit Rhesusaffen. Ihr Ziel
war es, nicht etwa nur darzustellen, dass Tierversuche grausam sind, sondern dass sie unwissenschaftlich und letztlich sinnlos sind. Dr.
Hirsch konnte an vielen Beispielen von Tagungen, an denen er teilgenommen hatte belegen, wie letztlich mit dem Tierschutzgesetz nicht
vereinbare Tierversuche gang und gäbe sind. Das stimmte sehr nachdenklich. Ich selbst hatte den ethischen Part übernommen und die
Frage gestellt, mit welchem Recht wir das Leiden anderen Geschöpfen auferlegen.
In zweiten Teil der Veranstaltung fanden Gruppendiskussionen in den Klassenzimmern statt. Die Schülerinnen und Schüler konnten sich
Vertreter der jeweiligen Seite zum Gespräch oder weiteren Fragen heraussuchen. Erfreulicherweise fanden sich in „meinem“
Klassenzimmer zwei Mal etwa 20-25 Leute ein und die Diskussionsleiterin war eine Bio-Lehrerin, die das Gespräch sehr nachdenklich und
tierversuchskritisch leitete. Das wurde erleichtert, da sich zwischen uns beiden auch ein guter „persönlicher Draht“ bestand und die Lehrerin
das Tiefgreifende der Problematik sehr empfunden hat.
Bei den Abschlussstatements wurde der Sack zugebunden und nach allgemeinem Eindruck haben wir da noch einmal kräftig gepunktet, vor
allem in der Breite unseres Herangehens. Ob das Meinungsplakat am Ende das Ganze recht wiedergibt, weiß ich nicht, aber wir haben
vieles anstoßen können.
Leider wird sich diese Veranstaltung nicht fortsetzen lassen, da es zwischen unserer Seite und dem Helmholz-Institut im Nachgang zu
grundsätzlichen Meinungsverschiedenheiten gekommen ist. Aber vielleicht ergibt sich wieder einmal eine solche Chance und dann werden
wir sie nutzen.
Pfr. U. Seidel
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Ausblick:
Schon lange haben wir das Gefühl, dass wir einmal eine überregionale Veranstaltung brauchen, damit wir mehr wahrgenommen werden
und uns besser vernetzen können. Immer wieder treffen wir auf Theologen und Kirchenmitglieder, die zu unserem Thema arbeiten oder
aktiv werden möchten, die aber noch nie von AKUT gehört haben. Diejenigen unter Ihnen, die schon sehr lange bei uns Mitglied sind,
wissen, dass es am Anfang Großveranstaltungen wie z. B. auf dem Schiffersberg gegeben hat. Das, was ich zu dem folgenden ersten
Konzept beigesteuert habe, ist der Wunsch nach so einer Großveranstaltung. Die ersten Ideen wie so etwas laufen könnte, sind entstanden
im Gespräch mit Pfr. Friedrich Laker und Pfr. Thomas Webel-Reiner. Zusammengefasst hat es Friedrich Laker. Wir sind nun sehr gespannt
auf Ihr Feedback, Ihre Kritik, Ideen, Angebote. Falls Sie sich von diesem Vorhaben, wie ich, begeistern lassen, sprechen Sie doch bitte Ihre
sonstigen Vereine und Kontakte darauf an. Vieles hängt von Ihrer Mitarbeit ab. Wir brauchen viele Organisationen und Einzelpersonen, die
sich beteiligen, wenn dieser Traum Wirklichkeit werden soll. Es gibt keine Vorgabe für das Mitmachen außer eine wirklich echte Liebe zu
den Tieren und das starke Bedürfnis, ihre Lage zu verbessern. Aber lesen Sie nun die erste Konzeptskizze dazu:
AKUT. 2010
Kirchentag für Mensch und Tier
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 28
Ein bundesweiter „Kirchentag für Mensch und Tier“ soll 2010 die Aufmerksamkeit auf „Aktion Kirche und Tiere“ lenken und mit
bunten Aktionen, Diskussionsforen und einem großen Gottesdienst deutlich machen, wie viele Menschen in den Kirchen
Deutschlands sich aktiv für den Tierschutz einsetzen.
Der erste Kirchentag dieser Art will Begeisterung für das Engagement für Tiere schaffen und eine Theologie anstoßen, die das
Tier als Mitgeschöpf des Menschen achtet und würdigt.
Ort
AKUT.2010 soll seinen Ort im Ruhrgebiet haben.
Im Rahmen der Veranstaltungen und Feierlichkeiten des Kulturhauptstadtjahres von Ruhr 2010 gibt es gute Möglichkeiten, eine
größere Öffentlichkeit auch für einen solchen Kirchentag zu erreichen.

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 29
Gut vorstellbar für Auftakt und Abschlussgottesdienst ist zum Beispiel ein ehemaliges Zechengelände, das Platz für mehrere
tausend Menschen und Hunderte von Tieren bietet. Auch Parkplätze sind dort meist genügend vorhanden.
Für Veranstaltungen im Sommer (Open Air Kino, u.a.) sind solche Plätze oftmals bereits erschlossen. Mit erfahrenen Betreibern
dieser Plätze könnte hier kooperiert werden.
Zeit
AKUT.2010 soll mehrere Veranstaltungen und Aktionen umfassen, die an einem frühen Freitagabend beginnen und am
Sonntagmittag mit einem großen bunten Gottesdienst enden.
Es ist zu überlegen, ob AKUT.2010 zeitlich (und teils organisatorisch) an den „Veggie Street Day“ angebunden werden kann,
der in den Großstädten auch des Ruhrgebietes in den letzten Jahren eine immer größere öffentliche Aufmerksamkeit gewinnt.
Der Zeitpunkt des AKUT.2010- Wochenendes sollte im Mai/Juni oder August/September liegen.
Struktur und Inhalt
Für die Grundstruktur von AKUT.2010 und viele Inhalte können die reichlichen Erfahrungen der großen Kirchentage in
Deutschland genutzt werden.
Im Rahmen eines Auftaktes am Freitag ist ein bunter Markt vorstellbar, auf dem sich alle Kirchengemeinden, Gruppen in den
Gemeinden und ihre Kooperationspartner vorstellen, die im Tierschutz bereits engagiert sind.
Am Samstag können mehrere einzelne Veranstaltungen parallel stattfinden (in verschiedenen Kirchen und Gemeindehäusern,
aber auch Seniorenheimen), darunter kleine und große Diskussionsforen.
Es sollen dabei mehrere Generationen und Zielgruppen angesprochen und erreicht werden. So können gerade auch Kinder
und Senioren, die oft eine besondere Nähe zum Umgang mit dem Tier haben, aktiv einbezogen werden.
Bei diesen Veranstaltungen sollen sowohl Theologen als auch Tier- und Umweltschützer, Tierrechtler und Menschen, die
beruflich mit Tieren arbeiten, ihre Arbeit und ihr Engagement vorstellen und die Vision eines neuen Mitgefühls für das Tier
entwickeln.
Ziel ist es, über alle gesellschaftlichen, konfessionellen und religiösen Grenzen hinweg eine Solidarität für den Schutz des
Tieres einzufordern.
Das weltweite Netzwerk „Best Friends“, das sich für gemeinsame Aktivitäten der Religionen für das Tier einsetzt, kann mit
seiner "Religious Proclamation for Animals Compassion" ein besonderes Augenmerk bekommen. Daher sollen – wenn möglich
- auch Vertreter von Naturreligionen sowie der großen Weltreligionen aktiv an AKUT.2010 beteiligt werden. Gelänge ein
solches religionsübergreifendes Forum, dann gäbe es in Deutschland erstmalig ein gemeinsames öffentliches Einstehen der
Religionen für das Mitgefühl für das Tier. AKUT.2010 hätte einen großen Schritt auf dem Weg erreicht.
Eine große symbolische und spektakuläre öffentlichkeitswirksame Aktion, (ähnlich wie die der Berliner zum Welttierschutztag
2008) an der Hunderte von Menschen (und Tieren) beteiligt werden und ein fröhliches buntes Fest am Abend kann den
Samstag abschließen.
Am Sonntagmittag soll ein großer Gottesdienst, der mehrere tausend Menschen zur Teilnahme bewegen kann, AKUT.2010
abschließen. Er soll ein Vorbild und Anstoß auch für die vielen kleinen „Gottesdienste für Mensch und Tier“ sein, die in
Gemeinden in ganz Deutschland seit den 80er Jahren vermehrt gefeiert werden.
Finanzierung
Die Finanzierung von AKUT.2010 soll über Zuschüsse der EKD, Sponsoring und Spenden geschehen. Es soll außerdem eine
Unterstützung durch Tierschutzverbände erreicht werden. Ein Finanzierungsplan soll frühzeitig erstellt, Sponsoren frühzeitig
aktiviert werden.
Planung
In die Planung von AKUT.2010 sollen, so bald das Konzept steht und das Vorhaben beschlossen ist viele Gemeinden und
Organisationen, u.a. die Tierschutzverbände frühzeitig eingebunden werden (ab Anfang 2009). Die Einladung an alle
erreichbaren Gruppen innerhalb von Kirchen und alle Netze von Bündnispartnern außerhalb der Kirchen, soll eine breite
Beteiligung sicherstellen.Für Planung und Durchführung von AKUT.2010 im Ruhrgebiet soll besonders die Kooperation und
Unterstützung des Landestierschutzverbandes NRW gewonnen werden.

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 31
Studientag in Wittenberg:
Notwendige Abschiede, Aufbruch, neue Impulse
Schon Ende September machten sich die "AKUT-Pilger" heuer auf den Weg zum nunmehr schon traditionellen Studientag in
der Lutherstadt Wittenberg, wo sie ein vielfältiges und vielversprechendes Programm (mit Hauptreferent Prof. Klaus-Peter
Jörns, Erfahrungsberichten und AKUT-Ideenwerkstatt) erwartete. Wie immer freute man sich sehr auf Wiedersehen, Begegnung,
Austausch und Gespräch mit langjährigen Bekannten aus allen Himmelsrichtungen und war gespannt, ob sich wohl auch
neue Gesichter zu der vertrauten Runde gesellen würden.
Nach Begrüßungskaffee und einführenden Worten von Pfarrer Ulrich Seidel sprach Professor Jörns (Autor des vielbeachteten
Buches "Notwendige Abschiede") zum Schwerpunktthema des diesjährigen Studientages "Das Tier im Machtbereich des Menschen
– zwischen Schreckensherrschaft und Ehrfurcht vor dem Leben". In einem ersten Vortragsteil nahm er die Zuhörer mit
auf eine Art kulturgeschichtliche und theologische "Spurensuche": Einleitend ging er zunächst auf die Mensch-Tier-Beziehung in
den Schöpfungserzählungen ein (� das Tier als unverzichtbares nichtmenschliches Gegenüber für Selbstfindung und Selbsterfahrung
des Menschen) und auf die beiden frühen Grundtypen der Beziehung von Menschen zu Tieren (Nähe und Identifikation
/ Hirt und Herde – Beziehung der Andersartigkeit / Jägerkulturen). In beiden Fällen, so betonte Professor Jörns, war das
Töten von Tieren nicht freigegeben, sondern stellte immer eine Grenzüberschreitung, eine Ausnahmesituation dar. Kontrastierend
dazu skizzierte er kurz die heute praktizierte gnadenlose Versklavung, Vernutzung und Ausbeutung von Millionen und
Abermillionen von Tieren. Auf dieser Basis spürte er dann der Frage nach, welche Faktoren und Entwicklungen im Lauf der Zeit
zur Herabwürdigung und "Versachlichung" der Tiere geführt haben. Schwerpunktmäßig beleuchtete Professor Jörns hier die (für
die Tiere verhängnisvollen) religiösen Überlieferungen (1. Tieropfer, durch die die - an sich unbeteiligten - Tiere zu "Sündenböcken"
wurden, die Schuld und Vergehen des Menschen stellvertretend auf sich laden müssen 2. Metaphorisierung der positiven
Beziehung zu den Tieren, die die Tiere aus dem Blick geraten und zur "Sache" werden lässt 3. die Visionen der Johannesoffenbarung
und ihrer "neuen Erde", auf der Tiere nicht mehr vorkommen.)
Angesichts dieser Überlieferungen ergeben sich für Professor Jörns als unausweichliche theologische Folgerungen
- anders zu leben und die vorhandenen Texte theologisch-kritisch zusammen mit ihrer Wirkungsgeschichte (!) auszulegen
- die Tiere ganz aus der anthropozentrischen Sündenthematik herauszunehmen und
- sich von der auf die Gottesebenbildlichkeit gegründeten Erwählungstheorie zu verabschieden.
Mit Blick auf "wunderbare Ausnahmegestalten" wie Franz von Assisi und Albert Schweitzer beschloss unser Referent diesen
ersten Teil seines Vortrages.
In der sich anschließenden Mittagspause konnten sich die Teilnehmer dann bei strahlendem Herbstwetter vegetarische Köstlichkeiten
schmecken lassen und die verbleibende Zeit für einen Rundgang durchs historische Wittenberg oder auch einen
Bummel über den bunten Töpfermarkt nutzen.
Am Nachmittag wandte sich Professor Jörns in einem zweiten Vortrag ethischen Überlegungen zu und skizzierte die sich aus
den theologischen Grundannahmen und Erkenntnissen ergebenden Forderungen und Konsequenzen:
1. Neben die Menschenwürde muss die Tierwürde treten.
2. Übernommene Glaubensvorstellungen / Liturgien sind auf ihre Tier- und Lebensfeindlichkeit hin zu untersuchen.
3. Notwendig ist ein genereller Perspektivenwechsel von der Anthropozentrik zur "Intersubjektivität".
4. Zu den praktischen Folgerungen für die Ethik des Alltags gehören vor allem eine grundlegende Veränderung der
Essgewohnheiten und radikale Abkehr von industrieller Tierzucht, Tierhaltung und Tiertötung.
Mit seinen Thesen und der vorangegangenen aufschlussreichen Spurensuche füllte Professor Jörns ein von allen Teilnehmern
in Theologie und Dogmatik seit langem schmerzlich empfundenes Vakuum und man darf wohl zu Recht schon jetzt wieder
gespannt sein auf seine nächste(n) Veröffentlichung(en).
Nach lebhafter Aussprache zu den beiden anregenden Vorträgen stellte Pfarrer Friedrich Laker aus Dortmund der Studientagsrunde
das Großprojekt "AKUT 2010" vor, das in den vergangenen Monaten mehr und mehr Gestalt angenommen hatte: Ein
bundesweiter "Kirchentag für Mensch und Tier" soll 2010 die Aufmerksamkeit auf die "Aktion Kirche und Tiere" lenken und mit
bunten Aktionen, Diskussionsforen und einem großen Gottesdienst deutlich machen, wie viele Menschen in den Kirchen
Deutschlands sich aktiv für Tiere einsetzen. Der erste Kirchentag dieser Art will Begeisterung für tierschützerisches Engagement
schaffen und eine Theologie anstoßen, die das Tier als Mitgeschöpf des Menschen achtet und würdigt. (Es folgten Anmerkungen
zu Struktur und Inhalt, Finanzierung und Zeitplanung. Weitere Anregungen und Ideen sind in der Geschäftsstelle
natürlich jederzeit willkommen.).
Sehr Interessantes hatte schließlich auch noch Rechtsanwalt J. Fassl (von der neu gegründeten Regionalgruppe Sachsen-
Anhalt) über seine Arbeit zu berichten (Bearbeitung von Tierrechtsfällen aller Art / Themenbeispiele: Kampfhunde, Hundesteuer,
Tötung von Tigerbabies im Magdeburger Zoo, Fragwürdigkeit der Institution Zoo allgemein).
Unter Verschiedenes erfuhr man, dass an der Universität Münster ein neues Institut für theologische Zoologie (unter Leitung von
Dr. Rainer Hagencord) gegründet wurde, und hörte zum Abschluss Manfred Kybers Geschichte "Nachruhm".
Der Studientag klang aus mit geselligem Beisammensein in vergnüglich kulinarischer Tafelrunde - und berechtigter Vorfreude
auf Ulrich Seidels Predigt beim Erntedankgottesdienst am Sonntagmorgen in der Schlosskirche.
Angelika Zech-Stadlinger

Predigt zum Erntedankfest 2008, Schlosskirche Wittenberg zum Abschluss des AKUT-Studientages.
Predigttext:
„Durch Jesus wollen wir Gott jederzeit danken, indem wir ihn loben und uns zu seinem Namen bekennen.
Vergesst nicht Gutes zu tun und mit anderen zu teilen, denn über solche Opfer freut sich Gott.
(Hebräerbrief 13,15-16)
Ein kurzer, Griffiger und prägnanter
Text, der in der Mahnung zum Teilen
gipfelt, Gutes tun nicht zu vergessen.
Man könnte meinen, dass wir gleich
mitten drin sind in den Fragen der Zeit
und des Lebens, die uns auf der Seele
brennen. Aber bevor wir uns in das
Getümmel der irdischen Problem
stürzen, die sich mit Essen und
Nahrung zum Erntedankfest nahe
legen, kommt in unserem Text erst
einmal das große Durchatmen der
Seele und der Blick nach oben:
„Wir wollen Gott zu jeder Zeit danken
und ihn loben.“ Dabei ist nicht an
Konkretes gedacht, aber an einem
Tag wie heute, legt es sich nahe an
den Erntesegen zu denken und darin
Gott „für alles“ zu danken: für unser
Leben und dass es uns gibt, dass wir
bei allen Problemen unser
Auskommen haben und im Frieden
leben. Am Erntedanktag denken wir
daran, dass wir von den unsichtbaren
Kräften leben, die wir nicht enträtseln
können: Wachstum und Klima, Sonne
und Regen, Erde und Luft. Der
universale Schöpfungsgedanke drängt
sich auf und wir sehen die ganze
Biosphäre, zu der wir gehören und die
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 32
das Leben überhaupt ermöglicht. Sie
sucht ihresgleichen in den Weiten des
Kosmos und ist doch nur eine hauchdünne
Schicht, die sich um unseren
Globus legt. Denn ließen wir unseren
Globus zusammenschnurren von
seinen 27.000 km auf eine Kugel mit 1
Meter Durchmesser, dann mäße unsere
Biosphäre vom tiefsten Meer bis
zur Ozonschicht nur 0,8 mm. Sie ist nur
eine hauchdünne „Rostschicht“, wie ein
Wissenschaftler sagt, ein Flaum, der
sich um den Erdball legt, von den 30
cm Mutterboden, der alles Leben der
Erde hervorbrachte, ganz zu schweigen.
Das Wunder des Daseins wird uns
bewusst, für das wir den ehrfürchtigen
Namen „Schöpfung“ haben und wir
sehen die Verletzlichkeit der
Lebenssysteme, mit denen wir so
robust umgehen. In all dem wollen wir
„Gott zu jeder Zeit danken“ und der
Dank kann nicht umfassend genug
sein. Der Dank ist die erste und vornehmste
Pflicht der Christinnen und
Christen.
Dann erst kommt die Mahnung des
Bibelwortes von heute und der Finger
Gottes richtet sich auf uns: „Vergesst
nicht Gutes zu tun und miteinander zu
teilen“. Nach dem Dank erst nehmen
wir in den Blick, was alles nicht stimmt
in dieser Welt, was aus dem Lot ist, all
den Mangel und das Unrecht, das
geschieht. Und Gott traut es uns zu,
dass wir es ändern können. Würde er
sonst sagen: „Vergesst nicht Gutes zu
tun und miteinander zu teilen“ – auch
wenn das recht schlicht klingt?
Mein Gefühl sagt mir: mit dem
diesjährigen Erntedankfest ticken die
Uhren anders als sonst. Wir haben in
diesem Jahr eine nicht für möglich
gehaltene weltweite Verteuerung der
Lebensmittel erlebt. Durch Spekulation
sind die Preise der
Grundnahrungsmittel für die Ärmsten
auf Rekordniveau. Um die
Hungerrevolten in den armen Ländern
ist es durch die gegenwärtige
Finanzkrise wieder still geworden.
Es gab die Debatte um „unseren“
Biodiesel für den Agrarflächen in den
Hungerländen in Anspruch genommen
werden und auch bei uns wächst
„Energiegetreide“. Was wollen wir
unseren geschundenen Böden denn
noch alles abringen? Aber das Problem
liegt noch viel tiefer. Wussten Sie, dass
die auf ca. 50% der Weltagrarfläche
wachsende Hülsenfrüchte und Getreide
als eiweißreiches Hochleistungsfutter in
den Tiermägen der reichen Länder
landet?
Hier entsteht unter unglaublicher
Verschwendung aus 7-10 pflanzlichen
Kalorien nur 1 Kalorie Fleisch. Unsere
in Massen gehaltenen Tiere werden
binnen kürzester Frist für unseren
unverantwortlich hohen Fleischver-
brauch gemästet. Vom Elend der Tiere
ganz zu schweigen.
Nicht nur wir von AKUT versuchen, der
geschunden Tierwelt eine Stimme zu
geben. Kürzlich las ich in der Zeitung,
dass Bill Clinton schon vor Jahren
gesagt habe, dass, wenn in den
reichen Ländern auch nur 10% weniger
Fleisch verzehrt würde,
Nahrungsreserven für 600 Millionen
Menschen frei würden. Die Weltbank
rechnet so etwas aus und ob Clinton
das Schicksal der Tiere im Blick hat,
wissen wir nicht. Aber wer schon so
weit denkt, sieht auch das ganze Elend.
Über die seriösen Fernsehkanäle ist es
in jüngster Zeit ja oft genug geflimmert,
wie das Brot der Armen und die
Regenwälder des Amazonasbeckens in
unserer Fleischbrühe schwimmen.
„Gutes zu tun und miteinander zu
teilen“ – das ist heute eine globales
Problem, wo sich für uns durchaus die
Frage stellt, wann und ob wir zu einer

Lebensumstellung bereit sind, die dem
Rechnung trägt.
Bei den Essgewohnheiten erweist sich
das fast als eine Herkulesaufgabe.
Und dennoch ist einiges in Gang
gekommen. Die Welthungerhilfe hat
schon vor Jahren ein Kochbuch
heraus gegeben, in dem Fleisch kaum
noch vorkommt: „Weniger ist mehr“.
Weniger Fleisch bedeutet mehr
Nahrung auf der Welt.
Auch unsere Aktion „Gewaltfrei Kochen“
nimmt uns mit auf eine
Entdeckungsreise in die wunderbare
Vielfalt unblutiger Kost, die uns Mutter
Erde schenkt. Vieles steht wieder auf
unserem Speiseplan: Hirse und
Mangold, vom Sellerie bis zur
Paranuss. Das heißt heute „Gutes zu
tun und miteinander zu teilen“ in der
Dankbarkeit für Gottes Gaben.
Gutes Tun! Gutes tun durch Essen,
Etwas Schöneres gibt es doch gar
nicht. Dasitzen und speisen, ist doch
wunderbar. Du tust gutes für dich und
deinen Körper, es ist gut für die Hungerleider
der Welt, auch in der
Sahelzone, denn selbst von dort kommt
Futter. Es ist gut für die Regenwälder,
die keinen Sojaplantagen mehr
weichen müssen, gut für unsere Mitgeschöpfe
und die vergüllten
Landschaften, die endlich aufatmen
können…
Ich höre auf, denn für die meisten ist
das nicht neu und viele haben schon
darüber nachgedacht und den Vorsatz
gehabt: „du müsstest eigentlich…!“
Man nimmt sich ja oft zum Neuen Jahr
etwas vor – das
Rauchen aufzugeben oder weniger
Schnaps zu trinken. Warum sollte
man sich nicht einmal etwas zum
Erntedankfest vornehmen? Das mit
dem Kochbuch zum Beispiel? „Gutes
tun und teilen“ in einer globalen Welt
und auf dem eignen Essteller
anfangen. Gutes muss für alle gut sein,
sonst ist es nicht gut.
Hier dämmert nun ein Gedanke aus
den Schöpfungsgeschichten auf: „Und
siehe, es war gut…“ – die ganze
herrliche Welt: Stein und Erde, Wasser
und Luft, Menschen, Tiere und
Pflanzen. Eine Welt mit Menschen soll
besser sein, als eine Welt ohne
Menschen – welcher Gedanke! Damit
sind wir wieder am Anfang und der
Kreis schließt sich. Wir können mit
einem dankbaren JA zum Leben und
zum Dasein gütig in der Schöpfung
leben, statt sie räuberisch zu plündern.
Und dieses Gute, das traut Gott uns zu.
Amen.
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S
�
Festtagsessen, Photo von Janina Stech
Paranußbraten in Blätterteig
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 33
Dazu Rosenkohl, (Süß)Kartoffeln und entweder vegane Bratensauce oder eine
Cranberrysauce.
Das Rezept ist für 8 Personen, was übrig bleibt, schmeckt kalt sehr gut.
Zutaten:
450 g Blätterteig , 4 El Gemüsebrühe, 2 Knoblauchzehen zerdrückt , 1 Tl Majoran , 125 g Margarine , 0.25 Tl Muskatnuß gerieben ,
500 g Paranüsse gerieben , 2 Bund Petersilie fein gehackt , 0.25 Tl Pfeffer schwarz , 1 Tl Salz , 250 g Semmelbrösel , 1 El Sojamehl ,
50 g Spinat fein gehackt , 2 Tl Thymian , 250 g Toastbrot , 3 El Zitronensaft , 2 El , Zitronenschale gerieben , 2 Zwiebel(n) fein gehackt
Zubereitung:
Zwiebeln in 50 g Margarine glasig und weich dünsten. Vom Herd nehmen und Paranüsse, Semmelbrösel, 1 Tl Thymian, 2 El Zitronensaft,
Sojamehl, Muskatnuß und so viel Gemüsebrühe dazugeben, bis eine geschmeidige Masse entsteht. Mit Salz und Pfeffer gut würzen.
Für die Füllung Knoblauch in der restlichen Margarine weich dünsten, Spinat, Petersilie, restlichen Zitronensaft und -Schale zugeben.
Toastbrot sehr klein schneiden (oder reiben) und mit der Spinatmasse vermischen. Mit Thymian, Majoran und reichlich Salz und Pfeffer
abschmecken.
Blätterteig zu einem 30 x 40 cm großen Rechteck ausrollen.
Spinatmasse zu einer Rolle formen und in die lange Mitte des Teiges geben. Darauf die Nußmasse verteilen, dann den Blätterteig auf
beiden Seiten hochschlagen, damit die komplette Füllung eingewickelt ist. Die Ränder zusammendrücken.
Nach Wunsch mit ausgestockenen Blätterteigfiguren verzieren oder gitterartig einschneiden, auf jeden Fall aber einige Male mit der Gabel
einstechen, damit der Dampf entweichen kann.
Bei 200°C ca. 30 Minuten braten.
Zum Servieren in Scheiben schneiden und mit beliebiger Sauce servieren.
Das vorliegende Rezept ist nicht glutenfrei.

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 34
Denkanstoß zum Umgang mit Tieren
Artikel in der „Sächsische Zeitung“ zu einem Vortrag von Pfr. Dr. Ulrich Seidel in der Hochschule in Zittau:
Zum Thema „Alles, was lebt, ist dein Nächster“ diskutierte Pfarrer Ulrich Seidel in der Hochschule mit einem gesprächigen Publikum.
An diesem Abend war der Hörsaal 0.02 auf dem neuen Campus besser gefüllt als bei mancher Vorlesung. Denn auf dem Programm stand
am vergangenen Dienstag ein öffentlicher Vortrag im Rahmen des „Studium fundamentale“ mit Pfarrer Ulrich Seidel aus Brandis. Den hatten
Professor Peter Dierich von der Hochschule Zittau/Görlitz und Sabine Krüger vom Tierschutzverein Dresden (und AKUT e. V. Mitglied)
bereits zum zweiten Mal ins Dreiländereck gelockt.
Pfarrer Ulrich Seidel engagiert sich bei der Aktion Kirche und Tiere e. V. (AKUT) und sollte deshalb unter Gandhis Motto „Alles, was lebt,
ist dein Nächster“ über die Beziehung zwischen Mensch und Tier berichten.
Gleich zu Beginn gab er multimedial einen Überblick zu den verschiedenen Religionen, bei denen „der Nächste“, so Pfarrer Seidel, immer
über den Menschen hinaus ginge. Danach erinnerte er an die biblische Geschichte des Heiligen Samariters, bei dem die Frage „wer ist dein
Nächster“ auch eine zentrale Rolle spielt. „Wie weit ziehe ich den Kreis meiner Verantwortung“ fragte er in die Runde und beantwortete
selbst: „Mein Nächster ist der, mit dem ich Mitgefühl habe.“
Die Kraft der Bilder
„Das Tier ist vollständig im Machbereich des Menschen, nur auf verschiedene Arten“, erklärte Ulrich Seidel weiter und begann, die Kraft der
Bilder sprechen zu lassen. Zunächst folgten Fotos eines stolzen Pferdes und eines Hundes, den treuen Freund des Menschen. Doch
danach wurden die Bilder hässlich. Denn Schweinemast und Legebatterie waren zu sehen. „Die haben nichts zu lachen“, sagte der Pfarrer
und klickte immer weiter. Auch Fischfang, die Jägerei, Tierversuche oder das Artensterben kamen an seinem Pranger nicht zu kurz.
„Der Mensch ist nicht das Maß aller Dinge“ widersprach Ulrich Seidel Protagoras und knüpfte viel lieber an Albert Schweitzer an. Der hätte
erstmals eine neue Denkweise in das Abendland gebracht, die den Menschen nicht über das Tier erhebt. „Wir gehören zur Schöpfung dazu.
Das müssen wir begreifen“, sagte der Pfarrer weiter.
Er versuchte auch zu zeigen, warum sich seit Jahrhunderten die Menschen in Europa über Tiere erheben wollen: „Die niederer Herkunft
ist unser Problem. Schließlich wird der Teufel auch gern als Tier dargestellt.“
Über diesen interessanten Vortrag hinaus gab es für die gespannten Zuhörer noch die Möglichkeit, mit dem Referenten ins Gespräch zu
kommen. Ulrich Seidel zeigte sich überrascht, dass davon vor allen die jüngeren Gäste Gebrauch machten.
Ethikunterricht einmal anders
Eine Schulklasse des beruflichen Schulzentrums Zittau hatte diese Vorlesung einer Stunde Ethikunterricht vorgezogen. Die jungen Leute
waren kritisch. Schlussendlich stand jedoch für alle fest, dass man seine Lebens- und Essgewohnheiten überprüfen und überdenken sollte.
Stichwort essen. Professor Peter Dierich lobte den Vortrag und wagte zu hoffen, dass Ulrich Seidel bald wieder nach Zittau kommt. Dann
könnte das Thema „gewaltfreies Kochen“ sein. Denn Ulrich Seidel ist seit 20 Jahren Veganer
Silke Schoepe
Pressemitteilung
„Weh dem, der die Stadt mit Blut baut“ (Habakuk 2,12)
Erklärung der Aktion Kirche und Tiere (AKUT e.V.) zur genehmigten Erweiterung des Schlachthofs der
„Fleischwerk Tönnies GmbH“ in Weißenfels
Der 27. Mai ist ein schwarzer Tag für die Kulturstadt Weißenfels. An diesem Tag genehmigte das
Landesverwaltungsamt Halle die Erhöhung der Schlachtleistung des Tönnies-Schlachthofes auf 12 000
Schlachtungen pro Tag. Diese unvorstellbare Zahl von Akkordschlachtungen, die sich auf jährlich 4,5 Millionen
Tiere belaufen, ist ein weiteres Zeichen extremer Entwürdigung unserer Mitgeschöpfe zur Ware, die um des
Profites willen schnell und billig verarbeitet wird.
Angesichts dieser Umstände, für die inzwischen viele Menschen sensibler geworden sind, betont AKUT den
eigenen Wert und die eigene Würde auch jeden einzelnen Tieres. Tiere sind keine Schlachttiere, sondern Gottes
Geschöpfe und haben eine Würde, für deren Missachtung Weißenfels zum Zeichen wird.
Wir verurteilen die Erweiterung des Tönnies-Schlachthofes als Sünde an Schöpfung und Kreatur. Sie widerspricht
dem Willen Gottes, der alles Leben geschaffen. Gegen eine Kultur des Schlachthofs und der Lebensvernichtung
erinnern wir an eine „Kultur des Lebens und der Achtsamkeit“, die uns die Bibel lehrt.
Wir rufen die verantwortlichen Politiker, Behörden und Bürger auf, der kulturlosen Umwandlung der Stadt
Weißenfels zu einer Schlachthofstadt entgegenzuwirken und fordern einen sofortigen Stopp des Ausbaus des
Tönnies-Schlachthofes in Weißenfels. Außerdem rufen wir im Interesse der Tiere, unserer leidensfähigen
Mitgeschöpfe, zu einer Reduzierung und Beendigung des Fleischkonsums als einem Dienst am Leben auf.

AKUT e. V. Vorstand
Seit der Wahl, bei der Mitgliederversammlung am 28. September
08 in der Lutherstadt-Wittenberg, sind wir wieder zu fünft ...
Und freuen uns sehr über die Verstärkung!
Mein Name ist Friedrich Laker.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 35
Ich bin Pfarrer der ev. Lydia- Kirchengemeinde in Dortmund. Ich freue
mich, seit Ende September 2008 als Vorstandsmitglied die engagierte und
so wichtige Arbeit von AKUT mit vorantreiben zu dürfen. AKUT gehört
für mich zu den unersetzbaren und vorbildlichen Vereinen und
Organisationen in Deutschland, die sich konsequent für das Mitgefühl für
Tiere und den Tierschutz einsetzt ohne ideologisch zu werden. Der
Blickwinkel von AKUT ist immer ganzheitlich. Daher überzeugt er mich
so.
In Dortmund teile ich mir mit meiner Frau Sandra eine Pfarrstelle, auf der wir viele neue Angebote, Gottesdienste
und Veranstaltungen durchführen, die die Menschen überregional erreichen. Auf der Seite
www.pauluskircheundkultur.net kann, wer mag, sich näher informieren. U.a. führen wir seit 1998 einmal
jährlich einen Tierschutzgottesdienst durch.
Zu unserer Familie gehören neben fünf Kindern (die ältesten drei sind bereits ausgezogen) zurzeit noch
ein Hund (Landseer), eine Katze und zwei Baumhörnchen.
Mir ist eine grundlegende Erneuerung der Kirche (auf allen Ebenen) sehr wichtig. Dafür trete ich mit
meinem Engagement ein. Dies betrifft die Inhalte wie die Formen kirchlicher Arbeit. Die Kirche muss
sich wieder den Menschen und ihren Bedürfnissen, ihrem Glauben und ihrem Leben nähern, um überzeugend
zu sein. Sie muss das Leben in seiner Ganzheit in die Theologie und die Praxis hinein nehmen. Dazu
gehört wesentlich auch das Tier mit seinen natürlichen Bedürfnissen und seiner Würde. Die Kirche steht
dabei vor einer großen Herausforderung, denn allzu sehr hat sie das Tier in der Vergangenheit missachtet
und seine Qual durch den Menschen gerechtfertigt. Es ist keine leichte Aufgabe, sich so grundlegend zu
reformieren. Aber die Zeit ist längst reif dafür. AKUT kann mit dazu beitragen, dass dieser Weg gelingt.
In den nächsten Jahren möchte ich u.a. mit dazu beitragen, dass AKUT bundesweit durch eine Großveranstaltung
bekannter wird. Ich halte Netzwerke in unserer globalisierten Welt für sehr wichtig, auch solche
der Religionen untereinander. Daher unterstütze ich besonders gerne die Netzwerk- und Öffentlichkeitsarbeit.
Ich freue mich auf spannende Erfahrungen mit AKUT und auf alle Menschen, die das Anliegen
von AKUT teilen.
... Wenn wir fragen, was wir tun können, dann ist es das:
Wir geben nicht auf, weil unsere Liebe zu unseren Tieren nicht aufhört. Wir lassen uns selbst nicht die Liebe nehmen. Auch durch unsere
Wut nicht. Wir wollen keine Rache und keinen Hass. Wir wollen einen neuen Umgang miteinander und mit unseren Tieren.
Wir appellieren an die Vernunft und an die Liebe.
Wir hören nicht auf, auf das Leiden unserer Tiere aufmerksam zu machen, bis sich eines Tages die Türen für sie und uns öffnen.
Wir bitten um den Segen, die Kraft und den Trost des mitleidenden Gottes. Wir bitten um die Kraft der Erneuerung und wir fordern von der
Politik:
im Namen Gottes und der Liebe: hört endlich auf, unschuldige Tiere zu töten. Setzt dem Wahnsinn endlich ein Ende.
Amen.
Auszug aus der Predigt von Pfr. Laker beim Deutsch-niederländischer Gottesdienst in Dordrecht am 9.2.2008

AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 36
Weihnachts- Gottesdienst für Mensch und Tier
am 23.12.2007 um 11.00 Uhr
in der Kirche "Zum guten Hirten"- www.kg-langenfelde.de
Predigt und Glaubenbekenntnis von Pfr. Holger Janke
Liebe Gemeinde!
Was hielten Sie von folgendem Weihnachtsaufruf der Kirche?
„Lieber Mensch,
du bist dümmer als Ochs und Esel im Stall von Bethlehem.
Du begreifst es wieder einmal nicht:
Reichtum macht nicht glücklich!
Deine Seele sucht etwas ganz anderes:
Deine Seele lebt von der Hoffnung auf das Erreichen des Friedensreiches; das
Paradies Gottes für Dich.“
Das sind doch einmal klare Worte. Und es geht sogar noch weiter!
„Aber ihr begreift es nicht! Ihr seid nur auf´s Geld orientiert. Und das ist euer
Untergang.“
Ja, so ist es! Endlich einmal klare und wahre Worte der Kirche!
Nicht weichgewaschen und schön verpackt in viel Watte, passend zum kuscheligen
Weihnachtsfest, um dessen christlichen Inhalt vor lauter Watte, Lieblichkeit und
Konsum kaum noch jemand weiß.
Aber diese schönen, klaren Worte, die uns den Kopf waschen, sie sind tatsächlich
von der Kirche!
Sie sind allerdings nicht neu, sondern schon uralt! Sie lassen sich in der Bibel finden, im Alten Testament. Sie stammen vom Propheten
Jesaja, der im 8. Jhrt. vor Chr. in Jerusalem lebte. (vgl. Jes. 1, 2-15)
Als seine Mahnungen nicht gehört wurden und später Jerusalem tatsächlich in Trümmern lag, nahm ein Gläubiger seine Worte wieder auf
und predigte unter seinem Namen den Gefangenen in Babylonien 150 Jahre später den heutigen Predigtext: „Seid fröhlich, ihr Trümmer
Jerusalems!“ (Jes, 52, 9)
Da saßen sie nun fern der Heimat, waren Sklaven, hatten alles verspielt. Der Reichtum, auf den sie nur gestarrt hatten, war ihnen zur Falle
geworden, hatte den Blick verengt und ihr Leben zerstört.
Hatte sie Jesaja damals nicht gewarnt:
An euren Händen klebt Blut. Das ist nicht im Sinne Gottes- auch wenn ihr glaubt, das Gott darüber hinweg sieht.
Aber keiner hatte gehört und sich verändert. Geld und Wohlstand standen im Vordergrund und mit ihnen Blutvergießen; das Blut von
Menschen, die Sklaven waren, und das Blut von Tieren, die ausgebeutet und geschlachtet wurden.
„Ich habe kein Gefallen am Blut der Stiere, der Lämmer und der Böcke. ... Und wenn ihr auch eure Hände ausbreitet, verberge ich doch
meine Augen vor euch; und wenn ihr auch viel betet, höre ich euch doch nicht; denn eure Hände sind voll Blut.“ (vgl. Jes 1,11-15),
prophezeite Jesaja damals Gottes Wort.
Ausbeutung, Missbrauch und Blutvergießen passt nicht zu Gott, der das Leben ist, und es passt auch nicht zu uns Menschen, die wir Kindes
Gottes sein sollen. Hört ihr nicht mehr eure innere Stimme, wie sie schreit und sich krümmt angesichts dessen, was Gott ihr versprochen
hat?...
„Und es wird ein Reis hervorgehen aus dem Stamm Isais und ein Zweig aus seiner Wurzel Frucht bringen. Auf ihm wird ruhen der Geist
des HERRN, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des
HERRN. Und Wohlgefallen wird er haben an der Furcht des HERRN.
Er wird nicht richten nach dem, was seine Augen sehen, noch Urteil sprechen nach dem, was seine Ohren hören, sondern wird mit
Gerechtigkeit richten die Armen und rechtes Urteilsprechen den Elenden im Lande, und er wird mit dem Stabe seines Mundes den
Gewalttätigen schlagen und mit dem Odem seiner Lippen den Gottlosen töten. Gerechtigkeit wird der Gurt seiner Lenden sein und die Treue
der Gurt seiner Hüften.
Da werden die Wölfe bei den Lämmern wohnen und die Panther bei den Böcken lagern. Ein kleiner Knabe wird Kälber und junge Löwen und
Mastvieh miteinander treiben. Kühe und Bären werden zusammen weiden, dass ihr Jungen beieinander liegen, und Löwen werden Stroh
fressen wie die Rinder. ... Man wird nirgends Sünde tun noch freveln auf meinem ganzen heiligen Berge; denn das Land wird voll Erkenntnis
des HERRN sein , wie das Wasser das Meer bedeckt.“ (vgl. Jes 11, 1-10)
Aber keiner hörte diese Friedensvision des Jesaja. Die Herzen sind versteinert. Der Reichtum läßt sie taub werden. Ihre Seele sind
verschlossen und diese Verheißung Gottes bleibt ungehört: Bis es zu spät ist.

Jerusalem, der heilige Berg, diese Tochter Zion, ging unter, wurde zerstört.
AKUTe Nachrichten: 2 – 2008 � S. 37
Die Lebensräume wurden vernichtet und viel Blut floss. Es bewahrheitete sich eine alte Regel: Blutvergießen zieht Blutvergießen nach sich:
Auge um Auge, Zahn um Zahn!
Jetzt -7 Generationen später- sitzen sie da in der Fremde, die Trümmer Jerusalems, der Rest, und sie sollen fröhlich sein
–so sagt es der Gottesmann, der sich als Nachfolger Jesajas versteht und von dem der heutige Predigttext stammt.
Er erzählt uns, dass wir noch leben und neu anfangen können. Noch ist Zeit. Wir können umkehren, es anders machen. Wir können auf Gott
hören und unsere Seele nicht einmauern, sondern sie frei leben lassen: Gott zur Ehre und uns zum Wohle!
Denn Gott wird uns nicht vergessen.
Gott ist ein guter Hirte und treu! Er sucht das Verlorene. Er schickt uns Hilfe:
einen Gottesknecht und Freudenboten, der uns befreit und uns einen neuen Weg weißt –zum Paradies, dort wo Löwen und Lämmer
beieinander liegen und die Menschen ohne Blutvergießen miteinander wohnen.
„Fürwahr er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und
gemartert wurde.
Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden
hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.
Wir gingen alle in die Irre, wie die Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg. Aber der HERR warf unser aller Sünde auf ihn. Als er gemartert
ward, litt er doch willig und tat seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, dass zur Schlachtbank geführt wird; und wie ein Schaf, das verstummt
vor seinem Scherer, tat er seinen Mund nicht auf.
Er ist aus Angst und Gericht hinweggenommen. Wer aber kann sein Geschick ermessen? Denn er ist aus dem Lande der Lebendigen
weggerissen, da er für die Missetat meines Volks geplagt war. Und man gab ihm sein Grab bei Gottlosen und bei Übeltätern, als er
gestorben war, wiewohl er niemand Unrecht getan hat und kein Betrug in seinem Munde gewesen ist.“ (vgl. Jes. 53,4-9). Das prophezeite
der Nachfolger Jesajas über 500 Jahre vor Christi Geburt!
Seid nun fröhlich, ihr Trümmer Jerusalems, weil Gott euch ganz nah ist!
Seht den Gottesknecht, der Eure Sache zu seiner machte und die Sünde der Welt trägt wie ein Lamm! Ein für alle Mal sind alle Opfer
getan. Es soll um Gottes Willen kein Blutvergießen mehr sein!
Lobe Gott, wie Maria, die erniedrigte Magd!
Sie wusste, ein neuer Anfang ist gemacht. Ein großer Schritt in das Reich des Friedens ist getan.
Ja, Gott kommt und mit ihm sein Frieden für die Welt. Jerusalem, Tochter Zion, freue dich!
Nicht mehr Schlachtung und Gottverachtung, sondern Freude und Leben im Angesicht Gottes
-ein menschliches Antlitz, ein neugeborenes Kind, geborgen im Stroh bei Ochs und Esel, die ihren HERRN kennen! Amen.
Glaubensbekenntnis (Pfr. Janke)
Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde,
den guten Hirten für Menschen und Tiere.
Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria
im Stall von Bethlehem bei Menschen und Tieren,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen,
zu richten die lebenden und die toten Menschen.
Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige christliche Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten
und das ewige Leben für alle Geschöpfe,
die Gott vertrauen -Menschen wie Tiere. Amen

Meeresflüstern ...
Ein Text von Michael Broch, Hörfunkpfarrer am SWR. Gesendet am 23. Mai 2008 in „Morgengedanke“ SWR 4
"Auch Tieren kann es helfen wenn sie miteinander reden.'' - Das stand vor kurzem in der Stuttgarter Zeitung (13.03.2008): Ein Delfin rettet
zwei Zwergpottwale, indem er sie ins offene Meer zurückführt. Die Wale hatten die Orientierung verloren und drohten auf einer Sandbank in
Neuseeland zu verenden. Umweltschützer hatten vergeblich versucht, den Tieren zu helfen. Plötzlich tauchte ein Delfin auf und schleuste
die beiden orientierungslosen Pottwale in den Ozean.
Das grenzt an ein Wunder. Wissenschaftler haben den „Gesang der Wale“ erforscht und dass sich Delfine verständigen und erkennen.
Meeressäuger sind soziale Tiere und können sich geradezu unterhalten. Aber selbst für Umweltschützer und Verhaltensbiologen ist es ein
Rätsel wie diese Rettungsaktion zustande kam.
Mich fasziniert es, wie ein Delfin hilflosen Zwergpottwalen zu Hilfe kommt und ihnen den richtigen Weg in die Freiheit zeigt. In den Weisheitsschriften
der Bibel – sie entstanden etwa vor 2200 Jahren – steht: „Dort im Meer gibt es Wunderwesen, die erstaunlichsten, die Gott
gemacht hat.“ (Sirach 43,25)
Man mag das bei den Tieren Instinkt nennen. Vielleicht steckt aber auch mehr und größeres dahinter. Uns Menschen hat Gott Herz und
Verstand gegeben. Und wie unmenschlich können Menschen mit den Mitgeschöpfen und mit den Mitmenschen umgehen. Und: Mancher
Konflikt könnte entschärf werden, manche Beziehung könnte noch bestehen, wenn wir mehr miteinander reden würden. Wenn wir einander
mögliche Wege aufzeigen oder ein Stück weit mitgehen würden. In der Zeitung stand: „Auch Tieren kann es helfen, wenn sie miteinander
reden.“ Entsprechend gilt: „Auch Menschen kann es helfen, wenn sie miteinander reden.“
Was man von Tieren lernen kann, das zeigt diese wunderbare Rettungsaktion. Von Tieren lernen, das hört sich in der Bibel so an: „So frag
doch die Tiere, sie lehren es dich, frag die Vögel des Himmels, sie künden es dir.“
Pfarrer Michael Broch, Leonberg, Katholische Kirche
Weitere Hörfunktexte von Pfr. Broch können Sie in der Geschäftsstelle anfordern
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