Sichtbare Sprache: Semiotik in der Eurythmie - Semiotics in Bremen ...

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Inhaltsverzeichnis Seite: Einleitung……………………… .…………………………………………………….…..3 1 Eurythmie und Semiotik ………..….………………………………………………….5 2 Die Eurythmie in der Waldorfpädagogik……………………………………………..7 2.1 Der Unterricht in Laut- und Toneurythmie…………………………………………7 2.2 Die dionysische Form………………………………………………………………..8 3 Eurythmie und Werbung……………………………………………………………….9 3.1 Eurythmie in der Werbung…………………………………………………………..9 3.2 Werbung für Eurythmie…………………………………………………………….10 Schlussbetrachtung……………………………………………………………………..12 Literaturverzeichnis……………………………………………………………………..14 Abbildungsverzeichnis………………………………………………………………….15 Marta: S. 3-4 Katarzyna: S. 5-6 Lena: S. 7-9 12-14 S. 9-12 übernommen von Katharina Knoop 2
Einleitung Was ist sichtbare Sprache? Warum wird sie in allen Klassen der Waldorfschulen unterrichtet? Wieso zeigen Menschen Sprache in Bewegungen, wenn sie sich mit Hilfe der Sprechorgane ausdrücken können? Welche semiotischen Elemente werden benutzt, um Sprache mit dem eigenen Körper sichtbar zu machen? Auf diese und andere Fragen versuchen wir in der vorliegenden Ausarbeitung Antworten zu geben. Eurythmie, die so genannte sichtbare Sprache, ist eine in der Anthroposophie 1 gepflegte Bewegungskunst und -therapie, bei der Gesprochenes, Vokal- und Instrumentalmusik in Ausdrucksbewegungen umgesetzt werden. Was den hörbaren Sprachlauten an innerer Bewegung vorausgeht, wird zur bewusst erlebten Gebärde. Was die Musik im Inneren bewegt, wird anschaubar. Rudolf Steiner (Bild rechts) entwickelte die ersten Bewegungsabläufe und -formen der Eurythmie bereits 1912. Der österreichische Philosoph, Pädagoge, Naturwissenschaftler und Begründer der Waldorfpädagogik lebte von 1861 bis 1925. Die Eurythmie hat viele Anwendungsbereiche gefunden. In Eurythmie-Aufführungen werden Werke der Sprach- und Musikdichtung aller Epochen als „beseelte sichtbare Sprache" und als „sichtbarer Gesang" zur Darstellung gebracht. Der Ursprung der Gesten und Bewegungen liegt nach Meinung von Steiner-Anhängern in den räumlichen und zeitlichen Kraftfeldern, welche die menschliche Gestalt hervorbringen, und in denen sich der Mensch bewegt. Auch Sprechen, Musizieren und seelische Aktivitäten folgen als Bewegungen den Gesetzen von Raum und Zeit. Nicht die eigene Befindlichkeit, sondern die der Sprache, bzw. bei der Toneurythmie die der Musik innewohnenden und in ihr wirkenden Zusammenhänge versucht der Eurythmist mit Gesten und Bewegungen durch synchrone Gestaltung im Raum sichtbar zu machen. Gesten, Formen und Körperstellungen wurden auf der methodologischen 1 Anthroposophie – Lehre nach der der Mensch höhere seelische Fähigkeiten entwickelt und dadurch übersinnliche Erkenntnisse erlangen kann (Duden, Deutsches Universal Wörterbuch) 3
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Seite 7 und 8: 2 Die Eurythmie in der Waldorfpäda
Seite 9 und 10: Charakteristisch für das Gedicht i
Seite 11 und 12: Logos, die Typografie oder die Farb
Seite 13 und 14: ein festes Regelwerk bestehend aus
Seite 15: Abbildungsverzeichnis Austin Euryth

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