"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

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von ‚Tieren und der Umwelt‛ in den Blick zu nehmen, geschieht dies aus menschlichem
Eigeninteresse, zumindest aus menschlichem Maßstab.
Die ‚Georgica curiosa‛ von Wolfgang Helmhard von Hohberg, die ab 1682 in
mehreren Auflagen erschien, wird gelegentlich als Höhepunkt der Hausväterliteratur
eingestuft. 239 Obwohl er selbst vorgibt, die antiken Vorläufer nicht weiter zu
berücksichtigen, führt doch eine inhaltliche Linie von den namhaften antiken
Ratgebern direkt zu Hohberg. Wie sein heimliches antikes Vorbild Columella 240
äußert Hohberg sich auch zu Schädlingsfragen, aber wie sein antiker Vorläufer
verfasst Hohberg keine eigenen Kapitel hierzu, sondern seine Diagnosen und
Empfehlungen sind eingebettet in Texte über Kulturpflanzen oder die Pflege der
Nutztiere. Hohbergs Ratschläge zur Bekämpfung sind lapidar. Detaillierter werden
von ihm Angaben über alternative Nutzungsformen der Schadorganismen in der
Therapierung von Krankheiten bei Mensch und Vieh bis hin zum Abwehrzauber
gemacht. 241
Damit ist ein entscheidender Aspekt benannt, der das Raisonnement vom 17.
bis ins 19. Jahrhundert hinein bestimmt: Es ist die Gleichzeitigkeit nützlicher wie
schädlicher Eigenschaften eines Schädlings, welche die damalige Herausbildung
und das heutige Erkennen eines klar definierten ‚Schädlingsdiskurses‛ erschwert. 242
Eine Fundierung jenes Denkens in ambivalenten Qualitäten aus den damals herrschenden
harmonistischen Naturvorstellungen wäre mühelos herstellbar. Indes
scheinen mir Zweifel angebracht, ob es sich hierbei um ein Absinken eines gelehrten
Diskurses bis auf die Ebene der Volkskultur bzw. die praxeologische Ebene
handelt. Viel eher vermute ich ein Überleben und anhaltendes Durchschlagen einer
alltagspraktischen Ordnung, in der zweckrationales Handeln die selbstverständliche
Basis für die Durchsetzung des menschlichen Eigeninteresses abgibt. 243 Aber die
239 Ein willkürlicher Beginn kann bereits mit Johann Domnitzer gesetzt werden, dessen 32 Seiten
umfassender Ratgeber (1529) mit Empfehlungen zur Schädlingsbekämpfung endet.
240 Columella, besonders Bücher 1,2,6 und 7. Hierzu vgl. Kreyser (1996).
241 Eine verdienstvolle Zusammenstellung der Schädlinge aus den wichtigsten Hausvätern hat Grau
(1971) vorgelegt, ohne zu den epistemologischen Fragen vorzudringen.
242 Das wird besonders deutlich, wenn das ansonsten schädliche Tier bzw. Produkte aus ihm als
Handelsware erhebliche wirtschaftliche Bedeutung bekommen. Paradebeispiel hierfür ist das Fell
des Hamsters: Meusel (1817) S.43; Stein (1811) Bd.1, Fürstentum Gotha, S. 795; Courtin (1835)
S. 356; Schiebe (1837) Bd 2, S. 9. Ähnlich ambivalent ist die Situation beim Maikäfer, für den sich
früh eine wirtschaftliche Verwendung als Dünger ergibt wie im besonders maikäfergeplagten
Kanton Bern: Say (1818) Bd. 1, S. 328.
243 Die Lage ist sicherlich noch komplexer als hier skizziert, aber im Hinblick auf unser Thema
bislang nicht untersucht. Die Balance zwischen Aufklärungsanspruch und abergläubischen Reminiszenzen
ist z.B. das Hauptproblem der ‚Volkskalender‛, die im 18. und 19.Jahrhundert eine
wichtige Informationsquelle auch für den lesekundigen Bauern bzw. Landwirt darstellen. Die Kalender
verschneiden um des Verkaufserfolges willen die aufgeklärte Einsicht mit dem verbreiteten
‚abergläubischen‛ Standard bzw. Relikt, also der Kenntnis der voraufklärerischen magischen
Wissenschaft und der volkskulturlichen Praxeologie. Damit avanciert die Kalendergeschichte einerseits
zum wichtigen pädagogischen Aufklärungsvehikel, mit dem auch Einsichten zur Schädlingsthematik
transportiert werden. (Das Paradebeispiel hierfür liefern Johann Peter Hebels Ka-