"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

Historisierung der Schädlingsbekämpfung (2006)
gelhaft tritt dann im 18.Jh „Ungeziefer“ an die Stelle dieser Begriffe 27. Diesem
werden, ganz nach der Idee der Leibniz-Wolffschen Philosophie, neben seinen
schädlichen Eigenschaften durchaus auch nützliche Eigenschaften zugeschrieben,
so dass Zedlers „Universal-Lexicon“ von „nützlichem Ungeziefer“ sprechen kann.
28 Am Ende des 19. Jh. tritt dann der Begriff des „Schädlings“ auf, nachdem –
mindestens seit dem 16.Jh. – nur das Adjektiv „schädlich“ bekannt war. 29 Das als
Element der Nahrungskette noch nützliche Ungeziefer wird seiner Ambivalenz
entkleidet und allein im Hinblick auf das Schädlichkeitspotential bewertet. Selbstverständlich
wurden bereits früher bestimmte Tiere als schädlich und auch als
entbehrlich eingestuft. Johann Beckmann etwa preist die Naturkunde (1767), da sie
alles lehre, was der Mensch zur Erhaltung und Bequemlichkeit seines Lebens brauchen
und brauchen könnte, kennen, aufzusuchen, erhalten und verbessern.
Schließlich: „Sie lehret uns kennen, zu vermeiden und ausrotten was nicht nur
unser Leben und unserer Gesundheit, sondern auch unserer Bequemlichkeit schaden
kann. Zum Exempel
a) Schädliche und reißende Thiere auf die leichteste Art auszurotten; ein
Thier wider das andere zu brauchen.
b) Die gesunden und eßbaren Pflanzen von denen oft sehr ähnlichen giftigen
zu unterscheiden; Unkraut auszurotten.
[ c), d)...]“ 30
Die Vorstellung von der „Verbesserung“ der Natur ist eine logische Folge ihrer
Aneignung. Nach Bacon wird die Natur durch menschliche Kunst, und Arbeit
gebunden, gestaltet und gleichsam erneuert. 31 Verbesserung heißt hier: die Natur
durch „Kunst und Arbeit“, durch „Gestaltung und Erneuerung“ näher an den
menschlichen Bedürfnissen auszurichten. „Ausrotten“ ist in diesem Sinne eine
Verbesserungsweise. Ob es dabei um lokale, überregionale oder globale Ausrot-
27 Verblüffend ist die etymologische Ableitung des Wortes „Ungeziefer“ (DWB), mit dem zunächst
das für das Opfer nicht Geeignete (Pflanze wie Tier) bezeichnet wird, wobei sich die Bedeutung
später auf das nicht opferbare Tier beschränkt. Hier liegt also praktisch der gleiche Unterscheidungskatalog
zugrunde, wie er für die ungleiche Proportion bei der Auswahl von reinen und unreinen
Tieren für die Arche Noahs zur Anwendung kam.
Der Ausdruck „Geschmeiß“ findet seinen Weg aus der Jägersprache nach und nach in den gewöhnlichen
Umgang, als er von einer ursprünglichen Bezeichnung für den Vogelkot später für die unverdaulichen
Bestandteile der Beutetiere im Kot verwendet wird, dann allmählich zur Bezeichnungskategorie
für die Beutetiere selbst und schließlich in alltagssprachlichen, gleichwohl aber pejorativen
Zusammenhängen verwendet wird.
28 Zedlers Universal-Lexicon, Lemma „Ungeziefer“ (www.zedler-lexikon.de)
29 Auch in Zusammensetzungen, z.B. „landschädliche Leute“. Der Begriff bezieht sich zu dieser Zeit
auf den vaganten Bevölkerungsteil. Die Parallelität zur vaganten Lebensweise der meisten „Schädlinge“
ist unübersehbar.
30 Zitiert nach Günter Bayerl: Die Natur als Warenhaus. In: Sylvia Hahn/Reinhold Reith (Hg) Umwelt-Geschichte.
Arbeitsfelder, Forschungsansätze, Perspektiven, Wien/München 2001, S.33-52, S.39
31 Christof Dipper: Deutsche Geschichte 1648 -1789. Frankfurt a.M. 1991, S.10
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