"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

Innerfachliches (2011)
Initiative, denn die kontinentaleuropäische Anthropologie hat kein Interesse an
dieser Art Qualifikation.
Konkret lässt sich die Setzung von der notwendigen erzählerischen Kompetenz
der (biologischen) Anthropologen an einem einfachen Beispiel über genetische
Informationen einer prähistorischen Bevölkerung illustrieren, mit dem die
Anschlussfähigkeit biologischer Daten an eine höhere Abstraktionsebene erreicht
wird. 825 Für die bronzezeitliche Bevölkerung, die sich aus der Harzer Lichtensteinhöhle
rekonstruieren lässt, ist genetisch Patrilokalität nachweisbar, weil die Variabilität
bestimmter DNA-Abschnitte bei den Frauen größer als bei den Männern ist.
Die genetische Analyse kann also der Aufdeckung eines institutionengeschichtlichen
Sachverhalts dienen. Patrilokalität ist nun aber nur insoweit ein biologisches
Datum, als es die formale genetische Variabilität und die aus ihr abgeleitete
Schlussfolgerung betrifft. Doch ist diese Variabilität Voraussetzung wie Ergebnis
gesellschaftlicher Prozesse, zu denen die Kulturwissenschaft nur dann Zugang
findet, wenn sie von ihnen weiß. Dieses Wissen besorgt die Biologie. Weder Biologie
noch Kulturwissenschaft erzählen adäquat die „Geschichte des Heiratssystems“
in dieser vorgeschichtlichen Bevölkerung. Diese Erzählung ist auf einer aus beiden
„Disziplinen“ formulierten, metatheoretischen Plattform angesiedelt, die man
„transdisziplinär“ nennen sollte, weil sie nur ihrer eigenen Meinungsführerschaft
verpflichtet bleiben kann.
Am gleichen Kollektiv ist auch eine erstaunlich geringe Zahl laktosetoleranter
Individuen nachgewiesen worden. Die Fähigkeit, Milchzucker aus der Rohmilch
problemlos verdauen zu können, beruht auf einer bestimmten genetischen Eigenschaft.
Die heutigen Europäer sind weltweit diejenige Gruppe mit dem höchsten
Vorkommen dieser Eigenschaft (80 % und mehr). Wenn die Lichtensteiner diesen
Zahlen nicht nahe kommen, kann dies als Hinweis auf den seit der Bronzezeit
stattgefundenen diachronen Wandel hin zu einer rohmilch-konsumierenden Gesellschaft
in Europa begriffen werden. Auch hierbei verknüpfen sich wieder physiologische
Faktoren und gesellschaftliche Entscheidungen im Verlauf der Geschichte
in spezifischer Weise. Niemand muss Rohmilch konsumieren, denn das
Problem des Milchzuckers ließe sich durch spezielle Milchaufbereitungsverfahren
lösen, wie sie in vielen Teilen der Welt aus eben diesem physiologischen Grund
verbreitet sind. Das Beispiel gehört, wie auch dasjenige über die grundsätzlich eingeschlagenen
Subsistenzstrategien, in die komplexe Geschichte von Monopolisierung
und sozialer Hierarchisierung der Nahrung. 826 Die Koevolution biologischer
und kultureller Sachverhalte und Systeme 827 scheint mir als das Paradethema nicht
nur der Transdisziplinarität, sondern auch der „historischen Mensch-Umwelt-
Beziehungen“ überhaupt.
825 Herrmann et al. 2007
826 Z.B. Schutkowski et al. 1999
827 Durham1991
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