Volltext - Deutsches Institut für Erwachsenenbildung

– Definition der Rolle des Staates in der Erwachsenenbildung, insbesondere hinsichtlich
seiner Verantwortung für die Finanzierung und die Verknüpfung von
Initiativen, die von der Bevölkerung ausgehen;
– Stärkung der kritischen Dimension der Erwachsenenbildung, ihres ethischen
Charakters und ihres Beitrages zur Verteidigung von Menschenrechten, insbesondere
der indigenen Bevölkerungsgruppen, der Frauen, der mittellosen Bauern und
anderer aus ethnischen, geschlechtsspezifischen, kulturellen und religiösen Gründen
diskriminierter Gruppen.
3. Die Erwachsenenbildung als Entwicklung von Fähigkeiten: menschliche
Entwicklung und partizipative Demokratie
Für die Erwachsenenbildung und ihre Rolle bei der Lösung der beschriebenen Aufgaben
sind zwei Dinge von entscheidender Bedeutung: Kompetenz und Fähigkeit
zur menschlichen Entfaltung und zur demokratischen Mitsprache.
Das liberale Gedankengut räumte der Idee der sogenannten Chancengleichheit eine
Vorrangstellung ein. Dies sollte heißen, daß die minimale Zielsetzung jeder sozialen
Politik darauf orientiert sein sollte, die materiellen und institutionellen Bedingungen
zu schaffen, um der Bevölkerung ohne weitere Einschränkungen als diejenigen,
die den Prozessen der Fortbildung selbst inhärent sind, den Zugang zum Fortschritt
zu gewährleisten.
Wir wissen, daß dieser Ansatz aufgrund des Einflusses, den äußere und objektive
Faktoren auf den einzelnen haben, unzureichend ist. Uns geht es nicht nur um Chancengleichheit,
sondern darum, Fähigkeiten und Kompetenzen zu entwickeln, damit
die Menschen und sozialen Akteure die sich ihnen bietenden Gelegenheiten sowie
ihre Rechte wahrnehmen und in der Lage sind, Einfluß auf die Gesellschaft zu nehmen,
sie mit neuen Ideen und Projekten zu verändern oder neu zu orientieren.
So wie gegenwärtig von der ökologischen, wirtschaftlichen und politischen Nachhaltigkeit
der menschlichen Entwicklung die Rede ist (vgl. Guimaraes 1994), sollten wir
ebenso von der Nachhaltigkeit der Bildung in der menschlichen Entwicklung (s. dazu
Tab. 2 auf S. 49) sprechen, ohne dabei aus den Augen zu verlieren, daß es sich bei
der menschlichen Entwicklung um eine einheitliche und integrale Realität handelt,
die schwerlich anders als global betrachtet werden kann.
Nachhaltigkeit der Bildung bedeutet, von einer Bevölkerung zu sprechen, die in der
Lage ist, moderne Informations- und Ausdruckscodes zu beherrschen, kritische und
verantwortungsbewußte Werturteile abzugeben und ihre Rechte auf Mitsprache, auf
Arbeit und demokratische Souveränität auszuüben.
Als Ergebnis hiervon wird die menschliche Entwicklung, global gesehen, ein Prozeß
sein, in dessen Verlauf die menschlichen Fähigkeiten wachsen, Einschränkungen
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