Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Self Culture: Margaret Fullers Bildungskonzept 147
und somit das Werden und Vergehen in der Natur widerspiegelt. 167
Neben dem römischen Schriftsteller, Satiriker und Rhetoriker Apuleius, der
in seiner Darstellung der Isis ein ideales Weiblichkeitsbild schafft, nennt Fuller den
griechischen Schriftsteller Xenophon sowie die Tragiker Euripides und Sophokles
und lobt deren Konzeption der Frauengestalten. Fuller bezeichnet die Figur der
Panthea aus Xenophons Kyropädie als ideale Frauengestalt und erklärt, dass in der
Darstellung der Panthea Xenophon sogar die Frauenfiguren deutscher Schriftsteller
übertreffe:
The Greek Xenophon has not only painted as a sweet picture of the
domestic woman, in his Economics, but in the Cyropedia has given, in
the picture of Panthea, a view of woman which no German picture can
surpass, whether lonely and quiet with veiled lids, the temple of a vestal
loveliness, or with eyes flashing, and hair flowing to the free wind,
cheering on the hero to fight for his God, his country, or whatever
name his duty might bear at the time. This picture I shall copy by and
by. 168
Obwohl Fuller Passagen aus dem Drama Iphigenie in Aulis des Euripides verglichen
mit Xenophons Kyropädie als Ausdruck eines „vulgar Greek sentiment“ bezeichnet,
diskutiert sie in dem Appendix G Euripides’ Konzeption der Iphigenie und preist die
Darstellung von Weiblichkeit in den Werken des griechischen Tragikers. Fuller
behauptet, die Quelle für ihren Appendix G „Euripides. Sophocles“ seien die
Aufzeichnungen von Miranda, eine fiktive Person, die einen der Namen trägt, die
Fuller für sich selbst verwendet. Die Berufung auf eine fiktive Person erlaubt es
Fuller, sich überschwenglich und gefühlvoll über die Frauenfiguren zu äußern, ohne
für die fehlende Distanz kritisiert zu werden:
As many allusions are made in the foregoing pages to characters of
women drawn by the Greek dramatists, which may not be familiar to
the majority of readers, I have borrowed from the papers of Miranda,
some notes upon them. I trust the girlish tone of apostrophizing
rapture may be excused. Miranda was very young at the time of writing,
compared with her present mental age. Now, she would express the
same feelings, but in a worthier garb – if she expressed them at all. 169
Iphigenie, Antigone, Makaria, Kassandra und Hecuba illustrieren das edle Bild der
Frau, das die griechischen Tragiker entwerfen und das den amerikanischen
Dichtern ein Vorbild sein sollte. Miranda, die sich mit den Frauenfiguren
identifiziert, betont den Gegensatz zwischen den griechischen Frauenfiguren und
der amerikanischen Frau im 19. Jahrhundert. Sie zeigt, dass jede Frau Eigenschaften
einer Iphigenie und Antigone in sich trage und in der Lage sei, sich zu
167 Vgl. HARDING, Frauen-Mysterien, 156-158.
168 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 34-35. Fuller zitiert Passagen aus Cyropaedia, die
Xenophons humanes Ideal verdeutlichen und die Figur der Panthea charakterisieren. Vgl.
FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 50-52.
169 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 123.