Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Self Culture: Margaret Fullers Bildungskonzept 151
schafft Goethe in der Literatur ideale Frauengestalten. 181 Die Besprechung von
Goethes Frauenfiguren kann in Woman in the Nineteenth Century insofern als
Kernpassage des Texts aufgefasst werden, als die weiblichen Gestalten durch
zentrale Charakteristika mit anderen zentralen Figuren verbunden sind und Fullers
Konzeption von Weiblichkeit illustrieren. Ferner bringt die Darstellung der
Figuren, die unterschiedliche weibliche Eigenschaften verkörpern, die Vielschichtigkeit
des Goethe’schen Frauenbildes zum Ausdruck. Als ideale weibliche Eigenschaften
nennt Margaret Fuller Jungfräulichkeit, Unabhängigkeit, Stärke, Reinheit,
Weisheit und Kreativität und veranschaulicht anhand der unterschiedlichen Frauenfiguren,
dass es sich hierbei um universale weibliche Eigenschaften handelt, die das
Bild der Frau in den einzelnen Epochen prägten.
Die erlösende Kraft der Frau ist eine zentrale weibliche Eigenschaft, die in
Fullers Galerie von idealen Frauengestalten Goethes Gretchen verkörpert:
In Faust, we see the redeeming power, which at present, upholds
woman, while waiting for a better day, in Margaret. The lovely little girl,
pure in instinct, ignorant in mind, is misled and profaned by man
abusing her confidence. [...] In the second part, the intellectual man,
after all his manifold strivings, owes to the interposition of her whom
he had betrayed his salvation. She intercedes, this time herself a
glorified spirit, with the Mater Gloriosa. 182
Neben Gretchen verfügt laut Fuller die Gestalt der Eurydike über diese Kraft:
Fuller verändert die Orpheus Sage entscheidend, wenn sie Eurydike zur Retterin
ihres Gemahles Orpheus erklärt und ausruft: „[T]he time is come when Eurydice is
to call for an Orpheus, rather than Orpheus for Eurydice.“ 183 Anstelle einer
passiven und stummen Eurydike entwirft Fuller das Bild einer Frau, die durch ihre
Aktivität glänzt und den Mann vor der Unterwelt rettet. Fuller sieht in Orpheus’
Unvermögen, die Frau zu retten, ein Beispiel männlicher Schwäche. Dieses
Versagen des Mannes ist für Fuller ein Indiz dafür, dass die Rollen umzukehren
sind und der Frau die Rolle der Retterin zuzuweisen ist. 184 Die Figur des unschuldigen
hilflosen Gretchen zeigt, dass die Frau die Rolle der Retterin einnehmen und
den Mann vom Bösen befreien kann. Eine weitere Form weiblicher Stärke verkörpert
Goethes Figur der Iphigenie, die mit der Jungfrau Maria und den Göttinnen
181 Über Swedenborgs Frauenbild heißt es in Woman in the Nineteenth Century: „His idea of
woman is sufficiently large and noble to interpose no obstacle to her process. [...] Man and
woman share an angelic ministry, the union is from one to one, permanent and pure.“
Fouriers Bild der Frau wird von Fuller folgendermaßen beschrieben: „As apostle of the
new order, of the social fabric that is to rise from love, and supersede the old that was
based on strife, Charles Fourier comes next, expressing, in an outward order, many facts of
which Swedenborg saw the secret springs. [...] He, too, places woman on an entire equality
with man[.]“ FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 72-73.
182 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 74-75.
183 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 12.
184 Vgl. STEELE, „Margaret Fuller’s Rhetoric of Transformation“, 283.