Konzeption des EJW Frankfurt - Evangelisches Jugendwerk Hessen

1943 wird Paul Both von der Gestapo inhaftiert, da einige junge Mitarbeiterinnen von ihm
damit beauftragt gewesen waren, seine monatlichen Bibelarbeiten mitzuschreiben und an
Frontsoldaten zu schicken. Einige Monate später wird er wieder entlassen.
Nach dem Krieg sind es die Amerikaner, die die Pfadfinderarbeit und den YMCA (Young
Men’s Christian Association) aus Amerika kennen und den Aufbau einer funktionierenden
Jugendarbeit beim Ev. Jungmännerwerk und auch die Arbeit von Paul Both stark
unterstützen.
Bis zu seinem Tod 1966 leitet Paul Both das Werk. Viele Traditionen gehen auf sein Wirken
zurück, so z.B. die hierarchische Struktur und die pietistisch-­‐preußische Ausrichtung. Paul
Both hat sich für das Werk stets aufgeopfert, aber einige Entscheidungen auch mit harter
Hand durchgesetzt.
Kurz vor seinem Tod kommt es ab Frühjahr 1965 zum sogenannten „Gipskrieg“. Gründe für
diese Auseinandersetzung waren insbesondere Paul Boths Führungsstil und seine Forderung
von absolutem Gehorsam seiner Mitarbeiter, aber auch die fehlende Erneuerung,
Verjüngung und Demokratisierung. Obwohl das Werk mit inzwischen sechs Hauptamtlichen
personell so stark wie nie zuvor besetzt war, ist seine innere und organisatorische
Geschlossenheit zerbrochen.
Nach dem Tod von Paul Both wird Ernst Klöß Vorsitzender und unter Begleitung von Heinz
Weckbach und Karl-­‐Heinz Hahn kommt es zu einer großen Aufbruchsstimmung. Es werden in
vielen Feldern neue Wege beschritten. Theologisch ergibt sich eine Öffnung zu anderen
Gruppen und externen Impulsen, was als bereichernd und wohltuend erlebt wird.
Pädagogisch wirkt sich die Zeit der Demokratisierung in allen Lebensbereichen und der
Studentenunruhen aus: Die Einsicht, selbstständige, selbstbewusste und teamfähige
Menschen zu erziehen, ersetzt Einordnung und Gehorsam. Organisatorisch wird der
Oberleiter durch einen Vorsitzenden ersetzt und diese Begriffsveränderung auch inhaltlich
umgesetzt, der absolute Gehorsam verschwindet und an seine Stelle treten
Diskussionskultur und Demokratisierung. Die Frage nach der Mitarbeit von Mädchen und
Frauen wird schließlich bejaht und der Name 1971 vom Jungen-­‐ und Jungmännerwerk in
Jugendwerk geändert.
Kurz: das Evangelische Jugendwerk entwickelt sich seit 1966 in vielen kleinen Schritten zu
einem modernen Werk, das eine Einheit in Vielfalt lebt. Die unterschiedlichen Fachgruppen
wie Pfadfinder, Pfadfinderinnen (seit 1989) und Mitarbeiterschaft stehen nebeneinander,
arbeiten jedoch in einigen Bereichen eng zusammen.
Der Blick über den Tellerrand ist seitdem im EJW stets beibehalten, zum Teil intensiviert
worden, so nimmt das EJW an Veranstaltungen der EKHN wie Jugendkirchentagen teil, aber
auch weiterhin am Deutschen Evangelischen Kirchentag.
Aktuelle kirchliche und gesellschaftliche Veränderungen beschäftigen das Evangelische
Jugendwerk stark und so ergeben sich weiterhin viele Entwicklungen, die dafür stehen, dass
das EJW ein modernes, zukunftsgewandtes Werk mit einer langen Geschichte ist.
5