Der Gemeindebrief

Wie steht es mit dem, was uns Christen heilig
ist:
Wenn die taz (Berlin) 2006 eine Zeichnung
von Tomi Ungerer veröffentlicht, wo anstatt
Jesus ein Schwein an seinen Hosenträgern
am Kreuz hängt. Ebenso die Überschrift zum
Kruzifix Streit in Bayern: "Kruzifix! Bayern
ohne Balkensepp"
Oder wo bei einem von Leonardo Da Vinci
nachempfundenen Abendmahlsgemälde
statt der Jünger nur halbnackte Frauen für
Jeans Werbung machen?
Man stelle sich vor, Ähnliches würde bezogen
auf Inhalte des Korans oder die islamische
Frömmigkeit veröffentlicht werden. Ein
Sturm der Entrüstung wäre die Folge. Politiker
würden sich äußern und sich entrüsten
über die Entgleisung. Der Außenminister
würde in den islamischen Ländern versuchen,
die Wogen zu glätten. Die Kirche würde
ihre Betroffenheit ausdrücken und die
Medienmacher solch eine Kampagne als
dumm schmutzig verurteilen.
Es gibt in unserem Land das Recht auf freie
Meinungsäußerung. Aber dies rechtfertigt
nicht alles. Auch die religiösen Überzeugungen
der anderen stehen unter dem besonderen
Schutz. Derjenige, der das Bekenntnis
eines anderen verhöhnt, kann bestraft werden,
sofern die Verhöhnung bzw. Beschimpfung
geeignet ist, den öffentlichen Frieden zu
stören.
Man könnte meinen, dass Geschmacklosigkeiten
und Verhöhnung des Glaubens
erst dann ihre Grenzen finden, wenn sie gewalttätige
Reaktionen der Betroffenen hervorruft.
Die katholische Kirche setzt sich dafür ein,
dass die religiösen Gefühle stärker geschützt
werden. Der frühere bayerische Ministerpräsident
Edmund Stoiber (CSU) forderte einen
Grundkonsens unserer Gesellschaft ein,
„dass nicht alles mit Füßen getreten werden
darf, was anderen heilig ist." Der damalige
evangelische Landesbischof Friedrich sprach
sich 2006 ausdrücklich gegen eine Rückkehr
zum früheren Gotteslästerungsparagraphen
aus. Dahinter steckt die Auffassung, dass die
Kirche durch Angriffe und Zeiten der Not nur
gestärkt wird. Die Kirche ist Ärgernis für die
Welt, aber lässt sich von der Welt nicht ärgern.
Christen sind schließlich aufgefordert,
die zu segnen, die ihnen fluchen. Dabei sind
zweierlei Dinge nicht bedacht.
Zum einen, dass es dabei auch um im großen
Stil veröffentlichte Anfeindungen oder
Verunglimpfung geht.
Der respektvolle Umgang miteinander bezieht
sich nicht nur auf die Inhalte des Glaubens,
sondern gilt ebenso für Persönlichkeiten
des öffentlichen Lebens.
Zum anderen stellt sich die Frage nach der
Ausstrahlung des christlichen Glaubens. Für
Außenstehende passen dann Anspruch und
Wirklichkeit nicht zusammen. Wir können
nicht auf der einen Seite sagen, dass die
gute Botschaft von Jesus Christus Menschenleben
verändert und eine zentrale Rolle
in der Lebensgestaltung spielt. Wir können
nicht Sonntag für Sonntag das Vaterunser
beten, wo es in der zweiten Bitte heißt:
"geheiligt werde dein Name.“ Wir können
nicht verkündigen, dass Jesus am Kreuz
sein Leben für uns gelassen hat, damit unser
Leben gelingen kann, wenn wir auf uns der
anderen Seite nicht dafür einsetzen, dass mit
dem, was dem christlichen Glauben heilig ist,
respektvoll umgegangen wird. Für das, was
mir heilig und wichtig ist, bin ich bereit, gewaltlos
zu kämpfen, sonst ist es mir nicht
wirklich wichtig.
Peter Hahne schreibt zu diesem Thema:
“Wer aber vor nichts und niemandem Respekt
hat, Tabugrenzen missachtet und Würde
für ein Fremdwort hält, der ist dekadent.
Dekadenz heißt Abstieg – irgendwann geht
es nicht mehr tiefer.“ Und er zitiert den
deutsch – türkischen Komiker Kayar Yanar:
“Über alles mache ich Witze, nur nicht über
meinen Glauben.“
Es ist gut, von seinem Glauben begeistert zu
sein und davon zu reden. Auch die Auseinandersetzung
mit der Kritik von außen hat
ihre Berechtigung. Dabei steht es uns gut an,
respektvoll mit dem umzugehen, was dem
anderen heilig ist.
Herzlich grüßt Sie
Ihr Pastor Clausen
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