Holon-Journal 15

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THEMA · THÈME · TEMA
Roland Schutzbach
Die Wieder-Entdeckung
der
Heiterkeit
Wenn du zum Psychiater gehst und ihm sagst,
dass du glücklich bist, so wird er erwidern:
«Du unterdrückst deinen Schmerz».
Wenn du zu mir kommst und sagst,
dass du im Schmerz lebst, so sage ich dir:
«Du unterdrückst dein Glück».
Patch Adams
In einer verworrenen und von Krisen geschüttelten Welt mag
es seltsam erscheinen, auf die Bedeutung der Heiterkeit hinzuweisen
oder gar ein heiter-festliches Leben zu führen.
Schliesslich wissen wir alle, wie ernst das Leben doch ist! Die
Katastrophen des 20. Jahrhunderts mit den beiden Weltkriegen,
dem Kalten Krieg, der Umwelt-Bedrohung, der ungebremsten
Entwicklung des Turbo-Kapitalismus haben in vielen von uns
die Hoffnung auf eine harmonische oder gar heitere Welt ziemlich
versiegen lassen. Die brutale Realität des weltweiten Terrorismus,
die im September 2001 ans Tageslicht kam, kann uns
noch den Rest geben!
Trotzdem soll in diesem HOLON-Journal die Heiterkeit im
Zentrum stehen – Lachen ist erlaubt und erwünscht! Ich behaupte
sogar, dass Heiterkeit und Lebenslust, sobald sie einmal
im grösseren Umfang und von zahlreichen Menschen existenziell
entdeckt sind, gerade solche schlimmen Katastrophen verhindern
werden!
Beginnen wir von vorn
Wir haben immer geglaubt, dass wir unser Leben nur angemessen
und erfolgreich gestalten können, wenn wir es ernst nehmen,
wenn wir uns selber ernst nehmen. Die meisten Welt-
Religionen gehen von einem grossen Ernst aus – das Heilige ist
ernst. Auch die Philosophie nimmt sich selbst ernst, und ebenso
steht es mit der Wissenschaft.
Es bedeutet einen Schlag für dieses Selbstverständnis, wenn
ein Mann wie Patch Adams 1 dazu rät, sich in der Öffentlichkeit
lächerlich zu machen. Nein, das können wir uns nicht vorstellen,
das geht zu weit: Unsere Identität ist gefährdet, unser Glaubenssystem,
unsere Wichtigkeit.
HOLON-Journal N o 15 02 · 2002
Die Philosophie der Heiterkeit rät uns, uns selbst nicht mehr
so ernst nehmen. Dadurch verliert unsere Identität ihre scharfen
Konturen. Im Lachen erleben wir, dass unser geliebtes «Ich»
sich in Heiterkeit mit der Welt und mit den Mitmenschen verbindet
– ohne Angst und ohne Zweifel.
Adams entdeckte nach einer grossen Lebenskrise, dass Spass
ebenso wichtig ist wie Liebe und Leben. Seine Leidenschaft für
das Helfen brachte ihn zum Arzt-Studium. In seiner «albernen
Klinik» will er Spass, Freundschaft und Freude am Dienen zurück
in das Gesundheitswesen bringen. Er arbeitet daran, Geiz
und Konkurrenz durch Grosszügigkeit, Mitgefühl und gegenseitige
Verbundenheit zu ersetzen.
Mit dem Verzicht auf den übermässigen Ernst gehen Achtung
und Mitgefühl nicht verloren. Vielmehr werden wir durch das
Erlebnis einer unschuldigen Heiterkeit auch für die Mitmenschen
sensibilisiert. Hemmungen, die uns sonst häufig hindern,
spontan auf andere zuzugehen, werden durch das Lachen abgebaut,
so dass es uns auch leichter fällt zu helfen. Der Dienst am
Nächsten wird zur echten Freude!
Heiterkeit als Lebenskunst
– Sacinandana Swami
zusammen mit dem Autor
Es gibt vereinzelte Philosophien und meditative Praktiken, die
den Prozess des «Verschwindens des Ich» kennen und beschreiben.
Zum Beispiel wird in der Zen-Meditation davon berichtet,
dass sich durch die jahrelange Übung im «Ganz-Da-Sein» die
persönliche Identität sozusagen auflöst, so dass eine Einheit mit
allem und allen entsteht. Es wird auch gesagt, dass diese Erfahrung
bei den Praktizierenden eine unbesiegbare Lebensheiterkeit
hervorruft. Man kann dies an Persönlichkeiten wie dem
vietnamesischen Zen-Meister Thich Nhat Hanh gut beobachten.
Auch andere spirituelle Führer aus dem östlichen Raum
strahlen manchmal diese wunderbare Heiterkeit aus.
Die östliche Tradition berichtet von lachenden spirituellen
Meistern. Manche von ihnen zogen lachend durchs Land und
steckten die Menschen mit ihrer Heiterkeit an.
Das dröhnende Lachen
Von dem grossen Zen-Meister Rinzai wird erzählt, dass er jeden
Abend vor dem Zubettgehen ein dröhnendes Lachen von sich
gab, das in allen Gängen widerhallte und überall in den Klostergebäuden
zu hören war. Und das erste, was er tat, wenn er beim
Morgengrauen aufwachte, war schallend zu lachen, laut genug,
um jeden Mönch auch aus dem tiefsten Schlaf zu wecken.
Seine Schüler fragten ihn immer wieder, weshalb er lachte.
Aber er wollte es ihnen nicht sagen; und als er starb, nahm er das
Geheimnis seines Lachens mit ins Grab.
Interessanterweise kommen diese Geschichten und diese Philosophien
erst in der jüngsten Zeit in unser Bewusstsein. Seit
etwa zwanzig Jahren hat das Thema «Humor und Lachen» ein
wenig öffentliche Aufmerksamkeit erregt, vor allem im Zusammenhang
mit dem Humor in der Therapie und der gesundheitsfördernden
Wirkung des Lachens.