Freimaurerei in Reutlingen - Loge Aquarius

24. September 2011
AUSSTELLUNG - »Logen-Leben in Reutlingen«. Selbstdarstellung im Treppenhaus des Heimatmuseums
Symbole, Rituale und Absichten
VON HANS A. LASSLOB
REUTLINGEN. »Freimaurer« und »Druidenorden«, Ritter und Novizen, Meister und Gesellen –
das hört sich geheimnisvoll an und wird bis heute oft mit Vorbehalten betrachtet, um nicht
»Vorurteile« zu sagen.
Beim Pressetermin im Heimatmuseum. Von links: Werner Zey (Freimaurerloge), Helga Widmann und
Barbara Thom-Kollross (Freimaurerinnen-Loge), Wolfgang-Peter Triebs (Loge Achalm) sowie der Museumsleiter
Dr. Werner Ströbele. FOTO: Hans A. Lasslob
Ihr gemeinsam dreifaches Jubiläum nehmen nun die drei Reutlinger Logen zum Anlass,
sich im Heimatmuseum der Öffentlichkeit zu präsentieren und zu zeigen, was es auf sich
hat mit ihren Symbolen und Ritualen, vor allem aber mit den Zielen dieser Orden von
Druiden oder Freimaurer(innen).

Jawohl, es gibt, wenn auch keine »gemischte«, so doch eine weibliche, eine Freimaurerinnenloge
in Reutlingen, seit nunmehr 15 Jahren, »Drei Säulen im Zeichen der Silberdistel«
heißt sie, lehnt sich jedoch nur hinsichtlich der symbolischen Distel an den Albverein an.
Fast zehn Mal so alt, nämlich 125 Jahre, ist inzwischen das männliche Pendant, die Frei-
maurerloge »Glocke am Fuße der Alb«, und auf immerhin schon 100 Jahre blickt in die-
sem Jahr der Druidenorden »Loge Achalm« zurück.
Im Marchtaler Klosterhof
Alle drei Logen residieren in einem der ältesten sakralen Gebäude der Stadt aus dem Mittelalter,
dem unverwechselbaren Marchtaler Klosterhof mit Marienkapelle, direkt gegen-
über des Heimatmuseums. Und auch ihre Ziele sind grundlegend gemeinsame: Toleranz,
Gedanken- und Glaubensfreiheit, Gleichheit und Verantwortung für Mensch und Natur.
Die stete Arbeit an der eigenen Vervollkommnung und an der Verbesserung dieser Welt
gehört zu ihrem Selbstverständnis, das sie mit dieser Ausstellung an die Öffentlichkeit
tragen wollen.
Symbolhaltig wie zahlreiche Darstellungen, Ritual-Gegenstände und Zeichen der Logen
scheint auch der stufenweise nach oben führende Ausstellungsort: Auf acht Ebenen im
Treppenhaus des Heimatmuseums wird die mit der Aufklärung beginnende Geschichte
der Orden gezeigt. Zahlreiche Dokumente und Objekte, dazu Mulitmedia-Darstellungen
sollen dazu beitragen, die vielbeschworenen »Geheimnisse« der Logen transparenter zu
machen und sie in ihrem Zusammenhang mit ihrer Herkunft und ihrer in die Zukunft wei-
senden Bedeutung zu erläutern.
In der Symbolik wie in der Hierarchie, die den Logen eigen ist, spiegelt sich die Herkunft
oder Zurückführung auf das (Bau-)Handwerk mit seiner Zunftordnung: Lehrling (oder Novize),
Geselle und Meister sind Stufen der Entwicklung, die alle Logenmitglieder durchlau-
fen sollen. Und es spiegelt sich die Ge- und auch die Verschlossenheit der Handwerker-
Zünfte im obligatorischen Logen-Gelöbnis der »Verschwiegenheit über das in der Loge
Gesagte und Erfahrene«. Durch sie soll dem Logen-Mitglied beim freien Gedanken- und
Ideenaustausch die notwendige Sicherheit gegeben werden; diese Verschwiegenheit trug
den Logen allerdings da und dort auch den Ruf von womöglich zweifelhaften Geheim-
bünden ein.
Erneut symbolträchtig im Keller des Heimatmuseums, einem ehemaligen Luftschutzraum,
ist die Zeit der Verbote und der Diskriminierung aller Logen in der Nazizeit dokumentiert.
Vor allem der »Erfinder der Dolchstoß-Legende«, Erich Ludendorff, polemisierte heftig
gegen die Logen. Und die Hetz-Propaganda der Nazis, Freimaurer strebten gemeinsam
mit »den Juden« nach der Weltherrschaft, wirke bis heute nach und habe dazu geführt,
dass die Orden sich nach ihrem Verbot und ihrer Auflösung in den dreißiger Jahren noch
immer nicht vollständig hätten erholen können, so Werner Zey von der Freimaurerloge
und Wolfgang-Peter Triebs vom Druidenorden.
Fragen nach dem Sinn
Auf der anderen Seite beobachtet Zey ein neuerdings wachsendes Interesse jüngerer
Menschen an den Orden und Logen. Er führt dies darauf zurück, dass heute wieder vermehrt
»der Sinn des Lebens« gesucht und nachgefragt werde. Positiv sehen auch die

Freimaurerinnen Helga Widmann und Barbara Thom-Kohlross in die Logen-Zukunft, denn
es gebe in Deutschland ein mittlerweile »ziemlich flächendeckendes« Netz weiblicher Lo-
gen, in denen zwar »selbstbewusst und stark, aber nicht feministisch« (Widmann) gearbeitet
werde.
Festliches Gefüge
Solche Vernetzung, auch europa- und weltweit, kennzeichnet ebenfalls die Orientierung
und das Selbstverständnis der Logen, deren Mitglieder »hinaus in die Welt« zu anderen
Logen und deren Meistern ziehen, sobald sie den Gesellen-Status erreicht haben. Alle diese
sozialen, intellektuellen und gesellschaftlichen Tätigkeiten, die Arbeit an sich selbst
und nach außen, sind begleitet von festen Ritualen, die zwar teilweise auf die inzwischen
eher als überholt angesehenen Grundeinstellungen des 19. Jahrhunderts zurückgingen,
so Zey, der Gemeinschaft und ihrem Wirken andererseits jedoch ein festigendes und si-
cheres, durchaus auch ein gewollt festliches Gefüge geben. Auch darüber informiert die
Ausstellung, die noch bis 13. November zu sehen ist.
(GEA)
Satz: spo-26.9.2011