theorie des hörspiels und seiner mittel - Mediaculture online

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Reportagestil diente dem Versuch, selbst den Vereinzelten zu Hause noch in die
Massenerregung mit hineinzunehmen. Man entsinne sich: Hitler und Goebbels gingen
ganz selten und erst zuletzt und notgedrungen, als sie sich nämlich nicht mehr
hinauswagen konnten, in den kleinen intimen Sprechraum, in das intime Gegenüber zum
hellhörigen Mikrophon, wo die Massenwirkung aufhörte und eigentlich das leise
eindringliche Zwiegespräch mit dem einzelnen Hörer hätte geführt werden müssen. In
Atemhauchnähe und unmittelbar neben dem lauschenden Ohr fühlten sie sich
unbehaglich.
Die Sprache im Rundfunk, wenn man das Instrument redlich anwendet, hat nichts
Kollektives und pathetisch Mitreißendes, läßt sich kaum aufschminken und zu falschen
Tönen mißbrauchen. Immer kann sie den Einsamen, den Einzelnen nur auf sich selbst
und auf die Auseinandersetzung mit sich selbst, auf den inneren Schauplatz verweisen.
Innere Handlung, innerer Monolog, imaginärer Dialog, Dialog mit sich selber: das sind die
Begriffe, von denen her man auch die Form des Hörspiels verstehen muß. Stets hat es –
merkwürdig viel mehr als jede andere literarische Form – unmittelbar mit dem Gewissen
des Menschen zu tun, der da lauscht.
Als Beleg dafür, daß die Kenntnis von der »innerlichen« Natur der dem
Rundfunkmikrophon angemessenen Sprache bereits in der frühesten Zeit allgemein
verbreitet war, soll auch dieser Abschnitt mit einem Zitat schließen. Man könnte wiederum
Karl Würzburger anführen, seine Gegenüberstellung Antenne-Mikrophon meint genau den
Gegensatz des Proklamativen zum Intensiven. Doch gibt es noch unzählige weitere
Äußerungen zu diesem Sachverhalt. Mehrfach hat sich im ersten Jahrgang von Rufer und
Hörer z. B. die erste Königsberger Frauenfunkleiterin Frieda Magnus-Unzer, eine
Verwandte des ersten Chefs der »Reichsrundfunkgesellschaft« Kurt Magnus, darüber
ausgelassen. Daß sie dabei nicht speziell die Kunstform des Hörspiels meint, sondern das
Sprechen am Mikrophon ganz allgemein, macht ihre Beobachtungen gerade für die
natürlich noch extremere und entschiedenere Sprache des Hörspiels desto glaubwürdiger.
Sie schreibt:
»Spengler sagt: ›Es entsteht in der Oberschicht weltstädtischer Bevölkerungen eine
gleichförmige, intelligente, den Dialekten und der Poesie abgeneigte Sprechweise, wie sie zur
Symbolik jeder Zivilisation gehört, etwas ganz Mechanisches, präzis, kalt und mit einer auf das
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