Heft 2, Jahrgang 141 - Canisianum

(7) Theologie in Hymnen
Zu den charakteristischen Merkmalen der
Paulusbriefe zählen auch kunstvoll aufgebaute
Texte, die vom Lobpreis auf Gott erfüllt sind (z. B.
Röm 8,31-39; 16,25-27), und die Darstellung des
Christusereignisses in hymnischer Form (z. B.
Phil 2,5-11; Kol 1,12-20).
Ausgewähltes Beispiel: Der Christushymnus im
Philipperbrief (Phil 2,6-11)
Der Hymnus ist eingebettet in den Abschnitt Phil
1,27-2,18 (Ermutigung der Gemeinde) und motiviert
zu einem an Jesus und seiner Gesinnung
orientierten Denken und Handeln. Die Aussagen
des Hymnus sind paarweise zusammengestellt
und lassen sich in zwei Hauptabschnitte gliedern:
(a) freiwillige Entäußerung und Erniedrigung des
Gottgleichen (Phil 2,6-8), (b) Erhöhung durch
Gott und freiwillige universale Huldigung (Phil
2,9-11). Diese Huldigung und Verehrung ist so,
wie sie im Alten Testament Gott selbst erwiesen
wird (Jes 45,23). Der von den Toten auferweckte
und „über alle Maßen erhöhte“ Jesus hat Anteil
an der Hoheit und rettenden Macht Gottes. Der
Hymnus in wortgetreuer Übersetzung:
42
„5 Dies denkt unter euch, was auch in (en)
Christus Jesus (ihr denkt),
BEITRÄGE
6 der in der Gestalt (morphe¯) Gottes seiend
nicht für Raub (oder: Entrückung) hielt das
Gott-gleich-Sein,
7 sondern sich entäußerte (kenoo¯),
die Gestalt (morphe¯) eines Sklaven annehmend.
In Gleichheit der Menschen geworden
und dem Aussehen nach erschienen als
Mensch,
8 erniedrigte er sich,
gehorsam geworden bis zum Tod, zum Tod
aber des Kreuzes.
9 Deshalb auch erhöhte ihn Gott über alle
Maßen (hyperypso¯)
und schenkte ihm den Namen, den über
jeden Namen (hinaus),
10 damit im Namen Jesu jedes Knie sich
beuge (vgl. Jes 45,23),
der Himmlischen und der Irdischen und der
Unterirdischen,
11 und jede Zunge bekenne: Herr (ist)
Jesus Christus,
zur Ehre Gottes, des Vaters.“