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4 die Gemeinde in Korinth gerne mal wieder besuchen. Drum er schreibt er ihr. Vor Jahren hat er sie quasi gegründet. Und jetzt wär‘s Zeit für eine Missionsreise. Doch die Korinther waren nicht scharf auf Paulus: h „Der ist langweilig! Bei seinen Predigten schläft man ein! h Mehr Rhetorik. Mehr Gags! Mehr Begeisterung. Mehr Ausstrahlung! h Seine Briefe sind ja o.k. Aber die Reden sind kraftloses Zeug! Spektakulär aber im Kern bedeutungslos h Mit dem Paulus lockst du keinen hinterm Olivenbaum hervor! Der wirkt nicht. Keine Ausstrahlung, kein Charisma, kein Esprit. Ausladen! h Es gibt unterhaltsamere Referenten, witzigere, charismatischere Redner für unsere nächste Großevangelisation. h Wir brauchen Menschen mit tollen Glaubens- und Gotteserfahrungen. Das haut die Leute um! Jawohl! Man muss wohl angeben, um anzukommen! „Dann will ich jetzt auf Erscheinungen und Offenbarungen des Herrn zu sprechen kommen. Ich weiß von einem Menschen, der zu Christus gehört. … Ich weiß aber, dass er in das Paradies emporgehoben wurde. Dort hörte er unsagbare Worte, die kein Mensch aussprechen darf. Im Hinblick auf diesen Menschen will ich angeben. Aber im Hinblick auf mich selbst kann ich nur mit meiner Schwäche angeben. Wenn ich allerdings tatsächlich angeben wollte, würde ich mich damit noch nicht einmal zum Narren machen. Ich würde einfach nur die Wahrheit sagen. Ich verzichte aber darauf.“ Paulus fühlt sich genötigt, mit einer paradiesisch-himmlischen Erfahrung anzugeben. „Ich bin auch wer! Ich kann mithalten mit den Angebern! Auch wenn ich es widerlich finde, dass man mit geistlichen Erfahrungen so hausieren gehen muss. Die gehören in das ganz persönliches Verhältnis zu Gott. Und nicht in die Öffentlichkeit.“ Das korinthische Prinzip „Mehr scheinen als sein“ hätte Paulus gerne umgekehrt: Mehr sein als scheinen. Mehr Inhalt und weniger Image. Warum fühlt sich Paulus genötigt zum Angeben? Weil es ihm auf den Geist geht, wie über ihn diskutiert wird. Und wie andere, selbsternannte Apostel, sich in Szene setzen. Dieses Spiel nennt er Narretei. Diese Art der Argumentation, dieser Stil von Gemeinde ärgert ihn. „Man muss sich zum Narren machen, wenn man bei Euch von der Wahrheit reden will!“ Die spinnen, die Korinther! Eigentlich wollte er sich auf dieses Niveau nicht einlassen. Aber um gehört zu werden … „Denn man soll mich nur nach dem beurteilen, was man direkt von mir sieht oder hört – auch wenn diese Offenbarungen wirklich außergewöhnlich sind.“ Der Mensch sieht, was vor Augen ist. Das Die dunklen Ecken hinter der Bühne blei- andere ist unserem Blick verborgen. Und ben verborgen. deshalb ist es nötig, genau hinzuschauen Und die Scheinewedler wollen mit Geld die und sich nicht vom schönen Schein blenden Welt gewinnen. Wenn irgendein Problem zu lassen. Die merkwürdige Scheinwelt be- auftaucht, ein paar Geldscheine und schon steht aus Scheinwerfern und Scheinewed- läuft‘s wie geschmiert. Geld regiert die Welt. lern. Beides verschleiert den Durchblick! Aber wer regiert das Geld? Der Scheinwerfer taucht alles ins gewünsch- Wie leicht werden die Augen geblendet. te Licht, beleuchtet nur, was man sehen soll. „Narretei. Man muss angeben!“ Aber damit ich mir nichts darauf einbilde, ließ Gott meinen Körper mit einem Stachel durchbohren. Ein Engel des Satans darf mich mit Fäusten schlagen, damit ich wirklich nicht überheblich werde. Was ist es, das ihn so schmerzt, dass er drei Mal Gott um Heilung und Erlösung gebeten hat? War es eine Krankheit, ein chronisches körperliches oder psychisches Leiden? Oder war es der Leidensdruck, die Schmähung durch seine „Freunde“ in Korinth? Was tut Paulus so weh? Es bleibt offen! Klar ist, dass die Korinther seine große Lei-
denschaft und Schwäche sind. Leidenschaftlich ringt er ums sie. Dass sie ihn so herabwürdigen tut richtig weh. Dass sie jene, die „einen anderen Christus“ zum Inhalt ihrer Botschaft haben, als Apostel verehren, schmerzt. Dass sie ihn schwach nennen, greift er auf: „Meinetwegen, dann bin ich halt schwach! Aber wenn ihr‘s genau wissen wollt, seht, ich bin stark!“ Und er kann auf Leistungen verweisen wie kaum ein anderer. Doch es wurmt ihn! Und er klagt sein Leid nicht nur den Korinthern sondern Gott. Dreimal! Zwischenfrage: Die Kraft der Schwäche Aus unserer Sicht ist die Ameise schwach. Aber sie trägt das Mehrfache ihres Körpergewichts. Also ist sie stark. Der Same ist schwach. Aber er drückt beharrlich gegen den Asphalt, bis er aufbricht. Echt stark! Der Kranke ist schwach. Zu schwach zum Paulus war stark – Vollendung Gottes Einkaufen, zu schwach, um sich einen Kaffee zu machen. Aber er hält die ganze Familie auf Trab! Auch eine Stärke! Mama hat heute ihren schlechten Tag: „Oh lasst mich in Ruhe! Ich hab so Kopfweh! Und streitet nicht!“ Alle gehen in Deckung. Denn sie wissen: ein falsches Wort … Man kann mit Krankheit und Schwäche Macht ausüben: Familie und Freunde erpressen! Erwecke Mitleid; das spricht die soziale Ader an und alle springen. Der Kranke hat einen Wunsch. Vielleicht sein letzter? Wenn ich ihn nicht erfülle, bleibt nur das Gefühl: „Hätte ich doch …“ „Dreimal hab ich deswegen zum Herrn gebetet, ihn wegzunehmen. Aber der Herr hat zu mir gesagt: Du brauchst nicht mehr als meine Gnade. Denn meine Kraft kommt gerade in der Schwäche voll zur Geltung.“ Paulus litt wie ein Hund. Und betete. Aber sein dreifacher Hilferuf wurde von Gott nicht wie gewünscht erhört. Die Leiden blieben. Es tat weh. Keine Heilung. Gottes Antwort: „Meine Gnade genügt für dich. Denn meine Kraft kommt in Schwachheit zur Vollendung.“ Das ist hart. Aber es birgt eine überraschende Erlösung: Nicht die Gesundheit ist das höchste Gut – sondern die Vollendung. Ist ihnen schon aufgefallen, wie die Geburtstagswünsche sich dem Alter anpassen? Bei Kindern und jungen Leuten wünscht man: „Alles Gute, Viel Glück.“ Später dann „Vor allem Gesundheit“! Irgendwie logisch. Denn leiden ist lästig. Aber das Risiko zum Leiden erhöht sich mit zunehmendem Alter. Schwäche, Krankheit oder Niederlagen – „Nein Danke!“. Hauptsache gesund! Doch Gott ist nicht dazu da, Wohlstand oder Gesundheit zu garantieren. Gott eröffnet eine andere Perspektive. Hauptsache Vollendung! Es ist gewiss beschwerlich, wenn an irgendeiner Stelle des Körpers oder Geistes ein „Stachel“ sitzt; wenn man Niederlagen erleidet oder Rückschläge. Aber unsere Leiden und unser Leid haben eine Perspektive. Vollendung! Und Erfahrungen zeigen: Leidenszeiten sind Reifezeiten. Vollendung ist mehr als: „Stellt euch vor, sogar in der Schwachheit kann Gott wirken.“ Sogar. Erstaunlich, gell? Nein: Wo uns das Leben Mühe macht, kommt Gottes Kraft in besonderer Weise zur Vollendung und zum Ziel. Nicht „sogar“ sondern: das ist sein Metier. Sollten wir schwere Wege gehen müssen, führen diese an der Hand Gottes zur Vollendung. Manchmal leiden wir an der Situation unserer Gemeinde: Unsere Gottesdienste sind so glanzlos. Unsere Prediger sind so unspektakulär. Unsere <strong>Kirche</strong> ist so harmlos. Kritik mag angebracht sein; aber wenn sie mehr auf Imagepflege als auf Inhalt zielt, dann können sie es vergessen. Wir brauchen geistliche Tiefe, nicht Oberflächlichkeit. Gottes Kraft vollendet, was wir in unserer Schwäche anpacken. Darum greift Paulus zur Polemik: Ihr nennt mich schwach? O.k. 5
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