???????? ?????????? ???? 6, 2011 ?. - Diplomatic Institute

ИДеОЛОГИЯ нА ИсЛЯМИЗМА
е свещената дума, свещеният закон на Аллах. така че има такива противоречия, които
са много интересни, тъй като не могат да се обяснят с теориите на ислямизма. след
саудитска Арабия трябваше да се дочака идването на власт на Хомейни 1979 г. и след
това да кажем судан, Пакистан 1977 г., когато ген. Зия ул Хак започна да налага някои,
не всички части от Шериата, по-късно например в последните 10-15 години в северните
щати на нигерия Шериата е обявен за закон в някои отношения, части от Малайзия
също, но общо взето като действащ закон Шериата фактически не е играл особено значение
до съвсем ново време.
четвъртата част от идеологията на ислямизма, която е директно взета на заем от
комунизма, в този случай от теорията за революционния авангард на Ленин. Ленин както
знаетe пише подробно за това че пролетариата е най-прогресивната част от човечеството,
която трябва евентуално да вземе властта и да построи комунизма. В същото
време обаче Ленин смята, че пролетариата има фалшиво съзнание – той не знае колко
е прогресивен и какъв потенциал има. За да се справи с тази дилема, Ленин предлага
да се създаде един революционен авангард на пролетариата, което е комунистическата
партия, която да посочи пътя на пролетариата да изиграе историческата си роля. Между
другото Мусолини също има интересни размисли по този въпрос, както и Хитлер, който
смята, че немците въпреки, че са арийци не съзнават точно какъв потенциал имат и
затова е необходима една партия - неговата партия разбира си, да им обясни, каква е
тяхната роля в историята. В ислямизма саийд кутуб е този, който взима тази теория
и я прави на една от най-важните теории на ислямизма и неговата книга “Milestones”
или „километрични камъни” е написана специално за това. той казва, че тази книга е за
революционния авангард на мюсюлманите, за да им покаже пътя, по който трябва да се
върви за постигане нa историческата им цел. той също както Ленин казва, че разбира се
исляма е единствената религия, единствената философия, която е вярна и справедлива
особено защото според него и според Шериата ислямът не е само религия, а е перфектнaта
симбиоза между религия и държава – din wa dawla, на арабски - този перфектен
съюз между държава и религия.
това, разбира се, значи, че религията като такава е само част от исляма, другата
част е халифата, държавата. не може да се постигне тържеството на исляма ако той не
господства в света и като държава. саийд кутуб фактически e първият които развива
тази теория, която след него се доразвива от други идеолози, философи на ислямизма,
най-важният, от които в момента е Юсуф Ал-карадауи от катар, който има цяла книга
написана за това. това което е интересно да се разбере в цялата идеология на ислямизма,
е че тя не е само както много хора, например президента Буш както споменах,
мислят, че това е само въпрос на тероризъм – въобще не е така, идеята е да се осигури
господството на правилния ислям в света с всякакви мерки и различни мероприятия, от
които тероризма е само една част. например в теорията на карадауи за революционния
авангард на ислямизма има осем категории за това което трябва да се направи за да
може този авангард да поведе мюсюлманството към халифата. Tероризмът е само една
от тези осем категории и не най-важната. Mного по важни са например дауа (dawa) – мисионерство
за да се прекръстват възможно повече немюсюлмани в мюсюлманството. В
Шериата се казва, че неверниците имат само три опции – едната е да се покръстят, да
станат конвертити, да станат мюсюлмани; втората е да плащат данък като подчинени
субекти на мюсюлманската държава, това в Отоманската империя се казва „jizie”, по
арабски се казва „jizya” и третото е, ако не решат да вземат една от първите две опции,
те просто трябва да се убият.
diplomacy 6/2011
45