مصادر الإسلام - Muhammadanism

More documents

Recommendations

Info

ُ (٥٥٧ ق م)،‏ فقد ورد في أحد ھذه الكتب المسمى نِدانه كتھا جاتكم ‏(فصل ١ ص ٥٠ ٥٣) ذكر والدة بوذا،‏ وقيل إنه لما حبلت أمه توجھت من قصر زوجھا إلى قصر الملك أبيھا لتلد ھناك.‏ ولما كانت سائرة في الطريق عرجت مع خادماتھا على غابة جميلة،‏ ثم قيل:‏ (( )) )) إنھا قربت من أسفل شجرة طيبة الفال،‏ وتمنَّت لو تمسك فرعاً‏ من شجرة السال ھذه،‏ فانثنى فرعھا كأنه قصوي عصا صار تليينھا ببخار وقرُب من قبضة يد السائرة،‏ فمدَّت يدھا وأمسكت الفرع فأجاءھا المخاض،‏ ووضعت لما كانت واقفة ممسكة بفرع شجرة السال . (( )) سال (( )) ووردت ھذه القصة بصورة أخرى في كتاب من كتب أصحاب بوذا في حياته السالفة ‏(على مذھب التقمُّص)‏ كان أميراً‏ يدعى ويسنترو طُ‎رد ونُفي مع قرينته وولديه الصغيرين من المملكة،‏ فقطعا الصحاري والجبال باحثين عن ملجأ.‏ فاشتد الجوع بالولدين وقيل في نص الكتاب فإذ رأى الطفالن أشجاراً‏ حاملة ثماراً‏ عند سفح الجبل بكيا للحصول على ثمرھا.‏ فلما رأت األشجارُ‏ الباسقةُ‏ الولدين باكيين،‏ طأطأت رؤوسھا واقتربت منھما ١ .(( (( )) وواضح أن أصحاب البدع ومؤلف القُرْ‏ آن اقتبسوا قصصھم من ھذه القصة،‏ وإن كانوا لم يعرفوا أصلھا الحقيقي.‏ وما أكبر الفرق بين األناجيل الصحيحة الصادقة وكتب أصحاب البدع الموضوعة،‏ فإن الحواريين الذين كتبوا أناجيلھم الصادقة الصحيحة بوحي المقبولة عند جميع المسيحيين في غنى عن االقتباس من قصص الوثنيين،‏ ألنھم دوَّ‏ نوا كتبھم مما شاھدوه وعرفوه،‏ أو ما بلغھم من شھادة الذين عاينوا الحوادث بأعينھم ‏(لوقا ٤). وكانوا في كل األحوال تحت إرشاد الوحي اإللھي واإللھام الرباني،‏ وعاشوا في عصر المسيح ذاته.‏ ولكن لما كان أصحاب البدع قد كتبوا كتبھم في األزمنة المتأخرة،‏ وكانوا جھلة مولعين بتصديق الخزعبالت،‏ دوَّ‏ نوا في كتبھم التي ألَّفوھا للجھلة والعوام المغرمين بحب الغرائب قصصاً‏ كثيرة لم يعرفوا أصلھا.‏ فظھر من ھذه الخرافة وأمثالھا أن المعترضين على القُ‎رْ‏ آن أوردوا أدلة كثيرة لتأييد قولھم من أن النبي األمي انخدع بمثل ھذه الخرافات.‏ ١ /١ (( )) ) ٣ً) قصة طفولية المسيح عيسى:‏ ورد في سورة آل عمران ٤٦ /٣) و‎٤٩‎‏)‏ أنه قبل مولد المسيح قال المالك عنه:‏ وَ‏ يُكَلِّمُ‏ النَّاسَ‏ فِي الْمَھْدِ...‏ أَنِّي قَدْ‏ جِئْتُكُم بِآيَةٍ‏ مِّن رَّ‏ بِّكُمْ‏ أَنِّي أَخْ‏ لُقُ‏ لَكُم مِّنَ‏ الطِّ‎ينِ‏ كَھَيْئَ‎ةِ‏ الطَّيْ‎رِ‏ فَ‎أَنفُخُ‏ فِيهِ‏ فَيَكُ‎ونُ‏ طَيْ‎رًا بِ‎إِذْ‏ نِ‏ ّ ِ وَ‏ أُبْ‎رِ‏ ىءُ‏ األكْمَ‎ ‏َه واألَبْرَصَ‏ وَ‏ أُحْ‏ يِي الْمَوْ‏ تَى بِإِذْ‏ نِ‏ ّ ِ وورد في سورة المائدة:‏ . : ١ انظر األبيات ٣٤ إِذْ‏ قَالَ‏ ّ يَا عِيسى ابْنَ‏ مَرْ‏ يَمَ‏ اذْ‏ كُرْ‏ نِعْ‏ مَتِي عَلَيْكَ‏ وَ‏ عَلَى وَ‏ الِدَتِكَ‏ إِذْ‏ أَيَّدتُّكَ‏ بِرُوحِ‏ الْقُدُسِ‏ تُكَلِّمُ‏ النَّ‎اسَ‏ فِ‎ي الْمَھْ‎دِ‏ وَ‏ كَھْ‎الً؛ وَ‏ إِذْ‏ عَلَّمْتُ‎كَ‏ الْكِتَ‎ابَ‏ وَ‏ الْحِكْمَ‎ ‏َة وَ‏ التَّوْ‏ رَ‏ اةَ‏ وَ‏ اإلِنجِيلَ؛ وَ‏ إِذْ‏ تَخْ‏ لُقُ‏ مِ‎نَ‏ الطِّ‎ينِ‏ كَھَيْئَ‎ةِ‏ الطَّيْ‎رِ‏ بِ‎إِذْ‏ نِي فَتَ‎نفُخُ‏ فِيھَ‎ا فَتَكُونُ‏ طَيْراً‏ بِإِذْ‏ نِي؛ وَ‏ تُبْرِ‏ ىءُ‏ األَكْمَ‎هَ‏ وَ‏ األَبْ‎رَ‏ صَ‏ بِ‎إِذْ‏ نِي؛ وَ‏ إِذْ‏ تُخْ‏ رِ‏ جُ‏ الْمَ‎وتَى و‎٣٥‎‏.‏ - ٤٢ -
١ بِإِذْ‏ نِي؛ وَ‏ إِذْ‏ كَفَفْتُ‏ بَنِي إِسْ‏ رَ‏ ائِيلَ‏ عَنكَ‏ إِذْ‏ جِئْتَھُمْ‏ بِالْبَيِّنَا ‏ِت،‏ فَقَالَ‏ الَّ‎ذِينَ‏ كَفَ‎رُو ‏ْا مِنْھُمْ:‏ إِنْ‏ ھَذَا إِالَّ‏ سِ‏ حْ‏ رٌ‏ مُّبِينٌ‏ . ولقد اقتبس القُرْ‏ آن ھذه المعلومات من كتب كاذبة،‏ ال من إنجيل صحيح،‏ ألنه اتضح مما تقدم أن مخاطبة المسيح الموھومة لشجرة النخل مبنيَّ‎ة على ما توھَّمه البعض من أنه تكلم في المھد.‏ أما معجزة إحياء الطير المصنوع من الطين فأُخذت من كتاب يوناني اسمه بشارة توما اإلسرائيلي ‏(فصل )) :(٢ )) (( لما بلغ الصبي يسوع من العمر خمس سنين كان يلعب في جدول،‏ فجمع المياه الجارية إلى بحيرات،‏ وكان يجعلھا على الفور نظيفة،‏ ورتَّبھا بمجرد كلمة،‏ ثم جعل بعض طين ناعماً‏ وصنع منه اثني عشر عصفوراً.‏ وكان يوم السبت لما فعل ھذه األشياء.‏ ومع أنه كان يوجد أوالد كثيرون يلعبون معه إال أن أحد اليھود لما رأى ما فعله يسوع وأنه كان يلعب في يوم السبت،‏ ذھب وأخبر والده يوسف قائالً:‏ إن ابنك ھو عند جداول المياه وقد أخذ طيناً‏ وصنع منه اثني عشر طيراً‏ ونقض يوم السبت.‏ فأتى يوسف إلى المكان وعاين ما فعله الولد فصرخ قائالً‏ له:‏ لماذا تفعل في السبت ھذه األشياء التي ال يحل فعلھا؟ فطبق يسوع كفيه الواحد على اآلخر وصاح بالعصافير قائالً‏ لھا:‏ اذھبي.‏ فطارت العصافير!‏ فذُھل اليھود الذين شاھدوا ھذه األمور.‏ ولما انصرفوا أخبروا رؤساءھم بما فعله يسوع . (( وھذه الخرافة كلھا توجد أيضاً‏ في كتاب عربي يُسمى إنجيل الطفولية وذكرت بصورة أخرى في فصل من نفس الكتاب،‏ ألن آخره مأخوذٌ‏ من اإلسرائيلي (٣٦ (( )) )) ٤٦ .(( ‏(فصل بشارة توما ٢ ولنرجع إلى ما ذُكر من أن المسيح تكلم لما كان طفالً‏ في المھد.‏ جاء في سورة مريم أنه لما وبَّخ القومُ‏ مريم،‏ أشارت إلى الطفل يسوع ليجيب عنھا.‏ فلما قالوا لھا:‏ كَيْ‎فَ‏ نُكَلِّ‎مُ‏ مَ‎ن كَانَ‏ فِي الْ‏ مَھْدِ‏ صَبِيًّا ؟ أجاب:‏ إِنِّي عَبْدُ‏ َّ ِ آتَانِيَ‏ الْكِتَابَ‏ وَ‏ جَ‏ عَلَنِي نَبِ‏ ‏ّياً‏ . وورد في إنجيل الطفولية ‏(فصل قد وجدنا في كتاب يوسيفوس رئيس الكھنة الذي كان على عھد المسيح،‏ وقد قال أناسٌ‏ إن قيافا قال إن يسوع تكلم حين كان في المھد،‏ وقال لمريم أمه:‏ إني أنا المسيح ابن الذي ولدتِني كما بشَّرك جبرائيل المالك،‏ وأبي أرسلني لخالص العالم )) . (( )) )) :(١ (( فإذا قارنا بين ھذا القول وما ورد في القُ‎رْ‏ آن نرى أن مُحَ‏ مَّ‎داً‏ غيَّ‎ر في ھذه األقوال الوھمية المنسوبة إلى المسيح بكيفية تالئم اعتقاده وتعليمه.‏ ولكن مما ال شك فيه أن مُحَ‏ مَّ‎داً‏ أخذ ھذه القصة الكاذبة من الكتاب المذكور.‏ وإذا سأل سائل:‏ كيف توصَّل إلى انتحالھا وأين تيسَّ‎ر له ذلك؟ قلنا:‏ إن الكتاب المسمى إنجيل الطفولية مترجم من القبطية إلى اللغة العربية.‏ وبما أن ماريا القبطية كانت من سراري مُحَمَّ‎د فال بد أنه سمع ھذه الخرافة منھا ألنھا كانت جاھلة،‏ فتوھَّمت أن ھذه القصة كانت في اإلنجيل الصحيح األصلي،‏ فأخذھا منھا وتصرف في روايتھا الشفاھية قليالً‏ ونقحھا ودوَّ‏ نھا في القُرْ‏ آن.‏ (( ١ ٢ سورة المائدة:‏ و‎٣٠‎‏.‏ .١١٠ /٥ ٢٩ :١٩ - ٤٣ -
Page 1 and 2: ْ أَو نَتَوفيَنك،‏
Page 3 and 4: ٦١ ٦٣ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٦٦ ٦٨
Page 5 and 6: والتروي،‏ فيتأكد م
Page 7 and 8: )) ١ .(( ومنھا ما ھو في
Page 9 and 10: ُ ُ َ َ ذات مَحَلَّت
Page 11 and 12: ُ ، وذكر في القُرْ
Page 13 and 14: ولستُ‏ أرى مخرجاً
Page 15 and 16: كال )) وبين المسلمين
Page 17 and 18: ؛‎٤‎ )) (( )) ١ .(( )) (( ص
Page 19 and 20: والسُّدي وقال الضح
Page 21 and 22: )) أور (( تشبه )) أَوْ
Page 23 and 24: )) كانت مضطربة دنا م
Page 25 and 26: (( )) )) ١ . قال القُرْ
Page 27 and 28: جاجل إنبات النباتا
Page 29 and 30: )) اليھود إن مالكين
Page 31 and 32: ج(‏ د(‏ تُصَغْ‏ من
Page 33 and 34: عبارات القُرْ‏ آن،
Page 35 and 36: يتضح مما قيل في ھذا
Page 37 and 38: ُ ٢٧ /١٩) ) (٢ً قصة مر
Page 39 and 40: ..(( يا رب وإذا بمالك
Page 41: ؛‎٢‎ بمناسبة يوم ا
Page 45 and 46: )) وعيسى.‏ فردَّ‏ ا
Page 47 and 48: )) في ذكر بعض أشياء ش
Page 49 and 50: رئيس المالئكة:‏ ما
Page 51 and 52: الجواب على ھذا السؤ
Page 53 and 54: ُ الفردوس،‏ وصراط
Page 55 and 56: مرحباً‏ به فنعم ال
Page 57 and 58: )) (( سنسكرت ‏(لغة ال
Page 59 and 60: )) (( يعرفون أن جنة عد
Page 61 and 62: )) (( األرض الدنيا . و
Page 63 and 64: ١ (( )) فارسي قديم عنو
Page 65 and 66: أن سلمان الفارسي سا
Page 67 and 68: ‏ْ دينَ‏ أبيھم إبر
Page 69 and 70: ُ ١ الحنفاء ومذاھبھ
Page 71: . . كبيرة.‏ ولكن عھد

مصادر الإسلام - Muhammadanism

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?