Analyse comportement grimpeurs - Association Nationale des ...

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Mémoire pour le Diplôme Inter-UniversitairedeMédecine d’Urgence de MontagneUniversités de Toulouse et GrenobleCONTRIBUTION A L’ETUDE COMPORTEMENTALEDES GRIMPEURS ET DES ALPINISTESCONTEMPORAINSPrésenté par le Dr Pierre FieuzalSeptembre 2007


INTRODUCTIONESCALADE ET ALPINISMEDANS LA SOCIETE-Essor majeur depuis les années 70-Émergence du tourisme d’Aventure-Évolution des matériels, des sites, des réglementations-Appel écologique Croissance de l’activité secours en montagne


HISTORIQUE3 grandes périodes :-avant 1800 : les cristalliers-De 1800 à 1975 : la modernité-Depuis 1975 : l’ère post-moderne


L’Ère post-moderneEn double rupture avecles précédentes :Rupture systémiqueRupture communicationnelleet sociale


Nancy Fraser59Thus, at one level, the idea of the public sphere designated an institutionalmechanism for "rationalizing" political domination by renderingstates accountable to (some of) the citizenry. At another level, it designateda specific kind of discursive interaction. Here the public sphereconnoted an ideal of unrestricted rational discussion of public matters.The discussion was to be open and accessible to all; merely privateinterests were to be inadmissible; inequalities of status were to be bracketed;and discussants were to deliberate as peers. The result of suchdiscussion would be "public opinion" in the strong sense of a consensusabout the common good.According to Habermas, the full utopian potential of the bourgeoisconception of the public sphere was never realized in practice. The claimto open access in particular was not made good. Moreover, the bourgeoisconception of the public sphere was premised on a social order in whichthe state was sharply differentiated from the newly privatized marketeconomy; it was this clear separation of "society" and state that wassupposed to underpin a form of public discussion that excluded "privateinterests." But these conditions eventually eroded as nonbourgeois stratagained access to the public sphere. Then, "the social question" came tothe fore; society was polarized by class struggle; and the public fragmentedinto a mass of competing interest groups. Street demonstrationsand back room, brokered compromises among private interests replacedreasoned public debate about the common good. Finally, with the emergenceof "welfare state mass democracy," society and the state becamemutually intertwined; publicity in the sense of critical scrutiny of the stategave way to public relations, mass-mediated staged displays, and themanufacture and manipulation of public opinion.Now, let me juxtapose to this sketch of Habermas's account an alternativeaccount that I shall piece together from some recent revisionisthistoriography. Briefly, scholars like Joan Landes, Mary Ryan, and GeoffEley contend that Habermas's account idealizes the liberal public sphere.They argue that, despite the rhetoric of publicity and accessibility, thatofficial public sphere rested on, indeed was importantly constituted by, anumber of significant exclusions. For Landes, the key axis of exclusion isgender; she argues that the ethos of the new republican public sphere inFrance was constructed in deliberate opposition to that of a more womanfriendlysalon culture that the republicans stigmatized as "artificial,""effeminate," and "aristocratic." Consequently, a new, austere style ofpublic speech and behavior was promoted, a style deemed "rational,""virtuous," and "manly." In this way, masculinist gender constructs werebuilt into the very conception of the republican public sphere, as was alogic that led, at the height of Jacobin rule, to the formal exclusion frompolitical life of women.4 Here the republicans drew on classical traditionsthat cast femininity and publicity as oxymorons; the depth of such tradi-


Rupture systémique (2)Perte de l’hégémonie des structuresfédérales et associatives ( FFME, CAF…)Merchandisation du « risque » et deL’AventureRedéfinition de l’espace montagnard commeune zone de multifonctionnalité sportiveModification des aspects juridiques etrationalisation des pratiques (« Montagnisme »et risque )


Rupture Communicationnellesystémique (2)et SocialePerte Individu de l’hégémonie – héros des structures Tribu – groupefédérales et associatives ( FFME, Ethnique CAF…)Merchandisation Grimpe distale du « risque Grimpe » et de proximaleL’Aventure et statique et interactiveRedéfinition de l’espace montagnard commeune zone de multifonctionnalité sportiveVaincre la Jouer avecParoiModification des aspects juridiques la Paroietrationalisation des pratiques (« Montagnisme »et risque )


Rupture systémique (2)Mais, l’Alpinisme etl’Escalade restent toujoursPerte de l’hégémonie des structuresfédérales et associatives ( FFME, CAF…)un moyen de communicationAvec SOIMerchandisation du « risque » et deL’Aventure Avec LES AUTRESAvec LA NATURERedéfinition de l’espace montagnard commeune zone de multifonctionnalité sportiveModification des aspects juridiques etrationalisation des pratiques (« Montagnisme »et risque )


Multiplicité des :Sites de pratiqueTypes de structuresPaysagesMatérielsAménagementsLimite floue :Touristepratiquant(tourisme d’aventure)


EROS ET THANATOSPrise de risque(mesurée?)Blessures ou MortActivitéForce mentaleImpact sur l’affect


SOMMETDOUBLE VICTOIREPHYSIQUEPSYCHIQUESpirituelle ?


Enjeux des limites – Enjeux du videEn AlpinismeLyrismeVICTOIREVIDEMaîtrise etcontrôleConquèteSOMMETCHUTE


ENJEU DE LACHUTE ENESCALADESans risque !Chuter c’est progresserDENIDéni du du risqueChuter c’est fairepartie de la tribuRISQUE !!!


Pratiques de grimpe et modèle sexuéEVOLUTION SEXUELLE NOUVELLES TECHNOLOGIES NOUVELLE DONNEDES ESPACES DEPRATIQUE1968Combat – conquèteplaisir immédiatDroiture rigidité courbesPuissance énergieStatiquePassivité – subiresthétique, efficacitédynamiqueinteractive - agir


PARADOXE ACTUELRé appropriation machistede l’espace montagnardPratique engagée « cafiste »Puissance des brasCourses en soloFaces encore plus abruptesAuto-suffisance…


PRATIQUE DE LA GRIMPE CHEZ L’ENFANTApprendreAcquérirPrendreà gérer sa peurà faire confianceà chuter « sans frais »de l’assuranceune gestuelleune meilleure connaissancede soi et des autresla modestieplaisir


CONCLUSIONPratiques en pleine mutationRecherche de plaisir (oubli de lasécurité)Merchandisation de l’espacemontagnardSublimation narcissiqueRôles des structures associativesou commerciales.


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