Gennaio 2003 - Parrocchia di Chiari

CONVEGNO ECCLESIALEGenerazioni di fede6non si rivela più, sembranascondersi nel suo“Diocielo, in silenzio, quasidisgustato dalle azioni dell’umanità”.È un grido tremendo quello che ha levatoil Papa nel bel mezzo dell’Avvento.Suscitando, almeno per un giorno,l’attenzione di tutti. Ma il commentopiù adeguato, forse, è giunto da un filosofolaico, Massimo Cacciari: “Iltema di questo silenzio è puro non senso,se non c’è nessuno che lo ascolta elo interroga... come dare senso al problemadel silenzio di Dio, se nessuno cicrede, se nessuno è convinto che pensarea lui sia una questione decisiva”.In estrema sintesi, il problema sta tuttoqui: l’idea che si è fatta strada, strisciantee subdola nel nuovo Eden dell’Occidenteben pasciuto: Dio non serve,la fede è inutile. Lo dicono e lo scrivonocon estrema chiarezza propriocoloro che hanno preparato l’opuscoloche dovrebbe servire per preparare ilConvegno ecclesiale diocesano che siterrà all’inizio di maggio. “Generazionidi fede” si intitola lo “strumento dilavoro” ed è una delle più acute analisisulla realtà bresciana, dentro e accantoalla comunità cristiana. Linguaggiochiaro, intenzioni nitide, basi indispensabiliper continuare a “generare”fede. Partendo dalla convinzione che lafede è “prima di tutto grazia di un incontroche diventa determinante per lapropriavita”.Maancheconlacertezzache questo incontro può essere preparato.È la comunicazione del messaggioevangelico, che per la Chiesa è la stessaragione di vita, così come comunicare èuna delle attività vitali dell’uomo.Ma la Chiesa constata che:“Nonostantela buona volontà e i considerevolisforzi, oggi non riusciamo a comunicarela fede ai nostri contemporanei e, soprattutto,alle nuove generazioni”.Da questa constatazione prende lemosse la riflessione, che si sviluppa inuna cinquantina di pagine ricche di osservazioni,spunti e proposte.Presuntuoso sarebbe pensare di farnesintesi esauriente, saremmo già contentise ne uscisse un riassunto fedeledei punti salienti.Trasmettere la fede: questa la sfida. Sipuò? La fede come scelta personale diaderire al Signore non può essere trasmessa:ogni scelta è libera e personale,nessuno può trasmettere la sua sceltaad un altro, “ma è indubitabile chela possibilità di scegliere è offerta graziealla comunicazione di conoscenze edi esperienze”. La Chiesa non ha il poteredi trasmettere la fede, ma ha lapossibilità di creare le condizioni favorevoliperché nasca la relazione conDio per mezzo di Cristo nello SpiritoSanto”.Quali contenuti possono favorire questecondizioni favorevoli? E qui comincianole note dolenti: da una partesi ha la tentazione di seguire la moda,gli argomenti dell’attualità, parlando,di volta in volta, di giustizia, pace,amore, droga, sesso... E il riferimentoa Gesù Cristo resta blandamente sullosfondo. Se va bene... E l’esperienza religiosaviene presentata come vaga spiritualità,come stato d’animo o comesentimento di benessere. No: “Di frontea questa situazione è urgente ribadire,innanzi tutto, che il contenuto fondamentalenon è un vago umanesimo,ma è il Dio di Gesù Cristo, cioè il Dioche per mezzo di Gesù Cristo nelloSpirito Santo è la salvezza dell’uomo edel mondo”.Non è facile, oggi. Perché è venutomeno quel tessuto generale che favorivauna “fede ovvia”, la famiglia e la societànon sono permeate di cristianesimoed è sempre più frequente incontrarechi, nonostante il battesimo e isacramenti, non ha fede cristiana. E lasocietà “non trasmette più le verità cristianefondamentali”.Di fronte a questa situazione di progressivascristianizzazione, due tendenzevanno evitate: la prima è quelladi trovare “colpevoli”, perché i fattoriche di volta in volta si indicano sonoessi stessi più effetto che causa delcambiamento culturale in atto; l’altra èquella di “estraniarsi” da questa nostrasocietà, come se questo non fosse tempo“favorevole” al messaggio evangelico.“Non si tratta di fuggire da questonostro mondo, - dice il documento -ma di inventare una nuova presenzadella Chiesa nell’ambito del matrimonio,della famiglia, della realtà pubblica,della scuola, della formazione...”Un capitolo viene dedicato agli strumentidi comunicazione di massa: persottolinearne il grande peso, ma ancheper ribadire che nulla potrà mai sostituirela relazione tra persone nelloscambio di esperienze tanto profonde.Non è facile, dicevamo. Perché oggi viviamoin un contesto appiattito: nonc’è trasmissione di memoria storica,l’uomo vive del presente e non ha ilsenso del passato, così come ha scarsaaspettativa del futuro. Ed è un problemagrave per l’annuncio della fede,che senza passato e senza futuro diventa“priva di spessore”. Regna l’indifferenza:“non è difficile trovare persone,soprattutto tra i giovani, che nonsolo non si pongono il problema dellafede, ma che dicono di stare benecosì”. “In tal modo l’indifferenza, l’evasionee la presunzione di sapere fannoda barriera alla comunicazione dellafede”.Come reagire? Qualcuno propone unaterapia d’urto: “Scuotere le personesenza troppi complimenti, in formabrusca e drammatica”. Altri ritengonoche la soluzione stia nell’annunciare,senza orpelli o particolari preparazioni,il “kerygma” antico e sempre nuovodella morte e resurrezione di GesùCristo, che “non ha perso la sua forza”.“Tuttavia - aggiunge il documento -sono in molti a pensare che il camminodi comunicare la fede oggi debba cercarealtre strade”. Se è vero che spessodietro il rifiuto della fede o l’indifferenzasta la convinzione, o l’impres-L’Angelo - Gennaio 2003