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PODER INDÍGENAEN BOLIVIA,ECUADOR Y PERÚXAVIER ALBÓ 1Quiero comentar en esta ocasión el libro “Movimientos y Poder Indígenaen Bolivia, Ecuador y Perú”, del que soy autor y fue editadoa principios de 2008, y que compara la evolución de esos tres paísesen los temas de interculturalidad.Deseo primero ver cómo, en la evolución de esos tres países, las influenciashan sido mutuas y las experiencias, tanto en temas de interculturalidady plurinacionalidad, se han entreverado.Dos enfoques tienen que ver con esto: uno es el de tipo étnico paraanalizar y encontrar soluciones a los desafíos, y el otro es el enfoquede clase social. Además, habrá que analizar el fenómeno de “identidadesmúltiples”, que es central en este debate.En la historia de nuestros países, obviamente, la época colonial tieneun gran peso sobre la conciencia de la población. En Ecuador, porejemplo, en 1991, se realizó una gran reunión de representantes depueblos indígenas, de trabajadores y de afrodescendientes y una tendenciaallí era preguntarse: “¿qué hacemos con estos 500 años? ¿hayque botar fuera estos 500 años y decirle al Rey de España que devuelvala plata?”. Esa reunión debatió mucho, y al final primó elrealismo. Lo que se podía hacer era celebrar porque eran 500 años1 Xavier Albó (boliviano) es sacerdote jesuita, doctor en antropología lingüística. En 1971 cofundóel Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA), del que fue su primerdirector y hoy es miembro del Directorio. Ha sido coordinador latinoamericano dejesuitas en áreas indígenas (1995). Es autor o coautor de una treintena de libros sobre temáticasindígenas, lingüísticas, sociológicas y antropológicas. Ha sido profesor visitante oregular de universidades de EEUU, Francia, Brasil, Perú y Bolivia. Recibió el premio de laFundación Hiroshima para la Paz y la Cultura, en Estocolmo, Suecia, en 1998. Es uno delos intelectuales bolivianos más destacados.