Everlasting Light

CHRISTOS HATZIS
Everlasting Light
3 Vocal Soli, Choir and Percussion
Facsimile Study Score
PROMETHEAN EDITIONS
WELLINGTON

CHRISTOS HATZIS
Everlasting Light
3 Vocal Soli, Choir and Percussion
Facsimile Study Score
Score version April 2006
Everlasting Light was written especially for a concert by the Elmer Iseler
Singers dedicated to the memory of Iseler, the group’s distinguished founder
and life-long conductor. It is for countertenor, tenor, baritone, choir and
percussion, and is based on texts from the Greek Orthodox funeral Trisagion
and the Roman Catholic Requiem Mass. It was commissioned by Canada
Music 2000 for Beverley Johnston and the Elmer Iseler Singers (with financial
support from the Julie-Jiggs Foundation). The first performance was given
by Carl Strig, Michael Colvine, and Michael White with Beverley Johnston
(percussion) and the Elmer Iseler Singers directed by Lydia Adams, at the
Rosedale United Church, Toronto, Canada on 8 April 2000.
This edition is a facsimile of the original score provided by the composer.
PEFCHET
© 2006 Promethean Editions Limited
PO Box 10-143
Wellington
NEW ZEALAND
www.prometheaneditions.com
+64 4 473 5033

Programme Note
Everlasting Light is more a ritual than a piece of concert music. It is meant to
be performed at appropriate church services (memorial or funeral services).
In such occasions the performance of the work may be interrupted at points
specifically marked in the score so that the priest or the service attendant
may insert prayers, commentary or anything else that may be appropriate
for the occasion. There are instructions in the score for adapting the
language (Byzantine Greek and Church Latin) to the specific gender and case
(singular/plural) particulars of the person(s) commemorated in the service.
The role of the marimba in the work merits particular mention: I have heard
percussionist Beverley Johnston perform Bach chorales on her beautiful
five-octave instrument and the sound was nothing less than astonishing.
It sounded like a shimmering organ with constant and subtle dynamic
variation. After hearing her perform I realized that this was a sound that
would work very well as support for actual choral voices. For the most part
the role of the marimba in this work is that of organ-like support, however,
towards the middle of the work the music for the marimba breaks out
into complex rhythmic patterns, which require considerable technical and
expressive virtuosity from the performer.
The crystal glasses are tuned to partials 12, 13, 14 and 15 of the overtone
series based on a low DÏ, a chord which is heard several times during the
course of the work set to the words ‘Requiem aeternam’. The glasses are
microtonally tuned to approximate the actual pitch of these partials in the
‘chord of nature’ as it is usually called. This chord of nature produced by
the choir, the marimba and the crystal glasses is the musical equivalent of
Utopos, which the Hellenic texts describe as ‘a place full of light, a green
pasture full of refreshment, from which pain and sorrow are absent’. We
often wonder what—if anything—lies beyond the great divide which is
physical death. We are so preoccupied with daily existence that we do not
stop to think that physical life as we know it may be nothing more than
a dream in which the soul enacts its own fantasies within the domain of
materiality; that reality may be a state that presently eludes us, for it may
exist beyond the experience we call death. It is with this understanding
that Everlasting Light is offered to the memory of Elmer Iseler and to the
memory of all those who in the future may be commemorated through and
by this work. Special thanks to Wayne Strongman, my friend and long time
supporter, who inspired, instigated and saw this project through from its
beginning to its final fruition; to Niki Goldschmidt, Artistic Director of Music
Canada 2000 and The Canada Council for making possible the commission
of this work; and last, but not least, to the Elmer Iseler Singers and Beverley
Johnston for turning this work into reality (or dream, depending on how
one views life).
© 2000 Christos Hatzis

Performance Notes
Everlasting Light is intended for use as part of an actual funeral or
commemoration service in an interdenominational Christian context. For
this purpose the performance of the work may be halted at places marked
in the score with a final double bar. At such places the priest or the service
attendant may interpolate prayers, personal commentary, eulogies and/or
other appropriate textual or ritual (but not musical) material. At two such
instances (at the end of mm.194 and 281) the marimba may continue the
tremolo drone it holds before and after the barline, while the reading takes
place. Readings of appropriate texts may occasionally take place while the
performance of the work is in progress (as, for example, during the baritone
recitative at mm. 430-472).
Solo Voices
The timbre of the solo voices should be rather nasal and with no vibrato
at all. It would be preferable if the solo singers, particularly the baritone,
have a working knowledge of Greek and specialize in medieval music. They
should be placed at an elevated position at the centre front of the choir.
The choir should sing with a normal choral tone (not in a medieval manner).
Occasionally they are instructed to sing with their mouths closed. The
following notational symbols are used to denote this:
y
Ú
= mouth open
= mouth closed
Marimba
The marimba should have a five octave range with the lower octave
extending to (low cello) C. Very soft mallets should be used. In the tremolo
passages one should not hear individual strokes, but a shimmering,
continuous sound. The marimba could be positioned to the front of (but
lower than) the solo voices, or to their side.
Crystal Glasses
The crystal glasses should be ‘tuned’ with enough water to produce the
pitches of the 12th, 13th, 14th, and 15th partials of the overtone series based
on (the low cello) DÏ. If checked against an equal temperament instrument
(such as a piano or an organ), the AÏ should be at pitch, the BÏÏ should be as
much as a quarter tone sharp, the Bˆ should be less than a quarter tone flat
and the Cˆ more or less at pitch. The glasses should be placed behind and
as far away from the audience as possible. The players could be placed on
the balcony at the back of a church, and furthermore an artificial barrier—a
screen—could be placed between the glasses and the audience. To obtain
better response from the glasses the players may wet their fingers in pure
alcohol and should ensure that the rim of each glass is clean.

EVERLASTING LIGHT
Choir (throughout):
Requiem aeternam dona ei, Domine,
et lux perpetua luceat ei.
Eternal peace grant him O Lord,
and immerse him in everlasting light.
Countertenor, Tenor & Baritone:
ÌåôÜ ðíåõìÜôùí äéêáßùí ôåôåëåéùìÝíùí,
ôçí øõ÷Þí ôïõ äïýëïõ óïõ, Óþôåñ
áíÜðáõóïí, öõëÜôôùí áõôÞí åéò ôçí
ìáêáñßáí æùÞí ôçí ðáñÜ óïé, öéëÜíèñùðå.
Among spirits of righteousness and
perfection let the soul of your servant
rest, saviour...in the blissful life in your
presence.
Eéò ôçí êáôÜðáõóßí óïõ, Êýñéå, üðïõ
ðÜíôåò ïé Üãéïß óïõ áíáðáýïíôáé,
áíÜðáõóïí êáé ôçí øõ÷Þí ôïõ äïýëïõ óïõ,
üôé ìüíïò õðÜñ÷åéò áèÜíáôïò.
Äüîá Ðáôñß êáé Õéþ êáé Áãßù Ðíåýìáôé
In your resting place, Lord, where all
your saints rest, let the soul of your servant
rest too, for only you are immortal.
Glory be to the Father and the Son and
to the Holy Spirit.
Óõ åé ï Èåüò çìþí, ï êáôáâÜò åéò Üäçí
êáé ôáò ïäýíáò ëýóáò ôùí ðåðåäçìÝíùí,
áõôüò êáé ôçí øõ÷Þí ôïõ äïýëïõ óïõ,
Óþôåñ áíÜðáõóïí.
You are our God, who descended into
Hades and delivered from suffering
those bound in Hell. Let the soul of your
servant rest our saviour.
Êáé íõí êáé áåß êáé åéò ôïõò áéþíáò
ôùí áéþíùí áìçí.
Now and ever and in the ages of ages.
Amen.
Ç ìüíç áãíÞ êáé Ü÷ñáíôïò ÐáñèÝíïò,
ç Èåüí áöñÜóôùò êõÞóáóá, ðñÝóâåõå
õðÝñ ôïõ óùèÞíáé ôçí øõ÷Þí ôïõ äïýëïõ
óïõ.
Only pure and immaculate Virgin, who
inconceivably conceived God, intercede
for the salvation of your servant’s soul.
Ï Èåüò ôùí ðíåõìÜôùí êáé ðÜóçò óáñêüò,
ï ôïí èÜíáôïí êáôáðáôÞóáò, ôïí äå
äéÜâïëïí êáôáñãÞóáò, êáé æùÞí ôþ
êüóìù óïõ äùñçóÜìåíïò. Áõôüò, Êýñéå,
áíÜðáõóïí ôçí øõ÷Þí ôïõ êåêïéìçìÝíïõ
äïýëïõ óïõ åí ôüðù öùôåéíþ, åí ôüðù
÷ëïåñþ, åí ôüðù áíáøýîåùò, Ýíèá áðÝäñá
ïäýíç, ëýðç êáé óôåíáãìüò. Ðáí áìÜñôçìá
ôï ðáñ’ áõôïý ðñá÷èÝí åí ëüãù Þ Ýñãù
Þ äéáíïßá, ùò áãáèüò êáé öéëÜíèñùðïò
Èåüò, óõã÷þñçóïí. ¼ôé ïõê Ýóôéí
íèñùðïò, ïò æÞóåôáé êáé ïõ÷ áìáñôÞóåé.
Óõ ãáñ ìüíïò åêôüò áìáñôßáò õðÜñ÷åéò. Ç
äéêáéïóýíç óïõ äéêáéïóýíç åéò ôïí áéþíá,
êáé ï íüìïò óïõ áëÞèåéá
God of spirits and of all flesh, who
overcame death and silenced the evil
one, and has granted life to your world,
o Lord, grant rest to the soul of your
departed servant in a place full of light,
a green pasture full of refreshment,
from which pain and sorrow are absent.
Forgive every sin committed by him in
speech or act or thought, for you are a
God of goodness and love. For there is
no man who shall live and shall not sin:
You alone are without sin; your justice is
eternal and your law is truth.
¼ôé óõ åé ç áíÜóôáóéò ç æùÞ êáé ç
áíÜðáõóéò ôïõ êåêïéìçìÝíïõ äïýëïõ óïõ
XñéóôÝ ï Èåüò çìþí, êáé óïé ôçí äüîáí
áíáðÝìðïìåí, óõí ôù áíÜñ÷ù óïõ Ðáôñß
For you are the resurrection and the
life and the peace of your departed
servant, Christ our God, and to you we
offer glory and to your Father who has

êáé ôù ðáíáãßù êáé áãáèþ êáé æùïðïéþ
óïõ Ðíåýìáôé, íõí êáé áåß êáé åéò ôïõò
áéþíáò ôùí áéþíùí. ÁìÞí.
no beginning and to your most holy and
benevolent and life giving Spirit, now
and ever and in the ages of ages. Amen.
Äüîá óïé, ï Èåüò, ç åëðßò çìþí äüîá óïé.
Glory be to you, our God, our hope,
glory be to you.
Ï êáé íåêñþí êáé æþíôùí ôçí åîïõóßáí
Ý÷ùí, ùò áèÜíáôïò âáóéëåýò, êáé áíáóôÜò
åê íåêñþí, ×ñéóôüò ï áëçèéíüò Èåüò
çìþí, ôáéò ðñåóâåßáéò ôçò ðáíá÷ñÜíôïõ
êáé ðáíáìþìïõ áãßáò áõôïý Ìçôñüò,
ôùí áãßùí, åíäüîùí êáé ðáíåõöÞìùí
Áðïóôüëùí, ôùí ïóßùí êáé èåïöüñùí
ðáôÝñùí çìþí, ôùí áãßùí êáé åíäüîùí
ðñïðáôüñùí, ÁâñáÜì, ÉóáÜê êáé Éáêþâ,
ôïõ áãßïõ êáé äéêáßïõ ôåôñáçìÝñïõ
ËáæÜñïõ êáé ðÜíôùí ôùí áãßùí, ôçí øõ÷Þí
ôïõ åî çìþí ìåôáóôÜíôïò äïýëïõ áõôïý
åí óêçíáßò äéêáßùí ôÜîáé, åí êüëðïéò
ÁâñáÜì áíáðáýóáé, êáé ìåôÜ äéêáß-ùí
óõíáñéèìÞóáé,
çìÜò äå åëåÞóáé êáé óþóáé, ùò áãáèüò
êáé öéëÜíèñùðïò êáé åëåÞìùí Èåüò.
Let Christ, our true God, who has
power over the dead and the living as
an immortal king who has risen from
the dead, listen to the intercessions
of his immaculate holy Mother and of
the holy, glorious and highly regarded
Apostles, of our saintly and god-bearing
fathers, of our holy and glorious
forefathers Abraham, Isaac and Jacob,
of the holy and resurrected Lazarus and
of all the saints. May he let the soul of
his departed servant abide in the tents
of the righteous, and rest in the presence
of Abraham, and may he count his
servant among the righteous. Also may
he have mercy upon us for He is a good
and loving and merciful God.
Áéùíßá óïõ ç ìíÞìç, áîéïìáêÜñéóôå
êáé áåßìíçóôå áäåëöÝ çìþí.
Áéùíßá ç ìíÞìç,
áéùíßá ç ìíÞìç,
áéùíßá áõôïý ç ìíÞìç.
May your memory be everlasting,
our blessed and unforgettable brother.
May the memory be everlasting,
may the memory be everlasting,
may his memory be everlasting.

Notes to the Text
Pronunciation
It would be preferable if the three soloists have a working knowledge of
modern Greek prounciation. If not, the following pronunciation key should
be carefully studied before attempting to sing the texts.
• ‘dh’ should be pronounced as the ‘th’ in the word ‘father’
• ‘th’ should be pronounced as the ‘th’ in ‘thought’
• ‘gh’ should be pronounced as the ‘y’ in ‘yellow’
• ‘s’ or ‘ss’ should be pronounced as the ‘ss’ in ‘press’
• ‘ch’ should sound like the German pronunciation of ‘ch’ in ‘Bach’
• The word ‘ke’ or ‘kai’ should sound as if there is a very short ‘i’
between the two letters, thus: ‘k(i)é’
• The letter ‘e’ always sounds like the ‘e’ in ‘everything’ except in the word
“zoe” which should be pronounced like the name ‘Zoe’ in English, but
with the accent on the last syllable
• ‘i’ always sounds like the ‘i’ in ‘wing’
• The diphthong ‘ou’ always sounds like the ‘oo’ in ‘pool’
• ‘ps’ even at the beginning of a word sounds like the ‘ps’ in ‘autopsy’
• ‘ph’ always sounds like the ‘ph’ in ‘Philadelphia’
• The letter ‘x’ always sounds like the ‘cs’ in ‘ecstacy’
Changing Gender and Case in the Text
As already mentioned, Everlasting Light is meant to be used as part of an
actual funeral or commemoration service in an interdenominational Christian
context. As such, the gender and case (plural/singular) particulars of the
Greek and Latin texts will vary and should replaced to fit the occasion. The
text as it presently exists in the score is in the masculine singular to reflect
the fact that the work is written in memory of Elmer Iseler.
In a service for more than one person, the Latin singular ‘ei’ should
be replaced with ‘eis’.
Several changes are required in the Greek text:
• ôïõ äïýëïõ óïõ (“of your servant”) should be changed to ôçò äïýëçò óïõ
for feminine singular, or to ôùí äïýëùí óïõ for plural.
• ôïõ êåêïéìçìÝíïõ (“of the sleeping, of the departed”) should be changed
to ôçò êåêïéìçìÝíçò for feminine singular, or to ôùí êåêïéìçìÝíùí for plural.
• The words áõôþ and ðáñ’ áõôïý (“to him” and “by him”) should be
changed to áõôÞ and ðáñ’ áõôÞ for feminine singular, or to áõôïßò and ðáñ’
áõôþí for masculine plural, or to áõôáßò and ðáñ’ áõôþí for feminine plural.
If more than one gender is involved, the masculine plural should be used.
• ôïõ åî çìþí ìåôáóôÜíôïò äïýëïõ (“of the servant who has departed from
us”) should be changed to ôçò åî çìþí ìåôáóôÜóçò äïýëçò for feminine
singular, or to ôùí åî çìþí ìåôáóôÜíôùí äïýëùí for plural.

in memory of Elmer Iseler
everlasting Light
(lux perpetua)
for countertenor, tenor, baritone,
S.A.T.B. choir, percussion (marimba, bells)
and crystal glasses
Texts from the Greek Orthodox
Funeral "Trisagion"
and the Latin Requiem Mass
music by
Christos Hatzis
Counter
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Tenor
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Copyright © 1999 Christos Hatzis (SOCAN)
All Rights reserved.

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The three solo voices should repeat the music (measures 475 to 478 at least three
times on stage. Then, while still singing they should slowly walk off stage and
move as far away from the audience as possible, so that their singing becomes
inceasingly distant and eventually inaudible. The choir and the percussionist
stay on stage, but their dynamic level is gradually decreasing to match that
solo singers. At the end (after the soloists have become inaudible, the choir holds
the final drone for an additional thirty seconds until it tapers off into silence.
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