MAGNIFICAT August 2022

AUGUST 2022

Zum Titelbild
Verklärung Jesu
Fra Angelico, Fresko in einer Zelle des Dominikanerklosters San
Marco, um 1439–1446, Museo di San Marco, Florenz
© bpk / DeA Picture Library / G. Nimatallah
Fra Angelico wurde um 1395–99 in der Nähe von Florenz als Guido di Pietro
geboren. Frühe Dokumente bezeugen ihn bereits als Maler. Vor 1423 trat er in
Fiesole bei Florenz dem Dominikanerorden bei. Seitdem führte er den Ordensnamen
Fra Giovanni da Fiesole. Aufgrund seiner innigen, mystischen Malweise
wurde er schon zu Lebzeiten Beato Angelico genannt, obwohl er offiziell erst
1982 von Johannes Paul II. seliggesprochen wurde.
Zunächst scheint er zum Buchmaler ausgebildet worden zu sein (im ehemaligen
Dominikanerkonvent von San Marco in Florenz werden einige Manuskripte
aufbewahrt, die ihm zumindest teilweise zugeschrieben werden). Doch
schon bald erhielt er bedeutende Aufträge für große Altarretabel, vorwiegend
im Umfeld des Dominikanerordens.
Ab 1436 lebte er längere Zeit im Konvent von San Marco in Florenz. 1439
erhielt er von Cosimo de’ Medici den Auftrag, die Klosterzellen und Kreuzgänge
mit Fresken zu bemalen. Die Einfachheit und Innigkeit dieser Bilder, zu denen
auch unser Titelbild zählt, beeindrucken die Betrachter im zum Museum umgewandelten
Kloster bis heute.
Fra Angelico knüpfte in seiner Kunst an Masolino und Masaccio an und gehört
damit zu den bedeutendsten Vertretern der italienischen Frührenaissance.
1455 starb er in Rom, wo er in der Dominikanerkirche Santa Maria sopra Minerva
begraben liegt.
Sein Fresko der Verklärung Christi zeigt den verklärten Herrn als Zentrum
des Bildes mit Mose, Elija, Maria und Dominikus als Zeugen des übernatürlichen
Geschehens. Unter dem Felssockel aber sind die Jünger zu Boden gesunken
und wenden den Blick vom gleißenden Licht der Verklärung ab.
Heinz Detlef Stäps

Die auf ihn blickten,
werden strahlen
(Ps 34, 6)
nimm ihn
in dein Auge
und in dein Herz
den Gekreuzigten
im Glanz
des Göttlichen
und spüre
hinter deinem Kreuz
das Licht
Heinz Detlef Stäps
Verklärung Jesu, Fra Angelico,
Fresko in einer Zelle des Dominikanerklosters San Marco,
um 1439–1446, Museo di San Marco, Florenz
© bpk / DeA Picture Library / G. Nimatallah
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: August 2022
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

August 2022
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Herr
Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr! Herr!,
wird in das Himmelreich kommen,
sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.
Evangelium nach Matthäus – Kapitel 7, Vers 21
VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2
Jesus-Titel · Ich-bin-Worte
Dezember 2021
Januar 2022
Februar 2022
März 2022
Die Heilige Woche 2022
April 2022
Mai 2022
Juni 2022
Juli 2022
August 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Sohn Gottes
Gesalbter
Hirte
Lamm Gottes
Heiland
Auferstehung
Sohn Davids
Brot des Lebens
Weg – Wahrheit – Leben
Herr
Gottesknecht
Menschensohn
Friedensfürst
MAGNIFICAT IN CORONA-ZEITEN
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie im Internet unter
https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
Haus aus Licht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Kyrios – Herr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Unter die Lupe genommen
Herrlichkeit. Gott Gewicht geben . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Gebote des Vertrauens: der Dekalog. . . . . . . . . . . . . . . . 351
Singt dem Herrn ein neues Lied
Gott gab uns Atem, damit wir leben. Umkehr zum Leben 353
Engagiertes Christsein
Jüdin und Christin: Edith Stein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Die Mitte erschließen
Kirchenjahr – evangelisch und altkatholisch . . . . . . . . . 360
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Heilige des Monats: Mirjam von Abellin . . . . . . . . . . . . 363
Internationaler Tag der Jugend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Roma-Wallfahrt nach Mariazell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Schiffsprozessionen auf dem Bodensee . . . . . . . . . . . . . 368
11. Vollversammlung des ÖRK in Karlsruhe . . . . . . . . . . 369
125. Geburtstag des „Predigers von Buchenwald“ . . . . . 372

Inhalt 4
Reiseführer zu den mystischen Quellen der Bibel . . . . . . 374
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 377
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 378
Marianische Antiphon Ave Regina caelorum . . . . . . . . . 379
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Jesus Christus ist der Herr – zur Ehre Gottes, des Vaters“: dieser
Satz aus dem Philipperhymnus (2, 11) eint alle, die sich zu
Jesus bekennen. Wo Ende des Monats in Karlsruhe die 11. Vollversammlung
des Ökumenischen Rates der Kirchen beginnt,
möchte ich gern aufspüren, was dieses Kurzbekenntnis des
Glaubens uns Christinnen und Christen weltweit zusprechen
könnte.
Der Herr, Kyrios, steht im Fokus dieser Ausgabe. Mich fasziniert
seit Langem, wie das griechische Wort mit dem hebräischen
Gottesnamen JHWH zusammenstimmt, den es in der
antiken griechischen Übersetzung des Alten Testaments, der
Septuaginta, vertritt (siehe S. 346–348). Kyrios lässt sich als
Ableitung vom Substantiv kyros auffassen (Nicht mit dem persischen
Großkönig verwechseln!), das so viel wie „Rechtskraft,
Geltung“ bedeutet. Weiter gefasst, könnte das wie „Wirkmacht“
klingen. Hier befänden wir uns nah an der hebräischen Wurzel
des Gottesnamens, dem Verbum hajah. Es mit sein wiederzugeben,
wie Ex 3, 14 seit der Septuaginta höchst folgenreich geschehen,
wäre allein zu abstrakt. Da sein, wirklich sein kommt
der Bedeutung näher, bleibt aber vor der Dynamik des Hebräischen
blass. Man muss das Wunder des brennenden Dornbuschs
und den Kontext des Exodus, der machtvollen Befreiung
darin mithören. Und der Kyrios Jesus? Für menschliche Begriffe
unscheinbar, aber hat er nicht tatsächlich des Vaters Wirkmacht
erwiesen (und erweist sie noch immer)? Wenn er die
Menschen aufrichtet, zum endzeitlichen Gottesvolk sammelt?
Ein brennender Dornbusch, der auch im leiblichen Tod nicht
vergangen ist?
Menschen werden Teil dieses Geschehens, wenn sie sich von
diesem Herrn inspirieren lassen und ihrerseits aufrichten, sammeln.
Gott, dem Herrn, in unserer Wirklichkeit Gewicht zu verleihen
(siehe S. 349–351), ändert etwas in der Welt.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
Haus aus Licht
Wenn die Kirche am 6. August das Fest Verklärung des
Herrn feiert, gedenkt sie des Aufleuchtens der göttlichen
Herrlichkeit Jesu (wie es die synoptischen Evangelien berichten,
vgl. Mt 17, 1–9) mitten auf dem Weg Jesu zu Kreuz und
Auferstehung. Dieses Ziel seines Weges, das sich in Jerusalem
erfüllen sollte, wurde von ihm selbst angekündigt (vgl. Mt
16, 21). Dies zeigt, dass die Verklärung des Herrn der Stärkung
der Jünger dienen sollte, sie sollten durch die vorweggenommene
himmlische Herrlichkeit mit Jesus in sein Leiden und seine
Kreuzigung gehen können.
Meditation der biblischen Geheimnisse
Wenn Fra Angelico im Kloster San Marco in Florenz die Zellen
der Dominikaner mit Fresken ausmalte, dann übergab er
wichtige biblische Szenen der Meditation seiner Mitbrüder.
Der feste Tagesablauf sah solche Zeiten des persönlichen Gebets
und der Betrachtung vor, in denen sich die Brüder in die biblischen
Szenen vertiefen konnten, die Fra Angelico ihnen in die
jeweiligen Zellen gemalt hatte (wobei wir eventuelle Teile von
Gehilfen nicht klar abgrenzen können). In der Zelle Nr. 6 im
Obergeschoss des Konventsgebäudes findet sich links von einem
Fensterdurchbruch das Fresko mit der Verklärung des Herrn. Es
greift mit seinem bogenförmigen oberen Abschluss und seinem
gemalten Rahmen die Architektur der schlichten Zelle auf, ist
aber wenig glücklich asymmetrisch unter dem Tonnengewölbe
platziert, das oben links den gemalten Rahmen anschneidet und
sich damit als spätere Konstruktion erweist.
Das Fresko zeigt bildbeherrschend den verklärten Herrn,
der auf einem sockelähnlichen Felsplateau steht, womit der
Berg assoziiert werden kann, auf den Jesus die Jünger geführt
hatte (vgl. Mt 17, 1). Seine im Maßstab alle anderen Personen

7
Das Bild im Blick
überragende Gestalt ist in helles Licht getaucht. Eine gleißend
helle Mandorla umgibt seinen gesamten Körper, seine Gewänder
sind „weiß wie das Licht“ (Mt 17, 2), und selbst die waagerechten
Flächen des Felssockels strahlen im Licht. Außerhalb
der Mandorla leuchtet der gesamte Hintergrund des Freskos in
hellem Gelb.
Hinter dem sehr ausdrucksstark gemalten Kopf Jesu, die Augen
schauen den Betrachter nicht direkt an, ist ein stuckierter
Nimbus mit eingemaltem roten Kreuz zu sehen. Der Herr hat
die Arme in Kreuzesform weit ausgebreitet. Auf diese Weise
gibt der Maler nicht nur dem Licht der Auferstehung, sondern
auch der Kreuzigung, die diesem vorausgeht, einen wichtigen
Stellenwert in seinem Bild.
Starke Emotionen
Unterhalb der Hände Jesu sind die Köpfe von Mose (links, mit
zwei Strahlen als Zeichen des Glanzes der Gottesbegegnung,
vgl. Ex 34, 29) und Elija (rechts) zu sehen. Um sie als himmlische
Erscheinungen zu kennzeichnen, lässt der Maler sie über
einem Wolkensaum erscheinen. Beide tragen einen Heiligenschein
und sind im Dreiviertelprofil auf Jesus hin ausgerichtet.
Zu Füßen des Herrn sind die drei Jünger (Petrus, Jakobus
und Johannes), die Jesus mit auf den Berg genommen hatte,
zu Boden gesunken. In verschiedenen Körperhaltungen zeigen
sie die Erschütterung, welche die übernatürliche Erscheinung
in ihnen auslöst, und heben die Hände zum Schutz gegen
das blendende Licht. Petrus auf der linken Seite ist dem Betrachter
zugewandt, weil er der sprechende Jünger ist (vgl.
Mt 17, 4). Einzig Johannes auf der rechten Seite ist dem Herrn
in anbetender Weise zugewandt und wird damit zur Identifikationsfigur
für den meditierenden Zellenbewohner und zu
seinem Eingangstor in die biblische Szene bei der Betrachtung
des Freskos. Die starken Emotionen, in denen der Maler die

Das Bild im Blick 8
Jünger schildert, helfen dem Beter, auch in sich starke Seelenbewegungen
zuzulassen.
Zeitsprünge erleichtern die Meditation
In besonderer Weise sind die beiden Personen, die zwischen
den Jüngern unten und Mose mit Elija oben zu sehen sind, eine
Hilfe für die Meditation der Ordensbrüder. Hier hat der Maler
nämlich zwei Heilige dargestellt, die in der biblischen Erzählung
nicht vorkommen, mit denen sich die Betrachter aber auf
besondere Weise identifizieren konnten. Links ist Maria, die
Mutter Jesu, zu sehen. Sie hat die Hände vor der Brust gekreuzt
und nimmt dadurch eine Haltung ein, in der sie häufig unter
dem Kreuz gezeigt wird; sie drückt aus, dass sie sich in den
Willen Gottes ergibt. Auf diese Weise stellt der Maler nochmals
einen Bezug zur Kreuzigung her, da Maria meistens zur Rechten
des Gekreuzigten gezeigt wird. Auf den anderen Fresken in
San Marco hat Fra Angelico ebenfalls immer wieder die Gottesmutter
in verschiedene biblische Szenen hineingemalt, in denen
sie nicht erwähnt wird. Die stark auf Maria ausgerichtete
Spiritualität der Dominikaner erleichterte ihnen auf diese Weise
den Einstieg ins Bild; Maria wurde zur Brücke für den Weg des
Betrachters in die himmlische Herrlichkeit Jesu.
Dies wird noch verstärkt durch die Darstellung des heiligen
Dominikus, des Gründers der Dominikaner, auf der anderen
Seite. Er ist im traditionellen weiß-schwarzen Habit der Dominikaner
dargestellt und hat die Hände gefaltet als Zeichen des
Gebets. Am Rand des Heiligenscheins ist ein Stern zu sehen,
der sich auf eine Legende bezieht, nach der die Amme bei der
Taufe des Heiligen einen Stern an seinem Kopf sah und dies als
Zeichen der besonderen Berufung des Kindes gedeutet wurde.
Dominikus lebte im 12. und 13. Jahrhundert, ist also in dieser
biblischen Szene eigentlich fremd, aber der Zeitsprung mit der
Darstellung des Ordensgründers erleichterte dem Ordensbruder
die Meditation, da er sich mit diesem in besonderer Weise

9
Das Bild im Blick
identifizieren und in die dargestellte Wirklichkeit hineinversetzen
konnte.
Der Komposition des Freskos liegt die Kreisform zugrunde,
die vom oberen Rand vorgegeben wird. In ihr fügen sich alle
Figuren organisch ein und werden miteinander verbunden. Die
Kreisform unterstreicht auch die Stellung Jesu als Mittelpunkt
der Komposition. Die Farbgebung hebt die untere Sphäre des
Irdischen von der oberen des Himmlischen ab.
Fra Angelico kann als herausragender Maler des Überweltlichen
gelten. Immer wieder gelingt es ihm, auf sehr glaubhafte
Weise darzustellen, was unser Verstehen und Begreifen übersteigt,
und den Betrachtern auf diese Weise den Schritt des
Glaubens zu erleichtern. Auch wenn er die Wolke und die Stimme
des Vaters nicht darstellt, lässt er den Bezug zum Vater nicht
nur für den Herrn in der biblischen Geschichte aufstrahlen,
sondern macht ihn auch für alle Betrachter aller Zeiten nachempfindbar.
Hier versetzt er uns in ein Haus aus Licht, in dem
der Herr zu Hause ist, aus dem er in sein Menschsein herabstieg
und zu dem er nach seiner Auferstehung zurückkehrt. Es ist das
Haus, in dem auch wir zu Hause sind und in dem er einen Platz
für uns bereitet (vgl. Joh 14, 2).
Heinz Detlef Stäps

Montag, 1. August 2022
Heiliger Alfons Maria von Liguori
Alfons Maria von Liguori (1696–1787) sah sich selbst in erster
Linie als Seelsorger, leistete aber auch als Theologe Bedeutendes.
Er stammte aus einer reichen italienischen Adelsfamilie. Schon
früh war er ein erfolgreicher Rechtsanwalt, gab seine Karriere aber
auf und wurde 1726 mit 30 Jahren Priester. Er schloss sich einer
Weltpriestervereinigung an und widmete sich besonders der Ausund
Weiterbildung der Seelsorger, organisierte das Laienapostolat
und die Volksmission. 1731 gründete er den beschaulichen Orden
der Redemptoristinnen und 1732 die „Kongregation des allerheiligsten
Erlösers“ (Redemptoristen), einen Missionsorden für das
einfache Volk. 1762–1775 war er Bischof von Sant’ Agata de’ Goti
im Königreich Neapel. Hier bemühte er sich erfolgreich um die religiöse
Erneuerung von Klerus und Volk. Besonders wichtig war ihm
die Schulung der Beichtväter, Seelenführer und Prediger, die den
Menschen die Liebe und Barmherzigkeit Gottes vermitteln sollten.
Aus gesundheitlichen Gründen gab er 1775 sein Bischofsamt auf
und zog sich in ein Kloster zurück, wo er bis zu seinem Tode lebte.
Er hinterließ zahlreiche Werke, darunter eine Moraltheologie und
eine Anleitung für Beichtväter. 1839 wurde er heiliggesprochen,
1871 zum Kirchenlehrer erhoben und 1950 zum Patron der Beichtväter
und Seelenführer erklärt.
Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 1–4; Evangelium: Mt 5, 13–19
Namenstag: hl. Fides, hl. Spes, hl. Caritas († vor 138) · Ulrich von
Ursberg (Prämonstratenser, † 1136) · hl. Petrus Faber (Jesuit, † 1546)
Ökumenischer Gedenktag: Heraustragung des Kreuzes (orth.)
Schweizer Bundesfeier

11
Montag, 1. August · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Nimm mein Leben, es zu halten,
dir zur Ehre es entfalten.
Nimm die Stunden meines Tag’s,
dich zu loben, wie du magst.
Nimm und führe meine Hand,
deine Liebe mach bekannt.
Nimm und setze meinen Fuß,
jeder Schritt von dir ein Gruß.
Meine Stimme lass erklingen,
Lieder deiner Herrschaft singen.
Komm und öffne meinen Mund,
mach durch mich dein Kommen kund.
Nimm mein Geld und nimm mein Gut,
dass es Menschen Gutes tut.
Nimm mein Herz und meinen Geist,
dass sich deine Kraft erweist.
Nimm mein Wollen und mein Planen,
lass mich deinen Willen ahnen.
Nimm mein Denken und mein Tun,
lass mich nicht zufrieden ruhn.
Nimm mein Sehnen und mein Sein,
alles, was ich fühl’, sei dein.

Morgen · Montag, 1. August 12
Nimm mich ganz, so wie ich bin,
Herr, gib meinem Leben Sinn.
Raymund Weber, nach Frances Ridley Havergal (1836–1879) „Take my life“,
© beim Autor
Canticum Sir 36, 1–7.13.16–19
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Zeige uns, Herr, das Licht deines Erbarmens.
Rette uns, du Gott des Alls, *
und wirf deinen Schrecken auf alle Völker!
Schwing deine Hand gegen das fremde Volk, *
damit es deine mächtigen Taten sieht.
Wie du dich an uns vor ihren Augen als heilig bezeugt hast, *
so verherrliche dich an ihnen vor unseren Augen,
damit sie erkennen, wie wir es erkannten: *
Es gibt keinen Gott außer dir.
Erneuere die Zeichen, wiederhole die Wunder, *
zeig die Macht deiner Hand und die Kraft
deines rechten Armes!
Sammle alle Stämme Jakobs, *
verteil den Erbbesitz wie in den Tagen der Vorzeit!
Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, *
mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest.
Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, *
mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst.
Erfülle Zion mit deinem Glanz *
und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit!
Ehre sei dem Vater ...

13
Montag, 1. August · Morgen
Lesung Jes 48, 20
Verkündet es jauchzend, damit man es hört! Ruft es hinaus
bis ans Ende der Erde! Ruft: Der Herr hat seinen Knecht
Jakob losgekauft.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Den Armen die frohe Botschaft zu verkünden, hat Gott mich
gesandt.
Redaktion Magnificat nach Alfons Maria von Liguori
Bitten
Wir beten zu Christus, der uns heute nahe sein will:
A: Erhöre uns, Christus.
– Lass uns ein Segen sein für alle, denen wir heute begegnen.
– Erfülle uns mit Freude und Dank für dein Weggeleit.
– Lenke unsere Schritte auf dem Weg des Friedens.
Vaterunser
Oration
Gott, du Hirt deines Volkes, du schenkst der Kirche zu allen Zeiten
Menschen, die durch ihren Glauben und ihre Liebe ein Vorbild
sind. Gib, dass uns gleich dem heiligen Alfons das Heil der
Menschen am Herzen liegt, und schenke uns im Himmel den
Lohn, den er schon empfangen hat. Darum bitten wir durch
Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in
der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.

Eucharistie · Montag, 1. August 14
Christus Jesus, unser Bruder und Heiland,
er sei in unserer Mitte, wenn wir uns
zu seinem Lob versammeln.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 28, 1–17
Im Anfang der Regierung Zidkijas, des Königs von Juda, im fünften
Monat des vierten Jahres, sagte der Prophet Hananja, der
Sohn Asurs aus Gibeon, im Haus des Herrn vor den Priestern und
dem ganzen Volk zu Jeremia:
So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: Ich zerbreche
das Joch des Königs von Babel. Noch zwei Jahre, und ich bringe
alle Geräte des Hauses des Herrn, die Nebukadnezzar, der König
von Babel, von diesem Ort weggenommen und nach Babel gebracht
hat, wieder an diesen Ort zurück.
Auch Jojachin, den Sohn Jojakims, den König von Juda, samt
allen Verschleppten aus Juda, die nach Babel gebracht wurden,
führe ich an diesen Ort zurück – Spruch des Herrn –; denn ich
zerbreche das Joch des Königs von Babel.
Der Prophet Jeremia antwortete dem Propheten Hananja vor
den Priestern und vor dem ganzen Volk, das im Haus des Herrn
stand.
Der Prophet Jeremia sagte: Ganz recht! Mag der Herr so tun.
Der Herr erfülle deine Worte, die du verkündet hast, und bringe
die Geräte des Hauses des Herrn und alle Verschleppten aus Babel
zurück an diesen Ort.
Doch höre das Wort, das ich dir und dem ganzen Volk in die
Ohren rufe: Die Propheten, die vor mir und vor dir je gelebt haben,
weissagten Krieg, Unheil und Pest gegen viele Länder und
mächtige Reiche. Der Prophet aber, der Heil weissagt – an der

15
Montag, 1. August · Eucharistie
Erfüllung des prophetischen Wortes erkennt man den Propheten,
den der Herr wirklich gesandt hat.
Da nahm der Prophet Hananja das Jochholz vom Nacken des
Propheten Jeremia und brach es entzwei. Vor dem ganzen Volk
erklärte Hananja: So spricht der Herr: Ebenso nehme ich binnen
zwei Jahren das Joch Nebukadnezzars, des Königs von Babel,
vom Nacken aller Völker und zerbreche es. Der Prophet Jeremia
ging seines Weges.
Nachdem nun der Prophet Hananja das Jochholz vom Nacken
des Propheten Jeremia genommen und zerbrochen hatte, erging
das Wort des Herrn an Jeremia: Geh und sag zu Hananja:
So spricht der Herr: Jochstangen aus Holz hast du zerbrochen,
dafür aber musst du nun Jochstangen aus Eisen machen. Denn
so spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: Ein eisernes Joch
habe ich auf den Nacken aller dieser Völker gelegt; sie müssen
Nebukadnezzar, dem König von Babel, untertan sein. Sie werden
ihm untertan sein, und auch die Tiere des Feldes gebe ich ihm.
Der Prophet Jeremia sagte also zum Propheten Hananja: Höre,
Hananja! Der Herr hat dich nicht gesandt, und du hast dieses
Volk dazu verführt, auf Lügen zu vertrauen. Darum – so spricht
der Herr: Siehe, ich schaffe dich vom Erdboden fort.
Noch in diesem Jahr bist du tot; denn du hast Auflehnung gegen
den Herrn gepredigt. Im siebten Monat desselben Jahres
starb der Prophet Hananja.
Impuls zur Lesung
Beides scheint Konjunktur zu haben: das Schwarzmalen und
das unverantwortliche Verharmlosen. Denn beides verkauft
sich gut. Wer Katastrophen ankündigt, kann sich über sprunghaft
ansteigende Klickzahlen, Einschaltquoten und Werbeeinnahmen
freuen. Doch auch, wer unangenehme Wahrheiten
klein- oder schönredet, wird gerne gehört. Wie soll man also
wissen, was die Stunde geschlagen hat? Die Bibel sieht, wie
viele Schichten diese Frage hat. Sie vereinfacht nicht, im Unterschied
zu den vielen schrecklichen Vereinfachern damals und

Eucharistie · Montag, 1. August 16
heute. Und dennoch ist sie zuversichtlich: Wir Menschen sind
nicht eine Herde hilflos blökender Schafe. Jeden und jede hat
Gott zu seinem Bilde geschaffen, in seine Nähe gerufen, mit
seinem Geist begabt; und mit Verstand und wachen Sinnen.
Das ist nicht wenig. Das ist auch nicht wenig verlangt. Wie geht
das, mutig, prophetisch, Mensch sein, ohne Erwählungsdünkel
oder Größenwahn? In aller Demut Gottes Wege gehen: Auf
mich, auf dich, kommt es an!
Antwortpsalm Ps 119, 29.43.79–80.95.102
Kehrvers:
Herr, lehre mich deine Gesetze!
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!
Entziehe meinem Mund nicht das Wort der Wahrheit! *
Ich hoffe so sehr auf deine Entscheide. – Kehrvers
Mir sollen sich alle zuwenden, die dich fürchten und ehren *
und die deine Vorschriften kennen.
Mein Herz richte sich ganz nach deinen Gesetzen; *
dann werde ich nicht zuschanden. – Kehrvers
Frevler lauern mir auf, um mich zu vernichten; *
doch mein Sinn achtet auf das, was du gebietest.
Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, *
du hast mich ja selbst unterwiesen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 12b, ferner GL 71, 1 (VIII. Ton)
oder GL 1975 528, 1 · KG 794 (I. Ton
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Mt 4, 4b
Nicht nur von Brot lebt der Mensch, sondern von jedem Wort
aus Gottes Mund.
Halleluja.

17
Montag, 1. August · Abend
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 14, 13–21
In jener Zeit, als Jesus hörte, dass Johannes enthauptet worden
war, fuhr er mit dem Boot in eine einsame Gegend, um allein
zu sein. Aber die Leute in den Städten hörten davon und gingen
ihm zu Fuß nach. Als er ausstieg und die vielen Menschen sah,
hatte er Mitleid mit ihnen und heilte die Kranken, die bei ihnen
waren.
Als es Abend wurde, kamen die Jünger zu ihm und sagten:
Der Ort ist abgelegen, und es ist schon spät geworden. Schick
doch die Menschen weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich
etwas zu essen kaufen können.
Jesus antwortete: Sie brauchen nicht wegzugehen. Gebt ihr
ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Wir haben nur fünf Brote
und zwei Fische bei uns.
Darauf antwortete er: Bringt sie her! Dann ordnete er an, die
Leute sollten sich ins Gras setzen. Und er nahm die fünf Brote
und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis,
brach die Brote und gab sie den Jüngern; die Jünger aber
gaben sie den Leuten, und alle aßen und wurden satt.
Als die Jünger die übriggebliebenen Brotstücke einsammelten,
wurden zwölf Körbe voll. Es waren etwa fünftausend Männer,
die an dem Mahl teilnahmen, dazu noch Frauen und Kinder.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 377.

Abend · Montag, 1. August 18
Innehalten am Abend
Ohne große Liebe zu Jesus Christus erreichen wir die Sanftmut
nicht.
Alfons Maria von Liguori (Heiliger des Tages)
• Sanftmut, eine wie aus der Zeit gefallene Eigenschaft – was
bedeutet sie mir?
• Wo habe ich Sanftmut mit Schwäche verwechselt – und wo
ist sie mir aufgeleuchtet als Stärke, die aus der Liebe kommt?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
1. Herr Jesus Christus,
du gingst heim zum Vater,
thronst ihm zur Rechten
über allen Welten;
doch deine Jünger
lässt du nicht als Waisen
hier auf der Erde.
3. Er weckt Propheten,
die dem Volk vorangehn
und es voll Umsicht
auf dem Weg geleiten.
Hirten bestellt er,
ist in ihren Worten
nahe den Deinen.
2. Du schickst als Beistand
deinen Geist der Wahrheit.
Er schenkt uns Einsicht,
gibt uns Licht und Hoffnung.
Er führt die Kirche
sicher durch die Zeiten
hin zur Vollendung.
4. Sie geben Zeugnis,
reden unerschrocken,
stärken die Schwachen,
sammeln die Zerstreuten,
lehren in Vollmacht,
helfen ihren Brüdern,
dich zu bekennen.

19
Montag, 1. August · Abend
5. Lob sei dem Vater
auf dem höchsten Throne,
Lob sei dem Sohne,
den er uns gesandt hat,
Lob sei dem Geiste,
der von beiden ausgeht,
immer und ewig. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227
Psalm 40 Verse 10–14.17–18
Gerechtigkeit verkünde ich in großer Gemeinde, *
meine Lippen verschließe ich nicht; Herr, du weißt es.
Deine Gerechtigkeit verberge ich nicht im Herzen, *
ich spreche von deiner Treue und Hilfe,
ich schweige nicht über deine Huld und Wahrheit *
vor der großen Gemeinde.
Du, Herr, verschließ mir nicht dein Erbarmen, *
deine Huld und Wahrheit mögen mich immer behüten!
Denn Leiden ohne Zahl umfangen mich, /
meine Sünden holen mich ein, *
ich vermag nicht mehr aufzusehn.
Zahlreicher sind sie als die Haare auf meinem Kopf, *
der Mut hat mich ganz verlassen.
Gewähre mir die Gunst, Herr, und reiß mich heraus; *
Herr, eile mir zu Hilfe!
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
Groß ist Gott, der Herr.
Ich bin arm und gebeugt; *
der Herr aber sorgt für mich.

Abend · Montag, 1. August 20
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Deine Gerechtigkeit, ewiger Gott, gereicht deinen Geschöpfen
zum Segen. Lass sie in uns und durch uns Wirklichkeit werden.
Lesung 1 Thess 2, 13
Wir danken Gott unablässig dafür, dass ihr das Wort Gottes,
das ihr durch unsere Verkündigung empfangen habt,
nicht als Menschenwort, sondern – was es in Wahrheit ist – als
Gottes Wort angenommen habt; und jetzt ist es in euch, den
Gläubigen, wirksam.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Du kannst mit Gott so zärtlich umgehen wie ein Kind mit seiner
Mutter.
Redaktion Magnificat nach Alfons Maria von Liguori
Fürbitten
Die Jünger wollen die müden und hungrigen Menschen wegschicken,
doch Jesus hält sie auf: „Sie brauchen nicht wegzugehen.
Gebt ihr ihnen zu essen!“ Voll Vertrauen rufen wir deshalb
zu Jesus Christus, der den Menschen nahe ist:
V: Du unser Bruder, A: wir bitten dich, erhöre uns.
Wir bitten für deine ganze Kirche und besonders für alle, die
ein Amt in ihr ausüben:
– Hilf ihnen, deinem Vorbild zu folgen und mitfühlend und
barmherzig zu handeln.
Wir bitten für Menschen, die sich politisch und sozial engagieren:
– Hilf ihnen, nicht müde zu werden in ihrem Einsatz für Gerechtigkeit.

21
Montag, 1. August · Abend
Wir bitten für Paare und Familien, denen die Liebe und das
Vertrauen zueinander geschwunden sind:
– Hilf ihnen, wieder Schritte aufeinander zu und miteinander
zu gehen.
Wir bitten für alle Menschen, die hungrig einschlafen und
hungrig aufwachen:
– Hilf uns, mit ihnen zu teilen, damit sie ein menschenwürdiges
Leben führen können.
Vaterunser
Oration
Gott, du Hirt deines Volkes, du schenkst der Kirche zu allen Zeiten
Menschen, die durch ihren Glauben und ihre Liebe ein Vorbild
sind. Gib, dass uns gleich dem heiligen Alfons das Heil der
Menschen am Herzen liegt, und schenke uns im Himmel den
Lohn, den er schon empfangen hat. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)
Der Geist lehre uns,
Gottes Willen zu tun,
und leite uns auf ebenem Pfad.
Vgl. Ps 143, 10

Dienstag, 2. August 2022
Heiliger Eusebius
Heiliger Petrus Julianus Eymard
Eusebius wurde 283 auf Sardinien geboren, kam aber sehr früh
mit seinen Eltern nach Rom. Dort wurde er hervorragend ausgebildet
und zum Priester geweiht. Nach seinem Wirken als Lektor
in Rom wurde er 340 (oder 345) zum ersten Bischof von Vercelli
(Norditalien) berufen. Erstmalig im Abendland führte er für die
Geistlichen der Kathedralkirche eine Form des gemeinsamen Lebens
ein. Er trat energisch gegen den Arianismus auf und wurde
deshalb 355 verbannt. 363 durfte er wieder in seine Diözese zurückkehren.
Er starb 371. Spätere Legenden behaupten, er sei von
Arianern gesteinigt worden.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 5, 1–12a
Petrus Julianus Eymard, ein besonderer Verehrer der hl. Eucharistie,
wurde 1811 in La Mure-d’Isère bei Grenoble geboren.
Er empfing 1834 die Priesterweihe. Einige Jahre gehörte er der
„Kongregation der Maristen“ (Gesellschaft Mariens) an, bevor er
1856 in Paris die „Kongregation vom heiligsten Sakrament“ (Eucharistiner)
zur Förderung der Verehrung der Eucharistie gründete
und später den weiblichen Ordenszweig der „Dienerinnen des allerheiligsten
Altarsakramentes“. Er starb 1868 in seinem Geburtsort.
Zehn Jahre später wurde sein unversehrter Leichnam in die
Corpus-Christi-Kirche in Paris übertragen. Er wurde 1962 heiliggesprochen.
Schrifttexte zur Auswahl: Lesung: Apg 4,32–35; Evangelium: Joh
15, 1–8
Namenstag: hl. Etheldreda von Crowland (Elfriede, Reklusin, † 834) ·
sel. Gerhard Hirschfelder (Priester, Märtyrer, † 1942)
Ökumenischer Gedenktag: Basilius von Moskau (Narr in Christus,
1468–1557)

23
Dienstag, 2. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Christus – mächtiger Gott!
Du, Allherrscher der Schöpfung,
lenkst die kreisenden Welten –
wandelst auf Wogen,
wendest die Stürme –
rufst deine Engel,
zwingst die Dämonen –
König der Welt!
Allem verleihst du das Sein,
Wort des allmächtigen Vaters!
Christus – Heiland der Welt!
Aus dem Schoße des Vaters
steigst du rettend hernieder:
wirst unser Bruder,
teilst unsre Armut –
trägst unsre Leiden,
tilgst unsre Sünden –
hebst uns empor:
Erster des neuen Geschlechts,
das du erlöst und geheiligt.
Christus – göttliches Haupt!
Wie der Weinstock die Reben
nährst du uns, deine Glieder:
senkst in die Seelen
göttliches Leben,
einigst die Völker

Morgen · Dienstag, 2. August 24
in deiner Kirche
heiligem Leib.
Zieh uns auf ewig an dich,
Mittler unsterblichen Lebens!
Zeitgenössisch
Canticum
Antiphon:
Sei unsere Hilfe, Herr, alle Tage unseres Lebens.
Ich sagte: In der Mitte meiner Tage /
muss ich hinab zu den Pforten der Unterwelt, *
man raubt mir den Rest meiner Jahre.
Jes 38, 10–13a.14cd.17–20
Ich sagte: /
Ich darf den Herrn nicht mehr schauen
im Land der Lebenden, *
keinen Menschen mehr sehen bei den Bewohnern der Erde.
Meine Hütte bricht man über mir ab, *
man schafft sie weg wie das Zelt eines Hirten.
Wie ein Weber hast du mein Leben zu Ende gewoben, *
du schneidest mich ab wie ein fertig gewobenes Tuch.
Vom Anbruch des Tages bis in die Nacht
gibst du mich preis; *
bis zum Morgen schreie ich um Hilfe.
Meine Augen blicken ermattet nach oben: *
Ich bin in Not, Herr; steh mir bei!
Du hast mich aus meiner bitteren Not gerettet, /
du hast mich vor dem tödlichen Abgrund bewahrt; *
denn all meine Sünden warfst du hinter deinen Rücken.
Ja, in der Unterwelt dankt man dir nicht, /
die Toten loben dich nicht; *
wer ins Grab gesunken ist,
kann nichts mehr von deiner Güte erhoffen.

25
Dienstag, 2. August · Morgen
Nur die Lebenden danken dir, wie ich am heutigen Tag. *
Von deiner Treue erzählt der Vater den Kindern.
Der Herr war bereit, mir zu helfen. *
Wir wollen singen und spielen im Haus des Herrn,
solange wir leben!
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jes 12, 2
Gott ist meine Rettung; ihm will ich vertrauen und niemals
verzagen. Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr.
Er ist mir zum Retter geworden.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Allmächtiger Gott, hier und jetzt willst du uns befreien von den
Ängsten, die uns binden. Wir bitten dich:
A: Schenke uns wahre Freiheit.
– Dass wir kein Vorhaben mehr ohne dich beginnen.
– Dass wir den Aufbruch wagen, auch wenn wir noch nicht
sehen, wohin du uns führst.
– Dass wir aufstehen können, wenn Leid und Sorgen uns niederdrücken.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du wahres Licht, das alle Menschen erleuchtet,
damit sie das Heil finden, gib uns die Kraft, deinem
Frieden und deiner Gerechtigkeit den Weg zu bereiten. Der du

Eucharistie · Dienstag, 2. August 26
in der Einheit des Heiligen Geistes mit Gott dem Vater lebst und
herrschest in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Heiliger Gott. Du hast deine Gemeinde zur Heiligkeit berufen.
Du befähigst uns schon in dieser Welt zu einem neuen Leben.
Vergib uns, wenn wir dennoch immer wieder versagen. Sende
uns deinen Geist und lass uns erfahren, dass du die Herzen der
Menschen verwandelst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 30, 1–2.12–15.18–22
Das Wort, das vom Herrn an Jeremia erging: So spricht der
Herr, der Gott Israels: Schreib dir alle Worte, die ich dir
gesagt habe, in ein Buch!
So spricht der Herr: Arg ist dein Schaden, unheilbar deine
Wunde. Niemand verschafft dir Recht. Für das Geschwür gibt
es keine Heilung, keine Genesung gibt es für dich.
Alle deine Freunde haben dich vergessen, sie kümmern sich
nicht mehr um dich. Denn wie ein Feind schlägt, so habe ich
dich geschlagen mit harter Züchtigung wegen deiner vielfachen
Schuld und deiner zahlreichen Sünden.
Was schreist du über deinen Schaden und dein arges Leiden?
Wegen deiner vielfachen Schuld und deiner zahlreichen Sünden
habe ich dir das getan.
So spricht der Herr: Seht, ich wende das Geschick der Zelte
Jakobs, seiner Wohnstätten erbarme ich mich. Die Stadt soll
auf ihrem Schutthügel aufgebaut werden, die Burg auf ihrem

27
Dienstag, 2. August · Eucharistie
alten Platz stehen. Lobgesang wird dort erschallen, die Stimme
fröhlicher Menschen.
Ich will ihre Zahl vermehren, sie sollen nicht weniger werden;
ich will ihnen Ehre verschaffen, sie sollen nicht verachtet
werden. Die Söhne Jakobs werden sein wie ehedem, seine Gemeinde
wird vor mir bestehen bleiben, doch alle seine Unterdrücker
ziehe ich zur Rechenschaft.
Sein Machthaber wird ihm selbst entstammen, sein Herrscher
aus seiner Mitte hervorgehen. Ich gewähre ihm Zutritt,
sodass er mir nahen kann; denn wer sonst dürfte sein Leben
wagen, um mir zu nahen? – Spruch des Herrn.
Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein.
Impuls zur Lesung
Als ich vier Jahre alt war, zog die Familie von einer kleinen süddeutschen
Stadt nach Stuttgart. In der Nähe unserer Wohnung
befand sich eine Anhöhe, in meiner Erinnerung ein veritabler
Berg, der Birkenkopf. Manche Leute nannten ihn auch „Scherbelino“
oder „Monte Scherbelino“, eine Bezeichnung, von der
ich spürte, dass sie unseren Eltern nicht so gut gefiel. Vermutlich
erschien sie ihnen angesichts der grauenvollen Zerstörung
der im Krieg zerbombten Stadt frivol. Wir Kinder liebten die
Spaziergänge auf den Birkenkopf, denn dort hatte man einen
wunderbaren Blick über die Stadt und ins Weite, vor allem aber
konnte man auf dem Gipfel in den Fassadenresten der zerstörten
Häuser herumklettern, aus deren Schutt der Stadtberg
nach dem Zweiten Weltkrieg weiter gewachsen war. Nicht erst
das verwüstete Stuttgart hat seinen Scherbenberg, schon das
schwer geschlagene biblische Jerusalem soll, so verheißt es der
Herr, auf seinem Schutthügel neu erbaut werden. Der Zionshügel
als Monte Scherbelino? Wenn Gott das sagt, dann ist es
Hoffnung auf Rettung aus Not und Tod und nicht frivol.

Eucharistie · Dienstag, 2. August 28
Antwortpsalm Ps 102, 16–21.29.22
Kehrvers:
Der Herr baut Zion wieder auf und erscheint in all seiner Herrlichkeit.
Die Völker fürchten den Namen des Herrn *
und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
Denn der Herr baut Zion wieder auf *
und erscheint in all seiner Herrlichkeit. – Kehrvers
Er wendet sich dem Gebet der Verlassenen zu, *
ihre Bitten verschmäht er nicht.
Dies sei aufgeschrieben für das kommende Geschlecht, *
damit das Volk, das noch erschaffen wird,
den Herrn lobpreise. – Kehrvers
Der Herr schaut herab aus heiliger Höhe, *
vom Himmel blickt er auf die Erde nieder;
er will auf das Seufzen der Gefangenen hören *
und alle befreien, die dem Tod geweiht sind. – Kehrvers
Die Kinder deiner Knechte werden in Sicherheit wohnen, *
ihre Nachkommen vor deinem Antlitz bestehen,
damit sie den Namen des Herrn auf dem Zion verkünden *
und sein Lob in Jerusalem. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 17, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 735, 1 (II. Ton)
oder KG 315, 6 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 1, 49b
Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 14, 22–36
Nachdem Jesus die Menge gespeist hatte, forderte er die Jünger
auf, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer voraus-

29
Dienstag, 2. August · Abend
zufahren. Inzwischen wollte er die Leute nach Hause schicken.
Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um
in der Einsamkeit zu beten. Spät am Abend war er immer noch
allein auf dem Berg. Das Boot aber war schon viele Stadien vom
Land entfernt und wurde von den Wellen hin und her geworfen;
denn sie hatten Gegenwind.
In der vierten Nachtwache kam Jesus zu ihnen; er ging auf
dem See. Als ihn die Jünger über den See kommen sahen, erschraken
sie, weil sie meinten, es sei ein Gespenst, und sie
schrien vor Angst.
Doch Jesus begann mit ihnen zu reden und sagte: Habt Vertrauen,
ich bin es; fürchtet euch nicht!
Darauf erwiderte ihm Petrus: Herr, wenn du es bist, so befiehl,
dass ich auf dem Wasser zu dir komme. Jesus sagte: Komm!
Da stieg Petrus aus dem Boot und ging über das Wasser auf
Jesus zu. Als er aber sah, wie heftig der Wind war, bekam er
Angst und begann unterzugehen. Er schrie: Herr, rette mich!
Jesus streckte sofort die Hand aus, ergriff ihn und sagte zu
ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie
ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die Jünger im
Boot aber fielen vor Jesus nieder und sagten: Wahrhaftig, du
bist Gottes Sohn.
Sie fuhren auf das Ufer zu und kamen nach Gennesaret. Als
die Leute dort ihn erkannten, schickten sie Boten in die ganze
Umgebung. Und man brachte alle Kranken zu ihm und bat ihn,
er möge sie wenigstens den Saum seines Gewandes berühren
lassen. Und alle, die ihn berührten, wurden geheilt.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Dienstag, 2. August 30
Innehalten am Abend
Geh nicht immer auf dem vorgezeichneten Weg, der nur dahin
führt, wo andere bereits gegangen sind.
Alexander Graham Bell (heute vor 100 Jahren starb
der Sprachtherapeut, Taubstummenlehrer und Erfinder,
der das erste marktreife Telefon entwickelte; 1847–1922)
• Welche Wege pflege ich zu gehen?
• Was könnten mir neue, nicht vorgezeichnete Wege eröffnen?
Confiteor (Seite 18) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
Unendlicher Schöpfergott,
du hast die Wasser geteilt
und ihnen den Himmelsdamm
in ihre Fluten gekeilt.
Die Arche hast du bestimmt,
des Menschen Rettung zu sein.
Mit leuchtendem Flügelschlag
kehrt Heil durch die Taube ein.
So gieße den Geist als dein
verheißenes Friedensreich heut
von Neuem in unser Herz
und in die Fluten der Zeit.
Neues Stundenbuch

31
Dienstag, 2. August · Abend
Psalm 119
Denk an das Wort für deinen Knecht, *
durch das du mir Hoffnung gabst.
Das ist mein Trost im Elend: *
Deine Verheißung spendet mir Leben.
Frech verhöhnen mich die Stolzen; *
ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung.
Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, *
Herr, dann bin ich getröstet.
Zorn packt mich wegen der Frevler, *
weil sie deine Weisung missachten.
Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze *
im Haus meiner Pilgerschaft.
In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; *
ich will deine Weisung beachten.
Deine Befehle zu befolgen *
ist das Glück, das mir zufiel.
Ehre sei dem Vater ...
Verse 49–56 Sajin
Dein Wort gibt uns Hoffnung, treuer Gott, deine Verheißung
spendet uns Leben. Bewahre uns in dieser Nacht und lass uns
morgen froh deinen Willen tun.
Lesung Jer 23, 6
In seinen Tagen wird Juda gerettet werden, Israel kann in
Sicherheit wohnen. Man wird ihm den Namen geben: Der
Herr ist unsere Gerechtigkeit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.

Abend · Dienstag, 2. August 32
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
Beten wir für kleine und mittlere Unternehmen,
– dass sie inmitten der ökonomischen und sozialen Krisen Wege
finden zu überleben, voranzuschreiten und weiter ihren Gemeinden
zu dienen.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, dein ist der Tag, und dein ist die Nacht. Lass
Christus, die Sonne der Gerechtigkeit, in unseren Herzen nicht
untergehen, damit wir aus dem Dunkel dieser Zeit in das Licht
gelangen, in dem du wohnst. Darum bitten wir durch ihn, Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 3. August 2022
Namenstag: hl. Lydia (biblische Gestalt) · sel. Benno von Metz (Benediktiner,
Bischof, Gründer von Einsiedeln, † 940) · Burchard von Rot
an der Rot (Prämonstratenser, † 1140)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du Friedefürst, Herr Jesu Christ,
wahr’ Mensch und wahrer Gott,
ein starker Nothelfer du bist
im Leben und im Tod.
Drum wir allein im Namen dein
zu deinem Vater schreien.
Recht große Not uns stößet an
von Krieg und Ungemach,
daraus uns niemand helfen kann
denn du; drum führ die Sach.
Den Vater bitt, dass er ja nit
im Zorn mit uns verfahre.
Gedenke, Herr, jetzt an dein Amt,
dass du ein Friedfürst bist,
und hilf uns gnädig allesamt
jetzt und zu aller Frist.
Lass uns hinfort dein göttlich Wort
im Fried noch länger schallen.
Jakob Ebert 1601 – EG 422

Morgen · Mittwoch, 3. August 34
Psalm 77 Verse 2–21
Ich rufe zu Gott, ich schreie, *
ich rufe zu Gott, bis er mich hört.
Am Tag meiner Not suche ich den Herrn; /
unablässig erhebe ich nachts meine Hände, *
meine Seele lässt sich nicht trösten.
Denke ich an Gott, muss ich seufzen; *
sinne ich nach, dann will mein Geist verzagen.
Du lässt mich nicht mehr schlafen; *
ich bin voll Unruhe und kann nicht reden.
Ich sinne nach über die Tage von einst, *
ich will denken an längst vergangene Jahre.
Mein Herz grübelt bei Nacht, *
ich sinne nach, es forscht mein Geist.
Wird der Herr mich denn auf ewig verstoßen *
und mir niemals mehr gnädig sein?
Hat seine Huld für immer ein Ende, *
ist seine Verheißung aufgehoben für alle Zeiten?
Hat Gott seine Gnade vergessen, *
im Zorn sein Erbarmen verschlossen?
Da sagte ich mir: „Das ist mein Schmerz, *
dass die Rechte des Höchsten so anders handelt.“
Ich denke an die Taten des Herrn, *
ich will denken an deine früheren Wunder.
Ich erwäge all deine Werke *
und will nachsinnen über deine Taten.
Gott, dein Weg ist heilig. *
Wo ist ein Gott, so groß wie unser Gott?
Du allein bist der Gott, der Wunder tut, *
du hast deine Macht den Völkern kundgetan.
Du hast mit starkem Arm dein Volk erlöst, *
die Kinder Jakobs und Josefs.

35
Mittwoch, 3. August · Morgen
Die Wasser sahen dich, Gott, /
die Wasser sahen dich und bebten. *
Die Tiefen des Meeres tobten.
Die Wolken gossen ihr Wasser aus, /
das Gewölk ließ die Stimme dröhnen, *
auch deine Pfeile flogen dahin.
Dröhnend rollte dein Donner, /
Blitze erhellten den Erdkreis, *
die Erde bebte und wankte.
Durch das Meer ging dein Weg, /
dein Pfad durch gewaltige Wasser, *
doch niemand sah deine Spuren.
Du führtest dein Volk wie eine Herde *
durch die Hand von Mose und Aaron.
Ehre sei dem Vater ...
In Tagen der Not und Verzweiflung lass uns nicht allein, Gott unseres
Heiles. Stärke uns durch die Augenblicke, in denen wir deine
Hilfe erfahren haben, und gewähre uns neu deine Wunder.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Guter Schöpfer, du suchst uns Menschen und willst uns nahe
sein. Wir bitten dich:

Eucharistie · Mittwoch, 3. August 36
A: Öffne uns Augen und Herzen.
– Dass wir bereit sind, in jedem Menschen dein Ebenbild zu
sehen.
– Dass wir aufrichtig auf Andersdenkende zugehen.
– Dass wir respektvoll umgehen mit dem, was anderen lieb und
heilig ist.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, steh deinen Dienerinnen und Dienern bei
und erweise allen, die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du
bist unser Schöpfer und der Lenker unseres Lebens. Erneuere
deine Gnade in uns, damit wir dir gefallen, und erhalte, was du
erneuert hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Barmherziger Gott, du hast deinen Sohn in diese Welt gesandt,
um die Menschen aus der alten Knechtschaft zu erlösen. Schenke
allen, die auf deine Hilfe warten, die Freiheit des neuen Lebens.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 31, 1–7
In jener Zeit – Spruch des Herrn – werde ich der Gott aller
Stämme Israels sein, und sie werden mein Volk sein.
So spricht der Herr: Gnade fand in der Wüste das Volk, das
vom Schwert verschont blieb; Israel zieht zum Ort seiner Ruhe.

37
Mittwoch, 3. August · Eucharistie
Aus der Ferne ist ihm der Herr erschienen: Mit ewiger Liebe
habe ich dich geliebt, darum habe ich dir so lange die Treue
bewahrt.
Ich baue dich wieder auf, du sollst neu gebaut werden, Jungfrau
Israel. Du sollst dich wieder schmücken mit deinen Pauken,
sollst ausziehen im Reigen der Fröhlichen. Wieder sollst
du Weingärten pflanzen auf Samarias Bergen. Wer Pflanzungen
anlegt, darf ihre Früchte genießen.
Denn es kommt der Tag, da rufen die Wächter auf Efraims
Bergland: Auf, lasst uns hinaufpilgern nach Zion zum Herrn,
unserem Gott.
Ja, so spricht der Herr: Jubelt Jakob voll Freude zu, und
jauchzt über das Haupt der Völker! Verkündet, lobsingt und
sagt: Der Herr hat sein Volk gerettet, den Rest Israels.
Impuls zur Lesung
Der Gott Israels, von dem wir glauben dürfen, dass er auch
unser Gott sein will, ist ein Gott des Wiederaufbaus, des Neubeginns.
Ganz gleich, wie erschreckend groß die Kluft geworden
ist zwischen ihm und uns, zwischen ihm und mir, dieser
Gott steht zum Neuanfang bereit. Ja, mehr noch: er läuft mir
entgegen wie der barmherzige Vater (Lk 15, 11–32), dem das
Elend seines zerlumpten Sohnes das Innere zerreißt. Ein anderer
hätte anders reagiert: So ein Lump! So ein verlorener Sohn,
so eine verlorene Tochter, das ist ja wahrlich kein schöner Anblick.
Gott ist es egal, denn wir sind ihm nicht egal. Gott freut
sich über uns. In seinen Augen sind wir schön. Wir sind sein
Ein und Alles. Es ist vorbei. Es fängt gut an.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Der Herr wird uns hüten wie ein Hirt seine Herde.
Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, *
verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt:
Jer 31, 10–12b.13

Eucharistie · Mittwoch, 3. August 38
Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln *
und hüten wie ein Hirt seine Herde.
Kehrvers:
Der Herr wird uns hüten wie ein Hirt seine Herde.
Denn der Herr wird Jakob erlösen *
und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren.
Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, *
sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn. – Kehrvers
Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, *
Jung und Alt sind fröhlich.
Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, *
tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 10d, ferner GL 480 (V. Ton)
oder GL 1975 646, 4 (IV. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 15, 21–28
In jener Zeit zog sich Jesus in das Gebiet von Tyrus und Sidon
zurück. Da kam eine kanaanäische Frau aus jener Gegend zu
ihm und rief: Hab Erbarmen mit mir, Herr, du Sohn Davids!
Meine Tochter wird von einem Dämon gequält. Jesus aber gab
ihr keine Antwort.
Da traten seine Jünger zu ihm und baten: Befrei sie von ihrer
Sorge, denn sie schreit hinter uns her. Er antwortete: Ich bin
nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.
Doch die Frau kam, fiel vor ihm nieder und sagte: Herr, hilf
mir! Er erwiderte: Es ist nicht recht, das Brot den Kindern wegzunehmen
und den Hunden vorzuwerfen.

39
Mittwoch, 3. August · Abend
Da entgegnete sie: Ja, du hast recht, Herr! Aber selbst die
Hunde bekommen von den Brotresten, die vom Tisch ihrer Herren
fallen. Darauf antwortete ihr Jesus: Frau, dein Glaube ist
groß. Was du willst, soll geschehen.
Und von dieser Stunde an war ihre Tochter geheilt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die Nächsten lieben und mit den anderen in Frieden leben;
ein sicheres Zeichen, dass man auf dem rechten Weg ist.
Angela Meríci (geboren in Desenzano am Gardasee, war die Gründerin
der Compagnia di Sant’ Orsola, aus der sich der Ursulinenorden entwickelt
hat. Aus tiefer christlicher Überzeugung setzte sie sich für die Bildung
der armen und benachteiligten Kinder und die Verbesserung der sozialen
Lebensumstände ein. 1807 wurde sie heiliggesprochen; 1474–1540)
• Die Nächsten lieben – eine nicht immer einfache Übung: bei
wem fällt sie mir schwer, warum?
• Was stärkt meinen inneren Frieden und den Frieden mit
anderen?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Christus, du bist der helle Tag,
dein Glanz durchbricht die dunkle Nacht.
Du Gott des Lichtes kündest uns
das Licht, das wahrhaft selig macht.

Abend · Mittwoch, 3. August 40
Gib, dass nichts Arges uns bedrängt,
der böse Feind uns nicht verführt,
und lass nicht zu, dass Geist und Leib
vor deinem Auge schuldig wird.
Sei deiner Diener eingedenk,
die du mit deinem Blut erkauft.
Stärk uns durch deines Leidens Kraft;
wir sind auf deinen Tod getauft.
Aus ganzem Herzen preisen wir
dich, Christus, Herr der Herrlichkeit,
der mit dem Vater und dem Geist
uns liebt in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies);
5.–6. Jahrhundert
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 62 Verse 2–13
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe, *
von ihm kommt mir Hilfe.
Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; *
darum werde ich nicht wanken.
Wie lange rennt ihr an gegen einen Einzigen, /
stürmt alle heran wie gegen eine fallende Wand, *
wie gegen eine Mauer, die einstürzt?
Ja, sie planen, ihn von seiner Höhe zu stürzen; *
Lügen ist ihre Lust.
Sie segnen mit ihrem Mund, *
doch in ihrem Herzen fluchen sie.
Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe; *
denn von ihm kommt meine Hoffnung.
Nur er ist mein Fels, meine Hilfe, meine Burg; *
darum werde ich nicht wanken.

41
Mittwoch, 3. August · Abend
Bei Gott ist mein Heil, meine Ehre; *
Gott ist mein schützender Fels, meine Zuflucht.
Vertrau ihm, Volk Gottes, zu jeder Zeit! /
Schüttet euer Herz vor ihm aus! *
Denn Gott ist unsere Zuflucht.
Nur ein Hauch sind die Menschen, *
die Leute nur Lug und Trug.
Auf der Waage schnellen sie empor, *
leichter als ein Hauch sind sie alle.
Vertraut nicht auf Gewalt, *
verlasst euch nicht auf Raub!
Wenn der Reichtum auch wächst, *
so verliert doch nicht euer Herz an ihn!
Eines hat Gott gesagt, *
zweierlei habe ich gehört:
Bei Gott ist die Macht; *
Herr, bei dir ist die Huld.
Denn du wirst jedem vergelten, *
wie es seine Taten verdienen.
Ehre sei dem Vater ...
Von dir kommt unsere Hoffnung, Vater des Erbarmens. Lass
unsere Seelen zur Ruhe kommen bei dir.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

Abend · Mittwoch, 3. August 42
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
„Frau, dein Glaube ist groß. Was du willst, soll geschehen.“ Jesus
selbst hört und sieht – und erneuert sein Denken und Handeln.
Rufen wir zu ihm, der uns ins Weite ruft:
V/A: Kyrie, eleison.
– Wir beten für alle, die von der Kirche enttäuscht sind.
– Wir bitten für alle Getauften, die bereit sind zu lernen und die
zur Erneuerung der Kirche beitragen.
– Wir beten für die Eltern schwer erkrankter Kinder.
– Wir bitten für Großeltern, Verwandte und Freunde, die besonders
belastete Familien stützen.
– Wir beten für die Menschen, deren Leben in diesen hellen
Sommerwochen zu Ende geht, und bitten für sie um dein
unvergängliches Licht.
Vaterunser
Oration
Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt
von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet
deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals
verstumme. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 4. August 2022
Heiliger Johannes Maria Vianney
Johannes Maria Vianney (1786–1859) ist uns besser als „Pfarrer
von Ars“ bekannt. Er lebte in Frankreich und entstammte
einer streng katholischen Bauernfamilie. Er war schon als Kind
sehr fromm und hatte die Absicht, Priester zu werden. Mit 19 Jahren
begann er sein Studium. Allerdings fiel ihm das Lernen wegen
mangelnder Schulbildung sehr schwer. Die Napoleonischen Kriege
brachten eine weitere Verzögerung. Erst 1815 wurde er zum Priester
geweiht. Seit 1818 war er Seelsorger der religiös völlig uninteressierten
Gemeinde von Ars. Mit großem persönlichen Einsatz
gelang es ihm, hier ein neues, wahrhaft christliches Leben zu wecken.
Unermüdlich war er als Beichtvater, Prediger und Seelenführer
tätig. Sein Ruf lockte bald Menschenscharen von nah und
fern an, die bei ihm Rat und Hilfe suchten. Er bürdete sich immer
mehr auf. Hinzu kam sein asketischer Lebenswandel, sodass er die
Grenzen seiner Belastbarkeit weit überschritt. Viermal versuchte
er, sich seiner Aufgabe als Pfarrer zu entziehen, um in der Einsamkeit
ein kontemplatives Leben zu führen. Seine Gemeinde holte
ihn jedoch jedes Mal zurück. 1859 starb er völlig erschöpft. Papst
Pius XI. sprach ihn 1925 heilig und erklärte ihn 1929 zum Patron
der Pfarrer.
Schrifttexte: Lesung: Ez 3, 16–21; Evangelium: Mt 9, 35 – 10, 1
Namenstag: hl. Eleutherius (4. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Donnerstag, 4. August 44
Hymnus
Aus meines Herzens Grunde
sag ich dir Lob und Dank
in dieser Morgenstunde,
dazu mein Leben lang,
dir, Gott in deinem Thron,
zu Lob und Preis und Ehren
durch Christum, unsern Herren,
dein eingebornen Sohn,
dass du mich hast aus Gnaden
in der vergangnen Nacht
vor G’fahr und allem Schaden
behütet und bewacht;
demütig bitt ich dich,
wollst mir mein Sünd vergeben,
womit in diesem Leben
ich hab erzürnet dich.
Gott will ich lassen raten,
denn er all Ding vermag.
Er segne meine Taten
an diesem neuen Tag.
Ihm hab ich heimgestellt
mein Leib, mein Seel, mein Leben
und was er sonst gegeben;
er mach’s, wie’s ihm gefällt.
Darauf so sprech ich „Amen“
und zweifle nicht daran,
Gott wird es alls zusammen,
in Gnaden sehen an,
und streck nun aus mein Hand,
greif an das Werk mit Freuden,

45
Donnerstag, 4. August · Morgen
dazu mich Gott beschieden
in meim Beruf und Stand.
Nach Georg Niege vor 1585/Hamburg 1592,
GL 86 · GL 1975 669 · KG 678 · EG 443
Canticum Jes 12, 1b–6
Antiphon:
Herrliche Taten hat Gott vollbracht; die ganze Erde soll es wissen.
Ich danke dir, Herr. /
Du hast mir gezürnt, doch dein Zorn hat sich gewendet, *
und du hast mich getröstet.
Ja, Gott ist meine Rettung; *
ihm will ich vertrauen und niemals verzagen.
Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. *
Er ist für mich zum Retter geworden.
Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude *
aus den Quellen des Heils.
An jenem Tag werdet ihr sagen: *
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an!
Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, *
verkündet: Sein Name ist groß und erhaben!
Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; *
auf der ganzen Erde soll man es wissen.
Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion, *
denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung vgl. Jer 3, 12.14a
Kehrt zurück – Spruch des Herrn. Ich schaue euch nicht
mehr zornig an; denn ich bin gütig, ich trage nicht ewig
nach. Kehrt um, ihr abtrünnigen Söhne – Spruch des Herrn.

Morgen · Donnerstag, 4. August 46
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nicht auf die schönen und die langen Gebete achtet Gott, sondern
auf jene, die aus dem Herzen kommen.
Redaktion Magnificat nach Johannes Maria Vianney
Bitten
Wir Menschen sind sehr durch das Sehen bestimmt und nehmen
doch oft das Wesentliche nicht wahr. Darum lasst uns beten:
A: Öffne uns die Augen, Gott.
– Dass wir die Zeichen verstehen, die du uns gibst.
– Dass wir wahrnehmen, wo unsere Mitmenschen uns brauchen.
– Dass wir bei allen, die uns begegnen, weniger auf das Äußere
als auf das Herz achten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, du hast dem heiligen
Pfarrer von Ars die Geduld und Sorge eines guten Hirten gegeben,
der sich für das Heil seiner Mitmenschen verzehrt. Hilf
auf seine Fürsprache auch uns, in der Liebe Christi Menschen
für dich zu gewinnen und zusammen mit unseren Brüdern und
Schwestern das ewige Heil zu finden. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben.
Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang,
von nun an bis in Ewigkeit.
Vgl. Ps 121, 7–8

47
Donnerstag, 4. August · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 31, 31–34
Seht, es werden Tage kommen – Spruch des Herrn –, in denen
ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen
Bund schließen werde, nicht wie der Bund war, den ich mit
ihren Vätern geschlossen habe, als ich sie bei der Hand nahm,
um sie aus Ägypten herauszuführen. Diesen meinen Bund haben
sie gebrochen, obwohl ich ihr Gebieter war – Spruch des
Herrn.
Denn das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit
dem Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein
Gesetz in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr
Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Keiner wird mehr den andern belehren, man wird nicht zueinander
sagen: Erkennt den Herrn!, sondern sie alle, Klein und
Groß, werden mich erkennen – Spruch des Herrn. Denn ich
verzeihe ihnen die Schuld, an ihre Sünde denke ich nicht mehr.
Impuls zur Lesung
„Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.“ Das
hat Gott dem Mose am Sinai zugesagt. Der Herr will mit seinem
Volk im Bunde sein, auch wenn es immer wieder fremde
Götter, vermeintlich fähigere Verbündete, sucht. Israels Gott
ist gerecht und schafft Recht, aber er besteht nicht auf seinem
Recht. Er ist barmherzig. Doch gerade weil der Herr barmherzig
ist, dringt er darauf, dass Israel die Tora hält. Sie ist die Lebensweisung,
die zur Lebensfülle führt. Steinerne Tafeln sind
gut, aber nicht gut genug. Adonai will, dass das rechte Tun
zur Herzensangelegenheit wird. Er selbst wird die steinernen
Herzen erweichen.

Eucharistie · Donnerstag, 4. August 48
Antwortpsalm Ps 51, 12–15.18–19
Kehrvers:
Ein reines Herz erschaffe mir, o Gott!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! – Kehrvers
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir. – Kehrvers
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du,
Gott, nicht verschmähen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613
oder GL 1975 528, 2 · KG 385, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 16, 18
Halleluja. Halleluja.
Du bist Petrus – der Fels –, und auf diesen Felsen werde ich
meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden sie
nicht überwältigen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 16, 13–23
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam,
fragte er seine Jünger: Für wen halten die Leute den Menschensohn?
Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija,
wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.

49
Donnerstag, 4. August · Abend
Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon
Petrus antwortete: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen
Gottes!
Jesus sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht
Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater
im Himmel.
Ich aber sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde
ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden
sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs
geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im
Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das
wird auch im Himmel gelöst sein. Dann befahl er den Jüngern,
niemandem zu sagen, dass er der Messias sei.
Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären, er müsse
nach Jerusalem gehen und von den Ältesten, den Hohenpriestern
und den Schriftgelehrten vieles erleiden; er werde getötet
werden, aber am dritten Tag werde er auferstehen.
Da nahm ihn Petrus beiseite und machte ihm Vorwürfe; er
sagte: Das soll Gott verhüten, Herr! Das darf nicht mit dir geschehen!
Jesus aber wandte sich um und sagte zu Petrus: Weg
mit dir, Satan, geh mir aus den Augen! Du willst mich zu Fall
bringen; denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern
was die Menschen wollen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der liebe Gott ist ebenso bereit, uns zu verzeihen, wenn wir
ihn darum bitten, wie eine Mutter bereit ist, ihr Kind aus dem
Feuer zu ziehen. Johannes Maria Vianney (Heiliger des Tages)

Abend · Donnerstag, 4. August 50
• Die Mütterlichkeit Gottes – wer hat sie mir nahegebracht?
• Welches Gottesbild hat mein Leben geprägt?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Du, ewigen Lichtes Quell,
hole mich heim, in dich zurück,
von wo ich gekommen,
du, tiefster Grund allen Lebens.
Lass mich erkennen,
wie ich erkannt bin, lieben,
wie ich geliebt bin.
Dich, mein Gott,
werd ich sehen,
wie du bist,
werd dich schauen,
genießen, besitzen,
selig durch dich
auf ewig.
Gertrud von Helfta
Psalm 56 Verse 2–7.9–14
Sei mir gnädig, Gott, denn Menschen stellen mir nach; *
meine Feinde bedrängen mich Tag für Tag.
Täglich stellen meine Gegner mir nach; *
ja, es sind viele, die mich voll Hochmut bekämpfen.
An dem Tag, da ich mich fürchten muss, *
setze ich auf dich mein Vertrauen.
Ich preise Gottes Wort. /
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Sie verdrehen meine Worte den ganzen Tag; *
auf mein Verderben geht ihr ganzes Sinnen.

51
Donnerstag, 4. August · Abend
Sie lauern und spähen und beobachten
genau meine Schritte; *
denn sie trachten mir nach dem Leben.
Mein Elend ist aufgezeichnet bei dir. /
Sammle meine Tränen in einem Krug, *
zeichne sie auf in deinem Buch!
Dann weichen die Feinde zurück an dem Tag, da ich rufe. *
Ich habe erkannt: Mir steht Gott zur Seite.
Ich preise Gottes Wort, *
ich preise das Wort des Herrn.
Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Ich schulde dir die Erfüllung meiner Gelübde, o Gott; *
ich will dir Dankopfer weihen.
Denn du hast mein Leben dem Tod entrissen, *
meine Füße bewahrt vor dem Fall.
So gehe ich vor Gott meinen Weg *
im Licht der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, auf dich vertrauen wir. In deinem Licht lass uns unsere
Wege gehen.
Lesung Jer 32, 40
Ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund, dass ich mich nicht
von ihnen abwenden will, sondern ihnen Gutes erweise. Ich
lege ihnen die Furcht vor mir ins Herz, damit sie nicht von mir
weichen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Dies ist das Glück, das wir auf Erden haben: Gott kennen und
ihn lieben. Redaktion Magnificat nach Johannes Maria Vianney

Abend · Donnerstag, 4. August 52
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du bist als Mensch zu den Menschen gegangen.
Wir rufen zu dir:
V: Sohn des Höchsten, A: erhöre unsere Bitten.
Für alle, die in der Verkündigung tätig sind;
– verleih ihnen die Gabe, den Menschen aus der Seele zu sprechen.
Für alle Glaubenden;
– lass sie durch die Art, wie sie mit ihren Mitmenschen umgehen,
deine Güte verkünden.
Für Menschen, die von schwerer Schuld bedrückt sind;
– sprich ihnen durch deine Seelsorger Vergebung zu und bahne
ihnen einen Weg zurück in die Gemeinschaft.
Für unsere Verstorbenen;
– hole sie heim in die ewige Freude.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, du hast dem heiligen
Pfarrer von Ars die Geduld und Sorge eines guten Hirten gegeben,
der sich für das Heil seiner Mitmenschen verzehrt. Hilf
auf seine Fürsprache auch uns, in der Liebe Christi Menschen
für dich zu gewinnen und zusammen mit unseren Brüdern und
Schwestern das ewige Heil zu finden. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Christus Jesus gebe uns einen wachen Sinn
für die Menschen um uns her
und verbinde uns in seiner Liebe.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 5. August 2022
Weihetag der Basilika
Santa Maria Maggiore in Rom
Herz-Jesu-Freitag
Heute wird der Weihe der Basilika Santa Maria Maggiore gedacht.
Sie ist die Größte der 80 Marienkirchen in Rom und die
älteste Marienkirche des Abendlandes. Sie gehört zu den sieben
römischen Pilgerkirchen und darunter zu den vier Patriarchalbasiliken.
Nach römischer Überlieferung soll sie Papst Liberius (352–
366) an einem durch ein Schneewunder angezeigten Ort erbaut
haben. Daher trägt sie auch den Namen „Santa Maria della Neve“
(„Maria Schnee“). Papst Sixtus III. (432–440) nahm die Verkündigung
des Glaubenssatzes von der Gottesmutterschaft Marias durch
das Konzil von Ephesus (431) zum Anlass, den Bau des Liberius
abbrechen zu lassen und durch eine größere und schönere Kirche
zu ersetzen.
Schrifttexte: Lesung: Offb 21, 1–5a; Evangelium: Lk 11, 27–28
Namenstag: hl. Oswald von Northumbrien (Glaubensbote in Nordengland,
† 642) · sel. Dominika (Dominikanerin, Mystikerin, † 1553) ·
Stanislaus Hosius (Bischof, † 1579)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
als wir gefangen waren
in kerkerhaft
in ketten und in banden
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 5. August 54
in dunkler kellernacht
gab ihr gebet uns kraft
die ketten fielen ab
die türen sprangen auf
die wächter schliefen tief
als uns ein engel rief
steht auf
verwandelt war in helles licht
der dunkle kerkerraum
es gingen uns die augen auf
war alles nur ein traum
wir wurden dann
wie blind geführt
von unsichtbarer hand
durch wasser feuer hungersnot
in das verheißene land
Wilhelm Willms
Psalm 60 Verse 3–14
Du hast uns verworfen, o Gott, und zerschlagen. *
Du hast uns gezürnt. Richte uns wieder auf!
Erschüttert hast du das Land und gespalten. *
Heile seine Risse! Denn es kam ins Wanken.
Du hast dein Volk hart geprüft, *
du gabst uns betäubenden Wein zu trinken.
Für alle, die dich fürchten, hast du ein Zeichen aufgestellt, *
zu dem sie fliehen können vor dem Bogen.
Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, *
damit die gerettet werden, die du so sehr liebst.
Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: /
„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen *
und das Tal von Sukkot vermessen.

55
Freitag, 5. August · Morgen
Mein ist Gilead, mein auch Manasse, /
Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, *
Juda mein Herrscherstab.
Doch Moab ist mein Waschbecken, /
auf Edom werfe ich meinen Schuh, *
ich triumphiere über das Land der Philister.“
Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, *
wer wird mich nach Edom geleiten?
Gott, hast denn du uns verworfen? *
Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren.
Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! *
Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos.
Mit Gott werden wir Großes vollbringen; *
er selbst wird unsere Feinde zertreten.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn wir trauern, setzen wir in dich unsere Hoffnung, barmherziger
Gott. Wenn wir am Boden liegen, richte du uns auf.
Lesung Eph 2, 13–16
Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus
Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und
Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der
Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und
Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen
neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte
die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er
hat in seiner Person die Feindschaft getötet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.

Eucharistie · Freitag, 5. August 56
Bitten
Nach Isaak Luria, dem bedeutenden jüdischen Mystiker, der
heute vor 450 Jahren starb, hat Gott sich selbst zurückgenommen,
um der Schöpfung neben sich Raum zu geben. Wenn Jesus
uns aufträgt, unser Kreuz auf uns zu nehmen, gehen wir also
Gottes Königsweg mit. Ihn bitten wir darum:
A: Du unser Gott, mach uns stark.
– Dass wir fest in der Beziehung zu dir verwurzelt sind.
– Dass durch die Freiheit, die wir anderen ermöglichen, etwas
von dir aufleuchtet.
– Dass unsere Welt deinem Reich entgegenwächst.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib,
dass unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott. Deine Treue hat Jesus aus dem Tod gerettet. Sie ruft auch
uns in die Herrlichkeit des neuen Lebens. Lass diese Zuversicht
in unser ganzes Leben dringen. Lass diese Freude aus unseren
Taten strahlen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Nahum Nah 2, 1.3; 3, 1–3.6–7
Seht auf den Bergen die Schritte des Freudenboten! Er verkündet
Frieden! Juda, feiere deine Feste, erfülle deine Gelüb-

57
Freitag, 5. August · Eucharistie
de! Denn der Unheilstifter durchstreift dein Land nicht mehr;
er ist völlig vernichtet.
Wahrhaftig, der Herr stellt die Pracht Jakobs wieder her wie
die Pracht Israels; denn Verwüster haben sie verwüstet und ihre
jungen Pflanzen vernichtet. Weh der Stadt voll Blutschuld; sie
ist nichts als Lüge. Voll von Raffgier ist sie, vom Rauben lässt
sie nicht ab.
Knallen von Peitschen und Gedröhn rasselnder Räder, rennende
Pferde und holpernde Wagen. Hetzende Reiter, flammende
Schwerter, blitzende Lanzen, eine Menge Erschlagener, eine
Masse von Toten, kein Ende der Leichen, man stolpert über die
Leiber.
Mit Kot bewerfe ich dich, gebe dich der Verachtung preis und
mache dich zum Schaustück. Dann wird es geschehen: Wer immer
dich sieht, schreckt vor dir zurück und sagt: Verwüstet ist
Ninive. Wer zeigt ihr Teilnahme? Wo soll ich dir einen Tröster
suchen?
Impuls zur Lesung
Nahum sieht das Ende der florierenden, der fast allmächtigen
Hauptstadt des assyrischen Reiches kommen. „Du hast deine
Händler zahlreicher gemacht / als die Sterne am Himmel.“ (Nah
3, 16) Die Stadt berauscht sich an ihrer wirtschaftlichen Herrlichkeit,
die ihr schier grenzenlose Macht verleiht. Dass Ninives
Reichtum und Einfluss letztlich ungerecht, auf Gewalt- und Bluttat
gebaut sind – wer fragt danach? Die Opfer sind unsichtbar.
Dass es einmal ganz anders kommen kann, ist dem, der alles
kann, ohnehin unvorstellbar. Der Prophet aber stellt das Unvorstellbare
vor Augen. Ninive hat nichts gesehen. Was sehen wir?
Antwortpsalm
Dtn 32, 35c–36b.39abcd.41
Kehrvers: Ich bin es, der tötet und der lebendig macht.
Der Tag ihres Verderbens ist nah, *
und ihr Verhängnis kommt schnell.

Eucharistie · Freitag, 5. August 58
Ja, der Herr wird seinem Volk Recht geben *
und mit seinen Dienern Mitleid haben.
Kehrvers: Ich bin es, der tötet und der lebendig macht.
Jetzt seht: Ich bin es, nur ich, *
und kein Gott tritt mir entgegen.
Ich bin es, der tötet und der lebendig macht. *
Ich habe verwundet; nur ich werde heilen. – Kehrvers
Habe ich erst die Klinge meines Schwertes geschliffen, *
um das Recht in meine Hand zu nehmen,
dann zwinge ich meinen Gegnern die Strafe auf*
und denen, die mich hassen, die Vergeltung. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39c, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 10
Halleluja. Halleluja.
Selig, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn
ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 16, 24–28
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wer mein Jünger
sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich
und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es
verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, wird
es gewinnen.
Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt,
dabei aber sein Leben einbüßt? Um welchen Preis kann
ein Mensch sein Leben zurückkaufen?
Der Menschensohn wird mit seinen Engeln in der Hoheit
seines Vaters kommen und jedem Menschen vergelten, wie es
seine Taten verdienen. Amen, ich sage euch: Von denen, die
hier stehen, werden einige den Tod nicht erleiden, bis sie den
Menschensohn in seiner königlichen Macht kommen sehen.

59
Freitag, 5. August · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Gewalt richtet das Reich Gottes, das Reich der Menschlichkeit
nicht auf.
Benedikt XVI. (em. Papst, * 1927)
• Zur Gewalt gehört auch die aggressive und abwertende Sprache:
Wo vernehme ich sie?
• Wie kann ich mich und andere dafür sensibilisieren?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Es flackern die Lichter
schon auf in der Stadt,
die Sonne glüht rot.
Und da man dich, Christus,
gekreuzigt hat,
ist Gott nun tot.
Kyrie, eleison.
Kommt, lasst uns die Finsternis
singend bestehn,
in der er hängt,
auf dass wir darinnen
die Sonne sehn,
die uns umfängt.
Kyrie, eleison.
Neues Stundenbuch
Psalm 116 Verse 1–9
Ich liebe den Herrn; *
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt *
an dem Tag, als ich zu ihm rief.

Abend · Freitag, 5. August 60
Mich umfingen die Fesseln des Todes, /
mich befielen die Ängste der Unterwelt, *
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an: *
„Ach Herr, rette mein Leben!“
Der Herr ist gnädig und gerecht, *
unser Gott ist barmherzig.
Der Herr behütet die schlichten Herzen; *
ich war in Not, und er brachte mir Hilfe.
Komm wieder zur Ruhe, mein Herz! *
Denn der Herr hat dir Gutes getan.
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen, /
meine Tränen getrocknet, *
meinen Fuß bewahrt vor dem Gleiten.
So gehe ich meinen Weg vor dem Herrn *
im Land der Lebenden.
Ehre sei dem Vater ...
In der Not bring du uns Hilfe, treuer Gott. Gib uns Kraft zu tragen,
was uns an Widrigkeiten begegnet, und lass uns zur Ruhe
kommen bei dir.
Lesung
Jer 14, 9bc
Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns
ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

61
Freitag, 5. August · Abend
Fürbitten
Heute vor 250 Jahren wurde Polen zum ersten Mal geteilt, vor
80 Jahren wurde der Arzt und Pädagoge Janusz Korczak im Vernichtungslager
Treblinka ermordet. Beten wir für die Menschen
in Polen:
V: Gerechter gütiger Gott, A: höre unser Gebet.
– Dass sie ihr nationales Erbe für ein lebendiges Europa fruchtbar
machen.
– Dass die Leiden des polnischen Volkes und des jüdischen Volkes
in Polen in Erinnerung bleiben.
– Dass wir anderen Europäer Verständnis für den Stellenwert
entwickeln, den für Polen die Freiheit besitzt.
– Dass die Menschen in Polen in einer Zeit der Umbrüche Halt
und Orientierung finden.
– Dass die Opfer der polnischen Teilungen und der nationalsozialistischen
und kommunistischen Gewaltherrschaft nicht
vergessen werden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen
in die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage
durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit
ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch
ihn, Christus, unseren Herrn.
Der Gott unserer Hoffnung segne uns und bewahre uns,
er lasse uns seine Barmherzigkeit schauen
und schenke uns seinen Frieden.
Salve Regina (Seite 378)

erklärung des Herrn
Samstag, 6. August 2022
Von der Verklärung Jesu auf Tabor, deren Zeugen Petrus, Johannes
und Jakobus sind, berichten alle drei Synoptiker (vgl. Mk
9, 2 ff.). Was die Jünger dort auf dem Berg sehen, ist ein Aufleuchten
der göttlichen Herrlichkeit Jesu, aus der Jesus in die Welt gekommen
ist und in die er durch Tod und Auferstehung hindurch
wieder zurückkehren wird. Eine Stimme verkündet Jesus als Sohn
Gottes, auf dessen Wort die Jünger hören sollen: „Das ist mein
geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.“ (Mk 9, 7) Diese Erfahrung
will den Jüngern helfen, den bevorstehenden Leidensweg Jesu als
Weg in die Herrlichkeit zu verstehen.
Seit dem vierten / fünften Jahrhundert feiert man im Orient die
Verklärung Jesu am 6. August, seit dem neunten Jahrhundert auch
in Spanien. Erst 1457 übernahm Papst Kallixtus III. das Fest für die
gesamte westliche Kirche, um damit für einen Sieg über die Türken
1456 bei Belgrad zu danken.
Lesungen zur Auswahl: Dan 7, 9–10.13–14; 2 Petr 1, 16–19
Namenstag: Eupraxia (Praxedis, Adelheid von Kiew, † 1109) · sel.
Schetzel (Einsiedler in Luxemburg, † um 1138) · Gilbert (erster Abt
von Maria Laach, † 1152) · sel. Hermann von Cappenberg (Prämonstratenser,
† 1173)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Der Herr ist König. Die Erde frohlocke!
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Ps 97, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

63
Samstag, 6. August · Morgen
Hymnus
Des ew’gen Glanzes Lichtgestalt,
die unsre Hoffnung sehnend sucht,
macht heute der verklärte Herr
den Seinen strahlend offenbar.
Er führt die Jünger auf den Berg
und zeigt sich in der Herrlichkeit:
Sein Leib die Sonne überstrahlt,
und sein Gewand ist weiß wie Schnee.
Und aus der lichten Wolke dringt
des Vaters Stimme, die bezeugt:
„Seht, dies ist mein geliebter Sohn,
auf dem mein Wohlgefallen ruht.“
Herr, führ uns aus der dunklen Welt
zum Lichte, das du selber bist,
und wandle unsern armen Leib
zum Bilde deiner Herrlichkeit.
Gott Vater, dir sei Preis und Ruhm,
dem Sohne, deinem Ebenbild,
dem Geiste, der euch beide eint,
jetzt, immer und in Ewigkeit. Amen.
Nach: Caelestis formam gloriae; spätestens 13. Jahrhundert
Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440
Psalm 99
Der Herr ist König: Es zittern die Völker. *
Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde.
Groß ist der Herr auf Zion, *
über alle Völker erhaben.
Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. *
Denn er ist heilig.

Morgen · Samstag, 6. August 64
Stark ist der König, er liebt das Recht. /
Du hast die Weltordnung fest begründet, *
hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen.
Rühmt den Herrn, unsern Gott; /
werft euch am Schemel seiner Füße nieder! *
Denn er ist heilig.
Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, /
Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; *
sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört.
Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; /
seine Gebote hielten sie, *
die Satzung, die er ihnen gab.
Herr, unser Gott, du hast sie erhört; /
du warst ihnen ein verzeihender Gott, *
aber du hast ihre Frevel vergolten.
Rühmt den Herrn, unsern Gott, /
werft euch nieder an seinem heiligen Berge! *
Denn heilig ist der Herr, unser Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Du, unser König, liebst die Gerechtigkeit, denn du bist heilig.
Lass uns deine Gebote befolgen, auf dass die Völker deinen Namen
preisen.
Lesung Offb 21, 10.23
Der Engel entrückte mich in der Verzückung auf einen
großen, hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem,
wie sie von Gott her aus dem Himmel herabkam. Die
Stadt braucht weder Sonne noch Mond, die ihr leuchten. Denn
die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre Leuchte ist das
Lamm.

65
Samstag, 6. August · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Und siehe, aus der Wolke rief eine Stimme: Dieser ist mein
geliebter Sohn, an ihm habe ich mein Gefallen. Ihn sollt ihr
hören!
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der sein Licht in uns zum Leuchten
bringen will. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Erfülle uns mit deiner Güte.
– Verleih uns die rechte Selbsteinschätzung, dass wir uns über
niemand erheben und uns nicht kleiner machen, als wir sind.
– Lass uns niemand etwas verweigern, das wir ihm zu geben
vermögen.
– Gib uns Mut, dass wir Unrecht entgegentreten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter die Geheimnisse unseres
Glaubens bekräftigt. Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen
dürfen, wenn unsere Annahme an Kindes statt sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören, damit wir
Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. Röm 1, 7

Eucharistie · Samstag, 6. August 66
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 363, 365, 402, 485 · KG 186, 196, 512
Aus einer leuchtenden Wolke kam die Stimme des Vaters:
Dies ist mein geliebter Sohn,
an dem ich Gefallen gefunden habe:
Auf ihn sollt ihr hören.
Vgl. Mt 17, 5
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Daniel Dan 7, 9–10.13–14
Ich, Daniel, sah in einer nächtlichen Vision: Throne wurden
aufgestellt und ein Hochbetagter nahm Platz. Sein Gewand
war weiß wie Schnee, sein Haar wie reine Wolle. Feuerflammen
waren sein Thron und dessen Räder waren loderndes Feuer.
Ein Strom von Feuer ging von ihm aus. Tausendmal Tausende
dienten ihm, zehntausendmal Zehntausende standen vor ihm.
Das Gericht nahm Platz und es wurden Bücher aufgeschlagen.
Immer noch hatte ich die nächtlichen Visionen: Da kam mit
den Wolken des Himmels einer wie ein Menschensohn. Er gelangte
bis zu dem Hochbetagten und wurde vor ihn geführt.
Ihm wurden Herrschaft, Würde und Königtum gegeben. Alle
Völker, Nationen und Sprachen dienten ihm. Seine Herrschaft
ist eine ewige, unvergängliche Herrschaft. Sein Reich geht niemals
unter.
Impuls zur Lesung
„Einer wie ein Menschensohn“ kommt mit den Wolken zum
Gericht, das Gott am Ende der Tage halten wird. Gott übergibt
ihm alle Macht, „Herrschaft, Würde und Königtum“. So sieht
es der Seher Daniel in einer nächtlichen Vision. Jesus hat sich

67
Samstag, 6. August · Eucharistie
selber „Menschensohn“ genannt. Er teilt unser Menschsein,
ohne Vorbehalt. Er kennt unser Leben und Sterben. Zweifel
kennt er, Ängste und Schmerzen, er kennt Leid und Mitleid.
Hoffnung und Freude sind ihm vertraut; er hat Versuchungen
erfahren und bestanden. Jesus kennt Staunen, Zuversicht und
Glück. Jesus kennt uns von innen. Gott will es so. Gott will ihn
so: „einer wie ein Menschensohn“, ein wahrer Menschenversteher.
Wer sonst sollte unser Richter sein?
Antwortpsalm Ps 97, 1–2.5–6.8–9
Kehrvers:
Der HERR ist König, er ist der Höchste über der ganzen Erde.
Der HERR ist König. Es juble die Erde! *
Freuen sollen sich die vielen Inseln.
Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, *
Gerechtigkeit und Recht
sind die Stützen seines Thrones. – Kehrvers
Berge schmelzen wie Wachs vor dem HERRN, *
vor dem Angesicht des HERRN der ganzen Erde.
Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, *
seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers
Zion hört es und freut sich, *
Judas Töchter jubeln, HERR, über deine Urteile.
Denn du, HERR, bist der Höchste über der ganzen Erde, *
hoch erhaben bist du über alle Götter. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Verse 1a.9a, ferner GL 635, 4 · GL 1975 149, 3 (V. Ton)
oder KG 622 (VIII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 9, 35
Halleluja. Halleluja.
Aus der leuchtenden Wolke rief die Stimme des Vaters: Das ist
mein geliebter Sohn; auf ihn sollt ihr hören.
Halleluja.

Eucharistie · Samstag, 6. August 68
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 9, 28b–36
In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Johannes und Jakobus mit
sich und stieg auf einen Berg, um zu beten. Und während er
betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes und sein
Gewand wurde leuchtend weiß.
Und siehe, es redeten zwei Männer mit ihm. Es waren Mose
und Elija; sie erschienen in Herrlichkeit und sprachen von seinem
Ende, das er in Jerusalem erfüllen sollte.
Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden
jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei
Männer, die bei ihm standen.
Und es geschah: Als diese sich von ihm trennen wollten, sagte
Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen
drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine
für Elija. Er wusste aber nicht, was er sagte. Während er noch
redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie aber fürchteten
sich, als sie in die Wolke hineingerieten.
Da erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein auserwählter
Sohn, auf ihn sollt ihr hören.
Während die Stimme erscholl, fanden sie Jesus allein. Und sie
schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem von dem,
was sie gesehen hatten.
Gabengebet
Gott, unser Vater, sende über uns und diese Gaben das Licht
deiner Herrlichkeit, das in deinem Sohn aufgestrahlt ist. Es vertreibe
das Dunkel der Sünde und mache uns zu Kindern des
Lichtes. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. Denn er enthüllte auf dem Berg
der Verklärung seine verborgene Herrlichkeit, er ließ vor auser-

69
Samstag, 6. August · Abend
wählten Zeugen seinen sterblichen Leib im Lichtglanz erstrahlen
und gab den Jüngern die Kraft, das Ärgernis des Kreuzes zu
tragen. So schenkte er der ganzen Kirche die Hoffnung, vereint
mit ihrem Haupt die ewige Verklärung zu empfangen. Darum
preisen wir deine Größe und vereinen uns mit den Chören der
Engel zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Joh 3, 2
Wenn der Herr offenbar wird, werden wir ihm ähnlich sein,
denn wir werden ihn sehen, wie er ist.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, in der Verklärung deines Sohnes wurde der
Glanz seiner Gottheit offenbar. Lass uns durch den Empfang
der himmlischen Speise seinem verherrlichten Leib gleichgestaltet
werden. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Samstag, 6. August 70
Hymnus
Sieger im Tode, strahlend Verklärter,
dich hat der Vater heute verherrlicht.
Dort auf dem Berge sprach aus der Wolke
machtvoll die Stimme: „Ihn sollt ihr hören.“
Christus, dich schauten staunend die Jünger.
Furcht und Entsetzen warf sie zu Boden.
Jubelnd bekennt dich heute die Kirche:
Herrlicher Sieger, du bist das Leben.
Du schenkst den Deinen Kraft auf dem Wege,
führst sie durch Drangsal bis zur Vollendung.
Schenk uns des Geistes machtvolles Wirken,
lass uns beim Vater ewig dich schauen. Amen.
Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger)
Canticum vgl. 1 Tim 3, 16
Lobet den Herrn, alle Völker.
Er wurde offenbart im Fleisch, *
gerechtfertigt durch den Geist.
Lobet den Herrn, alle Völker.
Geschaut von den Engeln, *
verkündet unter den Heiden.
Lobet den Herrn, alle Völker.
Geglaubt in der Welt, *
aufgenommen in die Herrlichkeit.
Lobet den Herrn, alle Völker.
Ehre sei dem Vater ...

71
Samstag, 6. August · Abend
Lesung 2 Kor 3, 18
Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit
des Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt,
von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des
Herrn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Als die Jünger die Stimme aus der Wolke hörten, fielen sie auf
ihr Angesicht nieder und fürchteten sich sehr. Da trat Jesus zu
ihnen, fasste sie an und sprach: Steht auf und seid ohne Furcht.
Fürbitten
Du unser Schöpfer, du hast mit jeder und jedem von uns Großes
vor; du willst, dass wir gemeinsam deine Schöpfung gestalten.
Wir bitten dich für die Menschen, die orientierungslos sind:
A: Lass ihnen dein Licht aufgehen.
– Für die Jugendlichen, die keinen Ausbildungsplatz finden.
– Für alle, die erwerbslos sind und an ihrem Selbstwert zweifeln,
besonders die jungen Menschen.
– Für alle, die in Beruf oder Partnerschaft eine Krise durchleben.
– Für alle, die sich in unserm Land und unserer Kultur nicht
zurechtfinden.
– Für alle, die nach dem Verlust eines engen Vertrauten den
Lebensmut verloren haben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, bei der Verklärung deines eingeborenen Sohnes
hast du durch das Zeugnis der Väter die Geheimnisse unse-

Abend · Samstag, 6. August 72
res Glaubens bekräftigt. Du hast uns gezeigt, was wir erhoffen
dürfen, wenn unsere Annahme an Kindes statt sich einmal vollendet.
Hilf uns, auf das Wort deines Sohnes zu hören, damit wir
Anteil erhalten an seiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Segne uns, Ewiger, mit allem Guten,
bewahre uns vor dem Bösen.
Erleuchte unser Herz mit Einsicht,
die uns zum Leben führt,
und gib uns die Gnade,
deine ewige Wahrheit zu erkennen.
Lass dein gütiges Antlitz über uns leuchten,
uns zu ewigem Frieden.
Nach einem Segensspruch aus Qumran
Salve Regina (Seite 378)

73
Samstag, 6. August · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Wagnis des Wandels oder
Der Glaube ist kein Eigenheim
(zu Hebr 1, 1–2.8–19)
Wohnen ist mir wichtig.
Es bedeutet mir viel,
anzukommen, daheim zu sein,
das sichere Gehäuse
um mich zu spüren,
bergend und gut.
Auch der Glaube gibt Heimat,
zugleich ruft er heraus
aus Gewohntem,
Vertrautem:
Die Kirche ist ek-klesia,
die Herausgerufene.
Glaubende sind Menschen,
die sich herausrufen lassen,
Sicherheiten aufgeben
und der Verheißung trauen,
auch dann, wenn sie sich
scheinbar nicht erfüllt –
Wagnis des Wandels!
Dorothee Sandherr-Klemp

7. August 2022
19. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Xystus II. (Sixtus, Papst, Märtyrer, † 258) · hl. Afra
(Märtyrerin in Augsburg, † um 304) · hl. Donatus (Benediktiner, Bischof
von Bésançon, † vor 660) · hl. Kajetan von Thiene (Ordensgründer,
† 1547)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn;
für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben.
Ps 33, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O dass ich tausend Zungen hätte
und einen tausendfachen Mund,
so stimmt ich damit um die Wette
vom allertiefsten Herzensgrund
ein Loblied nach dem andern an
von dem, was Gott an mir getan.
O dass doch meine Stimme schallte
bis dahin, wo die Sonne steht;
o dass mein Blut mit Jauchzen wallte,

75
Sonntag, 7. August · Morgen
solang es noch im Laufe geht;
ach wär ein jeder Puls ein Dank
und jeder Odem ein Gesang!
Ihr grünen Blätter in den Wäldern,
bewegt und regt euch doch mit mir;
ihr schwanken Gräslein auf den Feldern,
ihr Blumen, lasst doch eure Zier
zu Gottes Ruhm belebet sein
und stimmet lieblich mit mir ein.
Ach alles, alles, was ein Leben
und einen Odem in sich hat,
soll sich mir zum Gehilfen geben;
denn mein Vermögen ist zu matt,
die großen Wunder zu erhöhn,
die allenthalben um mich stehn.
Johann Mentzer 1704
EG 330 · Melodie: GL 424 · KG 541
Strophen 1–4
Psalm 93
Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; *
der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet.
Der Erdkreis ist fest gegründet, *
nie wird er wanken.
Dein Thron steht fest von Anbeginn, *
du bist seit Ewigkeit.
Fluten erheben sich, Herr, /
Fluten erheben ihr Brausen, *
Fluten erheben ihr Tosen.
Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, /
gewaltiger als die Brandung des Meeres *
ist der Herr in der Höhe.

Morgen · Sonntag, 7. August 76
Deine Gesetze sind fest und verlässlich; /
Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit *
für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, in unserer lauten Welt sind viele verunsichert und
lassen sich vom Gewoge der Meinungen hin und her werfen.
Lass dein kraftvolles Wort in unsere Herzen dringen, dass es
uns Halt und Kraft gibt. Bei dir wollen wir bleiben.
Lesung Gal 2, 19b–20
Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe,
sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in
dieser Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der
mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
So spricht der Herr: Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.
Bitten
Jesus, du rufst uns in deine Nähe. Du willst, dass wir mitarbeiten
an deinem Reich. Wir bitten dich:
A: Du unsre Hoffnung, hilf uns.
– Gib uns Beharrlichkeit, damit wir entfalten, was du in uns
angelegt hast.
– Weise uns einen Ort, an dem unser Tun zum Segen werden
kann.
– Mach uns stark, gib uns Mut, dass wir eintreten für Freiheit,
Gerechtigkeit und Frieden.
Vaterunser

77
Sonntag, 7. August · Eucharistie
Oration
Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast
uns an Kindes statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes
gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst
das verheißene Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus, der Auferstandene,
komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit
zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 211, 446, 450, 469, 478, 552 · KG 149, 210,
213, 506, 541, 674
Gloria
Blick hin, o Herr, auf deinen Bund
und vergiss das Leben deiner Armen nicht für immer.
Erhebe dich, Gott, und führe deine Sache.
Vergiss nicht das Rufen derer, die dich suchen.
Vgl. Ps 74, 20.19.22.23
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 18, 6–9
Die Nacht der Befreiung wurde unseren Vätern vorher angekündigt;
denn sie sollten sich freuen in sicherem Wissen,
welch eidlichen Zusagen sie vertrauten. So erwartete dein
Volk die Rettung der Gerechten und den Untergang der Feinde.

Eucharistie · Sonntag, 7. August 78
Wodurch du die Gegner straftest, dadurch hast du uns zu dir
gerufen und verherrlicht.
Denn im Verborgenen opferten die heiligen Kinder der Guten;
sie verpflichteten sich einmütig auf das göttliche Gesetz,
dass die Heiligen in gleicher Weise Güter wie Gefahren teilen
sollten, und stimmten dabei schon im Voraus die Loblieder der
Väter an.
Antwortpsalm Ps 33, 1.12.18–20.22
Kehrvers:
Selig das Volk, das der HERR sich zum Erbteil erwählt hat.
Jubelt im HERRN, ihr Gerechten, *
den Redlichen ziemt der Lobgesang.
Selig die Nation, deren Gott der HERR ist, *
das Volk, das er sich zum Erbteil erwählt hat. – Kehrvers
Siehe, das Auge des HERRN ruht auf denen,
die ihn fürchten, *
die seine Huld erwarten,
dass er ihre Seele dem Tod entreiße *
und, wenn sie hungern, sie am Leben erhalte. – Kehrvers
Unsre Seele hofft auf den HERRN; *
er ist unsre Hilfe und unser Schild.
Lass deine Huld über uns walten, o HERR, *
wie wir auf dich hofften! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 11, 1–2.8–19
Kurzfassung: Hebr 11, 1–2.8–12
Schwestern und Brüder! Glaube aber ist: Grundlage dessen,
was man erhofft, ein Zutagetreten von Tatsachen, die man
nicht sieht. Aufgrund dieses Glaubens haben die Alten ein gutes
Zeugnis erhalten.

79
Sonntag, 7. August · Eucharistie
Aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, wegzuziehen
in ein Land, das er zum Erbe erhalten sollte; und er zog
weg, ohne zu wissen, wohin er kommen würde.
Aufgrund des Glaubens siedelte er im verheißenen Land wie
in der Fremde und wohnte mit Isaak und Jakob, den Miterben
derselben Verheißung, in Zelten; denn er erwartete die Stadt
mit den festen Grundmauern, die Gott selbst geplant und gebaut
hat.
Aufgrund des Glaubens empfing selbst Sara, die unfruchtbar
war, die Kraft, trotz ihres Alters noch Mutter zu werden;
denn sie hielt den für treu, der die Verheißung gegeben hatte.
So stammen denn auch von einem einzigen Menschen, dessen
Kraft bereits erstorben war, viele ab: zahlreich wie die Sterne
am Himmel und der Sand am Meeresstrand, den man nicht
zählen kann.
Im Glauben sind diese alle gestorben und haben die Verheißungen
nicht erlangt, sondern sie nur von fern geschaut und
gegrüßt und sie haben bekannt, dass sie Fremde und Gäste auf
Erden sind. Und die, die solches sagen, geben zu erkennen, dass
sie eine Heimat suchen. Hätten sie dabei an die Heimat gedacht,
aus der sie weggezogen waren, so wäre ihnen Zeit geblieben
zurückzukehren; nun aber streben sie nach einer besseren Heimat,
nämlich der himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer
nicht, er schämt sich nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn
er hat ihnen eine Stadt bereitet.
Aufgrund des Glaubens hat Abraham den Isaak hingegeben,
als er auf die Probe gestellt wurde; er gab den einzigen Sohn
dahin, er, der die Verheißungen empfangen hatte und zu dem
gesagt worden war: Durch Isaak wirst du Nachkommen haben.
Er war überzeugt, dass Gott sogar die Macht hat, von den Toten
zu erwecken; darum erhielt er Isaak auch zurück. Das ist ein
Sinnbild.

Eucharistie · Sonntag, 7. August 80
Impuls zur Lesung
Wir Menschen möchten im Leben etwas erreichen. Dazu suchen
wir eine feste Grundlage, auf der wir etwas planen und
aufbauen können, einen Ort, an den wir gehören, eine Heimat.
Und am liebsten hören wir dann: Das ist keine Fantasie, keine
Fiktion. Das ist Fakt! Der Glaube ist aber kein Eigenheim, er
verheißt mehr als das eigene, selbst finanzierte, vielleicht sogar
selbst gebaute Häuschen. Aber dafür ruft er heraus aus der
Sicherheit. Die Kirche ist ek-klesia, die Herausgerufene, und
die „Pfarrei“ meint vom Wortursprung her jene, die am Rand
der Stadt wohnen, die gerade keinen festen, sicheren Platz haben.
Glaubende sind Menschen, die sich in die Unsicherheit
begeben, die der Verheißung auch dann noch trauen, wenn sie
sich, nach menschlichem Ermessen, nicht erfüllt.
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 12,32–48
Kurzfassung: Lk 12, 35–40
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Fürchte dich
nicht, du kleine Herde! Denn euer Vater hat beschlossen,
euch das Reich zu geben.
Verkauft euren Besitz und gebt Almosen! Macht euch Geldbeutel,
die nicht alt werden! Verschafft euch einen Schatz, der
nicht abnimmt, im Himmel, wo kein Dieb ihn findet und keine
Motte ihn frisst! Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.
Eure Hüften sollen gegürtet sein und eure Lampen brennen!
Seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, der von einer
Hochzeit zurückkehrt, damit sie ihm sogleich öffnen, wenn er
kommt und anklopft!

81
Sonntag, 7. August · Eucharistie
Selig die Knechte, die der Herr wach findet, wenn er kommt!
Amen, ich sage euch: Er wird sich gürten, sie am Tisch Platz
nehmen lassen und sie der Reihe nach bedienen. Und kommt
er erst in der zweiten oder dritten Nachtwache und findet sie
wach – selig sind sie.
Bedenkt: Wenn der Herr des Hauses wüsste, in welcher Stunde
der Dieb kommt, so würde er verhindern, dass man in sein
Haus einbricht. Haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Da sagte Petrus: Herr, sagst du dieses Gleichnis nur zu uns
oder auch zu allen?
Der Herr antwortete: Wer ist denn der treue und kluge Verwalter,
den der Herr über sein Gesinde einsetzen wird, damit er
ihnen zur rechten Zeit die Tagesration gibt?
Selig der Knecht, den der Herr damit beschäftigt findet, wenn
er kommt! Wahrhaftig, ich sage euch: Er wird ihn über sein
ganzes Vermögen einsetzen.
Wenn aber der Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verspätet
sich zu kommen! und anfängt, die Knechte und Mägde
zu schlagen, auch zu essen und zu trinken und sich zu berauschen,
dann wird der Herr jenes Knechtes an einem Tag kommen,
an dem er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, die er
nicht kennt; und der Herr wird ihn in Stücke hauen und ihm
seinen Platz unter den Ungläubigen zuweisen.
Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt, sich aber
nicht darum kümmert und nicht danach handelt, der wird viele
Schläge bekommen. Wer aber, ohne den Willen des Herrn zu
kennen, etwas tut, was Schläge verdient, der wird wenig Schläge
bekommen.
Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert
werden, und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man
umso mehr verlangen.
Credo

Eucharistie · Sonntag, 7. August 82
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen die Gaben zum Altar, die du selber
uns geschenkt hast. Nimm sie von deiner Kirche entgegen
und mache sie für uns zum Sakrament des Heiles. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
wir erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan
hast: Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen
und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung
und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit.
So kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche
Leben durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen
wir jetzt und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den
Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 6, 51
So spricht der Herr: Das Brot, das ich geben werde, ist mein
Fleisch; ich gebe es hin für das Leben der Welt.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben den Leib und das Blut deines
Sohnes empfangen. Das heilige Sakrament bringe uns Heil, es
erhalte uns in der Wahrheit und sei unser Licht in der Finsternis.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.

83
Sonntag, 7. August · Auslegung
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
D
ieser Redeabschnitt zieht weitere Folgerungen aus dem
Gleichnis vom reichen Kornbauern. Ihm werden die Jünger
gegenübergestellt, die in der Erwartung des Herrn leben.
Die unterschiedlichen Textarten dieser Komposition sind thematisch
durch die überraschend plötzliche Wiederkehr des
Herrn miteinander verbunden. Jesus ergänzt seine Mahnungen
an die Jünger. Seine Worte richten sich in besonderer Weise an
die (künftigen) Verantwortlichen der Gemeinden.
Das Bild von den umgürteten Lenden erinnert an die Feier
des Paschamahles (Ex 12, 11), an die Nacht des entschlossenen
Aufbruchs Israels aus allen pharaonischen Nöten und Zwängen.
Auch die anderen großen Ereignisse in der Geschichte des Gottesvolkes
spielten sich in der Nacht ab. Wer sich an die Taten
Gottes erinnert, hat Hoffnung. Gott selbst hat die Nacht, die
etwas Bedrohliches an sich hat, in den Anfang der Rettung verwandelt.
Im Judentum erwartete man den Messias um Mitternacht
(C. F. Bovon). Auch die brennenden Lampen gehören
zum Motiv der nächtlichen Szenerie. Wer sich in beiden Bildern
wiederfindet, weiß, was die Stunde geschlagen hat. Die
kleine Herde, das noch gefangene und schon befreite neue Gottesvolk
soll in Aufbruchstimmung sein, in wacher Bereitschaft,
dem Herrn jederzeit zu öffnen, wenn er wiederkommt und anklopft.
Dann werden sie in beglückender Weise erfahren, dass
er ihnen begegnet wie beim Abschiedsmahl: „Ich bin in eurer
Mitte wie der, der (be-)dient“ (Lk 22, 27).

Abend · Sonntag, 7. August 84
Doch die Stunde seiner Rückkehr bleibt ungewiss. Deshalb
soll der Jünger wie ein wachsamer Hausbesitzer mit dem unvorhersehbaren
Kommen des Diebes bei Nacht rechnen und sein
Anwesen vor jedem Einbruch zu schützen wissen. Der Dieb
kann auch ein Bild für die Gefährdung der Glaubenden, für die
Anfechtungen und Bedrohungen der Welt sein.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Das Lukas-Evangelium – Orientierung am Weg Jesu.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 166–167,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2004
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wer überströmet mich mit Segen?
Bist du es nicht, o reicher Gott!
Wer schützet mich auf meinen Wegen?
Du, du, o Herr Gott Zebaoth!
Auch in der größesten Gefahr
ward deines Trostes ich gewahr.
Ich will von deiner Güte singen,
solange sich die Zunge regt;
ich will dir Freudenopfer bringen,
solange sich mein Herz bewegt;
ja, wenn der Mund wird kraftlos sein,
so stimm ich doch mit Seufzen ein.
Ach, nimm das arme Lob auf Erden,
mein Gott, in allen Gnaden hin!

85
Sonntag, 7. August · Abend
Im Himmel soll es besser werden,
wenn ich bei deinen Engeln bin.
Da sing ich dir im höhern Chor
viel tausend Halleluja vor.
Johann Mentzer 1704
EG 330 · Melodie: GL 424 · KG 541
Psalm 118 Verse 1–9
Danket dem Herrn, denn er ist gütig, *
denn seine Huld währt ewig!
So soll Israel sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So soll das Haus Aaron sagen: *
Denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sagen, die den Herrn fürchten und ehren: *
Denn seine Huld währt ewig.
In der Bedrängnis rief ich zum Herrn; *
der Herr hat mich erhört und mich frei gemacht.
Der Herr ist bei mir, ich fürchte mich nicht. *
Was können Menschen mir antun?
Der Herr ist bei mir, er ist mein Helfer; *
ich aber schaue auf meine Hasser herab.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Menschen zu bauen.
Besser, sich zu bergen beim Herrn, *
als auf Fürsten zu bauen.
Ehre sei dem Vater ...
Bist du bei uns, treuer Gott, was kann uns schaden? Bist du uns
nah, vor wem sollten wir uns fürchten? Auf dich hoffen wir,
dein Kommen erwarten wir. Säume doch nicht, du unser Heil!

Abend · Sonntag, 7. August 86
Lesung 1 Petr 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn:
Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit
wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine
lebendige Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose
und unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch
aufbewahrt ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben,
damit ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden
soll.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn es hat eurem Vater
gefallen, euch das Reich zu geben.
Fürbitten
Gott, du beschenkst uns mit deinem Vertrauen. Voll Zuversicht
rufen wir zu dir und bitten dich:
V: Du unsere Hoffnung, A: höre und erhöre uns.
Für alle deine Getauften:
– Lass sie wachsen in Glaube, Hoffnung und Liebe hin zur Einheit,
die uns verheißen ist.
Für alle, die in diesen Ferienwochen Erholung suchen:
– Hilf ihnen, ihre Lasten und Belastungen zurückzulassen und
Freude in der Natur, im Entdecken von Schönem und in der
Begegnung mit anderen Menschen zu erfahren.
Für die Menschen, die sich keinen Urlaub leisten können:
– Stärke sie und schenke ihnen Freude und Trost durch die
Helligkeit dieser Sommertage und lass sie die Schönheit, das
Blühen und Reifen der Natur genießen.
Für die Menschen, die in diesen Wochen einen lieben Menschen
durch den Tod verloren haben:

87
Sonntag, 7. August · Abend
– Schenke ihnen Raum für ihre Trauer und Raum für die Hoffnung.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du hast
uns an Kindes statt angenommen und uns den Geist deines Sohnes
gesandt. Gib, dass wir in diesem Geist wachsen und einst
das verheißene Erbe empfangen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 8. August 2022
Heiliger Dominikus
Dominikus (um 1170–1221), der Gründer des Dominikanerordens,
war ein Mann von großer Frömmigkeit und Sorge um
die Seelen der Menschen. Er stammte aus Spanien, studierte Philosophie
und Theologie, wurde Priester und Mitglied des regulierten
Domstiftes von Osma (Nordspanien) und 1201 dessen Subprior.
Auf zwei Reisen mit seinem Bischof Diego durch Südfrankreich
erlebte er dort die weite Verbreitung der Katharer und Waldenser,
deren Armutsbewegung die Bevölkerung durch Wanderpredigt
und strenge Askese überzeugte. In der Bekehrung der Anhänger
von Irrlehren fand Dominikus seine Lebensaufgabe. 1215 gründete
er eine Gemeinschaft von Predigern nach der Augustinerregel,
die Dominikaner, die in evangelischer Armut als Wanderprediger
das Wort Gottes verkündigen sollten. Hierzu sollten die Brüder
durch ein gründliches Studium befähigt werden. Schon bald sandte
Dominikus die wenigen Brüder des Ordens nach Paris und Bologna
aus und erwirkte vom Papst eine universale Empfehlung des
Ordens. So war es seiner Weitsicht zu danken, dass sich der Dominikanerorden
schnell über die ganze Welt ausbreitete. Seinem
vielfach bezeugten Verständnis für Frauen und deren Religiosität
verdanken auch die Dominikanerinnen ihre Gründung. Dargestellt
wird Dominikus häufig mit einem Rosenkranz, weil er diesen einer
Legende zufolge in einer Vision von Maria erhalten haben soll.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 2, 1–10a; Evangelium: Lk 9, 57–62
Namenstag: hl. Cyriakus (Märtyrer, Nothelfer, † um 304) · hl. Wardo
(Famian, Pilger, Zisterzienser, † 1150)
Ökumenischer Gedenktag: Gregor vom Sinai (orth. Hymnendichter,
1255–1346) · Augsburger Hohes Friedensfest

89
Montag, 8. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Schon schreitet rasch der Tag voran,
wir schauen auf zu Gott, dem Herrn,
der, dreifach reich an Liebeskraft,
zum rechten Handeln uns bewegt.
Das ist die Stunde, da der Geist
sich den Aposteln mitgeteilt,
ihr Herz für Christi Dienst entflammt
und sie als Zeugen ausgesandt.
Auch uns erfülle Gottes Geist,
der in uns lebt und durch uns wirkt,
mit neuer Kraft und Zuversicht
als Christi Boten in der Welt.
Den ew’gen Vater preisen wir
und Jesus Christus, seinen Sohn,
den Beistand auch, den Heil’gen Geist,
der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen.
Nach: Certum tenentes ordinem; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 96
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
singt dem Herrn, alle Länder der Erde!
Singt dem Herrn und preist seinen Namen, *
verkündet sein Heil von Tag zu Tag!

Morgen · Montag, 8. August 90
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, *
bei allen Nationen von seinen Wundern!
Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, *
mehr zu fürchten als alle Götter.
Alle Götter der Heiden sind nichtig, *
der Herr aber hat den Himmel geschaffen.
Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, *
Macht und Glanz in seinem Heiligtum.
Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, *
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!
Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, *
spendet Opfergaben und tretet ein in sein Heiligtum!
In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, *
erbebt vor ihm, alle Länder der Erde!
Verkündet bei den Völkern: *
Der Herr ist König.
Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. *
Er richtet die Nationen so, wie es recht ist.
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, *
es brause das Meer und alles, was es erfüllt.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. *
Jubeln sollen alle Bäume des Waldes
vor dem Herrn, wenn er kommt, *
wenn er kommt, um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht *
und die Nationen nach seiner Treue.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Herrlichkeit wollen wir künden, von deinen Wundern
den Menschen erzählen. Gott Israels, Schöpfer des Lebens, wir
danken dir, dass du uns nahe bist.

91
Montag, 8. August · Morgen
Lesung Jak 2, 12–13
Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der
Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos
gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit
aber triumphiert über das Gericht.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Geh und predige, denn dazu bist du erwählt.
Redaktion Magnificat nach Dominikus
Bitten
Gott, unser Fels, von deinen Dienerinnen und Dienern erwartest
du Treue zu deinem Wort. Wir bitten dich:
A: Bewahre uns in deiner Gnade.
– Lass uns eintreten für dein Recht, wo Unrecht geschieht.
– Gib uns Mut, das Evangelium zu leben, wo man sich über den
Glauben lustig macht.
– Wecke unseren Sinn und lass uns erkennen, wann eine helfende
Tat mehr von dir sagt als ein Wort.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, stärke deine Kirche durch das Vorbild und die
Lehre des heiligen Dominikus, der mit Macht deine Wahrheit
verkündet hat. Höre auf seine Fürsprache und erwecke auch in
unserer Zeit Prediger, die dein Wort glaubwürdig verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Montag, 8. August 92
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Ezechiel
Der Prophet Ezechiel stammt aus einer priesterlichen Familie. Zusammen
mit König Jojachin und vielen weiteren Angehörigen der
Oberschicht wird er 597 v. Chr. von Nebukadnezzar II., der von
605 bis 562 v. Chr. als babylonischer König herrschte, nach Babylonien
verbannt. Ezechiel erfährt seine Berufung zum Propheten im
Exil. Gegen die unter den Verschleppten verbreitete Orientierung
an einer baldigen Rückkehr kündigt der Prophet Gottes Gericht
über Jerusalem und den Tempel an. Nach beider Zerstörung im
Jahre 586 v. Chr. weist Ezechiel voraus auf Gottes rettendes Eingreifen,
er verkündet die Belebung des wie tot am Boden liegenden
Volkes und sieht den neu erbauten Tempel als Kraftfeld jener Auferstehung.
Wer war Ezechiel? Zweifellos ein großer Visionär, einer, der sich
von Gottes Geist erfassen, von Gottes Hand ergreifen und aus dem
gewohnten, eingeübten Leben geradezu entführen lässt, und der
darum mehr und schärfer sieht als viele Zeit- und Glaubensgenossen.
Das Buch Ezechiel enthält aber nicht nur Aussagen des Propheten.
Spätere Bearbeitungen haben manches hinzugefügt. Man
geht davon aus, dass das Ezechiel-Buch aus zunächst kleineren
Sammlungen, etwa von Ezechiels Symbolhandlungen, Worten gegen
die Götzen oder Gerichtsankündigungen, zusammengewachsen
ist. Da Ezechiel einigen seiner Verkündigungen ein Datum
hinzugefügt und also manches selbst schriftlich notiert hat, lässt
sich der Zeitraum seines persönlichen Wirkens – von 592 bis 571
v. Chr. – recht gut bestimmen. Insgesamt nimmt die Verheißung in
der zweiten Periode seines Wirkens zunehmend mehr Raum ein,
Droh- und Scheltworte treten zurück.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 1, 2–5.24–28c
Am fünften Tag des Monats – es war im fünften Jahr nach
der Verschleppung des Königs Jojachin nach Babel – erging

93
Montag, 8. August · Eucharistie
das Wort des Herrn an Ezechiel, den Sohn Busis, den Priester,
im Land der Chaldäer, am Fluss Kebar. Dort kam die Hand des
Herrn über ihn.
Ich sah: Ein Sturmwind kam von Norden, eine große Wolke
mit flackerndem Feuer, umgeben von einem hellen Schein. Aus
dem Feuer strahlte es wie glänzendes Gold. Mitten darin erschien
etwas wie vier Lebewesen. Und das war ihre Gestalt: Sie
sahen aus wie Menschen.
Ich hörte das Rauschen ihrer Flügel; es war wie das Rauschen
gewaltiger Wassermassen, wie die Stimme des Allmächtigen.
Wenn sie gingen, glich das tosende Rauschen dem Lärm eines
Heerlagers. Wenn sie standen, ließen sie ihre Flügel herabhängen.
Ein Rauschen war auch oberhalb der Platte, die über ihren
Köpfen war. Wenn sie standen, ließen sie ihre Flügel herabhängen.
Oberhalb der Platte über ihren Köpfen war etwas, das wie Saphir
aussah und einem Thron glich. Auf dem, was einem Thron
glich, saß eine Gestalt, die wie ein Mensch aussah.
Oberhalb von dem, was wie seine Hüften aussah, sah ich etwas
wie glänzendes Gold in einem Feuerkranz. Unterhalb von
dem, was wie seine Hüften aussah, sah ich etwas wie Feuer
und ringsum einen hellen Schein. Wie der Anblick des Regenbogens,
der sich an einem Regentag in den Wolken zeigt, so war
der helle Schein ringsum.
So etwa sah die Herrlichkeit des Herrn aus. Als ich diese Erscheinung
sah, fiel ich nieder auf mein Gesicht.
Impuls zur Lesung
Gott hat sein Volk nicht aus den Augen verloren. Aber für viele
aus Israel ist Gott – Luft. Er hat uns ja nicht davor bewahrt,
nach Babylon verschleppt zu werden! In dieser Situation bekommt
der dreißigjährige Priestersohn Ezechiel Gott in den
Blick. Seine Vision schildert eindringlich und ungewöhnlich
detailliert das königliche Erscheinen Gottes: Gott thront und

Eucharistie · Montag, 8. August 94
wohnt, wo er will. Verstörende Unwetter, Sturm, Wolken und
Blitze, nie gesehene Lichter- und Farbenspiele, kosmische Weite,
menschengestaltige Lebewesen mit der Kraft wilder Tiere,
ein furchterregendes Throngefährt, das unbändige Bewegung
mit ruhiger Harmonie vereint, schließlich die Beschreibung
des Unbeschreiblichen: des Throns und des Thronenden. Seine
plastische, anschauliche Wiedergabe beschließt Ezechiel
mit den Worten: „So etwa sah die Herrlichkeit Gottes aus.“
„Etwa so“ – das ist ein ins Bild eingebautes Bilderverbot. Du
sollst dir kein Bildnis machen! Gott sehen heißt für Ezechiel
vor allem: sehen, dass Gott nach uns sieht.
Antwortpsalm Ps 148, 1–2.11–14
Kehrvers: Halleluja – oder:
Erfüllt sind Himmel und Erde von deiner Herrlichkeit.
Lobet den Herrn vom Himmel her, *
lobt ihn in den Höhen:
Lobt ihn, all seine Engel, *
lobt ihn, all seine Scharen. – Kehrvers
Lobt ihn, ihr Könige der Erde und alle Völker; *
ihr Fürsten und alle Richter auf Erden,
ihr jungen Männer und auch ihr Mädchen, *
ihr Alten mit den Jungen! – Kehrvers
Loben sollen sie den Namen des Herrn; /
denn sein Name allein ist erhaben, *
seine Hoheit strahlt über Erde und Himmel.
Seinem Volk verleiht er Macht, /
das ist ein Ruhm für all seine Frommen, *
für Israels Kinder, das Volk, das ihm nahen darf. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 8, ferner GL 623, 2
oder GL 1975 528, 6 · KG 85, 6 (II. Ton)

95
Montag, 8. August · Abend
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14
Halleluja. Halleluja.
Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit
Jesu Christi, unseres Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 17, 22–27
In jener Zeit, als Jesus und seine Jünger in Galiläa zusammenwaren,
sagte er zu ihnen: Der Menschensohn wird den Menschen
ausgeliefert werden, und sie werden ihn töten; aber am
dritten Tag wird er auferstehen. Da wurden sie sehr traurig.
Als Jesus und die Jünger nach Kafarnaum kamen, gingen die
Männer, die die Tempelsteuer einzogen, zu Petrus und fragten:
Zahlt euer Meister die Doppeldrachme nicht? Er antwortete:
Doch!
Als er dann ins Haus hineinging, kam ihm Jesus mit der Frage
zuvor: Was meinst du, Simon, von wem erheben die Könige
dieser Welt Zölle und Steuern? Von ihren eigenen Söhnen oder
von den anderen Leuten?
Als Petrus antwortete: Von den anderen!, sagte Jesus zu ihm:
Also sind die Söhne frei. Damit wir aber bei niemand Anstoß
erregen, geh an den See und wirf die Angel aus; den ersten
Fisch, den du heraufholst, nimm, öffne ihm das Maul, und du
wirst ein Vierdrachmenstück finden. Das gib den Männern als
Steuer für mich und für dich.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Montag, 8. August 96
Innehalten am Abend
Wie kann ich über toten Häuten studieren, wenn hier die Menschen
an Hunger sterben.
Dominikus (Heiliger des Tages)
• Was treibt mich um?
• Was will ich ändern?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Halte deine Träume fest,
lerne sie zu leben.
Gegen zu viel Sicherheit,
gegen Ausweglosigkeit:
Halte deine Träume fest.
Halte deine Freiheit fest,
lerne sie zu leben.
Fürchte dich vor keinem Streit,
finde zur Versöhnung Zeit:
Halte deine Freiheit fest.
Halte deine Liebe fest,
lerne sie zu leben.
Brich mit ihr die Einsamkeit,
übe Menschenfreundlichkeit:
Halte deine Liebe fest.
Eugen Eckert
Psalm 123
Ich erhebe meine Augen zu dir, *
der du hoch im Himmel thronst.
Wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn, *
wie die Augen der Magd auf die Hand ihrer Herrin,

97
Montag, 8. August · Abend
so schauen unsre Augen auf den Herrn, unsern Gott, *
bis er uns gnädig ist.
Sei uns gnädig, Herr, sei uns gnädig, *
denn übersatt sind wir vom Hohn der Spötter,
übersatt ist unsre Seele von ihrem Spott, *
von der Verachtung der Stolzen.
Ehre sei dem Vater ...
Die Menschen, die dir dienen, werden oft angefeindet, weil sie
treu zu dir stehen. Stärke sie, verborgener Gott, dass sie ihren
Weg weiter vor deinem Angesicht gehen.
Lesung Gal 6, 7b.8
Was der Mensch sät, das wird er auch ernten. Wer im Vertrauen
auf das Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben
ernten; wer aber im Vertrauen auf den Geist sät, wird vom
Geist ewiges Leben ernten.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Handle mit standhaftem Herzen und zweifle nicht an der Barmherzigkeit
Gottes.
Redaktion Magnificat nach Dominikus
Fürbitten
Jesus von Nazaret, auch heute suchen dich viele Menschen. Wir
bitten dich:
A: Hilf ihnen dich finden.
– Durch das Wort der Heiligen Schrift.
– Durch die Anziehungskraft deiner Gläubigen.
– Durch unseren Beistand in Lebenskrisen.
– Durch Christen, die ihnen die Bedeutung des Kreuzes erschließen.

Abend · Montag, 8. August 98
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, stärke deine Kirche durch das Vorbild und die
Lehre des heiligen Dominikus, der mit Macht deine Wahrheit
verkündet hat. Höre auf seine Fürsprache und erwecke auch in
unserer Zeit Prediger, die dein Wort glaubwürdig verkünden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der barmherzige Gott wende sich uns zu,
er schenke uns Ruhe und Vertrauen
und erweise uns seine Gnade.
Salve Regina (Seite 378)

eresia Benedicta vom
Kreuz (Edith Stein)
Dienstag, 9. August 2022
E
dith Stein wurde am 12. Oktober 1891 in Breslau geboren. Die
Eltern legten bei der Erziehung Wert darauf, ihren elf Kindern
den jüdischen Glauben nahezubringen. Edith Stein studierte in
Breslau und Göttingen Philosophie, wurde 1916 promoviert und
war dann einige Jahre Mitarbeiterin des Philosophen Edmund Husserl
in Freiburg.
Die Studienjahre hatten ihre Bindung an den Glauben ihrer Familie
bereits gelockert. Doch für eine religiöse Neuorientierung
waren zwei Begegnungen in ihrem Leben maßgeblich: Als sie nach
dem Tod eines Freundes dessen Witwe trösten wollte, erfuhr sie,
dass diese Frau im Glauben so viel Kraft fand, dass sie in der Lage
war, ihr noch Trost zu geben. Nun begann Edith Stein, das Neue
Testament zu lesen. Das zweite wichtige Ereignis für sie war die
Lektüre einer Biografie Teresas von Avila. Tief beeindruckt ließ sie
sich mit 31 Jahren taufen. In der folgenden Zeit wirkte sie als Lehrerin
in Speyer und Dozentin in Münster, was ihr ab 1933 aber
untersagt wurde. In diesem Jahr trat sie in den Kölner Karmel ein.
Sie erhielt den Namen Teresia Benedicta a Cruce (Teresia, die vom
Kreuz Gesegnete). Nach den Unruhen der „Kristallnacht“ floh sie
in das holländische Kloster Echt. Dort verhaftete die Gestapo sie
zusammen mit ihrer Schwester Rosa am 2. August 1942 – ein Racheakt
gegen die holländischen Bischöfe, die die Naziverbrechen
öffentlich angeprangert hatten. Auf dem Weg ins KZ fand sie noch
tröstende Worte für andere, in dem festen Glauben: „Jesus ist auch
hier mitten unter uns.“ Am 9. August 1942 starb sie zusammen mit
ihrer Schwester Rosa in den Gaskammern von Auschwitz. Papst Johannes
Paul II. sprach sie am 11. Oktober 1998 heilig und ernannte
sie am 1. Oktober 1999 zusammen mit Katharina von Siena und
Birgitta von Schweden zur Patronin Europas.

Morgen · Dienstag, 9. August 100
Namenstag: hl. Romanus (Märtyrer, † 258) · sel. Hathumar von Paderborn
(Bischof, † 815) · hl. Altmann von Passau (Bischof, † 1091)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir wollen uns niederwerfen und deinem Namen danken
für deine Huld und Treue.
Vgl. Ps 138, 2ab
Hymnus
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du senkst voll Liebe deinen Blick in meinen
und neigst dein Ohr zu meinen leisen Worten
und füllst mit Frieden tief das Herz.
Doch deine Liebe findet kein Genügen
in diesem Austausch, der noch Trennung lässt:
Das Herz verlangt nach mehr.
Du kommst als Frühmahl zu mir jeden Morgen,
dein Fleisch und Blut wird mir zu Trank und Speise
und Wunderbares wird gewirkt.
Dein Leib durchdringt geheimnisvoll den meinen,
und deine Seele eint sich mit der meinen:
Ich bin nicht mehr, was einst ich war.
Du kommst und gehst, doch bleibt zurück die Saat,
die du gesät zu künft’ger Herrlichkeit,
verborgen in dem Leib von Staub.
Es bleibt ein Glanz des Himmels in der Seele,
es bleibt ein tiefes Leuchten in den Augen,
ein Schweben in der Stimme Klang.
Es bleibt das Band, das Herz mit Herz verbindet,

101
Dienstag, 9. August · Morgen
der Lebensstrom, der aus dem deinen quillt
und jedes Glied belebt.
Edith Stein (1891–1942)
GL Seite 980 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück)
Psalm 85 Verse 2–14
Einst hast du, Herr, dein Land begnadet *
und Jakobs Unglück gewendet,
hast deinem Volk die Schuld vergeben, *
all seine Sünden zugedeckt,
hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm *
und deinen glühenden Zorn gedämpft.
Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, *
lass von deinem Unmut gegen uns ab!
Willst du uns ewig zürnen, *
soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht?
Willst du uns nicht wieder beleben, *
sodass dein Volk sich an dir freuen kann?
Erweise uns, Herr, deine Huld *
und gewähre uns dein Heil!
Ich will hören, was Gott redet: /
Frieden verkündet der Herr seinem Volk *
und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen.
Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. *
Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land!
Es begegnen einander Huld und Treue; *
Gerechtigkeit und Friede küssen sich.
Treue sprosst aus der Erde hervor; *
Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder.
Auch spendet der Herr dann Segen, *
und unser Land gibt seinen Ertrag.

Morgen · Dienstag, 9. August 102
Gerechtigkeit geht vor ihm her, *
und Heil folgt der Spur seiner Schritte.
Ehre sei dem Vater ...
Unsere Welt ist voll von Krieg und Verderben, und wir selbst
ändern nur wenig daran. Lass ab von deinem Zorn, bewege uns
zur Umkehr. Belebe uns neu, du unsere Hoffnung!
Lesung Röm 9, 4–5
Sie sind Israeliten; damit haben sie die Sohnschaft, die Herrlichkeit,
die Bundesordnungen, ihnen ist das Gesetz gegeben,
der Gottesdienst und die Verheißungen, sie haben die Väter,
und dem Fleisch nach entstammt ihnen der Christus. Gott,
der über allem ist, er ist gepriesen in Ewigkeit. Amen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Unsere Menschenliebe ist das Maß unserer Gottesliebe.
Redaktion Magnificat nach Edith Stein
Bitten
Treuer Gott, durch unbändige Sehnsucht nach Wahrheit hast
du Edith Stein zu dir gezogen. An ihrem 80. Todestag bitten
wir dich:
A: Lass uns deine Stimme hören.
– In unserem Bedürfnis nach Geborgenheit.
– In den Rufen der Armen und Leidenden.
– In den Fragen der Suchenden.
Vaterunser
Oration
Gott unserer Väter, du hast die heilige Märtyrin Teresia Benedicta
vom Kreuz zur Erkenntnis deines gekreuzigten Sohnes ge-

103
Dienstag, 9. August · Eucharistie
führt und in seine Nachfolge bis zum Tod gerufen. Auf ihre Fürsprache
lass alle Menschen in Christus den Erlöser erkennen
und durch ihn zur ewigen Schau deiner Herrlichkeit gelangen.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Der erhabene Gott,
der hinabschaut in die Tiefe
und den Schwachen aus dem Staub emporhebt,
er segne uns und alle, die uns nahe sind.
Er schenke uns Frieden und Freude.
Nach Ps 113, 6 f.
Gloria
Eucharistiefeier
Ich will mich allein des Kreuzes Jesu Christi,
unseres Herrn, rühmen,
durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.
Gal 6, 14
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ester
Est 4, 17k–m.r–t
In jenen Tagen wurde die Königin Ester von Todesangst ergriffen
und suchte Zuflucht beim Herrn, und sie betete zum
Herrn, dem Gott Israels:
Herr, unser König, du bist der Einzige. Hilf mir! Denn ich bin
allein und habe keinen Helfer außer dir; die Gefahr steht greifbar
vor mir. Von Kindheit an habe ich in meiner Familie und
meinem Stamm gehört, dass du, Herr, Israel aus allen Völkern
erwählt hast; du hast dir unsere Väter aus allen ihren Vorfahren
als deinen ewigen Erbbesitz ausgesucht und hast an ihnen gehandelt,
wie du es versprochen hattest.

Eucharistie · Dienstag, 9. August 104
Denk an uns, Herr! Offenbare dich in der Zeit unserer Not,
und gib mir Mut, König der Götter und Herrscher über alle
Mächte! Leg mir in Gegenwart des Löwen die passenden Worte
in den Mund, und stimm sein Herz um, damit er unseren Feind
hasst und ihn und seine Gesinnungsgenossen vernichtet. Uns
aber rette mit deiner Hand! Hilf mir, denn ich bin allein und
habe niemand außer dir, o Herr!
Impuls zur Lesung
Du, Adonai, bist der Einzige – das ist das Glaubensbekenntnis
Israels. Nichts und niemandem auf Erden kommt Anbetung
zu, nichts und niemand hienieden darf absolut gesetzt werden.
Prestige und Macht, Leistungsfähigkeit, Reichtum und
Erfolg, Führer, Volk und Vaterland, Blut und Boden – all dies
wurde und wird von Menschen angebetet, mit oft unvorstellbaren
Folgen. Der nationalsozialistische Rassenwahn, dem mit
Millionen von Menschen vor allem jüdischer Herkunft auch
Edith Stein und ihre Schwester Rosa zum Opfer fielen, steht
für die verheerende Gewalt des Götzendienstes. Edith Stein,
Jüdin und christliche Ordensfrau, treue Tochter Israels, hat
vorgelebt, dass der wahre Gott Menschen nicht klein, sondern
groß macht, sie nicht entmündigt, sondern verpflichtet. Gottes
Einzigkeit ruft nach des Menschen Einzigkeit, sein Ja zu uns
wartet auf unsere Antwort, unsere Verantwortung für unsere
Welt.
Antwortpsalm
Ps 18, 2–3.5.7a.17–20.29.50
Kehrvers:
Du führst mich hinaus ins Weite, du machst meine Finsternis
hell.
Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, *
Herr, du mein Fels, meine Burg und mein Retter,
mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, *
mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. – Kehrvers

105
Dienstag, 9. August · Eucharistie
Mich umfingen die Fesseln des Todes, *
mich erschreckten die Fluten des Verderbens.
In meiner Not rief ich zum Herrn *
und schrie zu meinem Gott. – Kehrvers
Er griff aus der Höhe herab und fasste mich, *
zog mich heraus aus gewaltigen Wassern.
Er führte mich hinaus ins Weite, *
er befreite mich, denn er hatte an mir Gefallen. – Kehrvers
Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, *
mein Gott macht meine Finsternis hell.
Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern, *
ich will deinen Namen singen und spielen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Verse 20 u. 29,
ferner GL 629, 1 · GL 1975 712, 1 · KG 607 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ez 37, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht Gott, der Herr: Bei ihnen wird meine Wohnung sein.
Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 4, 19–24
In jener Zeit sagte eine samaritische Frau zu Jesus: Herr, ich
sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem
Berg Gott angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei die Stätte,
wo man anbeten muss.
Jesus sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu
der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten
werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an,
was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden. Aber die
Stunde kommt, und sie ist schon da, zu der die wahren Beter
den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn
so will der Vater angebetet werden. Gott ist Geist, und alle, die
ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Eucharistie · Dienstag, 9. August 106
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm gütig diese Gaben an: Wir weihen sie
dir am Fest deiner heiligen Märtyrin Teresia Benedicta vom
Kreuz. Du hast die vielfältigen Opfer des Alten Bundes besiegelt
mit dem einen vollkommenen Opfer Jesu Christi. Lass nun
wirksam werden, was dir dein Sohn dargebracht hat in seinem
Blut, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und in den Heiligen deine Größe zu rühmen. Im Martyrium
der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz offenbarst du
das Wunder deiner Gnade, denn in der menschlichen Schwachheit
bringst du deine göttliche Kraft zur Vollendung. Sie ist
Christus nachgefolgt auf dem Weg des Leides und hat ihr Blut
vergossen als Zeugin des Glaubens. Darum preisen wir dich in
deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und Heiligen
zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Ps 23, 4–5
Muss ich auch wandern durch Todesschatten, ich fürchte kein
Unheil, denn du bist bei mir.
Schlussgebet
Gütiger Gott, am Fest der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz
haben wir die himmlische Frucht vom Baum des Kreuzes empfangen.
Gib, dass sie unseren Herzen Kraft verleiht, damit wir
auf Erden treu zu Christus stehen und im Paradies essen dürfen
vom Baum des Lebens. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.

107
Dienstag, 9. August · Abend
Das Vorbild der heiligen Teresia Benedicta vom Kreuz lehre
euch, und ihre Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen
zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Glauben – das ist die Heiterkeit, die von Gott stammt.
Johannes XXIII. (1881–1963)
• Wenn ich meiner eigenen Grundstimmung eine Farbe zuordnen
müsste, welche wäre es?
• Was macht mich froh?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Lass blind mich, Herr, die Wege gehn,
die deine sind.
Will deine Führung nicht verstehn,
bin ja dein Kind!
Bist Vater der Weisheit,
auch Vater mir.
Führest durch Nacht du auch,
führst du doch zu dir.
Herr, lass geschehen, was du willst,
ich bin bereit!

Abend · Dienstag, 9. August 108
Auch wenn du nie mein Sehnen stillst
in dieser Zeit.
Bist ja der Herr der Zeit.
Das Wann ist dein.
Dein ew’ges Jetzt,
einst wird es mein.
Mach alles wahr, wie du es planst
in deinem Rat.
Wenn still du dann zum Opfer mahnst,
hilf auch zur Tat.
Lass überseh’n mich ganz mein kleines Ich,
dass ich mir selber tot, nur leb’ für dich.
Edith Stein (1891–1942)
Psalm 119
Herr, dein Wort bleibt auf ewig, *
es steht fest wie der Himmel.
Verse 89–96 Lamed
Deine Treue währt von Geschlecht zu Geschlecht; *
du hast die Erde gegründet, sie bleibt bestehen.
Nach deiner Ordnung bestehen sie bis heute, *
und dir ist alles dienstbar.
Wäre nicht dein Gesetz meine Freude, *
ich wäre zugrunde gegangen in meinem Elend.
Nie will ich deine Befehle vergessen; *
denn durch sie schenkst du mir Leben.
Ich bin dein, errette mich! *
Ich frage nach deinen Befehlen.
Frevler lauern mir auf, um mich zu vernichten; *
doch mein Sinn achtet auf das, was du gebietest.
Ich sah, dass alles Vollkommene Grenzen hat; *
doch dein Gebot kennt keine Schranken.
Ehre sei dem Vater ...

109
Dienstag, 9. August · Abend
Auf ewig bleibt dein Wort. Treuer Gott, wecke in uns das Verlangen,
nach deiner Weisung zu forschen. Lass uns deine Stimme
hören, damit wir uns stets an dich halten.
Lesung Röm 11, 33–36
OTiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes!
Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich
seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn
erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Wer hat ihm etwas
gegeben, sodass Gott auch ihm etwas geben müsste? Denn
aus ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung.
Ihm sei Ehre in Ewigkeit. Amen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Die Liebe Christi kennt keine Grenzen.
Redaktion Magnificat nach Edith Stein
Fürbitten
Gütiger Gott, am 80. Todestag der heiligen Edith Stein kommen
wir voll Vertrauen zu dir und rufen:
A: Erhöre unser Gebet.
– Stärke die Karmelitinnen und Karmeliten in deinem Dienst.
– Allen, die nach Sinn in ihrem Leben suchen, gewähre die
Gnade, dir zu begegnen.
– Gib allen Geflüchteten einen Ort, an dem sie würdig leben
können.
– Nimm die Verstorbenen auf in deine Freude.
Vaterunser

Abend · Dienstag, 9. August 110
Oration
Gott unserer Väter, du hast die heilige Märtyrin Teresia Benedicta
vom Kreuz zur Erkenntnis deines gekreuzigten Sohnes geführt
und in seine Nachfolge bis zum Tod gerufen. Auf ihre Fürsprache
lass alle Menschen in Christus den Erlöser erkennen
und durch ihn zur ewigen Schau deiner Herrlichkeit gelangen.
Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116, 15 f.
Salve Regina (Seite 378)

aurentius
Mittwoch, 10. August 2022
Laurentius ist einer der am meisten verehrten Heiligen. Über seine
Herkunft ist nichts Sicheres bekannt. Einer Überlieferung
zufolge kam er aus Spanien nach Rom, wo er Erzdiakon bei Papst
Sixtus II. war. In der Zeit der Christenverfolgung unter Kaiser Valerian
hat er wahrscheinlich mit dem Papst und anderen Diakonen
im Jahre 258 das Martyrium erlitten. Nach dem Tod des Papstes
erhob der Kaiser Anspruch auf die Kirchengüter, die Laurentius
ihm aushändigen sollte. Der Diakon nutzte die ihm gesetzte Frist
dazu, den ganzen Kirchenbesitz an Notleidende zu verteilen. Dass
er die Armen als wahren Schatz der Kirche vor Valerian präsentierte,
besiegelte sein Schicksal. Einer Legende zufolge wurde er am
10. August 258 auf einem glühenden Rost zu Tode gequält. Papst
Leo der Große sagt über ihn: „Das Feuer, das in ihm brannte, half
ihm, das äußere Feuer des Martyriums zu bestehen.“ Unter Kaiser
Konstantin wurde bei seinem Grab eine Kirche errichtet, zu der
viele Pilger kamen. Die dem Heiligen gewidmete Basilika S. Lorenzo
fuori le mura zählt zu den sieben Hauptkirchen Roms.
Namenstag: hl. Asteria (Asta, Astrid, Märtyrerin, † um 304) · Plektrud
(† 725) · Ruth Pfau (Ordensfrau, Frauenärztin, † 2017)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Preist den Herrn, denn er hat uns aus dem Feuer erlöst.
Nach Dan 3, 88
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 10. August 112
Hymnus
elija
du fährst auf im feuerwagen
elija
dich trägt keiner
feuer hat dich getragen
wer wird für uns
durchs feuer gehn
mose
dich trägt pech
du gehst in die binsen
mose
dich trägt nichts
das nichts
trägt zinsen
wer hilft uns
durch die fluten gehn
einer
den trägt keiner
wasser und zwei bretter
wolken
hoffnung
wind
unsichtbarer retter
wer lässt uns
diese zeit bestehn
Wilhelm Willms

113
Mittwoch, 10. August · Morgen
Canticum
Jes 33, 2–3.5–6.7b–8.10
Antiphon:
Weisheit und Erkenntnis sind der Reichtum, der Zion rettet;
sein Schatz ist die Furcht vor dem Herrn.
Herr, hab mit uns Erbarmen; *
denn wir hoffen auf dich.
Sei uns ein helfender Arm an jedem Morgen, *
sei in der Not unsere Rettung!
Vor dem lauten Getöse fliehn die Nationen; *
wenn du dich erhebst, flüchten die Völker nach allen Seiten.
Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; *
er wird Zion mit Recht und Gerechtigkeit erfüllen.
Es wird sichere Zeiten erleben. /
Weisheit und Erkenntnis sind der Reichtum, der es rettet; *
sein Schatz ist die Furcht vor dem Herrn.
Bitterlich weinen die Boten des Friedens. *
Die Wege sind verödet, die Straßen sind leer.
Den Vertrag hat man gebrochen, /
man verachtet die Zeugen des Bundes *
und schätzt die Menschen gering.
Jetzt stehe ich auf, spricht der Herr, *
jetzt erhebe ich mich, jetzt richte ich mich auf.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 2 Kor 1, 3–5
Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet
uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle
zu trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir
von Gott getröstet werden. Wie uns nämlich die Leiden Christi
überreich zuteil geworden sind, so wird uns durch Christus
auch überreicher Trost zuteil.

Morgen · Mittwoch, 10. August 114
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Fürchte dich nicht, mein Knecht, ich bin bei dir. Gehst du durch
Feuer, so wirst du nicht verbrennen, die Flamme wird dich
nicht versengen.
Bitten
Christus Jesus, du willst uns Gottes Fülle schenken. Wir bitten
dich:
A: Belebe uns neu.
– Lass nicht zu, dass wir uns voreinander verschließen.
– Erhalte uns Räume der Stille, in denen wir zu dir und zueinander
finden.
– Entzünde dein Feuer in uns, dass wir unseren Mitmenschen
leuchten.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, die glühende Liebe zu dir hat dem heiligen
Diakon Laurentius die Kraft gegeben, dir und den Armen treu
zu dienen und furchtlos für dich zu sterben. Hilf uns, dich zu
lieben, wie er dich geliebt hat, und den Armen zu dienen, wie
er ihnen gedient hat. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der ewige Gott erweise uns seine Gnade,
er lasse uns seine Stimme hören
und schenke uns sein Leben.

115
Mittwoch, 10. August · Eucharistie
Eucharistiefeier
Der heilige Laurentius hat im Dienst der Kirche
sein Leben für die Armen hingegeben.
Darum wurde er aufgenommen in die Freude des Herrn.
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 9, 6–10
Schwestern und Brüder! Denkt daran: Wer kärglich sät, wird
auch kärglich ernten; wer reichlich sät, wird reichlich ernten.
Jeder gebe, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen
hat, nicht verdrossen und nicht unter Zwang; denn Gott liebt
einen fröhlichen Geber.
In seiner Macht kann Gott alle Gaben über euch ausschütten,
sodass euch allezeit in allem alles Nötige ausreichend zur Verfügung
steht und ihr noch genug habt, um allen Gutes zu tun,
wie es in der Schrift heißt: Reichlich gibt er den Armen; seine
Gerechtigkeit hat Bestand für immer.
Gott, der Samen gibt für die Aussaat und Brot zur Nahrung,
wird auch euch das Saatgut geben und die Saat aufgehen lassen;
er wird die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen.
Antwortpsalm Ps 112, 1–2.5–10
Kehrvers:
Selig der Mann, der gütig ist und zum Helfen bereit.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.

Eucharistie · Mittwoch, 10. August 116
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten.
Kehrvers:
Selig der Mann, der gütig ist und zum Helfen bereit.
Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; *
sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn.
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen
auf seine Bedränger. – Kehrvers
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt.
Voll Verdruss sieht es der Frevler, /
er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. *
Zunichte werden die Wünsche der Frevler. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 305, 5 (VI. Ton) oder GL 1975 645, 3 (VIII.
Ton) oder KG 253 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Joh 8, 12bc
So spricht der Herr: Wer mir nachfolgt, wandelt nicht in Finsternis,
sondern hat das Licht des Lebens.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 12, 24–26
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, amen, ich
sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und
stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht.
Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in
dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben.
Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich
bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient,
wird der Vater ihn ehren.

117
Mittwoch, 10. August · Eucharistie
Impuls zum Evangelium
Seit dem 4. Jahrhundert steht der Name des Märtyrers Laurentius
im Messkanon. Seine Basilika ist eine der sieben Hauptkirchen
Roms. Als der gierige Kaiser Valerian das Kirchenvermögen
in seinen Besitz bringen will, greift er ins Leere. Laurentius
hatte das Geld bereits an die Armen der Stadt verteilen lassen:
Nicht das begehrte blanke Gold, sondern verachtete und verletzliche
Menschen sind der wahre Kirchenschatz. Der geprellte
Herrscher hält sich an Laurentius schadlos. Niemand darf
Leben missachten und achtlos wegwerfen, weder das eigene
noch das fremde. Der Schöpfer achtet es ja von jeher und hat
für immer darauf Acht. Doch der Dienst des Weizenkorns, der
lebensmutige Widerstand gegen Menschenfeindschaft, gegen
Götzendienst, ist Gottesdienst.
Gabengebet
Herr, unser Gott, in der Nachfolge deines Sohnes wurde der
heilige Laurentius zum Weizenkorn, das in die Erde fällt und
reiche Frucht bringt. Mache auch uns zu einer Gabe, welche
dir wohlgefällt und der Welt zum Segen wird. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und in den Heiligen deine Größe zu rühmen. Im Martyrium
des heiligen Laurentius offenbarst du das Wunder deiner
Gnade, denn in der menschlichen Schwachheit bringst du deine
göttliche Kraft zur Vollendung. Er ist Christus nachgefolgt
auf dem Weg des Leides und hat sein Blut vergossen als Zeuge
des Glaubens. Darum preisen wir dich in deiner Kirche und
vereinen uns mit den Engeln und Heiligen zum Hochgesang
von deiner göttlichen Herrlichkeit.

Abend · Mittwoch, 10. August 118
Kommunionvers Joh 12, 26
Wer mir dienen will, folge mir nach; und wo ich bin, dort wird
auch der sein, der mir dient – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Gütiger Gott, am Festtag des heiligen Laurentius haben wir das
Opfer gefeiert und das heilige Sakrament empfangen. Es heile
uns von unseren Sünden und schenke uns Wachstum in deiner
Gnade. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild des heiligen Laurentius lehre euch, und seine
Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das ureigenste aller Menschenrechte ist die Eigenverantwortung.
Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997)
• In welchem Maß übernehme ich Verantwortung – auch für
mich?
• In welchen Bereichen meines Lebens kann ich diese Verantwortung
noch besser wahrnehmen?

119
Mittwoch, 10. August · Abend
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Du bist ein flutend Feuer,
ein erquickend Wasser,
verzehrst und fließest doch von Wonne über
und befreiest von Verderbnis.
Menschen machst zu Göttern du,
die Finsternis zu Licht,
führst aus der Unterwelt zurück,
beschenkst die Toten mit Unvergänglichkeit.
Führst aus Finsternissen hin zum Licht.
Schließest die Tür der Nacht mit deiner Hand.
Umgibst das Herz mit Lichtesschimmer.
Wandelst mich gänzlich um.
Verbindst mit Menschen dich,
machst sie zu Göttern;
entflammest sie mit deiner Liebe,
deiner Kindschaft, deiner Gnade,
durch deinen Geist.
Vereinst als Gott auf wunderbare Weise
das von dir Getrennte.
Symeon der Neue Theologe (949–1022), Hymnus VII,
Übersetzung: Kilian Kirchhoff († 1944)
Psalm 74 Verse 1–11
Warum, Gott, hast du uns für immer verstoßen? *
Warum ist dein Zorn gegen die Herde deiner Weide entbrannt?
Denk an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, /
als Stamm dir zu eigen erkauft, *
an den Berg Zion, den du zur Wohnung erwählt hast.
Erheb deine Schritte zu den uralten Trümmern! *
Der Feind hat im Heiligtum alles verwüstet.

Abend · Mittwoch, 10. August 120
Deine Widersacher lärmten an deiner heiligen Stätte, *
stellten ihre Banner auf als Zeichen des Sieges.
Wie einer die Axt schwingt im Dickicht des Waldes, *
so zerschlugen sie all das Schnitzwerk mit Beil und Hammer.
Sie legten an dein Heiligtum Feuer, *
entweihten die Wohnung deines Namens bis auf den Grund.
Sie sagten in ihrem Herzen: „Wir zerstören alles.“ *
Und sie verbrannten alle Gottesstätten ringsum im Land.
Zeichen für uns sehen wir nicht, /
es ist kein Prophet mehr da, *
niemand von uns weiß, wie lange noch.
Wie lange, Gott, darf der Bedränger noch schmähen, *
darf der Feind ewig deinen Namen lästern?
Warum ziehst du die Hand von uns ab, *
hältst deine Rechte im Gewand verborgen?
Ehre sei dem Vater ...
Schreckliches fügen wir Menschen einander zu. Barmherziger
Gott, erbarme dich unserer Unfähigkeit zum Frieden. Gib uns
die Kraft, dem Unrecht gewaltlos zu widerstehen, und führe die
Täter zur Umkehr.
Lesung 2 Kor 5, 1
Wir wissen: Wenn unser irdisches Zelt abgebrochen wird,
dann haben wir eine Wohnung von Gott, ein nicht von
Händen errichtetes ewiges Haus im Himmel.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der heilige Laurentius sprach: Meine Nacht kennt keine Dunkelheit,
sie ist hell wie der Tag.

121
Mittwoch, 10. August · Abend
Fürbitten
Am Gedenktag des heiligen Diakons Laurentius bitten wir Gott:
V: Höre unser Gebet A: und lass unser Rufen zu dir dringen.
– Für die ganze Kirche: um den Willen, an der Seite der Armen
und Übersehenen zu stehen.
– Für alle Getauften: um die Liebe, die teilen und helfen hilft.
– Für junge Menschen: um die Fähigkeit und den Willen, Verantwortung
für das eigene Leben zu übernehmen und Not
und Leid anderer wahrzunehmen.
– Für alle, die Frieden stiften und Versöhnung leben, wo Aggression,
Abwertung und Hass herrschen.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, die glühende Liebe zu dir hat dem heiligen
Diakon Laurentius die Kraft gegeben, dir und den Armen treu
zu dienen und furchtlos für dich zu sterben. Hilf uns, dich zu
lieben, wie er dich geliebt hat, und den Armen zu dienen, wie
er ihnen gedient hat. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gütige Gott,
der Herr über Zeit und Ewigkeit,
unser Gestern und unser Morgen,
er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 11. August 2022
Heilige Klara von Assisi
Klara (1194–1253) war adeliger Herkunft. Der heilige Franz gewann
sie für das Armutsideal. Mit 18 Jahren floh sie aus ihrem
Elternhaus. Sie erhielt von Franz im Portiunkulakirchlein Ordensgewand
und Schleier. Mit ihrer Schwester Agnes zog sie in ein kleines
Haus in der Nähe von San Damiano. Weitere Gefährtinnen kamen
hinzu. Dies war die Keimzelle des ersten franziskanischen Frauenklosters.
Die Gemeinschaft, der sich später auch Klaras Schwester
Beatrice und ihre verwitwete Mutter Hortulana anschlossen, wurde
nach Klaras Tod „Klarissen“ genannt. Franziskus verfasste für die
Frauen eine kurze schriftliche Anweisung für das tägliche Leben.
Um 1215 erhielt Klara von Innozenz III. ein für Frauen damals ungewöhnliches
Privileg, nämlich das „Privilegium paupertatis“, das
besondere Recht der Armut. Die endgültige Regel, die weiterhin das
Ideal vollkommener Armut verfolgt, geht auf Klara selbst zurück und
wurde zwei Tage vor ihrem Tod von Papst Innozenz IV. gebilligt.
Klaras zarte Gesundheit verschlechterte sich durch ihre strenge Askese.
Etwa vom dreißigsten Lebensjahr an konnte sie ihren Orden,
der sich weiter ausbreitete, nur noch vom Bett aus leiten. Mit großer
Geduld ertrug sie ihr Leiden, dem sie schließlich erlag. Bereits zwei
Jahre nach ihrem Tod wurde sie heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Mt 19, 27–29
Namenstag: hl. Philomena († 302) · hl. Susanna (Märtyrerin, † um
304) · Nikolaus von Kues (Humanist, Theologe, Kardinal, Kirchenreformer,
† 1464)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

123
Donnerstag, 11. August · Morgen
Hymnus
Herr,
in deinen Armen bin ich sicher.
Wenn du mich hältst,
habe ich nichts zu fürchten.
Ich weiß nichts von der Zukunft,
doch ich vertraue auf dich.
Franz von Assisi
Psalm 90 Verse 1b–17
Herr, du warst unsere Zuflucht *
von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehe die Berge geboren wurden, /
die Erde entstand und das Weltall, *
bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich wie der Tag,
der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht.
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt.
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, *
werden vernichtet durch deinen Grimm.
Du hast unsere Sünden vor dich hingestellt, *
unsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts.
Denn all unsere Tage gehn hin unter deinem Zorn, *
wir beenden unsere Jahre wie einen Seufzer.
Unser Leben währt siebzig Jahre, *
und wenn es hoch kommt, sind es achtzig.

Morgen · Donnerstag, 11. August 124
Das Beste daran ist nur Mühsal und Beschwer, *
rasch geht es vorbei, wir fliegen dahin.
Wer kennt die Gewalt deines Zornes *
und fürchtet sich vor deinem Grimm?
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten!
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, *
so viele Jahre, wie wir Unglück erlitten.
Zeig deinen Knechten deine Taten *
und ihren Kindern deine erhabene Macht!
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes! /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Gott, wir fliegen dahin. Hilf, dass wir jeden Tag vor
deinem Angesicht leben. Du bist unsere Freude, du unsere Hoffnung.
Lesung 2 Kor 13, 4
Zwar wurde Christus in seiner Schwachheit gekreuzigt, aber
er lebt aus Gottes Kraft. Auch wir sind schwach in ihm, aber
wir werden zusammen mit ihm vor euren Augen aus Gottes
Kraft leben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nimm das Kreuz und folge Christus, der uns vorangeht.
Redaktion Magnificat nach Klara von Assisi

125
Donnerstag, 11. August · Eucharistie
Bitten
Jesus, manchmal fällt es uns schwer, dir nachzufolgen. Wir bitten
dich:
A: Nimm uns bei der Hand.
In unserem Denken liegen Glaube und Gehorsam oft weit auseinander;
– lass es uns wagen, wie du ganz dem Vater zu leben.
Wir haben Angst, uns könnte Wichtiges entgehen;
– lass uns lernen, dass du uns zur Fülle des Lebens führst.
Wir fürchten, das Bekenntnis zu dir könnte uns isolieren;
– erfülle uns mit der Kraft deines Geistes, dass wir durch dich
zu neuer Gemeinschaft finden.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, aus Liebe zu dir hat die heilige Klara ein
Leben der Armut geführt. Hilf uns auf ihre Fürsprache, dass
wir unsere Wünsche mäßigen und mit ganzer Hingabe Christus
nachfolgen, damit wir im Himmel dich, unser höchstes Gut,
schauen dürfen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 12, 1–12
Das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn, du
wohnst mitten unter einem widerspenstigen Volk, das Au-

Eucharistie · Donnerstag, 11. August 126
gen hat, um zu sehen, und doch nicht sieht, das Ohren hat, um
zu hören, und doch nicht hört; denn sie sind ein widerspenstiges
Volk.
Du, Menschensohn, pack deine Sachen, als würdest du verschleppt,
und geh am hellen Tag vor ihren Augen weg, als ob
du vor ihren Augen von deinem Wohnsitz an einen andern verschleppt
würdest. Vielleicht sehen sie es; aber sie sind ja ein widerspenstiges
Volk. Trag dein Gepäck bei Tag vor ihren Augen
hinaus, wie ein Mann, der verschleppt wird. Am Abend aber
geh selbst vor ihren Augen hinaus, wie die Leute, die in die
Verbannung ziehen.
Brich dir vor ihren Augen ein Loch in die Wand, und kriech
hindurch! Vor ihren Augen nimm das Gepäck auf die Schulter!
Bring es in der Dunkelheit weg! Verhülle dein Gesicht, damit du
das Land nicht mehr siehst. Denn ich habe dich zum Mahnzeichen
für das Haus Israel gemacht.
Ich tat, was mir befohlen wurde. Bei Tag trug ich mein Gepäck
hinaus, wie ein Mann, der verschleppt wird. Am Abend
brach ich mit den Händen ein Loch durch die Wand; in der
Dunkelheit kroch ich hindurch. Dann nahm ich vor ihren Augen
das Gepäck auf die Schulter.
Am nächsten Morgen erging das Wort des Herrn an mich:
Menschensohn, hat nicht das Haus Israel, das widerspenstige
Volk, zu dir gesagt: Was machst du da? Sag zu ihnen: So spricht
Gott, der Herr: Dieses drohende Wort gilt dem Fürsten von Jerusalem
und dem ganzen Volk Israel, das in Jerusalem wohnt.
Sag: Ich bin ein Mahnzeichen für euch: Was ich getan habe,
das wird mit ihnen geschehen; in die Verbannung, in die Gefangenschaft
werden sie ziehen. Ihr Fürst wird in der Dunkelheit
sein Gepäck auf die Schulter nehmen und hinausgehen. In die
Mauer wird man ein Loch brechen, um hindurchzugehen. Er
wird sein Gesicht verhüllen, um mit seinen Augen das Land
nicht zu sehen.

127
Donnerstag, 11. August · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Wir alle kennen wohl diesen Aufsteller: Achtung! Rutschgefahr!
Auf grellgelbem Grund in einem roten Warndreieck ein rotes
Strichmännchen, das schon schwer ins Schleudern geraten ist,
noch hilflos mit den Armen rudert und, die Beine in der Luft,
gleich rücklings hinschlagen wird. Das wirkt. Gesten, Zeichen,
Bilder, „Piktogramme“, sie sind oft eindringlicher als Worte. Es
versteht sie fast jeder, ob groß oder klein, Inländer oder Ausländer.
Statt viele schwer- und missverständliche Worte zu machen,
gibt der Prophet Zeichen. Gott hat Ezechiel beauftragt, es
mit einer Pantomime zu versuchen, mit Straßentheater. Ezechiel
spielt Verbannung. Verbannung, das spielt man nicht, damit
spielt man nicht! Doch dieses Spiel ist bitterer Ernst. Ezechiel
spielt den Zug der Israeliten in die babylonische Verbannung, er
spielt ihn nicht nach, sondern vor. Requisiten braucht er kaum,
weil die Verbannten ja fast nichts werden mitnehmen dürfen.
Sehr leichtes Marschgepäck schultert er also in der Abendkühle
und zieht los, das Gesicht verhüllt in Trauer und Scham. Das
Zeichen ist eigentlich leicht zu lesen: Kehrt um zu Gott, sonst
kommt das, was ihr seht, das Unheil der Verbannung, unausweichlich
auf euch zu. Achtung! Allerhöchste Rutschgefahr!
Die Warnung ist eigentlich unübersehbar, doch so oft sehen
wir Menschen nur, was wir sehen wollen: das war damals so,
und das ist wohl exakt so in unserer Zeit.
Antwortpsalm Ps 78, 56–59.61–62
Kehrvers: Vergesst die Taten Gottes nicht!
Sie versuchten Gott und trotzten dem Höchsten; *
sie hielten seine Satzungen nicht.
Wie ihre Väter, fielen sie treulos von ihm ab, *
sie wandten sich ab wie ein Bogen, der versagt. – Kehrvers
Sie erbitterten ihn mit ihrem Kult auf den Höhen *
und reizten seine Eifersucht mit ihren Götzen.

Eucharistie · Donnerstag, 11. August 128
Als Gott es sah, war er voll Grimm *
und sagte sich los von Israel.
Kehrvers: Vergesst die Taten Gottes nicht!
Er gab seine Macht in Gefangenschaft, *
seine heilige Lade fiel in die Hand des Feindes.
Er lieferte sein Volk dem Schwert aus; *
er war voll Grimm über sein Eigentum. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 7b, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
oder GL 1975 172, 1 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 135
Halleluja. Halleluja.
Herr, lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, und
lehre mich deine Gesetze!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 18, 21 – 19, 1
In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss
ich meinem Bruder vergeben, wenn er sich gegen mich versündigt?
Siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Nicht siebenmal, sondern
siebenundsiebzigmal.
Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König,
der beschloss, von seinen Dienern Rechenschaft zu verlangen.
Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu
ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber
das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit
Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so
die Schuld zu begleichen.
Da fiel der Diener vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld
mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr hatte
Mitleid mit dem Diener, ließ ihn gehen und schenkte ihm die
Schuld.

129
Donnerstag, 11. August · Abend
Als nun der Diener hinausging, traf er einen anderen Diener
seines Herrn, der ihm hundert Denare schuldig war. Er packte
ihn, würgte ihn und rief: Bezahl, was du mir schuldig bist!
Da fiel der andere vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld
mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht,
sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die
Schuld bezahlt habe.
Als die übrigen Diener das sahen, waren sie sehr betrübt; sie
gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen
war.
Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Diener!
Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich so
angefleht hast. Hättest nicht auch du mit jenem, der gemeinsam
mit dir in meinem Dienst steht, Erbarmen haben müssen, so
wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab
ihn der Herr den Folterknechten, bis er die ganze Schuld bezahlt
habe.
Ebenso wird mein himmlischer Vater jeden von euch behandeln,
der seinem Bruder nicht von ganzem Herzen vergibt.
Als Jesus diese Reden beendet hatte, verließ er Galiläa und
zog in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Sieh auf den, der um deinetwillen verachtenswert geworden
ist, und folge ihm nach, verachtenswert geworden um seinetwillen
in dieser Welt.
Klara von Assisi (Heilige des Tages)

Abend · Donnerstag, 11. August 130
• Nachfolge Christi: Was bedeutet sie für mich in meinem Alltag?
• Wann habe ich Zeit, auf den zu sehen, der das Licht in meinem
Leben ist?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Klara, du Schwester, erleuchtete Frau,
dein Name schon ist ein prophetisches Wort.
Du zeigst uns die Klarheit des Lichtes.
Du zeigst uns die Sonne, den Christus.
Klara, du Schwester, der schweigende Ort,
an dem du gelebt und gebetet vor ihm,
ist heiliger Boden und führt uns
zum brennenden Dornbusch, zu Christus.
Klara, du Schwester, dein Glaube ist groß.
Du bist wie ein Brunnen, der sprudelt und quillt.
Du gibst uns lebendiges Wasser
vom Quell aus dem Felsen, von Christus.
Klara, du Schwester, du wachst in der Nacht,
mit liebendem Herzen erwartest du Gott.
Er kommt nicht im Sturm, nicht im Beben.
Er trägt unsre Ohnmacht, der Christus.
Klara, du Schwester, dein Leben ist arm.
Dein Reichtum, dein Schatz ist das Brot, das du brichst
mit Schwestern und Brüdern und Armen,
das Brot für das Leben, den Christus.
Helmut Schlegel, © Strube Verlag, München

131
Donnerstag, 11. August · Abend
Psalm 132 Verse 1–10
O Herr, denk an David, *
denk an all seine Mühen,
wie er dem Herrn geschworen, *
dem starken Gott Jakobs gelobt hat:
„Nicht will ich mein Zelt betreten *
noch mich zur Ruhe betten,
nicht Schlaf den Augen gönnen *
noch Schlummer den Lidern,
bis ich eine Stätte finde für den Herrn, *
eine Wohnung für den starken Gott Jakobs.“
Wir hörten von seiner Lade in Efrata, *
fanden sie im Gefilde von Jáar.
„Lasst uns hingehen zu seiner Wohnung *
und niederfallen vor dem Schemel seiner Füße!“
„Erheb dich, Herr, komm an den Ort deiner Ruhe, *
du und deine machtvolle Lade!“
Deine Priester sollen sich bekleiden mit Gerechtigkeit, *
und deine Frommen sollen jubeln.
„Weil David dein Knecht ist, *
weise deinen Gesalbten nicht ab!“
Ehre sei dem Vater ...
Groß sind die Mühen deiner Berufenen, Gott Israels. Komm zu
uns, bleib bei uns. Gib uns Mut und Kraft, dass wir dir unermüdlich
dienen.
Lesung Eph 3, 20–21
Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel
mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können,
er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus
Jesus in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen.

Abend · Donnerstag, 11. August 132
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
O selige Armut! Denen, die sie lieben und schätzen, gewährt sie
ewigen Reichtum.
Redaktion Magnificat nach Klara von Assisi
Fürbitten
Am Tag der heiligen Klara lasst uns zu Gott beten:
V/A: Kyrie, eleison.
Für die Klarissen;
– gib ihnen Kraft für ihren Dienst, besonders für ihre betende
Anteilnahme an Not und Leid anderer Menschen.
Für alle, die sich Klara und Franziskus verbunden fühlen;
– lass ihren Verzicht auf Unwesentliches von der Freude an dir.
Für alle, die verarmt und vereinsamt gestorben sind;
– gedenke ihrer und schenke ihnen dein Leben.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, aus Liebe zu dir hat die heilige Klara ein
Leben der Armut geführt. Hilf uns auf ihre Fürsprache, dass
wir unsere Wünsche mäßigen und mit ganzer Hingabe Christus
nachfolgen, damit wir im Himmel dich, unser höchstes Gut,
schauen dürfen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden
und gebe uns Anteil an allem Guten.
Er segne uns im Kreuz seines Sohnes.
Nach Franz von Assisi
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 12. August 2022
Heilige Johanna Franziska von Chantal
Johanna Franziska (1572–1641), die Gründerin des Ordens der
Salesianerinnen, stammte aus Burgund und heiratete mit 20 Jahren
den Baron de Chantal. Als ihr Mann 1601 bei einem Jagdunfall
starb, beschloss sie, künftig ehelos zu leben, und widmete sich
ganz der Erziehung ihrer vier Kinder, Werken der Nächstenliebe
und dem Gebet. 1604 lernte sie Franz von Sales kennen, der ihr
geistlicher Führer wurde. Der Briefwechsel der beiden zeigt uns
eine Frau mit mystischen Erfahrungen, die sich mit großer Demut
dem Willen Gottes anvertraute. Mit Franz von Sales und einigen
Gefährtinnen gründete sie 1610 den Frauenorden von der Heimsuchung
Mariens (Salesianerinnen), deren Mitglieder ein heiligmäßiges
Leben ohne Klausur und strenge Ordensregeln führen sollten.
Dieses Konzept wurde aber von der Kirche nicht gebilligt. So wurde
die Kongregation in einen kontemplativen Orden umgewandelt.
1618 wurde der Orden von Papst Paul V. unter der Augustinerregel
zu einem Orden mit päpstlicher Klausur erhoben. Die letzten Jahre
ihres Lebens widmete Franziska der Verbreitung ihres Ordens.
Schrifttexte: Lesung: Spr 31, 10–13.19–20.30–31; Evangelium:
Mk 3, 31–35
Namenstag: Noting von Konstanz (Benediktiner, Bischof, † 934) · sel.
Innozenz XI. (Papst, † 1689) · sel. Karl Leisner (Jugendseelsorger, im
KZ Dachau im Geheimen zum Priester geweiht, † 1945)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Freitag, 12. August 134
Hymnus
Freuet euch im Herren allewege!
Abermals vernehmt es: Freuet euch!
Dass er Hand in Hand zum Bund euch lege,
neigt sich Gott zu euch vom Himmelreich.
Eure Liebe, die euch hier verbindet,
ist von seiner Liebeshuld verklärt.
Wo in Gott der Mensch zum Menschen findet,
ist der Segen stets noch eingekehrt.
Lasst die Lindigkeit, die ihr erfahren,
kund sein allen Menschen, die ihr zählt.
Kündet fortan von dem Wunderbaren,
das in dieser Stunde euch beseelt.
Euer Gott ist unter euch getreten!
Segnend war Er euren Herzen nah!
Ja, in euren Taten und Gebeten
sei bezeugt, was euch von Ihm geschah.
Sorget nichts! Vielmehr in allen Dingen
dürft ihr alles, was euch je bedrängt,
in Gebet und Flehen vor Ihn bringen,
der als Vater hört, als König schenkt.
Sorget nichts! Ihr kennt den Wundertäter!
Er weiß alles, was ihr hofft und bangt!
Der Mensch tritt vor Gott als rechter Beter,
der im Bitten schon voll Freude dankt.
Und der Friede Gottes, welcher höher
als Vernunft und Erdenweisheit ist,
sei in eurem Bund euch täglich näher
und bewahre euch in Jesu Christ.
Er bewahre euer Herz und Sinne!
Gottes Friede sei euch zum Geleit!
Er sei mit euch heute zum Beginne;
er vollende euch in Ewigkeit!

135
Freitag, 12. August · Morgen
Freut euch. Doch die Freude aller Frommen
kenne auch der Freude tiefsten Grund.
Gott wird einst in Christo wiederkommen!
Dann erfüllt sich erst der letzte Bund!
Er, der nah war, wird noch einmal nahen.
Seine Herrschaft wird ohn’ Ende sein.
Die sein Reich schon hier im Glauben sahen,
holt der König dann mit Ehren ein.
Jochen Klepper (1903–1942), Hochzeitslied
Canticum Jes 61, 10 – 62,5
Antiphon:
Ich will mich freuen über den Herrn. Er kleidet mich in Gewänder
des Heils.
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. *
Meine Seele soll jubeln über meinen Gott.
Denn er kleidet mich in Gewänder des Heils, *
er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit,
wie ein Bräutigam sich festlich schmückt *
und wie eine Braut ihr Geschmeide anlegt.
Denn wie die Erde die Saat wachsen lässt *
und der Garten die Pflanzen hervorbringt,
so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit hervor *
und Ruhm vor allen Völkern.
Um Zions willen kann ich nicht schweigen, *
und um Jerusalems willen nicht still sein,
bis das Recht in ihm aufstrahlt wie ein helles Licht *
und sein Heil aufleuchtet wie eine brennende Fackel.
Dann sehen die Völker deine Gerechtigkeit *
und alle Könige deine strahlende Pracht.
Man ruft dich mit einem neuen Namen, *
den der Mund des Herrn für dich bestimmt.

Morgen · Freitag, 12. August 136
Du wirst zu einer prächtigen Krone in der Hand des Herrn, *
zu einem königlichen Diadem in der Rechten deines Gottes.
Nicht länger nennt man dich „Die Verlassene“ *
und dein Land nicht mehr „Das Ödland“,
sondern man nennt dich „Meine Wonne“ *
und dein Land „Die Vermählte“.
Denn der Herr hat an dir seine Freude, *
und dein Land wird mit ihm vermählt.
Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau vermählt, *
so vermählt sich mit dir dein Erbauer.
Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, *
so freut sich dein Gott über dich.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Ich will mich freuen über den Herrn. Er kleidet mich in Gewänder
des Heils.
Lesung Jer 32, 40
Ich schließe mit ihnen einen ewigen Bund, dass ich mich nicht
von ihnen abwenden will, sondern ihnen Gutes erweise. Ich
lege ihnen die Furcht vor mir ins Herz, damit sie nicht von mir
weichen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Gott, unser Vater, du hast uns auf Gemeinschaft hin geschaffen.
Wir bitten dich:
A: Öffne unsere Herzen füreinander.

137
Freitag, 12. August · Eucharistie
– Wenn der Alltag uns von unserer Partnerin, unserem Partner
entfremdet hat.
– Wenn unsere Eltern zu festgelegte Erwartungen an uns haben.
– Wenn unsere Familie durch Streit oder Gleichgültigkeit den
Zusammenhalt zu verlieren droht.
Vaterunser
Oration
Gott des Bundes, du willst, dass wir Menschen in Eintracht miteinander
leben. Bewahre uns über alle Verwerfungen hinweg
in der Gemeinschaft mit dir, damit wir durch dich untereinander
verbunden bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen.
Vgl. Röm 16, 24
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, unser Vater, steh deinen Dienern bei und erweise allen,
die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du bist unser Schöpfer
und der Lenker unseres Lebens. Erneuere deine Gnade in uns,
damit wir dir gefallen, und erhalte, was du erneuert hast. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 16, 1–15.60.63
Das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn, mach
Jerusalem seine Gräueltaten bewusst! Sag: So spricht Gott,
der Herr, zu Jerusalem: Deiner Herkunft und deiner Geburt

Eucharistie · Freitag, 12. August 138
nach stammst du aus dem Land der Kanaaniter. Dein Vater war
ein Amoriter, deine Mutter eine Hetiterin.
Bei deiner Geburt, als du geboren wurdest, hat man deine
Nabelschnur nicht abgeschnitten. Man hat dich nicht mit Wasser
abgewaschen, nicht mit Salz eingerieben, nicht in Windeln
gewickelt. Nichts von all dem hat man getan, kein Auge zeigte
dir Mitleid, niemand übte Schonung an dir, sondern am Tag
deiner Geburt hat man dich auf freiem Feld ausgesetzt, weil
man dich verabscheute.
Da kam ich an dir vorüber und sah dich in deinem Blut zappeln;
und ich sagte zu dir, als du blutverschmiert dalagst: Bleib
am Leben! Wie eine Blume auf der Wiese ließ ich dich wachsen.
Und du bist herangewachsen, bist groß geworden und herrlich
aufgeblüht. Deine Brüste wurden fest; dein Haar wurde dicht.
Doch du warst nackt und bloß.
Da kam ich an dir vorüber und sah dich, und siehe, deine Zeit
war gekommen, die Zeit der Liebe. Ich breitete meinen Mantel
über dich und bedeckte deine Nacktheit. Ich leistete dir den Eid
und ging mit dir einen Bund ein – Spruch Gottes, des Herrn –,
und du wurdest mein.
Dann habe ich dich gebadet, dein Blut von dir abgewaschen
und dich mit Öl gesalbt. Ich kleidete dich in bunte Gewänder,
zog dir Schuhe aus Tahasch-Leder an und hüllte dich in Leinen
und kostbare Gewänder. Ich legte dir prächtigen Schmuck an,
legte dir Spangen an die Arme und eine Kette um den Hals. Deine
Nase schmückte ich mit einem Reif, Ohrringe hängte ich dir
an die Ohren und setzte dir eine herrliche Krone auf.
Mit Gold und Silber konntest du dich schmücken, in Byssus,
Seide und bunte Gewebe dich kleiden. Feinmehl, Honig und
Öl waren deine Nahrung. So wurdest du strahlend schön und
wurdest sogar Königin.
Der Ruf deiner Schönheit drang zu allen Völkern; denn mein
Schmuck, den ich dir anlegte, hatte deine Schönheit vollkommen
gemacht – Spruch Gottes, des Herrn.

139
Freitag, 12. August · Eucharistie
Doch dann hast du dich auf deine Schönheit verlassen, du
hast deinen Ruhm missbraucht und dich zur Dirne gemacht.
Jedem, der vorbeiging, hast du dich angeboten, jedem bist du
zu Willen gewesen.
Aber ich will meines Bundes gedenken, den ich mit dir in
deiner Jugend geschlossen habe, und will einen ewigen Bund
mit dir eingehen. Dann sollst du dich erinnern, sollst dich schämen
und vor Scham nicht mehr wagen, den Mund zu öffnen,
weil ich dir alles vergebe, was du getan hast – Spruch Gottes,
des Herrn.
Oder:
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 16, 59–63
So spricht Gott, der Herr: Ich habe mit dir gemacht, was du
gemacht hast; du hast den Eid missachtet und den Bund gebrochen.
Aber ich will meines Bundes gedenken, den ich mit
dir in deiner Jugend geschlossen habe, und will einen ewigen
Bund mit dir eingehen.
Du sollst dich an dein Verhalten erinnern und dich schämen,
wenn ich deine älteren und jüngeren Schwestern nehme und
sie dir zu Töchtern gebe, aber nicht deshalb, weil du den Bund
gehalten hättest.
Ich selbst gehe einen Bund mit dir ein, damit du erkennst,
dass ich der Herr bin. Dann sollst du dich erinnern, sollst dich
schämen und vor Scham nicht mehr wagen, den Mund zu öffnen,
weil ich dir alles vergebe, was du getan hast – Spruch
Gottes, des Herrn.
Antwortpsalm
Jes 12, 2.3.4b–6
Kehrvers:
Dein Zorn hat sich gewendet, Herr, und du hast mich getröstet.
Gott ist meine Rettung; *
ihm will ich vertrauen und niemals verzagen.

Eucharistie · Freitag, 12. August 140
Denn meine Stärke und mein Lied ist der Herr. *
Er ist für mich zum Retter geworden. – Kehrvers
Ihr werdet Wasser schöpfen voll Freude *
aus den Quellen des Heils.
Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! /
Macht seine Taten unter den Völkern bekannt, *
verkündet: Sein Name ist groß und erhaben! – Kehrvers
Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; *
auf der ganzen Erde soll man es wissen.
Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner von Zion; *
denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1c, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 (V. Ton)
oder GL 1975 646, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 1 Thess 2, 13
Halleluja. Halleluja.
Nehmt das Wort Gottes an, nicht als Menschenwort, sondern –
was es in Wahrheit ist – als Gottes Wort.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 3–12
In jener Zeit kamen Pharisäer zu Jesus, die ihm eine Falle stellen
wollten, und fragten: Darf man seine Frau aus jedem beliebigen
Grund aus der Ehe entlassen?
Er antwortete: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer die
Menschen am Anfang als Mann und Frau geschaffen hat und
dass er gesagt hat: Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen
und sich an seine Frau binden, und die zwei werden ein
Fleisch sein? Sie sind also nicht mehr zwei, sondern eins. Was
aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.
Da sagten sie zu ihm: Wozu hat dann Mose vorgeschrieben,
dass man der Frau eine Scheidungsurkunde geben muss, wenn
man sich trennen will?

141
Freitag, 12. August · Eucharistie
Er antwortete: Nur weil ihr so hartherzig seid, hat Mose euch
erlaubt, eure Frauen aus der Ehe zu entlassen. Am Anfang war
das nicht so. Ich sage euch: Wer seine Frau entlässt, obwohl
kein Fall von Unzucht vorliegt, und eine andere heiratet, der
begeht Ehebruch.
Da sagten die Jünger zu ihm: Wenn das die Stellung des Mannes
in der Ehe ist, dann ist es nicht gut zu heiraten.
Jesus sagte zu ihnen: Nicht alle können dieses Wort erfassen,
sondern nur die, denen es gegeben ist. Denn es ist so: Manche
sind von Geburt an zur Ehe unfähig, manche sind von den
Menschen dazu gemacht, und manche haben sich selbst dazu
gemacht – um des Himmelreiches willen. Wer das erfassen
kann, der erfasse es.
Impuls zum Evangelium
Die Geschichte der Neuzeit ist eine Geschichte wachsender
Individualisierung. Auch die Erwartungen an Ehe und Partnerschaft
sind komplexer geworden. Die Lebensdauer der Menschen
hat sich gegenüber der Antike mindestens verdoppelt,
und folglich auch die durchschnittliche Dauer einer ehelichen
Verbindung. Die Ehe auf Lebenszeit ist heute für immer weniger
Menschen eine Selbstverständlichkeit. All diese gesellschaftlichen,
geschichtlichen und kulturellen Unterschiede
einmal zugestanden – doch auch zur Zeit Jesu wurden Ehen
geschieden. Frauen konnten von ihren Ehemännern aus den
verschiedensten Gründen aus der Ehe entlassen, fortgeschickt
werden. Das war rechtlich-religiös in Ordnung; die Trennung
sollte sozialverträglich geschehen (Dtn 24, 1–4). Doch Jesus ist
damit nicht einverstanden, er verweist auf die Schöpfung. Von
der Schöpfung und vom liebenden Schöpfer her gesehen ist die
gängige Praxis gar nicht in Ordnung! Die Jünger sind schockiert
– nun wird es ja richtig ungemütlich. Ihre Reaktion zeigt, dass
sie gar nicht so weit von unserer Zeit entfernt sind. Dann besser
sich erst gar nicht auf eine Ehe einlassen? Was fangen wir mit
dem Jesuswort zur Ehescheidung an? Wir müssen, wir dürfen

Abend · Freitag, 12. August 142
es ganz ernst nehmen. Doch was heißt das genau? Gewiss darf
man es nicht einfach als Waffe gegen Menschen benutzen, deren
Beziehung scheitert. Soll man daraus Paragraphen schmieden?
Matthäus berichtet einleitend von den großen Volksmengen,
die Jesus folgten. Und fügt hinzu: „und er heilte sie“ (Mt
19, 2b). Darum geht es Jesus, hier wie dort: um das Heilsein,
um das Heilwerden heilloser, gewiss verengter und verhärteter,
verletzter und hilfloser, Heil und Heilung suchender Menschen.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich fühle kein anderes Verlangen in der Spitze meines Geistes
als das, den heiligen Willen Gottes in allen Dingen zu erfüllen.
Johanna Franziska von Chantal (Heilige des Tages)
• Wo ist der Raum für mich, in dem mein Geist zu Besinnung
und Ruhe kommt?
• Wie kann ich in meinem Alltag dem Willen Gottes nachspüren?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
wir wollen
uns trauen
einander
in die augen
schauen

143
Freitag, 12. August · Abend
wir wollen probieren
den ersten schritt
zu riskieren
wir wollen es wagen
nach dem lohn
nicht zu fragen
wir wollen
versuchen
uns selbst
zu vergessen
wir wollen
mit anderen
maßstäben
messen
Wilhelm Willms
Canticum vgl. 1 Kor 13, 1–8
Antiphon:
Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am
größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja.
Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13
Wenn ich in den Sprachen
der Menschen und Engel redete, /
hätte aber die Liebe nicht, *
wäre ich dröhnendes Erz oder eine lärmende Pauke.
Und wenn ich prophetisch reden könnte /
und alle Geheimnisse wüsste, *
hätte aber die Liebe nicht, wäre ich nichts.
Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, /
und wenn ich meinen Leib dem Feuer übergäbe, *
hätte aber die Liebe nicht, nützte es mir nichts.

Abend · Freitag, 12. August 144
Die Liebe ist langmütig, *
die Liebe ist gütig.
Sie ereifert sich nicht, /
sie prahlt nicht, *
sie bläht sich nicht auf.
Sie handelt nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, *
trägt das Böse nicht nach.
Sie freut sich nicht über das Unrecht, *
sondern freut sich an der Wahrheit.
Sie erträgt alles, glaubt alles, /
hofft alles, hält allem stand. *
Die Liebe hört niemals auf.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am
größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja.
Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13
Lesung Hld 8, 6b–7
Stark wie der Tod ist die Liebe, die Leidenschaft ist hart wie
die Unterwelt. Ihre Gluten sind Feuergluten, gewaltige
Flammen. Auch mächtige Wasser können die Liebe nicht löschen;
auch Ströme schwemmen sie nicht weg. Böte einer für
die Liebe den ganzen Reichtum seines Hauses, nur verachten
würde man ihn.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.

145
Freitag, 12. August · Abend
Fürbitten
Gott, du hast uns Menschen als Mann und Frau erschaffen. Wir
bitten dich für die Eheleute:
A: Erhalte sie in deinem Bund.
– Dass ihre Liebe ausstrahlt auf die Menschen, mit denen sie
leben.
– Dass sie durch ihre Partnerschaft deine Verlässlichkeit und
Treue bezeugen.
– Dass sie in ihren Kindern fördern, was du in ihnen angelegt
hast.
– Dass sie ihre Kinder anleiten, vor deinem Angesicht zu leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum,
du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern,
was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib
bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 13. August 2022
Heiliger Pontianus und heiliger Hippolyt
Hippolyt (um 170–235) war ein Schüler des Irenäus von Lyon
und ein bedeutender Schriftsteller und Gelehrter der frühen
Kirche. Dem 217 zum Papst gewählten Calixtus warf er Irrlehren
vor und ließ sich zum Gegenpapst wählen. Dieses Schisma blieb
auch noch unter den Nachfolgern des Calixtus, den Päpsten Urban
I. (222–230) und Pontianus (230–235), bestehen. 235 brach
unter Kaiser Maximinus Thrax eine neue Christenverfolgung aus,
bei der Hippolyt und Pontianus ins Exil nach Sardinien verbannt
wurden. Dort verzichteten beide auf ihr Amt und versöhnten sich.
Wohl noch im selben Jahr starben beide im Exil an den Strapazen
der Zwangsarbeit in einem Steinbruch.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Joh 15, 18–21
Namenstag: hl. Kassian von Imola (Märtyrer, † um 304) · hl. Radegund
von Poitiers (Königstochter, Klostergründerin, † 587) · hl. Maximus
der Bekenner († 662) · hl. Wigbert (Benediktiner, Glaubensbote,
† 738) · sel. Hariolf von Langres (Gründer der Abtei Ellwangen,
† um 800) · Ludolf von Corvey (Abt, Mystiker, † 983) · Gerold von
Lübeck (Bischof, † 1163) · sel. Gertrud von Altenberg (jüngste Tochter
Elisabeths von Thüringen, Prämonstratenserin, † 1297) · sel. Conan
O’Rourke (irischer Zisterzienser, Märtyrer, † 1578) · hl. Johannes
Berchmans (Jesuit, † 1621)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

147
Samstag, 13. August · Morgen
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 353–356.
Gott gab uns Atem, damit wir leben.
Er gab uns Augen, dass wir uns sehn.
Gott hat uns diese Erde gegeben,
dass wir auf ihr die Zeit bestehn.
Gott gab uns Ohren, damit wir hören.
Er gab uns Worte, dass wir verstehn.
Gott will nicht diese Erde zerstören.
Er schuf sie gut, er schuf sie schön.
Gott gab uns Hände, damit wir handeln.
Er gab uns Füße, dass wir fest stehn.
Gott will mit uns die Erde verwandeln.
Wir können neu ins Leben gehn.
Text: Eckart Bücken 1982, Melodie: Fritz Baltruweit 1982,
© Strube Verlag, München
GL 468 · EG 432
Psalm 25 Verse 12–22
Wer ist der Mann, der Gott fürchtet? *
Ihm zeigt er den Weg, den er wählen soll.
Dann wird er wohnen im Glück, *
seine Kinder werden das Land besitzen.
Die sind Vertraute des Herrn, die ihn fürchten; *
er weiht sie ein in seinen Bund.
Meine Augen schauen stets auf den Herrn; *
denn er befreit meine Füße aus dem Netz.
Wende dich mir zu und sei mir gnädig; *
denn ich bin einsam und gebeugt.
Befrei mein Herz von der Angst, *
führe mich heraus aus der Bedrängnis!

Morgen · Samstag, 13. August 148
Sieh meine Not und Plage an *
und vergib mir all meine Sünden!
Sieh doch, wie zahlreich meine Feinde sind, *
mit welch tödlichem Hass sie mich hassen!
Erhalte mein Leben und rette mich, /
lass mich nicht scheitern! *
Denn ich nehme zu dir meine Zuflucht.
Unschuld und Redlichkeit mögen mich schützen, *
denn ich hoffe auf dich, o Herr.
O Gott, erlöse Israel *
aus all seinen Nöten!
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns, gütiger Gott, dich zu fürchten, weihe uns ein in deinen
Bund. Deine Weisung erfüllt uns mit Freude.
Lesung Phil 2, 14–15
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und
ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer
verdorbenen und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter
in der Welt leuchtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Jesus, du bist selbst als hilfloses Kind zu uns gekommen. Wir
bitten dich:
A: Mach uns zu Kindern deines Vaters.
Gib, dass wir unsere Abhängigkeit von der Treue und Güte unseres
Schöpfers erkennen;

149
Samstag, 13. August · Eucharistie
– lass uns voll Freude spüren, dass wir geliebt und getragen
sind.
„Das Kind ist Vater des Mannes“, schreibt William Wordsworth;
– lass uns den Kindern mit Ehrfurcht begegnen und erhalte in
uns die Fähigkeit zu staunen.
Bewahre uns vor Verbitterung und Griesgram;
– hilf, dass wir vorbehaltlos vertrauen und uns kindlich freuen
können.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes
Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst
im Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen
wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken,
reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 18, 1–10.13b.30–32
Das Wort des Herrn erging an mich: Wie kommt ihr dazu, im
Land Israel das Sprichwort zu gebrauchen: Die Väter essen
saure Trauben, und den Söhnen werden die Zähne stumpf?

Eucharistie · Samstag, 13. August 150
So wahr ich lebe – Spruch Gottes, des Herrn –, keiner von
euch in Israel soll mehr dieses Sprichwort gebrauchen. Alle
Menschenleben sind mein Eigentum, das Leben des Vaters
ebenso wie das Leben des Sohnes, sie gehören mir. Nur wer
sündigt, soll sterben. Ist jemand gerecht, so handelt er nach
Recht und Gerechtigkeit. Er hält auf den Bergen keine Opfermahlzeiten
ab. Er blickt nicht zu den Götzen des Hauses Israel
auf. Er schändet nicht die Frau seines Nächsten. Einer Frau tritt
er nicht nahe während ihrer Blutung.
Er unterdrückt niemand. Er gibt dem Schuldner das Pfand
zurück. Er begeht keinen Raub. Dem Hungrigen gibt er von
seinem Brot, und den Nackten bekleidet er.
Er leiht nicht gegen Zins und treibt keinen Wucher. Er hält
seine Hand vom Unrecht fern. Zwischen Streitenden fällt er ein
gerechtes Urteil.
Er lebt nach meinen Gesetzen, er achtet auf meine Rechtsvorschriften
und befolgt sie treu. Er ist gerecht, und deshalb wird
er am Leben bleiben – Spruch Gottes, des Herrn.
Angenommen aber, er zeugt einen Sohn, der gewalttätig
wird, der Blut vergießt oder eine andere von diesen Sünden
begeht, soll der dann am Leben bleiben? Er soll nicht am Leben
bleiben. Er hat alle diese Gräueltaten verübt, darum muss er
sterben. Er ist selbst schuld an seinem Tod.
Ich will euch richten, jeden nach seinem Verhalten, ihr vom
Haus Israel – Spruch Gottes, des Herrn. Kehrt um, wendet euch
ab von all euren Vergehen! Sie sollen für euch nicht länger der
Anlass sein, in Sünde zu fallen.
Werft alle Vergehen von euch, die ihr verübt habt! Schafft
euch ein neues Herz und einen neuen Geist! Warum wollt ihr
sterben, ihr vom Haus Israel? Ich habe doch kein Gefallen am
Tod dessen, der sterben muss – Spruch Gottes, des Herrn. Kehrt
um, damit ihr am Leben bleibt.

151
Samstag, 13. August · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 51, 12–15.18–19
Kehrvers:
Ein reines Herz erschaffe mir, o Gott!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! – Kehrvers
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir. – Kehrvers
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du,
Gott, nicht verschmähen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 645 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 11, 25
Halleluja. Halleluja.
Sei gepriesen, Vater, Herr des Himmels und der Erde; du hast
die Geheimnisse des Reiches den Unmündigen offenbart.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 13–15
In jener Zeit brachte man Kinder zu Jesus, damit er ihnen die
Hände auflegte und für sie betete. Die Jünger aber wiesen die
Leute schroff ab.
Doch Jesus sagte: Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert
sie nicht daran! Denn Menschen wie ihnen gehört das Himmelreich.
Dann legte er ihnen die Hände auf und zog weiter.

Abend · Samstag, 13. August 152
Impuls zum Evangelium
Unser Tagesevangelium wird Kinderevangelium genannt: Von
Menschen erzählen, die nicht zählen. Man zählt sie nicht, man
zählt sie selten eigens auf (vgl. Mt 14, 21), sie sind irgendwie
mitgemeint. Die Zuwendung zu den Kindern – typisch Jesus.
Den christlichen Gemeinden hat er damit ein Beispiel gegeben.
Großes Interesse an der religiösen Unterweisung der Kleinen
zeigen auch die Pharisäer. Der Blick Jesu weist über die Gruppe
der Kleinkinder und Kinder hinaus auf all diejenigen, die gesellschaftlich
klein, unbeachtet oder verachtet, unwichtig und
unbedeutend sind. Diese kleinen Leute gehen ihm nahe. Er
holt sie in seine Nähe. Die Außenseiter nimmt er in die Mitte.
Er verjagt sie nicht, sondern segnet sie. Das Auflegen der Hände
ist ein Gestus des Schutzes und der Ermächtigung. Sie gilt
gerade jenen, die am Zutritt gehindert werden, jenen, die Jesu
Zuwendung am dringlichsten brauchen, weil sie nicht so wichtig
sind, ausgenutzt, sprachlos, schutzlos – oft gerade Kinder.
Umso schwerer wiegt unser Versagen, wiegt unsere Schuld.
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herr, steh deinen Dienern bei, welche dich in Demut bitten.
Kauftest durch dein Blut uns frei, hast den Tod für uns gelitten;
nimm uns nach vollbrachtem Lauf zu dir in den Himmel auf.
Sieh dein Volk in Gnaden an. Hilf uns, segne, Herr, dein Erbe;
leit es auf der rechten Bahn, dass der Feind es nicht verderbe.
Führe es durch diese Zeit, nimm es auf in Ewigkeit.

153
Samstag, 13. August · Abend
Alle Tage wollen wir dich und deinen Namen preisen
und zu allen Zeiten dir Ehre, Lob und Dank erweisen.
Rett aus Sünden, rett aus Tod, sei uns gnädig, Herre Gott!
Herr, erbarm, erbarme dich. Lass uns deine Güte schauen;
deine Treue zeige sich, wie wir fest auf dich vertrauen.
Auf dich hoffen wir allein: Lass uns nicht verloren sein.
Ignaz Franz 1771 nach dem „Te Deum“ / AÖL 1973
GL 380 · GL 1975 257 · KG 175 · EG 331, Strophen 8–11
Psalm 69 Verse 14–22
Ich bete zu dir, *
Herr, zur Zeit der Gnade.
Erhöre mich in deiner großen Huld, *
Gott, hilf mir in deiner Treue!
Entreiß mich dem Sumpf, *
damit ich nicht versinke!
Zieh mich heraus aus dem Verderben, *
aus dem tiefen Wasser!
Lass nicht zu, dass die Flut mich überschwemmt, /
die Tiefe mich verschlingt, *
der Brunnenschacht über mir seinen Rachen schließt.
Erhöre mich, Herr, in deiner Huld und Güte, *
wende dich mir zu in deinem großen Erbarmen!
Verbirg nicht dein Gesicht vor deinem Knecht; *
denn mir ist angst. Erhöre mich bald!
Sei mir nah und erlöse mich! *
Befrei mich meinen Feinden zum Trotz!
Du kennst meine Schmach und meine Schande. *
Dir stehen meine Widersacher alle vor Augen.
Die Schande bricht mir das Herz, *
ganz krank bin ich vor Schmach;
umsonst habe ich auf Mitleid gewartet, *
auf einen Tröster, doch ich habe keinen gefunden.

Abend · Samstag, 13. August 154
Sie gaben mir Gift zu essen, *
für den Durst reichten sie mir Essig.
Ehre sei dem Vater ...
Erhöre uns, Gott, in deinem Erbarmen wende dich uns zu. Verbirg
nicht dein Gesicht, wenn wir dich rufen.
Lesung Spr 2, 7–8
Für die Redlichen hält der Herr Hilfe bereit, den Rechtschaffenen
ist er ein Schild. Er hütet die Pfade des Rechts und
bewacht den Weg seiner Frommen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr hörte mein Schreien. Er zog mich heraus aus der Grube
des Grauens und legte mir ein neues Lied in den Mund.
Fürbitten
Im Vertrauen auf Gottes Beistand können wir mit unseren bescheidenen
Mitteln viel bewirken. So lasst uns Gott bitten:
A: Stärke unsere Hoffnung.
– Dass wir trotz unserer begrenzten Möglichkeiten beitragen
können, Frieden und Gerechtigkeit voranzubringen.
– Dass Menschen, die einen Neuanfang wagen, im Leben wieder
Fuß fassen können.
– Dass auch kleine Unternehmen Chancen haben, in der Wirtschaftswelt
zu bestehen.
– Dass die Lebensfreude und die Solidarität der Armen unsere
konsumorientierte Gesellschaft verwandeln helfen.
– Dass niemand vergessen bleibt, der einsam und elend gestorben
ist.
Vaterunser

155
Samstag, 13. August · Abend
Oration
Barmherziger Gott, was kein Auge geschaut und kein Ohr gehört
hat, das hast du denen bereitet, die dich lieben. Gib uns
ein Herz, das dich in allem und über alles liebt, damit wir den
Reichtum deiner Verheißungen erlangen, der alles übersteigt,
was wir ersehnen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. 1 Kor 1, 3

Von Woche zu Woche · Samstag, 13. August 156
Von Woche zu Woche
Schlammschlacht
(zu Jer 28, 4–19)
Der Prophet redet Klartext,
das kommt gar nicht gut an.
Weil er aneckt,
ist sein Schicksal der Brunnen:
Im Schlamm übler Nachrede
wird er wohl umkommen.
Auch heute sind Menschen bedroht
vom Schlamm der Gemeinheit.
„Gutmensch“ gilt als Schimpfwort,
kritisches Denken stört.
Gottes Prophet zu werden
macht keine Freunde!
Doch Jesus selbst ermutigt!
Jesus selbst steht dafür ein:
Gottes Prophet und Gottes Prophetin
können nur mutige,
von Gott selbst ermutigte
Freunde des Lebens sein.
Dorothee Sandherr-Klemp

14. August 2022
20. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Werenfried (Glaubensbote in Friesland, † um 760) · sel.
Eberhard von Einsiedeln (Klostergründer, † 958) · hl. Meinhard (Glaubensbote
in Livland, † 1196) · hl. Maximilian Maria Kolbe (polnischer
Minorit, kath. Publizist in Japan, Märtyrer in Auschwitz, † 1941)
Ökumenischer Gedenktag: Florence Nightingale (Begründerin der
modernen Krankenpflege, 1820–1910)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Die ihr den Herrn sucht, frohlockt,
freut euch in eurem Gott.
Vgl. Ps 40, 17
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Seht, wie die Schatten dunkler Nacht verblassen:
Rötliches Leuchten strahlt am frühen Himmel.
Bitten wir innig mit vereinter Stimme
Gott, den Allmächt’gen!
Dass er sich unser liebevoll erbarme,
Heil uns gewähre, unsre Trägheit banne

Morgen · Sonntag, 14. August 158
und uns als Vater einst in Güte schenke
himmlisches Erbe.
Lob sei dem Vater auf dem höchsten Throne,
Lob sei dem Sohne, Gott aus Gott geboren,
Lob sei dem Geiste, der von beiden ausgeht,
immer und ewig. Amen.
Nach: Ecce iam noctis tenuatur umbra; karolingisch
Melodie: GL 484 · GL 1975 634 · KG 143 · EG 227
Psalm 69 Verse 2–13
Hilf mir, o Gott! *
Schon reicht mir das Wasser bis an die Kehle.
Ich bin in tiefem Schlamm versunken *
und habe keinen Halt mehr;
ich geriet in tiefes Wasser, *
die Strömung reißt mich fort.
Ich bin müde vom Rufen, *
meine Kehle ist heiser,
mir versagen die Augen, *
während ich warte auf meinen Gott.
Zahlreicher als die Haare auf meinem Kopf *
sind die, die mich grundlos hassen.
Zahlreich sind meine Verderber, meine verlogenen Feinde. *
Was ich nicht geraubt habe, soll ich erstatten.
Gott, du kennst meine Torheit, *
meine Verfehlungen sind dir nicht verborgen.
Wer auf dich hofft, Herr, du Herr der Heere, *
soll durch mich nicht scheitern;
wer dich sucht, Gott Israels, *
gerate durch mich nicht in Schande.
Denn deinetwegen erleide ich Schmach, *
und Schande bedeckt mein Gesicht.

159
Sonntag, 14. August · Morgen
Entfremdet bin ich den eigenen Brüdern, *
den Söhnen meiner Mutter wurde ich fremd.
Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt; *
die Schmähungen derer, die dich schmähen,
haben mich getroffen.
Ich nahm mich durch Fasten in Zucht, *
doch es brachte mir Schmach und Schande.
Ich ging in Sack und Asche, *
doch sie riefen Spottverse hinter mir her.
Man redet über mich in der Versammlung am Tor, *
von mir singen die Zecher beim Wein.
Ehre sei dem Vater ...
Du allein, Gott, bist unsere Hoffnung. Wecke in uns den Eifer
für deine Sache; lass uns denen, die dich suchen, treue Weggefährten
sein.
Lesung 2 Kor 5, 14–15
Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist
für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für
alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben,
sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Mit einer Taufe muss ich getauft werden, und wie bedrängt es
mich, bis es vollbracht ist.
Bitten
Bitten wir den Auferstandenen um die Kraft des Glaubens:
A: Jesus, steh uns bei.
– Festige unsere Schritte auf dem Weg, den du mit uns gehst.
– Gib uns den Mut zu bezeugen, dass du mit uns lebst.

Eucharistie · Sonntag, 14. August 160
– Schenke uns inneren Frieden, der uns weiterträgt, auch in
Gefahr und Bedrängnis.
A: Jesus, steh uns bei.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, was kein Auge geschaut und kein Ohr gehört
hat, das hast du denen bereitet, die dich lieben. Gib uns
ein Herz, das dich in allem und über alles liebt, damit wir den
Reichtum deiner Verheißungen erlangen, der alles übersteigt,
was wir ersehnen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
sei mit uns heute und alle Tage.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 84, 145, 210, 378, 383, 448 · KG 43, 137, 149,
211, 562, 567, 589
Gott, du unser Beschützer,
schau auf das Angesicht deines Gesalbten.
Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums
ist besser als tausend andere.
Ps 84, 10–11
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

161
Sonntag, 14. August · Eucharistie
Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 38, 4–10
In jenen Tagen sagten die Beamten zum König: Jeremia muss
getötet werden, denn er lähmt die Hände der Krieger, die in
dieser Stadt übrig geblieben sind, und die Hände des ganzen
Volkes, wenn er solche Worte zu ihnen redet. Denn dieser
Mann sucht nicht Heil für dieses Volk, sondern Unheil. Der
König Zidkija erwiderte: Siehe, er ist in eurer Hand; denn der
König vermag nichts gegen euch. Da ergriffen sie Jeremia und
warfen ihn in die Zisterne des Königssohns Malkija, die sich
im Wachhof befand; man ließ ihn an Stricken hinunter. In der
Zisterne war kein Wasser, sondern nur Schlamm und Jeremia
sank in den Schlamm.
Der Kuschiter Ebed-Melech, ein Höfling, sagte zum König:
Mein Herr und König, schlecht war alles, was diese Männer
dem Propheten Jeremia angetan haben; sie haben ihn in die Zisterne
geworfen, damit er dort unten verhungert. Denn es gibt
in der Stadt kein Brot mehr. Da befahl der König dem Kuschiter
Ebed-Melech: Nimm dir von hier dreißig Männer mit und zieh
den Propheten Jeremia aus der Zisterne herauf, bevor er stirbt.
Impuls zur Lesung
Wehrkraftzersetzung. Defaitismus. Mit seinen düsteren Ansagen
(Jer 38, 2–3) untergräbt Jeremia die Kampfmoral! Todeswürdige
Verbrechen allesamt, und abermals landet der Prophet
in einer Zisterne, doch abermals wird er wundersam vor
dem Tod gerettet, der schon mit knochigen Fingern nach ihm
griff. Gottes Prophet zu werden, das scheint etwas für Lebensmüde
zu sein. Das Jeremia-Buch legt diesen Gedanken nahe.
Das Gegenteil ist wahr: Gottes Prophet und Gottes Prophetin,
das können nur mutige Freunde des Lebens sein!

Eucharistie · Sonntag, 14. August 162
Antwortpsalm
Kehrvers:
O Gott, komm mir zu Hilfe, HERR, eile, mir zu helfen.
Ich hoffte, ja ich hoffte auf den HERRN. *
Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien.
Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, *
aus Schlamm und Morast. – Kehrvers
Er stellte meine Füße auf Fels, *
machte fest meine Schritte.
Er gab mir ein neues Lied in den Mund, *
einen Lobgesang auf unseren Gott. – Kehrvers
Ich aber bin elend und arm. *
Der Herr wird an mich denken.
Ps 40, 2–4b.18
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Mein Gott, säume doch nicht! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Ps 70, 2, ferner GL 307, 5 (I. Ton)
oder GL 1975 716, 1 oder GL 657, 3 · GL 1975 527, 2 · KG 612 (III. Ton)
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 12, 1–4
Schwestern und Brüder! Darum wollen auch wir, die wir eine
solche Wolke von Zeugen um uns haben, alle Last und die
Sünde abwerfen, die uns so leicht umstrickt. Lasst uns mit Ausdauer
in dem Wettkampf laufen, der vor uns liegt, und dabei
auf Jesus blicken, den Urheber und Vollender des Glaubens;
er hat angesichts der vor ihm liegenden Freude das Kreuz auf
sich genommen, ohne auf die Schande zu achten, und sich zur
Rechten von Gottes Thron gesetzt.
Richtet also eure Aufmerksamkeit auf den, der solche Anfeindung
von Seiten der Sünder gegen sich erduldet hat, damit ihr
nicht ermattet und mutlos werdet! Ihr habt im Kampf gegen die
Sünde noch nicht bis aufs Blut Widerstand geleistet.

163
Sonntag, 14. August · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 12, 49–53
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich bin gekommen,
um Feuer auf die Erde zu werfen. Wie froh wäre ich, es
würde schon brennen! Ich muss mit einer Taufe getauft werden
und wie bin ich bedrängt, bis sie vollzogen ist.
Meint ihr, ich sei gekommen, um Frieden auf der Erde zu
bringen? Nein, sage ich euch, sondern Spaltung. Denn von nun
an werden fünf Menschen im gleichen Haus in Zwietracht leben:
Drei werden gegen zwei stehen und zwei gegen drei; der
Vater wird gegen den Sohn stehen und der Sohn gegen den
Vater, die Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die
Mutter, die Schwiegermutter gegen ihre Schwiegertochter, und
die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter.
Credo
Gabengebet
Herr, wir bringen unsere Gaben dar für die Feier, in der sich ein
heiliger Tausch vollzieht. Nimm sie in Gnaden an und schenke
uns dich selbst in deinem Sohn Jesus Christus, der mit dir lebt
und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren
Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den
Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt,
in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und
in seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch

Auslegung · Sonntag, 14. August 164
ihn rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der
Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 6, 51
So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel
herabgekommen ist. Wer von diesem Brote isst, wird leben
in Ewigkeit.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, im heiligen Mahl schenkst du uns Anteil
am Leben deines Sohnes. Dieses Sakrament mache uns auf Erden
Christus ähnlich, damit wir im Himmel zur vollen Gemeinschaft
mit ihm gelangen, der mit dir lebt und herrscht in alle
Ewigkeit.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch und schenke euch gedeihliches
Wetter; er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von
euch fern.
Er segne die Felder, die Gärten und den Wald und schenke
euch die Früchte der Erde.
Er begleite eure Arbeit, damit ihr in Dankbarkeit und Freude
gebrauchet, was durch die Kräfte der Natur und die Mühe des
Menschen gewachsen ist.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Johannes Chrysostomus
Mit „Erde“ meint er hier nicht das, worauf wir mit den Füßen
stehen, sondern das, was er mit seinen Händen ge-

165
Sonntag, 14. August · Abend
bildet hat: den Menschen. Ihn entflammt der Herr, damit seine
Sünden getilgt werden und seine Seele [wieder] neu wird.
Johannes Chrysostomus (Patriarch von Konstantinopel,
Kirchenvater, 354–407), hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea.
Kommentar zu den Evangelien im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser
und Florian Kolbinger, 692, © EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Herrlich strahlst du im Licht, Jungfrau Maria,
Kind aus Davids Geschlecht, Tochter des Königs,
die erhaben nun thront hoch in den Himmeln
und Gebieterin ist über die Engel.
Dem allmächtigen Gott wurdest du Mutter,
hast dem Herrn, der dich schuf, Wohnung bereitet,
ihm den heiligen Schoß willig geboten –
und im Fleische ward Gott Mensch wie wir alle.
Den in Ehrfurcht verehrt Erde und Himmel,
den Erlöser und Herrn, bitten wir heute,
da ins himmlische Reich ganz er dich aufnahm:
Aus dem Dunkel der Welt führ uns zum Lichte.
Dir sei Ehre und Preis, Vater des Lichtes,
dir, dem ewigen Sohn, der uns erlöst hat,
dir, dem Heiligen Geist, Gott dem Dreieinen,
dessen Herrschaft und Reich währen auf ewig. Amen.
Nach: O quam glorifica luce coruscas; spätestens 9. Jahrhundert

Abend · Sonntag, 14. August 166
Psalm 122
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt.
Dorthin ziehen die Stämme hinauf, die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David.
Erbittet für Jerusalem Frieden! *
Wer dich liebt, sei in dir geborgen.
Friede wohne in deinen Mauern, *
in deinen Häusern Geborgenheit.
Wegen meiner Brüder und Freunde *
will ich sagen: In dir sei Friede.
Wegen des Hauses des Herrn, unseres Gottes, *
will ich dir Glück erflehen.
Ehre sei dem Vater ...
Tu uns auf das Tor zu deiner Stadt, du Herrscher auf Zion. Bei
dir suchen wir Frieden und Geborgenheit.
Lesung Röm 8, 29.30
Alle, die Gott im Voraus erkannt hat, hat er auch im Voraus dazu
bestimmt, der verherrlichten Gestalt seines Sohnes nachgebildet
zu werden. Die aber, die er vorausbestimmt hat, hat er auch
berufen, und die er berufen hat, hat er auch gerecht gemacht.

167
Sonntag, 14. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig preisen mich alle Geschlechter, denn Großes hat der
Mächtige an mir getan. Halleluja.
Fürbitten
Christus Jesus, du lässt niemand im Tod, der dir im Leben treu
geblieben ist. Wir rufen zu dir:
A: Höre unsere Bitten.
Deine Mutter hat mit ihrem Ja zur Botschaft des Engels unsere
Erlösung ermöglicht;
– gib allen Glaubenden die Bereitschaft, den Willen des Vaters
zu tun.
Maria hat unter dem Kreuz bei dir ausgehalten;
– stehe allen Eltern bei, die das Leiden ihrer Kinder ertragen
müssen.
Du hast deine Mutter dorthin geholt, wo du bist;
– führe auch unsere Verstorbenen zur Vollendung bei dir.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6, 24
Ave Regina caelorum (Seite 379)

Mariä Aufnahme in
den Himmel
Montag, 15. August 2022
Im Zentrum des Hochfestes Mariä Aufnahme in den Himmel (lat.:
Assumptio Beatae Mariae Virginis) steht die innige Beziehung
Marias zu ihrem Sohn. Das Dogma von der leiblichen Aufnahme
Mariens in den Himmel verkündet, dass für Maria schon jetzt
Wirklichkeit ist, was für alle anderen Christen noch aussteht. Sie
ist das Bild des erlösten Menschen, in ihr schaut die Kirche das Bild
ihrer Vollendung. So ist nicht eine biblische Aussage über Maria
der Auslöser für dieses Fest, sondern der Glaube der Christen, dass
Maria bereits jetzt in der Vollendung lebt: „Ihr Sohn, der Tod und
Grab besiegt, er lässt im Tod die Mutter nicht.“ (GL 522) Papst Pius
XII. hat diese Glaubensüberzeugung 1950 zum Dogma erhoben.
In der Ostkirche feiert man schon seit 450 den Heimgang Marias,
für den Westen ist das Fest seit dem siebenten Jahrhundert
bezeugt. Der Gedenktag eines Heiligen wird in der Regel auf seinen
Todestag gelegt. Der Todestag Marias ist zwar nicht bekannt; aber
am 15. August feierte man in der Jerusalemer Marienkirche einen
Feiertag zu Ehren der Gottesmutter. Am Fest Mariä Aufnahme in
den Himmel lädt die Mutter aller Gläubigen uns ein, in Wort und
Tat eine tiefere Beziehung zu ihrem Sohn zu suchen.
Namenstag: Assunta (ital.: „Maria in den Himmel aufgenommen“) ·
hl. Tarsitius (Märtyrer, 3. Jh.) · hl. Altfrid von Hildesheim (Bischof,
† 874) · hl. Arnulf von Soissons (Abt, Bischof, † 1087) · sel. Rupert von
Ottobeuren (Abt, † 1145) · sel. Mechthild von Magdeburg (Zisterzienserin,
Mystikerin, † 1282/84) · Stanislaus Kostka (Jesuit, † 1568) ·
Johann Adam Schall von Bell (Jesuit, Mathematiker, Astronom, Mandarin
am Kaiserhof in Peking, † 1666) · Bernhard Wensch (Jugendseelsorger,
Gegner des Nationalsozialismus, Märtyrer in Dachau, † 1942)

169
Montag, 15. August · Morgen
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Wir wollen deinen Namen rühmen, Herr, unser Gott,
von Geschlecht zu Geschlecht.
Vgl. Ps 45, 18a
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du große Herrin, schönste Frau,
hoch über Sternen steht dein Thron.
Du trugst den Schöpfer, der dich schuf,
und nährtest ihn an deiner Brust.
Was Eva einst verloren sah,
gibst du im Sohne reich zurück.
Der Himmel öffnet sich in dir;
zur Heimkehr steht der Weg uns frei.
Du Pforte für den Königssohn,
des neuen Lichtes helles Tor,
in dir grüßt jauchzend alle Welt
das Leben, das du ihr geschenkt.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Preis,
Gott, den die Jungfrau uns gebar,
Lob auch dem Vater und dem Geist
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: O gloriosa Domina; 7.–8. Jahrhundert
GL 648 – andere Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 149
Dieser Psalm ist geprägt von der Erwartung der endzeitlichen Gottesherrschaft.
Gott wendet sich seinem Volk – den Gebeugten und Frommen – zu und wird
ihnen den Sieg verleihen, ja, er wird seinen Getreuen das Gericht über die Völ-

Morgen · Montag, 15. August 170
ker übertragen. Die Rede vom Schwert muss so schroff, wie sie zunächst klingt,
nicht verstanden werden. Zum einen kann die Bindung der Könige als Konkretisierung
des zuvor genannten Völkergerichts gelesen werden; zum anderen ist
zu beachten, dass die Macht des Wortes biblisch oft mit dem Schwert verglichen
wird. Insofern das Gotteslob Israels JHWH schon jetzt als den wahren und einzigen
König proklamiert, lässt sich dieser Lobpreis als in der Gegenwart einsetzende
Entmachtung widergöttlicher Herrschaft begreifen.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen.
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg.
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
ein zweischneidiges Schwert in der Hand,
um die Vergeltung zu vollziehn an den Völkern, *
an den Nationen das Strafgericht,
um ihre Könige mit Fesseln zu binden, *
ihre Fürsten mit eisernen Ketten,
um Gericht über sie zu halten, so wie geschrieben steht. *
Herrlich ist das für all seine Frommen.
Ehre sei dem Vater ...
An den Gebeugten hast du Gefallen, Gott Israels. Richte deine
Getreuen auf und schenke ihnen deine Freude.
Lesung Jes 61, 10
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. Meine
Seele soll jubeln über meinen Gott. Denn er kleidet mich in
Gewänder des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerech-

171
Montag, 15. August · Morgen
tigkeit, wie ein Bräutigam sich festlich schmückt und wie eine
Braut ihr Geschmeide anlegt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Schön bist du und voll Anmut, Tochter Jerusalem. Wie das
Frührot am Morgen steigst du empor.
Bitten
Wenden wir uns Gott zu, der uns ruft, seine Schöpfung mitzugestalten:
A: Vor dir stehen wir, du unser Gott.
– Mit unserm Geschick, unsern Talenten und Fähigkeiten.
– Mit unserer Aufmerksamkeit, unserer Hilfsbereitschaft, unserem
Mitgefühl.
– Mit Tatkraft und Entschlossenheit, heute zu tun, was gut und
richtig ist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott, unser Schöpfer,
deine Güte wärmt wie die Sonne,
deine Liebe ist weit wie das Meer.
Befreie uns. Mach uns reich.
Führ uns in Eintracht zusammen.

Eucharistie · Montag, 15. August 172
Gloria
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 390, 395, 466, 521, 522, 531, 536,
648 · KG 572, 750, 757, 758, 760
Ein großes Zeichen erschien am Himmel:
Eine Frau, umgeben von der Sonne,
den Mond unter ihren Füßen,
und einen Kranz von zwölf Sternen auf ihrem Haupt.
Offb 12, 1
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 11, 19a; 12, 1–6a.10ab
Der Tempel Gottes im Himmel wurde geöffnet und in seinem
Tempel wurde die Lade seines Bundes sichtbar: Dann erschien
ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne
bekleidet; der Mond war unter ihren Füßen und ein Kranz
von zwölf Sternen auf ihrem Haupt. Sie war schwanger und
schrie vor Schmerz in ihren Geburtswehen.
Ein anderes Zeichen erschien am Himmel und siehe, ein Drache,
groß und feuerrot, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern
und mit sieben Diademen auf seinen Köpfen. Sein Schwanz
fegte ein Drittel der Sterne vom Himmel und warf sie auf die
Erde herab. Der Drache stand vor der Frau, die gebären sollte;
er wollte ihr Kind verschlingen, sobald es geboren war. Und sie
gebar ein Kind, einen Sohn, der alle Völker mit eisernem Zepter
weiden wird. Und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron
entrückt. Die Frau aber floh in die Wüste, wo Gott ihr einen
Zufluchtsort geschaffen hatte.
Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel rufen: Jetzt ist er
da, der rettende Sieg, die Macht und die Königsherrschaft unseres
Gottes und die Vollmacht seines Gesalbten.

173
Montag, 15. August · Eucharistie
Impuls zur Lesung
Der Seher Johannes sieht am Himmel ein bedrängendes Bild:
eine sternenbekränzte, mit der Sonne bekleidete Frau, die auf
dem Mond steht und von Wehen gepeinigt wird. Vor ihr wartet
ein furchterregender Drache darauf, das Kind zu verschlingen,
das sie zur Welt bringen wird. Die Offenbarung des Johannes
antwortet auf die Bedrängnis der christlichen Glaubensgemeinschaften
in Kleinasien. Durch die auftrumpfende hellenistische
Kultur und durch den römischen Kaiserkult ist ihre
ja noch ungesicherte Identität schwer bedroht. Doch Befreiung
kann so wenig mit Gewalt herbeigezwungen werden wie eine
bevorstehende Geburt. Die Zeit muss sich erfüllen. Dann aber
werden wir gebraucht, wie Maria – mit unserer Widerstandskraft,
mit vertrauender Ausdauer, mit aller Liebe zum Leben.
Antwortpsalm Ps 45, 11–12.16.18
Kehrvers:
Selig bist du, Jungfrau Maria, du stehst zur Rechten des Herrn.
Höre, Tochter, sieh her und neige dein Ohr, *
vergiss dein Volk und dein Vaterhaus!
Der König verlangt nach deiner Schönheit; *
er ist ja dein Herr, wirf dich vor ihm nieder! – Kehrvers
Sie werden geleitet mit Freude und Jubel, *
sie kommen in den Palast des Königs.
Ich will deinen Namen in Erinnerung rufen
von Geschlecht zu Geschlecht; *
darum werden die Völker dich preisen
auf immer und ewig. – Kehrvers
Kehrvers vgl. GL 649, 1 · GL 1975 600, 1 · KG 770 (II. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 20–27a
Schwestern und Brüder! Christus ist von den Toten auferweckt
worden als der Erste der Entschlafenen.

Eucharistie · Montag, 15. August 174
Da nämlich durch e i n e n Menschen der Tod gekommen ist,
kommt durch e i n e n Menschen auch die Auferstehung der Toten.
Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle
lebendig gemacht werden.
Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus;
dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.
Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und
Kraft entmachtet hat und seine Herrschaft Gott, dem Vater,
übergibt.
Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der
Tod. Denn: Alles hat er seinen Füßen unterworfen.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Aufgenommen in den Himmel ist die Jungfrau Maria. Die Engel
freuen sich und preisen den Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 39–56
In jenen Tagen machte sich Maria auf den Weg und eilte in
eine Stadt im Bergland von Judäa. Sie ging in das Haus des
Zacharias und begrüßte Elisabet. Und es geschah: Als Elisabet
den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leib.
Da wurde Elisabet vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter
Stimme: Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist
die Frucht deines Leibes. Wer bin ich, dass die Mutter meines
Herrn zu mir kommt? Denn siehe, in dem Augenblick, als ich
deinen Gruß hörte, hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib.
Und selig, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr
sagen ließ.
Da sagte Maria:
Meine Seele preist die Größe des Herrn
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.

175
Montag, 15. August · Eucharistie
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut.
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten:
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben
und lässt die Reichen leer ausgehen.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat,
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Und Maria blieb etwa drei Monate bei ihr; dann kehrte sie
nach Hause zurück.
Credo
Gabengebet
Allmächtiger Gott, unser Gebet und unser Opfer steige zu dir
empor. Höre auf die selige Jungfrau Maria, die du in den Himmel
aufgenommen hast, und entzünde in unseren Herzen das
Feuer der Liebe, damit wir dich allezeit suchen. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen. Denn heute
hast du die jungfräuliche Gottesmutter in den Himmel erhoben,

Eucharistie · Montag, 15. August 176
als Erste empfing sie von Christus die Herrlichkeit, die uns allen
verheißen ist, und wurde zum Urbild der Kirche in ihrer ewigen
Vollendung. Dem pilgernden Volk ist sie ein untrügliches Zeichen
der Hoffnung und eine Quelle des Trostes. Denn ihr Leib,
der den Urheber des Lebens geboren hat, sollte die Verwesung
nicht schauen. Darum preisen wir jetzt und in Ewigkeit dein
Erbarmen und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner
Herrlichkeit.
Kommunionvers Lk 1, 48–49
Von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der
Mächtige hat Großes an mir getan.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben das heilbringende Sakrament
empfangen. Lass uns auf die Fürsprache der seligen Jungfrau
Maria, die du in den Himmel aufgenommen hast, zur Herrlichkeit
der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Gott, der allmächtige Vater, segne euch durch den Erlöser der
Welt, unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn der jungfräulichen
Mutter Maria.
Sie hat den Urheber des Lebens geboren; ihre mütterliche
Fürsprache erwirke euch Gottes Hilfe.
Euch und allen, die heute das Fest ihrer Aufnahme in den
Himmel begehen, schenke Gott die wahre Freude und den ewigen
Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

177
Montag, 15. August · Zum Hochfest
Zum Hochfest
der Aufnahme Mariens in den Himmel
Von Carlo Maria Kardinal Martini
Das Ostern Marias
I
ch glaube, es gibt ein Mittel, das uns zu einer Betrachtung
über das Ostern Mariens helfen kann. Als ich mich beim Marienheiligtum
in Ain Karim aufhielt, dem Ort der Begegnung
Marias mit Elisabeth, sind mir einige Texte in den Sinn gekommen;
aus ihnen kann man das Wesentliche über das Scheiden
Mariens aus diesem Leben und ihr Eingehen in die Herrlichkeit
herauslesen. Denn das ist Ostern: das Scheiden aus diesem Leben
und das Eingehen in die Herrlichkeit.
Vom Scheiden aus diesem Leben spricht Paulus im Brief an
die Philipper (1, 23): „Es zieht mich nach beiden Seiten hin. Ich
habe das Verlangen, aufzubrechen und mit Christus zu sein;
denn das wäre weitaus das Bessere.“ Das drückt für mich das
aus, was Maria empfand: ihre Sehnsucht, mit Christus zu sein,
befreit zu werden aus dieser irdischen Erfahrung, damit sich die
endgültige Erfahrung in ihr offenbaren könne; das Verlangen
nach der Fülle der Schau …
Was mag wohl der Herr gesagt haben, als Maria in ihre Herrlichkeit
einging? Denken wir an Mt 25, 34–35: „… Komm, du
Gesegnete meines Vaters, nimm das Reich in Besitz, das dir seit
Grundlegung der Welt bereitet ist. Denn ich war hungrig, und
du hast mir zu essen gegeben, ich war durstig, und du hast mir
zu trinken gegeben.“
Maria hat als erste verstanden, dass das Wort Gottes sich in
einer so winzigen Wirklichkeit wie einem Kind verbergen kann
und dass man das Wort Gottes in seiner Ganzheit, in seiner ganzen
Fülle, erreichen kann, indem man dieser winzigen Wirklichkeit
dient.

Abend · Montag, 15. August 178
Indem Maria dem kleinen Jesus diente, indem sie der kleinen
Gruppe der ersten Christen diente, hat sie der ganzen Menschheit
gedient. Sie hat ein Herz gehabt, das fähig war, sich der
ganzen Menschheit zu öffnen.
Carlo Maria Kardinal Martini (Erzbischof von Mailand, 1927–2012),
aus: ders., Christus entgegengehen. Meditationen für jeden Tag,
hg. v. August Berz, 246,
© 1990 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wie Seeleute von einem Stern in den sicheren Hafen geführt
werden, so die Christen von Maria in den Himmel.
Thomas von Aquin (Dominikaner, Theologe, Philosoph
und einflussreicher Kirchenlehrer, 1225–1274)
• Wie habe ich als Kind die Bedeutung Marias erlebt?
• Was bedeutet mir Maria in meinem Glaubensleben heute?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Erhebt in vollen Chören
Maria, singt ihr Lob;
vereint euch, sie zu ehren,
die Gott so hoch erhob.
Heilige Maria, heilige Maria,
unser Trost, unsre Freud,
sei gelobt in Ewigkeit!
Du bist’s, die Gott erkoren
zum Heil in Israel;
du bist’s, die uns geboren
den Gott Immanuel.
Heilige Maria, heilige Maria,
unser Trost, unsre Freud,
sei gelobt in Ewigkeit!

179
Montag, 15. August · Abend
Hilf uns in allen Leiden,
schütz uns in Angst und Not;
erbitte, wann wir scheiden,
uns einen selgen Tod.
Heilige Maria, heilige Maria,
unser Trost, unsre Freud,
sei gelobt in Ewigkeit!
Koblenz 1784 – GL 947 (Anhang Österreich)
Canticum Mt 5, 3–10
Antiphon:
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die arm sind vor Gott; *
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig die Trauernden; *
denn sie werden getröstet werden.
Selig, die keine Gewalt anwenden; *
denn sie werden das Land erben.
Selig, die hungern und dürsten
nach der Gerechtigkeit; *
denn sie werden satt werden.
Selig die Barmherzigen; *
denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die ein reines Herz haben; *
denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; *
denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.
Selig, die um der Gerechtigkeit willen
verfolgt werden; *
denn ihnen gehört das Himmelreich.
Ehre sei dem Vater ...

Abend · Montag, 15. August 180
Lesung 1 Kor 15, 22–23
Wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig
gemacht werden. Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge:
Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt,
alle, die zu ihm gehören.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Heute stieg die Jungfrau Maria zum Himmel empor. Freut euch,
denn mit Christus herrscht sie in Ewigkeit.
Fürbitten
Du unser Gott, du schaust auf die Niedrigen und die, die deinen
Namen ehren. Wir bitten dich:
A: Komm allen zu Hilfe, die zu dir rufen.
Viele Menschen wissen nicht, wovon sie sich heute ernähren
sollen;
– hilf, dass alle genug zu essen bekommen.
Vor allem die Kinder leiden in armen Ländern an Unterernährung
und Krankheiten;
– lass uns das Nötige tun, dass sie zu gesunden und hoffnungsvollen
Menschen werden.
Viele Schwerkranke können ihr Leiden kaum mehr ertragen;
– lass sie Linderung erfahren in ihrer Not.
Unsere Verstorbenen haben auf dich ihre Hoffnung gesetzt;
– geleite sie heim in deine Herrlichkeit.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast die selige Jungfrau Maria, die
uns Christus geboren hat, vor aller Sünde bewahrt und sie mit
Leib und Seele zur Herrlichkeit des Himmels erhoben. Gib, dass

181
Montag, 15. August · Abend
wir auf dieses Zeichen der Hoffnung und des Trostes schauen
und auf dem Weg bleiben, der hinführt zu deiner Herrlichkeit.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott unserer Hoffnung schütze uns,
er breite über uns allen Segen und Frieden des Himmels.
Ave Regina caelorum (Seite 379)

Dienstag, 16. August 2022
Heiliger Stephan
Stephan I. (969–1038), der Patron Ungarns, vollzog die Christianisierung
Ungarns. Er war der Sohn des Arpadenfürsten Géza
und verheiratet mit der später seliggesprochenen Gisela, der Schwester
des heiligen Königs Heinrich II. Es gelang ihm, seine Herrschaft
gegen andere Stammesfürsten durchzusetzen. Im Jahre 1000, vermutlich
am Weihnachtsfest, wurde er mit der von Papst Sylvester
zugesandten Krone zum König von Ungarn gekrönt. (Die sogenannte
„Stephanskrone“ entstand erst später.) Stephan gab seinem Reich
eine christliche Verfassung, gründete zwei Erzbistümer und acht Bistümer
und stiftete Kirchen und Klöster. Als einer der bedeutendsten
Herrscher der europäischen Geschichte regierte er streng, gerecht
und gütig nach den Prinzipien des christlichen Glaubens. Trotz vieler
Kriege zeichnete ihn das Bemühen um Frieden und Versöhnung
aus. Die Ungarn verehren ihn als ihren Nationalheiligen.
Schrifttexte: Lesung: Dtn 6, 3–9; Evangelium: Mt 25, 14–30 (Mt
25, 14–23)
Namenstag: hl. Theodor von Martigny (erster Bischof im Wallis, 4.
Jh.) · Christian von Wedinghausen (Prämonstratenser, † um 1200) ·
hl. Rochus (Pilger, Pfleger der Pestkranken, † 1327) · Friedrich Haass
(Leibarzt am Zarenhof, Gefangenenseelsorger, † 1853)
Ökumenischer Gedenktag: Übertragung des Mandylions, des Christusbildes
von Edessa, nach Konstantinopel (944) · Frère Roger (Gründer
der Gemeinschaft von Taizé, 1915–2005)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

183
Dienstag, 16. August · Morgen
Hymnus
Du Licht des Himmels, großer Gott,
der ausgespannt das Sternenzelt
und der es hält mit starker Hand,
du sendest Licht in unsre Welt.
Die Morgenröte zieht herauf
und überstrahlt das Sternenheer,
der graue Nebel löst sich auf,
Tau netzt die Erde segensschwer.
Das Reich der Schatten weicht zurück,
das Tageslicht nimmt seinen Lauf;
und strahlend, gleich dem Morgenstern,
weckt Christus uns vom Schlafe auf.
Du, Christus, bist der helle Tag,
das Licht, dem unser Licht entspringt,
Gott, der mit seiner Allmacht Kraft
die tote Welt zum Leben bringt.
Erlöser, der ins Licht uns führt
und aller Finsternis entreißt,
dich preisen wir im Morgenlied
mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen.
Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert
GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437
Psalm 102 Verse 12–23
Meine Tage schwinden dahin wie Schatten, *
ich verdorre wie Gras.
Du aber, Herr, du thronst für immer und ewig, *
dein Name dauert von Geschlecht zu Geschlecht.
Du wirst dich erheben, dich über Zion erbarmen; *
denn es ist Zeit, ihm gnädig zu sein, die Stunde ist da.

Morgen · Dienstag, 16. August 184
An Zions Steinen hängt das Herz deiner Knechte, *
um seine Trümmer tragen sie Leid.
Dann fürchten die Völker den Namen des Herrn *
und alle Könige der Erde deine Herrlichkeit.
Denn der Herr baut Zion wieder auf *
und erscheint in all seiner Herrlichkeit.
Er wendet sich dem Gebet der Verlassenen zu, *
ihre Bitten verschmäht er nicht.
Dies sei aufgeschrieben für das kommende Geschlecht, *
damit das Volk, das noch erschaffen wird, den Herrn lobpreise.
Denn der Herr schaut herab aus heiliger Höhe, *
vom Himmel blickt er auf die Erde nieder;
er will auf das Seufzen der Gefangenen hören *
und alle befreien, die dem Tod geweiht sind,
damit sie den Namen des Herrn auf dem Zion verkünden *
und sein Lob in Jerusalem,
wenn sich dort Königreiche und Völker versammeln, *
um den Herrn zu verehren.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du erbarmst dich über dein Volk und wendest dich
den Verlassenen zu. Befreie uns aus dem Gefängnis unserer
Schuld und offenbare den Völkern deine Herrlichkeit.
Lesung Dtn 6, 4–7
Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst
du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit
ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich
dich heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben
stehen. Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von
ihnen reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße
gehst, wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst.

185
Dienstag, 16. August · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Gott, in deinem Geist bist du uns nahe. Wir rufen zu dir:
A: Kyrie, eleison.
Du, der Unermessliche, wendest dich deinen Geschöpfen zu;
– lass uns allem, was du erschaffen hast, mit Ehrfurcht begegnen.
Du hast dich nicht gescheut, dich in deinem Sohn Jesus Christus
den Ausgestoßenen zuzuwenden;
– befreie uns von Hochmut und Dünkel.
Dich dürfen wir Vater nennen;
– wende dich uns liebend zu, wenn wir vor uns selbst nicht
bestehen können.
Vaterunser
Oration
Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser
Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, alles Gute, das wir wollen, hast du uns eingegeben, und
du hilfst uns, es zu vollbringen. Du berufst Männer und Frauen,
alles zu verlassen, um Christus nachzufolgen. Führe sie auf dem

Eucharistie · Dienstag, 16. August 186
Weg des Heiles, gib, dass sie sich um den Geist der Armut und
der Demut mühen und dir und den Menschen dienen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 28, 1–10
Das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn, sag
zum Fürsten von Tyrus: So spricht Gott, der Herr: Dein
Herz war stolz, und du sagtest: Ich bin ein Gott, einen Wohnsitz
für Götter bewohne ich mitten im Meer. Doch du bist nur
ein Mensch und kein Gott, obwohl du im Herzen geglaubt hast,
dass du wie Gott bist.
Gewiss, du bist weiser als Daniel. Kein Geheimnis war dir zu
dunkel. Durch deine Weisheit und Einsicht schufst du dir Reichtum.
Mit Gold und Silber fülltest du deine Kammern.
Durch deine gewaltige Weisheit, durch deinen Handel hast du
deinen Reichtum vermehrt. Doch dein Herz wurde stolz wegen
all deines Reichtums.
Darum – so spricht Gott, der Herr: Weil du im Herzen geglaubt
hast, dass du wie Gott bist, darum schicke ich Fremde gegen
dich, tyrannische Völker. Sie zücken das Schwert gegen all
deine prächtige Weisheit, entweihen deinen strahlenden Glanz.
Man stößt dich hinab in das Grab; wie einer durchbohrt wird
und stirbt, so stirbst du mitten im Meer.
Willst du dann angesichts deiner Mörder noch sagen: Ich bin
ein Gott? Du bist nur ein Mensch und kein Gott in der Hand
deiner Mörder. Wie Unbeschnittene sterben, so stirbst du durch
Fremde; denn ich habe gesprochen – Spruch Gottes, des Herrn.
Impuls zur Lesung
Der Stadtkönig von Tyrus besitzt einen uneinnehmbaren
Wohnsitz mitten im Meer. Mir kann keiner! Der Prophet nennt
den Herrscher weise, doch es handelt sich um eine ausgesprochene
Schmalspurweisheit. Sie dient allein der Profitmaximierung,
der Anhäufung von Besitztümern. Ezechiel hingegen
erkennt die Zweischneidigkeit von Macht und Besitz. Als end-

187
Dienstag, 16. August · Eucharistie
liche Güter sinnvoll, menschenfreundlich eingesetzt, sind sie
gut. Aber bei diesem Einsatz bleibt es nur selten. Es gehört
zur Logik des Habens und der Macht, dass sie bald absolut gesetzt
und gleichsam zu Göttern werden. Die Götter Macht und
Reichtum sind gefräßig. Sie vertilgen am Ende sogar jene, die
sie doch ernähren und mehren sollten. Da wird der schönste
Göttersitz – zum Schleudersitz.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Ich bin es, der tötet und der lebendig macht.
Ich könnte sagen: Sie sollen nicht mehr sein, /
kein Mensch soll später noch an sie denken, *
müsste ich nicht auch ihren Feind angreifen,
der meinen Zorn erregt,
Dtn 32, 26–30.35c–36b
ihre Gegner, die sich nicht täuschen sollen, /
die nicht sagen sollen: Unsere Hand ist erhoben, *
der Herr hat nichts von allem getan. – Kehrvers
Doch diesem Volk fehlt es an Rat, *
ihm mangelt es an Verstand.
Wären sie klug, so begriffen sie alles *
und verstünden,
was in Zukunft mit ihnen geschieht. – Kehrvers
Wie kann ein einziger hinter tausend herjagen, *
und zwei zehntausend in die Flucht schlagen,
es sei denn, ihr Fels hat sie verkauft, *
der Herr hat sie preisgegeben? – Kehrvers
Der Tag ihres Verderbens ist nah, *
und ihr Verhängnis kommt schnell.
Ja, der Herr wird seinem Volk recht geben *
und mit seinen Dienern Mitleid haben. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39c, ferner GL 33, 1 · GL 1975 710, 1 · KG 793 (VII. Ton)

Abend · Dienstag, 16. August 188
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 19, 23–30
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Amen, das sage ich
euch: Ein Reicher wird nur schwer in das Himmelreich kommen.
Nochmals sage ich euch: Eher geht ein Kamel durch ein
Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt.
Als die Jünger das hörten, erschraken sie sehr und sagten: Wer
kann dann noch gerettet werden?
Jesus sah sie an und sagte zu ihnen: Für Menschen ist das unmöglich,
für Gott aber ist alles möglich.
Da antwortete Petrus: Du weißt, wir haben alles verlassen und
sind dir nachgefolgt. Was werden wir dafür bekommen?
Jesus erwiderte ihnen: Amen, ich sage euch: Wenn die Welt
neu geschaffen wird und der Menschensohn sich auf den Thron
der Herrlichkeit setzt, werdet ihr, die ihr mir nachgefolgt seid,
auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Und jeder, der um meines Namens willen Häuser oder Brüder,
Schwestern, Vater, Mutter, Kinder oder Äcker verlassen hat, wird
dafür das Hundertfache erhalten und das ewige Leben gewinnen.
Viele aber, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten
sein, und die Letzten werden die Ersten sein.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

189
Dienstag, 16. August · Abend
Innehalten am Abend
Ich für meinen Teil halte die Tugend der Geduld für größer als
Zeichen und Wunder.
Gregor der Große (590 zum Papst gewählt, er ist der jüngste der vier
großen lateinischen Kirchenväter der Spätantike, gestorben 604)
• Auf einer Skala von eins bis zehn: Wo würde ich bei mir die
Tugend der Geduld ansiedeln?
• Was hilft mir, gegebenenfalls noch geduldiger und gelassener
zu werden?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Gott, deine Liebe reicht weit,
du hüllst sie ein in ein Kleid
aus Bäumen, Blumen und Ähren,
die schön sind und uns ernähren.
Wir wurzeln in ihr von Zeit zu Zeit:
Gott, deine Liebe reicht weit.
Gott, deine Liebe ein Lied,
das mich seit je zu dir zieht.
Singt, Vögel, Wellen und Winde,
dass meinen Ursprung ich finde.
Dein Atem belebt, die Schwermut flieht:
Gott, deine Liebe, ein Lied.
Gott, deine Liebe hält warm.
Sie ist der schützende Arm,
mit dem wir Menschen uns geben,
was jeder braucht für sein Leben.
Wir schöpfen aus ihr Hoffnung und Charme:
Gott, deine Liebe hält warm.
Eugen Eckert

Abend · Dienstag, 16. August 190
Psalm 82
Gott steht auf in der Versammlung der Götter, *
im Kreis der Götter hält er Gericht.
„Wie lange noch wollt ihr ungerecht richten *
und die Frevler begünstigen?
Verschafft Recht den Unterdrückten und Waisen, *
verhelft den Gebeugten und Bedürftigen zum Recht!
Befreit die Geringen und Armen, *
entreißt sie der Hand der Frevler!“
Sie aber haben weder Einsicht noch Verstand, /
sie tappen dahin im Finstern.*
Alle Grundfesten der Erde wanken.
„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter, *
ihr alle seid Söhne des Höchsten.
Doch nun sollt ihr sterben wie Menschen, *
sollt stürzen wie jeder der Fürsten.“
Erheb dich, Gott, und richte die Erde! *
Denn alle Völker werden dein Erbteil sein.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, in deinem Sinn dürfen wir deine Schöpfung gestalten.
Täglich sehen wir, wie wenig wir dieser Würde gerecht
werden. Gewähre uns die Gnade, alle Geschöpfe mit Ehrfurcht
zu behandeln und besonders unseren notleidenden Mitmenschen
zu dienen.
Lesung Kol 3, 16
Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei
euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit!
Singt Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie
sie der Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.

191
Dienstag, 16. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
„Viele aber, die jetzt die Ersten sind, werden dann die Letzten
sein, und die Letzten werden die Ersten sein.“ Reservierte Plätze
wird es im Himmelreich nicht geben, so sagt es die heutige
Lesung. Gerade deshalb vertrauen wir auf Gott, den barmherzigen
Vater, und bitten ihn:
A: Höre und erhöre uns.
– Für die Kirche, die sich auf den Weg innerer und äußerer
Erneuerung gemacht hat.
– Für alle, die Heil und Heilung suchen.
– Für alle, die die Not anderer sehen und für sie da sind.
– Für alle, die Verständigung auch über schwierige Fragen und
Themen suchen.
– Für alle, die anderen die Hand reichen über den Gräben des
Hasses.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit
im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 17. August 2022
Namenstag: Karlmann (Sohn Karl Martells, fränk. Hausmeier, Benediktiner,
† 754) · hl. Jeron (Glaubensbote in Holland und Friesland, †
um 856) · sel. Guda von Arnstein (Jutta, Reklusin, 12. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Mein Hirt ist Gott, der Herr,
er will mich immer weiden.
Darum ich nimmermehr
mag Not und Mangel leiden.
Er wird mit treuem Mut
auf grünen Auen gut
mir Rast und Weide geben
und wird mich immerdar
an Wassern still und klar,
erfrischen und beleben.
Er wird die Seele mein
mit Lebenstrank erquicken,
wird durch den Namen sein
auf rechte Bahn mich schicken.
Und wandelt ich einmal
weglos im finstern Tal,
da Todesschatten wäre,
fürcht ich mich dennoch nicht;
ich weiß mit Zuversicht:
du bist bei mir, o Herre.
Kaspar Ulenberg, 1582
Melodie: GL 421
Psalm 103 Verse 17–22
Die Huld des Herrn währt immer und ewig *
für alle, die ihn fürchten und ehren;
sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; /
alle, die seinen Bund bewahren, *
an seine Gebote denken und danach handeln.

193
Mittwoch, 17. August · Morgen
Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, *
seine königliche Macht beherrscht das All.
Lobt den Herrn, ihr seine Engel, /
ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, *
seinen Worten gehorsam!
Lobt den Herrn, all seine Scharen, *
seine Diener, die seinen Willen vollziehen!
Lobt den Herrn, all seine Werke, /
an jedem Ort seiner Herrschaft! *
Lobe den Herrn, meine Seele!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger, gütiger Gott, bewahre uns in deiner Huld. Geleite uns
durch deine Engel, dass wir sicher unseren Weg vor dir gehen.
Lesung Dtn 4, 39–40a
Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe
ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner
sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote
achten, auf die ich dich heute verpflichte.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Liebe in unsere Herzen
gesenkt hat. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lob sei dir, König der Herrlichkeit.
– Durch unser Trauern mit den Betrübten.
– Durch unsere Nähe zu den Verzweifelten.
– Durch unseren Einsatz für die Benachteiligten.

Eucharistie · Mittwoch, 17. August 194
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, lenke du selbst unsere Herzen zu dir hin;
denn ohne deine Hilfe können wir dir nicht gefallen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn
du hast uns an Kindes Statt angenommen. Gib, dass wir mehr
und mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die
wahre Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 34, 1–11
Das Wort des Herrn erging an mich: Menschensohn, sprich
als Prophet gegen die Hirten Israels, sprich als Prophet,
und sag zu ihnen: So spricht Gott, der Herr: Weh den Hirten
Israels, die nur sich selbst weiden. Müssen die Hirten nicht die
Herde weiden?
Ihr trinkt die Milch, nehmt die Wolle für eure Kleidung und
schlachtet die fetten Tiere; aber die Herde führt ihr nicht auf die
Weide. Die schwachen Tiere stärkt ihr nicht, die kranken heilt
ihr nicht, die verletzten verbindet ihr nicht, die verscheuchten
holt ihr nicht zurück, die verirrten sucht ihr nicht, und die starken
misshandelt ihr.
Und weil sie keinen Hirten hatten, zerstreuten sich meine
Schafe und wurden eine Beute der wilden Tiere.

195
Mittwoch, 17. August · Eucharistie
Meine Herde irrte auf allen Bergen und Höhen umher und
war über das ganze Land verstreut. Doch keiner kümmerte sich
um sie; niemand suchte sie.
Darum ihr Hirten, hört das Wort des Herrn: So wahr ich lebe –
Spruch Gottes, des Herrn: Weil meine Herde geraubt wurde und
weil meine Schafe eine Beute der wilden Tiere wurden – denn
sie hatten keinen Hirten – und weil meine Hirten nicht nach
meiner Herde fragten, sondern nur sich selbst und nicht meine
Herde weideten, darum, ihr Hirten, hört das Wort des Herrn:
So spricht Gott, der Herr: Nun gehe ich gegen die Hirten vor
und fordere meine Schafe von ihnen zurück. Ich setze sie ab, sie
sollen nicht mehr die Hirten meiner Herde sein. Die Hirten sollen
nicht länger nur sich selbst weiden: Ich reiße meine Schafe
aus ihrem Rachen, sie sollen nicht länger ihr Fraß sein.
Denn so spricht Gott, der Herr: Jetzt will ich meine Schafe
selber suchen und mich selber um sie kümmern.
Impuls zur Lesung
Ezechiel zeichnet das Bild des guten Hirten: Dieser kümmert
sich selbst um seine Schafe, er sucht sie. Der Herr ist der Hirte,
und darum geht es den Schafen gut. Bedeutet dies, dass sich
Israel wie ein Kleinkind von seinem Allversorger einlullen lässt
und sich selbst als braves Schaf versteht? Darauf zielt das Bild
gerade nicht. Es geht um die Hoffnung, dass verantwortungslose
menschliche Herrscher nicht länger ihre despotische Macht
ausüben. Kein Freibrief mehr für Schinder und Schlächter, für
Weggucker und Gaffer – der ganz andere Hirte ist nicht selbstgerecht,
sondern gerecht.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers: Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.

Eucharistie · Mittwoch, 17. August 196
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.
Kehrvers: Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers
Lauter Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang,
und im Haus des Herrn *
darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 718, 1 · KG 611 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12
Halleluja. Halleluja.
Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die
Regungen und Gedanken der Herzen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 20, 1–16a
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Gutsbesitzer,
der früh am Morgen sein Haus verließ, um Arbeiter für seinen
Weinberg anzuwerben. Er einigte sich mit den Arbeitern auf
einen Denar für den Tag und schickte sie in seinen Weinberg.
Um die dritte Stunde ging er wieder auf den Markt und sah
andere dastehen, die keine Arbeit hatten. Er sagte zu ihnen:

197
Mittwoch, 17. August · Abend
Geht auch ihr in meinen Weinberg! Ich werde euch geben, was
recht ist. Und sie gingen.
Um die sechste und um die neunte Stunde ging der Gutsherr
wieder auf den Markt und machte es ebenso.
Als er um die elfte Stunde noch einmal hinging, traf er wieder
einige, die dort herumstanden. Er sagte zu ihnen: Was steht ihr
hier den ganzen Tag untätig herum? Sie antworteten: Niemand
hat uns angeworben. Da sagte er zu ihnen: Geht auch ihr in
meinen Weinberg!
Als es nun Abend geworden war, sagte der Besitzer des Weinbergs
zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter, und zahl ihnen
den Lohn aus, angefangen bei den letzten, bis hin zu den ersten.
Da kamen die Männer, die er um die elfte Stunde angeworben
hatte, und jeder erhielt einen Denar. Als dann die ersten
an der Reihe waren, glaubten sie, mehr zu bekommen. Aber
auch sie erhielten nur einen Denar. Da begannen sie, über den
Gutsherrn zu murren, und sagten: Diese letzten haben nur eine
Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt; wir aber
haben den ganzen Tag über die Last der Arbeit und die Hitze
ertragen.
Da erwiderte er einem von ihnen: Mein Freund, dir geschieht
kein Unrecht. Hast du nicht einen Denar mit mir vereinbart?
Nimm dein Geld und geh! Ich will dem letzten ebenso viel geben
wie dir. Darf ich mit dem, was mir gehört, nicht tun, was
ich will? Oder bist du neidisch, weil ich zu anderen gütig bin?
So werden die Letzten die Ersten sein.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 17. August 198
Innehalten am Abend
Jede Zeit wie jeder Mensch hat ein gewisses Gedankenfeld,
über das hinaus nichts wahrgenommen wird.
Bertha von Suttner (eigentlich Baroness Bertha Sophie Felicitas von, österreichische
Schriftstellerin und Pazifistin; Friedensnobelpreis 1905; 1843–1914)
• Wo könnten die blinden Flecken auf meinem eigenen „Gedankenfeld“
liegen?
• Wie kann ich den Radius meiner Wahrnehmung erweitern?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Lass dich, Herr Jesu Christ,
durch mein Gebet bewegen,
komm in mein Haus und Herz
und bringe mir den Segen.
All Arbeit, Müh und Kunst
ohn dich nichts richtet aus;
wo du mit Gnaden bist,
gesegnet wird das Haus.
Johann Heermann 1630 – EG 496
Psalm 139 Verse 1b–12
Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. /
Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. *
Von fern erkennst du meine Gedanken.
Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; *
du bist vertraut mit all meinen Wegen.
Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – *
du, Herr, kennst es bereits.
Du umschließt mich von allen Seiten *
und legst deine Hand auf mich.
Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen, *
zu hoch, ich kann es nicht begreifen.
Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, *
wohin mich vor deinem Angesicht flüchten?

199
Mittwoch, 17. August · Abend
Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; *
bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen.
Nehme ich die Flügel des Morgenrots *
und lasse mich nieder am äußersten Meer,
auch dort wird deine Hand mich ergreifen *
und deine Rechte mich fassen.
Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, /
statt Licht soll Nacht mich umgeben“, *
auch die Finsternis wäre für dich nicht finster,
die Nacht würde leuchten wie der Tag, *
die Finsternis wäre wie Licht.
Ehre sei dem Vater ...
Wohin immer wir kommen, umgibst du uns, Allgegenwärtiger.
Doch du engst uns nicht ein. Du wirbst um uns und wartest,
dass wir uns dir zuwenden. Öffne uns Augen und Herz, lass uns
deine Hand ergreifen.
Lesung Jer 31, 16–17
So spricht der Herr: Verwehre deiner Stimme die Klage und
deinen Augen die Tränen! Denn es gibt einen Lohn für deine
Mühe – Spruch des Herrn: Sie werden zurückkehren aus
dem Feindesland. Es gibt eine Hoffnung für deine Nachkommen
– Spruch des Herrn: Die Söhne werden zurückkehren in
ihre Heimat.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

Abend · Mittwoch, 17. August 200
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns neues Leben erschlossen
hat:
A: Mach uns zu Boten der Freiheit.
Für alle, deren Leben sich in Arbeit und Konsum erschöpft:
– dass wir ihnen Räume der Begegnung mit dir eröffnen.
Für alle, die ihre Hoffnung auf sich selbst, die Technik oder das
Geld setzen:
– dass wir für sie da sind, wenn sie unsere Hilfe brauchen.
Für alle, die hungern und Not leiden:
– dass wir in geschwisterlicher Liebe mit ihnen teilen.
Für alle, die krank sind oder im Sterben liegen:
– dass wir ihnen heilende Nähe schenken.
Für alle, die uns vorausgegangen sind zu dir:
– dass wir sie nicht vergessen, sondern ausharren in der Hoffnung
auf Wiederbegegnung bei dir.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, du sättigst die Hungernden, die zu dir rufen. Gedenke
deiner Huld und schenke unserer Armut den Reichtum
deiner Gaben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 18. August 2022
Namenstag: hl. Helena (Kaiserinmutter, Pilgerin im Heiligen Land,
† 330) · hl. Rainald von Ravenna (Bischof, † 1321) · Claudia von Genf
(Klarissin, 15. Jh.)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
All Morgen ist ganz frisch und neu
des Herren Gnad und große Treu;
sie hat kein End den langen Tag,
drauf jeder sich verlassen mag.
O Gott, du schöner Morgenstern,
gib uns, was wir von dir begehrn:
Zünd deine Lichter in uns an,
lass uns an Gnad kein Mangel han.
Treib aus, o Licht, all Finsternis;
behüt uns, Herr, vor Ärgernis,
vor Blindheit und vor aller Schand,
und reich uns Tag und Nacht dein Hand,
zu wandeln als am lichten Tag,
damit, was immer sich zutrag,
wir stehn im Glauben bis ans End
und bleiben von dir ungetrennt.
Johannes Zwick, um 1541
GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440

Morgen · Donnerstag, 18. August 202
Psalm 143 Verse 1–11
Herr, höre mein Gebet, vernimm mein Flehen; *
in deiner Treue erhöre mich, in deiner Gerechtigkeit!
Geh mit deinem Knecht nicht ins Gericht; *
denn keiner, der lebt, ist gerecht vor dir.
Der Feind verfolgt mich, tritt mein Leben zu Boden, *
er lässt mich in der Finsternis wohnen wie längst Verstorbene.
Mein Geist verzagt in mir, *
mir erstarrt das Herz in der Brust.
Ich denke an die vergangenen Tage, /
sinne nach über all deine Taten, *
erwäge das Werk deiner Hände.
Ich breite die Hände aus und bete zu dir; *
meine Seele dürstet nach dir wie lechzendes Land.
Herr, erhöre mich bald, *
denn mein Geist wird müde;
verbirg dein Antlitz nicht vor mir, *
damit ich nicht werde wie Menschen, die längst begraben sind.
Lass mich deine Huld erfahren am frühen Morgen; *
denn ich vertraue auf dich.
Zeig mir den Weg, den ich gehen soll; *
denn ich erhebe meine Seele zu dir.
Herr, entreiß mich den Feinden! *
Zu dir nehme ich meine Zuflucht.
Lehre mich, deinen Willen zu tun; denn du bist mein Gott. *
Dein guter Geist leite mich auf ebenem Pfad.
Um deines Namens willen, Herr, erhalt mich am Leben, *
führe mich heraus aus der Not in deiner Gerechtigkeit!
Ehre sei dem Vater ...

203
Donnerstag, 18. August · Morgen
Menschenfreundlicher Gott, durch deinen Sohn lehrst du uns,
deinen Willen zu tun. Schenke uns deinen Geist, damit wir auf
ebenen Pfaden vor dir gehen.
Lesung Bar 4, 28–29
Wie euer Sinn auf den Abfall von Gott gerichtet war, so
zeigt nun zehnfachen Eifer, umzukehren und ihn zu suchen.
Er, der über euch das Unheil gebracht hat, wird mit eurer
Rettung euch ewige Freude bringen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.
Bitten
Deine Gerechtigkeit erweist du, ewiger Gott, indem du dem
Sünder die Schuld vergibst. Wir bitten dich:
A: Herr, befreie uns.
Immer wieder greift unser Bemühen zu kurz und wir versäumen
zu tun, was du von uns erwartest;
– nimm von uns die Last unserer Schuld und fange stets neu
mit uns an.
Was wir Menschen einander antun, wirft Mauern zwischen
uns auf, die das Leben ersticken;
– lass uns den ersten Schritt tun, damit wir wieder zueinanderfinden.
Viele werden von ihren Nachbarn oder Kollegen in die Enge
getrieben;
– rüttle uns wach, dass wir den Bedrängten zu Hilfe kommen
und ihren Bedrängern entgegentreten.
Vaterunser

Eucharistie · Donnerstag, 18. August 204
Oration
Du, der du uns deinen Namen genannt und uns Mut gemacht
hast, dich anzusprechen, wir kommen zu dir und sagen: Gott,
unser Vater, wir danken dir, dass du für uns da bist. Hilf uns,
dass auch wir für dich leben – und für die Menschen, in denen
du uns begegnest. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, du hast deinen Sohn als das wahre Licht in die Welt gesandt.
Offenbare den Menschen deine Wahrheit durch den Heiligen
Geist, den er verheißen hat, und öffne ihre Herzen für den
Glauben. Gib, dass alle in der Taufe das neue Leben empfangen
und Glieder deines Volkes werden. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 36, 23–28
So spricht der Herr: Meinen großen, bei den Völkern entweihten
Namen, den ihr mitten unter ihnen entweiht habt,
werde ich wieder heiligen. Und die Völker – Spruch Gottes,
des Herrn – werden erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich
mich an euch vor ihren Augen als heilig erweise.
Ich hole euch heraus aus den Völkern, ich sammle euch aus
allen Ländern und bringe euch in euer Land. Ich gieße reines
Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein. Ich reinige euch
von aller Unreinheit und von allen euren Götzen.
Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist
in euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe
euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und

205
Donnerstag, 18. August · Eucharistie
bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote
achtet und sie erfüllt.
Dann werdet ihr in dem Land wohnen, das ich euren Vätern
gab. Ihr werdet mein Volk sein, und ich werde euer Gott sein.
Impuls zur Lesung
In eine düstere Situation wirft Ezechiel durch die Vision eines
neuen, eines erneuerten und erneuernden Gottesbundes
helles Licht: „Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust
und gebe euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist
in euch und bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf
meine Gebote achtet und sie erfüllt.“ Der Prophet ist davon
überzeugt, dass der Herr Israel neu vor die Wahl stellt, sich für
ihn, für ein Leben gemäß seiner Weisung, zu entscheiden. Alle
Türen zu? Nichts geht mehr? Nein, nichts ist verhängt, nichts
ist vorentschieden, nichts ist verschlossen, alle Türen offen;
wähle heute. Wähle das Leben. Was für eine Befreiung, wenn
ein hartes Herz aus seiner Erstarrung erwacht.
Antwortpsalm Ps 51, 12–15.18–19
Kehrvers:
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein von
all euren Sünden.
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz, *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir! – Kehrvers
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir. – Kehrvers
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.

Eucharistie · Donnerstag, 18. August 206
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du,
Gott, nicht verschmähen.
Kehrvers:
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein von
all euren Sünden.
Kehrvers vgl. Ez 36, 25, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton)
oder GL 1975 173, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
vgl. Ps 95, 7b.8a
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 22, 1–14
In jener Zeit erzählte Jesus den Hohenpriestern und den Ältesten
des Volkes das folgende Gleichnis: Mit dem Himmelreich
ist es wie mit einem König, der die Hochzeit seines Sohnes vorbereitete.
Er schickte seine Diener, um die eingeladenen Gäste
zur Hochzeit rufen zu lassen. Sie aber wollten nicht kommen.
Da schickte er noch einmal Diener und trug ihnen auf: Sagt
den Eingeladenen: Mein Mahl ist fertig, die Ochsen und das
Mastvieh sind geschlachtet, alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit!
Sie aber kümmerten sich nicht darum, sondern der eine ging auf
seinen Acker, der andere in seinen Laden, wieder andere fielen
über seine Diener her, misshandelten sie und brachten sie um.
Da wurde der König zornig; er schickte sein Heer, ließ die
Mörder töten und ihre Stadt in Schutt und Asche legen.
Dann sagte er zu seinen Dienern: Das Hochzeitsmahl ist
vorbereitet, aber die Gäste waren es nicht wert, eingeladen zu
werden. Geht also hinaus auf die Straßen und ladet alle, die ihr
trefft, zur Hochzeit ein. Die Diener gingen auf die Straßen hinaus
und holten alle zusammen, die sie trafen, Böse und Gute,
und der Festsaal füllte sich mit Gästen.

207
Donnerstag, 18. August · Abend
Als sie sich gesetzt hatten und der König eintrat, um sich die
Gäste anzusehen, bemerkte er unter ihnen einen Mann, der
kein Hochzeitsgewand anhatte. Er sagte zu ihm: Mein Freund,
wie konntest du hier ohne Hochzeitsgewand erscheinen? Darauf
wusste der Mann nichts zu sagen.
Da befahl der König seinen Dienern: Bindet ihm Hände und
Füße, und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort
wird er heulen und mit den Zähnen knirschen. Denn viele sind
gerufen, aber nur wenige auserwählt.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Jede Gemeinschaft mit Gott führt zum Nächsten.
Roger Schutz (Gründer der Gemeinschaft von Taizé, 1915–2005)
• Wie ist mein Umgang mit anderen, wie freundschaftlich,
wie verzeihend, wie treu?
• Wer ist mir Vorbild im liebevollen, im großherzigen Miteinander?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Ein reines Herz, Herr, schaff in mir,
schließ zu der Sünde Tor und Tür;
vertreibe sie und lass nicht zu,
dass sie in meinem Herzen ruh.

Abend · Donnerstag, 18. August 208
Dir öffn ich, Jesu, meine Tür,
ach komm und wohne du bei mir;
treib all Unreinigkeit hinaus
aus deinem Tempel, deinem Haus.
Lass deines guten Geistes Licht
und dein hell glänzend Angesicht
erleuchten mein Herz und Gemüt,
o Brunnen unerschöpfter Güt,
und mache dann mein Herz zugleich
an Himmelsglut und Segen reich;
gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand
aus deiner milden Gnadenhand.
So will ich deines Namens Ruhm
ausbreiten als dein Eigentum
und dieses achten für Gewinn,
wenn ich nur dir ergeben bin.
Heinrich Georg Neuß 1703
EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512
Psalm 119 Verse 153–160 Resch
Sieh mein Elend an und rette mich; *
denn ich habe deine Weisung nicht vergessen.
Verschaff mir Recht und erlöse mich; *
nach deiner Weisung erhalte mein Leben!
Fern bleibt den Frevlern das Heil; *
denn sie fragen nicht nach deinen Gesetzen.
Herr, groß ist dein Erbarmen; *
durch deine Entscheide belebe mich!
Viele verfolgen und quälen mich, *
doch von deinen Vorschriften weich’ ich nicht ab.
Wenn ich Abtrünnige sehe, empfinde ich Abscheu, *
weil sie dein Wort nicht befolgen.

209
Donnerstag, 18. August · Abend
Sieh an, wie sehr ich deine Vorschriften liebe; *
Herr, in deiner Huld belebe mich!
Das Wesen deines Wortes ist Wahrheit, *
deine gerechten Urteile haben auf ewig Bestand.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott Israels, siehst auf unsere Not und willst uns retten.
Gib uns die Gnade zu sehen, wo du deine Hand nach uns ausstreckst.
Lesung Bar 5, 3–4
Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel
zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der
Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Lasst uns beten zum auferstandenen Herrn Jesus Christus, der
alle Menschen zum wahren Leben geleiten will:
A: Nimm dich deiner Geschwister an.
– Wir bitten für alle, die sich deinem Wort verschließen.
– Wir bitten für alle, die sich mit Konsum und Vergnügungen
zufriedengeben.
– Wir bitten für alle, denen die Sorge um das tägliche Brot alle
Hoffnung raubt.
– Wir bitten für alle, die unversöhnt gestorben sind.
Vaterunser

Abend · Donnerstag, 18. August 210
Oration
Ewiger Gott, durch dein Gebot weist du uns den Weg zum Leben.
Gib, dass wir Jesu Beispiel folgen und uns ganz an dich
halten, damit uns und unseren Mitmenschen zum Segen wird,
was immer wir tun. Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 19. August 2022
Heiliger Johannes Eudes
Johannes Eudes (1601–1680) lebte in Frankreich. In Paris wurde
er 1623 Oratorianer und erhielt 1625 die Priesterweihe. Nach
der Betreuung von Pestkranken in Argentan widmete er sich seit
1631 verstärkt der Volksmission. Dabei fiel ihm der beklagenswerte
Bildungsstand der Priester auf. Deshalb gründete er 1643 die „Kongregation
von Jesus und Maria“, die „Eudisten“, deren Aufgabe vor
allem die Priesterausbildung war. 1644 gründete er die Schwesternkongregation
„Unsere Frau von der Liebe“, heute bekannt als
„Schwestern vom Guten Hirten“, die sich verstärkt um verwahrloste
Mädchen kümmerte. Er förderte die Herz-Jesu-Verehrung und
die Herz-Mariä-Verehrung. Johannes Eudes war berühmt für seine
Predigten, in denen sich volkstümlicher Ton und lebendige Theologie
verbanden. Er gilt als einer der großen Erneuerer des religiösen
Lebens in Frankreich.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Mt 11, 25–30
Namenstag: hl. Bertulf (Benediktiner, † 640) · sel. Reginlind von
Schwaben (Herzoginwitwe, Förderin von Einsiedeln, 10. Jh.) · hl.
Sebald (Einsiedler, Glaubensbote in Nürnberg, † vor 1070) · Caritas
Pirkheimer (Klarissin, Äbtissin in Nürnberg, † 1532)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Du gabst, o Herr, mir Sein und Leben
und deiner Lehre himmlisch Licht.

Morgen · Freitag, 19. August 212
Was kann dafür ich, Staub, dir geben?
Nur danken kann ich, mehr doch nicht.
Wohl mir! Du willst für deine Liebe
ja nichts als wieder Lieb’ allein;
und Liebe, dankerfüllte Liebe
soll meines Lebens Wonne sein.
Mich selbst, o Herr, mein Tun und Denken
und Leid und Freude opfr’ ich dir;
Herr, nimm durch deines Sohnes Opfer
dies Herzensopfer auch von mir.
Johann Philipp Neumann 1827
GL 754 (Anhang Bamberg)
Canticum
Tob 13, 2–5b.7c–9
Antiphon:
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König.
Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, *
sein Königtum sei gepriesen!
Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, /
er führt hinab in die Unterwelt
und führt auch wieder zum Leben. *
Niemand kann seiner Macht entfliehen.
Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, *
denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut.
Verkündet dort seine erhabene Größe, *
preist ihn laut vor allem, was lebt.
Denn er ist unser Herr und Gott, *
er ist unser Vater in alle Ewigkeit.
Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, *
doch hat er auch wieder Erbarmen.
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, *
rühmt den ewigen König!

213
Freitag, 19. August · Morgen
Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, *
ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe.
Kehrt um, ihr Sünder; /
tut, was recht ist in seinen Augen! *
Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen.
Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, *
meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 1, 16–17
Ich schäme mich des Evangeliums nicht: es ist eine Kraft Gottes,
die jeden rettet, der glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso
den Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit
Gottes offenbart aus Glauben zum Glauben, wie in der Schrift
steht: Der aus Glauben Gerechte wird leben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Jesus, du hast uns dein Leben gegeben. Wir bitten dich:
A: Bleibe bei uns, Herr.
– Damit wir für unsere Mitmenschen da sein können.
– Damit wir trotz aller Rückschläge weiter auf das Kommen
deines Reiches hoffen.
– Damit wir allen Mut machen können, die nicht wissen, wie
es weitergehen soll.
Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 19. August 214
Oration
Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und
lenke unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir
schon in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die
ewige Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger Gott, sende uns den Heiligen Geist und entzünde
in unseren Herzen das Feuer deiner Liebe, damit unser Sinnen
und Trachten suche, was dir gefällt, und wir dich aufrichtig
lieben in unseren Brüdern und Schwestern. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 37, 1–14
In jenen Tagen legte sich die Hand des Herrn auf mich, und
der Herr brachte mich im Geist hinaus und versetzte mich
mitten in die Ebene. Sie war voll von Gebeinen.
Er führte mich ringsum an ihnen vorüber, und ich sah sehr
viele über die Ebene verstreut liegen; sie waren ganz ausgetrocknet.
Er fragte mich: Menschensohn, können diese Gebeine wieder
lebendig werden? Ich antwortete: Herr und Gott, das weißt nur
du.
Da sagte er zu mir: Sprich als Prophet über diese Gebeine,
und sag zu ihnen: Ihr ausgetrockneten Gebeine, hört das Wort
des Herrn! So spricht Gott, der Herr, zu diesen Gebeinen: Ich
selbst bringe Geist in euch, dann werdet ihr lebendig. Ich spanne
Sehnen über euch und umgebe euch mit Fleisch; ich über-

215
Freitag, 19. August · Eucharistie
ziehe euch mit Haut und bringe Geist in euch, dann werdet ihr
lebendig. Dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr bin.
Da sprach ich als Prophet, wie mir befohlen war; und noch
während ich redete, hörte ich auf einmal ein Geräusch: Die
Gebeine rückten zusammen, Bein an Bein. Und als ich hinsah,
waren plötzlich Sehnen auf ihnen, und Fleisch umgab sie, und
Haut überzog sie. Aber es war noch kein Geist in ihnen.
Da sagte er zu mir: Rede als Prophet zum Geist, rede, Menschensohn,
sag zum Geist: So spricht Gott, der Herr: Geist,
komm herbei von den vier Winden! Hauch diese Erschlagenen
an, damit sie lebendig werden.
Da sprach ich als Prophet, wie er mir befohlen hatte, und es
kam Geist in sie. Sie wurden lebendig und standen auf – ein
großes, gewaltiges Heer.
Er sagte zu mir: Menschensohn, diese Gebeine sind das ganze
Haus Israel. Jetzt sagt Israel: Ausgetrocknet sind unsere Gebeine,
unsere Hoffnung ist untergegangen, wir sind verloren. Deshalb
tritt als Prophet auf, und sag zu ihnen: So spricht Gott, der
Herr: Ich öffne eure Gräber und hole euch, mein Volk, aus euren
Gräbern herauf. Ich bringe euch zurück in das Land Israel.
Wenn ich eure Gräber öffne und euch, mein Volk, aus euren
Gräbern heraufhole, dann werdet ihr erkennen, dass ich der
Herr bin. Ich hauche euch meinen Geist ein, dann werdet ihr
lebendig, und ich bringe euch wieder in euer Land. Dann werdet
ihr erkennen, dass ich der Herr bin.
Ich habe gesprochen, und ich führe es aus – Spruch des
Herrn.
Impuls zur Lesung
Das deutsche Wort Geist klingt nach grauer Theorie und blasser
Abstraktion, oder gar gespenstisch-geisterhaft. Das war aber
nicht immer so, und es muss auch nicht bei diesem Klang
bleiben. Im Ezechiel-Buch hören wir von einem Feld, das mit
ausgebleichtem, dürrem Gebein übersät ist. Ein trostloser Anblick.
Und doch. Gottes Geist schafft aus dieser Triumphstätte

Eucharistie · Freitag, 19. August 216
des Todes regsames Leben. Erst bilden sich Sehnen, Haut und
Fleisch: Ohne diese könnten wir nicht leben, aber sie reichen
zum Leben nicht aus. Erst als Gottes Geist weht, haucht oder
bläst – Ursprung auch unseres Wortes Geist –, als er alle anweht
und anhaucht, werden aus den reglosen Körpern lebendige
Leiber. Erstorbenes regt sich, was tot war, wird wach. „Sie
wurden lebendig und standen auf.“ Menschen empfangen
Geisthauch und stehen auf. Stehen auf und gehen. Stehen auf
und leben. Miteinander, füreinander, geist-voll, vor Gott.
Antwortpsalm Ps 107, 2–9
Kehrvers: Halleluja – oder:
Danken sollen alle dem Herrn; denn seine Huld währt ewig.
So sollen alle sprechen, die vom Herrn erlöst sind, *
die er von den Feinden befreit hat.
Denn er hat sie aus den Ländern gesammelt, *
vom Aufgang und Niedergang,
vom Norden und Süden. – Kehrvers
Sie, die umherirrten in der Wüste, im Ödland, *
und den Weg zur wohnlichen Stadt nicht fanden,
die Hunger litten und Durst, *
denen das Leben dahinschwand. – Kehrvers
Die in ihrer Bedrängnis schrien zum Herrn, *
die er ihren Ängsten entriss
und die er führte auf geraden Wegen, *
sodass sie zur wohnlichen Stadt gelangten: – Kehrvers
sie alle sollen dem Herrn danken für seine Huld, *
für sein wunderbares Tun an den Menschen,
weil er die lechzende Seele gesättigt, *
die hungernde Seele mit seinen Gaben erfüllt hat. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 15a, ferner GL 558, 1
oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton)

217
Freitag, 19. August · Abend
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Ps 25, 4a.5a
Zeige mir, Herr, deine Wege, führe mich in deiner Treue und
lehre mich!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 22, 34–40
In jener Zeit, als die Pharisäer hörten, dass Jesus die Sadduzäer
zum Schweigen gebracht hatte, kamen sie bei ihm zusammen.
Einer von ihnen, ein Gesetzeslehrer, wollte ihn auf die
Probe stellen und fragte ihn: Meister, welches Gebot im Gesetz
ist das wichtigste?
Er antwortete ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben
mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken.
Das ist das wichtigste und erste Gebot.
Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben
wie dich selbst.
An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz samt den
Propheten.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
O Jesus! Sei immer Jesus, dann bin ich zufrieden, was mir
auch zustoßen möge!
Johannes Eudes (Heiliger des Tages)
• Was lässt mich ruhig werden und zufrieden?
• Was gibt mir Sicherheit?

Abend · Freitag, 19. August 218
Confiteor (Seite 18), Erbarme dich (Seite 30) – oder:
Gott, unser Heil, wir sehnen uns nach deiner Nähe. Du fehlst
uns, obwohl du immer um uns bist. Sende uns dein aufrichtendes
Wort, erleuchte uns mit einem Strahl deines Lichtes, dass
wir innehalten und unser Herz für dich öffnen. Bleib uns nicht
fern. Komm und mach uns froh.
Redaktion Magnificat
Hymnus
Täglich neu quillt unser Sein und Leben
aus der Hand des Vaters, der uns liebt.
Liebe trägt das Weltall, birgt die Schöpfung
in dem Sinn, den die Liebe ihr verleiht.
Alles ist ein Lobpreis dieser Liebe,
kehrt zurück in ihren ew’gen Schoß.
Dort erwartet uns des Lebens Fülle
nach dem Kampf und der Mühsal dieser Zeit.
Herr, wir legen nun in deine Hände
diesen Tag, den du uns neu geschenkt.
Du ergänze, was wir nicht vollendet,
du vergib, was nicht deinem Geist entsprach.
Großer Gott, wir neigen uns in Ehrfurcht,
beten staunend deine Größe an:
Vater mit dem Sohn im Heilgen Geiste,
segne uns und behüte deine Welt. Amen.
© 2013 Bernardin Schellenberger
Psalm 145 Verse 13c–21
Der Herr ist treu in all seinen Worten, *
voll Huld in all seinen Taten.
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf.

219
Freitag, 19. August · Abend
Aller Augen warten auf dich, *
und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit.
Du öffnest deine Hand *
und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen.
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen.
Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, *
er hört ihr Schreien und rettet sie.
Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, *
doch alle Frevler vernichtet er.
Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. *
Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig!
Ehre sei dem Vater ...
Du öffnest deine Hände und reichst uns dar, was wir brauchen.
Komm, gütiger Gott, und erfülle uns mit deinem Leben; denn
wir warten auf dich.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und
des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.

Abend · Freitag, 19. August 220
Fürbitten
Gott mit ganzem Herzen lieben und den Nächsten – wie sich
selbst: Das ist die Kernbotschaft des christlichen Glaubens. Rufen
wir zu unserem Vater und bitten ihn:
V: Gott, unser Heil, A: höre unser Gebet.
Für die Kirche:
– Lass sie immer wieder bewusst an der Seite der Armen stehen,
an der Seite der Menschen ohne Lobby.
Für unsere Gemeinden:
– Stärke sie im Glauben und in der Liebe und lass sie voll Hoffnung
der Einheit aller Getauften entgegengehen.
Für alle, die nun ihre Ferienwochen genießen:
– Lass sie frohe Tage erleben, lass sie Gemeinschaft erfahren
und unsere Welt, deine Schöpfung, mit neuen Augen sehen.
Für alle, die krank sind oder Kranke betreuen:
– Schenke ihnen Licht und Leben und lass sie die Wärme und
die Helligkeit dieser Sommerwochen spüren.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen
einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke
deiner Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu
weihen, damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 20. August 2022
Heiliger Bernhard von Clairvaux
Bernhard von Clairvaux (1090–1153) ist eine der großen und
einflussreichen Heiligengestalten des Mittelalters. Er stammte
aus einer adeligen und frommen Familie in Burgund. 1112 trat er
zusammen mit 30 Gefährten in das Reformkloster Cîteaux ein.
1115 wurde er mit zwölf Mönchen nach Clairvaux gesandt, um
dort ein neues Kloster zu gründen, dessen Abt er wurde. Von hier
aus gründete er 69 weitere Klöster. Bernhard war ein begabter Prediger.
Sein Rat und Einfluss wurde von den mächtigen Persönlichkeiten
seiner Zeit, Päpsten, Bischöfen und Fürsten, gesucht und
geschätzt. Trotzdem blieb er zutiefst Mönch und lehnte hohe kirchliche
Ämter und Würden ab. Er bekämpfte verschiedene Irrlehren,
ebenso die rationalistische Glaubensauslegung des Abaelard. Seine
Christusmystik, in deren Mittelpunkt der Gekreuzigte steht, war
wegweisend für die mittelalterliche Mystik. Auf Veranlassung von
Papst Eugen III. warb er landauf, landab für den zweiten Kreuzzug.
Die große Enttäuschung über die verheerende Niederlage überschattete
sein Lebensende. Bernhard wurde 1174 heiliggesprochen
und 1830 zum Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Sir 15, 1–6; Evangelium: Joh 17, 20–26
Namenstag: Samuel (Prophet) · hl. Oswin (angelsächs. König, Märtyrer,
† 651) · hl. Burchard von Worms (Bischof, † 1025) · hl. Ronald von
Orkney (Herzog, 12. Jh.) · sel. Hugo von Tennenbach (Zisterzienser,
† 1270)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 20. August 222
Hymnus
Wie liebst du mich doch,
mein Gott, du meine Liebe!
Wie liebst du mich,
indem du immer und überall
meiner gedenkst,
immer und überall
auf das Heil des Bedürftigen
und Armen bedacht bist,
nicht nur übermütigen Menschen,
sondern auch Engeln in der Höhe gegenüber!
Im Himmel wie auf Erden
richtest du, o Herr,
die mir Schaden zufügen,
und bezwingst,
die wider mich kämpfen;
allerorts kommst du mir zu Hilfe,
allerorts stehst du mir bei,
allerorts bist du zu meiner Rechten,
damit ich nicht wanke.
Dafür will ich den Herrn preisen
mein Leben lang,
ich will meinem Gott lobsingen,
solange ich bin.
Bernhard von Clairvaux,
aus: ders., Sämtliche Werke, hg. v. Gerhard B. Winkler,
Bd. V, Tyrolia Innsbruck 1994, 253,
© ARGE St. Bernhard, Stift Wilhering, Linzer Str. 4, A-4073 Wilhering
Psalm 8 Verse 2–10
Herr, unser Herrscher, /
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; *
über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.

223
Samstag, 20. August · Morgen
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge
schaffst du dir Lob, /
deinen Gegnern zum Trotz; *
deine Feinde und Widersacher müssen verstummen.
Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über das Werk deiner Hände, *
hast ihm alles zu Füßen gelegt:
all die Schafe, Ziegen und Rinder *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht.
Herr, unser Herrscher, *
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde!
Ehre sei dem Vater ...
Solange noch Kinder geboren werden, wird dein Lob nicht verstummen.
Guter Vater, lehre uns Ehrfurcht vor den Kindern
und hilf uns sie schützen.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!

Morgen · Samstag, 20. August 224
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Bernhards Seele war erleuchtet vom Glanz des ewigen Wortes;
nun strahlt das Licht seines Glaubens in der ganzen Kirche.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns hilft, unsere Grenzen zu überwinden:
V: Du unser Vater, A: gib uns ein fühlendes Herz.
– Damit wir erkennen, welchen Weg du uns führen willst.
– Damit uns kein Rückschlag davon abhält, Jesu Spuren zu folgen.
– Damit wir unseren Mitmenschen treue und verlässliche Weggefährten
sind.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Abt Bernhard mit brennender
Sorge für deine Kirche erfüllt und ihn in den Wirren
seiner Zeit zu einem hellen Licht gemacht. Erwecke auch heute
Menschen, die vom Geist Christi ergriffen sind und als Kinder
des Lichtes leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Du Gott des Bundes,
du lässt unter den Deinen Netzwerke der Liebe wachsen.
Segne alle, mit denen wir verbunden sind,
und hilf uns, den Suchenden Halt zu geben.
Denn dir gehen wir gemeinsam entgegen.

225
Samstag, 20. August · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 43, 1–7a
Der Mann, der mich begleitete, führte mich zu einem der
Tore, dem Tor, das im Osten lag. Da sah ich, wie die Herrlichkeit
des Gottes Israels aus dem Osten herankam. Ihr Rauschen
war wie das Rauschen gewaltiger Wassermassen, und die
Erde leuchtete auf von seiner Herrlichkeit.
Die Erscheinung, die ich sah, war wie die Erscheinung, die
ich damals sah, als er kam, um die Stadt zu vernichten, und wie
die Erscheinung, die ich am Fluss Kebar gesehen hatte. Da fiel
ich nieder auf mein Gesicht.
Und die Herrlichkeit des Herrn zog in den Tempel ein durch
das Tor, das im Osten lag. Der Geist hob mich empor und brachte
mich in den Innenhof. Und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte
den Tempel.
Dann hörte ich vom Tempel her, während der Mann neben
mir stand, einen, der mit mir redete; er sagte zu mir: Menschensohn,
das ist der Ort, wo mein Thron steht, und der Ort,
wo meine Füße ruhen; hier will ich für immer mitten unter den
Israeliten wohnen.
Antwortpsalm Ps 85, 9–14
Kehrvers:
Die Herrlichkeit Gottes wohnt in unserm Land.
Ich will hören, was Gott redet: /
Frieden verkündet der Herr seinem Volk *
und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen.
Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. *
Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers

Eucharistie · Samstag, 20. August 226
Es begegnen einander Huld und Treue; *
Gerechtigkeit und Friede küssen sich.
Treue sprosst aus der Erde hervor; *
Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder.
Kehrvers:
Die Herrlichkeit Gottes wohnt in unserm Land.
Auch spendet der Herr dann Segen, *
und unser Land gibt seinen Ertrag.
Gerechtigkeit geht vor ihm her, *
und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 10b, ferner GL 454 oder KG 36 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 23, 9b.10b
Einer ist euer Vater, der im Himmel: Einer ist euer Lehrer,
Christus.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 1–12
In jener Zeit wandte sich Jesus an das Volk und an seine Jünger
und sagte: Die Schriftgelehrten und die Pharisäer haben sich
auf den Stuhl des Mose gesetzt. Tut und befolgt also alles, was
sie euch sagen, aber richtet euch nicht nach dem, was sie tun;
denn sie reden nur, tun selbst aber nicht, was sie sagen. Sie
schnüren schwere Lasten zusammen und legen sie den Menschen
auf die Schultern, wollen selber aber keinen Finger rühren,
um die Lasten zu tragen.
Alles, was sie tun, tun sie nur, damit die Menschen es sehen:
Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren
Gewändern lang, bei jedem Festmahl möchten sie den Ehrenplatz
und in der Synagoge die vordersten Sitze haben, und auf

227
Samstag, 20. August · Eucharistie
den Straßen und Plätzen lassen sie sich gern grüßen und von
den Leuten Rabbi – Meister – nennen.
Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer
ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemand
auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer
Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen
lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus.
Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich
selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt,
wird erhöht werden.
Impuls zum Evangelium
Unser Bild der Pharisäer ist vor allem von diesen und ähnlich
kämpferischen Versen aus dem 23. Kapitel des Matthäus-Evangeliums
geprägt. Waren die Pharisäer Heuchler? Zweifellos
rangen die Pharisäer der Zeit Jesu darum, den Willen Gottes
nicht nur zu lehren, wozu sie Jesus zufolge berechtigt sind (Mt
23, 3), sondern auch tagtäglich zu tun. Dennoch übten andere
jüdische Gruppierungen, auch Jesus, der pharisäischen Überzeugungen
in manchem durchaus nahestand, leidenschaftlich
an den Pharisäern Kritik – und es existierte eine lebhafte pharisäische
Selbstkritik! Erst als die pharisäische Richtung sich
nach 70 n. Chr. als entscheidende und maßgebliche Kraft im
Judentum verstand und es, zunächst auf Kosten der Vielfalt,
auch wurde, verschärfte sich der Ton zwischen jüdischen
Christusanhängern und rabbinischem Judentum bis hin zur
erbitterten Feindschaft. Was ist das innerste Innere von Gottes
Willen? Auf diese Frage hat das Matthäus-Evangelium mit dem
Liebesgebot geantwortet. Auf den inneren Kompass, der zum
Nächsten in Not führt, kommt es an. Und denken wir daran:
Kapitel 23 wie das ganze Matthäus-Evangelium richtet sich an
christliche Leser. Zu jeder Zeit ist sie neu an der Zeit, die Besinnung
darauf, wo das Herz des Glaubens schlägt.

Abend · Samstag, 20. August 228
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Preis, Lob und Dank sei Gott dem Herren,
der seiner Menschen Jammer wehrt
und sammelt draus zu seinen Ehren
sich eine ewge Kirch auf Erd,
die er von Anfang schön erbauet
als seine auserwählte Stadt,
die allezeit auf ihn vertrauet
und tröst’ sich solcher großen Gnad.
Der Heilig Geist darin regieret,
hat seine Hüter eingesetzt;
die wachen stets, wie sich’s gebühret,
dass Gottes Haus sei unverletzt;
die führn das Predigtamt darinnen
und zeigen an das ewig Licht;
darin wir Bürgerrecht gewinnen
durch Glauben, Lieb und Zuversicht.
Die recht in dieser Kirche wohnen,
die werden in Gott selig sein;
des Todes Flut wird sie verschonen,
denn Gottes Arche schließt sie ein.
Für sie ist Christi Blut vergossen,
das sie im Glauben nehmen an,
und werden Gottes Hausgenossen,
sind ihm auch willig untertan.
Petrus Herbert 1566
EG 245, Strophen 1–3 – Melodie: GL 551 · GL 1975 262 · KG 522

229
Samstag, 20. August · Abend
Psalm 134
Wohlan, nun preiset den Herrn, *
all ihr Knechte des Herrn,
die ihr steht im Hause des Herrn *
zu nächtlicher Stunde.
Erhebt eure Hände zum Heiligtum *
und preiset den Herrn!
Es segne dich der Herr vom Zion her, *
der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat.
Ehre sei dem Vater ...
Wir preisen dich, ewiger Gott; du rufst uns und führst uns zusammen.
Dir wenden wir uns zu, wo immer wir gerade sind:
Segne uns, deine Kinder.
Lesung Jes 55, 1
Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein
Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt
und kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Alle Völker will ich versammeln. Sie werden kommen und meine
Herrlichkeit schauen.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Christus, dem Auferstandenen, der uns sein
Leben schenken will:
A: Erneuere das Antlitz der Erde.
– Dass wir Wege finden, die Hungernden zu sättigen.
– Dass die Menschen unserer Zeit das innere, geistliche Leben
neu für sich entdecken.

Abend · Samstag, 20. August 230
– Dass die Begegnung von Menschen der verschiedenen Kulturen
der Versöhnung und dem Frieden dient.
A: Erneuere das Antlitz der Erde.
– Dass die über die Zeiten hinweg fortdauernde Gemeinschaft
mit den Verstorbenen wieder mehr in den Blick kommt.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt,
bewahre unsere Herzen und unsere Gedanken
in Christus Jesus, unserem Herrn.
Vgl. Phil 4, 7
Salve Regina (Seite 378)

231
Samstag, 20. August · Von Woche zu Woche
Von Woche zu Woche
Keine Reservierungen im Himmelreich
(zu Lk 13, 22–30)
Prominenten-Logen hier,
Premium-Plätze dort,
Hauptsache schnell an der Schlange vorbei.
Hier nur mit Vorbestellung!
– Für eine kleine, feine Gruppe,
die sich erwählt fühlen mag.
Den namenlosen Mann im Evangelium
treibt die Frage um:
Gehöre ich dazu?
– Und wie komme ich hinein,
wie passe ich hinein
in den frommen Kreis der Erwählten?
Jesus zieht den Kreis nicht zu klein!
Er ermutigt auch uns zum Einsatz unserer Kräfte
für das Wachsen des Guten in der Welt!
Dorothee Sandherr-Klemp

21. August 2022
21. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: sel. Balduin (Baldur, Zisterzienser, † 1140) · hl. Gratia
(Ordensfrau, Märtyrerin in Spanien, † um 1180) · hl. Pius X. (Papst,
† 1914)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lobet den Herrn, alle Völker,
preist ihn, alle Nationen!
Ps 117, 1
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Nada te turbe,
nada te espante.
Quien a Dios tiene,
nada le falta.
Nada te turbe,
nada te espante.
Sólo Dios basta.
Nichts soll dich stören,
nichts dich erschrecken.
Wer sich an Gott hält,
dem wird nichts fehlen.
Nichts soll dich stören,
nichts dich erschrecken.
Gott allein erfüllt.
Theresia von Jesus (von Ávila)

233
Sonntag, 21. August · Morgen
Psalm 63 Verse 2–9
Gott, du mein Gott, dich suche ich, *
meine Seele dürstet nach dir.
Nach dir schmachtet mein Leib *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser.
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
um deine Macht und Herrlichkeit zu sehen.
Denn deine Huld ist besser als das Leben; *
darum preisen dich meine Lippen.
Ich will dich rühmen mein Leben lang, *
in deinem Namen die Hände erheben.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mit jubelnden Lippen soll mein Mund dich preisen.
Ich denke an dich auf nächtlichem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe; *
jubeln kann ich im Schatten deiner Flügel.
Meine Seele hängt an dir, *
deine rechte Hand hält mich fest.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, wir halten Ausschau nach dir. Offenbare der ganzen Erde
deine Herrlichkeit und rettende Macht!
Lesung Offb 7, 10b.12
Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron
sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit,
Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott
in alle Ewigkeit! Amen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Bemüht euch mit allen Kräften, durch die enge Tür zu gelangen.

Eucharistie · Sonntag, 21. August 234
Bitten
Gott ist unsere Zukunft, heute kommt er auf uns zu. Darum
lasst uns beten:
V: Du unsere Hoffnung, A: hilf uns dich finden.
– In denen, die orientierungslos sind.
– In denen, die schuldig geworden sind.
– In denen, die sich selbst nicht helfen können.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der treue Gott geleite uns durch die Wüsten unserer Tage
und führe uns zur Quelle des Lebens.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 103, 147, 412, 416, 425, 471, 483, 549 · KG 93,
199, 211, 508, 531, 533, 534, 536, 549, 559
Gloria
Wende dein Ohr mir zu, erhöre mich, Herr,
hilf deinem Knecht, der dir vertraut,
sei mir gnädig, o Herr.
Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Ps 86, 1–3

235
Sonntag, 21. August · Eucharistie
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 66, 18–21
So spricht der HERR: Ich kenne die Taten und die Gedanken
aller Nationen und Sprachen und komme, um sie zu versammeln,
und sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen.
Ich stelle bei ihnen ein Zeichen auf und schicke von ihnen einige,
die entronnen sind, zu den Nationen, zu den fernen Inseln,
die noch keine Kunde von mir gehört und meine Herrlichkeit
noch nicht gesehen haben.
Sie sollen meine Herrlichkeit unter den Nationen verkünden.
Sie werden alle eure Brüder aus allen Nationen als Opfergabe
für den HERRN herbeibringen auf Rossen und Wagen, in
Sänften, auf Maultieren und Kamelen, zu meinem heiligen Berg
nach Jerusalem, spricht der HERR, so wie die Söhne Israels ihre
Opfergabe in reinen Gefäßen zum Haus des HERRN bringen.
Und auch aus ihnen nehme ich einige zu levitischen Priestern,
spricht der HERR.
Impuls zur Lesung
Die prophetische Gruppe, die in der Tradition Jesajas während
und nach dem babylonischen Exil wirkte, entwickelt kühne
und weit ausgreifende Gottesgedanken: Der Herr will, dass
sein Name unter allen Völkern bekannt und seine Herrlichkeit
den fernsten Inseln sichtbar wird. Es wird keinen Unterschied
mehr geben zwischen Israeliten und Heiden; sogar seine Priester
und Leviten will sich der Herr aus allen Völkern suchen.
Die frühchristliche Mission und Theologie hat an diese Jesaja-
Traditionen angeknüpft. Eine Theologie, offen für die Vielfalt
der Kulturen, strikt der Gerechtigkeit eines großherzigen Gottes
und der Geschwisterlichkeit der Menschen verpflichtet,
dem biblischen Kompass treu, ohne alle Beliebigkeit – sollte
das nicht auch den müden Gottesgedanken unserer Zeit beflügeln
und unsere parzellierte Welt umpflügen?

Eucharistie · Sonntag, 21. August 236
Antwortpsalm Ps 117
Kehrvers: Halleluja. – oder:
Geht hinaus in die ganze Welt, und verkündet allen das Evangelium!
Lobet den HERRN, alle Völker, *
rühmt ihn, alle Nationen! – Kehrvers
Denn mächtig waltet über uns seine Huld, *
die Treue des HERRN währt in Ewigkeit. – Kehrvers
Kehrvers siehe Mk 16, 15, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton)
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 12, 5–7.11–13
Schwestern und Brüder! Ihr habt die Mahnung vergessen, die
euch als Söhne anredet: Mein Sohn, verachte nicht die Zucht
des Herrn und verzage nicht, wenn er dich zurechtweist! Denn
wen der Herr liebt, den züchtigt er; er schlägt mit der Rute
jeden Sohn, den er gern hat. Haltet aus, wenn ihr gezüchtigt
werdet! Gott behandelt euch wie Söhne. Denn wo ist ein Sohn,
den sein Vater nicht züchtigt?
Jede Züchtigung scheint zwar für den Augenblick nicht Freude
zu bringen, sondern Leid; später aber gewährt sie denen, die
durch sie geschult worden sind, Gerechtigkeit als Frucht des
Friedens.
Darum macht die erschlafften Hände und die wankenden
Knie wieder stark, schafft ebene Wege für eure Füße, damit
die lahmen Glieder nicht ausgerenkt, sondern vielmehr geheilt
werden!
Ruf vor dem Evangelium Joh 14, 6
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das
Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.
Halleluja.

237
Sonntag, 21. August · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 13, 22–30
In jener Zeit zog Jesus auf seinem Weg nach Jerusalem von
Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf und lehrte.
Da fragte ihn einer: Herr, sind es nur wenige, die gerettet
werden?
Er sagte zu ihnen: Bemüht euch mit allen Kräften, durch die
enge Tür zu gelangen; denn viele, sage ich euch, werden versuchen
hineinzukommen, aber es wird ihnen nicht gelingen.
Wenn der Herr des Hauses aufsteht und die Tür verschließt
und ihr draußen steht, an die Tür klopft und ruft: Herr, mach
uns auf!, dann wird er euch antworten: Ich weiß nicht, woher
ihr seid.
Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben doch in deinem
Beisein gegessen und getrunken und du hast auf unseren
Straßen gelehrt. Er aber wird euch erwidern: Ich weiß nicht,
woher ihr seid. Weg von mir, ihr habt alle Unrecht getan!
Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr seht,
dass Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich
Gottes sind, ihr selbst aber ausgeschlossen seid.
Und sie werden von Osten und Westen und von Norden und
Süden kommen und im Reich Gottes zu Tisch sitzen.
Und siehe, da sind Letzte, die werden Erste sein, und da sind
Erste, die werden Letzte sein.
Credo
Gabengebet
Herr und Gott, du hast dir das eine Volk des Neuen Bundes erworben
durch das Opfer deines Sohnes, das er ein für alle Mal
dargebracht hat. Sieh gnädig auf uns und schenke uns in deiner
Kirche Einheit und Frieden. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.

Eucharistie · Sonntag, 21. August 238
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn du
hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und sie
dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber hast du
auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner Allmacht
übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu herrschen,
dir, seinem Herrn und Schöpfer zu dienen und das Lob deiner
großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn Jesus Christus.
Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen
und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres
den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers vgl. Ps 104, 13–15
Herr, von den Früchten deiner Schöpfung werden alle satt. Du
schenkst dem Menschen Brot von der Erde und Wein, der sein
Herz erfreut.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, schenke uns durch dieses Sakrament die Fülle
deines Erbarmens und mache uns heil. Gewähre uns deine Hilfe,
damit wir so vor dir leben können, wie es dir gefällt. Darum
bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch
die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein
Wille geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache
euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

239
Sonntag, 21. August · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Irgendwo unterwegs „von Stadt zu Stadt und Dorf zu Dorf“
wird Jesus von jemand gefragt, ob nur wenige Menschen
gerettet werden. Den Unbekannten bewegt wohl weniger die
Zahl, als die Sorge, einmal selbst zum Kreis der Geretteten zu
gehören.
Jesus greift mit seiner Antwort die Beunruhigung des Zuhörers
auf und bekräftigt sie: Wer durch die enge Tür ins Gottesreich
gelangen will, muss mit Ausdauer darum kämpfen (agonídzo),
und das werden viele nicht schaffen. Jesus fordert also wieder
zu entschiedenem Handeln im Jetzt auf. Kämpfen wird man
aber nur, wenn es einem um etwas wirklich Wichtiges geht.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), aus: Ders., Das Lukas-
Evangelium – Orientierung am Weg Jesu. Eine geistliche Auslegung auf
fachexegetischer Grundlage, 178, © EOS Verlag, St. Ottilien 2004
Hymnus
Kein Wort, das ihn verfügt,
kein Götze, der ihn schlägt.
Wo immer Anfang sei,
ist seine Hand dabei,
kein andrer, der uns trägt.
Der in der Stille sprach,
das Schicksal unterbrach
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Sonntag, 21. August 240
und ging auf neuen Wegen,
er ist noch nicht verstummt,
er sucht nach uns, er kommt
in Menschen uns entgegen.
Es schwindet viel, nur er
wird immer mehr und mehr,
Zukunft, die unser harrt.
Bei ihm ist kein Verrat,
wir selbst sind seine Tat,
er prüft des Menschen Herz.
Wir leben nur zum Teil,
sein Land von Recht und Heil
ist schon von fern zu sehen.
Wüste ist um uns her
und alle, der und der,
verfallen und vergehen.
Wenn er vollendet hat,
wird er uns eine Stadt
von Brot und Spielen sein.
Der Stock, der uns regiert,
die Fessel, die uns schnürt,
der Tod wird nicht mehr sein.
Durchhellt von seinem Licht
wird hell unser Gesicht,
vollzogen unsre Sache.
Wunschträume werden wahr:
wir reden immerdar
des Friedens neue Sprache.
Huub Oosterhuis, Übersetzung: Peter Pawlowsky,
aus: Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 84–85,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

241
Sonntag, 21. August · Abend
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Alle Völker werden kommen und niederfallen vor dir, unserem
Gott und Herrn.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Jes 60, 4b–5
Deine Söhne, Jerusalem, kommen von fern, deine Töchter
trägt man auf den Armen herbei. Du wirst es sehen, und du
wirst strahlen, dein Herz bebt vor Freude und öffnet sich weit.
Denn der Reichtum des Meeres strömt dir zu, die Schätze der
Völker kommen zu dir.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Von Osten und Westen werden sie kommen und mit Abraham,
Isaak und Jakob zu Tische sitzen im Reiche Gottes.
Fürbitten
Lasst uns zu Jesus Christus beten, der die Notleidenden gespeist
hat:
A: Kyrie, eleison.
– Für die Mitarbeiter der humanitären Hilfsorganisationen.

Abend · Sonntag, 21. August 242
– Für alle, die die Folgen von Korruption und Misswirtschaft
zu tragen haben.
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die in einem Bürgerkrieg ihre äußere und innere
Heimat verloren haben.
– Für die Familien in Israel, Syrien und Palästina, die in diesen
Tagen getötete Verwandte betrauern.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum
gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst,
und ersehnen, was du uns verheißen hast, damit in der Unbeständigkeit
dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien,
wo die wahren Freuden sind. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus
alles, was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre
in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 22. August 2022
Maria Königin
Die Verehrung Marias als Königin hat eine lange Tradition. Im
19. Jahrhundert gab es verschiedene Marienfeiern, die Papst
Pius XII. zum Abschluss des „Marianischen Jahres“ (100 Jahre nach
der Verkündigung des Dogmas von der ohne Erbsünde empfangenen
Jungfrau und Gottesmutter Maria) am 1. November 1954 im
Fest Maria Königin zusammenfasste. Zunächst wurde der Gedenktag
am 31. Mai gefeiert (als Abschluss des Maimonats), nach der
Liturgiereform aber auf den früheren Oktavtag von Mariä Himmelfahrt
verlegt. Das Anliegen, das der Papst mit der Einführung dieses
Marienfestes verband, ist auch heute noch unser Anliegen: Maria
möge als Königin des Friedens für uns alle eintreten bei ihrem Sohn.
Schrifttexte: Lesung: Jes 9, 1–6; Evangelium: Lk 1, 26–38
Namenstag: Regina (Maria Königin) · hl. Siegfried von Wearmouth
(Benediktiner, † 689) · sel. Thomas Percy, 7. Earl of Northumberland
(Gegner Elisabeths I. von England, Märtyrer, † 1572)
Heute ist Internationaler Tag zum Gedenken an die Opfer von Gewalttaten
aus Gründen der Religion und des Glaubens.
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ein schöne Ros im heilgen Land,
blüht in dem Paradiese.
Den Engeln ist sie wohlbekannt,
ihr Farb ist rot und süße.
Sie übertrifft der Sonne Glanz,

Morgen · Montag, 22. August 244
ihr Schein erleucht den Himmel ganz
auf wunderbare Weise.
Die schönste Rose, die ich mein,
die alle Welt erfreuet,
bist du, Maria, Jungfrau rein,
von Gott gebenedeiet.
Du Gott des Vaters Tochter bist,
du wahre Mutter Jesu Christ,
du Braut des Heilgen Geistes.
Drum kein Geschöpf im Himmel ist,
dir, Jungfrau, zu vergleichen;
denn du nach Gott die Höchste bist:
all Schönheit muss dir weichen.
All Engel in dem Himmelssaal,
die lieben Heilgen allzumal
dir ihre Palmen reichen.
Laurentius von Schniffis 1692
GL 891 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück)
Psalm 29
Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, *
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!
Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, *
werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck!
Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern. /
Der Gott der Herrlichkeit donnert, *
der Herr über gewaltigen Wassern.
Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, *
die Stimme des Herrn voll Majestät.
Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern, *
der Herr zerschmettert die Zedern des Libanon.
Er lässt den Libanon hüpfen wie ein Kalb, *
wie einen Wildstier den Sirjon.

245
Montag, 22. August · Morgen
Die Stimme des Herrn sprüht flammendes Feuer, /
die Stimme des Herrn lässt die Wüste beben, *
beben lässt der Herr die Wüste von Kadesch.
Die Stimme des Herrn wirbelt Eichen empor, /
sie reißt ganze Wälder kahl. *
In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott!
Der Herr thront über der Flut, *
der Herr thront als König in Ewigkeit.
Der Herr gebe Kraft seinem Volk! *
Der Herr segne sein Volk mit Frieden!
Ehre sei dem Vater ...
Himmel und Erde preisen deine Herrlichkeit, du unser Gott.
Richte uns auf durch deine Stimme, leite uns auf deinen Wegen.
Lesung Jes 65, 18–19
Ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das, was ich
erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und aus seinen
Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln und
mich freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes
Weinen und lautes Klagen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Erhabene Königin der Welt, Maria, immerwährende Jungfrau,
du hast Christus geboren, unsern Herrn und Erlöser.
Bitten
Lasst uns beten zu Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes
berufen hat:
A: Höre unsere Bitten.
– Dass wir in unseren Kindern die Begabungen zur Entfaltung
bringen, die du ihnen geschenkt hast.

Eucharistie · Montag, 22. August 246
– Dass wir die Ereignisse, die uns heute begegnen, achtsam in
uns aufnehmen und in unserem Herzen bewegen.
A: Höre unsere Bitten.
– Dass wir auch dann, wenn es uns schwer wird, an deinem
Weg festhalten.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast die Mutter deines Sohnes auch uns zur Mutter
gegeben. Wir ehren sie als unsere Königin und vertrauen auf
ihre Fürsprache. Lass uns im himmlischen Reich an der Herrlichkeit
deiner Kinder teilhaben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem zweiten Thessalonicherbrief
2 Thess 1, 1–5.11–12
Paulus, Silvanus und Timotheus an die Gemeinde von Thessalonich,
die in Gott, unserem Vater, und in Jesus Christus,
dem Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, dem
Vater, und dem Herrn Jesus Christus.
Wir müssen Gott euretwegen immer danken, Brüder, wie es
recht ist, denn euer Glaube wächst, und die gegenseitige Liebe
nimmt bei euch allen zu.
Wir können in den Gemeinden Gottes mit Stolz auf euch hinweisen,
weil ihr im Glauben standhaft bleibt bei aller Verfol-

247
Montag, 22. August · Eucharistie
gung und Bedrängnis, die ihr zu ertragen habt. Dies ist ein Anzeichen
des gerechten Gerichtes Gottes; ihr sollt ja des Reiches
Gottes teilhaftig werden, für das ihr leidet.
Wir beten immer für euch, dass unser Gott euch eurer Berufung
würdig mache und in seiner Macht allen Willen zum
Guten und jedes Werk des Glaubens vollende. So soll der Name
Jesu, unseres Herrn, in euch verherrlicht werden und ihr in
ihm, durch die Gnade unseres Gottes und Herrn Jesus Christus.
Antwortpsalm Ps 96, 1–6
Kehrvers:
Kündet den Völkern die Herrlichkeit des Herrn!
Singet dem Herrn ein neues Lied, *
singt dem Herrn, alle Länder der Erde!
Singt dem Herrn und preist seinen Namen, *
verkündet sein Heil von Tag zu Tag! – Kehrvers
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, *
bei allen Nationen von seinen Wundern!
Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, *
mehr zu fürchten als alle Götter. – Kehrvers
Alle Götter der Heiden sind nichtig, *
der Herr aber hat den Himmel geschaffen.
Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, *
Macht und Glanz in seinem Heiligtum. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 3a, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.

Eucharistie · Montag, 22. August 248
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 13–22
In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch, ihr Schriftgelehrten und
Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr verschließt den Menschen das
Himmelreich. Ihr selbst geht nicht hinein; aber ihr lasst auch
die nicht hinein, die hineingehen wollen.
Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler!
Ihr zieht über Land und Meer, um einen einzigen Menschen
für euren Glauben zu gewinnen; und wenn er gewonnen ist,
dann macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle, der doppelt so
schlimm ist wie ihr selbst.
Weh euch, ihr seid blinde Führer! Ihr sagt: Wenn einer beim
Tempel schwört, so ist das kein Eid; wer aber beim Gold des
Tempels schwört, der ist an seinen Eid gebunden.
Ihr blinden Narren! Was ist wichtiger: das Gold oder der Tempel,
der das Gold erst heilig macht?
Auch sagt ihr: Wenn einer beim Altar schwört, so ist das kein
Eid; wer aber bei dem Opfer schwört, das auf dem Altar liegt,
der ist an seinen Eid gebunden.
Ihr Blinden! Was ist wichtiger: das Opfer oder der Altar, der
das Opfer erst heilig macht?
Wer beim Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem,
was darauf liegt. Und wer beim Tempel schwört, der schwört
bei ihm und bei dem, der darin wohnt. Und wer beim Himmel
schwört, der schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf
sitzt.
Impuls zum Evangelium
Simon Petrus erhält für die Christus-Gemeinschaft die Schlüssel
zum Himmelreich (Mt 16, 19). Gottes Wille soll so ausgelegt
werden, dass Menschen in ihrem Leben Anteil am Leben
Gottes bekommen; das ist das Himmelreich. Den Pharisäern,
die rechtens (Mt 23, 2–4) auf dem Lehrstuhl des Mose sitzen
und die Schlüssel des Himmelreiches haben, gilt hier der harte
Vorwurf, sich und anderen durch den Widerspruch zwischen
Lehre und Leben die Gemeinschaft mit Gott zu verschließen.

249
Montag, 22. August · Abend
Damit führt uns das heutige Evangelium vor Augen, dass das
Auf- oder Zuschließen des Himmelreiches nicht am Ende unserer
Tage, sondern in der gelebten Gegenwart geschieht. Entscheidend
dafür ist das Zusammenstimmen von Reden und
Handeln, von Lasten, die man sich selbst und die man den anderen
auferlegt. Den Auftrag, im Sprechen und Schweigen, im
Ruhen und Tun Menschen das Leben mit Gott aufzuschließen,
teilen wir mit Petrus und mit den oft so einseitig gesehenen
Pharisäern. Die Welt braucht auch unseren Schlüsseldienst!
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Das erste Glück eines Kindes ist das Bewusstsein, geliebt zu
werden.
Johannes Bosco (Giovanni Melchiorre Bosco, Don Bosco genannt,
italienischer katholischer Priester, Jugendseelsorger und Ordensgründer.
Er wurde 1929 selig- und 1934 heiliggesprochen, 1815–1888)
• Was ist meine erste Erinnerung, was meine erste Freude, an
die ich mich erinnere?
• Wer gab mir als Kind das Gefühl, willkommen, geliebt zu sein?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Sei gegrüßt, o Jungfrau rein,
sei gegrüßt, Maria!
Zu dir steht all Hoffnung mein,
zu dir, o Maria!

Abend · Montag, 22. August 250
O Maria, voll der Gnaden,
hilf, dass uns kein Feind mag schaden!
Sei gegrüßt, Maria!
Vor dir weicht des Mondes Glanz,
Königin der Ehre,
und der Sonne Strahlenglanz
mit dem Sternenheere.
Mutter Christi, hoch erhoben,
will dich lieben, will dich loben!
Sei gegrüßt, Maria.
O Maria, Jungfrau rein,
Königin Maria!
Lass uns dir befohlen sein,
Helferin Maria!
Bitt, dass uns nach diesem Leben
Gott die Seligkeit mög geben!
Sei gegrüßt, Maria!
Köln 1844, Münster 1855 – GL 861 (Anhang Münster)
Psalm 15
Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, *
wer darf weilen auf deinem heiligen Berg?
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht;
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat;
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.

251
Montag, 22. August · Abend
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken.
Ehre sei dem Vater ...
Hilf uns, gütiger Gott, miteinander so umzugehen, wie es in
deinem Sinne ist. Nimm du uns bei der Hand und führe uns,
lass uns zu Hause sein bei dir.
Lesung Offb 22, 4–5
Sie werden sein Angesicht schauen, und sein Name ist auf
ihre Stirn geschrieben. Es wird keine Nacht mehr geben,
und sie brauchen weder das Licht einer Lampe noch das Licht
der Sonne. Denn der Herr, ihr Gott, wird über ihnen leuchten,
und sie werden herrschen in alle Ewigkeit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig bist du, Maria; du hast geglaubt, was der Herr dir gesagt
hat: Mit Christus herrschest du auf ewig.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns seine Liebe ins Herz
gelegt hat:
A: Jesus, komm uns zu Hilfe.
– Für alle, die im Rettungsdienst tätig sind.
– Für alle, die sich in Kriseninterventionsteams um die von Unglücksfällen
Betroffenen kümmern.
– Für alle, die Kranke, Senioren und Sterbende pflegen.
– Für alle, die unter Einsatz ihres Lebens in Kriegsgebieten humanitäre
Hilfe leisten.
– Für alle, die ihr Leben verloren haben, um das eines anderen
Menschen zu retten.

Abend · Montag, 22. August 252
Vaterunser
Oration
Gott, du hast die Mutter deines Sohnes auch uns zur Mutter
gegeben. Wir ehren sie als unsere Königin und vertrauen auf
ihre Fürsprache. Lass uns im himmlischen Reich an der Herrlichkeit
deiner Kinder teilhaben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der barmherzige Gott behüte unser Leben,
er gebe uns Gesundheit an Leib und Seele
und schenke uns sein Heil.
Ave Regina caelorum (Seite 379)

Dienstag, 23. August 2022
Heilige Rosa von Lima
Rosa von Lima (1586–1617) – getauft auf den Namen Isabella
– ist die erste Heilige Amerikas. Sie war spanischer Herkunft
und wurde in Lima (Peru) geboren. Sie weigerte sich, zu heiraten,
und wurde 1606 Dominikaner-Terziarin. Bis 1614 lebte sie in einer
Hütte im Garten ihrer Eltern ein frommes Büßerleben. Körperliche
Leiden und seelische Anfeindungen konnten ihren fröhlich kindlichen
Glauben nicht mindern. Durch den Verkauf von Web- und
Stickarbeiten trug sie zum Lebensunterhalt der Familie bei. Daneben
widmete sie ihr Leben der Krankenpflege und der Glaubensverkündigung.
Gern wäre sie in ein Kloster eingetreten. Da es aber
in Lima keines gab, setzte sie sich, unterstützt von einer reichen
Gönnerin, für den Bau eines Klosters ein. Es wurde das erste kontemplative
Kloster Südamerikas, das nach der von ihr verehrten
Katharina von Siena benannt wurde. Die Fertigstellung 1623 erlebte
sie nicht mehr, da sie vorher ihren langjährigen Leiden erlag.
Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 10, 17–11, 2; Evangelium: Mt 13, 44–46
Namenstag: hl. Justinian (Einsiedler, Märtyrer in Wales, 6. Jh.) · sel.
Richildis von Hohenwart (Reklusin, † 1100)
Ökumenischer Gedenktag: Gründung des Ökumenischen Rates der
Kirchen (ÖRK, 1948)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 23. August 254
Hymnus
Ich suche allerlanden eine Stadt,
Die einen Engel vor der Pforte hat.
Ich trage seinen großen Flügel
Gebrochen schwer am Schulterblatt
Und in der Stirne seinen Stern als Siegel.
Und wandele immer in die Nacht ...
Ich habe Liebe in die Welt gebracht,
Dass blau zu blühen jedes Herz vermag,
Und hab ein Leben müde mich gewacht,
In Gott gehüllt den dunklen Atemschlag.
O Gott, schließ um mich Deinen Mantel fest.
Ich weiß, ich bin im Kugelglas der Rest,
Und wenn der letzte Mensch die Welt vergießt,
Du mich nicht wieder aus der Allmacht lässt,
Und sich ein neuer Erdball um mich schließt.
Else Lasker-Schüler (1869–1945), Gebet
Psalm 119
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen *
und ihn suchen von ganzem Herzen,
die kein Unrecht tun *
und auf seinen Wegen gehen.
Du hast deine Befehle gegeben, *
damit man sie genau beachtet.
Wären doch meine Schritte fest darauf gerichtet, *
deinen Gesetzen zu folgen!
Dann werde ich niemals scheitern, *
wenn ich auf all deine Gebote schaue.
Verse 1–8 Alef

255
Dienstag, 23. August · Morgen
Mit lauterem Herzen will ich dir danken, *
wenn ich deine gerechten Urteile lerne.
Deinen Gesetzen will ich immer folgen. *
Lass mich niemals im Stich!
Ehre sei dem Vater ...
Wer auf deine Stimme hört, barmherziger Gott, den lässt du
nicht fallen. Wir danken dir, dass du zu uns sprichst, und bitten
dich: Schärfe unsere Sinne, dass deine Weisung uns erreicht.
Lesung
Röm 13, 11b–13a
Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn
jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig
wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst
uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen
des Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen
hat durch den Mund seiner Propheten.
Bitten
Herr über Zeit und Ewigkeit, du hältst unser Leben in deinen
Händen. Am 100. Geburtstag der Autorin Inge Deutschkron –
sie hat besonders an die „stillen Helden“ erinnert, die im Geheimen
Jüdinnen und Juden gerettet haben – bitten wir dich:
V: Komm uns entgegen, A: sei unsre Zukunft.
Lass uns klar vor Augen treten, was du von uns willst,
– und schenke uns den Mut, uns für deinen Weg zu entscheiden.
Gib uns Geduld und Zivilcourage, dass wir erfüllen, was unsere
Aufgabe ist,

Eucharistie · Dienstag, 23. August 256
– und hilf uns auf, wenn uns nichts zu gelingen scheint.
V: Komm uns entgegen, A: sei unsre Zukunft.
Weise uns Wege zu unseren Mitmenschen
– und lass uns gemeinsam mit ihnen an deinem Reich bauen.
Vaterunser
Oration
Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner
Gläubigen. Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens
krank ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen
hält, die wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen
Gnade. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gott, du bist unser Ziel, du zeigst den Irrenden das Licht der
Wahrheit und führst sie auf den rechten Weg zurück. Gib allen,
die sich Christen nennen, die Kraft, zu meiden, was diesem
Namen widerspricht, und das zu tun, was unserem Glauben
entspricht. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem zweiten Thessalonicherbrief
2 Thess 2, 1–3a.14–17
Brüder, wir schreiben euch über die Ankunft Jesu Christi,
unseres Herrn, und unsere Vereinigung mit ihm und bitten
euch: Lasst euch nicht so schnell aus der Fassung bringen und
in Schrecken jagen, wenn in einem prophetischen Wort oder

257
Dienstag, 23. August · Eucharistie
einer Rede oder in einem Brief, der angeblich von uns stammt,
behauptet wird, der Tag des Herrn sei schon da. Lasst euch
durch niemand und auf keine Weise täuschen!
Dazu hat er euch durch unser Evangelium berufen; ihr sollt
die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn, erlangen. Seid also
standhaft, Brüder, und haltet an den Überlieferungen fest, in
denen wir euch unterwiesen haben, sei es mündlich, sei es
durch einen Brief.
Jesus Christus aber, unser Herr, und Gott, unser Vater, der
uns seine Liebe zugewandt und uns in seiner Gnade ewigen
Trost und sichere Hoffnung geschenkt hat, tröste euch und gebe
euch Kraft zu jedem guten Werk und Wort.
Impuls zur Lesung
Wie lange noch? In der Fußspur des Paulus stärkt und tröstet
ein uns namentlich nicht bekannter frühchristlicher Lehrer
Menschen aus der zweiten christlichen Generation. Wahrscheinlich
lag ihnen bereits eine kleine Sammlung von Paulusbriefen
vor, auf deren Grundlage sich ihre Beziehung zu
Jesus, dem Christus (Gesalbten, Messias) und Kyrios (Herrn),
und zu Gott, dem Vater, im Heiligen Geist entwickeln konnte.
Auf die Treue des einen und einzigen Gottes bauen und vertrauen,
auf Bescheidwissen und Besserwissen verzichten, den
Frieden suchen. Im Namen Gottes, des uns von Ewigkeit zu
Ewigkeit liebenden Vaters, und im Geiste unseres Herrn, Jesus
Christus, in der Kraft des Trostes, die uns erfüllt. Hier und
jetzt, und alle Zeit.
Antwortpsalm Ps 96, 10–13b
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Verkündet bei den Völkern: Der Herr ist König. /
Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. *
Er richtet die Nationen so, wie es recht ist.

Eucharistie · Dienstag, 23. August 258
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, *
es brause das Meer und alles, was es erfüllt.
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. *
Jubeln sollen alle Bäume des Waldes
vor dem Herrn, wenn er kommt, *
wenn er kommt, um die Erde zu richten. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 56, 1 · GL 1975 722, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12
Halleluja. Halleluja.
Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die
Regungen und Gedanken der Herzen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 23, 23–26
In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch, ihr Schriftgelehrten und
Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr gebt den Zehnten von Minze, Dill
und Kümmel und lasst das Wichtigste im Gesetz außer Acht:
Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue. Man muss das eine
tun, ohne das andere zu lassen. Blinde Führer seid ihr: Ihr siebt
Mücken aus und verschluckt Kamele.
Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler!
Ihr haltet Becher und Schüsseln außen sauber, innen aber sind
sie voll von dem, was ihr in eurer Maßlosigkeit zusammengeraubt
habt. Du blinder Pharisäer! Mach den Becher zuerst innen
sauber, dann ist er auch außen rein.

259
Dienstag, 23. August · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Als Frau war es ihr verboten, zu predigen, aber sie versuchte
„mit himmlischer Beredsamkeit alle Leute, mit denen sie umging,
dafür zu gewinnen, dass sie die Tugenden liebten, die
Laster aber verabscheuten“.
Rosa von Lima (Heilige des Tages; Zitat über sie vom hl. Antonio Maria Claret)
• Rosa von Lima war entsetzt über das Unrecht, das der indigenen
Bevölkerung widerfuhr. – Wer hat meinen Blick für
das Unrecht geschärft?
• Was kann ich heute gegen Ungerechtigkeit tun, im Kleinen,
hier und jetzt?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Erhebet er sich, unser Gott,
seht, wie verstummt der Frechen Spott,
wie seine Feinde fliehen!
Sein furchtbar majestät’scher Blick
schreckt, die ihn hassen, weit zurück,
zerstäubt all ihr Bemühen.
Lobsinget Gott, die ihr ihn seht,
lobsinget seiner Majestät,
macht Bahn ihm, der da fähret
mit Hoheit durch die Wüste hin!
Herr ist sein Nam, erhebet ihn,
jauchzt laut, die ihr ihn ehret.

Abend · Dienstag, 23. August 260
Der Herr, der dort im Himmel wohnt
und hier im Heiligtume thront,
will unser stets gedenken;
will unsrer Waisen Vater sein,
will unsrer Witwen Helfer sein,
und keiner darf sie kränken.
Er ist es, der Verlorne liebt
und ihnen eine Wohnung gibt
nach einer langen Irre.
Er macht sein Volk aus Banden los,
er macht es reich, er macht es groß,
lässt Sünder in der Dürre.
Anbetung, Ehre, Dank und Ruhm
sei unserm Gott im Heiligtum,
der Tag für Tag uns segnet;
dem Gott, der Lasten auf uns legt,
doch uns mit unsern Lasten trägt
und uns mit Huld begegnet.
Sollt ihm, dem Herrn der Herrlichkeit,
dem Gott vollkommner Seligkeit,
nicht Ruhm und Ehr gebühren?
Er kann, er will, er wird in Not
vom Tode selbst und durch den Tod
uns zu dem Leben führen.
Matthias Jorissen 1798, nach Ps 68
EG 281 – Melodie: O Mensch, bewein dein Sünde groß (GL 267 · KG 380)
Strophen 1–3
Psalm 13 Verse 2–6
Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz? *
Wie lange noch verbirgst du dein Gesicht vor mir?
Wie lange noch muss ich Schmerzen ertragen
in meiner Seele, /
in meinem Herzen Kummer Tag für Tag? *
Wie lange noch darf mein Feind über mich triumphieren?

261
Dienstag, 23. August · Abend
Blick doch her, erhöre mich, Herr, mein Gott, *
erleuchte meine Augen, damit ich nicht entschlafe und sterbe,
damit mein Feind nicht sagen kann: *
„Ich habe ihn überwältigt“,
damit meine Gegner nicht jubeln, *
weil ich ihnen erlegen bin.
Ich aber baue auf deine Huld, *
mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken.
Singen will ich dem Herrn, *
weil er mir Gutes getan hat.
Ehre sei dem Vater ...
Wie lange noch, Gott, bis der Tag deiner Herrschaft anbricht?
Komm, unser Retter, komm heute noch, erfülle uns mit deiner
Gnade.
Lesung 1 Joh 3, 1a.2
Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat:
Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder,
jetzt sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch
nicht offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein
werden, wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen,
wie er ist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.
Fürbitten
„Ihr lasst das Wichtigste im Gesetz außer Acht: Gerechtigkeit,
Barmherzigkeit und Treue.“ Hart geht Jesus mit den religiösen
Führern ins Gericht, denen der fromme Schein wichtiger ist als
das rechte Tun. – Bitten wir um Gottes Beistand:

Abend · Dienstag, 23. August 262
V: Du Gott des Lebens, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für alle, die ihr Vertrauen in die Kirche verloren haben.
– Für alle, die ein Leitungsamt in der Kirche innehaben.
– Für alle, denen die innere und äußere Erneuerung der Kirche
ein Anliegen ist.
– Für alle, die den Alltag in den Gemeinden lebendig halten.
– Für alle, die, wie die heilige Rosa von Lima, Unrecht und
Ungerechtigkeit erkennen.
– Für alle, die ausgegrenzt und missachtet werden.
– Für alle, die die Menschen am Rande sehen und nicht übersehen.
Vaterunser
Oration
Treuer Gott, immer wieder kommt es zu Spannungen und Abgrenzungen
in deiner Kirche. Hilf uns umkehren zu dir, damit
wir durch dich zu unseren Schwestern und Brüdern finden und
gemeinsam mit ihnen deinen Namen preisen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

artholomäus
Mittwoch, 24. August 2022
Bartholomäus war womöglich der Beiname des aus Kana in Galiläa
stammenden Natanaël, von dem Joh 1, 45–50 berichtet.
Der Name Bartholomäus könnte auf die aramäische Bezeichnung
„bar tolmai“ („Sohn des Furchenziehers“) zurückgehen und damit
den Beruf des Vaters andeuten. Wenn Bartholomäus mit Natanaël
identisch ist, dann ist er durch Philippus zu Jesus gekommen, der
ihn einen echten Israeliten nennt, ohne Falschheit.
Der bis ins zweite Jahrhundert zurückreichenden Überlieferung
zufolge wirkte Bartholomäus als Wanderprediger in Armenien, Indien
und Mesopotamien. Um die Mitte des ersten Jahrhunderts
ließ ihn der heidnische Bruder des bekehrten Königs Polimius grausam
foltern und töten. Otto III. brachte die Gebeine des Apostels
983 nach Rom. Seit 1238 wird seine Hirnschale im Bartholomäus-
Dom in Frankfurt am Main aufbewahrt und er selbst dort als Stadtpatron
verehrt.
Namenstag: hl. Aldwin (Ouen, Owen, Bischof von Rouen, † 684) ·
hl. Sandrad von Mönchengladbach (Abt, † um 986) · hl. Isolde von
Maubeuge (Ordensfrau, † 1040) · hl. Jeanne-Antide Thouret (Ordensgründerin,
† 1826)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du erhörst uns in Treue, du Gott unseres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde. Halleluja.
Nach Ps 65, 6
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 24. August 264
Hymnus
Gottes Geist ist ausgegossen
über unsre arme Welt,
neu zu schaffen, was verloren,
aufzutauen, was erstarrt.
Gottes Liebe ist erschienen,
Feuer, das im Innern brennt.
Gottes Geist, durch den wir leben,
Band, das Sohn und Vater eint.
Quelle aller guten Gaben,
die uns Gott als Vater schenkt,
die uns helfen, heimzufinden
aus der Fremde dieser Welt.
Gottes Geist, der Geist der Freude,
ist uns heute aufgestrahlt,
dass wir Glück und Hoffnung bringen
dorthin, wo Verzweiflung wohnt.
Sprenge alle unsre Fesseln,
Geist, der wahre Freiheit schafft.
Alles, was dein Wirken hindert,
reiß hinweg mit deiner Macht.
Lass uns ewig Gott lobsingen,
unsern Vater, der uns liebt;
Jesus Christus, der im Sterben
dich für uns erworben hat. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Psalm 47 Verse 2–10
Ihr Völker alle, klatscht in die Hände; *
jauchzt Gott zu mit lautem Jubel!
Denn Furcht gebietend ist der Herr, der Höchste, *
ein großer König über die ganze Erde.

265
Mittwoch, 24. August · Morgen
Er unterwirft uns Völker *
und zwingt Nationen unter unsre Füße.
Er wählt unser Erbland für uns aus, *
den Stolz Jakobs, den er liebt.
Gott stieg empor unter Jubel, *
der Herr beim Schall der Hörner.
Singt unserm Gott, ja, singt ihm! *
Spielt unserm König, spielt ihm!
Denn Gott ist König der ganzen Erde. *
Spielt ihm ein Psalmenlied!
Gott wurde König über alle Völker, *
Gott sitzt auf seinem heiligen Thron.
Die Fürsten der Völker sind versammelt *
als Volk des Gottes Abrahams.
Denn Gott gehören die Mächte der Erde; *
er ist hoch erhaben.
Ehre sei dem Vater ...
Gott Abrahams, durch die Apostel deines Sohnes hast du uns
in dein Reich gerufen. Vor dir wollen wir jauchzen und singen.
Lesung Tob 4, 15a.16a.18–19a
Was dir selbst verhasst ist, das mute auch einem anderen
nicht zu! Gib dem Hungrigen von deinem Brot und dem
Nackten von deinen Kleidern. Such nur bei Verständigen Rat;
einen brauchbaren Ratschlag verachte nicht! Preise Gott, den
Herrn, zu jeder Zeit; bitte ihn, dass dein Weg geradeaus führt
und dass alles, was du tust und planst, ein gutes Ende nimmt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Auf zwölf Steine ist die heilige Stadt gegründet. Sie tragen die
Namen der Apostel des Lammes. Und das Lamm ist die Leuchte
der Stadt.

Eucharistie · Mittwoch, 24. August 266
Bitten
Gepriesen sei Christus Jesus, das Wort des ewigen Vaters. Zu
ihm lasst uns rufen:
A: Gib uns den Geist der Wahrheit und des Friedens.
In dir ist uns Gottes Bundestreue neu und endgültig zugesagt;
– lass uns tiefer verstehen, dass wir gemeinsam mit allen Menschen
ins Reich des Vaters gerufen sind.
Du hast uns vorgelebt, was Gottes Herrschaft für unser Leben
bedeutet;
– hilf uns, mit anderen Menschen geduldig und liebevoll umzugehen,
wie der Vater es uns gegenüber tut.
Du selbst bist die frohe Botschaft des Vaters an uns;
– gib, dass wir dir ähnlich werden und durch unser Leben die
verwandelnde Kraft des Evangeliums bezeugen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, der Apostel Bartholomäus hat mit aufrichtigem
Herzen deinem Sohn die Treue gehalten. Stärke auf seine
Fürsprache auch unseren Glauben und mache deine Kirche
zum wirksamen Zeichen des Heiles für alle Völker. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Durch das Leben und Sterben seiner Getreuen
stärke und erhalte uns der barmherzige Gott
und mache uns zu Boten seines Segens.
Eucharistiefeier
Verkündet Gottes Heil von Tag zu Tag!
Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit!
Ps 96, 2–3

267
Mittwoch, 24. August · Eucharistie
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 21, 9b–14
Ein Engel sagte zu mir: Komm, ich will dir die Braut zeigen,
die Frau des Lammes. Da entrückte er mich in der Verzückung
auf einen großen, hohen Berg und zeigte mir die heilige
Stadt Jerusalem, wie sie von Gott her aus dem Himmel herabkam,
erfüllt von der Herrlichkeit Gottes. Sie glänzte wie ein
kostbarer Edelstein, wie ein kristallklarer Jaspis.
Die Stadt hat eine große und hohe Mauer mit zwölf Toren
und zwölf Engeln darauf. Auf die Tore sind Namen geschrieben:
die Namen der zwölf Stämme der Söhne Israels. Im Osten hat
die Stadt drei Tore und im Norden drei Tore und im Süden drei
Tore und im Westen drei Tore.
Die Mauer der Stadt hat zwölf Grundsteine; auf ihnen stehen
die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes.
Impuls zur Lesung
Eine Stadt von sagenhafter Größe und Schönheit, ausgezeichnet
durch vollkommenes, den Kosmos spiegelndes Ebenmaß, aus
kostbarsten Materialien erbaut und überreich geschmückt: ein
neues Jerusalem. Mit seiner Vision will Johannes den bedrängten
Gemeinden vor allem zu verstehen geben, dass die mächtigste
Stadt auf Erden, das große, gleißende Rom, ein falscher
Gott ist, eigentlich ein Nichts. So imponierend und unbesiegbar
die römische Zentralmacht, die unangefochtene Super-Macht,
sich jetzt auch gebärdet, so sehr die Völker vor ihr zittern – die
wahre Macht wohnt anderswo: in Jerusalem. In einem neuen
Jerusalem, in dem Gott mitten unter den Menschen weilt, ohne
eines Tempels zu bedürfen, ohne Priester, ohne Opferkult. Anders
als der Götze Rom zwingt der wahre Gott niemanden in
seinen Dienst. Johannes zeigt uns einen Gott, dessen Herrlichkeit
hell in einem Menschen aufstrahlt, der auf Weisung Roms

Eucharistie · Mittwoch, 24. August 268
als überführter Aufrührer einen schändlichen Tod starb. Doch
von diesem Menschen sagt die Bibel, er habe so sehr in Gottes
Nähe, aus Gottes Nähe, gelebt, dass er die Menschen ohne
Vorbedingungen lieben konnte, Gott gleich. Eine Stadt, eine
Gemeinde, eine Gemeinschaft, die das glauben kann, braucht
kein anderes Licht. „Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet
sie, und ihre Leuchte ist das Lamm.“ (22, 5)
Antwortpsalm
Ps 145, 10–13b.17–18
Kehrvers:
Deine Heiligen, o Herr, künden von der Herrlichkeit deines Königtums.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers
Sie sollen den Menschen
deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt
von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, *
voll Huld in all seinen Werken.
Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, *
allen, die zu ihm aufrichtig rufen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12a, ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Joh 1, 49b
Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel!
Halleluja.

269
Mittwoch, 24. August · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 1, 45–51
In jener Zeit traf Philippus Natanaël und sagte zu ihm: Wir
haben den gefunden, über den Mose im Gesetz und auch die
Propheten geschrieben haben: Jesus aus Nazaret, den Sohn Josefs.
Da sagte Natanaël zu ihm: Aus Nazaret? Kann von dort
etwas Gutes kommen? Philippus antwortete: Komm und sieh!
Jesus sah Natanaël auf sich zukommen und sagte über ihn: Da
kommt ein echter Israelit, ein Mann ohne Falschheit. Natanaël
fragte ihn: Woher kennst du mich? Jesus antwortete ihm: Schon
bevor dich Philippus rief, habe ich dich unter dem Feigenbaum
gesehen. Natanaël antwortete ihm: Rabbi, du bist der Sohn Gottes,
du bist der König von Israel!
Jesus antwortete ihm: Du glaubst, weil ich dir sagte, dass ich
dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst noch Größeres sehen.
Und er sprach zu ihm: Amen, amen, ich sage euch: Ihr
werdet den Himmel geöffnet und die Engel Gottes auf- und niedersteigen
sehen über dem Menschensohn.
Gabengebet
Herr, unser Gott, zu Ehren des Apostels Bartholomäus feiern
wir das Opfer des Lobes. Höre auf seine Fürsprache und schenke
uns deine Hilfe. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn hast du
die Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet, damit sie
bis ans Ende der Tage fortbestehe als Zeichen deiner Heiligkeit
und allen Menschen die Botschaft des Heiles verkünde. Darum
preisen wir das Werk deiner Liebe und singen mit den Chören
der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.

Abend · Mittwoch, 24. August 270
Kommunionvers Lk 22, 29–30
Ich vererbe euch das Reich, wie es mein Vater mir vererbt hat.
Ihr sollt in meinem Reich mit mir an einem Tisch essen und
trinken – so spricht der Herr.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, am Fest deines Apostels Bartholomäus haben
wir das Unterpfand des ewigen Heiles empfangen. Schenke uns
durch dieses Sakrament deine Hilfe für das gegenwärtige und
zukünftige Leben. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Bartholomäus hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft
zum Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

271
Mittwoch, 24. August · Abend
Innehalten am Abend
Du weißt, wie wohl einem bei Menschen ist, denen die Freiheit
des anderen heilig ist.
Johann Christoph Friedrich von Schiller
(deutscher Dichter und Dramatiker, 1759–1805)
• Wer hat mir vertraut und Freiheit zugestanden, als ich jung
war?
• Wem kann ich vertrauen und Freiheit(en) zugestehen?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Bartholomäus, voll von Gottes Gnad,
den Christus selbst sich auserkoren hat
als sein Apostel, reich an Wort und Tat.
Halleluja, Halleluja!
„Ganz ohne Trug“, so fand dich Gott bereit,
zu zieh’n die Furche für die neue Zeit,
dass in uns Christi Botschaft Früchte treibt.
Halleluja, Halleluja!
Du trugst das Licht des Glaubens in die Welt,
den dunklen Mächten hast du dich gestellt,
warst selbst im Tod gewiss, dass Gott dich hält.
Halleluja, Halleluja!
Hilf, dass auch wir für andere Furchen zieh’n,
dass Christi Saat erblühen kann darin:
so führt uns Gott zur wahren Kirche hin.
Halleluja, Halleluja!
Lutz Riehl 2014 (Lied zum Stadtkirchentag in Frankfurt am Main),
© beim Autor – Melodie: GL 258 · GL 1975 158 · KG 356
„Bartholomäus“ bedeutet „Sohn des Furchenziehers“. Er wird traditionell mit
Nathanaël gleichgesetzt, von dem es heißt, er sei „ganz ohne Trug“ (Johannesevangelium).
Bartholomäus gilt auch als „Apostel der Zukunft“.

Abend · Mittwoch, 24. August 272
Psalm 17 Verse 8–15
Herr, behüte mich wie den Augapfel, den Stern des Auges, *
birg mich im Schatten deiner Flügel
vor den Frevlern, die mich hart bedrängen, *
vor den Feinden, die mich wütend umringen.
Sie haben ihr hartes Herz verschlossen, *
sie führen stolze Worte im Mund,
sie lauern mir auf, jetzt kreisen sie mich ein; *
sie trachten danach, mich zu Boden zu strecken,
so wie der Löwe voll Gier ist zu zerreißen, *
wie der junge Löwe, der im Hinterhalt lauert.
Erheb dich, Herr, tritt dem Frevler entgegen! *
Wirf ihn zu Boden, mit deinem Schwert entreiß mich ihm!
Rette mich, Herr, mit deiner Hand vor diesen Leuten, *
vor denen, die im Leben schon alles haben.
Du füllst ihren Leib mit Gütern, /
auch ihre Söhne werden noch satt *
und hinterlassen den Enkeln, was übrig bleibt.
Ich aber will in Gerechtigkeit dein Angesicht schauen, *
mich sattsehen an deiner Gestalt, wenn ich erwache.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn Menschen uns bedrängen, bewahre uns in deiner Liebe,
gütiger Gott. Gib uns festen Mut, dass wir ihnen mit deiner
Barmherzigkeit begegnen.
Lesung 1 Joh 4, 14–15
Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn
gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass
Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in
Gott.

273
Mittwoch, 24. August · Abend
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wenn die Welt neu geschaffen wird und der Menschensohn
sich auf den Thron der Herrlichkeit setzt, werdet auch ihr auf
zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.
Fürbitten
450 Jahre nach der Bartholomäusnacht, während der in Paris Tausende
Hugenotten, Anhänger Johann Calvins, ermordet wurden,
bitten wir um ein gutes Verhältnis zu den reformierten Kirchen:
V: Heiliger Gott, A: lass dein Reich unter uns wachsen.
– Dass alle, die dein Lob singen, die Psalmen neu für sich entdecken.
– Dass wir im Hören auf dein Wort und im Feiern der Liturgie
die Kraft finden zu leben, was wir glauben.
– Dass wir Vorurteile überwinden und die anderen Glaubenskulturen
als Bereicherung entdecken.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Herr, der Apostel Bartholomäus hat mit aufrichtigem
Herzen deinem Sohn die Treue gehalten. Stärke auf seine
Fürsprache auch unseren Glauben und mache deine Kirche
zum wirksamen Zeichen des Heiles für alle Völker. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr lasse uns wachsen und reich werden
in der Liebe zueinander und zu allen,
damit unser Herz gestärkt wird und wir ohne Tadel sind
und geheiligt, wenn er mit allen seinen Heiligen kommt.
Vgl. 1 Thess 3, 12–13
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 25. August 2022
Heiliger Ludwig
Heiliger Josef von Calasanz
König Ludwig IX. von Frankreich (1214–1270) war eine der
hervorragendsten Herrscherpersönlichkeiten seiner Epoche.
Bereits 1226 wurde er zum König gekrönt. Während seiner Minderjährigkeit
regierte seine energische Mutter, die fromme Blanca
von Kastilien. Neunzehnjährig heiratete er Margarete von der Provence.
Ludwig war tief religiös, demütig, geduldig, ein liebevoller
Vater seiner elf Kinder, voller Mitleid für Arme und Kranke. Gleichzeitig
war er ein tüchtiger Herrscher, gerecht und willensstark. Er
förderte die Bettelorden und unterstützte die Kirche, wusste aber
auch staatliche Ansprüche gegen sie zu verteidigen. Er ordnete
das Gerichts-, Münz- und Gewerbewesen. Ludwig IX. führte zwei
Kreuzzüge durch. Beim zweiten starb er an einer Seuche. Er wurde
1297 heiliggesprochen.
Schrifttexte: Lesung: Jes 58, 6–11; Evangelium: Mt 22, 34–40
Josef von Calasanz (1556–1648), Spanier von Geburt, studierte
Philosophie, Rechte und Theologie, erwarb den Doktorgrad und
wurde 1583 Priester. 1592 übersiedelte er nach Rom und erlebte
dort die Verwahrlosung vieler Kinder der Armen. Hier erkannte er
seine Berufung. Fortan widmete er sich besonders dem Unterricht
und der Erziehung dieser Kinder. 1597 eröffnete er zusammen mit
zwei anderen Priestern in Rom die erste öffentliche unentgeltliche
Volksschule Europas. Er fand rasch weitere Mitarbeiter. Aus ihrer
Gemeinschaft entstand der „Orden der armen Regularkleriker der
Mutter Gottes der frommen Schulen“ (Piaristen), der sich neben
den üblichen drei Ordensgelübden durch ein viertes zum unentgeltlichen
Unterricht der Jugend verpflichtete.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 12, 31–13,13 (1 Kor 13, 4–13); Evangelium:
Mt 18, 1–5
Namenstag: hl. Alvera vom Périgord (Elvira, Märtyrerin, 3. Jh.) · hl.
Patrizia von Neapel (Pilgerin, † um 665) · hl. Ebba von Northumber-

275
Donnerstag, 25. August · Morgen
land (Äbtissin, † um 681) · Wichmann von Seeburg (Erzbischof von
Magdeburg, † 1192) · Christoph Hackethal (Gegner des Nationalsozialismus,
Märtyrer in Dachau, † 1942)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Erwacht und singt in der Nacht;
es kommt das göttliche Wort,
der Sohn, der Himmel und Erde gemacht,
vom Thron in unsre Zeit und Niedrigkeit.
Erhebt euch, Menschen, und gebt ihm Ehr’,
der über das All ward gesetzt,
dem Kyrios Christ, der lebt im Jetzt
von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Canticum
Jer 31, 10–13.14b
Antiphon:
So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn, *
verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt:
Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln *
und hüten wie ein Hirt seine Herde.
Denn der Herr wird Jakob erlösen *
und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren.
Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe, /
sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn, *
über Korn, Wein und Öl, über Lämmer und Rinder.

Morgen · Donnerstag, 25. August 276
Sie werden wie ein bewässerter Garten sein *
und nie mehr verschmachten.
Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz, *
Jung und Alt sind fröhlich.
Ich verwandle ihre Trauer in Jubel, /
tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer; *
mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
So spricht der Herr: Mein Volk wird satt an meinen Gaben.
Lesung 1 Joh 4, 9
Die Liebe Gottes wurde unter uns dadurch offenbart, dass
Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit
wir durch ihn leben.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Ewiger, verborgener Gott, du bist uns unsagbar nah. Wir rufen
zu dir:
V: Komm uns entgegen, A: lass uns dich finden!
– Wenn wir uns trügerischen Heilslehren zuneigen.
– Wenn wir uns im Alltag zu verlieren drohen.
– Wenn wir von oberflächlichem Erfolg geblendet werden.
Vaterunser

277
Donnerstag, 25. August · Eucharistie
Oration
Ewiger Gott. Die Tage zerrinnen uns zwischen den Händen.
Unser Leben schwindet dahin. Du aber bleibst. Gestern und
heute und morgen bist du derselbe. Von Ewigkeit her kennst du
uns. Unsere Zukunft liegt in deiner Hand. Mach uns bereit für
alles, was du mit uns tun wirst. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt
uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und
Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns
durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Einführung zur Bahnlesung aus dem ersten Korintherbrief
Paulus verfasste den ersten Korintherbrief in Ephesus, vermutlich
um Ostern 55 oder im Frühjahr 54. Der Apostel hatte die Gemeinde
in Korinth um das Jahr 50/51 gegründet und war mit
ihr seither in brieflichem Kontakt geblieben. Neben Ephesus war
Korinth das Zentrum paulinischer Missionstätigkeit. Die bemerkenswerte
kulturelle, religiöse und soziale Vielfalt der Stadt bildet
sich auch in der Beschaffenheit der Gemeinde ab. Eine Mehrzahl
ehemaliger Heiden, aber auch ein starker Anteil judenchristlicher
Mitglieder sowie Gottesfürchtige und Proselyten hatten sich hier
zusammengefunden. Viele Menschen aus der Gemeinde waren
von einfacher Herkunft, aber es gab auch begüterte, gebildete

Eucharistie · Donnerstag, 25. August 278
und gesellschaftlich angesehene Mitglieder. Die korinthischen
Christen organisierten sich in mehreren Hausgemeinden. Spaltungstendenzen
und zerreißenden theologischen, ethischen und
sozialen Fragen begegnet Paulus mit der Erinnerung an die in
Christus begründete und in der Taufe unwiderruflich geschenkte
und empfangene Einheit der Gemeinde. Mit der umstrittenen
Teilnahme an heidnischen kultischen Opfermahlzeiten – die Frage
nach dem Verzehr von Götzenopferfleisch – und mit Missständen
beim christlichen Herrenmahl setzt sich Paulus im Anschluss
an korinthische Kontroversen auseinander, mit der Frage nach der
Wertigkeit der Geistesgaben und mit der fundamentalen Frage der
zukünftigen Auferstehung der Toten. Grundlegend ist für Paulus
der Gedanke der Einheit der Gemeinde, die der Leib Christi ist.
Darum sind alle hochgeschätzten Geistesgaben der einen und
einenden Gabe der Liebe untergeordnet. Christus aber ist Geber
und Maßstab dieser Liebe, er ist so Fundament, Baumeister, gegenwärtiger
Herr und Ziel der christlichen Gemeinde.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 1–9
Paulus, durch Gottes Willen berufener Apostel Christi Jesu,
und der Bruder Sosthenes an die Kirche Gottes, die in Korinth
ist, – an die Geheiligten in Christus Jesus, berufen als
Heilige mit allen, die den Namen Jesu Christi, unseres Herrn,
überall anrufen, bei ihnen und bei uns. Gnade sei mit euch und
Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.
Ich danke Gott jederzeit euretwegen für die Gnade Gottes, die
euch in Christus Jesus geschenkt wurde, dass ihr an allem reich
geworden seid in ihm, an aller Rede und aller Erkenntnis. Denn
das Zeugnis über Christus wurde bei euch gefestigt, sodass euch
keine Gnadengabe fehlt, während ihr auf die Offenbarung Jesu
Christi, unseres Herrn, wartet.
Er wird euch auch festigen bis ans Ende, sodass ihr schuldlos
dasteht am Tag Jesu, unseres Herrn. Treu ist Gott, durch den ihr
berufen worden seid zur Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus
Christus, unserem Herrn.

279
Donnerstag, 25. August · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 145, 2–7
Kehrvers:
Herr, deinen Namen will ich loben immer und ewig.
Ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich. – Kehrvers
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen. – Kehrvers
Sie sollen sprechen von der Gewalt
deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
oder GL 1975 626, 1 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam, und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 24, 42–51
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Seid also wachsam!
Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt.
Bedenkt: Wenn der Herr des Hauses wüsste, zu welcher Stunde
in der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und nicht
zulassen, dass man in sein Haus einbricht. Darum haltet auch

Eucharistie · Donnerstag, 25. August 280
ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde,
in der ihr es nicht erwartet.
Wer ist nun der treue und kluge Knecht, den der Herr eingesetzt
hat, damit er dem Gesinde zur rechten Zeit gibt, was
sie zu essen brauchen? Selig der Knecht, den der Herr damit
beschäftigt findet, wenn er kommt! Amen, das sage ich euch:
Er wird ihn zum Verwalter seines ganzen Vermögens machen.
Wenn aber der Knecht schlecht ist und denkt: Mein Herr
kommt noch lange nicht!, und anfängt, seine Mitknechte zu
schlagen, wenn er mit Trinkern Gelage feiert, dann wird der
Herr an einem Tag kommen, an dem der Knecht es nicht erwartet,
und zu einer Stunde, die er nicht kennt; und der Herr wird
ihn in Stücke hauen und ihm seinen Platz unter den Heuchlern
zuweisen. Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen.
Impuls zum Evangelium
Mit beunruhigenden, aufschreckenden Bildern mahnt uns das
Evangelium heute zur Wachsamkeit. Jetzt ist die Zeit, jetzt ist
die Stunde! Wachsein bedeutet, in Berührung bleiben mit Jesus,
dem Christus, mit Gottes Mensch gewordenem Ja-Wort,
Zuspruch und Anspruch zugleich. Schon Matthäus kämpft
darum, seine Gemeinde wach zu halten. Mein Herr kommt
noch lange nicht, so denken und empfinden auch wir. Wach
bleiben, oder besser, wach werden, das bedeutet hier, in Berührung
bleiben, in Berührung kommen, mit meinen Nächsten.
Es bedeutet, ihre Existenz, ihren Hunger, ihren Durst ernst zu
nehmen, gerade so wie meine Existenz, meinen Hunger und
meinen Durst. Zumeist, so sagt uns das Gleichnis, nehmen wir
die anderen wie im Dämmerschlaf wahr, gedämpft, schattenhaft,
wie durch einen Nebel hindurch. Die anderen, sie sind
so undeutlich, unwirklich, unwichtig. Das Evangelium ist ein
Nebelhorn.

281
Donnerstag, 25. August · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ich grämte mich auch über alles und jedes! Nun ist das Gegenteil
der Fall. Gott gibt mir die Gnade, mich niemals von etwas
Vergänglichem niederdrücken zu lassen.
Therese von Lisieux (auch Theresia vom Kinde Jesu
und vom hl. Antlitz, eigentlich Marie Françoise Thérèse Martin,
französische Karmelitin, 1873–1897)
• Was belastet mich, worüber gräme ich mich?
• Was hilft mir, frei zu werden von niederdrückenden Gedanken?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Der lieben Sonne Licht und Pracht
hat nun den Lauf vollführet,
die Welt hat sich zur Ruh gemacht,
tu, Seel, was dir gebühret.
Tritt an die Himmelstür
und sing ein Lied dafür;
lass deine Augen, Herz und Sinn
auf Jesum sein gerichtet hin.
Der Schlaf wird fallen diese Nacht
auf Menschen und auf Tiere;
doch einer ist, der droben wacht,
bei dem kein Schlaf zu spüren.

Abend · Donnerstag, 25. August 282
Es schlummert Jesum nicht,
sein Aug auf mich er richt.
Drum soll mein Herz auch wachend sein,
dass Jesus wache nicht allein.
Nun, matter Leib, schick dich zur Ruh
und schlaf fein sanft und stille;
ihr müden Augen schließt euch zu,
denn das ist Gottes Wille;
schließt aber dies mit ein:
O Jesus, ich bin dein!
So ist der Schluss recht wohl gemacht.
In Jesu Namen: Gute Nacht.
Christian Scriver, 1684 – Melodie: EG 479
Psalm 32
Wohl dem, dessen Frevel vergeben *
und dessen Sünde bedeckt ist.
Wohl dem Menschen, /
dem der Herr die Schuld nicht zur Last legt *
und dessen Herz keine Falschheit kennt.
Solang ich es verschwieg, waren meine Glieder matt, *
den ganzen Tag musste ich stöhnen.
Denn deine Hand lag schwer auf mir
bei Tag und bei Nacht; *
meine Lebenskraft war verdorrt
wie durch die Glut des Sommers.
Da bekannte ich dir meine Sünde *
und verbarg nicht länger meine Schuld vor dir.
Ich sagte: Ich will dem Herrn meine Frevel bekennen. *
Und du hast mir die Schuld vergeben.
Darum soll jeder Fromme in der Not zu dir beten; *
fluten hohe Wasser heran, ihn werden sie nicht erreichen.

283
Donnerstag, 25. August · Abend
Du bist mein Schutz, bewahrst mich vor Not; *
du rettest mich und hüllst mich in Jubel.
„Ich unterweise dich und zeige dir den Weg,
den du gehen sollst. *
Ich will dir raten; über dir wacht mein Auge.“
Werdet nicht wie Ross und Maultier, *
die ohne Verstand sind.
Mit Zaum und Zügel muss man ihr Ungestüm bändigen, *
sonst folgen sie dir nicht.
Der Frevler leidet viele Schmerzen, /
doch wer dem Herrn vertraut, *
den wird er mit seiner Huld umgeben.
Freut euch am Herrn und jauchzt, ihr Gerechten, *
jubelt alle, ihr Menschen mit redlichem Herzen!
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Vater, voller Geduld bringst du uns nahe, was uns
zum Leben führt. Wache über uns und nimm uns bei der Hand,
damit wir zu dir finden.
Lesung 1 Thess 5, 23
Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre
euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt,
damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr,
kommt.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

Abend · Donnerstag, 25. August 284
Fürbitten
Du unser Friede, du allein kannst helfen, Spannungen und
Feindschaft zu überwinden. Darum rufen wir:
V: Gott aller Menschen, wir bitten dich:
A: Hilf uns zueinander finden.
– Um Verständnis und Mitgefühl gegenüber den Fremden, die
zu uns kommen.
– Um Zusammenhalt in unserer Gesellschaft.
– Um ein solidarisches Zusammenleben in Europa.
– Um Versöhnung in der Ukraine, in Syrien, Irak und Palästina.
– Um Zusammenarbeit und Ausgleich zwischen Nord und Süd,
Ost und West.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen
Schlaf, damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen
mit neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 26. August 2022
Namenstag: hl. Gregor von Utrecht (Abt, Gründer der Domschule,
Glaubensbote bei den Friesen, † um 777) · hl. Mirjam von Abellin
(arabisch-christliche Karmelitin, Klostergründerin in Betlehem,
† 1878, siehe Seite 363–366) · Matthias Erzberger (Politiker des
Zentrums, Minister der frühen Weimarer Republik, † 1921)
Ökumenischer Gedenktag: Werner Sylten (ev. Theologe jüd. Abstammung,
Märtyrer, 1893–1942)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
„Wachet auf“, ruft uns die Stimme
der Wächter sehr hoch auf der Zinne,
„wach auf, du Stadt Jerusalem.“
Mitternacht heißt diese Stunde;
sie rufen uns mit hellem Munde:
„Wo seid ihr klugen Jungfrauen?
Wohlauf, der Bräutgam kommt,
steht auf, die Lampen nehmt. Halleluja.
Macht euch bereit zu der Hochzeit,
ihr müsset ihm entgegengehn.“
Zion hört die Wächter singen,
das Herz tut ihr vor Freude springen,
sie wachet und steht eilend auf.
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig,
von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig;

Morgen · Freitag, 26. August 286
ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.
„Nun komm, du werte Kron,
Herr Jesu, Gottes Sohn. Hosianna.
Wir folgen all zum Freudensaal
und halten mit das Abendmahl.“
Philipp Nicolai 1599
GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 · EG 147
Strophen 1 und 2
Psalm 26
Verschaff mir Recht, o Herr;
denn ich habe ohne Schuld gelebt. *
Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken.
Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, *
prüfe mich auf Herz und Nieren!
Denn mir stand deine Huld vor Augen, *
ich ging meinen Weg in Treue zu dir.
Ich saß nicht bei falschen Menschen, *
mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang.
Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; *
ich sitze nicht bei den Frevlern.
Ich wasche meine Hände in Unschuld; *
ich umschreite, Herr, deinen Altar,
um laut dein Lob zu verkünden *
und all deine Wunder zu erzählen.
Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, *
die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt.
Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, *
nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder!
An ihren Händen klebt Schandtat, *
ihre Rechte ist voll von Bestechung.
Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. *
Erlöse mich und sei mir gnädig!

287
Freitag, 26. August · Morgen
Mein Fuß steht auf festem Grund. *
Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde.
Ehre sei dem Vater ...
Lehre uns deine Gerechtigkeit, ewiger Gott. Reinige unsere Herzen,
damit wir deine Werke tun in unserer Welt.
Lesung 1 Joh 2, 8b–10
Die Finsternis geht vorüber, und schon leuchtet das wahre
Licht. Wer sagt, er sei im Licht, aber seinen Bruder hasst,
ist noch in der Finsternis. Wer seinen Bruder liebt, bleibt im
Licht; da gibt es für ihn kein Straucheln.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Jesus Christus, du Wächter über deine Kirche, bald wirst du
kommen. Wir rufen zu dir:
A: Jesus, wecke uns auf.
Jeden Tag pochst du an unsere Tür;
– lass uns niemand übergehen, der auf unsere Hilfe angewiesen
ist.
Viele Menschen auf unserer Erde bangen um ihr tägliches Brot;
– lass uns nicht müde werden, in unserem Leben nach Möglichkeiten
zu suchen, wie wir ihnen helfen können.
Unsere Lebenswelt ist geprägt von Hektik und Betriebsamkeit;
– hilf uns, Ruhe und Gottvertrauen neu zu lernen, auch von
Menschen anderer Kulturen.
Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 26. August 288
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel
der Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des
Glaubens, damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht
hat, durch keine Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Herr, unser Gott, erhalte deiner Kirche die Bereitschaft, das
Gute zu tun. Ermutige uns in diesem Leben durch deinen
Schutz und führe uns zu den ewigen Gütern. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 17–25
Schwestern und Brüder! Christus hat mich nicht gesandt zu
taufen, sondern das Evangelium zu verkünden, aber nicht
mit gewandten und klugen Worten, damit das Kreuz Christi
nicht um seine Kraft gebracht wird.
Denn das Wort vom Kreuz ist denen, die verlorengehen, Torheit;
uns aber, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft. Es heißt
nämlich in der Schrift: Ich lasse die Weisheit der Weisen vergehen
und die Klugheit der Klugen verschwinden.
Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortführer
in dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als
Torheit entlarvt? Denn da die Welt angesichts der Weisheit Gottes
auf dem Weg ihrer Weisheit Gott nicht erkannte, beschloss
Gott, alle, die glauben, durch die Torheit der Verkündigung zu
retten.

289
Freitag, 26. August · Eucharistie
Die Juden fordern Zeichen, die Griechen suchen Weisheit.
Wir dagegen verkündigen Christus als den Gekreuzigten: für
Juden ein empörendes Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für
die Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Gottes Kraft
und Gottes Weisheit. Denn das Törichte an Gott ist weiser als
die Menschen, und das Schwache an Gott ist stärker als die
Menschen.
Impuls zur Lesung
Streit in Korinth, Auftreten von Cliquen mit dem Anspruch,
den wahren Glauben für sich gepachtet zu haben – durch die
Jahrhunderte der Kirchengeschichte hindurch hat sich diese
alte Geschichte oft wiederholt. Im Brief an die Gemeinde erinnert
Paulus deutlich an das, worum es eigentlich geht – an
das, was sein eigenes Leben auf den Kopf gestellt hat. In der
Mitte der Botschaft steht Christus, der Gekreuzigte; von außen
betrachtet ein unerträgliches Ärgernis, eine unbegreifliche
Torheit. Paulus aber hat erfahren: In der äußersten Schwäche
wirkt Gottes rettende Stärke.
Antwortpsalm Ps 33, 1–2.4–5.10–11
Kehrvers:
Von deiner Huld, o Herr, ist die Erde erfüllt.
Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; *
für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben.
Preist den Herrn mit der Zither, *
spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! – Kehrvers
Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, *
all sein Tun ist verlässlich.
Er liebt Gerechtigkeit und Recht, *
die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. – Kehrvers
Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, *
er macht die Pläne der Völker zunichte.

Eucharistie · Freitag, 26. August 290
Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, *
die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten.
Kehrvers:
Von deiner Huld, o Herr, ist die Erde erfüllt.
Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
oder GL 1975 477 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 21, 36
Halleluja. Halleluja.
Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den
Menschensohn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 1–13
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende
Gleichnis: Mit dem Himmelreich wird es sein wie mit zehn
Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen.
Fünf von ihnen waren töricht, und fünf waren
klug. Die törichten nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die
klugen aber nahmen außer den Lampen noch Öl in Krügen mit.
Als nun der Bräutigam lange nicht kam, wurden sie alle müde
und schliefen ein.
Mitten in der Nacht aber hörte man plötzlich laute Rufe: Der
Bräutigam kommt! Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen
alle auf und machten ihre Lampen zurecht.
Die törichten aber sagten zu den klugen: Gebt uns von eurem
Öl, sonst gehen unsere Lampen aus. Die klugen erwiderten ihnen:
Dann reicht es weder für uns noch für euch; geht doch zu
den Händlern und kauft, was ihr braucht.
Während sie noch unterwegs waren, um das Öl zu kaufen,
kam der Bräutigam; die Jungfrauen, die bereit waren, gingen
mit ihm in den Hochzeitssaal, und die Tür wurde zugeschlossen.

291
Freitag, 26. August · Abend
Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr,
Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen: Amen, ich sage
euch: Ich kenne euch nicht.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die
Stunde.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Durch Gewalt lässt sich niemand für die Tugend begeistern.
Rahel Varnhagen von Ense (deutsche Schriftstellerin und
Salonnière jüdischer Abstammung. Sie trat für die jüdische
Emanzipation und die Emanzipation der Frauen ein; 1771–1833)
• Wo wurde mir selbst schon „Tugend“ mit Einschüchterung
zu vermitteln versucht?
• Was hat mich vom Guten überzeugt?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
O hilf, Christe, Gottes Sohn,
durch dein bitter Leiden,
dass wir, dir stets untertan,
Sünd und Unrecht meiden,
deinen Tod und sein Ursach
fruchtbar nun bedenken,
dafür, obwohl arm und schwach,
dir Dankopfer schenken.
Michael Weiße 1531 – GL 1975 181

Abend · Freitag, 26. August 292
Psalm 73 Verse 13–18
Umsonst hielt ich mein Herz rein *
und wusch meine Hände in Unschuld.
Und doch war ich alle Tage geplagt *
und wurde jeden Morgen gezüchtigt.
Mein Herz war verbittert, *
mir bohrte der Schmerz in den Nieren;
ich war töricht und ohne Verstand, *
war wie ein Stück Vieh vor dir.
Hätte ich gesagt: „Ich will reden wie sie“, *
dann hätte ich an deinen Kindern Verrat geübt.
Da sann ich nach, um das zu begreifen; *
es war eine Qual für mich,
bis ich dann eintrat ins Heiligtum Gottes *
und begriff, wie sie enden.
Ja, du stellst sie auf schlüpfrigen Grund, *
du stürzt sie in Täuschung und Trug.
Sie werden plötzlich zunichte, *
werden dahingerafft und nehmen ein schreckliches Ende,
wie ein Traum, der beim Erwachen verblasst, *
dessen Bild man vergisst, wenn man aufsteht.
Ehre sei dem Vater ...
Hochmut und Bosheit sind mächtig in der Welt. Wer sich müht,
aufrecht durchs Leben zu gehen, läuft angesichts dessen Gefahr
zu verbittern. Unbestechlicher Gott, hilf uns auf, dass wir den
Mut nicht sinken lassen. Gib uns Kraft, den geraden Weg zu
gehen.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes

293
Freitag, 26. August · Abend
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Gütiger Vater, im Kreuz Jesu hast du uns das Zeichen deiner
siegreichen Gnade gegeben. Wir bitten dich:
A: Lass dein Heil auf der Erde wachsen.
Viele Angehörige anderer Religionen empfinden das Kreuz aus
leidvoller Erfahrung als bedrohlich;
– erfülle uns Glaubende mit dem Geist Jesu, dass wir ihnen den
wahren Sinn des Kreuzes vorleben.
Auch in unserer abendländischen Kultur gibt es Menschen, die
das Kreuz als grausam ablehnen;
– gib deiner Kirche eine neue Sensibilität für das Ärgernis des
Kreuzes.
Noch immer tragen viele Menschen dein Kreuz an sich;
– gewähre ihnen allen deine Gnade und lass ihnen den Wert
dieses Schmuckes aufgehen.
Israels Erbe hat unsere Heimat Europa wesentlich geprägt;
– lass sie in Jesu Geist neu erblühen und zu einer lebendigen
Völkergemeinschaft zusammenwachsen.
Gedenke der Verstorbenen, die Jesus unter dem Siegel des Kreuzes
nachgefolgt sind;
– lass sie das neue Leben, das sie schon hier auf Erden begonnen
haben, in ewiger Fülle genießen.
Vaterunser

Abend · Freitag, 26. August 294
Oration
Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass
wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden,
sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 27. August 2022
Heilige Monika
Monika wurde um 332 in Nordafrika geboren. Über ihr Leben
wissen wir hauptsächlich aus den Schriften ihres Sohnes, des
großen Augustinus. In seinen „Confessiones“ („Bekenntnissen“)
beschreibt er, wie sie mit ihrem unermüdlichen Eifer und Einfluss
an seiner Bekehrung zu Gott beteiligt war. Er machte es ihr nicht
leicht. Sie litt sehr darunter, dass er ein ausschweifendes Leben
führte, mit einer langjährigen Geliebten ein Kind hatte und sich
den Manichäern zuwandte. Sie bestürmte Gott mit Gebeten für
ihn. Als er vor ihr aus Karthago nach Rom floh, folgte sie ihm beharrlich.
In Mailand erlebte sie den positiven Einfluss des Bischofs
Ambrosius auf Augustinus und schließlich die Bekehrung und Taufe
ihres Sohnes. Auf der gemeinsamen Heimreise nach Afrika starb
sie 387 in Ostia.
Schrifttexte: Lesung: Sir 26, 1–4.13–16; Evangelium: Lk 7, 11–17
Namenstag: hl. Poimen der Große (ägypt. Mönch, † um 450) · hl. Cäsarius
von Arles (Bischof, † 542) · hl. Gebhard II. von Konstanz (Bischof,
† 995) · hl. Amadeus von Lausanne (Zisterzienser, Bischof, † 1159)
Hymnus
Deine Sehnsucht selbst
ist dein Gebet –
bleibt die Sehnsucht,
bleibt auch das Gebet.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Samstag, 27. August 296
Deine lebendige Sehnsucht
ist deine lebendige Stimme.
Verstummen wirst du,
wenn du aufhörst zu lieben.
Erkaltet die Liebe,
beginnt das Herz zu schweigen;
brennt die Liebe,
ruft das Herz.
Bleibt die Liebe immer,
wirst du immer rufen;
wenn du immer rufst,
wirst du dich immer sehnen.
Psalm 131
Herr, mein Herz ist nicht stolz, *
nicht hochmütig blicken meine Augen.
Ich gehe nicht um mit Dingen, *
die mir zu wunderbar und zu hoch sind.
Augustinus, Psalmauslegungen 37, 14
Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; *
wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.
Israel, harre auf den Herrn *
von nun an bis in Ewigkeit!
Ehre sei dem Vater ...
Wie eine Mutter gibst du, Gott, uns Ruhe und Sicherheit. Als
deine Kinder mach uns bereit, aufeinander zuzugehen, damit
dein Friede unter uns wächst.
Lesung Dtn 30, 2–3a
Wenn du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehrst und auf
seine Stimme hörst in allem, wozu ich dich heute verpflichte,
du und deine Kinder, mit ganzem Herzen und mit gan-

297
Samstag, 27. August · Morgen
zer Seele: dann wird der Herr, dein Gott, dein Schicksal wenden,
er wird sich deiner erbarmen, sich dir zukehren und dich
aus allen Völkern zusammenführen, unter die der Herr, dein
Gott, dich verstreut hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Du hast sie erhört, o Herr, und ihre Tränen nicht verschmäht.
Bitten
Gott, in Monika stellst du uns ein Vorbild des Glaubens in nichtchristlicher
Umgebung vor Augen. Wir bitten dich:
A: Lass uns glaubwürdige Zeugen sein.
– Gegenüber Menschen, die dich spüren und dich suchen.
– In einer Umwelt, die deiner Kirche gleichgültig oder ablehnend
gegenübersteht.
– In einer Zeit, in der wirtschaftlicher Erfolg vielfach mehr
zählt als glückende Beziehungen zwischen Menschen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast auf die Tränen der heiligen Monika
geschaut; du hast ihr Flehen erhört und ihrem Sohn Augustinus
die Gnade der Bekehrung geschenkt. Gib uns auf die Fürsprache
dieser heiligen Mutter und ihres Sohnes die Gnade, dass
wir unsere Sünden bereuen und bei dir Verzeihung finden. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der barmherzige Vater segne uns und unsere Kinder,
er halte Streit und Entzweiung von uns fern
und bewahre uns in seiner Liebe.

Eucharistie · Samstag, 27. August 298
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 26–31
Seht auf eure Berufung, Brüder! Da sind nicht viele Weise im
irdischen Sinn, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme,
sondern das Törichte in der Welt hat Gott erwählt, um die Weisen
zuschanden zu machen, und das Schwache in der Welt hat
Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen. Und das
Niedrige in der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt: das,
was nichts ist, um das, was etwas ist, zu vernichten, damit kein
Mensch sich rühmen kann vor Gott.
Von ihm her seid ihr in Christus Jesus, den Gott für uns zur
Weisheit gemacht hat, zur Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung.
Wer sich also rühmen will, der rühme sich des Herrn; so heißt
es schon in der Schrift.
Impuls zur Lesung
Gott ist der Andere. Gott ist anders als die Welt und ihre Maßstäbe.
Was groß und wichtig ist in den Augen der Welt, ist es
noch lange nicht vor Gott. Was nichts ist in den Augen der
Welt, das Kleine, Unansehnliche, das hat Gott erwählt. Diese
Erfahrung hat Israel wieder und wieder gemacht. Paulus
entdeckt sie überwältigend im Kreuzestod und in der Auferweckung
Jesu. In der korinthischen Gemeinde sieht er sie
gespiegelt. Mancher rümpft die Nase. Das sind doch keine
Gesprächspartner! Doch Gott sieht es anders. Er ergreift Partei
für die Erniedrigten. In Gottes Christus sind sie erlöst und
geheiligt. Sie sind Gott recht. Denn Gott ist nicht von dieser
Welt. Aber diese Welt ist von Gott.

299
Samstag, 27. August · Eucharistie
Antwortpsalm Ps 33, 12–15.20–21
Kehrvers:
Selig das Volk, das der Herr sich zum Erbteil erwählt hat.
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Der Herr blickt herab vom Himmel, *
er sieht auf alle Menschen. – Kehrvers
Von seinem Thronsitz schaut er nieder *
auf alle Bewohner der Erde.
Der ihre Herzen gebildet hat, *
er achtet auf all ihre Taten. – Kehrvers
Unsre Seele hofft auf den Herrn; *
er ist für uns Schild und Hilfe.
Ja, an ihm freut sich unser Herz, *
wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 13, 34ac
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich
euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 14–30
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der
auf Reisen ging: Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein
Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem
anderen zwei, wieder einem anderen eines, jedem nach seinen
Fähigkeiten. Dann reiste er ab.
Sofort begann der Diener, der fünf Talente erhalten hatte, mit
ihnen zu wirtschaften, und er gewann noch fünf dazu. Ebenso

Eucharistie · Samstag, 27. August 300
gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei dazu. Der aber,
der das eine Talent erhalten hatte, ging und grub ein Loch in die
Erde und versteckte das Geld seines Herrn.
Nach langer Zeit kehrte der Herr zurück, um von den Dienern
Rechenschaft zu verlangen. Da kam der, der die fünf Talente erhalten
hatte, brachte fünf weitere und sagte: Herr, fünf Talente
hast du mir gegeben; sieh her, ich habe noch fünf dazugewonnen.
Sein Herr sagte zu ihm: Sehr gut, du bist ein tüchtiger und
treuer Diener. Du bist im Kleinen ein treuer Verwalter gewesen,
ich will dir eine große Aufgabe übertragen. Komm, nimm teil an
der Freude deines Herrn!
Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und
sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich
habe noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr
gut, du bist ein tüchtiger und treuer Diener. Du bist im Kleinen
ein treuer Verwalter gewesen, ich will dir eine große Aufgabe
übertragen. Komm, nimm teil an der Freude deines Herrn!
Zuletzt kam auch der Diener, der das eine Talent erhalten
hatte, und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mann
bist; du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du
nicht ausgestreut hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld
in der Erde versteckt. Hier hast du es wieder.
Sein Herr antwortete ihm: Du bist ein schlechter und fauler
Diener! Du hast doch gewusst, dass ich ernte, wo ich nicht gesät
habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe. Hättest du
mein Geld wenigstens auf die Bank gebracht, dann hätte ich es
bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Darum nehmt
ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat!
Denn wer hat, dem wird gegeben, und er wird im Überfluss
haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen,
was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener hinaus in die
äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen
knirschen.

301
Samstag, 27. August · Abend
Hymnus
Abendgebet am Vorabend
Sieh nicht, was andre tun,
der andern sind so viel,
du kommst nur in ein Spiel,
das nimmermehr wird ruhn.
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Geh einfach Gottes Pfad,
lass nichts sonst Führer sein,
so gehst du recht und grad
und gingst du ganz allein.
Christian Morgenstern (1871–1914)
Canticum Phil 2, 6–11
Antiphon:
Vor dem Namen Jesu soll jedes Knie sich beugen im Himmel
und auf Erden. Halleluja.
Christus Jesus war Gott gleich, *
hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein,
sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave *
und den Menschen gleich.
Sein Leben war das eines Menschen; /
er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, *
bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht /
und ihm den Namen verliehen, *
der größer ist als alle Namen,

Abend · Samstag, 27. August 302
damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde *
ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
und jeder Mund bekennt: /
„Jesus Christus ist der Herr“ – *
zur Ehre Gottes, des Vaters.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Vor dem Namen Jesu soll jedes Knie sich beugen im Himmel
und auf Erden. Halleluja.
Lesung Mi 6, 8
Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der
Herr von dir erwartet: nichts anderes, als das Rechte zu tun,
die Treue zu lieben und in Ehrfurcht deinen Weg zu gehen mit
deinem Gott.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Halte dich selbst für gering, dann wirst du Gnade finden bei Gott.
Fürbitten
Gütiger Vater, wir heißen deine Kinder und sind es. Darum bitten
wir dich:
A: Erneuere in uns den Geist der Kindschaft.
Unter uns Menschen herrschen weithin Misstrauen und Vorurteile;
– befähige deine Glaubenden, aus dem Vertrauen zu dir ihren
Mitmenschen unbefangen gegenüberzutreten.
Wie sehr ist unsere Welt von dem Ziel beherrscht, möglichst
zuoberst auf dem Treppchen zu stehen;
– lass deine Kirche durch ihr Tun bezeugen, dass du dich dem
Bedürftigen zuwendest und den Hilflosen schützt.

303
Samstag, 27. August · Abend
Viele Menschen meinen, sie allein hätten ihr Leben in der
Hand, und nicht wenige werden dadurch krank;
– lass sie neu aus der Zuversicht handeln, dass du sie trägst und
leitest.
Unsere Endlichkeit ist in unserem Alltag kaum noch präsent;
– segne alle, die Sterbende begleiten, und lass durch ihr Tun
die Hoffnung auf bleibende Gemeinschaft bei dir erstarken.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Gnade und Friede von Gott, dem Vater,
und Christus Jesus, unserem Retter.
Tit 1, 4
Salve Regina (Seite 378)

Von Woche zu Woche · Samstag, 27. August 304
Von Woche zu Woche
Gottes Zur-Welt-Kommen
(zu Hebr 12, 18–19.21–24)
Womit ist das Unvergleichliche zu vergleichen?
Nicht nur uns Heutigen fehlen die Worte,
der Sinn, das Gespür, der getroste Wagemut.
Auch in der Frühzeit der Christengemeinden
musste das Geheimnis der Menschwerdung
immer neu vermittelt, neu erfahren werden:
Es ist wie beim Bundesschluss am Sinai,
machtvoll wie Feuer, Sturmwind, Posaunenklang,
und doch neu und anders, sagt der Hebräerbrief.
Gott selbst zählt die Getauften zu den Erstgeborenen,
unverlierbar ist ihre Würde, ihre Berufung!
Spüren wir die Kühnheit des göttlichen Angebots?
Spüren wir ihr nach!
Dorothee Sandherr-Klemp

28. August 2022
22. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Pelagius (Märtyrer in Istrien, † 283) · hl. Moses der
Äthiopier (Moussa, Einsiedler, Märtyrer, Patron Afrikas, † 395) · hl.
Aurelius Augustinus (Bischof, Kirchenlehrer, † 430) · hl. Elmar (Bischof,
Glaubensbote um Lüttich, 7./8. Jh.) · sel. Adelind von Buchau
(† um 926) · sel. Adeline von Poulangy (Zisterzienserin, † 1170) ·
Johannes Arnolds (Jugendseelsorger in Eupen, Helfer von NS-Verfolgten,
Märtyrer, † 1944)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ihr Gerechten, freut euch und jubelt vor Gott,
jauchzt in heller Freude!
Vgl. Ps 68, 4
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Der Mensch fiel von Gott ab, die Sterne nicht,
Drum ist in Sternen Wahrheit, im Gestein,
In Pflanze, Tier und Baum, im Menschen nicht.
Und wer’s verstünde, still zu sein wie sie,
Gelehrig fromm, den eignen Willen meisternd,

Morgen · Sonntag, 28. August 306
Ein aufgespanntes, demutsvolles Ohr,
Ihm würde leicht ein Wort der Wahrheit kund,
Das durch die Welten geht aus Gottes Mund.
Franz Grillparzer (österreichischer Nationaldichter, 1791–1872)
Psalm 104 Verse 13–23
Du, Herr, tränkst die Berge aus deinen Kammern, *
aus deinen Wolken wird die Erde satt.
Du lässt Gras wachsen für das Vieh, *
auch Pflanzen für den Menschen, die er anbaut,
damit er Brot gewinnt von der Erde *
und Wein, der das Herz des Menschen erfreut,
damit sein Gesicht von Öl erglänzt *
und Brot das Menschenherz stärkt.
Die Bäume des Herrn trinken sich satt, *
die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat.
In ihnen bauen die Vögel ihr Nest, *
auf den Zypressen nistet der Storch.
Die hohen Berge gehören dem Steinbock, *
dem Klippdachs bieten die Felsen Zuflucht.
Du hast den Mond gemacht als Maß für die Zeiten, *
die Sonne weiß, wann sie untergeht.
Du sendest Finsternis, und es wird Nacht, *
dann regen sich alle Tiere des Waldes.
Die jungen Löwen brüllen nach Beute, *
sie verlangen von Gott ihre Nahrung.
Strahlt die Sonne dann auf, so schleichen sie heim *
und lagern sich in ihren Verstecken.
Nun geht der Mensch hinaus an sein Tagwerk, *
an seine Arbeit bis zum Abend.
Ehre sei dem Vater ...

307
Sonntag, 28. August · Morgen
Gepriesen bist du, gütiger Schöpfer: du machst uns groß. Du
beschenkst uns mit deinen Gaben, du lässt unser Gesicht leuchten.
Bilde unser Herz, dass wir in deinem Sinne handeln.
Lesung Ez 36, 25–27
Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein.
Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen.
Ich schenke euch ein neues Herz und lege einen neuen Geist in
euch. Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust und gebe
euch ein Herz von Fleisch. Ich lege meinen Geist in euch und
bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und auf meine Gebote
achtet und sie erfüllt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wenn du eingeladen bist, setz dich auf den untersten Platz; dann
wird dir der Gastgeber sagen: Mein Freund, rück weiter hinauf!
Das wird für dich eine Ehre sein vor allen anderen Gästen.
Bitten
Sohn Gottes, du hast dich erniedrigt und bist uns Menschen
gleich geworden. Dich bitten wir:
A: Nimm uns bei der Hand.
In unserer Welt ist der „soziale Abstieg“ negativ besetzt;
– lehre du uns, diesen Ausdruck mit anderem Sinn zu füllen.
Der du am Herzen des Vaters ruhst, bist dorthin gegangen, wo
wir Gott nicht suchen;
– hilf uns, die Oberfläche zu verlassen und die Tiefe deiner Liebe
zu ergründen.
Wenn wir wahrhaftig sind, können wir oft vor uns selbst nicht
bestehen;
– nimm uns an und lass uns deine Großmut spüren, wenn unser
Herz uns verurteilt.

Eucharistie · Sonntag, 28. August 308
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Erbarmen, Friede und Liebe seien mit uns in Fülle.
Vgl. Jud 2
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 148, 188, 378, 392, 396, 448, 553 · KG 39, 40,
142, 148, 746,4–6, 760
Gloria
Sei mir gnädig, o Herr. Den ganzen Tag rufe ich zu dir.
Herr, du bist gütig und bereit, zu verzeihen;
für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade.
Ps 86, 3.5
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 3, 17–18.20.28–29
Mein Sohn, bei all deinem Tun bleibe bescheiden und du
wirst geliebt werden von anerkannten Menschen! Je größer
du bist, umso mehr demütige dich und du wirst vor dem
Herrn Gnade finden! Denn groß ist die Macht des Herrn, von
den Demütigen wird er gerühmt.
Es gibt keine Heilung für das Unglück des Hochmütigen,
denn eine Pflanze der Bosheit hat in ihm Wurzel geschlagen.
Das Herz eines Verständigen wird einen Sinnspruch überdenken
und das Ohr des Zuhörers ist die Sehnsucht des Weisen.

309
Sonntag, 28. August · Eucharistie
Impuls zur Lesung
„Das Ohr des Zuhörers ist die Sehnsucht des Weisen.“ Das ist
demütig. Demut, eine biblische Tugend. Keine billige Tugend.
Es geht nicht um devotes Dienern, nicht um manipulatives Verschleiern
eigener Stärke, um klug getarnte Macht über andere.
Es geht darum, sich ins rechte Verhältnis zu Gottes Macht zu
setzen. Und genau daraus folgt innere Freiheit, folgt die Freiheit
zur Achtung des anderen, folgt die Freiheit zum Tun des
Guten. Demut und Bescheidenheit brauchen durchaus Widerstandsfähigkeit,
Steherqualitäten, die Bereitschaft, um Gottes
und der Menschen willen Widerspruch auszuhalten – und
nicht gleich beim ersten Wehen eines Gegenwindes entmutigt,
enttäuscht oder gar verbittert aufzugeben.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Deine Geschöpfe finden Wohnung bei dir, o Gott.
Die Gerechten freuen sich, *
sie jubeln vor Gott und jauchzen in Freude.
Ps 68, 4–5b.6–7.10–11
Singt für Gott, spielt seinem Namen! *
Erhebt ihn, der durch die Steppen einherfährt! – Kehrvers
Ein Vater der Waisen, ein Anwalt der Witwen *
ist Gott in seiner heiligen Wohnung.
Gott bringt Verlassene heim, /
führt Gefangene hinaus in das Glück; *
doch Aufsässige müssen wohnen im dürren Land. – Kehrvers
Gott, du ließest Regen strömen in Fülle *
über dein verschmachtendes Erbland, das du selbst gegründet.
Dein Geschöpf fand dort Wohnung; *
Gott, in deiner Güte versorgst du den Armen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 11a, ferner GL 77, 1 oder KG 615 (VII. Ton)
oder GL 1975 527, 4 (VIII. Ton)

Eucharistie · Sonntag, 28. August 310
Lesung aus dem Hebräerbrief Hebr 12, 18–19.22–24a
Schwestern und Brüder! Ihr seid nicht zu einem sichtbaren,
lodernden Feuer hinzugetreten, zu dunklen Wolken, zu
Finsternis und Sturmwind, zum Klang der Posaunen und zum
Schall der Worte, bei denen die Hörer flehten, diese Stimme
solle nicht weiter zu ihnen reden.
Ihr seid vielmehr zum Berg Zion hinzugetreten, zur Stadt des
lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden
von Engeln, zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft
der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind, und
zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der schon vollendeten
Gerechten, zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus.
Ruf vor dem Evangelium
Halleluja. Halleluja.
Mt 11, 29ab
So spricht der Herr: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von
mir; denn ich bin gütig und von Herzen demütig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 1.7–14
Jesus kam an einem Sabbat in das Haus eines führenden Pharisäers
zum Essen. Da beobachtete man ihn genau. Als er bemerkte,
wie sich die Gäste die Ehrenplätze aussuchten, erzählte
er ihnen ein Gleichnis. Er sagte zu ihnen:
Wenn du von jemandem zu einer Hochzeit eingeladen bist,
nimm nicht den Ehrenplatz ein! Denn es könnte ein anderer
von ihm eingeladen sein, der vornehmer ist als du, und dann
würde der Gastgeber, der dich und ihn eingeladen hat, kommen
und zu dir sagen: Mach diesem hier Platz! Du aber wärst beschämt
und müsstest den untersten Platz einnehmen.
Vielmehr, wenn du eingeladen bist, geh hin und nimm den
untersten Platz ein, damit dein Gastgeber zu dir kommt und
sagt: Mein Freund, rück weiter hinauf! Das wird für dich eine
Ehre sein vor allen anderen Gästen. Denn wer sich selbst er-

311
Sonntag, 28. August · Eucharistie
höht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht
werden.
Dann sagte er zu dem Gastgeber: Wenn du mittags oder
abends ein Essen gibst, lade nicht deine Freunde oder deine
Brüder, deine Verwandten oder reiche Nachbarn ein; sonst laden
auch sie dich wieder ein und dir ist es vergolten. Nein,
wenn du ein Essen gibst, dann lade Arme, Krüppel, Lahme und
Blinde ein. Du wirst selig sein, denn sie haben nichts, um es dir
zu vergelten; es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung
der Gerechten.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, diese Opferfeier bringe uns Heil und Segen.
Was du jetzt unter heiligen Zeichen wirkst, das vollende in deinem
Reich. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn
in dir leben wir, in dir bewegen wir uns und sind wir. Jeden
Tag erfahren wir aufs Neue das Wirken deiner Güte. Schon in
diesem Leben besitzen wir den Heiligen Geist, das Unterpfand
ewiger Herrlichkeit. Durch ihn hast du Jesus auferweckt von
den Toten und uns die sichere Hoffnung gegeben, dass sich an
uns das österliche Geheimnis vollendet. Darum preisen wir dich
mit allen Chören der Engel und singen vereint mit ihnen das
Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 31, 20
Wie groß ist deine Güte, o Herr, die du bereithältst für alle, die
dich fürchten und ehren.

Auslegung · Sonntag, 28. August 312
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns gestärkt durch das lebendige
Brot, das vom Himmel kommt. Deine Liebe, die wir im Sakrament
empfangen haben, mache uns bereit, dir in unseren
Brüdern zu dienen. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Schlusssegen
Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet
in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden.
Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen
in seiner Liebe.
In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und
im künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Hans Urs von Balthasar
A
uf den untersten Platz.“ Man könnte sagen, das Evangelium
handle von der Demut. Bloß ist es schwierig, die Demut
als Tugend zu definieren. Man kann sie nicht eigentlich anstreben,
sonst will man etwas sein; kann sie nicht einüben, sonst
will man etwas erreichen. Niemand, der sie hat, kann es wissen
oder feststellen. Man kann bloß negativ sagen: der Mensch soll
nichts für sich selber anstreben. Dann setzt er sich von selbst
nicht an den vornehmen Platz, wo man gesehen, beachtet,
hoch eingeschätzt wird; noch soll er berechnen, wen er zum
Essen einladen soll, damit er wieder eingeladen werde. Wenn
er sich unten hinsetzt, so nicht, um als demütig eingeschätzt zu
werden, und wenn man ihn bittet, weiter hinaufzurücken, so

313
Sonntag, 28. August · Abend
freut ihn das nicht seinetwegen, sondern weil er das Wohlwollen
des Gastgebers sieht. Er schätzt sich selber überhaupt nicht
ein, weil er kein Interesse an dem Rang hat, den er unter den
Menschen einnimmt. Und wenn ihm vom Herrn gesagt wird,
seine Haltung werde ihm „bei der Auferstehung der Gerechten
vergolten werden“, so wird er das vermutlich nicht anders
verstehen, als dass man ihm verspricht, er werde bei Gott sein.
Denn nur das beschäftigt ihn: dass Gott so unendlich über ihm
steht: an Güte und Macht und Majestät.
Hans Urs von Balthasar (Schweizer Theologe, 1905–1988),
aus: Ders., Licht des Wortes. Skizzen zu allen Sonntagslesungen, 308–309,
© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg i. Br., 4. Auflage 2012
Hymnus
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir sind dein Leib, Herr Jesus Christ,
dein Blut uns gnadenreich durchfließt
und nährt uns, deine Glieder.
Du hebst uns aus der Niedrigkeit
in deines Lebens Herrlichkeit,
und gleich sind hoch und nieder.
Du bist das Haupt, daraus entsprießt
die Liebe, die uns all umschließt
und die in dir uns einigt.
Dein Heilger Geist den Leib durchseelt
mit Strömen aus des Vaters Welt,
wir sind von Schuld gereinigt.

Abend · Sonntag, 28. August 314
Wir danken dir, Herr Jesus Christ,
da du des Friedens Fülle bist,
die Freude wird nicht enden.
Nun mögen wir was immer tun,
du bist in uns in Werk und Ruhn,
und wirst Verklärung spenden.
Karl Borromäus Franck (1893–1969),
© Rechtenachfolge
GL 740 (Anhang München-Freising)
Psalm 52 Verse 3–11
Was rühmst du dich deiner Bosheit, du Mann der Gewalt, *
was prahlst du allzeit vor dem Frommen?
Du Ränkeschmied, du planst Verderben; *
deine Zunge gleicht einem scharfen Messer.
Du liebst das Böse mehr als das Gute *
und Lüge mehr als wahrhaftige Rede.
Du liebst lauter verderbliche Worte, *
du tückische Zunge.
Darum wird Gott dich verderben für immer, /
dich packen und herausreißen aus deinem Zelt, *
dich entwurzeln aus dem Land der Lebenden.
Gerechte werden es sehen und sich fürchten; *
sie werden über ihn lachen und sagen:
„Seht, das ist der Mann, *
der nicht zu Gott seine Zuflucht nahm;
auf seinen großen Reichtum hat er sich verlassen *
und auf seinen Frevel gebaut.“
Ich aber bin im Haus Gottes wie ein grünender Ölbaum; *
auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig.
Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; *
denn du hast das alles vollbracht.

315
Sonntag, 28. August · Abend
Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; *
denn du bist gütig.
Ehre sei dem Vater ...
Mit Zorn erfüllt uns, wie sich manche aus Hochmut und Menschenverachtung
verhalten. Gebiete ihnen Einhalt, Gott, und
öffne uns die Augen, wo wir versagen. Hilf uns, bei uns selbst
zu beginnen. Wandle unser Herz.
Lesung 2 Thess 2, 13–14
Wir müssen Gott zu jeder Zeit euretwegen danken, vom
Herrn geliebte Brüder, weil Gott euch als Erstlingsgabe
dazu auserwählt hat, aufgrund der Heiligung durch den Geist
und aufgrund eures Glaubens an die Wahrheit gerettet zu werden.
Dazu hat er euch durch unser Evangelium auch berufen;
ihr sollt nämlich die Herrlichkeit Jesu Christi, unseres Herrn,
erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt, und wer sich selbst
erniedrigt, der wird erhöht.
Fürbitten
Gott, du Vater der Armen, in deinem Sohn hast du uns den Weg
zu dir gewiesen. Wir bitten dich:
A: Hilf uns umkehren zu dir.
Deiner Güte werden wir nicht gerecht, wenn wir uns über andere
erheben;
– halte Hochmut und Herablassung von uns fern.
Du willst uns bereichern in der Begegnung mit dir und unseren
Mitmenschen;
– wenn unser Herz am materiellen Wohlstand hängt, führe uns
hinaus in deine Weite.

Abend · Sonntag, 28. August 316
Wenn wir einem Bedürftigen das Nötige verweigern, verschließen
wir uns deinem Ruf;
– hilf uns teilen, damit eine wahre Gemeinschaft unter deinen
Geschöpfen entsteht.
A: Hilf uns umkehren zu dir.
Du bist die Sehnsucht der Toten;
– gedenke aller, die je gelebt haben, und schaffe sie neu.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Schöpfer des Alls und Herr der Zeiten
bewahre uns in seiner Liebe
und sei unser Schutz in der Nacht.
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 29. August 2022
Enthauptung Johannes des Täufers
Während am 24. Juni der Geburtstag Johannes des Täufers begangen
wird, gedenkt die Kirche am heutigen Tag seines Todes.
Die Synoptiker berichten, dass Herodes Antipas, der Tetrarch
von Galiläa, Johannes ins Gefängnis werfen ließ, weil dieser dessen
Ehe mit seiner Schwägerin Herodias getadelt habe (Mk 6, 17 f.; Mt
14, 3 f.; Lk 3, 19 f.). Über den Tod des Johannes erfahren wir nur
bei Mk 6, 19–29 und Mt 14, 5–12 etwas. Herodias habe den Johannes
wegen seines Einflusses auf Herodes gehasst und seinen
Tod gewünscht. Anlässlich einer Feier habe sie ihre Tochter Salome
angestiftet, sich von Herodes das Haupt des Johannes zu erbitten,
was dieser gewährt habe. Der Geschichtsschreiber Flavius Josephus
dagegen sieht in der Ermordung des Johannes ein politisches
Motiv. Herodes habe Johannes getötet aus Furcht, dieser könne
das jüdische Volk zum Aufruhr treiben. Bereits im 4. Jahrhundert
wurde das Fest der Enthauptung des Johannes im Osten, in Afrika,
in Gallien und Spanien gefeiert, in Rom ab dem 5. Jahrhundert.
Schrifttexte: Lesung: Jer 1, 4.17–19; Evangelium: Mk 6, 17–29
Namenstag: hl. Sabina (Märtyrerin, † um 126) · hl. Theodora von
Thessalonike (Klosterfrau, † 892) · sel. Beatrix von Aa (Zisterzienserin,
† 1268)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wir kommen und gehen, Wolken im Wind.
Wer kann es verstehen, wozu wir sind?

Morgen · Montag, 29. August 318
Wir kommen und gehen, Spuren im Sand,
die Spuren verwehen, keinem bekannt.
Wir gehen und wandern, wer treibt uns voran,
von Einem zum Andern, wer zieht uns an?
Wir gehen und hoffen gegen den Schein,
die Zukunft ist offen, sind wir nicht sein?
Lothar Zenetti, aus: Ders., In Seiner Nähe. Texte des Vertrauens
(Topos Taschenbücher, Band 1018), © Matthias Grünewald Verlag.
Verlagsgruppe Patmos in der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2015.
www.verlagsgruppe-patmos.de
Psalm 31 Verse 10–17
Herr, sei mir gnädig, denn mir ist angst; *
vor Gram zerfallen mir Auge, Seele und Leib.
In Kummer schwindet mein Leben dahin, *
meine Jahre verrinnen im Seufzen.
Meine Kraft ist ermattet im Elend, *
meine Glieder sind zerfallen.
Zum Spott geworden bin ich all meinen Feinden, /
ein Hohn den Nachbarn, ein Schrecken den Freunden; *
wer mich auf der Straße sieht, der flieht vor mir.
Ich bin dem Gedächtnis entschwunden wie ein Toter, *
bin geworden wie ein zerbrochenes Gefäß.
Ich höre das Zischeln der Menge – Grauen ringsum. /
Sie tun sich gegen mich zusammen; *
sie sinnen darauf, mir das Leben zu rauben.
Ich aber, Herr, ich vertraue dir, *
ich sage: „Du bist mein Gott.“
In deiner Hand liegt mein Geschick; *
entreiß mich der Hand meiner Feinde und Verfolger!
Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, *
hilf mir in deiner Güte!
Ehre sei dem Vater ...

319
Montag, 29. August · Morgen
Treuer Gott, in deiner Güte stehst du uns bei. Gib uns offene
Augen und ein waches Herz, damit auch wir für jene da sind,
die uns brauchen.
Lesung Jes 49, 1b–2
Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch
im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt.
Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert,
er verbarg mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum
spitzen Pfeil und steckte mich in seinen Köcher.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Freund des Bräutigams freut sich von Herzen, wenn er die
Stimme des Bräutigams hört. Das ist meine Freude – und sie
hat sich erfüllt.
Bitten
Du, Gott Israels, bist die Hoffnung und Stärke deiner Getreuen.
Wir rufen zu dir:
A: Herr, erbarme dich unser.
– Wenn wir angesichts des Bösen in unserer Welt den Mut verlieren
möchten.
– Wenn uns zweitrangige Dinge wichtiger geworden sind als
unsere Beziehung zu dir.
– Wenn andere Menschen uns wegen unserer Überzeugungen
das Leben schwer machen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer
berufen, deinem Sohn im Leben und im Tod voranzugehen und

Eucharistie · Montag, 29. August 320
für Recht und Wahrheit Zeugnis zu geben. Gib auch uns die
Kraft, für den Anspruch deiner Lehre unerschrocken einzutreten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr richte unsere Herzen aus
auf die Liebe Gottes und auf die Geduld Christi.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 2, 1–5
Als ich zu euch kam, Brüder, kam ich nicht, um glänzende
Reden oder gelehrte Weisheit vorzutragen, sondern um
euch das Zeugnis Gottes zu verkündigen. Denn ich hatte mich
entschlossen, bei euch nichts zu wissen außer Jesus Christus,
und zwar als den Gekreuzigten. Zudem kam ich in Schwäche
und in Furcht, zitternd und bebend zu euch.
Meine Botschaft und Verkündigung war nicht Überredung
durch gewandte und kluge Worte, sondern war mit dem Erweis
von Geist und Kraft verbunden, damit sich euer Glaube nicht
auf Menschenweisheit stützte, sondern auf die Kraft Gottes.
Antwortpsalm Ps 119, 97–102
Kehrvers:
Wie lieb ist mir deine Weisung, o Herr!
Wie lieb ist mir deine Weisung; *
ich sinne über sie nach den ganzen Tag.
Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; *
denn immer ist es mir nahe. – Kehrvers
Ich wurde klüger als all meine Lehrer; *
denn über deine Vorschriften sinne ich nach.

321
Montag, 29. August · Eucharistie
Mehr Einsicht habe ich als die Alten; *
denn ich beachte deine Befehle. – Kehrvers
Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; *
denn ich will dein Wort befolgen.
Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, *
du hast mich ja selbst unterwiesen. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 97a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 5, 10
Halleluja. Halleluja.
Selig, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn
ihnen gehört das Himmelreich.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 6, 17–29
Herodes hatte Johannes festnehmen und ins Gefängnis werfen
lassen. Schuld daran war Herodias, die Frau seines Bruders
Philippus, die er geheiratet hatte.
Denn Johannes hatte zu Herodes gesagt: Du hattest nicht das
Recht, die Frau deines Bruders zur Frau zu nehmen. Herodias
verzieh ihm das nicht und wollte ihn töten lassen. Sie konnte
ihren Plan aber nicht durchsetzen, denn Herodes fürchtete sich
vor Johannes, weil er wusste, dass dieser ein gerechter und heiliger
Mann war. Darum schützte er ihn. Sooft er mit ihm sprach,
wurde er unruhig und ratlos, und doch hörte er ihm gern zu.
Eines Tages ergab sich für Herodias eine günstige Gelegenheit.
An seinem Geburtstag lud Herodes seine Hofbeamten und
Offiziere zusammen mit den vornehmsten Bürgern von Galiläa
zu einem Festmahl ein. Da kam die Tochter der Herodias
und tanzte, und sie gefiel dem Herodes und seinen Gästen so
sehr, dass der König zu ihr sagte: Wünsch dir, was du willst; ich
werde es dir geben. Er schwor ihr sogar: Was du auch von mir
verlangst, ich will es dir geben, und wenn es die Hälfte meines
Reiches wäre.

Abend · Montag, 29. August 322
Sie ging hinaus und fragte ihre Mutter: Was soll ich mir wünschen?
Herodias antwortete: Den Kopf des Täufers Johannes.
Da lief das Mädchen zum König hinein und sagte: Ich will,
dass du mir sofort auf einer Schale den Kopf des Täufers Johannes
bringen lässt. Da wurde der König sehr traurig, aber weil er
vor allen Gästen einen Schwur geleistet hatte, wollte er ihren
Wunsch nicht ablehnen. Deshalb befahl er einem Scharfrichter,
sofort ins Gefängnis zu gehen und den Kopf des Täufers herzubringen.
Der Scharfrichter ging und enthauptete Johannes.
Dann brachte er den Kopf auf einer Schale, gab ihn dem Mädchen,
und das Mädchen gab ihn seiner Mutter.
Als die Jünger des Johannes das hörten, kamen sie, holten
seinen Leichnam und legten ihn in ein Grab.
Impuls zum Evangelium
Herodes Antipas ist wie sein Vater Herodes der Große ein Vasallenfürst
von Roms Gnaden. Er lässt den im Volk beliebten,
führenden Kreisen aber unbequemen Bußtäufer Johannes
verhaften und schließlich hinrichten, als dieser seine Eheschließung
öffentlich kritisiert. Ist damit alles zu Ende, was
Johannes angestoßen hat? So scheint es. Doch als der Täufer,
der große messianische Prophet, der auch Jesus berührt hat,
zum Verstummen gebracht wird, erklingt eine neue Stimme.
Das Ende des Täufers, eine grausame Intrige, eine Gewalttat,
ein blutiger Abbruch. Und doch ist der Rest nicht Schweigen.
Herodes hört von Jesus, und er horcht auf. Nicht der Mörder,
sondern der Mahner hat das letzte Wort.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

323
Montag, 29. August · Abend
Innehalten am Abend
Wenn man mit Flügeln geboren wird, sollte man alles dazu
tun, sie zum Fliegen zu benutzen.
Florence Nightingale (britische Krankenschwester,
Statistikerin und Reformerin; 1820–1910)
• Was sind meine Talente, meine Stärken – meine „Flügel“?
• Wo nutze ich sie zum Fliegen, wo lasse ich sie verkümmern?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Fürchte dich nicht, ich bin bei dir!
Weiche nicht, denn ich bin dein Gott.
Ich stärke dich, ich helfe dir auch,
ich erhalte dich durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit.
Fürchte dich nicht,
denn ich habe dich erlöset;
ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein.
Herr, mein Hirt, Brunn aller Freuden,
du bist mein, ich bin dein,
niemand kann uns scheiden.
Ich bin dein, weil du dein Leben
und dein Blut, mir zugut,
in den Tod gegeben.
Du bist mein, weil ich dich fasse,
und dich nicht, o mein Licht,
aus dem Herzen lasse.
Lass mich dahin hingelangen,
da du mich und ich dich
lieblich werd umfangen.
Aus der Motette „Fürchte dich nicht“ von Johann Sebastian Bach (BWV 228),
Quellen: Jes 41, 10; 43, 1; Choral „Warum sollt ich mich denn grämen“
(Paul Gerhardt 1653)

Abend · Montag, 29. August 324
Psalm 37 Verse 12–29
Der Frevler sinnt auf Ränke gegen den Gerechten *
und knirscht gegen ihn mit den Zähnen.
Der Herr verlacht ihn, *
denn er sieht, dass sein Tag kommt.
Die Frevler zücken das Schwert *
und spannen ihren Bogen;
sie wollen den Schwachen und Armen fällen *
und alle hinschlachten, die den rechten Weg gehn.
Ihr Schwert dringe in ihr eigenes Herz, *
und ihre Bogen sollen zerbrechen.
Besser das Wenige, das der Gerechte besitzt, *
als der Überfluss vieler Frevler.
Denn die Arme der Frevler werden zerschmettert, *
doch die Gerechten stützt der Herr.
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, *
sie werden satt in den Tagen des Hungers.
Doch die Frevler gehen zugrunde, /
die Feinde des Herrn sind wie die Pracht der Auen: *
sie schwinden dahin, wie Rauch schwinden sie hin.
Der Frevler muss borgen und kann nicht bezahlen, *
doch freigebig schenkt der Gerechte.
Denn wen der Herr segnet, der wird das Land besitzen, *
aber wen er verflucht, der wird ausgetilgt.
Der Herr festigt die Schritte des Mannes, *
er hat Gefallen an seinem Weg.
Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; *
denn der Herr hält ihn fest an der Hand.

325
Montag, 29. August · Abend
Einst war ich jung, nun bin ich alt, /
nie sah ich einen Gerechten verlassen *
noch seine Kinder betteln um Brot.
Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, *
seine Kinder werden zum Segen.
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Denn der Herr liebt das Recht *
und verlässt seine Frommen nicht.
Doch das Geschlecht der Frevler wird ausgetilgt, *
sie werden für immer vernichtet.
Die Gerechten werden das Land besitzen *
und darin wohnen für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott, kennst das Leben der Deinen. Segne ihr Erbe und lass
wachsen, was sie gesät haben.
Lesung Apg 13, 23–25
Aus Davids Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung
gemäß, Jesus als Retter geschickt. Vor dessen Auftreten
hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine Taufe der Umkehr
verkündet. Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte,
sagte er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber seht,
nach mir kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu
lösen ich nicht wert bin.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Ich bin nicht der Messias, sondern nur ein Gesandter, der ihm
vorausgeht. Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden.

Abend · Montag, 29. August 326
Fürbitten
Auch heute kommt es vor, dass Menschen grausam misshandelt
und umgebracht werden. Rufen wir zu Jesus Christus, der für
alle Menschen den Tod am Kreuz auf sich genommen hat:
A: Kyrie, eleison.
– Um Mut für die Verzagten.
– Um Brot für die Hungernden.
– Um Trost für die Trauernden.
– Um Freiheit für die Gefangenen.
– Um Gerechtigkeit für die Gefolterten.
– Um die Fülle des Lebens für die Verstorbenen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer
berufen, deinem Sohn im Leben und im Tod voranzugehen und
für Recht und Wahrheit Zeugnis zu geben. Gib auch uns die
Kraft, für den Anspruch deiner Lehre unerschrocken einzutreten.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der gütige Gott,
der Herr über Zeit und Ewigkeit,
unser Gestern und unser Morgen,
er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 30. August 2022
Namenstag: Rebekka (biblische Gestalt) · hl. Felix und hl. Adauctus
(Märtyrer, † 304) · sel. Ingoberga von Tours (Ingeborg, Wohltäterin,
† um 594) · sel. Ildefons Schuster (Benediktiner, Abt in St. Paul vor
den Mauern, Erzbischof von Mailand, † 1954)
Ökumenischer Gedenktag: Matthias Grünewald (Maler, 16. Jahrhundert)
Hymnus
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Geist des Vaters und des Sohnes
Jesu Christ,
der das All erhält.
Gieß dich aus, und als ein Zeichen,
dass du bist,
überkomm die Welt.
Deine Ankunft wird die Wirren
wieder klär’n,
wenn sie uns befällt.
Geist der Wahrheit, wandle uns in
unsres Herrn
Offenbarungszelt.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)

Morgen · Dienstag, 30. August 328
Psalm 65 Verse 2–14
Dir gebührt Lobgesang, Gott, auf dem Zion, *
dir erfüllt man Gelübde.
Du erhörst die Gebete. *
Alle Menschen kommen zu dir unter der Last ihrer Sünden.
Unsere Schuld ist zu groß für uns, *
du wirst sie vergeben.
Wohl denen, die du erwählst und in deine Nähe holst, *
die in den Vorhöfen deines Heiligtums wohnen.
Wir wollen uns am Gut deines Hauses sättigen, *
am Gut deines Tempels.
Du vollbringst erstaunliche Taten, *
erhörst uns in Treue, du Gott unsres Heiles,
du Zuversicht aller Enden der Erde *
und der fernsten Gestade.
Du gründest die Berge in deiner Kraft, *
du gürtest dich mit Stärke.
Du stillst das Brausen der Meere, *
das Brausen ihrer Wogen, das Tosen der Völker.
Alle, die an den Enden der Erde wohnen, /
erschauern vor deinen Zeichen; *
Ost und West erfüllst du mit Jubel.
Du sorgst für das Land und tränkst es; *
du überschüttest es mit Reichtum.
Der Bach Gottes ist reichlich gefüllt, *
du schaffst ihnen Korn; so ordnest du alles.
Du tränkst die Furchen, ebnest die Schollen, *
machst sie weich durch Regen, segnest ihre Gewächse.
Du krönst das Jahr mit deiner Güte, *
deinen Spuren folgt Überfluss.
In der Steppe prangen die Auen, *
die Höhen umgürten sich mit Jubel.

329
Dienstag, 30. August · Morgen
Die Weiden schmücken sich mit Herden, /
die Täler hüllen sich in Korn. *
Sie jauchzen und singen.
Ehre sei dem Vater ...
Du sendest deinen Samen aus, guter Gott, und bringst ihn zur
Entfaltung. Gieße deinen Geist in uns ein, damit dein Reich unter
uns wächst.
Lesung Ez 37, 12b–14
So spricht Gott, der Herr: Ich öffne eure Gräber und hole
euch, mein Volk, aus euren Gräbern herauf. Ich bringe euch
zurück in das Land Israel. Wenn ich eure Gräber öffne und
euch, mein Volk, aus euren Gräbern heraufhole, dann werdet
ihr erkennen, dass ich der Herr bin. Ich hauche euch meinen
Geist ein, dann werdet ihr lebendig, und ich bringe euch wieder
in euer Land. Dann werdet ihr erkennen, dass ich der Herr bin.
Ich habe gesprochen, und ich führe es aus – Spruch des Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr.
Bitten
Ewiger, weil du uns liebst, können wir leben. Wir rufen zu dir:
A: Schenke uns deinen Geist.
– Dass wir nach Möglichkeiten der Versöhnung suchen, wo die
Schuldverstrickung ausweglos erscheint.
– Dass wir Wege der Freiheit finden, wo Kontrolle und Unterdrückung
bleiern lasten.
– Dass wir Frieden und Hoffnung stiften, wo Hass und Verzweiflung
herrschen.
Vaterunser

Eucharistie · Dienstag, 30. August 330
Oration
Gott, du bist da. Deine Gegenwart umhüllt und durchdringt uns
wie die Luft, die wir atmen, ohne die wir nicht leben können.
Gib, dass wir dir ganz vertrauen und leben ohne Angst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen
hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem
Licht Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn
wahrhaft aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 2, 10b–16
Schwestern und Brüder! Der Geist ergründet alles, auch die
Tiefen Gottes. Wer von den Menschen kennt den Menschen,
wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? So erkennt
auch keiner Gott – nur der Geist Gottes.
Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern
den Geist, der aus Gott stammt, damit wir das erkennen,
was uns von Gott geschenkt worden ist. Davon reden wir auch,
nicht mit Worten, wie menschliche Weisheit sie lehrt, sondern
wie der Geist sie lehrt, indem wir den Geisterfüllten das Wirken
des Geistes deuten.
Der irdisch gesinnte Mensch aber lässt sich nicht auf das ein,
was vom Geist Gottes kommt. Torheit ist es für ihn, und er kann
es nicht verstehen, weil es nur mit Hilfe des Geistes beurteilt
werden kann. Der geisterfüllte Mensch urteilt über alles, ihn
aber vermag niemand zu beurteilen.

331
Dienstag, 30. August · Eucharistie
Denn wer begreift den Geist des Herrn? Wer kann ihn belehren?
Wir aber haben den Geist Christi.
Impuls zur Lesung
Wenn wir etwas in der Tiefe verstehen, wenn wir Einsicht gewinnen
in wichtige Zusammenhänge, wenn wir Dinge ergründen,
und zwar jenseits von populären Verschwörungsmythen:
Wer oder was ist da am Werk, schenkt Einsicht, Verständnis,
Weitblick? Paulus nennt diese Kraft den „Verstand Christi“,
die „Einsicht Christi“, so der griechische Wortlaut. Mit Jesus
sehen lernen. Das wäre eine wirklich neue Welt-Anschauung.
Paulus, der Apostel Jesu Christi, macht uns dazu Mut.
Antwortpsalm Ps 145, 8–14
Kehrvers:
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. – Kehrvers
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht. – Kehrvers
Sie sollen den Menschen
deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt
von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers
Der Herr ist treu in allen seinen Worten, *
voll Huld in all seinen Taten.

Eucharistie · Dienstag, 30. August 332
Der Herr stützt alle, die fallen, *
und richtet alle Gebeugten auf.
Kehrvers:
Gerecht ist der Herr in allem, was er tut.
Kehrvers siehe Vers 17a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7
oder GL 1975 529, 7 · KG 500, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 7, 16
Halleluja. Halleluja.
Ein großer Prophet trat unter uns auf: Gott nahm sich seines
Volkes an.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 31–37
In jener Zeit ging Jesus hinab nach Kafarnaum, einer Stadt
in Galiläa, und lehrte die Menschen am Sabbat. Sie waren
sehr betroffen von seiner Lehre, denn er redete mit göttlicher
Vollmacht.
In der Synagoge saß ein Mann, der von einem Dämon, einem
unreinen Geist, besessen war. Der begann laut zu schreien: Was
haben wir mit dir zu tun, Jesus von Nazaret? Bist du gekommen,
um uns ins Verderben zu stürzen? Ich weiß, wer du bist:
der Heilige Gottes!
Da befahl ihm Jesus: Schweig und verlass ihn! Der Dämon
warf den Mann mitten in der Synagoge zu Boden und verließ
ihn, ohne ihn jedoch zu verletzen.
Da waren alle erstaunt und erschrocken, und einer fragte den
andern: Was ist das für ein Wort? Mit Vollmacht und Kraft befiehlt
er den unreinen Geistern, und sie fliehen.
Und sein Ruf verbreitete sich in der ganzen Gegend.

333
Dienstag, 30. August · Abend
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Wie selten sind doch die Menschen, die das, was sie tun, ganz
tun.
Teresa von Avila (Teresa de Jesús, Karmelitin, geboren als
Teresa de Cepeda y Ahumada, spanische Theologin und Mystikerin,
Ordens- und Kirchenreformerin, 1515–1582)
• Wo bin ich ganz bei mir – und ganz bei der Sache, die ich
gerade tue?
• Was lenkt mich ab, warum schweife ich innerlich ab?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)
Hymnus
Tod und Vergehen waltet in allem,
steht über Menschen, Pflanzen und Tieren,
Sternbild und Zeit.
Du hast ins Leben alles gerufen.
Herr, deine Schöpfung neigt sich zum Tode:
Hole sie heim.
Schenke im Ende auch die Vollendung.
Nicht in die Leere falle die Vielfalt
irdischen Seins.
Herr, deine Pläne bleiben uns dunkel.
Doch singen Lob wir dir, dem dreieinen,
ewigen Gott.
P. Polykarp Ühlein OSB, 1978 – Melodie: GL 656

Abend · Dienstag, 30. August 334
Psalm 126
Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, *
da waren wir alle wie Träumende.
Da war unser Mund voll Lachen *
und unsere Zunge voll Jubel.
Da sagte man unter den andern Völkern: *
„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“
Ja, Großes hat der Herr an uns getan. *
Da waren wir fröhlich.
Wende doch, Herr, unser Geschick, *
wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.
Die mit Tränen säen, *
werden mit Jubel ernten.
Sie gehen hin unter Tränen *
und tragen den Samen zur Aussaat.
Sie kommen wieder mit Jubel *
und bringen ihre Garben ein.
Ehre sei dem Vater ...
Großes tust du uns immerfort, guter Gott. Lass deine Saat aufgehen
und reiche Frucht bringen für uns und alle Geschöpfe.
Lesung
Joël 2, 27–3, 1a
Ihr werdet erkennen, dass ich mitten in Israel bin und dass
ich der Herr, euer Gott, bin, ich und sonst niemand. Mein
Volk braucht sich nie mehr zu schämen. Danach aber wird es
geschehen, dass ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch.
Eure Söhne und Töchter werden Propheten sein.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

335
Dienstag, 30. August · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der gekommen ist, um uns
zu heilen:
V: Du Helfer der Kranken, A: erhöre unser Gebet.
Stehe den Ärztinnen und Ärzten bei
– und lass sie den ganzen Menschen im Blick behalten.
Sei den psychisch Kranken nahe
– und führe uns zu denen, die unsere Hilfe brauchen.
Gedenke der vielen, die unter den Folgen der Corona-Pandemie
leiden;
– lindere ihre Not und hilf, die Krankheit einzudämmen.
Du bist die Auferstehung und das Leben;
– hilf uns, die Furcht vor dem Tod überwinden, und lass die
Verstorbenen deine Fülle genießen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast die Herzen deiner Gläubigen durch die Erleuchtung
des Heiligen Geistes gelehrt. Gib, dass wir in diesem Geist
erkennen, was recht ist, und allezeit seinen Trost und seine Hilfe
erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 31. August 2022
Heiliger Paulinus
Paulinus (um 300–358) stammte der Überlieferung nach aus einer
vornehmen aquitanischen Familie. 346 wurde er Bischof
von Trier. Er kämpfte gegen den Arianismus und weigerte sich auf
der Synode von Arles (353) als Einziger der anwesenden Bischöfe,
Athanasius von Alexandria zu verurteilen. Deshalb wurde er
seines Amtes enthoben und nach Phrygien verbannt. Dort starb
er enttäuscht und entkräftet an den großen Entbehrungen seiner
Verbannung. Bischof Felix, ein Nachfolger von Paulinus, soll Ende
des vierten Jahrhunderts vor den Toren des römischen Trier eine
Basilika erbaut und dorthin die Gebeine des heiligen Paulinus überführt
haben. Dort entstand die heutige, nach ihm benannte Kirche
St. Paulin, wo er nach wie vor verehrt wird.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 10, 22–25a
Namenstag: Josef von Arimatäa und Nikodemus (biblische Gestalten) ·
hl. Aidan von Lindisfarne (Mönch auf Iona, Bischof, Klostergründer,
† 651) · hl. Raimund Nonnatus (Mercedarier, Befreier christlicher
Sklaven, † 1240)
Ökumenischer Gedenktag: Gennadios (Patriarch von Konstantinopel,
† 471)
Heute beginnt in Karlsruhe die Vollversammlung des Ökumenischen
Rates der Kirchen (bis 8.9.).
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

337
Mittwoch, 31. August · Morgen
Hymnus
Sonne der Gerechtigkeit,
gehe auf zu unsrer Zeit;
brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann.
Erbarm dich, Herr.
Weck die tote Christenheit
aus dem Schlaf der Sicherheit,
mache deinen Ruhm bekannt,
überall im ganzen Land.
Erbarm dich, Herr.
Schaue die Zertrennung an,
der kein Mensch sonst wehren kann;
sammle, großer Menschenhirt,
alles, was sich hat verirrt.
Erbarm dich, Herr.
Tu der Völker Türen auf,
deines Himmelreiches Lauf
hemme keine List noch Macht.
Schaffe Licht in dunkler Nacht.
Erbarm dich, Herr.
Christian David 1741; Christian Gottlob Barth 1827; Johann Christian
Nehring 1704 – EG 263; Melodie: GL 481 · GL 1975 644 · KG 509
Strophen 1–4
Canticum Jer 7, 2c–7
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, /
alle, die ihr durch diese Tore kommt, *
um dem Herrn zu huldigen!

Morgen · Mittwoch, 31. August 338
So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: /
Bessert euer Verhalten und euer Tun, *
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort!
Vertraut nicht auf die trügerischen Worte: *
Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn,
der Tempel des Herrn ist hier!
Denn nur wenn ihr euer Verhalten
und euer Tun von Grund auf bessert, *
wenn ihr gerecht entscheidet im Rechtsstreit,
wenn ihr die Waisen und Witwen nicht unterdrückt, *
unschuldiges Blut an diesem Ort nicht vergießt
und nicht anderen Göttern nachlauft *
zu eurem eigenen Schaden,
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort, *
in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe
für ewige Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.

339
Mittwoch, 31. August · Eucharistie
Bitten
Sei gelobt, unser Gott, der du uns wahren Frieden schenkst.
Wir bitten dich:
A: Hilf uns, Zeugen der Hoffnung zu sein.
– Lass uns den Menschen deine Liebe weiterschenken.
– Gib uns Mut, dass wir unsere Stimme gegen Unrecht erheben.
– Mach uns bereit zu teilen, dass alle Menschen an deinen Gaben
Anteil erhalten.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie
wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du
berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke
ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte
Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches
mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn Jesus Christus, der uns erlöst hat.
Ihm sei Ehre jetzt und in Ewigkeit.
Tagesgebet
Texte zur Eucharistiefeier
Allmächtiger, ewiger Gott, du erleuchtest alle, die an dich glauben.
Offenbare dich den Völkern der Erde, damit alle Menschen
das Licht deiner Herrlichkeit schauen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.

Eucharistie · Mittwoch, 31. August 340
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 3, 1–9
Vor euch, Brüder, konnte ich aber nicht wie vor Geisterfüllten
reden; ihr wart noch irdisch eingestellt, unmündige
Kinder in Christus. Milch gab ich euch zu trinken statt fester
Speise; denn diese konntet ihr noch nicht vertragen. Ihr könnt
es aber auch jetzt noch nicht; denn ihr seid immer noch irdisch
eingestellt. Oder seid ihr nicht irdisch eingestellt, handelt ihr
nicht sehr menschlich, wenn Eifersucht und Streit unter euch
herrschen?
Denn wenn einer sagt: Ich halte zu Paulus!, ein anderer: Ich
zu Apollos!, seid ihr da nicht Menschen? Was ist denn Apollos?
Und was ist Paulus? Ihr seid durch sie zum Glauben gekommen.
Sie sind also Diener, jeder, wie der Herr es ihm gegeben hat: Ich
habe gepflanzt, Apollos hat begossen, Gott aber ließ wachsen.
So ist weder der etwas, der pflanzt, noch der, der begießt, sondern
nur Gott, der wachsen lässt.
Wer pflanzt und wer begießt: beide arbeiten am gleichen
Werk, jeder aber erhält seinen besonderen Lohn, je nach der
Mühe, die er aufgewendet hat.
Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid Gottes Ackerfeld,
Gottes Bau.
Antwortpsalm Ps 33, 12–15.20–21
Kehrvers:
Selig das Volk, das der Herr sich zum Erbteil erwählt hat.
Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, *
der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat.
Der Herr blickt herab vom Himmel, *
er sieht auf alle Menschen. – Kehrvers
Von seinem Thronsitz schaut er nieder *
auf alle Bewohner der Erde.
Der ihre Herzen gebildet hat, *
er achtet auf all ihre Taten. – Kehrvers

341
Mittwoch, 31. August · Eucharistie
Unsre Seele hofft auf den Herrn; *
er ist für uns Schild und Hilfe.
Ja, an ihm freut sich unser Herz, *
wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18)
Halleluja. Halleluja.
Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu
bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 4, 38–44
In jener Zeit verließ Jesus die Synagoge von Kafarnaum und
ging in das Haus des Simon. Die Schwiegermutter des Simon
hatte hohes Fieber, und sie baten ihn, ihr zu helfen. Er trat zu
ihr hin, beugte sich über sie und befahl dem Fieber zu weichen.
Da wich es von ihr, und sie stand sofort auf und sorgte für sie.
Als die Sonne unterging, brachten die Leute ihre Kranken, die
alle möglichen Leiden hatten, zu Jesus. Er legte jedem Kranken
die Hände auf und heilte alle. Von vielen fuhren auch Dämonen
aus und schrien: Du bist der Sohn Gottes! Da fuhr er sie
schroff an und ließ sie nicht reden; denn sie wussten, dass er
der Messias war.
Bei Tagesanbruch verließ er die Stadt und ging an einen einsamen
Ort. Aber die Menschen suchten ihn, und als sie ihn
fanden, wollten sie ihn daran hindern wegzugehen. Er sagte zu
ihnen: Ich muss auch den anderen Städten das Evangelium vom
Reich Gottes verkünden; denn dazu bin ich gesandt worden.
Und er predigte in den Synagogen Judäas.
Impuls zum Evangelium
Biblisch ist Gott der wahre Arzt: „Ich bin der Herr, dein Arzt.“
(Ex 15, 26) Die Bibel hat nicht nur die geistig-geistliche Ge-

Abend · Mittwoch, 31. August 342
sundheit im Blick, eine solche Spaltung wäre ihr auch ganz
fremd. Weil Gott den Menschen umfassend, ganz, und nicht
bloß einzelne seiner Aspekte und Funktionen im Blick hat, darum
ist er der wahre Arzt. An diesem Blick teilzunehmen, darum
würde es gehen. Wir verstehen inzwischen besser, dass ein
großer Teil körperlicher Krankheiten seelische Wurzeln, jedenfalls
seelische Dimensionen hat; praktisch hinken wir dieser
Einsicht hinterher. Jesus setzt sich nicht an die Stelle des heilenden
Gottes, wenn er sich leidenden, durch Abhängigkeit geschwächten,
in Schmerz erstarrten, angstgelähmten Menschen
zuwendet. Jesus will, dass wir unmittelbar erfahren, wer unser
Gott ist, wie der barmherzige Vater handelt. Gott wirkt durch
Jesus. Er nimmt die Menschen an, wie Gott sie annimmt, voll
Erbarmen, ganz. Darum können sie leben. Weil er dem Vater
vertraut, kann Jesus Menschen Hoffnung geben; alle will er
anstecken mit Gottes Heil.
Innehalten am Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Ohne das Kind, das ihm hilft, sich ständig zu erneuern, würde
der Mensch degenerieren.
Maria Montessori (italienische Ärztin, Reformpädagogin und Philosophin,
1870–1952)
• Welche Impulse erfahre ich durch den Umgang mit Kindern?
• Was verändert sich bei mir durch das Zusammensein mit
ihnen?
Confiteor (Seite 18) – oder – Erbarme dich (Seite 30)

343
Mittwoch, 31. August · Abend
Hymnus
Gib den Boten Kraft und Mut,
Glaubenshoffnung, Liebesglut,
lass viel Früchte deiner Gnad
folgen ihrer Tränensaat.
Erbarm dich, Herr.
Lass uns deine Herrlichkeit
ferner sehn in dieser Zeit
und mit unsrer kleinen Kraft
üben gute Ritterschaft.
Erbarm dich, Herr.
Kraft, Lob, Ehr und Herrlichkeit
sei dem Höchsten allezeit,
der, wie er ist drei in ein,
uns in ihm lässt eines sein.
Erbarm dich, Herr.
Christian David 1741; Christian Gottlob Barth 1827; Johann Christian
Nehring 1704 – EG 263; Melodie: GL 481 · GL 1975 644 · KG 509
Strophen 5–7
Psalm 67 Verse 2–8
Gott sei uns gnädig und segne uns! *
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird *
und unter allen Völkern sein Heil.
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.
Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. *
Denn du richtest den Erdkreis gerecht.
Du richtest die Völker nach Recht *
und regierst die Nationen auf Erden.
Die Völker sollen dir danken, o Gott, *
danken sollen dir die Völker alle.

Abend · Mittwoch, 31. August 344
Das Land gab seinen Ertrag. *
Es segne uns Gott, unser Gott.
Es segne uns Gott. *
Alle Welt fürchte und ehre ihn.
Ehre sei dem Vater ...
Lass dein Angesicht über uns leuchten, gütiger Gott, damit die
Menschen deinen Weg erkennen. Alle Welt soll dich fürchten
und ehren.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen
voll Hochmut sind.
Fürbitten
Christus Jesus, viele Menschen hast du überzeugt, aus dem
Glauben heraus das scheinbar Unmögliche zu wagen. Wir rufen
zu dir:
V: Wir glauben, Herr; A: hilf unserm Unglauben.
Auf dein Wort hin haben die Fischer erneut ihre Netze ausgeworfen;
– mach deinen Glaubenden Mut, deinem Ruf und Auftrag zu
folgen.
Auf dein Wort hin haben die Diener beim Hochzeitsfest Wasser
in die Krüge gefüllt;

345
Mittwoch, 31. August · Abend
– lass alle, denen ihr Alltag fad geworden ist, die verwandelnde
Kraft deiner Gegenwart spüren.
Auf dein Wort hin teilten die Jünger fünf Brote und zwei Fische
an die Menge aus;
– lass durch die Gaben deiner Glaubenden ein Klima des Teilens
in der Welt entstehen.
Auf dein Wort hin wurde der Stein von Lazarus’ Grab entfernt;
– stärke in allen, die einen lieben Menschen verloren haben,
die Hoffnung auf deine Leben schaffende Macht.
Vaterunser
Oration
Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt
von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet
deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals
verstumme. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis
unseres Herrn und Retters Jesus Christus!
Ihm gebührt die Herrlichkeit,
jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit.
Vgl. 2 Petr 3, 18
Salve Regina (Seite 378)

Thema des Monats 346
Kyrios – Herr
„Jesus Christus ist der Herr, / zur Ehre Gottes,
des Vaters.“ (Phil 2, 11)
Eine gesellschaftlich höhergestellte Person, die über andere
gebietet und verfügt, wird in der Bibel als Herr, hebräisch:
Adon, bezeichnet. So ist der König der Herr des Landes,
der Landesherr (Gen 42, 30). Die Anrede „Adoni“, mein Herr,
drückt Ehrerbietung und die Anerkennung eines Vorrangs aus,
auch unter sozial Gleichgestellten (Gen 32, 19; 1 Kön 18, 7; Dan
10, 16–19). Der König wird häufig mit der Doppelanrede „Mein
Herr und König“ angesprochen (1 Sam 26, 17; 2 Kön 6, 26).
JHWH ist der Herr
Die Anreden „Adonai“, mein Herr, und, mit dem bestimmten
Artikel, „der Herr“, sind Gott vorbehalten; sie sind Signalwörter
für Gottes Einzigkeit und Allwirksamkeit (Ex 23, 17; Mal 3, 1).
Das Hebräische ist schriftlich eine Konsonantensprache, Vokale
wurden lange Zeit nicht notiert. Der Gottesname JHWH, das sogenannte
Tetragramm (das Wort mit vier Schriftzeichen), wurde
aus Ehrfurcht nicht ausgesprochen, sondern lautlich durch
Adonai, mein Herr bzw. Herr, oder Ha Schem, der Name, ersetzt.
Die Septuaginta, die Übersetzung der jüdischen Bibel ins
Griechische, gibt JHWH mit „Kyrios“, „Herr“, wieder. Können
wir diese Übertragung übernehmen? Martin Luther hat es getan.
Die äußerst wirkmächtige Lutherbibel schreibt HERR allerdings
in Majuskeln (Großbuchstaben), sodass die Differenz zu
den Herren dieser Welt und in dieser Welt sichtbar wurde.

347
Thema des Monats
Jesus Christus ist der Herr
Im Neuen Testament, vor allem in der neutestamentlichen
Briefliteratur, wird der Titel „Kyrios“, Herr, auf Jesus übertragen.
„Jesus Christus ist der Herr, / zur Ehre Gottes, des Vaters“,
so bekennt es der alte Christushymnus im Brief des Apostels
Paulus an die Gemeinde von Philippi, eine Gemeinde, der sich
der Apostel durch gegenseitiges „Geben und Nehmen“ (Phil
2, 15) besonders freundschaftlich verbunden fühlte. Kyrios,
Herr, wird in den Briefen zum herausragenden Ehrentitel des
Auferstandenen und zur Rechten Gottes Erhöhten, auch wenn
Jesus schon zu Lebzeiten die ehrenvolle Anrede Kyrie galt, sei
es vonseiten der Jünger oder des Volkes, die damit die Autorität
des Rabbi und Heilers Jesus anerkannten.
Dass es keinen Gott gibt außer dem einen
Im 1. Brief an die Korinther betont Paulus, der aus der jüdischen
Welt des Glaubens an den einen und einzigen Gott in den Resonanzraum
des Vielgötterglaubens hinein die Christusbotschaft
verkündet, dass es „keinen Gott gibt außer dem einen“ (1 Kor
8, 4). Und selbst wenn man die Wirklichkeit, die Wirkmacht,
sogenannter Götter im Himmel oder auf Erden zugestehen
müsse, und solcher Götter und Herren gebe es viele, „so haben
doch wir nur einen Gott, den Vater“, von dem alles stamme und
auf den hin wir lebten. „Und einer ist der Herr: Jesus Christus.
Durch ihn ist alles und wir sind durch ihn.“ (8, 6) Das biblische
Leitwort: „Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen
Götter neben mir haben“ bleibt für den Völkerapostel, wie für
alle Zeugen und alle Zeugnisse des Neuen Testaments, uneingeschränkt
in Geltung. Gott ist einer und einzig. Und doch ist
hier von zwei Einzigen die Rede, vom einzigen Gott, Theos, und
vom einzigen Herrn, Kyrios!

Thema des Monats 348
Von Einzigkeit zu Einzigkeit: Zur Ehre Gottes, des Vaters
Das Neue Testament bleibt dem Glauben an den einen Gott und
Vater ohne Abstriche, ohne Wenn und Aber, treu. Und doch
bezeugt es im gleichen Atemzug die unvergleichliche Nähe
Jesu von Nazaret zu diesem Gott, dessen Einzigkeit Jesus selbst
im Leben und Sterben bezeugt. Eine Herausforderung für den
Glauben und seine Reflexion, die Theologie! Und doch – der
zweite Versteil im Christusbekenntnis des Philipperbriefhymnus
birgt bereits die entscheidende Fährte: „Jesus Christus ist
der Herr, / zur Ehre Gottes, des Vaters.“ (Phil 2, 11)
Die Nähe von Vater und Sohn
Das Neue Testament kennzeichnet die einzigartige Gottesnähe
Jesu Christi, die unerhörte Nähe Gottes zu seinem Christus, als
die Nähe von Vater und Sohn. Anders als es die Göttergeschichten
aller Zeiten und Räume erzählen, hat dieser Sohn seinen
Titel „der Herr“ aber nicht eigenmächtig erobert, nicht offen rivalisierend
oder intrigant erstritten, nicht, „whatever it takes“,
mit harten und härtesten Bandagen erkämpft. Der Vater hat ihn
vielmehr eingeladen, hat ihn in seine nächste Nähe gebeten.
Und der Sohn hat jene Nähe gesucht, die der Vater gewährte:
von Anfang an – und vor dem Anfang –, und bis zum Ende
– und weit über das Ende hinaus. Jesus Christus ist der Herr:
nur im Geist, der in unsere Herzen ausgegossen ist (Gal 4, 6),
kommen wir dieser Nähe auf die Spur.
Susanne Sandherr

349
Unter die Lupe genommen
Herrlichkeit
Gott Gewicht geben
Wir genießen unbeschwert die herrliche Aussicht! Gute
Worte auf einer Postkarte (die Älteren von uns erinnern
sich an dieses Medium). Was für eine coole Aussicht, das wäre
evtl. passend für einen Post, spektakulärer Sonnenauf- oder
Sonnenuntergang, fotografiert, als Video geteilt von einem angesagten
Standpunkt aus, von diesem oder jenem Felsen, gerne
in Neuseeland oder Neufundland. Das kommt gut. Das kommt
gut an. Die Bilder sprechen ja für sich, für mich.
Kabod
Das hebräische Wort, das wir ins Deutsche übersetzen mit
„Herrlichkeit“, Kabod, bedeutet ursprünglich „Gewichtigkeit“,
„Masse“ und auch „Macht“. Kabod, die Herrlichkeit, das meint
das, was Gott – und Menschen! – Ansehen, Ehre, Bedeutung
verleiht, und was bei anderen entsprechend Hochachtung und
Verehrung hervorruft. Kabod ist das, was ganz, ganz viele
„Likes“ generiert, würde es heute vielleicht heißen. Oder ist
das eine falsche Fährte? Ist Gottes „Kabod“ im Gegenteil das
Unpopuläre, Unspektakuläre, das, was, in unseren Augen, töricht
und linkisch wirkt?
Gott ist ein Schwergewicht
Die Bibel lässt keinen Zweifel daran: Gott ist ein Schwergewicht.
Schwergewichte haben es aber auch nicht gerade leicht
in unserer Zeit. Sie gelten als undiszipliniert und träge. Jedes
Pfund weniger auf der Waage wird von vielen Zeitgenossen bejubelt,
Zuwächse hingegen lösen bisweilen blankes Entsetzen
aus. Die Pandemie, viele absolvierten ihre Arbeit, sofern sie es

Unter die Lupe genommen 350
konnten, vor dem Bildschirm, die machte es dann auch nicht
wirklich besser. Aber wichtig sein, gewichtig sein, gerne auch
ein bisschen strahlen und glänzen, und gelobt und wieder und
wieder „geliket“ werden, das wollen wir dann alle schon. Ja
klar. Und warum auch nicht.
Doxa, Gloria, Herrlichkeit
Die Septuaginta, die maßgebliche Übertragung der hebräischen
Bibel ins Griechische, übersetzt das hebräische Wort Kabod
mit „Doxa“. Im Neuen Testament begegnet Doxa als Hinweis
auf das Offenbar-, auf das Offensichtlichwerden der Herrlichkeit
Gottes. In Christus selbst strahlt sie auf. In ihm ist sie jetzt
schon sichtbar geworden.
Gottes Masse und (Ohn)Macht
Kabod, Masse und Macht, Schwergewicht einerseits, und Doxa,
Lichtschein und Glanz, das sind recht entgegengesetzte Gottesbilder.
Die evangelische Theologin Magdalena L. Frettlöh hat
vor knapp 15 Jahren auf den hebräischen Wort-Ursprung von
„Doxa“ (griechisch) und „Gloria“ (lateinisch) sowie von „Herrlichkeit“
(deutsch) aufmerksam – und auch die Verengung auf
einen Bildbereich im deutschen Wort Herrlichkeit zum Thema
gemacht: wo die Gottebenbildlichkeit doch, in biblischer Sicht,
ein Geschenk für alle Menschen ist.
Es passt nicht perfekt: Gott sei Dank
Ja, was jetzt? Gott wäre unangreifbar, aber auch unendlich anziehend
als Licht und Glanz; Gott wäre stark, aber auch schwer
verletzlich durch seine massige Wirklichkeit? Das sind harte
Gegensätze, Paradoxien; doch gerade unsere tradierten Worte
für Gottes Ehre – Kabod, Doxa, Gloria, Herrlichkeit – erwei-

351
Unter die Lupe genommen
sen sich so als gute, wirksame Gottesbilder, Bilder eines zugewandten,
eines für alle Welt bedeutsamen, heilsamen, eines
unendlich zarten und zugleich gewichtigen Gottes, der sich all
unseren Zähmungsversuchen widersetzt, der, sperrig, in keine
unserer kulturellen, aber auch in keine unserer individuellen
Schubladen passt. Gottes solidarische Erdenschwere als des
lichtvollen Gottes eigene Ehre? Die Heilige Schrift ist und bleibt
ein Palimp sest. Wer hätte das gedacht.
Susanne Sandherr
Gebote des Vertrauens: der Dekalog
Die Zehn Gebote, der sogenannte Dekalog (griechisch für
das „Zehnwort“), beginnt mit dem Glaubenssatz über
Jahwe als den einen Gott und Herrn: „Ich bin der Herr, dein
Gott, der dich aus dem Land Ägypten geführt hat, aus dem Sklavenhaus.
Du sollst neben mir keine anderen Götter haben“ (Ex
20, 2). Überliefert sind die Zehn Gebote, die zu den wichtigsten
Texten des Alten Testaments gehören, in zwei Versionen (Ex
20, 2–17; Dtn 5, 6–21), wo sie jeweils eine zentrale Stellung im
Bundesverhältnis zwischen Gott und seinem Volk markieren.
Sie bilden weniger die Grundlage für alle 613 Rechtssätze des
Alten Testaments, sondern wurden später zwischen dem achten
und sechsten Jahrhundert v. Chr. als eine Art Summe der Gesetze
formuliert. Sie beschreiben sowohl das Verhältnis zwischen
Gott und den Menschen als auch der Menschen untereinander.
Verbote und Gebote
Die Gebote sind im sogenannten apodiktischen Stil gehalten,
das bedeutet in kurzen gebietenden („Du sollst“) und verbietenden
Sätzen („Du sollst/wirst nicht“). Verboten werden die An-

Unter die Lupe genommen 352
betung fremder Götter, der Missbrauch des Gottesnamens, die
Herstellung von Gottesbildnissen, die unrechtmäßige Tötung
fremden Lebens, Ehebruch, Diebstahl, falsches Zeugnis, die Begierde
nach der Frau und dem Besitz des Nächsten. Geboten
werden die Heiligung des Sabbats und die Ehrung der Eltern.
Unterschiedliche Zählung
Die Gebote werden in verschiedenen Traditionen unterschiedlich
gezählt. Im Judentum wird der erste Satz des Dekalogs nicht
als Glaubensaussage empfunden, sondern als eigenes Gebot
gezählt, in manchen Versionen wurde auch der Wortlaut der
einzelnen Gebote verkürzt. Die orthodoxe Tradition und die reformierte
Kirche verstehen das Verbot fremde Götter anzubeten
und das Bilderverbot als getrennte Verbote. Da sie beim Verbot
des Begehrens zwischen der Frau und dem Besitz des Nächsten
nicht mehr differenzieren, kommen sie auch auf die Zehnzahl.
In der lutherischen und in der katholischen Tradition folgt man
der jüdischen Zählung. In Dtn 5, 22 wird erzählt, dass die Gebote
von Gott auf zwei Tafeln an Moses übergeben wurden.
Daher wurden die Gebote auch auf zwei Bereiche unterteilt,
die zum einen das Verhältnis zwischen Gott und Mensch, zum
anderen das zwischenmenschliche Verhältnis bestimmen. Die
Stelle im Deuteronomium ist auch Hintergrund für die typische
Darstellung des Dekalogs auf zwei Tafeln.
Dekalog im Neuen Testament
Im Neuen Testament wird der Dekalog als Ganzes nicht zitiert,
doch finden sich die einzelnen Gebote in zahlreichen Wendungen
wie der Einzigkeit Gottes, der Gottes- und der Nächstenliebe
sowie dem Eingehen auf einzelne Gebote wie etwa in der
Bergpredigt Jesu (vgl. Mt 5, 21–48). In der christlichen Theologie
des Mittelalters wurde dem Dekalog eine überzeitliche

353
Singt dem Herrn ein neues Lied
Qualität zugeschrieben, man verstand ihn als Grundlage für
alle weiteren Gebote einer „Sittenlehre“, die in kasuistischer
Form entwickelt wurde. Der Dekalog wurde damit mehr als
Basis eines Beichtspiegels verstanden. Das trifft nicht seinen
eigentlichen Hintergrund. Er ist vielmehr Zeugnis und Grundlage
für ein positives Vertrauensverhältnis zwischen Gott und
Mensch. Der Dekalog steckt die Grenzen ab, innerhalb derer
sich die von Gott dem Menschen geschenkte Freiheit verwirklichen
kann.
Marc Witzenbacher
Gott gab uns Atem, damit wir leben
Umkehr zum Leben
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 147.
Wirklich atemberaubend! Das war atemberaubend schön!
So würdigen wir einen begeisternden, alle Sinne ansprechenden
und die Seele erfüllenden Anblick, Ausblick, Augenblick.
Es gibt aber auch Anblicke und Augenblicke, die uns den
Atem nehmen, ohne schön zu sein, die einfach nur nehmen,
ohne zu geben. „Couper le souffle“, heißt es im Französischen
noch plastischer, den Atem abschneiden. Dann wird der Lebensstrom,
der Atem, nicht durch ein Übermaß der Freude
unterbrochen, aus dem Takt gebracht, sondern abgeschnitten
durch ein Übermaß an Schmerz, das uns den Atem verschlägt.
Ich denke dabei nicht an den letzten Atemzug, der sanft und
ruhig sein möge, sondern an Erfahrungen mitten im Leben, bei
denen uns der Atem stockt: der Tod eines geliebten Menschen,
eine Untreue, ein plötzlicher Verlust, ein Verrat.

Singt dem Herrn ein neues Lied 354
Umkehr zum Leben
Der Text des Liedes „Gott gab uns Atem, damit wir leben“ (GL
468; EG 432) stammt von Eckhart Bücken, geboren 1943,
evangelischer Diakon und Textautor zahlreicher Neuer Geistlicher
Lieder. Die Melodie steuerte Fritz Baltruweit bei, geboren
1955, evangelischer Pfarrer, Dozent und bekannter Komponist
im Bereich des Neuen Geistlichen Liedes. 1982 entstanden,
wurde „Gott gab uns Leben“ schon ein Jahr später, auf dem
20. Kirchentag in Hannover, zu einem veritablen „Hit“. „Umkehr
zum Leben“ lautete das Motto dieses Kirchentages. Der
„Konziliare Prozess für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung
der Schöpfung“ hatte gerade begonnen. Da traf „Gott gab uns
Atem“ einen Nerv. Es wurde zum Lied der Stunde. Aber auch
vierzig Jahre später sagt es uns, was die Stunde geschlagen hat.
Gott gab uns Atem, damit wir leben
Das dreistrophige Lied verheißt Leben, es verkündet Gottes
Lebensverheißung. Diese ist unlösbar verknüpft mit der biblisch
bezeugten Gabe des göttlichen Lebenshauchs. „Gott gab
uns Atem, damit wir leben“, so beginnt die erste Strophe. Im
zweiten Kapitel des Buches Genesis lesen wir: „Da formte Gott,
der HERR, den Menschen, Staub vom Ackerboden, und blies in
seine Nase den Lebensatem. So wurde der Mensch zu einem lebendigen
Wesen.“ (Gen 2,7) Im Hebräischen klingen die Worte
Mensch (adam) und Erdboden (adama) ähnlich. Der Mensch
wird vom Schöpfer aus dem feuchten Erdboden (adama) geformt
(Gen 2,6–7), und dieser „Erdling“ (adam), der zuerst nur eine
Lehmfigur ist, wird dadurch zu einem lebendigen Wesen, dass
Gott selbst ihm durch Anhauchen Anteil an seinem göttlichen
Lebenshauch gibt: „Gott gab uns Atem“. Der hebräische Wortlaut
ist hier durchaus aufschlussreich. „So wurde der Mensch
zu einer lebendigen nefesch.“ Das Wort nefesch wird oft mit
„Seele“ übersetzt, zunächst bedeutet es „Kehle“, „Schlund“,

355
Singt dem Herrn ein neues Lied
„Rachen“. Die Kehle ist vorzüglich der Ort der Atem aufnahme.
Der Mensch ist wesentlich lebendige „Atmung“, „Atmen“. Der
vom lebendigen Gott beatmete Erdling (adam) ist nun selber
lebendig geworden: Unsere Vitalität ist nicht unsere Leistung,
sondern kommt von Gott. Gottesgeschenk Leben.
Dass wir uns sehn
Wie antworten wir auf das Gottesgeschenk Leben? Der Schöpfer
hat den Menschen mit seinem Atem beatmet und mit fünf Sinnen
begabt. „Er gab uns Augen, dass wir uns sehn.“ Wozu taugen
Augen? Das Lied gibt eine klare Antwort. Der Gesichtssinn
dient vom Schöpfer her nicht dazu, als Erster die lohnendste
Beute zu erspähen, sondern einander in den Blick zu nehmen:
„dass wir uns sehn“. Dieses ethische „uns“, uns Menschen, weitet
sich sodann zum Blick auf die Schöpfung: „Gott hat uns diese
Erde gegeben, dass wir auf ihr die Zeit bestehn.“ Unser Auftrag
ist es nicht, die Zeit totzuschlagen, diese Erdenzeit irgendwie zu
überstehen, sondern es geht darum, sie zu „bestehn“ wie eine
Prüfung. „Gott hat uns diese Erde gegeben.“ Verantwortung für
die Schöpfung. Sind wir der Aufgabe gewachsen?
Er gab uns Worte, dass wir verstehn
Das Gehör wird in der zweiten Strophe angesprochen, ebenso
die Gabe der Sprache, des Wortes. „Hören“ ist ein, wenn nicht
das Grundwort der Bibel im Blick auf die Bestimmung des Menschen.
Aber es ist auch ein wichtiges theo-logisches Wort: Gott
hört das Klagen und Weinen der Bedrückten und Bedrängten.
„Höre, Israel …“ (Dtn 6,4) Auf Gottes Stimme hören – oder
weghören? Den Schrei des Nächsten hören – oder sich taub
stellen? Viele Worte machen, um gut dazustehen, Kommandos
geben, mit bösen Worten kräftig austeilen – oder unsere
Sprachbegabung nutzen, um zu „verstehn“, auch den wortlo-

Engagiertes Christsein 356
sen Schrei der durch uns bedrohten und entstellten Erde: „Er
schuf sie gut, er schuf sie schön.“
Hände, damit wir handeln
Unsere Hände – viele Redensarten veranschaulichen, wie wichtig
sie für uns sind. Aber die Füße haben auch eine tragende
Funktion! Jemand ist „die rechte Hand“ des Vorgesetzten, etwas
ist „handlich“ oder „unhandlich“, wie können wir das „handhaben“?
Ein Plan hat „Hand und Fuß“, ein anderes Projekt steht
hingegen „auf tönernen Füßen“. So viel „steht fest“! In der dritten
Strophe unseres Liedes geht es um das rechte Handeln und
das sichere Stehen, biblisch sind das die beiden unverzichtbaren
Elemente des Glaubens. Es geht um Standfestigkeit, aber
auch um die Bereitschaft, aufzustehen und loszugehen. Aufstehen
und losgehen, ohne alles plattzuwalzen, rücksichtslos,
wie geht das? Handeln, ohne zum Täter zu werden? Das geht.
Wir haben einen starken Bündnispartner. „Gott will mit uns die
Erde verwandeln. Wir können neu ins Leben gehn.“
Susanne Sandherr
Jüdin und Christin: Edith Stein
V
or 80 Jahren, am 9. August 1942, wurde Edith Stein, Philosophin,
Psychologin, Lehrerin, konvertierte Jüdin und Ordensfrau,
zusammen mit ihrer leiblichen Schwester Rosa in den
Gaskammern von Auschwitz ermordet. Edith Stein war eine leidenschaftliche
Gottsucherin, die durch tiefe existenzielle Krisen
ging. Und doch wurde sie als geborene Jüdin und überzeugte
Christin für viele Menschen zum Vorbild und zur Verbindung
zwischen jüdischer und christlicher Existenz, zwischen wissen-

357
Engagiertes Christsein
schaftlicher Leistung und gläubiger Hingabe. Die 1998 heiliggesprochene
Heilige ist bis heute „bleibend aktuelle Gestalt von
geistiger Kultur, tiefer Solidarität und schlichter Menschlichkeit
für die Glaubenden besonders in Europa“, wie sie die Edith-
Stein-Gesellschaft beschreibt.
Geboren in Breslau
Edith Stein wurde am 12. Oktober 1891, am „Jom Kippur“, dem
höchsten jüdischen Feiertag, in Breslau geboren. Dass sie am
Versöhnungstag das Licht der Welt erblickte, besaß für Edith
Stein zeitlebens eine hohe Symbolkraft. Edith war das jüngste
von insgesamt elf Kindern der Familie. Ihr Vater starb plötzlich
auf einer Geschäftsreise, als Edith eineinhalb Jahre war.
Ihre Mutter Auguste Stein führte die Holzgroßhandlung ihres
Mannes weiter und erzog ihre Kinder im orthodoxen jüdischen
Glauben. Doch Edith wurde dieser Glaube mehr und mehr
fremd, sie hörte mit dem Beten auf und machte daraus auch
keinen Hehl. Später bekannte sie, dass ihr zwischen dem 13.
und 21. Lebensjahr die Existenz eines persönlichen Gottes absurd
erschien.
Leidenschaftliche Suche
Im März 1911 legte sie das Abitur ab und schrieb sich an der
Universität ihrer Heimatstadt Breslau in die Fächer Germanistik,
Geschichte und Psychologie ein. Sie wollte Lehrerin werden,
vor allem aber dem Phänomen der menschlichen Seele
auf den Grund kommen. Die Vorlesungen und Seminare enttäuschten
sie jedoch, für sie war das Studium „Psychologie ohne
Seele“. 1913 wechselte sie nach Göttingen, um den Philosophen
und Begründer der Phänomenologie Edmund Husserl zu hören,
der zu den wichtigsten Denkern des 20. Jahrhunderts zählt.

Engagiertes Christsein 358
Konversion zum Christentum
Vom Judentum zum Christentum zu konvertieren, war im jüdischen
Bürgertum der Jahrhundertwende keine Seltenheit.
In Göttingen begegneten Edith Stein Konvertiten, die sie tief
beeindruckten. Ein Dozent, Adolf Reinach, war evangelisch,
der Philosoph Max Scheler katholisch geworden. Dies führte
sie in erste Auseinandersetzungen mit dem christlichen Glauben.
1916 ging Husserl nach Freiburg und lud Edith Stein ein,
ihm als persönliche Assistentin zu folgen. Dort wurde sie mit
Auszeichnung in Philosophie promoviert und brachte erste Publikationen
heraus. Bei einem Urlaub mit ihrer evangelischen
Freundin Hedwig Conrad-Martius in Bad Bergzabern las sie in
einer Biografie Teresas von Avila. Die Lebensgeschichte ließ sie
die ganze Nacht nicht los. Am anderen Morgen rief sie: „Das
ist die Wahrheit!“ Sie setzte sich nun intensiv mit dem christlichen
Glauben auseinander und ließ sich am Neujahrstag 1922
taufen. Ihre evangelische Freundin wurde ihre Taufpatin, mit
Erlaubnis des katholischen Bischofs. Edith fühlte sich zum Ordensleben
berufen; Seelsorger rieten ihr aber zunächst ab, denn
sie sahen ihr großes wissenschaftliches Talent und wollten dies
fördern.
Weg ins Kloster
Aber dies blieb ihr zunächst verwehrt, da sie als Frau keine
wissenschaftliche Laufbahn einschlagen konnte. Der Generalvikar
des Bistums Speyer verschaffte ihr eine Stelle als Lehrerin
bei den Dominikanerinnen in Speyer. Der dort ebenfalls tätige
Jesuit Erich Przywara riet ihr, ihre wissenschaftliche Arbeit wieder
aufzunehmen. Sie übersetzte u. a. Werke von Thomas von
Aquin und John Henry Newman ins Deutsche. 1932 erhielt sie
einen Ruf an das Deutsche Institut für wissenschaftliche Pädagogik
in Münster, wo sie allerdings schon im Februar 1933 ihre

359
Engagiertes Christsein
letzte Vorlesung hielt. Wurde ihr früher eine wissenschaftliche
Karriere als Frau verweigert, lehnte man sie jetzt als Jüdin ab.
So machte Edith Stein den radikalen Schritt und trat ins Kloster
ein. Im Oktober 1933 wurde sie in Köln Postulantin bei den Unbeschuhten
Karmelitinnen und trug nach ihrer Einkleidung am
15. April 1934 den Ordensnamen „Teresia Benedicta a Cruce“
(die vom Kreuz gesegnete Teresa). Sie begründete die Wahl des
Ordens damit, dass durch den Bezug auf den Propheten Elija
und den Berg Karmel (vgl. 1 Kön 17) jüdischer und christlicher
Glaube eng miteinander verknüpft seien.
Verschleppt nach Auschwitz
1938 legte Edith Stein die ewigen Gelübde ab. Wegen der Novemberpogrome
wollte Edith Stein jedoch ihre Mitschwestern
schützen und reiste mit ihrer älteren und mittlerweile auch zum
Christentum konvertierten Schwester Rosa in den niederländischen
Karmel von Echt. Doch wurden nach dem Einmarsch der
deutschen Truppen 1940 nach Holland auch dort die konvertierten
Jüdinnen und Juden verschleppt und nach Auschwitz
transportiert. Am 1. Mai 1987 wurde Edith Stein von Johannes
Paul II. in Köln seliggesprochen, 1998 folgte ihre Heiligsprechung
in Rom, bei der der Papst sagte: „Ihr Zeugnis trage dazu
bei, die Brücke gegenseitigen Verständnisses zwischen Juden
und Christen immer fester zu machen.“
Marc Witzenbacher

Die Mitte erschließen 360
Kirchenjahr – evangelisch
und altkatholisch
Schauen wir auf das Kirchenjahr als Ganzes, so lohnt der
Blick in andere Konfessionen. Exemplarisch soll dies anhand
der altkatholischen und der evangelischen Kirche geschehen.
Kirchenjahr in den altkatholischen Kirchen
Es überrascht wenig, dass die liturgischen Bücher der Altkatholiken
eine große Kongruenz zum römisch-katholischen
Kirchenjahr aufweisen. Etwa die deutschschweizer Altkatholiken
benennen die Zeiten zwischen den Hochfesten zum Teil
anders: Die „Zeit nach Epiphanie“ wird ab 2.2. von „Vor der
Fastenzeit“ abgelöst, und der Rest des Jahreskreises als „Zeit
nach Pfingsten“ deklariert. Aber das sind nur Bezeichnungen,
die an der Parallelität nichts ändern. Verständlich ist der Umgang
mit den letzten Mariendogmen: Der 8.12. ist kein marianischer
Gedenktag, der 15.8. heißt entsprechend alter Tradition
„Mariä Entschlafen“. Die großen Feste Christi und der Apostel
sind aber gleich. Im liturgischen Kalender finden sich fast
keine neuzeitlichen Heiligen, dafür werden alttestamentliche
Gestalten, speziell die Propheten, bedacht. Durch die festen
Perikopenordnungen in den altkatholischen Kirchen haben die
einzelnen Tage nicht nur in den Gebeten, sondern auch in den
Schriftlesungen ein spezifisches Profil. Das reiche Liedgut bietet
zahlreiche Möglichkeiten, die liturgischen Zeiten umfassend in
ihrer Prägung zu erfahren.
Evangelische Kritik am Kirchenjahr
Schaut man auf die evangelischen Kirchen, so sind die großen
Linien des Kirchenjahres gleich, aber es sind auch Unterschiede
zu erkennen. Hintergrund ist eine kritische Sicht auf das Kir-

361
Die Mitte erschließen
chenjahr und speziell das Heiligengedenken in Zeiten der Reformation
und ein neuer Zugang zum Kirchenjahr in jüngerer Zeit.
Es ging den Reformatoren darum, den Christusbezug im Kirchenjahr
hervorzuheben. Deshalb wurde der Sonntag klar profiliert.
Die überbordende Heiligenverehrung stand in Kritik, das
Anrufen der Heiligen wurde verworfen. Deren exemplarisches
Glaubensleben wurde aber durchaus geschätzt, dann aber in
der sonntäglichen Predigt hervorgehoben. Problematisiert wurden
die vielen arbeitsfreien Heiligenfeste, sah man doch die
Gefahr, dass die Gläubigen sie mit „Lastern“ und Müßiggang
füllten. Entsprechend wurden diese Feste eingeschränkt.
Lutherisches Kirchenjahr
Bezogen auf das Kirchenjahr als Ganzes gingen Lutheraner und
Reformierte unterschiedlich vor. Die Lutheraner hielten grundsätzlich
am bisherigen Kirchenjahr und seiner Ordnung fest.
Das Heiligengedenken wurde zurückgedrängt, erhalten blieben
aber Feste der Apostel und Mariens. Regional variierte allerdings,
welche Tage gefeiert wurden.
Nicht nur die lateinischen Bezeichnungen der Sonntage blieben
erhalten, die sich nach dem Introitus, dem Eröffnungsgesang
des lateinischen Messbuches richteten. Auch die gregorianischen
Gesänge oder jüngere lateinische Kompositionen
wurden in Städten vom Chor gesungen, allerdings textlich von
den Schulmeistern „gereinigt“: Ausgeschieden wurden Gesänge,
die sich auf Legenden und nicht auf die Bibel gründeten. Ebenso
erhalten blieb die Leseordnung in ihrer spätmittelalterlichen
Form, sodass etwa am ersten Adventssonntag das Evangelium
vom Einzug in Jerusalem gelesen wurde und wird, worauf heute
noch manches Adventslied („Macht hoch die Tür“) anspielt.
Ein herausragendes Element, mit dem die Kirchenjahreszeit,
ihre theologische Färbung und Tiefe für die Gemeinde erfahrbar
war und ist, sind die Kirchenlieder. Ihre Wirkung auf die

Die Mitte erschließen 362
Frömmigkeit der Menschen kann nicht hoch genug angesetzt
werden. Denn sie prägen nicht nur den Gottesdienst, sondern
auch das Gebet zu Hause.
Reformiertes Kirchenjahr
Huldrych Zwingli und Johannes Calvin waren in ihrer Kritik
an der Heiligenverehrung deutlich strenger. Entsprechend fand
eine radikalere „Reinigung“ des Kirchenjahres statt, wenn auch
die christologisch ausgerichteten hohen Feste erhalten blieben.
Anders als im Luthertum haben die Reformierten die Perikopenordnung
aufgegeben. Nun wurde fortlaufend aus einzelnen
biblischen Büchern gelesen und über sie gepredigt. Oder der
Prediger war in der Auswahl des Predigttextes ganz frei. Damit
war ein entscheidendes Element der Prägung des Kirchenjahres
nicht mehr vorhanden. Diese zeigte sich dann allein in den Gebeten
vor und nach der Predigt. Allerdings wurde die spätmittelalterliche
Tradition der vier Kommuniontermine der Gemeinde
im Jahr beibehalten, sodass Weihnachten, Ostern und Pfingsten
durch die Feier des Abendmahls hervorgehoben wurden.
Ein weiterer wichtiger Punkt ist der Gesang im Gottesdienst:
In Zürich war zunächst der Gesang ganz aus der Kirche verbannt,
während Calvin ihn befürwortete. Calvin erlaubte aber
allein das Singen der Psalmen, die in Form des Reimpsalters bis
heute den Gottesdienst reformierter Gemeinden prägen. Damit
fehlt zunächst die kirchenjahreszeitliche Prägung. Kirchenlieder
wurden erst Jahrhunderte später in reformierte Gesangbücher
aufgenommen, gehören jedoch heute selbstverständlich
mit zum Liedrepertoire im Gottesdienst.
Renaissance des Kirchenjahrs
Insgesamt kamen der Reformationstag und im 19. Jh. der feste
Buß- und Bettag als evangelische Feiertage hinzu. Zudem ha-

363
Themen und Termine
ben das Kirchenjahr und die Gedenktage in jüngerer Zeit neue
Bedeutung erlangt. Schaut man ins heutige Evangelische Gottesdienstbuch
(2020) für lutherische und unierte Kirchen, so
findet sich im Anhang eine ausführliche Erläuterung zu den
einzelnen Sonntagen und Festen. Das Buch selbst besteht aus
zahlreichen Gebetsformularen für die einzelnen Tage, die zusammen
mit der 2018 revidierten Lese- und Predigtordnung diesen
eine deutliche Prägung geben. Neben die üblichen biblisch
begründeten Feste sind z. B. am 27.1. der „Tag des Gedenkens
an die Opfer des Nationalsozialismus“ und am 9.11. der „Tag
des Gedenkens an die Novemberpogrome“, aber auch St. Martin
(11.11.) und der Nikolaustag (6.12.) getreten.
Insgesamt zeigen die großen „Marker“ im Kirchenjahr, die
auf Christus bezogenen Hochfeste, eine deutliche ökumenische
Gemeinsamkeit.
Friedrich Lurz
Heilige des Monats:
Mirjam von Abellin
M
irjam von Abellin, geboren als Mirjam Baouardy, war
eine palästinensische Unbeschuhte Karmelitin und Mystikerin.
Sie wurde im Jahr 1983 von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen,
ihre Heiligsprechung erfolgte im Jahr 2015 durch
Papst Franziskus in Anwesenheit des Palästinenserpräsidenten
Mahmud Abbas. Johannes Paul II. nannte ihre Erhebung zur
Ehre der Altäre ein „Zeichen der ökumenischen Hoffnung und
des Friedens für den Nahen Osten“, da in ihrem Leben verschiedene
Religionen und Konfessionen eine Rolle spielten. Ihr
Gedenktag ist der 26. August.

Themen und Termine 364
Geboren bei Nazaret
Mirjam wurde am 5. Januar 1846 in Abellin, einem Ort zwischen
Nazaret und Haifa, als 13. Kind ihrer Eltern geboren.
Ihre Vorfahren stammten aus dem Libanon und waren unierte
maronitische Christen. Im Alter von drei Jahren wurde sie
Vollwaise, da in kurzem Abstand ihre Mutter und ihr Vater
starben. Ein Onkel kümmerte sich um ihre Erziehung, mit ihm
zog sie einige Jahre später nach Ägypten. Ihr Onkel arrangierte
zu ihrem 13. Geburtstag Mirjams Verlobung, ohne sie um ihr
Einverständnis zu fragen. Doch Mirjam verweigerte sich und
brachte die Hochzeit zum Platzen. Dies hatte schwerwiegende
Folgen, da sie ihr wutentbrannter Onkel anschließend wie eine
Sklavin behandelte.
Bekenntnis zum christlichen Glauben
Mirjam versuchte, zu ihrem Bruder Paul nach Nazaret zu kommen,
und flüchtete daher zu einem früheren Diener der Familie,
der nach Nazaret reisen wollte. Dieser nahm sie auf im Versprechen,
sie dorthin mitzunehmen, forderte aber im Gegenzug,
dass sie Muslimin werden solle. Mirjam bezeugte unerschütterlich
ihren Glauben an Jesus Christus, woraufhin ihr der Mann
die Kehle durchschnitt und sie in Alexandria in einer dunklen
Gasse liegen ließ. Mirjam überlebte auf wundersame Weise den
Mordversuch, behielt aber lebenslang eine tiefe Narbe. Später
deutete Mirjam ihre Rettung als Bewahrung durch die Muttergottes.
Als sie mit dem Tode rang, habe sie den Himmel offen
gesehen. Maria habe sie dazu aufgefordert, nach Frankreich zu
gehen, Karmelitin zu werden und in Betlehem zu sterben.
Eintritt in den Orden
Mirjam floh nach dem Attentat in die Katharinenkirche, wo
sich ein Franziskanerpater um sie kümmerte. Sie erhielt eine

365
Themen und Termine
Stelle als Hausmädchen in einer christlichen Familie. Sie wollte
aber schließlich doch nach Nazaret zu ihrem Bruder. Dafür
stieg sie in ein Schiff nach Akka, das allerdings vor Jaffa Schiffbruch
erlitt. Sie schloss sich von dort einer Pilgergruppe an, mit
der sie Jerusalem erreichte. Von dort reiste sie über Beirut nach
Frankreich. In Marseille trat sie im Mai 1865 in den Orden der
St.-Joseph-Schwestern ein, wurde aber bald wieder entlassen,
da man ihr aufgrund ihrer aufregenden Biografie einen kontemplativen
Orden empfahl. Ihr Leben erhielt dann nochmals eine
Wendung. 1867 empfing sie die Wundmale Christi, im gleichen
Jahr trat sie in das Noviziat bei den Unbeschuhten Karmelitinnen
in Pau ein und erhielt den Ordensamen Maria von der
Kreuzigung Jesu.
Karmel in Betlehem
Doch war auch dies nicht ihre endgültige Station. Sie reiste
nach Indien, um dort im ersten indischen Klausurkloster zu leben
und zu arbeiten. Dort legte sie am 21. August 1870 auch
ihre Profess ab. In Indien erlebte sie mehrere Ekstasen und hatte
Visionen, woraufhin sie vom Orden nach Frankreich zurückgeschickt
wurde. Dort reifte ihr Entschluss, in Betlehem einen
Karmel zu gründen. Tatsächlich konnte sie 1875 auch nach Palästina
zurückkehren und einen provisorischen Bau eines Klosters
in Betlehem errichten. Später konnte schließlich ein Kloster
nach ihren Vorstellungen und Vorgaben gebaut werden. Am 26.
August 1878 starb sie im Alter von 33 Jahren im Karmel zu
Betlehem. Mirjam wurde im Karmelitinnenkloster in Betlehem
beigesetzt; ihr Grab wurde schnell zu einem Wallfahrtsort.
Hoffnung auf Frieden im Heiligen Land
Man sagte Mirjam zahlreiche außerordentliche Erlebnisse nach.
Dazu gehörten Ekstasen und Entrückungen, aber auch prophe-

Themen und Termine 366
tische Voraussagen. Gleichzeitig führte sie ein bescheidenes Leben
und verstand ihre Aufgabe vornehmlich im Gebet. Bereits
1919 wurde der Seligsprechungsprozess für sie begonnen, doch
erst 1983 wurde sie seliggesprochen. Johannes Paul II. nannte
sie in der Ansprache anlässlich der Seligsprechung „ein Geschenk
an die Universalkirche vonseiten derer, die sie in ihrer
unglücklichen, von Kampf und Blut gezeichneten Lage gerade
jetzt mit großem inneren Vertrauen um ihre schwesterliche Fürsprache
bitten. Sie haben die Hoffnung, dass auch durch die
Gebete der Dienerin Gottes endlich Friede und Eintracht in jenen
Ländern wiederhergestellt werden, wo ‚das Wort Fleisch
geworden ist‘, da Er selbst unser Friede ist.“
Marc Witzenbacher
Internationaler Tag der Jugend
Während der Corona-Pandemie mussten junge Menschen
auf vieles in ihrem Alltag verzichten. Am 12. August, dem
Internationalen Tag der Jugend, sollen die Bedürfnisse und Möglichkeiten
von Jugendlichen verstärkt in den Blick kommen.
Der Tag wurde 1999 von den Vereinten Nationen ausgerufen.
Acht Millionen zwischen 15 und 24
In Deutschland ist jeder zehnte Einwohner zwischen 15 und 24
Jahre alt, insgesamt sind dies über acht Millionen junge Menschen.
Sie möchten ihre Wünsche und Interessen auch aktiv
bei Entscheidungsprozessen einbringen und Politik mitgestalten.
Schon vor der Corona-Pandemie hatten Bund und Länder
mit verschiedenen Initiativen das aktive Engagement von
Jugendlichen für die Gesellschaft zu stärken versucht. Ob Jugend-Politiktage
oder Jugendparlamente, Jugendaustausch oder

367
Themen und Termine
Freiwilligendienste – es gehe darum, junge Menschen stark
zu machen und ihnen Chancen und Möglichkeiten für ihre
Zukunft zu eröffnen. Dazu gehören auch die rechtlichen Rahmenbedingungen,
mit denen die Rechte von jungen Menschen
gestärkt werden sollen. Der Internationale Tag der Jugend wird
auch von Kirchen genutzt, um mit verschiedenen Aktionen und
Materialien auf die Bedürfnisse junger Menschen aufmerksam
zu machen.
Marc Witzenbacher
Roma-Wallfahrt nach Mariazell
Seit Jahrhunderten war es Tradition, dass Roma jährlich am
zweiten Augustsonntag eine Wallfahrt in den österreichischen
Wallfahrtsort zur Magna Mater Austriae in Mariazell
unternahmen. 1938 wurde die Wallfahrt durch die Nationalsozialisten
verboten. Im August 1996 war die Tradition der
Wallfahrt von den österreichischen Roma-Vereinen wieder ins
Leben gerufen worden. Ein Jahr zuvor war ein tödlicher Anschlag
auf Roma und Romnija im burgenländischen Oberwart
verübt worden. Seither treffen sich nun wieder Roma, Sinti und
Lovara aus Österreich, Deutschland, Ungarn und anderen europäischen
Ländern Jahr für Jahr Anfang August in der Basilika
von Mariazell. Im Jahr 2020 musste die Wallfahrt wegen der
Corona-Pandemie ausfallen, im vergangenen Jahr konnte sie
unter eingeschränkten Bedingungen stattfinden. In diesem Jahr
ist die Wallfahrt auf den 14. August angesetzt.
Seelsorgeangebote für Roma
In Österreich leben rund 40 000 Roma und Sinti, in Deutschland
sind es etwa 70 000, die Zahl der in der Schweiz lebenden

Themen und Termine 368
Roma wird mit rund 80 000 angegeben. Seit den 1990er-Jahren
bemüht sich die katholische Kirche in Österreich verstärkt
um die Roma und Sinti, sei es im Rahmen der Bischofskonferenz
oder in einzelnen Diözesen wie im Burgenland. Auch in
Deutschland und in der Schweiz gibt es eigene Seelsorgeeinrichtungen
der Kirchen für Sinti und Roma. Viele Roma und
Sinti sind römisch-katholisch, es gibt aber auch evangelische,
orthodoxe und muslimische Gläubige in der Volksgruppe. Informationen
zur diesjährigen Wallfahrt sind unter https://www.
kv-roma.at/ zu finden.
Marc Witzenbacher
Schiffsprozessionen auf dem Bodensee
Schon seit Jahrzehnten bilden auch die Schiffsprozessionen
auf dem Bodensee an Mariä Himmelfahrt eine Tradition.
Die Bodenseewallfahrt wird auch „Fatima-Schiffswallfahrt“ genannt,
denn die in der Regel jährlich stattfindenden Wallfahrten
gehen auf den aus Norditalien stammenden Tischler Ferdinand
Andreatta zurück. Dieser versenkte eine kleine Fatima-Statue
in den Fluten des schwäbischen Meeres. Zum Schutz für das
Dreiländereck, wie er sagte, denn wie die Kreuze auf den Berggipfeln
sollte die Marienstatue ein Zeichen des Schutzes Gottes
für die Gegend sein.
Versenkte Marienstatue als Ziel
1979 initiierte Andreatta die erste kleine Schiffsprozession zur
Fatimastatue und hob so die Schiffsprozession aus der Taufe. Seit
1981 gehört sie fest zum Erscheinungsbild der römisch-katholischen
Kirche im Dreiländereck. Aus den ersten kleinen Prozessionen
wurde im Lauf der Jahre eine große länderübergreifende

369
Themen und Termine
Bewegung. Bis zu 4 500 Pilgerinnen und Pilger auf sechs Schiffen
nahmen schon daran teil. Die Schiffe kommen dabei nicht
nur aus unterschiedlichen Richtungen, sondern haben auch verschiedene
Gruppen an Bord. Ein Schiff gilt als „Jugendboot“,
dort fahren Menschen zwischen 13 und 35 Jahren mit. In der
Regel stechen die Schiffe am Tag Mariä Himmelfahrt um 20 Uhr
auf den abendlichen See hinaus. Von Bregenz, Rorschach und
Lindau laufen die Schiffe der „Weißen Flotte“ zum Ort der Marienstatue.
Auf jedem der Schiffe spielt eine Musikkapelle. Bei
Einbruch der Dunkelheit versammeln sich die Schiffe mitten
auf dem Bodensee, auf der von Andreatta gedachten Linie, an
der sich die drei Länder begegnen, zu einem Stern und setzen
mit dieser symbolischen Grenzüberschreitung ein Zeichen für
ein vereintes Europa. Beendet wird die Schiffsprozession in jedem
Jahr mit einem festlichen Feuerwerk, bevor die Schiffe in
ihre Häfen zurückkehren. In den letzten beiden Jahren musste
die Schiffsprozession aufgrund der Corona-Pandemie ausfallen.
Zahlreiche Pilgerinnen und Pilger hoffen inständig, dass sie in
diesem Jahr wieder gemeinsam in See stechen und um den Segen
für das Dreiländereck bitten können.
Marc Witzenbacher
11. Vollversammlung des ÖRK in Karlsruhe
A
lle acht Jahre tritt die Vollversammlung des Ökumenischen
Rates der Kirchen (ÖRK) zusammen. Zum ersten Mal in der
über 70-jährigen Geschichte des ÖRK findet diese Versammlung
in Deutschland, in Karlsruhe, statt. Sofern es die Corona-Bedingungen
zulassen, werden vom 31. August bis 8. September
2022 rund 5 000 internationale Gäste aus den 352 Mitgliedskirchen
des ÖRK in aller Welt erwartet. „Die Liebe Christi bewegt,
versöhnt und eint die Welt“: mit diesem Motto will der

Themen und Termine 370
ÖRK aufzeigen, welchen Beitrag die Kirchen für eine friedliche
und geeinte Gesellschaft einbringen können und welche Rolle
sie für das gesellschaftliche Miteinander haben.
Traditionen aus aller Welt
Die weltweite Christenheit zu Gast in Karlsruhe: Die gesamte
Stadt wird in diesen Tagen im Zeichen der Vollversammlung
stehen. Im Kongresszentrum finden die Geschäftssitzungen der
rund 800 Delegierten der Mitgliedskirchen und ihrer Delegationen
statt, zudem an jedem Vormittag ein thematisches Plenum,
das sich jeweils an den verschiedenen Tagen einzelnen
Aspekten des Mottos zuwendet. In Bibelarbeiten, Gottesdiensten,
Gebeten und Andachten, die sich vorrangig mit biblischen
Texten zu den Themen der Liebe Christi beschäftigen, werden
die unterschiedlichen liturgischen Traditionen deutlich. Im gemeinsamen
Singen und Musizieren sowie im Austausch über biblische
Texte in kleineren Gruppen erleben die Teilnehmenden
die Glaubenstraditionen der verschiedenen Erdteile.
Begegnungsprogramm für Interessierte
Herz der Vollversammlung ist der „Brunnen“. In diesem auch
für die Öffentlichkeit zugänglichen Zentrum der Vollversammlung
auf dem Festplatz kann man sich über den ÖRK sowie
die aktuellen Themen informieren, aktuelle Themen diskutieren
und Menschen aus aller Welt begegnen. Zudem wird in der
Innenstadt in Karlsruhe ein vielfältiges Begegnungsprogramm
stattfinden. An mehreren „Begegnungsorten“ werden in Workshops,
Vorträgen, Diskussionen und weiteren vielfältigen Formaten
die thematischen Schwerpunkte der Arbeit des ÖRK im
Zentrum stehen. Das Begegnungsprogramm ist frei zugänglich
und ermöglicht es, sich mit den internationalen Gästen über die
aktuellen Herausforderungen auszutauschen.

371
Themen und Termine
Umfangreiches Programm
Zahlreiche Institutionen und kulturelle Einrichtungen der Stadt
bieten in diesen Tagen ein Forum für die Themen und Veranstaltungen
der Vollversammlung. Ein Beispiel sind die Schlosslichtspiele,
bei denen sich die verschiedenen Videokünstler mit dem
Motto der Vollversammlung auseinandersetzen und grafisch auf
die Fassade des Schlosses bringen wollen. Am Wochenende der
Vollversammlung, am 3. und 4. September 2022, macht sich
ein Teil der Vollversammlung in die Region auf, um vor Ort mit
unterschiedlichen Kirchen und Institutionen zwischen Frankfurt,
Straßburg und Basel ins Gespräch zu kommen. Gleichzeitig
werden in Karlsruhe zahlreiche Programmpunkte angeboten
für all diejenigen, die in Karlsruhe bleiben, sowie für alle, die
sich am Wochenende auf den Weg nach Karlsruhe machen, um
die Vollversammlung zu erleben. Das gesamte Programm der
Vollversammlung sowie alle begleitenden Veranstaltungen wie
das Begegnungsprogramm und das kulturelle Programm sind
auf der Website zur Vollversammlung veröffentlicht.
Teilnahme eingeschränkt möglich
Sowohl für Einzelne als auch für Gruppen ist die Teilnahme an
der Vollversammlung möglich, jedoch ist der Platz aus Sicherheitsgründen
begrenzt. Um in das Kongresszentrum und die
dort stattfindenden Veranstaltungen zu kommen, ist eine Registrierung
erforderlich, die über die Website der Vollversammlung
(oikoumene.org/de/assembly) erfolgen kann. Das Begegnungsprogramm
sowie die kulturellen Veranstaltungen in der Stadt
können auch ohne Registrierung besucht werden. Alle wichtigen
Informationen sind auch unter der Website karlsruhe2022.
de zu finden. Im September 2022 richten über 500 Millionen
Christen weltweit den Blick nach Karlsruhe, wenn sich dort die
Vertreter der 352 Mitgliedskirchen des ÖRK versammeln. Es

Themen und Termine 372
bleibt spannend, welche Themen und Perspektiven die Kirchen
und die Welt bewegen werden.
Marc Witzenbacher
125. Geburtstag des „Predigers von
Buchenwald“
Dietrich Bonhoeffer bezeichnete Paul Schneider als den „ersten
evangelischen Märtyrer“. Bekannt ist der evangelische
Pfarrer auch als der „Prediger von Buchenwald“. Diesen Namen
erhielt er wegen seines Bekenntnisses. Als Schneider in dem
Konzentrationslager inhaftiert war, rief er beim Morgenappell
oft lautstark Bibelverse über den Platz.
Von der Medizin zur Theologie
Geboren wurde Paul Schneider vor 125 Jahren, am 29. August
1897, in Pferdsfeld im Hunsrück. Sein Vater war dort Pfarrer,
Paul wuchs zunächst in behüteten Verhältnissen in ländlicher
Idylle auf. Doch änderte sich mit den Jahren die Weltlage dramatisch.
Nach dem Notabitur meldete sich Schneider mit 18
Jahren als Freiwilliger zum Kriegsdienst. Eigentlich wollte er
zunächst Arzt werden, doch beeinflussten seine Erlebnisse im
Ersten Weltkrieg wohl auch seine Berufswahl. 1918 begann er
in Gießen mit dem Theologiestudium und trat in die Fußstapfen
seines Vaters. Nach einigen Semestern wechselte Schneider
nach Tübingen, wo ihn insbesondere die biblische Theologie
Adolf Schlatters begeisterte. Dort lernte er auch seine spätere
Ehefrau Margarete kennen. Paul Schneider zog es in die Praxis.
Nach dem Ersten Theologischen Examen arbeitete er in einer
Dortmunder Eisenhütte, um als „Arbeiter unter Arbeitern“ das

373
Themen und Termine
Evangelium zu leben und zu verkünden. Nach dem Zweiten
Theologischen Examen wechselte er in die Stadtmission Berlin.
Ordination im Gemeindedienst
Ende Januar 1925 wurde Paul Schneider in der Gemeinde seines
Vaters im mittelhessischen Hochelheim ordiniert. Nur ein
Jahr später starb sein Vater an den Folgen eines Schlaganfalls,
Paul übernahm seine Pfarrstelle. Dem aufkommenden Nationalsozialismus
bot der junge Pfarrer die Stirn. Als im März 1933
der neue Reichstag zusammentrat, weigerte sich Schneider, die
Glocken zu läuten. Er schloss sich der Bekennenden Kirche an,
die den Einfluss der Nationalsozialisten auf die Kirche zurückdrängen
wollte. Damit riskierte er einen heftigen Konflikt mit
seinem Presbyterium, insbesondere nachdem Schneider kritisiert
hatte, dass Menschen zum Abendmahl gingen, ohne ihre
Sünden zu bereuen oder zu bekennen. Diese „billige und folgenlose
Gnade“ wollte er nicht akzeptieren. Die Nationalsozialisten
wurden auf den rebellierenden Pfarrer aufmerksam. Im
Januar 1934 predigte er das letzte Mal in Mittelhessen.
Ins KZ verschleppt
Schneider wurde zunächst in den Hunsrück versetzt, hielt aber
seine Kritik am NS-Regime aufrecht, unter anderem verlas er
Schreiben der Bekennenden Kirche von der Kanzel. Als bei der
Beerdigung eines Hitlerjungen der NS-Kreisleiter sagte, dass der
Verstorbene in den „himmlischen Sturm Horst Wessels“ eingehen
werde, widersprach Schneider. Er hoffe, dass Gott „den
Jungen segnen und ihn in sein Reich aufnehmen“ möge. Die
Gemeinde ging schweigend auseinander, Schneider wurde am
Tag darauf erstmals in Schutzhaft genommen. Die Konflikte eskalierten
immer mehr, doch hielt das dortige Presbyterium zu
ihm. Schneider wurde mehrfach verhaftet, schließlich in das

Themen und Termine 374
neu errichtete Konzentrationslager Buchenwald überführt. Für
seine morgendlichen Andachten muss er Schläge und Misshandlungen
einstecken. Die Folter hinterließ schwere körperliche
und seelische Spuren. Trotzdem wurde Schneider nicht müde,
das Evangelium aus seiner Einzelzelle heraus zu verkünden.
Lagerarzt tötet Paul Schneider
Trotz mehrfacher Versuche und zahlreicher Bemühungen verschiedener
Freunde und des Presbyteriums seiner Gemeinde
gelang es nicht, Schneider aus dem Konzentrationslager zu befreien.
Die Kirchenleitung wollte sogar eine Versetzung Schneiders
in den Wartestand herbeiführen und begründete dies mit
dessen „staatsfeindlichem Verhalten“ und dem „Fehlen einer
positiven und vorbehaltlosen Bejahung des heutigen Staates“.
Sein Ende war tragisch. Der zuständige Lagerarzt tötete Paul
Schneider am 18. Juli 1939 mit einer Überdosis Strophanthin,
nur wenige Wochen vor dem Angriff der Nationalsozialisten auf
Polen und dem Beginn des Zweiten Weltkriegs. In großer Beteiligung
wichtiger Persönlichkeiten der Bekennenden Kirche
wurde er in Dickenschied beigesetzt. Pfarrer Johannes Schlingensiepen
würdigte Schneider am Grab als Theologen, der der
SS gegenüber unerschrocken den christlichen Glauben verteidigt
habe: „Er lebte von der Gnade dessen, den er verkündigte.“
Marc Witzenbacher
Reiseführer zu den mystischen
Quellen der Bibel
D
ie Bibel lädt ständig zu neuen Erkenntnissen ein, sie offenbart
unter einem veränderten Blick immer wieder neue
Fundstücke und fordert dazu auf, diese Erkenntnis nicht für

375
Themen und Termine
sich zu behalten. So erging es dem langjährigen Kommunikationstrainer
und Sachbuchautor Manfred Bacher, wie er im Vorwort
seines neuen Buchs „Auf der Spuren des göttlichen Seins.
Fundstücke aus dem Alten und Neuen Testament“ schreibt. Seit
Jahrzehnten beschäftigt sich der Theologe und Philosoph mit
der christlichen und auch interreligiösen Mystik, doch wurden
ihm viele Bibelstellen unter diesem Aspekt neu bewusst.
Neuer Blick auf bekannte Texte
Bacher geht es um die regelmäßige innere Einkehr, bei der eine
Betrachtung unterschiedlicher Bibelstellen helfen kann. Einige
davon hat er in seinem Buch versammelt und gibt einen Einblick
in seine eigenen persönlichen Erfahrungen. Viele Aspekte
sind ihm neu mit der „mystischen Brille“ aufgegangen, auch
Texte aus Gesangbüchern und Gebeten gehören dazu. Ob es
nun um Stichworte wie Nachfolge, Glaube und Vertrauen oder
auch Liebe, Heiligkeit oder Erkenntnis geht, Bacher orientiert
sich zunächst einfach an den Aussagen der biblischen Texte und
bringt sie in direkten Zusammenhang mit dem eigenen alltäglichen
Erleben. Dies macht Bachers Buch zu einem praktischen
Ratgeber, den man immer wieder zur Hand nehmen kann, um
sich auf seine Anleitung hin wieder ganz neu auf vielleicht
vertraute und bekannte Bibelstellen einzulassen. „Nebenbei“
möchte Bacher durch die Einladung zur meditativen Beschäftigung
mit der Bibel auch neue Zielgruppen für das spirituelle
Angebot der Kirchen erschließen.
Marc Witzenbacher
Manfred Bacher, Auf den Spuren göttlichen Seins. Fundstücke
aus dem Alten und Neuen Testament, Verlag Butzon & Bercker,
Kevelaer 2021, 272 Seiten, ISBN 978-3-7666-2951-7, 15 € (D),
15,50 € (A)
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 383) bestellen.

Themen und Termine 376
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 7. August 2022 – 9.30 Uhr,
Evangelische Kirche, Ahlbeck/Usedom (ev.)
• Sonntag, 14. August 2022 – 9.30 Uhr,
St. Ulrich, St. Peter Ording (kath.)
• Sonntag, 21. August 2022 – 9.30 Uhr,
Johanneskirche, Erbach (ev.)
• Sonntag, 28. August 2022 – 9.30 Uhr,
Gemeinde in Österreich bei Redaktionsschluss noch offen
(kath.)
DOMRADIO.DE
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe
aus dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter
aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

377
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 378

379
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380
Namenstage im August
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 8. Fides, Spes, Caritas (vor 138); Ulrich von Ursberg (1136);
Petrus Faber (1546); Alfons Maria von Liguori (1787)
2. 8. Eusebius (371); Elfriede (834); Petrus Julianus Eymard
(1868); Gerhard Hirschfelder (Priester, Märtyrer, 1942)
3. 8. Lydia (biblische Gestalt); Benno von Metz (940); Burchard
von Rot an der Rot (1140)
4. 8. Eleutherius (4. Jh.); Johannes Maria Vianney (Pfarrer von
Ars, 1859)
5. 8. Oswald (642); Dominika (1553); Stanislaus Hosius (1579)
6. 8. Eupraxia (Praxedis, Adelheid von Kiew, 1109); Schetzel (um
1138); Gilbert von Maria Laach (1152); Hermann von Cappenberg
(1173)
7. 8. Xystus II. (Sixtus, Papst, 258); Afra (um 304); Donatus (vor
660); Kajetan (1547)
8. 8. Cyriakus (um 304); Dominikus (1221); Famian (1150)
9. 8. Romanus (258); Hathumar (815); Altmann (1091); Edith
Stein (1942)
10. 8. Laurentius (258); Asteria (Astrid, um 304); Plektrud (725);
Ruth Pfau (2017)
11. 8. Philomena (302); Susanna (um 304); Klara von Assisi
(1253); Nikolaus von Kues (1464)
12. 8. Radegund (587); Noting (934); Johanna Franziska von
Chantal (1641); Innozenz XI. (1689); Karl Leisner (1945)
13. 8. Pontianus und Hippolyt (um 235); Kassian von Imola (um
304); Maximus der Bekenner (662); Wigbert (738); Hariolf
(um 800); Ludolf von Corvey (983); Gerold (1163); Gertrud
von Altenberg (1297); Johannes Berchmans (1621)
14. 8. Werenfried (um 760); Eberhard von Einsiedeln (958); Meinhard
(1196); Maximilian Maria Kolbe (1941)

381Namenstagskalender
15. 8. Assunta (ital. „Maria in den Himmel aufgenommen“); Tarsitius
(3. Jh.); Altfrid von Hildesheim (874); Arnulf von Soissons
(1087); Rupert von Ottobeuren (1145); Mechthild von
Magdeburg (1282/84); Stanislaus Kostka (1568); Johann
Adam Schall von Bell (1666); Bernhard Wensch (1942)
16. 8. Theodor von Martigny (4. Jh.); Stephan von Ungarn (1038);
Christian von Wedinghausen (um 1200); Rochus (1327);
Friedrich Haass (1853)
17. 8. Karlmann (754); Jeron (um 856); Guda (12. Jh.)
18. 8. Helena (330); Rainald (1321); Claudia von Genf (15. Jh.)
19. 8. Bertulf (640); Reginlind (10. Jh.); Sebald (vor 1070); Caritas
Pirkheimer (1532); Johannes Eudes (1680)
20. 8. Samuel (Prophet); Oswin (651); Burchard von Worms
(1025); Bernhard von Clairvaux (1153); Ronald (12. Jh.); Hugo
von Tennenbach (1270)
21. 8. Balduin (1140); Gratia (um 1180); Pius X. (1914)
22. 8. Regina (Maria Königin); Siegfried von Wearmouth (689);
Thomas Percy (1572)
23. 8. Justinian (6. Jh.); Richildis (1100); Rosa von Lima (1617)
24. 8. Bartholomäus; Aldwin (684); Sandrad (um 986); Isolde (1040)
25. 8. Elvira vom Périgord (3. Jh.); Patrizia (um 665); Ebba (um
681); Wichmann (1192); Ludwig (1270); Josef von Calasanz
(1648); Christoph Hackethal (1942)
26. 8. Gregor von Utrecht (um 777); Mirjam von Abellin (1878);
Matthias Erzberger (1921)
27. 8. Monika (387); Poimen (um 450); Cäsarius von Arles (542);
Gebhard (995); Amadeus von Lausanne (1159)
28. 8. Moses der Äthiopier (395); Augustinus (430); Elmar (7./8.
Jh.); Adelind von Buchau (um 926); Adeline (1170); Johannes
Arnolds (1944)
29. 8. Sabina (um 126); Theodora (892); Beatrix von Aa (1268)
30. 8. Rebekka (biblische Gestalt); Felix und Adauktus (um 303);
Ingoberga (um 594); Ildefons Schuster (1954)
31. 8. Josef von Arimatäa und Nikodemus (biblische Gestalten); Paulinus
von Trier (358); Aidan (651); Raim und Nonnatus (1240)

Impressum 382
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
Verlag Butzon & Bercker
Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland
Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11
E-Mail: Verlag@magnificat.de
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Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
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Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Dezember 2021), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 59,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 6,70 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 63,70 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 10,60 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 74,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,50 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 89,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl.
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Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (D) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99
(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten
Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderhefte „Die Feier des
Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“ sowie
„Die Heilige Woche“: jeweils € 3,99 (D) / € 4,10 (A) / Fr 4,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Seite 53 f.:
Quellennachweis
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 70,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 96:
Text: Eugen Eckert; Musik: Jürgen Kandziora,
© Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.lahn-verlag.de
Seite 112:
aus: Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 73,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 142 f.:
aus: Wilhelm Willms,
wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef kentenich, 154,
© 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 189:
Text: Eugen Eckert; Melodie: Winfried Heurich,
© Studio Union im Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: C.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
Mo 1.8. Hl. Alfons Maria von Liguori (G) Stundenbuch 2. Woche
Di 2.8. Hl. Eusebius (g); Hl. Petrus Julianus Eymard (g)
Mi 3.8. 18. Woche im Jahreskreis
Do 4.8. Hl. Johannes Maria Vianney (G)
Fr 5.8. Weihetag der Basilika Santa Maria Maggiore
in Rom (g); Herz-Jesu-Freitag
Sa 6.8. VERKLÄRUNG DES HERRN (F)
So 7.8. 19. Sonntag im Jahreskreis 3. Woche
Mo 8.8. Hl. Dominikus (G)
Di 9.8. HL. TERESIA BENEDICTA VOM KREUZ (E. STEIN) (F)
Mi 10.8. HL. LAURENTIUS (F)
Do 11.8. Hl. Klara von Assisi (G)
Fr 12.8. Hl. Johanna Franziska von Chantal (g)
Sa 13.8. Hl. Pontianus und hl. Hippolyt (g)
So 14.8. 20. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 15.8. MARIÄ AUFNAHME IN DEN HIMMEL (H)
Di 16.8. Hl. Stephan (g)
Mi 17.8. 20. Woche im Jahreskreis
Do 18.8. 20. Woche im Jahreskreis
Fr 19.8. Hl. Johannes Eudes (g)
Sa 20.8. Hl. Bernhard von Clairvaux (G)
So 21.8. 21. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 22.8. Maria Königin (G)
Di 23.8. Hl. Rosa von Lima (g)
Mi 24.8. HL. BARTHOLOMÄUS (F)
Do 25.8. Hl. Ludwig (g); Hl. Josef von Calasanz (g)
Fr 26.8. 21. Woche im Jahreskreis
Sa 27.8. Hl. Monika (G)
So 28.8. 22. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche
Mo 29.8. Enthauptung Johannes des Täufers (G)
Di 30.8. 22. Woche im Jahreskreis
Mi 31.8. Hl. Paulinus (g)