Lanceras de Cristina | Ed. 15 Julio 2022

EDITORIAL JULIO
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“La pasión de Evita es el producto del pensamiento y
la asunción de una serie de ideas políticas. Eso es Eva
Perón, un cuadro político. El más importante que nos dió el
movimiento nacional.”
Héctor “Gallego” Fernández
Este 26 de julio se complieron 70
años del paso a la inmortalidad de Eva
Perón, la capitana de nuestras rebeldías,
la mujer que cambió la historia de la
Argentina y nos hizo, a nosotrxs lxs
humildes, protagonistas de las gestas por
la liberación nacional. Para homenajearla,
las compañeras del Peronismo Militante
nos encontramos bien temprano en
el cementerio de la Recoleta, donde
descansa su cuerpo después de haber sido
objeto de ensañamiento de una minoría
oligárquica y revanchista que no entiende
de amor y de lealtad; una minoría gorila,
apatrida y cipaya, que llegó a secuestrar
y violentar su cadáver, como si ese daño
imperdonable para su pueblo pudiera
borrar de nuestros corazones a la Jefa
Espiritual, nuestra tan amada Evita.
Esta mañana del martes 26, fuimos
hermanadas hasta su panteón: en fila, en
silencio, con flores y nuestras ofrendas.
En esos pasos le dejamos nuestras
promesas, le contamos entre lágrimas y
risas lo que ella significa para la militancia
peronista. También le pedimos perdón,
porque quizás a veces no estamos a la
altura de su legado, pero le juramos que
siempre lo intentamos. Ella es Bandera,
Patria, Luz e inspiración. Ella, aún a
70 años de su partida física, nos sigue
convocando y enamorando de la política.
Por eso, luego de regalarle la insignia de
nuestra organización realizada en flores,
rompimos el silencio y le cantamos con
el corazón, con el amor más puro que
podemos sentir quienes militamos su
causa, que es la causa del Pueblo y de
Perón.
Evita feminizó la política, nos
hizo protagonistas desde muy jóvenes
y nos demostró que la política es un
lugar hermoso si se inclina sobre lxs
descamisadxs. En este número intentamos
traerles una reflexión que no pasa de moda:
no hay nada más lindo que ser peronista
e involucrarse en las organizaciones
libres del pueblo. Desde que somos pibxs
Evita es capaz de encender la llama
sagrada del fanatismo en los corazones
y convocarnos a cambiarlo todo. Ella
nos enseñó a amar a nuestra tierra, pero
sobre todo, a quienes la habitan y luchan
por su soberanía. Es por esto que en estas
páginas van a encontrar una celebración
a su figura, en el arte y en la militancia; la
crónica de una patriota de Malvinas y la
importancia de abrazar a la política como
herramienta de transformación desde que
habitamos las escuelas. En síntesis, van a
encontrar mujeres y participación política
en pos de la liberación nacional.
No nos vamos a cansar de escribir
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sobre Evita, de pintar su nombre en los
paredones, de dibujar su expresión, de
escuchar sus discursos e interpretarla y de
denunciar con y por ella a lxs vendepatria.
No nos vamos a resignar hasta que todo
sea como ella lo soñaba. Nosotrxs no
olvidamos a quien nos dignificó. Siempre
leales a su causa, que es la causa del
pueblo. Siempre, por Evita, junto a
Cristina, cueste lo que cueste y caiga
quien caiga.
AGRADECIMIENTOS
A la patriota Alicia Reynoso,
quien con mucha calidez nos regala
el testimonio de su participación en
la Guerra de Malvinas. Sus palabras
riegan de humildad y compromiso
con la historia a Lanceras.
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índice
Los centros de Estudiantes: La
entrada de las pibas y los pibes a la
política
Abril Elías
06 bases
Nuestra Evita: Entre el
significante vacío y la categoría
política
Aldana Rodriguez Golisano
12
Fervientes
Las mujeres estuvimos en
Malvinas y nos quisieron borrar
de la historia
Alicia Reynoso
18 Realidad
Efectiva
COMANDO EVITA:El arte
como herramienta de
militancia
26
Populares
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BASES
LOS CENTROS DE ESTUDIANTES: LA ENTRADA
DE LAS PIBAS Y LOS PIBES A LA POLÍTICA
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Abril Elías
Responsable de Frente Secundarios Peronista en la Tercera
Sección Electoral Pcia de Buenos Aires
Como organización política
que prioriza la formación de cuadros
políticos, la decisión de construir frentes
estudiantiles y apostar a la organización
en secundarios no es casual. En esta nota
me propongo humildemente ahondar
en las bases que nos permiten entender
porqué es importante el rol de los
militantes secundarios y la construcción
de los Centros de Estudiantes.
En el año 2016, Cristina Kirchner
dijo en un encuentro de secundarios
en Avellaneda que “la experiencia
propia en la militancia secundaria
es única e intransferible” y que
esencialmente corresponde a “pensarse
como parte de un todo, de un proyecto
de país, nuestro país…” ¿Cuál es el rol
de los militantes secundarios en nuestro
proyecto de país? Perón nos enseñó,
a través de su formación militar, que
cada frente debe estar preparado
para dar una batalla específica en
un territorio determinado. Son las
escuelas el territorio de los secundarios
y nuestra batalla se da justamente
ahí, entendiéndonos como sujetos de
derecho, con voz y decisión. Es en las
escuelas donde se da el primer encuentro
de los pibes y de las pibas con la política
que, volviendo a citar a Cristina, es
“esencialmente la vocación de involucrarse
personalmente, con su vida, con su práctica
en la construcción de un mundo mejor”.
Desde esta perspectiva, la política es
superior a los partidos y que se está
presente en cualquier persona que no
se conforme con la realidad cotidiana
y entienda que existen cosas por
transformar, por mejorar. Ese primer
encuentro con la política se da en los
Centros de Estudiantes.
Un Centro de Estudiantes es
un órgano representativo. Es una
organización autónoma, con objetivos
comunes, legitimada por el voto de las
y los estudiantes, que se compone de
una estructura orgánica con el firme
propósito de defender los intereses de
sus representados. Como dijo Cristina,
es política. Desde los Centros de
Estudiantes se aprende cómo funciona
una elección, realizar campañas, entender
la responsabilidad que implica ser electos
y también la que implica votar. A su vez,
te propone participar de reuniones y
asambleas donde se aprende a dialogar,
adquiriendo la capacidad de comunicarse
escuchando al otro, porque es allí donde
nace la discusión política. Los Centros
de Estudiantes nos enriquecen y nos
exigen pensar qué escuela y qué
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educación queremos. Esas discusiones
nos permiten emprender y desarrollar
nuestro modelo de país, ya que no se
trata de discusiones aisladas, sino que se
sitúan en la realidad de nuestras escuelas,
en nuestra comunidad.
Entonces, el rol de los secundarios
en el Movimiento Nacional Justicialista
es precisamente ese: enriquecerlo,
pensarlo, dotarlo de la sangre
revolucionaria que siempre caracterizó
a la Juventud Peronista, componer el
semillero de compañeros y compañeras
que hoy ocupan un lugar de decisión
dentro de las escuelas, pero mañana
serán quienes tomen las decisiones
fundamentales en nuestro país.
Ser cuadros políticos va mucho
más allá de leer mucho y conocer
nuestra historia, la formación política
también se compone de actos –por
más pequeños que parezcan– de
decisión política. Quizás es justamente
esa formación histórica y teórica la que nos
permita realizar una completa lectura de la
realidad y la coyuntura. Volviendo al inicio
de esta nota, la militancia estudiantil
es esencialmente la construcción de
cuadros políticos.
Un buen ejemplo de esta
formación política estudiantil es
nada más ni nada menos que Néstor
Kirchner. Pocos saben que Néstor
comenzó siendo vicepresidente de un
Centro de Estudiantes en Río Gallegos,
donde jóvenes de 16 y 17 años, según
cuenta su amigo José María Salvini en el
libro “Néstor. El hombre que cambió todo”
de Topo Devoto, le “doblaron la muñeca”
a un militar en plena dictadura que quería
acomodar en el puesto de directora –
echando injustamente a la directora en
cargo – a su mujer. Para poder evitar esto,
Néstor y él con el centro de estudiantes
realizaron una carta en reclamo de este
hecho a Carlos Onganía que resultó
victoriosa. Luego de esto, continuaron su
militancia estudiantil en la universidad.
Esto nos lleva a hacer referencia
a la última dictadura cívico-militar: un
16 de septiembre de 1976, se produjo
el conocido hecho de “la noche de
los lápices”, bandera histórica de los
secundarios. Se suele decir que eran
pibes y pibas reclamando el boleto
estudiantil, pero la realidad es que eran
mucho más que eso. Sobre todas las
cosas, eran estudiantes organizados
que militaban un proyecto de país, y
esa fue la causa de su desaparición.
En ese momento, no se trataba de Centros
de Estudiantes aislados, sino unidos y
nucleados en federaciones estudiantiles
que dotaban a todas esas consignas de
una fuerza comunitaria.
La dictadura militar vino con
un objetivo claro: cortar de raíz una
generación entera de militantes y cuadros
políticos, una juventud con ideas claras y
militancia política presente en cada rincón.
En conjunto con el genocidio, vinieron a
generar una enorme destrucción de la
economía y la soberanía de nuestro país.
Esa juventud comprometida, militante,
revolucionaria, organizada y peronista
es el legado de todas las generaciones
que vendrán y de la nuestra. Porque
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donde nace un Centro de Estudiantes
está la Patria, está la solidaridad,
el compañerismo y la memoria viva
de una juventud que vio que una
Argentina para los trabajadores y sus
hijos era posible, una Argentina donde
no sobre nadie: la Argentina que supo
construir Perón.
Nosotras y nosotros, quienes
integramos las filas del Frente
Secundarios Peronista, los cuales
tenemos entre 13 y 19 años, nacimos
y crecimos con la Argentina de
Cristina y de Néstor, siendo ellos, a
su vez, producto de aquellos años y
de esa militancia estudiantil. Fueron
ellos quienes nos devolvieron el amor
por la política como herramienta de
transformación; después de años
de un peronismo pisoteado, volvió
a resurgir una Argentina “en serio”
como nos proponía el flaco. Sin dudas,
ese enamoramiento de la política es el
legado más importante, una semilla que
nadie va a poder arrancar.
Recogiendo los alcances de
aquellos 12 años, la figura de Cristina fue
crucial para muchas de nosotras, hoy son
muchas las compañeras presidentas
de Centros de Estudiantes y militantes
que encuentran en Cristina una
compañera que nos sembró el deseo de
dejar de ser princesas para lograr ser
presidentas. Las mujeres en los espacios
de decisión y conducción se germinaron
en la gremialidad estudiantil y secundaria.
Un ejemplo claro de esto fueron las
manifestaciones feministas en nuestro país
que contaron con sentadas, asambleas,
movilizaciones y consignas de todo el
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arco estudiantil secundario. La militancia
por una Educación Sexual Integral,
derecho conquistado con Cristina, es
aún tema de discusión en las escuelas
por su mala o nula aplicación. Quienes
lideran esas discusiones son en su
mayoría pibas referentes de sus Centros
de Estudiantes. De las cuales todas, por
más que muchos quieran dar a entender
lo contrario, entendemos que todas estas
discusiones se enmarcan en un proyecto
de país que no puede estar aislado de la
realidad de los y las trabajadoras. Esas
compañeras jóvenes hoy componen
un feminismo nacional, popular y
democrático como nos enseñaron Eva
Perón, Juana Azurduy, Encarnación
Ezcurra, Cristina Kirchner y tantas
otras.
Porque entendemos todas estas
cosas que constituyen la base de todo lo
que somos, me gustaría proponer algunos
de los desafíos que tenemos hoy como
militantes secundarios, entendiendo que
no todo está escrito y que todo lo que
hacemos nos trasciende y genera caminos
que serán transitados por quienes vendrán
del mismo modo que los construídos
por todos aquellos que nos preceden.
Apostando, también, a que propongamos
otras tareas y que sobre todo seamos
capaces de realizarlos. Hoy la militancia
estudiantil tiene el desafío de apostar
a discutir qué escuela queremos
después de cuatro años de macrismo
y dos años de una pandemia que nos
sumergieron en la idea de que una
escuela individualizada era el modelo;
donde quienes podían acceder a una
computadora personal progresaban
y quienes tenían que salir a trabajar
se veían obligados a dejar la escuela.
Nosotros y nosotras le dijimos no a ese
modelo, porque sabemos la importancia
del trabajo en las aulas, del compañerismo
y el acompañamiento necesario para
finalizar los estudios secundarios.
Decidimos cuál era la escuela
que no queríamos, pero aún falta
mucho por discutir de la escuela que
promovemos y queremos. Además de
los derechos tecnológicos –que se vieron
deslumbrados por la pandemia– que aún
faltan conquistar, también priorizamos
la restauración y construcción de las
condiciones edilicias y materiales dignas
que merecemos en todas las escuelas a
lo ancho y largo del país. En su mayoría,
abandonadas. Es fundamental que
esas discusiones las demos desde la
gremialidad y que entendamos desde las
escuelas que somos nosotros y nosotras
quienes podemos transformar nuestra
realidad.
También tenemos el desafío de
seguir formándonos, construyendo,
discutiendo, proyectando e imaginando.
La Argentina que queremos no se
construye sin la moral revolucionaria
de los pibes y de las pibas quienes
podemos proyectar un futuro posible
donde estemos todos adentro, con una
nación grande, una Latinoamérica unida
y un pueblo inmensamente feliz como
soñaron quienes nos preceden y con
quienes sobre todas las cosas tenemos la
obligación de cumplir. Seamos nosotras
y nosotros el motor de ese cambio.
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FERVIENTES
NUESTRA EVITA: ENTRE EL SIGNIFICANTE
VACÍO Y LA CATEGORÍA POLÍTICA
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Aldana Rodriguez Golisano
Mesa de conducción nacional del Peronismo Militante
“El fanatismo es la única fuerza que Dios le dejó al corazón para ganar sus
batallas.
Es la gran fuerza de los pueblos: la única que no poseen sus enemigos,
porque ellos han suprimido del mundo todo lo que suene a corazón.
Yo le pido a Dios que no les permita a esos insensatos levantar la mano
contra Perón,
porque guay de ese día. Ese día mi general yo saldré con el pueblo
trabajador,
con las mujeres del pueblo, muerta o viva para no dejar ladrillo que no
sea peronista.
Porque nosotros no nos vamos a dejar aplastar jamás por la bota
oligárquica y traidora de los vendepatria que han explotado a la clase
trabajadora;
Por los que vendidos por cuatro monedas sirven a sus amos en las
metrópolis extranjeras,
entregan al pueblo de su patria con la misma tranquilidad con que han
vendido el país y sus conciencias”
Eva Perón, La Razón de mi vida (1951)
Mucho es lo que se escribe y se dice
de Evita; tan reconocida es su figura
que su nombre resulta un significante
vacío donde propios y ajenos depositan
sus anhelos y odios. La literatura pasa
sin escalas de referirse a ella como una
pobre niña con un padre ausente a una
mujerzuela resentida y trepadora. Poco
justo resulta el revisionismo histórico si se
detiene en detalles de su vida tales como si
su partida de nacimiento fuera adulterada
o no y si su primer novio fue anarquista
y/o socialista. Quienes profesamos la
doctrina justicialista indagamos su
biografía con el afán de sentirnos cerca
de su inmensidad, pero nos detenemos
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en su pensamiento, palabra y militancia
que son el testimonio sagrado del rol
que ocupó Eva Perón, durante y en
la etapa de conquista del poder e
institucionalización del peronismo, y
del legado enardecido que bendijo al
movimiento nacional.
En el orden de la política, son
bastantes quienes intentan realizar la
operación de alejar a la Jefa Espiritual
de la nación del General Juan Domingo
Perón, su líder y mentor, fomentando así
una corriente de pensamiento “evitista”
que lo único que conserva de Eva es su
nomenclatura. El historiador Norberto
Galasso define al evitismo como
“la etapa superior del gorilismo”,
afirmando que se trata de una vertiente
postmoderna y antinacional que
desestima al precursor de la tercera
posición en nuestra Patria. Esta corriente
nada tiene de ingenua sino que constituye
una estrategia de los intelectuales tilingos
y los medio pelo, que pretende justamente
desestimar al peronismo.
El imperialismo cultural ha
sabido apropiarse de figuras que
perforan en el pueblo y se cosechan
en el imaginario colectivo, para
vaciarlas de contenido y mostrarlas
como una marca, un ícono de moda
que viste y adorna espacios. Tan fuerte
fue la figura de Evita y la magnitud de su
obra y praxis a nivel internacional que
el pensamiento único dominante tomó
su belleza y, con afán de apropiarse
de ella y así invisibilizar la lucha contra
la opresión de los pueblos que Evita
representa, la acompasó con personajes
tales como Marilyn Monroe, Joaquín
Sabina, Frida Kalho. En este sentido, Eva
Perón es reconocida internacionalmente
como una mujer sin experiencia política,
con una gran inclinación social que
luchó por los derechos de las mujeres
y brindó servicio a un sector muy pobre
de la población. Sin lugar a dudas, y
salvando las diferencias, con Ernesto
“Che” Guevara se ha producido el mismo
fenómeno sobre exaltando su figura y la
teoría del foquismo en detrimento de su
americanismo y batalla inconmensurable
contra el imperialismo.
En esta misma línea, e incluso
defendida por compatriotas de nuestras
filas, están quienes gritan a viva voz:
“¡Evita no es de un sector social!, ¡Evita
es de todas y todos los Argentinos!”. Esa
proclama conciliadora esconde en su
fundamento la búsqueda permanente de
redimir a Evita de algo malo y terrible que
fue el peronismo. Se trata de una falacia
que se posiciona en las antípodas de la
razón de ser de Eva, quien en “La Razón
de mi vida” (1951), afirmaba todo lo
contrario: “Soy sectaria, sí. No lo niego;
y ya lo he dicho. Pero ¿podrá negarme
alguien ese derecho? ¿Podrá negarse a
los trabajadores el humilde privilegio de
que yo esté más con ellos que con sus
patrones? Si cuando yo busqué amparo
en mi amargo calvario de 1945, ellos,
solamente ellos, me abrieron las puertas y
me tendieron una mano amiga.”
El academicismo cipayo, la
izquierda reaccionaria, la minoría
oligárquica revanchista y el
imperialismo cultural en algo se
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parecen: su profundo antinacionalismo
se localizó, y localiza, en las figuras de
Eva y de Juan Domingo Perón. Lo mismo
ocurre hoy con nuestra Conductora
Cristina Fernández de Kirchner, porque
ella recoge las banderas de ese proyecto
político y ante tanto peronismo liberal
y domesticado lo lleva a lo más alto.
Ella, al igual que Evita, despierta el odio
del cipayismo y es objeto constante de
ensañamiento del partido judicial y los
medios de comunicación. Ella, que no les
tiene miedo, es la única que se enfrenta a
los poderosos y no se cansa de denunciar
a los enemigos del pueblo.
En esta coyuntura difícil que estamos
viviendo, no solo están en juego los
destinos de la Patria sino el lugar que el
peronismo ocupa dentro del movimiento
nacional. Por esta razón, es necesario
que asumamos nuestro mandato y
comprendamos y prediquemos a Eva
como categoría política: Evita es la llama
sagrada del fanatismo, pasión que
contagia y transforma, que solo puede
ser producto de la aprehensión de un
proyecto político y una filosofía de vida
que tiene a los hombres y mujeres
de nuestra Patria cómo centro de su
doctrina. El odio que Eva despierta es
producto del clamor de un pueblo que
se levanta ante la fuerza que irradia
Evita, resignificando a la política toda
y discutiendo con un modelo de Estado
Liberal, en el que la oligarquía se ancló
para conservar sus privilegios.
A su vez, Eva como categoría
política, se constituye palabra
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generadora: su mera pronunciación
en la boca de sus descamisados
revierte una historia de injusticias.
Hasta la llegada del peronismo, la
única relación que el pueblo tenía con
el Estado era de sumisión, explotación
y cuánto mucho, de beneficencia, de
mano de las “mujeres de los fulanos”
dedicados a la política. El peronismo
resulta un punto de inflexión entre la
relación del pueblo con el Estado y Eva
es el puente y la mística del movimiento
popular revolucionario. Cuando se quiera
comprender a Eva hay que remitirse a las
palabras exactas de Juan Domingo Perón
(1952): “Sería injusto con mi propia
conciencia si no expresase, con la
mejor palabra de mi cariño, mi cordial
gratitud hacia una mujer de cuya
personalidad no sé qué título merece
más el agradecimiento del presidente
de la República: si su condición de
líder del extraordinario movimiento
peronista femenino, su carácter de
presidenta de la Fundación de Ayuda
Social que dirige, su apasionado amor
por la causa de los trabajadores o su
incansable lucha por el bienestar de
los humildes. A ella, que ha sacrificado
todo en aras de nuestros ideales, mi
gratitud y mi homenaje, junto con mi
cariño, lo mejor de mi corazón.”
Ante tanta incertidumbre y
politiquería siempre es menester volver
a Perón. Más aún, en esta etapa que nos
obliga a presentarle batalla al imperialismo
cultural que quiere apropiarse de nuestra
capitana, así como también, a discutirle
a quienes en nombre del peronismo
vapulean la política. Prediquemos a
Eva, imitemos su moral revolucionaria y
asumamos nuestro destino: Demos la
vida por Cristina y la Patria Peronista,
que como supo decir Eva sobre Perón:
“Hoy son la misma cosa”.
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REALIDAD EFECTIVA
LAS MUJERES ESTUVIMOS EN MALVINAS Y
NOS QUISIERON BORRAR DE LA HISTORIA
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Alicia Reynoso
Enfermera de la Fuerza Aérea.
Ex-Combatiente y Heroína de la guerra de las
Islas Malvinas
Mi nombre es Alicia Mabel Reynoso,
tengo 67 años. Nací un 9 de julio de 1955
en la Provincia de Entre Ríos, en una Estación
—ahora ciudad— que se llama Carbo
y fui anotada en la ciudad más cercana
donde había un Registro Civil, Larroque,
departamento de Gualeguaychú. De muy
pequeña estuve viviendo allí, estudié la
Primaria en la Escuela La Sagrada Familia
y la Secundaria en la Escuela Normal
Olegario Victor Andrade. Luego me fui a
estudiar a Santa Fe, porque era el único
lugar donde mi mamá me permitía ir,
ya que allí estaba mi hermana mayor. Y
no dude, fui y estudié enfermería. Me
recibí a fines del ‘78, en el ‘79 trabajé
en pequeñas cosas ahí en Santa Fe.
Hice la carrera de Instrumentadora
Quirúrgica y después me fui a Buenos
Aires a hacer una suplencia y me quedé,
ya que era una oportunidad de mejores
trabajos.
Al tiempo escuché la propaganda
“Joven Argentino”, pero esta vez para
mujeres, así que presté atención, me
anoté y dije “si salgo, salgo”, y quedé
seleccionada. Me fui de vacaciones con
mi familia y en enero me llamaron de la
Fuerza Aérea que tenía que estar en el
Hospital, con un bolsito con determinada
ropa, así que de allí nos fuimos a Ezeiza.
Hicimos la Instrucción de tres meses
y salimos con el grado de Cabo
Principal, transformándonos en las
primeras mujeres con cargo militar
en la Argentina, con fecha de egreso
Mayo de 1980. Fuimos a los hospitales;
un grupo fue al Hospital Aeronáutico de
Buenos Aires, y otro al de Córdoba.
A mi me designan como Jefa de la
Unidad de Enfermería; en total éramos
veintiuno y nos dividieron mitad y mitad.
Las otras enfermeras fueron a diferentes
departamentos, ya sea terapia, unidad
coronaria, donde siempre había una
enfermera Jefe. Abríamos un camino
difícil porque era un lugar que habían
pensado solamente para los hombres,
ya sea las instalaciones y demás. Y
como militar, teníamos la resistencia de
las mujeres que habían estado ahí, viejas
supervisoras, que nos decían “ahí vienen las
milicas”. En realidad nosotras, o al menos
yo, la vocación de militar no la teníamos.
Simplemente era un lugar seguro, con una
obra social y un trabajo estable. Así que
ahí me quedé, ejerciendo la supervisión,
que no era lo mío pero lo hice de la
mejor manera. Y en el ‘82 nos sorprende
como a todos la Guerra de Malvinas y
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nos ordenan nuestra participación; no fue
voluntario, las órdenes no se piensan, se
ejecutan. Así que así fue que nos fuimos
con el Hospital que ya estaba en Buenos
Aires, ya lo conocíamos, que lo armamos,
lo desarmamos y era un Hospital nuevo.
En ese entonces me dijeron “buscate las
cinco primeras que creas que no van a
claudicar para lo que se viene”, así que
bueno, elegí a la de terapia, de unidad
coronaria, la de guardia y otra compañera
que estaba en Palomar con el Hospital.
Así que marchamos.
La verdad que en ningún
momento nosotros lo magnificamos,
ni teníamos idea de a dónde íbamos
y que estábamos haciendo. Lo único
que hicimos fue cumplir con lo que
habíamos jurado de defender a la
Patria, y esta vez nos tocó muy de
cerca y así lo hicimos. Y lo hicimos de
una manera genuina, responsable.
Teníamos muy pocos años, entre 21 y 25
años, y éramos como un “bicho raro” en un
mundo de gente que eran todos militares,
todos de verde igual que nosotras, todos
excitados porque tenían miedo; nosotras
éramos el bicho raro. Éramos las más
vulnerables de todo ese lugar porque en
el Hospital nos tenían como “maleta de
loco”, que “venga para acá”, “vaya para
allá”.
A los periodistas les llamábamos la
atención y nos hacían varias entrevistas.
Fuimos tapa de revistas de aquella
época, Gente, Radiolandia. Esto no
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cayó muy bien, recibimos retos, y nos
prohibieron hablar con los periodistas.
Por eso nosotras tratábamos de no hablar,
pero era evidente que cuando nos veían
les parecía raro ver mujeres vestidas de
verde. A nosotras no nos llamaba mucho
la atención, para nosotras era normal, así
que cada una cumplió su función.
Al hospital lo instalaron en
cabecera de pista, porque era fácil
tener el primer contacto cuando
bajaban las camillas, el triage era ahí
en un hangar que había y después era
trasladado a las distintas unidades de
acuerdo a la superioridad y los nuestros
quedaban ahí en el hospital. El Ejército
tenía ahí en Comodoro un hospital zonal
y a la Armada se lo llevaba al hospital
de YPF. Estaba muy bien organizado,
nosotras cuando terminábamos,
atendíamos a los que quedaban. Si
había una cirugía obviamente yo era la
instrumentadora, así que me cambiaba
y hacía las cirugías que había. Después
seguíamos conteniendo a los soldados
y atendiendolos. Conteniendo, con
esta palabra que está tan de moda
ahora, en aquella época mujeres con
pocos años más que ellos, tuvimos
que hacer esa parte de la contención,
que si bien es cierto no lo habíamos
estudiado, te sale innato contener,
apapachar.. Fuimos un poco madres,
un poco hermanas, un poco amigas.
Un poco cartero, donde nos decían
“avísenle a mi mama que estoy acá,
que estoy vivo, pero quiero volver a la
trinchera donde dejé a mi hermano”. La
verdad que nosotras no lo registramos
en ese momento, éramos como
soldaditos de plomo que nos daban
dos o tres vueltas y salíamos. Hoy por
hoy, a 40 años, ¿cómo pudimos aguantar
eso? todavía me lo pregunto. En esa
época yo era la más chica de mi familia,
en mi familia éramos muy católicos y yo
recibía continuamente cartas de ellos, con
estampitas, medallitas. Y nos aferramos
a la Fe, porque teníamos miedo.
Una noche nos metieron en unos
tanques de cloacas porque había una
posible invasión del enemigo en esa base
aérea que era la base de la logística. Y
no sabían dónde meter a “estas mujeres”
a “estas niñas”, y allí estuvimos hasta que
pasó la alarma y salimos. Allí se dieron
cuenta que tenían que hacer un refugio
porque no lo habían hecho. O sea, la
improvisación por la improvisación misma.
Una improvisación de quien se quería
quedar en el poder, que veía un oscuro
panorama y envió a mujeres y a niños,
porque los soldados tenían 18 años. Yo
cuando pienso y veo a mis nietos digo “la
puta, 4 años más y puede ir a una guerra
si un loco se le pone en la cabeza que
tenemos que ir a la guerra”. Fue increíble,
y más una guerra con una super
potencia, apoyada por la OTAN y por
nuestros vecinos que nos jugaban de
malos vecinos. Pero así y todo hicimos
lo que teníamos que hacer, haciamos
las evacuaciones aeromédicas, lo que
significaba volar por esos lugares, y
volábamos de noche. Estábamos en las
mismas condiciones que los hombres,
bajo el mismo código de justicia militar
reinante en el gobierno de facto y
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no nos cabía ningún derecho, eran
todas obligaciones. Pero, terminada
la guerra, ahí sí hubo una diferencia.
A nosotras nos escondieron y ellos se
quedaron con las medallas, con los
subsidios y con todo.
Y bueno, seguimos andando, y así
nació mi libro, nadie me lo sponsoreó.
Lo hice yo con mi propio efectivo, al
recibir la herencia de mi vieja, que no era
mucho porque teníamos una casa para
repartir entre muchas personas. Pero
pude hacer mi libro, como yo quería,
una cosa sencilla: contar la verdad. Sin
embargo, muchos estaban tan nerviosos
que empezaron a agredirme. Y yo
pensaba que ese libro iba a venderse
en la puerta de los subtes, oh sorpresa,
voy por la tercera edición, que la paré
porque no tengo plata, como muchos
hoy en día.
Como civil se puede hablar más
ampliamente que como militar; un militar
tiene que pedir permiso hasta de lo
que tiene que hablar. Tal es así que mi
compañera, una que es militar o que era,
hasta hace poco tenía que pedir permiso
para ir a hablar a la Legislatura. Ya
estamos en este siglo donde estas cosas
no deberían existir, pero existen. Así que
bueno, me quedé muy contenta como civil
y seguí toda mi carrera hasta los 42 años
de actividad positiva en la Fuerza, hasta el
año pasado. Como les contaba, empecé
a levantar la bandera por la visibilidad
de la mujer en esos tiempos. Empecé a
levantarme tímidamente y ahí empezaron
los problemas.
El mayor problema es que yo
no tenía que decir que era veterana.
Entonces, me pregunto por qué. Hubo un
acto en el congreso en plena democracia
donde se las reconoció a las veteranas y
cuando yo pregunto en el Ministerio de
Defensa: “¿Y nosotras?” Nos respondieron:
“No, no. Ustedes no son veteranas,
llamamos a la Fuerza Aérea y dijeron que
no eran veteranas”. “¿Perdón?”, respondí
yo, mirando un diploma del honorable
Congreso de la Nación por la ley 123-128.
A lo que me respondieron: “No, nosotros
no decimos que no sos veterana. La Fuerza
lo dice.” Entonces ahí empecé a hablar y
por supuesto me empezaron a agredir,
me marcaron mi casa, amenazaron con
el teléfono que iba a amanecer flotando
en el Paraná, me echaron de los desfiles,
me empujaban, se reían y me difamaron.
Tal es así que un oficial dijo que habíamos
ido de “putas” a la guerra. Era muy triste
esa difamación.
Entonces de a poquito me fui
empoderando y dije: ¡Upa! Si tanto les
molesta mi verdad es por algo. Traté de
encontrarme con todas; nadie quería
hablar, todas tenían miedo pero me
siguió Estela Morales, que ya no estaba
dentro de las Fuerza. Empezamos entre
las dos a caminar, a pisar fuerte, a taconear
fuerte y vimos cómo la gente se interesaba
en ver esta parte: la invisibilidad que
nos hacía muy visibles. La gente
empezó a preguntarse ¿Por qué?, ¿Por
qué empezamos a pelear? Y cuando lo
contaba me di cuenta que compañeros
que estuvieron en el mismo lugar,
en el mismo tiempo, haciendo las
22 | Lanceras de Cristina

mismas cosas estaban reconocidos
plenamente. Reconocidos plenamente
quiere decir que cobraban y a nosotras
nos dejaron años en el olvido total. Es
injusto porque ahora tenemos más de 60
años. ¿Para qué nos va a servir la pensión?
Para un buen geriátrico.
Pero acá no se trata de plata, pese a que
ellos decían: “¡Andan atrás de la plata,
andan atrás de la plata!” Acá se trata
de una cuestión de honor; todos los
gobiernos pos guerra, ninguno vio a
estas mujeres. El único Presidente que
nos vio, que nos eligió sin conocernos
para el spot de la Presidencia de la Nación
un 2 de abril fue Alberto Fernández. Ahí
empezó toda la visibilidad más grande. Yo
siempre digo que si no hubiera sido por los
periodistas yo hoy no estoy contando esta
historia porque ustedes saben bien cómo
es la cosa cuando uno piensa diferente.
No me decían nada, un silencio terrorífico;
cuando están callados son los peores.
Tengo que agradecer al periodismo que
me sostuvo y me contuvo.
En una Feria del Libro, conocí a
Federico, un jóven que me venía siguiendo
y propuso hacerme una nota para hacer
su tesis que después se transformó en la
película con ayuda del INCAA y de dos
Senadores del Sur, Dr Luengo y la Dra
Durango que nos permitieron viajar a
Comodoro Rivadavia, donde habíamos
estado mucho tiempo antes, durante
y después de la guerra. Yo no quería
contar la historia del avioncito como
me propusieron, quería contar la
historia de las mujeres ¿Qué me
importa el avión? Si hay doscientos mil
videos del avión y nunca nos nombran
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a nosotras: Hablé del hospital y de
las mujeres. Algunos hombres nos
olvidaron, dijeron que no estábamos.
Nos enterraron pero no sabían que
éramos semillas. Tarde o temprano
empezamos a florecer.
Se hizo la película pero luego vino
la pandemia; no podíamos creer que no
lo podíamos mostrar y afortunadamente
esa película empezó a caminar; fuimos
a festivales de Europa, Uruguay, Chile,
Brasil, Colombia, era una cosa que
no podíamos parar. En 2019 cuando
terminamos la película y queríamos hacer
el desfile, nos echó el imberbe que está hoy
en el Ministerio de Defensa, casualmente
en la parte de veteranos.
En ese entonces yo seguí con
el juicio por nuestro reconocimiento,
hasta que el 7 de mayo a la mañana
me avisan que había ganado. No lo
podía creer porque venían siempre
apelando a que no me conocían, que
no había ido a la guerra. Me insultaron
muchas personas pero ninguno de frente,
siempre de atrás. Sin embargo, me quedo
con las cosas lindas que me decían de
distintos países que me apoyaron durante
todo este tiempo. Al poco tiempo, mi
compañera Estela Morales ganó el
19 de julio su juicio. Y así, de a poco,
mis compañeras me fueron pidiendo
el número de teléfono del abogado
y ahora se están animando a hablar.
Yo celebro que estén luchando, que
caminen.
Como les conté líneas más arriba,
el que nos echó del desfile, está en el
Ministerio de Defensa y por supuesto no
largaba el certificado para empezar a
hacer todos los trámites. Lo que significa
la otra lucha: hablábamos y siempre la
respuesta era no por el no mismo. En
enero de este año en plena pandemia
—por eso pesqué el Covid en su última
versión— fuimos a la Secretaría de
Malvinas y dijimos: “¿Qué pasa, por qué
no nos dan el certificado?” Así empezamos
a tocar a uno y a otro hasta que firmó el
certificado que nos permitía hacer todos
los trámites correspondientes en ANSES.
Cabe destacar que no lo firmó el
cobarde que tenía que firmarlo, sino
que mandó a firmarlo a una suboficial
mujer. Y es más, me pusieron como
hombre: “veterano, soldado”; yo
no soy soldado, yo soy alférez de la
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eserva. Así que ese es otro problema
que tengo para solucionar. Hicimos todos
los trámites y vino el documento acá a
Paraná sin la leyenda. Otra vez, a hablar
con fulano para ver qué pasó. Vuelven a
mandarme un segundo documento sin la
leyenda. Ahí empecé otra vez, hasta que
del RENAPER me llamaron un día y me
dijeron: “Señora, su documento tiene
que ir con la leyenda donde dice Ex-
Combatiente, Héroe de la guerra de las
Islas Malvinas pero ustedes es mujer así
que le va a ir como Ex-Combatiente,
Heroína de la guerra de las Islas
Malvinas”. Cuando el 11 de mayo de
este año recibí el primer documento con
perspectiva de género en este tema, fue
una revolución en todos lados.
Me ponen piedras, pero yo soy mas
piedra que ellos; cuando la verdad y la
mujer se empodera, el patriarcado para.
Me enseñaron a luchar y después
tuve que luchar contra ellos. Estamos
hablando de inclusión en Malvinas, las
mujeres existen. Y no solamente las que
cobraban y ahora se creen las dueñas de la
verdad porque piensan que Malvinas tiene
un color político. Malvinas no tiene ningún
color político. Malvinas es de todos. El
que cree que Malvinas es de izquierda,
centro o derecha está equivocado. Costó
mucho pero he mantenido y mantengo
la primera afirmación: las mujeres
estuvimos en Malvinas y nos quisieron
borrar de la historia.
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POPULARES
Comando
Evita
El arte como
herramienta de
militancia
El Comando PPF (Performático,
Peronista y Feminista) es una
propuesta que, mediante el teatro
en la vía pública, invoca, rinde
homenaje y mantiene viva la obra de
Evita. Revivir los hechos históricos
en los que el peronismo otorgó
derechos a las mujeres argentinas
no solo es una tarea fundamental,
sino urgente, para este ”Comando”
que nos interpela desde la cultura.
Con la reconstrucción del
pasado como bandera , y con
el proyecto de militar la historia
feminista peronista, el Comando
Evita nos invita a buscar en
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nuestros barrios personas que
hayan estado ligadas a las
delegadas o subdelegadas del
Partido Peronista Femenino, para
poder hacerles reportajes donde
cuenten su experiencia y ayuden a
formar un archivo de fotos, folletos,
cartas y todo tipo de documentos que
refieran a la politización masiva de
las mujeres. A su vez, esta iniciativa
les permite trasladar a estas figuras
a las performance que solemos ver
para aniversarios de Evita en lugares
emblemáticos como el obelisco,
plaza de mayo y el museo que lleva
su nombre.
“Evita el Macrismo”
En el año 2019, en el centenario
del nacimiento de la jefa espiritual
de la Nación, por las calles de
Buenos Aires bajo el lema “Evita
el macrismo”, se vio marchar
100 Evitas desde el Obelisco
al Ministerio de Desarrollo
Social; cien compañerxs diversxs
encarnaron a Evita bajo la
reversionada Marcha Peronista en
clave feminista, usando pañuelos
blancos como un símbolo patrio,
con la voz de fondo de Charly
García, donde se recreó la
elección en la que todxs votaron
por Cristina. En pleno macrismo
el Ministerio de Desarrollo Social
fue el escenario de esta intervención
cultural que buscaba reafirmar el
liderazgo de Cristina Fernández de
Kirchner, en pos de que el peronismo
recupere el Gobierno Nacional,
teniendo presente la necesidad de
reconquistar el sentido de interpelar
al pueblo, a los caminantes de todos
los días, quienes ocupan la vía
pública en lo cotidiano.
Comando PPF es, sin dudas,
un proyecto artístico y político
que nuestro feminismo popular
tiene como herramienta de
reivindicación de quien fuera el
punto más alto del peronismo. Su
actividad reivindica a las mujeres y
los derechos que supimos conseguir,
mediante un arte que no olvida y
que se empeña en la visibilización
de quienes lucharon y se
organizaron bajo las banderas
del peronismo.
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