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Enseñar con el cómic. Investigación y aplicaciones

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DOI: 10.14679/2795<br />

Re<strong>con</strong>ocimiento - No Comercial - Compartir Igual (by-nc-sa)<br />

Esta licencia no permite un uso comercial de la obra original ni de las posibles obras derivadas.<br />

Además, la distribución de estas obras derivadas<br />

se debe hacer <strong>con</strong> una licencia igual a la que regula la obra original


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1 Jungle Emperor, antes de inspirar a los productores de Disney para realizar El rey león (Rob Minkoff y<br />

Roger Allers, 1994), llegó a Occidente como Kimba the White Lion en una serie t<strong>el</strong>evisada en 1965-66<br />

producida por Mushi, a la que le siguió una secu<strong>el</strong>a en Japón, New Jugnle Emperor 1966-67). Mushi<br />

produciría otra serie de animación años más tarde The New Adventurs of Kimba (1989-90), y en 1997 se<br />

estrenó la p<strong>el</strong>ícula Jungpe Emperor Leo: the Movie producida por Tezuka Production y Shochiku.<br />

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治 虫


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El presente artículo se enmarca en <strong>el</strong> proyecto de investigación “Educación lectora, literaria, lingüística e<br />

inclusión: una investigación a través de la LIJ multimodal entorno a la diversidad y la sostenibilidad” d<strong>el</strong><br />

Ministerio de Ciencia e Innovación, ref. PID2022-139640NB-I00.<br />

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1 Barthes escribía en 1964 en su citado artículo “Retórica de la imagen”: “Hoy en día parece ser que, en<br />

cuanto a la comunicación de masas, <strong>el</strong> mensaje lingüístico está presente en todas las imágenes: bien bajo la<br />

forma de titular, texto explicativo, artículo de prensa, diálogo de p<strong>el</strong>ícula o globo de <strong>cómic</strong>; esto muestra que<br />

no es demasiado exacto hablar de una civilización de la imagen: aún <strong>con</strong>stituimos, y quizá más que nunca,<br />

una civilización basada en la escritura, ya que la escritura y la palabra siguen siendo <strong>el</strong>ementos <strong>con</strong><br />

<strong>con</strong>sistencia en la estructura de la información” (1986: 35).<br />

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2 Para una historia de la visualización de la información es útil <strong>el</strong> libro de Sangra Rendgen et al (2021).<br />

3 A este respecto es muy esclarecedora la labor de Sergio García que acuñaba un título muy significativo:<br />

Sinfonía gráfica. Variaciones en las unidades estructurales y narrativas d<strong>el</strong> <strong>cómic</strong> publicado en 2000<br />

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4 Para una visión de las poéticas acerca de la infografía resulta de enorme utilidad la obra editada por Robert<br />

Klanter y Anja Kouznetsova (2017) en que, junto a numerosos ejemplos de infografías se pueden en<strong>con</strong>trar<br />

las declaraciones de diferentes autores.<br />

5 Para una visión general sobre ese giro visual remito al importante volumen compilado por A. García Varas<br />

(2011) en <strong>el</strong> que se pueden leer los textos de W. J. Thomas Mitch<strong>el</strong>l y Gottfired Boehm sobre <strong>el</strong> giro<br />

pictorial y <strong>el</strong> giro icónico. También hay una clarificadora introducción a cargo de la propia García Varas.<br />

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6 Así lo enunciaba Roman Ingarden: “La presencia de lugares de indeterminación no es algo accidental, <strong>el</strong><br />

resultado de un defecto de composición. Más bien es necesaria en toda obra literaria de arte”. (1989:387)<br />

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7 Podría plantearse la hipótesis de que <strong>el</strong> estilo gráfico de la infografía venga <strong>con</strong>dicionado por ciertos<br />

<strong>el</strong>ementos como <strong>el</strong> hecho de tener referencias gráficas previas. Pienso en la infografía dedicada a La noche<br />

boca arriba en la que la representación de personajes está en estricta dependencia de los estilos visuales de<br />

los códices mayas. De igual manera pasa <strong>con</strong> <strong>el</strong> ejemplo de La debutante. No hay que olvidar que la propia<br />

Leonora Carrington era pintora y su poética visual servía para arrastrar en cierto modo <strong>el</strong> estilo gráfico de<br />

la propia infografía, que recuerda mucho más a la pintura que al esquematismo de los i<strong>con</strong>os-personajes<br />

más propios de otros casos como es La lotería.<br />

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8 Para un panorama sobre la adaptación en forma de <strong>cómic</strong> recomiendo los libros de Baetens (2020) y <strong>el</strong><br />

libro colectivo coordinado por Benoît Mitaine, David Roche e Isab<strong>el</strong>le Schmitt-Pitiot (2018)<br />

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9 La infografía en la que analiza <strong>el</strong> cuento de Grace Paley “Deseos” la utiliza en la charla titulada "Grace<br />

Paley: la vorágine de estar viva” impartida <strong>el</strong> 24 de febrero de 2022 en <strong>el</strong> marco de la serie de <strong>con</strong>ferencias<br />

titulada “Oh Diosas amadas: autoras frente a sus i<strong>con</strong>os literario” c<strong>el</strong>ebrada en Pamplona. A lo largo de la<br />

charla ofrece un detallado análisis d<strong>el</strong> cuento así como de la poética de Grace Paley.<br />

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10 Para un panorama sobre la narración multimodal remito al texto de Guijarro Lasheras (2019. Dentro de<br />

esa imbricación entre lenguaje verbal y gráfico no puede omitirse la obra de Antonio Altarriba y Sergio<br />

García, Cuerpos d<strong>el</strong> d<strong>el</strong>ito cuyo ejemplo merecía la pena una comparación minuciosa <strong>con</strong> esta infografía de<br />

Isab<strong>el</strong> González (Trabado Cabado, 2023). Son dos muestras de una apertura de gran calado en los<br />

procedimientos narrativos. Queda ahora saber si <strong>el</strong> mercado y las editoriales son capaces de absorber estas<br />

propuestas para hacérs<strong>el</strong>as llegar a un lector ávido de ese diálogo entre lenguajes.<br />

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1 Lo advierte <strong>el</strong> crítico inmediatamente, como prólogo a su estudio minucioso sobre <strong>el</strong> Mort Cinder, de<br />

Oesterh<strong>el</strong>d y Breccia: “Se ha dicho muchas veces, y es cierto, que difícilmente puede separarse en una obra<br />

<strong>el</strong> guión d<strong>el</strong> dibujo, pero también es cierto que se han venido separando cada vez que alguien ha intentado<br />

analizar la obra –y quizá la razón de <strong>el</strong>lo sea nuestra escasa preparación como críticos (…). Sirva esta<br />

introducción para dejar señalado que Mort Cinder es una de las pocas historietas que reúnen ambas<br />

<strong>con</strong>sideraciones: la de poseer un exc<strong>el</strong>ente guión y la de <strong>con</strong>tar <strong>con</strong> una soberbia realización gráfica”<br />

(Segarra, 1973: 17).<br />

2 De manera <strong>con</strong>temporánea a los textos que estamos revisando aquí, en Argentina, entre 1968 y 1973, <strong>el</strong><br />

semiólogo Oscar Steimberg llegó a algunas <strong>con</strong>clusiones muy interesantes acerca de los particulares<br />

procesos de hibridación que propone la historieta, en tanto lenguaje estético o “estructura de significación”<br />

(cf. Berone, 2010a).<br />

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3 Sobre esta cuestión, resultan imprescindibles hoy los trabajos llevados ad<strong>el</strong>ante por Ignacio Fernández<br />

Sarasola (cf. Fernández Sarasola, 2019).<br />

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El presente artículo se enmarca en <strong>el</strong> proyecto de investigación “Educación lectora, literaria, lingüística e<br />

inclusión: una investigación a través de la LIJ multimodal entorno a la diversidad y la sostenibilidad” d<strong>el</strong><br />

Ministerio de Ciencia e Innovación, ref. PID2022-139640NB-I00.<br />

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2 De la voz coloquial cuco, -ca, “pulido, mono”. Consultado en <strong>el</strong> Diccionario de la lengua española (versión<br />

<strong>el</strong>ectrónica). En: https://dle.rae.es/cuco.<br />

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El presente artículo se enmarca en <strong>el</strong> proyecto de investigación “Educación lectora, literaria, lingüística e<br />

inclusión: una investigación a través de la LIJ multimodal entorno a la diversidad y la sostenibilidad” d<strong>el</strong><br />

Ministerio de Ciencia e Innovación, ref. PID2022-139640NB-I00<br />

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2 Siguiendo a Lucas Platero (2014) utilizaremos <strong>el</strong> genérico trans* para incluir a todas aqu<strong>el</strong>las personas <strong>con</strong><br />

una identidad y/o expresión de género disidente. Igualmente, si bien de manera crítica por su carácter<br />

binario, utilizaremos la clasificación común de FTM (female-to-male) y MTF (male-to-female) para denominar<br />

las transiciones de nuestros protagonistas.<br />

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3 Estas unidades cambiaron <strong>con</strong> <strong>el</strong> tiempo su denominación, para evitar la palabra trastorno.<br />

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inclusión: una investigación a través de la LIJ multimodal entorno a la diversidad y la sostenibilidad” d<strong>el</strong><br />

Ministerio de Ciencia e Innovación, ref. PID2022-139640NB-I00.<br />

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1 Esta iamgen y <strong>el</strong> resto de las que aparecen en este artículo se han obtenido de la web<br />

https://www.shauntan.net/notes-faq en la que se explicita que “las imágenes y <strong>el</strong> texto de este sitio web,<br />

incluidos los comentarios y los ensayos, se pueden usar sin solicitar permiso, siempre que sea únicamente<br />

<strong>con</strong> fines educativos o no comerciales, y se re<strong>con</strong>ozca debidamente la fuente”, como es <strong>el</strong> caso de esta<br />

publicación.<br />

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Holocaust history<br />

through testimony<br />

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education & Trauma<br />

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citizenship &<br />

Human rights<br />

education<br />

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learning, history<br />

education<br />

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learning (21 st Century<br />

learning, historical<br />

thinking)<br />

Working with<br />

Graphic<br />

Narratives<br />

(arts-based<br />

education)<br />

Graphic narratives of<br />

Holocaust testimony<br />

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