diccionario print - Historia de Tudela

El habla
en la Ribera
de Navarra

LUIS MARÍA MARÍN ROYO
El habla
en la Ribera
de Navarra
TERCERA EDICIÓN TOTALMENTE CORREGIDA
Y NOTABLEMENTE AMPLIADA CON CERCA DE 1.500 NUEVAS ENTRADAS

© de la presente edición Gobierno de Navarra, 2006
© del texto: Luis Marín Royo
Diseño de portada y maquetación: Astrain Diseño
Tercera edición: diciembre 2006
Depósito legal: NA 3.217/2006
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A MI MADRE QUE TAN ORGULLOSA
SE SIENTE DE LOS ROYO,
SU FAMILIA Y LA MÍA
Por aquello de que siempre va delante el apellido paterno
y nos identificamos más con él, hoy quiero reivindicar el tuyo.
Opino, sin hacer de menos al mío paterno de Marín,
que mi vocación por la historia, la lengua y las artes,
tiene mucho más que ver con los Royo.
Pienso no estar equivocado al decir,
que si hoy estuviesen con nosotros,
los Royo que tú has conocido
disfrutarían con este Vocabulario.
Tu abuelo Francisco,
el primer Royo que vino a Tudela, maestro de escuela,
amante de los libros hasta el punto que montó una librería
que hoy, pasados más de 100 años, todavía perdura.
Tu padre Mauricio, librero y encuadernador.
Se movió en los ambientes culturales de su época,
fundando y dirigiendo en los años 1908 y 1909, «El Recreo»,
único periódico cultural y literario que se ha editado en Tudela.
Ciro Royo, tu tío, pintor, poeta y escritor.
Publicó gran número de poesías y pequeñas obras literarias.
Como muchos artistas bohemios de su época se trasladó a Paris,
donde vivió y se mantuvo de la pintura durante más 20 años.
Tus hermanos Herminio y Luis, libreros.
A éstos ya los conocí, ¡cómo los recuerdo!
Traté y conviví más con Herminio, mi maestro,
él fue quien me inculcó el amor a Tudela,
tertuliano, librero a la antigua usanza, amante de todas las artes,
para quien los temas culturales eran antes que su negocio.

PRESENTACIÓN DE ESTA TERCERA EDICIÓN
Bien sabido es que el lenguaje, además de
un medio de comunicación que nos permite relacionarnos
con las demás personas, constituye
el más completo medio de expresión, es decir
el mejor modo de explicar nuestro ser, nuestros
sentimientos, razones y deseos. Y ello es así, no
sólo a nivel individual sino también, colectivo.
Por eso la lengua de un pueblo es una de las
más importantes, si no la principal, seña de
identidad. Es la base de su cultura propia, pues
en el modo de hablar de una colectividad, se reflejan
miles de aspectos característicos de su
propio ser, de su historia, del trabajo de sus gentes,
de sus tradiciones más acendradas, de sus
gustos y admiraciones.
La Ribera de Navarra, definida históricamente
por los límites de la circunscripción del antiguo
reino conocida como Merindad de Tudela,
constituye una región con unas características
culturales y sociales propias, diferentes a las de
otros territorios, de Navarra y de otras regiones,
con las que limita al norte, sur, este y oeste. Y una
de esas características que han definido específicamente
a la Ribera ha sido su habla, es decir
el empleo de un conjunto de palabras y expresiones
lingüísticas enraizadas en el alma popular de
los habitantes de esta parte sur de Navarra.
El gran escritor tudelano José María Iribarren,
de cuyo nacimiento se cumplen justamente
hoy cien años, nos legó entre su imponderable
obra, el Vocabulario Navarro, título de 1952
que constituye una referencia básica de la cultura
navarra y un compendio en el que se incluyen
muchas voces de su tierra ribera.
La riqueza lingüística del habla de la Ribera
esbozada por Iribarren en su Vocabulario, sirvió
de acicate a Luis Marín Royo, que sin duda
es el autor con una mayor dedicación a la investigación
de temas tudelanos, además de otros
históricos en general, y a la divulgación de los
mismos a través de una treintena larga de publicaciones,
para dedicar un buen número de
años de arduo trabajo, al empeño de elaborar
esta magna obra que recoge, con orden y brillantez,
la gran herencia cultural común enraizada
en el lenguaje de las gentes de la Ribera a
lo largo de los años.
En este diccionario se recogen palabras que
se vienen usando en nuestra tierra, aunque circunscritas
al habla de nuestros padres o nuestros
abuelos, desde hace casi novecientos años.
En dos de los primeros documentos en romance
que se conservan en el Archivo General
de Navarra, uno sin fecha exacta, que se atribuye
al año 1169 –la concesión por Sancho el Sabio
de un fuero a la Aezcoa– y otro con fecha
cierta del año 1171 –la donación del Fuero de
Jaca a los pobladores del Pueyo de Castellón de
Sangüesa– constan palabras que se comenzaban
a usar en aquellos años y que se han conservado
hasta el siglo XX. Se trata de expresiones como:
Por aventura, con el significado de por casualidad,
o palabras como: Puyo, después Pueyo,
con el significado de monte o cabezo, incluso
bispe por obispo, que aparecen en aquellos
documentos y que Marín incluye en este diccionario
como palabras usadas en la Ribera navarra
hasta no hace mucho tiempo.

Presentación de esta tercera edición 10
Un gran valor de esta obra es la gran cantidad
de información que Marín recoge y nos ofrece
en la descripción de las palabras, pero todavía
resulta más valioso el conjunto de casi dos
mil notas a pie de página, lo que no es habitual
en un diccionario, en las que se transmite el inmenso
caudal de información que el autor ha
manejado.
Si alguien puede pensar que el habla de la
Ribera es uniforme en todo su ámbito, podrá
comprobar con la consulta de este libro que no
es así, pues se demuestra una riqueza lingüística
extraordinaria en las variadas denominaciones
que un mismo objeto o acción reciben en las
distintas localidades de este territorio. Puede parecer
increíble hasta dónde puede llegar esta variedad.
Así a un columpio, ese simple asiento
suspendido de una rama de árbol, de una barra
u otro elemento, a través de dos cuerdas o cadenas,
que se utiliza para balancearse, se le denomina
con modos tan distintos como BALAN-
DRANGA (en Arguedas y Valtierra), LAS BARCAS
(en Buñuel, Tudela y Tulebras), BANDEADOR O
BANDIADOR (Corella y Tudela), BANDIADOR
(en Fontellas y Mélida), COLUMPIO (en Ablitas,
Cascante, Castejón, Corella y Tudela), CINGA-
LA (en Cabanillas y Fustiñana), DESBANDIA-
DOR (en Mélida), ESPINGADOR (en Buñuel),
FALANDRANGA (en Valtierra), FARIANDA (en
Cadreita), RESPINGADOR (en Cortes), RESPIN-
GO (en Cortes), TIN-TAN o TINTANES (en Cascante),
ZARANDIADOR (en Tulebras). Y si consideramos
localidades cercanas a la merindad,
vemos que columpio en San Adrián se dice AGU-
LLANDA; en Milagro, al lado de Villafranca y Cadreita,
BULLANDA; en Marcilla, BILINGANGA;
y en Peralta, al hecho de montarse en él, columpiarse,
le dicen REBANCIARSE.
Para denominar una acción tan sencilla como
llevar a un niño bien a la espada o montado
sobre los hombros, vemos como, sin salir de los
23 municipios de la Ribera tudelana, se emplean
hasta 18 expresiones diferentes. Así, de un
pueblo a otro vemos que lo llaman: A CORDE-
ROS, A CORDERETAS, A ANJÓN, A CAPILLERAS,
A EMPOLENTAINAS, A COTENAS, A GARRA-
MANCHÓN, A GARRAMANCHONES, A CARRA-
MANCHÓN, A CARRAMANCHONES, A COSCO-
RETAS, A COSQUERETAS, A ANCHAGARRAS, A
HORCAJADAS, A CABALLO, A ARRECABALLI-
CO, A ARREBURRO, A ANCHAPATAS.
Bien sabemos que el lenguaje es plenamente
dinámico. Lo podemos comprobar en un tiempo
como el actual, en el que los medios de comunicación
hacen que las expresiones que utilizamos
cambien con velocidad de vorágine, se
uniformicen los términos y se adopten o abandonen
palabras según modas o tendencias. Por
eso, al lector de esta obra le resultará especialmente
curioso descubrir una gran serie de palabras
que se utilizaban antes, hace no más de
50 años y que hoy Marín, aunque las incluye como
patrimonio de nuestra cultura, señala que
ya no se utilizan.
La aparición, hace dos años, de la primera
edición de esta obra, supuso un acontecimiento
cultural para la Ribera de Navarra, especialmente
por la calurosa acogida que tuvo entre los ciudadanos
y que obligó al autor a realizar inmediatamente
una segunda edición. Desde ese momento,
Luis María Marín, reconfortado por el
éxito, no ha dejado de trabajar, junto con su
magnífico equipo de colaboradores de Tudela y
de las localidades de la Merindad, para ampliar
el contenido de esta obra. Así, para conseguir la
puesta a punto de esta tercera edición, el autor
preparó un amplio cuestionario que repartió entre
casi un centenar de personas en los veintitrés
pueblos merindanos y su esfuerzo ha sido
productivo, pues las aproximadamente 6.100 palabras
que tenía la primera edición, se han convertido
en algo más de 7.300, y las casi 3.000 expresiones
o frases han aumentado en la misma
proporción. Por citar un par de ejemplos, vemos
como Corella, que en la primera edición aparecía
citada en 610 ocasiones, en esta nueva edición
es nombrada 793 veces; y Ablitas, que en la
primera acumulaba 585 referencias, en esta tercera
es citada en 738 ocasiones.
Ahora, el Gobierno de Navarra, en su afán de
potenciar la cultura como seña de identidad propia,
presenta esta tercera edición, corregida y
aumentada, de una obra que entraña un gran interés
puesto que define el espíritu y la esencia
histórica de la Ribera, parte sustancial de la Comunidad
Foral de Navarra.
Corella, 31 de octubre de 2006
Alberto Catalán Higueras
Consejero Portavoz del Gobierno de Navarra

PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA EDICIÓN
Hace más de cincuenta años, en 1952, José
María Iribarren, cuya amistad disfruté, publicaba
su Vocabulario Navarro, primer intento formal
de recoger el peculiar habla de la tierra, un
trabajo todavía válido y considerado como una de
las aportaciones para la percepción y estudio de
nuestro carácter y personalidad, porque, como escribía
su prologuista, el profesor Induráin, el caudal
de una lengua regional recoge la vida toda. El
lenguaje es el espejo más fiel del espíritu, tanto
individual como colectivo.
Medio siglo después otro tudelano, Luis María
Marín Royo, profundo conocedor de la historia
y folclore de la Merindad tudelana, ha incidido
precisamente en la misma parcela geográfica,
la que mejor conocía Iribarren y el resultado es
este trabajadísimo lexicón, que hoy podemos catalogar
ya de importante, al que ha dedicado miles
de horas de trabajo.
Marín Royo lleva publicados más de treinta libros,
la mayoría de ellos ceñidos al pasado y presente
de su ciudad y su entorno. Los últimos tres
volúmenes La Tudela desconocida, son una importante
contribución a la historiografía de la ciudad
y nos descubren nuevos aspectos de Tudela,
tanto en su desarrollo defensivo y urbano, –la fortificación,
el castillo, las murallas, el puente–, como
en el paso y ocupación de distintos pueblos,
celtas, romanos, visigodos, musulmanes, porque
la Ribera siempre fue un cruce de caminos y de
culturas. También de influencias lingüísticas.
Durante los dos últimos años el autor se ha dedicado
en exclusiva a elaborar este diccionario de
voces riberas, trabajando de once a doce horas
diarias, sin distinguir días festivos ni laborables.
Se ha rodeado de más de un centenar de colaboradores
(69 en Tudela y 48 en la Merindad), recabando
información en las Aulas de la Tercera
Edad. Así mismo con la ayuda de los directores
de los institutos y colegios ha conseguido que
alumnos de toda la Ribera, preguntando a sus padres
y abuelos, recopilasen voces de sus pueblos.
También Marín ha realizado entrevistas personales
en al menos diez poblaciones merindanas. Un
trabajo arduo, para conseguir este diccionario con
más de 6.000 palabras y casi 3.000 expresiones y
frases proverbiales, que reflejan la idiosincrasia
y el modo de hablar de la Ribera. Los riberos y los
navarros debemos estar agradecidos a Marín por
esta aportación con tan abundante y cuidada información.
El autor ha manejado una amplia bibliografía,
más de 100 obras, en las que se recogen diversas
aportaciones léxicas, no solamente de los
estudios más conocidos, notables y rigurosos editados
en este medio siglo largo, sino de repertorios
y estudios dispersos, en publicaciones de difícil
localización, llegando su búsqueda a numerosas
páginas de Internet e incluso a revistas y
programas de fiestas locales. La presencia de
aproximadamente 1.500 notas a pie de página,
poco habitual en un diccionario, avalan el trabajo
que ha realizado Marín y nos muestran su rigor
y seriedad.
Es lógico que el habla de la Ribera tenga influencias
más o menos directas de las de Castilla,
Aragón y La Rioja y que existan palabras de

Presentación de la primera edición 12
uso común que no aparezcan, o lo hagan como
localismos en el Diccionario de la Real Academia
de la Lengua. Marín aporta un material importante
para futuros estudios comparativos que
comprueben la ampliación de ciertas voces en
ámbitos más extensos si se realizan Atlas lingüísticos
interregionales. Con respecto al Vocabulario
Navarro de Iribarren, obra pionera del habla
navarra y una de las más importantes en España,
calculamos que Marín Royo ha duplicado el número
de palabras, incluyendo, naturalmente, las
que Iribarren, al que Marín considera su maestro,
ya citaba. Siguiendo sus pasos y buscando por
una parte la amenidad y fácil lectura, y por otra
el ir más allá de la palabra, exponiendo formas
propias de ver y entender la vida, la obra se ilustra
con expresiones, dichos y frases que explican
y documentan las voces.
Cuenta Iribarren en el prólogo de su Vocabulario,
que comenzó a recoger palabras y palabros
–le vi muchas veces apuntarlas en pequeños papeles
que llevaba en el bolsillo e incluso en el paquete
de cigarrillos– por distracción, curiosidad y
puro afán coleccionista. Su amigo corellano, el notario
Juan José Salamero, puso a su disposición
ochocientas notas lexicográficas, que fueron la
base de su trabajo. Existe un curioso paralelismo,
Marín, autor del Habla en la Ribera de Navarra,
es un gran coleccionista de temas navarros, historiador
y también ha recibido notables aportaciones
lexicográficas, como hace constar en su
agradecimiento inicial a los colaboradores, para
con ellas realizar esta gran aportación al conocimiento
del habla de la tierra.
Hay que considerar que un repertorio como
éste, siempre está abierto a nuevos acarreos,
nunca acaba de completarse; pero es claro también
que el número de expresiones del habla popular
y local cada día se va reduciendo. Los medios
de comunicación sobre todo la televisión,
empobrecen el idioma y al mismo tiempo lo unifican.
Quizás estemos ante la última oportunidad
de recuperar voces que se han usado y todavía
perviven, pero presumiblemente muy pronto
desaparecerán como tantas cosas y usos que muy
rápidamente están quedando en el pasado. De
ahí la importancia de trabajos como el que comentamos.
Pese a afirmar el autor en la documentada introducción
de su libro, que no es lingüista, nos
demuestra en su obra que no se ha conformado
con cosechar voces, sino que ha profundizado en
la historia del idioma de su tierra. Partiendo na-
turalmente del latín y pasando por el romance
navarro, que llegó a principios de la Edad Moderna
a prácticamente unificarse con el castellano o
español. Cerca de Tudela, en San Millán de la Cogolla
se escriben los primeros testimonios de la
lengua romance, en una zona donde se hablaba
sino el vascuence actual, sí una lengua anterior
a la romanización. Los filólogos discuten si las
Glosas emilianenses reflejan un incipiente romance
navarro, después en estrecha relación con el
aragonés o lo que llamamos castellano. Precisamente
esta lengua evolucionada, sería posteriormente
la oficial del Reino, la Corte y la Cancillería
real de Navarra.
A mediados del siglo XI como muestra de poesía
lírica en romance, aparecen en el mundo
musulmán las jarchas. Fueron tres tudelanos de
los primeros que escribieron en romance castellano:
Uno el Ciego de Tudela del que se conservan
buen número de moaxajas, Abü al 'Abbas al
Ahmad al-Tutïlï, procedente de una familia musulmana
acomodada, nacido hacia 1086; otro el
judío Yeudá Ha-Leví, el más importante vate de
la poesía hebraica de Al Andalus; y por último
Abrahám ibn Ezra otro judío nacido hacia 1089,
autor de algunas moaxajas hebreas con jarchas,
en algunas de las cuales se reflejan elementos
lingüísticos romances.
A pesar de los permanentes esfuerzos por demostrar
lo contrario, no se ven influencias vascófonas
en el habla de la Merindad de Tudela.
Los pocos topónimos vascongados que se consignan
en el cartulario de Fitero, pertenecen al
término de Ágreda en Castilla, y nos están indicando
una familia o un grupo de inmigrantes que
allá se establecieron. Los escasos términos de la
Bardena que se aducen como prueba, fueron implantados,
sin duda, por los pastores roncaleses
y salacencos que trashumaban quizá desde la
prehistoria.
La desaparición del romance navarro para el
siglo XVI no supone la unificación lingüística completa,
porque no tienen la misma morfología, fonética
y sintaxis las distintas regiones españolas,
ni siquiera las navarras. El valle medio del Ebro,
Navarra, Aragón y La Rioja, conservan similitudes
lingüísticas, ya que aunque los musulmanes
conquistaron estas tierras, parece que no cambió
por ello su manera de hablar –tampoco sus cultivos,
la viña por ejemplo–. Aparte de las minorías
que hablaban el latín y el árabe, existía un lenguaje
común que todos utilizaban; las gentes corrientes
se entendían en el latín vulgar que dio

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paso al romance. Dice el autor que donde más se
ha conservado el habla primitiva, trasmitida de
generación en generación, es en el ambiente rural
y concretamente en los oficios.
En cada palabra recogida, se indica el lugar
donde el autor ha detectado su utilización. Se ha
prescindido con buen criterio, entre otras cosas
de muchos vulgarismos, así como diminutivos en
Ico, empleados en Navarra y otras regiones al
igual que de los infinitivos acabados en L.
Dentro de la Ribera tudelana, Marín Royo distingue,
por la modulación y el acento muy similares,
algunas peculiaridades y señala entre
otras, la entonación que se da en los pueblos de
la cuenca del río Alhama, con palabras particulares
y sufijos diferenciados con el resto de poblaciones
riberas, con terminaciones en Illo o
Illa. En la introducción hace un resumen de las
formas de hablar más repetidas, no siempre privativas
de la región, exponiéndolas dentro de las
divisiones gramaticales tradicionales, aunque
distinguiendo las características fonéticas, morfológicas
y sintácticas. El lector podrá apreciar
el estudio minucioso de los distintos elementos
de la oración gramatical y su empleo en el habla
popular. El género, el artículo, los pronombres,
los distintos tiempos verbales, adverbios, preposiciones,
diptongos, sinalefas, prefijos y sufijos,
acentuación, etc. así como la sintaxis son primorosamente
estudiados en lo que tienen de original
y se apartan de la común gramática castellana.
Todo ello con ejemplos específicos y esclarecedores.
Tema importante es la influencia de los diversos
idiomas que a lo largo del tiempo se han hablado
en Tudela. La mayor aportación son los
arabismos, casi todos comunes al español actual,
pero citando otros que todavía están vivos en el
área de Tudela, específicamente en la terminología
de riegos. Registra también la influencia del
francés –yo diría primero del occitano en el habla–.
Hay documentos privativos escritos en Tudela
en esta lengua en el siglo XIV, introducida
en Navarra por la repoblación franca, especialmente
en las ciudades del Camino de Santiago,
desde finales del siglo XI.
Completa la publicación una relación de motes
tudelanos, expresión popular que surge espontáneamente
en circunstancias muy diversas
y que arraigan entre las formas de nombrar e incluso
de definir, a los vecinos. El autor ha rastreado,
en muchos casos, el origen del mote, que va
desde el topónimo de donde procede, a una anécdota
concreta, a veces festiva, o un rasgo físico
destacado. La primera recopilación va de los siglos
XI al XV y le siguen diversas listas de diferentes
épocas desde el siglo XVI hasta la actualidad.
Los motes se van heredando de padres a hijos,
de forma que es difícil en muchos casos llegar
a conocer su origen.
Es cosa sabida que el lenguaje es un fenómeno
biológico, una forma de cultura, la más universal
de todas, que distingue a los hombres de los
demás seres de la naturaleza; es un saber que se
transmite y el idioma identifica a la comunidad
que lo usa. El profesor Manuel Casado de la Universidad
de Navarra en su libro Lenguaje y cultura
ha tratado en profundidad, con conocimiento,
los últimos estudios de la Etnolingüística como
disciplina científica, cuyo objeto es el aspecto cultural
del uso del habla. Mediante el estudio de la
lengua se pueden llegar a conocer hechos históricos
muy remotos. Esto hace valorar la nueva
obra de Marín Royo como una rica fuente de materiales
para trabajos y consecuencias culturales
posteriores.
Nos hallamos ante el investigador más prolífico
de temas históricos de Tudela, el autor que más
trabajos ha publicado sobre su ciudad natal. Pienso
que hubiese quedado incompleta la amplia bibliografía
de Luis María Marín que abarca toda la
historia de Tudela, desde sus orígenes hasta la actualidad
–basta leer el repertorio de sus publicaciones–
sin esta incursión en la lingüística de su
pueblo, en un libro que también es historia, historia
de la peculiaridad y por tanto de la personalidad
de la Ribera de Navarra, que tiene un acento
propio no solo en la voz, sino en el estilo, en la
forma de ser y en los comportamientos. Esta obra
nos ayuda a conocerlos.
Luis María Marín Royo viene de familia tudelana,
relacionada hace más de un siglo con las letras
y los libros. Yo conocí personalmente a Ciro
Royo y conservo alguna octavilla con sus versos.
Hace más de sesenta años compraba libros de poesía
en su pequeña librería de la plaza, junto al
arco. Conocí y traté a Herminio, librero como su
hermano Luis, al que escuché más de una disertación,
y ahora Luis María me pide un prólogo
que se lo escribo no por mi conocimiento de la
materia, que ya lo explica él bien todo en la Introducción
al léxico, sino por su empeño y amistad.
Y también porque me tira la tudelanía…
José Javier Uranga Santesteban
Presentación de la primera edición

Si embrollo es como dice el diccionario Situación
embarazosa, conflicto del cual no se sabe cómo
salir, Luis María me ha metido, seguro que con mucho
cariño, en un auténtico embrollo y esto no se
le hace a un amigo… Así, como quién no quiere la
cosa, pero sin dar ninguna oportunidad a la negativa,
alegando el que somos amigos y que en esto
de las palabras empezamos juntos, me ha metido
un embolado, según el DRAE –Cometido engorroso,
problema o situación difícil que expone al deslucimiento–,
al pedirme que escribiera unas líneas,
que para agradecer mi colaboración, quería que figurase
en las páginas de introducción de su libro.
Aunque si he de ser sincero, tengo que decir,
que me siento orgulloso de haber recibido esta
petición por parte de Luis María, con el que comparto
una larga y profunda amistad, algo que para
mí es lo más valioso e importante en este
mundo, y porqué, de alguna manera, he sido testigo
del nacimiento y el desarrollo de este vocabulario
ribero, el cual me ha servido para convivir
más con Luis María y enriquecer mis conocimientos
históricos y costumbristas de Tudela, algo
de lo que él es un verdadero maestro, pero
sobre todo, para compartir de forma habitual y
entrañable, a veces envueltos en la intimidad de
lo confidencial, problemas y asuntos personales,
esperanzas y proyectos.
He leído la preciosa presentación que Ollarra,
a quien admiro y leo todos los domingos, hace de
la obra de Luis María. Que nadie espere que yo
pueda estar a su altura, no tengo la pluma ágil de
semejante espada, ni una mente tan lúcida capaz
de que mis ideas creen opinión. Mi escrito lo li-
A MODO DE INTRODUCCIÓN
mitaré principalmente a explicar mis vivencias
con el autor y como se ha producido el desarrollo
y evolución de este trabajo, del que he sido testigo
de excepción.
Como este libro va de lingüística ribera, tendré
que decir que con él me enguero yo en esto
de escribir una introducción a un libro, pero que
una vez pasados los nervios y recelos iniciales,
que a buen seguro en principio me demudaron la
color, decoloriándome la jeta, si no mese acallaban
las ideas y logro esforrecinar las malas, embadinando
mi mente de buenos pensamientos,
puede que saque pa’lante un escrito que al menos
no me haga desvurciarme con el autor y podamos
seguir ajuntándonos toda la vida.
Por ese privilegio que otorga la edad, ya que le
paso unos años ¡Vaya privilegio de pichorras!, conozco
a Luis María desde que comenzó a escribir,
y guardo con cariño el cartel anunciador y una invitación
personal que me envió para asistir a su primera
conferencia sobre costumbrismo tudelano hace
ya 34 años, en una sala de exposiciones y conferencias
que tenía la Caja de Ahorros Municipal de
Pamplona en la Carrera. Hoy pasado el tiempo,
aunque la dedicatoria era particular, pienso no peco
si la desvelo. Entre otras cosas me decía «Te invito
a mi primera conferencia, que no sé si será la
última»… Aquello era una broma de Luis María, sin
duda, aun con los nervios propios del artista novel
que sale a un escenario, él sabía lo que se llevaba
entre manos, cuando hoy pasado el tiempo, podemos
afirmar que estaba naciendo entonces el historiador
que más ha escrito sobre la historia de Tudela.
Allí estuvieron todas las personas que en aque-

A modo de introducción 16
llos años se preocupaban de la cultura en Tudela,
recuerdo a José Joaquín Montoro Sagasti, Julio Segura,
archivero catedralicio, Herminio Royo, Julio
García, Manolo Abascal, Pablo Gil Mochales, Antonio
Loperena, y un largo etc. Recuerdo los comentarios
elogiosos que se hicieron de él.
Como bien indica Luis María, cuando explica
como nació este léxico, el primer embrión de este
libro lo hicimos juntos, comenzamos ambos a
recoger palabras, definiéndolas en plan humorístico,
con intención de plasmarlas en unos artículos
periodísticos, como así hicimos. Posteriormente
Marín sacó su vocación y saber de historiador
y siguió avanzando por su cuenta; haciendo un símil
con una carrera de Maratón, lo que podríamos
llamar los entrenamientos o incluso los dos
primeros kilómetros los corrimos juntos, después
Luis María se tomó muy en serio la carrera y corrió
solo los restantes cuarenta kilómetros. Yo he
procurado en este tiempo estar a su lado y proporcionarle
lo que podíamos llamar el agua y alimento,
que para él eran las palabras y frases que
yo le podía aportar y también el ánimo. Sin darse
cuenta y poco a poco, porque él es de las personas
con voluntad férrea y que le gusta hacer las
cosas bien, se fue metiendo cada vez más en el tema
y aquello que comenzó siendo casi un divertimiento
de amigos, terminó, como él mismo dice,
en un reto personal en el que le vi meterse y
enfrascarse cada día más. No se conformaba con
nada y le he visto al igual repasar decenas de vocabularios
regionales, que escritos y libros antiguos
para extraer palabras y expresiones, que fueros
u ordenanzas, horas y horas en Internet, como
así mismo hacer entrevistas, grabaciones o
acudir a los sitios más insospechados o inéditos
donde pudiese obtener información.
A lo largo de los años que le ha costado hacer
este diccionario, he vivido con Luis María momentos
y situaciones cargados de humor, al comentar
o definir alguna de las palabras o dichos
que recoge este vocabulario ribero, a la vez que
nos llenaba de satisfacción el volver a recordar
sus significados, de rememorar unos años, unas
formas de vida y unas expresiones que hoy pueden
resultar extrañas y arcaicas para muchos, pero
que fueron la forma de hablar y de comunicarse
de nuestros mayores, y hasta mediados del siglo
pasado, de nosotros mismos, ya que estaban
presentes en todas nuestras relaciones humanas.
Estas formas de expresión han sido, y siguen
siéndolo, junto a los recuerdos de nuestra infancia
y nuestra juventud, la referencia a unas raí-
ces, a unas formas de vida de las que todos nos
sentimos orgullosos y a las que nadie quiere renunciar,
ya que son estas pequeñas cosas, estas
vivencias y recuerdos, los que, sin darnos cuenta,
conformaron nuestra personalidad, nuestra forma
de vivir y de entender la vida, de tal forma que
se nos metieron en el alma para siempre, y que
hoy nos unen, nos identifican con nuestros orígenes,
con nuestro pueblo, con todo aquello que nos
es más querido.
Algunas de estas palabras eran comunes en
muchas localidades de la zona aunque, justo es reconocerlo,
cada pueblo tenía sus propias y exclusivas
expresiones que, junto con la peculiar entonación
que cada uno de ellos tenía, y que aún hoy
perdura, marcaba pequeñas diferencias entre unos
lugares y otros.
La capacidad que tienen los medios de comunicación,
tanto la prensa, la radio y la televisión
de llegar y llevar a todas partes un mismo lenguaje,
como la facilidad que se tiene hoy en día
para desplazarse, están consiguiendo en las hablas
populares efectos devastadores e irreversibles.
La progresiva uniformidad de la lengua hablada,
amenaza con transformar los dialectos, las
hablas características tanto regionales como locales,
siendo casi imposible encontrar personas
con un hablar puro e insumisas al violento empuje
de la lengua general.
Poco a poco, con paciencia, se van investigando
los temas de nuestra rica variedad lingüística
pasada, aunque bastantes de ellos, probablemente,
se han perdido para siempre. Es preciso, por lo
tanto, cual arqueólogo en su delicado trabajo, rescatar,
ordenar y estudiar aquello a lo que aún podamos
acceder. Y no es una tarea fácil, ya que estudiar
la lengua y maneras de hablar, conlleva en
muchos casos investigar costumbres del pasado,
sin cuyo conocimiento resulta imposible explicar
el presente. Detrás de cada palabra se vislumbra
una historia compleja, una forma de vida que, a
veces, nos permite entender el comportamiento
de una comunidad. Esto es lo que, a mi modo de
ver, se ha dado en llamar la sociolingüística.
Un vocabulario de este estilo, como el que ha
hecho Luis María, indudablemente es importante
por el número de palabras y expresiones que
recoge, pero más si cabe, por darnos a conocer
en qué lugares se han usado, trabajo que de por
sí conlleva un gran esfuerzo. El estudio del lenguaje
en el entorno social donde surgen y se usan
las palabras, las relaciones entre la lengua y la

17
sociedad, se apuntan también en este libro, que
indudablemente servirá a futuros investigadores
y sesudos científicos de sociolingüística, esa nueva
disciplina, –parte de la lingüística–, surgida y
comenzada a desarrollar en los últimos años. De
momento los no especializados en filología hemos
de agradecer a Luis María la Introducción
que hace, en la que con concisión explica el desarrollo
de la lengua en la región y el estudio de
sus características, siendo a la par muy gratificantes
el gran número de comentarios y aclaraciones
que realiza en las definiciones a lo largo
de la obra, que indudablemente nos demuestran
los muchos temas históricos y costumbristas que
el autor domina. Es una delicia leer algunas definiciones
y explicaciones que dan amenidad a la
obra, quitándole la aridez que todo diccionario
en principio tiene, lo mismo habla de costumbres,
procesiones, ordenanzas, cofradías, leyes de fueros
antiguos, pesas o medidas que incluye anécdotas,
pequeñas poesías o jotas.
Este vocabulario ribero de Luis María Marín hay
que calificarlo de riguroso y objetivo. Nada en él es
producto de la ligereza. Cada palabra, cada forma,
cada acepción han sido cotejadas y sopesadas, teniendo
a la vista una gran cantidad de trabajos e investigaciones,
entrevistas personales y de grupos,
que le han supuesto años de paciente y silenciosa
labor. Había que someter toda la documentación
disponible a la prueba de la veracidad, y comprobar
la fe de vida –el lugar donde se usaron– de los
vocablos seleccionados. Todo cuanto se haga en este
sentido será poco y además hay que hacerlo bien,
con métodos y técnicas probadas, huyendo de la frivolidad
y del chovinismo, peligroso escollo en los
que naufragan las más loables intenciones.
Ha elaborado, por lo tanto, un diccionario no
solamente libresco –en sentido de que muchas de
sus fuentes se hallan en libros o monografías– sino
también un diccionario con un importante trabajo
de campo, para lo que ha recorrido reiteradas
veces los pueblos de la merindad. Igualmente
un vocabulario científico, con gran aparato de
notas puestas a pie de página, en beneficio de una
más ágil consulta por parte del lector no especializado
en estas cuestiones.
Como José Mª Iribarren escribe en su Vocabulario
Navarro, un diccionario es el cuento de nunca
acabar, ya que siempre se le pueden seguir aumentado
palabras y expresiones. Ha pasado más de medio
siglo desde que él publicase su magnífica obra
y el vocabulario es una cosa viva, que hay que revisar,
ya que nacen palabras y también se amplían
acepciones. Como prueba de esta aseveración, vemos
que el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua va por su vigésimo segunda edición, habiendo
publicado sus ocho últimas dentro del siglo
XX. Como el propio Iribarren indica en la introducción
a su obra, la más amplia recopilación de palabras
riberas la realizó antes del año 1937 en que fue
a vivir a Pamplona, no obstante su procedencia tudelana,
hace que en su Vocabulario publicado en
1952 esta Ribera esté magníficamente tocada. Por
la lista de colaboradores, vemos que de los veintitrés
pueblos que componen la merindad, consigna
informantes en las poblaciones de Tudela, Cascante,
Cintruénigo, Corella, Cortes y Mélida. (En las
adicciones publicadas en 1959 y en las posteriores
de Ricardo Ollaquindia de 1984, se añaden muy pocas
palabras de esta región). Volviendo a un símil
deportivo, Luis María Marín ha recogido el testigo
que dejó José Mª Iribarren al final de su carrera de
relevos y ha continuado avanzando en lo que a la
Ribera se refiere, aumentando muy sensiblemente
el número de palabras y expresiones que Iribarren
publicó, pienso que, como indica Ollarra en la presentación,
llega a doblar el número de entradas,
consignando palabras y expresiones tanto de los seis
pueblos de la merindad en los que Iribarren tuvo
colaboradores, como en los diecisiete restantes, ya
que ha conseguido ayudantes en los veintitrés.
Un vocabulario es una obra costosa de realizar
y como reiteradamente he dicho, he sido testigo de
cómo se ha hecho éste. Junto a Luis María he pasado
horas inolvidables y momentos difíciles, en
los que la monotonía y duración del trabajo, pusieron
a prueba su profesionalidad y el tesón, ya que
abrumado por la responsabilidad y ¿Porqué no decirlo?
por el trabajo, a punto estuvo de aparcarlo y
posponerlo. Su gran prurito y el inmenso cariño
que siente por su tierra, –y déjeseme pensar que
por el apoyo moral de cuantos le rodeábamos–, le
sirvieron para salir en ocasiones del desánimo y
renovar la ilusión por aquello a lo que había dedicado,
con exclusividad, unos años de su vida. Por
mi parte me siento orgulloso de este trabajo en lo
que he podido colaborar, pero sobretodo de haber
conseguido en los momentos de desánimo de Luis
María el que continuase con la obra. Pienso no
equivocarme, –se lo he dicho a él repetidas veces,
desde el momento en que comencé a ver el cariz
que tomaba este trabajo–, al afirmar que si mucho
ha hecho hasta el momento en temas históricos y
costumbristas, esta obra, con la que se introduce
en un campo nuevo, va a quedar en su currículum
vítae como una de las más importantes.
José Luis Ramírez Álava
A modo de introducción

Alfaro Calvo, José Javier
Añón Lizaldre, Alfonso
Andía Arellano, José María
Aparicio Pavía, Enrique
Aparicio Urmeneta, José Luis
Aquerreta Goñi, Pedro
Aranda Ayuso, Alfonso
Aranda Ayuso, Fernando
Aranda Ayuso, José
Aranda Ayuso, Ladislao
Arellano, Javier
Aguerri Ansó, Álvaro
Belio Gimeno, Emilio
Bienes Calvo, Juan José
Bregua Burgaleta, Eduardo
Bordonaba Castel-Ruiz, Ángel
Bordonaba Castel-Ruiz, V. (+)
Calvo Huarte, Javier
Calvo Loigorri, Jesús
Celaya Fuentes Juan Ignacio
Castillo Pardo, Julián
Cenzano Catalán, José Manuel
Cobertera Laguna, J. Francisco
COLABORADORES DE TUDELA
Cornago Sánchez, Ángel
Cuadra García, Luis
Echave Pérez, Francisco
Embún Pejenaute, Eduardo
Falcón Del Río, María Carmen
Garcés Orduña, Susana
García Corruchaga, Rafael
Gil Gil, Félix
Gil Gil, Ricardo
Gorrindo Lobera, Alberto
Gorrindo Ruiz, Julia
Jiménez Enciso, Josefina
Marquina Arellano, Jesús
Marín Aguirre, Amalia
Marín Peinado, David
Marín Peinado, Javier
Marín Peinado, Iván
Marín Royo, Miguel Ángel
Marqués Berdejo, Javier
Martínez Escalada, Jesús
Martínez González, Francisco
Martínez Sanz, María Teresa
Martínez Pasamar, José Manuel
Mazo Ayats, Julio (+)
Melus Sola, Carmelo
Moreno Zuazu, Javier
Munárriz Marín, Luis
Ondiviela Ollo, Enrique
Ochoa Dueñas, Rosa María
Pascual Gascón, Javier
Peinado Cantero, José María
Peinado Cantero, María Inés
Peinado Ochoa, Natalia
Peinado Ochoa, Paula
Pérez Cornago, Susana
Pérez de Lazarraga, F. Javier
Puertas Luzán, Gregorio
Ramírez Álava, José Luis
Riega Jiménez, Javier
Royo Donoso, Encarnación
Sanz Arellano, Ángel
Sanz Martínez, Ainhoa
Sanz Martínez, Julio
Tantos Ciriza, Francisco
Vázquez Villafranca, Rafael
Verdoy Blanco, Alfonso

Francisco Santos Escribano (Ablitas).
Juan Carlos Reinaldos Sánchez (Ablitas).
José Enériz Oliver (Ablitas).
Fermín Ruiz Arriazu (Ablitas).
Antonio Loperena Echeverri (Arguedas).
Juan Carlos Iñiguez Belloso (Arguedas).
Juan Magaña Ruiz (Barillas y Murchante).
Andrés Zardoya Antón (Barillas).
Cesáreo Oliver Monteso (Buñuel).
Luis María Asiáin Cervera (Cabanillas).
Julio Asiáin Cervera (Cabanillas).
Jesús Nieva Ozcoz (Cadreita).
José Miguel Fernández Antón (Cadreita).
Jesús Pascual Pascual (Caparroso).
María Luisa Urzaiz Sánchez (Carcastillo).
José Antonio Alonso Irujo (Cascante).
María Jesús Royo Díaz (Cascante).
Juan José Cuartero Melero (Cascante)
COLABORADORES EN LA MERINDAD
Javier Mateo Cabrejas (Castejón).
Eloy Tejada y Herrero (+) (Castejón).
Emilio Marín Izquierdo (Cintruénigo).
Mari José Cornago Alduan (Cintruénigo).
Carlos Mendívil Pérez (Cortes).
José Ángel Uriel Ciriza (Cortes).
Agustín Fernández Virto (+) (Corella).
Concha Asiáin Catalán (Corella).
Ángel Sanz Arellano (Corella).
Jesús Sanz Larrea (Fitero).
Félix Zamora (Fitero).
Manuel García Sesma (Fitero).
Jesús Bozal Alfaro (Fitero).
Merche Marín Aguirre (Fontellas).
José Antonio Gayarre Bermejo
(Fustiñana).
Carlos Guillén Sola (Fustiñana).
David Jordán Yera (Fustiñana).
Inocente Pascual Ardanaz (Mélida).
Francisco Sesma Aznarez (Mélida).
Francisco Javier Marín Royo
(Monteagudo).
Gaudencio Villafranca Lorente
(Murchante).
Esteban Orta Rubio (Murchante).
Gregorio Aguado Magaña (Murchante).
Luis García Francés (Murchante).
Eduardo Embún Pejenaute (Ribaforada).
José Miguel Embún Zardoya
(Ribaforada).
Eulalia Echauz Díaz (Tulebras).
Julián Torres Melero (Tulebras).
Alfonso Ayensa Ortiz (Tulebras).
María Melero Torres (Tulebras).
Javier Laborda Resa (Valtierra).
Marta Amigot López (Villafranca).

TUDELA SIGLO XX. Publicación del periódico «La Voz de la Ribera».
Tudela 1970.
TUDELA HISTÓRICA. Publicación de la Diputación de Navarra.
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BUÑUEL. HISTORIA, ESTADÍSTICA Y COSTUMBRISMO. Publicación
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CABANILLAS. HISTORIA, FOLKLORE Y ARTE. Publicación de
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POLÍTICA TUDELANA DEL SIGLO XX. Tudela 1977.
SUCESOS MÁS IMPORTANTES DEL SIGLO XX (1900-1940). Publicación
de la Caja de Ahorros de Navarra. Tudela 1977.
SUCESOS MÁS IMPORTANTES DEL SIGLO XX (1941-1975). Publicación
de la Caja de Ahorros de Navarra. Tudela 1977.
ETNOGRAFÍA HISTÓRICA TUDELANA. COSTUMBRES. Publicación
del Banco Bilbao. Tudela 1977.
CUATRO SIGLOS DE IMPRENTA EN TUDELA. Separata del libro
«50 años de Imprenta Delgado. Tudela 1927-1977». Tudela
1977.
LOS PERIÓDICOS LOCALES UN SERVICIO MÁS DE LA IM-
PRENTA. Separata del libro «50 años de Imprenta Delgado.
Tudela 1927-1977». Tudela 1977.
CAMINOS, POSTAS Y CORREOS. Publicación de la Diputación
Foral de Navarra. Pamplona 1978. Colección de Temas de
Cultura Popular.
PUBLICACIONES DEL AUTOR
HISTORIA DE LA VILLA DE TUDELA. Publicación de la Institución
Príncipe de Viana. Tudela 1978, con motivo del bicentenario
de la Real S. E. Amigos del País.
PROPUGNÁCULO HISTÓRICO Y JURÍDICO DE TUDELA. Por
José Conchillos. Facsímile del año 1666. Crítica y datos biográficos
por L. M. Marín 1979.
COSTUMBRES TRADICIONES Y FESTEJOS. – Publicación del
Banco Bilbao. Tudela 1981.
GRAN ENCICLOPEDIA NAVARRA. Colaboración en más de 100
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1990.
DE LA HISTORIA POSTAL DE NAVARRA. ESTAFETAS, TARIFAS
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LOS MARÍN (HISTORIA DE MI FAMILIA). Tudela 1995.
HISTORIA DEL CORREO EN NAVARRA.Tomo I. Desde sus orígenes
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EL CORREO EN NAVARRA.Tomo II. Marcas Postales en cartas
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EL CORREO EN NAVARRA.Tomo III. Diccionario Geográfico Postal.
Incluye marcas postales del siglo XX. Madrid 2001. (Publicación
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LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA
HISTORIA DE LA CIUDAD (I). Fortificación de la Ciudad y
El Puente sobre el río Ebro. Zaragoza 2002.
LA CULTURA EN TUDELA A LO LARGO DE SU HISTORIA Catálogo
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LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA
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EL CORREO EN TUDELA Separata de la Revista del Centro de
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LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA

Publicaciones del autor 22
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actual Tudela, Primeras huellas humanas. Restos celtas, romanos
y visigodos. Últimos siglos de dominación musulmana,
De cuando Tudela fue reino independiente Zaragoza 2003.
EL HABLA EN LA RIBERA DE NAVARRA (VOCABULARIO Y EX-
PRESIONES USADOS EN LA MERINDAD DE TUDELA). Un
vocabulario con más de 6.000 palabras y casi 3.000 expresiones
usadas en la merindad de Tudela. Se incluye un apéndice
con 2.000 motes de los siglos XI al XX. Primera edición
Noviembre de 2004. (Segunda edición Enero de 2.005)
PALABREJAS, PALABROS Y DICHOS EN LA RIBERA TUDELA-
NA (UN VOCABLO HUMORÍSTICO PLAGADO DE EXPRE-
SIONES Y ANÉCDOTAS) Con la colaboración de José Luis
Ramírez Álava. Tudela 2.005.
TUDELA CIUDAD AMURALLADA. Comunicación presentada
en el congreso sobre ciudades amuralladas celebrado en
Pamplona, noviembre de 2005 (en prensa).
EL FUERO DE TUDELA. Unas normas de convivencia en Tudela
para cristianos, musulmanes y judios. Zaragoza 2006.
EL HABLA EN EL FUERO TUDELANO. Vocabulario histórico
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EL CORREO EN TUDELA. Publicación en Academus: Órgano
de la Academia Hispánica de Filatelia, páginas 7 a 30. Año
VII, Sep. 2006, número 10. Madrid 2006.
EL HABLA EN LA RIBERA DE NAVARRA (VOCABULARIO Y EX-
PRESIONES USADOS EN LA MERINDAD DE TUDELA). Tercera
edición notablemente ampliada. Pamplona 2006.

PRESENTACIÓN A ESTA TERCERA EDICIÓN . . . . . . . . . . 09
PRESENTACIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN . . . . . . . . . . . . 11
A MODO DE INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
RELACIÓN DE COLABORADORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
PUBLICACIONES DEL AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
SOBRE LA MANERA DE HABLAR EN LA RIBERA . . . . . . . 25
¿DE DONDE PROVIENE EL HABLA DE LA RIBERA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
EL PRIMER ROMANCE ESCRITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
TRES TUDELANOS ENTRE LOS PRIMEROS ESCRITORES LÍRICOS
EN ROMANCE QUE SE CONOCEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
EL ROMANCE NAVARRO EN LA REGIÓN DE LA RIBERA DEL EBRO . . . . . . . 29
COMIENZA EL INTERÉS POR LOS LENGUAJES REGIONALES . . . . . . . . . . . . 30
CRITERIO SEGUIDO PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE LÉXICO. . . . . . . . . . 31
CARACTERÍSTICAS DEL HABLA EN LA RIBERA DEL EBRO . . . . . . . . . . . . . . 33
LOS GÉNEROS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
EL ARTÍCULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
EL PRONOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
LOS VERBOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
SOBRE LOS INFINITIVOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
SOBRE LOS PARTICIPIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
SOBRE LOS GERUNDIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
SOBRE LOS PRESENTES DE INDICATIVO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
SOBRE EL INDEFINIDO O PRETÉRITO IMPERFECTO SIMPLE. . . . . . . . . . . . 36
SOBRE EL FUTURO IMPERFECTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
SOBRE EL CONDICIONAL SIMPLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
SOBRE EL IMPERATIVO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
SOBRE EL PRESENTE DE SUBJUNTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
SOBRE EL PRETÉRITO IMPERFECTO DE SUBJUNTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
LAS PREPOSICIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
LOS ADVERBIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
INTERJECCIONES O ADMIRACIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
INDICE
LA ACENTUACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
LOS HIATOS Y DIPTONGOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
LAS SINALEFAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
SUPRESIONES, AÑADIDOS Y CAMBIOS DE SONIDOS EN LAS PALABRAS . . . 39
VOCALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
CONSONANTES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
LOS PREFIJOS Y SUFIJOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
LAS CONTRACCIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
EL USO DE DIMINUTIVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
EL USO DE AUMENTATIVOS Y SUPERLATIVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
LOS GENTILICIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
COORDINACIÓN Y UNIÓN DE LAS PALABRAS (SINTAXIS). . . . . . . . . . . . . . . . 43
ARABISMOS EN EL HABLA DE LA RIBERA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
PALABRAS, DICHOS Y EXPRESIONES USADOS EN LA RIBERA . . . . . . . . . . . . 44
ABREVIATURAS Y NORMAS
UTILIZADAS EN ESTE VOCABULARIO . . . . . . . . . . . . . . 45
PALABRAS Y EXPRESIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
COMILLAS DOBLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
CURSIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
REFERENCIA DE LO LIGÜÍSTICO Y GEOGRÁFICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
LETRA A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
LETRA B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
LETRA C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
LETRA D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
LETRA E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
LETRA F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
LETRA G . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

Índice 24
LETRA H . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
LETRA I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
LETRA J . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
LETRA L . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
LETRA M . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
LETRA N . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
LETRA Ñ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
LETRA O . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
LETRA P . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
LETRA Q . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
LETRA R . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
LETRA S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
LETRA T . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485
LETRA U . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
LETRA V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521
LETRA Y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535
LETRA Z . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537
BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 547

SOBRE LA MANERA DE HABLAR EN LA RIBERA
No se ponen de acuerdo los lingüistas al determinar las diferencias
entre idiomas, dialectos, subdialectos y hablas locales,
ni al marcar el punto de separación entre unos y otros. Siguiendo
la división que ya en 1961 realizase Manuel Alvar, existen
las llamadas lenguas, en un escalón inferior los dialectos,
que divide en arcaizantes e innovadores y en un escalón inferior
las hablas regionales y las hablas locales. Mi intención en
esta obra es el dejar reflejada el habla regional en la Ribera tudelana,
realizando un estudio de la de los 23 pueblos que componen
la merindad de la Ribera.
He de advertir que no soy lingüista y que he trabajado solo por
amor a mi tierra y no trato de invadir el campo de los profesionales,
pero ojalá mi esfuerzo de recopilación de palabras y expresiones
les pueda ser útil. He tratado, eso sí, que la obra fuese amena,
sin perder seriedad, para hacerla accesible al mayor número de
personas. He seguido las pautas que en su día marcó José María
Iribarren, una manera de escribir mucho más llana y amena que
los diccionarios que publican los lingüistas, sin duda más importantes
pero también más arduos de leer. He intentado, en resumen,
ampliar la labor de nuestro ilustre paisano, manteniendo sus
formas, como de copiar frases, gracias o coplas, tratando, insisto,
de hacerlo más ameno que un diccionario convencional.
La finalidad de este trabajo es recopilar y definir esas palabras
y expresiones que desde hace siglos hasta no hace mucho tiempo
se empleaban en la Ribera tudelana y que, debido a un mejor acceso
a la cultura y a la proliferación de los medios audiovisuales,
así como a la facilidad de desplazarnos e interrelacionarnos que
nos han proporcionado los medios de transporte, han caído en desuso
en la segunda mitad, más bien en el último cuarto, del siglo XX.
La gran influencia y penetración de los actuales medios de
comunicación, está unificando el idioma y acabando con las distintas
formas de hablar que existían en cada lugar. En pocos
años, si esto continua así, y previsiblemente va a continuar, se
homogeneizarán no solamente las maneras de hablar, también
los acentos. El habla se está igualando, con el agravante de que
el idioma se está contaminando progresivamente con nuevas
palabras que nos son ajenas. Estamos cambiando una manera
de hablar propia, por un habla llena de anglicismos y de modernismos
devastadores del idioma.
Hoy todo ha cambiado y por nuestra intercomunicación con
el exterior, muchas de las palabras y expresiones que empleábamos
las hemos ido voluntariamente corrigiendo, diluyéndose
esta manera de hablar. Hasta hace unos años, nosotros, viviendo
cada uno en su pueblo, no éramos conscientes de nuestro
propio acento ribero, pero sabíamos distinguir el de los pueblos
vecinos; era necesario que un forastero, con el oído
acostumbrado a un tonillo diferente, nos lo delatase.
Esa forma de expresión, con palabras, frases y sentencias que
se escuchaban hasta hace pocos años y que al notar que no eran
castellanas o contenían algún barbarismo hemos corregido, son
las que quiero que queden reflejadas en este trabajo, para que
no se olviden, ya que la gente joven no las emplea, ni las ha conocido.
Bien es verdad que ya resulta imposible encontrar personas
con un habla ribera pura, como la de hace cincuenta años,
cuando no existían los medios actuales de comunicación y por lo
tanto se mantenía una manera de hablar que no había variado
en 100, 200 ó 300 años, pero estamos viviendo los últimos años
en los que se puede rescatar este habla peculiar, ya que cuando
desaparezca esta generación, todo se habrá perdido.
¿De donde proviene el habla de la ribera?
¿Por qué siendo el castellano un mismo idioma, existen tantas
diferencias en la manera de hablar entre una región y otra?
¿Tuvimos un lenguaje común anterior? Voy a exponer brevemente
algunas nociones sobre la historia del habla, para despejar
algo estas interrogantes.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 26
Sabemos que con la llegada de los romanos a España en el 218
a.C. comienza la romanización, imponiéndose poco a poco el latín
como idioma y desapareciendo las lenguas que se hablaban en
la península. Fueron varios siglos de bilingüismo, pero terminó
imponiéndose el llamado latín vulgar. De las lenguas prerrománicas
solo se mantuvo el vascuence, del que como sabemos, existen
diversas variantes, habiendo desaparecido todas las restantes 1 .
La lengua latina permaneció vigente mientras los romanos
dominaron la península y con posterioridad durante el dominio
visigodo, aunque hacia el año 600 comenzó su paulatina
evolución, que la transformó en las llamadas lenguas romances
peninsulares, derivadas todas ellas del latín vulgar. Los primeros
dialectos románicos aparecen conformados hacia los
años 750 a 850, aunque no será hasta los siglos XII-XIII cuando
podamos considerarlos totalmente desarrollados. Un periodo
confuso de configuración que dura más de cuatro siglos.
Durante los primeros siglos de dominación musulmana, solamente
en el norte peninsular, se desarrollaron varios romances
(gallego-portugués, astur-leonés, castellano, navarro, aragonés y
catalán), diferentes entre ellos, que en principio solamente se usaban
en el habla vulgar, ya que el latín se seguía empleando tanto
como lengua culta, como para la redacción de todos los documentos
escritos. De todos estos romances solo el gallego-portugués y
el catalán-valenciano han adquirido categoría de lenguas con literatura
propia, el resto fueron absorbidos por el castellano, llegando
con el tiempo a ser casi olvidados o al menos ignorados 2 .
En la España dominada por los árabes, los cristianos llamados
mozárabes, conservaron su religión y lengua, el llamado castellano
naciente de la España goda, aunque a partir de la conquista
se desarrolló más lentamente que en los reinos cristianos.
Si del romance navarro o navarro-aragonés, como antes se
decía, hablamos, que es el dialecto romance que se empleó en
esta zona de la ribera del Ebro, este pasar por alto llegó a tal
punto, que hasta hace no mucho tiempo, cuando se hacían estudios
de las lenguas peninsulares, se soslayaba el determinar
si en esta región, (conste que cuando digo esta región me refiero
a una zona muy amplia de La Rioja, Navarra y Aragón), al
desaparecer el latín, se crearon dialectos propios y diferenciados.
Como bien reflejó Amado Alonso en el año 1926, «Al ha-
1 En el español actual tenemos algunas palabras de aquellos idiomas prerromanos;
son algunas que se incorporaron al latín vulgar, ya que los filólogos
han determinado algunas palabras de lenguas prerrománicas. Citan
entre otras muchas: Barro, colmena, camisa, losa, estancar, tranca y cerveza
como procedentes del celta y otras ibéricas como arroyo, izquierdo,
garduña, páramo, perro, etc. Igualmente palabras germánicas incorporadas
al castellano tenemos algunas góticas como sacar, o del alemán antiguo,
alabarda, aspa, banco, robar, espuela, etc.
2 El motivo fue que la lengua castellana se anticipó al resto de lenguas peninsulares,
logrando imponerse en el uso y en la literatura a las restantes.
En la actualidad además del Vascuence, Castellano, Gallego y Catalán, se
defiende en España, la existencia de algunas lenguas entre ellas el aragonés,
valenciano, asturiano-leones y aranés. Aquellos romances primitivos,
el mozárabe, el riojano y el navarro han desaparecido, siendo absorbidos
por el castellano y se conserva algo del aragonés y del leonés.
blarse de las lenguas y dialectos peninsulares, se suele saltar del
catalán al castellano por encima del navarro-aragonés, como si
éste no existiera, incluso como a veces ocurre, se considera esta
basta zona peninsular como un desierto lingüístico» 3 .
Indudablemente la realidad es tozuda, los documentos demuestran
el uso en este territorio de un rico léxico en época medieval,
aunque nadie se atrevía a definirlo como dialecto y preferían
llamarlo latín corrompido o incipiente castellano. Conforme
fue pasando el tiempo, se comenzó a citar la existencia de un
romance navarro-aragonés, sin que se especificaran las diferencias
entre el dialecto tanto de Navarra como de Aragón, así como
las que dentro de estas mismas regiones existían entre las de
las zonas medias, los valles pirenaicos y la Ribera del Ebro 4 .
Hoy este enfoque ha cambiado y se admite que todas estas modalidades,
enclavadas en la extensión actual del castellano, eran
dialectos completamente desarrollados, aunque absorbidos totalmente
antes del siglo XVI por el propio castellano. El profesor Martín
Alonso Pedraz, estudioso del léxico medieval indica que el dialecto
navarro aragonés tiene concomitancias y grandes parecidos
expresivos con el leonés 5 . Acaso algo más tosco por no haberse
refinado en la corte y depender en gran parte del primitivo fondo
vasco del Pirineo, muy aferrado a sus tradiciones locales 6 .
El habla navarra medieval gracias al esfuerzo y tesón de
unos cuantos lingüistas que realizaron estudios y publicaciones
en el último cuarto de siglo XX está hoy reconocida como
un dialecto íbero romano, procedente del latín y diferenciado
del aragonés, aunque por sus similitudes sintácticas, fonéticas
y morfológicas siempre se había confundido con él 7 .
Así Hortensia Viñes Rueda, en 1967 y 1968, en los Congresos
Internacionales de Lingüística de Bucarest expuso su creencia sobre
la existencia en Navarra de un dialecto claramente desarrollado
y diferente al aragonés. Fernando González Ollé escribía sobre
este tema en el año 1970 8 . Carmen Saralegui en su memoria
de licenciatura del año 1971 sobre el testamento de Carlos III el
Noble, confirma que la lengua románica de Navarra está visiblemente
desarrollada y expresamente considerada lengua oficial
3
Amado Alonso (1896-1952), fue un importante filólogo navarro nacido en Lerín,
llegando a profesor en Harvard (EEUU) y autor de prestigiosas obras. Esta cita
la realiza en Revista de Filología Española, Tomo XIII, Madrid 1926, Pág. 34.
4
En Navarra es claro que existen diferencias del habla, ya que en el norte el
habla usual ha sido siempre el vascuence. En las diversas zonas aragonesas
existió un rico polilingüismo, del que hoy todavía se puede distinguir
entre otros el ribagorzano, el somontano, el benasqués, el belsetán,
el chapurriau, el chistavín, además del romance en la Ribera del Ebro.
5
Diccionario Medieval Español, Pág. XVIII, habla de los rasgos del habla navarro
aragonesa y de su parecido con la leonesa.
6
Indica cómo las fronteras lingüísticas responden a las divisiones de viejas
tribus prerromanas, vascos, ilergetes, cerretanos etc.
7
Fueron importantes entre otros los estudios de Hortensia Viñes, Carmen Saralegui,
F. González Ollé, M. A. Libano Zumalacárregui, R. Ciérvide Martinena,
J. Mª Jimeno Jurío, J. Neira, C. Pérez Salazar, C. Tabernero Sala y
el aragonés T. Buesa Oliver.
8
Fernando González Ollé, El Romance Navarro, en Revista de Filología Española,
53. Pág. 45-93. Año 1970.

27
del Reino. Aquello fue una novedad, porque se exponía, aunque
fuese en principio tímidamente, la existencia de un dialecto navarro
propio, más relacionado con el aragonés que con otros romances
peninsulares, pero con diferencias claras con éste.
A partir de aquí esta tesis se va confirmando; la misma Hortensia
Viñes al estudiar los rasgos lingüísticos del Fuero General
de Navarra se reafirma pasando a defender abiertamente la
existencia de un romance propio para Navarra, diferente del aragonés
9 , al igual que lo hacen Fernando González Ollé, Carmen
Saralegui 10 , y otros estudiosos. Esta tesis se halla hoy admitida
de forma generalizada. Los lingüistas actuales la confirman, opinando
incluso que el romance que se hablaba en ese momento
en Navarra presentaba particularidades, algunas muy antiguas
y que no deben confundirse con otras propias del español vulgar
11 . Este romance navarro fue la lengua oficial de la Corte navarra
que facilitaba los contactos con otros reinos cristianos.
Una letra significativa del romance navarro es la H. Según parece,
en el siglo III el latín vulgar había perdido la aspiración representada
por la H, por lo que las lenguas románicas no tenían porqué
tener aspiración propiamente dicha de la H. La que encontramos
en la Edad Media y que llega hasta el Renacimiento, procede
de las lenguas germánicas invasoras del territorio latino, que aplican
al principio solo a las palabras de origen germánico y después
se extiende a todas las latinas. En el romance navarro podemos intuir
haches pronunciadas como G así entre otras muchas: Gelum por
Hielo, Gelare por Helar, y otras como F, Fierro por Hierro, Faba por
Haba, Facer por Hacer. En el habla rústica se han mantenido palabras
en las que se pronuncia la G como H, así han llegado a nuestros
días Güeso por Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo.
Tanto las efes como las ges se fueron transformando en H
mudas, a partir de la Edad Moderna hasta nuestros días, cosa
que no ocurre en el romance aragonés y catalán.
El primer romance escrito
En el siglo X La Rioja se convirtió en un foco importante de
cultura. En Albelda, fundó Sancho Garcés I el Monasterio de San
Martín en el año 924-5, cerca de la ciudad que fortificase Musa ibn
Musa, Walí de toda esta ribera del Ebro, tan ligado a Tudela, y que
en 859 destruyese Ordoño I. La biblioteca del monasterio, que en
sus mejores tiempos acogió a más de 200 monjes, tuvo fama mundial
al igual que su escuela caligráfica 12 . Un año antes, en 923 Sancho
Garcés había ocupado Nájera convirtiéndola en Corte de los
9
Hortensia Viñes, Hablar Navarro en el Fuero General. Pamplona 1977, VII y VIII.
10
Carmen Saralegui, El Dialecto navarro en los documentos de Irache (958-
1397) Institución Príncipe de Viana 1977 y Los estudios sobre el dialecto
navarro desde 1970 y su aportación al conocimiento del mismo F. L.V. 9,
Págs. 403-417. Pamp. 1977.
11
La Diversidad lingüística de Navarra, Ana Mª Echaide y Carmen Saralegui.
Etnografía de Navarra, Pág. 18, D. de N., 1996.
12
Se conserva la crónica Albeldense, finalizada en el año 938 por el monje Vigila,
tesoro de 421 pergaminos, escritos en letra gótica y con decoración
bizantina, que hoy se guarda en el Escorial.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
reyes de Pamplona. El romance navarro de los conquistadores, se
mezclaría con el romance mozárabe autóctono que se hablaba
tanto en La Rioja como en toda esta Ribera del Ebro.
En La Rioja, desde la época visigótica, se hallaba también el
monasterio de San Millán de la Cogolla, de cuyo escritorio salieron
los códices considerados como los primeros escritos en
romance castellano, conocidos como Glosas Emilianenses, en
los que quedó reflejado el habla de La Rioja de la época y en la
que se mezclaban determinados rasgos del romance navarro.
Estas Glosas Emilianenses, contienen las primeras palabras escritas
en romance navarro. Datan del siglo X-XI y aparecen en
las anotaciones hechas, al parecer por un sacerdote, en el margen
de un libro escrito en latín. Estas breves anotaciones, para
recordar lo que tenía que hablar, nos indican que ya entonces
en esta ribera media del Ebro se hablaba ese romance, próximo
al castellano, expresándose el sacerdote en él, para ser entendido
por los fieles. Con lentitud iba extendiéndose entre el pueblo
la nueva manera de expresarse en romance, aunque los documentos
oficiales se siguiesen redactando en latín.
Fernando González Ollé defiende que las Glosas Emilianenses
son del siglo XI y mantiene que, por su fisonomía lingüística
se adscriben al dialecto navarro antes que al castellano. En
cualquier caso suponen el primer testimonio escrito de la diferencia
entre el latín, hablado y escrito por una minoría culta,
especialmente por la Iglesia, y el latín vulgar del pueblo, que
parece ya expresarse en lengua romance. Entre las 145 glosas
del códice de S. Millán de la Cogolla, aparecen glosas latinas y
otras con caracteres dialectales navarros, aragoneses, e incluso
dos en vascuence. En el folio 72 reverso hay una anotación
amplia en un sermón de San Agustín, consistente en una oración
todavía con una gran influencia latina, que ha sido considerado
como el primer texto en romance hispánico.
En el año 1977 se celebró, con asistencia de los reyes de España
a San Millán, el mal llamado Milenario de la lengua castellana,
ya que pudiera haberse denominado Milenario del romance
hispánico u otra calificación por el estilo. Aquel momento
fue la ocasión oportuna para haber celebrado a la par el milenario
del romance navarro 13 . Con posterioridad la primacía
en antigüedad de estas glosas hispánicas se han visto desplazadas
al ser superadas en antigüedad por un glosario datado en
964, estudiado por los hermanos García Turza 14 .
13
La glosa en el margen del códice emilianense, en que se basaron para declarar
el milenario de la lengua castellana dice así:
«Cono aiutorio de nuestro dueno,/ «Con la ayuda de nuestro Señor,/
dueno Christo, dueno Salbatore,/ señor Cristo, señor Salvador,/
qual dueno get ena honore,/ el cual señor está en el honor,/
e qual duenno tienet e la mandatione/ el cual señor tiene el poder/
cono Patre, conno Spiritu Sancto,/ con el Padre, con el Espíritu Santo,/
enos sieculos de lo sieculos./ en los siglos de los siglos./
Facanos Deus onmipotes tal sebitio/ Háganos Dios omnipotente tal servicio/
fere ke denante ela sua face/ hacer que delante de su rostro/
gaudioso segamus. Amem» seamos gozosos. Amén»
14
Carlos Mata Induraín, Navarra-Literatura. Gobierno de Navarra, 2003. Págs.
33-34.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 28
Dice José Yanguas que el romance navarro (él dice castellano),
empieza a usarse en el siglo XII en algunos documentos,
siendo el instrumento más antiguo conocido, escrito en romance
uno del año 1171 otorgado por el monarca Sancho el Sabio
15 . Este idioma, en principio vulgar, se fue introduciendo en
las clases cultas que comenzaron a redactar los documentos en
él, hasta el punto de que en la primera mitad del siglo XIII aparece
como idioma oficial, redactándose en él el Fuero General
como nos confirma en su juramentos Carlos II en 1350, cuando
dice que sería escrito in ydiomate terre, así como Carlos III
en 1390, en cédula escrita, según se hace constar, en el Idioma
de Navarra 16 .
Tres tudelanos entre los primeros escritores líricos en romance
que se conocen
En los años en los que esta Ribera del Ebro estaba dominada
por los árabes, si nos referimos a los tiempos de la taifa zaragozana,
vemos cómo en Tudela existe un foco cultural importante
en el que aparecen tres escritores judíos ilustres y un poeta
musulmán, que también alcanzará renombre universal. Son
pioneros de la literatura en esta región y también en lo que posteriormente
será el reino de Navarra, cuando esta región pase
en 1119 a formar parte de él. Me refiero a los judíos, Abraham
ibn Ezra, Yehudá ha-Leví, Benjamín de Tudela, y al musulmán
Abul Abbas al-Tutilí, el llamado Ciego de Tudela
Los primeros testimonios de poesía lírica en lengua romance
(me refiero al romance en general, no del romance navarro),
aparecen en las llamadas jarchas, estrofas breves escritas en
dialecto mozárabe o romance y que añaden al final de las llamadas
moaxajas 17 , composiciones poéticas escritas en árabe o
hebreo. Las jarchas, en principio al menos de escaso valor poético,
son importantes pues, como digo, se trata de las primeras
manifestaciones literarias en lengua romance.
Se cree que la jarcha procede del primer romance de la época
visigótica y es anterior a la moaxaja. Según admiten los más
prestigiosos estudiosos de la poesía judeo-musulmana, no se
trata propiamente de un verso añadido a la moaxaja, sino que
a partir de la primitiva jarcha se componía posteriormente la
moaxaja. Esta teoría, en mi opinión, puede ser cierta, ya que
solamente se conocen 76 moaxajas de aquellos años, terminadas
con jarchas en romance y de ellas hay una veintena de jarchas
repetidas, lo que nos está indicando que el poeta partía de
15
Diccionario de Antigüedades del Reino de Navarra, Tomo I, Pág. 414, Pamplona
año 2.000.
16
Fernando González Ollé Gran Enciclopedia Navarra Tomo IX, Palabra Romance
Navarro, Págs. 493-497.
17
Se llaman moaxajas las composiciones poéticas populares, cortas, tipo oda
o canción amorosa, árabe, con alternancia de rimas y que posteriormente
hacia finales del siglo XI copiaron los hebreos. Las primeras moaxajas
conocidas se fechan hacia finales del siglo IX o principios del X. Fueron
una innovación de la poesía árabe clásica, basada en largos versos con
una rima. Solían estar compuestas de unas estrofas rimadas terminadas
en las llamadas Jarchas, con diferente rima.
la jarcha romance para construir la moaxaja bien en árabe o
en hebreo, ya que varios autores compusieron diferentes moaxajas
con la misma jarcha.
Aunque la tradición dice que el poeta Moqaddam ibn Muafa
el Ciego de Cabra (siglo IX), fue el primero en escribir moaxajas
con final en romance, lo cierto es que las primeras moaxajas
documentadas con jarchas en romance las conocemos de
entre mitad del siglo XI y finales del XII.
La jarcha no adquirió categoría literaria hasta que poetas
de la talla de Ben Quzmán y del tudelano Yeudá Ha-Leví comenzaron
a componerlas 18 . Como vemos la importancia cultural de
Tudela en aquellos años se hace patente al comprobar que de
las escasas jarchas que se conservan, varias fueron escritas por
dos hijos de esta ciudad, el judío Yeudá Ha-Leví y el musulmán
conocido como El Ciego de Tudela 19 .
Fue el judío tudelano, Yeudá Ha-Leví el más importante representante
de la lírica neohebraica de al-Andalus, (Tudela
1070/1075 - ¿Jerusalén 1161?) y uno de los primeros poetas de
los que conocemos escribieron en el romance hispánico. En sus
versos, se ven aquellos primeros arcaísmos de aquella lengua
en gestación. Escribía tanto el árabe como el hebreo y dominaba
el romance. Se le conocen casi cuatrocientos poemas profanos
y otros tantos litúrgicos. Yeudá ha-Leví vivió y defendió su
religión, siendo sus poemas religiosos los que más se han empleado
a lo largo del tiempo en la liturgia de todas las comunidades
judías. Sus poemas conocidos como «Siónidas» pueden
comparase sin deshonor con los salmos de David, aunque para
este pequeño estudio del idioma, lo que más nos interesa de
su obra son las jarchas 20 .
18 Yeudá Ha-Leví está considerado como el poeta hebreo más importante de España,
Menéndez Pidal lo cataloga como Príncipe de los poetas hebraico-hispanos.
19 Las jarchas forzosamente no tienen que estar escritas en romance, las había
también en lengua árabe vulgar. Suelen ser una estrofa de cuatro versos,
con rima asonante en los pares y libre los impares. Desde el año 1948 en que
M. Stern detectó y publicó las primeras veinte jarchas romances conocidas,
incluidas en moaxajas hebreas, el número ha ido en aumento, pero lo cierto
es que no hay muchas. Cuatro años después, E. García Gómez daba a conocer
24 más, procedentes en esta ocasión de moaxajas árabes. En 1960, el
total de jarchas en lengua romance ascendía a 54 y, en la actualidad, el número
es de 76, (50 procedentes de moaxajas árabes y 26 hebreas).
20 Como muestra, del poeta tudelano, copio estos versos en romance castellano,
que escribió a finales de la última década del siglo XI, el primero dedicado
a un tal Cidello, médico y consejero del rey Alfonso VI y que protegió
a los judíos que huían del sur a causa de invasión almorávide. En
ella al final alude a Guadalajara, ciudad donde se refugiaron muchos judíos.
(Hay autores que defienden que esta jarcha sean los más antiguos
versos castellanos que se conocen).
«Des k(u)and mio sidel(l)o benid Cuando mi señor Cidello, venid (llega)
tan bona al-bisara Con buena alegría (¡Qué gran alegría!)
kom rayo de sole yesid Como rayo de sol que sale
en wad-al-hagara». En Guadalajara.
Esta segunda jarcha aparece al final de una moaxaja dedicada a la atracción
física que le provoca la amada.
¡No me tankes ya habibí!, ¡No me toques, amigo mío!
Fa encara dan’ osu Pues todavía es dañoso
Al-hilala hahsa; La camisa es fina
¡Bastate fermosu! ¡Bastante hermoso!

29
Abrahám ibn Ezra nació en Tudela, hacia 1089. Se trata de
uno de los sabios de la cultura hebraica andalusí. Aunque destacó
y es más conocido por temas científicos y religiosos, también
practicó y escribió poesía, siendo autor de algunas moaxajas hebreas
con jarchas, en algunas de las cuales se reflejan elementos
lingüísticos romances. Profundamente religioso, se conservan más
de 500 poesías sinagogales suyas, además de algunas filosóficas.
Con el mismo espíritu religioso y viajero que demostrará años
después su paisano Benjamín de Tudela, Ibn Ezra también viajó y
fue visitando las comunidades judías, aunque en este caso de Europa.
Salió de España hacia 1140 o quizás unos pocos años después
hacia Italia, Francia e Inglaterra, donde permaneció enseñando
su saber sobre filosofía, religión, literatura, lengua, matemáticas
y astrología hasta su muerte acaecida según unos en Roma
en el año 1167 y según otros en Londres en 1184. Muchas son
las obras de Abraham ibn Ezra, escritas en estos años que estuvo
fuera de España, quizás la más valiosa son unos comentarios al
Thora, que continúan imprimiéndose en todas las biblias judaicas.
De una época casi coetánea hallamos otro poeta tudelano
Abü al 'Abbas al Ahmad al-Tutïlï, conocido como «El Ciego de
Tudela», nacido hacia 1086 y fallecido en 1126 ó 1130. Se le considera
el introductor de la poesía musical o poesía popular, de
la que fue uno de los mayores exponentes, cuando a causa de
la invasión almorávide, la poesía clásica se hallaba en decadencia
Es el autor árabe con más moaxajas conocidas 21 . No sabemos
mucho de su vida; procedía de una familia acomodada de
Tudela, con la que, contando pocos años, emigró a Sevilla.
El romance navarro en la región de la Ribera del Ebro
Considerando lo anterior, se concluye que una verdadera
lengua romance peninsular totalmente desarrollada, no se consolida
hasta los siglos XII-XIII, aunque en el caso de Navarra hay
que pensar que el romance que al principio se hablase en la Ribera,
tuvo que ser diferente que el de Pamplona, ya que hasta el
siglo XII ambas zonas pertenecían a reinos diferentes y con seguridad
que sus moradores no tendrían contacto verbal intenso.
Las diferencias arrancaban de muy antiguo. Remontándonos
al tiempo anterior a la llegada de los romanos, sabemos que
21 Sobre este personaje escribió unos datos biográficos y crítica de su obra Esteban
Buñuel García en artículo titulado El Ciego de Tudela, un gran poeta
de proyección universal, Rev. Centro Estudios Merindad de Tudela, nº
9, Tudela 1998. Págs. 65 a 96. Del Ciego de Tudela, se conservan un buen
número de moaxajas, algunas con las jarchas en árabe popular y otras en
romance. Como muestra de aquel romance incipiente, mezclado con el
árabe popular, copio dos, al igual que he hecho con Jeudá Ha-Leví.
Yä matre mïa Jäjma Oh madre mía amada
A räyyo da manyäna Al rayar la mañana
Bëu Abü-l-Hayyay Veo a Abulel Hayay
La cara de matrana. La cara del alba.
Gär com lebare da l-gaïba; Di como llevar de la ausencia;
Non täntu No tanto
¡Yä weliyös de l’asïga, ¡Oh mis ojos que añoran,
si nön tu! si no tú!
Sobre la manera de hablar en la Ribera
esta región había sido celta, por lo que fue romanizada lingüísticamente
con más facilidad que la zona vascona, ya que el celta
y el latín tenían más afinidad como lenguas que el vascuence
y el latín. Avanzando en el tiempo, en época visigótica cuando
se comienzan a formar los distintos romances, la Ribera desde
el siglo VIII, pertenecía al reino musulmán, dependiendo de
Zaragoza, mientras que la zona media y norte pertenecía al reino
cristiano de Pamplona, lo que nos vuelve a hacer pensar en
distintos desarrollos del lenguaje. Además no se ven reminiscencias
vascófonas en el habla de la Ribera, incluso como indica
Julio Caro Baroja, tampoco las debió de haber en la etapa
previa a la dominación romana 22 .
Fernando González Ollé afirma que el romance navarro nace
en el medio lingüístico vascuence 23 , señalando el primer foco
de romance en Navarra en la zona centro oriental de Navarra,
términos de Leire, Sangüesa etc. Si esto es así, siguiendo la
idea de que en el siglo IX ya se podía estar balbuceando el primer
romance navarro 24 , hay que pensar que al principio se diferenciarían
el romance navarro de la zona media vascófona
del que se hablaba en la Ribera, más próximo al ribero aragonés
o de La Rioja Baja y que se iría mezclando, como ya he indicado,
primeramente por la ocupación de Nájera en 923 por
Sancho Garcés, que instala allí la corte de los reyes de Pamplona
y posteriormente cuando toda la comarca de Tudela pasa en
el siglo XII al reino de Navarra. Es a partir de este momento
cuando una lengua y otra se van unificando paulatinamente,
conformando el que hoy conocemos como romance navarro,
con fuerte influencia del habla ribera.
Esta hipótesis se sustenta en el hecho que todo el valle del
Ebro, La Rioja baja, Ribera navarra y Ribera aragonesa hasta
Zaragoza, tienen un habla con muchas similitudes que ha llegado
hasta nuestros días. Fuese como indico o de manera similar,
lo que parece cierto es que en esta zona ribera a lo largo de
la Edad Media se habló un romance con fuerte influjo mozárabe.
La primera referencia geográfica de los límites del vascuence
o romance en Navarra, la conocemos del año 1587 gracias a
un manuscrito de esa época sobre las diócesis españolas, en el
que hablando de la de Pamplona se distinguen los pueblos de
habla vascófona y castellana 25 . El límite cierto más al norte que
tenemos del uso del romance en aquel año pasaba por Acedo,
Ayegui, Estella, Mendigorría, Artajona, Tafalla, Olite, Beire, Pitillas,
Santa Cara, Murillo el Fruto y Carcastillo; de esta línea
hacia el Ebro se hablaba el romance y de esa línea hacia el norte
se mezclaban el uso del vascuence y el romance. Incluso desde
la parte media hacia arriba en general el pueblo hablaba en
22
Julio Caro Baroja, Materiales para un estudio de la lengua Vasca en relación
con la latina. Salamanca 1946, 14.
23
Vascuence y romance en la Historia Lingüística de Navarra, Pág.41, Pamplona 1972.
24
Fernando González Ollé, Gran Enciclopedia Navarra, Tomo IX, Pág. 494,
Voz, Romance Navarro.
25
M. Lecuona El Euskera en Navarra a finales siglo XVI. R. I. E. V., nº 24, 1933,
Págs. 365-374. También Fernando González Ollé Vascuence y romance en
la Historia Lingüística de Navarra, Págs. 30-31, Pamplona 1972.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 30
vasco pero oficialmente se usaba el romance y todos los documentos
se redactaban en esta lengua, que se llegó a convertir
en la lengua oficial de Navarra. Como señala Concepción Martínez
26 , estos límites que he señalado, se supone no habrían sufrido
variación significativa desde el periodo medieval.
Sería interesante un estudio comparativo lingüístico de la
redacción del Fuero extenso tudelano, recopilado en Tudela por
una Escuela Jurídica, fundada por los reyes Teobaldos, en el siglo
XIII, con la del Fuero General de Navarra que se halla ya
estudiado por Hortensia Viñes 27 , para dilucidar diferencias lingüísticas
y poder sacar conclusiones. Así como en el Fuero General
escrito y dirigido para una población navarra plural, encontramos
vasquismos, occitanismos, hebraísmos, arabismos e
incluso catalanismos, sería interesante el estudio de los préstamos
lingüísticos y de la sintaxis del Fuero de Tudela, ya que
nos acercaría a un mejor conocimiento de si en el habla se detectan
rasgos morfológicos o sintácticos distintos.
Si el romance navarro fue la lengua oficial del reino, y con
elementos propios con respecto a los romances vecinos castellano
y aragonés ¿Cómo y cuando desapareció? La respuesta es
clara: al igual que en el lenguaje no se pueden trazar fronteras
exactas de separación, tampoco puede hacerse respecto a su
evolución. El romance navarro según Fernando González Ollé
no fue sustituido por el castellano, fue progresivamente transformándose
y abandonando sus elementos peculiares. No existe
castellanización sino que con una diferencia de tiempo, algo
más tarde, fue evolucionando en la misma dirección que lo había
hecho el castellano, coincidiendo con éste. Paulatinamente
a lo largo de los siglos XIV y XV fue modificando sus rasgos fonéticos
propios, hasta que en el siglo XVI prácticamente esta
convergencia llegó a igualar estos dos dialectos medievales 28 .A
partir de entonces solamente se mantendrán el uso de lenguas
como el vascuence u otras en el Alto Aragón, porque eran de
uso cotidiano entre los habitantes de esas zonas del norte, por
lo general bastante aisladas. Los últimos restos del romance solamente
se han conservado, y cada vez menos, en el ambiente
rural y en pueblos más aislados, aunque en los últimos años con
la transformación de la sociedad, el cambio de los medios tradicionales
de vivir y trabajar, y la proliferación de medios de
comunicación y transporte que se han instalado en la sociedad,
se están extinguiendo los restos dialectales más antiguos, aquellas
raíces peculiares, giros sintácticos, así como el vocabulario
propio de los ganaderos, trabajadores del campo, oficios o del
hogar y convivencia común.
Como indican Concha Martínez Pasamar y Cristina Tabernero
29 , a partir del siglo XVI no se puede hablar ya de romance
26
Concepción Martínez Pasamar Aproximación al habla de Azagra, Pág. 13.
27
Hortensia Viñes Rueda Hablar Navarro en el Fuero General, Pamplona1977.
28
Fernando González Ollé, Evolución y castellanización del romance navarro,
Revista Príncipe Viana, Nº 170, Pág. 176.
29
En torno al Castellano de Navarra y sus Modismos, en Signos de Identidad
de Navarra, Tomo I, Pág. 105, Caja de A. 1996.
navarro, sino de español con regionalismos, aunque naturalmente,
muchos de éstos ahora llamados regionalismos son el
simple mantenimiento de características dialectales antiguas
de Navarra. Dentro de las peculiaridades del español en Navarra,
que exponen dichas autoras, señalan como procedentes del
romance de Navarra el mantenimiento en algunas palabras del
grupo MB latino, que pierde la B en el romance castellano y aragonés
y se conserva en esta región en palabras tales como Lamber,
Lambinero o Lambetazo, en lugar de Lamer, Laminero o
Lametazo 30 . Igualmente la conservación de la F inicial en vez
de la H en palabras como Forcacha, Filucha, Foz, Farinetas.
Actualmente, dejando a un lado aquel dialecto románico navarro
primitivo, en el lenguaje se siguen manteniendo pequeñas
diferencias, no teniendo la misma fonética, morfología y
sintaxis los habitantes de la Ribera del Ebro que los de Pamplona,
y más aún si los comparamos con los de otras regiones españolas
como puedan ser León, Extremadura o Andalucía. Concluyo,
que los riberos navarros, de generaciones atrás, han tenido
muchas más similitudes de habla con los riberos aragoneses
y poblaciones de La Rioja Baja, que con los de las zonas más
septentrionales. El habla de los pueblos de la parte sur oriental
de Navarra, aún actualmente, tiene importantes similitudes
lingüísticas con la de la zona que baña el Ebro en Aragón y La
Rioja. Si trazásemos una línea desde la Ribera estellesa, hasta
Sangüesa, Javier o Liédena para realizar un mapa lingüístico
de toda la zona sur oriental de Navarra, las Riberas estellesa y
tudelana, pueblos cercanos a las Bardenas, Carcastillo, Cáseda,
Sangüesa hasta Yesa, comprobaríamos las similitudes a las
que me refiero con Aragón y de La Rioja Baja. Es por esto que
para la elaboración de este trabajo he revisado vocabularios de
sitios cercanos como Sos del Rey Católico, Ejea de los Caballeros,
Tarazona o Alfaro entre otros, poblaciones con las que tenemos
muchas coincidencias lingüísticas.
Comienza el interés por los lenguajes regionales
No fueron los estudiosos navarros los primeros que trataron
de recopilar el habla navarra o navarro-aragonesa, sino que
los aragoneses, comenzaron a compendiarla y publicarla antes.
Ya desde el siglo XVIII existen inventarios de aragonesismos 32 .
La propia Real Academia para la elaboración de su Diccionario
de Autoridades entre 1726 y 1739 encomendó a cuatro personas
la recogida de las voces del Reino de Aragón. En el año 1835
el notario Mariano Peralta publicó Ensayo de un diccionario aragonés
castellano; en 1859 el catedrático de la universidad de Zaragoza,
Jerónimo Borao daba a la imprenta un Diccionario de
30 Esta conservación del grupo latino Mb no es único en Navarra, lo vemos también
en hablas regionales de zonas lejanas tal como Extremadura.
31 Fernando González Ollé también expone en diferentes obras suyas diferencias
o personalismos del romance navarro. A quienes estén interesados,
pueden consultar un resumen en el Tomo IX de la Gran Enciclopedia Navarra,
Voz Romance Navarro
32 En Navarra anteriores al siglo XX existen al menos dos diccionarios, el de
Palabras Anticuadas de Yanguas y otro de palabras del Fuero General,
aunque ambos son referidos a palabras medievales.

31
voces aragonesas, obra que trataron de completar en el año
1908, Luis V. López y José Valenzuela; todavía en 1916, 1917,
1938 y 1944 otros autores publicaron nuevas obras y diccionarios
aragoneses, algunos incluso como el de 1917 de Luis Rais,
dedicados al habla de una sola población 33 , mientras que en Navarra
no fue hasta 1952 cuando apareció el primer Vocabulario
Navarro, escrito por J. Mª Iribarren, que el propio autor amplió
en 1959 y Ricardo Ollaquindia en 1984.
José María Iribarren realizó una monumental obra, que superó,
sin duda, a las publicadas hasta entonces por nuestros vecinos
de Aragón, pero después de su publicación se produce un
nuevo parón en el estudio del léxico y vocablos de uso en Navarra.
Poco antes del año 1970 comienzan a aparecer estudios
lingüísticos, sobre diversas zonas de Navarra, escritos por licenciados
y catedráticos en filología. Esta nueva etapa llega hasta
nuestros días; hace poco tiempo aparecía el trabajo, en mi
opinión más importante referido al léxico de una sola población,
(aunque podemos hacerlo extensible a casi toda la Ribera
estellesa), realizado por J. Javier Mangado, El Habla de Sartaguda
Navarra. Su Léxico específico, publicado en el 2001.
Desde que Iribarren publicase su Vocabulario Navarro, han
pasado más de 50 años. El interés sobre la lingüística se ha reactivado
y reconocidos autores han publicado muy interesantes
estudios del léxico y formas de hablar en Navarra. Quisiera yo
contribuir al conocimiento del habla en la Ribera tudelana, con
este trabajo de campo realizado a la medida de mis capacidades,
recogiendo los vocablos, expresiones y frases empleadas 34 .
Como he dicho, pienso que vivimos en los últimos momentos en
los que se puede llevar a cabo un trabajo de este tipo con garantías.
Aquel léxico ribero específico va desapareciendo y lo único
que nos queda como propio, son algunas palabras con morfología
y pronunciación correcta, pero empleadas aquí con diferente
sentido del que indica el Diccionario de la Real Academia
Española (DRAE)
A la par que vocablos, he procurado recopilar también dichos
y frases hechas, muchas de ellas sin duda propias de la re-
33
Colección de Voces aragonesas usadas en la ciudad de Caspe, Zaragoza, Tip.
Del Hospicio Provincial, 1917.
34
Trabajos de campo serios, que conozco, hechos en esta zona, lo que no significa
que no se hayan hecho más, están los realizados hacia 1930-40 por
el equipo dirigido por Tomás Navarro Tomás para realizar El Atlas lingüístico
de la Península Ibérica, en el que visitaron cinco pueblos de Navarra
entre ellos Arguedas. (Solamente se publicó un tomo). En los años 1963 y
1968, y para realizar el Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y
Rioja, se investigaron 36 localidades navarras, con un cuestionario de aproximadamente
3.000 preguntas en cada pueblo y trabajando las localidades
riberas de Cascante, Carcastillo, Arguedas y Ribaforada. Las conclusiones
fueron publicadas por Manuel Alvar, Antonio Llorente, Tomás Buesa y Elena
Alvar en 12 Tomos (Madrid, departamento de Geografía Lingüística del
CSIC Institución Fernando el Católico, Año 1979-1983). Otro en el año 1972
en la villa de Cintruénigo realizado por Rosario de Fátima Bas Cassa publicado
en la revista Fontes Lingüe Vasconun en el año 1981. Por último Ángel
Jiménez Mendigacha realizó una recopilación notable de palabras en
Arguedas que incluyó en un libro sobre historia de Arguedas y publicó posteriormente
muy ampliado con el nombre de Vocabulario de Arguedas.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
gión, pero me he encontrado con el escollo, que al no existir un
diccionario completo de dichos como existe de palabras, no es
posible determinar cuales son o no específicas de la Ribera. He
seguido el criterio de recoger y reseñar solamente las que he
oído por aquí y que por lo tanto se emplean en esta región y que
al no aparecer reseñadas en el Diccionario de la Real Academia
de la Lengua, ni en compendios castellanos a mi alcance, de
frases hechas y refranes, no las considero de uso general.
Sorprenderá al lector el gran número de palabras poco conocidas
que han empleado los trabajadores del campo. Como
ya he señalado, la explicación es muy sencilla: los restos del romance
solamente se han conservado en el medio rural y es precisamente
en estos oficios en los que más se han transmitido
las palabras de generación en generación; por eso los hortelanos
han conservado un rico léxico, en algunos casos muy antiguo,
con palabras que parecen mal dichas, pero que en realidad
son de procedencia dialectal, incluso algunas prerromanas,
no incorporadas posteriormente al castellano.
En resumen, el interés por recopilar vocablos parece correr
paralelo con la tendencia de estos a desaparecer. Solamente en
los últimos años y prescindiendo de muchos de los trabajos que
he usado y cito en la bibliografía, vocabularios relativos a la Ribera
navarra del Ebro, veo que en el año 1981 Rosario de Fátima
Bas, publicaba Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo;
en 1986 Ángel Jiménez Mendigacha daba a la imprenta
un Vocabulario de Arguedas y en 1993 una segunda edición muy
aumentada; en 1995 aparecía el Vocabulario Mendaviés de Elvira
Á. y Sainz; en 1997 Aproximaciones al habla de Azagra de
Concepción Martínez Pasamar; en el año 2001 José Javier Mangado
Martínez El habla de Sartaguda (Navarra), Su léxico específico
y en el año 2003, por último, mientras yo estaba con los
últimos toques a este diccionario, Emilio Garrido Landivar publicó
un vocabulario de Marcilla, Así se hablaba antes en Marcilla:
Vocabulario antiguo de mi pueblo.
Criterio seguido para la elaboración de este léxico
Reitero que este trabajo está fundamentalmente dirigido a
profanos en lingüística, pero interesados unos en recordar, y
otros en conocer las palabras y expresiones que son o han sido
de uso común en la Ribera Tudelana. No obstante bajo el epígrafe
de Características del habla en la Ribera tudelana del Ebro,
me permito hacer una introducción con observaciones sobre el
habla de esta región. Espero puedan servirles a personas interesadas,
aunque entiendo que no se debe considerar como un
estudio exhaustivo sobre los rasgos fonéticos, morfológicos y
sintácticos propios de la zona, porque seguro que existen muchas
características que habrán escapado a mi observación.
Aunque este trabajo está mayoritariamente circunscrito al
siglo XX, época que me ha tocado vivir, he procurado, por mi
vocación de historiador, incluir en el léxico por un lado algunas
palabras usadas en esta región en el medievo y Edad Moderna,
y por otro reflejar los navarrismos existentes en el dic-

Sobre la manera de hablar en la Ribera 32
cionario de la Real Academia de la Lengua. Creo que el estudio
del lenguaje medieval y su evolución, sería un trabajo apasionante
para filólogos y lingüistas. Es tan amplio el número de
documentos medievales que se conservan fechados en Tudela
y tan descriptivo el Fuero extenso tudelano, que la realización
de un diccionario histórico y dialectal, donde se sistematizase
el léxico de esta región sería interesantísimo.
No olvidemos que estas hablas locales, enclavadas en los
actuales dominios del castellano, aunque hayan tenido y tengan
gran número de vulgarismos, fueron estructuras lingüísticas
que no alcanzaron la categoría de lengua, pero que nacieron
con cierta independencia, aunque derivadas del latín, igual
que el gallego, portugués o catalán, sin llegar a imponerse, ni
crear una lengua con su literatura propia. Originariamente eran
romances que aún absorbidos por el propio castellano, mantuvieron
sus propias peculiaridades a lo largo de los siglos. En mi
opinión, el habla regional de esta zona, pertenece a una comunidad
de habla más amplia y si retrocediésemos en el tiempo,
llegaríamos a esos romances, descendientes del latín, que he
indicado, y que aparecen en la zona riojano-navarro-aragonesa
con sus características regionales y peculiaridades que encontramos
en las llamadas hablas locales.
La dominación musulmana de la Ribera del Ebro no modificó
el habla vulgar, ya que el árabe solo sería usado por las
clases dirigentes para administración, el culto y para asuntos
oficiales. Durante los cuatro siglos de dominación musulmana
(del VIII al XII), en esta región, las personas cultas hablarían
el árabe entre los dominadores musulmanes, el hebreo entre
los judíos y el latín entre los cristianos, pero el idioma vulgar
y común a todos, era sin duda el incipiente romance, descendiente
del latín, muy similar al que se hablaba en San
Millán de la Cogolla, en la Ribera estellesa o en la Ribera de
Aragón. No conocemos el número de pobladores en la Ribera
tudelana que pudiesen expresarse en una u otra lengua, pero,
insisto, parece lo más probable, que ese primitivo romance lo
conociesen todos y fuese la herramienta de entendimiento común
en el que se entendían. Tras la conquista por los cristianos
de esta región en el año 1119, se impondría más ese dialecto,
llámese navarro o navarro-aragonés, propio de quienes
tomaron y poblaron mayoritariamente la zona.
Insisto en la importancia de realizar un estudio lingüístico de
la Tudela medieval (siglos XII al XVI), ya que desde la toma de la
ciudad en 1119 en un periodo que se alargó durante siglos y con
una población próxima a los cinco mil habitantes, mayormente
en documentos oficiales y notariales, se usaban cinco lenguas, el
árabe en círculos musulmanes, hebreo los judíos, romance los
cristianos de la tierra, occitano o provenzal los francos, y latín los
legistas, clérigos y sacerdotes. Cada una era hablada por un sector
de población, pero todos se entendían en ese romance o dialecto
popular navarro que con el tiempo fue absorbido por el castellano.
Esta variedad lingüística nos ha legado palabras que no
son tipológicamente castellanas pero que se mantienen y se repiten
en el tiempo. Igualmente, en el léxico ribero, se emplean
palabras a veces originarias de un romance propio y otras que
no aparecen en el castellano pero sí en el habla aragonesa.
Hecha esta consideración, debo indicar algunas de las pautas
que he seguido para la elaboración de este léxico.
Entre las dificultades, la primera que he encontrado, ha sido
el de discernir entre muchas palabras que aparentan ser de
esta zona y aparecen con igual acepción en otros diccionarios
regionales, algunos de sitios lejanos. Como queda patente, he
procurado evitar expresiones como palabra específica de esta zona
o palabra típica de la Ribera, ya que los hallazgos en diccionarios
locales y regionales son sorprendentes. Sirva como ejemplo,
la palabra ajuntar en el sentido infantil de quererse, hacerse
amigos, que no aparece con este significado en el diccionario
español y la he hallado en diccionarios navarros, aragoneses
y riojanos (hasta aquí normal, si fuese procedente del dialecto
navarro o aragonés), pero también en diccionarios de Castilla
la Vieja, de León, de Andalucía, de la Mancha y de Extremadura.
Por otra parte, repasando todos estos diccionarios locales, algunas
palabras rurales aparecen con un uso casi general, siendo
incluidas en todos los vocabularios regionales, ya que no figuran
en el Diccionario de la Real Academia Española DRAE.
Reitero que el criterio de selección seguido para incluir las
palabras y expresiones en este léxico, ha sido en primer lugar
el que se hayan usado en la Ribera y después que no aparezcan
en el DRAE y si aparecen, que el significado que se le da en esta
región sea diferente al que indica el diccionario.
No considero, aunque en esto soy un tanto ecléctico e incluyo
algunas, aunque solo sea por dejar constancia de su uso aquí,
palabras mal dichas o con distinta ortografía, lo que podríamos
llamar degradadas de las palabras castellanas o simples vulgarismos
comunes a todas las regiones. No he dado cabida a variantes
como Amoto por Moto, Afoto por Foto, Arradio por Radio,
Izir por Decir, Goler por Oler, Agüelo por Abuelo, Yelo por
Hielo, Ahugar por Ahogar, Cambear por Cambiar, Divirtir por
Divertir, Estriñido por Estreñido, Inagurar por Inaugurar, Pogreso
por Progreso, Pograma por Programa, Intierro por Entierro,
etc. salvo que sean muy usuales en esta zona.
Hay que ser cautos con vulgarismos, porque muchos no se
han empleado, o han sido usados escasamente en el habla cotidiana;
solamente en bromas o para resaltar el habla pueblerina,
así encontramos palabras que no sabemos realmente si se
han usado como Parato por Aparato o Melitar por militar.
Tampoco he dado entrada a los diminutivos terminados en
Ico que si bien no son exclusivos de esta zona y se emplean en
todo Navarra 35 , se les considera uno de los rasgos característi-
35 El diccionario de la Real Academia de la Lengua indica que este sufijo en
ICO se emplea en Andalucía, Murcia, Aragón y Navarra, además de en algunos
países sudamericanos.

33
cos del habla ribera. Tampoco incluyo los infinitivos acabos en
L en lugar de en R, como Sabel, Tosel, Comel, etc. Su inclusión
no aportaría nada porque aparecen en toda España y recargaría
inútilmente la obra.
He procurado indicar detrás de cada palabra los pueblos de
la Ribera donde he detectado su uso, para que llegado el caso
el trabajo pueda ser útil si un día se elaborara una completa Geografía
lingüística de esta región en concreto o un Atlas lingüístico,
con el que poder realizar estudios dialectales, semánticos,
fonéticos, etimológicos o morfológicos 36 . En notas al pie hago
constar en algunas determinadas palabras, no en todas, si se
emplean también en Aragón y/o La Rioja, por si en algún estudio
posterior se determinase su origen navarro o aragonés.
La indicación entre paréntesis del nombre de los pueblos donde
he detectado su uso, no excluye el que la palabra no fuese utilizada
en otros lugares, por el contrario estoy convencido de que
muchas han sido generales en la Ribera, pero en unos pueblos
se han perdido antes que en otros o yo no las he detectado. Hay
palabras que aparecen en un sitio, que en otros lugares riberos
no he descubierto, y que veo reflejadas en vocabularios aragoneses
o riojanos, lo que nos demuestra que dicha palabra anteriormente
fue de uso general en la región. En el caso de que la
palabra se use o se haya usado en todos o casi todos los pueblos
de la merindad de Tudela señalo entre paréntesis (Ribera) y si se
trata de una palabra que por conveniencia he incluido y aparece
en el DRAE añado (De uso general). Por último cuando pongo
(De uso casi general) me refiero a palabras de uso más actual,
que con ese significado no aparecen en el DRAE pero que no se
usan solamente en la Ribera sino en casi toda España.
Características del habla en la Ribera tudelana del Ebro
Casi toda la Ribera tudelana del Ebro, ha tenido al hablar
una modulación de voz muy similar y un acento marcado que
la significa y distingue, muy parecido en todos los pueblos riberos,
tanto navarros como aragoneses y riojanos próximos. Si
nos detenemos en su entonación, aunque sea difícilmente descriptible
(únicamente lo conseguiríamos grabándolos), podemos
indicar que tienden a alargar las palabras finales de las frases
y como ocurre en el castellano, comienzan con un tono normal,
grave podríamos decir, con inflexiones poco acusadas y no
excesivamente marcadas y expresivas, (a excepción de las sílabas
acentuadas, que se marcan generalmente muy bien, realizando
una correcta elevación del tono), para terminar con
un nivel fónico algo más alto y más aún en el caso de que el final
sea interrogativo, exclamativo o imperativo.
36 Los Atlas lingüísticos existentes están referidos a zonas mucho más amplias
que los 22 pueblos que trato de desarrollar, aunque en alguno estén incluidos.
Últimamente los dialectólogos están realizando Atlas regionales
con estudios muy concretos. He usado el ya citado Atlas lingüístico y etnográfico
de Aragón, Navarra y Rioja, aprovechando las encuestas que realizaron
en 1963-1968 en Cascante, Carcastillo, Arguedas y Ribaforada los
lingüistas Tomás Buesa Oliver y Antonio Lorente Maldonado
Sobre la manera de hablar en la Ribera
Aunque cada uno de los pueblos tiene una entonación propia,
la vertiente occidental de la merindad, constituida por los
tres pueblos de la cuenca del río Alhama, Cintruénigo, Corella
y Fitero, caracterizan su habla tanto por el acento, como por la
fonética, e incluso el léxico, con algunas palabras propias y un
acento, sobre todo en Cintruénigo, mucho más cantarín que en
el resto. Curiosamente, estos tres pueblos usan algunas palabras
muy particulares y sufijos y diminutivos diferenciados, con
muchas terminaciones en ILLO-ILLA, así dicen, Torrecilla, Majillo,
Luisillo etc., parecen similares pero el tono de los cirboneros
es propio y muy peculiar, por lo que se les distingue fácilmente,
como a los de Arguedas, también con una entonación
muy peculiar, aunque totalmente diferente.
Respecto a las características del lenguaje, he hallado en la
Ribera si no normas propias y diferenciadas, sí al menos hábitos.
Quiero reunir dentro de esta introducción las formas de hablar
más repetidas y peculiares, aunque no sean totalmente exclusivas
de esta región. Sé que hubiese sido más académico el exponerlas
bajo los epígrafes de características fonéticas, morfológicas
y sintácticas, pero he preferido sistematizarlas dentro de las
divisiones o categorías gramaticales tradicionales a las que los
lectores normales, no especialistas, están más habituados.
Los géneros
Gramaticalmente, la aplicación de los géneros, masculino,
femenino y neutro en la Ribera se realiza correctamente, salvo
pequeñas excepciones, que se repiten sistemáticamente. Hallamos
algunas palabras en femenino como ocurría en el español
medieval y clásico en La Calor por El Calor, El Hamaca por La
Hamaca, La Reuma por El Reuma, etc. Incluso en algunos casos,
aunque no es habitual, para justificar la variación del género
se varía el morfo y así se dice El Herencio por La Herencia,
La Cacharra en lugar de El Cacharro, La Fregadera en lugar
de El Fregadero (ésta es de uso generalizado).
Concepción Martínez indica en su libro El Habla de Azagra,
que el navarro antiguo presentaba algunas particularidades con
respecto al castellano en el género del sustantivo, así eran femeninos
los abstractos terminados en OR como Honor, Amor,
Tenor, Calor, Olor, apareciendo así en los documentos medievales
navarros. Algunos de ellos se siguen usando en el habla
ribera, así se escucha todavía La Olor y La calor.
Sobre el tema tan debatido por los lingüistas del género de
los ríos y ciudades, en Tudela al citar el río Ebro, el género lo
neutralizaban suprimiendo el artículo. En las personas mayores
hasta hace muy pocos años era normal escuchar, «Vamos a
Ebro» o «Ha salido Ebro», cosa que no ocurría por ejemplo con
el río Queiles, que siempre se ha citado con el artículo.
En los oficios, profesiones o incluso en situaciones en las
que se quiere resaltar el carácter femenino de una trabajadora,
es frecuente feminizar palabras que el diccionario nombra
exclusivamente en masculino para ambos géneros, así es nor-

Sobre la manera de hablar en la Ribera 34
mal escuchar, Comercianta por Comerciante, Estudianta por
Estudiante, Dibujanta por Dibujante, Negocianta por Negociante,
Patana (mujer zafia) por Patán, Cogota por Cogote, (es totalmente
normal hablar de las cogotas de alcachofas), etc.
Es raro terminar en O palabras femeninas para masculinizarlas,
aunque sí se usan algunas como Patato en lugar de Patata,
para definir una cosa vieja o estropeada, así escuchamos:
«Este reloj es un patato». También se emplea Guitarrico, para
definir una guitarra pequeña, Idioto en lugar de Idiota refiriéndose
a un chico. No obstante existe en la Ribera aversión a considerar
femeninas palabras terminadas en O, así a palabras femeninas
como Foto, Radio o Moto, se les coloca una A delante
procedente de la fusión con el artículo femenino, Un arradio en
vez de Una radio, Un afoto por Una foto y Un amoto por Una moto
y entonces se les aplica el artículo determinado masculino por
terminar en O queda El afoto, El arradio y El amoto.
Como ejemplo de masculino o femenino mal empleados,
quizás el más gracioso que conozco es aquel que cuenta José
Mª Iribarren de Cascante cuando el ayuntamiento decidió en el
primer cuarto del siglo XX, separar en el Teatro Municipal los
bancos, para que las mujeres se sentasen a la derecha y los
hombres a la izquierda y pintó unos letreros en las paredes en
los que puso asientos y asientas.
El artículo
Actualmente, se usa en general correctamente, aunque en el
habla popular, no solamente en personas poco instruidas, suele
existir la costumbre bastante generalizada de ponerles artículo
a los nombres propios, principalmente de las mujeres, «Vienen
la María, la Inés y la Marta», aunque menos pero también a los
masculinos, «El Genaro ha dicho…» o «El Juanico tiene…».
La costumbre de poner el artículo antes del nombre, era habitual
en el trato coloquial y de igual a igual, o en referencia a
una persona de condición social más baja, pero nunca se denominaba
así a uno de condición social elevada.
En los libros sacramentales de Tudela, tanto de bautismos como
defunciones, es frecuente encontrar inscripciones, con los
apodos con los que se les conocía o con alguna referencia. En el
caso de las mujeres era habitual poner siempre el artículo delante,
La Gabidia, La Remonesa, La Regadía, La Berrozpa, La Graciela,
mientras que a los hombres solo se les ponía el nombre sin
artículo o, en todo caso, el apodo detrás, salvo que fuese su oficio,
en cuyo caso sí iban con artículo. Así leemos Juanico el Campanero,
Felipe el Herrero. Esta costumbre va decayendo a partir del
siglo XVII en los registros, pero se mantiene en el habla rural.
Era usual suprimir el artículo para referirse a los padres, «Ha
dicho padre, que vayamos al campo» o «Ha venido madre a traernos
la comida». No obstante el artículo o una preposición, sustituyen
en ocasiones al posesivo cuando van precedidos de sustantivos
de parentesco, así oímos, He visto al hijo cuando iba a tra-
bajar, con el significado de He visto a mi hijo cuando iba a trabajar;
igualmente He visto a padre en la taberna, en lugar de He visto
a mi padre o nuestro padre, en la taberna.
Es de uso común en la Ribera el artículo indefinido LO sustituyendo
al determinado EL cuando va seguido del pronombre interrogativo
QUÉ. Es muy normal el decir ¿Lo qué? en lugar de ¿El qué?
o simplemente ¿Qué? «Vamos a ir juntos a Barillas - ¿Lo qué dices?».
El pronombre
Otro de los hábitos muy extendidos, aunque no específico
de esta región, era el invertir el orden de los pronombres personales,
Me se ha parado el reloj, en lugar de Se me ha parado
el reloj; o Te se ha caído el pañuelo, en lugar de Se te ha caído
el pañuelo. Como regla mnemotécnica en las escuelas, para
quitar ese vicio en el habla, se decía: «La semana es antes que
el mes», para indicar Se me antes que Me se. (Este cambio está
muy generalizado en toda España).
Sigue todavía en uso la colocación de los pronombre personales
antes del imperativo en lugar de después y así oímos Me
dé en lugar de Deme o Nos dé en lugar de Denos.
Existen usos incorrectos de los pronombres personales. Los
más generalizados y que se identifican como propios de esta zona,
aunque aparecen en La Rioja y Aragón, son el Con mí y Con
ti, en lugar de Conmigo y Contigo. Es habitual el escuchar a los
niños pequeños, dirigiéndose a sus madres, «Que quiero ir con
tí» o «Ven con mí». 37 En formas más rústicas se usa Con tu en
lugar de Contigo.
Se hallan incorrecciones en el uso de pronombres personales
LE, LES, en femenino LA, LAS, y neutro LO, LOS, cayendo
en ocasiones en el leísmo, aunque menos que en otras regiones,
así se oye por ejemplo, El domingo les vi jugar, en vez de
El domingo los vi jugar; A tu hermano le saludo muy a menudo
en lugar de A tu hermano lo saludo muy a menudo.
El laísmo, (uso del los pronombres LA Y LAS en lugar de LE
Y LES), tan habitual en la zona norte, no se da en la Ribera y
nunca se usa referido a una mujer La dije que iba a ir al cine.
Existe una jota en la que se refleja el laísmo, aunque a fuer
de ser sinceros, cada vez que la he oído cantar en la Ribera la
he escuchado sin el laísmo:
Curando se murió la puse
un pañuelo por la cara
pa que la tierra no toque
carica que yo besara.
37 Esta sintaxis vulgar de con mí y con tí, se usa también en zona aragonesa y
la denuncia también Rosario de Fátima Bas Cassa en Contribución al estudio
lingüístico de Cintruénigo, Pág. 113. y Fernando Lázaro Carreter en
El Habla de Magallón, Pág. 11.

35
Popularmente se emplea muy a menudo Tu en lugar de Ti
en Por Tú y Pa Tú, en lugar de Por Ti y Para Ti; igualmente, el
pronombre Os es sustituido por SUS, así se escucha Moveisus
por Moveros o Callaisus en lugar de Callaos.
Es habitual al interrogativo ¿Qué? colocarle delante el artículo
el o lo para convertirlo en ¿El qué? o ¿Lo qué?
El pronombre Cual da origen a una de las variaciones específicas
dialectales de esta zona, en lugar de decir el cual y la
cual en femenino se dice Cuala, incluso después sobre este
error, se vuelve a crear el masculino Cualo, y unos plurales y
son Cualos y Cualas 38 .
Es habitual cambiar los pronombres LE y LES por LI y LIS
cuando preceden a la tercera persona del singular del presente
del verbo haber, incluso el HE en ocasiones se convierte también
en HI, así se oye Ti hi dicho en lugar de Te he dicho. En
otras ocasiones el HE desaparece por contracción Li pegau por
Le he pegado, Ti dicho por Te he dicho.
Se usa también Ti li por Te lo he, Ti li advertido por Te lo
he advertido, o Ti li dicho que íbamos a venir por Te lo he dicho
que íbamos a venir.
El pronombre personal precediendo a un verbo que comience
por vocal se contrae para formar expresiones tan rurales como
M’hi matao de trabajar por Me he matado de trabajar, T’has
dau un buen golpe por te has dado un buen golpe o L’has dau su
merecido por le has dado su merecido. Estas contracciones se aplican
a cualquier otro que empiece por vocal, T’adelanté por Te adelante,
M’espero en lugar de Me espero, M’ichan por Me echan etc.
Es habitual sustituir el pronombre OTRO por OTRA y UTRÍ,
resultando conocida y muy usual la expresión Trabajar para
Utri, que se entiende como trabajar para otro.
Como he indicado al hablar de los artículos, el pronombre
posesivo se suele sustituir por el artículo determinado al hablar
de parentesco, así escuchamos: Me ha dicho la mujer en vez de
Me ha dicho mi mujer, Ha venido el hijo de estudiar, en vez de
Ha venido mi hijo de estudiar. Al igual con la madre, el padre,
la nuera el cuñado o todo tipo de parentescos.
Los verbos
Hay verbos que se usan como reflexivos anteponiéndoles
un pronombre, por ejemplo Me vivo en tal sitio, en lugar de Vivo
en tal sitio, como si uno pudiese vivirse a sí mismo; Muy extendida
la expresión Mandarse pa' utri, como si uno pudiese
contratarse a sí mismo para trabajar para otro; Se bautizó el domingo,
en lugar de Fue bautizado el domingo.
38
Esta misma manera de hablar la denuncia Fernando Lázaro Carreter en El
habla de Magallón, Pág. 11.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
La D intervocálica latina que aparece en el romance navarro
se mantiene en algunas ocasiones, siendo habitual en la Ribera
decir Rader en lugar de Raer.
Paulatinamente ha caído en desuso la conjugación pasiva
de los verbos tan en uso en la Edad Media, incluso con verbos
intransitivos. En escritos antiguos es habitual leer formas como
«Mi padre es muerto hace años» ahora se dice «Mi padre
murió hace años», la conjugación pasiva con el verbo ser y el
participio ahora solo se emplea si es estrictamente necesaria.
Podríamos citar muchas irregularidades en declinaciones,
pero ello rebasaría mi intención de reseñar solamente unas características
generales, por lo que voy a resaltar solamente algunas
más usuales:
Sobre los infinitivos
En muchos infinitivos verbales la R final se sustituye por
una L, así vemos por citar alguno Sabel por Saber, Comel por
Comer, Trabajal por Trabajar, Sentil por Sentir o Cantal por
Cantar, y son tantos que prácticamente ocurre en todos 39 .
Se pluraliza el pronombre personal SE como SEN, puesto
detrás del infinitivo de los verbos. 40 Cuando en la frase que se
trata el sujeto es plural, al verbo con el pronombre SE, se le añade
una N, así se dice: No vayan a mojarsen ustedes en lugar de
No vayan a mojarse ustedes; Tienen que sentarsen de una vez,
por Tienen que sentarse de una vez. Cuando el verbo es reflexivo
el infinitivo no se termina en SEN sino en SE, pero se pierde
la R final, Hay que aguardase por Hay que aguardarse; Hay
que lavase mucho, por Hay que lavarse mucho.
También con frecuencia desaparece la terminación R del
infinitivo, cuando el verbo va seguido del pronombre, así se dice:
Voy a moveme en lugar de Voy a moverme o No voy a podele
pegar, en lugar de No voy a poderle pegar o Vaya Ud a sentase
en lugar de Vaya Ud a sentarse.
En los verbos de la primera conjugación, (acabados en –ar),
se incluye una E antes de la terminación para acabarlos en
–ear, así oímos Trotear por Trotar, Barajear por Barajar, Tiritear
por Tiritar, e incluso con la terminación un tanto despectiva
de -jear, Dormijear por Dormir.
Sobre los participios
Ha sido generalizado en toda la Ribera en los participios de
la primera conjugación, el cambio de las terminaciones -ADO,
39
Esta tendencia según recoge Rosario de Fátima Bas Cassa en Contribución
al estudio lingüístico de Cintruénigo, Pág. 108, es también común en otras
regiones de Aragón, castellanas como Salamanca, Extremadura, Murcia
y parte de Andalucía oriental.
40
El SE enclítico se convierte en SEN, lo mismo sean verbos recíprocos, reflexivos
o enfáticos.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 36
por -AO para gente común y -AU para las más rústicas. Los ejemplos
pueden encontrarse en todos los verbos, Llevao por llevado,
Remangao por Remangado; Renegau, por Renegado; Sentau
por Sentado, Atontau por atontado, etc. Lo conozco como utilizado
desde el siglo XIX por un manuscrito histórico del año 1823
hallado en el convento de Dominicas que describe ciertos sufrimientos
en el primer cuarto del siglo, allí aparece La secta
de los Iluminaus por La secta de los Iluminados 41 .
- Encuentro verbos en los que el participio se sustituye por
un adjetivo procedente del verbo y aunque no esté mal expresado,
su uso no está actualmente admitido en castellano.
A veces incluso se inventa el adjetivo o se emplea con una acepción
antigua que ya no aparece en el DRAE Por ejemplo en el verbo
Acachar 42 , (este verbo se usa como intransitivo cuando el DRAE
lo da como pronominal) 43 , que en lugar de decir acachado se dice
cacho 44 , Iba cacho para que no lo viesen. También ocurre en Agachar
45 , en el que se sustituye el participio agachado por gacho 46 , Iba
gacho para que no lo viesen; e igualmente en Esmochar (Desmochar)
47 , que se usa mocho 48 , de igual manera en el verbo cansar
que se usa Canso por Cansado y en el nublar Nublo por Nublado.
Sobre los gerundios
Aunque no sea específico de aquí, es característico de esta
región y de algunas partes de Aragón, el confeccionar gerundios
no directamente del infinitivo sino del pasado, así del verbo
Haber, cuyo pretérito perfecto simple es hube, se utiliza como
gerundio Hubiendo en lugar de Habiendo, Tuviendo en lugar
de Teniendo, Supiendo en lugar de Sabiendo, Estuviendo en
lugar de Estando, Quisiendo en lugar de Queriendo, Pusiendo
en lugar de Poniendo, Hiciendo por Haciendo.
En los gerundios y en algunas otras formas verbales, es frecuente
la supresión de la I en la conjunción de vocales IE y así
escuchamos en el habla rústica, Hacendo en lugar de Hacien-
41
Está escrito por Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, priora
del convento de Tudela y natural de Cabanillas.
42
El verbo acachar como transitivo en el primer diccionario que lo veo reseñado
es en el Español-Francés de Palet en el año 1604 con el significado de
echar en tierra (atterrer) y bajar (abasser). El único Diccionario de la Academia
que recogió el verbo acachar fue el de 1933, retirándolo después.
43
Acacharse aparece por primera ver en el diccionario de Rosal del año 1611
e indica que procede de un verbo hebreo acaph que significa agatarse o
ponerse como gato. El DRAE lo incluye como agacharse desde su edición
del año 1726 y lo da en principio como originario de Murcia aunque después
indica que se usa en más sitios.
44
Cacho en sentido de agachado aparece en el Palet de 1604 y en los de la Real
Academia desde el de 1729 con el sentido de gacho, diciendo que significa
algunas veces cabizbajo.
45
Agachar aparece por primera vez, en el diccionario de John Minsheu de
1717. El DRAE no lo incluyó hasta 1899.
46
Gacho lo incluye por primera vez Sebastián de Covarrubias en su Tesoro de
la Lengua Castellana, año1611.
47
El verbo esmochar es el desmochar castellano, que aparece en todos los diccionarios
desde el de Nebrija de 1495.
48
Mocho como adjetivo aparece en todos los diccionarios desde el de Nebrija
de 1495.
do, Hiceras por Hicieras, Partendo en lugar de Partiendo, Salendo
por Saliendo, Cogendo por Cogiendo, etc.
Sobre los presentes de indicativo
En el habla vulgar las terminaciones en EIS tanto de la 2ª
persona del plural del presente de indicativo de los verbos de
la 2ª conjugación, como del presente de subjuntivo de la primera,
se terminan en IS, así: Temis por Teméis, Tenis por Tenéis,
Sacarís por Sacaréis, Hacís por Hacéis o Leís por Leéis.
Del presente de indicativo del verbo haber, auxiliar en todos
los pretéritos perfectos, se realiza una conjugación muy tosca y
así escuchamos Hi por He, Hi dicho que vengas por He dicho que
vengas, Himos por Hemos, Himos ido a Fontellas por Hemos ido
a Fontellas, Haís por Habeis, Haís venido hoy mucho pronto por
Habeis venido hoy muy pronto. También se suelen utilizar variaciones
como Hay dicho, Hey dicho, Heimos dicho, Haimos salido.
En el presente de indicativo del verbo IR hallamos algunas modificaciones,
la primera persona del singular en ocasiones se transforma
en VO en lugar de VOY, así escuchamos Vo a ver si llega padre,
en lugar de Voy a ver si llega mi padre. La primera persona del
plural es frecuente transformarla en AMOS en lugar de VAMOS,
Amos a bañarnos al río en lugar de Vamos a bañarnos al río.
La primera persona del plural del presente de indicativo del
verbo SER se transforma en Semos en lugar de Somos.
Es frecuente suprimir la I en la conjunción de vocales IE y
así en algunos verbos de la primera conjugación que en el presente
de indicativo se dice: Neva por Nieva, Serra por Sierra,
Frega por Friega, etc. Igualmente en formas esdrújulas, Frégalo
por Friégalo, Pénsalo por Piénsalo.
Sobre el indefinido o pretérito perfecto simple
En el pretérito indefinido del verbo andar es habitual el uso
Andé, Andaste y Andó por Anduve, Anduviste y Anduvo.
En el habla rural es bastante usual cambiar la terminación
E por ES en la segunda persona del singular del indefinido. Así
se dice: Bebistes por Bebiste, Comistes por Comiste, Marchastes
por Marchaste, Llegastes por Llegaste, Hablastes por Hablaste,
Sentistes por sentiste, Salistes por Saliste. Más significativo es el
uso en el imperativo del verbo IR de Ves por Ve, «Ves a casa de
la Antonia». También en los verbos de la 2ª y 3ª conjugación la
2ª persona del plural del pretérito perfecto simple ISTEIS se
cambia por ISTIS o ISTES, Salistis por Salisteis, Seguistis por Seguisteis
o Temistes por Temisteis.
La primera persona del plural del pretérito perfecto simple
(el indefinido) de la primera conjugación, se acostumbraba a
terminarla en Emos en lugar de Amos, así se escuchaba Matemos
en lugar de Matamos, «El otro día nos matemos de trabajar»,
Andemos en lugar de Anduvimos, «Para ir a bañarnos nos

37
andemos por lo menos 5 kilómetros», Pasemos en lugar de pasamos,
Cantemos en lugar de Cantamos, Trabajemos en vez de
trabajamos o Merendemos en lugar de Merendamos.
Sobre el futuro imperfecto
En la segunda persona del plural del futuro simple solía cambiarse
la terminación EIS por AIS, así se oye Estarais por Estaréis
«Estarais hasta que yo quiera», Jugarais por Jugareis «Aquí
jugarais al balón», Verais por Vereis, Tendrais por Tendreis.
Sobre el condicional simple
El condicional simple de indicativo suele emplearse correctamente
en esta zona, pero encuentro casos (no tantos como más al
norte de Navarra o en la zona vasco parlante), en los que se emplea
éste en lugar del pretérito imperfecto de subjuntivo, por ejemplo,
Me dijo que le haría recaos, en lugar de, Me dijo que le hiciera
recados, o también Si habrías hecho eso, en lugar de, Si hubieras
hecho eso, ¡Ojalá llovería! en lugar de ¡Ojalá lloviera o lloviese!
Esta mala sintaxis no es específica de esta región. Aquí suele emplearse
correctamente, últimamente cuando se está deteriorando
su uso, por el contacto con regiones donde lo emplean incorrectamente
como el País Vasco, Santander, Logroño, Burgos y Soria. 49
Sobre el imperativo
La segunda persona plural del imperativo del verbo IR, en
esta región es muy común transformarlo en Veros en lugar de
Id (vosotros), «Veros a casa que yo iré más tarde».
También a la segunda persona del singular del imperativo
del verbo IR, es habitual el añadirle una S, así escuchamos Ves
en lugar de Ve, Ves a casa de la tía en lugar de Ve a casa de la
tía. Igualmente se emplea con el pronombre personal detrás,
para decir VETE en lugar de VE.
En la segunda persona del imperativo en el verbo Hacer es
usual acabarla es S en lugar de Z y se oye Hasme esto en lugar
de Hazme esto.
En la segunda persona del plural de imperativo era normal el
usar la terminación SUS y escuchar Callasus o Callaisus por Callad
o Callaos; también Agarraisus por Agarrad vosotros o agarraos.
En el imperativo resulta usual en la segunda persona del
plural el terminarla en R en lugar de D, usando el infinitivo en
lugar del imperativo, así se dice Coger cada uno una manzana,
en lugar de Coged cada uno una manzana o Cuando termineis
venir aquí, en lugar de Cuando terminéis venid aquí.
49 El trabajo de campo y las encuestas que se hicieron para el Atlas etnográfico
de Aragón, Navarra y Rioja, en el único pueblo ribero que se detectó
que combinaban la terminación en RA con RIA fue en Arguedas, lo que
no indica que fuese el único, ya que como he indicado de la Ribera solamente
se hicieron encuestas en cuatro.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
A la segunda persona del singular del imperativo, de la tercera
conjugación, cuando termina en E y va seguida de pronombre
personal se le cambia la E de su terminación por I así
escuchamos Pártime por Párteme, Súbime por Súbeme, Zúrcime
por Zúrceme, Ábrime por Ábreme, etc.
A la segunda persona del singular del imperativo del verbo
oír, Oye, es usual añadirle una S, así es normal el escuchar Oyes,
no quiero que vuelvas a montar en mi bici. Este Oyes se emplea
comúnmente para dirigirse o llamar a una persona, cuyo nombre
no se conoce o recuerda.
Sobre el presente de subjuntivo
Es un vulgarismo muy extendido el uso de Haiga por Haya
en el presente de subjuntivo, Mientra haiga salud en lugar de
Mientras haya salud.
Igualmente en el verbo Querer se usa Quiá en lugar de Quiera,
¡Ojalá! quiá venir con nosotros por ¡Ojalá! quiera venir con nosotros.
Sobre el pretérito imperfecto de subjuntivo
La conjugación del pretérito imperfecto de subjuntivo del
verbo auxiliar haber, por lo que afecta a todos los perfectos, en
lugar de ser Hubiera, ras, ra, Hubiéramos, rais, ran en el habla
vulgar se declina como Hubia, bias, bia, Hubiamos, biais, bián,
¡Ojalá hubia venido! por ¡Ojalá hubiera venido!
Las preposiciones
Su empleo es correcto y no se observan peculiaridades muy
marcadas, aunque podemos señalar alguna que es de uso general
en el castellano.
Se suprime la preposición De en algunos casos y se hace incluso
en los letreros comerciales Casa Vale en lugar de Casa de Vale o
Pastelería Salinas en lugar de Pastelería de Salinas. Se suprime también
la preposición De en expresiones usuales como Una botella gaseosa,
Una copa coñac, Un litro leche, etc. Se suprime igualmente la
preposición DE para decir Cerca mi casa hay un colegio, cuando lo
correcto es Cerca de mi casa hay un colegio. Vamos y me lo dices delante
tu padre en lugar de: Vamos y me lo dices delante de tu padre.
La preposición EN seguida de gerundio, sustituye a Cuando
seguido del presente de indicativo del verbo afectado, En saliendo,
se usa con el significado de cuando salgas, salgas, salga,
salgamos, salgáis o salgan. Con el mismo significado, sabiendo,
partiendo, queriendo, etc.
Las preposiciones precediendo al pronombre Tú forman
una expresión muy vulgar Con tú, «Me quedo con tú», A tú, «Te
lo he dado a tú», Pa tú, «Lo traigo pa tú».
Se usa la locución De cara a con el significado de hacia, así:
Vamos de cara a Moncayo en lugar de Hacia Moncayo.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 38
Los adverbios
He detectado significaciones especiales en la Ribera, en el uso
de los adverbios, además de pronunciaciones incorrectas, se crean
algunos nuevos que quedan reflejadas en el léxico. Solo por poner
ejemplos, nombraré ¡Amoside! por ¡Vamos! o ¡Amonoside! por
¡Vámonos! (muy frecuentes en Corella), ¿Ande? por ¿Adonde? ¿Donde?,
Aura por Ahora y Ailante o Alante por Adelante, Deante por Delante,
Endenantes por Antes de, ¡Aiva! para indicar Quita de ahí,
Dimpués por Después, A más por Además, En que por En cuanto,
Ahura por ahora, Aprisa por Deprisa, Enriba por Arriba, Ontavia
o Entavia por Todavía, P’ailate en lugar de Para delante etc.
El adverbio de tiempo Antes, seguido del adverbio de cantidad
Más, adquiriere el significado de Antiguamente, «Antes más
jugábamos en la calle». (Se usa mucho en Corella, Cintruénigo
y Fitero).
Interjecciones o admiraciones
Son muy utilizadas en el habla ribera, por ser un habla muy
visceral y las interjecciones exteriorizan una impresión repentina
de sorpresa o asombro. La admiración en castellano se expresa
especialmente con el pronombre Qué antepuesto a un adjetivo
o un adverbio que expresan la causa de la admiración,
con los signos ¡...! por ejemplo ¡Qué bonita es! o ¡Qué bien canta!
En esta región con la interjección se expresan muchos sentimientos
y se emplean palabras propias, así vemos como Catalina
P. Rioja señala como más usuales en esta zona 50 , ¡Amos!
(por ¡Vamos!), ¡Otra!, ¡Quia! y ¡Quió! Podríamos añadir otras
más, dependiendo de los pueblos riberos, interjecciones que
constituían muletillas en el habla, para significar saludo, sorpresa,
conformidad etc., por ejemplo ¡Toca!, ¡Mia! (por ¡Mira!),
¡An!, ¡Eu!, ¡Máa!, ¡Te!, ¡Tó!, ¡Tócua!, y un largo etcétera.
La acentuación
Generalmente la acentuación de las palabras es correcta, pero
en ocasiones se abusa de acentos graves, para transformar palabras
esdrújulas en graves, tendencia acusada en todo el valle medio
del Ebro y en zonas de Teruel. Se usa Latigo, por Látigo; Pajaro
por Pájaro; Estabamos por Estábamos, Arboles por Árboles, Sabana
por Sábana, Incomodo por Incómodo, Maquína por Máquina,
Medico por Médico, Higado por Hígado, Lagrima por Lágrima, etc.
Los chavales recitaban unos cuartetos con acentuaciones
graves indebidas, decían así:
En tiempo de los apostóles, Ayer tarde en las vispéras
los hombres eran barbáros, te miré desde el pulpíto
que se subían a los arbóles y estabas en el orgáno
y se comían a los pajáros. hablando con un musíco.
50
Catalina P. Rioja Arano, Rasgos lingüísticos de la Ribera de Navarra, Rev.
Príncipe de Viana, Año LVIII, Nº 211, Pág. 467.
Esta tendencia a transformar en graves las palabras, quizá
provenga de la Edad Media, cuando no se usaban signos diacríticos
para señalar la acentuación. Excepcionalmente alguna
palabra grave se convierte en esdrújula, así escuchamos Périto
por Perito o Méndigo por Mendigo. Existen palabras que van
acentuadas según el lugar. Así dentro de la Ribera se dice Cantáro
en Carcastillo, Mélida, Arguedas, Valtierra y otros puntos,
mientras que en Tudela, Murchante, Cascante y la zona de del
río Alhama se dice Cántaro.
En algunos pueblos riberos, aunque no es hábito general,
las primeras y segundas personas del singular y del plural de
algunos tiempos verbales se acentúan de forma grave en lugar
de esdrújula, así se dice Teniamos por Teníamos, Amabamos en
lugar de Amábamos, Ibamos por Íbamos, etc.
Se desplaza igualmente el acento en muchas palabras para
evitar el hiato. (Véase Hiatos).
Los hiatos y diptongos
Normalmente, se tiende a que dos vocales consecutivas pero
de diferentes sílabas (los hiatos) formen diptongo, hábito extendido
también por otras regiones. Así se dice Retáhila por Retahíla,
Máiz por Maíz, Decáido por Decaído, Mésias por Mesías,
Ráiz por Raíz, incluso cuando vocales seguidas no puedan
formar diptongo, se sustituye una de ellas, Acarriar por Acarrear,
Maistro, por Maestro, Pión por Peón, Rial por Real 51 .
A veces se elimina la Y que se introduce entre el diptongo,
así oímos Leendo en lugar de Leyendo, Caendo en vez de cayendo,
Influente por Influyente.
Existen muy diversas formas de agrupar vocales para eliminarlas,
así EU se convierte en U y se dice Ufemia en lugar de
Eufemia o Usebio en lugar de Eusebio y OA se convierte en A
así Almada y Almadón en lugar de Almohada y Almohadón 52 .
A la inversa también a veces se introducen consonantes que
unas veces destruyen diptongos y otras no, así: Agún por Aún,
Creyerán por Creerán y Toballa por Toalla (Esta es general y
aparece en el DRAE).
Esta intersección por consonantes se da también en palabras
donde no rompen diptongo, por ejemplo Cambión por Camión,
Lamber por Lamer, Lambinero por Laminero.
51
Esta tendencia a la destrucción de los hiatos, es usual en toda la ribera del
Ebro, al menos desde La Rioja a Aragón, la hacen constar autores muy diversos,
que han estudiado el habla riojana, navarra y aragonesa. A. Llorente
Maldonado en Algunas características de la Rioja en el marco de las
hablas del valle del Ebro y las comarcas vecinas de Castilla y Vasconia,
Pág. 326 indica que ésta se observa en el valle del Ebro, País Vasco, Montaña,
Burgos, Navarra incluso en países hispanoamericanos.
52
Esto mismo ocurre en algunas hablas de Aragón, Véase El Habla de Magallón,
Fernando Lázaro Carreter, Pág. 6 y 7.

39
Es también muy común en el habla ribera el cambiar o suprimir
una de las vocales que componen un diptongo por
ejemplo Cambear por Cambiar; Preto por Prieto, Concencia
por Conciencia, Convenencia por conveniencia, etc. En esta
misma tendencia al conjugar algunos verbos de la 1ª declinación
se eliminan algunas vocales que producen diptongo y se
dice Frega por Friega, Serra por Sierra, Enterra por Entierra
o Neva por Nieva 53 .
El diptongo IE se reduce a E en los numerales y se dice
Deciseis por Dieciséis, Decisiete en lugar de Diecisiete, Deciocho
por Dieciocho, Decinueve por Diecinueve, Trenta por
Treinta.
Igualmente el diptongo EI se reduce a E en verbos esdrújulos,
por ejemplo se dice Ségala por Siégala o Pénsalo por piénsalo.
De igual manera vemos cómo se sustituye EI por AI en algunos
casos y así oímos Azaite por Aceite o Paine por Peine.
Las sinalefas
La fusión en una sola sílaba de la vocal final de una palabra
y la inicial de la siguiente (la llamada sinalefa), es de uso
muy frecuente en el habla de la Ribera tudelana. Se dice: Latoque
por La Atoque; Lacera por La Acera; Larena por La Arena.
Pero no solamente forma sinalefa con el artículo, sino también
con vocales de dos palabras consecutivas, Dadentro por De
adentro formen diptongo o no, como en la frase, «En verano tasas
(te asas) y en invierno telas (te hielas)».
Esta manera de hablar se observa en Tudela secularmente,
ya en el Fuero de Tudela recopilado en el siglo XIII aparecen
cantidad de sinalefas, Dél por De él, Dellos por De ellos, Daquel,
por De aquel, Dotra por De otra, Sil por Si él, etc.
Supresiones, añadidos y cambios de sonidos en las palabras
En el habla Ribera ha sido muy habitual eliminar (aféresis)
y añadir (prótesis), letras al principio de una palabra. Resulta
usual igualmente añadir (epéntesis), o suprimir (sincopa),
sonidos o letras dentro de los vocablos. Por el contrario
es rara la adicción (paragoge) o la supresión (apócope) de algún
sonido al final de una palabra. Además del cambio habitual
de algunas letras, tanto al comienzo, como en el centro
de las palabras.
Veamos unos ejemplos sobre todos estos casos:
Vocales
Se eliminan vocales iniciales (aféresis) que no están acentuadas
(átonas), para decir: Cequia por Acequia, Batir por aba-
53
Ocurre también en Aragón y así lo hace constar Fernando Lázaro Carreter
en El Habla de Magallón, Pág. 11.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
tir; Pretar por Apretar; Ramplar por Arramplar, Cera por Acera,
Bujero por Agujero, Riba por Arriba, etc. 54
Se añaden (prótesis) en: Arrematar por Rematar, Amontar por
Montar, Ajuntar por Juntar, Apegar por Pegar, Arrascar por Rascar,
Amoto por Moto, Arradio por Radio, Amorrar, Arrodiar, etc.
Estas vocales inacentuadas (átonas), no solo se eliminan al
principio de las palabras, sino que se alteran también en su centro;
así vemos cómo se cambian en principios de palabra: Enguila
por Anguila, Intierro por Entierro, Incierro por Encierro, Asperar
por Esperar, Ichar por Echar, y en mitad de palabra Dispensa
por Despensa, Revulcar por Revolcar, Dinunciar por Denunciar,
Pudrido por Podrido, Ruciar por Rociar o Premero por Primero.
Como ocurre en las contracciones, este hábito de suprimir
la primera vocal de las palabras, aparece no sólo en el habla secular
de Tudela, sino que ya en el Fuero tudelano hallamos entre
otras, Catar por Acatar, Menaza por Amenaza, Parecer por
Aparecer, Rancar por Arrancar.
Consonantes
Es habitual en la Ribera, así como en Aragón y La Rioja la
pérdida de la primera D en algunas palabras, cuando va seguida
de E, así vemos Espiezar por Despiezar, Esgarrón por desgarrón,
Escacharrado por Descacharrado, Estajo por Destajo,
Estrozón por destrozón, Eslomar por Deslomar.
Igualmente suele perderse la D cuando está al final de palabra,
acentuándose la última vocal; así escuchamos: Ciudá en
lugar de Ciudad, Piedá por Piedad, Sociedá por Sociedad, Salú
por Salud y Verdá por Verdad, Maldá por Maldad. Se da el caso
igualmente de la supresión de la sílaba DE cuando está al final
de palabra precedida de E, así oímos Pué en lugar de Puede,
con la E acentuada, al igual que cuando se quita una D solamente,
Pué que venga el nieto en lugar de Puede que.
También, aunque menos extendida, se acostumbra a poner delante
una D en palabras que comienzan con vocal, así Desagerar
por exagerar, Dexigente por exigente, Despabilao por Espabilado.
Está también muy generalizado el cambio de algunas consonantes:
G por H, ante el diptongo UE, así por ejemplo vemos: Güeso
por Hueso, Güevo por Huevo, Güerto por Huerto, Güeco por
Hueco.
G por V, así: Gomitar por Vomitar; Güelta por Vuelta; Güestro
por Vuestro, Golver por Volver.
54 La eliminación de vocales iniciales átonas es bastante generalizado. El ejemplo
de cera en lugar de acera, la tengo referenciada en sitios tan lejanos
como Extremadura.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 40
G por B, como: Goina por Boina, Güeno por Bueno, Güey
por Buey, Agüelo por Abuelo.
B por G, por ejemplo: Abuja por Aguja; Abujero por Agujero.
J por F, como: Juera por Fuera, Juerte por Fuerte, Juerza por
Fuerza y Juina por Fuina.
M por B, por ejemplo Moñiga por Boñiga y Moniato por Boniato.
D por R, por ejemplo Polvarera por Polvareda; Pasarizo por
Pasadizo.
R por G, por ejemplo Carajón por Cagajón.
N por L, por ejemplo Mingrana por Milgrana.
R por L, como: Arquilar por Alquilar, Helmano por Hermano,
Mujel por Mujer.
L por R, como: Tolmo por Tormo, Comel por Comer, Hacel
por Hacer, Milglana por Milgrana.
Estas sustituciones de R por L, pero sobre todo el de L por
R son habituales y lo hacen ya desde la infancia los niños. En
la Ribera se mantiene incluso posteriormente y aunque su uso
es muy generalizado, en los municipios que más lo constato actualmente
es en Murchante y Cintruénigo 55 .
En ocasiones se suprimen letras, así oímos: Tamién por
También, Estrozo por Destrozo, Maoría por Mayoría, Aguacil
por Alguacil, otras veces se añaden Cambión por Camión; Eslegir
por Elegir.
En los superlativos terminados en ÍSIMO-A, es frecuente suprimir
la última I, que sigue a la sílaba acentuada (la postónica)
y así queda: Limpismo por Limpísimo, Intensismo por Intensísimo,
Majismo por Majísimo, Buenismo por Buenísimo, Tontismo
por Tontísimo, Resfriadismo por Resfriadísimo etc. Posiblemente
esta síncopa de la I se produzca para evitar las
acentuaciones esdrújulas, a las que como he señalado, no somos
muy proclives en esta zona.
El cambio de sonidos dentro de la misma palabra (la metátesis),
es raro, pero también se da ocasionalmente en el habla
rural y casi siempre en las mismas palabras. Es normal escuchar,
Perlado por Prelado, Glárimas por Lágrimas, Pretur-
55 Este cambio final de L por R es muy generalizado en toda la Ribera, tanto
en la riojana, como estellesa y tudelana. El filólogo lerinés Amado Alonso
(Estudios lingüísticos. Temas hispano americanos, Pág. 269. Madrid
1953), cita pueblos de la Ribera en los que es muy usado: Villafranca, Cadreita,
Valtierra, Murchante, Cintruénigo, Corella, Monteagudo, Tudela,
Ribaforada, Cortes Fitero, Fustiñana y Buñuel. La observo igualmente en
regiones muy distantes como Extremadura y Andalucía.
bar por Perturbar. Se transmutan letras o sílabas en las palabras,
Grabiel por Gabriel, Caliandra por Calandria, Proseción
por Procesión, Clueca por Culeca, Probe por Pobre, Pedricar
por Predicar, Instentinos por Intestinos, Aguilando por Aguinaldo.
La intercalación o añadido de letras en el interior de las palabras
(la epéntesis), también es normal en el habla ribera, así
escuchamos Cambión en lugar de camión o Cambioneta por camioneta.
Como ya he indicado a los infinitivos verbales seguidos de
pronombre personal, se les hace desaparecer la R final, Voy a
enviale, por Voy a enviarle; Voy a sacate los ojos, por Voy a sacarte
los ojos; Voy a decile dos frescas, por Voy a decirle dos frescas;
Vete a lavate por Vete a lavarte.
Como he señalado al hablar de los diptongos, en algunas
ocasiones la Y cuando aparece entre dos vocales es suprimida,
así escuchamos Poseendo por Poseyendo, Proveendo por Proveyendo,
Leendo por Leyendo, Caendo por Cayendo, Auntamiento
por Ayuntamiento. Más inusual, aunque también ocurre, es
el perder la Y a principio de palabra, oímos ¡Qué se o! por ¡Qué
se yo!, ¡Qué a lo sé!, por ¡Qué ya lo sé!
Sobre la adicción de algún sonido al final de una palabra,
oímos Asín por Así.
Las contracciones son frecuentes en el habla popular. Tenemos
casos de supresiones de letras, que varían totalmente las palabras.
Así vemos como se emplea en la Ribera Quió, como abreviatura
de Quiero, tras perder las letras ES, y acentuar la última
O «Quió que me traigas malacotones del güerto». También tras
perder la sílaba DI, se usa Meano por Mediano y perdiendo ER,
se emplea Tuviá, por Tuviera, «¡Ojalá! tuviá que salir algún sitio».
Ha sido frecuente en el habla la eliminación de consonantes
intervocálicas incluso alguna vocal cuando van dos seguidas,
así se oye Pecao, por Pecado; Peazo, por Pedazo, Paice por
Parece.
Como he indicado al referirme a los participios de la primera
conjugación, el hábito prácticamente generalizado en la Ribera
era la sustitución de las terminaciones –ADO, por -AO para
las clases populares y -AU para las más rústicas. No ocurre
esto solo en los participios sino también en los sustantivos terminados
en ADO como Arao por Arado y Lao por Lado, Prao
por Prado, Abogau por abogado, Ganao por Ganado, Tejao por
Tejado, Bocau por Bocado, etc.
Es habitual la pérdida de la R en ciertas palabras cuando se
halla en posición intervocálica, y así escuchamos Miá por Mira,
Hubiá por Hubiera, Pa por Para, Mialo por Míralo y Paece por Parece.
En este verbo parecer además de suprimirse la R en muchas
formas verbales Paece, Paecía, Paecerá, Paecido, también en ocasiones
se cambia la E por I, así vemos Paice y Paicido.

41
Como ya he significado en parte, en algunas ocasiones se
llega a perder la R acompañada de alguna otra vocal, así escuchamos
Quió por Quiero, Quié por Quiere o Seña por Señora.
En otro tiempo era normal conservar en algunas palabras la
F inicial latina, sustituida posteriormente por una H, Facer o Fer
por Hacer, Fallar por Hallar, Folgar por Holgar y Forno por Horno,
Fabla por Habla, Fidalgo por Hidalgo, etc. La conservación de
esta H inicial latina o la H intercalada, no tiene norma fija, máxime
cuanto más nos alejemos en el tiempo. Como ejemplo de conservarse
la H en escritos antiguos, la vemos en honor y heredar,
pero la vemos perdida muchas veces en las formas del verbo aber
por haber, en ombres por hombres, en omicidio por homicidio, etc.
Los prefijos y sufijos
Al igual que en el castellano, es frecuente el uso de sufijos
en las palabras propias. He ordenado de más a menos algunos
sufijos y expongo como ejemplo algunas palabras empleadas
con ellos. (No incluyo los sufijos diminutivos y aumentativos,
que los describo aparte).
ERO.- Es uno de los sufijos más empleados en la Ribera. En
este léxico entre sufijos o palabras que de por sí terminan en
ERO, se incluyen 207 palabras tales como Acequiero, Brochero,
Sandunguero, Chorrero, Picotero, Bocero, etc.
ADA.- Tan usual como el anterior y en este léxico aparecen
igualmente unas 196 palabras acabadas en ADA, Chorrotada,
Cogotada, Ebrada, Gigantada, Culetada, Carlistada,
Granizada, etc.
AZO.- Aunque todos no sean sufijos, aparecen 107 palabras
terminadas en AZO, Injonazo, Churrazo, Cascañetazo, Bolchecazo,
Aguarrujazo, Bufazo, etc.
ETA.- Aparecen 72 terminadas en ETA, Badileta, Banqueta,
Barbazoqueta, Cencerreta, Chuchaleta, Palmeta, Picoleta, Roldeta.
INA.- Aunque todos no son sufijos, aparecen 64 palabras terminadas
en INA, Revoltina, Pichina, Mocetina, Fregadina, Calamoquina,
Cerrajina.
DOR.- En este léxico aparecen 50 palabras propias de la
Ribera acabadas en DOR, Abridor, Azulador, Bandiador, Cascador,
Cernedor, Envasador, Escorredor, Manchador, Ponedor,
Tendedor, etc.
ANO.- Frecuente en los gentilicios de los 23 pueblos de la
merindad nueve terminan en ANO. (Véase gentilicios). En el léxico
aparecen 32 palabras con la terminación en ANO como Albarano,
Calamocano.
ERÍA.- Aunque todos no sean sufijos, aparecen 30 palabras
terminadas en ERÍA, Aguardientería, Aldraguería, Charquería,
Rastrería, Lambinería, Tafurería.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
URA.- Aparecen 19 palabras terminadas en URA, Rasmadura,
Hijura, Drechura, Aguadura, Alcorzadura, Escorredura.
UCHO.- Terminaciones en UCHO o en CHUCHO aparecen
19 en este léxico, tales como Farrachucho, Rechucho, Carrucho,
Cebucho, Sagucho.
NCIA.- Mucho menos habituales, aunque todos no sean sufijos,
aparecen 12 terminadas en NCIA, Conocencia, Amigancia,
Discurrencia, Nascencia.
TINA.- Por último en este léxico aparecen 11 palabras terminadas
en TINA, Mosquitina, Muetina, Probatina, Vomitina,
Chotina, Fregatina.
Como sufijo verbal el más extendido quizá sea la terminación
en –JEAR, para dar sentido despectivo; aparecen 7 en este
léxico y así puedo consignar Andurrujear o Andurrear, Calentujear,
Dormijear, Tapujear, Pinturrujear, etc.
He señalado al hablar de la reducción de consonantes, el que
la D inicial desaparecía en algunas palabras, así vemos cómo el
prefijo DES se reduce a Es y oímos: Espiezar por Despiezar, Esgarrón
por Desgarrón, Escacharrado por Descacharrado, Estajo
por Destajo, Estrozón por Destrozón, Eslomar por Deslomar.
Semánticamente hago constar el uso de algunos prefijos que
en castellano apenas se emplean, como el de ZARRA que se repite
en este léxico en más de 24 palabras Zarracatralla, Zarrabullo,
Zarrapotón, Zarrapotear, Zarrapotazo, Zarrapotada, Zarrapollera,
Zarrabastrada, etc.
Las contracciones
El uso de contracciones en ciertas expresiones ha sido muy
habitual, no solamente como se puede pensar en el habla rural
o de condición social baja sino también en la de los letrados. No
es específico de nuestra manera de hablar, ya que aparecen en
todas las regiones de habla peninsular, pero aquí más abundantes
y marcadas.
El hábito de contraer palabras y suprimir letras dentro de
una misma palabra procede de muy antiguo; así hallamos gran
número de apócopes y contracciones ya en el propio Fuero de
Tudela redactado en el siglo XIII, leemos So por Soy, Co por
Como, Nol por No le, Meá por Media, Ora por Ahora, Ena por
En la, etc.
Contracciones, síncopas y apócopes (se producen en una
sola palabra) podemos reseñar:
P’ailante, se emplea en lugar de Para adelante
P’atrás en lugar de Para atrás
P’autri en vez de Para otro
Endenantes por Desde antes
Mialo-a por Míralo-a

Sobre la manera de hablar en la Ribera 42
Jomío contracción de Hijo mío
Jamía contracción de Hija mía
¿Quies? en vez de ¿Quieres?
Quiadacer por Qué ha de hacer
Naide contracción de No he de
Pal contracción de Para el.
P’abajo en vez de Para abajo
P’arriba en vez de Para arriba
Pancia contracción de Para y Hacia
Paqué en vez de Para qué
Quiacer en vez de Quehacer
¿Quiay? en vez de ¿Qué hay?
Siquia en vez de Siquiera
¡Abidiahí! por ¡Ahiva de ahí!
¡Aivadiái! por ¡Quita de ahí!
Aguarte en vez de Aguárdate
Ailante en vez de Ahí delante
Ailante en vez de Adelante
Anque en vez de Aunque
Entoavía por Aún todavía
Astajo en vez de A destajo
D’adentro por De adentro
D’aquel contracción de De aquel
D’entonces por Desde entonces
D’esta contracción de De esta
Mialo sincopa de Míralo
Miuste contracción de la expresión Mire usted
Noaide en vez de No he de
Porai contracción de Por ahí
Pael contracción de Para el
P’allá contracción de Para allá
P’allí contracción de Para allí
Sa contracción de Se ha.
El uso de diminutivos
El más usado actualmente en la Ribera tudelana es la terminación
en ICO-A, Agudico, Callandico, Corrico, Geniecico, Tardanico,
Majico-a, etc., prevaleciendo sobre la de ITO-A que se considera
como más refinado, por lo que apenas se usa, aunque aparece
en algunos nombres como Pepito-a, Luisito-a, Marianito o
Juanito-a. Alguna vez en un mismo lugar se utilizan indistintamente
ambas terminaciones como ocurre en algunos nombres
propios, como Luisico y Luisito, Juanico y Juanito, Marianico y
Marianito, etc. No así en los que llevan acento agudo que terminan
siempre en ICO, por ejemplo Fermincico o Ferminico, Adrianico
o Adriancico, Valentinico, Agustinico o Juanico.
Observo, no obstante, que el sufijo ICO no se aplica igual
en la Ribera que en otras regiones, de modo que en la Ribera
como en Aragón se convierte en CICO. Para construir el diminutivo
de Monte en Pamplona dicen Montico mientras que en
la Ribera Montecico; de Luz en la zona Media dicen Lucica y en
la Ribera Lucecica; de Mujer los capitalinos dicen Mujerica y los
riberos Mujercica, de Nuevo, Nuevico etc. En el único pueblo de
la Ribera que he encontrado terminaciones, al estilo capitalino,
con Ico en lugar de Cico es en Cascante que oigo Hombrico y
Mayorico en vez de Hombrecico y Mayorcico.
Este sufijo en ICO como diminutivo, en este caso cariñoso,
lo detecto utilizado en la Ribera desde el siglo XIV y así vemos,
solo por citar un ejemplo, cómo en el archivo de Comptos se reseñan
en el año 1401 en un mismo documento tres nombres
terminados en ICO. El rey Carlos III perdona 6 sueldos a Urraca
Xemeniz de Fustiñana mujer de Johan Gil de Caparroso, vecino
de Tudela, y cita a Perico, Johanico y Johanica, hijos de dicha
Urraca 56 . A partir del siglo XVI que comienzan los libros sacramentales
de las parroquias tudelanas, ya aparecen gran cantidad
de nombres, terminados en ICO, tales como Juanico,
Alvarico, Severico, Pedrico, Anica, Felipico, Lorentico etc. Solo
por citar las referencias de estos pocos, vemos como el diminutivo
Juanico aparece en el libro de Bautismos de Santa María,
año 1570 y Difuntos San Jaime año 1603; Alvarico en Bautismos
Santa María año 1531; Severico en Bautismos Santa María 1846;
Pedrico Bautismos Santa María 1748; Anica Bautismos de la
Magdalena 1848; Felipico, Difuntos Magdalena 1637 y Lorentico,
hijo de Lorente, Difuntos de San Jaime, 12 de abril 1619.
Le sigue en frecuencia de uso en esta zona el diminutivo
formado con el sufijo ETE-A, frecuente en Navarra y Aragón
hasta el siglo XV, momento en que empieza a ser desplazado
por el ICO-A. Diminutivos con ETE-A se usan, Puntetas, Voltetas,
Corderetas, Gordote-a, Cachete, Churrete, Mocete-a, Moñete,
Bracete, Pelleta, Capucete etc. La terminación ETE y ETA
permanece en algunas palabras como terminación sin el fin diminutivo
que tenía en un principio.
El diminutivo terminado en IN, poco usado en esta zona, se
alterna con el ICO, como Chiquitín y Chiquitico. Sobre los diminutivos
terminados en IN e ICO, vemos un caso curioso con la
palabra Mono, ya que se emplea el diminutivo diferente si se refiere
al animal que a mono en sentido de bonito, gracioso; para
el animal se usa el diminutivo Monico; si mono se refiere a bonito
o gracioso, el más usual es el terminado en INO, Monino.
No son frecuentes las terminaciones para diminutivos en
INO-INA, aunque se usan en algunas palabras, como Monino,
Meadina (esta palabra es propia de esta región), Regañina, Chamusquina.
La terminación en INO-INA sin embargo es de uso
en los gentilicios, Murchantino, Cascantino, Cortesino, etc.
Los diminutivos en ILLO, Majillo, Bonitillo, Muchachillo
etc., actualmente se usan muy poco en sitios como Tudela (se
emplea Majico, Bonitico, Muchachico), pero sí en otros lugares
como Corella, Cintruénigo y Fitero, pertenecientes a la Ribera
del río Alhama, donde resulta normal el oír, Luisillo, Piernilla
(también Piernecilla), Manilla, Curiosilla, Mujercilla, Callejilla,
Muetillo. En Cascante he detectado también la palabra
Neverilla.
56 Catálogo Archivo de Comptos, José Ramón Castro, Tomo XXIV, Año 1401, Doc. 221.

43
Esta terminación en Illo en lugar de en Ico, que, como digo,
ahora se conserva prácticamente sólo en los pueblos de la ribera
del río Alhama, Fitero, Cintruénigo y Corella, era mucho más usual
en toda la ribera en tiempos pasados. En una descripción de los
bienes de Miguel de Eza, fundador del hospital de Tudela, que se
realizó en el año 1549, dice: «Otra pieza de plata dorada que es un
basillo y su pie alto con su sobrecopa y encima della un hombrecillo
con un bastoncillo en la mano y en la otra un escudo» 57 .
En la ribera del río Queiles y más aún en la cuenca del Alhama,
se usan también los diminutivos terminados en –ELA y -
ELO, «¿Baja agua por el riachuelo pa regar las patatuelas?». Esta
terminación ELA raramente se usa en Tudela, y unas de las
muy escasas palabras que recuerdo son Mosqueruela, un término
tudelano, diminutivo de Mosquera, o Sanchuela, como así
se llama a una campana pequeña de la catedral, que según la
tradición regaló el rey Sancho VII el Fuerte.
Tampoco son abundantes los diminutivos en Chuela(o), como
Copichuela o Habichuela. Ni en Zuela (o), como ladronzuela
o portezuela.
Los terminados en IJO, que configuran carácter despectivo,
como Baratijo, no se emplean abundantemente en ninguno
de los pueblos de la Ribera tudelana. En este sentido de diminutivo
y a su vez un tanto despectivo usamos las terminaciones
en AJO-A, tales como Criajo, Andrajo, Migaja, Pispajo,
Pequeñajo, Cilindrajo, etc.
Para concluir el tema de los diminutivos indicaré que el uso
del ICO-ICA para periodo de tiempo, por ejemplo Mañanica, Ratico,
Tardecica, Diíca, Semanica, Añico, Nochecica, etc., si se antecede
del adjetivo bueno, lo califica como tal. Así podemos oír,
Nos pasamos una buena tardecica, pero si no ocurre así, se sobreentiende
como malo, «¡Vaya tardecica me espera!» o «Vaya
diíca que pasé» o «He pasado una nochecica que para mí se queda»,
en todos los casos se sobrentiende que ha pasado mala tarde,
mala noche o mal día, incluso a las mujeres embarazadas es
normal el desearles que pasen para el parto una horica corta.
El uso de aumentativos y superlativos
Como en castellano, el uso de aumentativos es menos frecuente
que el de diminutivos, por eso existen menos sufijos para
aumentativos y para construirlos se anteponen partículas como
Gran, Mucho.
Para formar aumentativos con adjetivos, además del uso del
sufijo latino ISIMO, con el que se crean superlativos, es frecuente
en castellano anteponer el adverbio Muy. En el habla ribera
este Muy se cambia por Mucho, así es usual Mucho bonito, mucho
guapa, mucho grande, etc.
Es también común construir superlativos con la partícula Bien,
por ejemplo, Bien grande que era aquello o Bien que te gustó, para
significar que aquello era muy grande o que te gustó mucho.
Sobre la manera de hablar en la Ribera
Como aumentativos se emplean los sufijos ON-A, así encontramos,
Tortón, Patadón, Grandullón, Alitargón, Empapuzón,
Palizón, Chapuzón, Artazón, Tragón.
También en AZO-A, por ejemplo: Geniazo, Talabartazo, Pedruscazo,
Golpazo. Aunque en las palabras terminadas en AZO es
frecuente suprimir la última O, con lo que escuchamos Sosaz que
en vez de Sosazo, Buenaz en lugar de Buenazo, Airaz por Airazo,
Geniaz en lugar de Geniazo, Hombraz por Hombrazo, Cuerpaz por
Cuerpazo, Marranaz por Marranazo, Puercaz por Puercazo, Solaz
por Solazo, Cochinaz por Cochinazo etc. Esto no ocurre cuando
este sufijo AZO se emplea para formar palabras con el significado
de acción violenta o golpe, como Porrazo, Golpazo, Portazo,
Espaldarazo, Sillazo, Manotazo, Pepinazo, etc. En estos casos nunca
se emplea la terminación en Az, Golpaz, Porraz, Portaz.
Se emplea, aunque resulta despectivo, ACHO-A como Geniacho,
Amigacho, Fuertacho
Otros aumentativos se construyen con OTE-A, como Grandote,
Sanote, Machote, Fuertote.
Es poco usada la terminación en UDO-A, como Orejudo, Carrilludo,
Sebudo, Peludo.
Gentilicios
Encontramos cuatro terminaciones para los gentilicios de
los 23 pueblos que componen la merindad de Tudela. Nueve
terminan en ERO, así escuchamos Ablitero, Barillero, Buñuelero,
Cabanillero, Castejonero, Cirbonero, Fontellero, Fustiñanero
y Ribaforadero; otros nueve en ANO, como Arguedano, Cadreitano,
Corellano, Fiterano, Melidano (también se les dice
Melidés), Monteagudano, Tudelano, Tulebrano y Valtierrano;
hay tres pueblos que el gentilicio lo hacen en INO, Cascantino,
Cortesino y Murchantino; y por último tres en ES, Carcastillés
(también se dice Carcastillejo), Melidés (también se dice Melidano)
y Villafranqués.
Coordinación y unión de las palabras (sintaxis)
El tratamiento hacia las personas mayores era antes más
respetuoso y se usaba siempre el Ud. Esta consideración de respeto
era usual incluso cuando se hablaba en imperativo, para
mandar retirarse a un chaval se le decía ¡Ahiva de ahí! mientras
que a una persona mayor se le decía ¡Ahive de ahí!
Para dirigirse a los padres se solía suprimir el nombre y se
les llamaba como Padre o Madre, nunca por su nombre de pila,
(esto comenzó a cambiar en la segunda mitad del siglo XX).
Igualmente para hacer referencia al padre o la madre se suprimía
el artículo y se decía Ha venido Padre en lugar de Ha venido
el padre o mi padre.
Para referirse a una tercera persona, presente o ausente, en
tratos de confianza, es habitual el utilizar éste, por ejemplo, Ha

Sobre la manera de hablar en la Ribera 44
dicho éste que vengas o ¿Dónde está ésta?, refiriéndose si está
ausente a la persona de la que se está hablando o de la que
siempre suele estar en el lugar donde se hace la pregunta.
Arabismos en el habla de la ribera
En el habla de la Ribera tudelana, existen préstamos lingüísticos
por el contacto con los árabes. Además de los neologismos
introducidos en la lengua castellana con raíces y procedencia
árabe, existen palabras específicamente árabes y que
han evolucionado hasta integrarse en el léxico actual.
En castellano existen casi mil arabismos, que con sus derivados
forman alrededor de 5.000 palabras, podemos citar: Aceite,
aceituna, acelga, acerola, acequia, albaricoque, alberca, albérchigo,
albóndigas, alcachofa, alcalde, alelí, adalid, alfalfa, alfanje,
alférez, alfombra, algarroba, algodón, aljibe, almazara, almirante,
almohada, alubia, arancel, arroz, atalaya, azafrán, azúcar,
azufre, berenjena, bellota, cifra, cero, jabalí, mandil, naranja,
noria, marfil, rehén, sandía, tarea, tahona, zanahoria y un largo
etc. No conocemos la evolución de muchas de ellas, en cambio
de otras la vemos con claridad, por ejemplo Ólio con su ascendencia
latina lo vemos en los documentos tudelanos hasta
los siglos XV y XVI, a partir de entonces vemos predominar más
la etimología árabe ya castellanizada de azeite.
Como palabras de procedencia árabe, de uso más propio
en esta zona (aunque hoy se hallen corrompidas), tenemos:
Alhema, alhamín o alamín, albala, albarano, alcabala, alma-
draque, alcandora, almajares, almoceda, almoneda, almosnete,
baile, mudalafe, almutacen y almutafaf, arcaduz, alfabel,
alifala, aliala y ejarbe.
Palabras con la misma raíz que en francés en el habla
ribera
Encontramos vocablos con raíz semejante al francés, bien
por su proximidad geográfica, o por el origen común latino de
ambas lenguas, que poco a poco han ido desapareciendo. Entre
las que podemos citar y que aparecen en documentos tudelanos:
Amese (de amener, impulsar, acontecer), car (porque),
daquend (de aquí), devant (delante), encara (todavía), ensemble
(parecer), nuit (noche), malgré (a pesar de), trobar (encontrar),
dotra (de otra), logar (loguer alquiler), guaresca y guarida
(de guerir, herir), honta (de honte, afrenta), argentero (platero,
joyero). Todavía se emplea belena, degeneración de benela
que se decía antiguamente y similar al francés (venelle,
callejuela o callejón).
La última expresión de origen francés en el habla tudelana
la encuentro en el siglo XIX. Los carreteros para decirles
a las bestias «Ven aquí» decían «Benisí» o «Bienisi», palabras
de clara ascendencia francesa (venez ici). Se dice que la trajeron
los franceses en la guerra de la Independencia, aunque
quizás la extendiesen trajineros que iban a comerciar a Francia.
Desde Tudela iban a llevar lana y otros artículos, a Bayona,
Olorón y otros lugares, con los que existía un fluido comercio
en el siglo XIX.

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ABREVIATURAS Y NORMAS UTILIZADAS EN ESTE VOCABULARIO
Palabras y expresiones
Todas las palabras incluidas como entradas en este Vocabulario,
son o han sido de uso en la Merindad de Tudela, lo cual
no significa que sean privativas de la región. La norma que se
ha tenido en cuenta, es el que no aparezcan en el Diccionario
de la Real Academia y si aparecen, que el significado con el que
se usan en la región sea diferente. Igualmente he recogido los
navarrismos que el propio DRAE incluye como tales.
Con respecto a las expresiones, frases proverbiales y modismos,
he procurado reseñar las que me han parecido más propias,
pero ante la duda de si eran o no de la región, he mantenido el
mismo criterio, y la única norma que he seguido, es que sean de
uso en la Ribera y que no aparezcan en el DRAE, aunque muchas
de ellas vea que también son de uso en otras regiones.
Comillas dobles. Empleo comillas tipográficas « »:
En las entradas, cuando éstas son una expresión formada
por dos palabras o más.
Dentro del texto acoto con comillas las frases que se exponen
como ejemplos.
Cursiva. Escribo en letra cursiva:
Dentro de las descripciones, las palabras que considero de
uso ribero y que no aparecen en el DRAE. Igualmente las que
aun apareciendo la palabra, el significado que se les da en la
Ribera es diferente.
Algunas frases hechas o locuciones.
Las palabras de uso ribero que pongo en los ejemplos entrecomillados
« », no las pongo en cursiva, como cuando van en
las definiciones.
Referencias de uso lingüístico y geográfico
La expresión (Ribera) se indica cuando la palabra o expresión
a que se hace referencia, es de uso en todos los pueblos de
la Merindad.
La expresión (De uso casi general) se indica cuando la palabra
es de amplio uso en España, pero no aparece en el DRAE
La expresión (De uso general) se indica cuando la palabra
se emplea con este mismo significado y aparece como tal en el
DRAE.
Utilizo la actual norma de la RAE, según la cual el fonema
'che' (Ch) se ordenará como una Ce seguida de Hache; es decir,
entre cg y ci. Igualmente, la 'elle' (Ll) se desdobla en dos
'eles' a efectos de ordenación, entre lk y lm.
Cuando me refiero al DRAE normalmente lo hago a la última
edición, la vigésimo segunda, correspondiente al año 2001,
de hacerlo a alguna anterior, lo preciso.
Abreviaturas
He procurado emplear las menos abreviaturas posibles, no
obstante y como más importantes señalo DRAE como Diccionario
de la Real Academia Española; RAE como Real Academia
Española; IVH como Instituto de Verbología Hispánica; Tud.,
como Tudela.

A. Es una forma rústica de decir Ya.
Bernabé Marín, hortelano muy conocido que tiene un monumento
a la puerta de la Mejana, decía en una de sus sentenciudas
frases: «Que a lo sé todo, que a lo sé todo». 58
«A ANCHALETICAS». Se decía llevar a anchaleticas, a
transportar a un chaval sentado en las manos de otros dos
que cruzaban sus brazos agarrándose el uno al otro por las
muñecas. El que iba sentado se sujetaba con sus brazos al
cuello de cada uno de los porteadores. (Ribera.) 59
Solían cantar los niños:
Anchaleticas, come sopicas.
No quiero más, que son poquicas.
Esta manera de llevar se conocía también como: Llevar en
panecillos y El sillón de la Reina. En este caso la cancioncilla
cambiaba y decía:
Al sillón de la reina,
que nunca se peina,
un día se peinó,
y el sillón se rompió
Cuando los chavales decían: El sillón se rompió, abrían sus
manos para dejar caer al suelo al que iba montado.
«A BOBÓ». A dormir. Expresión adverbial que se dice a los
niños pequeños, para indicarles o invitarles que se vayan a
dormir: «¡Mi nena! vamos a la cama a bobó». (Ribera.) 60
«A BULBURUTERA». La riqueza de vocabulario en la Ribera
queda demostrada en expresiones como ésta. La mis-
58
José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág.
115. (Pamplona 1966.)
59
En otros lugares de Navarra a este juego se denominaba A ancheleticas, A
anchiquilitas y En silleticas.
60
Cita esta expresión Pedro Arellano en su trabajo Folklore de la Merindad
de Tudela, del año 1933. En Tudela es y ha sido habitual en el lenguaje
con los niños pequeños.
A
ma cosa se dice al menos de seis maneras diferentes en las
23 localidades que abarca este diccionario.
A bulburutera significa a voleo, desordenadamente, en cantidad,
a montón y ECHAR UNA COSA A BULBURUTERA es
echarla al aire, al igual para que le caiga a uno encima, que
para que la coja el que quiera. Los críos cuando echaban cosas
al aire decían:
A la bulburutera
que la coja el que quiera.
Las peladillas y caramelos en los bautizos se dice en Mélida
se echaban A la bulburutera y también A refunfuña. En otras
localidades riberas con el mismo significado, lo de echar cosas
al aire a voleo para que las cojan otros, se usan las siguientes
expresiones:
- A BULBURUTERA en Mélida.
- A REBUCHE en Castejón.
- A REPUÑA en Cascante y Tudela.
- A REFUNFUÑA en Mélida.
- A REPAYÚ en Murchante.
- A RUIN en Valtierra.
- A RIN en Arguedas.
- AURRI Y AURRIPELADILLAS en Cabanillas y Fustiñana.
«A CAPILLERAS». La expresión llevar a capilleras se usa
como llevar a horcajadas o llevar a hombros. (Cascante.)
«A CARRAMANCHÓN». Ver A Garramanchón.
«A CHITÓN». Así como ¡Chitón! es de uso general y se usa como
interjección para imponer silenció, la expresión A CHITÓN
se emplea con el mismo significado de A la chita callando, es decir,
sin armar ruido, callandico, sin llamar la atención: «Poco antes
de terminase la película salieron del cine a chitón». (Ribera.)
«A CORDERETAS». Es la manera de montar un muete encima
de otro o la de llevar un padre a su hijo, montado a la

a corderos 48
espalda. El que va detrás se agarra con los brazos en el cuello
del que soporta el peso y pone las piernas abiertas una a
cada lado. (Ribera.)
Esta manera de montar además de A corderetas se suele denominar
también A caballo (uso general), A corderos (Tudela),
A empoletainas (Arguedas), A costetas (Buñuel), A anchagarras
y también A coscoretas (Mélida), A anjón (Fitero) y A
cotenas (Ablitas, Cortes.)
«A CORDEROS». Al igual se dice llevar a uno a corderos
que a corderetas, ambas expresiones con el significado de
llevar a uno a la espalda o sobre los hombros. (Tudela.) Véase
A corderetas.
«A COSCORETAS o COSQUERETAS». Se usa la expresión
Montar a coscoretas, cuando, normalmente un niño, va
subido en la espalda de otro con las piernas anchas. (Mélida.)
Se dice también a cosqueretas, a corderetas, a horcajadas,
a capilleras, a corderos etc.
«A CRUZA CAMPOS». Una expresión muy propia para decir
Al alcorce y también Campo a través: «El domingo iremos
a hacer un calderete a la presa y para no dar tanto rodeo iremos
a cruza campos por la orilla del río». (Ribera.)
«A CUATRO SUELAS». Al galope, corriendo, a toda velocidad:
«Se fueron corriendo a cuatro suelas». (Cintruénigo, Fitero.)
«A CUTIPLÉ». Al igual se dice: A cutiplén ó A cutiplé. Se emplea
para indicar plenitud, todo lleno, haciendo referencia más
a personas que a objetos: «Había gente a cutiplé» o «La plaza
estaba llena a cutiplén». (Tud., Buñuel, Cabanillas, Tulebras.) 61
«A FE QUE…». Doy fe de que... Expresión aseverativa, asegurando
que lo que se dice después es cierto: «A fe que les
pegamos una paliza jugando a cartas». (Uso general.) 62
«A GARRAMANCHÓN». La etimología de la expresión
es A garras anchadas o A garras anchas y lo mismo se emplea
para decir que una persona ha montado un animal a
garramanchón, que se ha puesto a garramanchón encima
del brasero para calentarse. (Tud., Mélida.) En otros sitios
A Carramanchón (Ablitas, Cabanillas, Cascante, Cortes,
Buñuel.)
En la Ribera los hombres montaban los caballos y animales
de carga a garramanchón, con una pierna a cada lado,
es decir a horcajadas, mientras que las mujeres lo hacían
sentadas en la grupa de la caballería, con las dos piernas
a un lado. (Ribera.)
61 Aparece también en Aragón y lo veo reseñado en un diccionario de Oseja
y Trasobares cerca de Moncayo con el artículo el delante (Al cutiplé.)
62 Se trata de una expresión de uso muy común en tiempos pasados y aunque
es general, la incluyo ya que se ha mantenido mucho en la zona. Aparece
reiteradamente en documentos antiguos incluso en el Quijote. (En el
Corpus diacrónico del español realizado por la Real Academia de la lengua
aparece en 674 casos en 318 documentos.
La expresión de A garramanchón en Tulebras se entiende
también como montar a hombros. Cuando normalmente un
padre coge a su hijo y lo lleva sentado o montado en los hombros,
con un pie a cada lado colgándole en el pecho, a esto
lo llaman A Garramanchón. (Tulebras.)
«A GARRANCHÓN». Piernas anchas, manera de llevar a
cuestas a un niño sobre los hombros. (Ribera.) Véase A garramanchón.
«A IDEA». A drede, queriendo, con intención: «Esto no sale
por casualidad, esto nos lo ha hecho a idea». (Ribera.)
«A LA DEFINITIVA». En definitiva. En la Ribera se dice A
la definitiva mientras que en castellano En definitiva. Su significado:
A fin de cuentas, aunque aquí se emplea más como
conclusión antes de dictar una sentencia: «A la definitiva,
que te pongas como te pongas, te digo que no». (Ribera.)
«A LA QUE». Se usa con el significado del adverbio Cuando
o de En el momento: «A la que venga cenaremos», como diciendo:
En el momento que venga cenaremos. (Ribera.)
«A LO QUE». Esta expresión tan ribera como la anterior, se
emplea con el mismo significado de Cuando o En el momento
que: «A lo que venga el padre sacaré la comida». (Ribera.)
«A MACHETE». Una manera de tirar la bola en el juego de
la bola o peonza. (Véase Bola.)
«A MANSALVA». Se entiende como En cantidad, en abundancia:
«Comimos pajaricos a mansalva». (Uso casi general.) 63
«A MANTA». Esta expresión la emplean los del campo para
señalar el tipo de riego que se hace inundando todo el terreno.
(Ribera.)
«A MIMIR». Expresión que se les dice a los niños para llevarlos
o mandarlos a dormir. (Uso muy general.)
«A OJÍMETRO». Una medida muy imprecisa. Significa: Calculando
a ojo, a poco más o menos, aproximadamente, a bulto,
sin peso ni medida: «En la plaza cabrán, a ojímetro, unas cinco
mil personas» o «No tengo fotómetro para medir la luz, pero esta
foto, a ojímetro, la tiraría a 125 de velocidad y 4 de diafragma
y no creo que me equivoque mucho». (Uso casi general.)
«A PRE». Sin dinero, sin nada. Normalmente se usa con el verbo
quedar: «Me quedé a pre». (Ribera.)
«A RASTRÓN». Otra forma de tirar la bola o peonza. (Véase
Bola.)
63 El DRAE define la acepción A mansalva como Sin ningún peligro, sobre seguro,
no siendo el significado que se le da en esta zona. No obstante el
mismo significado que se le da aquí aparece en muchos lugares.

49
«A REBULLO o A REBULLÓN». En cantidad, en abundancia:
«Pa fiestas viene gente a rebullón». (Ribera.)
También con este significado se suele emplear la palabra rebullicie.
(Tudela.)
«A REBUCHE». Véase Arrebuche.
«A REFUNFUÑA». Véase Refunfuña.
«A REO». A suerte. (Véase Reo.)
«A REPAYÚ». Véase Repayú.
«A REPUÑA». Véase Arrepuña.
«A RUIN». Echar una cosa al aire, para quien la quiera coger.
(Valtierra.) En otros sitios A Repuña.
«A SABELO». A saber, cualquiera sabe o ¡Vete a saber si será
cierto! (Ribera.)
Se profería como contestación, con el significado de duda sobre
lo que se decía. Cuando el que hablaba terminaba de dar
la noticia, el que estaba escuchando contestaba A sabelo…,
o A sabel…, como diciendo ¡Vete a saber si será cierto! (Estas
expresiones se han empleado en toda la Ribera, aunque
en el sitio que más perduraron, fue en Ribaforada.) 64
A SABEL LAS VECES, en este caso adquiere un sentido de
cantidad, de gran número de ocasiones: «–Me han dicho que
han pillado a fulano cogiendo fruta. Y el otro contesta: –A sabel
las veces que habrá entrado».
«A SECO». Se usaba la expresión a seco, para indicar que en
el contrato a un jornalero, no se le incluía la comida: «Me
contrataron a seco por dos pesetas diarias».
«A TIRACORDEL». Manera de tirar la bola o peonza contra
el suelo en el juego de la bola o peonza. (Véase Bola.)
«A TRESBOLILLO». Véase Trebolillo o Tresbolillo.
«A TROCHE Y MOCHE». En esta región se usa con el significado
de en gran cantidad, gran número: «Tiene suerte a troche
y moche» o «Cogieron caracoles a troche y moche». (Ribera.) 65
«A UN SON». Todo por un igual, al mismo tenor, a una misma
temperatura: «Voy a encender todos los radiadores de la
casa, para que se quede a un son».
También a una temperatura media: «Te voy a calentar las
alubias y dejártelas a un son, ni frías ni calientes». Similar a
la expresión Al consonante. (Tudela.)
64
En Aragón también se emplea A sabelo con el significado: «En gran cantidad»:
«A saber las veces» etc. Con ese significado en la Ribera se emplea
la expresión A sabel las veces.
65
No se usa esta frase con el mismo significado que en el diccionario que indica:
Disparatada e inconsideradamente.
«A UNA MALA» - Por lo menos, por muy mal que vaya: «A
una mala nadie me quita lo que llevo por delante». (Ribera.)
También con el significado de si no queda otro remedio.
«A VOLEO». Véase Voleo.
a rebullo
«A ZURÚN-BURRÚN». Hacer algo A zurún-burrún o A zurúmburrún
es hacerlo deprisa, atropelladamente, sin interés,
ni cuidado: «Está tan mal porque lo hizo al zurún-burrún».
(Ribera.)
En Corella furrún-burrún y A turrúmburrún.
METERSE AL ZURÚN-BURRÚN, es entrar atropelladamente
y sin orden en un sitio: «En cuanto abrieron las puertas de
la plaza, toda la gente que estaba esperando, entraron al zurún-burrún
pa coger sitio».
ABABOL (A). Amapola 66 .
Se le dice a un individuo tonto, bobalicón, asimplado, ignorante,
incluso distraído. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas,
Cascante, Cintruénigo, Cortes, Valtierra.) 67
ABABOL FLORIDO, esta expresión se suele emplear con este
mismo sentido que la palabra ababol, de persona tonta,
ignorante, distraída o simple.
Resulta curioso que para insultar tanto a hombres como a
mujeres se emplean nombres de plantas silvestres que crecen
de forma espontánea en los trigales, a los hombres ababoles
y a las mujeres chiroletas. (Tudela.) Véase Chiroleta.
SER MAS DE CAMPO QUE UN ABABOL, se dice para resaltar
de un individuo que es muy rústico, muy de pueblo.
ABACERÍA. Tipo de tienda antigua en la que se vendían
cuerdas y útiles de esparto, hechos a mano, tales como capazos,
capachos etc. (Tudela.)
ABAD. Aparece en muchos documentos del siglo XIX no como
superior de un monasterio de hombres, considerado abadía
ni como dignidad superior de algunas colegiatas, sino
como arreglador o director de procesiones. (Cintruénigo, Corella.)
68 También como cura.
ABADA. Tontería, faena, jugada. (Tudela.)
En Cabanillas con un significado similar se dice también
jautada.
¡DIOS QUE ABADA!, A LA PRIMERA GOL Y DE PENALTI, la
frase proviene de un partido de fútbol, en el que jugaba el
Muscaria, un equipo de Tudela, al que al poco tiempo de dar
comienzo el partido se le pitó un penalti, marcándole un gol.
Fue entonces cuando uno de los espectadores soltó la frase:
¡Dios que abada!, a la primera gol y de penalti, que ha quedado
en el léxico tudelano.
66
El DRAE da la palabra ababol como navarrismo, aunque se usa en otras regiones
como Albacete, Aragón y Murcia.
67
Aparece en el DRAE como de uso rural en Navarra.
68
Véase Rafael Carasatorre Vidaurre, Glosario Navarro desde una perspectiva Histórica
de Cintruénigo, Págs. 21 a 24. (A partir de ahora Carasatorre, Glosario…)

abadeja 50
ABADEJA. Abadejo o bacalao seco. (Corella.) 69
El abadejo fue comida muy común en todos los pueblos riberos
en tiempos pasados, principalmente en las clases humildes,
que no les llegaba para carne y sobretodo en la Cuaresma.
Abadejo se usa igualmente para describir una persona delgada
y con muchas arrugas: «La fulana es un abadejo».
ABADINAR. Anegase bien un campo o un camino y formarse
badinas o charcas: «Ha llovido tanto que se abadanado el
campo». (Cintruénigo, Villafranca, Cabanillas.) 70
ABAJOTAS (ES). Muy abajo: «Allá abajotas hemos tenido
que dejar el coche ya que no nos han dejado pasar más».
(Tud. Cascante, Corella.)
En contraposición se usa la palabra arribotas.
ABARAJO. En el juego de las chapas, cuando éstas están en
el aire, se dice la palabra ¡Abarajo!, cuando por algún percance
o contrariedad se debe anular la jugada y conseguir
que no valga. (Fitero.)
ABARQUERAS. Calcetines gruesos que los pastores llevaban
con abarcas y que se sujetaban en la caña con las correas
de las propias abarcas. (Ribera.) 71
Iribarren cita una jota en la que se nombran las abarqueras
y que señala la tirantez existente entre riberos y montañeses
que bajaban con el ganado a la Bardena.
De la montaña bajastes
con abarcas y abarqueras
y en la Ribera te has puesto
zapatos y medias de seda.
ABARRACAR. Berrear, llorar: «Los críos si los mimas mucho
abarracan más para salirse con la suya». (Cintruénigo.)
ABARRUNTO. Barrunto, pronóstico, augurio, presentimiento, intuición:
«Me da el abarrunto de que algo va a ocurrir». (Corella.)
ABASTOS. De la definición de abastos como provisión de bastimentos,
especialmente de víveres, se conocían como Los de
abastos a los inspectores encargados de reconocer tanto las
fábricas de productos alimenticios como los puestos de venta
y distribución. (Ribera.)
ABATIDERO. Canal o agujero por el que se drena o se desagua
un río o canal. (Tud., Cintruénigo.)
Aparece ya con este mismo significado en el siglo XVII. 72
ABATIR. Pisar la uva. (Cintruénigo.)
69
Aparece con este nombre en un documento del año 1754.
70
Se usa también en Aragón.
71
Aparece en Bielsa, pirineo Aragonés, también en el norte de Navarra y en
el País Vasco. Se trata de una prenda que trajeron los pastores roncaleses
y salacencos que bajaban a las Bardenas.
72
Carasatorre, Glosario…, Pág. 26.
ABECÉ. Se emplea en las expresiones:
CONOCER O SABER EL ABECÉ DE UN ASUNTO, con el significado
de conocer las interioridades o los puntos importantes
de un tema: «Ése no conoce el abecé de lo que estamos
tratando». (Tud., Ablitas.)
ABEJERA. Colmena. (Cascante.) 73
ABEJERÍA. Colmena o abejera, sitio donde están las abejas.
(Tudela.)
ABELLOTA. Bellota. (Ribaforada.) 74
ABENIENZA. Palabra antigua que aparece en documentos
tudelanos. Significa entendimiento, pacto, llegar a un acuerdo
(la avenencia actual castellana): «Los nobles llegaron a
una abenienza con el rey».
ABERENJENA. Berenjena (Ribera.)
ABIDIAI o ABIDIAY. Contracción de la frase ¡Aiba de ahí!
o ¡Quítate de ahí! (Cabanillas.)
ABIERTA. Se denomina así a una variedad de melocotón que
se abre con facilidad, su hueso tiene surcos y se desprende
muy limpiamente. (Ablitas.)
En otros lugares abridor.
ABINAR. Véase Avinar.
ABLENDAR. Aventar, ablentar, echar al viento en las eras la
paja con el grano para recoger éste y separar la paja. (Tud.,
Arguedas, Villafranca.) Es palabra que antiguamente se empleaba
en toda la Ribera, pero que poco a poco fue cambiando
por la de aventar. 75
ABLENTAR. Limpiar, aventar, echar al viento en las eras la
paja con el grano, para recoger éste y separar la paja. (Arguedas,
Ablitas, Cabanillas, Cintruénigo, Tulebras, Valtierra,
Villafranca.) 76 En otros sitios ablendar.
Se usa también con el significado de llenarse de polvo o espolvorear
algo (Corella.)
ABLUSONADA (O). Hueca-o. Se dice de una camisa que
se lleva ablusonada, cuando va metida dentro de la falda o
pantalones, no de una manera tirante, para no marcar la figura.
(Ribera.)
73 Se usa también en algunos lugares de La Rioja, como Grávalos y Autol. El
DRAE denomina abejera no a la colmena, sino a la mujer que cuida de las
colmenas y al colmenar o sitio donde están las colmenas.
74 Aparece como bellota en varios pueblos aragoneses, entre ellos el más cercano
Magallón. (Rafael Andolz y Fernando Lázaro Carreter.) En el diccionario
de María Moliner consta con este significado como palabra antigua.
75 El diccionario aragonés de José Pardo Asso dice que en Aragón se decía
ablentar y en Navarra ablendar. Es palabra de uso muy generalizado y le
he encontrado en sitios tan lejanos como Ciudad Real.

51
ABOBÓ. Expresión para dirigirse a los niños como para decirles
a dormir. (Véase A Bobó.)
ABOGADO. Véase Bocero.
ABOGAO DE SECANO, se usa como insulto para referirse a
una persona que aparenta saber de todo y opina tratando de
convencer. (Ablitas, Cascante.) 77
ABONECER. Abonar la tierra: «Mañana tengo que madrugar
que me toca abonecer la pieza». (Cintruénigo, Fitero.)
ABORRECER. Aborrecer se usa con el significado de enervar,
hartar, agotar, cansar, fastidiar: «Este muete me aborrece
viva». (Ribera.) 78 También con el de odiar: «Lo aborrezco
con toda mi alma». (Ribera.)
Abandonar una hembra a sus crías: «No cojas mucho a los
gaticos pequeños que los aborrecerá la madre». (Ribera.)
Existe una jota navarra que dice:
Segadora, segadora
qué aborrecida te ves,
todo el día en el rastrojo
y agua no puedes beber.
ABORRECIDICO (A). Aborrecido, harto, cansado: «Me tiene
aborrecidico de la vida». (Tudela.)
ABORREGARSE. Embrutecerse, enfadarse. Se usa mayormente
hablando de los niños: «Este niño está muy aborregado
y no hay manera de hacer carrera de él, cuando se tira al
suelo da patadas a todos los que se le acercan». (Tudela.) 79
ABORRICARSE. Obstinarse, ponerse hecho un burro, embrutecerse.
(Ablitas.)
ABOTARGADO. Harto de comer: «Me comí dos platazos y
me quedé abotargado». (Ribera.)
También se emplea con el significado de quedarse quieto,
adormilado: «Después de comer se quedó abotargado en el
sofá». (Tudela.)
ABOTEJARSE. Hincharse: «Tenía la cara abotejada». (Tud.
Corella.)
ABOTEJAU. Abotargado, hinchado de tanto comer. (Tud.,
Cadreita, Valtierra, Villafranca.)
ABRECAÑAS. Entre los cesteros y personas que trabajaban
las cañas se le llamaba así a una pequeña herramienta de
76
Es palabra que ya aparece en el siglo XIII y que incluso la emplea Gonzalo
de Berceo.
77
No tiene porqué ser de leyes de lo que opine como indica el DRAE
78
Con este significado lo usan en Sos del Rey Católico.
79
Esta misma interpretación de embrutecimiento se emplea en Aragón, mientras
que en el DRAE esta palabra figura justamente con el significado que
se le da aquí refiriéndose a personas mayores «Adquirir rasgos atribuidos
al borrego, especialmente mansedumbre».
madera que tenía unas hendiduras que a modo de cuchillas
cortaban las cañas en tiras. (Fitero.)
«ABRIDERA DE BOCA». Esta expresión la he escuchado
con el significado de bostezo: «Tengo una abridera de boca,
que no puedo parar». (Tudela.)
ABRIDOR. Abridero. Variedad de melocotones que abren con
facilidad y parten en dos solamente presionándolos con los
dedos. (Uso bastante generalizado.) 80
ABRIGA. Abrigada: «Ponte esta bufanda que con ella irás más
abriga». (Ribera.)
ABRIGAÑO. Véase Abrigo.
abobó
ABRIGADURA. Efecto o acción de abrigar: «Este jersey engaña,
tiene los agujeros grandes y hace poca abrigadura».
(Tud., Cabanillas, Buñuel, Cortes, Mélida.)
ABRIGO. Empalizado o valla normalmente de cañas y carrizos
que se coloca en los campos para cortar el aire y resguardar
de los vientos un terreno de cultivo. (Ribera.) En Mélida
y Tulebras se le dice abrigaño, en Valtierra enramada.
Igualmente los hortelanos dan el nombre de abrigos a los
cobertizos de cañas que hacen para proteger de las bajas
temperaturas las plantas. (Ribera.)
Se emplea como adjetivo, con el significado de abrigado, caliente:
«Este jersey es abrigo». (Tudela.)
METERSE O PONERSE AL ABRIGO, resguardarse del frío o
lluvia, metiéndose en un sitio cerrado. Se usa también Colocarse
bajo cubierto y albergarse.
DE ABRIGO, importante, grande: «La otra noche tantas horas
en la calle, cogimos un catarro de abrigo». 81
ABRÍO. Haberío. Animal caballar de carga que se usa para labores
agrícolas. (Ablitas, Buñuel, Cortes.) 82
ABUELO (A). Vilano. Apéndice de pelos o filamentos que corona
el fruto de muchas plantas compuestas y le sirve para
ser transportado por el aire. (Tudela.) 83
Se le llama abuelo al número noventa en el juego de la lotería.
(Ribera.)
YA ESTAMOS CON QUE LA ABUELA FUMA, se usa con el
significado un tanto molesto por tener que repetir varias ve-
80 En el DRAE figura la palabra abridor y abridero para variedad del albérchigo
y para el árbol. Se trata del árbol melocotonero conocido como pérsico,
originario de Persia. El fruto es una drupa con el hueso lleno de arrugas
asurcadas.
Abridor como albérchigo aparece en diferentes diccionarios, de sitios tan
lejanos como Aragón en el Léxico de Valdealgorfa de Antonio Pellicer, como
en el Diccionario Extremeño de Antonio Viudas.
81 En el DRAE aparece como Temible, de cuidado.
82 Antaño ha sido palabra de uso en toda la Ribera, pero hoy se ha perdido totalmente.
Aparece con esta misma definición en el diccionario aragonés
de Rafael Andolz. En el DRAE como Haberío.
83 Se emplea también en La Rioja (Alfaro) y en Álava.

abuja 52
ces la misma cosa: «Déjame ir a las fiestas de Murchante que
vendré pronto,- Ya estamos con que la abuela fuma, te he dicho
que tienes que estudiar y no quiero que me lo repitas de
nuevo». (Uso casi general.) 84
ABUELO DE PALO, se denominan así los abuelastros o abuelos
que no son de sangre, sino que se han casado con la
abuela-o que había quedado viudo-a. (Tudela.)
¡MI ABUELA! Se emplea como exclamación: «¡Mi abuela! Que
bonito es esto». (Uso casi general.)
ABUJA. Es una manera rústica de decir aguja. La costumbre de
cambiar algunas letras sobre todo la B por la G es de uso generalizado
en Navarra y Aragón. En Tudela lo conocemos al menos
desde los siglos XV-XVI y se ha usado hasta mediados del XX.
Le decían Abuja boba, al alfiler. (Cintruénigo.)
Abuja se llamaba también a una barra de hierro que llevaban
los agricultores en los carros y galeras para tensar una
soga con la que sujetar la carga. (Véase Sobrecarga.)
ABUJAS DE CARNERO, se llamaban así en tiempos pasados a las
costillas del cuarto delantero del animal. En una cena que se cita
para siete personas en el año 1750 se citan entre otras muchas
cosas: «Una libra de abujas de carnero 1 real 12 maravedises». 85
LAS ABUJAS CON TIERRA, era un juego infantil que se jugaba
en Corella.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, 86 aparece citado este juego:
A la barrada, a la taba,
al trompo y a la tijera,
tres navíos, corri calles,
a cromos, a «tú la llevas»,
a la gallinita ciega,
a la una anda la mula,
y a las abujas con tierra,
al siete y medio, al orón
a la liga y a la bresca,
y a las chapas del paseo
en donde nadie pasea.
ABUJERO. Agujero. Esta variación de G por B es usual y normal
de toda la vida, la veo escrita en el año 1845 en las cuentas
de la Cofradía de Sepulcro de Tudela: «24 reales para 7
latas clavos y trabajo en componer el nicho donde está todo
el año el Señor, por haber abierto agujeros las ratas…».
Aunque la palabra gujero o abujero es de uso general en toda
la ribera, llamaban abujero en Cintruénigo al orificio por
donde se echaba la paja al pajar.
84 Existe una frase que se emplea mucho por esta zona y es de uso general,
incluso Correas en su Vocabulario de refranes del siglo XVII la escribe de
manera parecida, no aparece en el DRAE ÉRAMOS POCOS Y PARIÓ LA
ABUELA. Se emplea esta frase cuando se acumulan los problemas, como
diciendo que parecía imposible que ocurriese, pero ha ocurrido realmente.
(Correas dice: Éramos treinta y parió nuestra agüela.)
85 A. G. N. Proceso nº 807443, Fol. 26 vº. Carasatorre… Glosario, Pág. 29.
86 La poesía se publicó sin citar en nombre del autor, sólo decía que estaba
transcrita por José María Mateo, aunque según parece su autor fue un corellano
a quien apodaban «El Carrancha».
BAILE DEL BUJERO, cuenta José Mª Iribarren que En Corella
existía el llamado baile del bujero, porque el dueño
del local hizo un agujero en el techo y colocó la orquesta
en una plataforma elevada, con el fin de que la música pudiese
ser escuchada en la habitación donde tocaban y en el
salón de arriba.
ABULLONAR. Hacer agujeros en la tierra con un bullón o
barra de hierro para plantar las vides, ya con la raíz, con el
barbado. (Tud., Barillas, Castejón, Murchante, Cascante,
Cintruénigo.)
Ahuecar, fruncir una tela o alguna cosa hecha con tela: «Este
vestido tiene las mangas abullonadas hasta el codo». (Ribera.)
ABULTO. Persona sin sentido, que actúa o habla sin pensar:
«Ese mozo es mucho abulto». (Ribera.) Véase con este mismo
significado Aujo.
ABUNDIO. Personaje arquetipo de de la tontería y de la idiotez.
En esta zona se dice: «Es más tonto que Abundio que iba
a vendimiar y se llevaba uvas pa postre». (Uso casi general.)
ABURAR. Hacer agujeros, hacer buracos: «Tenemos que aburar
las vides». (Tudela.) 87
ABURRECAMELLOS. Dicho de una persona: Pesada, monótona
y molesta. Como se sabe el camello, aunque de carácter
arisco y resabiado, lleva un andar pausado y cansino,
por lo que aparenta que es un animal aburrido. (Tudela.) Se
dice también aburreovejas y aburrevacas.
ABUZAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o
acometan. (Ablitas, Cabanillas.) En otros sitios ausar (Tudela),
achuzar. (Corella.)
Con un sentido similar, exhibir un animal con intención de
causar temor a una persona. (Ablitas.)
También pulir afilar o afinar el corte de una azada o azadilla:
«Tengo que ir a la fragua para abuzar la azada». (Ablitas.)
ACABANCIA. Fin, conclusión de una tarea: «En breve podremos
ir a veros, porque estamos ya de acabancia en la vendimia».
(Villafranca.) 88
ACABACASAS. Se emplea para decirle a una persona malgastadora
y dilapidadora. (Ribera.)
ACABOSE. Se usa en la frase:
SER EL ACABOSE, en castellano esta frase se usa con un
sentido peyorativo como ser el colmo, el súmmun de lo malo,
ser un desastre. En esta zona se emplea igualmente como
ser lo mejor que hay: «Aquello era el acabose de bue-
87
Esta palabra y con este mismo significado aparece también en la provincia
de Zamora, comarca de la Tierra del Pan.
88
Esta palabra la he detectado también en Peralta, Milagro y en la Ribera estellesa.

53
no». Con este mismo significado de usa, El no va más, o Lo
mejor de lo mejor.
ACACHAR. Agachar, permanecer encogido: «Tú lo que tienes
que hacer es que acachar las orejas». Es palabra antigua que han
caído en desuso, pero que ya aparece en el siglo XIV. 89 (Ribera.)
Se emplea también con el significado de enfermo: «Mi suegro
de un tiempo a esta parte está muy acachao». (Tud., Arguedas.)
El acachau es un sistema peculiar de cazar pajaricos. (Cintruénigo.)
ACACHAR LA CABEZA, reconocer una culpa: «Tuvo que acachar
la cabeza y volver a casa sin decir ni pío». También con
el significado de bajar la cabeza, tanto físicamente, como con
el significado de obedecer sin rechistar lo que te mandan.
(Uso casi general.)
ACACHARSE. Agacharse: «Acachate para que no nos vean
y les asustamos al pasar». (Ribera.)
ACACHORRIS. Se denomina así el juego infantil de encorrerse
y cogerse: «Vamos a jugar acachorris». (Ablitas)
La expresión ¡Acachorris! se decía cuando encorriendo a uno,
se lograba atraparlo. (Ablitas.)
¡ACACHORRIS QUE ME MEO! expresión que se usaba en
Ablitas como diciendo: ¡Para, que me meo!
ACALLABAO. Acaballado. Se usa para describir la sensación
de tener algún nervio o tendón montado sobre otro: «Debo tener
algún tendón acallabao». (Tud., Corella, Murchante.) 90
ACAMPADEROS. Corralizas. Se les denominaban así en
tiempos pasados, porque en ellos acampaban o pasaban la
noche los ganados. (Tudela.)
Aparece con este nombre en un pleito del año 1514 en el que
dice: «Primeramente declaro e mando que de los acampaderos
e corralizas de Tras la Puente, que de presente son diecinuebe,
que se aian de sacar e se saquen dos acampaderos
más cercanos de enta la ciudad…». 91
ACARACOLAO. Se dice del pelo muy rizado. (Uso casi general.)
ACARAMULLAR. Colmar, caramullar. Es palabra aragonesa,
que se emplea en esta región. (Véase Caramullar.) 92
Acaramullado se dice a lleno con caramullo.
ACARDIAL. Cardar o sacar pelo a un tejido de lana. (Cintruénigo.)
Se usa también cardal.
89 Sobre el acachar con el significado de agachar que de toda la vida se ha
usado en la Ribera, el DRAE lo incluye como pronominal. Acachar aparece
en el diccionario de español francés del año 1604 de Palet y en el DRAE
del año 1933.
90 El Instituto de Verbología Hispánica (A partir de ahora IVH), lo da como
verbo de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histórico de la Lengua
Española Tomo 1.)
91 A. G. N. proceso nº 61224, Fol. 152 a 169. Carasatorre… Glosario, Págs. 29 a 33.
92 Se usa en la Ribera y también en Aragón y Cataluña.
ACARRAZAR. En el lenguaje de los pastores cuando se consigue
que una oveja amamante un cordero de otra, se dice
que han acarrazado. (Tudela.)
ACARREAR. Con el significado de llevarse: «Entró en casa y
viendo que no había nadie, acarreó con todo lo que pudo». (Tud.)
Tener poder de convocatoria: «Este conferenciante acarrea
muchos oyentes». (Ribera.)
ACARREO. El acarreo, usado como nombre, se entendía como
el llevar la mies desde el campo a la era donde se trillaba.
Lo habitual era que la mies se desatase y se extendiese
por la era haciendo un círculo. (Ribera.)
ACARRIAR. Acarrear o echar la mies a un carro para transportarla
posteriormente desde el campo a la era. (Ribera) 93 .
Existe una jota navarra que cita la palabra acarrear:
Ya vienen los carreteros
de acarriar del monte bajo,
traen flores en los labios
y en cada carreta un ramo.
ACATASTRAR. Encatastrar, inscribirse en el catastro. (Tudela.) 94
ACEITERA. Capachos o espuertas grandes redondas de esparto
que se llena con la aceituna ya molida para prensarla.
(Cintruénigo.)
ACELERARSE. Se emplea con significado de ponerse nervioso
o impaciente: «Te voy a dar una noticia, pero no te aceleres,
que seguramente terminará en agua de borrajas». (Ribera.)
ACENIA. Además de molino harinero a las orillas de un río,
aprovechando la fuerza de la corriente de las aguas para moler
el trigo (De uso general.)
Era un sistema para sacar agua de los ríos por medio de una
rueda hidráulica. En la célebre Crónica del Moro Rasis, la
Crónica Ajabar Muluk al-Andalus, redactada por Ahmad ibn
Muhammad ibn Musa al-Razi, el conocido como Moro Rasis
(muerto en el año 955), se citan las norias o acenias que había
en el río Ebro, cercanas al puente de Tudela.
Dice así:
E las sus aguas entran en el rrio de Ebro, e a la puerta
de la villa está la puerta de sobre el rrio Ebro, e
so los arcos de la puerta están las açenas, que por
ninguna guysa nunca les podrá vedar el agua.
ACENORIA. Zanahoria. (Ribera.) 95
acachar
ACEQUIA. Sobre el canal o zanja por donde se conducen las
aguas para regar aparecen diversas denominaciones en la
93 Aparece esta palabra Acarriar ya en el año 1734.
94 El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histó-
rico de la Lengua Española, Tomo 1.)
95 El DRAE da acenoria como vulgarismo.

acequiero 54
Ribera. La acequia principal, llamada por lo general acequia
madre, se denomina en algunos pueblos como riego (Ribaforada),
96 también río (Cascante), cequia (Arguedas), fila
(Carcastillo), regacho (Tudela.)
Una cosa es a la que se llama acequia madre y otra los pequeños
canales que salen de la acequia principal y que suelen tener también
diversas denominaciones. Estos canalillos que partiendo del
río o acequia principal riegan en cada campo las fincas o heredades,
son conocidos como fijos (Tudela), hijuelas (Ribaforada),
brazo o brazal (Tudela), fila (Carcastillo), quintana (Arguedas.)
ACEQUIERO. Aunque esta palabra es de uso general, en la
Ribera se denomina específicamente así al encargado de repartir
las aguas que correspondían a cada uno de los pueblos
que tenían derecho a las aguas del río Queiles, así como
de vigilar que nadie pusiese paraderas ni entibos al agua.
En Tudela se le conoce también con el nombre de ascendencia
árabe Alamín. (Uso general.)
ACERA. Se emplea en la frase:
PONER LAS ACERAS, se dice en plan de broma, para indicar
que es una hora muy temprana: «A esas horas estarían las
aceras sin poner». Se dice también para las calles, aunque
en este caso: Abrir las calles.
ACERCAR. Se usa muy habitualmente con el significado de
llevar: «Te voy a acercar con el coche a tu casa». (Ribera.)
Tratar de entablar relación o amistad: «Se acerco a aquellas
chavalas forasteras». (Ribera.)
Ir a algún sitio: «Me voy acercar a la tienda de la esquina a
comprar pan». (Ribera.)
ACEROLERO. Acerolo. Árbol que da las acerolas. (Ribera.) 97
ACEROLES. Manzanilla. (Cascante.)
ACEROLLA. Acerola, fruto del acerolo. (Ablitas.)
ACHIFAIFAS Y MARGARITONES. Era una de tantas frases
que se usan en sentido de negación, como para decir que
no vas a conseguir lo que quieres: «¿Qué quieres que te de esto?,
Achifaifas y margaritones». (Tud., Cabanillas, Castejón,
Corella.) En otros sitios alifaifas o arrufaifas y margaritones.
Posiblemente la palabra achifaifas pueda referirse al fruto
del árbol conocido como azufaifo y margaritones a la flor conocida
como margarita.
Frases o expresiones usadas como contestación con este significado
o similar en la Ribera se usan muchas:
96
Sobre esta palabra tengo dos acepciones, en una encuesta mía personal realizada
en Ribaforada tres agricultores coincidieron en el nombre de riego
para acequia y citaron la frase de limpiar el riego, como limpiar el cauce
de la acequia. En la encuesta para la realización del Atlas lingüístico y
etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja se dice que se usa la palabra regadera,
cosa que ellos dijeron desconocer.
97
Esta palabra la he detectado en algunas otras regiones como Valencia y Andalucía.
No aparece en el DRAE
¡PA TUS MORROS LO TIENES! (Ribaforada.)
¡BIAN DE BIAN! (Ribaforada.)
¡AÚN MÁS, DECÍA LA CARTA! (Tudela.)
¡COMO NO MORENA! (Tudela)
¡SÍ; POR AQUÍ! (Cuando se decía esta expresión, se ponía
el codo doblado hacia delante y el dedo índice mirando hacia
el cielo, mientras con la mano izquierda se golpeaba el
antebrazo.)
¡PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO! (Tudela.)
ACHOCAR. Afrontar, apechugar. Tener que aceptar una situación
aunque no sea de agrado. (Arguedas.)
ACHOLLAR. Atascar, obstruir: «No entra agua porque la entrada
del río esta achollada por la broza que arrastra el río».
(Cintruénigo, Corella.)
ACHUCHAR o ACHUCHARSE.- Abrazarse, realizar juegos
eróticos: «Los novios se ponen en las últimas filas en el
cine, para poder achucharse sin que los vean». (Ribera).
ACHUCHÓN. Disgusto grande: «Vaya achuchón que me dieron
los hijos». (Tud., Corella.)
Síncope: «Le dio un achuchón que se quedó patitieso». (Ribera.)
ACHUFAL. Incitar a un perro para que te ataque: «Si no estas
quieto te achufo el perro». (Cintruénigo.)
ACHURREAR. Dar Golpes con un palo a las leguminosas secas,
alubias, habas etc., para desgranarlas y sacar el fruto de
la vaina. (Villafranca.) Se dice también achurriar. 98
ACHUZAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o
acometan. (Corella.) También incitar a personas a una pelea.
En otros sitios abuzar (Cabanillas), ausar (Tudela), achuzal
(Cintruénigo.)
ACHUZAR LA ANTENA, aguzar el oído, esta frase es similar
a aquella de ESTIRAR LA OREJA, es decir poner mucha atención
o cuidado en escuchar una cosa.
ACILLA. Molde para hacer requesón o queso. (Cintruénigo.)
Aparece con este significado ya en el siglo XVI: «Cinco acillas
de requesones y una de hacer queso». 99
ÁCIMA. Se dice de una uva que no llega a madurar. (Tudela.) 100
ACIRATE. Cortado, desnivel de un terreno: «Existe un gran
acirate entre mi huerto y el de al lado». 101 (Tudela.)
98
Como sitios cercanos pero no pertenecientes a la merindad de Tudela oímos
esta palabra también en Marcilla y Milagro. El IVH lo da como verbo
de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histórico de la Lengua Española,
Tomo 1.)
99
En la actualidad y con el significado de molde de mimbre para hacer quesos
aparece en varios pueblos de La Rioja.
100
Con este mismo significado he escuchado esta palabra en Calahorra. En el DRAE
Pan ácimo se refiere al pan que se hace sin ponerle levadura a la masa.

55
ACLUECARSE. Ponerse una gallina culeca o clueca, es decir
cuando la gallina u otras aves se echan sobre los huevos
para empollarlos. (Ablitas.)
ACO. Lagar. Lugar en la bodega donde se pisaba la uva. (Arguedas.)
ACOADERO. Agujero o pozo que se hace en el suelo donde se
plantaban los barbados o sarmientos de la cepa. (Murchante.)
ACOBIJARSE. Refugiarse, cobijarse. (Ribera.)
ACOBIJO. Cobijo, refugio, amparo, hospedaje: «Mira como sa portau
conmigo después que cuando vino le di acobijo». (Ribera.)
ACOCHARRAR. Curvar, retorcer, abarquillarse una cosa:
«Esta madera está reseca y acocharrada». (Corella.) 102
ACODILLAR. Acodar, amorgonar, enterrar en un hoyo para
que eche raíces un mugrón o sarmiento de cepa, sin cortarlo
de la planta original para que se produzca una nueva
planta. (Tud., Barillas, Castejón, Cascante, Murchante.)
ACOGIDO. Los hortelanos tenían un vocabulario propio muy
extenso y poco conocido, llamaban acogido o terreno acogido,
a la tierra existente en la Mejana entre el dique y el río.
(Tudela.)
ACOJONANTE. Muy bueno: «Estos zapatos son acojonantes». 103
ACOMARCARSE. Situarse, quedarse a vivir en la comarca:
«Las palomas nacen y se acomarcan cerca». 104
ACOMODARSE. De la definición que da el DRAE de Casamiento
conveniente, se usa acomodarse como casarse: «El Paco
lo pasó mal después de quedarse viudo, pero se ha acomodado
de nuevo». (Ablitas.)
ACOMODO. Se le denomina a una persona rica o con posibles
con la que se casa alguien.
SER UN BUEN ACOMODO, es normal esta expresión para
referirse a una persona rica que se casa: «La fulana encontró
un buen acomodo», para decir se casó con uno con dinero.
(Ribera.)
NO ENCONTRAR NUNCA ACOMODO, no estar bien en ningún
sitio o ningún trabajo: «Parece mentira, no encuentra
acomodo en ningún sitio».
101
De la palabra castellana acirate con el significado de Loma que se hace en
las heredades y sirve de lindero, se empleaba esta palabra en Tudela con
el sentido de desnivel.
102
El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Dic. Hist. Lengua
Española, T- 1.)
103
Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE y se emplea
mucho en la Ribera.
104
El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Dic. Hist. Lengua
Española, T- 1.)
acluecarse
ACOMPAÑAMIENTO. Aunque la palabra de uso general
y el DRAE define como Gente que va acompañando a alguien,
en la Ribera el acompañamiento por antonomasia se refería
principalmente a las personas que iban acompañando la caja
de muertos en los funerales y velatorios. Se usaba cuando
a los muertos se les llevaba a las iglesias y al cementerio
a hombros. (Tud., Cintruénigo, Murchante.)
ACOMPAÑAR. Se emplea con el significado de cortejar, salir
dos novios juntos: «Mi hijo acompaña a una chica de Fontellas».
(Tudela.)
Se denomina también acompañar a esa etapa anterior al noviazgo,
cuando dos personas comienzan a salir juntos pero
no son formalmente novios todavía.
ACORCOJAU o CORCOJAU. Se dice del trigo que tiene
gorgojo: «Este trigo no lo vamos a poder sacar, está acorcojau».
(Ablitas, Ribaforada.)
ACORRER. Es palabra antigua que la veo usada en Tudela
ya en el siglo XIII en la ley número 7 del Fuero de Tudela,
se emplea la palabra con el significado de acudir corriendo,
socorrer, auxiliar o atender. (Uso general.) 105
ACORRERSE. Desplazarse de lugar. Se suele emplear con
el significado de moverse, retirarse: «Acorrete un poco que
me voy a sentar». (Ribera.)
ACOSTADERO. Lugar donde las aves se acomodan para
dormir o cuando van a criar. (Ablitas.)
ACOSTARSE. Es palabra cuyo significado ha cambiado con el
tiempo. Antiguamente llamaban acostarse a arrimarse. (Tudela.)
EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA CAGAO SE LEVANTA, esta
frase viene a decir que depende de con quien trates, indefectiblemente
saldrás afectado.
ACOTERO. Persona que se encarga en el juego de las chapas
en Fitero de organizar las tiradas y recoger el dinero que
apuestan los de la banca. (Fitero.)
El nombre procede de acotar, persona que acota, delimita lo
que es de cada uno.
ACOTOLAR. Aniquilar, destruir, acabar con todo, especialmente
con animales o frutos de la tierra, aunque se usa también
con el significado de acabar con una persona o una cosa
y también de arrasar. Se suele decir: «Este niño de tanto
mamar está acotolando a su madre» o «Los cazadores están
acotolando la caza». (Ribera) 106
Tener excesiva ansia por acaparar todo lo posible (Arguedas.) 107
105 Con este mismo significado lo usa Gonzalo de Berceo y aparece también en el
Vocabulario actual extremeño de Antonio Viudas que se emplea en la Serena.
106 El Diccionario de la R. A. de la Lengua dio en la 21 edición la palabra acotolar
como navarrismo pero en la actual dice aragonesismo.
107 Esta acepción la da Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas.

acoyuntarse 56
También con el significado de cortar, así por ejemplo: «Le
acotolaron la salida» o «Le acotolaron la sangre de la herida».
Incluso en sentido de asustar, acojonar: «Quedó acotolado
de miedo». (Tud., Arguedas.) 108
ACOYUNTARSE. Descoyuntarse, descuajertingarse. (Murchante.)
Véase Descuageringue.
Juntar las fuerzas y el trabajo dos personas para poder sacar
adelante más faena. En la sociedad agrícola de hace unos años,
era normal el que dos pequeños trabajadores uniesen su esfuerzo
personal, incluso su mulo o bestia de carga y un día trabajasen
en la pieza de uno para adelantar la labor y otro día se
juntasen en la del otro. A este intercambio de servicios se le llamaba
acuyuntarse. (Murchante.) 109 Véase Tornapión.
ACRIMINOSO. Se denominaba así a lo que emanaba olores
fuertes y picantes con aspereza al gusto y olor acre o agrio.
El ayuntamiento de Tudela prohibía en el siglo XIX matar y
vender bueyes en celo en los meses de julio y agosto ni vacas
en estado de calor, toros morruecos, ni carneros enteros
por contener jugos acriminosos, que podían producir indigestiones
y otras enfermedades. 110
ACUELLAR. Es palabra empleada por los agricultores. Se
conocía con este nombre la tarea de rehacer los canteros de
tierra que en principio se hacían para la plantación, posteriormente
se allanaban para atender el cultivo y luego se
acuellaba, es decir se volvían hacer los canteros una vez salida
la planta. Este sistema se usaba sobretodo en los pimientos
y también a veces en los tomates. (Tudela.)
ACUMULAR. Achacar, imputar injustamente algo a una persona.
Aparece con este significado en un manuscrito en Tudela
del año 1823: «No podíamos hablar ni una palabra ni
por escrito; por una carta sin firma que nos acumularon sin
ser verdad…». (Tud., Cabanillas.) 111
ACUCAR. Cucar, hacer un guiño con el ojo: «Nos va a acucar
el ojo». (Ribera.)
ACUSICA. Sinónimo de chivato, en el sentido que indica el
DRAE de persona que acusa, aunque aquí sólo se usa en el
lenguaje infantil o al referirse a un niño. (Uso general.)
Existe una cancioncilla infantil que los chavales cantaban a quien
se chivaba o delataba algo, que emplea la palabra acusica:
108 Con este mismo significado se usa en Alfaro (La Rioja.)
109 Este significado que ahora solamente lo he detectado en Murchante, era de
uso general, ya que María Moliner da la palabra acoyuntar como Juntar dos
labradores sus caballerías para formar una yunta y labrar a medias.
110 Artículo 244 de las ordenanzas municipales del año 1893.
111 Está escrito por una monja dominica, Sor Maria Francisca del Rosario Erles
Echeverría, priora del convento de Tudela y natural de Cabanillas: Historia
honrosa de este siglo XIX, se dedica a las Hermanas futuras de este
convento de N. S. Sto. Domingo de la ciudad de Tudela. Manuscrito año
1823 que se conserva en el convento de Dominicas de Tudela.
Pardo Asso cita en Aragón Acumulo como delito o culpa imputados injustamente.
(Diccionario, Pág. 17)
Mentira, acusica,
la rabia te pica.
ADARVE. Procedente de aquellos caminos en las fortalezas, detrás
de las almenas, se conoce en Tudela como adarves a aquellos
caminos estrechos para entrar desde las calles a los patios
interiores comunes para varias casas, o para pasar de una calle
principal a otra. Eran calles particulares y en algunas ocasiones
tenían puertas, que se cerraban por las noches. Su origen, aunque
los ha habido hasta el siglo XX es musulmán. (Tudela.)
ADOBA. Adobe. Masa de barro mezclado con paja, moldeada
en forma de ladrillo y secada al aire, que se emplea en la
construcción de paredes. (Ribera.) 112
ADOBAR. Se decía al hecho de cortar en trozos la masa del
pan ya fermentada con la levadura para meterlos al horno.
(Cadreita, Villafranca.)
ADOBERO. Persona que tenía como oficio hacer adobes.
(Ablitas.)
ADOBO. Conserva de cerdo en aceite. Lomo, costilla de cerdo
o longaniza en aceite. (Ribera.)
ADOQUÍN. Caramelo, grande en forma de ladrillo, como de
5 ó 6 centímetros de largo. (Tudela.) 113
Se le dice a una persona con el significado de torpe, ignorante.
(Ribera.)
ADOR. Aunque la palabra es de uso general, en esta zona se
emplea exclusivamente para denominar el turno de riego o
días que les corresponden las aguas a los pueblos que riegan
con aguas del río Alhama. (Corella, Cintruénigo, Fitero.)
ADORMIJEADO. Adormilado, adormecido. (Ribera.) De
una manera más rústica se dice adormijiau.
ADORMIJEAR. Adormecer, adormilar, quedarse entre dos
sueños: «El ruido de la televisión me adormijea después de
comer». (Ribera.) 114
ADULA. Se usa como turno de riego, días en los que correspondía
el agua para el riego a un campo u otro. (Tudela.) 115 Véase Dula.
ADVERAR. Certificar la verdad o autenticidad de un documento.
Es una palabra muy bella, de uso general, procedente
del latín, que ya aparece en la ley 59 del Fuero tudelano,
lo que indica que ya se empleaba en Tudela en el siglo XIII.
(Se sigue usando en Aragón.)
112 El DRAE lo da como aragonesismo pero ha sido igualmente usual en la Ribera.
113 En origen esta palabra se usaba en Zaragoza, pero también la he escuchado
en Tudela. En la actualidad en Confitería Salinas se hacen unos dulces
denominados Adoquines del Ebro.
114 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

57
AFAITAR. Se empleaba el verbo afaitar con el significado de afeitar,
al igual rasurar o afeitar a una persona, que cortar el pelo a
los animales o esquilar la lana a las ovejas. Antiguamente y según
las ordenanzas gremiales se conocían como afaitadores a
los esquiladores que cortaban el pelo a las caballerías. (Ribera.)
Referido a personas, el nombre más común ha sido el de barbero,
oficio muy curioso, que hasta entrado el siglo XX además de cortar
el pelo hacían sangrías, sacaban muelas y ponían inyecciones.
AFAJINAR. Atar los haces de mies que se hacían en las eras y
se amontonaban en fajinas. Se solían poner en forma de pirámide,
aunque hoy ha cambiado y se ponen en forma de «balas»
protegidas con una funda de plástico negro. (Ribera.) 116
Se llamaba también afajinar a amontonar fajos de sarmientos
(Ablitas.)
AFASCALADA (O). Dícese de las mujeres gordas, grandes
y torpes: «¿Has visto a fulana? Está como un fascal». (Tud.,
Valtierra.) 117 Véase Fascal.
A las mujeres afascaladas, se les denomina también fondonas,
aunque en esta acepción también se aplica a los hombres.
AFASCALAR. Colocar los fajos de mies en el campo en cargas
(cada carga constaba de 20 ó 30 fajos dependiendo del
sitio.) (Ribera.)
Recoger los fajos amontonados para hacer el fascal. En Fitero
a los fajos se les llama fajes y cada carga en el cereal la
componen 20 fajes que se apilaban en montones de cinco abajo,
y apilados encima filas de cuatro, tres dos y uno. (Fitero.)
Véase Afajinar y Enfascalar.
AFEITAR. Molestar, fastidiar, chinchar. (Ribera.) 118
AFEITOSO (A). Aceitoso, pringoso. (Ribera.)
Amigo o amiga de gastar bromas o gracias. (Cascante, Corella.)
AFEMAR. Echar fiemo o estiércol para abono en un campo.
(Tud., Ablitas.)
AFILLAMIENTO. Significaba prohijamiento. Es una bonita
palabra cuyo uso en Tudela se conoce desde el siglo XIII,
cuando aparece en la ley 32 del Fuero tudelano, hasta el siglo
XIX en que la veo por última vez en un documento perteneciente
al Hospitalillo de Niños Huérfanos. En el Fuero
de Navarra también aparece en tres ocasiones. Resulta curioso
que afillar significaba prohijar y afeillar abortar.
AFISIAR. Asfixiar. En el habla rural era muy normal el decir
afisiar. (Ribera.)
115
El DRAE lo expone como Porción de tierra que, siguiendo un turno, recibe
riego de una acequia.
116
Aparece en Aragón.
117
El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra afascalar como navarrismo.
118
Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero yo no lo he
detectado en ningún pueblo en la actualidad. Ha debido de desaparecer.
AFLOJAR. Dicho con el significado de correr o andar: «Afloja
el paso, que me está matando de tanto correr». (Tudela.)
AFOLLAR. Se usaba antiguamente esta palabra para decir
que el vino estaba estropeado o avinagrado: «Este vino está
afollado». Folladura significaba en la Tudela medieval daño.
AFORROS. Dentro de las condiciones personales los aforros
se entienden como energía, aptitud para hacer una cosa:
«Tiene muchos aforrros para coser». (Ribera.)
También se usa con el significado de reaños, coraje, ganas de trabajar
y disposición. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, Tulebras.)
Referido a un terreno Sin aforros se dice cuando es un terreno
baldío y que no produce. (Cabanillas.)
SER UN SIN AFORROS, se dice para indicar que una persona
no tiene entrañas, o que no tiene conciencia. También que
no vale para el trabajo.
AFRENTACASAS. Persona perteneciente a la familia, normalmente
un hijo, que con su actitud o conducta causa vergüenza
o deshonra al resto de los miembros: «De ése no me
hables que es el afrentacasas nuestro». (Ribera.)
AFUERICA. Se conocía como afuerica la parte no cultivada
de un huerto, normalmente un rincón sombrío, donde se ponían
árboles frutales y donde crecía mucha hierba. (Tudela.)
AGACHAPARSE. Agazaparse, agacharse. (Valtierra, Arguedas.) 119
AGAFAR. Coger, agarrar, atrapar. (Tudela.)
afaitar
AGALBANARSE. Coger pereza o galbana. (Uso casi general.) 120
AGARRAFAR. En el lenguaje de los pastores y ganaderos
cuando un cordero o un ternero se agarran bien a la teta de
la madre, se dice que han agarrafado. (Tud. Cadreita, Valtierra,
Villafranca.) 121
AGARRAR. Sobre agarrarse, de los de Ablitas se cuenta como
gracia, que son tan espabilados porque que cuando nacen
los echan en un espejo puesto en pie y que solamente se
salvan los que se agarran en él.
NO HABER POR DONDE AGARRAR A UNA PERSONA, se emplea
esta expresión para decir de alguien que es una mala
persona. (Tudela.)
¡AGÁRRATE Y NO TE MENEES!, esta frase o la de ¡Agárrate
y no te muevas! son exclamaciones de advertencia a la per-
119
Apareció en los papeles sueltos que dejó José Mª Iribarren como usada en
Valtierra y Arguedas pero no la recoge Ángel Jiménez Mendigacha en su
Vocabulario de Arguedas. Se usa también en Sartaguda (Javier Mangado.)
Resulta curioso que esta palabra aparece en el DRAE como usada en Cuba
y con este mismo significado.
120
No aparece en el DRAE pero si la palabra galbana y agalbanado como pereza
y perezoso.
121
El DRAE agarrafar lo da exclusivamente como agarrar a alguien con fuerza
para reñir.

agilipollado 58
sona con la que se está hablando, que lo que le vas a decir
es chocante o inverosímil. Similar en su significado a la de
¡Agárrate que hay curva! (Uso casi general.)
AGARRAR EL PORTANTE E IRSE, marcharse, de coger la
puerta e irse. (Uso general.)
AGILIPOLLADO (A). Atontado. Como si existiese el verbo
agilipollar se usa este participio, basado en el calificativo
gilipollas, que significa tonto. (Uso casi general.) 122
AGLARIARSE. Muy posiblemente de la palabra algarabía,
como griterío o confusión de varias personas hablando al
mismo tiempo, se deduce algariarse y por el cambio de la G
con la L, 123 se dice aglarariarse con el significado de asustarse,
sobresaltarse. (Cintruénigo, Corella, Fitero.)
AGOADA o AGUADA. Inundación, desbordamiento del
río: «En la última agoada de Ebro, se nos inundó toda la pieza».
(Tudela.)
AGONÍAS. La acepción castellana de agonía, persona apocada
y pesimista, no es exactamente la que se emplea aquí en
la Ribera, 124 donde se denomina agonías a una persona que
quiere hacer las cosas rápidamente. A este tipo de personas
se les suele llamar cagansias. (Tud., Arguedas, Tulebras.)
Se le dice agonías como insulto a quien lo quiere todo para
sí y que para hacer las cosas incordia y molesta a todo el
mundo. (Tudela.)
En Ablitas tengo recogidos dos significados sobre una persona
agonías y curiosamente antagónicos, uno como hombre
que vive sin trabajar y el otro como persona excesivamente
trabajadora que no descansa y todos sus ingresos le parecen
pocos, incluso avaro.
También se emplea con el significado de pesimista y melancólico.
AGORÍS. Pequeña habitación que había en los trujales de
aceite antiguos, donde el agricultor dejaba su oliva, en espera
de que el trujalero le avisase cuando iba a ser molturada.
(Fitero.)
AGOSTEAR o AGOSTIAR. Se conocía con este nombre el
hecho de cultivar dos años seguidos cereal en el mismo campo,
sin dejar uno de descanso o de alternancia que era lo normal.
El nombre procede de que ya en el mismo agosto y una
vez recolectado el grano, se comenzaba a preparar el campo
para el año siguiente. (Tud., Arguedas.) En Cortes agustiar.
AGOSTERO. Se denominaban agosteros a las personas que
se desplazaban de un lugar para otro como peones o jorna-
122
No aparece en el DRAE pero sí ene. María Moliner.
123
Al cambio de lugar de algún sonido en un vocablo en castellano se llama
metátesis.
124
En Aragón Pardo Asso define agonías como una persona apurada y afligida,
tampoco es ésa la acepción en la Ribera tudelana.
leros durante los meses de siega, trilla y recolección de frutos
del campo. Iban contratados de pueblo en pueblo y llegaban
a permanecer hasta tres meses fuera de su casa. Los
había que desde la Ribera se trasladaban hasta pueblos castellanos
en tiempo de la siega y por toda la Ribera y La Rioja
para la trilla y la recolección de uva. (Uso casi general.) 125
AGOSTÍO. Dejar en agostío un terreno se dice a dejarlo descansar
un año. (Ablitas, Murchante, Cascante, Cintruénigo,
Monteagudo.)
Contrariamente se llama también Campo en agostío al que está
sembrado del mismo cereal que el año anterior. (Ribera.) 126
Variedad de albaricoque de almendra dulce. (Tudela.)
AGOTAR. Secar o quitar el agua de una charca o balsa, para poder
coger todos los peces que quedan en el fango. (Villafranca.)
AGOTE. No se usa referido al grupo social del norte de Navarra,
aquí se emplea con el significado de pelma, canso:
«Este hijo es un agote». (Tud., Cascante.)
AGRE. Agrio, ácido: «Esta naranja está mucho agre». Se le dice
a una persona que tiene mal carácter: «Tiene un genio
mucho agre». (Ribera.) 127
Se usa también con el significado de a propósito, con deliberada
intención, adrede. (Cintruénigo.)
Se le dice a una persona con el significado de trabajadora y
emprendedora: «Era mucho agre para el trabajo». (Ablitas.)
Es una de las palabras antiguas, ya en el año 1726 el DRAE
decía que era palabra anticuada y se la atribuía a Navarra,
porque aquí se seguía empleando. Como cuenta Iribarren,
en las ordenanzas de los afeitadores de caballerías hechas
en Tudela, pertenecientes a 1725 dicen que muchas caballerías
son inquietas y agres de natural.
POR AGRE, en Corella se dice con el significado de Por majo,
Por guapo.
AGRE PA TRABAJAR, Se denomina así a una persona que tiene
coraje para el trabajo, que no se le pone nada por delante:
«Fulano es mucho agre pal trabajo». (Tud., Ablitas, Arguedas.)
AGRIOR. Así como la cualidad de dulce se conoce como dulzor,
con la cualidad de agrio se ha formado la de agrior, que no existe
en castellano: «Me sube un cierto agrior a la boca desde el
estómago, que me resulta de lo más desagradable». (Ribera.)
AGUA. Se conoce como agua al zumo de la sandía: «Esta sandía
tiene mucha agua», como para decir que tiene mucho
zumo. También se dice que tiene mucho caldo.
125
El DRAE define como obrero que trabajaba en las faenas de las eras durante
la recolección de cereales. En esta región era condición imprescindible
para darles este nombre que fuesen eventuales y de los que se desplazaban
de un sitio a otro a los del pueblo que trabajaban en estos mismos trabajos
no se les decía agosteros.
126
Aparece con el mismo significado en el diccionario aragonés de José Pardo Asso.
127
El DRAE la da como navarrismo.

59
Igualmente se solía llamar agua al suero del queso.
«¡Agua! ¡Agua!», era un grito que usaban los chavales tudelanos
como contraseña, para avisarse entre ellos cuando estaban
jugando en algún sitio prohibido o estaban haciendo
alguna trastada y venía un alguacil. Cuando se escuchaban
estas palabras los chavales salían en desbandada.
Con la palabra agua existen diversas frases, que se emplean
a menudo en la Ribera y que no aparecen en el DRAE
PARECER QUE SE RÍE EL AGUA, la empleaban los agricultores
cuando llevaban bastante tiempo esperando el agua
para el riego y llegaba el momento de entibarla y hacía como
ondulaciones o rizos: «Llevamos bastante tiempo aguardando
pero ya parece que comienza a moverse y se ríe el
agua». (Tud., Arguedas.)
PARECER QUE EMPUJA EL AGUA, es una expresión similar
a la anterior de reírse el agua, pero la usaban los agricultores
cuando el agua entraba con fuerza: «Creíamos que no iba a
llegar mucho agua pero lo cierto es que parece que empuja».
AGUA CARACOLERA, otra de las expresiones de los agricultores
sobre el agua, en este caso para indicar que llueve muy
fino, lo suficiente para que salgan los caracoles.
AJO, AGUA Y RESINA. Uso casi general. (Véase Ajo.)
AGUA DE BORRAJAS (en otros lugares se dice Agua de cerrajas),
esta expresión se emplea con el significado de una
cosa sin importancia, que no vale nada. (Uso casi general.)
BUFAZO DE AGUA. Véase Bufazo.
¡AGUA VA!, advertencia que se hacía cuando no había retretes
en las casas y el orinal se echaba a la calle por la ventana y al
grito de ¡Agua va!, lo echaban a la calle. (Uso casi general.)
PASAR EL AGUA A OTRO CANTERO, se emplea con el significado
de cambiar de conversación. Cuando a una persona
no le interesaba la conversación de que se estaba hablando
y cambiaba de conversación se le decía: No pases el agua
a otro cantero.
LLEVAR LAS AGUAS A SU CÁNTARO O CANTERO, que se
usa justo en sentido contrario a la anterior, cuando uno trataba
de llevar la conversación al terreno que le interesaba.
CHUFLETAZO DE AGUA, golpe de agua normalmente con
una manguera.
CAER UNA MANTA DE AGUA, expresión para indicar que
llueve mucho, con el mismo significado que la de uso general
de llover a manta.
¡OJALÁ LLEGUE EL AGUA HASTA EL CERROJO DE SANTA
QUITERIA!, es una frase muy tudelana sobre el llover, que
indica el deseo de los agricultores tudelanos de que lloviese
mucho. (La ermita de Santa Quiteria, como es sabido, está
en la parte más alta de Tudela, cerca del cementerio.)
LE CHORREA EL AGUA DEL BAUTISMO, como diciendo que
es muy cándido e inocente. Se emplea con este mismo significado
la expresión: Es más inocente que un guante.
ESTE BOTIJO DA EL AGUA FRESCA. Véase Rallo.
FILA DE AGUA. Véase Fila.
¡AGUA!, HASTA QUE DIOS BEBA A MORRO, los hortelanos
cuando deseaban que lloviese, decían esta expresión.
NO CORTAR NI EL AGUA, es una frase muy usada para indicar
que un utensilio de filo corta muy mal. Se suele decir:
Este cuchillo no corta ni el agua.
VOLVÉRSELE A UNO LOS SESOS AGUA. Véase Sesos.
TIERNO COMO EL AGUA, es una frase muy usada en la Ribera,
para indicar que una cosa de comer es blanda: «Esta
carne era tierna como el agua».
QUEDAR COMO EL ACEITE EN EL AGUA, quedar por encima,
sobresalir, querer hacer prevalecer la opinión.
¡AGUA! QUE SE QUEMA EL RÍO, una frase absurda que se
decía invocando agua.
AGUACHINAO. Aguado. Se dice de los líquidos a los que se
le añade agua: «Este vino está aguachinado», pero también
se aplica a las patatas cuando las plantas han estado enaguazadas
o encharcadas. (Es de uso general.)
Cuando aguachinar se usa referido a líquidos, –era habitual
antes el echar agua al vino o la leche– se decía que estaba
bautizada. Se cuenta de un bodeguero tudelano, que tenía el
establecimiento en la calle Frauca, solía decir: Mientras Ebro
pase por aquí, no faltará vino en Tudela.
Aguachinal o aguachinar se dice a mojarse mucho el pelo:
«Me voy aguachinal el pelo». (Cintruénigo.)
AGUACHIRRI. Aguachirle. Se trata de una bebida o comida
semilíquida, con exceso de agua o de líquido, por lo general
insípida y como sin sustancia: «El gazpacho era un aguachirri».
(Tud. Corella, Murchante, Monteagudo, Villafranca.)
Se cuenta que en una de las visita del obispo de Tarazona al
seminario de Tudela (la ciudad dependía apostólicamente
de la diócesis de Tarazona), el obispo preguntó a los pipirroyos,
¿En caso de necesidad se puede bautizar con sopa? Ninguno
de los asistentes contestaba, hasta que uno de ellos le
dijo: Con la que ha tomado hoy Ud. no, pero con la que nos
han dado a nosotros sí, porque es aguachirri.
Lluvia ligera de gotas finas: «Ha caído un aguachirri, que lo
único que ha hecho es chips-chape». (Ribera.)
Se llamaba también aguachirri a la tinta que solía en las escuelas
mezclarse con agua, era típico el escuchar: Esta tinta
no pinta nada, es un aguachirri. (Tudela.)
HACER AGUACHIRRI, se dice cuando se hacen las deposiciones
de vientre muy líquidas.
AGUACHURRI. Cólico o diarrea. (Cascante.)
aguachinao
AGUACHURRIS. Alimento con mucha agua y por lo tanto
con poca sustancia. (Ablitas.) Véase Aguachirri.
AGUACIAS. Ácido que produce una indigestión pesada. (Cintruénigo.)
128
AGUACIBERA. Cuando uno es muy activo se dice que hace
todo a aguacibera. (Arguedas.)
Se entiende también por el agua sobrante con la que se riega
una tierra. (Valtierra.)
128 Se usa también en La Rioja.

aguacierzo 60
REGAR A AGUACIBERA, es lo mismo que regar a manto, lo
cual se hace seguidamente de sembrar. Se siembra en seco
y se riega de inmediato. (Ribera.)
AGUACIERZO. Se dice en toda la Ribera que viene o que cae
aguacierzo, cuando llueve y a la par sopla el cierzo con fuerza:
«Salimos de casa y nos chupamos todo el aguacierzo». (Ribera.)
AGUADA. Derecho de riego que tienen algunos pueblos a las
aguas del río Alhama durante unos días determinados: «Hoy
le corresponde la aguada a Corella». (Corella, Cintruénigo,
Fitero.) Así mismo se llama aguada al derecho de alhema
que tiene Tudela durante ocho días al mes a regar con aguas
del río Queiles. (Tudela.)
Sitio o casa donde se alojan las motobombas para la elevación
del agua. 129 (Castejón.)
Rocío de la mañana. (Ribera.) 130 Véase Aguazón. También aguaducho,
crecida de un río, inundación. (Ribera.) Véase Agoada.
Hay una jota navarra que nombra la aguada y dice:
A los trigos con aguada
nunca los vayas a ver
ni a la mujer arreglada
porque tienen otro ver.
AGUADERO. Sitio donde beben los ganados.
Los de Castejón llaman aguadero a la servidumbre de aguas
que tenían en el soto del Ramalete, perteneciente a Tudela.
El derecho de abrevar de las corralizas de Castejón era en
ese soto, al que llaman Soto del Aguadero. (Castejón.)
AGUADILLA. Palabra que ha introducido el DRAE en su última
edición y que se empleaba en Tudela desde siempre.
Se trata de la ahogadilla tradicional, que se define como sumergirle
a uno la cabeza en el agua.
HACER UNA AGUADILLA, se dice meterle a uno bruscamente
la cabeza en el agua. (Uso casi general.)
AGUADURA. Herida producida por una rozadura. Aunque se
usa en algunos casos para las personas: «Estos zapatos nuevos
me han hecho aguaduras», se emplea más para los animales:
«El mulo tiene una aguadura en la pata». (Arguedas.)
AGUALERA. Rocío mañanero. (Ribera.) 131
Sitio donde hay mucho agua. Se usa normalmente en el suelo
de los campos y huertos: «Hoy no he podido ir a trabajar
por que había mucha agualera». (Ribera.)
AGUALLEVADO. Se denomina al un terreno que, por acción
de las aguas o lluvias torrenciales, ha perdido su super-
129 Esta definición me la proporciona el castejonero Eloy Tejada y Herrero,
parece similar aunque un tanto distinta a la acepción 10ª del DRAE Sitio
en que hay agua potable, y a propósito para surtirse de ella.
130 Se usa también en Aragón y en La Rioja. María Moliner lo da como aragonesismo
pero se ha usado también en toda la Ribera.
131 Se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo y Andolz.
ficie cultivable aflorando el nivel de arcilla original y más
profunda. (Cabanillas.) 132
Grieta que se forma en los montes o campos por el agua de
las lluvias. (Corella.)
Limpia de los cauces de riego en los que los trabajadores
echan las hierbas a la corriente del agua para que sean arrastradas.
(Ribera.)
AGUALLEVAR. Con el significado de arrasar las aguas parte
de una finca, conocemos este verbo en el siglo XIX usado
en Cintruénigo. Decía un proceso del año 1818: «…por si llegaba
el caso de desmadrase agua no aguallevase esta heredad
o parte de ella». 133
AGUALOJA. Refresco en general, principalmente la leche
helada. (Monteagudo.)
Antiguamente en la ribera llamaban así a la aloja, una bebida
compuesta de agua, miel y especias. (Ribera.) 134
AGUALOJERO. Aguador o vendedor de agua a domicilio.
(Buñuel.)
También se le dice al vendedor o fabricante de helados
(Monteagudo.)
AGUANTAR. El uso generalizado es el de soportar, incluso tener
aguante o aguantaderas con el significado de paciencia. 135
Las versiones más riberas de aguantar, son con el significado de
permanecer mucho rato en el mismo sitio sin hacer nada y también
la de descansar. Cuando uno está sentado o echado, pongamos
un ejemplo a la sombra de un árbol o permanece mucho
tiempo sentado en un mismo sitio sin hacer nada se le suele decir
- ¿Se aguanta ¡eh! se aguanta? La respuesta inmediata y casi
obligada, del que está sentado es –Sí a puro de ser fuerte–.
Otra contestación que se suele escuchar, cuando uno está
ocioso y le preguntan - ¿Qué tal estás?, es aquella de –Aquí
estamos aguantando–. (Ribera.)
AGUAPARSE. Hermosearse, ponerse más guapo. Se emplea
cuando una persona reconocidamente fea, con los años o
con el desarrollo se queda de mejor ver. Suele ser normal la
frase: «Fulano o fulana con el tiempo se ha aguapado mucho».
Los niños recién nacidos suelen nacer muy feos y deformados
y en pocos días se aguapan mucho. (Ribera.)
AGUARDA (E). Se emplean las palabras aguarda o aguarde
en forma sustantivada, para indicar espera: «Aquí estamos
de aguarde desde las 10 de la mañana». (Ribera.)
132
Iribarren marca esta palabra en toda la Ribera yo en la actualidad solamente
la he detectado en Cabanillas. En Aragón esta palabra se usa con el significado
de limpiar los cauces de los ríos y acequias dejándoles una pequeña
corriente y arrancar las hierbas y barro, para que la corriente las arrastre.
133
A. G. N. proceso nº 94882, Fol. 71 vº. Carasatorre… Glosario, Pág. 44.
134
Esta palabra la cita Iribarren, pero en la actualidad ya no la he detectado
en ningún pueblo de la Ribera.
135
Aparece con este significado en el DRAE Soportar, tolerar a alguien o algo
molesto o desagradable.

61
AGUARDENTERAS. Se llaman así a las guindas que se
usan para poner en anís. (Ribera.) 136
AGUARDIENTERÍA. Aguardentería. Sitio donde se vendía
aguardiente. Se denominaban antaño así a los bares. (Ribera)
AGUARDIENTERO. Persona que fabrica o destila aguardientes.
(Cascante.)
AGUARRAZO. Chaparrón repentino: «Cayó un aguarrazo
que nos dejó calaos». (Cascante.)
AGUARRUCIO. Se usa con el significado de pequeña llovizna.
(Buñuel.) 137
AGUARRUJO. Esta palabra que solamente aparece en Arguedas
con el significado de lluvia fina racheada con aire frío, aparece
en Aragón con el significado de aguacero. (Arguedas.)
¡AGUARTE! ¡Espérate!, ¡Aguarda tú! Contracción, en el habla
un tanto rural de aguárdate. (Ribera.)
Con el verbo aguardar con el significado de esperar, usamos
varias acepciones. La más normal es el ¡Aguarte!, que
lo mismo se usa para decirle a uno Aguarte un poco que vas
muy deprisa, en sentido de ¡Espérate no corras tanto! Que
como amenaza: «¡Aguarte que te coja, que la que vas a llevar
es gorda!» o «¡Aguarte que llegues a casa!», recriminación
hacia una persona, normalmente a un crío como amenaza
de que cuando llegue a casa va a sufrir una reprimenda.
(Ribera.)
¡AGUARTE, MAJO!, en principio es el aguárdate castellano
aunque en la Ribera se emplea en forma de interjección para
recriminar y amenazar venganza y castigo, como diciendo
¡Espera la que te aguarda!: «¡Aguarte majo!, que cuando
te coja te voy a dar pal pelo».
¡AGUARTE SENTAO!, esta expresión se dice con el significado
de Vas a tener que esperar una eternidad.
AGUARUJAZO. Tormenta o golpe de agua caída con intensidad
en breve espacio de tiempo, generalmente de carácter
frío o helador. (Cabanillas.)
AGUAU. Aguachinado o aguado: «Este vino está aguau». Uso
muy vulgar. (Ribera.)
AGUAZÓN. Rocío. Gotitas de agua y humedad que se fijan a
las plantas por las mañanas. Por extensión, humedad causada
en la tierra por el rocío. (Ribera.)
Cuando el rocío se produce en otoño o en invierno se suele
136 Está mal llamado, ya que el anís técnicamente es un licor y no un aguardiente,
por lo que deberían haberlos llamado licoreras. De todas formas
es general la confusión de llamar aguardiente a los licores.
137 Esta palabra se usa en Vidángoz, con el mismo significado. Puede que sea
palabra que trajesen o se llevasen los pastores que del valle del Roncal
que bajan a las Bardenas todos los años.
convertir en rosada, y cuando éstas son más fuertes se dice
que ha caído calamoco. 138
AGUCHINAL. Aguachinar. Se dice a mojarse mucho el pelo:
«Me voy aguchinal el pelo». (Cintruénigo.)
AGUDICO (A). El agudo con el significado de listo o sagaz,
usándolo en diminutivo, se convierte en pícaro, listillo, que
trata de sacar provecho para sí: «Míralo que agudico es el
mozo, se creía que nos podía engañar». (Tudela.)
AGUDO (A). Se usa con el significado de vivo, despierto, rápido
en reaccionar o contestar, más que con el de listo o inteligente:
«Este muete es mucho agudo pa los recaos». De
esta acepción que aparee en el DRAE, se deriva otra más peculiar,
como rápido en andar, correr etc., así: «Vino muy agudico
en cuanto le llamé». (Ribera.)
AGÜELO (A). En el habla rural, abuelo (a.) (Ribera.)
AGÜERAR o AHUERAR. Volverse hueros los huevos. Se llaman
huevos hueros los que por no estar fecundados por el macho,
no producen cría, aunque se echa a la hembra clueca, o
el que por enfriamiento o por otra causa se pierde en la incubación,
llegando a corromperse y oler fétidamente. (Ablitas.)
AGÜERO. Al igual que se denomina electricero o lucero en
algunos sitios al electricista, llaman agüeros a los fontaneros.
(Ablitas.)
AGUIADOR. Guía normalmente de alambre que usaban los
chavales para dirigir el aro o rondeta con el que jugaban por
la calle. (Arguedas.) Véase Rondeta y Roldeta.
AGUIDADOR. Aguiador. (Véase Aguiador.)
aguardenteras
AGUILANDO. Aguinaldo. (Tud., Cabanillas, Corella, Murchante,
Valtierra.)
Veo citados alguinaldos en la Navidad de 1664 y aguilando
en las Pascuas de Navidad citados del año 1792.
Todavía dentro del siglo XX se cantaba una coplilla navideña
en Cabanillas en la que se usaba la palabra:
La zambomba tiene un diente
y la muerte tiene dos
y si no echas aguilando
mala muerte te dé Dios.
AGUILICA. Se llamaban así a un tipo de arados. (Fustiñana.)
En otros sitios arado de águila.
AGÜILLA. Destilación húmeda de las heridas: «Le depuraba
una agüilla, que le traspasaba el esparadrapo». (Ribera.)
138 Estas acepciones de rosada y calamoco son uso general.

agustiar 62
AGUJERO. Con esta palabra se usa la frase:
TENER UN AGUJERO EN LA MANO, se dice de la persona gastadora,
que no le dura nada el dinero: «Fulano parece que tiene
un agujero en la mano, le da un trote al dinero ¡Que paqué!»
AGUSTIAR. Sembrar un campo dos años seguidos con el
mismo cereal. (Cortes.) Véase Agostear.
AGUZAR. Ser o estar atento, agudo, listo, espabilado: «Los perros
aguzan para ver donde les echas un hueso». (Tud., Cortes.) 139
Ocupar, guardar un asiento o un sitio: «Ven que te estoy aguzando
el sitio». (Valtierra.)
AHÍ. Combinando el adverbio ahí con otras palabras se consiguen
varias acepciones que pongo cada una en su sitio e incluso
se realizan contracciones como Ahiriba por ahí arriba o
Ahibajo por ahí abajo, aunque la más usual y propia es tomar
el ahí en vez de un adverbio indicativo como un lugar indeterminado
y citar A porahí, como un sitio indeterminado.
IR A POR AHÍ o A PORAHÍ, se emplea esta frase como coletilla
para indicar un sitio indeterminado. Normalmente se usa para
decir que se sale de casa a dar una vuelta sin rumbo fijo.
¿De donde vienes? - De por ahí.
¿A dónde vas? - A por ahí.
¡AHIBALA! Exclamación de sorpresa. (Castejón.)
AHILANTE. Véase Ailante.
AHÍTA. Se emplea en la frase:
ESTAR EN AHÍTA, con el significado de estar despistado, estar
pensando en la Batuecas o estar en la higuera. (Corella.)
AHITEPUDRAS. En plan irónico llamaban así a un asiento
trasero que llevaban algunos coches antiguos, que iba al
aire sin cubrir. (Castejón.)
¡AHIVA! Se emplea con diferentes significados:
¡Ahiva! se usa para decir, ¡Quítate, apártate!, así escuchamos:
«Ahiva de ahí que me estorbas». (Ribera.)
¡Ahí va! se dice igualmente cuando se le lanza una cosa a alguien,
como indicando ¡Agarra eso! (Ribera.)
¡Ahivá! si se acentúa en la última A, se entiende como exclamación
con el significado de sorpresa: ¡Ahivá! qué bonito. En
este caso se suele alargar la última A, así oímos en los Fuegos
artificiales exclamaciones como ¡Ahivaaa qué bonito! (Ribera.)
¡AHIVAISO! o ¡AIVAISO! Contracción de ¡Ahí va eso! (Ribera.)
¡AHIVAIVA! Es el uso repetitivo del ¡Ahiva! Se suele emplear en
los encierros y vacas en la plaza de toros, ¡ahivaivaiva! para indicarle
al mozo de que la vaca se el viene encima. (Ribera)
Es también una expresión de sorpresa o admiración que se
139 Este significado lo encuentro igual en Aragón.
emplea para resaltar mucha cantidad o calidad. Se suele decir
¡Ahivaiva cuantos vienen! o ¡Ahívaiva que bonito!
¡AHIVALA! ¡Ahivá!, exclamación de sorpresa. (Ribera.)
AHIVAR. Apartaros, quitarse: «Ahivar de ahí, que me estorbáis».
(Ribera.) Véase Aibar
¡AHÍVE! Hasta en estos giros se emplea el Tú y el Ud. Era muy
normal hace unos años, cuando querían que uno se apartase,
si era crío le dijesen: Muete, Ahíva de ahí, mientras que
si era una persona mayor, también en tono imperante, pero
con respeto se le dijese: Ahive de ahí, padre. (Tudela, Monteagudo,
Murchante, Tulebras.)
AHOGO. Embarazo, vergüenza. Esta palabra está perfectamente
expresada en la jota:
Si me atreviera a decirte
lo que me da tanto ahogo,
no estaría como estoy,
hace tanto tiempo mozo.
AHOSTIAR o AHOSTIARSE. Dar o darse golpes, o tortas:
«Como lo coja lo ahostio». (Ribera.)
AHUCHE. Hucha. (Corella.)
AHUJERO. Agujero. (Tud., Cascante.)
¡AIBA! o ¡AIBÁ! Exclamación, tanto sin acento y con diptongo
como con acento al final, que se suele emplear como expresión
de asombro, al conocer algún suceso sorprendente
e inesperado: «¿Sabes que al José le ha caído la lotería? –¡Aiba!
¡No fastidies!», o «¡Aibá! Que bonito». (Ribera.)
También ¡Retírate!, ¡Quítate de ahí! (Ribera.)
¡AIBAISO! Véase ¡Ahivaiso!
¡AIBALO! Esta expresión no significa siempre lo mismo y depende
en el pueblo que se oiga. Se expresa con el significado
de ¡Tómalo! o ¡Ahí te lo mando! (Tud. Ribaforada.)
También con el significado de ¡Ahí va ese! (Fitero.)
AIBAR. También Ahivar.
Como verbo se emplea imperativamente para decirle a otro
que se retire y escuchamos ¡Aiba de ahí! en lugar de ¡Quítate
de ahí! Si la orden va dirigida a varias personas, el plural
se termina con R, siendo habituales las expresiones Aibar de
ahí o Vesus de ahí. Cuando se emplea como verbo pronominal
resulta de lo más extraño, se dice Ahivaros de ahí, para
decir apartaros o quitaros de ahí. (Ribera.)
AIGA. Coche. (Véase Haiga.)
AILANTE O AHILANTE. Es una contracción de «ahí delante»,
y se emplea como delante, adelante, por delante, en

63
primer lugar. Se dice: «En la procesión de Santa Ana ailante
va el macero» o «Vi a fulano que iba, por allí ailante». Se usa
también pailante como contracción de para delante: «En la
procesión de Cascante el que no va atrás, va pailante». 140
En la procesión de Cascante,
Los primeros van ailante,
Los últimos detrás,
Los de en medio en metá,
Y detrás del último,
Ya no va nadie.
AINEA. Forma rústica de decir anea, la planta de la familia
de las tifáceas cuyas hojas se usan para hacer asientos de sillas
y otros menesteres. (Cascante, Corella.) 141
AIRADA. Ventolera, ventisca o ráfaga de viento: «Aquel día,
hizo una airada, que se llevaba las macetas». (Ribera.) También
se suele usar airera, airazo y airaz. Si el aire es caliente
se dice bochornera.
A MANO AIRADA, de airadamente, palabra castellana que significa
con ira, aparece esta expresión de uso general en toda
España y que he visto apuntada en varias partidas defunción
en Tudela. Muerto de mano airada, se escribía cuando uno
había sido asesinado, normalmente a navajadas o garrotazos.
SALIR BIEN AIRADO, es salir bien de una situación, salir airoso.
AIRAZ. No se entiende igual airazo que airaz. La apócope de
la O en el sufijo aumentativo azo, convierte la palabra en despectiva.
Airaz es lo mismo que airada, pero en sentido despectivo,
es un ventarrón con fuerza, molesto y desagradable.
AIRE. Garbo, brío: «Esta moza tiene mucho aire para hacer
las tareas de casa». (Ribera.)
Se denominan así a las flatulencias y ventosidades. (Ribera)
Existen varias expresiones con la palabra aire, que se usan
en esta región y no aparecen en el DRAE
DAR O COGER UN AIRE, en el diccionario se recoge coloquialmente
dar un aire como Ataque de parálisis. 142 Cuando
se refiere a una corriente de aire, que provoca un catarro o
enfriamiento, al igual se dice en esta región dar un aire: «Le
dio un aire y se enfrió», que coger un aire: «Cierra la ventana
no vaya a coger un aire la abuela». (Ribera.)
MÁS LISTO QUE EL AIRE, se suele emplear con el significado
de que una persona es muy inteligente: «Este tío es más
listo quel aire».
DARSE AIRES, darse importancia, presumir.
AIRE HUECO, se denomina así a un tipo de aire cálido que
se levanta en otoño o en invierno.
TENER AIRES y ECHARSE AIRES, tener flatos y soltar ventosidades.
140
Es de uso muy generalizado, la veo usada también en La Rioja, Aragón y
toda la Ribera estellesa.
141
Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora.
142
Es general en toda España, en el Diccionario Extremeño de Antonio Viudas,
se recoge aire como hemiplejia.
ainea
TENER EN EL AIRE, o ESTAR EN EL AIRE, se emplea como
mantener en vilo o estar intranquilo: «Este muete hasta que no
llega los sábados a casa me tiene en el aire». (Uso casi general.)
BEBER AL AIRE, se emplea refiriéndose a porrones y botas
cuando se bebe sin apoyar el pichote en los morros. Es lo
contrario de beber a morro.
COGER AL AIRE, cuando te lanzan una cosa y le atrapas sin
que caiga al suelo.
COGER EL AIRE A UNA COSA, entenderla, conocer su manejo:
«En cuanto le cojas el aire a esta máquina veras que
práctica es y como te ahorras mucho trabajo».
LEVANTAR EN EL AIRE, reconfortar o dar fuerzas: «Aquellas
pastillas me levantaron en el aire». Indica también que
aquello de que se trata es fuerte: «Bebimos unas copas que
nos levantaron en el aire».
NO SABER POR DONDE LE DA EL AIRE, estar despistado,
también ser un poco corto.
NO SE PUEDEN PONER PUERTAS AL AIRE, imposibilidad
de evitar una cosa o de ponerle límites. Similar a la de Poner
puertas al campo.
MEAR CONTRA EL AIRE, ir en contra de la opinión generalizada,
ir contra el aire, ir contra corriente.
AIRE QUE ALMUERZA, COME Y CENA, AIRE PA QUINCE-
NA, viene a decir que aire que dura todo un día, que se mantiene
mucho, que no pasa tan fácil.
AIREADA (O). Irritada, molesta, con rabia: «No me hables
que estoy muy aireda por lo que ha ocurrido». (Ablitas.)
AIRERA. Ventolera, viento fuerte: «Hacía una airera que poco
más y se nos lleva». (Ribera.)
AIRISICO. Se emplea en la frase:
¡ESTATE AIRISICO!, para decirle a una persona: ¡Estate quieto
aquí! o ¡Espera aquí sin moverte! (Tulebras)
AIROSO (A). Se emplea con el significado de trabajador, de
ser muy activo trabajando: «Es muy airoso para el trabajo»,
como indicando que le cunde y que lo hace el trabajo rápido.
No tiene nada que ver con el salir airoso, que es acepción
que recoge el DRAE
AJACEITE. Ajoaceite, composición hecha de ajos machacados
y aceite. (Ribera.) 143
AJADA. Ajada o jada en la Ribera es la azada. 144
Como derivados se usan: Ajadón como azadón; ajadonazo
por azadonazo; ajadilla por azadilla y ajadazo como azadazo.
(Ribera.)
Se usa también Ajao como azada o herramienta de mano.
(Buñuel.)
143
Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora.
144
El DRAE lo da como de uso aragonés pero se usa en esta región al menos
desde el siglo XVIII y también en La Rioja...

ajadiar 64
AJADIAR. Cavar con la ajada. (Arguedas.) 145
AJEAR. Ajar, desgastar, deteriorar o deslucir algo por el tiempo
o el uso: «Este traje se me ha ajeado mucho y parece viejo».
(Ribera.)
AJILIMÓJILIS. También ajilimójili y ajilimoji. Salsa similar
al ajoaceite, compuesta de aceite, ajo y perejil y que se emplea
para echar en los asados, principalmente en los campestres
a base de conejos o costillas. 146
AJO. En esta zona llevan fama los ajos de Corella, como así
refleja Raimundo Lanas en una de sus jotas:
Peralta la de la jota,
la de los ajos Corella,
Lodosa la del canal
la de las rosas Tudela.
Sobre el ajo, esa planta que tantas cualidades tanto culinarias
como para la salud tiene, usamos algunas frases.
SER COMO EL AJICO DE TODAS LAS SALSAS, se dice de
una persona que está en todos los sitios y que aparece en todas
las situaciones. También se dice: Estar en todas las salsas
como el ajo.
AJO, AGUA Y RESINA, por similitud fonética se le dice en
plan de guasa a una persona cuando le ocurre algo, como
diciéndole: A joderse aguantarse y a resignarse.
MÁS RARO QUE LAS SOPAS DE AJO, expresión muy empleada
en esta zona, para resaltar las rarezas de uno, con el significado
de que tiene un comportamiento muy poco común:
«Este tío es más raro que las sopas de ajo, no hay quien lo
aguante».
Otra rima en la que salen a relucir los ajos de Corella es ésa
que les hacían sus vecinos de Cintruénigo, con la rivalidad
que caracteriza a dos poblaciones vecinas con un número
de habitantes similar:
Los mozos de Corella
son mucho fatos
que llevan pa relojes
cabezas de ajo.
AJUELA. Azuela. Utensilio que emplean los carpinteros, especie
de azadilla con mango y una plancha acerada para desbastar
las maderas. (Ribera.)
AJUNTAR. Entre chavales ser amigos. Los muetes no hablaban
de amigos ni enemigos, solamente de si se ajuntan o no.
Para un chaval decir ya no te ajunto, era la ruptura de relaciones.
(Uso casi general.) 147
145
El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Dic. Hist. Lengua
Española T- 1.)
146
En el DRAE ajilimoje o ajilismójili con el significado de Especie de salsa o
pebre para los guisados. En La Rioja Ajilimoji.
147
Esta acepción, aunque no aparece en el DRAE se puede decir que es casi de
uso general, ya que la he visto reflejada en vocabularios regionales tan distantes,
como puedan ser los de León, Palencia, Andalucía o Extremadura.
Se usa también en el sentido de reunir: «Se ajuntaron muchos
en la plaza» o de coleccionar: «Yo ajunto cromos». (Ribera.)
Se dice que una pareja está ajuntada, cuando viven juntos,
amancebados (Uso casi general), aunque esta acepción se
ha perdido y se emplea más la de arrejuntar: «El fulano y la
mengana están arrejuntados». (Ribera.)
«AL CONSONANTE». En consonancia, por un igual, al mismo
tenor: «No es que tenga bonita la entrada y las escaleras
de casa, yo que he estado dentro, te puedo decir que lo tiene
todo al consonante». (Tudela.)
«AL ENCUENTRE». Las expresiones Ir o Salir al encuentre,
se han usado muy habitualmente en la Ribera, con el significado
de Ir o salir al encuentro.
Es curioso como habitualmente se usaba correctamente la palabra
encuentro, por ejemplo cuando se hablaba del Paso del Encuentro,
pero en otras expresiones se decía encuentre. (Ribera.)
ALA. Usamos las siguientes expresiones:
CAERSE DE ALA, se entiende como hacerse fingidamente el
ignorante, buscando con ello una finalidad: «Cuando le preguntaron
por los melocotones que habían desaparecido, él
como cayéndose de ala dijo que no los había visto».
TOCADO DE ALA, al igual se dice para indicar que una persona
va un poco bebida: «Anoche vi a tu marido que iba tocado
de ala», que para decir que uno está un poco loco o mal
de la cabeza: «No se, pero a mí me parece que fulano está
desde que se murió su mujer tocado del ala».
¡ALABADO! Se emplea como admiración, sorpresa o extrañeza,
con el mismo significado de ¡Vaya!, así escuchamos:
«¡Alabado que bonito!». (Tud., Corella, Ribaforada.)
Es una clara reminiscencia del catolicismo del pueblo de
tiempos atrás en los que ¡Alabado!, era una concentración
de ¡Alabado sea Dios!
Sobre el alabar con el significado que da el DRAE de jactarse
o vanagloriarse, existe una jota que dice:
Dicen que te has alabado
de que te cortejan doce,
siete que no te han hablado,
cinco que no te conocen.
ALADICA. Aluda. Especie de hormigas con alas, que comen
los pajaricos. (Ablitas, Tulebras.) Véase Alaíca.
ALADRO. Los agricultores de la ribera del Ebro, tanto en Navarra
como en La Rioja y Aragón llamaban aladro al arado. 148
Decía una jota navarra:
Es mi tierra seca y dura
que no la mueve el aladro
tiene la misma dureza
que tu corazón ingrato.
148 El DRAE da la palabra aladro como navarrismo.

65
ALAÍCA. Aluda. Especie de hormigas con alas, que comen los
pajaricos. Se ponía en el chicholete del cepo, de las llamadas
costillas, para que cuando los pájaros se apoyaban y picoteaban
para desenganchar la alaíca, el ingenio se cerrase, atrapándole.
(Tud., Cabanillas, Buñuel, Murchante.)
Se denomina también alica. (Corella); aludín. (Castejón), y
aladica (Ablitas, Tulebras.)
Dicho de una persona, alaíca se usa con el significado de Pájaro
de cuentas, espabilado e incluso pillo: «Menudo alaíca
está hecho». (Murchante.)
NO LE DIO TIEMPO NI DE TRAGARSE LAS ALAÍCAS, esta
frase se usa con el significado de no dar tiempo de nada, como
para indicar que una cosa ocurre de repente, sin estar
uno prevenido. Sin duda a alguna vez debe de proceder de
alguien estaba cazando con alaícas y llegó el guarda cogiéndole
in fraganti. (Tudela.)
ALAIQUERO. Antiguamente personas que se dedicaban a
ir a coger alaícas, hormigas aludas, que después vendían por
las calles. A estos la gente les conocía como alaiqueros. (Tudela.)
En Corella aludero.
ALAJÚ. Turrón típico tudelano de procedencia árabe. Antiguamente
era una pasta negra de miel cocida, muy empalagosa;
pan rallado para espesar a lo que se añadía especias y
pimienta. Todo ello entre dos obleas.
Este postre o turrón árabe solamente aparece en algún pueblo
de la región de Murcia y en Tudela. En ambos sitios es
fundamentalmente igual.
ALAMÍN. Palabra de origen árabe que todavía se emplea
tanto en Tudela, como en los pueblos de la ribera del Queiles
que riegan con aguas de este río. Era la persona encargada
de repartir las aguas que correspondían a cada uno
de los pueblos con derecho a las aguas de este río, así como
de vigilar que nadie pusiese paraderas ni entibos al
agua. (Tud, Ablitas, Barillas, Cascante, Monteagudo, Murchante,
Tulebras.)
Los alamines o fieles de aguas, tenían a sus órdenes a los llamados
bailes, que les ayudaban en el trabajo.
En la actualidad a los alamines se les conoce como Fiel de
aguas o Llevadores de aguas y sigue encargado de dar, vigilar
y distribuir las aguas para los campos.
ALANTE. Contracción de Adelante, que aunque de uso muy generalizado,
se ha empleado abundantemente en esta región.
Existe una frase humorística que se ha hecho famosa en la
Ribera en la que usa esta contracción: Aquí como en la procesión
de Murchante el que no va atrás, va alante.
También una jota navarra dice:
Cuando un carretero lleva
una buena mula alante
se le pasa todo el día
arreglando los tirantes.
ALAORI. Juego infantil. (Ablitas.) Véase Lori.
ALAR. Pared hecho en el campo con cañas y carrizos, para
proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Cadreita,
Cortes, Buñuel.) En otros lugares abrigo. (Tudela); inseto.
(Cabanillas.) insierto. (Ribaforada.)
ALARGARSE. Llegarse: «Alárgate a casa de la Juana y pídele
prestado un trozo de pan». (Ribera.)
También proseguir, prolongar el camino: «Como llegamos
pronto, antes de que anocheciese, nos alargamos hasta el
pueblo de al lado». (Ribera.) 149
ÁLAVER. Contracción con el significado de Vamos a ver.
(Cascante.)
ALBAL. Albar, terreno de secano en el llamado monte, para
cultivo de cereales. (Tud., Buñuel, Cabanillas, Cintruénigo,
Corella, Fustiñana.) 150
ALBALÁ O ALBALA. Palabra de origen árabe que todavía
se sigue empleando en Tudela. Originalmente se ha especulado
como que se refería a todos los pueblos alrededor de
Tudela que conformaban lo que podríamos denominar como
su distrito o posterior merindad. Lo cierto es, que se conocen
con este nombre al conjunto de pueblos alrededor de
Tudela que tenían derecho, a regar con las aguas del Queiles,
en los días que estas correspondían a la ciudad. Pertenecían
a la albalá de Tudela al menos los pueblos de Malón,
Murchante, Cascante, Monteagudo y Barillas. 151
En el año 1799 en un documento se define la albala de Tudela
como lugares por donde pasa el agua de su alema, que
tienen pena de tala, si la toman durante ella. 152
ALBARANO. Perteneciente a la albala de Tudela.
alaíca
ALBARCA. Abarca. Además de para designar este tipo de calzado,
se emplea con el significado de zapato muy grande:
«Le han comprao unos zapatos que paicen albarcas». (Ribera.)
Sandalias de goma. (Cascante.)
ALBARDAR. Rebozar. 153
Albardar se usa en esta zona como freír un alimento untado
en huevo y harina, mientras que se llama empanar o rebozar
cuando se unta en pan rallado y huevo. (Ribera.)
Por extensión se dice a los niños, cuando vienen muy manchados
a casa: «Este muete viene albardado en barro». (Tud.,
Murchante, Cascante.)
149 Es palabra que aparece con este mismo significado en La Rioja y en Aragón.
150 Es palabra caída en desuso y que aparece repetidas veces en el siglo XIX.
151 Existe la palabra de origen árabe Albalá (con acento), origen de esta palabra.
La albalá se llamaba a un documento público o privado, normalmente una
concesión real. Parece ser que esta albala tudelana procede del documento
de concesión que tuvo que existir del derecho a riego de estos pueblos.
152 A.G.N. Sección de Historia y Literatura, legajo 3º nº 18, folio 118 v
153 Es una de las palabras que en esta zona conservamos pero que en muchos
sitios de España no emplean, ya que usan rebozar. El D. R. A. E. dio hasta
la edición 21 la palabra albardado como navarrismo.

albardero 66
ALBARDERO (A). Alparcero, chismoso, aldraguero. (Tudela.)
ALBECHICO. Alberge. (Cintruénigo.)
ALBENDAR. Aventar con el bieldo las mieses, legumbres,
etc., trilladas, para separar del grano la paja. (Ribera.) 154
ALBENTAR. Aventar, echar al viento en la era la paja y los
granos para que se separen. (Corella.)
ALBERECHE. Albaricoque, albérchigo (Buñuel.)
ALBERGE y ALBÉRCHIGO. Albaricoque. En esta región
no se emplea la palabra albaricoque y sí la de alberge (Tud.,
Cascante, Cortes), albérchigo (Ribera) y albérchico.
En Cintruénigo briñones y albechico.
Los muetes hacían chifletes con los huesos, mojándolos y raspándolos
en la cera, haciéndoles un agujero a cada lado. 155
ALBERGERO. Albaricoquero. (Cortes.)
ALBERICHICO. Albaricoque, albérchigo (Tud., Fitero.)
ALBERICHIGO. Albérchigo, albaricoque. (Corella, Arguedas,
Valtierra.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
¿T’has metido a zapulgatos
por las filas de las güertas
a robar albérchigos
y las primeras cerezas?
ALBIDOCHO. Albérchigo. (Mélida.)
ALBIDRIAL. Una clase de olivo, típico en esta región. Empeltre.
(Ribera.)
ALBIENDO. Véase Alviendo.
ALBILLO. Se denomina así al intestino grueso y recto en el
ganado lanar y cabrío, que una vez limpio se comía asado.
(Cintruénigo.) 156
ALBIRICHICO. Albérchigo. (Tudela.)
ALBORNIA. Palangana. (Cintruénigo.) 157
ALBOROQUE. Fiesta o invitación que se hace cuando hay algo
154
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
155
El DRAE dio hasta la edición 21 la palabra alberge como navarrismo, habiéndolo
suprimido en la última.
156
En el diccionario aragonés de Andolz, esta palabra viene definida como:
Morcillo de carne.
157
En el DRAE aparece Albornía, con acento, como: Vasija grande de barro
vidriado, de forma de taza.
que celebrar, por ejemplo cuando unos se van a casar, los amigos
piden a los contrayentes que echen el alboroque, que se entiende
como que inviten a algo, lo que hoy se conoce como despedida de
soltero. Este significado procede por extensión de la celebración
que se hacía cuando se cerraba un trato: «Ahora que hemos llegado
a un acuerdo, vamos a echar el alboroque». (Murchante.) 158
Parece proceder del llamado Halí-Halá de los árabes. (Véase
Halí-Halá.)
También bronca, lío, jaleo y alboroto. (Cascante.)
ALBULÉ. Jugo infantil. (Fustiñana.)
ALBULLÓN. Arbollón o albollón, desagüe. (Tudela.) Véase
Argollón.
ALBURUCADA. Ráfaga fuerte de aire, golpe de viento.
(Ribera.) 159
ALBURUCAZOS. Iribarren cita esta palabra como de uso
en Tudela en la frase:
CAER ALBURUCAZOS, como haber granizadas o borrascas
fuertes.
Esta expresión se ha perdido o yo al menos ya no la he escuchado
y en este sentido se usan: Caer chuzos de punta,
Caer capuchinos de punta, Caer la intemerata etc.
ALCACERÍA. Sin duda procedente de las alcaicerías antiguas,
aparece en documentos medievales tudelanos como
sitio de tiendas o incluso plaza del mercado, tanto en barrios
árabes y judíos como cristianos.
ALCAGÜETE (A). El alcahuete en la Ribera no se entiende
como la persona que se dedica a concertar o facilitar líos amorosos,
la llamada Celestina, alcagüete se usa aquí con el significado
de la acepción tercera del DRAE, aldraguero, correveidile
que se dedica a llevar y traer cuentos y chismes. Es palabra
menos ofensiva que en otros lugares. (Ribera.)
Una jota de uno que rondaba a una estanquera decía así:
Con la excusa del tabaco
voy a tu casa por verte.
¡Cuantas veces el cigarro
me ha servido de alcagüete!
Se emplea también alcahuete, para designar a un lugar, expuesto
a las miradas ajenas. Se suele decir este lugar es mucho alcahuete,
como indicando que te ven desde todos los sitios. También se
dice alcahuete a un lugar desde el que tú puedes ver y alcahuetear
sin que a ti te vean: «Esta ventana es muy alcahueta». (Tudela.)
ALCAGÜETEAR. Chismorrear, curiosear, entrometerse.
(Ribera.) También alcagüetiar. 160
158 Aparece con este significado en el DRAE y es palabra que se usa también
en otros lugares, cercanos como Ejea de los Caballeros, Cervera del Río
Alhama o lejanos como Fuencaliente en Ciudad Real.
159 Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora.
160 En Alfaro (La Rioja) y en Sos (Zaragoza) alcagüetiar.

67
ALCALDE. Desde que los moros dominaban la ciudad y hasta
el siglo XIX, se ha llamado alcalde al juez ordinario (al
cait o alqadi árabe.) El alcalde tal y como hoy lo conocemos,
cargo administrativo, aparece en el siglo XIX.
EL BESUGO DEL ALCALDE, en los tiempos en los que mofarse
de una autoridad podía tener consecuencias, se empleaba esta
expresión para denominar una fuente que colocó el alcalde
de Tudela a la entrada del paseo del Prado y cuyo motivo decorativo
central era un pez, de cuya boca salía un chorro de agua.
Todo el mundo conocía la fuente como El besugo del alcalde.
ALCANDUZ o ARCANDUZ. Si se refiere al arcaduz castellano,
palabra ya en desuso, es un caño o conducto subterráneo
por donde se transporta el agua para poder regar una
determinada finca o incluso para llevarla de un sitio a otro. 161
(Ribera.)
Los hortelanos lo entienden también como río interior por
donde discurren las aguas pluviales. Muy parecido por tanto
al canibú. (Ribera.) Véase Canibú.
ALCAPARRA. Canso, pesado, que está siempre encima y que
no se separa: «Este niño parece una alcaparra no se separa
de su madre». (Cabanillas.) Véase Caparra.
ALCATRAPA. Cepo que se usa para cazar conejos zorros,
liebres u otros animales. Es un artilugio de hierro, que se
cierra con el peso. (Arguedas.)
ALCOBA. He recogido esta palabra en Tudela con varios significados,
como habitación en general, también como habitación o
dormitorio, que no tiene ventanas a la calle ni a ningún patio de
luces. (Tudela) y por último con el de habitación de dormir en
lo alto de la casa, no el desván, sino habitación en alto. (Tudela.)
ALCOL. Alcohol. (Ribera.)
ALCÓN. Arcón. El cambio de L por R es muy normal en la Ribera
y en otras zonas de España, hago constar esta palabra
ya que suele ser bastante normal el escuchar alcón congelador
en lugar de arcón congelador. (Ribera.)
ALCORCE. El diccionario lo da como efecto de alcorzar, de
atajar, aquí se llama el alcorce también al camino o la senda
por donde se alcorza. Se dice: Fuimos por el alcorce o Fuimos
al acorce. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cabanillas,
Cortes, Tulebras.) 162
161 Iribarren en su Vocabulario Navarro (2ª Edic. Pág. 38), define Arcaduz como:
Sumidero, conducto subterráneo para conducir aguas.
Jiménez Mendigacha en Vocabulario de Arguedas (2ª Edic. Pág. 9), dice:
Punto donde se encuentran perpendicularmente y uno por encima del
otro, un regadío y un escorredero que sirve para tirar las aguas sobrantes
del regadío o de regar con exceso de agua.
Cesáreo Oliver en su Diccionario de Palabras utilizadas en el Argot del
pueblo de Buñuel (Trabajo inédito), Conducción de aguas por tubería para
sacarla fuera del predio o lugar.
162 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra alcorzar como navarrismo.
También se denomina alcorzar o acorzar a acortar o quitar
un trozo a una prenda de vestir. Cuando en tiempos de escasez
los hermanos heredaban las prendas, normalmente
los pequeños de los mayores: «Le alcorzaron la ropa ya que
era más alto el difunto». (Ribera.)
El trozo de tela que se corta al alcorzar también se denomina
alcorce. (Ribera)
ALCORZADURA. La palabra proviene del alcorce o trozo
que se corta de las costillas. La alcorzadura en esta zona es
la carne de espalda y alcorce de las costillas cerca del cuello
de las reses. Dicen que es la carne de cordero que mejor
gusto da al calderete. Como se sabe, los huesos son muy utilizados
en cocina para aportar sabor a los guisos. (Ribera.)
ALCORZAR O ACORZAR. Acortar. (Véase Alcorce.) 163
ALCUZA. Se emplea con el significado de aceitera y también
como una de las partes del candil en la que se echaba el aceite.
164 (Ribera.)
Hay una jota antigua, posiblemente del siglo XIX, que se refiere
a los amores de dos novios, en la se dice:
El candil se está apagando
La alcuza no tiene aceite,
Ni te digo que te vayas,
Ni te digo que te quedes.
ALDABILLA. Tarabilla. Pequeño taco de madera, sujeto con un
clavo a la contraventana o a la puerta de un armario y que se gira
para mantener cerrada bien la puerta o la ventana. (Ribera.)
También se le llama andavilla.
ALDACA. Cierto impuesto conocido como Pecha de la espalda
por el que los moros del pueblo de Fontellas tenían que
pagar por cada carnero. (Fontellas.) 165
ALDERA. Véase Haldera.
alcalde
ALDETICA. Un tipo de pájaro que acude y anida en las moreras
y también en las higueras. (Cintruénigo.)
ALDRAGUEAR. Alcahuetear, cotillear, intentar enterarse de
chismes e irlos propagando. (Ribera.) En Cascante cachufletear.
Fastidiar, enredar, meter follones, liar, mentir, crear enemistades
y buscar ruidos. (Corella.) 166
ALDRAGUERÍA. Alcahuetería, chisme, rumor que se corre,
normalmente exagerado e incierto: «No te lo creas, eso
163
El DRAE lo da como navarrismo.
164
Aunque el significado que da el DRAE es similar no es ninguna de las dos
acepciones que se le dan aquí, ya que define Alcuza como Vasija de barro,
de hojalata o de otros materiales, generalmente de forma cónica, en
que se guarda el aceite para diversos usos.
165
Yanguas y Miranda Dic de Palabras Anticuadas, Pág. 7.
166
Este significados de chismoso y buscarruidos es el que se usa en Aragón
y también en Pamplona.

aldraguero 68
es una aldraguería». (Tud., Fitero, Cortes, Fustiñana, Cintruénigo,
Corella, Murchante.)
ALDRAGUERO (A). Se llama así a quien trata de enterarse
de todo, el cotilla que está todo el día hablando y divulgando
chismes. Si lo que se propaga es el noticiario menudo local,
no tiene connotaciones despectivas. El tema cambia si son
chismes, habladurías y comadreo ofensivo. (Ribera.)
El aldraguero por excelencia en Tudela fue el gran periodista,
José Iribarren Gil, que firmaba todas las semanas en el
periódico local La Voz de la Ribera un artículo titulado: Aldraguería
local, en el que explicaba todos los chismes y noticias
locales.
ALDRAGUIAL. Noticia entre vecinos, aldraguería, hecho
que se comenta. (Cascante.)
ALEAR. Muy posiblemente derivado de comenzar a alear un
pájaro, se usa esta palabra como una sensación leve de algo.
Cuando un fuego que se enciende en una chimenea comienza
a cebar se dice que alea y cuando se levanta un pequeño
viento también. (Tudela.)
ALELAU. Alelado, tonto. (Ribera.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si no sabes estas cosas…
te dejaron en Corella
y eres alelau y tonto,
más q’el toque de la queda.
ALENTADA. Se entiende como alentada el aliento que se
expele de los pulmones.
Cuando el golpe de aliento es maloliente se le conoce bien
como tafada, tufada, tufarrada o tafada: «Me echó una alentada
que olía a cuerno quemao») o «Echaba una tafada a vino
que tiraba p’atras».
ÚLTIMAS ALENTADAS, se denominan a sí a los últimos estertores,
Respiración generalmente ronca o silbante, propia
de la agonía y del coma.
ALENTAR. Con significado de hablar. Se suele usar con la
negación delante: «No alentó en toda la tarde» o «Estuvo sin
alentar en toda la tarde», en ambos casos con el significado
de que no habló o no dijo ni pío en toda la tarde. (Cortes.) 167
ALFABEL. El alfabel como llamaban los chavales era un clarión
o pedazo de yeso de color azulado que solían hallar en
los montes de Canraso de Tudela y de forma especial en las
descarnaduras de los barrancos próximos a la ermita del
Cristo. Este yeso lo empleaban chicos y chicas para pintar
en las aceras los cuadros destinados a los juegos del tejo y la
167
No aparecen el DRAE pero con este mismo significado lo recoge María
Moliner.
culimbarra, y para realizar todo tipo de garabatos y dibujos
por suelos y paredes. (Tudela.)
ALFALCE o ALFARCE. Alfalfa. Planta herbácea, de la familia
de las papilionáceas, de raíz larga y recia, vástagos de
seis a ocho decímetros de altura, y hojas compuestas, que se
cultiva para forraje y comida de los animales. (Tud., Cortes.)
Es palabra que se usaba muy similar ya en la Edad Media.
En el año 1435 la reina doña Blanca mandaba comprar alfacez
(alfalfa) y zafainorias (zanahorias) para los caballos. 168
ALFALFE. Alfalfa. (Tud., Cabanillas.)
ALFANGEL o ALFANJEL. Alfalfa. (Villafranca.) 169
ALFANJE. Alfalfa. (Cadreita, Cintruénigo.) Véase también
Alfarcel.
ALFARCEL. Alfalfa. (Cadreita.)
ALFARCES. Alfalfa. (Buñuel.)
ALFORJAS. Cuando los desplazamientos se realizaban normalmente
a pie, se llamaban alforjas a la provisión necesaria
para realizar un viaje.
GRANDE COMO ALFORJAS o ESTARLE A UNO COMO
UNAS ALFORJAS, se emplean estas frases comparativas para
indicar que una cosa, normalmente una prenda de vestir,
le viene a uno grande de talla: «Me lo probé y me estaba
como alforjas».
PARTICIÓN EN ALFORJAS, cuando un campo se parte en
cuatro o más piezas, a los trozos que no quedan juntos y pegados
unos a otros sino en parte opuesta, se les dice que están
partidos en alforjas. A estas piezas que no lindan una con
otra, se les llama piezas en alforja.
SIN PONER BOTA NI ALFORJA, La frase viene a indicar que
se consigue una cosa sin esfuerzo, sin haber puesto nada de
su parte. Similar a la que se emplea ahora de Sin comerlo ni
beberlo. Lo de bota era como indica la bebida y en la alforja
se llevaba al campo la comida.
SE LE COMIÓ EL PAN DE LA ALFORJA, se le adelantó en
hacer una cosa. Con esta frase se quiere resaltar el ingenio,
destreza o habilidad de uno respecto a otro.
PARA ESTE VIAJE NO SE NECESITAN ALFORJAS, como dando
a indicar que una cosa es tan insignificante y escasa, que
cuesta más lo que uno se ha molestado en prepararlo que lo
que ha obtenido. 170
ALGARRAFALES. Derivado del algarrobo. (Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
168
A. G. N. Comptos, Caj. 137, nº 17.
169
Lo veo usado también en S. Adrián, Peralta y esos pueblos riberos que no
pertenecen a la merindad de Tudela.
170
Con significados parecidos se usa en otros lugares.

69
Junto a la Puerta del Sol
cuando san Juanillo llega,
¿Saltabas a pies juntillas
por encima de la huguera?
Y luego de madrugada,
llevando al hombro la cesta
habrás ido a sanjuanarte
a la roza o a la pieza,
Con guindas algarrafales,
molletes de dos tres perras,
un tazón de chocolate
y dos tragos de agua fresca.
ALGARROFA. Algarroba. (Tud., Cintruénigo.)
ALGARROFERO. Algarrobero. (Tud., Cintruénigo.)
ALGOLLÓN. Véase Argollón.
ALGORIOS. Eran llamados así en todo Navarra, en los tiempos
que era reino independiente a los almacenes, bodegas,
casas o graneros donde se guardaban en cada pueblo los granos
que el rey recaudaba como pecha o impuesto.
ALGORÍS o ALGORICES. Se llamaban así los compartimentos
en un trujal o molino de aceite que en castellano se
conoce como algorines, «Cada una de las divisiones abiertas
por delante y construidas sobre un plano inclinado, alrededor
del patio del molino de aceite, para depositar separadamente
la aceituna de cada cosechero hasta que se muela».
(Cintruénigo y Cascante.)
ALGORRÁZ. Dicho de una persona: Bocazas. (Buñuel.)
ALGUILLAO. Delgado. (Véase Arguillao.)
ALGUINALDO. Aguinaldo. (Véase Angilando.)
ALHAJA. Al igual que Joya se utiliza el significado de golfante:
«¡Vaya alhaja estás hecho!». (Véase Joya.)
ALHEMA. Palabra de origen árabe, que todavía se emplea en
Tudela. Son los días de cada mes que disfrutan de agua de
riego del Queiles los campos de Tudela. En el archivo municipal
existen 12 libros con ordenanzas, derechos, pleitos,
sentencias etc. sobre las aguas del alhema.
Según documento del año 1220 otorgado por Jaime I rey de
Aragón, Tudela tenía derecho a las aguas de Tarazona, por
tanto las que traía el Queiles nueve días, durante los meses
desde junio a marzo y ocho los de abril y mayo.
La definición que los de Tudela dieron sobre alhema en el año
1799, es la siguiente: «…vale el derecho de agua de las que fluyen
de Moncayo, que tiene Tudela ocho días de cada mes» 171 .
171 A. G. N. Sección Historia y Literatura, Leg. 3º, carpeta 18, Fol. 118 vº.
ALÍ-ALÁ. Véase Halí-Halá.
ALIALA. Se denominaba así a una comida, que hacían comprador
y vendedor, cuando cerraban un trato. (Tudela.) 172
Aparece ya desde el siglo XII en documentos de compraventa
entre musulmanes bien con este nombre o con el de alifala.
Proviene de la época de cuando los árabes dominaban esta región
y quedó en el costumbrismo tudelano, perdurando prácticamente
hasta nuestros días, con los nombres de alifala, alifara,
lifara, aliala o halí-halá. (Ver Lifara, Halí-Halá y Alifala.)
ALIBUSTRE. Véase Alijustri.
ALICA. Véase Alaíca.
algarrofa
ALICÁNCANO. Esta palabra sin duda muy antigua y procedente
del árabe, se ha mantenido en el lenguaje popular y
de los niños, referida a un tipo de piojo, aunque no se trata
del piojo normal sino a un tipo de piojo aludo. 173
Alicáncano dirigido a una persona, se le dice a quien es un
pegote, que molesta y no hay forma de quitárselo de encima:
«Este muete es un alicáncano, está todo el día pegado a
su madre». (Tudela.)
ALICARCAS. Se dice de una cosa de poca valía o poca monta:
«No me vengas con tonterías, esto son alicarcas». (Buñuel.)
Hormiga pequeña. (Buñuel.)
ALICATE. Dicho de una persona, lo mismo le puede ser tragaldabas
que comilón: «Come más que un alicate» (Ribera),
que listo, espabilado e intuitivo: «Este tío es un alicate para
los negocios». (Tudela.)
Se usa también con el significado de travieso (Ablitas.) 174
Igualmente persona mala de la que hay que prevenirse: «Ése
es una alicate de mucho cuidado». (Tud., Arguedas.) 175
ALICORTADO. Alicorto, persona de escasa imaginación o
modestas aspiraciones. (Tudela.)
Persona con el ánimo decaído: «Desde que murió la hija están
muy alicortados los padres». (Ablitas.)
172
El Aliala las primeras veces que lo veo citado en Tudela es en los años 1146,
Comptos Caj 1, nº 8, II; 1152 Comptos Caj. 4, P. 42; de nuevo en 1158, Comptos,
Caj 4, P. 42. y en 1170 Arch. Catedral de Tudela Leg. 12, nº 20 y Leg. 12, nº 5.
173
En castellano aparece como cáncano desde el diccionario de la DRAE del
año 1729 y no es hasta el año 1884 cuando indica su ascendencia árabe
(Qamqam.) Antiguamente se debía de denominar como alicáncano, palabra
que llegó corrompida al castellano, ya que aparece con este nombre
en diversos diccionarios tanto aragoneses como castellanos.
Como alicáncano piojo alado o aludo lo veo en el diccionario de 1853 de
Gaspar y Roig, en el de Alemany y Bolufer de 1917 y en el de Rodríguez
Navas de 1918, aunque en sitios tan lejanos de esta zona como puedan ser
la Hurdes en Extremadura aparece también con el nombre de abicáncano,
sin duda la misma palabra, corrompido el artículo árabe (Diccionario
Extremeño de Antonio Viudas Camarasa)
174
Con este significado de muchacho travieso lo veo citado en un diccionario
de Castrillo de San Juan (Palencia.)
175
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra alicate, con
el significado de comilón y buen diente, como navarrismo.

alicotero 70
ALICOTERO. Helicóptero. (Ablitas.)
ALIFALA. Se denominaba así a una comida, que hacían comprador
y vendedor, cuando cerraban un trato. (Tudela.) 176
Aparece en el siglo XII en documentos de compraventa entre
musulmanes bien con este nombre o con el de Aliala,
proviene de la época de cuando los árabes dominaban esta
región y quedó en el costumbrismo tudelano, perdurando la
palabra prácticamente hasta nuestros días, con los nombres
de Alifala, alifara, lifara, aliala o halí-halá. (Véase Lifara,
Halí-Halá y Aliala.)
ALIFAZ. Tumor o hinchazón articular de las caballerías. (Ribera.)
Se le denomina también Alifás y con este nombre aparece
en otros lugares de Aragón.
ALIJUSTRI. Aligustre, alheña, es un arbusto de unos dos
metros de altura, ramoso, con hojas casi persistentes, lisas
y lustrosas, flores pequeñas, blancas y olorosas, en racimos
terminales, y por frutos bayas negras, redondas y del tamaño
de un guisante, que se emplea para hacer los setos en jardines
y laterales de las carreteras. (Tudela.) En otros lugares
se conocen como alibustre. (Cintruénigo.)
ALINEAR. Aliñar, apañar, componer, aderezar: «Esta ensalada
está poco alineada». (Ribera.)
Poner en buen camino a una persona, llevarlo al comportamiento
recto: «Por juerguista que se sea, en la madurez se
alinea el comportamiento» o «A éste lo alineo yo con cuatro
tortas». (Ribera.)
ALINTE. Al lado. Se trata de una contracción de Al linte. En
la Ribera linte se decía al linde, lo que linda o está junto:
«Alinte de mi güerto está el del tío Perico». (Villafranca.)
ALIÑAR. Alinear, poner en línea. También llamar al orden a
una persona, renegarle o reprenderle: «Cuando venga este
chico a casa lo voy a aliñar, para que sepa como tiene que
comportarse». (Villafranca.)
ALIRÓN. Alón. Ala de cualquier ave a la que le han quitado
las plumas. Es palabra que en el DRAE figura como aragonesismo,
pero hay pueblos de esta región donde también se
usa. (Cabanillas, Cascante, Corella.) 177
ALITARGAO. Aletargado, adormilado, con sopor proveniente
de haber comido mucho. (Tudela.)
ALITARGÓN. Sopor después de un gran atracón de comer:
«Nos pegamos un buen alitargón de comer». (Tudela.)
176
La alifala la veo citada por primera vez en un documento en Tudela en
agosto de 1156 Archivo catedral Tudela Caj 35, Leg.3, nº 34 y en 1170 Arch.
catedral Leg.12, nº 20.
177
Aparece en el diccionario de José Pardo Asso del año 1938, como alón desplumado.
ALIVIO. Se usa en la expresión ALIVIO DE LUTO, con el significado
de medio luto, semiluto o luto que comenzaba a no
ser ya riguroso, después normalmente de un luto prolongado.
(Uso casi generalizado.)
Durante el tiempo llamado de alivio de luto, las mujeres comenzaban
a usar en el vestir ropa de colores, lilas, grises y blancos,
no como durante el luto que se usaba un negro riguroso.
¡ALLÁ PENAS! o ¡ALLÁ CUIDAOS!». Exclamación se usa
para decir La responsabilidad es tuya, ¡No me vengas con cuentos!:
«Yo ya te advertí de lo que podía pasar, ¡Allá cuidaos!».
El sentido es que uno se desentiende del tema, porque no
quiere saber nada: «Se ha caído el contenedor de la basura
a causa del aire. – ¡Allá penas! que vengan los municipales
a levantarlo». (Ribera.)
Vienen a ser similares a la de ¡Allá películas!
¡ALLÁ QUE TE ALLÁ! De vez en cuando, una vez cada
cierto tiempo: «¡Allá que te allá a mí me gusta comer cocido!».
(Tudela.)
ALLEGADERA. Rastrillo largo que se usaba en las eras para
recoger la parva que se esparcía porque o bien quedaba
fuera del círculo donde se trillaba o no recogía la rastra –Tabla
que, arrastrada por una caballería, sirve para recoger la
parva de la era–. (Monteagudo.)
ALLEGAR. Comer, rebañar la comida de un plato: «Allégate
eso si quieres que te saque lo siguiente». (Tudela.) 178
Se usa también con el significado de amontonar la parva.
(Ribera.)
ALMA. Se usa al igual como coraje, valor o brío: «Que alma ha
tenido fulano de subir a ese monte tan alto», que como falta
de energía: «Este tío no tiene alma para nada». (Ribera.)
También con el significado de desfachatez, falta de sentimientos,
caradura o poca vergüenza: «¿Habrá tenido alma
de atreverse a pedir tal cosa?». (Ribera.)
TENER ALMA, tener coraje, valentía. Se usa con el mismo
significado que la expresión TENER PECHO.
TENER EN EL ALMA, querer mucho: «A este niño lo tengo
en el alma».
MÁS MIEDO QUE ALMA, es otra de las frases ponderativas
que denota tener miedo en cantidad: «Se nos hizo de noche
viniendo, y para cruzar por los campos pasamos más miedo
que alma». Se usa también: Más miedo que vergüenza.
NI ALMA, con el significado de nadie: «No vino ni un alma».
POCA ALMA, se dice de una persona que no tiene vigor o
que es falsa para el trabajo.
ALMACÁNDIDA o ALMA CÁNDIDA. Se le dice esta
denominación a una persona que se fía de todo el mundo,
178
Lo veo usado también en Alfaro, Aldeanueva de Ebro, Calahorra y otros
pueblos de La Rioja.

71
ingenua, infeliz, crédula, incauta e inocente: «Te has dejado
engañar, so alma cándida». (Ribera.)
Con este mismo significado he escuchado la expresión AL-
MA DE CÁNTARO a mi modo de ver expresión procedente
de Alma cándida.
ALMADA. Almohada. Esta destrucción del hiato es muy generalizada.
(Ribera.)
ALMADENA. Martillo de mano grueso y grande de tres o
cuatro kilos de peso, algo mayor que el conocido como maceta.
(Ribera.) 179
ALMADENAR. Romper piedras con una almadena. 180 (Véase
Almadena.)
ALMADÓN. Almohadón. (Uso muy generalizado.)
ALMAJARES. Es el nombre de un término de la Huerta Mayor,
la etimología de su nombre viene de la palabra árabe
Almarjal, zona de tierra baja. (Tudela.)
ALMAÑO. Fila pequeña para dirigir el agua. (Cascante.) Véase
Armaño.
ALMAZA. Cepillo de metal, con púas de alambre, que se emplea
para limpiar el pelo de las caballerías y vacas. (Valtierra,
Arguedas.) 181
ALMAZARA. Palabra de origen árabe, incluida en el diccionario
castellano, que significa molino de aceite. También un
término en la jurisdicción de Ablitas, sobre el que Tudela tenía
derechos de pastos desde el tiempo de la reconquista,
por concesión de Alfonso I.
Almázara, –con acento en la segunda A– en Tudela se definía como:
«Templadera o compuerta para desahogar una acequia» 182 .
ALMEJA. Vulva femenina. (Uso casi general.) 183
ALMENARA. Palabra procedente del árabe, se entiende en
esta zona con el significado de compuerta para la distribución
de las aguas de riego. Se llaman almenaras en varios pueblos
riberos a una caseta, desde la cual el acequiero distribuye por
medio de un torno y compuertas el agua a las diversas acequias
locales. (Tud., Cintruénigo, Arguedas, Cabanillas.)
179
Se usa con diferente acepción a la que da el DRAE de mazo de hierro con
mango largo, para romper piedras.
180
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
181
El DRAE señala almohaza como Instrumento, usado para limpiar las caballerías,
que se compone de una chapa de hierro con cuatro o cinco serrezuelas
de dientes menudos y romos, y de un mango de madera o un asa.
Iribarren lo da en la Ribera, pero en estos momentos sólo lo he detectado
en Arguedas y Valtierra.
182
A. G. N. Sección Historia y literatura, Leg. 3º carpeta 18, folio 18 vº.
183
Resulta curioso que tanto en Argentina como Chile, Perú y Uruguay se le
llama concha.
almada
En Fustiñana se entiende de una manera similar, como lugar
donde hay un aliviadero para sacar las aguas de un río
o un canal.
ALMENDRA. Con este nombre se usan las frases:
ALMENDRAS DE LA P, llaman así en Corella a un tipo de almendras
de forma alargada y que de forma simulan una letra P.
DE LA ALMENDRA AMARGA, se decía para calificar a una
persona mala, que no era sincera ni franca: «Fulano es de
almendra amarga».
ALMENDROLAR. Campo donde hay plantados almendros.
(Tudela.)
ALMENDRÓN. Conglomerado de piedras pequeñas unidas
con cemento o calcina, que se usaba para hacer rocas o cimentaciones.
Piedra de almendrón se usó en los cimientos de algunos trozos
de muralla y la más conocida la llamada Peñica el final
del paseo del Prado en Tudela. (Ribera.)
ALMENDRUCO. Atolondrado, irreflexivo, tonto: «Vaya almendruco
estas hecho». (Tudela.)
ALMENTAR. Nombrar, mentar a alguien: «No me almentes otra
vez lo mismo que se me representan los demonios». (Ablitas, Cabanillas,
Corella, Fontellas.) 184 En otros sitios anmentar (Tudela.)
ALMIAR. Con el significado de pajar, aunque no exactamente
al que define el diccionario, he detectado esta palabra en
la Ribera solamente en Ablitas.
ALMIDEZ. Almirez. Recipiente normalmente de metal, que
se usa en la cocina, en el que se majan condimentos u otras
cosas con un macillo. El de madera es conocido como mortero.
(Ribera.)
Hay una jota que dice:
Más quisiera ser especia
molida en los almideces
que tener que repetir
la misma jota tres veces.
ALMOCEDA. Se conocía así al derecho de Tudela sobre las
aguas del Queiles para regar durante los cuatro primeros días
desde el 22 de cada mes hasta el 26, cuando el agua procedente
de Tarazona, la del río Queiles, tenía que compartirla
con Ablitas, Malón, Cascante, Monteagudo, Murchante,
Tulebras y Barillas. (Véase Tala.)
En el año 1797 en Tudela, hablando de la Religión de S. Juan
de Jerusalén, definían almoceda como el derecho de aguas
que dichos religiosos tenían en Urzante, por ser encomienda
o lugar de su propiedad. 185
184 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
185 A. G. N. Sección Historia y Literatura Leg. 3º, carpeta 18, Fol. 118 vº.

almojábana 72
El reparto de aguas desde Tarazona se hacía con todo protocolo
y ceremonial, así los alamines de Tudela acudían todos los días
22 y 26 de mes a la presa del Orbo y daban tres azadazos, que
eran cerrados seguidamente por el Zabacequia de Tarazona. 186
ALMOJÁBANA. Torta de repostería hecha a base de harina
y queso que, según parece, por el nombre de etimología
árabe, debía de ser muy antigua. (Tudela.)
Aunque gran parte de la repostería española es herencia o
adaptación de recetas árabes, resulta sorprendente que hayan
llegado hasta el siglo XX dos postres dulces, que los musulmanes
fabricaban en la Tudela medieval, me refiero al
Alajú, una especie de turrón de miel y a la Almojábana.
ALMÓNDIGA. Albóndiga, cada una de las bolas que se hacen
de carne o pescado picado y trabado con ralladuras de
pan, huevos batidos que se comen guisadas o fritas. (Ribera.)
ALMONEDA. Se conocía así al pregón público. Posiblemente
proveniente de los que se hacían cuando se realizaban
venta pública de bienes muebles. (Tudela.) La palabra es de
origen árabe.
ALMOSNA. Limosna. (Tudela.)
Palabra de procedencia antigua que se ha conservado y que
escuché a una persona que pedía en la puerta de un supermercado.
La encuentro en un documento del siglo XV, aunque
parece que se usa más con el significado de concesión.
En el año 1477 el condestable Pierres de Peralta entrega a la
Mesa de Pobres de Tudela el soto de la Quebrada, entre Tudela
y Castejón y dice que había sido almosna (había sido
una limosna o concesión) de la Mesa de Pobres de Tudela y
que para descargar su conciencia relinquimiento (devolución)
el dicho soto de la Quebrada. 187
ALMOSNETE. Río que pasa debajo del molino de Caritat.
El nombre es de origen árabe pero se sigue empleando en
la actualidad. (Tud. Fontellas.)
ALMUD. Véase Almute.
ALMUDÍ. Peso público y nombre de una medida antigua de
capacidad. (Véase Almud y Almute.)
Palabra de origen árabe usada para designar en tiempo de
los cristianos a las alfandengas, alhóndigas o casa del rey,
donde se llevaban a vender todos los granos de trigo y cebada
que entraban en la ciudad y de los que una vez vendidos,
había que pagar un tanto por ciento.
Era también en los tiempos en los que Navarra era reino independiente
el lugar donde se guardaba el trigo, cebada y pa-
186
Es palabra de origen árabe, el Diccionario de la Real A. de la Lengua da
la palabra almoceda como navarrismo, aunque más bien tendría que haber
dicho tudelanismo.
187
Libro Viejo de la santa María, Fol. 173. Copia Joaquín R. Conejares, Instrumentos,
Libro 6º, Fol. 111.
ja que el rey cobraba de impuestos en Tudela y a muchos de
los pueblos cercanos, o compraba para mantener sus caballos,
y cubrir las necesidades de comida para los animales en
caso de guerra. El depósito o granero aparece citado en ocasiones
con el nombre de Chapitel o Casa del Mercado, aunque
el nombre más tudelano era Casa del Almodí o Almudí,
ya que el canon que se pagaba por llevar allí el trigo a vender,
era de un almud por cada seis robos de trigo, lo que representaba
una cantidad cercana al 1%, exactamente 1 por 96.
ALMUADA. Es la almohada castellana pero con variación
fonética de la O por U. Aunque este tipo de variaciones no
las suelo recoger, en este caso la hago constar, ya que su uso
es muy normal. (Ribera.) 188 Véase Almada y Almidón.
ALMUTADA. Medida de superficie equivalente a 1/16 parte
de la robada, por lo tanto 56,1535 m 2
Parece que perduro oficialmente hasta final de la década de
1950-1959.
También lo que cabe de cualquier cosa en una medida de almud:
«Nos comimos una almutada de cacahuetes».
ALMUTE o ALMUD. Medida de capacidad usada en Navarra.
Las que se usaban habitualmente eran el cahiz o kahiz,
robo, quartal y almud. Se empleaban en la medición de
trigo, avena, cebada, sal habas etc. Cada una equivalía a la
cuarta parte de la anterior, por lo que:
1 cahiz = 4 robos = 16 quartales = 64 almudes.
1 robo = 4 quartales = 16 almudes.
1 quartal = 4 almudes.
1 almud.
El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona y al de las
demás cabezas de merindad por lo que normalmente los documentos
especifican a que tipo de medida se refieren. 1 cahiz
de Tudela era más del doble que el de Pamplona y le hallamos
varias equivalencias.
1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 2 quintales más dos almudes
de Pamplona. 189
1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 3 almudes de Pamplona. 190
17 cahices de avena en Tudela = 16 cahices y 3 robos de Pamplona.
191
Almute se le llamaba también al recipiente, normalmente
un cajón, que tenía esa capacidad y se usaba como medida.
ALMUZAS. Prendas que se usaban en la Edad Media para
cubrir la cabeza a manera de capucha y que bajaban hasta
más abajo de los hombros y que se conocían como almuz.
Vemos empleada en los siglos XVI y XVII en Tudela la pala-
188
Aparece en sitios tan distantes como pueda ser Zamora.
189
Reg. 93, folio 21. Javier Zabalo Zabalegui La Administración del Reino de
Navarra en el siglo XIV, Pág. 228.
190
Reg. 37, folio 230. Javier Zabalo Zabalegui La Administración del Reino de
Navarra en el siglo XIV, Pág. 228.
191
Comptos Caj 6, nº 86, Yanguas y Miranda Diccionario Antigüedades Articulo
Pesos y Medidas

73
bra almuzas, para designar las mucetas, aquella especie de
capa corta que usaban los eclesiásticos que les cubría la espalda,
pecho y brazos hasta la cintura y que iba abierta por
delante con botones y ojales para abotonarla sobre el pecho.
(Tudela.) 192
ALOBAR. Se emplea con el significado de importunar, acosar,
rodear a una persona: «Le alobaron entre todos y le querían
pegar». 193 (Ribera.)
ALOBADO. Afligido, apurado, preocupado. (Tud, Cascante,
Corella.)
En este sentido la utilizaba Juan José Salamero, notario en
Cascante, en una poesía publicada en el año 1925.
¡A cé qu’ están alobaus
los que trabajan la tierra,
que tién que pasarse el año
oselvando la atmósfera…!
ALODA. Se denomina así a la alondra, pájaro de 15 a 20 cm.
de largo, de cola ahorquillada, con cabeza y dorso de color
pardo terroso y vientre blanco sucio. Anida en los campos de
cereales y come insectos y granos. (Buñuel.) 194
ALONGRUÑO. Juego infantil, en el que se decía: «Alongruño,
levanta ese puño». (Ablitas.)
ALORI. Al ori, juego infantil. (Véase Lori.)
ALPARCEAR. Curiosear, aldraguear, entrometerse en todo.
También chismorrear. (Ribera.) 195
Curiosamente mi informante de Fontellas, como definición
de alparcear, me ha dado Salir de paseo, indudablemente
relaciona lo de salir con curiosear.
ALPARCERO (A). Chismoso, metomentodo, revisalsero, curioso,
fisgón, entrometido. Persona que se mete en todas las
salsas. (Tud., Arguedas, Cabanillas, Cadreita, Cortes, Fitero,
Murchante, Villafranca.) En Ablitas también Aparcero.
ALPARGATA. Además del calzado más normal entre la gente
humilde en tiempos pasados, se llaman alpargatas unas
piezas de hojaldre hechas con harina, mantequilla, huevos
y azúcar, cocidas y con crema pastelera en el centro y almendras
machacadas por encima. Tienen forma alargada y pla-
192
Del año 1527 sabemos cómo el cabildo tudelano concedió a los racioneros
o canónigos prebendados y que tenían ración en la colegial, el poder llevar
almuzas o mucetas forradas de raso morado, para que se distinguiesen de
los capellanes. Igualmente el deán tudelano Gil de Echauri y Zárate, que
tomó posesión del cargo en el año 1639 concedió a los párrocos tudelanos
el poder usar almuzas o mucetas cerradas con botones, lo que no sentó bien
al cabildo hasta el punto de promoverse un pleito, al que se dio fin en el
año 1645, cuando deán y cabildo llegaron a una concordia.
193
El Dic. de la Real Academia de la Lengua da la palabra alobar como navarrismo.
194
Con este mismo nombre de aloda, se cita en diversos diccionarios aragoneses.
195 Se usa también en Aragón y en La Rioja.
na, con puntas redondeadas, de donde les viene el nombre.
Se suelen servir con el hojaldre crujiente y un poco caliente.
Se les conoce también con el nombre de Suelas.
También juego infantil (Corella.) Alpargatuela en Tudela y
alpargatilla en Fitero.
ATARSE LAS ALPARGATAS, era una expresión que se decía
a uno cuando lo que tenía que realizar era laborioso o duro:
«Para hacer eso vas a tener que atarte bien las alpargatas».
A GOLPE DE ALPARGATA, andando, fue desde Barillas a
Monteagudo a golpe de alpargata».
¡ALPARGATAS!, como exclamación se emplea con el significado
de: Me voy que estorbo o que estoy de más. También con
el mismo sentido de la expresión: Pies para que os quiero.
ALPARGATILLA. Juego infantil. (Fitero.)
ALPARGATUELA. Juego infantil en el que los jugadores
sentados en círculo se van pasando por detrás una alpargata,
sin que se sepa donde está y tratando de adivinarlo. (Tud.,
Corella.) En Fitero lo llaman alpargatilla.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
ALPETACA. Una especie de tubérculo, parecido a la patata.
(Corella.)
ALPILLA. Azada con púas que se usa para arrancar la remolacha.
(Valtierra.) En otros lugares Arpilla.
ALPILLERA. Servilleta. (Fitero.)
ALPISTE. Vino de baja calidad. (Ablitas.)
Por ser la comida de los pájaros, por extensión se dice la palabra
alpiste para denominar la comida en general: «Me voy
al alpiste», broma cuando uno va a comer. (Uso casi general.)
ALQUIL. Alquiler. Como en muchas palabras riberas se acorta
el final en una forma de hablar rústica: «Me gusta mucho
la bajera, pero me piden mucho alquil». (Carcastillo, Mélida
Cadreita, Valtierra.)
ALTABUL. En tiempos pasados, los ayuntamientos disponían
de una caja de muerto en la que llevaban al cementerio
a las personas que morían y no tenían dinero para pagarse
el entierro.
Solía ser una caja con parihuelas en la que metían al difunto,
al que enterraban en tierra, llevando de nuevo la caja para
ser usada de nuevo cuando se necesitase.
En Mélida esta caja era conocida como altabul en Tudela como
Caja del Mostillo.
ALTAGUITÓN. Véase Artaguitón.
alobar

alterón 74
ALTERÓN. Pequeña elevación del terreno (Cintruénigo.)
ALTILLO. Lugar o espacio de difícil acceso, normalmente
inservible, que queda bajo del tejado de las casas: «Para
ver de dónde venía la gotera me he tenido que meter
en el altillo y pisar entre los cañizos con peligro de caerme».
(Tudela.)
En otros sitios se le dice altillo al desván, aunque éste si es
accesible y sirve de trastero.
ALTIRICÓN. Se dice de una persona que es muy alta y delgada.
Se emplea igualmente de una manera un tanto despectiva,
como diciendo estirado, engreído, que mira por encima
del hombro: «Ese tío es mucho altiricón». (Corella.)
ALTIRUCHO. Se usa para referirse a una persona, incluso
en ocasiones a algún animal alto y delgado: «He visto a tu sobrino
y está mucho altirucho». Aunque terminado en UCHO,
no se le aplica un sentido despectivo. (Ribera.) 196
ALUAS. Hormigas aladas que se usaban como cebo en las llamadas
costillas, para cazar pajaricos. (Cintruénigo.) En otros
sitios alaícas.
ALUBIADA. Comida abundante de alubias: «Ayer nos metimos
entre pecho y espalda una buena alubiada». (Uso casi
general.) 197
ALUCINAR. Usa ahora la juventud la frase:
ALUCINAR EN COLORES, como manera de indicar que alguien
se sorprende mucho: «Cuando vi que estaba allí, yo
que no la esperaba, aluciné en colores». (Uso casi general.)
ALUDERO. Persona que vende aludas, hormigas aladas. (Corella.)
En Tudela alaiquero.
ALUDÍN. Aluda. Hormiga alada, de tamaño menor que la llamada
Alaíca. (Castejón.) Véase Alaíca.
ALUEGO. Luego, después, más tarde: «Vendrá aluego padre
y comeremos». (Ribera.) 198
ALUNAO. Distraído, atontado, confuso, despistado: «Este muchacho
está todo el día con cara de alunao y no hace nada».
(Tud., Cabanillas.)
ALVEJA o ALBERJA. Arveja. (Ablitas, Cascante, Cintruénigo,
Fitero, Corella.)
196
En Alfaro (La Rioja) se dice altiruchón.
197
Este tipo de palabras como garbanzada, costillada, paellada, chistorriada,
caracolada, ajada (cuando el guiso se hace con muchos ajo), aunque no
aparecen en el D.R.A.E, pueden considerarse de uso casi general. Se ven
claramente cuando se usan referidas a una comida para mucha gente,
que se dice: Paellada o chistorrada popular.
198
Aparece también con este mismo significado en Ledesma de la Cogolla
(La Rioja.)
ALVENTAR. Aventar, separar la paja del trigo. (Castejón, Corella,
Valtierra.)
ALVIENDO. Horca. Palo que remata en cuatro púas de hierro,
con el cual los labradores hacinan las mieses, las echan
en el carro, levantan la paja y revuelven la parva. (Ribera.) 199
ALZADERAS. Zapatos con la suela gruesa, con mucha plataforma:
«Así con esas alzaderas cualquiera parece buena
moza». (Tudela.)
AMAGADICO. De amagarse con el significado que da el
DRAE de ocultarse, esconderse, se usa en esta región lo de
amagadico como expresión cariñosa de estarse quieto: «Se
quedó amagado como los conejos» o también «Estaba amagadico
en la cama», en sentido de metidico, acurrucado o encogido
en la cama. (Ribera.)
AMALICIAR. Malear: «Este niño que antes era tan cándido
se está amaliciando». (Ablitas.)
AMANAR. Alcanzar, coger, poner a mano: «Amáname la chaqueta
que la tienes a tu lado». (Mélida.) 200
AMANECER. Levantarse. Se le dice a una persona en plan
de broma cuando se despierta, sin que tenga que ser por la
mañana ni de madrugada. A uno que se levanta tarde, incluso
después de comer, se le suele saludar diciendo: ¿Qué ya
has amanecido? ¿Eh? (Ribera.)
AMANTAR o MANTAR. Poner mantas debajo de los olivos
para que al varear los árboles y que las olivas caigan
dentro de las mantas y poder así recogerlas con facilidad.
(Cintruénigo.)
¡AMANTE! Cuando se le dice a una persona, se emplea como
apelativo cariñoso: «Hay ¡Amante! que guapo estás».
(Ribera.)
Se emplea como un piropo cariñoso, lo mismo que decirle,
bonito, cariño mío, pichón, cielo o prenda, ésta última, otra
acepción ribera.
AMARGO. Se llama así a la chicoria o achicoria silvestre, por
tener las raíces y hojas amargas, de la que se obtiene una
bebida sucedánea del café. (Tudela.)
AMARGÓN. Achicoria. (Buñuel.) 201
AMARGUE. Se usa en sustitución de amargor: «Este pepino
tiene mucho amargue». (Fitero.)
199
Albiendo o alviendo se usa también y con este mismo significado en La
Rioja (Alfaro y Aldeanueva de Ebro.)
200
Se emplea con este mismo significado en algún pueblo de Aragón (Rafael
Andolz Diccionario Aragonés.)
201
Con este mismo nombre se cita en el diccionario aragonés de Andolz.

75
AMARGURA. Se emplea como exclamación con el significado
de ¡Lástima!: «¡Qué amargura de persona, si su padre
levantase la cabeza!». (Ribera.)
AMARILLERA. Planta crucífera, de flores color amarillo que
crece silvestre entre los trigales. (Tud., Ablitas, Cabanillas.)
En Corella se les llama floridas.
AMARRADERO. Se llamaban así las correas gruesas de cuero,
o incluso cadenas, que saliendo de las varas de los carros
o galeras se sujetaban en el collerón de las caballerías, para
que al andar estas tirasen del carro. (Fustiñana.)
En otros sitios se llamaban Franjaletes. (Ribera.)
AMARRAQUEAR. En el juego del mus, llevar los amarracos.
Se suele preguntar al empezar ¿Quién amarraquea? (Uso
general.) 202
AMARRAR. Al igual se usa amarrar como equivocarse que
como acercarse a la verdad. Cuando un ribero echa un cálculo
y dice: Creo no haberme amarrado en más de diez, significa
creo no haberme equivocado en más de diez.
También se usa con el significado de acercarse a lo cierto:
«Me amarré mucho», como me acerqué mucho a lo que era
exacto. (Ribera.) Véase Marrar.
AMATAR. Tengo escuchada esta palabra en la expresión:
AMATAR EL FUEGO, se emplea con el significado de apagar
el fuego: «Tocaba la campana para que todos los vecinos acudiesen
a amatar el fuego». (Corella, Cintruénigo.)
AMAZOCOTADO. Prieto, apretujado, hecho un mazacote.
Se suele usar para describir las comidas y guisos, cuando quedan
como una masa seca y dura: «Las alubias estaban buenas
de gusto pero estaban un poco amazocotadas». (Ribera.)
AMEJORAMIENTO. Hecho de amejorar, de hacer mejor,
de perfeccionar. (Véase Amejorar.)
AMEJORAR. Mejorar, perfeccionar. Es palabra antigua en
Navarra, de la que procede la palabra amejoramiento, como
cosa que mejora. (Ribera.) Véase como ejemplo más significativo
y conocido lo de Amejoramiento del Fuero, aunque
en la Ribera se usaba comúnmente aunque no se refiriese
a las leyes.
AMERAR. Rellenar una cosa que está a medias, normalmente
vino y licores. (Tud. Ablitas.)
Amerado en un guiso o hablando del sabor, se usa con el significado
de insípido, soso, con poco gusto, aguado. (Arguedas.)
AMIGANCIA. Amiganza, amistad: «Ése me hará lo que le pida
pues tenemos amigancia de toda la vida». (Ribera.)
202 El DRAE hasta su última edición daba la palabra como navarrismo.
amargura
AMIGARSE. Hacerse amigos: «Últimamente se han amigado
mucho esos y puede que haya gato encerrado». (Ribera.)
AMIGO (A). Se usan algunas expresiones:
CON AMIGOS COMO TU, NO NECESITO ENEMIGOS, esta
frase se dice cuando un amigo, no por perjudicarte, sino quizás
con buena intención e incluso intentando ayudarte, dice
alguna cosa que te perjudica.
AMIGOS FUERTES, los novios cuando empiezan relaciones
y todavía no quieren admitir ante los demás que salen formalmente,
dicen que son amigos fuertes. (De uso casi general.)
LOS AMIGOS SE CUENTAN CON LOS DEDOS DE LAS MA-
NOS, indicando que amigos hay pocos, que muchas veces se
llaman amigos a los que son solamente conocidos. (Uso casi
general)
¡ÁMODIS! Exclamación que se usa como ¡Vamos! o ¡Vayámonos!,
así escuchamos: «¡Ámodis! a casa del tío, que nos está
esperando». (Villafranca.) Véase ¡Amos! y ¡Ámorís!
AMOLAR. Jorobar, molestar, fastidiar, importunar, incordiar.
(De uso general.)
Los chavales tudelanos cantaban hace años: A socarrina huele,
el que se queme que se amuele.
Dice una jota navarra:
No te rompas la cabeza
que eso siempre pasará:
el rico comerá tortas
y el pobre… se amolará.
AMOLAU. En realidad la palabra amolado es el participio del
verbo amolar y significa fastidiado: «El sinvergüenza d’el
m’amolau, pero bien amolau», aunque se le da un significado
amplio, como decaído, enfermo, pachucho: «Lo veo mucho
amolau». (Ribera.)
También se le llama amolau a la persona que fastidia, incordia:
«Ése es un amolau». (Ribera.)
Hay una coplilla que decían los hortelanos hace años:
¿Qué te sirve madrugar
y volver del campo tarde?
Si el año viene de de contra
¡Ya te ha amolau compadre!
SER UN AMOLAO, se emplea en plan jocoso, no peyorativo,
refiriéndose a una persona, para indicar que es pillo, astuto,
puñetero. Se dice: «Será amolao el crío ese».
AMONDONGAR. En la matanza del cerdo emplear el mondongo
en hacer morcillas, chorizos, longanizas, etc. (Ablitas.)
ÁMONOS. En el habla rural ¡Vayámonos! o ¡Vámonos! Cuando
alguien decía esta palabra era normal, para indicarle que
estaba mal dicha, el contestarle: A monos no hay quien nos
gane o A monos no nos gana nadie.
AMONTAR. Montar. En la actualidad no se emplea la definición
que da el DRAE Ahuyentar, huir o hacerse al monte.

amorar 76
Amontar en esta región es montar en algo, bien sea en un
animal o en un medio de transporte: «Los muetes se amontan
en los caballitos» y también se amontan unos a otros en
corderetas. (Ribera.)
Del año 1611 tenemos una referencia de que se empleaba el
verbo amontar con el significado de ahuyentar o hacer huir,
ya que dos chavales con ganado de Corella se metieron por
los campos de Cintruénigo y el guarda la emprendió a pedradas
y varias ovejas: «se perdieron porque amontó el ganado
por las viñas». 203
AMORAR. Jugar las chicas a casitas y a muñecas o a amas
de casa. (Cintruénigo.)
¡ÁMORIS! Al igual que ¡Ámodis! exclamación que se usa como
¡Vamos! o ¡Vayámonos!, así escuchamos: «¡Ámoris! a casa
del tío, que nos está esperando». (Mélida, Cintruénigo.)
Véase ¡Amos! y ¡Ámodis!
AMORRAR. Beber a morro, juntando los labios donde vas a beber,
bien sea en botella, bota, botijo, fuente o charca. (Ribera.) 204
AMORREAR. Morrear, darse besos con alguien. (Ribera.)
También con el significado de aporrearse, golpearse, pegarse
por una cosa. (Ablitas.) Con este mismo significado de darse
de morradas o darse de tortas, lo veo usado en un documento
del año 1765 de Cintruénigo.
AMORTECIDO. Derivado del verbo castellano amortecer, quedarse
como muerto, puede venir el sentido que se le da a esta
palabra de parado, atontado, que es un tanto simplón. (Ribera.)
¡AMOS! Es una manera muy rural de decir: ¡Vamos!, en plan de
orden. Para indicarle a una persona que se apartase se decía:
¡Amos, quítate de ahí!». (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas.)
En otros lugares de decía en lugar de ¡Amos!, ¡Ámoris! (Mélida,
Cintruénigo) o ¡Ámoside!, ¡Amosil! o ¡Amosir! (Corella)
y ¡Ámodis! (Villafranca.)
AMOSCONADO. Dicho de una persona: Atontada, quieta,
incluso dormida. (Tudela.)
¡ÁMOSIDE! Exclamación que se usa como ¡Vamos! o ¡Vámonos!
Es palabra antigua, que se debía de usar en la zona. (Corella,
Fitero.) 205 Véase ¡Amos!
AMOSTILLARSE. Amoscarse, irritarse, enojarse. También
mosquearse o picarse por algo. (Ribera.) 206
Ponerse pringoso o pegajoso como el mostillo. (Ribera.)
203
A. G. N. Proceso nº 2320 Carasatorre Glosario, Pág. 74.
204
El DRAE indica aplicar los labios o morros directamente a una fuente o a
una masa de líquido para beber, no considera amorrar a beber con los labios
apoyados en una botella, un botijo etc.
205
Aparece también en Alfaro, Arnedo y Calahorra.
206
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
AMPARO. Se usa en frases negativas como una pequeña porción
de algo, una brizna, un pellizco: «No tengo ni un amparo de pan
para la cena». (Murchante, Monteagudo, Corella, Cascante.) 207
Iribarren copia con esta palabra una copla popular:
Resalada, tu salero
no tiene amparo de sal;
¡Anda!, vete a la salina
y allí te lo salarán.
AMPLO. A todo lo amplio, en toda su amplitud, abierto, de
par en par. (Tud. Cascante, Murchante.) 208
REGAR EN AMPLO, para indicar que no se riega por partes
y llevando el agua de una parte a otra con ríos, sino inundando
la pieza, es decir a todo lo amplio del terreno. Se usan
también con este mismo significado las expresiones: Regar
a manto o Regar a manta.
AMPOLLAS. Ortigas. (Cintruénigo.)
AMPUESTA. Ambuesta, almorzada, porción de cosa suelta,
normalmente grano que cabe en el hueco que forman ambas
manos juntas y puestas en forma cóncava. (Tud., Ablitas.)
AMUELLAR. Esta palabra ha caído totalmente en desuso y
nadie me ha dado ya razón de ella. Se usaba con el significado
de mullir, es decir poner mullida y esponjosa una cosa.
Si se ponen muelles a una cosa, siempre estará mullida
o amuellada. (Tudela.)
AMUERRAR. Normalmente se aplicaba referido a la planta
de los cereales. Cuando estos se quedaban sin crecer o crecían
sin mucho grano, se decía que la planta estaba amuerrada.
(Tudela.) 209
AMUGAR. Amojonar, poner los mojones para señalar las mugas,
linderos, límites o fronteras tanto de una finca como de un territorio.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Carcastillo, Mélida, Valtierra.)
AMUGAS. La palabra proviene de la española Jamuga. 210 En
esta región se usa para definir unos aparejos de madera en
forma de X que se ponen encima de las caballerías y sujetos
al baste, para transportar encima haces de leña. (Cintruénigo.)
207 Esta palabra que hoy ha caído totalmente en desuso, anteriormente era muy
generalizada y aparece también en los diccionarios aragoneses y se usaba
también en Logroño. El DRAE la da como aragonesismo y de Álava
208 Amplo es palabra que aparece en el DRAE como anticuada con el significado
de amplio. Pertenece a esas palabras, que aun siendo castellanas,
solamente las usan los agricultores.
209 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
210 Es una especie de asiento de madera doble, que se ponía encima de las
caballerías, para que pudiesen montar dos mujeres una a cada lado sin
caerse. Similar a las artolas.
Esta palabra a parece por primera vez en el diccionario de Palet del año
1604 y se amplia su definición en el de Terreros y Pando de 1787. El DRAE
la incluye a partir del año 1817, como una silla con brazos que se ponía
en las caballerías para que pudiesen montar las mujeres.

77
AMUZAL O AMUZAR. Embestir un toro o una vaca. (Cintruénigo.)
¡AN! Aun. (Fitero.)
ANALÍS. En el habla más rural era una palabra de uso normal,
para referirse a los análisis médicos. Se decía: «Me tienen
que hacer un analís pa ver de donde me vienen estos
achuchones». (Ribera.)
ANCHAGARRAS. Horcajadas, con las piernas abiertas. (Ribera.)
MONTAR A ANCHAGARRAS, ir con las piernas anchas, montado
encima de un burro, caballo o animal, o bien encima
de una persona. (Ribera.)
LLEVAR A ANCHAGARRAS, llevar a corderetas. (Mélida.)
ANCHAR. Engordar: «Últimamente se ha anchado mucho y
no creo que le valga la ropa del año pasado». (Ribera.)
ANCHO (A). Dentro de sus muchas acepciones, además
de amplio, holgado se usa como quedarse, tranquilo, así
cuando uno se sentía libre de un agobio, solía decir: «Mi
quedau de ancho». También con el significado de satisfecho
o desahogado: «Se lo dije y me quedé tan ancho». (Uso
general.)
Se usa el significado más propio de feliz, tranquilo: «¡Qué ancho
vives, sin preocuparte de nada!» o «Cuando llegué a casa
y me quité los zapatos, me quedé muy ancho». (Ribera.)
TIRAR DE LO ANCHO, malgastar, gastar sin control: «Fulano
cogió el jamón y tiró de lo ancho».
QUEDARSE MÁS ANCHO QUE LARGO, frase con la que se
magnifica lo tranquilo que se queda uno: «Le dije dos frescas
y me quedé más ancho que largo». 211
¡QUÉ ANCHA SE QUEDÓ TU MADRE EL DÍA QUE TE PA-
RIÓ!, frase de recriminación a una persona, no a su madre
sino a la persona que se le dice, con el significado de que es
un tranquilón, ¡Ahí me las den todas! que no se mueve ni para
cobrar la lotería.
ANCIA. Es una manera rústica de decir hacia: «Vete ancia
p’arriba». (Ribera.)
También encia. (Corella, Fitero.) 212
ANCÓN. Aumentativo de anca. Se suele usar de manera despectiva
con el sentido de caderas anchas: «Esa moza es guapa
pero tiene unos ancones, que tú no veas». (Tudela.)
También como hueso grande de cadera. (Ribera.)
ÁNCORA. Coraje.
ECHAR EL ÁNCORA, trabajar mucho, hacer el mayor esfuer-
211
El DRAE refleja una frase parecida pero con diferente significado: Darse
tantas en ancho como en largo, vivir con toda libertad, cumplidamente, a
toda satisfacción.
212
Con este mismo significado aparece en Alfaro o Calahorra (La Rioja) y en
sitios mucho más lejanos como Zamora.
amuzal
zo que se puede. Con in significado similar a las expresiones:
Echar el resto o Echar los bofes. (Ablitas.) 213
¡ANDA! Interjección admirativa y de extrañeza, muy usual en
esta región. Viene a tener el mismo significado que ¡Toma!:
«¡Anda!, ¿Has venido u que?». (Ribera.)
¡ANDA LA MAR!, exclamación empleada en señal de sorpresa:
«¡Anda la mar!, ¿Tú estas aquí?».
ANDA y ANDE. Entre Anda y Ande se diferencia claramente
el trato entre el Tú y el Ud., a un mocete se le dice: ¡Anda
chaval!, vete corriendo antes de que cierren y tráeme tal cosa,
mientras que a una persona mayor se le dice: ¡Ande padre!,
quítese de ahí, que se va a quemar.
El Ande se emplea como adverbio de lugar, lo mismo significa:
Donde, a donde y por donde. Al igual se usa para preguntar
¿Ande sales? (¿De adonde sales?), que ¿Ande andarán?
(Por donde estarán), que para contestar De ande me paice
(de donde me parece.) (Ribera.)
También se interpreta como en que: «¿Ande ha venido, pues?»,
le estas preguntando ¿En que medio de transporte has venido?
¡Ande! o ¡Anda! se emplean también (como tratamiento de
Tú o de Ud.), con el significado de ¡Venga!: «¡Ande padre! Déjeme
salir esta noche al baile» o «¡Anda vete de ahí! que no
quiero volver a verte». (Ribera.)
ANDABILLA o ANDAVILLA. Aldabilla. (Véase Andavilla.)
ANDADA. Caminata larga, pechada de andar: «Desde Barillas
a Monteagudo hay una buena andada».
Igualmente se dice: La fulana está muy andada, queriendo
indicar que está muy manoseada, que ha ido con muchos
chicos. (Ribera.)
CAZAR A LA ANDADA, cazar por el monte con perros, andando
mucho para sacar y levantar la caza.
ANDADERAS. Práctica o facilidad para andar: «Fulana tiene
buenas andaderas y todos los día se hace unos kilómetros
sin que le pese nada». (Carcastillo.)
Bultos o pequeños quistes que se hacen en varias partes del
cuerpo, normalmente en el cuello debajo de la quijada, en
los sobacos o en las ingles. (Ribera.)
ANDADERO. Andador, senda por donde, en las huertas, se
anda fuera de los cuadros. (Cascante, Murchante.)
ANDADOR. Correo. Aunque la palabra deriva de andar, el
conocido como Andador municipal, era la persona que se dedicaba
en tiempos pasados a llevar cartas y comunicaciones
tanto dentro de la ciudad como a otros lugares, en muchos
de los casos si las distancias eran largas a caballo.
213 Con este mismo significado aparece en Calahorra, José María Pastor Blanco,
Tesoro Léxico de las hablas riojanas. También en Aragón, Rafael Andolz,
Diccionario Aragonés, También José María Iribarren Vocabulario
Navarro y Jesús Andrés Zueco, Ablitas el habla de nuestro pueblo.

andaide 78
Hasta finales del siglo XVI, aproximadamente en 1590, que
se establece el correo para el servicio de los particulares, el
ayuntamiento de Tudela todas sus comunicaciones las enviaba
mediante un andador o correo, cargo que al menos para
fuera desaparece en el año 1716, cuando la Corona se hace
cargo del servicio de correos y postas y se establece una
estafeta en Tudela.
Del resto de pueblos merindanos los únicos que tuvieron estafeta
de correos en el siglo XVIII fueron Cascante a la que
se cita como estafeta en el año 1775 y Corella en 1768.
¡ANDAIDE! Expresión que se emplea para mandar a una
persona que se retire de un sitio o que se vaya a otro lugar.
(Cintruénigo.)
ANDAR. El verbo andar se emplea en muchas acepciones.
Para decir que escasean, se dice: «Las alubias andan mal este
año». También estos pantalones los tengo muy andados,
con el significado de muy usados.
Andé se usa irregularmente como anduve, primera persona
del pretérito simple del verbo andar.
¿QUÉ TAL ANDAS? se usa para preguntar a uno por su salud.
¿QUÉ ANDAS?, con el significado de ¿Qué haces?
ANDAR DE CABEZA, andar atareado: «Este mes de julio con
las fiestas de Pamplona y las de Tudela voy andar de cabeza
para poder servir los pedidos».
ANDANDO SE LLEGA A TODA PARTES, advertencia de que
con paciencia se consigue todo.
ANDANDO QUE ES GERUNDIO, una frase un tanto humorística
como dando alas a empezar, o arrancar a realizar a
hacer una cosa: «¡Venga que ya hemos almorzao!, ahora andando
que es gerundio».
ANDE O NO ANDE CABALLO GRANDE, si se puede elegir, es
mejor, aunque no lo necesites poner una cosa con más potencia
o más grande: «Tengo que poner aire acondicionado, me
han dicho que con uno de 2.000 frigorías tenía suficiente, pero
lo he comprado de 3.000, ande o no ande caballo grande».
ANDAR DE UN SITIO PA OTRO, ir de un lado para otro, sin
rumbo fijo.
ANDAR A TENTÓN. Véase Tentón.
ANDAR AL PERICÓN, se denomina así al andar sobre un pie
a la pata coja.
CAZAR A LA ANDADA, es cazar recorriendo el monte andando.
DE ANDAR POR CASA, de uso a diario. Se suele usar referido
a la ropa: «Estos pantalones son de andar por casa, los de
mudar los tengo en el armario».
ANDARAJAS. Tonterías: «No me vengas con andarajas». (Corella,
Fitero, Murchante.)
ANDARES. Maneras o formas de andar: «Este mozo tiene
unos andares muy raros». (Ribera.)
ANDAVILLA. Esta palabra la he oído con el significado de
aldaba, como así se usa en parte de Aragón, pero no de picaporte,
que a esto en la ribera se le ha llamado cencerreta,
sino de tarabilla o cierre de una puerta o ventana. Era una
pieza de madera, que se clavaba en el lateral de la parte fija
de una puerta o ventana de dos hojas y que se giraba.
Cuando las dos hojas de la puerta o ventana estaban juntas,
este trozo de madera se hacía girar, sobre la parte móvil e
impedía el que se pudiese abrir desde fuera. Aunque muy
inseguro, este cierre fue el único que hubo en muchas casas
en tiempos pasados. (Ribera.)
ANDE. Donde, adonde y adónde. (Ribera.)
¿Ande vais?, ¿Ande estáis?, manera que hasta no hace muchos
años se oía para decir ¿Adónde vais?, ¿Dónde estáis? (Ribera.)
ANDÉN. Se conoce como andén una acera ancha. No se refiere
a todas las aceras, sino solamente a las que se pasea;
por ejemplo, hasta hace poco, de las existentes en la plaza
de los Fueros, el único andén era el de la zona de los bares,
por que era la más soleada y allí iban los jubilados a dar paseos
de arriba abajo. (Véase Carasol)
ANDENANTES. Anteriormente, donde antes: «Andenantes
hemos dicho…». Esta expresión aparece y la tengo recogida
en escritos antiguos. (Tudela.)
ANDEQUIERA. En el habla rural, Donde quiera o A donde
quiera: «Andequiera que vayas iré contí», donde quiera que
vayas iré contigo. (Ribera.)
¿ANDIPUES? En el hablar más rústico equivale a ¿Dónde
pues? o ¿A dónde vas?: «Me voy a ir unos días por ahí y el otro
contesta: ¿Andipues?». (Buñuel.)
ANDÓ. Anduvo. Este verbo irregular en el pretérito indefinido,
es muy común en toda España el declinarlo mal y emplear
andó por anduvo y la Ribera tudelana no se libra.
ANDOBO. Se emplea para referirse de una manera despectiva,
a una persona sin citar su nombre, como diciéndole que
es un Pájaro de cuentas o de mucho cuidado: «¡Vaya andobo
que está hecho el gachó!». (Tud., Ablitas, Cadreita, Monteagudo,
Tulebras, Cascante, Murchante.)
ANDORRIAL. Andurrial, se emplea con el significado de terreno
difícil de andar, escabroso. (Ablitas, Cabanillas) 214 .
Despectivamente se llama andorriales o andurriales a situaciones
no demasiado lícitas o comprometidas: «Si te derivas
hacia esos andurriales, saldrás trasquilado». (Ribera.)
También parajes apartados, poco concurridos, frecuentemente
a oscuras, lejos del centro, incluso por los caminos o
campos: «Las parejas buscan andurriales para manusiarse»
o «Moza que andurrea por los andurriales termina andujiada».
(Ribera.) 215
214 Con este mismo significado aparece igualmente en La Rioja.
215 En el DRAE andurriales Paraje fuera de camino.

79
ANDRAGUERA. Aldraguera, mujer chismosa y que le gusta
saber y estar en todas las comidillas. (Fitero, Valtierra.)
ANDRÓMINAS. Consideraciones, respetos, cumplidos, formas
de actuar un tanto haciendo la rosca o la pelota: «No me vengas
con andróminas y dime exactamente lo que quieres». (Corella.) 216
ANDUJEAR. Véase Andujiar.
ANDUJIAR. Toquitiar, sobar, manosear. Se suele decir principalmente
de las personas y sobretodo referido a las mozas:
«La fulana está más andujiada que un higo chumbo», es decir
pasada de mano en mano, andada, manoseada. A los higos
también es costumbre el andujiarles y toquitiarles y apretarles
para ver si están maduros. (Ribera.) 217
ANDURREAR o ANDURRIAR. Ambas palabras con el
mismo significado se emplean en dos acepciones la primera
como ir de un lado a otro: «Estuvieron toda la tarde andurreando
detrás de las mozas». (Ribera.) También en plan de
hurgar, de toquitiar: «Tenía una postilla en la rodilla y con
el dedo se la estuvo andurriando». (Ribera.)
ANEJAR. Anegar, inundar un campo, pieza o terreno de cultivo.
(Cintruénigo, Fitero.)
ANGANILLAS. Angarillas. Se llamaban así a un apero agrícola
hecho en mimbre, con varias cavidades, normalmente
cuatro, que semejaban una especie de bolsas y que se ponía
sujeto al baste de las caballerías, para transportar en él cosas
delicadas, como botijos o recipientes de cerámica para
líquidos. (Uso general.)
También se llaman así un armazón de mimbre que se le ponía
a la caballería para llevar ciemo. (Valtierra.) En otros sitios
anganillones. (Fitero.)
Es palabra que en esta zona aparece ya desde antiguo, la conozco
citada en Cintruénigo del año 1596.
FINCAS UNIDAS EN ANGANILLAS, se les dice a dos fincas que
no están pegadas entre sí, pero que se unen en un punto.
ANGANILLÓN. Se emplea como insulto hacia una persona
con piernas largas y desproporcionadas. (Cortes.) 218
Apero agrícola compuesto de dos apartamentos en forma de vasos
grandes que se ponían a lomo de las caballerías para el transporte
de diversos productos agrícolas, tales como frutas, patatas,
remolacha, zanahorias etc. y también estiércol o ciemo. (Fitero.)
Capacho de esparto de gran tamaño como un serón, que se
utiliza principalmente para el transporte de fiemo (Ablitas.)
216
En castellano tiene un significado en cierto modo similar, como embustes,
enredos.
217
Aunque este verbo se da como de uso exclusivo en Navarra, la palabra andugiada,
referida a una mujer, la rengo recogida también en Calahorra.
218
Esta palabra se emplea también en Mallén pero no aparece en los diccionarios
aragoneses y sí en el de José Mª Pastor Tesoro léxico de las hablas
riojanas con el significado de zafio, desgarbado.
andraguera
ÁNGEL. Existe una frase muy conocida de la ceremonia de
la bajada del Ángel, que se celebra en Tudela, para decirle
a uno que tiene mala suerte: A ése no le faltaba más que hacer
el Ángel, que se rompiera la maroma y matase a un forastero.
(Tudela.)
Lo de matar a un forastero procede de un cuento tudelano
en el que se cuenta que se cae el Ángel y se extiende un murmullo
por la plaza:
–¡Qué desgracia! ¡Qué desgracia! Al caer ha matado a uno.
Poco después vuelve a extenderse un rumor:
–Qué alegría, ¡Milagro! ¡Milagro!
Uno de los asistentes pregunta
– ¿Milagro porqué?, si ha muerto uno.
A lo que le contestan:
–Es que era forastero.
FUMARSE HASTA LA SOGA DEL ÁNGEL, frase muy exagerada
que se emplea en Tudela para decir que una persona
fuma mucho: «No dejes el tabaco al alcance de ese, que se
fuma hasta la soga del Ángel».
MÁS LARGO QUE LA SOGA DEL ÁNGEL, es una frase típica
tudelana, comparando la largura de la soga que se emplea
para que el Ángel descienda por la maroma el Domingo
de Resurrección, con otra cosa cualquiera.
ANGELICAL. Higuera que da los higos llamados angelicales,
una de las variedades más apreciadas. (Tud., Ablitas,
Cabanillas.)
ANGELICALES. Variedad de higos que se llaman así por
ser muy dulces. (Tud., Cabanillas.)
A las higueras que dan esta variedad se les llamaban angelicaras.
ANGELICOS. Párvulos. Se les llamaba así a los niños pequeños
cuando morían, los también conocidos como parvulicos.
Se solía decir cuando moría, ¡Angelicos al cielo! También ¡Angelicos
de Dios! (Tudela.)
Fue muy conocida en Tudela la llamada Fuente de los Angelicos
que había en la Plaza Nueva y que todo el mundo conocía
así porque tenía cuatro figuras de niños pequeños, que
soltaban agua de un cántaro o jarro que tenían en la mano.
Luis Gil Gómez le dedica una poesía a esta fuente de la que
copio las primeras estrofas:
Fuente de los angelicos,
fuente de la Plaza Nueva,
vieja pila bautismal
de los muetes de Tudela.
¡Cómo alegra tu recuerdo
y cómo duele tu ausencia!
ANGOBIDO. Es una forma rústica de decir agobiado, preocupado.
(Ribaforada.) 219
219
Es palabra que cita Iribarren, pero que en la actualidad ha debido desaparecer,
ya que no me la confirman.

angostar 80
ANGOSTAR. Agostar, secar o abrasar las plantas debido al
excesivo calor: «Ha hecho tanto calor estos días que se nos
han angostado todas las plantas del jardín». (Ablitas.)
ANGUILA. Cuando en Tudela se habla de anguilas, los mayores
piensan en ese pez teleósteo anguiliforme, muy largo y resbaladizo,
que se pescaba en el Ebro y que guisado con las pochas
resultaba un plato muy típico y codiciado para las fiestas
santaneras. Los muetes y muetas pensaban en aquellos dulces
de mazapán en forma de anguila enroscada, que se vendían
para Navidad en la pastelería de Salinas, metido en unas cajas
redondas, y recubiertos de anises y otras dulzainas. (Tudela.)
ANIMAL. Se emplea la expresión:
¡POBRE ANIMAL!, se le dice a una persona, aunque no con
el significado de insulto ni de llamarle animal, sino más bien
como diciendo ¡Habrase visto!, así: «Me gustaría salir con
aquella moza. –¡Pobre animal! A ti y a cualquiera, ¿No ves
que es guapísima?». 220
ANIMALUCHO. Dirigido a una persona, indica ser un bruto,
incluso cruel o sanguinario. (Ribera.)
Se cuenta de un labrador estirando del ramal de un mulo, que
tenía el carro atascado sin poder sacarlo y después de echarle
cuatro juramentos, se puso él a empujar desde atrás, diciendo:
«A mí me va ganar éste a bruto, con lo animal que soy». 221
ÁNIMAS. Sobre el alma o las almas del purgatorio, aparte del
TOQUE DE ÁNIMAS, toque de campanas que se hacía a diario
en las iglesias para recordar a los fieles el que rezase por
las ánimas del purgatorio, para de esa manera conseguir que
saliesen pronto (uso general), se dice la frase:
MÁS SINSUSTANCIA QUE EL PLATO DE LAS ÁNIMAS, frase
que se decía para indicar que una persona tenía poco fundamento.
Esta expresión procede de la costumbre que había
hasta mitad del siglo XX de poner la Noche de ánimas, la
del día 1 al 2 de noviembre, un plato en una habitación de
la casa con agua y aceite y unas lamparillas encendidas, una
por cada una de las almas de los familiares que habían muerto
y podían estar en el purgatorio.
Las lamparillas, consistentes en un cartón con una mecha
que de untaban en el aceite, ardían hasta que éste se consumía
y mientas duraba los familiares rezaban padrenuestros
y avemarías por las almas de los difuntos.
ANÍS. Bebida alcohólica, que era de las pocas que bebían las
mujeres en tiempo pasado y como bebida medicinal, ya que
estaba extendido que el anís era beneficioso para los dolores
de tripas y para los de la menstruación; pasados los años
220 Aparece con un significado similar en Sartaguda (Javier Mangado.)
221 El dicho veo que se cuenta de diferente manera en más sitios, ya que Ángel
Martínez Salazar, El habla y cultura popular en Aguilar, la Berrueza
Valdeaga y Los Arcos, lo refiere de manera similar como ocurrido en Piedramillera,
solamente que allí le dice el agricultor al caballo «A inteligente
me ganarás, pero a animal no».
y como las modas cambian, se extendió que lo bueno para
los dolores de vientre era la ginebra.
ANÍS DE PEPINO, se llamaba a una bebida casera, bastante
extendida en la primera mitad del siglo XX. Primeramente
se metía en el propio campo la rama con un pepino muy
pequeño en el interior de una botella, para que éste creciese
allí. Cuando estaba ya lo suficientemente crecido y el pepino
era ya grande dentro de la botella, se cortaba la rama
que lo unía a la mata, se rellenaba la botella, con el pepino
dentro de anís y se tapaba, dejándolo un tiempo, no mucho,
en maceración. Este anís era usado como bebida medicinal
para los dolores de tripas y menstruales, llegándoselo
a dar incluso a los niños.
ANJO. Palabra que se les dice a los niños para incitarles a que
hablen, ya que simula los primeros sonidos que articulan
ellos. Suele ser normal el decirles: ¡Haz un anjo, bonito! o
¡Anjo mi nene! (Ribera.)
NO DECIR NI ANJO, esta frase se usa no para los niños sino
hablando de personas mayores, cuando permanecen callados
o no dicen nada: «Vino a casa y en el tiempo que estuvo
no dijo ni anjo». (Ribera.)
Con este mismo significado se emplea igualmente la expresión
NO DECIR NI PÍO.
ANJÓN. Llevar a anjón se dice en Fitero con el mismo significado
que llevar a cuestas. (Fitero) 222 .
ANMENTAR. Nombrar, citar: «No me anmentes otra vez lo
mismo, que se me representan los demonios». (Tudela.)
En otros sitios almentar. (Cabanillas, Corella.)
ANQUE. Contracción muy usual en toda la Ribera de Aunque:
«Anque me lo pidas de rodillas no te lo daré». (Ribera.)
ANSA. Asa. Asidero para agarrar un objeto. (Tud., Ablitas, Barillas,
Cintruénigo, Corella, Cortes, Cabanillas, Monteagudo,
Murchante, Ribaforada, Villafranca.) 223
ANSAR. Llevar algo entre dos personas, cogiéndolo por las
ansas. (Cortes.)
ANSIAS. Nauseas, arcadas. (Ribera.)
También con un significado de asco, de rechazo: «A fulano
me dan ansias de verlo».
ANSIOSO. Glotón, comilón. (Ribera.)
ANTARABOINAS. Se usa en la expresión:
MONTAR A ANTARABOINAS, montar con las piernas anchas.
Si se monta un animal de carga o un caballo se dice también
222
A ajón en lugar de A anjón se usa en La Rioja, con el mismo significado de
A cuestas, A la espalda.
223
Es palabra antigua, aparece en el siglo XIII. Se usa también en La Rioja y
Aragón.

81
a horcajadas y si es una persona sobre otra la que monta con
las piernas anchas en la espalda del otro se dice: A corderetas.
ANTEINADA. Cubierto hecho con cañizos, normalmente
hecho al lado de la casa o de alguna caseta en el campo para
guardar la leña o alguna herramienta agrícola. (Villafranca.)
Véase Enteinada y Teinada.
ANTES MÁS o ANTESMÁS. Si al adverbio de tiempo antes,
que viene a significar Hace un tiempo, le ponemos el más,
se insiste en el valor pretérito y quiere significar, hace mucho
tiempo. (Muy usual en la Ribera.)
ANTES QUE CON ANTES, enseguida, rápidamente, lo antes
posible: «Haz esto antes que con antes».
ANTES, ANTES, Hace mucho tiempo: «Antes, antes, cuando
yo era pequeño esto no se hacía así».
ANTES DE ANTES, antes de. Esta expresión la veo utilizada
en el año 1621: «…aunque antes de antes de entrar aguardaron
un poco». (Tud., Cintruénigo, Corella, Fitero.)
ANTIANOCHE. Anteanoche, anteayer por la noche, hace
dos noches. (Ribera.)
ANTIAYER. Anteayer, día que precedió a ayer, hace dos días.
(Ribera.)
ANTOAVÍA o ENTOAVÍA. Contracción de Aun todavía:
«Antoavía no has venido a ver mi casa nueva». (Ribera.)
ANTOJERA. Anteojera. En las guarniciones de las caballerías
de tiro, piezas de vaqueta que caen junto a los ojos del animal,
para que no vean por los lados, sino de frente. (Corella.)
ANTOJO. El DRAE hasta su edición 21 indica que en Navarra
antojo se usa como fastidio, asco, hastío. No lo he oído
así, aunque debió sin duda de emplearse en esta zona ya que
en la actualidad aparece en Alfaro y también en Sartaguda.
Siempre la he conocido como deseo o capricho, principalmente
en las embarazadas, de las que se creía que sino era
satisfecho el niño nacía con una mancha con la forma de lo
deseado. (De uso general.)
También repulsión, repugnancia, asco. (Ribera.)
ANTOSIA. Hueco de la escalera que se usa para poner un depósito.
(Villafranca.) Véase Antosta.
ANTOSTA. Se llama así en algunos pueblos riberos a la parte
alta de la casa debajo del tejado, al desván o falsa. (Arguedas.)
Hueco de la escalera que se aprovecha para guardar leña,
carbonera o para depósito. (Villafranca, Corella.)
Aparador hecho de ladrillo y sujetos con yeso que normalmente
en las casas antiguas solía haber en las despensas,
desvanes o bodegas. (Cintruénigo.)
ANZANORIA. Es una manera rústica de decir zanahoria.
(Corella.)
anteinada
ANZUELO. Orzuelo: «El muete tiene un anzuelo en el ojo».
(Ribaforada, Cortes.) 224
AÑADIENCIA. Añadido, añadidura, cosa que se añade a
otra, y especialmente lo que el vendedor da de más del justo
peso (propina), o el pedazo pequeño que añade para completar
el peso. (Ribera.) 225
AÑEJO. Dicho de los vinos se entiende como que es viejo, que
tiene muchos años, pero dicho de un cordero se le denomina
añejo a los corderos de un año: «Este corderico debía de
ser añejo, por lo rico que está». (Tudela.)
AÑO. Se usa en las frases:
AÑO Y VEZ, esta expresión la conozco usada en el año 1809
con el significado de un año sí y el otro no, decía uno de Cintruénigo:
«…sembrar año y vez, esto es, sembrarlas un año
y al siguiente no». 226
ECHAR CERROJAZO AL AÑO, es terminar el año: «Mañana
31 de diciembre, echaremos cerrojazo al año 2003».
LO QUE NO OCURRE EN UN AÑO, OCURRE EN UN DÍA, como
advirtiendo de que porqué una cosa sea normal que no
ocurra, no se confíe en que no va ocurrir nunca.
AÑO DE CHISPÚN, frase para indicar un tiempo indeterminado
y pasado. Como diciendo hace mucho tiempo o hace muchos
años: «Aquello ocurrió en el año chispún». También con este
mismo significado se suelen usar las expresiones generales: En
el año de la nana, En el año de la polca y En el año de la pera.
DESDE LOS AÑOS DE MARICASTAÑA, Tiempos lejanos y
que nadie recuerda.
DÍA DE CABODAÑO, se ha conocido como día de cabo de año
al día del aniversario de la muerte de alguien: «Hoy se celebra
el cabodaño de la muerte de Juan y celebraremos una misa».
EN EL AÑO MIL Y CUARENTA, expresión que se usa para
decir que hace muchos años o que hace mucho tiempo.
AÑOVER. Se llama así al sistema de cultivos para los que es
necesario que la tierra descanse un año, es decir que un año
se planta y se deja lleco otro.
Un agricultor con humor ribero, me decía que se llamaba
así, ya que un año plantaban y al año siguiente a verlas venir.
(Murchante, Corella.) Véase Añovez.
AÑOVEZ. Año y vez, sistema de sembrar una pieza una año
sí y otro dejarlo descansar. (Ablitas.) Véase Añover.
AONDE o A ONDE. En el habla rural era muy normal el
decir aonde por a donde: «Aonde quiera que vaya lo encontraré».
Se usa A ONDE QUIERAS O A ONDE QUIERA
224
Esta misma palabra y con igual significado la veo usada en diversos pueblos
aragoneses y extremeños, diccionarios de Rafael Andolz, Fernando
Lázaro Carreter y Antonio Viudas.
225
Esta palabra parece proceder del romance y la vemos aparecer tanto en
Aragón como La Rioja.
226
A. G. N. Proceso nº 26662, Pág. 96. Carasatorre Glosario…, Pág. 82.

apachuchar 82
APACHUCHAR. De la expresión pachucho con el significado
de flojo, alicaído, desmadejado, se inventa este verbo y se
dice que uno está apachuchao cuando está flojo, con pocas
ganas de hacer una cosa: «Con este sol estoy toda la mañana
apachuchao». (Ribera.)
APAGACANDILES. Planta que crece entre el trigo y que
en la parte superior es de color azul. (Ablitas.)
APAGADO. Hablando de una persona se emplea para decir
que está decaída incluso enferma: «Se le ve muy apagado,
está pasando mala temporada» o «Tiene unos ojos muy apagados».
(Ribera.)
APAGAVELAS. Se emplea como insulto hacia una persona,
cuando tiene la nariz grande y de forma aguileña. (Ribera.)
APALANCAR. Coger, robar: «Apalanca esto y vámonos que
no estoy nada tranquilo». (Ribera.) 227
APAMPLINAO. Tonto, soso: «Ese mozo es un apamplinao»
o «Paice que está apamplinao». (Ribera.) 228
APAÑACUENCOS. Hombre que por medio de grapas compone
objetos rotos, especialmente de barro o loza. (Ribera.) 229
APAÑADO. Se emplea con el significado de ajustado, arreglado
de precio, barato: «Si me apañas un poco el precio te lo compro»,
es decir si me lo rebajas el precio me lo llevo. (Ribera.)
También con el significado de tener problemas: «Apañao estás
con el hijo que tienes» o «¡Apañao tienes el dedo hasta
que no saquen la pincha!».
¡APAÑAU ESTÁS!, se emplea como amenaza: «Apañado estás,
como te coja, te voy a dar más que a una estera.».
¡APAÑAU TIENES EL OJO!, es locución que se dice con el
sentido de, ¡Menuda, tienes encima! o ¡Aviado estás!
APAÑIJO. Arreglo hecho de una manera informal y transitoria,
para solucionar el problema momentáneamente. (Ablitas.)
APAÑO. Arreglo, solución, contrato informal: «Hicimos un
apaño para zanjarlo». (Ribera.)
MÁS VALE UN MAL APAÑO QUE UN BUEN PLEITO, la misma
frase indica el significado, que vale más llegar a un
acuerdo que meterse en pleitos.
APAPUCIO. Personaje arquetipo de de la tontería y de la idiotez.
Se emplea la expresión: Ser más tonto que Apapucio. (Ribera.)
227 El DRAE da unas definiciones coloquiales en parte parecidas pero no indica la
acepción más importante de aquí que es el hecho de coger. Define como: Guardar
o esconder y también Conseguir algo, con astucia o por medios ilícitos.
228 Se usa también en Aragón.
229 Iribarren la daba todavía como de uso en la Ribera, en la actualidad es palabra
que ya no se emplea, porque el oficio ha desaparecido. Aparece con
este mismo significado en vocabularios aragoneses.
APARADOR. Estantería, estante, anaquel. Cada una de las
tablas o estantes en ladrillo, yeso o madera, puestas horizontalmente
en los muros, o en armarios, alacenas, etc., para
colocar sobre ella piezas de vajilla, normalmente vasos
y tazas: «Frota los vasos y los dejas encima del aparador».
(Tud., Valtierra, Arguedas, Ribaforada, Cascante, Cortes,
Carcastillo.) 230
Es conocido también como estante, vasar y repisa.
APARAR. Con el significado general de recoger algo que cae
impidiendo que llegue al suelo, he oído en Cortes aparar como
sujetar o abrir la boca de un saco o bolsa, para que otra
persona introduzca algo. (Cortes.)
Aparar en los juegos infantiles, principalmente en el del escondite,
ser el que tiene que salir a buscar a los que libran
o se esconden. (Tud., Ablitas.) En otros sitios Parar.
NO ES LO MISMO ECHAR QUE APARAR, frase muy usual
en esta región, como diciendo que no es lo mismo dar que
recibir.
APARATO. Si se emplea como denominación hacia una persona:
«Fulano es un aparato, que no deja parar nada» o «¡Vaya
aparato que está hecho!», se le está diciendo revoltoso,
entrometido, chisme y falto de seriedad. (Tudela)
Pene: «Se saco el aparato en mitad de la calle y se puso a mear».
(Uso casi general.)
En plural se emplea aparatos igualmente con el significado
de aspavientos o exageraciones: «Vaya aparatos que hizo
cuando se enteró de aquello». (Ribera.)
HACER APARATOS O SER UN APARATERO, persona que exagera
cualquier tipo de afección, haciendo muchos aspavientos
y tonterías. 231
¡CASI NADA AL APARATO!, es una expresión un tanto irónica,
intentando hacer gracia, como diciendo: Parece poco pero
es mucho.
APARCERO. Entrometido, curioso, aldraguero. (Ablitas.) Véase
Alparcero.
APAREJADA. Conjunto de aparejos de una caballería: «No
es lo que vale el animal sino toda la aparejada que lleva».
(Ribera.)
APAREJO. Novio o novia. Se emplea de una manera despectiva:
«Vaya aparejo que se ha mercado la chavala». (Ribera.)
APARENTE. Se usa en la expresión:
ESTAR APARENTE, con el significado, dicho de una persona,
de estar lista o preparada para realizar algo o que está
dispuesta siempre a ayudar en todo momento.
230
Aparece en el DRAE con un significado similar como aragonesismo pero
se ha usado también aquí.
231
En el diccionario figura como palabra aragonesa y de Álava pero en esta
zona se emplea muy habitualmente.

83
APATENTE. Placa municipal que llevan los vehículos, tipo
matrícula, para bicicletas o carros. (Ablitas.)
APATUSCA. Juego infantil. (Ribera.)
APATUSCAR. Apedrear, lanzar piedras contra una persona,
animal o cosa. (Ribera.)
Hurtar, apoderarse de lo ajeno (Ribera.) 232
Estas dos definiciones las señala Iribarren en su Vocabulario,
pero ya han desaparecido en la región. Yo he escuchado
apatuscar como realizar una cosa mal, torpemente, de cualquier
manera. (Corella, Cortes.) 233
APATUSCO o ZAPATUSCO. Se usa como insulto hacia
una persona lerda, tarda, torpe, desliñada y grosera. (Corella,
Cortes, Fontellas.) 234
Se denominan así a los esquejes de las matas de alcachofa.
Según dicen los que las han probado fritas y guisadas son un
bocado delicioso. (Tudela.) 235 También he oído chapachuscos
y apachusco como el tallo de las alcachofas.
La multiplicación de la alcachofa se puede hacer por semillas
o por la vía asexual. En la zona de Tudela se práctica esta segunda
modalidad, utilizando las zuecas (cepa o tocón) que se
obtienen de la planta madre, logrando gracias a ello productos
idénticos a la variedad cultivada. Esta operación se hace
a finales de julio y la plantación de los esquejes a principio de
septiembre. En octubre se corta la guía. A esta guía es la que
se llama apatusco y apachusco en Tudela y la Ribera navarra
y pencas de alcachofa en la parte de Calahorra. Lógicamente
se consume en todo el ámbito donde se produce la alcachofa,
siendo muy apreciada por muchos gastrónomos, se limpian
hoja por hoja, como el cardo, y hay quien, si la planta está muy
tierna, pasa un guante de cuerda y ya basta. 236
¡APE! Interjección que se emplea para decirles a los niños que
se levanten del suelo: «¡Ape mi niño!». (Ribera.)
APEGAO (DA). Se llama así, un tanto en plan de gracia, a
la persona que se junta o pasa a formar parte de una familia,
por casarse con un miembro de ella. Todos los que no
proceden del mismo tronco son apegados. (Tudela.)
En otros sitios se les llama familiares de bragueta, porque
han pasado a formar parte de la familia por haberse casado
con uno de sus miembros.
232 Para decir: «Pillar, atrapar, guardar alguna cosa con ánimo de apropiársela»,
aparece citada en Palencia, F. Roberto Gordilaza Aparicio, La lengua
gitana en Palencia, restos y orígenes.
233 Con este significado aparece también en Blesa (Aragón) y Menaza (Palencia.)
234 Es de pensar que antiguamente se usaría en toda la Ribera. Con este mismo
significado aparece en diccionario aragonés de Andolz y la conozco
usada en Mallén, Pedrola y Tarazona.
235 La palabra apatusco se emplea también en Aragón, aunque allí la he visto
como Brotes que aparecen en el cardo después de haber sido cortado. (Pedrola
Zaragoza.)
236 Esta descripción de los apatuscos parece en una página de vinos
http://www.tierradevino.com/gastronomía/produ01.htm
APEGADIZO. Pegajoso, pegadizo, que se apega, se pega o se contagia:
«Este año hay una gripe mucho apegadiza». (Ribera.) 237
APEGALLIZO. Pequeño fruto silvestre en forma oval con
muchos pinchos, que los muetes echaban al pelo de las chicas,
para que se les enredase. (Ablitas.)
En otros sitios carrucho (Buñuel, Ribaforada y Cortes.) 238
También alcaparras. (Cintruénigo) y monas en (Tud., Arguedas,
Castejón.)
Se les llaman también lapas –lappa major las llamaban los
romanos–. (Mélida, Arguedas.) 239
APEGAR. Pegar, juntar. También se dice apegotear. (Ribera.)
Era palabra muy usual, los muetes apegábamos cromos en
los álbumes con maseta que hacíamos con harina diluida en
agua y hervida; a las madres se les apegaban las alubias o las
lentejas a la perola y hasta la leche se apegaba al cacerolo.
También se apegaban los piojos y las enfermedades de los
compañeros de juegos o de clase y hasta a los familiares que
no tenían el primer apellido se les decía que eran apegaos.
APEGOTEAR. Pegarse algo a causa de la humedad o del sudor:
«Vino con toda la camisa apegoteada». (Ribera.)
Dicho de una persona: Introducirse en las casas a las horas
de comer, sin ser invitado. (Ribera.) 240
APENCAR. Realizar una cosa con rapidez, trabajar esforzadamente
y con empeño y diligencia: «Apenca para que puedas
salir pronto». (Bastante generalizado.)
También con el significado de andar rápido de correr: «Apenca
que lleguemos pronto». (Ribera.)
APENDI. Apéndice. (Véase Apéndiz.)
apatente
APÉNDIZ. En esta región para dirigirse o hablar del apéndice
vermicular, prolongación delgada y hueca, de longitud
variable, que se halla en la parte interna y terminal del intestino
ciego del hombre, todo el mundo dice: Apéndiz, apendi
o la pendi. Cuando se cita inflamación se dice correctamente
apendicitis. (Tud., Cascante, Cortes, Murchante.)
APESTADO (A). Se usa esta palabra con el significado atestado
(a), lleno, repleto. Aunque se refiere a todo, trastos, animales etc.,
normalmente se usa con referencia a que había mucha gente:
«La discoteca estaba apestada de gente». (Tud. Ribaforada.)
APETITO. Antojo en las mujeres embarazadas: «Tengo apetito
unos pasteles». (Tud., Cintruénigo.)
237 El DRAE dio la palabra apegadizo como navarrismo pero la ha suprimido
en la última edición, dejándola sólo como aragonesismo, lo cierto es que
aquí se ha usado siempre.
238 En Aragón se conoce como carruchero.
239 Lappa major les llamaban los romanos, por aquello de que enganchan o
se pegan en los pelos o en la ropa, y de aquí parece que se les dio el nombre
los moluscos, que viven pegados a las rocas.

apiensar 84
APIENSAR. Dar pienso a los animales. (Ribera.) 241
APIRICHICO. Albérchigo. (Tudela.) 242
APLAUSER. Aplaudir. (Cintruénigo.) Véase Palmear.
APOCADO. Se le llama a la persona tímida vergonzosa que
no tiene decisión. (Ribera.) 243
APOCARSE. Se usa este verbo con el significado de faltar la
respiración y asfixiarse: «Había tanto humo en la habitación
que se apocó». (Tudela. Ablitas.)
La reacción que se siente al bañarse en una piscina de agua
muy fría quedándose parado y estremecido, también se entiende
como apocarse: «Estaba el agua tan fría que se apocó
nada más entrar».
También como asustarse, apurarse: «Se apocó en mitad del
río».
APONDERADOR. Persona que exagera y pondera mucho
las cosas. (Ablitas.)
APODERARSE. Se emplea como verbo pronominal en un
sentido similar al que usa el DRAE cuando dice de hacerse
dueño de una cosa, pero aquí se usa como ganar o dominar:
«Los mueticos pequeños se apoderan de los abuelos y hacen
de ellos lo que quieren» o «Riñendo el pequeño es más rabudo
y se apodera del mayor». (Ribera.)
APONDERAR. Ponderar, ensalzar. (Cortes.)
Exagerar. (Ablitas.)
APORAI o PORAI. Por ahí. Se emplea como un sitio indeterminado:
«Han salido de casa y se han ido aporai».
VETE PORAI O ¡VETE A POR AHÍ!, expresión que si se le dice
a un niño, le estás invitando a que salga de casa: «Vete porai
con los amigos y no te quedes toda la tarde en casa»,
mientras que dicha a un mayor ¡Vete a por ahí! lo estás mandando
a hacer puñetas.
APORREARSE. Se dice cuando varias personas se lanzan
de forma brusca y con malos modales a tomar o coger algo.
(Ablitas.) 244
APORTILLAR. Desportillar. (Ribera.)
APÓSTATA. Próstata: «Le han tenido que operar en el hospital
de Tudela de apóstata». (Fustiñana.)
240
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
241
Aparece esta misma palabra en Aldeanueva de Ebro y otros pueblos de La
Rioja.
242
Esta palabra me la dan como de Tudela y escuchada allí, pero yo ni la he
oído, ni la he podido confirmar.
243
Con este significado tímido lo da María Moliner pero no el DRAE
244
Esta definición la da Jesús Andrés Zueco en su vocabulario de Ablitas.
APOSTURAR. Regar con aguas turbias para aprovechar los
sedimentos y la postura que quedan para abono. (Corella,
Cintruénigo.)
Aparece ya con este significado desde el siglo XVI En el año
1504 en un proceso entre Corella y Cintruénigo se lee: «...si
caso fuere que creziere el río, que en los dichos cinco días
que puedan aposturar un día y una noche». 245
En el año 1572 en otro escrito se dice textualmente que aposturar
es: «echar las aguas turbias».
APOTECAR. Es una forma rústica de decir hipotecar: «Tenemos
que apotecar la casa». (Ribera.)
APRETADERAS. Cuerdas de cáñamo que se empleaban para
sujetar y atar la carga en los carros o en las caballerías.
(Ablitas.)
APRETAR. Forzar: «Me apretan las circunstancias». (Ribera.)
Forzar el paso, darse prisa: «Apreta que no vamos a llegar».
(Ribera.)
Es palabra que con este significado aparece desde antiguo.
En el año 1732 en un momento que se disputaban el agua
entre vecinos de Corella y Cintruénigo, consta en un documento,
que cuando los de Corella vieron que venían varios
de Cintruénigo: «…apretaron a correr los dichos de
Corella».
APRETO. Compromiso, aprieto: «No me digas nada delante
de mi madre, que me pondrás en un apreto». (Ribera.)
APRETUÑAMIENTO. Apretujamiento. (Corella.) Véase
Apretuñar.
APRETUÑAR. Apretujar, se usa normalmente hablando de
personas con el significado de estar apretados, no caber: «Estábamos
juntos en un lugar pequeño, por lo que teníamos
que estar todo apretuñados». (Corella.)
APRIETO. Gato de carpintería: «A esto le ponemos unos
aprietos y para mañana ya estará seca la cola». (Ribera.)
APROVECHATEGUI. Se dice despectivamente de la persona
aprovechada, que trata de sacar partida de una situación
en su beneficio, generalmente con engaño: «No te fíes de ése
que es un aprovechategui y sólo va a lo suyo». (Ribera.)
APUESTA. Se emplea en la frase:
NO ESTAR PARA MUCHAS APUESTAS, no encontrarse bien:
«Déjame, que no estoy para muchas apuestas».
APURAR. Apagar las velas o las luces: «Apura la vela para
que no se gaste». (Ribera.) 246
245 A. G. N. Proceso 19840, Carasatorre, Glosario, Pág. 84.
246 Con este mismo significado lo veo usado en Rincón de Soto.

85
APURRUCHAR. Asustar, atemorizar a una persona. (Ribera.)
Cita esta palabra Iribarren y pone el ejemplo: «Le echó tres
gritos y le dejó apurrucháu». Yo no la he detectado ya en ningún
pueblo ribero.
APURRUCHARSE. Acobardarse, amedrentarse. Ribera.)
APURABARRIOS. Se conoce con este nombre a una persona
chismosa, que magnifica cualquier noticia y la extiende,
causando alarma entre los vecinos. (Cadreita.)
AQUILÓN. Según indica Jesús Andrés Zueco, ablitero de nacimiento,
se llamaba así a un original remedio médico, consistente
en una pasta de forma cilíndrica, más o menos dura
que el boticario de la villa entregaba a los que estaban
igualados y que una vez derretida y muy caliente, se colocaba
en un paño y se aplicaba en los granos o forúnculos muy
abundantes en aquella época. (Ablitas.)
ARABUCO. Aguacero o tormenta con granizo, sin ser propiamente
una granizada, que cae en primavera. (Tud., Ablitas.)
ARADO. El más tradicional en esta zona de la Ribera tudelana
ha sido desde antiguo el llamado arado romano, con reja
lanceolada, que ha perdurado hasta el siglo XX. Las piezas
que este arado tenía, con el nombre que aquí se han conocido
son las siguientes:
Reja, calcañuela, esteva, biruelo, cuño, orejera, orejil, dental,
chapa, varrón, camba, billuertas y timón. (Fitero.) 247
MÁS TORPE QUE UN ARAO, frase muy usual para remarcar
a una persona que es muy torpe. También se dice ser más
bruto que un arao. (Véase Bruteras.)
ARAGÜEY. Diagonal. Cruzar en aragüey es cruzar en diagonal.
(Arguedas.)
ARAJEA. Gragea, píldora, pastillas pequeñas dulces. (Tudela.) 248
ARAÑA. Máquina agrícola con rejas en forma de arco y fuertes
muelles que se usaba para cultivar. (Fustiñana.)
ARAÑICA. Agonías, el que araña algo de todos los sitios para
su beneficio. (Ablitas.)
También con el significado de trabajador, que a su paso y sin
descanso está todo el día trabajando. (Murchante.)
ARAÑUELA. Plaga de larvas de insectos que destruyen los
plantíos. Algunos de los cuales forman una tela semejante a
la de la araña, en color blanquecino, con lo que semejan copos
de lana. Lo mismo ataca los árboles frutales, plantaciones
de vid, olivos etc.
247 Esta información me la proporciona Jesús Sanz Larrea de Fitero, quien
tiene una importante colección de aperos y maquinaria agrícola.
248 Se usa en Aragón con el significado de confites.
apurruchar
Como dato anecdótico de la preocupación del ayuntamiento
tudelano por las viñas sabemos que en el año 1529, presentó
una demanda criminal contra las arañuelas, unas arañas,
que perjudicaban las uvas, dando poder a tres ciudadanos
para que: «Siguiesen causa contra la maldita arañuela,
y muchos otros animales, y géneros de gusanos incógnitos, facientes
por permisión divina, daños en los frutos de las viñas…»
¿Qué pretendía el ayuntamiento con este pleito, meter
en la cárcel o eliminar los gusanos y las arañas?
El día de la fiesta de San Gregorio Nacianceno en el mes de
mayo, se iba en procesión tanto de Tudela como de Cabanillas
a la ermita para rogar la intercesión del santo que dejase libre
a los campos de plagas de arañuelas y otras enfermedades. El
cabildo catedralicio, párrocos, sacerdotes y ayuntamientos acudían
en rogativa, acompañados de muchos vecinos y de cantores
y músicos, oficiándose una misa en la ermita, para posteriormente
hacer la bendición de los campos. A todos los asistentes
una vez acabadas las celebraciones religiosas se les daba
un almuerzo siendo día de gran fiesta y diversión.
Según narra el libro de sesiones del año 1715, Tudela llevaba
dos años de sequía, por lo tanto de malas cosechas y para colmo
de desgracias una plaga de arañuela y cuquillo se había
propagado, comiéndose todos los frutos de los campos y plantas.
Por lo que si llegado el tiempo de siembra, los campos continuaban
sin lluvia, la hambruna se desataría. Para entonces se
habían realizado ya todo tipo de rogativas como bien escribe el
secretario municipal: «Por falta de lluvias el año pasado y el presente,
y aunque se han hecho muchas rogativas por agua y conjuros
en los campos para la extinción de las dichas plagas, habiendo
sacado en rogativa a la gloriosa Señora Santa Ana nuestra
patrona, señor San Joaquín y después las santas imágenes
del Santo Cristo del Carmen y nuestra Señora del Buen Suceso,
teniéndolas muchos días en la capilla mayor de la Colegial, haciendo
todos los días rogativa y por ser grandes nuestras culpas
no se conseguía la misericordia de nuestro Señor Jesucristo»
ARBAR. Albar. Terreno de secano con tierra blanquecina (De
ahí el nombre), que se usa para cereales. (Ribera.)
ARBELLÓN. Arbollón o albollón, desagüe de las calles. (Tudela.)
Véase Argollón.
ARBOLARIO (A). Se emplea como insulto y con un significado
un tanto diferente al que indica el DRAE de persona
botarate, un tanto alocada y de poco juicio. Aquí arbolario se
le dice a la persona que gesticula ostensiblemente, hace muchos
aspavientos, habla mucho, incluso chillando, arma follones:
«No te puedes fiar de ésa porque es muy arbolaria y
arma muchos líos». (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas.)
Se emplea también para definir a una persona, que hace cosas
extrañas, un tanto maniática y difícil de trato. (Ribera.)
ARBOLEAO. Se le dice a la persona que no tiene constancia
y se muestra en sus asuntos un tanto insegura: «No le encargues
a ése nada que es un arboleao y vete a saber para cuando
te lo hace». (Buñuel.)

arbolera 86
ARBOLERA. Arboleda. Se denomina así al sitio poblado de
árboles, aunque se refiere más al lugar sombrío y agradable
por su vegetación, que a los propios árboles: «El día del Cristo
nos fuimos a merendar a una arbolera que hay cerca de
Ebro». (Ribera.)
ARBULÉ. Juego infantil del escondite. (Fustiñana.)
ARBULLÓN. Arbollón o albollón (Cintruénigo, Corella.) Véase
Argollón.
ARBOLORIO. Abalorio. (Villafranca.) 249
ARCANDUZ. Véase Alcanduz.
ARCHETE. Tope de madera que se ponía en el banco del carpintero
para sujetar la tabla que se va a cepillar. (Ribera.) 250
Archete se usaba en Tudela también en las tejerías, para determinar
el pequeño trozo de pared que se hacía para tapar el hueco
que quedaba entre arco y arco en las calderas existentes para
cocer los ladrillos. Una vez construidos los arcos, para tapar
el hueco que quedaban entre la curva de uno y otro, se hacía
una pared de ladrillo y a esto se le llamaba archete. (Tudela.)
ARCICHE. Una especie de martillo, con la punta ancha y cortante
que se empleaba hace años para partir las baldosas por
la parte que se les había marcado con el corte. (Corella.)
ARDACHO. Gardacho, lagarto. (Corella, Cintruénigo, Fitero.)
ARDORADA. De ardor y acaloramiento. Son como oleadas
de calor o sofocos que sienten las mujeres cuando tienen la
menopausia: «Ya me viene la ardorada». Se les llama también
caloradas. (Ribera.)
ARFANGEL. Alfalfa. (Corella.)
ARGADILLOS o ALGANILLOS. Armazón de madera
en forma de H, hecho con cuatro palos que se les ponía encima
a los burros y mulos, cogidos del baste, para poder colgar
a cada lado del animal los serones o bolsos que usaban
los hortelanos para transportar verduras y traer pimientos y
otros frutos del campo. (Ribera.) 251
ARGILÉ. Es una manera rústica de decir alquiler, «Este mes
no sé si podré pagar el arguilé». (Valtierra.)
249 No es palabra demasiado usual actualmente, aunque la veo también en Peralta.
250 Rafael Andolz y J. Pardo Asso en sus diccionarios aragoneses e Iribarren
en el navarro ofrecen esta palabra con similares acepciones, lo que indica
que se usa en ambas regiones.
251 En Aragón se llaman argadillos no al armazón, sino a los cestos de mimbres.
(Véase Serones.) . El DRAE recoge la definición de Aragón, ya que
da la palabra como aragonesismo, aunque lo cierto es que debe provenir
de un primitivo romance, ya que aparece en Malpartida de Cáceres, esta
misma palabra con el significado de Aguaderas de esparto. (Diccionario
Extremeño de Antonio Viudas.)
ARGOLLÓN. Desagüe. (Tudela.) En esta zona se llama así
al agujero a donde se lleva el agua de lluvia, pero normalmente
referido a desagüe en las calles.
También lugar en el río donde se echaba la basura. (Ablitas.)
Menos arbollón, arbellón o albollón que es lo correcto, se ha
denominado en la Ribera a los desagües de las calles de mil
maneras, la más usual argollón, pero también arbullón, albullón,
argullón, incluso en un documento de siglos pasados
aparece con el nombre de disfluidero.
Ya en el Fuero tudelano, redactado en el siglo XIII se dice:
«…e si por aventura ante su casa fuese algun albollon vecinal
por razon del qual las otras aguas de las otras casas se
decorran el a su propia mission lagua de la pluvia…» 252 .
En Corella arbullón.
ARGUELLADO. Enflaquecido, esmirriado, delgado. Véase
Arguillao.
ARGUELLAR. Esmirriar, adelgazar a causa de sobar y tocar.
(Cortes, Cabanillas.) Véase Arguillao.
Poner sucia una cosa, quitarle el lustre. (Cortes.) 253
ARGUELLO. Persona flaca, delgada: «Fulano es un arguello».
(Cortes.) Véase Arguillo.
ARGUILLAO. Se empleaba para definir un hombre o animal
flaco, delgado y deslucido: «El muete pasó las fiebres y
sa quedau argillao» ó «No cojas tanto al gato que lo vas a dejar
arguilladico perdido». (Ribera.)
Como en aquellos tiempos el jabón se hacía en casa y no
existían los blanqueadores actuales, la ropa blanca quedaba
igualmente arguillada, cuando ya no podía volver a su
color original. (Ribera.)
En otros lugares alguillao. (Cintruénigo, Corella.)
ARGUILLO y ALGUILLO. Argullamiento. También decaimiento
o deterioro físico. Igualmente persona que no tiene
la talla o peso normal. (Cintruénigo, Corella.)
ARGULLÓN. Arbollón o albollón. (Ribera.) Véase Argollón.
ARGUMENTACIONES. Mentiras, tonterías, inventos. (Véase
Argumentos.)
ARGUMENTAR. Más que con el significado de alegaciones
para llegar a una demostración se entiende como mentir:
«Ése no hace más que argumentar», con el significado de no
hacer más que alegar excusas o mentir. (Tudela.)
ARGUMENTOS. Mentiras, chismes, patrañas: «Me vino con
unos argumentos que no había quien se los creyese». (Tudela.)
252 Fuero de Tudela Mns. de Copenhague, K. B. K. Libro IV (2) Cap. XII. (Pág. 179.)
253 Esta palabra con E (arguellar, arguello), que aparece como aragonesismo
solamente la detecto en Cortes y Cabanillas en el resto de la Ribera aparece
con A arguillar, arguillao y arguillo.

87
ARMAÑO. Las filas o pequeños ríos de riego que se hacen
saliendo del cauce principal para regar diversas zonas de la
finca. (Cascante.)
ARMAR. Con este verbo se emplean algunas frases, todas ellas
de uso general y con significado parecido.
ARMARSE LA DE DIOS ES CRISTO, formarse follón muy
considerable
ARMAR UN ZAPATIESTO, organizarse una bronca, armarse
la marimorena.
ARMARSE UNA BUENA, organizarse una pelea, un lío.
ARMARSE UN BUEN CACAO. Montarse un buen follón.
ARPA. Herramienta para el campo, especie de horca curvada
con tres puntas, que se usa para coger la paja o el estiércol.
(Valtierra, Arguedas.) En Valtierra se le dice alpa.
COMO ARPAVIEJA, es una expresión comparativa que no tiene
un significado concreto, solamente hace reforzar al verbo
que le antecede. Se suele usar con el verbo caer: «Cayo
como arpavieja» o con morir: «Murió como arpavieja».
ARPILLERA. Trapo o bayeta que se empleaba para fregar los
suelos antes de que apareciesen las fregonas. (Tud. Ablitas.) 254
En otros lugares trapo del polvo o de cocina. (Valtierra.) Véase
Alpillera.
Tejido de estopa del que se emplea para hacer los sacos. (Ribera.)
ARPÓN. Dentro de las bisagras o pernios que fijan las hojas
de las puertas y ventanas al marco, se llamaban arpones a
las barras que unían una pieza con otra. (Ribera.)
ARQUILLA. Pequeño cuadrilátero, normalmente de cemento,
hecho dentro de una conducción de riego, en el que se
coloca una compuerta o paradera, bien de madera o de hierro
que se desliza por unos carriles o correderas para subiéndola
o bajándola hacer que el agua pueda salir y regar
el campo. (Tudela.)
ARQUIMESA. Aunque el diccionario lo define como un mueble
con tablero con varios compartimentos o cajones, las arquimesas
antiguas eran lo que pudiéramos llamar caja de
seguridad de hoy día, un mueble mitad arca mitad mesa, con
compartimentos y con grandes cerraduras y aldabones, sujeto
al suelo con cadenas. Los había de diferentes tamaños
e incluso en casas grandes o castillos se escondían en pequeñas
cámaras cerradas y de disimulado acceso o en agujeros
practicados en muros altos a los que sólo se podía acceder
con altas escaleras.
Entre el inventario de propiedades de Miguel de Eza hecho
en Tudela a su muerte en 1549, figuran dos arquimesas una
en la casa de su madre, donde murió, en la plaza de Santa
María y otra más pequeña. Una arquimesica, reseña el no-
254
Esta palabra aparece citada en Tudela en el libro de la Cofradía del Santo
Entierro en el año 1856.
armano
tario en el documento, en su casa de la calle Zocoluengo. De
ambas dice que tenían asas, cerraduras y pie de cadenas.
ARQUILLA. Compuerta o pared de obra en un canal o acequia,
donde van unas guías en las que se encaja la tajadera
para levantándola o no, hacer que el agua pase o no a la finca
o huerto que se quiere regar. (Tud., Cabanillas.) 255
ARRACLÁN. Alacrán. (Uso general.) 256
SI TE PICA EL ARRACLÁN YA NO COMERÁS MÁS PAN, es
una frase que decían los chavales como indicando que la picadura
de alacrán era peligrosa o mortal.
ARRACLANERA (O). Dicho de una persona: Rácana, también
sonsacadora, que saca cosas, que pide y recoge todo lo
que puede. (Murchante.)
ARRAMPIÑAR. Arramplar, coger todo lo que hay, quedarse con
todo: «Arrampiñó con todo lo que tenía por delante». (Tudela.)
ARRANQUE. Resulta curiosa que la acepción que se le da
en esta zona al arranque o echar el arranque, es la que el
DRAE da como de Panamá, copa (o consumición) que se supone
que es la última. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes, Monteagudo,
Murchante, Tulebras.)
ECHAR EL ARRANQUE, se dice echar el arranque a tomar
algo, bien sea de comer o beber, antes de salir (de arrancar)
de un local: «Vamos a echar el arranque», vamos a echar la
última. Se usa también la de uso general Echar la espuela.
ARRAPIENTO. Arrapiezo, niño travieso y malo. (Cabanillas.)
ARRAPIEZO (A). Rapazuelo. Chaval muy enredón, revoltoso
y travieso. (Tud., Arguedas, Cabanillas.)
ARRASCACULOS. Escaramujo. Frutos de rosal silvestre
pequeño y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas
manzanicas de pastor, pero que no son comestibles y producen
estreñimiento. (Corella.)
En otros sitios tapaculos, rascaculos y picaculos.
ARRASCARSE. Rascar, frotarse fuertemente la piel bien con
algo agudo o áspero, aunque por lo regular con las uñas.
(Ribera.) 257
Cuando el frotamiento se realiza con un objeto o pared se
emplea correctamente el verbo rascar.
AL QUE LE PIQUE QUE SE ARRASQUE, con el significado
de que quien tenga cualquier problema, que no espere que
nadie se lo solucione y ponga su propia solución.
YO COMO EL TÍO CARRASCO, DONDE ME PICA ME ARRAS-
CO, dicho con significado parecido al anterior.
255
Es de suponer que se usaría en toda la Ribera. Aparece en Alfaro.
256
Esta palabra la incluye el DRAE como aragonesismo. Se usa igualmente
en esta zona y en La Rioja.
257
Aparece en Aragón, La Rioja y Álava.

arraspeado 88
ARRASPEADO. Con los pies estropeados o muy dañados
por haber caminado mucho. (Cortes.)
ARRASTRADERA. Arrastradora, máquina agrícola para remover
la tierra, tipo rastrillo pero sin dientes, tirada por una
mula. (Ablitas.)
ARRASTRASAYAS. Insulto dicho de una mujer con el significado
de desaliñada, andrajosa, harapienta. (Corella.)
¡ARREA! Interjección con el significado de extrañeza: «¡Arrea!
¿Esto ha ocurrido?». (Uso casi general.)
ARREAR. El arrear no se usa sólo para que las caballerías
aviven el paso (de aquí viene lo de ¡Arre! que se les dice), se
emplea también con los chicos y a las personas: «Arrea fuerte
en el trabajo, pa que lo acabes pronto» o «Arrea pa casa
que vas a ver lo que es bueno» (esto era una amenaza de reniegos
o castigo.)
Igualmente refiriéndose a los vehículos con el significado de
correr: «Este coche arrea mucho», y hablando de las personas
en sentido de trabajar, o de incitar a que se trabaje: «Hay
que ver lo que arrea ese tío, lo dejas solo y sin hablar con nadie,
se lo hace todo». (Tud., Arguedas.)
ARREAR UNO QUE SE LAS PELA, se usa esta frase con el significado
de correr mucho una persona, de ser rápido haciendo una
cosa: «Embotando pimientos arrea que se las pela». (Ribera.)
ARREBUCHE o A REBUCHE. A puñados, en cantidad, a
montón.
ECHAR UNA COSA A REBUCHE o arrebuche, es echarla al
aire, para que la coja el que quiera. Las peladillas en los bautizos
se decía que las echaban arebuche. (Castejón.) En otros
sitios con el mismo significado, A repuña en Tudela, A ruin
en Valtierra y A repayú en Murchante. 258
ARREBULLAR. Arrebujar. Además de hacer rebujos y rebullos:
«Dejó la ropa en un rebullo», en la Ribera se usa esta palabra
con el significado de rebullicio, aglomerarse la gente.
Haber mogollón de personal: «Se arrebulló la gente en la plaza».
(Ribera.)
ARREBULLO. Rebujo, envoltorio que con desaliño y sin orden
se hace de papel, trapos u otras cosas. (Ribera.) En Corella
zarrabollo.
ARRECIAR. Ponerse recio o gordo. (Ribera.)
ARRECIAR LAS TEMPERATURAS, aunque lo cierto es que
arreciar el DRAE lo define como: «Cobrar fuerza, vigor» o
«Irse haciendo una cosa cada vez más recia, fuerte o violenta»,
eso se entiende aquí con los vientos, pero cuando se ha-
258 La expresión A rebuche solamente aparece Navarra o en temas escritos o
relacionados con Navarra. La palabra rebuche solamente también en Navarra
y en la zona de Alicante, Aspe, Orihuela pero con un significado totalmente
diferente, como restos de algo, sobras, deshechos.
bla de que las temperaturas arrecian, se entiende más porque
bajan mucho que porque suban. (Ribera.)
ARRECHUCHO. Sufrir un arrechucho es enfermar repentinamente,
se entiende como un ataque, un cólico y también
como cualquier indisposición o incluso como desmayo: «Le
dio un arrechucho que paqué». (Tud., Arguedas, Corella.) 259
En algunos sitios se dice también rechucho.
ARRECOSTARSE. Recostarse o sentarse pero apoyado y remetido
de una manera cómoda: «Estaba arrecostado tanto
en el sofá que se le veía disfrutar». (Tudela.)
ARREGLADO (A). Moderado, razonable. Se suele decir:
«Es buen amigo y me deja el precio muy arreglado», como
indicando que no le cobra caro.
Si te dicen: «Arreglado estás si te crees que vas a conseguir
eso», esté arreglado, se usa con el significado de apañado,
se puede interpretar como que vas a tener dificultades.
(Ribera.)
ARREGLARSE. Dicho entre personas enemistadas, reconciliarse:
«Me he arreglado con mi novio». (Ribera.)
ARREJUNTAR. Se empleaba como juntar, con el significado
de estar muy cerca: «Nos arrejuntamos mucho para no
tener frío». (Tud., Cabanillas.) También de reunirse: «Se arrejuntaron
muchas personas».
Los chavales usaban arrejuntar también en el sentido de coleccionar;
los muetes arrejuntaban cromos y las mocetas mariquitas.
También con el significado de volverse a juntar
cuando habían reñido, hacer las paces. (Tudela.)
ARREMANGAR. Remangar, levantar o recoger hacia arriba
las mangas o la ropa. (Ribera.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Si por el río Mayor
arremangadas las piernas,
con cunacho o con el saco
l’has atizao a la pesca.
ARREMETER. Así como el DRAE recoge el verbo arremeter,
usado en forma coloquial, como disonar, parecer mal u
ofender a la vista, aquí se usa en sentido inverso de parecer
bien, gustar. De ahí la expresión:
ARREMETER LA CARA, con el significado de dar a los ojos
por bonito, por buena presencia, por gustar: «Este ternasco
está que arremete la cara». (Cadreita.)
ARREMINGO. Si se refiere a cosas, objetos estropeados, rotos,
sin valor. (Ribera.) Normalmente se suele emplear para
259
Aparece en el DRAE, como quebranto leve de salud. En esta zona tiene un
significado más grave o importante.

89
la ropa, con el mismo significado de pingos o pingajos: «Se
puso un arremingo para ir al campo», como diciendo que se
vistió con una cosa vieja, que tenía por el armario, pasada
de moda. (Tud. Ablitas, Murchante.)
Dicho de una persona, se entiende como individuo de poca
valía: «¿A donde vas con ese arremingo de muete, con lo maja
que tú eres?». (Cabanillas, Murchante.)
ARREMPUJAR. Es una forma rústica de decir empujar:
«Arrempuja mucho, para que la gente se acorra o se priete».
(Uso casi general.) 260
¡ARRENDADICO! El ¡Arrendadico! o ¡Arrendico! para un
muete es una regla incuestionable de posesión. Cuando uno
se encontraba, o veía una cosa antes que los compañeros y
gritaba: Arrendadico arrendau, el que me lo quite condenau,
adquiría posesión. La única norma, era que debía de ser cosa
encontrada, y que no perteneciese a ninguno de los presentes.
(Mélida.)
En otros sitios de la Ribera se dice la palabra ¡orio!, en Corella
¡zurrapeo! y en la Zona Media ¡arrondadita!
¡ARRENUNCIO! Expresión para indicar que alguno ha hecho
renuncio o trampa. Mentira descubierta, normalmente
en los juegos de cartas. (Ribera.)
HACER ARENUNCIO, se emplea normalmente en el juego
de cartas de la brisca o guiñote, cuando es obligatorio echar
carta del mismo palo del que se sale y teniendo, se mata con
triunfo o se echa otro palo; el jugador contrario, si se da
cuenta, pide arrenuncio. (Ribera.)
ARREÓN. Tirón, escapada, demarraje. Es palabra que emplean
los ciclistas riberos, para definir una salida rápida, bien
de uno solo saltando del pelotón o cuando varios en grupo
aceleran con fuerza el ritmo: «Al llegar el primer puerto, pegó
un arreón y los dejó sentaos». (Ribera.)
Cuando es uno sólo el que acelera se dice también que pega
un zurriagazo.
ARREPRETAR. Similar a arrejuntar, poner una cosa o ponerse
las personas unas muy juntas a otras: «Nos tuvimos
que arrepretar porque no cabíamos».
ARREPUÑA o A REPUÑA. Echar una cosa al aire, para
quien la quiera coger.
En Tudela se asocia lo de a repuña con la salida de los recién
casados de la iglesia, ya que hasta hace muy pocos años
era costumbre arrojarles peladillas, caramelos y monedas
que los chavales cogían del suelo (ahora arroz, que es más
barato y menos dañino.) En la actualidad se echan a repuña
caramelos en la cabalgata de Reyes o balones y globos
en el Volatín.
260 El DRAE lo da en desuso pero se emplea en otras muchas regiones. Lo tengo
registrado en sitios tan lejanos como Zamora y Extremadura.
Con el mismo significado en Valtierra se dice a ruin y en
Murchante a repayú y en Castejón a rebuche, etc.
Los chavales estaban esperando en las puertas de las iglesias,
cuando había una boda o un bautizo (más en los bautizos,
ya que en tiempos pasados las bodas se solían celebrar
muy de mañana) a que los padrinos les echasen peladillas y
monedas arrepuña.
¡ARRIBA! Hasta lo más alto.
VENIRSE ARRIBA, se dice cuando una persona que estaba
enferma, se mejora: «Estaba bastante malico, pero se ha venido
arriba».
PONERSE HASTA ARRIBA, llenarse, atiborrarse de comer o
de beber.
ESTAR HASTA ARRIBA, estar harto con el significado de
cansado, fastidiado de algo o de alguien: «Estoy hasta arriba
de tener que madrugar todos los días». También se dice
Hasta el moño.
ARRIBANCO. Tozudo. (Cintruénigo.)
arrempujar
ARRIBOTAS. Arriba. Se emplea normalmente para hablar
con los niños: «Ven que te suba arribotas». En contraposición
se emplea también abajotas, para decir abajo, aunque esta
acepción es poco usada. (Ribera.)
ARRICACHAO (A). Agachado. También dejar a uno en mal
lugar, sin respuesta: «Con lo que le dijo le dejó arricachao».
(Arguedas.)
ARRIMADO. Se les dice a los familiares no de sangre, ni del
mismo apellido, sino que se han casado con alguno de la familia:
«Ése no es Peinado, es arrimao». Se les dice también
apegaos. (Tudela.)
ARRIMARSE. En el sentido de venir: «Hace tiempo que no
te arrimas por casa». También con el significado de acudir:
«Cuando te arrimes por Barillas, tráeme una caja de vino de
la bodega de Magaña». (Ribera.)
ARROBA. Medida antigua, tanto de capacidad como de peso,
con diferentes valores dependiendo del lugar. En Navarra se
usaba desde la Edad Media y se denominaba también Roa,
con una equivalencia para el peso de tres docenas o 36 libras,
lo que en la actualidad es 13, 392 kilos. Como medida
de capacidad la arroba equivalía a 14,76 litros.
ARROBAR. Allanar la tierra, nivelarla, ponerla llana después
de haber labrado o extender los montones que pueda haber
en el terreno. Aparece esta palabra ya en esta región en el
siglo XVI: «Han allanado muchos ribazos que estaban perdidos
y no se labraban ni se podían regar, sino arrobándolos».
(Tudela, Ablitas, Cintruénigo.)
El trabajo se hacía con una traílla o máquina que se llamaba
arrobadera y que veo citada con este nombre ya en el año
1635: «Item entregó al dicho tutor un baste viejo y una silla

arrodeo 90
de cabalgadura… y más le entregó un arado, rejas, yugo de
labrar y una arrobadera con sus cadenas» 261 . (Buñuel, Cabanillas,
Cascante, Cintruénigo, Fitero, Valtierra.) 262
ARRODEO. Rodeo. Dar la vuelta, lo mismo físicamente para
ir de un sitio a otro, que hablando, sin exponer en principio
lo que quieres para al final proponer lo que desde un
principio pensabas, en una palabra no ir de cara. Cuando
uno se da cuenta contesta: «No me vengas con arrodeos, que
ti visto pajuaro». (Ribera)
ARRODIAR. Dar la vuelta, rodear. Contracción de a rodear.
Se dice: «Fuimos arrodiar para que no nos viesen». (Ribera.)
Se dice una broma refiriéndose a una persona gorda: «A ése
es más fácil saltarlo que arrodiarlo».
ARRODILLAR. Véase Arrondillar.
ARRONDILLAR. Apisonar, apretar o allanar tierra, grava,
etc., por medio de un pisón o rodillo para allanar la tierra en
un campo o en un camino. (Tudela.)
En Ablitas, arrodillar.
ARROZ. Con esta palabra se oyen algunas frases:
¡BUEN ARROZ VAS HACER!, expresión que se usa en la Ribera
como indicando que se va armar follón o un desaguisado
con lo que se va hacer.
PASÁRSELE A UNA EL ARROZ, se dice de las chavalas, que
se están haciendo mayores y no se casan: «A ésa se le está
pasando el arroz».
¡QUE SI QUIERES ARROZ, CATALINA!, esta expresión se usa con
el significado de que una persona hace como que no ha entendido
y no atiende lo que le dices: «Le estaba hablando y ella ¡Que
si quieres arroz, Catalina!». Similar a la de Hacerse el sueco.
ARRUFAIFAS. Véase Achifaifas y Margaritones.
ARRUGARSE. Acobardarse: «En el momento que vio que la
cosa iba en serio se arrugó. (Uso casi general.) 263
ARRUIN o A RUIN. A puñados, en cantidad, a repuña. Se
emplea esta expresión para indicar que una cosa, como son
las peladillas y caramelos en las puertas de las iglesias, se
tiran en cantidad. (Valtierra.) Véase A rebuche.
¡ARSA PILILI! Expresión que se les decía a los chavales pequeños,
incitándoles a que se levantasen del suelo, cuando
se caían.
ARTAGUITÓN. Hartazgo de comer y de beber: «Se dieron
un artaguitón de migas que pa’ ellos se queda». (Tudela.)
261 A. G. N. Proc. 135.086, Carasatorre, Glosario, Pág. 103.
262 Esta palabra que se usa también en Aragón.
263 No aparece en el DRAE
También una especie de tortilla hecha con huevo y miga de
pan que se comía cuando no había patatas en los años del
racionamiento. (Tud., Ablitas.) En otros pueblos tagitón (Valtierra),
Huevos al tantarantán (Murchante) y altaguitón (Cascante,
Cintruénigo.)
Se llamaba también artaguitón a uno de los platos o comidas
usuales de los días de abstinencia en Semana Santa, y típico
el día de Viernes Santo. En este caso era diferente y al huevo
y pan se le añadía algo de bacalao y pimientos y se hacían
una especie de albóndigas, que se cocían con pimientos.
ARTOLAS. Aparejo de tablas que se sujetaba en el baste de
las caballerías, dispositivo similar al que empleaban los aguadores
para transportar dos grandes cántaros, uno a cada lado
del animal. (Ribera.)
Era conocido como artolas también, un asiento a cada lado
del caballo o mulo, en el que iban las mujeres al campo, de
los que tenemos constancia ya en el siglo XVIII. (Tudela.)
Véase Viajar en artolas.
ARVEJA. Se llamaban arvejas y arvejones a un tipo de guisantes
más bastos, que se criaban en secano en lugar de huerta
y que con vaina y todo se daban como pienso a los ganados. 264
Por extensión en algunos pueblos llaman arvejas a los guisantes
de huerta y en otros bisaltos. 265
En algunos pueblos de la Ribera se les dice alvejas.
ARZAR. Se usa con el significado de guardar: «He arzao la ropa
de invierno en el almario ropero para el año que viene».
(Fitero.)
ASADOR. Recipiente de hierro con agujeros donde se meten
brasas y castañas para asarlas. (Ablitas.)
ASADURAS. Se llaman así los bofes o pulmones de las reses
y por extensión a muchas vísceras de las que se venden en
la tripicallerías. (Uso casi general.) 266
SACARLE A UNO LAS ASADURAS, amenaza que se profiere
a una persona, como diciéndole que le va a propinar una navajada.
SER PERSONA CON MUCHAS ASADURAS, ser persona de
mucho coraje, valiente y que tiene muchos arrestos.
CON LA ASADURA COLGANDO, es una frase que he escuchado
en Castejón y se refiere a que estaba ya por la calle.
La expresión era respuesta a la pregunta de si se había levantado
pronto a lo que el otro contestó – A las seis de la mañana
ya estaba yo con la asadura colgando.
ASALTACUNAS. Se le dice de manera insultante o despectiva
a la persona que sale o mantiene relaciones amorosas
con otra mucho más joven. (Tudela.)
264 El DRAE denomina arvejas, una planta leguminosa, a las algarrobas.
265 En América latina llaman arbejas a los guisantes de huerta
266 El DRAE lo da como conjunto de entrañas e hígado incluido.

91
ASAMANTAR. Recoger y amontonar los sarmientos o ramas
de cepas cortados. (Tud., Cintruénigo, Corella, Fitero.)
Aparece ya en el año 1621 267 y proviene de la palabra somanta,
con el significado de haz o fajo de leña. Antiguamente samanta
se usaba como fajo de leña y así vemos cómo en las
ordenanzas de Tudela del año 1538, Art. 13, se establecen
multas para los peones que vayan a cavar para otro y sea osado
de coger alguna samanta de sarmientos. 268
ASAO. En esta zona el asao por antonomasia es el cordero o
ternasco asado, en cualquier restaurante que vayas si te ofrecen
asadico recién hecho, te están hablando de asado de cordero,
que indudablemente como mejor sale es asado en adobe,
aunque en esta zona lo tradicional era en horno de leña.
El asado de horno con patatas o sopas de pan ha sido en esta
región una de las comidas más típicas de reuniones y celebraciones
familiares, tales como Navidades, fiestas etc.
PASARSE EL ASAO, referida a una persona, se usa con el significado
de que se le están pasando los años de lozanía o de
ser fértil a la mujer y de potencia viril al hombre: «A ésa como
no se case pronto se le va a pasar el asao». 269 (Ribera.)
Esta misma expresión en términos más campestres, se dice
Pasarse el tempero, pasarse el tiempo en que la tierra está
preparada con unas condiciones buenas de humedad para
recibir la simiente. (Ribera.)
ASCAPE. A escape, con rapidez, a toda prisa, con velocidad.
(Ablitas.)
ASCLA. Astilla, trozo de madera que se clava en los dedos o en
la mano: «Se me ha clavado una ascla en el dedo. (Ribera.)
ASCO. No parece claro el significado que en Tudela se le daba
en el siglo XIX a la palabra Asco. La veo citada dos veces
en el libro 2º de la Cofradía del Santo Sepulcro:
En la Pág. 67 rvº hablando de un paso de la procesión de Semana
Santa, que lo debe sacar a sus costas del tenedor de dicho
paso, dice: «…saldrá en la procesión si se encarga de llegarlo
y traerlo, sostener su composición, asco y alumbrado,…»
En la Pág. 69 rvº se vuelve a citar la palabra asco, en este caso
dice que los cofrades deben ir a la iglesia del Carmen el
día de Viernes Santo por la mañana: «A disponer y colocar
con limpieza y asco (para esto llevarán una escobilla y arpillera)
el paso y demás objetos procesionales».
También se les llaman ascos al rechazo a una persona y a las
nauseas o revolvimiento de estómago: «Cuando lo veo me
dan ascos». (Tudela.) 270
267 A. G. N. Proceso nº 2905. Vicente Asiain, de Fitero decía en este año 1621
que los de Corella «asamantaban» las cepas que cortaron en las viñas.
268 En el archivo General de Navarra en un proceso del año 1785 (Solano, fajo
1º, nº 37, folio 59 v), se dice: Estaban haciendo yerba y tenían algunas
samantas atadas con bencejos de trigo.
269 En Aragón y así lo recoge el DRAE Pasarse el asao es perderse una oportunidad.
270 Es significado muy antiguo, que ya definían en el año 1611 Covarrubias y Rosal
en sus respectivos diccionarios. Hoy ha cambiado la acepción, pero en
algún habla se sigue conservando y con este significado lo he escuchado.
asamantar
MORIRSE DE ASCO, aburrirse mucho: «Aquí estoy muriéndome
de asco y esperando que venga» (Uso casi general.) 271
TENER ASCO A ALGUIEN, Tenerle aversión, tenerle inquina
o ojeriza, no caerte bien.
ASENSAO. Sin fundamento, un poco tonto: «Ése está asensao
y no hay quien lo aguante». (Castejón.)
ASENTAR. Con el significado de dejar el cuerpo a tono: «Un
caldico después de una noche de juerga le asentó el cuerpo»
(Ribera.)
También sentar bien o mal: «Tanto calor no le asentó bien
pal cuerpo» o «Estas aspirinas le asentaron bien pal dolor de
muelas». (Uso casi general.) 272
ASÍ, ASÁ. Regular, ni mucho ni poco: «Mi padre está así,
asá», como diciendo que está regularcillo de salud. También
medio lleno medio vacío: «¿Está llena la tinaja? – Yo la
veo así asá».
ASÍN y ASINA. Ambos adverbios aparecen en el DRAE como
acepciones vulgares de así. En esta región se usan solamente
en trato familiar, mayoritariamente con los niños:
«Bien bonito, me gusta que dejes las cosas asina». (Ribera.)
ASPADO. Con los pies estropeados o muy dañados por haber
caminado mucho. (Ribera.)
En Cortes arraspeado.
ASPAMENTOS. Aspavientos. Demostración excesiva, exagerada
de admiración o sentimiento. (Cortes.)
ASPAMIENTOS. Aspavientos. Demostración excesiva y exagerada
de admiración o sentimiento. (Tudela.) También movimientos
exagerados. (Ribera.)
ASPERGIAR. Echar agua con el hisopo. Aparece en un documento
tudelano del siglo XVIII: «…se aspergió el túmulo
mortuorio, que se colocó en la catedral para celebrar los funerales
del rey». (Tudela.)
De este verbo asperjar, rociar, hisopar, viene la palabra actual
de riego por aspersión.
ASPERÓN. Arenisca o tierra, que se empleaba antiguamente
para limpiar y quitar la suciedad de la base de los pucheros,
perolas y útiles de cocina, que se manchaban con el fuego,
grasa y hollín. (Ribera.) 273
ASPERONAR. Dar asperón a los utensilios de cocina, perolas,
pucheros etc., incluso a alguna repisa o suelo, cuando
se hacía limpieza general o a fondo. (Ribera.)
271
No aparece en el DRAE pero sí en María Moliner.
272
María Moliner recoge esta acepción.
273
Era de uso muy generalizado, aunque el DRAE no lo recoge para esta finalidad.

aspiarse 92
ASPIARSE. Despearse. Hacerse rozaduras o heridas en los
pies al andar, bien sea por los zapatos o por darse una gran
caminata: «Llegué con los pies aspiaus» con el significado de
que llegó con los pies destrozados o con rozaduras.
Aspiau (da) se usa también en los animales cuando van cojos.
(Arguedas, Cabanillas.)
ASPIAU. Despeado. Se le dice a una persona o de un animal,
cuando tienen los pies estropeados o llagados: «El perro ha
venido hoy de cazar con las patas aspiadas». (Castejón.) Véase
Aspiarse.
ASTAJO. Contracción de A destajo. (Ribera.)
ASTRAL. Destral. Hacha pequeña de mano. (Ribera.) 274 Véase
Segureta y Estral.
ASTRALICA DE MANO, se le suele llamar a una persona habilidosa,
mañosa, manitas que sirve para todo.
Debían de ser las astralicas de mano tan necesarias y servir para
tantos menesteres cuando las cocinas eran de leña (seguretas se
les llamaban también aquí), que a la persona que se daba buena
maña para todo, se le decía que era como una astralica de mano.
La leña se cortaba en el corral, en la entrada de las casas o en la
misma calle, encima de un armatoste fabricado con un tronco
de árbol, colocado en el mismo sentido que crece (se le llamaba
zocorrón.) Los trozos de leña que se cortaban, ayudados de la segureta,
se metían en una habitación o debajo de la escalera.
ASTRALAZO. Golpe dado con la astral. (Ribera.)
ASTRALÓN. Hacha grande. (Cascante.)
ASUBIR. Subir: «Estas lechugas están asubidas». (Ribaforada.)
ASUJETAR. Sujetar. (Ribera.)
ATACANTE. Se dice de una persona cuando es molesta, incómoda,
que ataca los nervios a cualquiera: «No puede estar ni
un momento con él, porque me resulta atacante». (Tudela.) 275
ATADERA. Vencejo, lazo o ligadura con el que se ata algo,
especialmente los haces de las mieses. (Ablitas.)
ATADOR. Cordón de los zapatos. (Valtierra.)
ATADOS. Se dice de dos perros que están atados, cuando son
interrumpidos haciendo el acto sexual y no se pueden separar.
(Tudela.)
ATADUJO. Lío, atadijo. Se llama así a un atado normalmente
con un trapo, anudadas las cuatro esquinas, para hacer
274
Se usa también en Aragón.
275
Con este significado el DRAE dice que se usa en Cuba. En esta región se
dice también en Alfaro.
un paquete normalmente lleno de ropa y con forma redondeada.
(Tudela.)
Atadura mal hecha: «Has hecho un atadujo». (Cabanillas.)
ATAPURRO. Ropas feas, llevadas con mal gusto. También se
le dice como insulto a una persona que tiene mal tipo. (Cabanillas.)
ATARRE. Ataharre, banda de cuero, cáñamo o esparto que,
sujeta por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores
de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las
ancas de la caballería y sirve para impedir que la montura o
el aparejo se desplacen hacia adelante. (Ribera.)
ATEITÓN. Tortilla dulce. (Cintruénigo.)
ATERRIDO. Aterido, pasmado de frío. El participio del verbo
aterir, se dice normalmente en esta región con dos erres,
así se escucha aterrido en lugar de aterido. (Ribera.)
ATISBA. Atisbo, acción de atisbar, de ver u observar. (Tudela.)
ESTAR A LA ATISBA, estar ojo avizor para enterarse de lo
que pasa, normalmente en plan de curiosear o aldraguear.
En esta frase normalmente se producía sinalefa y se pronunciaba
Estar a latisba.
ATOBAO (DA). Sin poder moverse. Quedarse atobao es quedarse
quieto sin poder moverse, bien por estar muy fatigado
o por estar enfermo. (Arguedas.)
ATOLLAFILA. Animal en otros lugares conocido como tajacebollas.
(Valtierra.) Véase Tajacebollas.
ATOLLAR. Realizar tollos o aberturas en un río o en una presa,
por los que se escapa el agua. (Tudela.)
Es palabra muy antigua que se usa en esta zona desde siempre.
(Véase Tollo)
En documento del año 1655 se decía que en una pieza de Campo
Nuevo: «…entraba el agua del río Molinar, estando la fila
cerrada por arriba con tepes y piedras, si bien estaba atollada
por abajo y por el dicho tollo entraba cantidad de agua…». 276
ATOQUE. Pretil, antepecho, muro de contención.
Es palabra que ya la conozco usada en el año 1803.
Es muy usual el emplear latoque, una sinalefa por contracción
del artículo con la palabra La atoque: «Estaban sentados
en latoque». (Tud., Cascante.)
Atoque se entiende también por peldaño y más concretamente
por el listón de madera que forma el borde de un escalón.
(Carcastillo.) 277
Vasar de ladrillo que sobresale de la pared en el hueco de la
escalera (Corella.)
276 A. G. N. Procesos nº 4.138.
277 María Moliner lo da como aragonesismo.

93
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado el atoque:
Los güesos y los cartones
gozaban preeminencia
y en el atoque de casa
tenía yo dos terreras.
ATRABUCARSE. Trabucarse, equivocarse. También azorarse,
ponerse nervioso, no salirle a uno las palabras, atolondrarse.
(Tudela.)
ATRANCARSE. Pararse, dejar de andar: «Se metió con el
coche por el río y cuando estaba en el centro se atrancó y
no pudo salir» o «Este reloj se me ha atrancado y no anda».
(Ribera.)
ATRASCARSE. Atascarse. (Carcastillo, Mélida, Villafranca.)
ATRAPAZARSE. Arreglarse, aderezarse, vestirse bien: «El
día de la boda iba la moza bien atrapazada». (Cortes.) 278
ATREVIDO. Insolente, poco respetuoso: «Ni me lo nombres,
que es mucho atrevido ese mozo». (Ribera.) 279
ATROCHAR. Supeditarse, responder a un estímulo o razonamiento.
(Ablitas.)
Según explica Andrés Zueco en su vocabulario de Ablitas,
cuando después de múltiples razonamientos a uno no se le
persuade se le dice: «No atrochas a nada».
ATRONCADO. Rígido como un tronco, persona que permanece
inmóvil: «Le dije lo que opinaba y se quedó atroncado». (Ablitas.)
ATUTAR. Acertar. Es voz que usan lo niños: «He atutado antes
que nadie». (Ablitas.)
ATURAR. Hacer parar o detenerse a las caballerías. (Cortes.) 280
¡AU! Es el prou catalán, para decir que una cosa se ha terminado:
«¡Au!, se acabó».
También lo usaban los del campo, para alentar a las caballerías
a que obedeciesen una orden: ¡Arre!, ¡Au! o para que
acabasen una tarea, por ejemplo cuando estaban bebiendo
agua en el pilón: ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Au!
AUDITORIO. Se emplea con el verbo dar, en la expresión:
DAR AUDITORIO, con el significado de dar que hablar en la
calle, de que se entere todo el mundo de lo que haces o dices:
«Siempre discuten por la calle y menudo auditorio dan».
(Tudela.)
278 Es palabra que aparece también en algunos sitios de Aragón como Magallón.
279 En castellano atrevido con el significado de insolente se aplica a las cosas
no a las personas: Un escrito o unas palabras atrevidas.
280 Es palabra aragonesa, que se usa en Cortes y que aparece en el diccionario
Aragonés de Andolz, y en el DRAE como procedente de Aragón.
Se dice se usa la frase DAR EL ESPECTÁCULO, con un significado
parecido, aunque su verdadero sentido sea hacer algo en
la calle, que pueda ser incluso escandaloso para el que lo ve.
AUGAR. Ahogar. (Ribera.)
AUJERO. Agujero. (Uso muy generalizado.)
También se suele decir abujero.
AÚJA. Aguja. (Ribera.) Véase Abuja.
AUJO. Persona sin sentido, que habla sin pensar, irresponsable que
no le da importancia a nada y que hace las cosas sin ton ni son.
Ser mucho Aujo (o aojo) se suele decir de una persona que
lo único que pretende, que le dejen vivir su vida, y lo mismo
le da ¡Arre! que ¡So! (Ribera.) También y con el mismo sentido
se le suele decir Abulto.
AUJO PACHORRAS, para dar expresividad a la palabra Aujo
referida a una persona, se le suele añadir pichorras.
SER MÁS AUJO QUE LA PUERTA DE LA CALLE, ser un
irresponsable y que hace las cosas como le salen.
AUPA y AUPAS. En el lenguaje con los niños, en brazos. Se
emplea siempre con los verbos coger, llevar o levantar: «Ven
que te coja aupas». (Uso general.)
DE AUPA, además de cuidado o de mala condición, que indica
el DRAE, así: «Este muete es de aupa», como diciendo
que en muy malo, se usa en el sentido de grande, bonito, hermoso:
«Pasamos una tarde de aupa».
¡AUPEPILILI! O ¡AUPILLI! En lenguaje dirigido a los niños,
incitación o ánimo para que se levante, ¡Aupa!, ¡Levanta!
o ¡Venga hacia arriba!: «¡Aupilili! el nene».
ÁURA. Ahora: «Áura mismo voy». (Ribera.)
AURORERO. Persona que pronunciaba los versos en los recorridos
de los auroros. (Ablitas.)
AURORO. Persona o cofrade de alguna asociación que sale
de madrugada a rezar y entonar cánticos religiosos con los
que despiertan a la gente. Se acompañan de un farol para
alumbrarse e instrumentos muy simples de cuerda así como
de campanas o campanillas. (Ribera.)
AURRI. Se dice cuando se echa dinero, caramelos o peladillas
al aire en una boda o bautizo, su significado puede ser el del
ribero a repuña y significa ¡Arriba! (Cabanillas, Fustiñana)
En Cabanillas se dice igualmente en bautizos y bodas aurripeladillas.
AURZAYA. Niñera. (Ablitas.) Véase Urzaya. 281
atrabucarse
281 Palabra vasca, que sin duda no pertenece a esta región, pero que Pedro Arellano
en su artículo sobre folclore en la Ribera recogió como usada en Ablitas.

ausar 94
AUSAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o acometan.
(Tudela.) 282 En otros sitios abuzar (Cabanillas), achuzar (Corella.)
AUTOS DE CHOQUE. Atracción de feria que consiste en
una plataforma metálica sobre la que ruedan y chocan coches
pequeños provistos de bandas protectoras de goma.
(Uso casi general.) 283
AVAREAR. Varear, dar con palos o varas a la lana de los colchones
para ahuecarla. (Villafranca.)
AVE. Se usa en la frase:
SER AVE NOCTURNA, se dice de una persona que le gusta
mucho vivir por la noche. (Uso muy generalizado.)
AVENIR. Llegar a un acuerdo. (Uso general.)
SER DE BUEN AVENIR, ser persona que se adapta fácilmente,
que no protesta. (Ribera.)
AVENICIO. Herencia. Venirle a uno una cosa de avenicio, es
venirle de herencia de haberlo recibido de su familia: «A este
chaval lo guapo le viene de avenicio, su madre era guapísima».
(Corella, Arguedas.)
AVENENCIA. Advertencia. Aparece en el año 1852 en un acta
del libro 2º de la cofradía del Santo Sepulcro de Tudela:
«…hacía la prudente avenencia en bien de la cofradía y común
decoro». (Tudela.)
AVENTURA. Contingencia, casualidad. (Ribera.)
POR AVENTURA, Por cualquier causa, por casualidad, así
mismo: «…e si por aventura ante su casa fuese algún albollon
vecinal…». 284
AVERGÜENZAFAMILIAS. Persona que con sus actos ante personas
extrañas, causa vergüenza a sus familiares, hasta el punto
que les molesta que lo puedan relacionar con ellos. (Ribera.)
AVERIADO. Loco: «Ese tío está averiado». (Ribera.) Cual si
de una cosa, un aparato o una máquina se tratase, se dice
igualmente averiar y averiado al referirse personas y de diversas
partes del cuerpo maltrechas: «Este pie lo tengo averiado»
o «Fulanico tiene averiado el coco». (Ribera.)
AVERIOS. Haberío. Animal caballar de carga que se usa para
labores agrícolas. 285 (Ribera.) Véase Abrío.
AVEZAR. Conducir y cuidar los corderos. (Ablitas.)
282
Este verbo con H intercalada Ahusar, lo da el IVH como de uso exclusivo
en Navarra.
283
El DRAE los define como Coches de choque.
284
Fuero Tudela Mns. de Copenhague, K. B. K. Libro IV (2) Cap. XII. (Pág. 179.)
285
Antaño ha sido palabra de uso en toda la Ribera, pero hoy se ha perdido
totalmente. Aparece con esta misma definición en el diccionario aragonés
de Rafael Andolz. En el DRAE como Haberío.
AVIAR. Al igual se emplea con el significado castellano de estar
listo, arreglar, solucionar: «Con esto que te llevas, ya estas
aviau para unos días», que como amenaza, ¡AVIAU ES-
TÁS como te coja!, aunque el significado más ribero pegar y
con éste se dice la frase:
AVIAR A UNO, se usa como golpear, dar una torta o un soplamocos:
«Como te coja te avío». También enderezar, poner en
orden: «Te meto una torta que te avío».
AVIÁRSELAS. Del significado de aviar, en el sentido de arreglar
algo, tal como limpiar la casa, arreglar algo etc., se saca
este pronominal con el significado de manejarse, solucionarse
uno mismo un problema, encontrar manera de salir
de una dificultad. (Ribera.)
El significado de Aviárselas puede estar subsumido en la expresión,
Yo me las compongo y me las bailo solo, como diciendo
que me lo soluciono solo. (Ribera.)
AVIDURÍA. Es palabra que aparece en el Vocabulario de Iribarren
como de uso en la Ribera, con el significado de Avidez,
ansia, fuerza: «Iba al río a diario con gran aviduría».
Yo en la actualidad ya no la he detectado en ningún pueblo.
AVINAGRADO. Dicho de una persona: Amargada, que no
tiene aguante y que tiene el genio brusco. (Uso general.) 286
AVINAMIENTO. Hecho de poner por primera vez vino en
las botas o toneles, para que se le quite el gusto a la pez o
madera. Avinar en este caso se usa como envinar, pero no
como marca el DRAE de echar vino en el agua, sino de echar
vino en las cubas y en las botas. (Ribera.)
AVINAR. Binar. Hacer un hoyo alrededor de las cepas. (Ribera.) 287
Igualmente mover la tierra alrededor de las cepas y quitar
las malas hierbas. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Cortes,
Cabanillas, Corella, Fustiñana, Murchante, Tulebras.) 288
Se usa la palabra no solamente para la vid sino también como
quitar la hierba en tomateras. (Ablitas.)
MOZO ROSARIERO CORTEJADOR Y POCO AVINERO, este
refrán que he oído en Fustiñana se refería a que los mozos
que se iban todos los días al rosario por la tarde o lo hacían
por ver alguna chica de la que andaban tras ella o es que no
les gustaba avinar o realizar trabajos en el campo.
AVINARSE. Emborracharse, embriagarse, llenarse de vino:
«Es buena persona, pero en el momento que se avina, cambia
por completo». (Cintruénigo.)
Aparece ya con este significado en el siglo XIX. 289
286
No aparece con este significado en el DRAE
287
Este significado aparece como abinar en los diccionarios aragoneses y binar
en castellano.
288
En Andalucía se dice abinar con el mismo significado de cortar la hierba,
pero relativo a los olivos Sistema especial de arado destinado a limpiar las
hierbas que crecen en torno a los olivos.
289
José María Iribarren da avinado como alcoholizado por beber vino.
Aparece avinarse en un proceso judicial del año 1829.

95
AVÍO. El avío se ha entendido siempre, aunque esto es de uso
general, como la comida que se llevaban o les llevaban sus
mujeres, al campo los trabajadores: «Mira ya te traen el avío,
veo a tu mujer y la hija pequeña por el camino».
En la actualidad se usa también con el significado de ligue,
amante o esposa: «Se murió su mujer pero él ya se a buscado
un buen avío». (Ribera.)
AVISADOR. Insecto blanco que aparece en los hormigueros,
que según la creencia popular avisa a las hormigas si hay algún
peligro. (Castejón.)
Se le denominaba también así al ferroviario cuyo cometido
era despertar o llamar a sus compañeros que tenían que incorporarse
al servicio (Castejón.)
AVUTARDAS. Con esta palabra se emplea la frase:
ESTAR PENSANDO EN LAS AVUTARDAS, con el significado
de estar distraído, ensimismado o totalmente despistado. Se
dice igualmente Estar pensando en las avutardas de mayo.
Tiene un significado similar a Estar pensando en las musarañas
o Estar en Babia.
AZACÁN. Persona que abarca muchos negocios o que se mete
en líos para su propio provecho. (Cortes.)
AZADECA. Pecha que pagaban los moros de Cortes sobre los
huevos y la leche. 290 (Cortes.)
AZAITE. Aceite. (Ribera.)
ACEITE DE CALVOS, Hasta hace unos años en los que en la
Ribera había muchas empeltrerías y olivares, se llamaban
olivos calvos, aquellos en que las olivas maduraban antes de
tiempo y caían al suelo antes de la recolección. Se le decía
aceite de calvos al aceite que se sacaba de estas olivas, que
por no ser bueno para el consumo, se mezclaba con sosa y
se empleaba para hacer jabón.
AZANORIA. Zanahoria. (Ribera.)
AZAROLO. Se le dice a una persona con el significado de
tonta, que se deja engañar. (Ribera.)
QUEDARSE COMO UN AZAROLO, quedarse lleno de comer,
comer en exceso.
AZAROLLA. Miedo.
TENER AZAROLLA, Tener el miedo metido dentro del cuerpo.
(Cortes.) 291
290 J. Yanguas y Miranda Dic Palabras Anticuadas, Pág. 12
291 Es palabra que se usa también en Aragón y que con este mismo significado
se emplea en Mallén y Magallón apareciendo en el diccionario de Rafael
Andolz y en el trabajo sobre Magallón de Fernando Lázaro Carreter.
AZOFRA. Pecha que pagaban los moros del pueblo de Fontellas.
292 (Fontellas.)
AZOFRAR. Azufrar, echar azufre en las viñas. (Murchante.)
AZORRADO. Se le dice a una persona para denotar que está
baja de moral, con el ánimo por los suelos, desanimado o
triste. (Cintruénigo, Corella.)
AZOTACRISTOS. Arbusto espinoso al que se conoce con
este nombre tanto en esta zona como en Aragón. (Ribera.)
AZUFRAR. Poner nervioso. (Cascante.)
AZULADOR. Balde de cinc grande y con asas que se empleaba
para hacer la colada y dejar la ropa blanca en azulete.
(Tud., Corella.)
Los había de varios tamaños unos más anchos que altos, de unos
30 ó 40 centímetros de alto y otros como de un metro de altura,
que además de para dejar a remojo la colada, en el verano servía
de la bañera de los muetes, después de haberse soleado el agua.
AZULEJERA. Se usa como fábrica de donde se hacen azulejos:
«Me he comprado unos azulejos muy bonitos en La
Azulejera Tudelana». (Ribera.)
AZUD. Esta palabra aparece en muchos documentos desde el siglo
XII. Era la presa o represa que se hacía en los ríos para que
las aguas subiesen de nivel y poder regar los campos. (Ribera)
También se conocen como azud a las llamadas norias, para
sacar agua de los ríos y regar los campos. (De uso general.)
Véase Acenia.
AZULETE. El DRAE da esta palabra con el significado de
pasta de añil, que se emplea para blanquear la ropa al lavarla
como aragonesismo, pero en esta región se ha empleado
siempre. (Ribera.)
AZUT. Azud o presa (Cintruénigo.) 293
avío
AZUTE. Sitio represado donde los chavales se bañaban en el
río Queiles. (Cascante.)
AZUZAR. Saber ácida una cosa, normalmente un fruto sin madurar:
«Cogimos unas fresas, muy bonitas, pero sólo de vista, ya que
cuando las probamos todavía azuzaban mucho». (Tud., Ablitas.)
También se usa Zuzar.
292 J. Yanguas y Miranda Dic Palabras Anticuadas, Pág. 12.
293 El Dic. de la R. Academia de la Lengua da la palabra azut como navarrismo.

BABA. Se suele aplicar a toda secreción viscosa particularmente
al semen. (Ribera.) 294
MEJOR CON BABAS QUE CON BARBAS, refiriéndose a los
niños, se oía hace años esta frase, que decían las madres,
con una filosofía reconocida de que cuando los niños son pequeños
están siempre con la madre y cuando son mayores
se separan totalmente. (Ribera.)
BABA DE RANA, se le decía a las algas que se forman en las
balsas y estanques con el agua parada y que quedan flotando
y a medio hundir en el agua. (Tudela.)
AGARRARSE LA BABA, se decía hace años que la baba se le
agarraba a un niño, cuando padecían un tipo de enfermedad,
que les producía fiebre, vómitos y espasmos. (Corella.)
BABUTA. Abubilla, pájaro insectívoro, del tamaño de la tórtola,
con el pico largo y algo arqueado, un penacho de plumas
eréctiles en la cabeza, el cuerpo rojizo y las alas y la cola negras
con listas blancas, como el penacho. Es muy agradable
a la vista, pero de olor fétido y canto monótono. (Fitero.)
En otros sitios barbuta o balbuta (Arguedas) y bobilla (Tudela.)
BACERA. Denominan así a una enfermedad contagiosa que
adquieren las ovejas en el bazo. (Mélida.)
BACHILEAR. Fisgonear, entrometerse. (Ribera.) 295
BACHOCA. Alubia o garbanzo que se recoge ya granada pero
no seca. (Cortes.) 296
294
Con este mismo significado de semen o esperma aparece la palabra babada
en el diccionario aragonés de Andolz.
295
Aparece con este mismo resultado en el diccionario aragonés de José Pardo Asso
296
Se emplea también en Aragón con este mismo significado e igualmente se
extiende a las vainas de cualquier legumbre. Incluso se le dice bachocar
a aporrear las alubias para sacar el grano.
B
BACIÓN. Artesa, gamella o comedero para los cerdos. (Buñuel.)
297
BADAGIO. Véase Bariajo.
BADAL. Carne de espalda y costilla de las reses, que se venden
en las carnicerías. (Cortes.) 298
BADIL. Badil es palabra castellana que el DRAE define como:
«Paleta de hierro o de otro metal, para mover y recoger la lumbre
en las chimeneas y braseros», eso aquí se llama badileta.
Badil en la Ribera mayoritariamente se usa con el significado
de recogedor metálico, normalmente de hierro, con el que se
retiraba la ceniza del hogar y de los fogones o se recoge la basura.
En algunos pueblos se le denominaba cogedor. (Ribera.)
Iribarren indica que se le daba el nombre de badil a una varilla
normalmente de hierro, de unos 50 centímetros y que
tenía la punta doblada, con la que se atizaba el fuego en los
hogares. (Corella, Cintruénigo.) Esta varilla en otros lugares
se le llamaba atizador o simplemente El hierro de la cocina.
(Tudela.)
EN CASA DEL HERRERO BADIL DE MADERA, como indicando
que donde tendrían que estar las cosas mejor a veces están
mal. (Similar a la de En casa del herrero cuchara de palo.)
BADILETA. Badil, el término badileta o badila es la paleta o pala
redonda con mango largo, para amontonar los brasas en los
braseros y chimeneas, sin acercarse demasiado al fuego, la llamada
Paleta del brasero. (Tud., Ablitas, Ribaforada, Tulebras.)
297 La palabra puede provenir del romance antiguo, aparece en Aragón con sentido
de artesa para comer el ganado (Pardo Asso) y también la refleja Iribarren
como bebedero y comedero para el ganado en Petilla de Aragón.
298 En el DRAE aparece como aragonesismo, por lo que esta palabra puede
que en Cortes la hayan cogido del vecino pueblo de Mallén u otro sitio de
Aragón. No la he detectado en ningún otro punto de la Ribera.

adilillo 98
Con el utensilio para retirar la ceniza de los hogares y el instrumento
o varilla para atizar la lumbre, existe una confusión
de términos entre unos pueblos y otros, lo mismo se emplea
badil que badileta que se usa también paleta o pala.
BADILILLO. Lugar donde se cruzan una acequia y un camino.
(Cortes.)
BADINA. Charco u charca grande, referida normalmente a
las que se forman en los caminos. 299 (Cintruénigo, Villafranca,
Cabanillas.)
BADINAL. Sitio donde se forman muchos charcos: «Después
de llover el camino es un badinal». (Cabanillas, Villafranca.)
BAGA. El DRAE da la acepción de Soga con que se atan y aseguran
las cargas que llevan las caballerías como de Huesca.
Con este mismo significado la he oído usada en Cintruénigo.
BAILAR. De manera reflexiva se usa con el significado de hacer
algo y saber lo que quiere: «Para hacer esto, yo me las
bailo muy bien y no necesito a nadie». (Ribera.)
¡QUE SÍ! PERO YO YA ME ENTIENDO Y ME BAILO SOLA, se
dice tratando de no discutir, dándole la razón a uno, pero en
el fondo no dando su brazo a torcer: «¡Qué tendrás razón! Pero
yo ya sé lo que me digo, yo sé lo que es y no trates de embolicarme».
(Tudela.)
DEJAR UN TRABAJO BAILANDO, es dejar un trabajo dominado,
muy avanzado y a punto de terminar: «Este trabajo va
bueno, hoy lo vamos a dejar ya bailando».
SIEMPRE ME TOCA BAILAR CON LA MÁS FEA Y EL BAILE
MÁS LARGO, cuando alguien tiene la mala suerte de que las
circunstancias parecen volvérsele en su contra dice esta frase,
con el significado de que siempre es el menos afortunado. 300
VER COMO BAILA MIGUEL, se dice esta frase para incitar
a una persona a que haga una cosa. Procede de aquella otra:
Vamos a ver como baila Miguel, si baila mal o baila bien.
BAILE. Se llamaban en el reino de Navarra bailes en la Edad
Media los encargados de recaudar los impuestos o derechos
del monarca. Existía un baile por cada una de las comunidades,
el de los cristianos, el de los judíos y el baile de los moros.
Se llama también baile, tanto en Tudela como en todos los
pueblos riberos que riegan con agua del río Queiles, a la persona
encargada de vigilar y cuidar los días que corresponde
regar a cada pueblo, llevando el agua a las heredades a las
que les corresponde regar y vigilar que no lo hagan otras.
Son conocidos con el nombre de Bailes regadores y entre sus
obligaciones está la de avisar con tiempo a cada uno de los
299
Iribarren la da como usual en toda la Ribera, yo solamente la he detectado
en los pueblos que indico. Aunque con significados similares aparece en varios
diccionarios aragoneses tales como los de Pardo Asso, Andolz, Martínez
Ruiz, Antonio Pellicer y López Susín y en de La Rioja de José Mª Pastor.
300
Aparece en el DRAE Tocarle a uno bailar con la más fea, sin la frase posterior
Y el baile más largo.
propietarios de las tierras. Están en dependencia directa del
llamado alhamín o alamín.
BAJAR y SUBIR. En el sentido de trasladarse o ir a lugares
que se encuentran situados a diferente altura geográfica:
«Ayer bajamos a Zaragoza o mañana subiremos a Pamplona».
(Uso general.)
BAJAR LA PUNTERÍA O AFINAR LA PUNTERÍA, son expresiones
similares con pequeños matices.
«Baja la puntería» se le dice a una persona, como pidiendo
que baje el precio que demanda por una cosa.
«Afina la puntería» se dice antes que una persona te dé el
precio de una cosa que le has demandado, como pidiendo
que no se pase y que lo dé ajustado.
BAJERA. En castellano se emplea bajera como adjetivo, para
indicar que una cosa está baja o debajo de otra, por ejemplo
sábana bajera. En Navarra se emplea como nombre para denominar
un local en la parte baja o a nivel de calle de un edificio.
Es habitual el leer anuncios: Se alquila bajera, cuando en
otros lugares se dice lonja, bajo, local, finca, etc. (Ribera.)
BAJERO. De la acepción de bajero y bajera que es lo que se pone
debajo, antiguamente las mujeres llamaban el bajero, a las
enaguas o refajos que se ponían debajo de las faldas. (Tudela.)
BAJO (A). Sobre las maneras de decirle a una persona que
es baja de estatura o pequeña, he oído en esta región varias
frases ingeniosas, sin que quiera asegurar el que sean propias
de la Ribera:
- ÉSA ES DE LAS QUE SE PEDEN Y LEVANTAN POLVO.
- ES TAN PEQUEÑO QUE SE SIENTA EN EL QUIZAL DE CA-
SA Y LE CUELGAN LAS PIERNAS.
- A ÉSE LE PICA EL GALLO EN EL CULO.
- NO LE LLEGAN LOS PIES AL SUELO.
- ES TAN PEQUEÑO QUE TIENE QUE EMPINARSE PA ES-
CUPIR EN EL SUELO.
BAJOMANGA. Equivale a la expresión castellana de Bajo mano
o Debajo manga, con el significado de ocultamente, en secreto,
sin que se entere otra persona: «La madre le daba la paga bajomanga,
sin que se enterase su marido». (Uso casi general.)
BALAGAR. Recoger el bálago. (Ribera.) Véase Bálago.
BÁLAGO. Se conocían como bálago o bálagos los restos de
mies, normalmente trozos cortos, sueltos que quedaban después
de la siega con máquina y que no se podían atar. También
se denominaban así los fajos sueltos que quedaban por
la finca después de hacer la recolección o en la era después
de la trilla. El bálago se recogía al final o bien a mano o con
la plegadora. (Ribera.) 301
301
En el DRAE el bálago se define como Paja larga de los cereales después de
quitarle el grano y también como Paja trillada.

99
BALANDANGA. Persona informal, juerguista, poco serio
en sus compromisos: «De ése no te puedes fiar que es un balandanga».
(Tudela.)
BALANDRA o BALANDRAS. Informal, inconsecuente,
descuidado: «De éste no te fíes que es un balandra». (Ribera.)
302 Es similar a balandanga.
BALANDRANGA. Bandeador o columpio rústico, hecho con
una cuerda fuerte atada por sus dos extremos en una rama
de árbol y usando para asiento una tabla, en el que se sentaba
normalmente un chaval que sujetándose en las cuerdas
se balanceaba. (Valtierra, Arguedas.)
BALBA. Barbado, sarmiento con raíces que sirve para plantar
viñas. (Corella.) Se le dice también Balbáu.
BALBÁO y BALBÁU. Barbado, sarmiento con raíces que
sirve para plantar viñas. (Ablitas, Cintruénigo, Corella.) 303
BALBUTA. Abubilla, Pájaro insectívoro muy bonito de presencia,
con un penacho de plumas eréctiles en la cabeza, pero
de olor fétido. (Arguedas.) En Fitero babuta.
BALCUERNA. Persona vaga, mal trabajadora. (Cortes.) 304
BALDAO. Además de cansado, fatigado, derrengao y tullido,
que ha perdido movimiento en alguno de sus miembros (uso
general), se emplea como amenaza: «Como no hagas esto te
baldo a palos», con el significado de te lisio o te descabalo.
(Tud., Cortes.) 305
Igualmente se dice baldao en sentido despectivo o como insulto
para decirle a uno falso, inútil, poco trabajador y que
no sirve para nada: «Tú, ¡Qué vas hacer eso! si eres un baldao».
(Ribera.)
BALDE. Gran barreño o cubo, normalmente de cinc con asas
en los laterales, que se empleaba en las casas para meter cosas
a remojo. (Ribera.)
Es de forma cilíndrica, algo más estrecho en la parte baja
que en la alta y de menor altura que anchura. Según el tamaño
los recipientes domésticos recibían el nombre de coladera,
azulador o balde.
DE BALDES, gratis, sin costar nada. En esta zona se dice: De
baldes y no de balde. (Ribera.)
Se decía también A precio de novena, como que no costaba
dinero el rezar.
302
Aparece con este mismo significado en Calahorra.
303
En castellano esto se conoce como barbado, y su significado se extiende
no solamente a sarmientos, sino a todo tipo de árboles con raíces.
304
Esta palabra solamente la he escuchado en Cortes y también en el vecino
pueblo de Mallén, por lo que podríamos pensar que pudiese ser aragonesa,
pero no aparece en los diccionarios aragoneses, lo que nos deja en la
duda de si puede ser propia de esta zona.
305
Descabalar por baldar lo da el DRAE como aragonesismo, pero lo cierto
es que aquí se entiende así.
La expresión de balde la conozco citada con este mismo sentido
de gratis desde el siglo XIII.
Hay una jota de ronda, que al despedirse dice así:
Ya nos vamos a dormir,
no pidáis más, que es de balde
además si molestamos
se enfadará nuestro alcalde.
O aquella otra que dice:
Cuatro versos de mi jota
son pocos para mi madre
ella todo me dio a mí
y todo me dio de baldes.
Cuenta José Mª Iribarren, que en una ocasión vino a Tudela
un señor gigantesco, al que seguían, pasmados unos chicos,
hasta que ya harto, se encaró con ellos y les preguntó
¿Es que no habéis visto nunca un hombre como yo? – A lo que
contestó el más descarado, ¡De baldes!, no Señor.
PA TRABAJAR DE BALDES TODOS LOS DÍAS TENGO AMO,
la frase es expresiva para trabajar sin cobrar no falta trabajo
ningún día.
BALDÓN. Balda o aldabón para mantener cerradas las puertas.
Consistía en una barra, que cruzándola y sujetándola por
la parte trasera de las puertas estas quedaban atrancadas:
«Baja a echar el baldón antes de irnos a dormir» o «Acuérdate
de no echar el baldón que si vengo tarde no podré entrar».
(Tudela.)
BALDRAGA. Persona desaliñada, desaseada, adán. (Tud.,
Cabanillas, Tulebras.)
Vago, torpe, mal trabajador. (Tudela.)
También baldragas, calzonazos, persona que se deja mandar.
BALDRONADAS. Baladronadas, fanfarronadas, bravatas,
jactancias: «No hagas caso de lo que ha dicho que son todo
baldronadas». (Tudela.)
BALDURRA. Palo grueso, garrote. (Ribera.) 306
balandanga
BALLARTE. Bayarte. Especie de cajón grande y de poca hondura
que se transporta entre dos personas como si fuesen
unas parihuelas, para sacar piedras, escombro, estiércol, etc.
(Cabanillas, Fustiñana.) 307 Véase Bayarte.
BALLENA. De las láminas córneas y elásticas que tiene la
ballena en la mandíbula superior, y que cortadas en tiras sirven
para diferentes usos, se le aplicó el nombre de ballena
a las tiras de acero o plástico usadas en el armazón de los
corsés o para conseguir que el cuello de las camisas no se
doble. (Uso casi general.)
306 Es palabra que la hace constar Iribarren en su Vocabulario, pero que parece
haber desaparecido, ya que no la he visto reflejada actualmente en
ninguna localidad ribera.
307 En María Moliner aparece como navarrismo y aragonesismo. En Aragón esta
palabra se usa como parihuelas para transportar carga entre dos personas.

allesta 100
BALLESTA. Artilugio metálico que se cierra para cazar pajaritos
y que en otros lugares de la Ribera se conoce como
costilla. (Cintruénigo.)
BALLUECA. Se llama así a lo que en castellano se conoce
como corzuelo, la porción de granos de trigo que conservan
la cascarilla y se separa de los demás cuando se criban. (Cintruénigo.)
BALLUECO. Aquí se denomina ballueco a lo que en castellano
ballueca, la llamada avena loca, especie de avena que crece entre
el trigo, perjudicando mucho la producción. (Cintruénigo.)
Se le conoce también con el nombre de luello.
BALRANA. Algas que crecen en el agua estancada y en los
ríos, creando una capa de verde, tanto en el agua como en
las piedras: «En este río no hay quien se bañe, está lleno de
balrana». (Tudela.)
Véase Berluna y Berruna.
BALSEAR. Cuando el agua embalsada se rebosa o se sale se
dice que se ha balseao. (Ribera.)
BALSETA o BALSETE. Balsa pequeña, charca. (Ribera.) 308
BALSÓN. En Corella llaman Balsón de Tudela a una balsa
grande, lo que realmente se puede considerar más una laguna
que una balsa. (Corella)
En la Ribera la palabra balsa se usa más con el significado
de laguna. La balsa, según el DRAE es mucho más pequeña,
así se dice: La balsa de Ablitas o la de Pitillas, cuando en realidad
son lagunas.
BAMBOROTERO (A). Fanfarrón, bambollero. 309 También
chillón que arma pleitos. (Ribera.)
BAMBULLA. Es otra palabra que ha desaparecido, Iribarren
la da con el significado de bravata, fanfarronada, pero yo no
la he detectado en la región actualmente. (Ribera.) 310
ECHAR BAMBULLAS, proferir bravatas, fanfarronadas o baladronadas.
311
BANASTO. Cesto grande de mimbre que se usaba para transportar
frutas y productos del campo. (Cintruénigo, Fitero.)
BANCADA. Encimera o parte plana en la parte superior de
las cocinas donde se dejaban los platos y útiles de cocina.
También en los baños para dejar los útiles de aseo. (Tudela.)
308 Aparece esta misma palabra en Aragón.
309 Con este mismo significado aparece en diccionarios aragoneses. En el
DRAE bambollero es el que gasta mucho boato u ostentación aunque bambolla
es cosa fofa, abultada y de poco valor.
310 En todo Sudamérica aparece esta palabra como un tejido para faldas etc.
311 Iribarren cita esta frase de toda la Ribera, aunque yo personalmente no la
he podido detectar en ningún pueblo, ha debido de caer en desuso.
BANCAL. Poyo. Se conocía como bancal o poyo a un banco
normalmente de obra de albañilería construido pegado a la
pared en las casas de los pueblos. Los había que solían ocupar
toda la fachada y otros que se ponían a los dos lados de
la puerta.
En las casas que no tenían bancal, bien para sentarse o apoyar
los cántaros, se hacía con un tronco cortado una especie
de poyo o asiento rústico que recibía el nombre de tronquillo.
(Corella), asiento de cabaña. (Arguedas), banco (Carcastillo,
Tudela.) Véase Sentete.
Se conoce también como bancal la parte extrema más alta o
superior de un huerto o un terreno, normalmente haciendo
un gran escalón, allanada para poder ser cultivada y sujeta
en ocasiones con una pared.
Paño o lienzo con el que se cubría la masa de pan cuando se
llevaba al horno para cocer. (Corella, Cintruénigo.) 312
BANCO. Se denominaban bancos unas escaleras usadas en los
campos para coger la fruta de los árboles. (Tud., Cintruénigo.)
Banco igualmente se usaba para designar los pies para sujetar
los toneles. (Cintruénigo.)
Dentro de lo que podemos considerar bancos de trabajo, tenemos
aquella mesa baja en la que se mataban los cerdos, que
aunque sólo se usaba una vez al año había en muchas casas y
que todo el mundo denominaba banco. (Tud., Ribaforada.)
BANCO DE MATACHÍN, se llamaba así a la pequeña mesa o
banco que usaban los matarifes o matachines que iban de casa
en casa matando los cerdos, en el que colocaban al animal.
BANCO ESCAÑO, en los tiempos en los que había hogares
de leña, se llamaban bancos escaños a los asientos de respaldo
altos que se colocaban frente al fuego. Era el punto de
reunión familiar y en ellos con una pequeña mesa movible
se comía -en algunos escaños incluso desde la parte media
se sacaba un tablero levadizo que hacía de mesa- y en él se
pasaban las largas jornadas nocturnas en aquellos tiempos
en los que no había luz en las casas. El respaldo alto estaba
pensado para que el calor del hogar tropezase en él y se concentrase
entre las personas sin perderse por la habitación.
(Uso general.)
Por extensión se llamaban bancos de escaño a todos los que
tenían el respaldo alto, aunque no estuviesen en la cocina.
BANDEADERA o BANDEADORA. Campanas de las
iglesias de pequeño tamaño y que daban vueltas o bandeaban.
(Tudela.)
BANDEADOR. Columpio. El DRAE lo da como aragonesismo
pero se usa en esta región. (Tudela, Corella.)
BANDEAR. Voltear de campanas. Cuando la campana da vueltas
y el badajo está suelto, pega fuerte y suena mejor. (Ribera.)
En las iglesias el repicoteo es para diario y el bandiar para
los domingos y festividades. Hay una frase que se decía hace
312 Con este significado se dice también en Tarazona.

101
tiempo en Tudela que forma ya parte del acervo, Bandean y
repicotean, mañana el Corpus, no trabajo ni pa la Hostia.
Bandear se usa también con el significado de propagar rumores
o noticias. (Buñuel.)
Hay una frase que parece ser navarra que dice: A torear a la torre
a bandear a la plaza, la he oído en Castejón y se la decían
a una persona que al parecer tenía miedo de salir a las vacas. 313
BANDEÁRSELAS. Arreglárselas ingeniárselas, para resolver
problemas o situaciones diferentes: «Como somos sólo
dos en casa, yo me las bandeo muy bien y sólo voy al hiper
una vez cada 15 días». (Uso casi general.)
Bandearse se usa también como columpiarse: «Me voy a bandear
a la feria» o «En los puestos y diversiones de ferias, los
muetes se bandeaban en las barcas». (Tud., Cortes.) 314
BANDERA. Se emplea la palabra bandera como sinónimo de
bien, bueno, fantástico: «Este guiso está bandera» o «Montaron
aquello bandera». (Uso casi general.) 315
BANDIADOR. Bandiador o bandeador se llaman a los columpios,
ya que en ellos se bandean los niños. (Tud., Corella.)
BANDIAR. Voltear las campanas. (Cascante.) Véase Bandear.
BANDO. Se usaba para decir: ¡Atención!
Lo usaban los chavales para delatar a uno que estaba orinando
en la calle y cantaban aquella coplilla:
¡Bando, bando, un muete meando! (Ribera.)
BANQUERA. Encimera en las cocinas o cuartos de baño.
(Cortes.) Véase Bancada.
BANQUETA. Andén de la vía férrea. (Castejón.)
Bordillo o andén del canal. (Castejón.)
Tabla sobre la que se arrodillaban las mujeres para lavar en
el río. (Ablitas.)
BAÑARSE. Relacionados con aquellos baños fluviales de
tiempos anteriores a que se hiciesen piscinas, se usaban las
expresiones:
BAÑARSE EN COLITATIS, bañarse desnudo, solamente con
camiseta.
BAÑARSE CON CORCHERAS, era bañarse con unos corchos
atados que se ponían alrededor de la cintura para flotar. (Véase
Corcheras.)
BAQUETEADO. Aunque se emplea más en la expresión del
DRAE de experimentado o conocedor de su oficio, en esta
zona se aplica también a las personas con el significado de
313 Muy similar pero en otro contexto la refleja José María Lorenzo Amilibia
que pasó gran parte de su vida en Navarra, en un escrito biográfico, como
que se la decía su padre.
314 Se usa también en Aragón.
315 En el DRAE con este mismo significado la expresión De bandera.
jorobado, estropeado, decrépito incluso con falta de facultades:
«Está muy baqueteado tanto que no sé si saldrá de ésta».
(Tudela.)
BARAILLA. Es otra palabra que aparece en documentos antiguos.
Se entiende como pleito, riña, disputa. (Tudela.)
BARAJEAR. Barajar, mezclar naipes. (Ribera.) 316
BARAL. Barandillas laterales de los carros, en las que se ponían
paneles para evitar que se cayese la carga por los espacios
abiertos. (Ablitas, Barillas, Cadreita, Fustiñana, Monteagudo.)
Cada uno de los palos redondos y largos donde se colocaban
y ataban las caballerías. (Ablitas.)
BARALLADA. Badajada, golpes de badajo en una campana.
En un documento del archivo catedralicio del año 1418, aparece
ya esta palabra. El cabildo autoriza a los cofrades de S.
Dionís, a que cuando muera uno o celebren su aniversario:
«…puedan usar y usen de la cruz de plata blanca de la misma
iglesia y que así en los entierros como aniversarios de
los dichos cofrades que se celebraren en la dicha capilla se
deban tocar seis baralladas dobles en la campana María». 317
(Tudela.)
BARANDA. Barandilla: «Cuidado no te apoyes en la baranda
y te caigas a la calle». (Tudela.)
Tipejo, mala persona: «No te fíes de ése que es un baranda».
(Ribera.)
BARANDAO. Aquí se diferencia barandao de barandilla. Barandilla
se llama al antepecho hecho de obra o rejería colocado
como protección o apoyo en un balcón, y barandao a
este mismo antepecho pero colocado en el lateral de una escalera
de obra. (Ribera.)
BOLO DE BARANDAO, se le dice a una persona con el significado
de tonta, que tiene la cogota muy dura, que es cerrada
o que no discurre. (Véase Bolo.)
BARATA. Hoy una cosa barata es una cosa de bajo precio. Antiguamente
barata se denominaba al precio o valor. ¿Qué barata
tiene esto? diría un tudelano en tiempos pasados para
preguntar el precio de una cosa.
En el artículo 62 del Fuero extenso de Tudela, redactado en
el siglo XIII, aparece la palabra barata con el significado de
trampa, fraude, engaño.
En el siglo XIV en el poema de Alfonso XI, se dice: En Tudela
los metieron todos con muy gran barata, en este caso barata
se emplea como alboroto, barullo.
BARATILLO. Mercadillo. (Cascante.)
bandeárselas
316
Aunque el DRAE no la incluye en España se emplea en más sitios. Se usa
con este mismo significado en Cuba y Méjico.
317
Arch. Sta. María Libro 1º de 500, Fol. 131.

arbacana 102
BARBACANA. Pretil, muro bajo de seguridad en una calle
que sirve como de atoque, protección o barandilla. (Tudela.)
Alcantarilla, conducto o encañado por donde las aguas de la
casa van al sumidero. Desagüe. (Cascante.)
BARBADA. Golpe de agua que entraba en un campo para el
riego. Se usaba en Cadreita. (Véase Fila.)
Pequeña ola producida al caer un cuerpo al agua. (Fustiñana.)
BARBADÁN. Vid nueva recién plantada y que se injerta.
(Cintruénigo.)
BARBAZOQUETA. Se denomina así a la barbilla humana
alargada y con terminación roma, en recuerdo de los partidores
de carne de madera, que se conocen como zoquetes.
BARBETA. Palo delgado que untado con liga, servía para cazar
pajaricos. (Tudela.)
BARBILLERA. Correa de cuero que sujetaba la cabezada de
los mulos o caballerías por detrás de la quijada. (Fustiñana.) 318
BARBUTA. Véase Babuta.
BARCA. Por el derecho que Castejón tenía a tener una barca
para el paso del Ebro, es conocido en muchos documentos
como Castejón de la Barca.
BARCÓN. Balcón. (Murchante.)
El cambio de R por L o de L por R es muy normal y lo hacen ya
los niños en general desde que comienzan a hablar. En la Ribera
se mantiene incluso de mayores y aunque es general he indicado
Murchante, por ser el sitio donde más lo he detectado.
BARDA. Albarda o pieza principal del aparejo de las caballerías
de carga, que se compone de dos almohadas rellenas,
generalmente de paja. (Cascante, Cintruénigo, Murchante.)
Se llama igualmente barda a una zarza o matorral con pinchos.
(Ribera.)
Cañas o ramas para hacer un seto. (Fustiñana.)
BARDAL. Barrizal. (Cortes.) 319
Refiriéndose a los bardales como sitio con zarzas, los cita Alberto
Pelairea en una poesía que leyó con motivo de un homenaje
que se le hizo en el año 1924 en la que evocaba su juventud
en Tudela, recordando como los chavales en sus correrías
campestres se enganchaban y raspaban la piel en los bardales,
¿Quién en tardes estivales
fue conmigo a los bardales
desgarrándose la piel?...
¿Quien me ganó generales
jugando a santo o papel?...
318 Debió de ser palabra de uso generalizado ya que aparece también en Aragón.
319 Con este mismo significado se emplea también en Aragón.
Se les han llamado siempre bardales en esta región a los arbustos
espinosos silvestres tanto los que dan moras como los
arañones. (Ribera.)
BARDALERO. Cierto tipo de pájaro que abunda en los bardales.
(Castejón.)
BARDENERO. Relacionado con la Bardena. Se usan los términos,
pastor bardenero, caracoles bardeneros, pueblos bardeneros
etc. (Ribera.)
Hace años, el atributo bardenero dicho a una persona, tenía
un carácter un tanto peyorativo, como diciéndole bruto. Hoy
ha perdido ese carácter. (Ribera.)
BARDUSCA. Vara fina generalmente de mimbre. (Ribera.) 320
¡BARIAJO! Trampa en el juego infantil de las chapas. Un jugador
exclama la voz ¡Bariajo!, cuando la chapa está en el
aire, para invalidar la jugada. (Buñuel.) En Corella badagio.
BARILLAS. Se denominan así las mandíbulas. (Cortes.) 321 Véase
Varillas.
BARILETA. Pala para atizar el fuego. (Cintruénigo.) Véase
Badileta.
BARQUILLA. Recipiente, normalmente de tablas, aunque
ahora también se hace en plástico, en el que se transporta
frutos del campo. Suele ser de un tamaño medio, fácilmente
transportable una vez que está lleno y que pueda acoger
de 5 a 10 kilos de fruta. (Ribera.)
BARRA. Se emplea con el significado de descaro, desvergüenza,
incluso intrepidez, o cara dura: «Tuvo la barra de negármelo,
sabiendo como sabía que yo tenía razón». (Ribera.) 322
BARRACO. Llorón. Se les suele decir a los niños que son
unos barracos, cuando lloran fuerte y muy seguido, incluso
cuando patalean: «Este muete es un barraco que no hay manera
de hacer carrera de él». (Tud., Ablitas.) 323
BARRADA. Juego infantil.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
A la barrada, a la taba,
al trompo y a la tijera,
tres navíos, corri calles,
a cromos, a «tú la llevas»,
a la gallinita ciega…
320 Se usa con este mismo significado en La Rioja.
321 Proveniente, a buen seguro de Aragón, donde se pone con B (Véase Diccionario
Andolz), he visto la palabra barilla en una publicación de Cortes escrita con B.
322 De las veintiséis acepciones que recoge el DRAE, no especifica ésta, aunque
en una de las frases recoge Tener barra como ser desvergonzado.
323 Se usa con este mismo significado en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.)

103
BARRADO. Picado de viruela. Cuando una persona había pasado
la viruela, enfermedad que se caracteriza por el gran número
de pústulas que produce. Las cicatrices que dejaban en
la cara se describían como Estar barrado de viruela. (Ribera.)
BARRAGANA. Es otra de las palabras que aparece con diferente
significado, dependiendo de la época. En documentos
anteriores al siglo XV aparece barragana como mujer legítima,
aunque de condición social más baja que el marido
y que se casaba pero sin arras y sin derechos. (Uso general.)
En documentos posteriores al siglo XV aparece con la acepción
castellana de mujer concubina, que tiene una relación
ilegal. En el testamento de Mosén Francés de Villaespesa,
enterrado en la catedral tudelana, se indica que el cura que
celebrare misa en la capilla, debía de ser de buena moral y
no convivir con barragana.
BARRAL. Recipiente grande, especie de garrafa, en el que
caben unos 20 litros y que se empleaba para agua, aceite, vino
u otros líquidos. (Cortes.) 324
Garrafón, garrafa o botellón con una cabida de 16 litros.
(Cascante.)
BARRANA. Suciedad que se acumula en las aguas estancadas.
(Tudela.)
BARRANCADA. Avenida de agua que circula por un barranco:
«Estábamos en el campo y gracias que encontramos una
caseta donde cobijarnos, ya que vino una barrancada». (Es
de uso casi general.)
BARRANQUERA. Torrentera y torenteral, lugar donde se
han hecho barrancos. (Tud., Cintruénigo.)
BARRANQUILLO. Para denominar un barranco pequeño
se emplean varias acepciones: Barranquillo (Carcastillo, Corella),
barranquera (uso generalizado), barranquero y barranquito.
(Ribera.)
También se usa barrancal. (Uso general.)
BARRANQUIZO. Barranco pequeño, que se forma por el
correr de las aguas en un monte o en un sitio con buen desnivel.
(Ribera.)
BARRAQUEAR. Berrear, llorar muy fuerte un niño. (Tud.,
Ablitas.) Véase Barraco.
BARREDERA. Bronca, regañina: «Ayer llegué tarde y mi padre
me echo la barredera». (Tudela.)
Torta de pan con aceite que se cuece en el horno. (Cadreita.)
Manotazo que se da, tirando alguna cosa. (Cadreita.)
ECHAR LA BARREDERA, se entiende en Ablitas como finalizar
o dar por acabada una conversación, sin escuchar más
324 Es palabra que se usa igualmente en Aragón.
barrado
razonamientos: «Estábamos hablando y como no le interesaba,
echó la barredera y no atendió más a razones».
BARRENAO. De forma coloquial, medio loco, chalado: «No
le hagas ni caso que está un poco barrenao». (Ribera.)
BARREÑO. Además del recipiente de bastante capacidad, generalmente
más ancho por la boca que por abajo y no muy
alto que se usa para fregar la vajilla y que cita el diccionario,
en esta zona se conoce como barreño la llamada jofaina,
palangana, de mucha menos capacidad y que se usa para
lavarse o poner algo pequeño a remojo. (Tud., Fustiñana.)
BARRERA. Zona cercada donde los pastores recogen el ganado
para dormir si la noche se adentra, estando lejos del
corral. (Ribera.)
BARRILA. Pelmada, tostón: «Vamos a cerrar, no entre alguien
y nos dé la barrila». (Tudela.) 325 Dar la barrila tiene el mismo
significado que Dar la paliza, dar el tostón.
BARRO. Se emplea con el significado de follón, jaleo: «En
cuanto dijeron que las conserveras no necesitan este año
más tomate, ¡Vaya barro que se armó!»
Un significado usual hasta hace poco tiempo de barro eran
las heces del vino. (Cintruénigo.)
ARMAR BARRO, armar lío, montar follón, montar un pollo,
organizar una pelea, formar barullo: «Ése tiene muy mala
leche y lo único que hace es armar barro entre toda la pandilla
y que se enfaden unos con otro».
ECHARLE A UNO BARRO ENCIMA, es hablar mal de él, ponerle
mala fama: «Lo único que han hecho, es echarle todo
el barro que han podido encima, para que la gente desconfiase
de él, pero ni con esas artimañas lo han conseguido».
EMBARRAR UN TEMA, es liar, enturbiar un asunto: «Deja
tranquilo ese tema, que suficiente embarrado está, no piensen
que lo hemos liado nosotros».
QUEDAR A LA ALTURA DEL BARRO, es frase similar a la expresión
que recoge el DRAE como Quedar a la altura del betún, ambas
se usan en la Ribera. Se emplea bien con el verbo quedar o
dejar y significa quedar mal, quedar muy bajo. (Uso casi general.)
METERSE EN EL BARRO, se entiende por meterse en dificultades:
«No habíamos salido de una y me volví a ver metido
en el barro de nuevo». (Uso casi general.)
TIERRA BARRO, se denomina sí a la tierra que no está en
condiciones de ser trabajada por la cantidad de agua que tiene
y exceso de humedad.
BARRÓN. Tranca, palo grueso. Se llamaba así a una de las
partes del arado que iba sujeto a la parte metálica y que se
metía en la fragua para aguzarlo o sacarle punta. (Fitero.) 326
325 Es palabra bastante generalizada aunque no aparece en el DRAE En Alfaro
barrula. María Moliner la recoge como jaleo, escándalo.
326 Se usa también en Aragón.

arrunto 104
También a una barra gruesa que se usa como herramienta para
hacer con ella palanca para arrancar leña de olivo. (Tulebras.)
BARRUNTO. Pronóstico, augurio, presentimiento: «El barrunto
lo tuve yo que acerté todo». (Ribera.)
BÁRTULOS. El DRAE define bártulos como enseres que se
manejan, en esta región lo entendemos con ese mismo sentido:
«Iba cargada con todos los bártulos», pero también como
trastos o cacharros: «Tenía la casa llena de bártulos». (Uso
bastante generalizado.) 327
BASCA. Ataque de locura. (Cintruénigo.) 328
BASILISCO. La expresión PONERSE COMO UN BASILISCO,
al igual se usa como indica el DRAE de ponerse muy enfadado,
que de una manera más ribera, con el significado de
mancharse mucho: «El muete se ha ido a los montes y se ha
puesto como un Basilisco de sucio, voy a tenerlo que meter
en la bañera un par de horas para desarguillarlo». (Tudela.)
BASTANTE. Que se emplee el adverbio bastante como que
es suficiente, o que ni sobra ni falta, incluso como lo justo,
son acepciones castellanas, pero en esta zona se emplea también
con el significado de duda incluso de negación. En este
caso se suele emplear la palabra bastante en forma de contestación
y se dice al principio de la frase: «¿Estuviste ayer
en Pamplona en la plaza del Castillo?, –¡Bastante me sé yo!,
si no sabía ni por donde me andaba».
BASTAR. De bastar en el sentido de ser suficiente, de poder
hacer una cosa uno solo, se emplean en esta zona algún modismo,
que no veo reflejado por ahí:
YO SOLO ME BASTO Y ME LAS COMPONGO, con el significado
de yo solo puedo hacer esto: «Para ordeñar la vaca yo
solo me las basto y me las compongo».
BASTA QUE, se usa con el significado de Ya que: «Basta que
me lo has pedido con tanta insistencia, te lo voy hacer».
BASTERO. De aquellos guarnicioneros que hacían los bastes
y aparejos de las caballerías, por extensión se ha quedado el
nombre de bastero para denominar a los guarnicioneros en
general. (La he escuchado en Ablitas, Cascante y Fitero.)
BASTILLO. En los naipes se llama así al as de bastos. (Ribera.)
BASTO. Se emplea en la frase:
MÁS BASTO QUE LA LIJA DEL CUATRO, frase que se aplica
a persona sin educación, grosera, poco cívica y de formas
y maneras zafias. 329
327
Con este mismo significado aparee en muchísimos lugares distantes como
puedan ser Extremadura o Murcia
328
Mi informante me da el significado como ataque de locura y no como arrebato
o ímpetu colérico que marca el diccionario.
329
Esta frase supongo que es de uso generalizado, pero no aparece en el DRAE.
BATACAZO. Con el significado de cantidad: «Estábamos en
el huerto y cayó un batacazo de agua, que de pocas nos ahugamos».
(Ribera.)
BATALLA. Con la palabra batalla se usa la siguiente expresión
que bien pudiera ser de esta zona:
A BATALLA, se denomina en la Ribera A batalla o Hecho a batalla
lo que está hecho con rapidez, sin cuidado ni atención. Podemos
decir que cosas hechas a batalla son hechas al zurún-burrún.
BATEAGUADAS. Adulador, colín (Ablitas.) 330
BATEAR o BATIAR. En el siglo XIII y a lo largo de toda la
Edad Media se entendía como batear o batiar, al acto de bautizar.
(Aparece en la ley 54 del Fuero extenso de Tudela.)
BATIAGUAS. Paraguas, bateaguas. (Tud., Arguedas, Cintruénigo,
Corella, Fontellas.) 331
BATIDA. Aguacero. Lluvia torrencial de poca duración: «Fuimos
al huerto y en el camino nos cogió una batida, que nos
caló hasta los huesos». (Cortes.) 332
BATIDERO. Escorredero. Agujero hecho en un cauce, canal
o acequia, para verter las aguas sobrantes. (Ribera.)
También lugar en una acequia por donde se desvían las
aguas hacia otra, presa o compuerta por donde se vierten las
aguas de una acequia. (Cabanillas.)
Zona de una acequia donde desaguan otras. (Buñuel.)
BATIR. Se emplea como derribar, tirar al suelo, caerse: «Cuidado
chaval no te batas de la escalera»; también inclinar o derribar:
«Hacía tal ventarrón, que batía los árboles». (Ribera.) 333
Igualmente arrojar algo. (Tud., Cintruénigo, Tulebras.) 334
En Cintruénigo batil.
BATIR LA TABLA DE REGAR, la tabla de regar o parada era
la tabla que se ponía dentro de la acequia para hacer entibo
y que se remansase el agua, para poder regar la finca. Batir
la tabla era retirarla.
BATUCAZO. Chaparrón. (Cabanillas.)
Batacazo. Golpe producido por una caída. (Buñuel.)
BATUECO. Huevo podrido y maloliente. (Tud., Cabanillas.) 335
330
Iribarren elucubra con el origen de esta palabra en su Vocabulario, diciendo que
con ella se hace alusión a los perros que llevan al campo los campesinos y que
al menear la cola, baten con ella la aguada (rocío) de las plantas y hierbas.
331
La palabra bateaguas como paraguas la recoge el DRAE, como aragonesismo
y riojanismo y se deja esta zona en la que también se ha usado.
332
Es palabra que se usa también en Aragón y que Iribarren la recoge en Navarra
en el valle de Odieta, lo que nos hace pensar que antiguamente era
de uso más amplio.
333
Se usa con este mismo sentido en Aragón.
334
El DRAE da la palabra batir como navarrismo.
335
José Pardo Asso dice que huevo batueco es el que tiene la clara y la yema
corrompidas y mezcladas como si las hubiesen batido. El DRAE da la acepción
de huevo huero, vacío.

105
Se emplea igualmente como insulto para decirle a uno simple,
inútil, abobado y que no piensa. 336
BAUTIZAR. El sacramento del bautismo se celebraba con
los más íntimos y solía ser un día de fiesta para todos los
mocetes del barrio, a los que se les daba un tazón de chocolate
con pan o galletas y alguna otra dulzaina.
Si no se hacía convite, los muetes solían cantar:
Bautizo cagau
que a mí no me han dau,
si cojo al chiquillo
lo tiro al tejau. (Tudela.)
En Fustiñana cantaban así:
Bautizo cagao, bautizo meao
Con cuatro peladillas
Nos han engañau.
Los más descarados si no recibían peladillas cantaban:
Si no echan confituras
que se muera la criatura.
LE CHORREA EL AGUA DEL BAUTISMO, sobre el tema
del bautismo, se decía hace años esta frase, como indicando
que es una persona ingenua, cándida, inocente. A este
tipo de personas se les suele decir: Es más inocente que un
guante.
BAURRINA. Olor propio del ganado lanar. 337
BAYARTE. Ballarte. Especie de parihuelas para transportar
carga, las había planas para llevar cargas o abiertas con
unas correas en el centro para transportar cubas. (Tudela.)
338
En las ordenanzas de Tudela del año 1820 se dice que para
regar sin hacer paradas ni entibos en los ríos se podía
llevar agua en comportas, bien en caballerías o bayartes.
BEBER. Sobre el beber se dice:
BEBER AL ALTO O AL AIRE, cuando el líquido de un recipiente,
colocado más alto de la cara, cae en la boca por su
peso y no por absorción. Se suele beber en alto de un porrón
o un botijo. (Ribera.)
BEBERSE UN POZAL DE ALGO, se usa esta expresión como
para indicar que bebería mucho: «De esto tan rico me
bebería un pozal».
BEBERSE EL JUICIO, hacer alguna cosa anormal y en contra
de los propios intereses.
BEBRA. Manera rústica de decir breva. (Tudela.)
BECACÍN. Becacina o agachadiza. Ave similar a la becada,
más pequeña, del tamaño de la codorniz, se cría en terre-
336 En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se da la
palabra batueco como navarrismo, habiendo sido suprimido en la última.
337 Cita Ángel Jiménez en Arguedas.
338 Aparece en el DRAE con el significado de parihuelas y en María Moliner
como angarillas indicando que es navarrismo y aragonesismo.
nos húmedos o pantanosos. Se la cita como becacin o becadín.
(Castejón.) 339
BECERREAR. Berrear, llorar un niño con fuerza. (Tud., Cascante.)
340
BECERRO. Insulto, normalmente dirigido a chavales, cuando
son muy pesados e insistentes. (Ribera.)
LLORAR COMO UN BECERRO, cuando el niño al llorar grita
mucho o simula berrear. (Uso casi general.)
BEDALERO. En tiempos pasados especie de guarda de campos,
como así se conocía particularmente en el pueblo de Arguedas.
341
BEJERA. Abejera, colmena. (Tud., Ablitas, Corella, Cabanillas,
Cascante.)
BELDADORA. Máquina o utensilio agrícola, que se usaba
para aventar con el beldo las mieses y separar el trigo de la
paja. (Tudela.)
BELÉN. Se usa la expresión:
ARMARSE UN BELÉN, con el significado de armarse una
bronca, un follón.
BELENA. Palabra de origen francés (venelle), que se emplea
en varios puntos de Navarra con el significado de callejuela
o pasaje. En Tudela y otros puntos de la Ribera se emplea,
como patio de luces común a varias casas, más que como
pasadizo. (Tud., Murchante.) Antiguamente se decía benela.
Si el patio interior era para una sola casa se le llamaba luna.
(Ribera.)
BELRANA. Hierba mala que prolifera por las acequias: «Padre
quitó la belrana la semana pasada». 342
BEMOLES. Véase Memoles.
bautizar
BENCEJO. Además de las cuerdas hechas de esparto que se
empleaban para atar los fajos de alfalfa y mies como así se denominaban
en toda la Ribera, se conoce en Fitero como bencejo,
a un puñado de espigas largas de trigo o centeno con el
que ataban los fajes e igualmente unos montones de espigas
339 En Aragón se conoce como becardín.
Ángel Muro en su libro de cocina El Practicón, el más influyente de la cocina
española de la primera mitad del siglo XX, dice que este pájaro es el
más fino y delicado, y de los más difíciles de cazar.
340 Benito Pérez Galdós usa este verbo al menos en tres ocasiones, dos en su
libro El audaz. Historia de un radical de antaño (1871) y otra en Los Apostólicos
(1879.)
341 J. Yanguas y Miranda Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 13. Es palabra
antigua que encuentro citada en Documentos notariales de los años
1472 y 1492 Documentación medieval de la Corte del Justicia de Ganaderos
de Zaragoza, José Antonio Fernández Otal, Institución Fernando el
Católico (Zaragoza), 1995.
342 Cita Ángel Jiménez en Arguedas.

endecir 106
que una vez secas se llevaban a casa y se usaban en la matanza
del cerdo para cogiéndolas en pequeños puñados darles
fuego y socarrar con ellas los pelos del cerdo. 343 (Fitero.)
El centeno se usaba igualmente para la confección de los
aparejos para las caballerías.
BENDECIR y BENDITO. Con las palabras bendecir y bendito
recojo en la zona el uso de algunas frases, que no aparecen
en el DRAE, pero que son de uso casi general:
¡BENDITO SEA!, exclamación piadosa de asombro. Que al
igual se dice para resaltar una cosa buena que mala: «¡Bendito
sea qué suerte hemos tenido!» o «¡Bendito sea qué mala
suerte hemos tenido!».
DORMIR COMO UN BENDITO, se les aplica a los niños y se
refiere a dormir profundamente: «No lo despiertes que se ha
quedado dormido como un bendito».
ESTIRO EL BRAZO, ENCOJO EL CODO, QUEDA BENDECI-
DO TODO, manera un tanto burlona de hacer como que se
bendice una cosa, imitando con el brazo y mano las bendiciones
de los sacerdotes. 344
BENINO. Benigno. (Murchante.)
BENITO. Con el nombre de Benito encuentro dos frases, ambas
oídas por esta zona.
¡NI LA PULGA BENITO!, se les dice a los impacientes, al
igual los que desean ver rápido los efectos de un remedio o
medicina que han tomado: «No hace ni un minuto que te has
tomado las pastillas, ¡Ni la pulga Benito! No seas tan impaciente»,
que en otras circunstancias: «Le he llamado por teléfono
hace un par de minutos y ya está llamando en la puerta,
¡Ni la pulga Benito!».
En esta frase se ve la degeneración de la de la L por la R ya
que se usa Pulga en lugar de Purga que exponía la frase original,
que ha sido transformada ya que decía: Como la purga
de Benito o incluso, Como la purga de Hernando, que desde
la botica estaba obrando. 345
COLGARLE A UNO EL SAN BENITO, se refiere a achacarle
o imputarle a uno una cosa por lo general mala y que normalmente
sirve de aldraguería o comentario para la gente.
(Uso casi general.)
BERABAL. Juego infantil. (Ablitas.)
343 Sin una norma gramatical fija, en Fitero dos personas me han indicado
bencejo con B (no vencejo.) Aparece Bencejo con el significado de atadura
de mies ya en 1785 en un proceso existente en el Archivo General de
Navarra, Solano, 1785, fajo 1, nº 37, Fol. 59 v.
344 Curiosamente en un diccionario argentino aparece muy similar: Con la
mano, mano, mano, con el codo, codo, codo, queda bendecido todo.
345 Los fonemas L y R he explicado en la introducción como se han confundido
tradicionalmente; tal desconcierto se mantiene todavía hoy muy vivo
popularmente, en La Rioja Baja y en la Ribera de Navarra, sobre todo
en la terminación de los verbos y así se escucha sentil, bebel, comel, tosel,
etc. La frase inicial Como la purga de Benito (De uso general), se refiere
a una cosa que produce efectos inmediatos como son las purgas y se decía
que el tal Benito, se tomó en la propia botica una purga que le había
recetado el médico y no pudo salir de ella.
BERBAJA. Planta con hojas carnosas que solían comer crudas
los chavales. 346
BERBAJO. Derivación rústica de brebaje y que en Arguedas
se atribuye a una comida desagradable, mal guisada o incluso
en malas condiciones. (Arguedas.)
BERGANTO. Hematoma, cardenal, señal que deja un golpe.
(Cortes.) 347
BERGUIZO. Mimbre o vara delgada que se usaban para hacer
cestos, alforjas, angarillas u otros utensilios de cestería.
(Tudela.)
BERINGA. Revoltoso, vivaracho, inquieto: «Este muete es un
beringa que no se está quieto un minuto». (Corella.)
BERLUNA. Algas muy compactas que se crían en los cauces
de riego y dentro de aguas embalsadas, sin movimiento, en
sitios normalmente de cieno y lodo. Se les denomina verdín
o berluna. (Tud., Buñuel, Ribaforada.)
En otros sitios se le llama berruna (Cabanillas, Cortes, Tulebras)
o balrana. (Tudela.)
BERRUNA. Véase Berluna. 348
BERZA. Se emplea en la frase:
ESTAR CON LA BERZA, no con el significado de borracho,
sino en el sentido de estar atontado, que no se entera de lo
que hace, de estar descentrado y no atender bien a lo que se
le pide: «Fui a por unos tornillos a la ferretería y el dependiente
que estaba con la berza, me los dio todos cambiados».
BERZAS. Opuestamente a persona tonta, estúpida, berzotas,
que indica el diccionario, berzas se usa también con el significado
de persona bonachona, que no sabe negarse a nada
y que se consigue de él lo que se quiere. (Arguedas.)
Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a los de
Carcastillo.
SER UN BERZAS, esta frase de uso general se dice con el significado
de ser un berzotas, una persona necia, estúpida: «Ese
tío es un estúpido, berzotas, que no hay quien lo aguante».
BESO. Se usa en las frases:
LOS BESOS NO NACEN CHIQUILLOS, PERO TOCAN A VÍS-
PERAS, su significado es claro, sólo con besos ninguna se
queda preñada, pero de unas cosas se pasan a otras.
BESAR POR DONDE UNO PISA, es de uso habitual en esta
zona. Viene a indicar un sentido de agradecimiento de una
346 Cita Iribarren en Corella.
347 Se usa también en Aragón. La palabra parece provenir de verga, vergazo.
Aparece en los diccionarios de Pardo Asso y Rafael Andolz.
348 Aparece con este nombre y definición de Manchas verdes vegetales en las
aguas, en el diccionario aragonés de Andolz y el trabajo sobre Magallón
de Fernando Lázaro Carreter

107
persona a otra, por los favores que le ha hecho, que le obliga
figurativamente a besar el suelo que ella pasa: «Le debes
tantos favores, que debes de besar por donde ella pisa». (Uso
casi general.)
BESTIEZA. Brutalidad, barbaridad, bestialidad, acción propia
de las bestias: «Nos hicieron una bestieza». (Ribera.)
BETA. Trozo de hielo. (Cortes, Cintruénigo.)
Cuerda o tejido largo y estrecho. (Cintruénigo.) 349
BETÚN. Con esta palabra tengo recogidas, como empleadas en
la zona, algunas frases, la primera pienso que es originaria de
aquí y las siguientes de uso general o casi generalizado:
ME COMERÍA EL BETÚN DE TUS MORROS, parece ser una
especie de piropo, para decirle a una mujer, que le daría todos
los besos necesarios para quitarle la pintura de los labios.
DAR BETÚN, se usa con el mismo significado de dar jabón,
es decir adular a una persona. También se dice hacer la rosca.
(Uso casi general.) 350
QUEDAR A LA ALTURA DEL BETÚN, hacer el ridículo, quedar
muy mal. (Uso general.)
BIAN. Bien.
El ¿Bian? entre interrogantes, es una palabra que se usa con
sentido de incredulidad, cuando una persona dice por ejemplo:
«Ha venido la Paquita, y le contestan ¿Bian?», es una respuesta
de incredulidad, como diciendo: ¿De verdad?, no me lo creo.
BIAN DE BIAN, es una frase afirmativa y se emplea para remarcar
el sentido de otra: «Esta tarde me han dicho que van
a poner un circo,- Bian de Bian, llegar y cogelo». (Ribaforada.)
BICHAR. Cazar conejos con el bicho. (Castejón.)
(Véase Bicho.)
BICHERO. Cazador furtivo que acude a los cados con el hurón
a cazar conejos. (Fontellas, Ribaforada, Arguedas, Valtierra.)
BICHO (A). Hurón, que se emplea para cazar conejos. (Tud.,
Arguedas, Cintruénigo, Fontellas, Ribaforada, Valtierra.)
Bichos el DRAE da como despectivo de animales, aquí se emplea
también referido y no despectivamente a otros animales:
«Tengo unos bichos en el corral». Igualmente se dice la
palabra bicho para referirse a un animal del que no se conoce
el nombre: «Tiene en su casa un bichico muy majo».
(Ribera.) Cuando se usa despectivamente es referido principalmente
a los insectos: «El campo está lleno de bichos».
Como despectivo de bicho se emplea bichejo o bicharraco.
Bicho referido a las personas varía según a quien se le diga,
referido a un chico pequeño, se entiende como que es travieso
e incluso se dice en plan cariñoso, pero si se le dice a
un mayor, que es una mala persona. (Uso generalizado.)
349 Se usa con este significado en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz.
350 Aparece en el Diccionario de argot español de José María Iglesias.
bestieza
BICICLETEAR. De un nombre, el de bicicleta, se ha construido
un verbo, bicicletear, que se usa todavía actualmente
como ir o salir a andar en bici: «Los domingos vamos unos
cuantos amigos a bicicletear».
TE VA A PARIR LA BICICLETA, esta frase se dice para indicar que
uno tiene mucha suerte: «A fulanico le va a parir la bicicleta». También
se dice con el mismo significado: A ése le va a parir la burra.
BICICLETERO. Depende de lugares, en unos significa el
que va en bicicleta y en otros el que arregla las bicicletas. 351
En esta zona se denomina ciclista a los que montan en bici
y bicicletero al que arregla bicicletas: «Se me han destensado
las siergas de los frenos, mañana le llevare la bici al bicicletero
a arreglar». (Tudela.)
BIENVÁ o BIEN VA. Esta expresión se emplea con los verbos
llevar o dar. Se dice dar o llevar el bienvá a todo, en darle
a uno la razón, en no llevarle la contraría por nada: «Este
niño está muy mal criado, le han dado siempre el bien va a
todo y nunca le han llevado la contraria».
BIGOTES. Se usa con el significado de fortaleza, de masculinidad,
por no decir cojones, Tiene dos bigotes, o Hacen falta
dos bigotes para hacer eso. (Se dice también de narices o
de pelotas.) Uso casi general. 352
TENER MÁS BIGOTES QUE UN GATO, combina el significado
real de que los bigotes del gato son largos, con la acepción
de bigotes como valor, dándole el significado de que tiene
mucho valor
DE BIGOTES, es una expresión que reafirma o magnifica el
significado de lo que se está diciendo. Lo mismo se emplea
como bueno, La comida estaba de bigotes, o Estaba buena de
bigotes que para resaltar lo dificultoso, Fue difícil de bigotes.
(Uso casi general.)
Con este mismo significado se emplean las frases De narices,
De cojones, De pachorras
ESTAR HASTA LOS BIGOTES, estar harto.
No aparece esta frase en los diccionarios. Se emplean con el
mismo significado comparaciones como Hasta las narices,
Hasta el sombrero, Hasta la coronilla, Hasta más arriba de
la cabeza, Hasta el gorro, etc.
MOVER EL BIGOTE, comer. (Uso casi general.)
BILLUTEROS. Se llamaban billuteros los oficiales que trabajaban
en la industria de la seda.
En el archivo municipal tudelano existen unas ordenanzas de
los oficios de tafetaneros, veleros y billuteros del año 1728. 353
BIRLIBIRLOQUE. Se usa en la expresión De Birlibirloque,
con el significado gratis, por la cara, por el papo, de baldes:
«Aquello nos salió de birlibirloque». (Tudela.)
351 En el norte de Navarra se denominan bicicletero a los que montan en bicicleta.
352 No aparece en el DRAE con este significado.
353 Archivo municipal libro 23, nº 9.

irloche 108
BIRLOCHE. Birlocho. Carruaje de caballos ligero y sin cubierta,
de cuatro ruedas y cuatro asientos, dos en la testera y dos
enfrente, abierto por los costados y sin portezuelas. (Buñuel.)
BIROCO. Véase Viroco.
BIRRIA. Al igual se emplea en plan despectivo cosa fea y mal
parecida: «Ese pantalón es una birria». (Uso casi general), que
también como persona delgada, poca cosa, Delgaducho, esmirriao
y arguillao: «Fulanico es un birria de muete». 354 (Ribera.)
ESTAR HECHO UNA BIRRIA, lo mismo se puede entender
con el significado de mal vestido, de mala traza que delgaducho,
e incluso enfermo: «Padre está ya últimamente muy
birria», como diciendo que vale poco, que tiene poca salud.
BIRULO. Véase Virulo.
BISALTERA. Les llaman así a las plantas de los guisantes,
aun cuando el nombre originalmente fuese de la de bisaltos
o tirabeques. (Fustiñana.) 355
BISALTOS. Se denominan así a los guisantes. (Tud., Ablitas,
Cascante, Cortes, Fustiñana, Monteagudo.) 356
Gazapos o crías del conejo de monte. (Arguedas.)
BISBEAR. Musitar, hablar entre dientes, bisbisear, hablar sin
voz, de modo que se percibe principalmente el sonido de las
eses. (Tudela.)
José Javier Uranga en una poesía que dedica a Santa Ana en
su libro Mis versos del colegio emplea esta palabra:
Coruscante capilla de enlutadas
mujericas que rezan y bisbean
bajo los floripondios y las galas.
BISPE. Obispo: «El señor bispe de Tarazona vino a dar la confirmación».
(Tudela.) 357
BISPRA. Víspera: «Hoy es bispra de Navidad». (Cortes.) 358
BIZCO. Muérdago. (Mélida.) 359
354
La acepción del DRAE se refiere solamente a personas no a cosas y el significado
de persona delgada no lo incluye.
355
Se emplea también en Caspe (Aragón.)
356
En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se da la
palabra bisalto como navarrismo, habiendo sido suprimido en la última.
357
Esta palabra que parece mal dicha y que he escuchado en Tudela, aparece
ya en el siglo XII en el primer documento navarro en romance; posteriormente
en el siglo XIV en el libro del Chantre de la catedral tudelana
del año 1398 y se repite en el siglo XVIII en un manuscrito de Juan Antonio
Fernández titulado «Libro antiguo llamado del Chantre en el que se
declaran los derechos y rentas pertenecientes al obispo de Tarazona y deán
de Tudela…». En el siglo XIII aparece igualmente la palabra bispo.
358
Aunque ahora ha desaparecido se uso en Cortes, seguramente procedente
de Mallén donde también la he detectado.
359
Aparece con este mismo significado en el diccionario aragonés de Rafael
Andolz como usado en Borrés. Iribarren la da también en Roncal, lo que
da sensación de que sea voz debieron de introducir en Mélida los pastores
roncaleses, que van a las Bardenas (o viceversa.)
BLANCO. En plan despectivo se usan blancucho y blancurrio
en lugar de blancuzco. Con la palabra blanco se emplean algunas
frases, que no aparecen en el DRAE
MÁS BLANCO QUE UN VESTIDO DE PRIMERA COMUNIÓN,
expresión comparativa para indicar que una cosa es muy
blanca. Es similar a las generales, Más blanco que la leche,
Más blanco que la nieve o Más blanco que la pared. Ésta última
para indicar que una persona ha perdido el color en su
semblante, o que su piel parece que se ha desvaído: «Cuando
recibió la noticia de la muerte de su padre, se quedó más
blanco que la pared» o también: «Toma el sol que estás más
blanco que la pared».
QUEDARSE CON LOS OJOS EN BLANCO, quedarse atontado,
no enterarse de lo que pasa.
MANJAR BLANCO. Véase Manjar.
HACER DE LO BLANCO NEGRO, intentar engañar y hacer
ver lo contrario de lo que es en realidad. (Es parte del refrán
castellano: Abogado en el concejo, hace de lo blanco negro.)
BLANDEAR. Hacer deposiciones blandas. Normalmente se
empleaba hablando de ganado. (Ribera.)
BLANDO (A). Se le dice a una persona que se pone cariñosa,
tierna: «Con lo fuerte que parecía, en cuanto le dio un beso
se puso toda blandica». (Ribera.)
También con poca fuerza o ánimo: «Se le murió su marido y
no se recupera, está muy blanda y por cualquier cosa se echa
a llorar». (Uso casi general.)
BLANDOR. Del adjetivo blando se forma el nombre blandor,
con el significado de blandura. (Ribera.)
BLANDURRIO. Procedente del adjetivo blando se forma este
despectivo blandurrio, con el significado de muy blando
o blandengue. (Ribera.)
BLANQUIAR. Blanquear, pintar de blanco las paredes. (Cascante.)
BLANQUISCO. De color blanquecino: «Esto se ha quedado
blanquisco». (Ribera.)
BLENCA. Caña del cereal. (Cintruénigo.) 360
BLINCAR. Se usa no sólo en la acepción de brincar o saltar:
«Blincan y saltan los peces en el río…», sino en el sentido de
superar, exceder, sobrepasar: «El lechón de la rifa blincaba
los trescientos kilos», como diciendo que superaba los trescientos
kilos, o «Si fulano llega así de bien a los ochenta años,
blincará de los noventa». (Ribera.)
Dejar, abandonar: «Fulano ha blincado del trabajo» como que
ha dejado el trabajo.
360
Iribarren define esta palabra como Tallo del Cáñamo, yo ya no la he registrado
con ese significado.

109
BLINQUIAR. Brincar, saltar. (Corella, Cintruénigo.) 361
BLUSA. En la actualidad se denomina blusa solamente a una
prenda exterior femenina, similar a la camisa. Hace muchos
años blusa se llamaba también al blusón de hombre que se
llevaba encima de la camisa y las camisas usadas por los niños,
como dice esta jota:
Alpargatas me hacen falta,
pantalón, blusa y chaleco,
calcetines, faja y boina,
y camisa que no tengo.
BOBAINAS. Una manera si no cariñosa, al menos no tan despectiva
como decirle a uno bobo, tonto o persona corta de
inteligencia. Bobainas es, y lo pudiéramos clasificar, una manera
entre semi cariñosa y semi insultante de dirigirse a uno:
«Eres un bobainas por no hacerme caso».
BOBILLA. Abubilla, pájaro insectívoro, del tamaño de la tórtola,
con el pico largo y algo arqueado, un penacho de plumas
eréctiles en la cabeza, el cuerpo rojizo y las alas y la cola
negras con listas blancas, como el penacho. Es muy agradable
a la vista, pero de olor fétido y canto monótono. (Tudela,
Corella.)
En otros sitios barbuta o balbuta (Arguedas) y babuta (Fitero.)
BOCA. Corte de azada. (Ribera.) 362
Relativo a boca o bocao tenemos:
FLOJO DE BOCA, esta expresión que hoy el DRAE recoge
como de uso en Venezuela con el significado de Persona indiscreta,
la encuentro usada en una conversación entre gente
de Corella y Cintruénigo en el año 1725: «…le dijo Sebastián
de Baños, vecino de Corella: Señor regidor déjese estar
Ud, que los regidores de Zintruénigo están apaleados o vareados,
a lo que respondió que parecía flojo de boca…». 363
LA BOCA MEJOR CON LLAVE, como indicando que es mejor
estar callado o que cuanto menos se hable mejor.
PERDERLE LA BOCA, se le dice a una persona que le pierde
la boca, cuando es muy mal hablado o dice muchas palabras
soeces.
ESTAR CON LA TRIPA EN LA BOCA, se dice de las mujeres cuando
están preñadas con la tripa muy abultada y a punto de parir.
TENER BUENA BOCA, además la acepción castellana de hablar
mal o soltar improperios, cuando de uno se dice que tiene
buena boca, lo mismo se puede referir a que tiene buen
morro, que le gustan las cosas buenas, o con el significado
de que le gusta todo y todo le cae bien, sea lo que sea. A este
último también se dice Ser de buena boca.
LLENÁRSELE A UNO LA BOCA, hablar con satisfacción o
muy orgullosamente de una cosa que te atañe: «Contando lo
de su hijo se le llenaba la boca».
361
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
362
Se usa igualmente con este significado en algunos pueblos riojanos. José
María Pastor, Tesoro Léxico…
blinquiar
A BOCA OSCURO, sin luz, de noche: «Llegamos a boca oscuro»
o «Íbamos andando a boca oscuro».
ABRIR DE BOCA, bostezo, tengo un abrir de boca toda la tarde
¡Que hay que ver!». También he oído abridera de boca.
BOCACERO. Proveniente de boca con el significado de filo
de la azada, se denomina bocacero a una azada gruesa y que
no tiene filo. (Ablitas.)
BOCACHAS. Bocazas, persona que habla mucho y de forma
indiscreta. (Ablitas.)
BOCADICO. No tiene el mismo significado del bocadito en
castellano, 364 en esta región se usa como bocadillo, tentempié,
una comida breve y rápida algo de comer no formalmente
sino más bien a media mañana o a media tarde: «Voy a
echar un bocadico y ahora salgo».
BOCAHIERRO. No se denominaba así a los que tenían la
dentadura muy fuerte, sino a quienes tenían muchos dientes
metálicos en la boca. (Tudela.)
Hace años cuando no existían los materiales que se emplean
hoy en la odontología, los dientes y muelas que faltaban
eran sustituidos por piezas o fundas metálicas.
BOCAL. Presa donde se remansa el agua. Azud.
Se llama El Bocal en Navarra el punto donde nace el Canal Imperial
de Aragón cerca de Fontellas. Donde existen dos presas.
Se llama también bocal la boca o agujero que se hace en una
acequia para que entre agua a los campos. (Valtierra.) 365
BOCANADAS. Boqueadas. (Ribera.)
Según el diccionario boqueadas es la acción de abrir la boca
un moribundo y bocanada la cantidad de líquido que de
una vez se toma en la boca o se arroja de ella y la porción de
humo que se echa cuando se fuma. En esta zona se emplea
para ambas cosas la palabra bocanada y así se dice: Dio sus
últimas bocanadas antes de morir, cuando en realidad son
sus últimas boqueadas.
BOCANOCHE. Anochecer o anocheciendo: «Ya está bocanoche
y no debes de salir». (Cascante.) 366
BOCAO. Aunque su sentido es algo de comer, algo que echarse
a la boca, en esta región se emplea para designar el segundo
plato, principalmente si es carne. Se suele decir: «Hemos comido
pa primero… (Lo que haya) y pa bocao carne». (Ribera.)
Bocao o bocau se entiende también, como un aperitivo o como
un tentempié que se come fuera de hora.
363
A. G. N. Proceso 61242, Carasatorre, Glosario… Pág. 83.
364
En el DRAE bocadito se define como Pastel pequeño, relleno principalmente
de nata o de crema.
365
Con este mismo sentido se usa en La Rioja.
366
Esta misma expresión, dicha Boca y noche, se usa en Ejea de los Caballeros
con el significado del anochecer.

oceras 110
Se cuenta de unos que estaban haciendo un calderete y se
acerca un amigo, al que le dicen:
–Icha un bocao.
El aludido con el tenedor, va a coger un trozo carne y uno
de los asistentes, le pega un golpe en la mano y le dice:
–Ti dicho que iches, no que cojas.
BOCATI CARDINALI, cosa buena y apetitosa: «Nos comimos
ayer una alubias que estaban Bocati cardenali». (Lo correcto
Bocato di cardinale o bocado de cardenal, como dando a entender
que es una cosa tan buena que la comen los cardenales.)
BOCERAS. Véase Voceras.
BOCERO. Vocero. En documentos antiguos se citan con este
nombre de boceros los abogados. (Ribera.)
BOCHACA. Cartera, dinero, con el significado de cantidad:
«Ése tiene buena bochaca», como diciendo tiene mucho dinero.
(Corella.)
BOCHAS. Uno de los juegos de los que nos ha quedado testimonio
que se jugaba en Tudela en tiempos pasados, son las
bochas. El arqueólogo francés Justino Cenac Moncaut, que
estuvo en Tudela en la segunda mitad del siglo XIX, en su libro
La España Desconocida nos dice que en la Plaza de toros,
hoy Plaza Nueva o de los Fueros, había tres chavales jugando
a la boule (parece que con este nombre se refiere a
las llamadas bochas.)
Se trata de un juego que se desarrolla en un rectángulo de
tierra. Se lanzan unas bolas de madera, tratando de acercarse
lo más posible a un punto determinado y golpeando la bola
del contrincante para sacarla. Se ha jugado a este juego
en Tudela hasta la primera mitad del siglo XX, y no solamente
jugaban los niños, sino también personas mayores.
BOCHE. Asno joven, potro, pollino. (Ribera.) 367
También se emplea como cría de caballo y yegua, al igual
sea macho que hembra. (Arguedas.)
Macho joven. (Cascante.)
Aplicado a una persona, normalmente se le dice a un niño:
Bruto y de formas o modales groseros: «Este niño es un boche».
(Tud., Cintruénigo.)
DA MÁS QUIACER QUE UNA BURRA CON SIETE BOCHES,
Frase con la que se quiere indicar que una persona da mucho
trabajo y que hay que estar siempre pendiente de ella.
DA MÁS GUERRA QUE UN BOCHE COJO, se le dice a una
persona o a animal que da mucho trabajo.
BOCHO. Boche. Se llamaba bocho al hoyo o agujero que los
chavales hacían en el suelo y que usaban para jugar, intentando
introducir desde lejos alguna cosa en su interior. 368
367 Esta palabra se emplea también en Aragón. Figura en los diccionarios de
Borao, Pardo Asso y Andolz. Borao dice que es típica navarra y también
en el de Iribarren, Bas Casa y Jiménez Mendigacha.
368 El DRAE da la palabra bocho como navarrismo.
BOCHORNERA. Sofoquina y calorina. Tiempo pesado caluroso,
calor fuerte, producido por el bochorno, ese viento
caliente y sofocante: «Esta tarde ha hecho una bochornera
que no había quien aguantase». (Ribera.)
Sobre el bochorno existen un par de dichos en esta región:
BOCHORNO FRÍO Y TABERNERA VIEJA, AGUA SEGURO. El
significado está claro que si en bochorno es frío, cosa que no
es habitual, llueve mucho y que la tabernera vieja bautiza el
vino. 369
CON BOCHORNATA NO HAY NI PESCATA NI CAZATA, lo que
claramente significa que con aire no se puede cazar ni pescar.
Este dicho lo he oído igualmente así: CON AIRATA, NI
PESCATA NI CAZATA.
BOCIA. Agujero o abertura que se hace en la orilla de una
acequia, para que salga el agua y regar con ella. (Fitero.)
BOCILLO. Bocillo se llamaba en algunos pueblos riberos a
la bolsa en la que los hombres de campo se llevaban el almuerzo
o comida. (Cascante, Corella.)
En Tudela bozo.
BOCÍN. Tubo o canalillo de agua que se pone debajo del firme
los caminos y carreteras para pasar el agua de un lado a
otro. (Cintruénigo.)
BODORRIO. La palabra bodorrio en la Ribera ha ido cambiando
su significado, de boda celebrada por una clase social
baja que se entendía antaño, en la actualidad no se usa
con el tono despectivo que el diccionario le da de bodijo o
boda sin aparato ni concurrencia. Bodorrio se profiere como
sinónimo de boda y se dice incluso que hicieron un buen
bodorrio. (Tud., Barillas, Cabanillas, Fontellas, Fustiñana,
Monteagudo.)
Había un dicho popular que diferenciaba los tipos de bodas,
según su categoría. Decía así: Hay tres clases de casorios, boda,
bodorrio y cagorrio.
BODRIO. Además de cosa mal hecha. (De uso general), bodrio
se usa en esta zona como chandrío, barullo, lío: «Se armó
un bodrio de no te menees». (Tud., Ablitas, Corella.)
Con el significado de sangre de cerdo para hacer morcillas.
(De uso general), en esta zona ribera solamente lo he oído
en Valtierra.
BODURRIO. Se refiere en plan despectivo a una boda, poco
lujosa, incluso de conveniencias o de personas de condición
social baja. Se suele decir: Celebraron un bodurrio, para indicar
una boda sin ningún tipo de ostentación, justamente
lo contrario de una boda De alto copete, cuando se quiere indicar
que era elegante y de gente rica. (Tudela.)
369 Sobre el bochorno frío existe un dicho en otra región que dice: Si sopla bochorno
frío, o se produce la puesta del sol por nublado, o las hormigas van
en procesión: lluvia segura.

111
BOFETADA. Golpe que no tiene porqué ser en el carrillo y
con la mano abierta como indica el diccionario: «Se dio una
buena bofetada con el coche».
NO TENER NI MEDIA BOFETADA, ser débil. Es una expresión
que emplea en plan farruco una persona para dirigirse a otra,
cuando se considera superior físicamente. (Uso casi general.)
BOFETE. Vencejo, pájaro con plumaje blanco en la garganta
y negro en el resto del cuerpo, se alimenta de insectos,
anida en los aleros de los tejados. (Tudela.)
En otros pueblos riberos Bufete (Arguedas), Hocete (Fitero,
Murchante), Chirlo (Tudela.) 370
BOFORT. Bohordos, una especie de lanzas cortas que se arrojaban
en los juegos y fiestas de caballería, que sabemos por
el Fuero tudelano, se celebraban en Tudela en el siglo XIII,
ya que aparecen citados en la ley 68 que indica que si cualquiera
al caer de un caballo, causa la muerte de éste, debía
de ser prendido y su dueño pagar homicidio, a no ser que la
caída sea en bofort. En esos juegos caballerescos se montaba
un artilugio de madera y pasaban los nobles corriendo y
arrojando bohordos para que se clavasen.
BOGA. Esta palabra se emplea en una frase comparativa en
Mélida: Está la fruta más verde que la boga.
BOLA. En toda España los niños conocen como bolas las canicas
con las que se juega al gua, en esta región eso se llaman
pitones. (Tudela.)
Aquí se llama bola lo que en otros sitios se conoce como peonza,
peón o trompo, juguete que consiste en un trozo de
madera de forma aproximadamente cónica, con una púa metálica
en el vértice, al cual se le arrolla una cuerda en espiral
y se lanza reteniendo el cabo de ésta, con lo que gira en
el aire y sigue girando sobre su punta al soltarse de ella y llegar
al suelo. (Tudela.)
Dependiendo de la manera como se lanzase la bola, se le llamaba:
A machete, cuando se tiraba fuerte contra el suelo, intentando
dar a algún objeto que allí hubiese, bien una moneda
o la bola de otro jugador, para partírsela; A tiracordel,
dándole más amplitud al brazo y tirando la bola más lejos,
para que el cordel se desenroscase con más suavidad y hacer
que la peonza cayese con más suavidad y estuviese más
rato rodando; A rastrón se tiraba agachados y sacando la bola
cercana y paralela al pavimento, dando un fuerte tirón al
cordel para desenroscarlo y que la bola girase más rápida.
Se les llama bola también a los bíceps de los brazos, como a
los músculos gemelos de las piernas. Los chavales para pre-
370 Estamos seguramente ante el pajarillo al que más nombres diferentes se
le aplican. Se trata de un ave de paso y además de los nombres con los
que se le conoce en esta zona, solamente por citar un ejemplo diré que el
diccionario de Andolz reúne en pueblos de Aragón 34 maneras de llamarlo,
algunas de ellas coincidentes con las que se usan aquí.
Chirlo que se le dice también en Tudela se usa también en Murillo de Gállego.
También orcete, similar al hocete de Fitero y Murchante, etc.
sumir de fuerza, suelen decir: Mira, mira, que bola tengo y
contraen el bíceps del brazo, doblando el codo. (Uso general.)
Bolo y bola se le dice a la cabeza: «¡Qué bolo más majo tiene
este muete!» o «Mira que bola más rapadica te han dejado». 371
Bolas se les dice también a los testículos. (Las tres de uso casi
general.)
EN BOLAS, en cueros, en pelotas, desnudo.
DARLE BOLA A UN PERRO, se entendía como darles de comer
a los perros que se querían envenenar, unas bolas de carne,
tipo albóndiga, mezcladas con estricnina u otro veneno.
¡Y DALE BOLA!, se emplea cuando uno está enojado por que le
repiten continuadamente una cosa que le enoja, como diciendo:
No seas canso de repetírmelo otra vez. (Uso casi general.)
BOLCHECAZO. Tropezón, caída. (Buñuel.)
bofetada
BOLDROCO. Además de un insulto con el significado de zoquete,
bobo, tonto. Boldroco se entiende más como trozo, grumo,
un pedazo de algo duro: «Las alubias le salieron un boldroco
que no se podía comer», para indicar que le salieron duras
o amazacotadas; también: «La cuajada estaba llena de boldrocos»,
para decir que tenía tropezones, cosas duras mezcladas.
BOLEINA. Riña a golpes o boleos y puñetazos. (Arguedas.)
BOLEO. Se denomina boleo con B, a un golpe, un tortazo, y
se suele usar con el verbo dar o atizar: «Como no te estés
quieto te doy un boleo, que te dejo sentado». (Tud., Ablitas,
Cabanillas, Cascante, Murchante.)
BOLINCHA. Se les llamaban bolinchas unas bolitas pequeñas,
verdes procedentes de unos racimos que se cogían en
unos árboles existentes en la calle de entrada al colegio de
Jesuitas, Cada primavera se ponía de moda jugar a las bolinchas,
que una vez en la boca disparábamos por una caña
hueca, tipo cerbatana, el llamado canuto. (Tudela.)
BOLINCHE. Bola pequeña. (Ribera.) Canica. (Ablitas.) También
llaman bolinches a las alubias pequeñas. (Buñuel.)
Dicho de una persona, si se refiere a un niño: Gordo, si va dirigido
a una persona mayor: Torpe, incluso tonto. (Ribera.)
BOLINGO (A). Borracho, ebrio. (Uso casi generalizado.)
BOLISA. Pavesa, partecilla ligera que salta de una materia
inflamada y acaba por convertirse en ceniza. 372 (Ablitas, Cascante,
Murchante, Ribaforada.)
También unas pelusas que vuelan con facilidad y que sueltan
algunos árboles, chopos, álamos o sauces. (Tud., Ablitas,
Buñuel, Tulebras.)
371
De esta expresión de bola como cabeza sale la frase de uso general BOLA
DE BILLAR, que se emplea para decirles a los calvos que tiene la cabeza
como una bola de billar.
372
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra bolisa como
navarrismo en el sentido de pavesa

olivianos 112
Pelusas redondeadas de polvo y suciedad que se forman debajo
de las camas y muebles. (Ribera.) 373 En Tudela se les
llama también conejos.
Pequeña bola, blanda y menuda: «Estaba haciendo bolisas
con los mocos». (Ribera.)
En ocasiones se emplea con el significado de copo: «Cayeron
unas bolisas de nieve». (Tudela.)
BOLIVIANOS. Apelativo con el que los de Corella llaman a los
cirboneros. El gracejo popular cuenta que unos de Cintruénigo
fueron hacer la mili a Ceuta y al poco de coger la ropa, les
reunieron en formación, y el sargento de la compañía dijo:
–Los de la península que den un paso al frente.
Los tres de Cintruénigo se quedaron firmes, a lo que el sargento
inquirió:
–Ustedes, ¿Qué? ¿Es que son de Bolivia?
En el pelotón debía de haber algún guasón de Corella y desde
entonces les dicen bolivianos. (Corella.)
BOLLO. Insulto a una persona para decirle bobo, torpe: «Es
un bollo de chaval». (Tudela.)
En los últimos años se llama bollo a la vulva de las mozas y
por extensión a la propia chavala: «Mira que bollo viene por
ahí». (Uso casi general.) 374
Bollos se dice por igual a los cosques, abolladuras o hundimientos
que se hacían en perolas, lecheras, jarras, barreños
etc., que los abultamientos o chichones que se hacían los
muetes en la cabeza. Resulta curioso que los bollos en los
críos eran bultos hacia fuera y en las perolas etc. por lo general
son hundimientos. (Uso general.)
BOLO. Se emplea con el significado de cantidad: «Se gastó un
bolo de dineros para hacerse la casa». (Tud., Arguedas.)
También como cabeza: «¡Qué bolo más majo tiene este muete!»,
como diciéndole que tiene la cabeza gorda.
BOLO DE BARANDAO, se dice en plan de insulto y se le llama
así, a uno que tiene la cogota muy dura, que es cerrao o
que no discurre. Se suele decir: Es más duro que un bolo de
barandao. Hace comparación de la cabeza dura o cerrada
de una persona con los adornos esféricos que suele haber
en el arranque de los pasamanos y barandillas.
EL BOLO, se llama así a un espectáculo típico de Fitero, consistente
en un recorrido por las calles del pueblo que hacen
los mozos recién disparado el cohete anunciador del comienzo
de las fiestas. Acompañados de la corporación municipal
y bailando al son de la banda de música recorren las calles
del pueblo. (Fitero.)
EN BOLO, esta expresión se emplea con el significado de
cantidad, en masa, todos juntos o agrupados: «Vinieron en
bolo», que en sentido de desorden: «Dejaron todo en bolo».
También y con el mismo significado En un bolo.
373
María Moliner da esta palabra de bolisa con el significado de bolas de pelusa
como navarrismo.
374
Curiosamente el DRAE esta definición de bollo como vulva no le da en España
pero si en Cuba.
NO DAR PIE CON BOLO, estar ofuscado no acertar nada de
lo que se le pregunta, hacer las cosas mal. (Uso general.) 375
EN BOLAS, desnudo. Se dice también En pelotas.
BOLSACA (O). Buchaca. Al igual se usa con el significado
de bolsillo, que de bolsa para llevar el dinero: «Se metió el
dinero en la bolsaca». (Tud., Ablitas, Cascante, Corella, Monteagudo,
Murchante, Tulebras.)
TENER EL BOLSACO LLENO, se emplea para decir que alguien
tiene mucho dinero, que es rico. En este mismo sentido
también se usa la expresión: Tener el riñón cubierto.
BOLSAS. Se llamaban así a unas bolsas o talegas que se colgaban
en el centro de la base de los carros, para aumentar
su capacidad de carga. Igualmente y con la misma finalidad
se colgaban con cadenas también en el centro del carro unas
tablas para hacer una base. (Ribera.)
BOLSERO (A). Se denomina así a quien maneja o lleva el
dinero. Al igual se emplea en la acepción para denominar a
quien administra las perras en la casa entre marido y mujer:
«En mi casa la bolsera es mi mujer», que cuando entre
varios que salen juntos y se hace fondo común, a quien lleva
el dinero de todos y va pagando. (Ribera.) 376
BOMBA. Pompa: «Le he comprado al muete un frasco para
que haga bombas de jabón». (Ribera.)
También burbuja de agua.
BOMBERO. Al jefe de bomberos tudelano de hace años, poco
tiempo después de crearse el cuerpo, se le atribuye una frase
similar a la que dijo Cantinflas en su película El Bombero, Mario
Moreno decía: Me voy a dormir, que mañana tengo tres incendios,
y el jefe de bomberos tudelano, cuando le dieron aviso
de que se estaba quemando una casa, estando atareado en
otro tema, respondió: Estas cosas se avisan con tiempo.
ENTRE BOMBEROS NO NOS PISEMOS LA MANGUERA, esta
frase se emplea como diciendo que entre amigos, entre
dos personas con los mismos intereses o de la misma profesión,
no se deben de poner trabas o dificultades.
BOMBITAR. Vomitar. (Ribera.) 377
BOÑIGA (O). Se le dice a una persona con el significado de
tonta, de poca valía. (Tud., Corella.)
BOQUE. Macho de la cabra, cabrón.
Aparece en las ordenanzas municipales de Tudela del año
1538, en la ley 95 la prohibición de que en ningún tiempo
puedan entrar en las huertas boques, ni mardanos de ningún
vecino.
375
No aparece en el DRAE
376
En el DRAE aparece como palabra de Álava pero en esta región se ha empleado
habitualmente.
377
Verbo de uso exclusivo en Navarra.

113
BOQUEAR. En los hornos de alfarería y de cocer ladrillos,
se llamaba boquear cuando por haberlo alimentado en exceso
de brisa o combustible, el fuego salía por la boca del
horno. (Tudela.)
BOQUETE. Agujero en cualquier sitio y lugar: «Tengo un boquete
en la muela» o «Se me ha hecho un boquete en el pantalón
y otro en un zapato». (Uso casi general.) 378
BOQUILLA. Boca y también palabrería, verborrea: «¡Vaya
boquilla que tiene el gachó!, ya me gustaría a mí hablar así
de bien». (Ribera.)
En las alpargatas cosido en la puntera para refuerzo. (Cintruénigo,
Fitero, Monteagudo.) 379
Púa de sarmiento que se injertaba en la vid. (Ablitas.)
BORBOTÚ. Hinchado. (Cintruénigo.)
BORDAMA. Maleza, barro. (Cintruénigo.)
BORDE. Borde con el significado de ladrón se usaba en Corella,
mientras que en Ablitas cuenta Jesús Andrés que se le
decía borde a la cantidad grano o aceite que los hijos robaban
a los padres para venderlo y obtener ingresos extras.
Si se dice referido a una planta, retoño que nace del tronco
y que le quita fuerza y desarrollo al mismo. (Ribera)
Además del significado que da el DRAE de hijo nacido fuera
del matrimonio, se emplea como hijo de padre desconocido,
inclusero, expósito. (Ribera)
También como insulto: No me seas borde o Tú eres un borde,
para decirle a uno malo, retorcido, con malos sentimientos
y que actúa con mala fe. (Uso casi general.)
BORDENCO. Se refiere retoño, borde, que nace del tronco
en lugar de hacerlo del suelo. (Ribera.)
Silvestre, que nace de por sí sin haber sido plantado. (Corella.)
BORDENQUEAR. Cuando a los frutos y plantas se les hacen
injertos para conseguir nuevas variedades y estas vuelven
a su estado original, se les dice que están bordenqueando
o bordiqueando. (Corella.) 380
BORDIZO. En una planta vástago que quita fuerza al desarrollo
de la misma. (Ribera.) Véase Borde.
BORRA. Se usa esta palabra en algunas frases.
CASCAR LA BORRA, dar golpes, pegar, apalear: «Como te coja
te voy a cascar la borra».
VOLVER BORRA A UNA PERSONA, volverla loca, perturbarla,
trastornarla, volverla tarumba. (Ribera.)
378
El DRAE da la palabra boquete como: 1) Entrada estrecha de un lugar, y
2) Brecha (rotura de una pared o muralla.)
379
Aparece con este significado también en Tarazona.
380
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
BORRACHERA. Bien puede que sea la palabra que más sinónimos
tiene. Solamente y por citar algunos, aunque sean
de uso general, pero todos ellos oídos en la zona citaré: Modorra,
cogorza, chispa, borrachera, melopea, tranca, mona,
merluza, pítima, tablón, manta, curda, moña, turca, trompa,
pedo, tajada, merluza, mierda, galbana, etc.
Sinónimos de embriaguez existen a cientos, igualmente oídos
en la Ribera puedo citar, calamocano, beodo, canelo, cuezo,
culeco, mamado, chufa, chupado, chispo, alegre, ebrio,
piripi, meano, achispado, empipao, cocido, bolinga, colocado,
o Que le ha pillao el carrico del helao como cantan los
mozos en fiestas, etc.
BORRACHERA COMO UN GENERAL, es una manera de magnificar,
se emplea para decir, que cogió una borrachera descomunal.
BORRACHERÍA. Un tanto en plan de gracia, llaman borrachería
a los bares o taberna, donde uno se emborracha. (Tudela.)
BORRACHINGA (O). Borracho, borrachín, borrachuzo dicho
de una manera despectiva. (Tud., Valtierra.)
BORRACHO. Se dice de los pasteles o pastas bañados en alguna
bebida, normalmente dulce. (Uso casi general.) 381
BORRACHUZO. Borrachazo, borrachón. Despectivo de borracho.
(Ribera.)
Existe una jota que dice:
Cuando un pobre empina el codo
le llaman borrachón,
cuando un rico se emborracha
¡Qué gracioso está el señor!
BORRAJA. Aunque se trata de una verdura conocida, la incluyo
en este léxico, ya que es una verdura muy típica de esta zona y
aquí es comestible y muy apreciada, sobretodo con patatas cocidas,
mientras que en muchas otras regiones de España, les nombras
la palabra borraja y no saben de qué estás hablando.
BORRASCAZO. Chaparrón repentino. (Cascante.)
boquear
BORREGO. Cuando un carro, tractor, camión o cualquier
otro vehículo por haber sido cargado mal o la carga mal sujeta
y ésta cae al suelo, se dice que hizo borrego. (Arguedas,
Cortes, Fitero, Ribaforada.)
Referido a un niño, borrego se entiende como llorón y si es
un poco mayor como bruto.
Se usa también como insulto hacia una persona, con el significado
de tonto, que no sirve para nada, bobo. (Uso casi general.) 382
TASTA BORREGO, frase que se le dice a los borregos para incitarles
a que acometan o den con el testuz a una persona.
HACER BORREGO, caerse la mies del carro por estar mal
cargado.
381
No aparece con este significado en el DRAE
382
El DRAE le da un significado coloquialmente similar y lo define como hombre
sencillo e ignorante.

orreguina 114
BORREGUINA. Relativo a los corderos y ovejas.
Se usa en la expresión:
OLER A BORREGUINA, oler a oveja, a borrego. (Ribera.)
De aquellos tiempos en los que prácticamente todos eran
agricultores o ganaderos, había una coplilla, dirigida a una
moza que decía: 383
No te cases con pastor
que huelen a borreguina,
cásate con labrador
que huelen a rosa fina.
BORRO. Se emplea lo mismo que borrego. Que ha hecho borro
se dice cuando se vence la carga hacia un lado. (Valtierra.)
Insulto hacia una mujer, diciéndole, sosa, asimplada. (Corella.)
Igualmente órgano genital femenino. Se le suele insultar a
una mujer diciéndole borrotonto. (Ribera.)
NO SER NI PICHA NI BORRO, frase similar a no ser ni chicha
ni limonada, no ser nadie o ser poca cosa: «Ése no es ni
picha ni borro».
PA UN PIAZO DE TIERRA DE BORRO, TANTA CONTRIBUCIÓN
DE LA CHORRA, parece la queja de un hortelano, que se queja
de la contribución municipal diciendo Para un trozo de tierra
de mierda, tanta contribución de pichorras. (Castejón.)
ESTAR CON EL BORRO BIEN ANCHO, estar sin hacer nada,
ociosa: «Ahora iremos a casa y nos encontraremos a tu hermana
echadaza y con el borro bien ancho».
El significado es el mismo que Estar tocándose los huevos en
el hombre.
BORROMBLÓN. Se usa con el significado de sin medida, a
barullo y alborotadamente: «Hizo las cosas al borromblón».
(Cintruénigo.) También se dice: Al zurún-burrún.
BORROMBÓN. Se le dice a una persona sosa, mostrenca y
sinsustancia. (Tud., Corella.)
BORRÓN. Se usa con el significado de barra de hierro, tipo
pasador, que de manera vertical se sujeta en el suelo y sirve
para cerrar y asegurar la puerta. (Cortes.) 384
BORROTONTO. Véase Borro.
BORTE (A). Borde. Hijo (a) nacido fuera del matrimonio y
choto o rama que crece en el tallo o en el suelo pero cercano,
quitándole savia a la planta. (Ribera.)
Animal que nace fuera del nido o del cubil. En el caso de gallinas
y pollos, cuando la culeca incuba los huevos fuera del
corral: «Estos polluelos nacieron bortes». (Ribera.)
383
Al igual se usaba con la palabra cahurrina que borreguina. La copio igualmente
en la palabra cachurrina.
384
Esta palabra aparece en algunos pueblos de Zaragoza, Teruel, Logroño e
incluso en Labastida en Vitoria, con significado de quicio o quizal de una
puerta, con el significado de madero que asegura y afirma las puertas y
ventanas por medio de pernios y bisagras, para que girando se abran y
cierren. (Véase Gorrón.)
BORTETA. Voltereta, caída ruidosa al suelo. (Tud., Ablitas.)
BOTA. Con la palabra bota se usan unas frases que parecen
peculiares de esta zona:
MAL DE BOTA, con problemas por la bebida. Aparece en esta
expresión en el año 1576 momento en el que varios vecinos
de Tudela declaran en un proceso y dicen que uno lloraba
porque: «Tiene mal de bota, diziendo que estaba tomado
del vino». 385
SIN PONER BOTA NI ALFORJA, la frase viene a indicar que
se consigue una cosa sin esfuerzo, sin haber puesto nada de
su parte. (Véase Alforja.)
BOTAJO. Badajo de una campana. (Arguedas, Mélida.)
BOTANA. Golpe de agua que entraba en un campo para el
riego. Se usaba en Cadreita. (Véase Fila.)
BOTARATE. Se dice de una persona que tiene mal genio o
mal humor. (Fontellas.)
En Tudela y otros pueblos se usa con el significado general
de informal o con poco juicio.
BOTARGA. Se conocía con este nombre al llamado pellejo u
odre de piel de cabra, que se cosía y pegaba por todas las parte
menos por el cuello, por donde se llenaba. Se usaba para
transportar líquidos, normalmente aceite o vino. (Ribera.)
También a los muñecos rellenos de paja o materia ligera,
que lleva un contrapeso en la base, y que, movido en cualquier
dirección, vuelve siempre a quedar derecho y que se
emplean como dominguillos para que los corneen los toros.
(Ribera.) 386
BOTARGADA. Farsa, enredo, trampa: «Aquello resultó una
botargada». (Villafranca.)
BOTEJA y BOTEJO. Insulto a una persona, para decirle
gordo y pequeño: «Ése es un botejo que resulta más fácil saltarle
que darle la vuelta». (Tudela.)
También se usa para designar a una persona con mal genio.
(Cabanillas.)
Se llama así por zonas a diferentes tipos de botijos. (Ribera.)
En Cascante botijo con la boca en la parte superior.
Existe una copla que cita la boteja: 387
El querer en las mujeres
es como el agua en boteja,
que no sabes lo que bebes
ni tampoco lo que dejas.
TIENE MÁS MORRO QUE UNA BOTEJA, se dice de las personas
a quienes gustan las cosas buenas.
385 A. G. N. Proceso nº 1554, folio 305.
386 En María Moliner aparece como aragonesismo, pero se usa también aquí.
387 Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura
popular, Nº 367. Iribarren Rev. Príncipe de Viana Segundo Trimestre de
1947, Pág. 237.

115
BOTEJEAR. Enfadarse, hacer el canso, dar la lata o la murga.
(Tud. Cabanillas.) 388 También botijiar.
BOTEPRONTO. En el juego de frontón se dice botepronto como
sinónimo de bote rápido, a dar a la pelota inmediatamente
de que ésta bote en el suelo, sin dejar que coja altura. (Ablitas.)
BOTERA. Se llaman así a las caracoleras, cesta tejida de caña
y mimbre, donde se metían los caracoles para tenerlos
sin comer una temporada y que se curasen. (Ribaforada, Fustiñana.)
Véase Caracolera.
BOTERO. Crudo sin madurar. (Tud. Ablitas, Cintruénigo.)
Véase Higo Botero.
BOTIGA. Es una de las palabras que se empleaban antiguamente
en la Ribera con el significado de taller, pero que no la
he vuelto a ver en documento alguno después del siglo XIX. 389
BOTIJO. Persona baja y gruesa. (Ribera.)
Igualmente persona que se enfada por cualquier cosa: «Ese
tío es un botijo, se ha enfadado por una tontería». (Ribera.)
LOS BOTIJOS DAN EL AGUA FRESCA, relativo a los botijos era
muy habitual escuchar el que los botijos daban el agua fresca,
sin que aquellos agricultores que lo decían conociesen el efecto
físico que se produce al bajar la temperatura del agua dentro
del botijo, cuando hay una alta temperatura fuera y se produce
resudación del agua por la porosidad del barro.
BOTINFLADO. Lleno, aletargado de comer: «Me he quedado
botinflao». (Corella.)
También se le dice a una persona muy gruesa. (Corella.)
BOTÓN. Cuando los niños pequeños cogían una rabieta y después
de llorar mucho se quedaban sin respiración, se decía
que habían cogido un botón. (Ribera.)
BOTÓN DE GATO, una clase de uva, de granos gruesos, similar
al morate. Se le dice también Cojón de gato. (Ribera.)
BOTÓN DE ORO, se conoce así a un tipo de planta.
BOTONERA. Enfado, lloros, ataque de ira. Normalmente se
dice de los niños: «El niño cogió una botonera». (Tudela.)
BOTONES. Se usa botones como sinónimo de genio, de coraje
y también de testículos. (Ribera.)
Cuando a una persona se le dice: «Tiene dos botones» se interpreta
como que es valiente, responsable, que tiene coraje y que
hace las cosas bien: «Este tío tiene dos botones». (Ribera.)
Cuando se refiere a un niño: «Tiene muchos botones este niño»
o «Este niño tiene dos botones», se refiere a mal genio,
geniacho y que contesta y se enfada mucho.
388
El IVH da el verbo botejiar como de uso exclusivo en Navarra.
389
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra botiga con
el significado de tienda como navarrismo.
botejear
Se canta una jota que dice:
Gloriosísimo San Roque,
santo de muchos botones;
nos has apedreaú las habas
viñas y melocotones.
UNA CAJA DE BOTONES PARA LOS PREGUNTONES, era
una frase que contestaban los chavales, cuando alguien les
preguntaba ¿Qué me has traído? Una manera simple de contestar
que no le importaba nada.
BOTONUDO (A). Se le dice a una persona que tiene mal
genio o que coge rabietas: «Este niño es un botonudo». (Ribera.)
Se emplea también como acepción fina de cojonudo: «Conocí
a fulano que es un tío botonudo». (Ribera.)
BOTRINO. Buitrón una red que se usaba para cazar perdices.
También red para pescar. (Cintruénigo.) 390
En la procesión de Viernes Santo en Tudela del año 1908,
unos gamberros comenzaron a tocar cencerros y la gente,
pensando que se trataba de alguna vaca, huyó despavorida,
soltando los pasos y los santos. En el periódico tudelano se
explica esta broma en una poesía que hace un recorrido de
la procesión, firmada por El Guarda de la Forestal. Uno de
los versos emplea la palabra botrino:
Más tarde el Cristo del Huerto
Con limones y naranjas
Metidos en un botrino
Claveles y muchas habas,
Y así sucesivamente,
La procesión caminaba
Con el máximo respeto
Que ese día presentaba.
BÓVEDA Y BOVEDILLA. Se llamaba en esta región bóveda
al hueco o espacio entre dos maderos en los suelos y
techos de una edificación, la conocida también como vuelta,
que se terminaba por abajo en forma redondeada.
Con posterioridad se conocían como bóveda a los ladrillos
que se ponían en el hueco entre los dos maderos. (Tud., Arguedas.)
En la actualidad y desde que se usan viguetas en
los techos o suelos, se les llaman bovedillas, pero esta palabra
ya la incluye el DRAE
BOZO. Bolsa de papel o tela, que sirve para guardar algo. Era
usual el comprar un bozo de pipas para el cine. (Tud., Cabanillas,
Cascante.)
Bozo o morral era también una bolsa grande, llena de paja
y grano, que se les colgaba a las caballerías de las orejas en
la que se les metía el morro para que comiesen. Esto se conocía
como embozar a la caballería. (Ribera.)
390 En el DRAE Botrino lo da como palabra proveniente de Álava, La Rioja,
Burgos y Huesca, por lo que vemos, una zona amplia y cercana, de lo que
se puede deducir que anteriormente fue usual en toda esta región.

abán 116
Saquete o bolsa de tela en la que los hombres de campo se
llevaban el almuerzo o comida. (Ribera.) En Cascante bocillo.
(Véase Zacuto.)
Bozal o morral que se les pone a los perros en el hocico para
que no muerdan y a las caballerías para que no coman y
perjudiquen los sembrados. (Ribera.)
BRABÁN. Bravant. Arado grande con dos hojas o cuchillas
inclinadas o vertederas que volteaban la tierra. (Ribera.)
BRAGA. Con esta palabra se emplean las frases:
PILLAR EN BRAGAS, pillar desprevenido a una persona.
DEJAR EN BRAGAS, se usa con el mismo significado que dejar
en calzoncillos, se entiende por dejar sin dinero a una
persona.
BRAGAO. Ejercitado, persona con experiencia en lo que se
trata o se está hablando. (Ribera.) También se usa con significado
de valiente.
ESTAR BRAGAO EN UN TRABAJO, es saber hacerlo y tener
experiencia en su ejecución. Se suele decir: Fulano está bragado
en estas lides.
BRAGUERO. Relativo a las ubres de las vacas cabras o de
otros mamíferos. Se dice que una vaca o una cabra tiene mucho
braguero, cuando se ha quedado preñada y tiene las tetas
abultadas. (Ribera.)
Se llega a usar también con el significado de leche y se dice
que tiene mucho o poco braguero con relación a si tiene mucha
o poca leche. (Ribera.)
BRAGUETA. Sobre la abertura delantera en los pantalones,
la llamada bragueta, o según en que otros lugares lejanos de
esta Ribera, portañuela, tapabalazo, jareta e incluso en castellano
antiguo manera, tenemos en esta zona varias frases:
MÁS LARGA QUE LA BRAGUETA DE UN CURA, en este caso
es una frase ponderativa de largo en comparación de las braguetas
que suelen tener cuatro o cinco botones, con las sotanas
de los curas que están abotonadas desde arriba hasta abajo.
EN COSAS DE BRAGUETA, NADIE SE META, quiere aconsejar
que en peleas matrimoniales por cuestiones de sexo,
es mejor no inmiscuirse, porque después se arreglan entre
ellos.
BRAGUETAZO. Se emplea esta palabra para decir que un
hombre se casa con una mujer de posición social más elevada,
sin que tenga que ser por interés como indica el DRAE, así
se dice: «Fulano dio un buen braguetazo». (Uso casi general.)
Si la persona rica es el hombre, se dice que la mujer hizo un
buen acomodo: «La fulana encontró un buen acomodo», como
diciendo se casó con uno con dinero.
BRASERO. Con esta palabra se utiliza la frase:
ECHAR LA FIRMA AL BRASERO, la acción de remover con
la badileta las brasas en el brasero cuando de había formado
una pequeña capa de ceniza en la parte exterior, para que
de nuevo saliese el erraj ardiendo o las brasas a la superficie
y calentase más, era conocida como: Echar la firma al
brasero. (Tudela, Fitero.) 391
BRAZAL. Véase Brazo.
BRAZO. Se usa con el significado de lado: «Iba por el brazo
derecho de la carretera». También como orilla: «Nos bañamos
en el brazo derecho del río». (Tudela.)
BREADA. Es palabra que en el siglo XVII aparece como sinónimo
de embreada, embetunada: «… e resolvieron en meterle
en una cestica de juncos breada por de dentro, para defensa
del agua».
TOMAR O COGER BREADA, tomar iniciativa, fuerza, lanzarse
a una cosa. Es una expresión en cierto modo semejante
a la de Soltarse la melena: «Como yo ya había cogido breada,
dije todo lo que me pareció».
Iribarren la cita también como de uso en la Ribera con el significado
de tomar carrerilla antes de saltar, tomar impulso.
BREGADO. No se emplea bregar con el significado que le
indica el DRAE de luchar o reñir, sino con el de trabajar afanosamente.
ESTAR BREGADO, se entiende como estar trabajado, ser conocedor
o estar curtido en un trabajo u otra cosa.
BRESCA. Se llama así a la brisca o juego de cartas. Es manera
muy generalizada y totalmente usual. (Ribera.)
BRIDÓN. Dentro de los útiles de las caballerías el bridón se
le llamaba a la cabezada o cabestro de cuero con anteojos,
que se les ponía para que no viesen por los lados, con el fin
de que no se espantasen. (Fustiñana.) 392 En otros sitios anteojera.
(Corella.)
BRIESCA. Bresca. Panal de miel. (Fitero.)
BRINCAR. Con acepción similar al saltar del DRAE se usa el
verbo brincar con el significado de superar, sobrepasar o exceder.
Se dice: «En la última crecida del río, el agua brincaba el
puente». También: «Tú brincarás ya de los setenta años, ¿No?».
(Ribera.) Suele ser normal decir blincar en vez de brincar.
BRIÑÓN. Alberge o albaricoque. (Cintruénigo.)
BRÍO. Se ha empleado con el significado de mulo o mula: «He
comprado una manta para el brío» 393 (Tudela.)
391
Aparece con el mismo significado en sitios lejanos tales como el Vocabulario
doméstico de Fernando Flores del Manzano en la Alta Extremadura.
392
Debía de ser palabra de uso general ya que aparece también en Aragón
(Andolz) e Iribarren lo da como de la Ribera.
393
Parece ser que la palabra sea una contracción de híbrido, ya que como sabemos
la mula (a) es hijo (a) de asno y yegua o de caballo y burra. De híbrido
se suprime la d final, una manera de hablar muy típica hibrió, y posteriormente
pierde la I inicial, quedando brio.

117
BRISA. El DRAE dice que brisa es el hollejo de la uva prensado.
En la Ribera se ha conocido con este nombre, no sólo al
orujo sino a los hollejos y raspones de la uva prensados, que
se empleaban como combustible en las tejerías, para calentar
los hornos y cocer los ladrillos. (Tud., Cintruénigo.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
A morro o con cañamiza
habrás bebido en las prensas
y en los montones de brisa
habrás dau muchas voltetas
BROCAL. Boca de la bota del vino. (Tud., Ablitas, Cascante,
Monteagudo, Murchante, Ribaforada.)
BROCHERO y BROCHERA. Abertura, raja, brecha, cachera
o herida, normalmente en la cabeza, aunque también puede
ser en otras partes del cuerpo, como el brazo o la pierna. Se
suele decir: Menudo brocherón le hicieron en la cabeza de un pedruscazo.
(Tud., Corella, Cortes.) En Fitero y Ablitas brochera.
Iribarren indica que brochero se usa también en Tudela,
cuando se rompe la ropa por desgarro, incluso para señalar
una brecha u orificio en tela, madera, pared etc. Yo solamente
la he oído referida a raja o brecha en el cuerpo.
BROMADA. Se conocía así en la primera mitad del siglo XX a
la espuma que hacía el jabón, normalmente el que se hacía
en casa: «Este jabón da mucha bromada». (Tudela, Tulebras.)
Se empleó esta palabra también para definir la espuma que
hacía el jabón de los barberos en la cara de sus clientes.
Igualmente cuando llegaron las primeras lavadoras, las mujeres
solían comentar: Este jabón no se puede emplear porque
hace mucha bromada. (Tudela.)
BROTINO. Buitrón, botrino, butrino, arte de pesca. (Ablitas,
Fustiñana.)
El DRAE lo define como arte de pesca en forma de cono prolongado,
en cuya boca hay otro más corto, dirigido hacia adentro y
abierto por el vértice para que entren los peces y no puedan salir.
BROZAS. Se le dice a un individuo zafio, basto, desaseado.
(Ablitas.) 394
BRUJA. Remolino de aire que arrastra tierra y polvo y que
suele producirse poco antes de comenzar una tormenta de
verano. (Mélida, Arguedas.) 395
ESTAR EN PELO DE BRUJA, se dice que unos pájaros están
en pelo de bruja cuando están cambiando de pelo a pluma.
BRUJÓN. Se llamaba brujón al chichón o bulto producido en
la cabeza. (Ablitas, Cabanillas, Cadreita, Arguedas, Mélida,
394
Esta palabra que cita Jesús Andrés Zueco en Ablitas, aparece igualmente
en Aragón, diccionario de Rafael Andolz.
395
Se usa también en Alfaro (La Rioja.)
brisa
Murchante, Tulebras.) En otros sitios se le dice drujón. (Véase
Drujón.)
BRUQUETE o BROQUETE. Agujero, boquete. (Ribaforada.)
BRUTADA. Brutalidad. Acción bruta, hecha toscamente y con
fuerza: «Las cosas no se pueden hacer a lo bestia, lo que has
hecho es una brutada y por eso se ha roto». (Tud., Ablitas.)
BRUTERAS. Bruto, brutote, que realiza las cosas a lo bestia,
poco fino, tosco: «Este muete es un bruteras». (Tud., Ablitas,
Barillas, Cascante, Fustiñana, Monteagudo, Ribaforada, Tulebras,
Murchante.)
MÁS BRUTO QUE UN ARAO, se emplea esta frase como ponderativa
de que una persona es muy bruta y la compara con
un arado que hace el trabajo de muchas personas.
BRUTO CUANTO CABE, como diciendo que no se puede ser
más brutote.
BUCHE. Además de usarse en las personas como estómago
(Acepción generalizada), se emplea con el significado de bocio,
aumento excesivo de la glándula tiroidea.
GUARDAR ALGO EN EL BUCHE, mantener un secreto, sin
contarlo a nadie: «Se lo tenía bien guardado en el buche».
TENER LA CABEZA EN EL BUCHE, no pensar en otra cosa
que en comer. (Ribera.)
BUENAZ. Se usa esta palabra en lugar de buenazo, suprimiendo
la O final. (Ribera.)
BUENO (A). Se emplea en muy diversas frases y expresiones,
aunque muchas de ellas puedan ser de un uso casi general:
BUENO, se usa con los verbos estar, ir, ponerse y algún otro más,
para indicar enojo, enfado, disgusto: «Se puso bueno al enterarse
de la noticia» o «Me lo encontré por la calle e iba bueno.
BUENA, según que verbo se ponga delante parece significar
una cosa u otra, así Tenerla Buena, se usa con el significado
de tener algún problema o responsabilidad encima y Estar
de buenas, estar de buen humor.
SER MUCHO A LA BUENA, se dice de una persona, buena sin
malicias, que todo le parece bien: «Este muete es mucho a la
buena, como no espabile van hacer de él lo que quieran».
PONERSE BUENO, con el significado de comer mucho: «Se
puso bueno de pasteles».
Para denunciar que se manchó mucho: «Te acabas de poner
ropa limpia y ya vas bueno».
Para indicar que se va un tanto bebido: «El otro día lo vi por
la noche, y ¡Anda! Qué se había puesto bueno».
PONER A UNO BUENO, se emplea en plan de renegarle, insultarle:
«Hacía tiempo que no lo veía, pero el otro día me
lo crucé y lo puse bueno y es que lo que me hizo no tiene
perdón».
IR BUENO, se suele emplear referido a un asunto que se está
realizando, para decir que ya está a punto de acabarse o
que va muy adelantado: «Las obras de pavimentación ya van
buenas, yo creo que antes de final de mes se terminarán».

uesqui 118
Se suele emplear también con el significado de advertencia,
de ir fresco, arreglado, aviado: «Va bueno ese, si cree que voy
hacer lo que me pide».
¡ANDA QUE VA BUENO!, esta frase con el verbo ir se usa con
el significado de que se le ha contestado sobrada y adecuadamente
a una persona sobre algún asunto, pero recriminándole
algo: «Si creía que no se lo iba a decir, ya le he contestado
bien, ¡Anda que va bueno!».
¡VAYA BUENO!, se emplea en plan de saludo. Es una expresión,
se usa como despedida y con la que se desea al que se
la dices, que todo le vaya bien.
Otra frase que se emplea a menudo en las despedidas es:
Hasta luego, aun a sabiendas que no se le va a volver a ver
hasta otro día. Esta expresión es tan tonta como aquél saludo
tan tudelano, cuando se encuentran dos, de los que uno
de ellos estaba fuera y le pregunta: – ¿Has venido o que?
ROMPERSE DE BUENA (O), con esta frase se pondera a una
persona físicamente bien parecida: «Estaba esa moza que se
rompía de buena». También se usa: Caerse de bueno.
HACER BUENA UNA COSA, demuestra una cosa: «Tenemos
que hacer bueno el que es ése, quien nos quitó los melocotones
del huerto».
NI BUENO NI MALO SINO TODO LO CONTRARIO, ante la
pregunta de si una cosa es buena o mala, es una frase que
se dice cuando no se sabe realmente la contestación real.
Bueno se emplea también en frases ponderativas de ciertas
cosas, como por ejemplo Más bueno que el pan, pero estas
frases las recojo en la palabra que ponderan.
BUESQUI o BUESQUE. Eran palabras que empleaban los
de campo para dar órdenes de mando a las caballerías. ¡Buesque!
o ¡Buisque! alargando la última vocal, ¡Buisquiii…! era
una voz, que les decían para que girasen a uno de los dos lados.
(Fitero.) En otros sitios güesque.
BUFA. Ventosidad o expulsión de gases intestinales sin hacer
ruido, y normalmente fétida. (Ribera.) 396
Los muetes, muy escatológicos, en aquellos años que no había
calefacción en las casas y las sábanas de las camas parecían
estar húmedas de tanto frío, solían canturrujear:
Con una bufa y un pedo,
la cama como un brasero;
con un pedo y una bufa
la cama como una estufa.
BUFAR. Soplar, expeler aire por la boca. (Cortes.) 397
Igualmente echar ventosidades intestinales sin ruido. (Ablitas,
Cortes.)
BUFAZO. Se denomina UN BUFAZO DE AGUA, a una gran
cantidad de agua soltada a la vez: «Le di un bufazo de agua
396 Aparece por primera vez con esta acepción en el diccionario de Terreros
y Pando del año 1786. El DRAE todavía no la ha incorporado.
397 Esta acepción la da el DRAE como de Murcia. Se usa también en Aragón.
con la manguera». También cantidad indeterminada de
agua que entra desde que un agricultor abre la tajadera
hasta que la cierra una vez que ha calculado el agua que
necesita: «Entró un bufazo de agua cuando levanté la tajadera».
(Tudela.)
Igualmente ventosidad o pedo expelido con ruido. (Murchante.)
BUFETE. Se les llaman bufetes a los vencejos, esos pájaros
con plumaje blanco en la garganta y negro en el resto del
cuerpo, que se alimenta de insectos y anida en los aleros de
los tejados. (Arguedas.)
También bufete se entiende como ano. (Cortes.) 398
BUFIDO. Además de chillo, improperio o exabrupto que es de uso
general, se llama bufido a una ventosidad sin ruido. (Cortes.) 399
BUFO. Comida para los gatos, que venden en las tripicallerías
normalmente desperdicios. (Tudela.)
En otros sitios champolla. (Corella.)
También los bofes o pulmones de las reses que se usan para
consumo humano. (Tudela.)
MÁS TONTO QUE UNA OCHENA DE BUFO, comparación
que se emplea en Tudela.
SUBÍRSELE A UNO EL BUFO, enfadarse mucho, enojarse,
subírsele a uno la sangre a la cabeza. (Corella.)
BUJEREAR. Agujerear. (Ribera.)
BUJERO. Agujero, hoyo, buraco: «Ví un conejo meterse en el
bujero». (Ribera.) 400
También por extensión se aplica bujero y buraco a la casa
donde uno vive: «Me voy pal bujero». (Tudela.)
Igualmente la cama propia: «Yo para las diez de la noche estoy
todos los días en el bujero, ya que madrugo mucho todos
los días».
Cualquier hueco en el suelo o pared, o incluso a la sepultura:
«En pocos días se fue pal bujero». (Ribera.)
BULBUL. Mentira, falsedad, trola. (Cintruénigo.) 401
También se le dice al hombre imaginario con el que se asusta
a los niños, el conocido como Hombre del Saco. (Cintruénigo.)
BULBURUTERA. Véase A bulburutera.
398
Esta palabra que se usa en Mallén no la he encontrado en ningún pueblo
ribero, solamente en Cortes la entienden aunque no es de uso generalizado.
La etimología de esta palabra parece clara y relacionada con bufa, que
significa ventosidad sin ruido. Figura como ano en los diccionarios aragoneses
de Rafael Andolz y José Pardo Asso. En el de Antonio Martínez Ruiz,
bufar como peer, igual que en el de Gerhard Rohlfs. El DRAE señala esta
palabra como antigua con el significado de fuelle para lanzar aire.
399
Se usa con este mismo dignificado en Mallén.
400
Bujero con el significado de agujero aparece en diccionarios regionales de
toda España, así lo vemos aparte de los aragoneses, riojanos, castellanos
incluso extremeños y andaluces.
401
Rosario Bas Cassa en su Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo
dice que se usa solamente allí.

119
BULLA. Tributo que se pagaba en Navarra por la venta de telas
al por menor. 402
BULLERO (A.) Bullicioso, persona que arma bulla y guirigay,
es decir que da gritos, alborota, forma al igual algarabías
que estrapalucios, bochinches, escándalos, ciscos, riñas,
trifulcas y algaradas o trapatiestas. (Ribera.)
METER BULLA, se emplea en la Ribera lo mismo con el significado
de armar algarabía, que provocar peleas.
BULLÓN. Barra de hierro que se usaba para hacer agujeros en
la tierra y plantar las vides ya con la raíz, con el llamado barbado.
(Tud., Barillas, Castejón, Murchante, Cascante, Cintruénigo.)
PLANTAR A BULLÓN, era un sistema de plantación que se
usaba cuando se moría alguna cepa que tenía otras al lado
y resultaba difícil hacer un hoyo con azada, para no estropear
las raíces de las cepas laterales.
En la actualidad este tipo de plantaciones se hacen con una
herramienta láser que mete un rejón y con una rueda se fija
el punto exacto de profundidad a la que se quiere introducir
el barbado.
BULQUETE Y BULQUETAZO. Véase Vulquete y Vulquetazo.
BULTO. Se le dice a una persona torpe. (Ribera.) 403
SER UN BULTO CON OJOS, del significado anterior, se le dice
a una persona de poca valía.
BUÑUELERO. Persona que hace buñuelos. En algunos pueblos
de la Ribera a S. José lo llamaban El buñuelero, porque
había costumbre de comer el día de su fiesta el 19 marzo buñuelos.
En otros sitios randillero porque los buñuelos se sustituían
por randillas o torrijas.
De Carcastillo se conserva esta coplilla:
Una vez que al año llega
S. José, el buñuelero,
las tunas de las gallinas
no quieren poner un güevo.
BURACO. Agujero, rincón oscuro, incluso casa o vivienda:
«Me voy para el buraco» con el significado de me voy para
casa. (Tudela.)
En Cascante furuco o zuruco.
BURDA. Entre los pastores un tipo de oveja. (Arguedas. Mélida.)
BUREO. Más que como juerga o diversión, que marca el diccionario,
se emplea con el significado de alboroto, ruido, revolución,
griterío y jaleo: «Vaya bureo que organizaron en
casa todos los muetes juntos». (Ribera.) Aunque no sea gritando
se llama también bureo al ruido que se escucha cuan-
402
María Moliner da esta palabra como propia de Navarra.
403
Se emplea con este mismo significado en algún pueblo de La Rioja. (José
Mª Pastor, Tesoro Léxico… Pág. 104)
bulla
do mucha gente habla a la vez: «No había quien parase en el
restaurante, había mucho bureo».
También como zapatiesta, follón incluso riña. (Ribera.)
IR DE BUREO, esta expresión sí que se entiende como ir de
juerga, de fiesta: «Anoche nos fuimos de bureo y nos pusimos
morados de copas». 404
DAR UN BUREO, salir a pasear o a ver algo: «Me voy a dar
un bureo para despejarme la cabeza».
BURO. Arcilla color ocre. El barro buro es el barro que se hace
con la tierra de los montes riberos. Tierra arcillosa e impermeable
muy apropiada para hacer ladrillos y trabajos de
alfarería. (Ribera.)
Cuando está mojada suele ser resbaladiza y mancha mucho,
por lo que los muetes tudelanos, que iban a los montes del
Cristo a jugar y esbararse por el buro, solían volver perdidicos
a casa, ganándose una azotaina o unos buenos zapatillazos
de su madre en el culo.
BURRACA. Forma despectiva de referirse a una prostituta
de baja categoría. (Uso casi general.)
BURRANCO. Bruto. Es un apelativo que se les suele dar a
los chavales, cuando se enfadan, cogen berrinches, dan patadas
y no quieren atender a razones: «Se puso hecho un burranco».
(Tudela.)
BURRERAS. Burro, bruto, que hace las cosas sin mirar y de
manera un tanto bestia: «No juegues con ése que es un burreras
y saldrás llorando». (Ribera.)
BURRICALLE. Juego infantil al que se conocía también como
juego del burro. (Tudela.) Véase Burro.
BURRICIE. Actitud de una persona burra y terca: «Es buena
persona, pero cuando le entra la burricie, no atiende a razones».
(Ribera.)
BURRICO. Los chavales riberos, cantaban una cancioncilla,
cuando a uno, sin que se diese cuenta, le ponían algo encima
que no tuviese peso. Podía ser un muñeco de papel en la
espalda u otra cosa parecida
El burrico San Vicente
lleva carga y no lo siente,
el burrico de San Blas,
lleva la carga y no puede más.
BURRO (A). Se conoce como burro al potro de gimnasia, aparato
formado por cuatro patas sosteniendo un paralelepípedo
forrado de cuero. (Tudela.)
Caballete en forma de aspa sobre el que se colocan toneles
404 Ir de Bureo con el significado de ir de diversión o salir a ver algo es similar
a la definición castellana de bureo y aparece con el mismo significado
en sitios lejanos como Extremadura.

uste 120
de vino (Ribera.) En general cualquier soporte de madera,
con tres o cuatro patas para sujetar alguna cosa encima.
Burro se llamaba también un armatoste de madera que se
metía en invierno dentro de las camas para calentarlas. Era
una base de madera donde se colocaba el brasero. De esa
base salían hacia arriba unos palos que por la parte superior
estaban arqueados, para que quedase un hueco, con lo que
las sábanas no se podían quemar. (Ribera.)
El juego infantil del burro consistía quedarse un chaval doblado
por la cintura y con las manos apoyadas en sus rodillas, y
los demás saltar encima por de él, apoyando las manos sobre
sus espaldas y saltándole con las piernas abiertas. (Ribera.)
Burro se denomina a un muro o porción considerable de
tierra desprendida del talud de un cauce de riego. (Ablitas,
Buñuel.)
Útil en los fogones antiguos, de forma semicircular con una
barra larga, unida a un asa, que servía para arrimar los pucheros
al fogón. (Se llamaba también morillo.)
Burra se llamaba también a un callo o duricia que se hacía
en las manos. (Ablitas.)
BURRO APAREJAU, CARGA ESPERA a los mozos que iban
muy arreglaus, se les decía esta frase, indicando que algo tenía
con alguna moza o que iba detrás de ella.
TE VA A PARIR LA BURRA, esta frase se dice para indicar que
uno tiene mucha suerte: «A fulanico le va a parir la burra».
También se dice con el mismo significado: A ése le va a parir
la bicicleta.
e las manos y se le clavó un cuerno en el pie.
PERDER LA BURRA Y ENCONTRAR EL RAMAL, se refiere a
quien pierde una cosa importante y sólo recupera parte de
lo perdido pero de poco valor. Se dice: Eso es como quien perdió
la burra y encontró el ramal.
ESTAR COMO LOS BURROS EN EL MES DE MARZO, se dice
de una persona cuando está alegre y juguetón.
SER COMO UNA MOSCA DE BURRO, ser un tío pesado, tostón
inaguantable, que da mucho la paliza. Se dice también
como una Mosca cojonera.
¡VUELTA LA BURRA A LAS COLES!, esta expresión se usa
cuando una persona es muy cansa y repite mucho las cosas,
como para decirle: ¡Ya está bien, otra vez con lo mismo!, no
me lo repitas más.
LLEVAR MÁS PALOS QUE UN BURRO, comparativa cuando
a uno le dan una paliza con los palos que los arrieros o agricultores
daban a los burros y caballerías.
YA ESTÁ LA BURRA OTRA VEZ EN EL SEMBRAO, Es una
manera figurada de mostrar desagrado por una proposición
o replanteamiento de un problema.
Se les dice a las personas que insisten una y otra vez en una
misma cosa, siendo una manera de decirle que no: «¿Qué si
voy a ir al huerto?, ¡Ya está la burra otra vez en el sembrao!,
Te he dicho una y mil veces que no».
OREJERAS DE BURRO, sobre las orejeras que se les ponían
antiguamente a los burros, resulta sorprendente que se lla-
men orejeras, cuando no se las ponían para taparles o calentarles
las orejas, sino para impedir que la caballería viese
por los laterales. (La explicación es porque las piezas se
les sujetaban de las orejas.)
ATAR EL BURRO DONDE MANDA EL AMO, hacer lo que
quiere que hagas la persona que paga el salario y no discurrir
ni hacer nada de motu propio.
¡BUENA BURRA HEMOS COMPRAU!, como diciendo ¡Vaya
negocio que hemos hecho!, se suele usar solamente cuando
la cosa o el negocio han salido mal.
SALIR LA BURRA CAPADA, salir un negocio mal: «Se creyó
que iba a ganar tanto y cuanto y le salió la burra capada».
NO LLEGA LA BURRA AL PESEBRE, se dice esta frase cuando
falta algo para poder hacer o cumplir una cosa. La he escuchado
con pequeñas cantidades de dinero, por citar un
ejemplo, cuando se va a pagar, una consumición y se comienzan
a dar monedas al camarero, al apercibirse de que
el dinero suelto no llega, se le dice: Devuélveme esas monedas,
que no me llega la burra al pesebre.
MÁS BIEN MANDAU QUE LA BURRA DEL SALINERO, Es
una comparación como para decirle a uno que es muy obediente.
Cuenta Iribarren que en Murchante había una burra,
de nombre Celestina, que debía de pertenecer a un tal
Salinero, a la que todos los días le cargaban dos críos pequeños
en los serones, uno a cada lado, y que el animal iba solo
desde Murchante a Ribaforada y que al llegar a casa llamaba
con la pezuña en la puerta.
La historieta no sé si será cierta, con detalles la cuenta, pero
lo sea o no, tiene su gracia.
ESTAR COMO LOS BURROS EN EL MES DE MARZO, se dice
de una persona cuando está juguetón, inquieto, enredador.
QUE LA BURRA PEDE, cuando unos estaban jugando a las
cartas y eran invitados por sus contrincantes a rendirse por
que no tenían nada que hacer se solía contestar: Aún hay vida,
que la burra pede, como indicando que todo no estaba
perdido.
A PEDO BURRA, esta expresión se emplea con el significado
de muy barato: «Los tomates están este año a pedo
burra».
NO BAJARSE DEL BURRO, no ceder en una cosa, mantener
una opinión o situación sin reconocer que se ha errado. (En
otros lugares No apearse del burro.)
BUSTE. Al viento procedente del sureste, y que les llega dirección
aproximada desde El Buste (Zaragoza) en Cintruénigo
y Fitero lo llaman buste. En el resto de la Ribera se del
llama fagoño o favonio.
BUTIFARRA. En el argot juvenil corte de manga.
También pene. (Uso casi general.)
BUZÓN. Boca grande: «Ése lo que tiene es un buzón». (Uso
casi general.)

CABALGAR. En la jerga actual juvenil fornicar: «Se pasaron
toda la noche cabalgando». (Ribera.) 405
CABALLETES. Hasta aproximadamente los años 1950 a
1960 las personas mayores denominaban caballetes a los recreativos
que daban vueltas en las ferias en las que se montaban
los niños. Después se comenzaron a llamar caballitos
y en la actualidad atracciones, tiovivos, coches, olas, norias,
autos de choque, etc.
CABALLILLO. Diminutivo de caballo. (Corella.)
CABALLO. En la jerga de los chavales, insecto, tipo saltamontes,
con patas muy zancudas y altas. (Tudela.) 406
MONTAR A CABALLO O A CABALLITO, lo usan los chicos
con el significado de montar a horcajadas en la espalda de
otro.
CABAÑICAS. Juego de niños consistente en hacer casetas o
cabañas. (Cascante.)
CABECERO. Dintel de una puerta o ventana. (Tudela.) También
se suele denominar cabezal.
Piedra usada para deslindar las viñas. (Ablitas.)
CABECIAR. Cabecear. Se emplea principalmente cuando se
cae la cabeza hacia delante en el momento que una persona
se duerme. (Arguedas.)
CABECILLO. Monte de poca altura, cerro pequeño. (Cintruénigo,
Corella.)
405
Es palabra que aunque no aparece en el DRAE está muy extendida. En Cuba
se les llama jineteras a las prostitutas.
406
Aparece con este mismo nombre en el diccionario aragonés de José Pardo
Asso.
C
CABESTRILLOS. Cuerdas o correas de cuero que saliendo
del morro de las caballerías y pasando por el collerón y
sillín llegaban a las manos de la persona que dirigía al animal.
(Cintruénigo, Fustiñana.)
CABESTRO. Conjunto de correajes que se les ponía a las caballerías
en la cabeza para sujetar el bocado, riendas y ronzal.
(Ribera.)
QUITARSE EL CABESTRO, llamaban los agricultores a desembarazarse
de una obligación. La frase la escuche de un
labrador que el médico le había prohibido beber y dijo: «Ya
tengo ganas de que lleguen fiestas pa quitarme el cabestro
y ponerme bueno, porque unos días no pienso que hagan
daño».
CABEZA. Sobre la palabra cabeza usamos varias expresiones,
algunas son de uso general, pero que no están en el DRAE 407
¡VAYA CABECICA!, con esto normalmente se le dice a uno, que
es un despistado y olvidadizo: «¡Vaya cabecica que tiene el gachó!,
nos vamos de almuerzo y se deja la bolsa con la comida».
METER LA CABEZA POR UNA PARED, esta frase se les dice
a los que son muy insistentes y cabezones: «Cuando se le
407 Frases de uso general que también se usan en esta región pero que no aparecen
en el DRAE tenemos las siguientes: Liarse la manta a la cabeza, tomar
una decisión aventurada y tirar hacia delante, aunque existan obstáculos.
Andar de cabeza, tener excesivo trabajo. Andar perturbado. Cabeza
de chorlito, persona un tanto insulsa, aturdida, que se le olvidan las
cosas, desmemoriada, que piensa en los pájaros y en las avutardas, distraída.
El que no tiene cabeza tiene que tener pies, esta frase se le suele decir
a los olvidadizos, indicándoles que si se han olvidado algo, tienen que
volver a buscarlo. Llevarse las manos a la cabeza, estar apesadumbrado
de lo que se ha hecho o dicho. Salir de un sitio con las manos en la cabeza,
salir mal parado de un asunto, salir huyendo. También se suele decir
Salir trasquilado. Tener cabeza, se emplea con el significado de tener memoria
y también de tener sensatez, y hacer las cosas con reflexión. Abajar
la cabeza, tener que avergonzarse de algo. Rascarse la cabeza, dudar,
estar indeciso: «no te rasques la cabeza, que es tal y como te lo digo», Bailar
los números en la cabeza, equivocar algunas cifras.

cabezada 122
ocurre una cosa, es un cabezón y no para hasta que lo consigue,
es capaz de meter la cabeza por una pared».
TENER LA CABEZA MÁS DURA QUE LA PARED, tener la cabeza
muy dura, ser muy tozudo e insistente: «Este muete tiene
la cabeza más dura que la pared».
TENER LA CABEZA LLENA DE SERRÍN, no discurrir, ser un
torpe y no pensar, no tener sesos: «Este muete es un aujo y
tiene la cabeza llena de serrín».
SI LEVANTARA LA CABEZA…, expresión que se dice refiriéndose
a un muerto, del asombro o disgusto que tendría,
caso de ver algo, que se ha hecho.
PONERLE A UNO LA CABEZA COMO UN BOMBO, insistir y
repetirle mucho alguna cosa tratando de influirle.
¡DURO Y A LA CABEZA!, interjección incitando a la violencia,
con el significado de ¡Aupa!: «No te rindas, tú ¡Duro y a
la cabeza!».
MÁS… QUE PELOS EN LA CABEZA, frase ponderativa de
cantidad: «Tiene más duros que pelos en la cabeza», como
diciendo que tiene mucho dinero.
DARLE VUELTAS A LA CABEZA, discurrir, cavilar, pensar
para solucionar una situación: «Este mozo es mucho listo,
verás como le da vueltas a la cabeza y lo soluciona», también
con el significado de estar preocupado y sin hablar, recordar:
«Desde que se murió su mujer está todo el día dándole
vueltas a la cabeza».
ACACHAR LA CABEZA, agachar la cabeza con el significado
de reconocer una culpa: «Tuvo que acachar la cabeza y
volver a casa sin decir ni pío, suficiente mal había hecho, yo
que su mujer no le hubiese dejado entrar».
También con el significado de bajar la cabeza, tanto físicamente,
como con el significado de obedecer sin rechistar lo
que te mandan
IR CON LA CABEZA LEVANTADA, no tener nada que ocultar
ni de qué avergonzarse. Con el mismo significado se dice
IR CON LA CABEZA BIEN ALTA. (El DRAE da Ir con la
frente levantada.)
IR A CABEZAS O TRABAJAR A CABEZAS, ir o trabajar a tornapeón.
(Véase Tornapión.)
LA CABEZA PAL CAZADOR, es frase que se suele decir al
comer conejo, ya que en tiempos se consideraba la parte más
exquisita.
CABEZADA. Aunque el DRAE define cabezada como Inclinación
de cabeza, como saludo de cortesía, en Tudela se ha
entendido siempre como dar el pésame a los familiares del
muerto en la iglesia.
DAR LA CABEZADA es una costumbre muy generalizada que
está cayendo en desuso en los últimos tiempos, consistía una
vez terminado un funeral en ponerse los deudos en el altar mayor,
a la izquierda hombres y a la derecha mujeres y los asistentes
desfilaban por delante e inclinaban la cabeza en señal
de pésame y saludo. Desde que se instalaron los tanatorios se
acude allí a dar el pésame y esto de la cabezada cae en desuso.
CARNE DE CABEZADA, hablando de la carne del cerdo se
le llama carne de cabezada a la parte del lomo cercana a la
cabeza, algo más gelatinosa que el resto del lomo. (Ribera.)
ECHAR UNA CABEZADA, es ese sueño repentino y corto que
le entra a uno, normalmente sentado y que produce, que la
cabeza se caiga hacia delante. Actualmente la expresión se
ha extendido a cualquier sueño que no sea nocturno, bien
sea en la cama o en el sillón, delante de la televisión o en
otro sitio cualquiera.
Si la cabezada es antes de comer se denomina Siesta del carnero.
(Uso generalizado.)
CABEZAL. Dintel. Se llama así en las puertas y ventanas a la
parte superior conocida como dintel, formado por una pieza
que se apoya sobre las jambas. (Tud., Cascante, Ribaforada.)
En Arguedas el cabezal se conoce como repisa.
CABEZALERO. En las cuadrillas de los segadores era la persona
que organizaba el trabajo o que sacaba tajo. (Fitero.)
Se le solía llamar también Mayoral y solía ser el jefe de aquellas
cuadrillas que se desplazaban de pueblo en pueblo en
tiempos de la siega.
CABEZANA. Cabezada. Parte del arreo de las caballerías,
concretamente el correaje que ciñe y sujeta la cabeza de una
caballería, al que está unido el ramal. (Mélida.) 408
CABEZAROTA. Se le dice de la persona sin juicio, que actúa
con precipitación. Se le denomina igualmente tarambana
y calavera. (Ribera.)
CABEZO. Relativo a los cabezos de las Bardenas montes pequeños
y aislados, existe un dicho en Fustiñana que dice:
LOS CABEZOS SON LOS QUE NO SE ENCUENTRAN, LAS
PERSONAS SÍ, como diciéndole a uno cuando ha reñido, que
la vida da muchas vueltas y que cuando se necesitan dos personas
se acercan posturas.
CABEZO DEL FRAILE, es conocido con este nombre el llamado
cabezo de Sancho Abarca en la Bardena llamada la Negra,
donde se ven las ruinas de un castillo.
De este montículo se cuenta una leyenda origen de los apodos
de Cucos que llaman a los de Cabanillas y Perros a los
Fustiñana. Se dice que en el siglo XVI se apareció a un pastor
bardenero del Roncal la Virgen, en el llamado Cabezo del
Fraile, según testimonio que levantó el Notario de Tauste Sr.
Lanuza. El pastorcillo fue corriendo a comunicarlo y tanto
los de Fustiñana como los de Cabanillas, recelosos de que
pudiese ser mentira y posteriormente se riesen de ellos por
haber ido, se acercaron al cabezo haciendo como que iban
a cazar con perros incluidos.
De aquella anécdota proceden los siguientes versos:
Los de Cabanillas Cucos
los de Fustiñana Perros
que corrieron a la Virgen
con galgos y conejeros.
408 A buen seguro se empleó en más pueblos riberos, ya que aparece con este
mismo significado en muchos pueblos de Navarra y también de Aragón.

123
CABEZONERÍA. Cabezonada, empeño, testarudez, algo que
se le mete a uno en la cabeza y que no deja de insistir mientras
no la hace o la consigue. (Ribera.) 409
CABEZORRO. Se emplea como insulto, como para decirle
a uno obstinado, tozudo, terco: «Eres un cabezorro, que no
paras hasta que te sales con la tuya. También se emplea en
el sentido que dice el DRAE de cabeza grande: «Tienes un
cabezorro que no te lo empesas». (Ribera.)
CABEZUDOS. Renacuajos o larvas de rana. (Ablitas.) También
se les denomina cabezones.
Sarmientos que se plantan directamente en tierra sin injertar.
(Tudela.)
CABEZUELAS. Cabezas de cabrito que se suelen comer asadas
al horno, acompañadas con patatas o con sopas de pan.
(Corella, Cintruénigo.)
CABEZUELO. Pequeño monte o cabezo (Corella, Cintruénigo,
Fitero.)
CABO. En muchos documentos antiguos de Tudela aparece
esta expresión en el sentido de la preposición cabe, junto a,
al lado de. En el Fuero de Tudela se lee cabodelante con el
significado de adelante, hacia delante.
En ocasiones se confunde la primera persona del presente
de indicativo quepo por cabo: «Déjame un poco de sitio que
aquí no cabo». (Ribera.)
AL FIN DE AL CABO, el DRAE recoge Al fin y al cabo, con el
significado de Al fin: «Al fin y al cabo nos vemos». A parte de
que en esta región se emplea Al fin de al cabo y no Al fin y al
cabo, se usa con un sentido un tanto diferente, se puede entender
con el significado de Porque o Porque en el fondo. Esta
locución se mete dentro de una frase en apoyo de algo que se
acaba de decir y en sentido explicativo: «No te puedes enfadar
así, al fin de al cabo, ella es tu madre y le debes respeto».
CABO DE ALFORJA, se denominaban así a cada una de las
dos bolsas de las alforjas. (Ablitas, Corella.)
CABODAÑO. Se conoce desde la Edad Media como día de
cabodaño al día del primer aniversario de alguna cosa, normalmente
la muerte de alguien: «Hoy se celebra el cabo de
año de la muerte de Juan y celebraremos una misa». (Tud.,
Ablitas, Cabanillas, Cascante, Tulebras, Villafranca.) 410
CABRAS. Cabrillas. Manchas que les aparecían, normalmente
a las mujeres en las piernas, por no llevar pantalones y
permanecer mucho tiempo cerca del fuego del brasero.
409 El DRAE que ha incluido en su última edición por primera vez esta palabra
no la pone con el mismo sentido que tiene en esta región dice: cabezonería.1.
f. coloq. Carácter o conducta habitual del cabezón (? terco.)
410 Aparece en documentos antiguos de Navarra ya en el siglo XIV, aunque es
de uso muy generalizado. En Tudela aparece repetidas veces en el libro
2º de la Cofradía del Santo Sepulcro a lo largo del siglo XIX.
cabezonería
(Tud., Ablitas, Valtierra, Tulebras.) En algunas localidades
se citan con el nombre que da el DRAE de cabrillas. (Castejón,
Corella, Villafranca.)
Antiguamente en los campos de trigo o cebada cuando pasaban
los segadores y no seguían bien el tajo, se les llamaba
cabras a los trozos de mies sin cortar que quedaban. En
la actualidad se llaman cabras a las zonas donde no crece
bien el césped en una finca y se ve la tierra.
HACER CABRAS, se llama a dejarse terreno sin sembrar en
el campo. (Cabanillas.)
JUGARSE LAS CABRAS, en partidas de naipes entre amigos,
cuando una gana una y otro otra, se llama así a jugarse la
definitiva, el desempate.
CABRILLA. Variedad de caracoles con casca blanca y más
achatada que la del caracol de huerta que se cría en el monte.
(Tud., Fitero, Corella Cintruénigo.) En Cascante y Murchante
se les llaman caravillas.
CACA. Se emplea además de con el significado de cosa mal
hecha: «Ha quedado hecho una caca» (uso general), también
con el de cosa fea: «Esto es una caca». (Ribera.)
¡Caca! Con interjección se emplea como exclamación con
el significado de ¡Que no!: «¿Vas a hacer esto? Y el otro contesta
¡Caca!», como diciendo que no o ¡Pa pronto lo hago!
(Tudela.)
¡Caca! Igualmente es una expresión que se les dice a los niños,
para indicarles que una cosa no se puede tocar o comer.
CACÁ. Juego infantil de niñas llamado de la comba. Cuando
la que estaba saltando quería que le diesen a la cuerda con
más rapidez, decía la expresión ¡Cacá! (Corella.)
CAÇA. En castellano antiguo caza.
Esta grafía de Ç por Z fue habitual antiguamente, la pongo
como ejemplo, por ser la primera que conozco en esta zona,
ya que la veo usada en el Fuero de Arguedas del año 1092:
«Et dono uobis… la caça et madera que tailletis».
CACEROLADA. Una gran cantidad de alimentos que cabe
en una cacerola: «Nos comimos una cacerolada de alubias».
(Ribera.)
CACHA (O). Cacho en su acepción castellana es trozo, pedazo:
«No tenía un cacho pan que echarse a la boca» o «Se
caía la casa a cachos», aunque también se emplean cacho
(a) y gacho (a) con el significado de agachado (a.) Cuando
se dice: «Iba cacho para que no lo vieran» se está usando
cacho como agachado. 411
También se emplea como con la moral baja, humillado, incluso
encogido. (Tud., Arguedas, Cascante.)
411 Cacho con el significado de agachado aparece en el diccionario de Palet
de 1604 y en los de la Real Academia desde 1729 con el sentido de gacho,
diciendo que significa algunas veces cabizbajo.

cacharrería 124
Cacho se emplea igualmente como caído: «Llevaba los brazos
cachos». (Ribera.)
Una persona cachas se dice de quien es musculoso: «Estaba
cachas porque hacia gimnasia todos los días». (Uso casi general.)
De manera un tanto vulgar se usa para denominar el aparato
genital femenino: «Vete al cacho tu madre». Se hizo famosa
una frase que se cuenta como cierta, de un profesor de escuela
en Tudela, que todos los días les decía a sus alumnos a
la hora de salir: «Chicos las 12, coged los libros, meterlos en
las carteras y al cacho de vuestra madre». (Tudela.)
También se les dice cachos a las personas zurdas: «Ése es
cacho y escribe con la cacha». (Ribera.)
Cacha se le llama a la mano izquierda. (Ribera.)
IRSE CON LAS OREJAS CACHAS, significa irse humillado o
acobardado. (También se dice gacha.)
HABLAR EN VOZ CACHA, hablar en voz baja.
PILLAR CACHO. Se entiende como tener relaciones sexuales.
CACHO RIBERA, se le aplica a una persona con poco orden
y fundamento, a la que le da igual ¡Arre! que ¡So!, es decir le
da lo mismo, que lo mismo le da.
SER UN CACHO CARNE CON OJOS, se usa para decirle a
una persona: Inútil, sin valía, poco inteligente, que no sirve
para nada, incluso tonta o necia. 412
ESTAR FUERA CACHO, No estar implicado en un tema o estar
fuera de… «A mí no me líes en esto, que yo estoy fuera
cacho».
Se usa también DEJAR A UNO FUERA DE CACHO, como dejarlo
fuera en una repartición o en un tema cualquiera: «Se
repartieron los bienes y lo dejaron fuera cacho».
PEDAZO, DE CACHO, DE TROZO, se dice en plan de gracia,
cuando se quiere exagerar una cosa con el significado de
muy grande: «Vaya pedazo de cacho de trozo de bocadillo
que se metió entre pecho y espalda». (Tudela.)
CACHARRERÍA. En esta región se entiende por el conjunto
de cacharros o cosas diversas de poco valor: «Tenía montada
allí una cacharrería» o «Todo lo que había en la tómbola
era una cacharrería que nada de lo que había allí servía
para nada». 413 (Ribera.)
ESTAR COMO UN ELEFANTE EN UNA CACHARRERÍA, estar
en un sitio que no le corresponde.
Se dice también:
ENTRAR COMO UN ELEFANTE EN UNA CACHARRERÍA,
rompiendo todo.
CACHARRO. Todo objeto que no se sabe como definir en esta
región es un cacharro. A diferencia del resto de España
no tiene porqué ser un talabarte, cachivache o un objeto de-
412 Parece de uso general pero no aparece en el DRAE.
413 El DRAE define cacharrería como tienda donde se venden cacharros o loza
ordinaria. Con el significado de conjunto de cacharros se usa también
en Aragón.
414 Lo de cocharro como vajilla puede ser palabra antigua, el DRAE indica cocharro
como vaso o taza de madera y más comúnmente de piedra.
teriorado, aquí se llama cacharro hasta lo bonito y cosa útil.
«Había unos cacharros muy majos» o «Este ordenador es un
cacharro muy majo». (Ribera.)
En Cortes se dice también cocharro como cacharro, aunque
también referido a piezas de vajillas. 414
Ha llegado un momento que con cacharro se denomina cualquier
cosa, lo mismo se toma un cacharro en el bar: «¿Te apetece
tomar un cacharrico?». (Ribera.)
CACHARSE. Agacharse. (Ribera.) Véase Cacha.
CACHAZAS. Dicho de una persona: Cachazuda, que tiene
pachorra, es decir que va a su paso y no se inmuta por nada.
(Ribera.)
A este tipo de personas se les suele denominar: Ahí me las
den todas. Recuerdo la frase de un impresor en Tudela que
cuando trabajaba en uno de mis libros y le metía prisa, diciéndole
que lo tenía que terminar para tal o cual fecha, me
contestó: «Calma, si tiene remedio, ¿Para que te preocupas?
Y si no tiene remedio ¿Para que te preocupas?», su filosofía
de vida le llevó a tener que cerrar el negocio, pero indudablemente
no murió de cornada de burro. 415
CACHERA. Herida hecha en la cabeza, brochero, normalmente
en el cogote o en la frente. (Tud., Ablitas, Cascante,
Monteagudo, Murchante.) 416
Solían ser muy normales estas cacheras en los chavales de
hace años, a causa de las riñas a pedradas que se hacían
unos contra otros en los pueblos, o los de un barrio contra
los de otro en los sitios o ciudades más grandes: «El hijo se
ha peleado a pedradas con los de otro barrio y ha venido a
casa con un brochero. Hemos tenido que llevarlo al practicante
que le ha cerrado la cachera con unos puntos».
CACHERO. Agujero, orificio, boquete. (Ablitas.)
CACHETAZO. Aunque la palabra cachete es de uso general
y significa golpe con la palma de la mano en cabeza o en la
cara, aquí se ha usado también para describir ese golpe seco
que se les da a los conejos en la nuca para matarlos: «Le
dio tal cachetazo que el conejo ni garreó». (Ribera.)
CACHETÓN. Aumentativo de cachete, se usa con el significado
de golpe gordo, sin que tenga porqué ser dado con la
mano: «Se dio un cachetón que de pocas se mata». (Ribera.)
También chaval, bien criado, rollizo y mofletudo, con mofletes
o carrillos gordicos. (Tudela.)
CACHI. En la jerga actual de los chavales jóvenes es la medida
de un litro. Suele ser normal el que los jóvenes los sábados por
415
Esta frase de Si tiene remedio ¿Para que te preocupas? Y si no… es un proverbio
tradicional chino.
416
Es palabra que antiguamente se debía de usar en toda la Ribera, la he detectado
igualmente en Tarazona y en Mallén tan cercana a Cortes, pero
no en ese pueblo navarro.

125
la noche pidan un cachi bien de cerveza, calimocho o de cubalibre
y lo comparten entre varios. 417 En otros sitios litrona.
CACHIFLOTE. Hay un juego infantil al que se le denomina
Los cuatro cachiflotes. (Cortes.)
CACHIMAL. Hueco en una pared o muro. Nicho abierto en
una pared. (Ribera.)
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario como de uso
en la Ribera, aunque yo ya no la he detectado. Solamente y como
referencia puedo señalar en el pueblo de Arnedo la palabra
cachiman con el significado de habitación o lugar apartado de
escasas dimensiones y poco apto para el uso que se destina. 418
CACHIPORRA. Llamaban así los chavales a la bufanda enrollada,
que usaban para golpearse unos a otros. (Tudela.)
CACHIPORRAZO. Aunque el DRAE lo describe como un
golpe dado con un palo o una cachiporra, 419 en esta región no
lo decía como tal. Se decía cachiporrazo al golpe que se daba
con una bufanda enrollada o al que se daba una persona,
normalmente con voltetón. También a un golpe cualquiera y
contra algo: «Vaya cachiporrazo que se dio». (Ribera.)
CACHIPORRO. No equivocar con cachiporra. Cachiporro
se dice a cualquier cosa a la que no se le ve uso ni fundamento:
«Me encontré con un cachiporro que no se para que
sirve pero es muy majo». (Tud., Cabanillas.)
CACHITO. Aquí se le dice a una mujer insulsa, sinsorga, sinsustancia,
con poca formalidad y también algo corta o con
pocas luces: «Esta moza es un cachito». (Tudela.) También
se suele emplear la expresión de SER UN CACHO RIBERA.
CACHIVACHE. Dicho de una persona, se les aplica a las que
son amigas de juerga, alegres, con gana siempre de chufla
y de guasa: «¡Menudo cachivache está hecho ese amigo tuyo!».
(Tud., Cabanillas.)
CACHO. Véase Cacha (o)
CACHORRILLO. Este diminutivo de cachorro, en Cintruénigo
se emplea como referido a los gazapos o crías de conejo.
(Cintruénigo.)
CACHUCHA. Se llamaban así a las cajas de muerto. La cachucha
más conocida en Tudela era la del mostillo, una caja de muerto
comunal, propiedad del ayuntamiento y que guardaba en la
iglesia del Hospital. (Véase en la entrada Caja, la Caja Mostillo.)
417
Esta denominación aparece usada en una amplia zona del norte de España.
No aparece en el DRAE
418
José María Pastor, Tesoro Léxico… Pág. 108.
419
Palo de una sola pieza que termina en un nudo, protuberancia o cabeza
abultada y que se usaba como arma de defensa pastores y trajineros. Es
palabra que aparece en el DRAE
cachiflote
También pañuelo que se ponen las mujeres en la cabeza.
(Cascante.)
CACHUCHADA. Cosa de poca importancia o fundamento,
palabras sin importancia: «Vaya cachuchada tan tonta que
nos contó». (Tudela.) 420
CACHUCHEAR. Reblandecer, dejar pachucha una cosa: «No
toques tanto la fruta, que la estás cachucheando». (Murchante.)
CACHUCHO. Estropicio, chandrío, desaguisado. (Monteagudo.)
421 En otros sitios salchucho.
Pachucho, blando, hablando de frutas pasado de puro maduro.
(Murchante.) Se usa también para las personas con el significado
de viejo, sin energía, que anda encorvado por los años.
CACHUFLETEAR. Aldraguear, alcahuetear, cotillear, enterarse
de chismes y propagarlos. (Cascante.)
CACHUFLETERO. Aldraguero, chismoso, alcahuete. (Cascante.)
CACHURRINA. Se usa en la expresión Olor a cachurrina y se
refiere al olor de las ovejas, cuando están juntas. (Ribera.)
Con el tiempo este significado se fue aplicando al tema erótico
y se denomina olor a cachurrina a olor a la vulva. (Tudela.)
Existe de los tiempos en los que había gran competitividad dialéctica
entre agricultores y ganaderos una copla que decía: 422
No te cases con pastor
que huelen a cachurrina,
cásate con labrador
que huelen a rosa fina.
CACHURRO. Aparato genital femenino. (Tudela.)
Del olor a cachurrina que he citado, se extendió la palabra
cachurro para denominar las partes sexuales de la mujer.
(Hoy en desuso.)
CACLAS. Taras, con el significado de dolencias, males, sufrimientos,
achaques: «Quien llegados los cuarenta se levanta
y no siente alguna cacla, es que está muerto». (Tudela.)
Se dice también carraclas y carracloso.
CADA. Cada uno. (Uso bastante generalizado.)
CADAUNO CON SU CADAUNA, viene a decir que cada persona
se junta con otra que es de su estilo.
También se usa para indicar que cada uno piensa como quiere
y que la opinión de uno no tiene porqué convencer al otro.
Esta frase se emplea mucho cuando dos exponen su manera
de pensar y ninguno de los dos convence al otro, entonces
uno de ellos dice: «Bien, será como tú dices, pero cadau-
420
Se usa con este mismo sentido en Alfaro, aunque allí se relaciona con que
lo diga gente mayor.
421
Se usa con este mismo sentido en Tarazona.
422
La cita J. M. Iribarren en su Vocabulario Navarro.

cadajón 126
no con su cadauna», como diciendo: «Tú quédate con tus razones
y yo me quedo con las mías».
Se emplea con este significado la frase:
CADA CAZUELICA CON SU COBERTERICA.
Con un sentido similar, la de uso general:
DIOS LOS CRÍA Y ELLOS SE JUNTAN.
CADAJÓN. Cagajón, carajón. (Fitero, Arguedas, Villafranca.)
Hay un refrán que dice: QUIEN CON ASNOS TRILLA, MEZ-
CLA CADAJONES CON LA SEMILLA, aludiendo a lo mucho
que defecan esos animales.
CADARZOS. Se llaman así a las cintas de las alpargatas y a
unas cintas estrechas de tela que se empleaban para cualquier
tipo de ataduras. (Arguedas, Castejón, Mélida, Tulebras.)
En otros sitios de denominan cadalzos. (Cintruénigo.)
También caralzos (Tudela.)
CADEJO. Madeja de algodón. (Corella.)
CADENA. Se conocían como cadenas tanto los peajes de carretera
como los sitios donde se colocaban cadenas cruzando
los caminos, para impedir el paso y que pagasen impuesto tanto
de peaje, como de transporte de mercancías. (Ribera.)
Existían las cadenas reales, que se colocaban en los caminos
reales y el dinero que se sacaba se empleaba para arreglar
los caminos y las cadenas municipales, que se colocaban
a las entradas de algunos pueblos que tenían derechos
antiguos de cobrar impuestos.
En el camino real de Pamplona a la Ribera, había cadenas
en Noaín, Tafalla, Caparroso, Valtierra y a la entrada del
puente de Tudela. Existían también cadenas en el límite de
provincia, en todos los caminos que iban hacia otro reino.
Había igualmente casas de arbitrios o cadenas en la entrada
de los pueblos, para cobrar impuesto sobre algunos productos
como el vino y el aceite.
En Tudela había cadenas y casas de impuestos, a la entrada del
Puente sobre el río Ebro, en la entrada de la carretera de Alfaro,
en la Cuesta de Loreto y en la Carretera de Zaragoza. El último
encargado de cadenas y que ha vivido hasta casi el siglo XXI ha
sido Román Añón, que lo cobraba en la Carretera Alfaro.
La casa de las cadenas se llama en Corella a una casa donde
pernoctó el rey. Según costumbre, en la casa donde el monarca
en algún viaje o visita pernoctaba, se distinguía con la
puesta de unas cadenas en la fachada.
CADENERO. Persona encargado de poner y quitar las cadenas
y cobrar las tasas por entrar en la ciudad los diversos artículos
sometidos a pago o contribución. (Ribera.)
CADO. Madriguera, guarida, escondrijo y lugar donde crían
los conejos. (Uso general.) 423
423
Aunque el DRAE lo da como aragonesismo, es una palabra que se usa en
esta zona en ese mismo sentido.
Por extensión se emplea como casa, aunque más bien como
cama: «Me voy al cado» o «Ayer cuando me llamaste no me
puse, pues estaba ya en el cado». (Tud. Murchante.)
CAER. Aunque ésta es palabra a la que en el DRAE se le dan
29 acepciones diferentes, en esta zona todavía se emplea en
algunas más.
Aquí caen muchas cosas. Se dice: «Ya ha caído la comida»,
después de haber comido. Una pregunta habitual o al menos
que se entiende, para preguntarle a uno si ha comido es
el decirle ¿Ya ha caído u que?
También: «Ya ha caído la película», para indicar que se ha
terminado de verla. (Ribera)
Se usa también el verbo caer con otros significados:
Dicho de una unidad de peso, se dice en un kilo caen tantas
piezas, lo que equivale a decir que tantas piezas pesan un
kilo: «Fíjate si eran grandes las manzanas, que en un kilo sólo
caían cuatro». (Ribera.)
Dicho de una prenda de vestir, cuando el borde está más bajo
por un sitio que por el resto: «Esa falda te cae por el lado
derecho». (Tudela.) Esta expresión de caer en una ropa se
dice también pingar.
CAER CAPUCHINOS DE PUNTA, aun cuando la frase general
es Llover capuchinos o Llover capuchinos de bronce, por
aquí se dice Caer capuchinos de punta cuando hay una gran
tormenta que llueve mucho o graniza. Lo de capuchinos de
punta pudiera referirse a la capucha que llevaban antiguamente
los capuchinos, que terminaba en punta, aunque más
bien semeja ser una fusión de Llover capuchino con la también
general de Caer chuzos de punta.
En Tudela se entiende como llover mucho y en cantidad, en
Corella cuando hiela y en otros lugares cuando graniza.
CAER COMO FELIPÓN O COMO ARPA VIEJA, son dos frases
muy usuales, que tienen el significado de acabar, ser
atrapado, incluso diñarla. Se suele emplea también Caer como
un felipón con el significado de quedar dormido profundamente.
CAER MUY BAJO, perder la estima o dignidad, normalmente
por alguna mala acción. (Uso casi general.)
CAFAREL. Pastas que hacen en casa o en el horno público y
que se cuecen en un cestillo de papel plisado y cuyos ingredientes
son harina, aceite, leche, azúcar y huevo. (Tud., Ablitas,
Valtierra.) En Arguedas cazarel.
Estas pastas son las conocidas en otros lugares como Magdalenas.
CAFETERO. Se llaman cafeteros unos pasteles alargados, hechos
con masa choux, rellenos de crema y recubiertos de caramelo
o chocolate, que curiosamente no llevan café. (Ribera.)
CAFRADA. Brutalidad. Mala acción hecha por una persona
bruta. (Ribera.)
CAGAESTRECHO. Insulto hacia una persona estreñida.
(Ribera.) Véase Cagapoco.

127
CAGALERA. Véase Cagaleta.
CAGALETA. Es la diarrea, cagalera o vareta castellana. Se
dice: «Se fue de cagalera» o «Le entró una cagaleta».
HACER UNA CAGADA O PEGARSE LA CAGADICA, Se dice con
el significado de haber hecho una cosa mal, incluso de quedar
en ridículo cuando se hace: «Le mandé que me preparase una
buena función y se pegó la cagadica del siglo, aquello salió fatal».
CAGAMANDURRIAS. Se llama así a una persona sin personalidad
y con poco carácter. (Tudela.)
CAGANCABOS. Los agricultores tudelanos llamaban así a
un pájaro que se solía posar en el palo de las azadas. Lo
cuenta Iribarren, pero por más que he preguntado, nadie me
ha sabido identificar que tipo de pájaro era, el que tan caprichosamente
defecaba en las herramientas de trabajo de
nuestros mayores. (Tudela.)
CAGANDANDO. Se le dice a una persona inquieta, nerviosa.
(Cascante.)
CAGANIDOS. Atributo a los críos pequeños, que hacían sus necesidades
encima, por similitud con los pequeños pájaros que
antes de aprender a volar, defecan dentro del nido. (Tudela.) 424
CAGANSIAS. Inquieto, ansioso, apresurado, impaciente y
además egoísta y que lo quiere todo para él. (Ribera.)
CAGAPOCO. Denominación como insulto hacia una persona
estreñida. (Tudela.) Véase Cagaestrecho.
Había un dicho allí por los año 1950 como para encorajinar
a una persona: ¡Amos cagapoco y esfurriao!
CAGAPOQUICOS. Se dice de una persona cuando sus ingresos
los consigue un poco de aquí un poco de allí, de todos los
lugares algo y de ninguno una cantidad importante. (Ribera.)
CAGAPRISAS. Persona impaciente, inquieta, atropellada e
inquieta. También se dice al que mete prisa a otro para que
le haga un trabajo, sin necesitarlo con urgencia: «Eres un
cagaprisas, que todo lo quieres rápido». (Ribera.)
CAGAR. Con este verbo se usan algunas frases. 425
EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA, CAGAO SE LEVANTA, se
usa con el significado de que según con quien trates te ocurrirá
una cosa u otra. (Véase Críos.)
¡CÁGATE LORITO!, expresión de sorpresa o asombro, como
diciendo ¿Será posible?
PILLAR A UNO CAGANDO, sorprenderle en algo que él no
querría que le viesen.
424
En castellano caganidos se entiende como el último hijo de la familia.
425
Son expresiones que se emplean en la zona, de uso general, pero que no
aparecen en el DRAE
¡A CAGAR A LA VÍA!, expresión que de usaba como para decirle
a uno que se fuese a hacer puñetas, o para quitárselo
de encima.
CAGARRACHE. Artesano. (Villafranca.)
cagalera
CAGARRIA. Dicho de una persona: Cobarde, de poco valor
que no le gusta enfrentarse a nadie por ser de carácter apocado.
(Corella.)
CAGARRUTAS. Se usa en forma de insulto: «Fulano es un cagarrutas»,
como diciendo que tiene poco valor o que tiene miedo.
(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cascante, Villafranca.)
Se les dice a los niños que crecen poco y desarrollan tardíamente.
(Ablitas.)
Hablando de los excrementos redondos y pequeños de las
ovejas y cabras cuenta Emilio Garrido, 426 que los pastores
antaño dormían encima de un montón de cagarrutas, las
cubrían con una capa de paja y encima ponían un saco,
siendo ésta la manera como se resguardaban del frío del
propio suelo.
José Javier Uranga en una poesía titulada La Carrera incluye
esta palabra:
Hotel de viajantes
carros de verdura,
tiendas de tejidos,
tapias de clausura…
Polvo sol y cierzo,
moscas, cagarrutas,
barro en las aceras
los días de lluvia.
CAGARRUTERO. Se le dice a una persona que hace las cosas
deprisa y mal: «Ése es un cagarrutero y no te puedes fiar
cómo hará lo que le pides». (Ribera.)
CAGARRUTILLAS. Excrementos pequeños y alargados.
(Cintruénigo)
CAGATECLAS. Se emplea como insulto o más bien manera
despectiva de referirse a una persona. Lo he recogido repetidas
veces en Tudela, pero nadie sabe darle un significado
exacto. Un agricultor ya mayor me dijo que se conocía
con este nombre a un pájaro.
Iribarren en su Vocabulario le pone algunos significados muy
dispares pero de ninguno de ellos me han sabido dar referencia:
Alfeñique, persona delicada de cuerpo y complexión; Destripacuentos,
gracioso, que fastidia los chistes que cuenta
otro o que cuenta el final antes de comenzar; Mimoso, melindroso,
muy aficionado a caricias. (Tud., Corella.) Por último
una simiente parecida al cañamón que al ingerirla produce
diarrea y vómitos. (Ribera.)
426
Así se hablaba antes en Marcilla: Vocabulario antiguo de mi pueblo, Pamplona
2003, Pág. 30.

cagolo 128
CAGOLO. Se usa como apelativo cariñoso hacia los niños
pequeños para referirse a ellos. (Ablitas.) En otros sitios cagón.
CAGÓN. Se usa como apelativo cariñoso hacia los niños pequeños,
para referirse a ellos. (Ribera.)
CAGORRIO. Despectivamente llamaban así a las bodas de
la clase social baja sin fiesta ni banquete: «Estos en vez de
boda han hecho un cagorrio». (Ribera.)
CAGUERA y CAGUERICA. Cagueta. Ambas palabras indiferentemente
se emplean para decirle a uno pusilánime,
cobarde, miedoso, falto de valor o falso: «Fulano es un caguerica».
(Ribera.) Se dice también caguetas.
Caguera y caguerilla se emplean también con el significado
de cagalera o diarrea: «Le entró una cagalera, que de pocas
no llega a casa». (Ribera.)
CAGUERILLA. Diarrea. (Ribera.)
CAGULETE (A). Se llama así a los niños, cuando todavía
no piden hacer sus necesidades. Se dice: Este niño es un cagulete.
También se dice que a las guarderías van los caguletes.
(Tudela, Tulebras.)
CAGURRIA. Si se refiere a una persona, es sinónimo de caguera,
pusilánime, cobarde, miedoso, falto de valor o falso.
(Ablitas.)
CAHIZ. Medida de capacidad para trigo, avena, cebada, sal,
habas etc. Las que se usaban habitualmente en la Ribera
cuando Navarra era reino independiente eran el cahiz o kahiz,
robo, quartal y almud.
El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona y al de las
demás cabezas de merindad por lo que normalmente los documentos
especifican a que tipo de medida se refieren. 1 cahiz
de Tudela era más del doble que el de Pamplona y le hallamos
varias equivalencias:
1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 2 quintales más dos almudes
de Pamplona. 427
1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 3 almudes de Pamplona. 428
17 cahices de avena en Tudela = 16 cahices y 3 robos de Pamplona.
429
CAÍDA. Ocurrencia, golpe de gracia: «Tu hermano es graciosísimo,
de vez en cuando tiene cada caída de miedo».
(Ribera.) 430
427
Registro 93, folio 21. Cita J. Zabalo Zabalegui La Administración del Reino
de Navarra en el siglo XIV, Pág. 228.
428
Registro 37, folio 230. Cita J. Zabalo Zabalegui La Administración del Reino
de Navarra en el siglo XIV, Pág. 228.
429
Comptos Caj 6, nº 86, Yanguas y Miranda Diccionario Antigüedades Articulo
Pesos y Medidas
430
Se usa también en Aragón.
CAIDERO. Sobradero de agua desde alguna acequia o canal.
(Ribera.) 431
CAIRÓN. Se llaman así a los maderos cuadrados que cierran
y sostienen el techo en una construcción. (Carcastillo.)
CAJA. Puente del carro o palo que va de varal a varal. (Cintruénigo.)
432
CAJA DEL MOSTILLO, se conocía con este nombre a una
caja de muertos comunal, que tenía el ayuntamiento de Tudela,
donde llevaban al cementerio el cuerpo de las personas
pobres que morían y no podían pagarse un ataúd. Enterraban
el cuerpo y se volvían a bajar la caja y las parihuelas,
que se custodiaban en el hospital de la plaza Nueva.
El nombre de mostillo se derivaba del hecho de que al recoger
en ella los muertos por accidente, estaba manchada de
sangre, que parecía el color del mostillo. Se dejó de usar en
1931. (Tudela.)
En Mélida a una caja similar le llamaban altabul.
CAJERA. Juego infantil. (Ablitas.)
CAJERO. Cauce de una acequia por donde discurre el agua.
(Tudela, Corella.)
Iribarren da la palabra cajero como: «Camino que corre al
borde de un cauce de riego», lo cual ya se diferencia de la
que da el DRAE: «En acequias o canales, parte de talud comprendida
entre el nivel ordinario del agua y la superficie del
terreno». Yo tengo recogido actualmente como cajero el propio
cauce por donde discurre el agua.
CAJETA. Antes de que en las iglesias se pasase a postular durante
los actos religiosos, con bandeja se conocían como cajetas
unas pequeñas cajas, como huchas, con una raja encima
para introducir monedas.
A las cajas más grandes que había pegadas en las paredes o
columnas del templo se les llamaba cepillo. Desde que la recolección
se hace con bandeja la palabra cajeta se ha ido
sustituyendo a la de cepillo y se llama así a las que están fijas
en la pared. (Ribera.) 433
CAJILLAS. Mejillas. (Cintruénigo.)
CAJÓN. Semillero. Rectángulo de tierra delimitado con piedras
o ladrillos que resguardado de vientos, calores y heladas
sirve de vivero, para conseguir planta. Se rodeaban de
cañas, que se llamaban mañas, sobre las que se colocaban
cañizos para preservar los cajones de las bajas temperaturas.
(Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas.) Véase Plantero.
431
Se usa también en Aragón. Dic. Pardo Asso, Pág. 72.
432
Esta definición la da Rosario Bas Cassa en su Contribución… Dice: «Puente
de carro, palo que va de varal a varal y es atravesado por las puntas de
las estaquillas extremas». También se le llama suelo de carro.
433
El DRAE y María Moliner dan cajeta como aragonesismo, pero se ha usado
siempre también en esta Ribera.

129
Cuando unas plantas se cogen del cajón y no van a ser plantadas
inmediatamente, para su conservación se envuelven en un
trapo húmedo, atando el manojo con unas hierbas. (Tudela.)
También se llama cajón a un instrumento para allanar la tierra
arada. (Cintruénigo.)
Igualmente a los tableros que se les ponían a los carros para
ampliar su capacidad y poder transportar ciemo o productos
del campo. (Ribera.)
CALABAZA. Se usa como sinónimo de cabeza.
ESTAR DE LA CALABAZA, estar loco, estar de la cabeza.
MÁS SOSO QUE LA CALABAZA, comparación para indicar
que una persona o una cosa es muy sosa, que no tiene gracia:
«Contó unos chiste más sosos que la calabaza».
LOS DE CINTRUÉNIGO HABLAN COMO QUIEN BEBE EN
CALABAZA, en todos los pueblos existe rivalidad con los vecinos,
dentro de la Ribera en los que más se deja ver es entre
corellanos y cirboneros, ya que ambos son grandes y están
muy juntos. Esta frase la dicen los de Corella refiriéndose
a los de Cintruénigo por su acento en el habla.
CALAMOCANO. Se emplea para definir a uno que tiene poca
salud: «Vi el otro día al abuelo y lo encuentro un poco calamocano,
no sé si durará mucho. (Tudela.)
Persona adormilada o un poco borracha. (Ribera), Debido a
este significado de un tanto borracho, se le llama viento calamocano
al aire caliente de bochorno, ya que en verano los
hombres de campo cuando soplaba bochornera, bebían más
de la bota.
Hay un dicho ribero que cita Iribarren:
El bochorno calamocano,
escorredor de botas en verano.
CALAMOCHA. Cabeza. (Tudela.)
CALAMOCOS. Carámbanos o churretes de hielo, que colgaban
de los tejados, cuando helaba. (Tud., Arguedas, Barillas,
Cascante, Murchante.) 434
Hace tiempo era normal el levantarse en invierno y ver estas
estalactitas de hielo colgando; las temperaturas eran más
bajas.
CALAMOQUINA. Agua helada en las ramas de los árboles.
(Tudela.)
CALANDRUJO. Delgaducho, esmirriado. (Corella.)
CALAÑA. A los chicos se les solía asustar amenazándoles con
la Muerte Calaña, al igual que como se hacía posteriormente
con el Coco. (Tud., Corella.)
MUERTE CALAÑA, Según una costumbre macabra que se
introdujo en el siglo XVII, en varias procesiones españolas
434 Se usa también en Magallón como así lo hacen constar Fernando Lázaro Carreter
en El Habla de Aragón y Rafael Andolz en su Diccionario Aragonés.
se comenzaron a sacar esqueletos humanos que recordasen
a los videntes la presencia de la muerte.
Comenzó llamándose Muerte Calaña a un esqueleto conducido
en andas, que abría las procesiones de Viernes Santo de
Corella y Tudela y que posteriormente fue sustituido en ésta
última ciudad por un estandarte que consistía en el dibujo
de un esqueleto con una guadaña en la mano.
En el año 1666, varios tudelanos decidieron llevar un verdadero
esqueleto de hombre puesto a la vista del público. La
ocasión se le presentó en enero de ese año, en que falleció
en el hospital un francés natural de Labedán. Los dos enfermeros
tomaron el cadáver y, sin hacerle los oficios, aprovechando
la enfermedad del capellán, lo llevaron al convento
de Carmelitas Descalzos, donde lo enterraron con gran cantidad
de cal, para que desapareciera la carne. A pesar de las
precauciones tomadas, no pudo sacarse en la procesión por
haberse enterado el vicario general abriendo un proceso a
los responsables.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, hablando de la procesión de Viernes
Santo, se cita la muerte calaña:
Sale la muerte calaña,
van tocando la trompeta,
S. Juan vestido de cura,
la Cruz Roja con bandera
y tú de carrapuchete
y con farol de tres velas
habrás alumbrau el paso
que tu hermano el grande lleva.
CALAÑAO. Cariado. Hace años de los dientes corroídos se decía
que se calañaban, hoy se carian, es lo mismo. (Ribera.)
Se usa calañao con el significado de cascarillado o ñecado
por un golpe. En los utensilios de cocina, perolas, pucheros
etc. cuando tenían un esmalte protector encima, cualquier
golpe les hacía saltar el esmalte y se decía que estaban calañados.
(Ribera.) Véase Ñeque y Ñecazo.
CALAÑARSE. Apolillarse un madero. (Tud., Cabanillas, Corella,
Murchante.)
También cariarse un diente o una muela: «Esta muela la tengo
calañada». (Ribera.)
CALAR. Pasar de una calle a otra. (Corella.)
calabaza
CALARRIA. Un tipo de seta que se coge en esta zona, cercana
al río Ebro. (Tud., Fontellas.)
CALAVERA. En las noches de verano, en aquellos años en los
que se salía a la calle después de cenar a tomar la fresca,
mientras las madres, hablaban de sus cosas, sentadas en sus
sillas que bajaban de casa, los muetes se divertían jugando a
calaveras. Se vaciaba una sandía, haciéndole unos bujeros
triangulares en la casca que imitaban unos ojos y boca. En el
interior se fijaba una vela encendida; se le ponía una tapa arriba
y por los agujeros salía la luz, lo que asemejaba una cala

calcahuete 130
vera, con la que se recorría la calle. Si se reunían varias se organizaban
especie de procesiones con ellas. (Tudela.)
Sobre la palabra calavera como hombre de poco juicio, que indica
el DRAE, tenemos una jota de Raimundo Lanas que dice:
Me dicen el Calavera
porque al tercio me marché;
no me fui por calavera
que fue por una mujer.
CALCAHUETE. Cacahuete. (Cascante.)
CALCAMAL. Carcamal, persona achacosa. (Cintruénigo, Corella.)
CALCAMONEA. Calcomanía. (Ribera.)
CALCAMONÍA. Calcomanía. (Ribera.)
CALCERO. En origen calceros se entendía como cosa para
calzar y finalmente se llamaban así a los zapatos. El nombre
procede de las calzas y de calcetas. (Tud., Ablitas, Cortes, Cabanillas.)
Las calzas, según la época, era una prenda de vestir, especie
de calzado que cubría los pies y muslos. Más tarde se llamó
así a los calzoncillos.
Calcetas eran unas medias para el pie y muslo. (De uso general.)
Se dice también hacer calceta a hacer punto.
CALCINA. Cal. Aparece con este nombre desde documentos medievales
del siglo XIII en todas las obras de castillos y murallas.
CALCOMONÍA. Calcomanía. (Ribera.)
CALDERETA. Cubo, pozal en origen de madera, aunque
después se aplicó a todo tipo de pozales. (Cintruénigo, Corella,
Fitero.)
Calderete, guisado de patas y carne. (Corella.) También Calderillo.
CALDERETE. Es un guiso, que normalmente se come en el
campo y que se hace en cada sitio de diferente manera. El típico
en Tudela y la Ribera es a base de patatas con carne, normalmente
conejo de monte, aunque también se hace con cordero,
cebolla, ajo, algunos caracoles, pimientos verdes, verduras y todo
lo más algún trozo de chorizo, o más bien chistorra y panceta.
Si se quiere hacer un poco más vistoso, a la hora se comerlo
se adorna con espárragos y huevos duros. En algunos sitios
se le pone un poco de arroz (muy típico así en Cascante), añadiéndole
incluso pimentón y alguna especia, aunque en el calderete
ribero se usan raramente las especias, en todo caso alguna
hierba como tomillo y romero y algo de guindilla.
Aunque el fuego donde se cuece se hace normalmente con
leña, tengo leído que lo ideal es que sea de sarmientos, el
humo por convección al subir retorna al caldero depositando
sustancias sápidas y sobretodo olorosas y esto aporta sabor.
(Ribera.)
CALDERILLA. Mocetina, mocharrina, zarracatralla. Así se
les llamaba a los grupos de niños pequeños y muetes como
indicando que eran poca cosa. (Tudela.)
CALDERILLO. Así se designa en Corella al calderete. Su
hechura es similar al de Tudela y de toda esta zona, a base
de patatas cocidas con carne, añadiendo diversas verduras
y algunos caracoles. (Castejón, Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si has comido tomatada
con magra y marigüelas;
si has probau el calderillo
con pajaricos y acelga.
CALDERÍN. Aunque la palabra calderón es castellana y significa
Depósito de líquidos pequeño en forma de caldera, en
esta zona se ha llamado calderín por antonomasia al depósito
del agua caliente que tenían las cocinas económicas o
de carbón, que había antes en las casas. (Tudela.)
CALDO. Se usa para referirse al jugo de cualquier fruta u
hortaliza: «Me comí en el campo un melocotón madurico y
el caldo se me escurría por el brazo». (Tud., Cintruénigo.)
También Cuentos, chismes, historias, habladurías, patrañas: «A
éste le gusta meterse en todos los caldos». Se suele decir también
en todas las salsas. (Tud., Cascante, Corella, Murchante.)
LO MISMO ES LECHE QUE CALDO DE TETA, viene a decir
que cuando dos cosas son iguales, lo mismo da una que otra.
¡PA RATO HAY CALDO!, esta frase se usa para indicar, que
falta mucho, que ha de pasar tiempo antes de que ocurra una
cosa: «Si tenemos que esperar y aguardar toda esta cola para
sacar las entradas, pa rato hay caldo».
CAER CALDO, se emplea esta frase para indicar que hace
mucho calor, es similar y con el mismo significado de Caer
fuego: «En los pueblos de la Ribera en verano no hay quien
salga de casa hasta las ocho de la tarde y es que de verdad a
las tres cae caldo».
ESTAR EL AGUA COMO CALDO, es estar caliente, a una
temperatura de de 20 a 25 grados: «Hemos estado en la piscina
y el agua estaba como el caldo».
TENER MENOS SUSTANCIA QUE EL CALDO DE VIGILIA.
(Véase Desustanciao.)
PA TUS MORROS ESTÁ EL CALDO, se usa también la expresión:
Pa tus morros lo tienes, indicando que no puedes alcanzar
una cosa, que está difícil de conseguir. (Ribaforada.)
PONER A CALDO, renegar, insultar, decirse improperios,
echar en cara cosas, cantarle a uno las cuarenta: «No se
quien provocaría la discusión, pero lo cierto que ambos se
pusieron el uno al otro a caldo». Tiene un significado parecido
a Poner a parir.
En otros sitios se usa Poner a caldo, como murmurar o hablar
mal de una persona.
CALDUCHERO (A). Alcahuete, entrometido. Persona que
se mete en todos los caldos, o lo que es lo mismo: Aldrague

131
ro, metementodo y revisalsero. (Tud., Ablitas, Cascante, Cabanillas,
Corella, Fontellas, Murchante.)
Persona que contemporiza, tratando de sacar interés propio
y que se acomoda en demasía, eludiendo las decisiones comprometidas.
(Carcastillo.)
CALDURRIO. Despectivo de caldo con el significado de caldibaldo,
caldo de poca sustancia o mal sazonado: «Nos sacaron
como sopa un auténtico caldurrio». (Ribera.)
CALENTADA. Acción de calentar o calentarse. (Véase Calentor.)
CALENTAR. Además de las acepciones del DRAE y de las que
doy en la acepción Caliente, también se usa calentar en el sentido
de provocar, estimular, incitar, animar: «Yo no tenía ganas,
pero viendo un programa de televisión me calenté y me
programé las vacaciones para ir a Egipto». (Uso casi general.)
CALENTOR. Calentamiento, calentada, acción de calentar:
«Llegamos a la caseta y hacía mucho frío pero en cuanto encendimos
y le dimos un calentor se estaba de maravilla». (Tudela.)
CALENTORRA. Se aplicaba como insulto o al menos de una
manera peyorativa hacia la mujer joven que le gusta mucho
ir con chicos o denota deseo sexual. (Uso casi general.)
CALENTURRIAO. Caliente con el significado de bebido u
un poco borracho: «Iba bien calenturriao». (Murchante.)
Se dice también en otros sitios de la Ribera calentico.
CALENTURRIAR. Calentarse bebiendo, ponerse un poco
calamocano. (Murchante),
También con el significado un tanto despectivo de calentar:
«A ver si os coméis las alubias, que es la tercera vez que las
he calenturrio». (Ribera.)
Pegar, golpear: «Se nos pusieron chulicos y les calenturriamos
bien». (Tudela.)
CALIANDRA. Calandria, pájaro de la misma familia que la
alondra, de dorso parduzco, vientre blanquecino, alas anchas,
de unos 40 cm. de envergadura y pico grande y grueso.
(Fustiñana.)
CALIAR. Revolver con el trigo con cal para tratarlo. (Valtierra,
Mélida.) También se dice calear.
CALIENTE. Se le dice a una persona para indicar que está
un tanto bebido: «Ayer mi marido vino a casa un poco caliente».
(Ribera.)
Con ganas, decidido a llevar a cabo algo: «Ahora que estaba
caliente para ir, me dicen que no hay billetes». (Uso casi general.)
También muy enfadado: «Tu novio está caliente contigo por
la faena que le hiciste». (Uso casi general.)
EN ESTADO DE CALOR, referido a los animales, se dice que
están en estado de calor cuando están en celo. (Tudela.)
CALIQUEÑO. Se denominan así un tipo de cigarros puros
de forma tosca y retorcida, y que han quedado como sinónimo
de puros de baja calidad y mal hechos. (Ribera.)
ECHAR UN CALIQUEÑO, en jerga juvenil actual se llama a
la realización del acto sexual. (Uso casi general.)
CALLAISUS. Callad. Es una construcción muy ribera de la
segunda persona plural del imperativo del verbo callar, con
el sufijo respetuoso sus.
¡CALLA, A VER QUIEN LLORA!, frase que se les decía a los
niños cuando estaban llorando.
CALLANDICO. Callando, en voz baja. (Uso casi general.)
HACER UNA COSA CALLANDICO, se usa con el significado
de hacer algo sin darle pábulo ni publicidad.
IRSE CALLANDICO, forma de ausentarse de un sitio sin que
nadie se entere: «Irse a la chita callando», colicanguila.
CALLE. Con esta palabra se usan algunas frases:
SER TODA LA CALLE DE UNO, Andar de lado al lado por
estar bebido.
ESTAR AL CABO DE LA CALLE, estar enterado de un asunto. 435
ABRIRSE CALLE, vencer dificultades y abrirse camino en la
vida. Salir hacia delante en su trabajo.
ABRIR LAS CALLES, se dice en plan de broma, como para
indicar que es una hora muy temprana: «A estas horas no
habían abierto las calles». Con el mismo significado se dice
también con las aceras, aunque en este caso se indica: «Poner
las aceras».
CALLIZO. Calle estrecha que comunica dos zonas de difícil acceso
dentro de la ciudad. Si es descubierto se denomina callizo
y si es o tiene algo cubierto pasaje: «Para pasar de una parte a
otra, había un pequeño callizo que lo comunicaba». (Ribera.)
También camino entre tapias de huertas. (Ribera.)
CALOLLO. Niño pequeño. (Cintruénigo.)
caldurrio
CALONIA. Multa. Es palabra que viene desde la Edad media
y que se ha seguido usando. (Ribera.) 436
CALOR. Se emplea la expresión CALOR SORDO o SORDA, para
indicar mucho calor, normalmente cuando se acerca una
tormenta de verano.
CALORADA. Calor o sofocos que sienten las mujeres cuando
tienen la menopausia. (Ribera.) Véase Ardorada.
Disgusto, bronca, acaloramiento. (Buñuel.)
435 Estas dos mismas frases las recogen Pardo Asso en su Diccionario aragonés
e Iribarren en su Vocabulario navarro. En Aragón Estar al cabo de la
calle, se define como: Terminado de discutir un asunto. Aclarado.
436 Aparece usada también en Aragón (Pardo Asso y Andolz)

calorica 132
CALORICA. Calorcito, calorcico: «Lo bueno de llegar a casa
es la calorica que hace». (Ribera.)
CALOSTRADA. Sustantivo derivado de calostro, o primera
leche que da la hembra después de parida y que se usa en
sentido de cantidad: «Está en plena calostrada». (Ablitas.)
CALOYO. Cordero o cabrito que se muere al poco de nacer.
(Arguedas.)
En otros lugares se llama caloyo al cabrito o cordero recién
nacido que se come. (Ribera)
También al feto de la oveja (Mélida.) 437
CALVO. Se les llama calvos a las olivas que por mal criadas
están sin carne y son todo hueso y piel sin apenas carne.
(Ablitas, Murchante.)
Referida a estas olivas existe una frase que dice: ÉSE NO DE-
JA NI LOS CALVOS, como diciendo que arrampla con todo,
que se lleva todo, aunque sea de poco valor.
Con la palabra calvo se usan algunas frases más en esta región.
NINGÚN BURRO ES CALVO, frase con la que la que los que
no tienen pelo tratan de defenderse de las mofas de los que
sí lo tienen.
JABÓN DE CALVOS, se le decía al jabón que se hacía con el
aceite que se sacaba de las llamadas olivas calvas, que por
no ser bueno para el consumo, se mezclaba con sosa y se
empleaba para hacer jabón.
NI TANTO NI TAN CALVO, expresión indicando ni tanto ni tan poco,
es decir ni te pases ni te quedes corto. (De uso casi general.)
CALVOTES. Alubias con motas rojizas, a las que también se
denominan: De la pinta. (Ribera.) 438
CALVOROTA. Al igual se dice de la calva: «Que calvorota
tienes», que para referirse a un calvo: «Ése es un calvorota».
(Uso casi general.)
CALZA. Vaina de las habas. (Ribera.) Se les llama también
calzón.
CALZAR. Es palabra actual que usada como verbo reflexivo,
se entiende como hacer el coito. (Uso casi general.)
EL QUE VISTE Y CALZA, se utiliza esta expresión Con este
significado de Yo mismo: «Al que viste y calza se lo vas a contar
tú». Véase Mendas.
CALZÓN. Se llaman calzón en las legumbres a la parte exterior
que envuelve los granos, las vainas. Normalmente se
emplea la palabra calzón en las habas y para las alubias se
emplea más vaina. (Ribera)
437 En los diccionarios aragoneses aparece con significados parecidos, en de
Andolz como Cordero desde recién nacido hasta 15 días; en el Borao como
cabritillo destinado al regalo del paladar y en el de Pardo Asso como
cabrito o cordero recién nacido o no nacido pero ya formado.
438 El DRAE da calbotes en Álava como alubias verdes.
HABA EN CALZÓN se llama aquí a las primeras habas, las más
tiernas y con la vaina o calzón todavía fino y comestible.
REÍRSE A CALZÓN QUITAO, es una figuración ponderativa de
reírse mucho, sin disimulo: «Se rieron de él a calzón quitao».
CALZORRAS. Son las arrugas en las medias de las mujeres
o en los calcetines en los hombres: «Llevaba las medias llenas
de calzorras». (Ribera.)
CALZORREAR o CALZURRIAR. No estarse quieto, ir
de un sitio para otro y no parar de hacer cosas: «Llevo toda
la mañana calzurriando de un lao pa’otro y no me ha dao
tiempo de hacer nada».
CALZORRERAS. Se conocían con este nombre a las prostitutas
que oficiaban entre sus vecinos. (Ribera.) 439
CALZORRUDO. Persona que lleva los calcetines o medias
bajos o haciéndole arrugas. (Ribera.) También persona desaseada.
(Ablitas.)
Calzonazos, persona de poco carácter y que se deja dominar
por la mujer. (Ribera.)
CAMA. Sobre la cama también se usan algunas frases en esta
región:
A LA CAMA QUE ES BUEN PRAU; AUNQUE NO DUERMAS,
ESTÁS ECHAU, como diciendo que si tienes cama grande y
buena, aunque no duermas estas a gusto.
TE CUIDARÁS MUY MUCHO, COMO DE MEARTE EN LA
CAMA, advertencia de que alguna cosa no se debe hacer:
«He dejado unas cervezas en el frigorífico para esta noche
para tu padre, te cuidarás muy mucho, como de mearte en
la cama de no bebértelas».
CAPUZARSE EN LA CAMA, últimamente se ha extendido la
expresión: Se capuzó en la cama, como diciendo que se metió
en la cama.
HACER CAMA, en la Ribera Hacer cama, se entiende como
comer algo antes de beber, sobretodo por las mañanas y en
ayunas, para que el alcohol no pase tan directamente a la
sangre y emborrache menos.
ADEMÁS DE PUTA PONER LA CAMA, se emplea normalmente
cuando se hace una cosa con toda la mejor voluntad,
normalmente sin cobrar y no lo agradecen: «Además de venir
gratis a ayudarle, se ha tenido que ir y hemos tenido que
hacerlo nosotros todo, ¡Encima de puta, poner la cama!».
(Uso casi general.)
CAMADA. Cuando había animales caballares o mulares para
el campo, se denominaba camada a echar una capa de paja
limpia en los establos, que con el tiempo terminaba convirtiéndose
en ciemo mezclada con el los excrementos de
los animales. (Ribera.)
439
Esta palabra la expone Iribarren, pero ha debido de caer ya en desuso, ya
que no aparece actualmente en ningún pueblo.

133
Camada se entiende actualmente a estar mucho tiempo seguido
en la cama: «Después de fiestas, me he pegado una camada
que para mí se queda». (Uso casi general.)
CAMAMILDA. Camomila, manzanilla. (Mélida.)
CAMANDULERO. Persona que va de un sitio para otro llevando
chismes y cuentos y que no para quieto. (Ablitas, Cintruénigo.)
También vago, vagabundo, trotamundos, persona que no está
nunca en casa. (Ablitas, Cortes.) 440
Persona fisgona y pesada. (Cintruénigo.) 441
CAMARZAS. Bobalicón, tonto. (Cintruénigo.)
CAMASTRÓN. Solterón viejo. Se suele decir: «Que suerte
tienes, ladrón, cuarentón y camastrón». (Tud., Arguedas.)
Persona mayor. (Cascante.)
A las mujeres que llegan a mayores sin casarse se les llama
mozas viejas. (En Arguedas camastrona.)
CAMBA. Se denominaba así a la cama del arado, pieza encorvada
de madera o de hierro, en la cual encajan por la parte
inferior delantera el dental y la reja, y por detrás la esteva;
por el otro extremo está afianzada en el timón. (Ribera.) 442
CAMBAS. Este término parece en documentos tudelanos al
menos desde el siglo XIV con el significado de piernas o
muslos.
Como curiosidad podemos reseñar, que en tiempos de la relajación
de las costumbres en la iglesia, se llegó a tal estado,
que Mosén Francés de Villaespesa en su testamento dejó
escrito, que en su capilla ningún clérigo podía decir misa
con las cambas al aire o descubiertas: «…que el capellán que
abra de cantar la dicta capeillainía, sea a tal que honestament
viua, que no sea público concubinario, et honestament
sea vestido, especialment que en manera alguna aillí non celebre
sin calças, car desonesta cosa, es el capeillan tenendo las
cambas (piernas) nudas (desnudas) et despuilladas... ».
CAMBEAR. Cambiar. (Ribera.)
CAMBEO. Cambio, permuta, acción o efecto de cambiar: «Hi
hecho un cambeo con el vecino de al lado de una pieza por
otra». (Ribera.)
CAMBID. Palo grueso, como de un metro de largo que se usaba
en la mataza para colgar los cerdos, ya abiertos en canal.
(Cabanillas, Fustiñana.)
440
Con este significado aparece en Mallén y en varios diccionarios aragoneses
como el de Rafael Andolz y Pardo Asso. En Cortes y Ablitas me han dado
referencia de ellas como de hace años, pero que ya no se usan.
441
La refiere José María Iribarren en Cintruénigo con ese significado, pero
a mí no me han dado ya referencias de ella.
442
Aparece con este mismo nombre en algunos pueblos de La Rioja.
Tronco al que se sujetaban en los extremos tanto los tirantes
de las caballerías como el trillo, para que éste pudiese
ser arrastrado. (Tudela.)
CAMBIÓN. Camión. (Ribera.)
La intercalación o añadido de letras en el interior de las palabras
(la epéntesis), es normal en el habla ribera, así escuchamos
este cambión en lugar de camión o el siguiente de
cambioneta por camioneta.
CAMBIONETA. Camioneta. (Ribera.)
camamilda
CAMBOR. Se conocía con este nombre a la cúpula alta en los hornos
de cocer el pan, no así la de los hornos de alfareros ni de cocer
ladrillos y tejas. (Tudela.) En otros sitios Capillo. (Corella.)
CAMBRETA. Por similitud con el compartimiento pequeño,
estrecho y largo donde se trasladan los toros, 443 se aplica también
a lugares muy pequeños y estrechos: «Esto es una cambreta».
(Tud., Arguedas, Cabanillas.)
CAMBRIÓN. Carro que en la base llevaba unas cadenas para
transportar cubas y toneles. (Ribera.)
CAMISA. A la camisa (también mucho a los zapatos), se la
considera en el hablar como la prenda representativa del poder
económico y del nivel social, por eso se llaman los descamisados
los que no tienen nada en la vida, siendo la última
prenda de que uno puede desprenderse y existen muchas
frases hechas en que no tener o haberla perdido es considerado
como el extremo de pobreza.
Con esta palabra se usan algunas frases: 444
QUEDARSE EN CAMISA, quedarse con lo puesto.
NO TENER NI CAMISA, es no tener nada, ser más pobre que
las ratas.
PERDER HASTA LA CAMISA, perderlo todo. Esta frase se suele
emplear para indicar un estado de desgracia, debido a un
incidente cualquiera y también con relación al juego: «Fulano
jugando a las cartas perdió hasta la camisa»
A BUEN VENDER HASTA LA CAMISA, expresa que una cosa
si la pagan bien, no se debe de dudar en venderla.
NO CABER EN LA CAMISA. Estar muy orgulloso, tener una
satisfacción muy grande.
NO ATARLE EL CUELLO DE LA CAMISA, estar temeroso,
con miedo: «Hasta que no se enteró que no le había hecho
nada la pedregada, estaba que no le ataba el cuello de la camisa».
Con este mismo significado se emplea la frase No llegarle
a uno la camisa al culo, similar a la que emplea el
DRAE No llegarle la camisa al cuerpo.
CAMORRO. Raspa de la panoja o mazorca del maíz. (Cintruénigo.)
443 Aunque no aparece en el diccionario es palabra de uso generalizado.
444 Casi todas son de uso muy generalizado pero no aparecen en el DRAE

campacho 134
CAMPACHO. Se le dice a una persona con el significado de
tranquilona, que no se inmuta por nada. (Cintruénigo.)
TAN CAMPACHO, se dice con el significado de tan tranquilo
o Tan campante: «Soltó aquello y se quedó tan campacho». 445
CAMPANA. Véase Toques de Campanas.
CAMPANAL o CAMPANAR. Campanario de la iglesia, torre,
espadaña o armadura donde se colocan las campanas:
«Marcan las siete en el reloj del campanal». (Ribera.) 446
CAMPANIL. Un tipo de piedra que abunda en la Bardena, y
que suena al golpearla. Es diferente a la de esta región que
es más arenisca. Es con la que se construyó la catedral de
Tudela. (Tud., Ribaforada.)
CAMPANO. En el leguaje de bares se usa la palabra campano
para denominar un vaso grande: «Ponme un campano de vino».
No era una medida fija comenzando a denominarse campano
en el momento que su capacidad era de un tercio de litro
hacia medio. En los momentos que se hablaba de campanos,
no eran habituales los vasos de más capacidad de medio
litro, los de un litro o más se prodigaron después. (Ribera.)
CAMPAR. Vivir bien y deshogadamente. (Ribera.)
CAMPAR A SUS ANCHAS, hacer lo que uno quiere: «Fulano
campa a sus anchas por todo donde va».
CAMPORTA. Comporta. Recipiente de madera de forma
troncocónica, más ancha por arriba que por abajo, como cuba
con flejes, pero abierta por arriba y que sirve para llevar
la uva del campo a la bodega. (Ribera.)
CAMPURRIO. Véase Campuzo. (Tudela.)
CAMPURRO. Véase Campuzo. (Tudela.)
CAMPUZO. Manera despectiva de llamar a quienes se dedican
a trabajar en el campo. (Ribera.) Esta voz ha sustituido
a otras anteriores: Campurro y campurrio que se usaban con
el mismo significado.
Se les suele aplicar a las personas brutas o personas sin estudios:
«Ése es un campuzo». (Tudela.)
CAMUESA. Un tipo de manzanas, 447 se llama camuesa a una
persona cachazuda. (Cintruénigo.)
HACER UNA MAÑANA COMO UNA CAMUESA, es expresión
que se emplea en Murchante, con el significado de una mañana
clara, limpia, fresca.
445
El DRAE señala la palabra campante como ufano, aquí se emplea con ese
significado pero también como tranquilo.
446
Lo veo también usada esta palabra en el diccionario de Sos de Rey C. (Zaragoza)
y otros muchos pueblos de Aragón.
447
En el diccionario aragonés de Andolz lo da como Variedad de pera, que no
es pera de agua.
CANAL. Se denominaba canal o canalera a una pieza de madera,
normalmente un tronco ahuecado que se colocaba sujeto
sobre unos palos cruzados y servía de pesebre y para
echarles el pienso a los animales. (Cadreita, Corella, Valtierra,
Villafranca.)
CANALERA. Barrancada o surco producido en los montes
por el agua que corre a causa de las lluvias: «Las últimas tormentas
han hecho unas canaleras en el monte que nos llevan
el agua al camino y nos lo van a fastidiar». (Ribera.)
También cañería o canal en los tejados. (Ribera.) 448
GURRIÓN DE CANALERA, es un dicho o expresión dirigido
hacia una persona como diciéndole taimado, pícaro, que tiene
malicias. De este tipo de personas se suele decír: Se las
sabe todas.
CANALETA. Hendidura que forma el trasero entre las nalgas.
(Ribera.)
Canalera, cañería para recoger las aguas del tejado. (Uso casi
general.)
CANALILLO. Separación entre los pechos de la mujer. (Uso
casi general.)
CANALLA. En plan festivo o humorístico se suele denominar
canalla al conjunto de chavales pequeños o chiquillería
bulliciosa: «Estábamos tan tranquilos sentados en un velador
en la plaza, hasta que llegó la canalla y nos revolvió el
cotarro». (Ribera.)
CANALONES. Canelones, pasta alimenticia de harina en
forma de lámina cuadrada con la que se envuelve un relleno.
(Ribera.) 449
CANASTERA. Gripe: «Tengo una buena canastera encima».
(Castejón.)
CANASTILLOS. Papel rizado con forma de recipiente troncocónico
en el que se cuecen las pastas caseras conocidas
como cafareles o magdalenas. (Tudela, Ablitas.)
Por extensión se llaman canastillos las propias pastas. (Corella.)
CANCAMACOLA. Engaño, ardid, trampa, fraude, timo, truco,
amaño, artimaña: «No sé cómo hacen, pero en el sorteo
del cajón sorpresa de la feria, estoy convencido que hacen
cancamacola y tocaban a quien ellos quieren». (Tudela.)
CÁNCANO. Vetusto, anticuado, antiguo, viejo (Cintruénigo.)
CANCARRO. Recipiente de barro. (Ablitas.)
448
Según el DRAE aragonesismo, aunque su uso es totalmente generalizado
en esta Ribera.
449
Es un error muy habitual, no solamente en la Ribera sino también en otras
partes de España.

135
CANCELA. Paso o acceso desde la entrada de una vivienda
hacia un compartimento normalmente externo de la vivienda,
como pueda ser el granero, jardín o corral. (Ribera.) 450
CANCIÓN. Con la palabra canción se usa la expresión A
CUENTA DE CANCIONES, con el significado de gratis, sin
costar nada: «¿Qué te debo de aquello que me hiciste? –Eso,
déjalo, a cuenta de canciones».
CANDELETA. Se emplea esta palabra en las expresiones:
ESTAR EN CANDELETA O PONER EN CANDELETA, hacerle
a alguien concebir deseos o ilusiones de algo innecesario.
Con el mismo significado se usan las expresiones: Estar en
canción o Poner en canción. (Ribera.)
CANDIL. Cándido, asimplado: «No me seas candil que ya no
te chupas el dedo». (Tudela.)
NI AUN BUSCÁNDOLO CON CANDIL, se resalta la dificultas
de encontrar cierta cosa: «Esto no lo localizas ni aun buscándolo
con candil».
MEJOR QUE ACEITE A UN CANDIL, esta frase se dice cuando
una cosa resulta muy buena para el fin que se persigue:
«Me di una crema que me fue mejor que aceite a un candil».
CANDILADA. Tontería, ingenuidad. (Tudela.)
Cantidad de aceite que cabe en un candil, Cada vez que nos
reunimos, lleva uno las candiladas que necesitamos para poder
pasar un rato juntos». (Ribera.)
CANDILAZO. Dirigido hacia una persona: Cándida, ingenua,
simple. (Tudela.) También se emplea candilote.
CANDONGUEAR y CANDUNGUIAR. Tratar de ganarse
la voluntad de una persona con caricias, zalamerías y
arrumacos. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Corella.)
CANDONGUERO o CANDUNGUERO. Zalamero, adulador,
que trata de ganarse a las personas con mimos y arrumacos:
«Fulano se lo candunguió y le sacó la pasta». (Tud.,
Cabanillas, Corella.)
CANDUERMA. Realizar un esfuerzo importante o demasiado
trabajoso para conseguir algo de poco valor: «Vaya canduerma
que tuve que hacer y total para nada». (Cabanillas.)
CANELA. Maravilloso, extraordinario, fetén: «Me compré
unos pantalones canela». 451
ESTAR CANELA, se emplea esta frase para indicar que una
persona o cosa está muy bien: «El rancho estaba canela»,
450
En Andalucía se llama cancela no al paso, sino a la verja de hierro que en
muchas casas sustituye a la puerta divisoria del portal o pieza que antecede
al patio, de modo que las macetas y otros adornos de éste se vean
desde la calle.
451
El DRAE coloquialmente define de manera muy similar, como Cosa muy
fina y exquisita.
cancela
como diciendo que estaba muy bueno, o ¿Qué tal estás?
–Me encuentro canela, como diciendo: Me encuentro muy
bien.
CANELA EN RAMA, tiene más o menos el mismo significado
que la anterior, pero todavía resalta más las bondades:
«Nos comimos un calderete canela en rama», para decir que
estaba muy bueno, exquisito.
CANELO. Insulto para decirle a uno ingenuo, inocente, cándido,
que es fácil engañar por que se lo cree todo. También
tonto, bobalicón. (Ribera.) 452
CANGILÓN. El recipiente para sacar agua de los pozos se
llamó en prácticamente todos los pueblos riberos pozal, aunque
existen algunos que lo denominaron Cubo del pozo y
también con el nombre castellano de Cangilón, palabra que
el DRAE define como Vasija de barro o metal que sirve para
sacar agua de los pozos y ríos, atada con otras a una maroma
doble que descansa sobre la rueda de la noria. (Cascante,
Ribaforada.)
CANGREJO. Por lo de andar hacia atrás, se llamaba así por
los años 1950 a un artilugio, que se colocaba en los contadores
de la luz y los hacía girar hacia atrás, bajando la numeración
de los kilovatios consumidos.
Un sastre tudelano (esto es rigurosamente cierto), en una
ocasión, se pasó en el tiempo que tuvo puesto el artilugio y
cuando se dio cuenta, el contador marcaba menos kilovatios
que en la última lectura. Tuvo que tener día y noche luces,
planchas y todos los enseres que pudo conseguir, encendidos,
para que cuando pasease el lucero de la Carcar (así se
llamaba la compañía suministradora de luz en Tudela en
aquellos tiempos), no se diese cuenta del enredo.
La picaresca, más la escasez de dinero, puso igualmente de
moda en aquellos años unos cables con pinzas, que preparaba
cualquier manitas, para ponerlos en los cables de la luz
que pasaban por las fachadas de las casas y de esta manera
obtener electricidad sin que pasase por el contador.
También carro con unas cadenas en la base para transportar
cubas. (Corella.)
IR PARA ATRÁS COMO EL CANGREJO, con el significado de
no aprender o más olvidar lo que se sabía, hacer una cosa
cada vez peor.
CANGRENA. Gangrena. Se le llama así a una persona trabajadora
pero que muestra un carácter un poco avinagrado:
«Fulano es un cangrena». (Arguedas.)
Véase Encangrenarse.
CANGRENAR. Molestar, fastidiar, incordiar, hervirle a uno
la sangre: «Me cangreno viva de ver a aquellos lo poco que
trabajan y no poder despedirlos». (Ribera.)
452
No aparece en el DRAE, pero sí la expresión Hacer el canelo con el significado
de hacer el primo.

canibú 136
CANIBÚ. Parecido al alcanduz, paso de agua subterránea del
río a la finca. En castellano similar al Arcaduz. En el caso
del canibú el paso de agua está construido de obra, no como
el alcanduz, que es un río interior por donde llega el agua,
lo mismo del río general que del agua de lluvia. (Tudela.)
CANILLA. Palabra, que ha cambiado de acepción con los
años. Según define Iribarren, en la Ribera canilla se entendía
como orificio para dar desagüe a una vasija. (Se continúa
usando con este mismo sentido en Cintruénigo.) 453
En la actualidad canilla se aplica igualmente a la tubería y
grifo de una fuente o de cualquier recipiente por donde sale
un líquido. También se suele aplicar al grifo e incluso a la
tubería que queda a la vista, aun cuando no tenga grifo.
(Tud., Cintruénigo, Murchante, Tulebras.)
DAR CANILLA, se decía a la operación por parte del garapitero
de abrir el grifo de un lago o cuba de vino para la medición
o venta de ese vino. (Fitero.)
CANO. Caballo tordo, que tiene el pelo mezclado de negro y
blanco, como el plumaje del tordo. (Ablitas.)
SOPA CANA, es una sopa típica de los años de hambre, que
se hace con gran cantidad de pan, que se cuece con aceite y
pimentón, para posteriormente bañarlo en leche.
CANÓNIGO. En Tudela que desde tiempos medievales existen
canónigos en la colegiata, siempre se han empleado expresiones
y frases referidas a ellos, la mayor parte con el significado
de que viven muy bien. (Este sentimiento debe de
ser general ya que canonjía define el diccionario como Prebenda
por la que se pertenece al cabildo de iglesia catedral o
colegial y coloquialmente se entiende como Empleo de poco
trabajo y bastante provecho.)
A TÚ YA TE HAN HECHO CANÓNIGO, ¡QUE TE TOQUEN
LAS NARICES!, frase que se dice con el significado de que si
tú has conseguido lo que querías, puedes dormir tranquilo
y que se fastidien los demás.
VIVIR COMO UN CANÓNIGO, se usa con el significado de
vivir muy bien.
QUEDARSE COMO UN CANÓNIGO, se entiende por pegarse
una comilona y quedarse totalmente satisfecho.
CANTAR TAN MAL COMO UN CANÓNIGO, hace referencia
a los canónigos, que solían canturrujear sus rezos diarios.
CANSALMAS Define a esas personas pesadas, cargantes un
tanto molestos e insistentes que te dan la tabarra con alguna
cosa y no paran hasta que lo consiguen. (Tud., Buñuel.)
CANSERAS. Se dice de una persona que es cansa, fastidiosa
cargante: «No le hagas caso que te volverá loco, es un canseras
de mucho cuidao». (Tudela.)
453 En el diccionario aragonés de Andolz se dice: Orificio en la cuba o tonel,
para sacar el vino Estas definiciones coinciden con canilla o espita que el
DRAE da en su 3ª acepción.
CANSINO. Además de su significado general de cansancio:
«Llevaba un andar cansino», se usa como acepción más propia
y si se refiere a una persona, tiene el significado de canso,
pesado, insistente: «Es un tío cansino que te da cada paliza
que te dobla». (Ribera.)
CANSO (A). Dicho de una persona, se entiende como pesado,
pelma, insistente. (Ribera.) 454
En ocasiones se usa como sinónimo de lento, cansino: «Llevaba
un andar canso». (Ribera.)
También harto, fastidiado: «Estoy canso de tanto trabajar».
(Ribera)
En este sentido lo toma el poeta Alberto Pelairea en una coplilla:
Canso de vivir tu novio
Se quiere casar contigo;
Algunos no tienen suerte
ni pa eslegirse suicidio.
MÁS CANSO QUE MATAR UN CERDO A BESOS, una manera
de ponderar lo insistente y pesada que es una persona.
TIERRAS CANSAS, se les dice a las tierras ya estériles y que
no producen o a aquellas que por no haberlas dejado descansar
un año, dependiendo del cultivo que se les haga, dan
el fruto tardío y pequeño.
CANTADA. Equivocación, error, fallo: «En la obra de remodelación
de la Plaza de los fueros se han pegado una cantada».
(Ribera.)
También se emplea como decir en un interrogatorio lo que se
sabe: «Le pregunté y se pegó una buena cantada». (Ribera.) 455
CANTALEAR. Llover copiosamente, con intensidad y cayendo
agua en abundancia. (Ribera.)
LLUEVE QUE CANTALEA, esta expresión se dice cuando
llueve intensamente y en cantidad, como si cayese el agua a
cántaros.
CANTALETA. Se usa también cantareta.
No tienen estas palabras un significado demasiado concreto,
depende mucho dentro de la frase en que se usen, lo mismo
pueden significar, enredos, que excusas, cantinelas,
asuntos, etc., que incitación o situación que mantiene a alguien
en vilo. (Ribera.)
Se usa en las frases:
NO ME VENGAS CON CANTALETAS, no me vengas con excusas
o con complicaciones.
ESTO ES OTRA CANTALETA, como diciendo esto es agua de
otro costal, esto es otra cosa.
DÉJAME DE CANTALETAS, déjame de tonterías.
PONERLE A UNO EN CANTALETA, se usa en el mismo sentido
que ponerle a uno en canción, incitarle o darle a uno esperanzas
de conseguir algo. También hacerle desear algo.
454
María Moliner lo da como aragonesismo, pero es totalmente usual en esta
Ribera.
455
No aparece con este significado en el DRAE y allí a esto le llama Cantar
de plano, frase que también se usa aquí.

137
CANTAR. Se usa en las frases:
CANTAR LA GALLINA, decir todo lo que se sabe de algo. También
referido a una persona, decirle todo lo que se piensa de él.
CANTAR EL PECHO, hacerle ruido a uno la caja torácica al
respirar, por efecto normalmente de un catarro.
CANTARLE A UNO LAS CUARENTA, renegarle, recriminarle,
decirle las cosas claras. Similar a la expresión Cantarle
las cuarenta al más pintao. Ver Pintao.
CÁNTARA (O). Es una medida de capacidad que antes se
empleaba para el vino y equivalía a 16 pintas, o lo que es
igual en el sistema actual a 11,77 litros.
La equivalencia era así:
1 Cántaro = 4 cuartones = 8 medios cuartones = 16 pintas =
32 medias pintas = 64 cuartillos.
A medidas de hoy:
Cántaro o Cántara equivalía a 11,77 litros.
Cuartón = 2,9425 litros.
? Cuartón = 1,47125 litros.
Pinta = 0,7356 litros.
? Media pinta = 0,3678 litros.
Cuartillo = 0,183906 litros.
CANTEARSE. Se usa habitualmente con la negación delante, con
el significado de no te muevas, no rechistes. (Tud., Buñuel, Cortes.)
También ponerse gallito o chulo: «Como se me cantee le sacudo
un mamporro que lo doblo». (Tudela.)
Escabullirse: «Se canteó en cuanto pudo». (Tud., Cascante.)
Se entiende también como inmutarse: «Ni se canteó cuando
le dijeron que tenía que pagar mil duros de multa». (Tudela.)
NO TE CANTEES NI UN PELO, no te pases, no trates de confundirme
que te vigilo.
CANTEREAR. Marcar en las tierras de labor los canteros
con las rejas del arado. (Buñuel.)
Hacer canteros. (Ribera.)
Dividir una pieza en tablas o cuadros, para hacerles canteros
y poder plantar y llevar el agua de riego. (Ribera.) También
se dice canteriar.
CANTERIAR. Preparar la tierra y hacer canteros o caballones
en las tierras que se van a cultivar, para que se puedan
regar con facilidad. (Ablitas, Arguedas, Tudela.)
CANTERO. Es una de las palabras agrícolas, que tienen diferente
acepción, dependiendo del pueblo en que se diga. En unos sitios
se entiende como caballón, loma u ondulación que se hacía
en el terreno, para plantar hortalizas que quedaba entre dos surcos
para el riego. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cabanillas.)
En otros se emplea más como las diversas partes o tablas en
las que se divide un campo, que normalmente se plantan de
frutos diferentes y que se dividen en diversos ríos. (Ribera.) 456
456
Esta misma definición es la que incluyen por cantero los vocabularios aragoneses.
A los canteros más cortos que se hacían para cuadrar la finca
se les llamaban escaices. (Tud., Murchante.)
PASAR EL AGUA A OTRO CANTERO, se emplea con el significado
de cambiar de conversación. Cuando a una persona
no le interesaba la conversación de que se estaba hablando
y cambiaba de conversación se le decía: No pases el agua a
otro cantero. Muy similar a aquella de Llevar las aguas a su
cántaro o cantero, que se usaba justo al revés cuando uno trataba
de llevar la conversación al terreno que le interesaba.
CAMBIAR DE CANTERO, cambiar de conversación.
REGAR A SALTACANTERO, Véase Saltacantero.
CANTÓN. José Mª Iribarren da la palabra cantón como: Callejón
a la salida del pueblo. (Ribera.) El DRAE la define como
Calleja que corta dos calles importantes y en la que carecen
de puerta, o por los menos de puerta principal, las casas
que la forman. Yo la única acepción que he oído en Tudela
es calleja o callejón estrecho entre casas que se emplea para
pasar de una calle a otra. (Véase Adarve.)
CANUCHADA. Patochada, tontería, sandez. (Mélida.)
CANUCHO. Tonto, bobo, lelo. (Mélida.)
CANUCIRSE. Canecerse, podrirse, enmohecerse. (Ribera.)
CANUTA. Véase Cañuta y Cañuflo.
cantar
CANUTILLO. Canutos o pasteles con forma de cilindro o
canuto, rellenos con nata por dentro. (Ribera.)
Se denominaban también canutillos a los trozos de una hierba
que al cogerla y con un simple tirón se soltaba en pedazos
retorcidos. (Tudela.)
CANUTO. Alfiletero: «Tengo los alfileres en el canuto». (Tudela.)
CAÑA. Entre los cazadores de conejos con hurón llaman caña,
a la galería de la madriguera, por donde el hurón sigue
al conejo. Suele ser habitual el escuchar: Este conejo ha hecho
la caña mucho estrecha. Tud., Castejón.)
Hueso del muslo. (Ribera.)
CAÑADEAR. Dentro del vocabulario pastoril, se decía cañadear
a llevar el ganado por las cañadas. (Ribera.) 457
CAÑAMAR. Tierras de cañamar llaman en Corella a unas
que tienen por derecho antiguo preferencia de riego sobre
el resto. (Corella.)
CAÑAMIZA. Soga delgada de cáñamo. (Corella.) De este significado
de sopa fluída, poco espesa, procede la frase: MÁS
DELGADA QUE UNA CAÑAMIZA.
457 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

cañamón 138
Canuto hecho con la caña del cáñamo. (Cintruénigo, Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
A morro o con cañamiza
habrás bebido en las prensas
y en los montones de brisa
habrás dau muchas voltetas
CAÑAMÓN. Se le dice a una persona que es pequeña, baja,
de poca estatura: «Éste se habrá salvado de ir a la mili porque
es un cañamón». (Tudela.) En Ablitas cañemón.
DAR MÁS PALOS QUE CAÑAMONES DAN POR UN DURO,
era una expresión que se empleaba como amenaza o magnificar
la cantidad o el número: «Como vengas tarde te voy
a dar más palos que cañamones dan por un duro», también
con el mismo significado: «Mas palos que a una estera».
CAÑAR. Ingenio de pesca, consistente en un cerco de cañas
que se colocaban en la orilla del río, y que se aprovechaban
para pescar los peces que entraban en ellos. (Tudela.)
CAÑAZO. Se emplea con el significado de golpe, aunque no
tenga porqué ser con una caña que el DRAE indica: «Vaya
cañazo que se metió con el coche». (Ribera.)
En el juego del tenis se llama cañazo a dar a la pelota con la
madera de la raqueta. (Ribera.)
CAÑEMO. Cáñamo. (Cascante.)
CAÑEMÓN. Véase Cañamón.
CAÑETA. Parte del artilugio para la caza de pajaricos, que
en la ribera de conoce como costilla. Según indica Jesús Andrés
Zueco: «... a veces no podíamos colocarla bien en el chicholete
y la denominábamos cañeta morruda». 458
CAÑICERO. Cañista. Persona que hace cañizos. (Ribera.)
CAÑIZO. Tejido hecho de cañas (unas rajadas y otras enteras,
que se usan de pilares.) Los cañizos se emplean para
muy diversos menesteres sobre todo en la antigua construcción,
para cierres de obras y abrigos en el campo y para labores
agrícolas, tales como tapar semilleros, realizar abrigos
etc. 459 (Ribera.)
Los cañizos tan usados y necesarios en épocas antiguas han
caído en desuso, en la construcción por el uso de las bovedillas
y otros utensilios más modernos y en el campo con la
llegada del plástico, que se emplea para tapar los cajones o
semilleros.
Cañizo se decía también antes al costillar del cerdo. (Tudela.)
458 Jesús Andrés Zueco, Ablitas El habla de nuestros padres, Pág. 391.
459 Esta definición parece estar subsumida en la número dos del DRAE aunque
no parece exactamente la misma: Tejido de cañas y bramante o tomiza
que sirve para camas en la cría de gusanos de seda, armazón en los toldos
de los carros, sostén del yeso en los cielos rasos, etc.
CAÑO. Pernera. Es acepción muy de esta zona que no consta
en otros diccionarios. Se emplea no solamente como pernera
de pantalón, sino también hablando de otras prendas
de vestir como los trajes de baño u en los calzoncillos largos.
(Véase Garra.)
En esta región se llamaban caño a una especie de aljibe excavado
en el suelo, bajo la vivienda, generalmente tapado
a ras de patio, donde se trataba de buscar agua de manantial
o al menos recoger la de lluvia. Se entraba a este conducto
subterráneo, estrecho y profundo, mediante unas escaleras,
y en la parte baja se solían dejar las bebidas y frutas
para que no se calentasen o se conservasen frescas: «Baja
al caño y sube el agua y el vino para comer». (Ribaforada,
Cabanillas.) 460
Relativo al caño como cañería (uso general), existe una jota
navarra:
Soy tan clara como el agua
recién salida del caño,
al mozo que no me gusta
yo pronto lo desengaño.
PANTALONES DE CAÑO ESTUFA, se les dice a los pantalones
con la pernera muy estrecha.
CAÑÓN. El DRAE define como Pluma del ave cuando empieza
a nacer. Con una acepción semejante se usaba en la Ribera
la frase:
ESTAR EN CAÑONES, refiriéndose a los pájaros recién nacidos,
cuando todavía tenían pelo sin que les hubiesen empezado
a salir las plumas. Se les decía también Estar en chichas.
CAÑUELO. Posiblemente derivado de caño o conducto de
agua, llaman así en Corella a las ménsulas que sobresalen
y sirven sostener los aleros de los tejados. (Corella.)
CAÑUFLO. Manera despectiva de referirse a una caña delgada.
(Tudela.)
Caña de la planta del maíz seca. (Cabanillas.)
Canuto o cañuto con el que los muetes tiraban bolinches.
(Ribera.)
Tallo o tronco de la borraja. (Arguedas.)
También cañuto o trozo de caña entre dos nudos, cortada la punta
a bisel, que se mete en el centro de un corcho y éste en el cuello
de una botella, para controlar la salida del líquido. (Ribera.)
CAÑUTA (O). Trozo de caña entre dos nudos, cortada la punta
a bisel, que se mete en el centro de un corcho y éste en el
cuello de una botella, para poder beber vino sin amorrear.
(Ribera.)
CAPA. Con esta palabra hay un dicho ribero EN ARGUEDAS
DEJA LA CAPA DONDE LA VEAS, como diciendo que no la
pierdas de vista. Algún mal intencionado lo continuó dicien-
460 Caño se emplea también en las casas principales como bodega subterránea
donde se guardaban las cubas. (Uso general.)

139
do QUE LA VEAS QUE NO LA VEAS, NO TE FÍES DE LOS
DE ARGUEDAS. 461
CAPACEAR. Llevar cosas o transportarlas en un capazo. (Ribera.)
Se entiende también como Coger un capazo con el significado
de hablar largo rato. (Ribera.) 462
CAPACERO (A). Persona que vende o hace capazos. (Ribera.) 463
Llamaban capaceras a las mujeres que con un capazo recorrían
los campos, rebuscando o hurtando frutos. 464
Persona mentirosa. (Ablitas.)
CAPACHO. Capazo.
Se llamaba también así a una cesta de esparto con dos asas
que llevaban los peones camineros para retirar las piedras de
los caminos. También a una espuerta a manera de alforjas para
llevar el estiércol a lomos de las caballerías. (Ribera.)
A los capachos del lagar se les denominan Esteras y Capazas.
(Cintruénigo, Cascante, Corella.)
CAPADERA. Instrumento que se empleaba para castrar o
capar a los animales. (Ribera.) 465
CAPARRA. Además de la garrapata, se emplea en plan insultante
para denominar a una persona pesada, que no hay manera
de quitársela de encima, que no se despega. (Ribera.) 466
SER CANSO COMO UNA CAPARRA, se le dice a una persona
que no se despega de otra, normalmente los hijos de las madres:
«Este muete es canso como una caparra, no hay quien
se los despegue de encima». Se suele decir también PEGAR-
SE COMO UNA CAPARRA.
SER COMO UNA CAPARRA EN LOS COJONES, se trata de definir
con esta frase a esa persona molesta, que no hay manera
de despegársela de encima y que normalmente además
no suele caer bien.
CAPARRONAS. Se llaman así a las alubias rojas con pintas
blancas. (Tud., Cintruénigo, Ribaforada, Fitero.) También se
les dice alubias de la pinta. En Cintruénigo caparrones.
461
Para reivindicar el honor de los arguedanos diré que esta frase es de uso
en otros lugares. En Corte de Peleas (Badajoz) dicen: Pon la capa donde
la veas, y aunque la veas no lo creas. (Se comentó que un hombre que llegó
a este pueblo, mientras desocupaba el estómago, ahíto de vino, colocó
sobre las bardas de un corral su hermosa capa para no mancharla, poniendo
por la parte de acá la esclavina; cuando fue a recogerla sólo encontró
ésta pues le habían recortado sutilmente todo el paño.)
En Alcarria dicen: Si vas por Aleas, pon la capa donde la veas, que si vienen
los de Fuencemillán, te la quitarán
Aparece también en Valderas (León): En Valderas pon la capa donde la
veas, porque vendrán los de Vallamañán y te la quitarán.
462
Aparece también con este significado en el diccionario aragonés de José
Pardo Asso.
463
Aparecen también ambos significados en el diccionario aragonés de José
Pardo Asso.
464
Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario.
465
Se usa también con este nombre en Aragón.
466
El D. R. A. E. lo da como aragonesismo pero se emplea igual aquí.
CAPAZA. Capacho, espuerta. Especie de estera de esparto de
forma redonda, con bordes algo elevados y un agujero en el
centro que se usaba en los trujales como contenedor de las
olivas que se prensaban para obtener aceite. (Tud., Cascante,
Cintruénigo, Corella.) 467
CAPAZO. Charrada, conversación muy larga, normalmente
para cotillear o chismorear. (Ribera.) Cuando se ve a dos parados
en una acera hablando mucho tiempo se suele decir:
«Ha cogido un buen capazo». 468
También capacho, sera o espuerta de esparto con dos asas
donde se lleva la aceituna ya molida. (Cintruénigo, Ablitas.)
COGER UN CAPAZO, la expresión quizás proceda de que antiguamente
cuando no existían los bolsos de red con los que
las mujeres iban al mercado en los años 1960 a 1980, o los
carros con ruedecillas con los que van ahora, acudían con
cestas y capazos. Como es típico que las mujeres se paren
en la calle a hablar (los hombres lo hacen más en los bares),
lo harían sin duda cargadas con su capazo, procediendo de
ello la frase.
El capazo nació como una conversación larga en la calle, pero
hoy la extensión del teléfono, ha ampliado la acepción.
Los novios suelen coger capazos por teléfono.
CAPACICO DE LAS HOSTIAS, se conoce y denomina así a la
persona que normalmente recibe todas las tortas o castigos
y que carga con todas las culpas: «Este niño es el capacico
de las hostias de toda la clase».
A CAPAZOS Y A CAPAZADAS, expresiones que se usan con
el significado de cantidad: «Nos traen fruta a capazos», para
indicar que nos traen mucha o en mucha cantidad. También
en sentido de grande: «Esta camisa me está grande a capazos»,
para decir que está muy grande. (A capazos es de uso
casi general.)
CAPAZOS A CAPAZOS, en gran cantidad, abundantemente,
esta expresión viene a tener el mismo significado que, A CA-
PAZOS, pero más reiterativa y propia de la zona.
CAPE. Juego infantil. (Tudela.)
capacear
CAPELLAR. Cuando las alpargatas se hacían a mano, se llamaba
capellar a coser la tela a la suela de esparto. (Corella,
Cintruénigo, Fitero.) El cosido puede hacerse por fuera, alrededor
de la suela, que es el remonte y por dentro con puntadas
finas. 469
CAPERUCHO. Capirote o cucurucho de cartón cubierto de
tela que usan los penitentes en las procesiones de Semana
Santa. (Fitero.) También capurrucho. (Cascante.)
467
El D. R. A. E. lo da como aragonesismo pero se emplea igual aquí.
468
María Moliner lo da como aragonesismo pero lo cierto es que se usa mucho
también en esta zona.
469
Este verbo no existe en castellano, pero existe capellada con el significado
de remiendo en el medio pie delantero por la parte de arriba. Debe de
tratarse de palabra antigua, ya que en Venezuela se llama Capellada al
tejido que forma el medio pie de las alpargatas. Capellar se sigue usando
actualmente también en Cervera del Río Alhama (La Rioja.)

capilleras 140
CAPILLERAS. Véase A capilleras.
CAPILLO. Se conocía con este nombre a la cúpula alta en los
hornos de cocer el pan, no así a los de alfareros ni de cocer
ladrillos y tejas. (Corella.) En otros sitios cambor. (Tudela.)
CAPIROTE. Copete, colmo o caramullo, porción de materia
que sobresale por encima de los bordes del recipiente que
las contiene. (Corella.) Véase Caramullo.
La parte alta de una cosa. (Cascante.)
CAPISCAR. Entender, captar, comprender una cosa. (Ribera.)
En Cintruénigo chapiscal. 470
CAPITORAR. Es palabra que se ha debido de perder, ya que
mis informantes no me han sabido dar razón de ella. La define
así Iribarren: Debe de ser sinónimo de rasar. Cuando al
medir el trigo con el robo, el medidor pasa el rasero con habilidad,
y saca trigo de la medida, le dice el interesado ¡Oye
tú; capitora bien! (Cascante.) 471
CAPITOSTE. Trasto, talabarte: «Tiene la casa llena de capitostes».
(Tud., Cintruénigo.)
Dicho de una persona: Bulliciosa, informal, tarambana. (Cintruénigo.)
CAPOLADORA. Máquinas que había en las carnicerías con
un manubrio y una tolva arriba donde se echaba la carne y
los desperdicios para triturar y hacer picadillo. (Tud., Ablitas,
Cortes, Valtierra.)
CAPOLAO (DA). Se le dice a quien a perdido todo en el juego
y se queda sin blanca: «Nos jugamos las cabras y se quedó
capolao». (Arguedas.) También se dice capolitao.
Capolao se le dice también a la carne picada. Es muy normal
el oír en una carnicería: Deme medio kilo de capolao,
para pedir carne picada con la que hacer almóndigas o albóndigas.
(Ablitas, Cintruénigo, Cortes, Fitero, Valtierra.) 472
CAPOLAR. Machacar o picar la carne para hacer picadillo.
En Tudela después de la matanza se capolaban ciertas partes
del cerdo para hacer las morcillas y los chorizos. 473 (Tud.,
Ablitas, Cabanillas, Cortes, Valtierra, Cintruénigo, Fitero.)
CAPONERA, LA. Habitáculo que había con asientos en la
catedral de Tudela, delante del coro, justo detrás de los sillones
donde se sienta el Ayuntamiento. (Tudela.)
CAPOTA. Aunque en realidad capota es la cabeza de las cardenchas,
esos cardos llenos de pinchos, que usaban antigua-
470
Parece un italianismo proveniente de Capisco.
471
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
472
Capolado como picadillo aparece en el DRAE como aragonesismo, siendo
usual totalmente en esta Ribera.
473
El D. R. A. E. lo da como aragonesismo pero se emplea igual aquí.
mente los pelaires para sacar pelo a los paños, lo cierto es
que en esta zona se llaman capotas o cogotas a las cabezas
de muchos frutos, sobretodo de las alcachofas. (Tud., Arguedas,
Cabanillas, Cadreita, Cintruénigo, Tulebras.)
Igualmente se le dice capota a la seta de cardo (Pleurotus
Eryngii.) (Cintruénigo.)
También a los tallos de cáñamo. (Cintruénigo.) 474
Capotas llamaban los chavales tudelanos a unas espigas de
unas plantas silvestres, que cortaban en el campo, y se ponían
en el jersey o en la solapa. Al secarse se retorcía, y hacían
como una especie de muelle terminado en punta, por
lo que se les llamaban «Reloj de Capota».
Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que publicó
en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba
las capotas.
¡Qué has de ser tú tudelano
ni qué te sabes tú d’eso!
¿Has cogido tú capotas?
¿t´has pasao a nado el Ebro?
Alberto Pelairea escribía unos versos que dedicó a los chavales,
a sus juegos y a las palabras que empleaban en aquellos
años, que leyó en un homenaje que se le hizo en el año
1924 y también las nombra.
¿Con quién hice yo en Ribotas
hondos engaña-pastores
cubiertos con cañas rotas?...
Y del sol a los ardores
¿Con quien fui a coger capotas?
CAPOTE. De los siete significados que da el DRAE a la expresión
DAR CAPOTE, ninguno coincide con la que se usa
en esta zona de matar: «Los sacaron de la cárcel y les dieron
capote». (Tudela.)
DAR A UNO CUATRO CAPOTAZOS, decirle a una persona algo
con intención de engañarlo o despistarlo, quitándole su
primitiva idea: «A ése lo cojo yo por banda y le doy cuatro capotazos
y nos lo quitamos de encima».
CAPOTÍN. Especie de mantelete, que usaban los agricultores hace
tiempo y que ha caído en desuso. Según explica Iribarren era
un sayo blanco de lino que llegaba hasta encima de las rodillas
y que iba abierto por los lados. Llevaba el cuello cerrado por la
pechera y se ataba con unos cordones: «Menos mal que metí la
cabeza en el tapabocas, como si fuera un capotín». 475 (Corella.)
CAPUCETE. Meter la cabeza dentro del agua.
Se llamaba Bañarse de capucete o Tirarse de capucete, cuando
se metía la cabeza en el agua al tirarse. Los muetes se bañaban
de capucete en el Ebro cerca del puente en el llamado: Bañador
de los chulos. 476 (Tud., Cabanillas, Cascante, Murchante.)
474
Iribarren en su Vocabulario Navarro llama Blencas a los tallos de Cáñamo.
475
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)
476
El Dic. de la Real A. de la Lengua ha dado la palabra capucete como navarrismo
hasta su edición 21 y en la actualidad lo da como aragonesismo.

141
Una poesía tudelana escrita por Luis Gil Gómez sobre las fiestas
de Santa Ana del año 1925 citaba los capucetes y decía:
En tremendos capucetes
o nadando a la monjica
cubrían nuestros mocetes
desde el Puente a la Peñica.
SANTA ANA MENGÜETE Y SI NO CAPUCETE, cuando en
tiempos pasados era mayor el espíritu religioso, se sacaba a
Santa Ana en rogativa al portal de Santa María, al igual para
implorar la lluvia, que cuando el Ebro salía y anegaba los campos,
como para solicitar su intercesión en epidemias, plagas
o cualquier otro tema; se cuenta que un agricultor brutote, en
una inundación del Ebro en que la llevaron hasta la entrada
del puente sobre el Ebro para pedirle que las aguas remitiesen,
le dijo: Santa Ana mengüete y si no capucete.
CAPUCHINA. Tejedor, insecto hemíptero similar a los mosquitos
pero mucho más grandes, de cuerpo muy fino y alargado,
con patas delanteras cortas y muy largas las traseras,
que andan con gran facilidad por encima del agua en las
charcas y de los ríos. (Mélida.)
CAPULLO. Se emplea como insulto como para decirle a una
persona ingenuo tonto, pardillo o poco espabilado: «Parece
mentira que sea tan grande y tan capullo, no tiene malicias».
(De uso casi general.)
CAPUZAR. Capuzar es mojarse muy de repente, pero es imprescindible
que en el remojón se moje la cabeza (caput): «Se
capuzó en el río» o «Le capuzaron un pozal de agua encima»
o «Llovía tanto que terminó totalmente capuzado». (Ribera.)
Actualmente se ha extendido también la expresión: Se capuzó
en la cama, como diciendo que se metió en la cama, pero
sin que tenga que haber relación con el agua.
CARA. Sobre la palabra Cara también tenemos en esta región
algunas acepciones propias y otras más generalizadas pero
que no figuran en el DRAE
CARA DE SEGURETA, así como se llaman seguretas a las hachas
pequeñas que terminan en filo, tener cara de segureta o
cara afilada se le dice a quien ha adelgazado y se le queda la cara
delgada y afilada. También se entiende como cara de enfado.
TENER MÁS CARA QUE ESPALDA, con el significado de tener
desfachatez, de actuar sin importarle nada y haciendo
lo que le da la gana. (Uso muy general.)
TENER MÁS CARA QUE UN SACO DE PERRAS O UN SACO
OCHENAS, frase comparativa hacia una persona, diciéndole
que tiene tanto descaro, como caras hay en un saco lleno
de monedas.
CARA DE BESUGO, insulto a quien tiene la cara un poco impasible
e inexpresiva. (Uso casi general.)
CARA DEL MONTÓN, una cara normal, sin ningún rasgo físico
especial y de las que hay muchas, ni destaca por guapa
ni por fea.
TENER LA CARA CLAVADA A OTRO, es tener los rasgos físicos
iguales, parecerse mucho.
CARA DE LUNES, cara de mal genio y de no estar a gusto.
(Uso casi general.)
CARA DE ASCO, cara adusta y como que le deben algo y no
se lo pagan. (Uso casi general.)
CARA DE CIRCUNSTANCIAS, poner la cara buena o mala según
el momento y la ocasión. (Uso casi general.)
CARA DE PÓQUER, cara inexpresiva, que no se puede adivinar
lo que piensa. (Uso casi general.)
ECHARLE A UNO UN GATO A LA CARA, irritar, molestar.
VÉRSELO EN LA CARA, adivinar lo que está pensando por
su expresión de cara. (Uso casi general.)
MÁS CARA QUE SAN APAPUCIO, expresión exagerada denunciando
quien tiene mucha cara.
VOLVER LA CARA A ALGUIEN, puede ser por vergüenza o
por no querer saludarle, en plan de desprecio.
CARA CHUPADA, se le dice a una persona cuando ha adelgazado
y la cara se le ha quedado enjuta, con las mejillas
metidas y los pómulos salientes. (Uso casi general.)
CARA AFILADA, lo mismo que cara de segureta. (Uso casi
general.)
CARABAJO. Manera muy ribera de indicar hacia abajo, es
decir en sentido descendente: «Lo bueno de ir cararriba en
la bici, es que a la vuelta nos toca carabajo». (Ribera.)
CARABÍ, CARABÁ. Juego infantil. (Ribera.)
CARABINA. Véase Cesta.
capuchina
CARACIERZO. De cara al cierzo. A principios del siglo XX
se usaba la palabra caracierzo, para indicar la parte del monte
donde daba el viento del norte. Aparece en el libro Una
cacería en las Bardenas o Aventuras de unos estudiantes, publicado
en Tudela en 1908. 477 (En la actualidad en Cascante
y otros puntos más.) 478
CARACOJONES. Además de emplearse cara, caradura y
carota como insulto, hacia una persona, con el significado
de que tiene mucha desfachatez o descaro, se usan también
las designaciones caracojones y caraculo más que con un
significado real, con el de unir la cara con otras palabras
malsonantes.
Se emplea también Tener una cara de cojones, en este caso
incrementando la fuerza de la expresión de tener mucha cara
o mucha desfachatez. (Véase Cara.)
CARACOL. Sobre los caracoles había una cancioncilla infantil
que decía: Caracol, col, col saca los cuernos y vete al sol.
477 Esta novela histórica tudelana, se publicó como folletón en el periódico
local La Ribera de Navarra, en el año 1908. Constaba de dos partes, un tomo
de 402 páginas y el segundo de 416 y su autor aunque firmó con el
seudónimo de Tubal, era D. Antonino Martínez Puyo.
478 En Burueta (Aragón) existe un camino: Camino de Caracierzo. En Jaurrieta
(Navarra) hay un terreno comunal llamado así. En Zufía hay un puesto palomero
también llamado Caracierzo En Utiel hay una fuente con el nombre.

caracoleao 142
CARACOL Y TRAGO, es de las frases culinarias que se emplean
en el argot ribero, al igual que aquella: Cucharada y
paso atrás, aunque ésta sea de uso general.
CARACOLEAO. Aplica a los cabellos, de dice: Fulano tiene
el pelo caracoleado, con el significado de rizado, retorcido y
haciendo como bucles o caracoles. (Ribera.)
CARACOLERA. Cesto o recipiente especial que se usaba
para guardar metidos los caracoles para que se purgasen. 479
Los hay de varios tamaños, con forma cilíndrica irregular
con la base ancha, el centro abombado, la boca más estrecha,
y una tapa en la parte superior redonda y cogida a un
solo punto con una correa una cuerda o un alambre. Eran
mayoritariamente trabajadas como la cestería con cañas rajadas
o incluso de mimbre. (Tud., Cortes.)
En otros sitios como Ribaforada y Fustiñana se conocen como
boteras.
HACER LA RISA CARACOLERA, es hacer mucha risa, reírse
mucho, divertirse.
AGUA CARACOLERA, Véase Agua.
RUINA CARACOLERA, Véase Ruina.
CARACOLILLA. Un tipo de caracol más pequeño que el normal,
de concha más blanca que los normales y de formas variadas.
Algunas son muy apreciadas gastronómicamente y las
más pequeñas se les dan de comida a los patos. (Ribera.)
CARACULO. Véase Caracojones.
¡CARAJO! Se usa como exclamación pero no con el significado
que dice el DRAE de miembro viril, sino como desagrado,
con el mismo significado de ¡Leches!
¿QUÉ CARAJO QUIERES?, esta expresión se usa por aquí con
el significado de ¿Qué quieres?, al igual que si se dijese ¿Qué
coño quieres?
CARAJÓN. Cagajón, excremento de las caballerías.
Hasta los excrementos tenían sus nombres, en esta zona se
emplea carajón para los del ganado caballar, asnal y mular.
480 Boñiga o moñiga en el vacuno y mojón o zurruto en el
hombre, dependiendo de la forma. (Ribera.)
También se emplea carajón para referirse a un chaval de estatura
pequeña: «Este carajón de muete». (Tud.)
Los chicos empleaban los carajones, para sujetar el clavo o
la «chapa contra» en las bolas o peonzas.
LLEVAR A UNO COMO CARAJÓN POR CEQUIA, se refiere lógicamente
a los carajones que iban arrastrados y flotando por
encima del agua de las acequias y significa hacer de una persona
lo que se quiera, dominándolo en todos los sentidos.
479 El DRAE indica la palabra caracolera como mujer que coge o vende caracoles.
480 El DRAE recoge la palabra carajón como usada en Honduras y no en España,
indicando que en aquél país se denomina carajón el excremento
del ganado cabrío. En el diccionario aragonés de Andolz se define como
excremento de caballar, asnal o mular.
CARAJONERO (A). Se les llamaba carajoneros a los hombres
y mujeres que iban por las calles, adelantándose a los
barrenderos, recogiendo los carajones que defecaban las caballerías,
para después venderlos como abono. Llevaban
unas palas pequeñas o badiles y una escobas de palo corto
con las que los cogían y unos capazos de mimbre donde los
echaban. (Ribera.)
Carajonero se usaba como insulto, para decirle a uno pobre,
pobretón o que no valía para otra cosa: «Ése es un carajonero».
Recuerdo un ripio infantil que cantaban los críos por la calle
en los años 1950, metiéndose con Julián Marín el torero
más importante que ha tenido Navarra.
Marín torero,
carajonero,
metió la pata,
en un puchero.
CARAJUTAS. Cagarrutas: «Pasaron las ovejas y dejaron la
calle llena de carajutas». (Murchante.)
CARALANTE. Hacia delante: «Siga caralante y encontrará
un camino». (Ribera.)
CARALVIENTO. Cara al viento o con el viento de cara, es
una palabra que emplean mucho los ciclistas para indicar
que andan en contra del viento, cuando el viento les da de
frente. Es lo contrario de culo al aire o con el aire de culo.
CARALZOS. Se llaman así a las cintas de las alpargatas y a
unas cintas estrechas de tela que se empleaban para cualquier
tipo de ataduras. Posteriormente su acepción se extendió a los
cordones de los zapatos. (Tudela.) En otros sitios de denominan
cadarzos o cadalzos. (Arguedas, Tulebras, Valtierra.)
Antiguamente se conocían como trainel.
Estos mismos cordones o cintas en diversos pueblos riberos
como Corella o Murchante se conocen como selariz o sedaliz.
CARAMBELO. Caramelo. (Murchante.)
CARAMBOLIA. Embolia. (Buñuel.)
CARAMBULLAR. Caramullar. (Murchante, Cascante, Cortes,
Fitero, Cabanillas.)
CARAMBULLO. Caramullo, lo que rebosa por encima del
borde cuando un recipiente se llena por encima de su rafe.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cascante, Cortes, Fitero,
Fustiñana, Murchante, Tulebras.)
CARAMULLAR. Véase Encaramullar.
CARAPITO. Medida de capacidad para líquidos, también llamada
cántaro. Normalmente se refería siempre a vinos y
equivalía a 11, 77 litros actuales.
El cántaro o carapito = 4 cuartones = 8 medios cuartones =
16 pintas = 32 medias pintas = 64 cuartillos

143
CARAPUCHETE. Véase Carrapuchete.
CARARRIBA. Hacia arriba, en sentido ascendente (Ribera.)
CARASOL. Solana. Se denomina a la zona o paraje de abrigo,
donde no da el viento y sí el sol. (Uso general.)
Lugar de reunión de los trabajadores de campo para hacer
las contratas de trabajo. (Buñuel.)
El carasol más aprovechado de Tudela es la zona de la plaza
de los Fueros, que va desde el Muro hasta la calle Yanguas
y Miranda, donde los jubilados pasean en invierno y
primavera durante las horas de sol.
Existe una copla que dice:
Cascante está en un alto,
Corella en un carasol,
Cintruénigo entre olivares
y Fitero en un bodegón.
CARATRÁS. Hacia atrás: «Los cangrejos marchan siempre
caratrás». (Ribera.)
CARAVILLA. Variedad de caracoles que se cría en el monte,
tiene la casca blanca y más achatada que la del caracol
de huerta. (Ablitas, Murchante y Cascante.) También se les
llama Cabrillas. (Tud., Corella, Cintruénigo y Fitero.)
Resulta curioso como los caracoles, aun siendo un animal hermafrodita
debe aparearse para ser fecundado y en la Ribera a
los caracoles redondos gruesos, desde siempre se les dice machos,
mientras que a las pardas se les dice caravillas o cabrillas.
CARAVINAGRE. Se emplea como insulto hacia una persona
malhumorada y que tiene siempre cara de mal genio. (Ribera.)
Véase Esvinagrao.
CARAVISTA. Se les llama así a los ladrillos macizos con agujeros
redondos en el centro, pulidos y abrillantados por los
cantos, que se colocan en las fachadas de las edificaciones
sin revocar y a la vista. Fue un tipo de ladrillo muy típico de
esta región. Los fabricantes de ladrillos tudelanos se hicieron
especialistas en su elaboración por los años 1960-1970,
vendiéndolos en toda España.
CARÁZULA. Con el significado de cara fea. A buen seguro
procede de la palabra carátula o máscara para ocultar la cara.
(Fitero, Cintruénigo.)
CARBÓN. Relativo al carbón recuerdo dos frases que hasta
no hace mucho tiempo se oían por esta región:
«SE ACABÓ EL CARBÓN», se dice para indicar que una cosa
ha terminado.
«SE ACABÓ EL CARBÓN, A GUISAR CON LEÑA», como diciendo
se acabó lo bueno y que hay que trabajar. Con un sentido
similar se decía: Se acabó lo que se daba.
CARBONILLA. Enfermedad en el trigo, que se hace patente
al ennegrecerse los granos. (Ablitas.)
carapuchete
CARCA. Carcamal, carcomido, achacoso, viejo: «Está el hombre
muy carca». (Uso casi general.)
CARCAMAL. Se emplea para las cosas con el significado
de viejo, antiguo, pasado de moda: «Se puso para ir al campo
un carcamal» o «Aquello era un carcamal». (Tud., Cascante.)
481
CARDAGAL. Lo que se acumula tanto de tierra como de
otras sustancias en el fondo de los ríos y acequias. (Tudela.)
TIERRA DE CARDAGAL, la tierra que el río deposita en las
orillas cuando hay inundaciones.
CARDAL. Cardar o sacar pelo con la carda a un tejido de lana.
(Ribera.) Se usa también escardal, al igual en el sentido
de escarda que de cardar.
UNOS LLEVAN LA FAMA Y OTROS ESCARDAN LA LANA, refrán
que con diversas variaciones se usa de forma generalizada
y diferentes sentidos. En esta región viene a significar
que unos son los que trabajan y otros los que se llevan los
laureles. (Uso casi general.)
CARDIACO (A). Se suele usar con los verbos ser, poner o
estar, con el significado de Muy nervioso: «La parsimonia de
este tío me pone cardiaco». (Uso casi general.)
CARDINCHA. Cardencha. Cabeza de cardo silvestre que se
usaban los pelaires para cardar y últimamente para cazar
cardelinas. (Cintruénigo, Corella, Buñuel.) En otros lugares
gardincha. (Tudela.)
También se le dice Cardón. (Cintruénigo, Corella.)
CARDO. Insulto a una persona, bien por ser fea o tener mar
genio y ser adusta. (Uso general.)
TROMPETERO, se llama cardo trompetero al cardo borriquero
y se le dice a una persona bruta, insociable, con la que es
difícil hablar y que contesta mal, incluso como si su trato pinchase.
(Tud., Cintruénigo)
También se usa refiriéndose a una persona, normalmente si
es mujer, cuando es fea o sin atractivo: «Fulana es un cardo»
o «Fulana es un cardo borriquero» y si es hombre cuando es
hosco, intratable y desagradable de carácter.
¡BIEN ENVUELTO ESTÁ EL CARDO!, de aquella costumbre
de envolver los cardos con tierra para que se conservasen
blancos y más finos y suaves, viene esta expresión que se decía
de un muerto al que no se le tenía simpatía, como dando
a entender que se alegraba de que se hubiese muerto y
que estaba bien bajo tierra.
SER MÁS FEO QUE UN CARDO BORRIQUERO, Frase comparativa
resaltando el ser muy feo.
CAREAR. Cariar, corroer o producir caries. (Tudela.)
481
El DRAE define carcamal solamente para las personas con el significado
de Achacoso y decrépito.

careo 144
CAREO. Se le llamaba también careo al camino que seguían
las ovejas cuando iban pastando: «Hoy hemos hecho un careo
largo». (Tudela.) 482
Careo se emplea igualmente con el significado de cara: «Vaya
careo que le echa el gachó». (Tudela.)
TENER MAL CAREO se entiende por tener mala cara, estar
enfadado: «No te acerques hoy a pedirle nada que tiene muy
mal careo.
CARETA (O). Tanto careta como careto se dicen como sinónimo
de cara: «Fulano tiene hoy mala careta o mal careto»,
como diciendo tiene mala cara. (Uso casi general.)
CARETERO (A). Persona que hace buenas caras, fingida,
que aparenta o hace ver que tiene mucha simpatía o afecto
a una persona, por conseguir algo o quedar bien: «No te fíes
que ésa es una caretera». (Arguedas.)
CARGA. Además del nombre de una medida al igual de peso,
que de capacidad o incluso de superficie, con diferentes
valores dependiendo de los sitios y productos a que se refiera,
se emplea la palabra carga en Arguedas como unas parcelas
de terreno comunal, que el Ayuntamiento cede en usufructo:
«Una carga en el monte». (Arguedas.)
La carga de mies, hablando de cereales se suele componer
de 30 fajos, que se afascalan o apilan en el campo. (Ribera.)
Véase Afascalar.
En Fitero a los fajos se les llama fajes y cada carga en el cereal
la componen 20 fajes que se apilaban en montones de
cinco abajo, y apilados encima, filas de cuatro, tres, dos y
uno. (Fitero.)
Una carga de de uva corresponde a 133 kilos (Fitero.)
CARGACIÓN. Congestión, pesadez de cabeza: «Con este tiempo
me sa puesto una fuerte cargación de cabeza». (Castejón.)
CARGADAL. Tierra de cargadal es la tierra de cultivo, que
los ríos, principalmente en las inundaciones, van dejando en
las orillas. Los sotos se forman con tierra de cargadal. La mejana
es igualmente tierra de cargadal. (Tud., Arguedas.) También
se le llama tierra de cargadizo.
Piedras, posos, hierbas y suciedad que dejan las aguas después
de una riada o inundación. (Ribera.)
CARGADIZO. Tierra que los ríos en sus avenidas van cargando
en los laterales. (Castejón.) En otros sitios de llama de cargadal.
En un pleito del año 1686 entre las ciudades de Corella y Cintruénigo
se habla de que estos últimos hacían presas en el
río y ponían «tierra muelle y cargadiza», embarazando el curso
del río. 483
482
En Salamanca se emplea la palabra careo como pasto y en Extremadura
relativo a riegos.
483
A. G. N. Proceso nº 136101, Fol. 133. Carasatorre… Glosario, Pág. 29. La
palabra cargadizo se usa en Calahorra, como tierra que en sus avenidas
el Ebro deja en la orilla.
CARGADO. Borracho ebrio: «Ayer vino mi marido bien cargadico».
(Uso casi general.) 484
CARGAJAL. Cargadal, acumulación de tierra y otras sustancias
en el fondo de los ríos y acequias. También restos y posos
de tierras y suciedad que ha arrastrado el río y quedan
en los campos después de una inundación. (Ribera.)
CARGAR. De las 46 acepciones que le da el DRAE, en esta
región, al menos los muetes la que más usaban era la décima
con el significado de Imputar, achacar a alguien algo, la
usaban con el significado de recibir un castigo: «No hagas
eso que si se enteran te la vas a cargar» o «¡Andanda ya te las
cargao menuda paliza te van a dar!».
Como terminar un trabajo: «Ha llegado tarde pero en un plisplás
se ha cargado el trabajo».
TIERRA CARGADA, llaman los agricultores y hortelanos a
una tierra con mucha agua, que no se puede pisar ni trabajar
debido al barro que se hace.
LLEVARSE LAS CARGADAS, significa llevarse las culpas: «No
hay derecho me he llevado las cargadas, cuando yo no había
hecho nada».
CARGAR A LA DERECHA O A LA IZQUIERDA, se llama así
la parte izquierda o derecha, donde colocan sus partes genitales
los hombres, dentro de los pantalones, normalmente
a la izquierda. Para que el pantalón siente bien la pieza
de tela desde la bragueta hacia la costura lateral izquierda
es siempre más ancha que la del lado derecho.
IR CARGADICO, se entiendo como ir bebido. Se cuenta aquella
anécdota del que llega a casa un poco borracho y le dice
la mujer –¡Hay Manolo! Que cargadico vienes. A lo que responde
–Era por no hacer dos viajes.
CARGAZÓN. Barro o suciedad que se adhiere en las azadas
o útiles agrícolas, sobretodo cuando el terreno está mojado.
(Cintruénigo, Villafranca.)
CARIÑADA. La cariñada es esa sensación vehemente de amor
que se siente por una persona o por una cosa que se añora.
Se puede definir como la nostalgia por algo, la sienten los novios
cuando están separados y todo el mundo en general cuando
se va del sitio donde tiene sus raíces: «Se murió la abuela,
y el abuelo tres meses más tarde de cariñada». (Ribera.)
DAR LA CARIÑADA, se entiende como sentir esa nostalgia y
cariño hacia una persona o cosa. Esa especie de murria o
morriña, referida tanto a la tierra o lugar donde se ha nacido
como a las personas.
CARIÑOSO. Suave. Cuando se toca un punto o una tela hecha
con materiales bandos y suaves como puedan ser el cachemir
o la angora, tanto las palabras cariñoso como amoroso
se emplean con significado de suave: «Este jersey es
muy cariñoso y da gusto pasárselo por la cara». (Tudela.)
484 No aparece con este significado en el DRAE

145
CARIZ. Cara. (Tudela.)
TENER MAL CARIZ, tener mala cara, mal ceño, mal semblante.
CARNECAMIENTO o CARNERAMIENTO. Degüello
de una oveja o carnero porque algún rebaño de ganado cometía
algún daño o se metía a pastar en finca ajena.
Ya el Fuero de Tudela trata de este tema 485 e incluso el Fuero
General mandaba que no pudiesen ser carnereados sino
una cabeza de día y dos si la falta se cometía de noche.
CARNICERA. Ración de carne. (Tud.) 486
CARNUZ. Insulto que dirigido a una persona significa inútil,
estúpido, ceporro, o incluso necio, pánfilo, ignorante: «Déjame
en paz y no me seas carnuz». (Tud., Cortes.) A este tipo
de personas y con el mismo significado se les suele decir:
Bolo de carne con ojos.
Se llama también carnuz a la carne de baja calidad (Corella),
o incluso en mal estado de conservación. (Buñuel, Cascante.)
Igualmente a la carroña o carne putrefacta que sirve de comida
para buitres y alimañas. (Ribera.) 487
CARO. En tiempos pasados, cuando el varón parecía estar más
considerado que la mujer, con la palabra caro se solía usar
la siguiente frase:
DE LO CARO, la decían normalmente las mujeres, cuando
preguntada una que había dado a luz, si había tenido chico
o chica, y ésta contestaba que había sido chico, solía ser habitual
la frase: Así que has tenido de lo caro ¿eh?.
CARPETAS (LAS). Juego infantil de niños que realizaban
con cartas o trozos de barajas. (Tud., Ablitas.)
CARPOLLAS. Juego infantil, similar al de las carpetas pero
que se realizaba con cajas de cerillas. (Ablitas.)
CARQUIÑÓN. Especie de galleta negra y dura, que se vendían
en los puestos de chucherías. (Tudela.)
Fueron muy apreciados los que vendía la señora Moracha
en el carrico que ponía en la llamada Puerta de Zaragoza,
hoy plaza de las tres culturas, en la acera delante del antiguo
casino y la tienda de los quesos de Soro, frente a La Bolera.
Según decía un pastelero en plan de broma, aquellos
carquiñones se hacían con lo que se sacaba de rascar las
mesas de los obradores. Fuese como fuese, lo cierto es que
aquellos carquiñones a los muetes le sabían a Gloria bendita.
Eran similares pero sin formas a los carquiñoles catalanes,
aragoneses y valencianos.
485 Manuscrito de la Biblioteca Nacional, Título del Cap. VII del Lib. VIII.
486 Esta palabra con este significado aparece un manuscrito del año 1823, escrito
por una monja dominica, priora del convento de Tudela y natural de
Cabanillas.
487 Aparece en el DRAE como aragonesismo pero también se usa en esta zona.
CARRA. Abreviatura de carrera que significa: Camino o Camino
de, era el prefijo que se ponía delante del nombre de
un pueblo o ciudad a donde se dirigía ese camino. Era usual
en toda la Ribera y solamente por citar algunos, podemos recordar
los de Carraborja, el camino de salida hacia Borja
desde Tudela (se conoce en documentos antiguos con este
nombre la hoy calle Miguel Eza); Carramurillo, el camino
que bordeando el Ebro va desde el puente hasta la casa de
las norias, camino que iba hacia Murillo las Limas; Carratudela,
el camino que desde Cortes por Buñuel, Ribaforada
y el Bocal venía a Tudela, etc. (Ribera.)
CARRACA. Persona molesta, pelma: «Ese tío es una carraca».
Véase Carracla.
CARRACLA o CARRANCLA. Carraca. Instrumento de
madera, en que los dientes de una rueda, levantando consecutivamente
una o más lengüetas, producen un ruido seco
y desapacible. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.) 488
En aquellos años en los que no se podían tocar las campanas
de las iglesias durante la Semana Santa en los Oficios
Divinos se tocaban carraclas y matracas; incluso el día del
Jueves Santo había una celebración religiosa en la que todos
los asistentes acudían con carraclas, que tocaban al unísono,
con un ruido atronador. Se cuenta que algunos muetes
acudían a las iglesias con suelos de tarima, provistos de un
martillo y clavos, para aprovechando el momento en el que
se armaba aquel ruido ensordecedor, clavarles al suelo las
sayas a las viejas y que después no se podían levantar.
Carracla se le dice a una cosa vieja y descanquillada. (Tudela)
y también a los achaques y dolencias: «Estoy lleno de carraclas».
(Tudela.) Véase Caclas.
Persona, normalmente de edad delicada y enferma. (Cabanillas,
Cortes.) En Tudela carracloso.
Persona que habla mucho. (Cintruénigo.)
CARRACLÓN. Matraca. Carraca de gran tamaño, que se usaba
dentro de la iglesia y durante los oficios de Semana Santa,
para no usar el monaguillo la campanilla. (Murchante.)
En algunos conventos e iglesias durante la Semana Santa
en lugar de campanas, para advertir a los feligreses de que
iban a comenzar los oficios, se usaba desde el campanario
una rueda de tablas fijas en forma de aspa, entre las que
colgaban mazos que al girar ella producían mucho ruido.
(Tud, Cascante.)
CARRACLOSO (A). A los viejos achacosos, se les dice carracloso
o que están hechos una carracla o que tienen caclas.
(Tudela.)
En otros lugares carrascloso, carracludo y carrancloso.
CARRAMANCHÓN. Véase A garramanchón.
cariz
488
Cita Fernando Lázaro Carreter que se usa en Magallón y aparece en un
diccionario de Pedrosa.

carrancloso 146
CARRANCLOSO. Achacoso. (Murchante.)
Referido a una cosa, estropeada, medio rota. (Murchante.)
Véase Carracloso.
CARRAÑA. Envidia, manía: «Tú no me das eso porque me
tienes carraña». (Tud., Murchante, Cascante.)
CARRAÑAR. Reñir, renegar: «Tengo que ir pronto a casa que
si no me carrañarán». (Tudela.) 489
Más usual enfadarse, enojarse, incluso en los niños patalear.
(Ribera.) 490
CARRAPUCHETE. Capirote. Apelativo que se les da en esta
región tanto a los que desfilan en la procesión de Viernes Santo
con la cara tapada, los ojos y la boca remarcados en un tela
de hule y el capirote en forma de cucurucho, caído por la espalda,
como a los que llevan el capuchón hacia arriba en punta,
con un cucurucho invertido. 491 (Tud., Arguedas, Corella.)
En otros sitios carapuchete. (Ribaforada.)
Juego infantil. (Ablitas.)
MÁS NEGRO QUE UN CARRACHUPETE, frase comparativa
usada en Tudela.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, hablando de la procesión de Viernes
Santo, se citan los carrapuchetes:
Y tú de carrapuchete
y con farol de tres velas
habrás alumbrau el paso
que tu hermano el grande lleva.
CARRAQUEAR. Molestar fastidiar: «No hay quien lo aguante,
está todo el día carraqueando». También funcionar mal
una cosa. (Tudela.)
CARRASCA. Carraca. (Cintruénigo.) Véase Carracla.
CARRASCLAS. Persona muy movida y que no se puede estar
quieto: «Ése es un carrasclas». (Cascante.)
Baile jotero y rápido. (Cintruénigo.)
CARRASTOLENDAS. Se denominaban así, no a las carnestolendas
o carnaval sino a las máscaras. (Corella.) Fiesta
de carnaval. (Cascante.)
489
Con este mismo significado aparece en algunos pueblos de Huesca.
490
Esta palabra con significado de enfadarse es palabra antigua que se usaba
en el siglo XIX.
491
La palabra carrapuchete pienso que es propia de esta zona, no aparece en el Diccionario
Histórico de la Real Academia, parece provenir de carapucho, capirucho
o sombrero ridículo, que el DRAE da como palabra asturiana. El DRAE la
incluyó en el diccionario por primera vez en el año 1925 y para esta época ya tenemos
seguridad que ya se empleaba en Tudela. (La coletilla de asturianismo
la mantiene desde entonces.) La palabra capirote aparece ya en el primer diccionario
de Nebrija del año 1495, aunque con la acepción de vestido; no será hasta
1604 en el diccionario de Palet cuando aparezca por primera vez como capuchón
y hasta el primer diccionario de Academia del año 1729 cuando se haga
referencia al capirote como cubrecabezas en la procesión de Semana Santa.
Como Penitente con Capuchón la incluye Fernando Lázaro Carreter como
de uso en Magallón.
CARRERA. La carrera por excelencia en Tudela es la Carrera
de las Monjas, hoy Gaztambide, debido a que antes estuvo
allí el convento de las Claras. (Véase La Carrera.)
Esta palabra de carrera, de uso generalizado, como acepción
de camino o calle ya a aparece en Tudela en el siglo
XIII y es citada en el Fuero extenso tudelano en la ley sesenta
y dos.
Carrera se usa también conjunto de lugares que uno visita.
Así lo emplea Raimundo Lanas en una de sus jotas:
Por mucho que recorra,
no encuentro tierra así;
por eso no hay manera
que en mi carrera te olvide a ti.
CARRERO. Se les llamaba así a los que hacían carros y los
arreglaban: «Mañana tengo que ir al carrero a que me sujete
bien el eje del carro». (Ribera.)
CARRETILLO. Carretilla, carro pequeño de mano, generalmente
de una sola rueda, con un cajón para poner la carga
y, en la parte posterior, dos varas para dirigirlo. (Tud., Ablitas,
Murchante, Fustiñana.)
CARRETÓN. Aunque sea un aumentativo de carro, se trata
de un carro más bien pequeño, que se llama así en toda España,
aunque lógicamente en cada región tenía sus diferencias.
Los carretones en la Ribera que se empleaban para recoger
hierbas y transportar sacos, eran una base a modo de
plataforma sin barandilla, para poder cargar y descargar sin
dificultad, con unas ruedas tipo remolque, debajo de la plataforma
y que no sobresalían.
CARRIA. Aparece en documentos antiguos tudelanos con el
significado de Hacia, Cara a. Tiene sin duda el mismo origen
que la partícula Carra que se emplea para determinar la dirección
de un camino, Carramurillo, Carraborja. (Tudela.) 492
CARRICHIRRI. Sonido onomatopéyico de cómo cantaban
los pájaros.
CANTAR EL CARRICHIRRI, cuando en verano cuando más
calor hacía se oían cantar en los carrizales a los pájaros, se
decía que cantaban el carrichirri.
CARRICOCHE. El nombre ha derivado de los coches viejos
y destartalados, que se usaban hace unos años, a los cochecillos
de niños. (Ribera.)
CARRILLOS. Existe en ocasiones confusionismo sobre la
denominación en la Ribera entre papos, mofletes y carrillos,
con los pómulos. En algunos lugares cambian carrillos (parte
de la cara, desde los pómulos hasta lo bajo de la quijada),
por pómulos (parte del rostro correspondiente al hueso de
cada una de las mejillas. (Cintruénigo.)
492 La encuentro también en algún pueblo aragonés como Magallón.

147
CARROCHA. Carrucha, polea. (Valtierrra.)
CARRONCHA. Se denomina así al aro metálico con el que
jugaban los niños antiguamente, haciéndolo rodar por las
calles guiado con un alambre terminado en curva, para que
no se cayese. (Mélida.)
En otros sitios se llamaba corroncha (Cadreita, Valtierra, Villafranca),
roldeta (Tud., Ribaforada, Cortes, Buñuel, Cabanillas,
Buñuel), carroncho (Ablitas), rondete (Arguedas), redola
(Fitero), o simplemente aro.
CARROZA. Es un neologismo introducido en el vocabulario
juvenil hacia los años 1980 y que también se usa en la Ribera.
Se emplea para definir a una persona con ideas antiguas.
(Uso casi generalizado.)
CARRUCHA. En castellano se llama carrucha a la polea:
«Rueda acanalada en su circunferencia y móvil alrededor
de un eje. Se solía usar para sacar agua de los pozos, por la
canal o garganta pasaba una cuerda o cadena y en uno de
los extremos se ataba un pozal». Los muetes tudelanos le
llamaban carrucha a un alambre que llevaban cogido de la
mano y usaban como guía para rodar la roldeta o aro que
llevaban por la calle. Este juego de habilidad, conocido como
roldeta, también recibía el nombre de juego de la carrucha.
(Tudela.)
CARRUCHO. Especie de cardo cuya semilla en forma oval
y llena de pinchos se adhiere con facilidad a la ropa, pelo etc.
(Buñuel, Ribaforada, Cortes.) 493
Dependiendo de los sitios, se les llama lapas: Lappa major
les llamaban los romanos. (Mélida, Arguedas.) En Tudela
monas. En Ablitas, apegallizo.
Se llama también así a la planta de la alcaparra. (Cintruénigo.)
CARRULAR. Funcionar, marchar: «Este ventilador no carrula,
vamos a tener que comprar otro, porque es más caro arreglarlo
que lo que cuesta uno nuevo». (Tudela.)
CARTA. Con esta palabra se usaba una frase de difícil significado.
¡Y AUN MÁS DECÍA LA CARTA!, se solía emplear como contestación
a una cosa que parecía exagerada.
Era una manera de negar, con significado parecido a las expresiones,
éstas muy riberas: Sí hombre… que te crees tú eso
o aquella otra de Pa tus morros lo tienes.
CARTA EN LA MESA PESA, es frase que dicen lo jugadores
de cartas, cuando alguno, por haberse equivocado o haber
cambiado de opinión, quiere levantar o coger una carta que
ha echado.
CARTABÓN. Nariz: «Menudo cartabón tiene el gacho». (Cintruénigo.)
493 En Aragón se conoce como carruchero.
carrocha
CARTONERO. Persona que se dedica a recoger cartones en
las basuras para luego venderlos. (Tudela.)
CARTONES (LOS). Juego infantil de niños. (Ablitas, Corella.)
En Tudela se llamaba Las Carpetas.
CARTULARIO. Por analogía con los libros becerro o los cartularios
reales, normalmente muy voluminosos, se le dice
cartulario a un escrito o carta largo y aburrido: «Para solicitar
permiso escribió todo un cartulario». (Ribera.)
CARUCHA. No se emplea en forma despectiva de cara, sino
definiendo o indicando una cara lánguida en la que se
le ven huellas de estar enferma la persona: «Tenía una carucha
que no me ha gustado nada, parece que está mala».
(Ribera.)
CARUTAS. Se emplea en la expresión:
HACER CARUTAS que se entiende por hacer gestos o muecas,
normalmente en forma de broma y por la espalda para
reírse de una persona: «No me hagas carutas a mis espaldas
que te voy a pegar una torta». (Corella.)
CASA. Sobre la casa propia también se usan un buen número
de modismos y frases que no aparecen en el DRAE 494
CASA GRANDE, CENCERRETA GRANDE, Véase Cencerreta.
HARÉ, HARÉ, HARÉ, UNA CASA SIN PARED, es una frase
muy dicha hace años, que indica que no se pueden levantar
castillos en el aire o decir cosas que después no se pueden
cumplir. (Tudela.)
LEVANTAR LA CASA, acrecentar la economía de la casa, ganar
dinero y mejorar la situación económica: «Con el nuevo
trabajo, va a levantar la casa». (Ribera.)
PONER A UNO EN CASA, solucionarle a uno sus problemas,
resolverle la papeleta: «Con estos millones que le han tocado
en la lotería, lo han puesto en casa».
EN CASA DEL HERRERO BADIL DE MADERA, indica el que
en las casas donde sería más pertinente que hubiese algo no
lo hay: «Parece mentira, que teniendo un kiosco de venta de
periódicos, no tengamos en casa un programa para saber lo
que ponen en la televisión, y es que en casa del herrero badil
de madera».
494 Frases de uso general, aunque no aparecen en el DRAE usamos las siguientes:
No se la caerá la casa encima, se dice de las personas, que no permanecen
mucho en casa y que les gusta estar por la calle. De fuera vendrá
y de tu casa te echará, se expresa antipatía hacia personas que no son de
la familia o del lugar en que vive. Comenzar la casa por el tejado, se dice
cuando alguna cosa se empieza por donde debiera terminarse. El casado
casa quiere, como indicando que cuando uno se casa desea vivir solo. Ser
de casa bien, pertenecer a una familia en la que son adinerados o haber
nacido en una casa de esta condición: «Fulano pertenece a una casa bien»
o «Puede permitírselo porque es de casa bien». Hacer casa, no se refiere
al hecho físico de construir una casa, sino a trabajar fuertemente para lograr
reunir un dinero y poder vivir bien el día de mañana: «Ahora son los
años de trabajar y hacer casa para el día de mañana». Uno por otro la casa
sin barrer, que si una cosa la tenía que hacer uno, o que la tenía que
hacer otro, pero al final que no la hace nadie.

cascabel 148
SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, esta frase
se dice con el significado de haberse quemado una cosa muy
rápidamente.
ENTRAR EN CASA, se conocía así al hecho de entrar el novio
en casa de la novia. Hasta hace no mucho, esta entrada
era un acontecimiento social, que se producía cuando el noviazgo
era ya seguro y faltaba poco tiempo para la boda: «¿Sabes
que José ya entra en casa?».
QUE SE QUEME LA CASA PERO SIN HUMO, similar a la de
Los trapos sucios hay que lavarlos en casa, o la de Quedar todo
en casa, se refiere a que los vecinos no deben de saber las
diferencias, jaleos y desavenencias que pueda haber dentro
de la familia.
TIRAR PARA CASA, mostrar en las decisiones una señalada
tendencia al beneficio propio. 495
SER DE CASA, el significado es que pertenece o que vive en la
propia casa, pero se usa para decir que una persona es de confianza,
que se le considera como si fuese de la propia familia:
«Ya puedes hablar tranquilo delante de éste que es de casa».
CASCABEL. Se denominan así a una de las variedades de ciruelas,
conocida como claudia, de tamaño pequeño y de color
verde. Es de cultivo habitual en esta región. (Ribera.) 496
SI QUIERES, COGERÁS DE MI HUERTO LOS CASCABELES,
frase que se dice como para dar una negativa, como indicando
que no se admite lo que a uno le proponen o le piden. Tiene
un sentido similar como contestación a aquellas otras:
Por el lele o Nanai.
TEMBLAR COMO UN CASCABEL, moverse por el temblor
como se mueven los cascabeles con cualquier pequeño impulso.
CASCABILLEAR. Tiritar y castañetear los dientes. (Corella,
Villafranca.)
TEMBLAR A CASCABILLOS, tiritar de frío y sonarle a uno
los dientes por dar los de una mandíbula con los de la otra.
CASCABILLO. Cascabel. (Corella, Villafranca.)
Se llaman también a las ciruelas cascabeles.
TEMBLAR COMO UN CASCABILLO, equivale a la expresión
Temblar como un cascabel, al igual de frío que de miedo.
CASCADOR. Se le llama a una persona enredadora, incordiante,
pero de una manera bromista y graciosa: «Fulano es
un cascador». (Tud., Ablitas, Arguedas, Tulebras.)
También hablador. (Ribera.) Véase Cascar.
CASCADURA. Posiblemente de las palabras cáscara y peladura,
se ha formado ésta de cascadura, que se emplea con
ese mismo significado: «Se resbaló en una cascadura de plátano».
(Tudela.)
495
Esta frase es de significado similar a la de Barrer para casa que aparece
en el DRAE
496
En Aragón esta palabra de cascabeles es generalizada para todo tipo de ciruelas.
Se les llamaban antiguamente cascaduras a los desperdicios y
restos que quedaban cuando se machacaban algunos cereales
o los tallos de algunas plantas. También lo he escuchado con el
significado de pijada, tontería, referido a una cosa que no sirve
para nada y sin valor: «Eso es una cascadura». (Tudela.)
Se usa también como acción mal hecha, faena, fastidio, estropicio:
«¡Vaya cascadura! Nos pasó el otro día». (Ribera.)
CASCAGÜÉS. Cacahuete. (Ribera.)
CASCAGÜETE. Cacahuete. (Tudela.)
CASCAGÜETERO. Vendedor de cacahuetes. El más famoso
cascagüetero o vendedor de cacahuetes de Tudela fue Moracho
el Cabezón, que anunciaba sus cacahuetes a los gritos
de ¡Cascagüés calenticos! ¡Compral pa quel hombre venda!
(Ribera.)
CASCAJAMAR. Majar, romper, escachar. Al romper la cáscara
de las nueces se le llama cascajamar las nueces. (Ablitas,
Cascante.) En otros sitios Cascamajar. 497
CASCAJO. De la expresión: Este terreno está lleno de cascajo,
se ha pasado a denominar cascajo en lugar de cascajal a los
terrenos que tienen muchas piedras. (Ablitas, Villafranca.)
CASCAJUDO. Se dice de un terreno, malo para la agricultura,
que tiene muchas piedras o mucho cascajo.
CASCAMAJAR. Romper una cosa machacándola, golpear:
«Como no me obedezcas te cascamajo los huesos». (Cascante,
Cortes, Murchante.) 498 En otros sitios de Navarra con significado
similar Cascajamar.
CASCAÑETAZO. Golpe, lo mismo se usa si eres tú el que
lo das: «No te muevas que te doy un cascañetazo» que si lo
recibes: «Me levanté y sin darme cuenta que estaba abierta
la puerta del armario, me di un cascañetazo». (Tud., Ablitas,
Cabanillas, Corella, Cortes, Buñuel, Murchante, Tulebras.)
También ñeque o marca que queda en una cosa por un golpe:
«Esta perola tiene un buen cascañetazo en el culo». (Tudela.)
CASCAÑETEAR. Castañetear. Sonarle a alguien los dientes,
dando los de una mandíbula contra los de la otra. (Tudela.)
También tocar las castañuelas. (Ribera.)
CASCAÑUELAS. Castañuelas. (Ribera.)
MÁS ALEGRE QUE UNAS CASTAÑUELAS, frase ponderativa
de estar muy alegre y contento. 499
497
Iribarren en su Vocabulario da la palabra cascajamar como usada en Cascante,
aunque en la actualidad se usa cascamajar. (Véase José Antonio
Alonso, Revista El Romero, nº 9, Noviembre año 2000, Pág. 24.)
498
Aparece en los vocabularios aragoneses.
499
Con este mismo significado expone el DRAE la frase Estar como unas castañuelas.

149
CASCAR. Esta palabra es de lo más variopinta, además de hablar
o morir (uso general), lo mismo se usa para decir que se
vive bien: «¡Vaya vida que se casca!», que para definir preferencias:
«Lleva una temporada cascándole al gimnasio». (Ribera.)
También para describir la dedicación total a una tarea: «Se cascó
toda la noche cazando pajaritos» o «Se cascó toda tarde sin
hablar» o «Se cascó toda la tarde comiendo». (Uso casi general.)
Se emplea igualmente con el significado de comer: «Se cascó dos
bocadillos», como diciendo Se comió dos bocadillos. (Ribera.)
IR A CASCARLA, se usa en las expresiones muy propias de
la zona: ¡Vete a cascarla por ahí! o ¡Vete a cascarla por los
pueblos! Ambas son una manera soez de despedir a una persona.
Con el mismo significado se dice: ¡Vete hacer puñetas!
CASCARSE LA BADANA, es una expresión que los chavales
emplean mucho, con el significado de pegarse tortas o golpes:
«Sin saber porqué nos dimos cuentas de que se pusieron
a reñir y uno le cascó bien la badana al otro».
CASCAR MÁS QUE UN SACAMUELAS, hablar mucho. Muy
posiblemente para despistar con la conversación a los clientes,
al no haber anestesias, los sacamuelas antiguos llevaban
fama de hablar mucho. (Uso casi general.)
CÁSCARA. Se usa la expresión:
DE LA CÁSCARA AMARGA, con el significado de persona invertida,
homosexual: «Ése es de la cáscara amarga, de la cera
de enfrente».
CASCARILLA. Cascabillo. Cáscara o piel que envuelve el
grano de algunas plantas gramíneas como el arroz o trigo.
Se dice que el trigo o el arroz tienen demasiada cascarilla,
cuando ésta queda pegada a los granos. (Ribera.)
CASCARILLAR. Descascarillar. Levantarse la capa bien de
pintura esmalte o laminilla metálica muy delgada que cubre
algún objeto: «Se me está cascarillando este bolígrafo de metal».
(Ribera.)
CASCARÍN. Cascador, persona que habla mucho. (Cabanillas.)
CASCARRAL. Cascajal o lugar donde hay mucho cascajo.
(Castejón.)
CASCARREAR. Hablar, usado en sentido de crítica, como
de persona que va diciendo y contando todo: «Ten cuidao con
lo que le cuentas, que ése lo cascarrea todo». (Tudela.)
CASCARRIAS. Cazcarria. Gotas de barro que se pegan al andar
a la ropa, sobretodo a los bajos de las perneras de los pantalones
o en las medias a las mujeres. También barro e excrementos
que se les pegan a los animales. (Véase Zascarrias.)
Cascarrias, derivado de cascarrabias se le dice a una persona
que protesta de todo y se enfada fácilmente. (Ribera.)
CASCARRIOSO o CAZCARRIOSO. Literalmente que
tiene muchas cazcarrias, aunque se emplea como insulto,
para decirle a uno patán, sucio y poca cosa. (Ribera.)
cascar
Existe una coplilla que copia Iribarren de Cabanillas con esta
palabra:
Cabanillas cazcarrioso,
pueblo de cuatro vecinos,
el cura cuida las vacas
y el sacristán los cochinos.
CASCARRUTA o CAZCARRUTA. Excrementos de las
ovejas o de las cabras. (Tudela.)
CÁSCARSELA. En el hombre masturbarse. (Uso casi general.) 500
¡CÁSCATELA!, esta exclamación se emplea con el significado
de ¡Fastídiate!, ¡Amuélate! o ¡Jódete!
¡CÁSCATELA MARIA MANUELA! Frase con el significado de
asombro, ante una cosa que se ve: «Pues no fastidia lo que
ha pasado, ¡Cáscatela Maria Manuela!».
CASCARULLO (A). Se llama así a la cascarilla seca, ya desprendida
de los granos de los cereales y también a las hojas
y matas secas de alubias una vez que éstas han sido sacadas
de las vainas: «He amontonado con la horca toda la cascarulla
para darle fuego cuando podamos». (Ablitas, Arguedas.)
CASCO. Pedazo, trozo, parte de algo. (Ribera.)
Existe una jota que se cita casco con este significado:
A los pies del Santo Cristo
le han quitáu un casco a besos,
y tú a mí me estás quitando
la vida con tantos desprecios.
Casco se dice también con el significado de grande y de cantidad:
«Que casco pavo eres», como para decirle que es muy
pavo o tonto: «Es un casco de animal», dando a entender que
es un gran animal. (Ribera.)
CASCO VIEJO, se llama a la parte antigua de la ciudad. Es
un pedazo de la ciudad, precisamente el antiguo o histórico.
(Uso casi general.) 501
PEDAZO DE CASCO DE TROZO, expresión en plan humorístico
que acentúa el significado de grande o de cantidad:
«Vaya quedazo de casco de trozo de animal que estás hecho».
CASCURRUNEAR. Fastidiar, molestar, importunar: «¡Vamos!,
déjame en paz y no me la cascurrunees», con el significado
de no incordies, no me pongas enfermo. (Tud. Murchante.)
CASCUTA. Hierba mala que se enrolla en el tallo de algunas
plantas, como tomate o pimiento, llegando a matarlas. Los
hortelanos dicen que estrangula las plantas. (Tudela.)
SER MÁS MALO QUE LA CASCUTA, es una frase comparativa
pregonando lo mala que es una persona o cosa: «Ese tío
es más malo que la cascuta».
500
Aunque se trata de un verbo de uso casi general no aparece en el DRAE
con este significado.
501
No aparece en el DRAE con este significado.

casero 150
CASERO. De la definición de casero como dueño de una casa
alquilada, surge aquel dicho ribero que cita Iribarren y
que dice: Pa casero un buen lechón y si gruñe, matarlo.
Iribarren da la expresión casero no como el dueño de la casa
sino como el inquilino.
CASETA. Según el DRAE caseta es, Casa pequeña que sólo tiene
el piso bajo. En la Mejana, Traslapuente y zonas bajas cercanas
al Ebro en Tudela las casetas de campo no se atienen
a esta definición, ya que se hacen de dos plantas con objeto
de proteger de alguna manera los útiles y cosechas en lo más
alto, cuando llegan las ebradas o inundaciones del río Ebro.
(Tudela.)
CASICO. Este diminutivo se emplea en la expresión SER UN
CASICO y se dice referido a una persona con el significado
de que no es normal, bien sea porque tiene un carácter difícil
o es complicado en la forma de trato. (Ribera.) 502
CASILLERO. Persona que trabaja en una casilla de paso a
nivel del ferrocarril, encargado de poner o quitar la cadena
para señalar el paso del tren. (Ribera.)
CASORIO. Casamiento, boda. En ocasiones se toma con el
mismo significado que bodorrio. (Ribera.) Véase Bodorrio.
CASPORRO. Insulto hacia una persona con el significado de
bruto, campuzo. (Corella.)
CASPOSO. Mísero, desdichado, desventurado y pobretón. Este
insulto está en desuso. (Ribera.)
En la actualidad cutre, de mala calidad: «Asistimos a un espectáculo
casposo». (Ribera.) 503
CASQUINA. Cascos, trozos pequeños de escombros o residuos
sólidos: «Amontona toda la casquina y por hoy damos
de mano, mañana será otro día». (Buñuel.)
CASQUITIERNO. Sin terminar de madurar o crecer. (Cortes.)
CASTAÑA. Se usan algunas frases.
NO SABER NI CASTAÑA, no saber nada de nada.
CASTAÑA PILONGA, cosa mala, de poco valor.
NO VALER UNA CASTAÑA, no valer nada.
CASTIGO. Al igual que tormento son palabras que se usan de
una manera descriptiva refiriéndose a una persona, con el significado
que el estar con él es igual que soportar un castigo o
un tormento: «Este muete es un castigo». (Uso casi general.)
CASTROLLA. Una clase de pájaro. (Cintruénigo.)
502
La expresión ser un caso es castellana y la característica de aquí es que
se usa en diminutivo.
503
Esta acepción es de uso casi general pero no aparece en el DRAE y se emplea
en la Ribera.
CASTRÓN. En el lenguaje de los hortelanos se llaman castrones
a las ramas, hijuelos, ramificaciones y chitos que salen
del tallo principal de una planta impidiendo su crecimiento
normal. (Tudela.)
Mozo viejo y solterón. (Cintruénigo.) En otros sitios camastrón.
Basado en el significado que da el diccionario de cerdo castrado,
se dice castrón a una persona como insulto, para decirle
a uno castrado. (Ribera.)
CASTRONES. Se conocen con este nombre en el vocabulario de
los de campo a los esquejes de algunas plantas y ramificaciones,
que normalmente se quitan (se castran), para que la planta crezca
y pueda dar su fruto, sin ramas por las que se vaya la savia.
Son muy conocidos los castrones en las plantas del tomate.
CATA. Cala. Agujero alargado y no demasiado profundo que
los albañiles practican en las paredes, normalmente para pasar
ocultos algunos cables de luz o tubería del agua o calefacción.
(Tud., Cascante.)
También excavación pequeña o en sitio determinado para
realizar una prueba. (Uso casi general.)
Herida en la cabeza. (Villafranca.)
CATALINA. Excremento humano: «Ten cuidado no pises esa
catalina». (Ribera.)
CATAOLLAS. Persona amiga de estar entre los pucheros y
de probar todo. Se usa también como sinónimo de cocinica.
(Ablitas, Corella.) 504
En Corella se usa también como apodo.
CATAPLÁS. Se usa en lenguaje infantil para denominar a un
caballo: «Vino a la feria un cataplás muy majo». La palabra
es remedo que hacían los chavales del sonido de los caballos
al galopar. (Ribera.)
CATAPLASMA. Además de denominarse así a la persona,
cargante, fastidiosa y cansa (uso general), se llamaba también
a la achicoria cocida: «Hoy tenemos para comer cataplasma».
(Tudela.)
CATAPLEA. Pandilla, grupo de gentes: «Vinieron una cataplea
de chavales». (Corella.)
CATAPLINES. Testículos: «Esto se hace por mis cataplines»,
se suele decir también Por mis Reverendos. (Uso casi general.)
CATAR. Es otra de las palabras que ha cambiado su significado.
En el siglo XIII, cuando aparece en el Fuero de Tudela,
en la ley 36 y con posterioridad en otros documentos, catar
significaba considerar, mirar, considera, observar (dice
el Fuero catat ermanos, con el significado de mirad herma-
504
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)

151
nos), hoy catar se emplea en sentido de probar o degustar
una muestra de cualquier alimento, sólido o líquido.
CATERVADA. Se usa en plan peyorativo, caterva o conjunto
de persona o animales. (Tud., Ablitas, Cortes, Tulebras.)
CATÓN. Se trata del libro de primeras letras en el que aprendían
a leer y estudiaban todos los muetes cuando eran pequeños.
Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo en el año
1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales, a los
juegos y palabras que empleaban en aquellos años y nombra
precisamente el Catón
Y en amor preguntaría:
¿Quién era de mi sección?...
¿A quién le rompí el Catón?...
¿Conmigo en aquel bello día
quién tomó la Comunión?....
CATROPEA. Recua. Se emplea referido a una cantidad grande de
personas, principalmente como conjunto o cuadrilla de muetes
juntos: «Fueron a merendar una catropea de chavales». (Ribera.)
CÁUSTICO. Llamaban así en Corella al almuerzo mañanero
de los cazadores antes de salir de caza. Consistía, según
describe Iribarren, en un currusco grande de pan al que le
sacaban la miga y llenaban de aceite, sal, ajos crudos picados
y trozos de guindillas picantes, todo ello como es de suponer
acompañado de buen vino y un revuelto, como se llamaba
a una copa de anís y vino moscatel mezclado.
CAUTIVAR. Cultivar: «Me voy a dormir, que mañana tengo
que ir a cautivar la tierra del amo». (Tudela.) 505
CAUTIVO. Cautivado, embelesado. (Corella.) 506
CAVA. Hoyo, surco o zanja que hacen los agricultores alrededor
de algunos árboles, vides o plantas para que allí se recoja
el agua de la lluvia y se quede para la planta en lugar
de irse hacia las zonas más bajas y encharcarse. (Ribera.)
CAVADA. Acción de cavar: «¡Vaya cavada que me he pegado!».
(Ribera.)
CAVUCHAR y CAVUCHEAR. Dar una cavada ligera a
ciertos cultivos. (Ablitas, Fitero.)
CAZATA. Caza, se suele emplear este término referido a una
caza abundante: «Hoy hemos traído buena cazata». (Tud.,
Cascante.)
CAZCARRIOSO. Véase Cascarrioso.
505
Aparece con este mismo significado en Aragón y La Rioja.
506
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 8 (Corella 1947.)
catervada
CAZO. Parte lisa posterior de los espárragos. De la parte comestible
la parte delantera son las puntas y el resto del tallo
se conocen como cazos. (Tudela.)
Un ribero bien humorado contaba: «Yo que quiero a mi mujer
mucho, de los espárragos la parte ésa de delante, fea,
arrugada y deforme me la como yo, mientras que la parte de
atrás toda lisica, limpia e igualadica se la dejo a mi mujer».
También se llama cazo a una mujer poco agraciada físicamente:
«¡Vaya cazo de mujer!». (Tud., Cabanillas.)
METER EL CAZO, tiene dos acepciones diferentes, meter la
pata, equivocarse: «Metió el cazo cambiando la orientación
del negocio con lo bien que funcionaba y tuvo que cerrar»
La segunda, metió la mano, robó: «Metió el cazo en la caja y
se llevó las perras».
TENER MANOS DE CAZO, es ser torpe, poco habilidoso: «No
te acerques por aquí, que tienes unas manos de cazo que lo
jodes todo».
CAZOLETERO. Se les dice a los hombres que se meten mucho
en la cocina. (Ablitas.)
CAZORROTO. Persona de poco fundamento y un poco sinsustancia.
(Ribera.)
CAZUELICA CAZUELÓN. Juego infantil que consiste en
formar con una torta de barro un hueco en el centro y lanzándola
fuertemente contra el suelo, en virtud del aire contenido
se abre produciendo una detonación. (Ribera.) También
le llaman cazolica cazolón.
CAZUELO. Dicho de una persona: Ordinaria, ruda. (Ablitas.)
CAZURRIAR. Actualmente revilsalsear, aldraguear, mirar. (Ribera.)
A principios del siglo XX usaban los cazadores cazurriar con
el significado de vigilar la caza, o ir en busca de caza. (Tudela.)
CEAZO. Cedazo, cernedor, que se usaba generalmente para
la harina. Era un instrumento compuesto de un aro y de una
tela o un tejido de alambre muy fino en la parte inferior, que
servía para separar las partes sutiles de las gruesas de algunas
cosas, como la harina, el suero, etc. (Tud., Ablitas, Valtierra,
Cabanillas.)
CEBADERA. Máquina que se usaba para cribar el grano en
las eras, para quitarle la tierra e impurezas. (Ablitas.)
CEBADILLA. Juego infantil. (Ribera.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
CEBAR. Encender: «Voy a cebarme un cigarrico». (Tud., Cascante.)

cebolleta 152
Provocar conversación sobre un tema: «Saqué la conversación
del fútbol y el tío cebo y no calló en toda la noche». (Ribera.)
Se emplea también para indicar que uno se ha quedado dormido:
«Éste pronto va a cebar y además cuando duerme se queda
como un lirón y no se entera de nada». (Tud., Arguedas.)
CEBOLLETA. Se denomina así al pene. (Uso casi general.)
RESTREGAR LA CEBOLLETA, arrimar el hombre los genitales
a la mujer.
CEBOLLINO. Se usa como insulto hacia una persona, con
un significado no tanto como dice el DRAE de torpe e ignorante,
sino de lelo, atontado o bobo.
¡VETE A ESCARDAR CEBOLLINOS!, es similar a ¡Vete a hacer
puñetas! o ¡Vete y déjame en paz!
CEBÓN. Hablando de personas gordo: «Fulano se ha puesto
como un cebón», para indicar que ha engordado mucho. Se
dice también que se ha puesto hermoso.
Iribarren con el significado de cerdo o puerco copia un cantar
de finales del siglo XIX:
Quieren los señores ricos
que mueran de hambre los pobres
y, en llegando el haba verde,
se ponen como cebones.
CEBUCHA. Acebuche. Olivo silvestre. (Ribera.)
También una clase tipo de olivo no silvestre. (Cascante.)
CEBUCHO. Olivo recién plantado. (Cintruénigo.) Olivo silvestre.
(Corella.)
CÉCUA. Trozos de raíz del olivo, aunque en otros sitios se le
llama también cécua a trozos de troncos. (Tud., Ablitas, Cintruénigo,
Corella.)
Zocotes, zocorrones, tarugos o zoquetes de leña de olivo, que
se empleaban para quemar como combustible. (Cintruénigo,
Corella.) Véase Zocorrón y Zoquete.
CECURROS. Al igual que los zoquetes son trozos de leña de olivo,
cecurros se llaman a los trozos de leña de las cepas. (Ribera.)
CEFEJADAS. Se llaman así en algún pueblo ribero a las lías
del vino. (Murchante.)
CEJADERO. Dentro de los muy diversos aparejos que se les
ponían a las caballerías (Sillón, zofra, barriguera, collerón
ramalillos, etc., etc.), hay nombres que se repiten en unos
sitios y otros pero con distintos significados. Los cejaderos
en Fitero eran las cadenas que se les ponían a las caballerías
para engancharlas al carro. 507 (Fitero.)
507 En el DRAE cejalero se define como: En los carruajes, tirante que se asegura
en la retranca de la guarnición, y, trabado en el roscón que se encaja
en la lanza, sirve para cejar y retroceder.
CEJALETE. Correa de cuero cosida por uno de sus extremos
al collerón de las caballerías que estiraban de los carros y
por el otro a las varas de estos. (Tudela.)
CELGATILLO. Vara fina y flexible parecida a las de la mimbrera.
(Cintruénigo.)
CELO. El tiempo de celo en el que los animales experimentan
excitación sexual, en documentos antiguos era denominado
como que estaban calientes. En Tudela estaba prohibido
vender en los meses de julio y agosto bueyes y corderos
en celo, vacas calientes, toros morruecos, ni carneros enteros,
ya que se entendía que contenían jugos que producían
indigestiones y varias enfermedades. Se podía eso sí, vender
durante estos meses bueyes, carneros y vacas que no estuviesen
en celo.
Sobre el trato y costumbres de cómo se establecía si una burra
estaba en celo, el Fuero General de Navarra (Libro VI,
Titulo I, Capítulo XII), establece algunas normas curiosas,
que publiqué en el año 1977. 508 En él constan las multas que
se estipulaban por la entrada de ganados en los huertos o
viñas. Si la propiedad estaba bien cerrada, la multa era mayor;
siendo curiosa la manera de calificar si las cercas eran
buenas o malas. Según determina, se ponía dentro de la heredad
una burra en celo (afna calient) y fuera un asno entero
(afno cojonudo); si teniendo éste trabado con una cuerda
de un codo, una pata delantera con una trasera y aún así
el burro lograba atravesar la cerca, se declaraba que ésta
no era buena.
CELOYO. Se denominaba así la mies que no estaba lo suficientemente
seca o a tempero como para comenzar a segarla.
(Fitero.)
CEMAR. Echar estiércol a un campo, abonar con fiemo. (Ribera.)
CEMENTO. Se usa alguna frase:
TENER CARA DE CEMENTO, es ser fresco y desvergonzado.
Se dice también: Tener la cara muy dura y Tener cara de
cemento armado. (Uso casi general.)
CEMENTO DE GOLONDRINA, se usa esta expresión cuando
se trata de decir que en una obra no se usa cemento, sino
que se hace con cal y barro: «Ése para hacer aquella tapia
usó cemento de golondrina».
También se dice cemento de golondrina cuando el hormigón
se hace con muy poco cemento o la mezcla es de baja
calidad, No te fíes que esta obra está hecha con cemento de
golondrina y se puede caer fácilmente. (Arguedas.)
CENAOSCURAS. Se le denomina así a la persona huraña,
poco comunicativa y que siempre parece estar de mal genio.
(Corella.)
508 Etnografía Histórica Tudelana, Pág. 48 Tudela 1977

153
CENCEJO. Ligadura de cuerda u otro material (podían ser
juncos), con que se ataban los fajos de mies o de sarmientos.
(Ablitas, Cintruénigo, Corella, Murchante, Ribaforada.)
También se denominan así los pájaros conocidos como vencejos.
(Ribera.)
CENCERRADA. Algarada vecinal en torno a la casa de los
viudos que se casan en segundas nupcias, se usa como sinónimo
de tostón, paliza: «Nos dio durante toda la tarde una
cencerrada». (Tud., Cabanillas.)
Si haces boda algún día,
a mí no me digas nada;
porque yo te obsequiaría,
con la mayor cencerrada.
CENCERRETA. Picaporte, aldaba o llamador. (Tudela.) Las
cencerretas más conocidas, que se ponían en las puertas de
las calles en tiempos pasados, eran unas manos de hierro
con una bola.
CASA GRANDE, CENCERRETA GRANDE, es un dicho antiguo
que se decía en Tudela, como indicando ya que en
tiempos pasados solamente tenían cencerretas las casas de
los ricos, ya que en aquellos años sólo se cerraban las puertas
en las casas de los pudientes. En las casas de gente sencilla
era muy habitual el que las puertas estuviesen abiertas
por el día y solamente se cerrasen por la noche. En muchos
casos las puertas estaban abiertas y tenían solamente
una cortina o saco, para impedir la entrada de las
moscas.
Cuando se fue extendiendo la costumbre de cerrar las puertas,
a los que se las dejan abiertas al entrar se les solía decir:
Ya se nota que no has estado en Madrid, lo que denota
que en los sitios grandes había más precauciones.
CENCERRETEAR O CENCERREAR. Ir de un lado a
otro o de casa en casa. Parecido a coscorronear, aunque coscorronear
se usa para definir a quien va solo por la calle y
cencerretear para quien va por las casas. (Ribera.) Se solía
decir que las madres iban al retortero coscorroneando y cencerreteando
en busca de los hijos para llevarlos a casa.
En Arguedas cencerroniar.
Cencerretear se usa también como golpear una puerta con
una cencerreta: «No dejó de cencerretear hasta que le abrieron
la puerta». (Tudela.) 509
CENCERRO. Cuando a una persona se le dice la expresión:
«Fulano es un cencerro», se le quiere decir, cantamañanas,
alocado, inoportuno, canso, ganso, memo y pelma. (Tud., Arguedas.)
No es lo mismo: Estar como un cencerro, esta acepción generalizada,
se usa con el significado de estar loco, chiflado.
IR COMO VACA SIN CENCERRO, ir de un lado para otro, sin
rumbo fijo y un tanto despendolao y sin saber que hacer.
509 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
CENDOLILLO (A). En femenino aparece desde el siglo
XVII como mozuela de poco juicio que le gusta mucho corretear.
En el diccionario de Terreros y Pando del año 1786
ya se dice que es palabra de poco uso.
Iribarren la da en su vocabulario cendolillo (a) como una manera
de referirse a los chavales y chavalas de corta edad.
(Tud. Murchante.)
CENOJO. Hinojo. En algunos pueblos de la Ribera hierba que
se le daba de comer a los conejos. (Ribera.)
TAN GRANDE COMO EL CENOJO, LO QUE TIENES DE
GRANDE LO TIENEN DE FLOJO, frase que se dice a las personas
corpulentas, diciéndoles flojos para el trabajo. (Corella.)
510
CENORRIO. Cena. Aunque pudiese parecer por la terminación
una palabra despectiva sobre una cena, lo cierto es que
se suele emplear en plan positivo: «Nos pegamos un buen
cenorrio».
CEÑA. Seña, guiño, gesto o ademán con el que una persona
comunica algo a otra: «Me di cuenta porque me hizo una ceña».
(Tud., Cabanillas, Cintruénigo.) 511
CEPADA. Conjunto de cepos colocados y dispuestos para cazar:
«Ya he colocado la cepada, ahora sólo nos queda aguardarnos
a que caigan». (Arguedas.)
CEPILLO. Cepo pequeño. La terminación en illo es muy usada
tanto en Cintruénigo como Corella y Fitero.
CEPLEAR. Levantar, apalancar algo, mover una cosa pesada
por medio de una palanca. (Ribera.) 512
CEPLEN. Véase Ceprén.
cencejo
CEPO y CEPORRO. A ambas palabras se les da el mismo
significado, inepto, torpe, de pocas luces, inexperto y poco
hábil: «Fulano es un ceporro que no hay manera de hacer
cuenta de él». (Tud., Cortes.) 513
También se usa con el significado de dormir.
Cepo se llama también en Ablitas a un juego infantil.
DUERME COMO UN CEPORRO, se dice con el significado
de que duerme mucho y sin despertarse. (Tudela.)
CAYÓ COMO UN CEPO, es una manera de abreviar ceporro,
diciendo que cayó dormido, con un sueño profundo. (Tudela.)
510 Cuando cenojo se dice referido a la comida de los conejos, se refiere a las
hojas del hinojo, mientras que cuando el refrán dice tan grande como el
cenojo se refiere a la planta completa, hojas y bulbo que es de gran tamaño,
llegando a alcanzar metro y medio de altura y que se usa medicinalmente
y como condimento.
511 En el diccionario castellano existe el verbo ceñar como aragonesismo, pero
no el nombre de ceña en este sentido sino en el de noria.
512 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
513 Cepo con el sentido de torpe lo reseña también Lázaro Carreter en Magallón,
Antonio Pellicer en Valdealgorfa y también David Blanco en Pedrosa.

ceprén 154
CEPRÉN. Palanca, barra que se mete debajo de algo para poder
mover una cosa pesada. (Tudela.) 514
CEPRENAR. Apalancar. (Tudela.)
CEQUIA. Acequia. Esta aféresis de la primera a es muy generalizada
en la Ribera.
CERA. Por contracción con el artículo La acera, se denomina
cera a la acera. (Tud., Buñuel, Cascante.) 515
CERDO. Sobre el lechón cuto, marrano, cochino y cerdo, que
de todas estas maneras y muchas más se le llama, existe en
el argot ribero una amplia fraseología.
Se suele decir: Le gusta tanto como a los cerdos comer con
las patas dentro la gamella.
También se dice:
Es más canso que matar un cerdo a besos.
Más pesao que un lechón bajo el brazo.
Hay una frase que se le atribuye al Padre José, un sacerdote
tudelano muy simpático allí por los años 1960, que en el
púlpito del Carmen comparó a la Virgen con un cerdo, diciendo:
La Virgen María es como el cerdo, que en ella todo es
aprovechable.
El dicho de que en el cerdo es todo bueno y que se aprovecha
entero se hace realidad en esta región, aquí se come el
rabo, papada, patas, careta, carrillada, orejas, se aprovechan
los intestinos etc.
Sin que encontremos el significado había una coplilla que
cantaban los chavales de Tudela detrás del cerdo de la rifa
que hacía el Hospital.
El lechón de la rifa no tiene cola,
porque se la comido la caracola
CERECILLAS DE PASTOR. Manzanicas de pastor. (Corella.)
Véase Manzanica.
CERIL. Se llama así al agujero que se hace en una cuba o barrica
y que cuando se llena de vino. El nombre proviene ya
que para que éste no se salga, se tapa con cera. (Ribera.)
DAR CERIL A UNA CUBA, es el acto de abrirla y empezarla.
(Arguedas, Corella.)
CERNEDOR. No se le dice a la persona que cierne sino al
cedazo, arel o instrumento para cerner: «Vete a casa del vecino
y dile que te deje el cernedor». (Tudela.)
CERO. Juego infantil. (Ribera.)
514 El DRAE da esta palabra como aragonesismo y aparece en el diccionario
de Pardo Asso. Iribarren la recoge y la aplica a toda la Ribera como ceplén
y ceplenar, y también como ceprén y ceprenar. Yo solamente la he recogido
en Tudela en una ocasión.
515 La eliminación de vocales iniciales átonas es bastante generalizada. Este
ejemplo de cera en lugar de acera, lo tengo referenciado en muchos sitios,
algunos tan lejanos como Extremadura.
CERRAJA. Se emplea con el significado de dentadura: «Tiene
una buena cerraja con la que se come hasta las piedras».
También se dice herraje. (Arguedas.) 516
CERRAJINA. Destrozo, sarracina. (Tudela.)
Cuenta Iribarren de un carlista de Tudela, que le dijo en una
ocasión, durante los años de la República: «Yo a mi mujer le
tengo dicho: Mucho te quiero maja, pero ¡Me cagüen Cristina!,
en cuanto toquen la corneta, cojo la chata (la pistola), y,
¡Hay Dios!, ¡Qué cerrajina, himos de hacer!». 517
La primera vez que tengo reseñada esta palabra, aparece en
un romance anónimo popular 518 escrito en Aranda del Moncayo
(Zaragoza), que dice:
Al llegar junto al casino
se encontraron al Marquina
y le contaron el caso,
caso, caso, casi cerrajina.
Con un significado similar aparece la palabra cerretina como
desbarajuste, caos y matanza en Autol (La Rioja.) 519
CERRAJONES. Hierba silvestre algo así como una lechuga,
que se les echaba a comer a los conejos. (Buñuel, Corella.)
CERRAPOLLERA. Véase Zarrapollera.
CERRIAR. Hacer canteros en la tierra de labor, dividiéndola
y facilitando el riego. (Corella.) 520
Realizar caballones en los huertos para sembrar en ellos.
(Corella.)
CERROJO. Torpe, corto de mollera, que no le entran las cosas:
«Este niño es un cerrojo», en el sentido de que tiene la
cabeza cerrada. (Ribera.)
SER MÁS TORPE QUE UN CERROJO, expresión para resaltar
que una persona es muy torpe.
CERROS. Se denominan así los caballones entre dos surcos
y también cada uno de los montículos o elevaciones donde
se siembran patatas. (Cintruénigo, Corella, Tulebras.)
Fascal, manojo, haz o fajo: «Traía un cerro de sarmientos o
de cáñamo». (Mélida.)
NO DAR CERRO, no dar pie con bolo, aturrullarse, aturdirse,
embarullarse, quedarse mudo y nervioso: «Me dijeron
aquello y no supe qué decir, porque no di cerro». (Corella.)
516
Esta misma acepción de herraje como dentadura se usa en Cantabria pero
en los animales.
517
No he oído esta palabra cerrajina actualmente en ningún sitio ni la he visto
reflejada en diccionario regional alguno, puede tratarse de una palabra
de procedencia antigua.
518
Es un Romance popular, anónimo, de los mozos de Aranda de Moncayo
(Zaragoza) que iban a Villarrora a bailar.
Esta palabra aparece también con este mismo significado por la zona del Bierzo,
por Benavente, Salamanca y en un diccionario de Susañe del Sil en Galicia.
519
José María Pastor, Tesoro Léxico de las Hablas Riojanas.
520 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

155
CERRUDO (A). Relativo al pelo de los animales, se dice que
tienen el pelo cerrudo, cuando lo tienen largo, grueso y rígido
incluso áspero y haciendo bolos. (Cintruénigo.) 521
Se llama igualmente pelo cerrudo al tipo de cerdas que tienen
las caballerías en la cola y en la cima del cuello.
También se aplica a las plantas cuando pinchan y tienen espinas.
(Cintruénigo.)
Hay una jota que dice:
Cuando yo te cortejaba,
te peinabas a menudo,
y ahora que no te festejo
paices un choto cerrudo.
CERRUTO. Véase Zurruto.
CESPEDE. Césped y hierba en general. (Ribera.)
También por extensión terrón de tierra con hierba. (Cintruénigo.)
CESQUIÑO. Canastilla pequeña de mimbre con las que se
suele pedir en las iglesias. (Ribera.)
Por extensión todo tipo de cestos pequeños, bien de mimbre
o paja. (Ribera.)
CESTA. Se llamaba cesta a la persona que acompañaba a los
novios, bien para que los padres de la novia no se percatasen
del noviazgo, o bien en plan de vigilancia para que el novio
no intentase propasarse. (Uso casi general.) 522
La cesta normalmente solía ser una amiga de la novia y se
le solía decir también carabina.
CESTO. Se llama Cesto arrobero a un cesto de pequeñas dimensiones
que usan los hortelanos para igualar pequeños
desniveles de la tierra.
CESTÓN. Es una medida que usaban los hortelanos en sus
transacciones comerciales de venta principalmente de uva,
pero también de otras frutas. Su equivalencia era media carga,
o lo que es igual 65 kilos. (Ribera.)
CHABISQUE. Tiene un significado peyorativo, como lugar
mal acondicionado o con condiciones inadecuadas, casucha:
«Fuimos a comer y nos metieron en un chabisque, sucio y
lleno de humo». (Ribera.)
Mezcla de algo muy líquido: «Echó agua en las pinturas y armó
un buen chabisque», incluso lodo o barro por el suelo:
«Se cayó un vaso de agua y se armó un buen chabisque en
el suelo». (Ribera.)
Se emplea también con el significado de enredo: «Con el carácter
que tiene, se mete en cada chabisque de tú no veas».
(Tud., Cascante.)
521 Iribarren da esta palabra en toda la Ribera, pero yo solamente la he detectado
en Cintruénigo. El diccionario aragonés de Pardo Asso lo define como
Pelo largo y lacio y que lleva Cerra, tipo de cerda basta.
Iribarren copia igualmente un dicho de Corella, al que no da significado
que dice: Si tuvieras hambre comerías cerruda.
CHACHE (A). Cariñosamente y en lenguaje infantil hermano,
hermana, igual que tato a tata: «Esta noche me iré con
el chache a dormir». (Tudela, Ablitas.)
El chache, usado con el artículo delante, se entiende como:
El mismo, yo, yo mismo: «Al chache se lo vas a contar». (Uso
muy generalizado.) Con este significado de Yo mismo, se utiliza
la expresión: El que viste y calza.
CHACHI. Chachi es el chanchi del DRAE, que significa estupendo,
muy bueno. (Uso casi general.)
CHACHI PIRULI, si se le añade a chanchi detrás lo de piruli
es una manera de aumentar la expresión a maravilloso, extraordinario,
fabuloso: «Me lo pasé chachi piruli».
CHACLA. Cencerro pequeño. (Cintruénigo.) 523
cerrudo
CHACOTADA. Cosa sin importancia: «No te preocupes, eso
es una chacotada». (Buñuel.)
CHAFAGUITARRAS. Se dice como insulto hacia una persona,
con el significado de tonto, bobalicón, insulso.
CHAFANDÍN. Chafardero, chismoso, cotilla, al-draguero.
(Murchante.)
Persona de poca presencia, sin importancia. (Tudela.)
CHAFAR. Se usa la expresión CHAFAR LA CARA como dar
una bofetada: «Si no estás quieto te chafo la cara». (Ribera.)
ESTAR UNO CHAFADO se emplea con el significado de estar
abatido, decepcionado, decaído. 524 Se emplea lo mismo
física que moralmente: «¿Qué tal está tu padre?, últimamente
lo veo un poco chafadico». (Ribera.)
CHAFARDEAR. En castellano no existe este verbo, aunque el
DRAE incluye chafardero en el sentido de chismoso y cotilla.
Chafardero y chafardear aquí se emplean con el significado
de entrometerse, curiosear, aldraguear, ser un meteme en
todo y refitolero. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes.)
CHAFAROTE. Se llamaban así los cuchillos en especial los
grandes. (Tudela.) 525
CHAFARRETA y CHAFARRILLA. Hoy ya no se emplean
estas palabras, pero eran de uso común cuando hace unos
años se cazaban pajaricos con gardichas y lica. Se usaban
para denominar como imitaban los cazadores con la boca el
canto de las cardelinas hembras, para que se acercasen a la
gardincha. (Tudela.)
522
No aparece esta acepción en el DRAE aunque sí la expresión Llevar la cesta,
que define como Estar presente en el coloquio íntimo de una pareja de
enamorados.
523
Aparece con este mismo significado en el diccionario Aragonés de Andolz.
524
Parecida a esta expresión, en el DRAE figura Dejar a uno chafado, como
dejarlo cortado sin respuesta.
525
Según el DRAE chafarote es un alfanje corto y ancho, o un sable o espada
ancha.

chafarrias 156
CHAFARRIAS. Insulto. Se denomina así a un personaje de
poca formalidad, con poco valor moral y que aprecia poco
las cosas. (Fitero.)
CHALABARDANO. Nombre que se les daba a los congozantes
de Bardenas, que sus términos no lindaban con ellas
y tenían derecho a sus pastos. (Ribera.)
Desde muy antiguo se les aplicaba este mote a los pastores
roncaleses que iban a la Bardena. Aparece en Tudela ya en
el año 1213 un tal García al que se le apoda Chalabardano. 526
Teobaldo II dictó un privilegio en el año 1269 en relación con
los chalabardanos o chalabardones y otros foranos que solían
pacer su ganado en las Bardenas, ante los obstáculos
que les ponían los de Tudela. 527
Una sentencia del año 1523 declaraba que los roncalesas tenían
derecho a pastar en las Bardenas y decía: «Que los ganados
de los chalabardanos y otros foranos podían pacer en
la Bardena…».
CHALANGUERO. Lisonjero, amigo de hacer alabanzas y
cariños fingidos, embaucador. (Ribera)
Hay una jota navarra, que dice así: 528
Mi padre me dijo fea
y al espejo me miré
ojos chalangueros tengo
y algún tonto engañaré.
CHALDA. Cantidad o abundancia de una cosa: «Hay chalda
de pimientos en cada planta». (Tudela.) 529
CHALUPA. Loco, falto de juicio medio chalado. (Tudela.,
Ablitas.) 530 Se usa siempre precedido del verbo estar.
CHAMA. Trato, trueque, cambio, acuerdo para cambiar algo
entre dos o más personas, sin que tengan que ser tratantes,
feriantes o chamarileros que indica el diccionario: «Hicimos
chama entre mi hermano y yo y nos cambiamos unos libros
por unas fotos». (Arguedas, Corella.)
CHAMARADA. Llamarada. (Véase Charada.)
CHAMARRETA. Se le dice a una persona sucia o desaseada.
(Buñuel.)
CHAMBA. Se usa en el sentido generalizado de suerte y
también en el de compenetración o coincidencia de inte-
526
Cartulario real nº III, Pág. 93.
527
Cita Florencio Idoate en La comunidad del valle del Roncal, Páginas 62 y 177.
528
La copia Iribarren en su Vocabulario en la palabra Chalanguero. Igualmente
Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de
Cultura popular, Nº 367.
529
Esta palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, ya no la he podido
recoger en la actualidad en Tudela.
530
Esta palabra que recoge Jesús Andrés Zueco en Ablitas y que yo también la he
oído a los chavales en Tudela, debe de ser importada de la capital, ya que Iribarren
que era tudelano la da como de Pamplona, señal de que no se usaba aquí.
reses. Cuando se hace un buen negocio o una buena operación
comercial se dice que ha habido chamba entre los
dos. (Ribera.)
CHAMBERGO. Procedente de aquellas prendas del uniforme
del regimiento creado en Madrid durante la menor edad
de Carlos II para su guardia y que llamaban Casaca chamberga,
se ha quedado con el nombre de chambergo a cualquier
tipo de abrigo o chaquetón: «No te olvides el chambergo
que hace frío». (Tud., Cascante.) 531
CHAMBRA. Dentro de los refajos que antiguamente llevaban
las mujeres en invierno, chambra se llamaba un tipo de
ropa interior que se llevaba encima de la camisa o camiseta
interior y que parece se dejó de usar en los primeros años
del siglo XX. Era una especie de blusa tipo cazadora con cordón
en la parte baja, abotonada por delante y que llegaba
hasta la enagua. Fue sustituida por las llamadas combinaciones.
(Ribera.) 532
CHAMICERA. Insulto a una mujer, con el significado de
prostituta de baja categoría, como si tuviese que ejercer su
profesión en los chamizos. (Ribera.)
CHAMIZO. Se aplica a una habitación, casa o lugar mal acondicionado:
«El otro día fuimos a cenar a un pueblo y la comida
no fue mala, pero el restaurante era un chamizo. (Ribera.)
También lugar o caseta medio en ruinas. 533
CHAMONADA. Tontería, pavada, cosa sin sentido: «Este niño
no hace más que chamonadas». (Buñuel.)
CHAMORRO (A). Persona desaseada, sucia. (Ribera.) En
Buñuel Chamarreta.
CHAMPIÑONERA. Lugar, normalmente cuevas en el monte,
donde se crían los champiñones: «En la antigua champiñonera
de la cuesta de Alfaro, van a construir un parque».
(Ribera.)
CHAMURRUSCADO. Quemado, chamuscado. (Tudela.)
CHAMUSQUIAR. Chamuscar, quemarse, más bien socarrarse
algo: «El guiso quedó chamusquiado». (Ribera.)
CHAMUSQUINA. La expresión OLER A CHAMUSQUINA no
se usa en la ribera como expone el DRAE, aquí se entiende
531
No aparece en el DRAE pero por lógica esta palabra es de uso casi general.
532
Las chambras, conocidas otros lugares, tienen diferencias. En unos sitios
la citan como blusa y aquí nunca fue prenda exterior. El DRAE la
define con poco o ningún adorno, cuando en esta zona era normal el
que tuviese adornos y puntillas tanto en el escote como en mangas y
parte inferior. Nadie cita el cordón de debajo, totalmente normal en esta
región.
533
El DRAE da la palabra chamizo como Choza cubierta de chamiza o hierbas
y Tugurio sórdido de gente de mal vivir.

157
como dar mala espina, pensar que hay trampa detrás: «Esto
me huele a chamusquina». 534
Olor a chamusquina se entiende también como olor a quemado.
Hay una cancioncilla infantil que dice:
A chamusquina huele,
El que se queme que se amuele.
CHANCHULLO. Además de negocio no excesivamente limpio,
que es de uso general, se usa con algunos significados
diferentes.
Pantalones de tipo bombachos o anchos. (Arguedas, Cascante.)
Líos, ligues entre personas casadas: «Se ha metido en un
chanchullo» o «Verás como se entere su mujer que tiene un
chanchullo en el pueblo de al lado». (Tudela.)
CHANDRÍO. Estropicio o desaguisado normalmente de poca
envergadura. Cuando el daño es grande, delante de chandrío
se suele poner un aumentativo: «Ocurrió un gran Chandrío»
o «¡Hay! que chandrío más gordo ha ocurrido». (Ribera.)
Hace algunos años había en Tudela tres hermanas muy feas,
a las que se las conocía como Los chandríos del Tío Domingo.
En Cabanillas y Cascante se dice Chandrío con el significado
de desastre. En Corella se entiende también como desorden
o desbarajuste: «Tiene su habitación hecha un chandrío».
Según dice Andrés Zueco, en Ablitas chandrío se entiende como
la persona que hace el daño, no como el efecto, así se dice:
Este muete es un chandrío o Este es el chandrío de la casa.
José Yanguas y Miranda indica que antiguamente Chandrío
se usaba como hombre aplicado, laborioso. 535
Chandríos se conocen también en esta región como unas
pastas caseras hechas de hojaldre y fritas en sartén. (Tud.,
Arguedas.)
CHAPACHUSCOS. Véase Apatusco.
CHAPA. Verborrea, palabrería: «Vaya chapa que tiene ese tío
no hay quien lo calle». (Tudela.)
También con el significado de discurso tostón: «Nos ha pegado
una chapa de agárrate y no te menees». (Tudela.)
CHAPADA. Es otra de las palabras que ha cambiado de significado,
antiguamente se entendía como golpe dado con la
mano, en la actualidad es una caída con golpe contre el suelo.
Se suele decir: «Vaya chapada que se dio», indicando que
se cayó al suelo y se dio un buen tastarrazo. (Tud, Ablitas,
Tulebras.)
Discurso pesado y largo: «Le tuvimos que aguantar una chapada
de las suyas». (Tudela.)
De manera informal en jerga juvenil, se dice también chapar
a cerrar: «Los bares chapan a las cuatro de la mañana»
o «No vayas que está chapado». (Uso casi general.)
534 Los significados que le da el DRAE son los siguientes: Dicho de una disputa:
Parecer que va a parar en riña o pendencia. Dicho de una palabra o
de un discurso: Ser peligroso en materia de fe.
535 José Yanguas y Miranda Diccionario de las palabras anticuadas… Pág. 24.
chanchullo
CHAPALANGARRA. Espantapájaros. (Cintruénigo.) 536 Por
extensión se llamaban chapalangarra a unos muñecos de
trapo, rellenos de paja, que se colgaban en las calles el día
de San Juan Bautista, similares a los espantapájaros que se
ponen en los campos y que mueven, contorsionan y hacen
bailar dando tirones a una cuerda.
El nombre de chapalangarra es el mote que tenía un militar,
Joaquín de Pablo, natural de Lodosa y célebre durante
la Guerra Realista (1820-1823.) Perteneciente a los liberales
o constitucionalistas, a su frente cometió grandes atropellos
en estos pueblos riberos, adictos a los realistas. En su recuerdo
y como mofa, llamaron chapalangarra a los espantapájaros
y muñecos de paja que ponían por las calles.
En Corella a estos espantapájaros les llaman juanberingas y
allí se dice la frase, ES MÁS INQUIETO QUE UN JUANBE-
RINGA, como diciendo que se mueve mucho.
CHAPARRA. Especie de torta a base de harina. (Cintruénigo.)
CHAPARRADA. Se entiendo como una lluvia corta de duración
y menos intensa que el chaparrón. 537 (Ribera.)
Se usa también como golpe o trago de vino: «Se pegó una
chaparrada de vino». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.)
CHAPARRADERA. Con la misma etimología que chaparrada
y chaparrazo como caída de agua o de un líquido, se llama
chaparradera a la regadera. (Corella.)
CHAPARRAZO. Golpazo o golpetón. Se usa igualmente para
definir un golpe con caída (Ribera), que como un trago
largo. Al igual se dice: «Pegarse un chaparrazo de coñac»
cuando se quiere expresar que se bebió una cantidad de un
trago, que un chaparrazo de vino en la bota, refiriéndose a
un trago largo. (Ribera.)
CHAPARRO. De baja estatura, pequeño. (Tud., Cintruénigo.) 538
CHAPARRUDO. Persona jorobada o cheposa. (Ribera.)
CHAPAS. Con este nombre se conocen dos juegos, el uno infantil
de ir llevando con pequeños golpes una chapa o tapón
(de los empleados para cierre hermético en las botellas), por
un camino o trayecto determinado, ganando el que llega antes
(Ribera), y el segundo uno de mayores, que se suele jugar
a dinero y que consiste en tirar dos monedas al aire, una
de cara y otra de lis. Se gana si caen y quedan ambas de cara
arriba; se pierde si quedan ambas caras abajo y hay que
volver a tirar si una cae cara y la otra lis.
536
Según indica Fátima Bas Cassa es voz exclusiva de Cintruénigo. El origen
de este nombre y la historia de esta acepción la cuenta tanto Bas Cassa
en su estudio lingüístico de Cintruénigo Pág. 134, como J. Mª Iribarren en
su Vocabulario, Pág. 177, 2ª Edición..
537
Tiene diferente acepción que la que da el diccionario, el DRAE lo define
como chaparrón, que es una lluvia intensa.
538
No es mismo significado que da el DRAE que dice chaparro a una persona
gruesa de poca altura.

chapazo 158
Las cruces en el juego se llaman lises ya que las monedas
antiguas llevaban unas flores de lis en el reverso.
Las chapas es en la actualidad muy típico jugarlo en Fitero en
los días de Semana Santa, lugar donde se ha practicado desde
siempre incluso en los años en que el juego estaba prohibido.
SER UN CHAPAS, ser una persona cansa, pesada molesta.
CHAPAZO. Tiene un significado parecido al de chapada, aunque
chapada es la caída con golpe contra el suelo y chapazo
es el golpe. Se suele hablar de darse o pegarse un buen chapazo,
cuando uno se cae violentamente al suelo y se da un buen
golpe, bien sea andando corriendo o desde una bicicleta.
CHAPETAZO. Chaparrón, golpe de agua: «Íbamos andando de
Monteagudo a Barillas y nos cayó un chapetazo de agua». (Cortes.)
CHAPÍN. Calcetín grueso de lana que se usaba en tiempos pasados,
cuando en las casas no había calefacción para calentase
los pies. En la cama se solía dormir con chapines y además
se metía dentro una botella con agua caliente, que se colocaba
en la parte de abajo para calentarse los pies. (Tudela.)
CHAPISCAL. Captar algo que te dicen, entender rápidamente.
(Cintruénigo.)
CHAPITEL. Aparece en el diccionario de Palabras anticuadas
con el significado de Alhóndiga, 539 casa pública destinada
para la compra y venta del trigo y de otros granos, comestibles
o mercaderías que no devengan impuestos o arbitrios
de ninguna clase mientras no se vendan.
CHAPUCERO. Además de torpe o que hace las cosas mal
(De uso general), chapucero se emplea en algunos sitios como
curioso, fisgón, aldraguero y entrometido. (Ablitas, Buñuel,
Cascante, Cortes, Monteagudo, Ribaforada.) 540
CHAPULCAR. Salpicar, chapotear. Lo mismo se usa para
referirse a remover y salpicar el agua de un charco, pisándolo
fuerte para manchar al de al lado, que a palmotear en
una bañera, en el río o en la piscina: «Los chavales chapulcan
con las manos en el agua cuando se bañan y ponen todo
perdidico». (Tud., Ablitas, Murchante, Cortes, Cintruénigo,
Arguedas, Cabanillas, Buñuel, Corella.) 541
Se dice también chapultear y chapulquear.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Si chapulcaste en Cañete
con las alpargatas viejas
o si fuiste más valiente y
te bajaste a la Arena.
539
José Yanguas y Miranda Diccionario de Palabras Anticuadas… Pág. 24.
540
Lázaro Carreter indica que en Magallón (Aragón) se usa con el significado
de Que curiosea, que interviene fuera de tiempo y de lugar.
541
Verbo de uso exclusivo en Navarra. Se emplea capurcazo como chaparrón
en Tarazona.
CHAPULCÓN. Salpicadura grande. (Tud., Cintruénigo.) En
Buñuel chapulquete.
También remojón en el agua: «Nos fuimos a bañar al río y
nada mas llegar nos dimos un chapulcón». (Tud., Cascante.)
CHAPULCRO. Problema, estropicio, chandrío. (Cintruénigo.)
Véase Chandrío.
CHAPULQUEAR. Jugar con el agua, esparciéndola. (Cintruénigo.)
También ensuciarse por haber chapoteado agua
sucia. Véase Chapulcar.
CHAPULQUETE. Salpicadura grande. (Buñuel.) En otros
sitios chapulcón.
CHAPURCAR. Echar agua encima a alguien, pisar fuerte en
el agua para salpicar. (Ablitas.) Véase Chapulcar.
Si se usa en reflexivo chapurcarse es mojarse a sí mismo.
CHAPURCÓN. Remojón rápido en el agua: «A mí antes de
comer me gusta darme un chapurcón para quedarme fresco».
(Ablitas.) Véase Chapulcón.
CHAPURQUEAR. Salpicar, chapotear. (Véase Chapulcar.)
CHAPURQUIAR. Chapulcar, echar agua. (Cascante.) Véase
Chapulcar.
CHAPURRIAR. Chapurrar, comenzar a hablar un idioma
pero sin dominarlo. (Ribera.)
CHAPURRIÁU. Manera poco académica de hablar un idioma
que no es el propio, mezclando palabras y giros, pero que
con dificultades llega a entenderse con todos.
CHAPUZARSE. Es parecido a chapurquear, pero arrojándose
el agua uno a si mismo. (Ribera.)
Si una persona se echa agua en la cara, la cabeza o el tórax
se chapurquea, mientras que chapuzarse se entiende más
como introducirse de golpe en el agua: «Se chapuzó haciendo
la bomba».
CHAQUETA. Con esta palabra se emplean algunas expresiones,
ECHARSE LA CHAQUETA AL HOMBRO, se dice de un vino
que comienza a picarse: «Este vino se echa la chaqueta al
hombro ya». (Castejón.)
CHAQUETA VUELTA, insulto hacia los que chaquetean, cambiando
de bando o partido por conveniencia personal. (Uso
casi general.)
MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN GUARDIA. Véase
Vago.
MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN PEÓN CAMINERO,
Véase Vago.
CHARA. Véase Charada.

159
CHARADA. Se conoce en la Ribera como charada a una fogata,
con llamas altas y de poca duración, realizada normalmente
con sarmientos, para hacer rescoldo. Se usa normalmente
para asar alguna carne. (Ribera.) 542
En otros sitios charandola (Corella) y chara (Cintruénigo)
chamarada (Ablitas.)
CHARANDOLA. Llamarada alta y viva. (Ablitas, Corella,
Murchante.) Véase Charada.
CHARLA. Se les dice charlas a unas tordas o malvices grandes
del tamaño de una perdiz y que en otros sitios las llaman
charras. Según dice Iribarren son esquivas y difíciles de cazar.
(Corella.) 543
CHARLETA. El DRAE le da la acepción de conversación
amistosa y distendida, aquí se emplea como una conversación
intranscendente, sin tocar temas profundos. (Ribera.)
CHARQUERA. Lugar lleno de charcos. (Ribera.)
CHARQUERÍA. Paraje lleno de charcos: «Tuvimos que saltar
por toda una charquería». (Tudela.) En otros sitios charquera.
(Ribera.)
CHARQUINA. Terreno encharcado. (Cabanillas.)
En otros sitios de la Ribera charquinal.
CHARRA. Torda o malviz. (Corella.) Llaman charlas a las grandes
del tamaño de una perdiz y charrras a las normales.
CHARRAS MÁNCHARAS, esta expresión que aparece en la
novela Una cacería en las Bardenas, publicada en el año 1908
en Tudela, la recoge Iribarren y le aplica el significado de
mañas, picardías, malicias: «Este muete, pa lo pequeño que
es, tiene muchas charras máncharas». (Tudela.)
CHARRADA O CHARRADICA. Se refiere a una conversación
de una duración considerable, normalmente intranscendente.
Se suele decir «Vengo de echar una charradica».
(Tud., Ablitas, Cabanillas, Cadreita, Cortes, Cascante, Corella,
Murchante, Villafranca.) 544
CHARRADOR. Hablador. Se dice de una persona que es
buen charrador, cuando habla bien, es buen tertuliano, con
una conversación fluida y amena: «Da gusto oírle hablar, es
un gran charrador». (Tudela.)
También en plan insultante, como que habla demasiado, que
es un tanto insolente y voceras que cuenta cosas que no debe:
542
El DRAE lo define como de Aragón pero se usa aquí igualmente. En La
Rioja se entiende como hoguera pequeña.
543
Tanto el diccionario de Iribarren como el aragonés de Andolz describen charla
como un ave, aunque a mi modo de ver no se refieren a la misma. En Aragón
llaman charla a un pájaro insectívoro, el llamado turdus viscívorus.
544
Cita J. Javier Mangado, que se emplea la palabra charrada en Sartaguda con
el significado de jugarreta, mala acción. También J. Mª Iribarren lo pone en
este mismo significado en la Cuenca de Pamplona como Charranada.
«De ése no te puedes fiar, es un charrador que lo cuenta todo».
(Tud., Cortes.) Con este significado se dice también charrán.
Hay una jota navarra que habla del charrar:
Cuando una mujer entre otras
está un rato sin charrar,
o tiene dolor de muelas
o tiene porqué callar.
CHARRAMANDERA. Dicho de una mujer, Andrajosa, harapienta.
(Cintruénigo.)
CHARRÁN. Charrador, hablador, cascador, persona que habla
mucho y sin sustancia. Normalmente fanfarrona que se
cree graciosa y cae mal a la gente. (Ribera.)
Charrín o charrán, de ambas maneras se dice, se le aplica a
una persona, que habla mucho y un tanto creído, presumido,
fatuo, fanfarrón, jactancioso. (Tud., Ablitas, Corella, Cortes,
Cabanillas.)
CHARRANADA. De dos maneras se puede definir charranada:
La primera como una faena mala desagradable, lo que podíamos
llamar marranada: «Vaya charranada le hicieron después
de haberle prometido un trabajo se lo dieron a otro». (Ribera.) 545
Hay una segunda que es más propia, con el significado de
bravuconería, fanfarronería, pedantería: «El muy tonto se tiró
una charranada delante de todos, diciendo que él solo se
bastaba para esquilar todo el ganado». (Tudela.)
CHARRASQUIDO. Chasquido fuerte. (Ablitas.) 546
CHARRÍN. Véase Charrán.
charada
CHASCARÍAS. Barro pegado en los zapatos o en los bajos
del pantalón. (Cintruénigo.) Véase Cascarrias y Zascarrias.
CHASPIARLA. Este verbo se emplea para mandar con cajas
destempladas a una persona: «¡Vete a chaspiarla por ahí!»,
con el mismo sentido de ¡Vete hacer puñetas! (Murchante.)
CHATA. Se llama chata a la plaza de toros de Tudela: «La chata
de Griseras», con el significado de poco alta, ya que antes la plaza
en la parte del sol solamente tenía los tendidos y terminaba
en una terraza, con lo que resultaba muy baja, muy chata.
También se les aplicaba el apodo de la chata a las primeras pistolas
o revólveres de caños cortos que aparecieron. (Tudela.)
CHATO. Se conoce como chato o chiquito a un vaso pequeño
de vino, que se pide en los bares, para beber poca cantidad y
poder ir de uno a otro, lo que se llama ir de chiquiteo. (Ribera.)
Estas medidas especiales en poca cantidad dependiendo del
contenido, se denominan de una u otra manera. Si se trata
545 Ésta es similar a la acepción del DRAE
546 Esta palabra la incluye Andrés Zueco en su libro sobre el habla de Ablitas;
la definición que le da es la misma que Iribarren daba pero como de uso
en Roncal y Salazar. Yo no le he detectado en ningún otro pueblo ribero.

chavo 160
de una porción corta de cerveza se llama zurito, si es una copa
pequeña de licor chupito, si lo es de vermouth marianito
y si es de vino chato.
Hablando de chato, como indica el DRAE de una persona que
tiene la nariz poco prominente y como aplastada, en esta zona
los chavales canturreaban una cancioncilla que decía:
Chato, barato, narices de gato.
CHAVO. Equivalente a la moneda llamada ochavo. Se usa en
las frases NO TENER UN CHAVO, con el significado de no
tener nada de dinero y NO VALER UN CHAVO, con el de no
valer nada. (Ribera.)
¡CHÉ! Voz que se les decía a los cerdos, para llamarlos o para
incitarlos a comer. (Tudela.)
CHEMECAR. Llorar, lamentarse, quejarse sollozando. (Fustiñana,
Buñuel, Cortes.) 547
CHEMECO. Lloro, lamento, quejido acompañado de sollozo.
(Fustiñana y Buñuel.)
CHEPA. Joroba, giba. (Uso general.) 548
Sobre un jorobado hay un dicho muy conocido en Tudela, que
iba cantando la cancioncilla de «En el pecho yo tengo una
flor…» a lo que uno muy bruto de Tudela le contestó «Y en
la espalda la maceta ¿U qué?».
CHICAZO. Al igual se emplea en plan cariñoso, dirigido a un
chaval de poco tiempo, que está grandote: «Este muete está
ya hecho un chicazo», que se emplea para indicar a una mueta,
que tiene gustos o viste al estilo de los chicos, o que por
su corpulencia parece un muete. (Uso casi general.)
CHICHA. Se emplea esta palabra en el habla infantil como
chiche, chichi, carne. Aunque la chicha es palabra de uso general
que se refiere a la carne.
Sobre esta palabra usamos algunas acepciones:
NO TENER DOS CHICHAS, estar delgaducho, flaco.
TENER MUCHAS CHICHAS, es el estar gordo, tener muchas
carnes o lorzas.
EN CHICHAS, desnudo. Se suele emplear con los verbos estar
o quedarse.
NO TENER CUATRO CHICHAS, estar delgado.
NO TENER NI CHICHA NI LIMONADA, estar escuachimizado,
muy delgado. 549
547
Este verbo y el chemeco o quejido, se usa también en Aragón y aparece en
todos los diccionarios. Se usa igualmente en el norte de Navarra, lo que nos
indica claramente de que es palabra antigua, muy seguramente procedente
del romance. En la actualidad dentro de la ribera solamente la he detectado
en Buñuel, Fustiñana, Cortes y también en Mallén (Zaragoza.)
548
Esta acepción que el DRAE la da como procedente del aragonés, pero lo
cierto es que también se ha usado siempre en Navarra, debe proceder del
romance primitivo.
549
En el DRAE dice No ser ni chicha ni limonada, con el significado de no valer
para nada, ser baladí.
POCASCHICHAS, se le llama así a uno que está muy delgado
y por lo tanto tiene pocas carnes.
CHICHARRA. Chicharrina, calorina, calor excesivo: «Hace
una buena chicharra». (Ribera.)
CHICHARRAS. Manteca de grasa de cerdo. (Cintruénigo.)
Véase Chinchorras.
CHICHE y CHICHI. A la carne que se les da a los chiquillos
en otros sitios le llaman chicha, aquí chiche o chichi, de
ambas maneras se dice: «Come chichi, que está muy rico»,
le suelen incitar los padres a los niños. (Tud., Ablitas, Cabanillas,
Murchante, Barillas, Mélida.)
CHICHETAS. Se usa en la expresión:
EN CHICHETAS, en chichas, desnudo.
CHICHIBAILE o CHICHIRIBAILE. Se dice para referirse
a una persona sin importancia, poco formal, a la que
se le concede poco crédito: «¡Va! A ése no le hagas ni caso
que es un chichiribaile». (Tudela, Corella.)
CHICHILATE. Se denomina así a una prenda corta, o estrecha
y rapada. Cuando una prenda de vestir se arreglaba de
hermanos mayores a pequeños, o cuando por haber crecido
la prenda se quedaba pequeña, se decía que le quedaba chichilate:
«No te pongas más esa falda que te viene muy chichilate».
También cuando se encogía al lavar. (Valtierra.)
CHICHIPÁN. Chaval de raza gitana. (Arguedas.)
CHICHIRINABO. De chicha y nabo, de poca importancia,
despreciable. Si se aplica refiriéndose a una persona, es como
diciendo que pertenece a una baja categoría social. (Tudela.)
CHICHOLETE. Se llama a un pequeño trozo de madera,
que se pone en las costillas para cazar pajaritos, sujetando
la trampa y a la par el cebo. A través de un pequeño orificio
se le pasa una cuerda para sujetar el cebo o alaíca. Los llamados
chicholetes solían ser de madera de tamariz. (Tud.,
Ablitas, Murchante, Ribaforada, Cabanillas.)
Chicholete-a también se entiende como una persona entrometida,
lenguda, que se mete donde no le llaman y un tanto
alcahuete. (Cadreita, Valtierra, Arguedas, Corella.)
CHICHÓN. Cuerpo comestible del caracol. (Ablitas.) También
Chichorro.
CHICHORRAS. Final de la tripa de un embutido que queda
después de la atadura. (Ablitas.) También lo que en otros sitios
se llama chinchorras. (Véase Chinchorras.)
CHICHORRO. Se llama chichorro a la carne del caracol. Esta
palabra se usa normalmente cuando uno está comiendo

161
caracoles, que han sido mal engañados y no salen fuera, se
suele decir «No puedo comérmelo pues no se le ve el chichorro»
o «No puedo sacarle el chichorro». (Tudela, Ablitas.)
Menudillo o menudos de los animales. (Cortes.) 550
CHICHOTA. Se usa en la locución:
ESTAR EN CHICHOTA o en chichotas, con el significado de
estar desnudo: «Este niño está en chichotas». (Tud., Buñuel,
Ablitas.)
A los pájaros pequeños, todavía sin pluma se les dice también
que están en Chichotas. (Ablitas.)
CHICHULETE. Aldraguero, alcahuete. (Fitero.) En otros sitios
chicholete.
CHICHURRÍO. Enfermo, delgado, con poca fuerza o ánimo:
«Mi padre salió del hospital pero está muy chichurrío». (Tudela.)
Chichurrio lo define también Iribarren como: La cordilla o
trenza de tripas de carnero que se da de comer a los gatos y que
se suele emplear como cebo para pescar cangrejos. (Ribera.) 551
CHICLÓN. Ciclán. Se dice de los animales castrados o que
sólo tienen un testículo. Borregos, caballos o burros cuyos
testículos están en el vientre y no salen al exterior. (Ribera.)
552
Existe un dicho que dice: «Todo fanfarrón termina siendo
chiclón».
CHIFLAINA. Flauta, normalmente de caña, con sonido monótono
y desagradable. (Cintruénigo.) Véase Chuflaina.
CHIFLAO. Además de loco, que es la acepción del DRAE o
de que siente una atracción especial por algo: «Chiflado por
la música», en esta región se emplea con el significado de
contento, de enamorados: «Le ha tocado la primitiva y está
chiflao» o «Están chiflaos el uno con el otro». (Ribera.)
CHIFLAR. Silbar, hacer ruido con una chiflaina. (Véase Chufainas
y Chuflar.)
CHIFLETAZO O CHUFLETAZO. Puede describir un sonido
desagradable: «El tren dio un chifletazo» o «El muete
no paraba de dar chifletazos» y también un golpe de agua u
otro líquido.
Se denomina igualmente chifletazo a la salida rápida u brusca
de un gas o un líquido. Se suele decir «Salió un chifletazo
de gas» o «Le dieron un chufletazo de agua con la manguera».
(Tud., Arguedas, Cortes.)
CHIFLETE. Véase Chuflete.
550 Este mismo significado aparece en diccionarios aragoneses.
551 Yo esta definición no la he detectado ya en la Ribera.
552 Es palabra que la tengo detectada en La Rioja y Aragón.
CHIFLETEAR. Alcahuetear, aldraguear, propagar chismes:
«Cuidado que no se entere, que le gusta mucho chifletear».
(Ribera.)
CHILAR. Chillar. (Cortes.)
CHILINDRAJO. Denominación a los chavales pequeños,
con el significado de poca cosa, sin importancia: «Apártate
de ahí, chilindrajo». (Tud., Cadreita, Valtierra, Villafranca.)
Sucio, desaseado. (Ablitas.)
CHILINDRÓN. Además de la manera de cocinar el cordero
con pimientos, se usa en la expresión:
COMER PIMIENTOS AL CHILINDRÓN, se dice a comer pimientos
pequeños, asados o fritos con aceite y ajos, cogiéndolos
por el rabo y metiéndolos de golpe en la boca. (Corella.)
553
En Tudela y Ribaforada a esos pimientos verdes pequeñicos
que se comen de un bocado se les llama pajaricos.
CHILLO. Chillido, grito: «Le metieron cuatro chillos y se calló».
(Ribera)
CHILO. Chillo, chillido. (Cortes.)
chichota
CHINADO. Se emplea para decirle a uno que está un tanto
loco, majara, mal de la cabeza, pero en un hablar un tanto
en forma despectiva: «¡Va! no hagas caso de lo que te diga,
que está un tanto chinao». (Uso casi general.)
CHINCHINICO. Tipo de pájaro muy pequeño. (Murchante.)
Se aplica también a todo tipo de personas o animales pequeños:
«Ese mozo es mucho chinchinico». (Tud., Murchante.)
CHINCHORRADA. Tontería, estupidez, bobería, pavada.
(Tud, Cascante.)
CHINCHORRAS. Se emplea siempre en plural, se refiere a
las chicharrones, unos trozos duros como bolitas, que se forman
en la manteca de grasa de cerdo, cuando ésta se derrite
con calor o friéndola. Con las chinchorras se hacen unas
tortas muy apreciadas, usando como ingredientes harina,
miel, azúcar y la grasa o manteca de cerdo. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Buñuel, Murchante.) En Cintruénigo chicharras,
en Ablitas chichorras.
VOLVERSE CHINCHORRAS, frase que se emplea para indicar
que uno se preocupa mucho, que pone mucho empeño:
«Se volvió chinchorras hasta que consiguió tal cosa». Con
este mismo significado se usa la expresión: Volverse chinchorreta.
CHINCHORREAR. Molestar, fastidiar, chinchar. (Tudela.)
553
Comer pimientos al Chilindrón se dice también con este mismo significado
en Alfaro.

chinchorrero 162
CHINCHORRERO. Persona fastidiosa, molesta que se dedica
a infundir chismes, impertinente, pesado, chismoso, lioso, que
se mete en vidas ajenas, cotilla etc. (Tud., Corella, Murchante.) 554
CHINCHORRILLAS. Chinchorros. (Cabanillas.)
CHINCHORRITOS. Carámbanos que se formaban en los
aleros de los tejados y que colgaban los días de grandes fríos
en el invierno. (Cintruénigo.)
CHINGAR. Se emplea con el significado de comer o beber:
«Llegué a casa y tenía tanto hambre, que me chingué dos
huevos fritos con pimientos». (Ribera.)
También con el significado de robar: «Me dejé colgada la cazadora
en el bar y cuando salí, no estaba, me la habían chingado».
(Tudela.)
CHINGLAR. Zampar, comer o beber (Corella.) Véase Chingar. 555
El DRAE solamente da chinglar como pasar un trago de vino.
CHINÍN. Refiriéndose en lenguaje infantil o a los niños y animales,
se entiende como pequeño: «Me encontré en la calle
un gato muy chinín, que sólo podía beber leche».
CHIPIARSE. Mojarse, empaparse de agua: «Parecía que no
llovía pero me he chipiado». (Ribera.)
CHIPIAO. Mojado profundamente, empapado de agua: «Llevo
los calcetines chipiadicos». (Ribera.) También se dice chirriao
y calao. (Véase Chirriarse.)
CHIPI CHAPAS. Se denomina así al juego de lanzar piedras
planas sobre una superficie de agua para que vayan dando
saltos. En otros sitios de le llama, Hacer sopas. Las piedras
para que vayan lo más lejos posible hay que saber tirarlas «a
sobaquillo», con el brazo muy pegado al cuerpo y la mano
por debajo del sobaco. (Valtierra.)
CHIPICHAPE. Barrizal: «Fuimos al monte, comenzó a llover
y se armó un chipichape». (Tudela.)
También se llama chipichape al salpicado de agua de charcos,
producido cuando los críos pisan fuerte el agua para
manchar al que está al lado. (Tud., Ablitas, Buñuel.)
Desaguisado, follón, zipizape: «Vaya chipichape que se armó».
(Tudela.)
Se emplea con el significado de todos, de muchas personas,
de todo el mundo: «Acudieron un chipichape de personas» o
«Se dio cuenta todo chipichape», como diciendo todo el mundo.
(Tudela.)
CHIPIRÍN. Pequeñito. (Cintruénigo.)
554
Se usa también en Aragón. (David Blanco, en Pedrola.)
555
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 13 (Corella 1947.)
CHIQUERO (A). Persona a la que le gustan mucho los chicos:
«El tío José es muy chiquero». (Ribera.)
También chiqueras se les dice a las chavalas que les gusta
mucho salir o estar con chicos. (Ribera.)
CHIQUICHACA. Se usa en la expresión:
ESTAR DE CHIQUICHACA, con el significado de estarse hablando:
«Allí se estuvieron media hora chiquichaca, dándole
a la sinhueso». (Ribera.)
CHIQUICHAQUE. Se usa en la expresión:
ESTAR TODA LA NOCHE DE CHIQUICHAQUE, es voz onomatopéyica,
referida al ruido que hacían las camas con somieres
antiguos y se refiere a estar toda la noche haciendo
el coito. (Ribera.)
CHIQUILLERA (O). Persona a la que le gustan mucho los
chiquillos, juega con ellos y les hace muchas gracias: «Con
lo chiquillero que es éste, cuando tenga nietos se va a volver
tarumba». (Ribera.)
CHIQUITEAR. Practicar el chiquiteo. (Ribera.) Véase chiquiteo.
CHIQUITEO o CHIQUETEO. Costumbre de ir las cuadrillas
de amigos después del trabajo a tomar chiquitos o vasos
de vino de un bar a otro. Esta costumbre está cayendo
cada vez más en desuso. (Uso casi general.)
Según escribe el historiador Esteban Orta, la costumbre del
chiquiteo se daba en Tudela ya en el siglo XVII. Dice que
hay noticias documentadas de que los tudelanos iban ya entonces
de casa en casa donde se vendía vino «y bebían a pequeños
sorbos y hablaban de sus cosas»; lo cual puede tomarse
como el origen del chiquiteo. 556
CHIQUITURRIO. Chiquitujo, chiquitajo. Muy pequeño. Se dice
en plan despectivo, lo mismo referido a personas, animales
o cosas: «Estuvimos en un cuarto muy chiquiturrio» (Ribera.)
CHIRE. Un tipo de pájaro silvestre. (Tud., Buñuel.)
CHIRI. Se denomina así el pájaro conocido como lavandra,
ave paseriforme, de figura grácil y cola larga que sacude continuamente.
Su plumaje es gris y negro combinado con blanco
o amarillo, según las especies. (Cortes.)
CHIRIBILLAS. Persona inquieta, que se mueve mucho, de
carácter bullicioso y alegre. (Ribera.) 557 En algunos sitios se
usa chichiribillas y chichiribí.
Si se refiere a un chico se le dice que es un chiribillas, cuando
es enredón e inquieto: «Este muete es un chiribillas no
hace más que moverse», pero también cuando es enfadón y
556
Diario de Navarra», 16 de mayo de 1984. Cita Ricardo Ollaquindía, en la
tercera edición Vocabulario Navarro, Pág. 168. (Pamplona 1997.)
557
Aparece con un significado parecido en Magallón (Lázaro Carreter, El Habla
en Magallón y Diccionario de Andolz.)

163
con mal genio: «No te puedes acercar a él, le vas a hacer una
caricia y es tan chiribillas, que te responde queriéndote dar
una patada». (Tud., Cabanillas.)
Se les llaman chiribillas también a los bajos de estatura. (Corella.)
Persona presumida, que quiere aparentar. (Arguedas.)
Niño pequeño con relación a su edad, pero muy avispado.
(Cortes.)
CHIRIBITAS. Se emplea algunas veces en el mismo sentido de
chiribillas (Ribera), aunque más comúnmente se emplea con
la acepción castellana de chispa o partícula encendida: «El otro
día encendiendo el brasero me entró una chiribita en el ojo».
CHIRIGANAS. Un tipo de alpargatas. (Corella.)
CHIRIMBOLO. Cacharro. Trasto o cosa indefinida que no
se sabe como definir: «Abrí el motor del coche y estaba lleno
de chirimbolos». (De uso general.)
En esta región se llama chirimbolo a una persona juerguista,
graciosa, bien humorada, que no para, simpático y que cae bien
a la gente: «¡Vaya! chirimbolo está hecho fulano». (Ribera.)
También órgano genital: «Allí estaba tan pancha-o tocándose
el chirimbolo». (Tudela.)
¡TÓCAME EL CHIRIMBOLO!, Se usa esta expresión con el
significado de ¡Déjame en paz!
CHIRIMIRI. No es una palabra que se use a menudo en esta
región, aunque si que se entiende como llovizna fina o calabobos.
558
CHIRINGUETAZO. Líquido lanzado con fuerza. (Cortes.)
CHIRIPITA. Brizna, cosa pequeña. Se emplea relativo a comidas,
con el sentido de apurar el plato. (Tud., Corella.)
NO DEJAR NI CHIRIPITA, se entiende por comerlo todo: «Dejó
el plato limpio, no quedó ni chiripita».
CHIRIVITEAR. Entretenerse en tonterías, en labores de poca
importancia. (Ribera.) 559
CHIRLO. Vencejo, pájaro con alas largas y puntiagudas, plumaje
blanco en la garganta y negro en el resto del cuerpo,
pies cortos, con cuatro dedos dirigidos todos adelante, y pico
pequeño algo encorvado en la punta. Es ave de temporada
que se alimenta de insectos, anida en los aleros de los tejados.
(Tudela.) En otros sitios hocete. (Fitero.) 560
También chirlo se entiende como agujero. (Buñuel.)
558 El DRAE en su vigésimo primera edición atribuye esta palabra a Burgos,
y en la última, en la vigésima segunda, la amplia a Navarra y Burgos y Sirimiri
en Álava y Vizcaya.
559 Verbo de uso exclusivo en Navarra. Esta palabra la da Iribarren con este
significado, yo no la he detectado actualmente ya en la zona.
560 Estamos seguramente ante el pajarillo al que más nombres diferentes se le aplican.
El diccionario de Andolz reúne en pueblos de Aragón 34 maneras de llamarlo.
Chirlo que se le dice también en Tudela se usa en Murillo de Gállego.
CHIROLETA. Con el nombre de chiroleta se designan dos tipos
de plantas una con flor blanca y otra amarilla, que crecen
en plan silvestre junto a los ababoles en los trigales. (Tudela.)
Resulta curioso, el que las plantas que crecen al lado de los
trigales tienen nombres que además sirven de insulto. Lo de
ababol es un insulto para hombres y se entiende como tonto,
bobalicón, asimplado, mostillo, y un poco corto. Chiroleta
en cambio es un insulto para mujeres y se entiende como
chorrín, asimplada, corta. (Tudela.)
CHIRRI. Vulva: «Como te sigas acortando la falda vas a enseñar
el chirri». (Tudela.)
CHIRRI-CHIRRI, se usa con el significado Poco a poco: «Si sacas
una caja de pastas chirri-chirri, sin darte cuenta acabas
con todas». (Corella.)
CHIRRIAR Y CHIRRIARSE. Se emplea en esta zona como
mojar intensamente: «Cogí los pantalones del tendedor
pero estaban chirriadicos».
Chirriarse es mojarse mucho, quedarse empapadico de agua,
calarse. (Ribera.)
CHIRRIADO HASTA LOS TUÉTANOS, exageradamente como
diciendo que está mojado hasta la médula, hasta el interior
de los huesos, se usa esta frase, para indicar que una
persona estaba muy mojada.
CHIRRINCHA. Chirrinta. (Véase Chirrinta.)
chiribitas
CHIRRINTA. Es otra de esas palabras que en la misma región
se emplea con dos significados totalmente diferentes.
Como deseo, ganas o anhelo de algo y también como envidia.
(Tudela.)
PASAR CHIRRINTA, es añorar algo, anhelar algo: «Qué chirrinta
tengo de las vacaciones», en este caso anhelando ir de
vacaciones.
QUEDARSE CON CHIRRINTA, quedarse con ganas de realizar
algo de lo que se tiene ganas: «Tengo chirrinta de comer
bombones» o «Tengo chirrinta de conocer Madrid».
COGER CHIRRINTA, tener envidia, pelusa o chirria. Suelen
cogerla los niños pequeños, cuando están mimados en casa
y les viene otro hermanito. El temor de dejar de ser el centro
de atenciones y que los mimos ya no sean todos para él,
les hace coger pelusa o chirrinta a su hermano.
CHIRRIÓN. Es conocido como Chirrión de la Nasa un pequeño
pico de 630 metros de altitud, existente en el límite
de Navarra y Aragón en las Bardenas, donde se halla el castillo
de la Estaca y a sus pies las ruinas de la ermita de Santa
Margarita.
CHIRRIQUICHARRA. Con el mismo significado se emplean
chirriquichararra o chiriquicharra, así aparece la expresión:
ESTAR DE CHIRIQUICHARRA, expresión que alude a estar
de charra o estar hablando: «Las mujeres están todo el día
de chiriquicharra». (Ablitas.)

chis 164
CHIS. Es el tris castellano, con el significado de un breve espacio
de tiempo, pero se usa más en sentido de a punto o por
poco: «Estuvimos en un chis de perder el autobús, fíjate que
llegamos cuando ya arrancaba».
CHISME. Se denomina así a una persona jocosa, alegre, graciosa,
ocurrente, que está en todas las salsas y se mueve mucho.
Se dice «fulano es un chisme». También se usa con los niños,
con el significado de enredón, travieso: «Este muete es un
chisme que no hay quien le haga parar quieto». (Ribera.) En
este sentido es una acepción muy similar a la de chirimbolo.
Se llaman chismes a las aldraguerías, alcahueterías, chinchorrerías,
habladurías, dimes y diretes, etc. (Uso general.)
En vocabulario actual chisme y chismecico se usa para referirse
a una consumición cualquiera en un bar: «Nos tomamos un
par de chismes y nos fuimos a casa». (Uso casi general.)
CHISMENDEO. Chismorreo, cuento, calumnia, murmuración.
(Tudela)
CHISMENDERO. Persona que se dedica a difundir y propagar
chismes y bulos. (Tud., Ablitas.) En Corella chismindero.
CHISNILLO. Tizne o tiznillo. Lo mismo se emplea con el significado
de humo que se pega a las sartenes y perolas que
han estado a la lumbre, que un tizón o palo a medio quemar.
(Tud., Arguedas, Fustiñana.)
Referido a los granos negros de trigo o de otro cereal se dice
que tienen chisnillo, cuando se ponen negras a causa de
una rosada. (Arguedas, Cabanillas.)
MÁS NEGRO QUE EL CHISNILLO, se emplea esta comparación
para ponderar la negrura de algo o de alguien. También
se le suele decir a la persona que debido a haber tomado el
sol, tiene la piel muy morena.
Se suele usar la expresión MAS NEGRO QUE UN TIZÓN.
CHISPA. Usamos esta palabra en algunas frases:
SACARLE CHISPAS A ALGO, esta expresión se emplea en la
Ribera con el significado de usarlo mucho: «Estoy sacando
chispas a estos pantalones que me compré».
TENER UNA CHISPA COMO UN GENERAL, una borrachera
muy grande.
CHISPIAR. Chispear, lloviznar. Llover en gotas finas: «Me
voy corriendo a casa que comienza a chispiar antes de que
arrecie y me ponga hecho una sopa». (Tud., Ablitas, Cintruénigo,
Cabanillas.)
CHISPORRO. Aficionado a la bebida que coge chispas o borracheras:
«Ése es un chisporro». (Ribera.)
Estar chisporro se entiende como estar borracho. (Ribera.)
CHISQUERO. Es palabra castellana que se aplicaba a los
encendedores de bolsillo en general, en esta zona se quedó
casi exclusivamente para los de mecha. (Véase Jodevientos.)
CHISTE. Se emplea la expresión:
NO TENER CHISTE UNA COSA, se dice no solamente con el
significado de no tener gracia, sino para decir que una cosa
tiene poca sustancia, poco contenido: «Nos dieron para comer
una sopa que tenía muy poco chiste». (Ribera.)
CHISTOR. Chistorra. Un memorial del año 1817 que 10.000
agricultores escriben a las Cortes de Navarra protestando de
sus malas condiciones, citan la palabra chistor como chistorra.
Lo que realmente no especifica este memorial es si esta
palabra se usaba sólo en el norte de Navarra o también en
la Ribera, ya que en esta zona a la chistorra se le ha llamado
longaniza o choringa.
CHITO. Se llaman así a los brotes o tallos pequeños y nuevos
que echan las plantas y que en ocasiones se usa para esqueje.
También vástagos y retoños que nacen del tronco y que
les quita fuerzan y desarrollo al mismo. (Tud., Cortes.) 561
Unos esquejes para comer muy valorados en esta región son
los apatuscos o zapatuscos. Así se conocen a los esquejes de
las matas de alcachofas y que según dicen los que las han
probado fritas y guisadas son un bocado delicioso.
CHIVA. En el juego infantil de los pitones, primer golpe de
uno contra otro: «Te voy hacerte chiva». (Ribera.) 562
CHIVAR. Tener relación sexual con una persona del otro género.
(Tudela.)
CHOCHA. Oveja muy pegada al pastor, que en ocasiones hace
incluso de guía del ganado. (Ablitas.)
CHOCHADA. Estupidez, tontería, pavada: «¡Vaya chochada
que ha dicho!». (Villafranca.)
CHOCHO. Se usa con el significado de jaleo, bronca, lío «¡Vaya
chocho que se armó!». (Ribera.)
CHOCHÓN. Se emplea con un significado similar a chorrete
y tiene también un doble significado, lo mismo como piropo
que despectivamente como insulto «Fulana es un chochón»,
para decirle insulsa, insustancial, e incluso un poco
corta de luces. (Arguedas.)
CHOCOLATADA y CHOCOLATE. Barro. Cuando llueve,
se mezcla la tierra con el agua y se forma barro se suele
decir: ¡Vaya chocolate que se armó! También se dice que se
armó una buena chocolatada.
El desayuno de chocolate era normal antaño entre las clases
pudiente y también entre los curas. En Tudela se conocía como
calle del Chocolate, a la calle que desde la del Portal iba
hasta la plaza Vieja, que es donde está la puerta de la sacris-
561
Se emplea también en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz referido
al vástago de las patatas.
562
En Aragón lo he detectado como canica o pitón (Pedrola.)

165
tía, que se llama Puerta del Chocolate, ya que era por ella por
donde le llevaban el chocolate a los canónigos para desayunar.
Hay una jota navarra que dice:
¡Cuando querrá Dios del cielo
y la Virgen soberana
que nos traigan a los dos
el chocolate a la cama!
LO MÁS REDONDO QUE HAS VISTO ES UNA ONZA DE
CHOCOLATE, frase que se decía de una persona, con el significado
de que no tenía ni idea de algún tema. 563
CHOLA. Bofetada con la mano abierta y con ruido, normalmente
en la cabeza: «¡Vaya chola que le dio en la cabeza! Sonó
a hueco». (Ribera)
Chola se emplea en esta zona también como cabeza, se usa
principalmente cuando la persona es calva o va con el pelo
muy rapado: «Se pasó la maquinilla y se le veía toda la chola».
(Tudela.)
CHONCHA. Criadillas. (Corella.) Véase Criadillas.
CHOQUETAR. Chocar: «Iba en un coche y choquetó contra
un árbol». (Ribera.) 564
CHOQUETAZO. Choque, chocazo. (Ribera.)
CHOQUETÓN. Choque grande, importante. (Ribera.)
CHORIZO. Además de la acepción de ladrón de poca monta,
que usa el DRAE, chorizo se emplea como mojón o zurruto.
(Ribera.)
CHORIZO DE SÁBADO O SABADERO, se llamaba así al de
baja calidad hecho con las peores partes del cerdo o con trozos
que habían quedado ensangrentados en la matanza.
CHORLITO No la usamos como el ave de este nombre, sino
como necio, tonto, lelo. (Ribera.)
CABEZA DE CHORLITO, frase de uso general que se le dice
a una persona insulsa, aturdida, desmemoriada que se le
olvidan las cosas. Se suele decir: «¡Ay! Que cabeza de chorlito
tienes», como diciendo «Estas siempre en Babia» o «Pensando
en las avutardas».
CHORRABOBA. Insulto referido a una persona, con el significado
de bobo, estúpido, asimplado. (Ribera.) 565
Con este mismo significado se usan también como insultos
chorralaire y tontochorras. (Ribera.)
563
Se llamaba onza a una pastilla de chocolate, resultando curioso como las
tabletas de chocolate se medían por libras, medias libras y onzas, unidades
de peso antiguas. Una libra de chocolate eran dos tabletas, media libra
una tableta. Cada tableta estaba dividida en ocho pastillas, por lo que
una libra eran 16 pastillas, lo mismo que 16 onzas hacían una libra en el
sistema de peso castellano. (En Castilla la libra se dividía en 16 onzas,
equivalente a 460 gramos.)
564
Se emplea igualmente en La Rioja.
565
Se emplea también en La Rioja.
chola
CHORRADA y CHORRADICA. En aquellos años en que
los vendedores iban a repartir la leche a casa o se acudía diariamente
con una lechera de cinc, a comprar la leche, una
vez que habían llenado la medida justa, era obligado el pedir
de regalo una pequeña cantidad más, que se llamaba chorrada.
Si era mucho lo que te echaban, se llamaba chorrotón
y si era poco chorradica o chorrotada. Todo el mundo pedía
¡Écheme la chorrada! (Uso general.)
La chorrada era una cantidad tan escasa, que ha quedado
como sinónimo de pavada, tontería, cosa sin valor, cosa insulsa,
simplona, simple, etc. (Ribera.)
Se denomina también dependiendo de los sitios, chorretada,
cocharra y chorrotada.
CHORRALAIRE. Contracción de chorra al aire. Insulto
hacia una persona, se usa para decirle a uno insulso. (Ribera.)
¡CHORRAS! En plural chorras se usa como interjección con
el significado de ¡Caramba!: «¡Chorras! ¿Has venido?». (Cintruénigo.)
Igualmente se suele e suele emplear en expresiones como
«¡Que chorras quieres!» con el mismo significado de «¡Que
pichorras quieres!». (Véase Pichorras.)
SER UN CHORRAS, se le dice a una persona con el significado
de ser tonta. También con el significado de gracioso.
CHORRERA. Chorretera, chorretón.
Se usa la expresión: ¡Y UN JAMÓN CON CHORRERAS!, como
contestación o negativa de una cosa, con el significado
similar de otras frases riberas tan expresivas, como:
¡PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO!
¡Y MÁS DECÍA LA CARTA!
¡NO TE LO CREES NI TÚ!
¡LLEGAR Y COGERLO!
¡PA TUS MORROS LO TIENES!
Si en esta frase ¡Y UN JAMÓN CON CHORRERAS!, chorreras
no se entiende como chorretones, chorroteras o gotas
de aceite que caen, raya en lo absurdo, se trata de componer
o imaginar una cosa sin sentido, ya que como es sabido
las chorreras son unos adornos de encaje que se ponen
en la abertura de la camisola por la parte del pecho, o en el
traje de golilla, una serie de lazos dispuestos sucesivamente,
de arriba abajo, el primero más grande y otros más pequeños
de los cuales pendía la venera que se ponían los caballeros
e integrantes del Ayuntamiento como hábito en días
de gala.
¿Se puede imaginar uno un jamón con chorreras? Es tan absurda
como aquella que se escuchaba hacia los años 1960
que decía: Como sé que te gusta el tocino rancio, por debajo
la puerta te echo un ladrillo.
CHORRERO. Además de suertudo, que es acepción que figura
en el diccionario, se llama chorrero a una persona graciosa,
chistosa, que cuenta chorradas. (Ablitas, Cadreita, Arguedas.)

chorrete 166
CHORRETE. Vulva u órganos genitales femeninos. Esta
palabra se emplea con doble significado cuando va dicha a
una persona. A las niñas como piropo, así las madres dicen
a sus hijas «Hay que chorrete más precioso es mi niña»
(Tud., Ablitas, Corella) y a las mayores despectivamente como
insulto «Fulana es un chorrete», para decirle insulsa,
insustancial, asimplada, incluso un poco corta de luces. (Ribera.)
CHORRETERAS. Charretera. Insignia militar de oro, plata,
seda u otra materia, en forma de pala, que se sujeta al
hombro por una presilla y de la cual pende un fleco como
de un decímetro de largo. (Tudela.)
Existe una coplilla que las cita:
Más vale un hombre de campo
con tierra en las alpargatas,
que todos los oficiales
con chorreteras de plata.
CHORRETÓN. Se emplea como insulto a los hombres, con
un significado similar que se expresa al llamar chorrete a
las mujeres. Decirle chorretón a un hombre es llamarle insulso
y un poco corto. (Tudela.)
CHORRÍN. Se emplea con los mismos significados que chorrete.
(Véase Chorrete.)
CHORRO. Una manera más de denominar vulgarmente a
la vulva. Insultos o acepciones derivadas de chorro tenemos,
chorrotonto, chorrobobo, chorrete, etc. (Ribera.)
CHORROBOBO. Insulto hacia una mujer, con el significado
de tonta, asimplada, con pocas luces. (Tud., Fitero, Arguedas.)
CHORRÓN. Chorro de agua, incluso pequeña cascada. Llamaban
en Tudela El Chorrón a un gran chorro de agua que
salía de un aliviadero, que tenía el río Mosquera a poca distancia
del puente sobre el río Ebro. El agua saltaba de una
compuerta situada a regular altura e iba a parar por un pequeño
cauce al río Ebro. Las mujeres acudían a él a lavar
la ropa, ya que era un sitio de agua clara y muy a propósito
para realizar estos menesteres. (Tudela.)
Pequeña cantidad de cualquier líquido: «¿Te echo un chorrón
de aceite en la ensalada?». (Arguedas.)
Se usa incluso con el significado que hemos apuntado de
chorrada, como cantidad que se pedía de regalo o propina
en la compra de cualquier líquido. (Mélida.)
Dicho de una persona puede serlo de una manera despectiva
con el significado de simple: «Es un chorrón de tío», o también
con el significado de suertudo, afortunado. (Ribera.)
CHORROTADA. Se usa con el significado de poca cosa:
«Esto que haces es una chorrotada». (Tud. Cortes.)
Chorrotada se emplea también con el significado de chorretada:
Pequeña cantidad de algún líquido que se echa a
chorro: «Con una chorrotada de aceite en el pan y algo de
azúcar, les preparo la merienda a los muetes cuando salen
de la escuela» o «A mí me gusta echarme buena chorrotada
de aceite en la ensalada». Tud., Cortes, Corella.)
Chorrotada se utiliza también con el mismo significado de
chorrada: Cantidad de líquido que se da de regalo: «Échame
una chorrotada de propina». (Ribera.)
Existe una mezcolanza de palabras y significados en toda
la Ribera con chorretada, chorretón, chorrotón, que se usan
en unas ocasiones como pequeña cantidad de un líquido y
en otras como mancha. Hay sitios como en Arguedas, Valtierra
y otros, incluida Tudela, que las veo usar indiferentemente
y para decir que llevas una mancha, lo mismo te
dicen chorrotada que chorrotón. (Véase Chorrada, Chorretada
y Chorretón.)
CHORROTEAR. Escurrir, caer gota a gota una cosa por
una superficie, chorrear. (Ribera.)
CHORROTERA. Mancha: «Llevaba una chorrotera en la
camisa». (Ribera.)
CHORROTERO. Revisalsero, aldraguero, metomentodo.
(Tudela.)
CHORROTIAR. Chorrotear, escurrir, chorrear. (Ribera.)
CHORROTÓN. Borbotón: «Se hizo una tajada y la sangre
se salía a chorrotones». (Ribera.)
También en el sentido de echar una cantidad, normalmente
de aceite o agua a un guiso: «Le echas un buen chorrotón
de aceite y te saldrá muy bueno». (Ribera.)
Se cuenta un dicho: «Tiene más leche que la perra de Mocazos,
que daba de mamar a trece perros y aún le iba la leche
a chorrotones». (Villafranca.)
También se usa con significado de mancha, hecha con algún
líquido: «Tenía los brazos llenos de chorrotones». (Ribera.)
CHORROTONTO. Véase Chorro y Chorrobobo.
CHOTA. Se les llama así a las mujeres un tanto descaradas,
de mal genio, ariscas y con modales bruscos: «Esa tía es
una chota y no hay quien la aguante». (Ribera.)
Excremento de vaca. (Mélida.)
CHOTINA. Se usa en la expresión:
OLOR A CHOTINA, como sinónimo de mal olor. Aunque los
chotos y los rabosos no suele ser habitual que estén encerrados
en habitaciones, se ha generalizado el decir que huele
a chotina cuando se entra en un local sin ventilar. Se emplea
también rabosera y zorrera, pero en este último caso
cuando además de mal olor hay humo. (Ribera.)
CHUBASQUEAR. Llover con fuerza, caer chubascos o chaparrones.
(Ribera.)

167
CHUCARRINA. Chamusquina, acción de quemarse algo
por la parte exterior. En esta zona socarrina. 566
CHUCHA. Barro que se produce al mezclar la tierra de buro
con una buena cantidad de agua. (Tudela.)
Excremento blando: «Había una chucha de perro en la acera,
la he pisado y me he enchuclado el zapato. (Tud., Cabanillas.)
En Ablitas chucla.
Borrachera. (Buñuel.)
Hasta el cambio de moneda de pesetas por euros chuchas se
empleaba con el significado de pesetas: «Fulano tiene muchas
chuchas». (Ribera.)
CHUCHALETA. Chabisque, barro, chucha, lodazal: «Vaya
chuchaleta que se armó, han caído cuatro goticas y se ha formado
un chabisque de no te menees, salimos todos enchuclaos».
(Tudela.)
CHUCHO. Aparece en la expresión:
A CHUCHO SI SOBRAS, es una frase que solamente he oído
en Fustiñana y en Cabanillas, con un significado impreciso.
Por una parte se usa como inquiriendo el porqué de una cosa,
¿A qué viene esto? ¿Qué diablos quieres? y por otra, se
aplica cuando buscas a una persona para una cosa sin importancia
o la usas porque no tienes otra de donde echar mano.
(Fustiñana, Cabanillas.) 567
CHUCLA. Excremento blando: «Había una chucla de perro
en la acera, la he pisado y me he enchuclado el zapato».
(Ablitas.) En Tud., Cabanillas chucha.
CHUFA. Borrachera: «Ayer salimos de copas y cogimos una
buena chufa». (Ribera.)
CHUFLAINA. Flauta, normalmente de caña, con sonido muy
simple. (Ribera.)
Se emplea también chuflar, chiflar, chufladita, chifladica aunque
esto se hace con la boca. (Ribera.)
CHUFLADOR. El que pita o chufla. (Ribera.)
CHUFLAR. Silbar. El DRAE da esta palabra como aragonesismo,
aunque desde siempre se ha empleado en esta ribera.
Existen dos frases que se han usan en esta región:
EL QUE MÁS CHUFLE CAPADOR, como diciendo que el que
mejor lo haga para él.
El origen de esta frase parece provenir, de que los capadores
anunciaban su llegada a los pueblos con un chuflete, similar
al que usaban los afiladores, para llamar la atención,
por lo que el que más chuflaba era el que más trabajo tenía.
566
Iribarren da chucarrina como de uso en la Ribera (lo dice en la palabra
chuscarrina), pero yo actualmente no la he detectado en ninguno de los
23 pueblos riberos.
567
Pardo Asso, se refiere la frase Ser chucho si sobra, con el significado de ser
el último a participar.
¡A CHUFLAR A LA VÍA, QUE DAN DOS REALES!, con el significado
de ¡Vete hacer gárgaras!
CHUFLATO. Silbato, pito. (Ribera.)
chucarrina
CHUFLETE. Se han llamado a los pitos y silbatos. El más típico
es el que hacían los chavales raspando ambas caras de
un hueso de albergue contra la cera, hasta que se hacía un
agujerillo en cada parte. Como se podía se partía y sacaba la
almendra y una vez que el hueso estaba hueco, soplando a
través de los dos agujeros producía un silbido fortísimo. A
esto se llamaban chufletes y al sonido chifletazo. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Buñuel, Cascante.)
Trompetilla pequeña de plástico que usan los chavales. (Cabanillas.)
Francisco Salinas Pobes en una poesía que hacía ya en el año
1899 sobre los muetes tudelanos nombraba los huesos de alberchigo,
con que se hacían los chufletes.
¿Has cambiao tú generales
por arañones u güesos
d´alberchico? ¿ni cuando
t´has emprendido a boleos
con otro muete en las eras
pudiéndole, por supuesto?
CHUFO. Palabra que gritan los muetes cuando jugando al escondite,
llegan al lugar seguro o de refugio, donde no les
pueden ya coger, salvándose en el juego. (Tudela.) En Ablitas
tufe.
CHULA (O). Chuleta. Se suele usar para el jamón y para el
tocino: «He merendado dos chulas de jamón». (Tud., Arguedas.)
También una torta o golpe con la mano abierta en la cara:
«Como no te estés quieto te doy una chula». (Tudela.)
PONERSE CHULO, esta expresión al igual se usa con el significado
de ir arreglado: «Mira que chulo se ha puesto menganito»
que con el significado de chulesco y altivo. Cuando
se emplea SE ME PUSO CHULO se refiere a que en una discusión
una persona sin razón, habla con superioridad y trata
de alcanzar razón o salirse con la suya.
BAÑADOR DE LOS CHULOS, en el sitio de Traslapuente, delimitado
con piquetes, situado poco antes de llegar al puente
de Tudela, en la margen izquierda del río Ebro, era el lugar
donde todo el mundo se bañaba y una parte aguas arriba
donde no había piquetes era conocido como El bañador
de los chulos.
CHULANGUERO. Chulángano, chulo, persona con marcada
chulería: «Iba por la calle con un andar chulanguero».
(Tudela.)
CHULAPÉ. Bien plantado, tieso, chulapo. (Tudela.)
Esta palabra procede de un ripio que les cantaban los chavales
tudelanos a los mayores:
AGÜELICO CHULAPÉ, QUE GUAPICO QUESTA USTÉ.

chulear 168
CHULEAR. Fanfarronear: «Ése chulea mucho de la moto
que se ha comprado». (Ribera.)
Del significado de conseguir dinero de la prostitución, se
deriva también chulear como robar, conseguir algo con argucias
o de mala manera: «Con su mágica le chuleó mil pelas
sin que se diese cuenta». (Ribera).
CHULEARSE. Pitorrearse, guasearse, burlarse: «Yo creo
que lo que está haciendo es chulearse de nosotros». (Tudela.)
CHULI. En el lenguaje de los jóvenes, bonito, chulo, divertido,
Me he comprados unos zapatos chulis». También se
dice superchuli. (Uso casi general.) 568
CHULLA. Relación, trato. (Monteagudo.)
ESTAR DE MALA CHULLA DOS PERSONAS, no tener relación
buena, haber reñido o pleiteado, no hablarse.
CHULREARSE. Hacerse el chulico, también reírse de otro,
mofarse, burlarse. (Corella.) 569 Dicen también chulriarse.
CHULRIÓN. Persona que se mofa de otros, gracioso, socarrón.
(Corella.)
CHUMARRO. Trozo de carne asado a la brasa. (Corella.)
CHÚMBALA. Juego infantil. (Tudela.) Se jugaba a principios
del siglo XX y lo citan tanto Pelairea como Salinas Pobes
en sendas poesías que escribieron sobre juegos de chavales
en Tudela. (Véase Patusca.)
CHUMINA. Chuminada, tontería, estupidez, cosa sin importancia.
(Cintruénigo.)
CHUMINO. Aparato genital femenino. (Uso casi general.)
CHUMOSO. Pringoso, pegajoso. (Véase Chusmoso.)
CHUNCHÚN. Onomatopeya referida al sonido que se escucha
desde lejos, procedente de los instrumentos musicales
de las peñas o de la banda de música. (Ribera.)
CHUNDARATA. Ruido, jaleo, sonidos producidos por instrumentos
mal tocados: «Nos dieron una buena chundarata».
(Ribera.) 570
Se emplea también con el significado de dinero: «No te hagas
el remolón y suelta la chundarata». (Ribera.)
CHUNGARSE. Mancharse con pringue o con cualquier otra
sustancia grasienta o pegajosa, enchuclarse. (Ribera.)
568
No aparece en el DRAE
569
Chulrear es verbo de uso exclusivo en Navarra.
570
Se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz con este
mismo sentido.
CHUPA. Del significado que da el DRAE de chupa como chaparrón,
se usa la expresión:
PONERSE COMO UNA CHUPA, con el significado de mojarse
mucho. (Fitero.)
CHUPACULOS. Lameculos. Persona aduladora y pelota.
(Ablitas, Cabanillas.)
CHUPADO. Con el sentido de flaco se dice chupado en la frase:
MÁS CHUPADO QUE LA PIPA DE UN INDIO, expresión que
pondera el estar delgado, flaco o chupado. 571
CHUPAR. Beber: «No es lo malo lo que se trasnocha, lo malo
es lo que se chupa». (Uso casi general.)
También hablando de un coche un avión o una máquina como
gastar o consumir: «Este coche chupa la intemerata». (Ribera.)
¡CHUPATE ÉSA! O ¡CHUPATE ÉSA, BERNABÉ!, es otra de esas
frases que se emplean sin un origen claro, significa: «Fastídiate»:
«Toma, ya». Se usa como para fastidiar al interlocutor,
cuando alguien contesta con ingenio a otra persona.
CHUPETAZO. Se usa con el significado de lingotazo, trago
de alguna bebida alcohólica: «Se pegaron unos buenos chupetazos
de vino». Si la cantidad es corta se denomina chupito.
(Ribera.)
CHUPETE. En el vocabulario de los hombres de campo se
llama chupetes o chupones a los esquejes de las alcachofas.
(Tudela.)
Concentración de sangre bajo la piel, lo que produce una mancha
rojiza, producida por succionar con los labios. (Ribera)
CHUPETÓN. Mancha rojiza en la piel producida por haber
succionado con los labios. (Véase Chupete.)
CHUPILLA. Véase Chupina.
CHUPINA. Nombre que se expresa de forma comparativa en
la expresión:
MÁS CONTENTO QUE CHUPINA, con significado de muy
contento: «Se fue más contento que Chupina. (Tudela.) También
se dice: Más contento que Chupita.
En Cortes, Corella, Cintruénigo y Fitero se dice chupilla.
CHUPINAZO. Aunque el chupinazo desde siempre se había
definido en el DRAE como un disparo hecho con una especie
de mortero en los fuegos artificiales cuya carga son candelillas.
En la última edición, ha incluido la acepción más prodigada
en Pamplona de disparo hecho con un cohete que señala
el comienzo de un festejo.
En Tudela y en la Ribera siempre se ha llamado el cohete, al
disparo anunciador del comienzo de las fiestas. (Ribera.)
571 No consta en el DRAE pero pienso que es de uso general

169
CHUPÓN. Se llamaban chupones de hielo, a los carámbanos
que se formaban en los tejados y colgaban los días de grandes
fríos en el invierno. (Ribera.)
También a los chupetones o manchas rojizas en la piel producida
por haber succionado con los labios: «Mi novio me ha
hecho un chupón en el cuello». (Tudela.) Véase Chupete y
Chupetazo.
Los agricultores se llaman chupetes o chupones a los esquejes
de las alcachofas. (Tudela.)
CHUPORRETEAR. Chupetear, chupar reiteradamente. (Ribera.)
CHURI. Bucle o tirabuzón en el pelo, que se solían hacer antaño
las mujeres y que les colgaba desde el centro a un lado
de la cara. (Tudela.) 572
¡Churi, churi! Es una voz que se les dice a los conejos, con
intención de que no huyan cuando se les va a dar la comida.
(Mélida.)
CHURRIAR Y CHURRIAZO. Golpear y golpetazo. (Arguedas.)
CHURRIAR LAS ALUBIAS, se conocía con esta expresión al
hecho de golpear con un palo o una horca las alubias secas,
para desprenderlas de la vaina. (Arguedas.)
CHURRAZO. Golpe. Lo mismo se usa con el significado de
darse uno mismo un golpetazo: «Vaya churrazo que se dio
con la bici» que en sentido de recibir un golpe, garrotazo:
«Le dieron un churrazo por todas las costillas que se quedó
contentico». (Ribera.)
CHURREAR. No es palabra que se use en conversación normal,
pero se entiende como decir algo o hablar, incluso hablar
o murmurar. (Tud., Buñuel.)
NI CHURREA NI MURREA, se usa referida a una persona que
no dice nada, que no tiene iniciativa, que no opina ni interviene
en nada. 573
CHURERO. Suertudo, persona que tiene suerte: «Yo no quiero
jugar contigo que eres un churrero». (Ribera.)
CHURRETE. Manchas, escorridos o chorrotones que normalmente
llevaban los muetes, producidos por cosas que chorreaban
al comer, normalmente fruta madura que escurría,
o helado que se regalaba (uso general), también se conocían
como churretes las dos velas de mocos colgando y que se
limpiaban de revíscula (de atrás para delante) con la manga
del jersey o de la camisa. (Ribera.)
Por último llamábamos también churretes o churros a los
calamocos o estalactitas de hielo que colgaban de los teja-
572 Había otro adorno en el peinado, en el que se sacaban un tipo de rizo sobre
la frente, al que llamaban Te quiero y que hizo famoso la artista Estrellita
Castro.
573 En Aragón se dice Ni tureaba ni mareaba. En La Rioja se le aplica a una
persona enferma abatida. Iribarren señala Ni turria ni murria.
dos las mañanas de invierno y que en inviernos crudos llegaban
a tener un metro de largos. (Tudela.) Véase Churro.
CHURRI. Juego infantil, en el que unos chicos saltaban encima
de otros en el que se usaban las expresiones: Churri,
media manga, manga entera y militar (Tudela.) En otros sitios
se conocía como churritaina (Fitero.)
CHURRIANA. Comenzó siendo un insulto hacia una mujer
sucia de bajo nivel social, para terminar llamando churrianas
a las mujeres de vida licenciosa y alegre. (Este último
significado de uso general.) 574
CHURRICHURRI. Caldo ligero y con poca sustancia. (Cascante.)
Véase Aguachirri.
CHURRIPAMPLA. Pamplina, tontería, dicho o cosa de poca
entidad, fundamento o utilidad: «No me vengas con estas
churripamplas, que no me las creo». (Tudela)
CHURRIPAMPLE. Borracho, borrachín o cualquiera de los
muchos sinónimos que existen de esta palabra. (Ribera.) 575
CHURRITAINA. Juego infantil, en el que se usaban las expresiones:
Churritaina, media manga, mangotón y ¿En donde
está? (Fitero.)
En otros sitios se conocía como El Churri (Tudela.)
CHURRO. Carámbano, pedazos de hielo que cuelgan de los
tejados los días de invierno. (Ribera.)
CHURRUPAZO. Trago largo de vino. (Tudela.)
CHURRUPETEAR. Chupetear, chupar poco y con frecuencia.
(Ribera.)
CHURRUPIA. Vendimia (Ribera.)
chupón
CHURRUPITA. Se les dice a las mujeres pequeñas de una
manera despectiva: «Esa es una churrupita». (Mélida.)
CHURRUPITAR. Lamer, chupar. Véase Churrupitear. (Ribera.)
576
CHURRUPITIAR o CHURRUPETEAR. Dar lametadas,
chupetear una cosa: «Los muetes churrupitean los carame-
574 He detectado en la actualidad esta palabra, con el significado de prostituta
es en Valtierra, aunque Iribarren dice que en tiempos pasados se usaba
en toda la Ribera. Dice que en el siglo XVI la mujeres de de vida alegre
se conocían como camineras, churrianas, carcaveras (de cárcavas o
zanjas) y cantoneras (de esquinas.)
575 Según comenta Iribarren, en un artículo que publicó en el año 1842 Vicente
de la Fuente en la revista El semanario pintoresco español, con el título
Aventura de Ronda hablando de una ronda en la Ribera, cita la palabra
churripample como borrachín.
576 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

churrupitos 170
los». También se churrupitean los dedos cuando se tienen
untados de algo dulce o se han pasado por un vaso o plato
para rebañar los restos de morrudeces. (Ribera.) 577
CHURRUPITOS. De churrupitear o churrupitiar se ha formado
esta palabra, con la que se denominan unos adornos
de merengue que se suelen poner encima de las natillas.
(Cabanillas, Arguedas.) Se suelen llamar también Suspiros.
CHURRUPITOSO. Pegajoso: «Este pasamanos está todo
churrupitoso y no se puede tocar». (Ribera.)
También legañoso: «No sé que le pasa pero tiene los ojos pegados
y churrupitosos». (Ribera.)
CHURRUTADA. Una churrutada es una tontería, una pavada
«Vaya churrutada que hizo». También es una cosa mal hecha:
«Dibujó una churrutada». (Ribera.)
CHURRUTERO (A) Suertudo, persona con suerte. Cuando
a uno le sale una cosa de churro, por casualidad, se le dice
churrutero: «Vaya churrutero que eres». (Ribera.)
Se usa también en el sentido de tonto o de que hace las cosas
mal: «Fulano es un churrutero que no sirve para nada».
(Tud., Cadreita)
CHURUMBETE. Carambullo, parte de un sólido que rebosa
por encima de los bordes de un recipiente. (Arguedas.)
CHUSMEAR o CHUSMIAR. Meter las narices en todos
los sitios, aldraguear. (Tud., Corella, Monteagudo.)
CHUSMOSO o CHUMOSO. Maduro, pringoso, pegajoso.
Se aplica normalmente a las frutas maduras: «Estos higos están
chusmosos» o «Las uvas estaban chusmosas». (Ribera.)
CHUTAR. Sin relación con el lenguaje marginal de la drogadicción,
en la Ribera las cosas chutan o no chutan si funcionan
o no: «El negocio me chuta de tres pares de narices».
(Tudela)
También chutar se usa como ir corriendo: «Ven chutando a
casa» (Ribera), y como ser suficiente: «Con la paga que te he
dado, vas que chutas». (Ribera.)
ESTO VA QUE CHUTA, se entiende como que la cosa a que
se refiere, va muy bien. (Uso casi general.)
CHUTÚN. Chandrío, revoltijo, desorden, desbarajuste: «Menudo
chutún tenía montado». (Arguedas.)
CIBERA. Montón alargado de trigo en una era, o mies y grano
ya trillado que se deja en la era. (Cintruénigo, Mélida.) 578
Mies ya golpeada o trillada pero sin limpiar. (Arguedas.)
577 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
578 Con este mismo significado se emplea también en La Rioja. El DRAE señala
cibera como porción de grano que se echa en la tolva del molino para
cebar la rueda.
DAR CIBERA, del sentido de golpear la mies se usa lo de dar
cibera como golpear o atacar a uno. (Arguedas.)
CICUÑA. Aunque la piedra normal en la zona a esta parte del
Ebro es la llamada arenisca y en Las Bardenas la llamada
campanil existe también la cicuña por la zona de Corella, la
cual es difícil de trabajar ya que salta en lascas muy fácilmente.
(Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante.)
CIEGO. Aparece en las siguientes frases:
GRANO CIEGO, se les llama así a ese tipo de granos no superficiales,
que duelen pero que no se pueden reventar por
no estar a flor de piel.
DE NOCHE CIEGO, se usa con el significado de noche muy cerrada,
noche muy oscura: «Volvimos a casa de noche ciego». (Tudela.)
YA VEREMOS, DECÍA UN CIEGO, a la frase tradicional ya veremos,
con sentido de dejar una cosa para otro momento, se añade
el decía un ciego, que por definición se sabe que nunca va a
ver, con lo cual significa que lo que se pospone nunca se hará.
¡QUÉ MÁS QUISIERA EL CIEGO QUE VER!, expresa deseos
de conseguir algo que no se tiene.
NO TENER NI PA HACER CANTAR AL CIEGO, estar sin una
perra, no tener nada de dinero. Se dice, ya que antes los ciegos
cantaban y recitaban jotas por unas monedas.
CIEMAR. Echar ciemo o fiemo en los campos. (Tud., Cascante,
Cintruénigo, Corella.)
CIEMO. Estiércol, fiemo. (Tud., Cascante, Cintruénigo, Corella.)
579
CIERCERA. Viento cierzo continuado y fuerte: «Se levantó
una ciercera, que nos tuvimos que levantar de las sillas e irnos
todos a casa». (Ribera.)
El cierzo es el viento norte, frío, abundante y desagradable,
se levanta muy a menudo en toda la Ribera tudelana.
CUANDO LLUEVE DE CIERZO, LLUEVE CIERTO, es un dicho
ribero que viene a reflejar lo desagradable de la lluvia
con viento Cierzo, pero no por la cantidad de agua ni de veces,
ya que lo cierto es que aunque la Ribera no es un sitio
donde llueva mucho, los grandes días de lluvia, son con nubes
empujadas por bochorno.
MÁS ESPABILAU QUE EL CIERZO, frase comparativa con el
cierzo al que se considera espabilado, ya que se mete por todas
partes.
CIÉRNAGA. Pozo negro y también sitio en los ríos y embalses
donde hay mucho cieno. (Tudela.)
CIERRAPOLLERA. Corchete (Véase Zarrapollera.)
CIGARRA. Se le dice de manera despectiva a la persona que
habla mucho. (Corella.)
579 El DRAE incluye fiemo como navarrismo.

171
CIGÜEÑA. Sobre la cigüeña, esa ave zancuda tan familiar en
la Ribera y que en los últimos tiempos está prodigando, quizás
en exceso, tenemos algunas frases y un ripio infantil que
cantaban los chavales tudelanos.
Cigüeña malagüeña,
la casa se te quema,
los hijos se te van
a escribir una carta
y luego vendrán.
En el año 1987 se lanzaba una voz de alarma de que estaban
en trance de desaparecer en la Ribera y de los 36 nidos que
había en toda la Ribera en el año 1960 habían bajado a 16 en
1984. La política de conservación de sotos y una mayor protección
ambiental, más la plantación de arrozales hicieron
que hablando de Tudela, en los últimos tiempos de 2 nidos
que había en 1987, se pasó a 5 parejas en el año 1992, once
en el año 1993, veintidós en el año 1995, veinticuatro en el
año 1996 (en la Ribera había ese año 155 parejas, 31 más que
en el año anterior), 42 parejas en Tudela en el año 1997 y las
mismas parejas o nidos en el año 2000.
En una jota se cita la cigüeña, en esta ocasión por sus patas
largas aludiendo a la una falda corta, dice:
Anda ve y dile a tu madre
que no quieres ser cigüeña;
que te alargue la falda
o que te corte las piernas.
CUELLO DE CIGÜEÑA, se les dice a las personas que tienen
el cuello largo.
ERES MÁS DESGRACIU QUE EL POLLO QUE TIRA LA CI-
GÜEÑA, es un dicho comparativo que oí a una persona mayor.
POR SAN BLAS LA CIGÜEÑA VERÁS Y SI NO LA VIERES AÑO
DE NIEVES, es la más conocida sentencia sobre las cigüeñas
que existe en esta zona.
CILINDRAJO. Colgajo, pispajo. Se les suele llamar cilindrajo
de manera cariñosa al pene de los niños: «Ponte el bañador
que se te ve el cilindrajo». (Ribera.)
Trozo de tela rota, guiñapo. (Ablitas.)
CILINDRÍN. Con el mismo significado de cilindrajo, se le
suele llamar al pene de los niños. (Ribera.)
También cigarrillo: «Voy a fumarme un cilindrín» (Ribera.)
CIMBORRIO. Panza, tripa gorda y abultada: «Menudo cimborrio
se te está poniendo desde que te casaste, como se nota
que te cuida bien la mujer» o «Ésta tiene el cimborrio muy
gordo, seguro que le falta poco para parir». (Arguedas.) 580
Se emplea referido al órgano genital: «En las aglomeraciones
si te descuidas te tocan hasta el cimborrio».
CINCHA. La del caballo, según define el diccionario, era una
faja de cáñamo, –en esta zona las había también de cuero–
580 Esta acepción sin duda viene de que en arquitectura se llama cimborrio
al cuerpo cilíndrico que sirve de base a la cúpula, por lo tanto abultado.
con que se asegura la silla o albarda sobre la cabalgadura,
ciñéndola por debajo de la barriga y apretándola con una o
más hebillas. Por extensión se emplea para referirse al cinturón
que sujeta los pantalones. (Ribera.)
En esta zona se empleaba un dicho muy expresivo, que se
les dice a los chavales: TÚ VALIENTE COMO TU ABUELO
QUE ROMPIÓ LA CINCHA A PEDOS.
CINCHETA. Cincha o correa que se les ponía a las caballerías
para sujetar la cabalgadura y que se les pasaba por debajo
de la tripa. (Ablitas.)
CINGALA. Columpio. (Fustiñana, Cabanillas.)
CINQUENA. Conjunto de cinco ovejas o cabras que cada vecino
de algunos pueblos podía mandar que cuidase un pastor
concejil, es decir pagado por el ayuntamiento. (Ablitas,
Fustiñana.)
En Cascante lo llamaban vicera.
CINQUENERO. Pastor pagado por el municipio que cuidaba
y acompañaba a las cinco ovejas de la llamada cinquena. Tanto
los pastos como los corrales donde se recogían por la noche
las ovejas pertenecían al municipio. (Ablitas, Fustiñana.)
CINTA. En la actualidad se conoce como cinta al lomo de cerdo.
Es normal escuchar en una carnicería: Déme 400 gramos
de cinta o unas chuletas de cinta. (Ribera.) Hace unos años
en los abrigos que se hacían en los huertos y campos, se llamaban
cintas unos manojos de cañas, que se colocaban horizontales
al suelo sujetos a las trancas que entraban en la
tierra, donde se sujetaban los cañizos. En función de las cintas
que se colocaban el abrigo quedaba mejor o peor y el número
de estas, dos, tres o cuatro, determinaba el poder económico
del hortelano. Las mimbres con las que se cosían las
cintas se llamaban putes o putos.
La sujeción del abrigo se hacía atándolo a lo que se llamaban
trancas, olivos cortados con las ramas en forma de Y,
clavados en el suelo.
También se dicen cintas a los rizos y virutas. (Corella.)
CINTINELA. Centinela. (Corella.) 581
CINZA. Ceniza. (Valtierra.)
cigüeña
CIPOTERO o CIPUTERO. Así se denominaba antiguamente
en Tudela y Corella a las máscaras y disfraces que se
ponían en el carnaval y que ya se celebraba en el siglo XVI.
Los cipoteros tudelanos, además de ir disfrazados, llevaban
a la espalda una funda de almohada llena de caramelos, que
iban echando a las mozas; también se dotaban de un grueso
garrote de cinco palmos de largo, de cuyo extremo colga-
581
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)

ciquiñoso 172
ba atada a una cuerda, una gran bota con pelo, llena de aire,
que usaba como arma defensiva contra los muetes que
acudían a coger los caramelos, que caían al suelo. El cipotero
les daba por la espalda con la bota hinchada, que llevaba
en la mano derecha, como los balones y globos que llevan
hoy los cabezudos de la cabalgata durante las fiestas.
Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que hacía
ya en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba
los cipoteros.
¿Juiste de carrapuchete
a alumbrar al Santo Entierro?
¿Has hecho en los carnavales
una vez de cipotero?
Pus estonces ¿a que chillas?
Si no has hecho nada d´eso...
¡Que vas a sel tudelano!;
¡lo qu´eres ... un simprovecho!
CIPOTERO MALANDRACO, QUE NO GANAS PA TABACO, es
una frase que les solían decir los chavales tudelanos a los cipoteros
del carnaval, para incitarles y que les persiguiesen,
con la vejiga hinchada que llevaban atada a un palo.
PONERSE COMO UN CIPOTERO, desconozco si los cipoteros
terminarían a lo largo de los tres días de carnaval muy
sucios, pero se extendió esta frase, que ha llegado hasta
nuestros días, para indicar que alguien se ha ensuciado mucho.
(Tud., Arguedas, Cabanillas.)
Con este mismo significado se suelen emplear las expresiones:
PONERSE PERDIDICO.
PONERSE COMO UN CIRINEO.
PONERSE COMO UN ECCE HOMO.
El ponerse como un cipotero, se entiende también como hartarse
de comer. (Corella.)
CIQUIÑOSO. Persona impertinente, fastidiosa, molesta.
También cicatera, tacaña y miserable. (Cabanillas.)
CIRBONERO. Gentilicio con el que se conoce a los de Cintruénigo.
CIRIGÜELLOS. Se les llaman así a los caracoles autóctonos,
de cáscara más blanca y de tamaño más pequeño. (Ribera.)
CIRIQUIAR. Entrometerse, intentar saber cosas, aldraguear,
preguntar sobre cosas que no le competen a uno: «No me extraña
que lo sepa, anda todo el día ciriquiando por un sitio
y por otro». (Tud., Castejón.) 582
CIRJUANO (A). Cirujano. Se llama también cirjuana a la
mujer del cirujano. (Mélida.) 583
582
En Calahorra esta palabra se usa con un significado parecido: «Meterse
en cosas de mujeres».
583
Se usa también en Aragón. Diccionario de Pardo Asso.
CIRÓN. Alhorre, excremento de los niños recién nacidos. Es
palabra que Iribarren incluye en su vocabulario como de uso
en la Ribera, pero que yo ya no he detectado.
CIROR. Alhorre, excremento de los niños recién nacidos. (Villafranca.)
CIRRIA. Se llama cirria al excremento animal normalmente
de ovejas y cabras, que se emplea como estiércol para abonar
la tierra: «Han traído un viaje de cirria para el huerto».
(Ribera.)
CIRRI-CIRRI. Llaman así a un tipo de pájaro. (Cintruénigo.)
CIRRIERO. Sitio donde se encuentran excrementos u orines
de conejos, liebres u otros animales, normalmente cerca de
la madriguera. Suelen ser sitios apropiados para poner los
cepos y cazar el animal. (Valtierra, Arguedas.)
CIRRIÓN. Borrachera: «Estábamos de sobremesa y copa a
copa, cogió un cirrión que después no se podía levantar».
(Tud., Cabanillas.)
Dicho de una persona, cirrión se usa, al igual que cirrioso
como marrano, desastrado, sucio. (Ribera.)
CIRRIOSO. Se emplea como insulto para decirle a una persona,
sucio, desastrado y marrano. (Ribera.)
CIRUJÓN. Chichón. (Corella.) Véase Drujón.
CISCAR. Esparcir. (Valtierra.)
CISCARRAL. Lugar donde se recogen los excrementos y orines
de granjas de animales y antiguamente cuando no había
desagües también de las casas. Suelen ser sitios llenos de barro
y estiércol, malolientes, llenos de aguas fecales. (Ribera.)
Por extensión barrizal o sitio sucio. (Tud., Cascante.)
Bronca, jaleo, lucha: «Comenzaron a discutir y armaron un ciscarral,
en el que salieron hasta navajas a relucir». (Murchante.)
CISCO. Además del carbón vegetal que se usaba para los braseros
(uso general), antiguamente y más propio de esta zona
cisco hacía referencia a la suciedad que se sacaba de los
pozos negros. Desde que existe el agua corriente y se dejaron
de emplear los pozos negros, se conoce como cisco a esa
masa de barro y suciedad con agua sucia y corrompida que
se suele formar en el fondo de las alcantarillas y en lagunas
y remansos de ríos, donde se estanca el agua. El cisco es negro
y huele a putrefacción. (Ribera.)
Decía Pelairea referido a una moza:
Por fuera vas mucho maja
más por dentro no ti visto
el agua del Muro es clara,
y la de debajo es cisco.
CISNILLO. Tizne o tiznillo. (Corella.) Véase Chisnillo.

173
«CIVILES Y LADRONES». De este juego infantil conocido
con pequeñas variantes en toda España la primera referencia
que tenemos de que se practicase en la Ribera es de
principios del siglo XX y lo cita Alberto Pelairea en una poesía
que escribió sobre juegos de chavales en Tudela. (Véase
Patusca.)
CIZAR. Sensación de un tanto de acidez y un poco de picor,
que producen en la boca las olivas, cuando todavía no están
prestas para comer: «Estas olivas cizan todavía mucho en la
boca, están sin matar del todo». (Tud., Murchante, Ablitas,
Cascante, Monteagudo, Tulebras, Barillas.) 584
En algunos casos se emplea también como amargar. (Cascante.)
CIZARSE. Picarse, avinagrarse un vino.
VINO CIZANTE, se llama así cuando comienza a avinagrase
el vino. (Arguedas.)
CLAMIDO. Un grito de dolor: «Echó un clamido cuando se
dio con el martillo en el dedo». (Ribera.)
Antiguamente clamar se usaba como pedir, llamar y demandar
justicia. Al demandante en un juicio se le denominaba
el clamant. (Fuero tudelano, ley 46.)
CLAPAR. Hacia los años 1960-1970, se empleaba esta palabra
con el significado de dormir, pero no de una manera formal
por la noche, sino a horas no habituales: «Fulano se ha
quedando clapando en el sillón». (Uso casi general.)
CLARA (O) Dicho de una persona: Limpia, transparente, sin
engaños ni ambigüedades, que es tal como aparenta.
Usa Raimundo Lanas la palabra clara en una jota:
Yo la ví morena y clara
paseando por Tudela;
y a partir de aquella hora
sólo sé pensar en ella
TENERLO CLARO, tenerlo complicado, difícil: «Lo tienes claro
si quieres conseguir lo que pretendes». 585
CLARAS. Desde siempre popularmente se han denominado
en Tudela Las Claras, a las monjas Madres Clarisas, cuyo
convento estaba en Tudela desde época medieval en la hoy
llamada Carrera Gaztambide y hace años conocida como Carrera
de las Monjas. (Tudela.)
ESTAR CLARAS, se dice esta expresión con el significado de
No hay o No hay en abundancia. Al igual se usaba para indicar
que había poca fruta en un árbol: «Este año las peras están
claras», que para la caza, para el dinero o cualquier otra
cosa: «¿Has cogido codornices? –No, este año están claras».
(Murchante.)
584
El IVH da este verbo cizar como de uso exclusivo en Navarra. Se usa en
Tarazona (Zaragoza) cizor o zizor como picor.
585
Esta misma expresión el DRAE la da con el significado de Estar seguro, no
tener dudas.
civiles
CLAREARSE. Se le suele decir a una persona que se clarea,
exagerando el que está muy delgada: «Está tan delgada que
se clarea». (Tudela.)
CLAVELINA. Aquí se llama clavelina a la planta que da los
claveles comunes, no a las flores conocidas como clavelinas,
que son distintas, ni a la clavellina, planta semejante al clavel
común, pero de tallos, hojas y flores más pequeños. (Ribera.)
CLAVADA. Cobro abusivo o excesivo de algo: «Nos pegaron
una clavada en aquello que compramos». (Uso casi general.)
Con este significado se emplea la expresión Meter una estocada:
«El oro día me fui a comprar unos zapatos y me metieron
una estocada».
CLAVEL. Se emplea con el significado de dinero:
NO TENER UN CLAVEL, no tener un dinero. Con este mismo
significado se usan otras muchas frases, entre ellas:
NO TENER UN DURO.
ESTAR SIN BLANCA.
ESTAR A LA LUNA DE VALENCIA.
ESTAR A VERLAS VENIR.
CLAVO. Se usa en las frases:
TENER CLAVO, frase en sentido comparativo con el dolor
imaginario que se debe de sentir, al tener un clavo hincado
en la frente. Se usa para indicar dolor de cabeza, producido
normalmente por la ingestión en exceso de bebidas alcohólicas:
«Ayer me pasé bebiendo y esta mañana no me podía
levantar, tenía un clavo horroroso en la cabeza».
¡METER UN CLAVO!, se refiere en el comercio a vender una
cosa anticuada, pasada de moda o difíciles de sacar: «Entré
en una tienda que no conocía y ¡Vaya clavo que me metieron!».
NI CLAVO, con el significado de nada de nada. Procede de
la expresión no dejar ni clavo en la pared, para decir que no
dejaron nada, y que se llevaron todo. (Uso casi general)
CLIDAR. Umbral de la puerta de la calle, parte inferior o escalón,
por lo común de piedra y contrapuesto al dintel, en la
entrada de una casa. (Tudela.) 586
CLOCADA. Conjunto de pollos que incuba la gallina de una
vez. (Cortes.) 587 Véase Coclada.
CLO-CLO. Sonido onomatopéyico del vaciado de una botella.
Existe una jota navarra que lo refleja:
¡Que bien canta la calandria,
mejor canta el ruiseñor!
¡Mejor canta la botella
cuando hace clo-clo-clo!
586
Es palabra que hace constar José Mª Iribarren en su Vocabulario, pero que
ha caído en desuso y yo ya no he detectado.
587
Se usa en Magallón, según reseña Lázaro Carreter.

clocoriquiar 174
CLOCORIQUIAR. De la onomatopeya el cloclo las gallinas, nace
este verbo clocoriquear o clocoriquiar: «Estas gallinas se pasan
el día clocoriquiando y no hay quien duerma la siesta». (Ribera.)
CLUJIDO. Dolor agudo lumbar. (Cascante.) Véase Crujido.
COCA. Antigua medida de capacidad para líquidos, que se usaba
en todo Navarra normalmente para el vino. Se conocía también
como nietro, nombre que se usaba más en esta zona. Su equivalencia
era: 1 Nietro o Coca = 1,3 docenas = 2,6 comportas = 4 Galletas
= 16 Carapitos = 64 Cuarterones = 256 Pintas = 1.024 Cuartillos
lo que pasado al sistema actual equivale a 188,32 litros.
Los niños llaman coca a las morrudeces, golosinas y dulces.
(Ribera.)
Del significado de coca y coco como golpe o capón que con el
puño cerrado se da con los nudillos en la cabeza de alguien,
en Buñuel y Mélida se le dice coca a un pequeño cachete.
COCAZO. Golpe dado en la cabeza: «Vaya cocazo que me he
dao». (Véase Coco.)
COCELECHES O CUECELECHES. Cacerola o vasija
normalmente cilíndrica que se usaba para cocer la leche sin
que se pudiese sobrar. (Ribera.) Véase Cueceleches.
COCERA (O). Coceador. Se decía de los mulos, caballos o
yeguas que daban (aquí se decía tiraban), coces. (Ribera.)
COCHADA. Cocherada, toda la gente que cabe en un coche
(Ribera.) 588
Algo sin importancia, de poco valor. (Ablitas.)
COCHAMANDREAR. Fisgonear, ir de un sitio para otro,
aldraguear, revisalsear. Meterse en un sitio donde a uno no
le llaman. (Ribera.)
También curiosear pero toquiteando todo, desordenando las
cosas. (Murchante.)
Guisar, aderezar. (Corella.) 589
COCHAMANDRERO. Persona entrometida, revisalsera,
que se mete en todas las salsas y que le gusta mandar. (Ribera.)
590 Véase Cochandrero.
COCHAMBRE. Además de para describir suciedad como en
castellano, en la Ribera cochambre se emplea para describir
un lugar revuelto: «Lo tenía echo un cochambre». También
un local o bajera vieja: «Es un cochambre de bajera».
Se usa igualmente para indicar que la comida está mala: «Le
salió un cochambre de paella». (Ribera.)
Otra acepción es lío, trifulca: «Se armó un cochambre de cuídate
y no te menees». (Tudela.)
588
Con este mismo significado aparece en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.)
589
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
590
Se usa también en Aragón.
COCHANDRERO. Entrometido, fisgón, cochamandrero.
(Cascante.)
COCHARRA. Cantidad, normalmente de leche, que se daba
de propina, cuando ésta se vendía sin envase. (Cintruénigo.)
Véase Chorrada.
COCHARRADA. Se refiere normalmente a líquidos con el significado
de cantidad: «Se bebió una cocharrada de vino». (Corella.)
COCHARRAR. Remover el agua de un recipiente. También
el vino dentro de una cuba. (Corella.) 591
COCHARRERO. Curioso, entrometido, también charlatán,
hablador. (Cintruénigo.) 592
COCHARRO. Chisme, recipiente, principalmente referido a
vajilla. (Cortes.) 593 Véase Cacharro.
COCHERA. Se denomina así en algunos pueblos una bajera,
almacén, cubierto o cobertizo cerrado, aun cuando en él
no se guarde nunca allí el coche y que se emplea para guardar
cosas inservibles o para celebrar reuniones y almuerzos
o meriendas. (Tud., Ribaforada.)
COCHOFLITO. Comida mal aderezada, mazacote, guisote.
(Ribera.)
COCHIFRITO. Se denomina en esta zona al cochino frito.
(Tudela.) En otros sitios carne de cordero hecha con manteca
de cerdo y varios aditamentos.
COCHOCHO. Lío, revoltijo, broca, estropicio: «Estábamos
tan a gusto, llegaron con ganas de bronca y vaya cochoco
que se armó». (Tudela.)
Guiso mal aderezado y por extensión mal hecho. (Cadreita.)
COCIDO. Bebido, borracho: «Ayer estaba yo muy cocido para
dar explicaciones». (Uso muy general.) 594
COCINA. Lugar donde se cocinan y toman decisiones importantes
y donde son escasas las personas que tienen acceso:
«Estuvo presente en la cocina o donde se fraguó aquella revuelta».
(Ribera.) 595
Este hipotético lugar del que no sale a la luz nada, se conoce
también como trastienda.
INTRODUCIRSE HASTA LA COCINA, meterse hasta el fondo
en un asunto.
591
Con este mismo significado se emplea en Arnedo (La Rioja.)
592
Esta palabra con el significado de curioso y entrometido aparece en el diccionario
aragonés de Andolz y la he detectado también en Mallén y en Magallón.
593
Se usa también en Magallón y Mallén.
594
Cocido en el DRAE no aparece con este significado, pero sí el verbo cocer
en su acepción 12 la da como emborracharse.
595
Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE y se emplea
mucho en la Ribera.

175
COCINICA o COCINICAS. Cocinilla, hombre que le gusta
fisgonear en la cocina, aunque cocine de vez en cuando.
Se usa en esta región casi siempre en plural y con una acepción
despectiva, hasta el punto que se ha asociado con mariquita:
«Fulano está hecho un cocinicas». (Ribera.)
COCINILLA. Cuando se fueron suprimiendo en las casas,
allí por los años 1960, las cocinas de carbón, –cocina económica
las llamaban– encima de las chapas y sin desmontarla
todavía, se solían montar unas pequeñas cocinas con dos fuegos
o chapas, dependiendo si eran de butano o eléctrica a
las que todo el mundo llamaba cocinillas: «Me ha comprado
una cocinilla eléctrica».
COCINO. Cuenco de barro, para útiles domésticos. (Corella.)
Terrizo. (Tudela.) Véase Terrizo.
Cajón de madera alargado y rectangular con una base inclinada
hacia el fondo, en el que se echaba agua caliente y
sobre la tabla se lavaba la ropa. Es podíamos llamar una
lavadora manual, que se usaba en las casas sin tener que
salir con la tabla al río o al lavadero público. (Corella, Fitero.)
COCLADA. Conjunto de polluelos que se incuban y nacen
a la vez. (Ablitas, Buñuel, Corella, Ribaforada.)
Para decir que son de la misma edad, hablando de conejos
se dice que son de la misma camada, en los pollos de la misma
clocada y en los hombres de la misma telada.
COCLETAS. Croquetas. (Ribera.)
También cocretas (Tudela), cuclillas. (Buñuel) y cloquetas.
COCO. Coscorrón. Procedente de la acepción de cabeza que
indica el DRAE, se llama coco, a un golpe dado con los nudillos
de la mano en la cabeza. 596 Se usa igualmente cocazo
y cocotazo. (Ribera.)
Con el significado generalizado de Coco como cabeza, usamos
la expresión ESTAR DEL COCO como estar loco, no estar
en el sano juicio. 597
COCÓN Coco. La palabra cocón se usa para designar en lenguaje
infantil al coco o fantasma con el que se asustaba y
amenazaba a los niños diciéndoles que si no se portaban bien
vendría el cocón a llevárselos. Era normal la frase como
amenaza: Que viene el cocón, o el asustarles para que no entrasen
en un sitio oscuro, diciéndoles que dentro estaba el
cocón. (Ribera.)
Cocones se llaman también a los gorgojos en los cereales o
cocos que aparecen en las nueces. (Cintruénigo.)
COCONA. Mujer fea de cara. (Tudela.)
596
Esta acepción debe de ser antigua ya que la palabra coco se emplea en Méjico
como coscorrón.
597
No aparece en el DRAE con este significado.
También se usaba para definir a una persona fatua, que aparenta
pero no sirve para nada. (Tudela.) En la manera más
actual de hablar se dice que es un petardo.
SALIRLE A UNO LA NUEZ COCONA, en castellano se emplea
esta frase con el significado de salir la nuez con cocos,
con bichos. En la Ribera cuando se dice: Le salió la nuez cocona,
se entiende como que no consiguió lo que pretendía;
le salió mal algo que llevaba entre manos; no le sirvió de
nada su esfuerzo: «Se creía que le iban a nombrar secretario
de su pueblo y le salió la nuez cocona, que cogieron un
forastero».
COCOTAZO. Golpe en la cabeza, coscorrón: «Se dio un buen
cocotazo». (Ablitas, Cortes.) 598
COCRETA. Croqueta. (Tudela.) También se suele decir cocleta.
CODAL. Vara o palo corto, con la que se golpean las ramas
de los olivos para que caigan las aceitunas y hacer la recolección.
(Cintruénigo, Fitero.)
CODILLO. Agujero en la tierra, hecho a mano.
Al igual se usa en agricultura como el agujero un poco profundo
que se hace para plantar una vid o un árbol, que por extensión
al agujero de la sepultura: «No caviles, que hagas lo que
hagas, hemos de terminar todos en el codillo». (Arguedas.)
CODUJÓN. Centro de algunas frutas, donde están las pipas
o simientes. (Véase Borujón.)
También mazorca de maíz, pinocha. (Fustiñana.)
Codujón se llama también a la parte por donde empiezan algunas
frutas, como pepino o melón y también el comienzo
de los embutidos donde se hace un rebullo y se atan con una
cuerda. 599 De ahí la expresión:
SE HA COMIDO HASTA EL CODUJÓN, para decir que se lo
ha comido todo, sin dejar nada.
Igualmente restos que quedan en el fondo de un recipiente.
Es expresión usual cuando queda poca fruta dentro de un
saco decir: «Poco puedes elegir, ya que sólo queda un codujoncico
de fruta», como diciendo que queda el final. (Tud.,
Ablitas, Murchante.)
COFEINA. Jofaina, palangana. (Tudela.)
cocinica
COGER. El verbo coger en esta región se usa como muletilla
para todo. Recuerdo que en la mañana del sábado Santo, día
19 de marzo del año 2003, fecha en la que me cupo el honor
de ser elegido Pregonero del Volatín, decía yo desde el balcón
de la Plaza de los Fueros: «Y es que en Tudela somos diferentes.
¿Puede haber un pueblo más especial que el nuestro?
Aquí, los «HELAOS» se «REGALAN»; los coches no atro-
598
En María Moliner se define con un significado similar.
599
En Aragón se llama también codujón a cada una de las puntas que forman
colchones o almohadas.

cogivete 176
pellan: «COGEN»; los balones y pelotas se «ENCALAN» y la
«CHUCHA» no es el perro hembra del chucho sino el barro».
Hasta ¡Cogieron!, de una manera eufemística por no decir
¡Cojones!, se usa como interjección, con el significado de ¡Jobal!
o ¡No te giba! o ¡Habrase visto!
Además de emplear el verbo coger en lugar del de caber. Se
dice: «No le cogía toda la fruta en el pozal» para decir que no
le cabía (uso general), 600 se emplean estas frases:
COGER MUCHACHA O PONERSE A SERVIR, es una frase
muy empleada en Tudela: «No sé qué hacer, si coger muchacha
o ponerme a servir». Se empleaba para mostrar una duda
interior, cuando uno tenía que tomar una decisión importante
y dudaba entre dos opciones contradictorias.
COGER EL TIENTO, empezar a saber de una cosa, cogerle
el tino. Ahora se dice coger el tranquillo. (Uso casi general.)
COGER UN CAPAZO. Véase Capazo.
COGIVETE. Contracción de coge y vete. Se usaba en la expresión:
HUERTO DEL TÍO COGIVETE, la decían los muetes para
denominar cualquier lugar donde hubiese fruta que no estuviese
vigilada, y poderla robar sin riesgo.
COGOLLO. De la acepción castellana de ser la parte interior
y más apretada de una hortaliza, se ha extendido la acepción
de cogollo al centro.
ESTAR EN TODO EL COGOLLO, es estar en el centro: «Tenía
la casa en todo el cogollo del pueblo». (Uso casi general.)
COGOLLICOS DE TUDELA, se llaman a los cogollos de lechuga,
cortados verticalmente en cuatro trozos. Aparecen
con este nombre en las cartas de todos los restaurantes de
España y se refieren a la lechuga del grumillo, solamente lavada,
en agua, a la que se le han retirado las hojas verdes,
dejando solamente el cogollo y condimentada con sal, aceite
un poco de vinagre y trocitos de ajo.
COGOTA. Se usa como sinónimo de cogote, pero aquí no se entiende
como la parte posterior y superior del cuello que indica
el DRAE, sino por la cabeza: «Vaya cogota que tiene el gachó»,
para indicar que tiene una cabeza bien pensante o «Tiene una
cogotica privilegiada», para definirle como muy listo. (Tudela.)
Se denominan cogotas al fruto o capota de la planta de la alcachofa.
Se dice: «Déme dos docenas de cogotas de alcachofas».
(Ribera.)
Parte alta de un árbol. (Fitero.)
COGOTADA. Al igual se usa como caída al suelo dándose
con la cabeza que solamente golpe en la cabeza. En esta zona
se suele decir también cogotazo: «Se dio una buena cogotada»
o «¡Vaya cogotazo que se dio!». (Ribera.)
600 Esta acepción del verbo coger aparece en el DRAE y esta utilización del verbo
coger por caber aunque parezca arbitraria procede del romance primitivo,
ya que el verbo coger y caber en latín era el mismo cápere con su declinación
capio, cepi, captum. Resulta más fácil usar el verbo coger y decir
cogiera o cogió que del de caber, tan irregular y decir cupiera o cupo.
CUANTO MÁS ALTO SUBAS, LA COGOTADA SERÁ MAYOR,
la frase es suficientemente expresiva, viene a ser lo mismo
que la general, Cuanto mas arriba más grande será la caída.
COGOTAZO. Golpe en la cabeza, caída: «Se cayó del árbol
y se pegó un buen cogotazo». (Tud., Buñuel, Cascante.) 601
COGOTE. Se denomina así a la cabeza completa, en lugar de
la parte superior o posterior del cuello o la nuca que indica
el diccionario: «Ha caído de cogote». (Ribera.)
Se usa también como cabeza gorda: «¡Que cogote más majo
tiene este muete!». A los calvos se les suele decir que tienen
un buen cogote para matar ranas.
SALIR HASTA EL COGOTE, salir harto de una cosa, molesto.
Estar fastidiado. También se dice: Salir hasta el moño.
PONER O ESTAR DE COGOTE, poner o estar uno con la cabeza
hacia abajo y los pies arriba. Se suele decir: De cogote.
ANDAR O IR DE COGOTE, ir de cabeza, estar preocupado, tener
problemas de cualquier tipo, incluso problemas económicos.
COGOTILLO. Se llama así a la parte alta de una cosa. Existen
dos barrios en Fitero, que se llaman el cogotillo y el cogotillo
bajo, sectores hasta hace unos años que eran la parte
alta del casco urbano. (Fitero.)
COGOTÓN. Se le dice al que tiene la cabeza gorda: «Este
muete tiene un cogotón hermoso». (Ribera.)
También al que es muy testarudo (a este tipo de personas se
les suele decir también cabezudos): «Es un cogotón y hasta
que no se sale con la suya no para». (Tud., Buñuel.)
Por último se dice también cogotón a una caída, en la que se
da con la cabeza en el suelo: «Vaya cogotón que se dio el
muete». (Ribera.)
COGUJÓN. Cudujón o Corujón. Centro de las frutas donde
van las pepitas. (Ribera.) Véase Cudujón.
COJICOJEAR. Cojear: «No pude cazar mucho porque me
pinché en el pie y anduve toda la mañana cojicojeando por
el monte». (Ribera.)
COJINETE. Se llamaba así a una plataforma de tablas cruzadas
que se hacían los chavales con tres ruedas de rodamientos con
bolas de acero, dos en la parte de atrás y una delante, la cual se
giraba para dirigirlo. Los chavales se sentaban encima y poniéndolo
en la parte alta de una cuesta, bajaban a velocidad por el
propio peso e impulso. No disponía de freno. (Tudela.)
COJÓN. Es una de las palabras que en más acepciones y frases
se usa. En su mayor parte como símbolo de hombría o
de valor, aunque también con el significado de fuerza: «Si le
echamos cojones, sacaremos el coche de la cuneta». Inclu-
601
Cogotazo en el DRAE figura como golpe dado con la mano en el cogote,
lo que se llama colleja o pescozón.

177
so como punto de referencia: «Ya quisiera verlo yo aquí, delante
de mis cojones».
Son tantas las frases y acepciones que existen con esta palabra,
que solamente copio en el texto las que me parecen más
peculiares de la Ribera, el resto aunque no aparecen en el
DRAE hay muchas que son de uso general.
Como más achacables de esta región tenemos:
CORROMPER LOS COJONES, se dice de quien fastidia mucho,
irrita, molesta hasta límites insospechados, y saca de las
casillas: «Ese tío prefiero que no venga más por aquí porque
cada vez que lo veo, me corrompe los cojones». (Ribera)
¡DE COJÓN DE MICO!, ¡Estupendo!, ¡Maravilloso!, ¡Extraordinario!:
«Esto ha quedado de cojón de mico».
COJÓN DE GATO, se le llama así a una variedad de uva.
(Tud., Cascante, Cintruénigo.)
QUE TENDRÁN QUE VER LOS COJONES PA COMER TRIGO, el
dicho se aplica a un agricultor tudelano, que iba al monte con su
burro y paró a echar un bocao y un trago de la bota, momento que
aprovechó el burro para meterse en un campo al borde del camino
a comer hierbas. El dueño del sembrao recriminó al que estaba
almorzando, que su burra le estaba jorobando el trigo, a lo que
éste en una contestación tonta le contestó que no era burra que
era burro. El afectado contestó con la frase que se ha hecho famosa
¡Qué tendrán que ver los cojones pa comer trigo!
COJONIAN TÚAN QUI NO PERNEAN, esta frase latinizada se
emplea para expresar extrañeza, admiración, también con
un sentido de enfado. Comenzó con Cojonian, luego Cojonian
túan y hace unos años se le añadió el Qui no pernean, que no
significa nada pero la hace más rimbombante y latina.
¡COJONA! Expresión de asombro y manera menos malsonante
de decir cojones. La usan generalmente las mujeres:
«¡Cojona! que caro es esto». (Ribera.)
COJONAZOS. Persona cachazuda, calmosa, tranquila, ¡Ahí
me las den todas! indolente y poco trabajador: «Manolo es un
cojonazos, que además de no trabajar, no se preocupa de si
hay que regar o no el huerto». (Uso casi general.)
COJONUDO. En la Navarra medieval se llamaba cojonudo,
a un animal macho que pretendía cruzarse con una hembra.
En el Fuero General de Navarra, 602 que indudablemente se
aplicaba en Tudela y la Ribera, se describe para ver si una valla
era lo suficientemente sólida, como poner dentro de una
heredad una burra en celo a la que llama afna calient y fuera
un asno entero al que dice afno cojonudo y si el asno lograba
saltar la valla, ésta se consideraba que no era segura.
La acepción de DRAE de cojonudo es bueno, magnífico excelente,
la que dio el rey Juan Carlos I a los espárragos de
Tudela, cuando los probó en su primera visita a la ciudad.
Dijo el monarca. Estos espárragos están cojonudos.
Cojonudo se emplea también en Tudela para indicar que una
persona es empecinada, terca y testaruda: «Este tío no atien-
602 Libro VI, Titulo I, Capítulo XII.
de a razones, el sigue tan cojonudo hasta que se sale con la
suya». También en el sentido de que tiene mal genio.
COJOTIOS. Eufemismo de cojones.
COLA. Pene u órgano masculino en el hombre y en algunos
animales. (Uso casi general.) 603 Referida a los niños se usa
colilla o colica.
COLACIÓN. Se ha ido empleado la palabra con diferentes
significados. 604 En esta zona ribera en la actualidad se emplea
casi exclusivamente como aguinaldo, obsequio de dulces
o incluso en dinero, que se da a los niños que van cantando
villancicos y tocando por las casas, comercios y calles
de la ciudad, ya que los obsequios navideños de dulces que
se hacían antiguamente han desaparecido. (Ribera.)
COLADERA. La parte de debajo de la prensa del vino. (Ribera.)
Un recipiente en el que se ponía la ropa en lejía con una salida
por la parte de abajo, para que se vaciase. (Ribera.)
COLADERO. Se llamaban coladero o coladero de ropas los
sitios en las orillas de los ríos preparados, donde se hacían
las coladas y se lavaba la ropa sucia de la casa. (Tudela.)
También los desagües que iban a los ríos. (Tudela.)
COLCO. Pecho. (Cintruénigo.) 605
cojona
COLEJA. Colleja, hierba especie de col silvestre, muy común
en los sembrados y parajes incultos, y se come en algunas
partes como verdura o ensalada. (Tud., Cintruénigo.)
COLETEAR. Colear o mover con frecuencia la cola. Los peces
coletean al sacarlos del agua, y los rabos de lagartijas coletean
al cortárselos. El verbo colear es sustituido en la mayor
parte de las ocasiones por coletear.
COLETERO. Semillero de apio, berza o rabanetas. (Corella.) 606
COLETO. Se denomina Hacer coleto cuando un pájaro es cogido
en un cepo por cola y logra escapar dejando las plumas.
603 No aparece con este significado en el DRAE
604 En el siglo XIII como parroquia o barrio y también aportación que hacía cada vecino
a su parroquia. En el siglo XV lo que se acostumbraba a comer por las noches
los días de ayuno. En el siglo XVII Covarrubias en su diccionario del año 1611 lo
da como confitura o bebida, que se daba en los desposorios y lo explica como un
cóctel servido por pajes, antes de pasar a la comida. El primer diccionario de la
Real Academia del año 1729 lo define como agasajo que se da por las tardes para
beber, consistente en dulces y algunas cosa comestibles, como ensaladas, fiambres,
pasteles etc. Es el DRAE del año 1780 cuando por primera vez se incluye comida
relativa a la Navidad y se dice: Porción de cascajo, dulces, frutas u otras cosas
de comer, que se daba a los criados el día de Nochebuena. Este es el significado que
se mantiene en la actualidad que no coincide con el que se emplea en esta región.
605 Esta palabra que registra Iribarren por el norte de Navarra hasta Pamplona
y que define como seno. Ollaquindía la cita en la zona de Eslava con
el significado de estómago, mientras que Bas Cassa la recoge también en
la Ribera con el significado de pecho.
606 Se emplea con este mismo nombre en Alfaro.

colicanguila 178
A lo que queda en las costillas o en el cepo se le llama coleto.
(Murchante.)
También a hacer una faena, a no acudir a una cita, a ser informal:
«No lo esperes más que seguro que te hace coleto». (Murchante.)
También estómago: «Voy a echar un buen trago al coleto».
(Tudela.)
COLICANGUILA. Manera callada y sibilina que tienen algunos
de quitarse de en medio sin que nadie se dé cuenta.
Se suele decir: «Fulano desapareció colicanguila». (Tudela.)
COLICHATIS. Referido a un niño, desnudo. (Cortes.) También
corichatis y culitatis.
CÓLICO. En algunos sitios se llama Cólico miserere al ataque o
inflamación del apéndice vermicular o apendicitis. (Cascante.) 607
COLIGORRIO. Pájaros que tienen la cola roja. (Murchante.)
En otros sitios culirroyos (Tudela.)
Así como los petirrojos son los pájaros que tienen el cuello,
frente, garganta y pecho de color rojo, se ha adoptado este
nombre de coligorrio para los colirojos.
COLIJAS. Trenzas. (Cintruénigo.)
COLÍN. Adulador, candunguero, zalamero, que trata de ganarse
a las personas por medio de alabanzas, lisonjas y carantoñas.
(Tud., Cabanillas, Buñuel.)
De este tipo de personas se dice, que hacen la rosca. Se les
llama también estiralevitas.
Se les dice colines también a los perros que les han cortado
la cola. (Ribera.)
¡EL ÚLTIMO COLÍN!, dicho infantil muy conocido y que lo
usan los muetes en plan de desafío o reto. Uno de ellos echa
a correr y dice esta frase, incitando al otro para que corra,
para que ver quien llega primero a un sitio.
COLINACHO. Despectivo de colín: «No te fíes de lo que te
diga que es un colinacho y puede que por detrás te dé la estocada».
(Buñuel.)
COLINEAR. Alagar y adular a una persona con servilismo,
haciendo y diciendo cosas de su agrado, para obtener algo
de ella. (Tud., Cabanillas, Buñuel.)
COLITATIS O CULITATIS. Se emplea siempre con la preposición
En delante: En culitatis o En colitatis y significa ir desnudo
o en cueros. (Ribera.) También curitatis (Buñuel, Cabanillas.)
Expresiones que se usan en la Ribera con este mismo significado:
Ir en colitatis, Ir en porretas, Ir como Dios te trajo al
mundo e Ir en bolas.
607 En realidad el llamado Cólico miserere es una oclusión intestinal aguda,
por causas diferentes, que determina un estado gravísimo, cuyo síntoma
más característico es el vómito de los excrementos.
COLLARÓN. Collera. Collar de cuero o lona, relleno de borra
o paja, que se pone al cuello a las caballerías o a los bueyes
para que no les haga daño el arreo al cual se sujetan las
cuerdas o correas de tiro. (Ribera.) En Buñuel cuellarón.
COLLUNTAL. Ayudarse alternativamente en las faenas del
campo. (Cintruénigo.)
COLMA. Se llaman así al fruto del serbal, en forma de pera
pequeña, de color encarnado y amarillo. Es comestible después
de madurar entre paja o colgado. (Ribera.)
SER MAS PRIETO QUE LAS COLMAS, por tratarse de un fruto
muy duro, que se tiene que madurar una vez cogido del árbol, las
colmas se solían meter entre trigo o paja hasta que quedaban blandas.
Se denomina ser más prieto que las colmas a ser tacaño.
COLMAR. Serbal, árbol de la familia de las rosáceas, de seis a
ocho metros de altura, con tronco recto y liso, ramas gruesas y
cuyo fruto es la serba, que por aquí se le llama colma. (Ribera.)
COLOCÓN. De la expresión IR COLOCAO, referida a que
una persona va que va un poco chispa o que va un tanto drogada,
LLEVAR UN COLOCÓN se refiere a una soberana borrachera:
«¡Vaya colocón que llevaba el gachó» o «Agarró un
colocón de no te menees». (Uso casi general.)
COLODRA. Limosna, aguinaldo. También pequeño obsequio
que se daba a personas pobres. (Ribera.)
CORRER LA COLODRA, se la llamaba en Tudela a la costumbre
que perduró hasta los años 1970, de que los pobres o necesitados
acudiesen los sábados a pedir limosnas por las tiendas
y casas. (Tudela.)
COLODRÓN. Al igual se entiende como coscorrón, cabezazo
o golpe en la cabeza (Tud., Ablitas), que como caída al
suelo golpeándose la cabeza. (Arguedas.)
COLOTRÓN. Coscorrón o golpe en la cabeza. (Corella.)
COLUDO. Renacuajo o larva de la rana, que se diferencia del
animal adulto, principalmente por tener cola. (Arguedas.)
En otros sitios se llaman ranuecos y cabezones.
COLUMBIARSE. Columpiarse. (Cadreita.)
COLUMBRAR. Ver, distinguir, divisar: «Está tan nublado que
no columbro a lo lejos». Esta expresión se suele usar cuando
empieza a amanecer. (Cintruénigo, Buñuel.) 608
COLUMPIO. Aunque es palabra de uso general quiero reunir
en ella, por orden alfabético, todas las acepciones diferentes
que se le dan en la Ribera a ese artefacto formado ge-
608
Esta palabra aparece también en Aragón, por lo que es de pensar que anteriormente
fuese generalizada en la Ribera.

179
neralmente por un asiento suspendido por dos cuerdas, cadenas,
etc., de una rama de árbol, de una barra u otra cosa,
en el que se sienta una persona para balancearse por placer.
BALANDRANGA en Arguedas y Valtierra.
LAS BARCAS en Buñuel, Tudela y Tulebras.
BANDEADOR O BANDIADOR en Corella y Tudela.
BANDIADOR en Fontellas y Mélida.
COLUMPIO en Ablitas, Cascante, Castejón y Tudela.
CINGALA en Cabanillas y Fustiñana.
DESBANDIADOR en Mélida.
ESPINGADOR en Buñuel.
FALANDRANGA en Valtierra.
FARIANDA en Cadreita.
RESPINGADOR en Cortes
RESPINGO en Cortes
TIN-TAN O TINTANES en Cascante.
ZARANDIADOR en Tulebras.
No termina aquí la sorpresa sobre esta palabra, ya que si repasamos
pueblos cercanos aunque no son de la merindad, vemos
que columpio en San Adrián se dice agullanda, en Milagro,
al lado de Villafranca y Cadreita, bullanda, en Marcilla bilinganga,
en Peralta a columpiarse se le dice rebanciarse.
COMBACHAO. Ilusionado por hacer alguna cosa: «Estoy
combachado de ir este fin de semana a Ribaforada a ver a la
novia». (Cortes.) 609
COMBALACHE. Acción y efecto de combalacharse o conchabarse:
«No te fíes que estos tienen combalache entre ellos
y tratan de fastidiarte». (Ribera.)
COMBALACHARSE. Conchabarse, ponerse de acuerdo,
habitualmente para algo malo. 610
COMEDIAS. No solamente las representaciones artísticas y
obras de teatro, sino cualquier tipo de espectáculo de títeres,
de funámbulo y de farándula que se celebraba en las
plazas de los pueblos, a los que acudía la gente con las sillas
desde sus casas. (Ribera.)
HACER COMEDIAS se llama a hacer risas y cosas graciosas:
«Ayer el tío estaba un poco bebidico y nos hizo muchas comedias».
SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, expresión
comparativa de quemarse rápidamente una cosa.
COMEDOR. Llamaban así los agricultores a un toldo que ponían
en la parte trasera del carro. (Ribera.)
COMENENCIUDO. Persona consentida, que ha sido mimada
y que siempre va a su conveniencia 611 y desea hacer
lo que quiere y salirse con la suya. (Cabanillas.)
609 Aparece con el mismo significado en Magallón.
610 El DRAE da la palabra combalacharse como navarrismo.
611 En algunos puntos de Navarra y Aragón comenencia se usa como conveniencia.
Comenciudo es el que va a su conveniencia.
COMER. Se usa en las frases:
ESTAR QUE DICE ¡CÓMEME!, dicho de una cosa, estar apetitosa.
Dicho de una persona, estar de buen ver.
COMERSE EL ALMUERZO, dícese de los novios que por haber
ribaceado sin control, acababan su soltería, con la espera
cercana a un tempranillo. Es normal el escuchar: Fulano
y zutana, ya se han comido el almuerzo.
¿QUIÉN COME QUE NO BEBA? Y ¿QUIÉN CAGA QUE NO
MEE?, viene a decir que hay cosas que son imposibles de hacer
a un mismo tiempo.
CON SU PAN SE LO COMA, se usa con el significado de El
sabrá lo que hace, y Conmigo que no cuente para nada: «Si
no quiere quedarse a vivir en el pueblo, que con su pan se
lo coma». (Uso casi general.)
NEGARSE LA COMIDA, se le aplica esta frase para indicar
que a una persona le ha caído mal, que se le ha indigestado
algo e incluso que la ha devuelto: «A fulano se le ha negado
la comida y la ha devuelto toda». (Tudela.)
ECHAR DE COMER APARTE, es una frase un tanto peyorativa
hacia la persona que se refiere, como indicando que no
es buena de sentimientos. Se usa para indicar que es muy
rara o especial y que hay que tratarla con cuidado: «Ten cuidado
con ése, que a ti te parece muy bueno, pero hay que
echarle de comer aparte». (Uso casi general.)
COMIDICAS. Juego infantil de niñas. (Ribera.)
combachao
COMILLONA. Comilona, comida abundante y buena: «Nos
dieron una buena comillona». (Tulebras.)
También tripotada de una cosa: «Nos dimos una buena comillona
de caracoles». (Tulebras.)
COMISTRAJO. Comida mala y poco apetitosa: «Se estaban
comiendo un comistrajo que tenía una pinta fatal». 612 (Tud.,
Carcastillo, Cascante, Corella, Mélida, Villafranca.) En otros
sitios comistraje.
COMO. Se emplean algunas expresiones:
¿CÓMO?, usado de forma interrogativa, equivale a la expresión
¡Anda ya!, con el significado figurado de ¡A mí me lo vas a contar!
COMO ÉL (ELLA) SOLO (A), esta expresión se usa al final
de una frase para dar fuerza a lo que se dice, hasta un grado
superlativo, que lo convierte en que no hay otro igual: «Es
enredón como él solo».
COMODÍN. Mueble auxiliar con cajones, que sirve para
guardar ropa o incluso de escritorio. Era algo más pequeño
que la llamada cómoda. (Ribera.)
COMOQUIERA. Además de la acepción del DRAE, De cualquier
manera, aquí se emplea con otros significados: Para
rato: «Comoquiera voy a pedirle perdón, ni que estuviese yo
612
El DRAE recoge esta palabra con significado de Mezcla irregular y extravagante
de alimentos.

companaje 180
tonto»; A menudo o En cualquier momento: «La encontrarás
ya que comoquiera suele ir a la iglesia al rosario»; Como mínimo
o Por lo menos: «Comoquiera habría cinco mil personas
en la plaza pa ver el Ángel». (Ribera.)
COMPANAJE. Comida que se llevaban al campo los trabajadores
que por tener el tajo lejos no podían acudir a casa a comer:
«Voy a ver que me ha puesto mi mujer de companaje». (Ribera.)
El no ir a comer a casa era bastante normal, ya que si el campo
estaba un poco retirado, en aquellos años que no había
medios de transporte y que se iba y volvía en la caballería,
se tardaba mucho en ir y volver. La comida o el companaje,
que se llevaba en las alforjas solía consistir en una tartera o
fiambrera con tortilla de patatas, carne con tomate o fritadica
rabiosa y buen trago de vino de la bota.
COMPARANZA. Además de comparación que indica el
DRAE se emplea con el significado de ejemplo: «La Virgen
María tiene que ser vuestra comparanza, para que seáis puras
y castas». (Ribera.)
COMPLETO. Se ha perdido esta expresión pero hasta hace
unos años era normal el acudir a los bares o restaurantes y
pedir un completo, que consistía en un café, una copa (normalmente
de anís o coñac) y un puro (normalmente Farias.)
(Uso casi generalizado.)
COMPONER. Se usa en la frase:
CUANDO ME COMPONGO TODO ME LO PONGO, en los
tiempos en los que la gente no tenía la variedad de indumentaria
de que gozamos en la actualidad, se utilizaba esta expresión
para indicar que cuando uno vestía bien (lo que entonces
se llamaba mudar), se ponía toda la ropa buena y aditamentos
de que disponía.
COMPONERSE. Aunque el diccionario marca componer como
ajustar o concordar, incluso poner en paz a dos enemistados, en
la Ribera se usa más con el sentido de llegar dos personas a una
componenda o un acuerdo, en la mayoría de los casos un tanto
ilícito; también se dice arreglarse: «Se compusieron entre los dos
para quedarse con la herencia de todos». (Tud., Corella.)
COMPORTA. Se llaman así a las bodegas o cuartos de fiestas
improvisados que hacen en fiestas los jóvenes para reunirse,
bailar y beber zurracapote. (Ablitas.) Se llaman también
cuartos (Tudela) y piperos. (Ribera.)
COMPORTÓN. Comporta o cuba grande en madera, de un
metro aproximadamente de altura, abierto y sin tapa, en las
que se transporta la uva desde la viña a la bodega. (Ribera.)
COMPUERTA. Comporta, especie de canasta, más ancha
por arriba que por abajo, que usan en algunas partes para
transportar las uvas en la vendimia. (Ablitas.)
Desagüe de una represa, bien sea en una acequia o un canal.
(Cintruénigo.)
CASA DE COMPUERTAS, es conocida con este nombre el edificio
existente en el Bocal, donde nace el canal Imperial, en
donde existen unas compuertas grandes, para graduar o cortar
el paso del agua.
COMULGARSE. El verbo comulgar que al igual significa
recibir o dar la comunión, se usa en esta región como reflexivo
y se dice: «El niño se comulga el día de la Ascensión»,
como si se diese la comunión a sí mismo. (Ribera.)
COMUNAL. El comunal por antonomasia en esta zona son
los montes o terrenos que el ayuntamiento tiene en propiedad
y que alquila a los vecinos o emplea para diversas cosas,
tales como atraer fábricas, polígonos industriales etc.
(Ribera.)
CON MÍ. Conmigo. (Ribera)
CON TAL QUE. Esta expresión conjuntiva aparte de forma
condicional, se emplea con el significado de Mientras que:
«Con tal que no me quiten lo que tengo» o «Con tal de que
tengamos salud, el resto no importa». (Ribera.)
CON TI. Contigo. (Ribera.)
CON TÚ. Contigo. (Ribera.)
CONACHO. Cesto de pequeñas dimensiones.
CONCARAR. Poner cara a cara a dos personas para que expresen
sus opiniones, enfrentarlas en un careo para confrontar
lo que dicen y tratar de aclarar, según como reaccionen,
la verdad. (Ribera.) 613
CONCARARSE. Se usa con el significado de discutir, enfrentarse,
hacer cara, dar el pecho, tenerlas tiesas, salir al
encuentro, resistirse: «Se concaró con el vecino para solucionar
el problema del agua en el huerto». (Ribera.)
CONCEJIL. De las expresiones generales de Perteneciente o
relativo al concejo y Común a los vecinos de un pueblo se quedó
con el nombre de concejil la participación de los vecinos
del pueblo en las obras públicas que se hacían en el pueblo,
trabajando un día gratis para el ayuntamiento, aportando incluso
sus propias herramientas.
TRABAJAR A CONCEJIL, trabajar para el ayuntamiento. Este
sistema concejil de trabajo debía en tiempos pasados de
ser bastante normal, lo cita Ollaquindía en la merindad de
Sangüesa y lo describen también Ángel Mendigacha en el
pueblo de Arguedas y Emilio Garrido Landivar en Marcilla,
diciendo que todos lo hacían, unos personalmente y otros
pagando un peón. (Véase Semanapeón.)
613 Aparece con este mismo significado en Aragón.

181
CONCUBINERA. Mujer que estando casada permite que su
marido se vaya con otras. (Murchante.)
CONCUMINA. Lío, jaleo, disgusto (Ribera.) 614
CONDENADO. Se usa como apelativo cariñoso: «Perdió, pero
que bien juega el condenado». (Ribera.)
También dirigido hacia niños como malo, travieso.
EL CONDENADO DE…, expresión que se emplea al igual como
de enfado o como de cariño para aludir normalmente a un chaval:
«El condenado del muete no me dejó parar en toda la tarde»
CONDUCIDO. Cuando no existía la Seguridad Social, era
normal el escuchar: Estoy conducido con tal o cual médico.
Era una especie de pacto de iguala, que los médicos hacían
con sus pacientes para prestarles sus servicios por una cantidad
mensual o anual durante toda la vida. 615 (Ribera.)
CONDUELMA. Es una expresión que se utiliza con el significado
de pesadumbre y también de redaños, de narices:
«No tendría otra conduelma que tuviese que pasar por el
aro». (Cintruénigo, Corella.) 616
CONEJOS. En plural, se denominan así a esas bolas huecas y
redondeadas de polvo, que se hacen a causa de la lana y por
falta de limpieza, debajo sobretodo de las camas, pero que van
a ras de suelo moviéndose por toda la habitación. (Tudela.)
CONFESAR. Se emplea la frase:
EN CONFESÁNDOME YO QUE SE MUERA EL CURA, esta
frase resalta el egoísmo de algunas personas, que solamente
piensan en ellas: «Vamos a ir de excursión pero no sé si
hay plazas para todos, yo la tengo segura, así que en confesándome
yo que se muera el cura».
CONFIANZA. Sobre el tema de la confianza hay un dicho
que se usa en todos los pueblos riberos, en unos con la palabra
confianza y en otros con la de libertad.
POR LA CONFIANZA SE VIVE EN LOS PUEBLOS, como significando
de que en los pueblos se conoce todo el mundo, que tienen
confianza unos con otros y que esto da una calidad de vida
mayor que en las capitales o ciudades grandes. (Véase Libertad.)
CONFITARSE. Ponerse de acuerdo varios para realizar algo.
(Cadreita, Corella.) 617
Engreído, hinchado, orgulloso. (Ribera.)
CONFITE. Cualquier cosa dulce, sea caramelo, bombón, pasta,
u otra cosa hecha en una confitería: «Vamos a comprar
614
Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario, pero yo no lo he detectado
ni recogido ya en ningún pueblo.
615
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da las palabras conducir
y conducción como navarrismos.
616
Se emplea en Aragón también con el significado de pesadumbre, inquietud.
617
Esta palabra con este mismo significado la encontramos en Arnedo.
concubinera
unos confites». No se trata de un dulce determinado, pasta
indica el DRAE, sino que se usa como sinónimo de dulce en
general. (Tud., Ablitas, Cascante, Monteagudo.)
CONFORMAR. Se dice de una persona que es de buen conformar,
cuando no saca pegas y no protesta de las cosas: «Da
gusto tratar con él porque es de buen conformar y no protesta
por nada». (Ribera.)
CONFORME. Además de las acepciones del DRAE se emplea
la palabra conforme con el significado de tan pronto como:
«Conforme venga iremos a mi casa»; también a medida
que: «Conforme más llovía, más difícil se nos ponía el poder
salir». (Ribera.)
CONGOZANTE. Que comparten o disfrutan el goce o beneficio
de una cosa común. Se conocen por antonomasia como congozantes
a los pueblos de la Ribera y de los valles del Roncal y
Salazar que comparten el disfrute de la s Bardenas. (Ribera.)
Antes también hasta su partición a los de Montes de Cierzo.
CONMEDIDO. Comedido, considerado prudente, moderado.
Es muy habitual el intercalar la N en esta palabra. (Tudela.)
CONOCENCIA. Conocimiento de una persona, amistad con
uno: «Tenía buena conocencia con fulano», con el significado
de que conocía y tenía buen trato con fulano. (Ribera.)
CONOCER. Se usa en la frase:
QUE QUIEN TE CONOZCA TE COMPRE, esta frase se le dice
a una persona en sentido despectivo, como diciendo: A mí
no me engañas, yo te conozco y no quiero saber nada contigo.
CONOCIMIENTO. Sentido común: «¡Qué poco conocimiento
tienes!». (Ribera.)
CONQUÉ. Razón, motivo, incluso posibilidad económica: «El
tuvo su conqué para hacer lo que hizo». (Ribera.)
CONQUE. Objeción: «Siempre que lo necesita pone conques».
(Ribera.) Igualmente líos, problemas: «No me vengas con
conques, que no estoy para aguantar nada». (Ribera.)
En documento del año 1823 veo usada la palabra conque con
el significado de Aunque: «...y conque robara algo, también
nos sirvió cuatro años». (Tud, Cabanillas.)
CONSABEDOR. Consabidor, persona que junto a otra comparte
un conocimiento. (Ribera.)
CONSENTIDO. La acepción que más se usa en esta zona además
de mimado: «Este niño está muy consentido y siempre se
sale con la suya», es una mucho más propia con el significado
de enamorado: «Tu hijo está consentido con fulana». (Tudela.)
Igualmente se usa como estar con esperanza, ánimo, ilusión,
incluso como antojo o capricho por algo: «Mi marido está
consentido en que vayamos de vacaciones a París». (Ribera.)

considerado 182
CONSIDERADO. Comedido, prudente, moderado. Normalmente
se suele aplicar a los precios o a lo que se cobra de algo:
«En esa tienda son muy considerados con los precios». (Ribera.)
CONSIENTE. Consentido. Se emplea estar consiente de una
cosa, cuando se conoce algo normalmente malo y se pasa
por ello sin ponerle remedio o sin darle la cara. (Ribera.)
CÓNSOLA. Consola. Es más normal el oír la palabra con el
acento esdrújulo mal puesto, que en la sílaba que le corresponde.
(Ribera.)
CONSONANTE. Se emplea en la expresión:
AL CONSONANTE, con el significado de consonancia, como
relación de igualdad que tienen algunas cosas entre sí: «No
creas que es solamente la casa, que el jardín, la piscina y todas
las instalaciones las tiene al consonante». (Ribera.)
CONSUMIRSE. Se usa en forma pronominal como corcomerse,
exaltarse, desesperarse, encolerizarse: «Este muete
con su actitud me consume». (Ribera.)
CONTAR. Se usa la siguiente frase:
CUENTA LA GENTE Y NO ACABA, con el significado de que
públicamente se habla bien o mal de una persona o de una
cosa.
ESTAR CONTADO, ser seguro, ser cierto. Se usa con un sentido
muy similar a: Estar cantado.
CONTENCIOSO (A). La definición que ofrece Ángel Jiménez
en su vocabulario sobre esta palabra es realmente curiosa
dice: Es contencioso todo aquello cuyo resultado es dudoso
o incierto, o se ignora. (Arguedas.) Expone unos ejemplos:
Ni bueno ni malo: «Este trabajo es contencioso». Con peligro
o sin él: «Estar en el tejado es contencioso». Ni verdad ni
mentira: «Lo que dices es contencioso».
CONTENTO. Con la palabra contento, se usan las frases:
MÁS CONTENTO QUE CHUPINA, una expresión para decir
que se está muy contento o contento en grado sumo.
MÁS CONTENTO QUE UNAS CASTAÑUELAS, frase ponderativa
de estar muy alegre y contento.
Y CONTENTO…, esta expresión se emplea con el significado
que las expresiones: Y menos mal, que podía haber sido
peor o Y gracias: «Me dio cien duros por todo, y contento».
CONTORNADURA. Acción de contornar o contornear. (Véase
Contornar.)
CONTORNAR. Revolver la parva, dando la vuelta a la mies
para que el grano que de suelto y se trille toda por un igual.
(Ribera.) 618
618 Aparece con este mismo significado en Aragón.
Mezclar o dar la vuelta a cualquier cosa, lo mismo sean piensos
diferentes, que paja o hierba. (Ribera.)
Dar vuelta al ciemo. (Ablitas, Cascante.)
Revolver o buscar por todos los sitios: «He contornado toda
la oficina y no he logrado encontrar el papel que quería».
(Arguedas.)
También dicen contornear. (Tudela.)
CONTRA. Si se une la preposición contra con los adverbios
más o menos (Contra más o contra menos), pierde su sentido
de oposición y se entienden como cuanto más o cuanto
menos: «Contra más te alejes de mí mejor» o «Contra menos
vengas por mi casa mejor». (Ribera.) 619
POR CONTRA, esta expresión aunque de uso general, está
muy arraigada en el habla ribera con el significado de Por
el contrario. 620
CONTRAMINAR. Asustar, contraerse. Contraminar describe
la reacción que se siente cuando a uno queda sobresaltado, sobrecogido
y muerto de miedo. En una situación de susto se dice
que se contramina la sangre o el corazón. (Ribera.) 621
Para expresar la situación de quedar contraminado se usa una
frase: «Se me han levantado las alas del corazón». (Tudela.)
CONTRAPUNTEARSE. Enemistarse, enfrentarse: «Total
que con lo amigos que eran se han contrapunteado por una
tontería». (Ribera.) 622
También en el sentido de picarse, declararse en competencia
con alguien: «Están contrapunteados para ver quien lo
termina antes». (Ribera.)
CONTUMANCIA. Contumacia, obstinación, terquedad. (Ribera.)
CONVERSACIONERA. Mujer que le gusta conversar o hablar.
No he oído esta palabra pero aparece en una rima con el
significado de gustarle hablar con unos y con otros. (Mélida.) 623
Eres conversacionera
y amiga de hablar con todos;
no está segura la oveja
metida entre tantos lobos.
CONVIDADA. Costo de una ronda: «Nos jugamos a los chinos la
convidada». También invitación, convite: «Fuimos de bautizo y la
convidada fue muy buena, le tuvo que salir muy cara». (Ribera.)
COÑA. Manera eufemística de citar el coño. Lo suelen usar las
mujeres como exclamación ¡Coña! Para emplear un hablar
suave: «¡Qué coña ha pasado!». (Ribera.) Se emplean también
con este mismo significado las expresiones ¡Coñe! y ¡Coñeta!
619
Se usa con este mismo significado en Aragón y La Rioja.
620
No aparece en el DRAE
621
Se usa con este mismo significado en Tarazona.
622
Con este mismo significado de se usa en Calahorra.
623
La cita J. Mª Iribarren en su Vocabulario.

183
También suerte: «¡Vaya coña que tienes!» o alegría y broma:
«No me fío, porque cuando me lo dijiste no sé si estabas de
coña». (Tudela.)
¡NI DE COÑA!, en absoluto.
ESTAR DE COÑA, estar de broma.
DAR LA COÑA, dar el pelmazo, el tostón. Molestar.
DECIR UNA COSA DE COÑA, no decirla de verdad.
¡COÑETA! Véase Coña.
COÑUELO. Juego infantil. (Corella.)
COPADERA. Procede de copar con el sentido de finalizar y
se entiende como el cierre. (Murchante.)
ECHAR LA COPADERA, con el significado de finalizar un trabajo.
Alcanzar la meta. Cuando por ejemplo unos trabajadores
paran un rato para descansar, el capataz o uno cualquiera
de ellos, dice: ¡Vamos a echar la copadera! Con el sentido
de vamos a terminar el trabajo. (Murchante.)
COPAR. Con un significado parecido a la acepción generalizada
de ganar o alcanzar todos los puestos, en esta región se
emplea muy normalmente copar con el significado de coger,
pillar, atrapar: «Aviau vas como te cope, ¡Majo!». O «Copó todo
lo que pudo», con el significado de que arrampló con todo.
(Tud, Cascante.)
También finalizar, plegar: «Por hoy ya hemos copao». (Tud.,
Murchante.)
COPETA. En la baraja el As de copas. (Uso casi general.) 624
COPETE. En sentido figurado cabeza.
ESTAR HASTA EL COPETE, estar harto, cansado de algo o
alguien. Se dice también estar hasta el gorro.
COPLERO. Es una acepción menos violenta de decir copón,
sobretodo por tratarse de un vaso sagrado, con el que fácilmente
se podía caer en blasfemia o al menos las comparaciones
no resultaban agradables a los oídos, por ejemplo se
decía: ¡Cagüen el niño del coplero!, que indudablemente sonaba
mucho mejor que del copón. (Ribera.)
COPÓN. Las acepciones, El Copón o Del copón se emplean en
esta zona como sinónimo de bueno: «Tiene una máquina de fotos
que es el copón». Si la palabra copón se acompaña de bendito,
es darle todavía más ponderación al tema: «Me he comprado
unos frenos para la bici que son el copón bendito». (Ribera.)
¡Copón!, entre signos de exclamación, se emplea como admiración:
«¡Copón que feo!» y también como extrañeza: «¡Copón!
¿Ahora vienes?». (Ribera.)
Sobre el copón, se cuenta una anécdota de que un cura muy
alto y grande, al que todo el mundo llamaban Don Alfonso,
624
En el DRAE aparece como aragonesismo, pero en esta zona se emplea
siempre así.
coñeta
acudía todos los días a jugar una partida de guiñote al bar
Spot debajo de la casa del reloj, en la plaza de los Fueros.
Uno de los contrincantes de partida, por una jugada mala
que realizó su compañero, soltó un juramento en el que entre
otras cosas salió a relucir el copón. D. Alfonso, parsimonioso
y sin violentarse soltó una cachazuda frase, ¡Atención!
Dejemos en paz las herramientas de trabajo.
CAGÜEN EL COPÓN DE LA BARAJA, juramento que se suele
soltar para no incurrir en blasfemia o palabras malsonantes. Se
suele llamar en el naipe el Copón de la baraja al as de copas.
SER MÁS TONTO QUE EL COPÓN, se emplea para decir o
magnificar el que una persona es muy tonta.
HASTA EL COPÓN BENDITO, expresión con la que se suele
terminar una frase y indica: Todo, todos, en cantidad, mucho:
«Nos comimos y bebimos hasta el copón bendito», como
diciendo que se comieron mucho todo lo que había, o «Se
entero hasta el copón bendito», como diciendo que se enteró
todo el mundo.
COQUETA. Sin duda proveniente de presumida, con la definición
que ofrece el DRAE de Persona esmerada en su arreglo
personal y en todo cuanto pueda hacerla parecer atractiva.
Se le llamaban coquetas en Corella a los armarios de luna,
en los que se guardaba la ropa y cuya puerta tenía adosado
un espejo, generalmente el único grande que había en
toda la casa. (Corella.)
CORAL. Se le dice aquí al escaramujo, una especie de rosal
silvestre con espinas punzantes que pinchan o pican cuando
las tocas. De ahí que la expresión: Ser más fina (o) que el
coral, que el DRAE define como ser sagaz o astuto, en esta
región se le da un significado más relacionado con el sexo
(Véase Fino.)
CORAZÓN. Raspa de las mazorcas de maíz una vez desgranadas.
También panocha. (Buñuel.)
CORAZÓN DE CABRITO, se le dice a un tipo de cereza gruesa.
(Ribera.)
LEVANTARSE LAS ALAS DEL CORAZÓN, esta frase se emplea
para expresar lo que se siente cuando se recibe un susto,
lo que se dice quedar contraminado: «Al ver que no volvía
en sí, se me han levantado las alas del corazón». (Tudela.)
BRINCAR EL CORAZÓN EN EL PECHO, estar muy impaciente,
alegre o emocionado por algo.
HABLAR CON EL CORAZÓN EN LA MANO, decir la verdad. 625
CORBERTERA. Cobertera, tapadera de algún utensilio de
cocina, perola, puchero, tetera etc. (Cascante.)
CORCA. Dicho a una persona: Pelma, pesada, cansa. (Buñuel.)
TÍA CORCA, personaje imaginario con el que se asustaba a
los críos, diciendo que era una bruja provista de un aparato
625
En esta frase se condensan las dos que indica el DRAE de Hablar de corazón
o Llevar el corazón en la mano.

corca 184
con pinchos, con los que hacía los agujeritos de los panes
amacerados. Se les decía que si no obedecían les haría agujeritos
en la cara. (Ribera.) 626
CORCAR. Horadar, minar o socavar. (Buñuel.) 627
CORCHERAS. Cuando no existían los flotadores de goma o
caucho, los muetes aprendían a nadar con corcheras; unas
piezas rectangulares de corcho (de unos 15 x 6 x 5 centímetros),
atadas unas con otras, con las que se confeccionaba
un cinturón, que se ataba en la cintura del chaval para que
flotase y perdiera miedo al agua.
El poeta Alberto Pelairea publicaba a principios del siglo XX
un cuarteto sobre el puente del Ebro en Tudela en el que para
resaltar el mal estado del firme, nombra las corcheras:
Adiós, puente de Tudela,
Por debajo pasa el Ebro
Y por encima… Ninguno
Que sin corcheras da miedo.
CORCHO. Al igual se emplea como interjección ¡Corcho! o
¡Córcholis! con el significado de ¡Caramba!, que en la frase:
MÁS CERRADO QUE UN CORCHO, se denomina así el tipo de
persona que no hay manera de sacarle las palabras, secretudo,
reservado, poco hablador. Se dice: A ése hay que sacarle las palabras
con gancho, como indicando que de por sí no suelta nada.
CORCOJAU o ACORCOJAU. Se dice del trigo que tiene
gorgojo: «Este trigo no lo vamos a poder sacar, está corcojau».
Ablitas, Ribaforada.)
CORCOJO. Gorgojo. Insecto que se cría en las legumbres y
semillas de cereal. Las larvas se alimentan de semillas, por
lo que constituyen graves plagas del grano almacenado.
(Ablitas, Ribaforada.)
CORDEAR o CORDELAR. Cuando un animal estaba atado
con una cuerda, se llamaba cordelar a dejarle más largura
de cuerda para que se pudiese mover más y pusiese llegar
más lejos, bien fuese para comer o para otros menesteres.
En la pesca a eso se le llama soltar carrete. (Tudela.)
CORDERETAS. (Véase A Corderetas.)
CORDILLA. Al igual se usa cordilla que gordilla, para definir
el intestino delgado de algunos animales. (Ribera.) De lo
retorcido y arrugado de este intestino se suele emplear la
frase Salió hecha una Cordilla, cuando la ropa sale muy arrugada
de la lavadora.
626 Esto sobre la Tía Corca lo cuenta Iribarren en su Vocabulario, pero debió
de pasar de moda, ya que yo no lo escuché de pequeño, ni actualmente
lo he recogido en ningún pueblo.
627 Corca en Aragón se dice como carcoma y corcarse como carcomerse. Puede
que esta palabra que solamente la tengo registrada en Buñuel, tenga
quizás un origen común.
También se dice Estar hecha una cordilla cuando las madejas
de lana o los hilos se enredan y no hay manera de separarlas.
(Cascante, Corella.)
CORDIÓN. Acordeón: «Si yo supiese tocar la cordión tan
bien como mi hermano, estaría todo el día con ella». (Ribera.)
CORDÓN. Fila, hilera: «Había en la plaza un cordón de gente
que no dejaban pasar». (Ribera.)
IR AL CORDÓN, ir al servicio militar (Mélida.) 628
CORICHATIS. Referido a un niño, desnudo. (Cortes.) También
corlichatis, corichatis, culitatis, etc.
CORITATIS. Referido a un niño, desnudo. (Véase Colitatis.)
CORONAR. Hay tres acepciones bonitas en esta zona con
coronar, la primera echar o echarse algo por encima de la
cabeza: «Íbamos por la calle y nos coronaron de agua, de tal
manera que nos pusieron perdidicos». Quizás procedente
de aquí, que tiene su cierta lógica, ya que al fin de al cabo
es poner algo en la cabeza, tenemos la segunda, más bonita
incluso, coronar se empleaba con el significado de mancharse
mucho: «He ido al cohete y con el champán y los huevos
me han coronado» J. Javier Mangado pone un ejemplo
muy expresivo para esta acepción: «Ten cuidado con el chocolate,
que ayer te pusiste perdida la camisa; no me la vayas
a coronar otra vez, recién lavada y planchada que está».
(Ribera.)
La tercera acepción que conozco de coronar, es la de hacer
una faena, fastidiar: «No teníamos más que lo justo para cenar
y se le ocurre al cenutrio ese, venir con forasteros, el
caso es que la coronó». (Tudela.)
CORONETA. Coronilla. Tonsura de forma redonda, simulando
una hostia, que a los sacerdotes se les hacía en la parte
más eminente de la cabeza. (Tudela.)
ESTAR HASTA LA CORONETA, estar harto o hastiado de algo
o de alguien.
CORONILLA. Un tipo de pastel de hojaldre redondo con
crema pastelera en el centro. (Ribera)
CORQUETE. Herramienta de filo, tipo cuchillo con la hoja
ligeramente curvada, mango de madera y filo dentado que
se emplea para cortar espárragos. (Castejón, Fitero, Villafranca.)
629
También navaja con punta curvada con la que se cortan los
racimos de uva (Fitero.) 630 En Ablitas hozón.
628
Esta expresión la cita Iribarren como que aparece en el archivo municipal
de Mélida en el siglo XIX.
629
Se usa también en La Rioja y en la Ribera estellesa, aparece en los vocabularios
de San Adrián y en el de Sartaguda de Javier Mangado.
630
Se le llama también corquete en Arnedo (La Rioja),

185
CORQUILLAS. Se usa en la frase ponerse de corquillas, ponerse
en cuclillas, es decir acachado con las piernas dobladas.
(Villafranca.)
CORRAL. Antiguamente se conocían con este nombre a los
patios de las casas, aunque no tuviesen animales. En el Fuero
de Navarra se denomina también corral al patio donde se
guardaban los animales vivos, requisados a los morosos de
los impuestos reales. En Tudela éste llamado corral, que podíamos
llamar oficina de impuestos, aparece citado en alguna
ocasión dentro del castillo. (Ribera.)
CORRALIZA. Terreno comunal de secano, normalmente
muy extenso y con corral, que el municipio alquila a los ganaderos
para cría y pasto del ganado. (Ribera.)
La construcción de corrales y balsas para abrevar el ganado,
corría a cuenta de los municipios. Existían corralizas con
aprovechamientos mancomunados entre unos y otros municipios,
como por ejemplo en la Ribera las de Fustiñana,
Cabanillas y Tudela.
CORREA. Se dice de una persona que tiene agilidad, elasticidad
en los músculos, incluso aguante. Se suele decir que tiene correa
o que tiene buenas mimbres: «Este hombre para sus años tiene
todavía mucha correa». (Tud., Cascante, Cabanillas, Murchante.)
También se usa con el significado de salud: «Fulano tiene correa
pa rato», como diciendo que va a vivir mucho tiempo. (Ribera.)
Igualmente corrico o terreno pequeño, normalmente estrecho:
«Tengo una correa de tierra en Lodares». (Tud., Ablitas,
Cabanillas, Cascante, Murchante.)
En una poesía que escribió Luis Gil Gómez sobre las fiestas
del año 1925, citaba la correa de los tudelanos:
Por la mañana, temprano,
junto a la res que cornea,
el osado ciudadano
se probaba la correa.
CORRECALLES. Juego infantil. (Ribera.)
CORRECCIÓN. Se denominaba así una habitación donde a
las personas que cogían los alguaciles por cometer faltas leves,
los encerraban, provisionalmente y dependiendo de la
infracción multaban o entregaban al juez. (Tudela.)
Entre los chavales tudelanos se decía que si hacías algo malo,
como romper una bombilla o hacer una gamberrada, si te cogía
el jefe de los municipales por los años 1950 a 1965 se llamaba
Zalduendo, te llevaba a la corrección. Personalmente
nunca vi a ningún muete que fuese a la corrección, por lo que
pienso que era más una amenaza, que una realidad. (Tudela.)
CORREDERA. Cucaracha. (Fustiñana.)
Ganglios que se forman debajo de la mandíbula inferior,
cuando se abultan. (Ribera.)
CORREDOR. En castellano solana, o lugar donde da el sol,
en esta zona balcón largo, normalmente en las traseras de
corquillas
las casas, al que también se suele denominar galería: «Tenemos
al perro en el corredor, para que no moleste en casa».
(Tud., Cascante, Ribaforada.)
CORRENDERO. Persona que hace las cosas muy rápidamente
o que va corriendo. (Cortes.) Similar a Corri-corri.
Persona que va de una parte a otra aunque un tanto por curiosidad
o aldraguería. (Ablitas.)
CORRENTEAR. Hacer correntías o inundaciones artificiales
que se hacen después de haber segado, para que, pudriéndose
el rastrojo y las raíces que han quedado, sirvan de
abono a la tierra. (Tud, Cabanillas, Ribaforada.) 631
CORRER. Sobre el correr existen dos frases que se emplean
a menudo:
CORRER ALGUIEN QUE SE LAS PELA, como queriendo decir
que corren mucho: «Este muete corre que se las pela para
hacer los recaos».
EL QUE NO CORRE VUELA, se le da varios sentidos, pero el
más actual es que quien no hace una cosa hace otra: «Aquí
todos tienen por qué callar, ya que el que no corre vuela».
Sobre correrse una juerga hay una jota navarra que dice:
El hombre que nace feo
que se casa y no es querido
que se muere y se condena,
¡Vaya juerga que se ha corrido!
CORRETÓN. Que corretea: «Este muete es mucho corretón».
(Ribera.)
CORREVUELA. Se denomina así a un tipo de planta que se
extendía mucho y crecía muy fácilmente que se daba de comer
a los conejos (Ablitas.)
CORRI-CORRI. Corriendo. Hacer las cosas corri-corri se entiende
por hacerlas corriendo para terminar pronto. Ir de un sitio para
otro corri-corri, es corriendo, rápido: «Llegó tarde a casa y tuvo
que hacer todo corri-corri». Con este mismo significado se usa
la frase AL CORRI-CORRI. (Tud. Ablitas, Corella.) Véase Curri.
CORRICO. Extensión pequeña de tierra en donde el hortelano
criaba sus verduras. (Ribera.) Se solía denominar siempre
Corrico de tierra.
Variaba su denominación según su tamaño, si era grande se
le llama pieza, si era normal corro y si pequeño corrico o corrinche.
El corrico era además de pequeña extensión, dedicado
normalmente a hortalizas u otros cultivos de huerta.
CORRICOTEAR. Corretear, viajar, ir de un sitio para otro,
A ése le gusta corricotear mucho y no para fijo en ningún sitio».
(Corella.) 632
631 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
632 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

corridilla 186
CORRIDILLA Y CORRIDETA. Corrida corta y rápida.
(Ribera.)
CORRIGÜELA. Tipo de hierba o enredadera silvestre. (Tud.,
Cabanillas, Corella.)
CORRINCHE. Pieza o corro pequeño de tierra: «Al lado del
molino tengo un pequeño corrinche de tierra plantado con
ajos». (Ribera.)
CORRIQUEAR y CORRIQUIAR. Corretear: «Los críos
están todo el día corriqueando». También hacer las cosas corri-corri,
deprisa. (Ribera.) En Corella corricotear.
CORRO. El DRAE define corro como el cerco que forma la
gente para hablar: «Se formó un corro de gente en la calle»
o el espacio que incluye este corro. En la Ribera el corro se
emplea con el significado de lugar, normalmente un espacio
pequeño, para indicar un lugar, que no tiene que estar
rodeado de gente, por ejemplo un corro de tierra: «Tengo un
corro de tierra en la Mejana plantado con tomates», o «Cogeros
este corrico para jugar vosotros, sin que os moleste
nadie». (Ribera.)
El corro agrícola es una parcela o parte de terreno pequeño
que se destina a un cultivo específico. Está siempre delimitado
por ribazos; «Tengo un corro de tierra en Mosquera».
(Ribera.)
Corro se usa con el significado de distancia como una unidad
muy indeterminada: «De aquí allí hay un corro» o «Hemos tenido
que andar un corro para llegar». (Tud., Arguedas.)
Se emplea igualmente para denominar a un grupo de personas,
que no tienen por qué estar haciendo cerco: «Estará
en aquel corro de allí».
También se dice a corros, a las zonas de un tejido o una superficie
con diferencias en el tinte o la pintura: «Este detergente
me ha dejado la bata a corros» o «¡Que chapucero eres!
Has dejado la pared a corros y vamos a tener que llamar al
pintor».
Existe una jota que cita el corro como cerco que forma la
gente al hablar:
Las vecinas de mi calle
todas se juntan en corro
para cortarme vestidos…
ese dinero me ahorro.
CORROMPER. Fastidiar, irritar, molestar, amargarle a uno
la existencia: «Ese individuo me corrompe, prefiero que no
aparezca por aquí». (Ribera.) 633
Se emplea también con el significado de dar la pelmada sin
cesar, hasta cansar, molestar e importunar a alguien para
conseguir algo: «Me lleva corrompiendo desde hace días para
que le compre una moto, y yo no quiero por el peligro que
tiene». (Ribera.)
633 En el DRAE aparece esta palabra como proveniente de Navarra y Aragón.
CORROMPER LOS ISTENTINOS o INSTENTINOS, se dice de
quien fastidia mucho, irrita, molesta hasta límites insospechados:
«Ese tío me corrompe los istentinos». (Ribera.)
Con este mismo significado CORROMPER LOS COJONES,
CORROMPER LA SANGRE y CORROMPER LOS HÍGADOS.
CORROMPICIÓN. Desespero, faena, irritación: «¡Vaya corrompición
más gorda que tuvimos!». (Tud., Ablitas, Cascante.)
Se emplea como sustantivo con el significado de molestias, tonterías,
impertinencias: «No me vengas con corrompiciones».
También como descaro, pesadez, fastidio, incordio: «¡Los críos
son la corrompición personificada!», con el significado de
que importunan. (Tud., Ablitas, Arguedas, Murchante.) 634
Igualmente se emplea con el significado de olor desagradable.
(Cascante.)
CORROMPIDO (A). Se le dice a una persona que es cargante,
pesada, insistente: «Ese tío es un corrompido», como
diciendo es un canso, que insiste mucho. (Tud., Ablitas, Murchante.)
CORRONCHA. Se denomina así al aro metálico con el que
jugaban los niños antiguamente, haciéndolo rodar por las
calles, guiado con un alambre terminado en curva, para que
no se cayese. (Cadreita, Cascante, Valtierra, Villafranca.) En
otros sitios se llamaba carroncha. (Mélida), roldeta (Tud., Ribaforada,
Cortes, Buñuel, Cabanillas, Buñuel), rondete (Arguedas),
redola (Fitero), o simplemente aro.
CORRONCHO. Círculo. (Ribera.)
En lenguaje infantil círculo o corro que forman los niños cogidos
de las manos. (Ribera.)
Hasta hace unos años en las fiestas los jóvenes en las charangas
se cogían chicos y chicas de la mano, formando grandes
círculos para bailar, a esto se le decía hacer corronchos.
También juego infantil. (Ribera.) Del corroncho infantil se
conserva una cancioncilla que cantaban los niños:
Al corroncho las patatas
Comeremos ensalada
Como comen los señores
Naranjitas y limones
¡Alupé!, ¡Alupé!,
Sentadito me cairé.
PINTARSE A CORRONCHOS, es pintarse a corros.
CORRUCHOSO. Arrugado, blanducho. (Corella.) Véase Curruchoso.
CORRUELO. Círculo pequeño, corro. (Ribera.)
Juego infantil. (Tudela, Ablitas.) El nombre procede de un
corroncho o círculo que se hacía en el suelo para jugar a este
juego.
634
Aparece también con este mismo significado ene Ejea de los Caballeros
(Aragón.)

187
Hay una jota navarra de Brisas tudelanas que dice:
Ésta sí que es plaza, plaza,
hermosa plaza de Fueros
donde jugué yo de muete
a la bola y al corruelo.
CORRUSQUILLA. Punta del pan. (Cintruénigo.)
CORRUTO. Al igual se emplea con el significado de corrompido:
«Este pescado está corruto», que en sentido de corrupto:
«Ése no puede estar en el ayuntamiento porque es un corruto».
(Tudela.)
CORSERAS. En tiempos antiguos se llamaban corseras tanto
a los límites establecidos en un sitio, como a las señales que
se ponían para marcarlos, así se decía que las afueras de un
pueblo, los arrabales o las zonas cercanas a él, estaban dentro
de sus corseras. La acepción viene de los antiguos terrenos
señalados para combates u otros espectáculos, conocidos
como palenque, que se limitaban con coseras. (Aparece
en documentos antiguos de Tudela ya desde el siglo XIII.)
En Mélida coseras.
CORTADA. Se llamaba así al corte o cortadura en alguna
parte del cuerpo, hecha con un instrumento cortante: «Me
he hecho una cortada con un cristal, tratando de escalar la
tapia, no te puedes imaginar como me salía la sangre a borbotones».
(Ribera.) 635
CORTADERA. Compuerta o fila usada para distribuir el riego
en acequias y canales. Consiste en una represa para poder
hacer que el agua entre en una finca o en otro canalillo
o acequia. Se usa también en depósitos de grano, para permitir
que salgan. (Ribera.)
CORTAFILAS. Véase Tajacebollas.
CORTAPICHAS. Se le llama también tijeretas, por las pinzas
que tiene en la parte trasera. Es un insecto pequeño como de
un centímetro de cuerpo rojizo y alargado, en cuya parte posterior
tiene dos pinzas móviles, córneas, que semejan unos
alicates. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cortes, Villafranca.)
CORTAR. Sobre el verbo cortar se emplean algunas expresiones:
NO CORTARSE UN PELO, decir todo lo que uno piensa sin
temor o sin reparos.
SER UN CORTAO, ser vergonzoso, no tener decisión: «Como
quieres que ligue si es un cortao para las mozas».
CORTARLE UN TRAJE A UNO, es murmurar hablar mal de
una persona, criticarle: «Con el tiempo que llevan esas dos
hablando, seguro que le están cortando un traje a alguien». 636
635
Este significado que se emplea aquí lo da el DRAE en América Herida hecha
con un instrumento cortante.
636
Se suele decir también cortar un vestido, pero con esta acepción figura en
el DRAE
NO CORTAR NI EL AGUA, frase muy usada para indicar que
un utensilio de filo corta mal (se refiere normalmente a un
cuchillo o navaja.) Se suele decir: Este cuchillo no corta ni el
agua.
CORTAR POR LO SANO. De forma figurada, poner fin de manera
decidida una situación o proceso que no agrada. (De
uso general.)
HELADO DE CORTE, se llamaba al helado hecho en forma
de barra y que se servía cortado en porciones con una galleta
en cada una de sus caras.
CORTAR LA LUZ O EL AGUA, cuando se interrumpe el servicio
de estos dos elementos, se dice que se ha cortado la luz
o se ha cortado el agua.
CORTEJA. Novia. (Tudela.)
Con la misma etimología que cortejar. Es palabra antigua
que se usaba en Tudela, me la han referenciado de una frase
dicha por un hortelano nacido en 1860 y que murió en
1945, recriminando a su mujer que se metía con la novia
de su hijo, dijo: Deja a la corteja en paz, no te metas con
ella. 637
CORTEJADOR. Se les dice a los que tienen novia desde pequeños
o a los que tienen muchas novias, que aún no han
dejado o reñido con una y enseguida se buscan otra: «¡Deja!
Que ese mozo es mucho cortejador». (Tudela.)
CORTEJAR. En el diccionario español cortejar es galantear,
hacer requiebros a una mujer. Aquí el cortejar es el ser
novios: «El fulano y la fulana cortejan», como diciendo son
novios. También cuando salen juntos se dice están cortejando.
(Ribera.)
Dice una jota navarra:
Dicen que te has alabado
que te cortejaban doce,
siete que no te han hablado
cinco que no te conocen.
Otra manera de referirse al noviazgo, al tiempo durante el
cual los novios se están conociendo antes de casarse, es festejar:
«La zutana festeja con mengano». (Ribera.)
CORTETA. Juego de naipes. (Corella.)
corrusquilla
CORTEZAS. Llamaban así antiguamente a los trozos de abadejo
secos, aunque posteriormente las cortezas por antonomasia
son las de cerdo fritas. (Ribera.)
Fueron famosas las que hacía Quintín en Tudela en un bar
típico y muy peculiar. Para los que no lo hayan conocido,
ya que Quintín cerró el negocio hacia 1978, diré, que tenía
un bar de unos 3 metros cuadrados de superficie total,
enfrente del cine Regio, en un falso que hace la acera de
la iglesia del Hospital, nada más dar la vuelta desde la pla-
637
Esta palabra y con el mismo significado es reseñada en Zaragoza en el diccionario
de Andolz.

corto 188
za de los Fueros a la calle Miguel Eza, donde vendía a los
que iban al cine, cientos y cientos de cortezas de cerdo fritas.
Como se puede comprender, no tenía sino algún refresco,
alguna copa de anís, moscatel o coñac, que era lo que entonces
se vendía, y las cortezas apiladas en el mostrador que
lógicamente las traía hechas de casa. Por el tamaño del bar,
era broma obligada, después de comprar las cortezas, el decirle:
«Quintín, déjame el periódico y sírveme en la terraza
un café con leche», lo cual siempre provocaba su contestación
airada.
CORTO. Se emplea como insulto, para decirle a una persona
que es un poco asimplado, torpe, lerdo o tonto. (Ribera.)
En el lenguaje actual y hablando de cafés, un corto se entiende
como un café con poca leche o agua. En otros lugares
un corto se usa como un vaso pequeño de cerveza, en esta
zona se usa zurito. (Uso casi general.)
ES MÁS CORTO QUE LAS MANGAS DE UN CHALECO, comparación
ponderativa de la cortedad de una persona, a la que
compara con las mangas de un chaleco que no existen.
MÁS CORTO QUE EL RABO DE UN HIGO, en el mismo sentido
que la anterior.
¡QUE TENGAS UN RATICO CORTO!, en esta ocasión se usa
corto con el significado de breve, se les suele decir a las mujeres
cuando van a dar a luz, deseándoles que el sufrimiento
sea breve.
TAN CORTO, QUE SE SENTABA EN EL BORDILLO DE LA
ACERA Y LE COLGABAN LOS PIES, frase ponderativa de
lo corta que es una persona, en este caso en el sentido de
bajo.
CORUJÓN. El corazón de las manzanas o peras con pepitas
incluidas, a eso se llama el corujón. La palabra deriva de corazón,
significando lo que está dentro. Se suele decir: Se comió
hasta el corujón. (Tudela.)
CORVA. Una de las piezas que forman el arado romano (Ribera.)
CORVEJÓN. El corvejón se entiende, referido a las personas,
por la parte detrás de la rodilla, entre el muslo y el jarrete,
aunque en algunos casos se usa con el significado de
rodilla. (Tud., Cascante, Tulebras.)
METER LA PATA HASTA EL CORVEJÓN, se dice esta frase
ponderativa de meter la pata, cuando uno se ha equivocado
profundamente y a luces vista. Se usa también Meter la pata
hasta dentro o Meter la pata hasta el garrón o Meter la pata
hasta el cuezo.
COSA. Se usa para manifestar de una manera suave palabras
malsonantes, lo que conocemos como eufemismo. La palabra
cosa se usa en ocasiones en lugar de citar los órganos
sexuales: «Llevaba un camisetón que le tapaba la cosa» o «Se
compro un camisón tan corto, que era imposible que le ta-
pase la cosa». 638 Las madres se dirigen a sus hijos en plan cariñoso
diciéndoles: ¡Qué cosica tan rica tiene mi nene!
SER POCA COSA, esta expresión se usa referida a una persona
con varios significados: Delgaducho, enclenque, esmirriao
y arguillao. También insignificante en el tipo moral,
sin importancia, incluso de clase social baja.
LAS COSAS COMO SON, esta expresión tan usual, se dice para
reforzar el que es verdad lo que se está comentando y
cuando se reconoce una verdad o se trata de asentar una opinión
que se considera lo justo.
MÁS… QUE TODAS LAS COSAS, en los puntos suspensivos
se suele poner un atributo, bueno, majo, etc., y la segunda
parte que todas las cosas lo pondera, Más majo que todas las
cosas, Más guapo que todas las cosas etc. Como para decir
majísimo o guapísimo. (Ribera)
MEDIAS DE TOLOSA, QUE LLEGAN HASTA LA COSA, frase
en plan jocoso en la que se ha buscado la palabra Tolosa
para rima para señalar que llegan de altura hasta allí.
TENER UNA PERSONA COSAS DE OTRA, Javier Mangado
en su Léxico de Sartaguda cita esta expresión que se usa
también en esta ribera, con el significado de parecerse: «Tu
hijo tiene muchas cosas de ti, en la manera de reíros y de
andar sois igualicos».
COSCA. Cabeza. (Tudela, Corella.)
COSCADA. Sueño corto, cabezada. La acepción viene de cosca,
cabeza y procede de los golpes o cabezazos que da uno
cuando se queda dormido sentado, que la cabeza se le cae a
un lado: «Fui a casa de Paco y le cogí en el momento de la
coscada». (Ribera.)
COSCADICA. Cabezada corta, de no mucho rato: «A mí después
de comer todos los día me gusta echarme una coscadica».
(Tudela.)
COSCAR. Se emplea poco en la Ribera con el significado que
da el DRAE, de darse cuenta apercibirse, percatarse de una
cosa, se usa más con el de abollar una cosa, hacer cosques.
(Véase Cosque.)
También con el significado de dormir un rato, bien sea la
siesta o en otro momento: «A mí todos los días después de
comer me gusta coscarme un poco». (Tudela, Murchante,
Cascante, Tulebras, Barillas, Monteagudo.)
638 Frases con la palabra cosa, que se oyen mucho por esta zona, aunque puedan
ser de uso general pero que no aparecen en el DRAE tenemos: Las
cosa claras y el chocolate espeso, indicando lo conveniente que resulta no
hablar con rodeos. Las cosas de palacio van despacio, disculpando la lentitud
con la que se hacen algunas cosas. Lo que son las cosas, después de
esta frase se cuenta algo que va a parecer insólito: «Parecía que iba a llover
y lo que son las cosas ha hecho un sol fantástico». Será cosa de ver,
frase con la que se manifiesta incredulidad. No ser la cosa para menos,
afirma el que está seguro y justificado lo que se hace. No decir una cosa
por otra, no mentir. Decir cuatro cosas a alguien, soltarle unas verdades
a una persona o recriminarle algo. ¡Habrá cosa semejante!, exclamación
con la que se denota asombro por cualquier asunto.

189
COSCARSE. Cuando se habla de que una cosa se ha coscado,
se entiende como que se ha abollado o que se le ha dado
un golpe y se le ha ido parte del esmalte con el que estaba
cubierta. (Tudela.)
COSCAZO. Cabezazo. (Tudela, Corella.)
Ñeque o abolladura. (Tudela.) Véase Ñeque.
COSCOJO. Se denomina así a un árbol pequeño parecido al
boj o la aulaga y también a unos arbustos parecido a las carrascas.
(Ribera.)
Falta momentánea de la respiración. (Véase Coscollo.)
De dice también al gorgojo, insecto coleóptero cuyas larvas
se alimentan y alojan en las semillas de cereales y legumbres,
lo que producen abundantes daños y plagas en graneros
y sitios donde se guardan. (Cascante, Murchante.) En
otros sitios se llaman cocos, cocones, (Cintruénigo.) y corcojos
(Ribaforada.)
COSCOLÍN. Era hace años un nombre bastante usual para
los perros, y se les decía de manera despectiva a las personas:
«Ése es un coscolín». (Buñuel.)
COSCOLINA. Apelativo cariñoso que se le da a una chica
pequeña en casa. (Cintruénigo.)
Fruto o bellota que produce el coscojo, un árbol achaparrado
semejante a la encina. (Mélida.)
COSCOLLERA. Mata de coscoja: «En las Bardenas hay muchas
coscolleras, ten cuidao no te hagas daño al cortar alguna
para leña». (Arguedas, Valtierra.)
COSCOLLO. Después de llorar abundantemente, sobretodo
posteriormente a un berrinche en los niños, se produce
una falta momentánea o suspensión de la respiración, con
aspiración entrecortada de aire y una especie de gemido, Ah,
Ah, Ah. Podríamos definirlo como una apnea momentánea
mientras se abren las vías respiratorias: «Ha cogido tal berrinche
este niño, que ahora tiene un coscollo que da miedo».
(Tud., Cabanillas, Castejón.)
COSCORETAS o COSQUERETAS. A horcajadas (Mélida.)
Véase A coscoretas.
COSCORRONEAR. Ir sin rumbo fijo, de acá para allá, sin sosiego,
en una palabra al retortero: «Llevo toda la tarde coscorroneando
para encontrarte». También se dice corriqueando. (Ribera.)
COSCOTE. Cogote, cabeza. (Cortes.)
COSCORRIADO (A). Tostado: «Este pan está muy coscorriado».
(Ribera.) 639
639 Es palabra que José María Iribarren la incluye en su Vocabulario como de
uso en la Ribera, pero que yo ya no he detectado.
COSCURRO. Punta del pan. (Véase Cuscurro.)
Centro de la mazorca del maíz una vez que ha sido desgranada.
(Ribera.)
COSCUTA. (Véase Cascuta.)
coscarse
COSERA. Linde de una finca. (Cintruénigo.) 640
Campos o huertos que lindan con el pueblo. (Mélida.)
COSILLAS. Un tipo de pastas caseras típicas en Corella.
COSQUE. Señal que se hace en un objeto cuando se le da un
golpe: «La lechera está llena de cosques»; puede referirse a
una abolladura o a un ñeque. También se emplea el verbo
coscar en reflexivo: «Se me ha coscado la sartén». (Ribera.)
Cachete, bofetada: «Si no te estas quieto te doy un cosque».
(Tud., Cortes.)
COSQUETAZO. Golpe normalmente en cualquier sitio: «Menudo
cosquetazo hizo en el mueble», aunque si es a una persona
se entiende más en el coco, en la cabeza. (Ribera.)
COSQUILLÓN. Muy posiblemente de la frase No hacer ni
cosquillas, con el significado de no enterarse o no dar satisfacción,
se les decía a los niños que no tenían ni cosquillón,
cuando por ser demasiado jóvenes al masturbarse no expelían
semen. (Murchante.)
COSTA. Con la palabra costa, entendida como la manutención
diaria, se usan algunas frases:
TRABAJAR POR LA COSTA, en los aprendices de un oficio se
entendía no cobrar nada, solamente la comida para el mantenimiento.
Permanecían así hasta que adquirían el grado
de oficiales.
JORNALERO A LA COSTA, era aquel peón que además del
jornal diario había que darle el sustento. Esto era normal
cuando se trataba de agosteros, esquiladores o segadores forasteros,
a los que se les facilitaba incluso la cama.
En algunos pueblos riberos se dice costilla en lugar de costo
o costa.
GANAR LA COSTA, Se entiende por ganar el sustento.
COSTALADA. Costado o ladera empinada de un monte: «No sé
cómo no se matan, estos muetes son de la piel del diablo y se
bajan por toda la costalada». (Tud., Cintruénigo, Monteagudo.)
También se suele decir Costera.
COSTALAU. Hablando de hombres o animales costado lateral.
(Arguedas.)
640 Esta expresión de coseras parece relacionada con los límites de cada parcela
e igualmente con los ríos de riego, en Aragón cosero se entiende como
arroyo para regar los campos (Pardo Asso) y en un pleito del año 1601
que se conserva en el A.G.N. relativo a Cintruénigo se dice que en los tres
años últimos «Se han echado coseras para saber lo que cada uno abía de
limpiar en dicho río». (Rafael Carasatorre.)

costaleras 190
Referido a terrenos, finca o porción de terreno que está en
pendiente o en cuesta. (Arguedas.)
COSTALERAS. Una clase de cerezas. (Ribera.)
«COSTAR UN TRIUNFO». Causar trabajo o esfuerzo conseguir
una cosa, quedándose uno contento al conseguirla:
«Me ha costao un triunfo llevar a mandamiento esto, pero al
final lo he logrado».
COSTERA. Ladera de un monte, normalmente muy pendiente:
«Vete con cuidado por la costera y pon atención no te vayas
a caer». (Tudela.)
COSTERETA. Cuesta: «Nos bajamos por toda la costereta
del monte». Terreno con desnivel: «Este terreno está en costereta».
(Ribera.)
COSTERIZO. Costera, terreno en cuesta: «Esta finca es de buena
tierra, pero está en costerizo y es difícil regarla bien». (Ribera.)
COSTETAS. Se usa en la expresión A costetas (Buñuel), para
indicar la manera de montar un muete encima de otro o la de
llevar un padre a su hijo, montado a la espalda. El que va detrás
se agarra con los brazos en el cuello del que soporta el
peso y pone las piernas abiertas una a cada lado. (Ribera.)
Esta manera de montar se suele denominar A corderetas (Ribera),
también A caballo (Ribera), A corderos (Tudela), A empoletainas
(Arguedas), A anjón. (Fitero)
En Buñuel se denomina A costetas, no solamente a montar
en la espalda, sino también en los hombros.
COSTILLA. Cepo, que antes se usaba para cazar pajaricos. Era
un ingenio de alambre, con un fuerte muelle, que se sujetaba
con un vástago (Chicholete), en el que se ponían dos o tres alaícas.
Cuando los pájaros se apoyaban y picoteaban para desenganchar
la alaíca, el ingenio se cerraba, atrapándolos. (Ribera.)
En algunos pueblos riberos se dice costilla en lugar de costo o
costa, a la manutención que se recibe a cambio de trabajo.
COSTILLADA. Comida abundante a base de costillas asadas:
«Nos juntamos el domingo en las Bardenas y nos metimos una
costillada, que no se la salta un gitano». (Las terminaciones en
Ada con significado de cantidad son de uso generalizado.)
Desde los años 1960 es la comida más típica en los días que salen
las cuadrillas de jóvenes a comer al campo, habiendo desplazado
a los calderetes que había sido la comida típica en la Ribera.
COSTILLERO. Costillar, caja torácica, parrilla costal. (Ribera.)
Persona que se dedica a cazar pajaricos con costillas. (Ablitas.)
COSTIPADO. Constipado, enfriamiento, catarro, resfriado.
(Ribera.)
ARREA CONSTIPAO, sin que se vea una relación aparente o
un significado claro, se emplea esta frase, como para indicarle
a uno que tiene que correr o acelerar el paso.
COSTRADICA. Tarta redonda de hojaldre y merengue recubierta
con una costra (De ahí le viene el nombre) de trocitos
de almendra picada y bolitas de colores de dulce. (Tudela.)
COSTRADICA DE A DURO, estas pequeñas tartas de algo menos
de unos 20 centímetros de diámetro, y que además del
merengue y el hojaldre tiene pequeños trozos de almendra
que la recubren, se vendieron durante muchos años a cinco
pesetas y la gente las conocía como costradicas de duro. La
vida fue subiendo y las costradas también, pero seguían llamándose
costradicas de duro, yo he presenciado en una pastelería
la pregunta ¿A cuanto valen las costradicas de duro?
COSTURA. Cicatriz: «Me operaron y me dejaron un costura
que tú no veas». (Uso casi general.) 641
COTARRERO. Persona que le gusta la fiesta y la juerga. (Tudela.)
642
COTARRO. Se usa con el significado de asunto: «Tengo un
cotarro entre manos, que si me sale bien me voy a forrar»;
también como situación: «No lo resolverás hasta que no sepas
quién es el jefe del cotarro». Igualmente jaleo: «¡Vaya cotarro
que se lió!». (Uso bastante general.) 643
IR DE COTARRO EN COTARRO, ir de juerga en juerga. 644 Se
llama cotarrero a quien es amigo de juerga y va de cotarro
en cotarro. (Tudela.)
COTAZO. Golpe en general, aunque se les atribuye más a los
dados en la cabeza. (Ablitas, Arguedas, Cascante.)
Golpe dado con el brazo. (Buñuel.)
COTE. Garrote. Palo grueso y fuerte que puede manejarse a modo
de bastón, con uno de los extremos más grueso. (Arguedas.)
COTÉN. Jaleo, barullo, juerga. Lugar de recreo donde hay
jaleo y buen humor. (Tudela.) 645
COTENAS. Llevar a uno a cotenas, ha sido sustituido por llevar
a uno a corderetas o a hombros. (Ablitas, Cortes.) Véase
A Corderetas.
Esta expresión antigua se sigue usando en Aragón, antes era
normal en la Ribera. 646
COTICA. Se llamaban así en la ribera a las cañas con una
macota dura en el extremo que se solían poner en las zambombas.
(Ribera.)
641
El DRAE recoge costurón como cicatriz pero no costura.
642
Es palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero que yo ya no
he detectado en Tudela.
643
No aparece con estos significados en el DRAE
644
El DRAE señala Andar de cotarro en cotarro a gastar el tiempo en visitas
inútiles.
645
Es palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero que yo ya no
he detectado en Tudela.
646
Aparece en el diccionario aragonés de José Pardo Asso y se sigue empleando
en Mallén.

191
COTÍN. Juego infantil de niñas. (Tud., Cascante, Corella.)
COTO (A). Se aplica culinariamente cuando una cosa que
está mal cocida y queda con una dureza especial, como
aguada o encallada y aunque se cueza más no se arregla.
Esta expresión se usa generalmente en las patatas: «El calderete
estaba bueno de gusto, pero las patatas un poco cotas»,
aunque también en algunas verduras y en el pan cuando
está mal amasado. (Tud., Cascante, Murchante, Ribaforada.)
En unos sitios de denomina coto a los alimentos excesivamente
cocidos (Cabanillas) y en otros a los mal guisados
(Cortes, Ablitas.)
También del pan poco cocido y no queda esponjoso sino
apelmazado se dice que está coto. (Tudela.)
Cotos se llaman también a las personas zurdas. (Ribaforada,
Buñuel, Cortes.)
Un juego infantil. (Fitero.) Juego de naipes. (Buñuel.)
A una tierra se le dice que está cota, cuando está torpe para
trabajarla. (Buñuel.)
También se dice coto a un maco, golpe dado en la cabeza
con los nudillos de la mano. (Murchante.)
COTORREAR. En la Ribera se emplea este verbo no como
hablar en exceso y con bullicio que indica el DRAE, sino como
charlar o hablar mucho, normalmente sin subir la voz
ni armar bullicio. (Ribera.) Tiene un sentido un tanto peyorativo
como aldraguear.
COTORRO. Aprovechando la palabra cotorra y el cotorrear,
se inventa la palabra cotorro para designar a un hombre
que se dedica a cotorrear: «A ése no le hagas ni caso que es
un cotorro de tío». (Tudela.)
COYUNDA. Unión de dos caballerías de distinto dueño, para
labrar las tierras. Un día se labran las de uno y otro día
las de otro. (Ablitas.) 647 En otros sitios coyunta.
COZ. Para referirse a la coz de una caballería, siempre se ha
dicho un pardecoz (par de coces): «Cuida no te arrimes al
mulo y te tire un pardecoz». (Ribera.)
CONTESTAR A COCES, se suele decir cuando a una persona
le preguntas algo y contesta desabridamente con un exabrupto.
También se dice: Me soltó una coz.
COZIAR. Cocear, dar o tirar coces. (Ribera.)
CREBAO. En el habla rural se decía que un terreno era crebao
en lugar de quebrado, para decir que era difícil de cultivar
por áspero, intrincado, con zonas desiguales, tortuosas,
con altos y bajos. (Ribera.)
647 En el DRAE esto figura como acoyuntar: «Dicho de dos labradores: Reunir
caballerías que tienen de non, para formar yunta y labrar a medias o por
cuenta de entrambos».
CRECEDERAS. Se denominaban así a los ganglios abultados
que se les inflaman normalmente a los niños en la cara,
debajo de la mandíbula. 648
CRECEDERO. Esta palabra que se emplea para definir una
prenda mayor del tamaño que el que se necesita, se emplea
en la expresión:
LORZA CRECEDERA, se le llamaba así a un pliegue o lorza
que les hacían en los vestidos y batas a las niñas y niños, para
poder soltarla al año siguiente cuando hubiesen crecido
o pasárselo a otro hermano. (Ribera.)
CRECES. Interés, rédito: «Cuando pides un préstamo hay que
pagar el capital más las creces». (Ablitas, Carcastillo, Mélida.)
Pequeñas ramas que crecen de un árbol o de una planta: «Hay
que ver le han salido las creces en cuatro días». (Corella.)
CRIADA. Se usa la expresión:
LE SALIÓ LA CRIADA RESPONDONA, cuando a uno le replican
de forma precisa y como no esperaba.
Con el significado de salir una cosa mal se usan Le salio la
Taba culo o también Le salió rana.
CRIADOR. Se dice de un día que es criador, cuando hace
buen tiempo, con sol y humedad como para que las plantas
crezcan. (Fitero, Arguedas.)
CRIANZA. Se usa con el significado de educación: «Ese chaval
no tiene crianza». (Tud., Cascante.) Véase Sincrianza.
CRIATURA. Dicho a una persona mayor, es una palabra afectuosa
o cariñosa indicando que posee cualidades de niño.
(Ribera.)
¡CRIATURA DE DIOS!, dirigida a personas de cualquier edad,
se usa al igual cuando a alguien se le ve en trance de sufrir
algún percance: «Quítate de ahí ¡Criatura de Dios! Que te vas
a caer», que como protesta por algo que dicen o hacen y que
se encuentra poco razonable.
ESTAR HECHO UNA CRIATURA, se le dice como piropo a
personas mayores, para indicarles que tienen buen aspecto:
«El abuelo está hecho una criatura». También se dice Estar
hecho un chaval.
CRIBILLA. Criba pequeña para limpiar el trigo. (Valtierra.)
CRIBILLO. Criba, cernedor. (Ribera.)
cotín
CRIERÍA. Cantidad de críos, chiquillería: «Lo malo de ser
maestro, es aguantar toda la criería». (Ablitas, Corella.)
CRIÍNA. Así se llama a la chiquillería, al conjunto de críos,
muetillos, niños que están en cría, aunque la acepción no sea
648
Técnicamente glándulas parótidas infartadas. Aparecen con este mismo
nombre en La Rioja.

criminal 192
sólo para los lactantes, sino que incluye también a chavales
pequeños. (Tudela.)
CRIMINAL. Se usa esta palabra con el significado de malo,
de desagradable: «Hizo un tiempo criminal» o «Las alubias
que nos pusieron estaban criminales, no había dios que se
las comiese». (Ribera.)
CRÍO (A). No se refiere sólo a los chicos pequeños que están
criando, sino que se usa este apelativo hasta que se hacen
mocicos. (Hasta los 7 u 8 años.)
Al igual se emplea esta palabra con matiz un tanto insultante
refiriéndose a una persona mayor: «Con los años que tiene es
un crío», como indicando que es mayor pero está sin formar.
Se usa también como sinónimo de hijo: «Tengo dos críos».
(Ribera.)
Criícas se les dice también a los pajaricos, aves, incluso otros
animales muy jóvenes: «Se fueron por los nidos cogiendo criícas».
(Ribera.)
EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA CAGAO SE LEVANTA, con
un significado claro de que no se puede confiar en personas
demasiado jóvenes o sin experiencia: «Mira que te he dicho
lo que tenías que hacer, telo he explicado con todo cuidado
y me lo has hecho al revés y es que el que con críos se acuesta,
cagao se levanta».
…QUE TE CRÍO, esta expresión detrás de un sustantivo reafirma
que eso se hizo: «Cada vez que llegaban las notas a
casa, torta que te crío» o «No va a estar borracho, si cada vez
que entra en un bar, copa que te crío».
CRISTAL. Con la denominación de Pimientos del cristal se
conocen en esta zona una variedad de pimientos verdes muy
apreciados, que se suelen comer fritos y que cuando son pequeños
se les suele denominar pajaritos, ya que se comen
de un bocado y sin quitarles semillas ni nada. (Tudela.)
¡APARTA! QUE NO ERES HIJO DE CRISTALERO, esta frase se
le suele decir a quien se pone delante y estorba la visión. También
se suele emplear la frase: ¡Quítate!, que no eres de cristal.
CRISTERO. Se llamaba así al sacristán o persona que cuida la
ermita del Cristo en Tudela. Ya Miguel Pérez Torres, ese gran
pintor tudelano, nos dejó un memorable cuadro con la figura del
Cristero, allá en las primeras décadas del siglo XX. (Tudela.)
CRISTIANA. Con la palabra cristiana se usa la siguiente frase:
CLAVAR LA PALA CRISTIANA, engañar, estafar: «Compramos
un kilo de fruta y nos metieron la pala cristiana, más de
la mitad estaba podrida».
CRISTIANDÁ. Cristiandad. (Ribera)
Recoge José María Iribarren, la frase de un hortelano tudelano,
que cuando le preguntaron a qué partido votaba, él contestó:
«Siempre hi votao pala cristiandá» (en aquellos momentos
votar para la cristiandad era votar al partido carlista.)
Para este hombre los políticos pintaban poco, a él lo que
más le decidía era la religión y el partido más cercano a la
iglesia católica era el carlista, por lo que él, nacido a mitades
del siglo XIX, aun habiendo conocido de joven la guerra
carlista, no quería saber de política y votaba al partido que
más se acercaba a la religión católica.
Este hortelano, el más famoso y conocido de Tudela a través de
los tiempos, era Bernabé Marín Moneo que hoy tiene un monumento
en la plaza delante de la mejana. Fue un modelo de
laboriosidad; con sus manos y sin tener propiedades, sacó adelante
a 18 hijos. Era además una persona que sin saber leer ni
escribir tenía una filosofía extraordinaria y era respetado y querido
por todos sus contemporáneos. Conocido como el Filósofo
de Taberna, una de las muchas frases que solía decir: Más
vale un hombre en un sillón que treinta en una taberna.
CRISTO. Con esta palabra se usan algunas frases.
ARMAR UN CRISTO, montar un escándalo, alborotar, formar
jaleo. Con un significado de formarse follón, Armarse la de
Dios es Cristo. (Uso casi General.)
DE CASA CRISTO, se aplica con el verbo ser, o con otros de
movimiento como venir, marchar, andar: «Ése es de casa
Cristo». La expresión De casa Cristo le da un significado de
un sitio muy lejano.
TODO CRISTO, esta expresión se dice para indicar sensación
de multitud: «Vino todo Cristo», para decir que vino todo
el mundo, que no faltó nadie. Se suele decir igualmente
Todo María Santísima.
ESTAR HECHO UN CRISTO, al igual referido a una persona o
a una cosa, se entiendo como estar sucio, revuelto manchado.
MÁS DURO QUE EL PIE DE CRISTO, se usa mucho en Tudela,
no parece referirse a ningún pie ni estatua de Jesucristo.
Luis Gil Gómez sospecha que esta expresión pueda proceder
de unas bolitas, como cuentas de rosarios, muy duras
que los muetes tudelanos empleaban jugando y que procedían
de una planta que llamaban Pie de Cristo.
DONDE CRISTO PERDIÓ EL GORRO, queriendo indicar un
sitio muy lejos: «Tuvimos que dejar apartado el coche allí
donde Cristo perdió el gorro». 649
NI CRISTO QUE LO FUNDÓ, expresión que se usa para dar
más fuerza a una negación: «No esperes que vaya, ni Cristo
que lo fundó» Si se acompaña con «Ni Dios que lo ha visto»
es ya el colmo de negarse a una cosa.
¡OJO AL CRISTO QUE ES DE PLATA!, el DRAE le da el significado
de advertir a alguien que tenga cuidado con algo,
por el riesgo que hay de que le hurten. En esta zona mayormente
se usa como advertencia para que alguien no haga
una cosa o no se inmiscuya en temas que no le importan:
«Esto es mío y ¡Ojo al Cristo que es de plata!, que tú no puedes
cruzar por aquí».
CRIZAL. Véase Quizal.
649 Se usan frases en España, de cosas que dicen que Cristo perdió, de lo más divertidas.
Debió de perder de todo, así se dice que perdió: Gorro, gorrito, gorra, alpargata,
bolígrafo, poncho, zapatilla, mechero, sacacorchos, chancletas, sandalias,
clavos, chaleco, móvil, moto, bufanda, boina, chanclas, zapato, navaja, callao,
virginidad, llaves, cartera, sombrero, cerillas e incluso su disfraz de cisne.

193
CROMOS. Juego infantil. (Ribera.)
CRUCETA. Fiesta relacionada con la Santa Cruz. (Cascante.)
Artilugio pensado para cazar pajaricos en el que se ponían
dos plumas untadas de lica encima de la gardincha, con el
fin de que allí se pegasen. (Ribera.)
BORDAR A CRUCETA, se entiende como pasar el hilo sobre
la tela, haciendo el llamado punto de cruz. (Ribera.)
CRUDA. Tierra de cultivo sombría y muy húmeda, por lo que
resulta difícil de trabajar. (Ablitas.)
CRUJIDO. Un dolor fuerte y normalmente repentino que uno
siente en los riñones y que suele manifestarse cuando se tiene
reuma y se hace un considerable esfuerzo: «Me agaché a
coger una cosa del suelo y me dio un crujido, que no me pude
poner en pie». (Tud., Ablitas, Mélida, Arguedas, Villafranca.) 650
Se dice que un árbol está crujido de fruto, cuando está completamente
lleno: «El melocotonero está crujido de melocotones».
(Arguedas.)
CRUZ. Se usa la expresión:
PONER CRUZ, que consistía en poner como señal o indicación
dos cañas cruzadas cerca de la tajadera o entrada de
riego en la finca, si querías que el regador por alguna causa
no la regase. (Murchante.)
CRUZ EN BARRA, Se llama así al juego de las tres en raya,
juego de colocar piedras en línea recta en un cuadrado cruzado
por un aspa y una cruz. (Cascante y Corella.) En Villafranca
se le llama pinto carretilla y en Tudela y Ablitas culimbarra.
CRUZADO. Se emplea en las expresiones:
TENER A UNA PERSONA CRUZADA, con el significado de
tenerla atravesada, atragantada, de sentir repulsión o antipatía
hacia ella. (Uso casi general.)
TENER UN DÍA CRUZADO, tener un día malo, en el que a
uno todo le sale mal. Con este mismo significado se usa la
expresión LEVANTARSE CON EL PIE IZQUIERDO.
También se le dice a una persona que tiene el día cruzado,
cuando se halla un tanto falta de reflejos, está atontada: «Hoy
tienes el día cruzado».
CUACAR o CUACUAR. Gustar, encajar, apetecer, hacer tilín:
«Este mozo no me cuaca para ti» o «No me cuaca hacer ese
viaje, prefiero quedarme». (Ablitas, Arguedas, Cintruénigo.) 651
CUADRADO. Ancho de hombros, corpulento y bien formado:
«Desde que hace pesas en el gimnasio, se está poniendo
cuadrado». No se entiende como gordo. (Uso casi general.)
650
Aparece con este mismo significado en el diccionario de Antonio Pellicer
de Valdealgorfa (Teruel.)
651
Con este significado de gustar, agradar aparece igualmente en diccionarios
de Aragón y la he detectado en Mallén lo que indica que anteriormente
se debió de usar en toda la Ribera.
cromos
PONERSE CUADRADO, se le dice a uno, que se ha anchado
mucho y que ha adquirido corpulencia.
CUADRERO. Persona que hace o vende marcos y cuadros.
(Tudela.) También se le dice marquero.
CUADRILLA. Aunque cuadrilla como dice el DRAE es una
pandilla o grupo de amigos, que suelen juntarse para divertirse
en común, cuando en la Ribera se comenzaron a formar
peñas para las fiestas, se les comenzó llamando Cuadrillas,
designación que en estos momentos ha sido sustituido
por peñas.
La diferencia entre peñas y cuadrillas parece clara, las cuadrillas
podemos definirlas como un grupo de gente que habitualmente
salen juntos a divertirse y peña sería un grupo
de gente que no necesariamente se juntan los mismos, por
lo que dentro de las peñas puede haber distintas cuadrillas.
Además la peña tiene una sede, unos estatutos, presupuesto,
organizan actos sociales, son sociedades y si son festivas
usan un vestuario común, organizan actos en Fiestas y sacan
pancartas y músicos, mientras que las cuadrillas en lo
único que coinciden o pueden coincidir es en el vestuario y
que a veces se ponen nombre.
Existe un villancico que cantaban siempre los muetes cuando
iban a pedir el aguinaldo, que en su primera estrofa decía:
A esta puerta hemos llegado
cuatrocientos en cuadrilla,
si queréis que os cantemos
bajar cuatrocientas sillas.
LA CUADRILLA DEL MOCO, se les llamaba así a las cuadrillas
de chavales pequeños. Era muy normal el decir cuando
se veían una cuadrilla de chavales pequeños: «¡Que querrán
estos de la cuadrilla del moco!» o «Donde irán estos de la cuadrilla
del moco».
CUADRO y CUADROS. Se conocían como cuadros las películas
de cine mudo en Tudela, cuando se proyectaban primero
en la calle y posteriormente en el Teatro Novedades y
en el Cervantes. La gente salía de sus casas e iba a la plaza
de los Fueros o al final de la calle Carrera (en ambos sitios
se han proyectado películas al aire libre) con sus sillas y decían:
Vamos a ver los cuadros.
De aquí ha quedado la costumbre de gritar ¡Cuadro!, ¡Cuadro!
cuando una película se estropeaba o por cualquier razón
se paraba, incluso cuando estaba descuadrada.
Después de cuadros a las películas se les comenzó a denominar
cintas, nombre con el que las sigue llamando algunas
personas: «Hoy ponen una cinta de vaqueros».
En una poesía que dedica Luis Gil Gómez a las fiestas de
Santa Ana del año 1925, cita los cuadros y la termina así:
Con chifletes y matracas,
cuadros, cucañas y patos,
conciertos, fuegos y tracas,
nuestros abuelos amados
terminaban encantados,
las fiestas del veinticinco.

cuairón 194
REÍRSE DE UN CUADRO, frase que se aplica a la persona
que se ríe de cualquier cosa, que no respeta a nadie.
QUEDARSE A CUADROS, se dice de quedarse extrañado, sorprendido
o sobrecogido: «Cuando se enteró de lo que pasaba
se quedó a cuadros». (Uso casi general.)
ESTAR HECHO UN CUADRO, se aplica al aspecto físico, pero
sobretodo relacionado con la ropa, cuando no se va bien
conjuntado o con prendas ridículas.
CUAIRÓN. Se llaman así a los maderos cuadrados que cierran
y sostienen el techo en una construcción y que se suelen
dejar vistos e incluso los hay labrados. (Ribera.)
CUAJADO. Se emplea con el significado de lleno: «Tenía el
garaje cuajado de trastos». (Tudela.)
CUAJO. Estómago, vientre en el hombre: «Paicía que me estaban
retorciendo el cuajo con unas tenazas». (Ribera.) 652
¡QUE CUAJO TIENE!, expresión muy ribera, diciendo de una
persona que tiene pachorra, que hace las cosas con calma,
con tranquilidad: «¡Que cuajo tiene!, no morirá de cornada
de burro». (Véase Burro.)
CUALA, CUALAS y CUALO. Estamos ante una de unas de las
palabras características dialectales de esta región. He señalado la
diferencia entre ¡Ahiva! y ¡Ahive! Según se dirigiese a un chaval o a
una persona mayor. Con el femenino del pronombre interrogativo
¿Cuál? nos ocurre algo parecido, en vez de decir el cual y la cual en
femenino se dice cuala, e incluso después sobre este error, se vuelve
a crear un masculino cualo, y unos plurales cualos y cualas. 653
CUALQUE. Es palabra antigua con el significado de cualquier,
cualquiera, que Iribarren todavía indica que se usaba
en la Ribera. Yo ya no la he oído.
Copia el siguiente ripio que atribuye a Corella:
Cualque día en cualque calle,
cualque toro en cualque esquina,
t’ha de dar cualque cornada
y t’ha de hacer cualque herida.
«CUALQUIER COSA». Dicho de una persona:
SER UN CUALQUIER COSA, se entiende como ser una sinvergüenza.
«CUANDO MENOS». Se emplea con el significado de por lo menos:
«Cuando menos había veinte personas esperando». (Ribera.)
CUANTISMO. Cuantísimo. Los superlativos tienen un modo muy
sui géneris de construirse, de tanto en vez de tantísimo, se dice
tantismo y de cuanto en lugar de cuantísimo, se usa cuantismo:
652
Iribarren da este significado, pero esta palabra ha debido desaparecer, ya
no la he detectado en ningún pueblo ribero.
653
Esta misma manera de hablar la denuncia Fernando Lázaro Carreter en
El habla de Magallón, Pág. 11. y la vemos en el Diccionario de Pardo Asso,
Pág. 109.
«Vengo de la procesión, cuantismo personal, no había visto nunca
tantisma gente» o «Cuantísmo coche ha pasado hoy por la carretera
hacia Fontellas, no te puedes ni imaginar». (Ribera.)
UNOS CUANTOS, cuando se dice esta locución se refiere a varios,
en un número indeterminado: «Vinieron unos cuantos».
TANTO Y CUANTO, locución adverbial con el significado de mucho:
«Me prometió tanto y cuanto y después no me dejó nada».
CUARESMA. En gastronomía se llaman lentejas, alubias o garbanzos
de cuaresma, a los condimentados sin aditamentos, es
decir sin carne, tocino o chorizo, lo que en esta región se llama
con poca sustancia. El nombre sin duda proviene de los años en
los que se respetaba mayoritariamente la abstinencia en cuaresma
y se cocinaba sin carne ni productos cárnicos. (Tud. Ablitas,
Barillas, Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 654
CUARESMERO. Sacerdote que predicaba los sermones de
la cuaresma. (Tud, Ablitas, Cascante.)
CUARTAL. Con este mismo nombre se denominan dos medidas,
una para granos y otra para superficie. Ambas se definen
y ahí le viene el nombre, como una cuarta parte del robo.
En la medida para granos, el cuartal equivale a 7,03 litros.
Las medidas de capacidad que se usaban habitualmente en
la Ribera cuando Navarra eran el cahiz o kahiz, robo, quartal
y almud. Se empleaban en la medición de trigo, avena,
cebada, sal habas etc.
Cada una equivalía a la cuarta parte de la anterior, por lo
que 1 cahiz equivalía a 4 robos = 16 quartales = 64 almudes.
El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona. (Véase Cahiz.)
El nombre de las medidas de superficie venían derivados de
los de capacidad y se denominaban cahizada, robada, cuartalada
y almudada. El único que ha llegado hasta nuestros días
es el de robada, con una equivalencia actual de 898,456 m 2 .
Existía también la peonada, que se consideraba a la extensión
que un obrero podía trabajar en un día, lo cual venía a
ser media robada.
CUARTALADA. Medida de superficie equivalente a una
cuarta parte de la robada. (Véase Cuartal.)
CUARTEAR. Los agricultores llamaban así a dar a un campo
la cuarta y última reja o vuelta que se da a la tierra con
el arado. (Ablitas.) 655
CUARTELILLO. Se conocía con este nombre a las reuniones
que en las tardes noches de invierno hacían las vecinas en un
cuarto, para hablar y jugar a las cartas. Al igual que en verano se
reunían en la calle o en la puerta de casa, huyendo del calor acumulado
en las viviendas, a tomar la fresca como se denominaba
esta costumbre, en invierno por el frío que hacía se reunían en
654
Aunque no aparece estas acepciones en el DRAE eran generales en la sociedad
cristiana de siglos anteriores.
655
Aparece con este mismo significado en algún lugar de La Rioja.

195
un cuarto, normalmente en la bajera o el zaguán de alguna de
las casas. Era habitual en los tiempos en los que no había luz, el
que cada noche una de las vecinas pasase aceite para el candil
que servía de iluminación. Como no había calefacción se solía
echar paja en el suelo para que hiciese de aislante. (Corella.)
En otros sitios estas tertulias se conocían como corralillos,
cuarteles o trasnochos. 656
EN LLEGANDO SAN MIGUEL LAS MOCITAS AL CUARTEL,
se refiere a San Miguel, arcángel, fiesta que se celebra el día
29 de septiembre y se refiere que ya en octubre comienza a
hacer frío y era cuando las mujeres se reunían y hacían el
llamado cuartel o cuartelillo.
CUARTERÓN. Es una antigua unidad de peso, equivalente a
la cuarta parte de una libra. Su uso ha desaparecido pero, en
cambio, se aplicaba hasta no hace mucho tiempo a la picadura
empaquetada de tabaco y existían unos paquetes a los que
se conocía como cuarterones: «A mí el tabaco que más me gusta
es el de liar de cuarterón». (Era de uso generalizado.)
Ven a merendar, mocico
y te daré chicharrones,
que he matado un gorrinico
que pesa cuatro cuarterones.
Se llama también cuarterón a cada uno de los trozos que resultan
al dividir un terreno. (Ablitas.)
CUARTIAR. Se denomina con este nombre cada trozo de terreno
en los que se divide una finca en los que se labra o se
siembra. También se suelen denominar tablas o tablar, dependiendo
del pueblo: «En este cuartiar he plantado pimientos,
junto al otro en el que tengo tomates». (Cintruénigo.)
CUARTILLO. Es una medida de capacidad que antes se empleaba
para el vino y equivalía una cuarta parte de la llamada pinta
navarra, que a su vez era 1/16 parte de un cántaro (el cántaro
equivalía a 11,77 litros actuales.) Una pinta equivalía en esta zona
a casi tres cuartos de litro (eran 0,735625 litros actuales), por
lo tanto un cuartillo equivalía lo que es igual a 183,906 centilitros.
Con el tiempo y una vez que comenzó a funcionar el sistema
métrico, el valor del cuartillo comenzó a cambiarse por un cuarto
de litro y al igual que los jóvenes de hoy día piden un cachi,
que equivale a un litro de bebida, antes era muy normal a los
hombres de campo pedir un porrón con un cuartillo de vino.
Hay una jota que dice:
Ya no me quiere mi novia
porque vengo a beber vino;
que se vaya ella con Dios.
Y eche Ud. medio cuartillo…
CUARTO. Se ha prodigado como acepción de cuarto para fiestas,
unos locales o bajeras, que los jóvenes emplean durante las fiestas
patronales, donde pasan el tiempo, bebiendo, bailando, escuchando
música o durmiendo. (Ribera.) Véase Piperos y Pipetas.
656 Esta misma costumbre se usa en Alfaro con el nombre de trasnocho.
cuarterón
CUARTÓN. Medida de capacidad para líquidos.
Equivalía a la cuarta parte del cántaro o carapito.
Como el cántaro equivale a 11, 77 litros actuales, el cuartón
son 2,9426 litros
El cántaro o carapito = 4 cuartones = 8 medios cuartones =
16 pintas = 32 medias pintas = 64 cuartillos
CUARTOS. Con esta palabra se usan algunas expresiones.
MANDAR HACER CUARTOS, cuando se le dice a una persona,
se entiende como despacharla. Con este mismo significado
se usan las expresiones: Mandar a hacer gárgaras y
Hacer puricos de regaliz.
NO IMPORTAR UNA COSA TRES CUARTOS, no importar nada
de nada.
HACER CUARTOS, ganar dinero, enriquecerse.
CUATRENA. Se llama así al conjunto de cuatro, ¿Dónde va esta
cuatrena? Se dice cuando vienen cuatro personas. (Ribera.)
Cuatrena se llamaba también a los 5 céntimos de peseta, conocidos
también como perrica, porque equivalían a 4 maravedís.
(Véase Perrica.)
CUATROCHICHAS. Se les dice esta palabra a las personas muy
delgadas., con el significado de que tiene poca carne. (Ribera.)
CUATROJOS. Manera un tanto despectiva de llamar a las
personas que usan gafas. (Casi general.)
CUBA. Se usa la frase:
NO SE PUEDE TENER LA CUBA LLENA Y LA MUJER BORRA-
CHA, con el significado de que en la vida no se puede tener todo
a un mismo tiempo, o tienes vino en la cuba o lo gastas.
CUBERTERA. Cobertera, tapadera de algún utensilio de cocina,
perola, puchero, tetera etc. (Buñuel.) Véase Corbertera.
CADA PUCHERICO TIENE SU CUBERTERICA, frase muy ribera
de que cada persona sea como sea tiene otra del sexo
contrario para casarse.
CADA CAZUELICA CON SU COBERTERICA, similar a la anterior,
viene a significar que cada uno se junta con la persona
que es de su estilo
CUBICAR. Rendir, ser rentable o productivo, hacer cajón o dinero:
«El vender esto cubica poco». (Tud., Cascante, Cortes.)
CUBIJA. Cobija. Teja que se pone en los tejados con la parte
cóncava hacia abajo. (Las que se ponen con la parte cóncava
hacia arriba se denominan canales.)
También se denominan cubijas las tejas que se ponen de remate
en los tejadillos que se hacen en los muros para que el
agua de la lluvia no los penetre ni resbale por los paramentos.
(Tudela.)
En las ordenanzas municipales del año 1893 en el capítulo
VII, Art. 80 dice: «Todas las tejas de los aleros se cogerán en
las primeras filas, tanto las canales como las cubijas con mortero
de cal y arena…».

cubo 196
CUBO. Se llamaban así a unos carros que iban cargados antiguamente
con un tonel o cuba grande, llena de agua, bien
para repartir por las casas o para echar en algunas labores,
como la construcción de ladrillos, albañilería etc. etc. (Tud.,
Cabanillas.)
CUBURRIAS. Excremento de cabra. (Cintruénigo.)
CUCADA. Se emplea la palabra para decir que una cosa es
bonita, monada, cosa coqueta: «¡Vaya cucada de casa que tiene
la María!, me la ha enseñado y me he quedado enamorada».
(Uso casi general.)
Acción mala, picardía, malicia: «Vaya cucada que nos hizo,
se quedó con las perras de todos». (Tud., Ablitas, Cabanillas.)
En Cintruénigo se usa el verbo cucar con el significado de
gustar y apetecer.
CUCAR. Mirar, pero en sentido de curiosear, fisgar: «Como
no teníamos nada que hacer estuvimos toda la tarde por las
tiendas cucando lo que había». (Tudela.)
CUCAR LAS MANOS, juntar las yemas de los dedos.
CÚCARO. Bote de hojalata para embotar o envasar pimientos
u otras conservas. (Cintruénigo.) En la actualidad este
nombre mayoritariamente se ha perdido, pero cuando se usa
se refiere igualmente a los botes de cristal, que se cierran
herméticamente.
CUCAS. Se llaman así unas pastas también conocidas como
paciencias. Por extensión a los dulces. (Cintruénigo.) 657
CUCAZO. Golpe dado en la cabeza con algo duro. Pedruscazo.
(Buñuel.)
CUCHA (O). Zurda (o), mano izquierda. (Cabanillas.) 658
CUCHARA. Se usa en las frases:
METER LA CUCHARA, intentar sacar provecho de algo: «Este
mete la cuchara en todo lo que se mete». (Ribera.)
También intervenir en una conversación. (Uso general.)
MILITAR DE CUCHARA, militar que no es de estudios, sino
que asciende por tiempo en el ejerció. Se le llama también
Chusquero, por aquello de que para ascender ha tenido que
comer muchos chuscos de pan.
CUCHARETADA. Se usa en las frases:
HACER UNA CUCHARETADA, como meter la pata.
CUCHARETADADA Y PASO ATRÁS, se interpreta como el salir
y dejar paso a otros para que participen en algo. Es una expresión
típica para cuando comen en el campo varias personas, bien
sean migas o calderete, cogiendo directamente del caldero.
657
Con este mismo nombre son conocidas unas pastas en Valverde de Cervera
(La Rioja.)
658
Es palabra que también se emplea en Magallón y aparece en el diccionario
de Andolz y el trabajo sobre el Habla de Magallón de Lázaro Carreter.
CUCHARETERO. Zurrón donde los pastores llevaban los útiles
que más precisaban, entre ellos como es de suponer, y donde
les viene el nombre, la cuchara para comer. (Ribera.) 659
También se emplea como para describir a ese tipo de personas
un tanto comilonas, y refitoleras, que les gusta mucho
estar entre pucheros y meter en la cocina la cuchara para
probar cualquier cosa. (Ribera.)
La hija de un pastor se casó
con el hijo de un cabrero
y le dieron para dote
zurrón y cucharetero. 660
CUCHARÓN. Se aplica a una persona, tanto con el significado
de cucharetero, como de curioso, fisgón, aldraguero y
metomentodo. (Corella.)
CUCHICHEAR. Cantar la perdiz macho. (Tud., Ablitas.) 661
CUCHIFARRO. Cuchillo grande. (Ribera.) 662
CUCHIFRITOS y CUCHIFLITOS. Aparece esta palabra
en el siglo XIX para definir cosas indeterminadas de comer.
(Tudela.) 663
También un tipo de pastas caseras, hechas fritas en sartén
con harina, huevo y azúcar. (Cadreita.)
Golosina. (Cintruénigo.)
Cuchiflitos se usa como entremeses o tapas para comer de
aperitivo. (Arguedas.)
Actualmente se usa también como insulto a la persona que
es un cocinicas, que enreda mucho en el fogón y le gusta presumir
que cocina bien. (Tudela.)
CUCHILLO. Sobre cuchillos se usan las siguientes expresiones:
CUCHILLOS DEL PUENTE, a buen seguro que si preguntas
a un tudelano, que es un tajamar, serán muy pocos los que
te lo sepan contestar. La parte del puente adosada a los pilares,
situada aguas arriba, que termina en ángulo y sirve para
cortar el agua, aquí se conoce como cuchillos del puente.
PARECER UN CUCHILLO DE CANTO, Se le suele decir a una
persona extremadamente delgada: «Está tan delgada que parece
un cuchillo de canto».
CUCHIMANDRERO. Refitolero, aldraguero, persona que
le gusta curiosear y meterse en temas que no son de su incumbencia.
(Ablitas, Corella, Cortes.)
659
Debe de tratarse de una palabra antigua ya que la encuentro en diccionarios
aragoneses.
660
Esta jota la copia Iribarren en la revista Príncipe de Viana, nº 21, Pág. 643 y
en su Vocabulario en la palabra Cucharetero. Igualmente Ricardo Ollaquindia
en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura popular, Nº 367.
661
Aparece con este mismo significado en La Rioja. En Ablitas Jesús Andrés
Zueco recoge cuchichi como canto de perdiz.
662
Esta palabra que la pone Iribarren en su vocabulario, no la he recogido ya
en la Ribera, pero si en Autol (La Rioja) con el significado de Navaja de
grandes dimendiones.
663
Manuscrito del año 1823, escrito por una monja dominica, priora del convento
de Tudela y natural de Cabanillas.

197
CUCHITRIL. Pesebre para que coma el ganado. (Ablitas.) 664
En el resto de la Ribera cuchitril se entiende como lugar pequeño,
donde es difícil revolverse, sin que por necesidad tenga
que ser una habitación estrecha y desaseada que el DRAE
indica. Se le denomina también garito.
CUCHO. Zurdo. (Cascante.)
CUCHUFLETA. En el DRAE se define como Dicho o palabras de
zumba o chanza; aquí se entiende más como tontería, pavada, incluso
mimos para tratar de conseguir algo: «No me vengas con cuchufletas
que no te voy a permitir eso». (Tudela, Ablitas, Corella.)
CUCLETAS. Cuclillas. (Tudela.) En otros sitios cocletas. (Buñuel.)
Se emplea esta palabra en la expresión.
EN CUCLETAS, es la manera de sentarse doblando las rodillas
de manera que las asentaderas se acerquen al suelo o
descansen en el talón de los pies.
CUCOS. Mote que les aplica a los de Cabanillas. (Véase la palabra
Cabezo, donde se explica el origen de este mote.)
En Fitero llaman cucos a los guisantes.
CUCURUMACO. Juego infantil. (Ablitas.)
CUCUTIAR. Fisgonear, curiosear. También hablar en voz baja
y seguido. (Ribera.) 665
CUDIAR. Cuidar. Resulta curiosa esta manera de cambiar la
i de sitio dentro de la palabra, pero no resulta tan anormal,
ya que la refleja Iribarren en Corella y Andolz en Aragón.
CUDUJÓN o CODUJÓN. Se denomina así el corazón de
algunas frutas como manzanas o peras, donde se guardan
las pepitas o simientes. (Ribera.)
Se usa cudujón como rebullo y se aplica a las arrugas o pliegues
que se forman en la boca de un saco atado o en la punta
de un chorizo. (Cabanillas.)
Jiménez Mendigacha cita cudujón como zacuto o saco que
contenga algo dentro: «Dame un cudujón lleno de patatas».
(Arguedas.)
Tallo de las hortalizas. (Buñuel.)
Mazorcas de maíz muy pequeñas. (Fustiñana.)
Esquinas o puntas del pan seco. (Fustiñana.)
Trozo de pan, a las esquinas les llaman currusco. (Cascante.)
CUÉBANO. Cesto grande y profundo de mimbre que sirve
para transportar frutos del campo, al igual a lomos de una
caballería que a la espalda de una persona. (Fitero.) 666
664
Con un significado, si no igual al menos relacionado aparece cuchitril en
Viniegra de Arriba (La Rioja) como «Habitáculo que hay en la majada, para
guardar los cabritos recién nacidos».
665
Esta palabra la incluye J. M. Iribarren como de uso en la Ribera, pero lo
cierto es yo ya no la he detectado.
666
Aparece con este mismo significado en Aragón.
cuchitril
CUECELECHES. Perola alta con la que se cocía antaño la
leche. Para que ésta no se sobrase, en el centro de la perola
se colocaba un tubo, que se llamaba sobradera, por el que
subía la leche y volvía a caer dentro de la perola, comenzando
a hervir normalmente y sin sobrarse. (Ribera.) 667
CUEIRÓN. Maderos cuadrados que cierran y sostienen el techo
en una construcción, que se suelen en ocasiones dejar
vistos e incluso los hay labrados. (Cascante.) En otros pueblos
de la Ribera cuairón, en Carcastillo cairón.
CUELLA. Se llamaban cuella, cuando había chimeneas de leña,
a unos semicírculos de hierro, que se usaban para asentar
los pucheros en el fuego. Tenían forma de media luna y
un gancho para agarrar. Solían tener como un asa en el centro
para sujetar los pucheros en el hogar. El nombre procede
por que cogen el puchero por el cuello. (Tudela.) En otros
sitios son conocidos como Sesos.
CUELLARÓN. Collera. Collar de cuero o lona, relleno de
borra o paja, que se pone al cuello a las caballerías o a los
bueyes para que no les haga daño el arreo al cual se sujetan
las cuerdas o correas de tiro. (Buñuel.)
CUENQUEROS. Se denominan así a los vendedores de cuencos,
botijeros, orceros que vendían tarteras, botijos y cacerolas,
es decir los alfareros. Era frecuente ver reatas de hasta 10
ó 12 machos o burros cargados con vasijas de barro cocido y
un hombre que conducía la recua, pregonando su mercancía
a grito pelado, ¡Cacerolas, pucheros, tinajas, botijos, orzas etc.!
En una fábrica de cerámica en Tudela estaba escrito el siguiente
verso:
Oficio noble y bizarro
entre todos el primero
que en la creación del mundo
Dios fue el primer alfarero
y el hombre el primer cacharro.
CUENTA. De la definición de cuenta en el sentido de las bolitas
del rosario, ya que esas bolitas servían para llevar la cuenta de
las avemarías o padrenuestros que se llevaban o faltaban de rezar,
se crea diminutivo cuentecica que aparece en una jota:
Quisiera ser de mi mueta
cuando reza su rosario
cuentecica entre sus dedos
y oración entre sus labios.
ECHA CUENTAS Y TE SALDRÁN ROSARIOS, se usa como diciendo
que por mucho que pienses que una cosa saldrá de
cierta manera, saldrá diferente.
Relaciono unas cuantas frases que se usan en la Ribera con
la palabra cuenta y que no aparecen en el DRAE, aunque todas
son de uso casi general:
667 Es palabra de un uso bastante generalizado, ya que la veo en diccionarios
aragoneses, madrileños y extremeños aunque no aparece en el DRAE

cuentacuentos 198
TENER CUENTA, con el significado de tener cuidado, tener
atención: «Ten cuenta de no irte al huerto con la ropa nueva,
que si no me enfadaré».
DAR CUENTA DE ALGO, además de la acepción castellana
de comerse algo o acabar una cosa, también se usa con el
significado de denunciar: «Tienes que dar cuenta a la policía
que te han robado el casete del coche».
HACER CUENTA, con el significado de pensar, imaginar: «Si
has perdido el billete de la lotería, hazte cuenta que no lo
has comprado».
TENER POR CUENTA, similar a tener en cuenta, se usa con
el significado de tener por seguro: «Ten por cuenta que si
vienes tarde el domingo que viene no saldrás».
ECHAR CUENTAS, tener presente, contar: «Echo cuentas con
que vendrás el sábado».
PARAR CUENTAS, poner atención, fijarse, tener cuidado: «Para
cuentas con esto que te digo, que es por tu bien».
CUENTACUENTOS. Se dice de una persona aldraguera,
chismosa, alcahuete, correveidile. (Ribera.)
CUENTECICA. Véase Cuenta.
CUERITATIS. En cueros, desnudo. (Ribera.) Se emplea más
culitatis.
CUERPO. Sobre el cuerpo usamos las siguientes frases:
DEJAR MAL CUERPO, se usa para indicar que se ha sentido un
leve malestar o una indisposición repentina: «De estar tanto tiempo
sentado a la sombra se me ha quedado mal cuerpo, hasta el
punto que me parece que me he enfriado». (Uso casi general.)
En el bar Sport, debajo de la casa municipal, uno de los clientes
habituales, que acudían a tomar vinos a diario, que era jorobado,
se bebió el vaso y sintiendo un cierto repelús dijo: –Que
mal cuerpo me ha dejao. A lo que le contestó el dueño –No jodas
fulano, que has venido ya así, ¡No la vayamos a jorobar!
TENER EL CUERPO TRISTE, con esta expresión se quiere
expresar una situación en el que no estás enfermo, pero el
cuerpo no lo tienes bien al cien por cien, incluso con un poco
de mala gana.
HOY CUERPO TRISTE, METETE POR DONDE SALISTE, esta
frase se dice cuando en una casa se queda la cama sin hacer
y hay que acostarse en ella.
TENER UN REY EN EL CUERPO, se les dice a ese tipo de
personas, que les gusta mandar mucho: «Ése parece que tiene
un rey en el cuerpo, está todo el día mandando».
CUEZA. Hígados de conejo, que en el campo se suelen asar
con leña. Aseguran los que los han comido que es un plato
exquisito. (Arguedas, Valtierra.)
Denominan por extensión cueza a las tripas u órganos humanos:
«No estoy muy católico (muy bien de salud), seguro
que tengo mal en la cueza». (Arguedas.)
CUEZO. De la frase generalizada y que refleja el DRAE, Meter
el cuezo con el significado de introducirse indiscreta e impru-
dentemente en alguna conversación o negocio, se pasó al sentido
de equivocarse, ya que normalmente el que no sabe de
que va y se mete en una conversación o en un asunto, se equivoca.
A esto se le llama Meterse en camisa de once varas o Meterte
donde no te llaman. De este sentido de equivocarse se ha
pasado en esta zona a decir, Meterla hasta el cuezo, con el mismo
significado de Meter la pata, Meterla hasta el corvejón o
Meterla hasta el garrón. (Algunas de uso casi general.)
METERLA HASTA EL CUEZO y METER EL CUEZO se refiere
a lo mismo, a meter la pata, hacer una cosa mal, equivocarse.
CUIDAO. Se usa con el significado de trabajo y de obligación:
«Ya me he quitado este cuidao de encima, que me tenía
muy preocupado» (Tud., Ablitas, Barillas, Ribaforada,
Valtierra.)
SER DE CUIDADO, se usa para definir a una persona mala
y de temer, de la que hay que tener cuidado.
¡ALLÁ CUIDAOS!, advertencia con el significado: Tú sabrás
lo que haces, yo no quiero saber nada.
NO PIERDAS CUIDAO, que se usa para decirle a uno, tranquilo,
confía en mi: «No pierdas cuidao, que para mañana
tendrás hecho esto».
SALIO DE CUIDADO, cuando uno que estaba enfermo, se recupera,
se dice esta frase con el significado de salió de peligro.
CULAR. Tripa o intestino de cordero. (Cascante.)
Cita Iribarren un refrán en esta zona:
La cular; a muchos se ofrece y a pocos se da.
CULATO. Gallones o trozos de tierra, que se arrancan de
unos azadazos, y sin quitarles las raíces de la plantas, para
que no se deshagan, se llevan al punto de separación entre
un campo y otro para hacer como un dique o tapia de separación.
(Ribera.)
CULECA. La acepción más ribera de culeca, es el bollo de
pan dulce que lleva un huevo duro dentro, y que en el caso
de Tudela se come el día 3 de mayo en la ermita del Cristo.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cortes.) 668
Se empleaba la acepción culecón para definir a un tío bien hecho,
cachas: «Ese tío está culecón, voy a ver si me lo ligo». (Tudela.)
Se dice de una moza que está culeca, cuando está preñada.
(Tudela.)
MÁS ANCHA QUE UNA CULECA, frase comparativa aplicada
a una mujer gorda.
Alberto Pelairea en su zarzuela La Tarde del Cristo, escribía
de la culeca:
El Cristo vienen a celebrar
según la vieja tradición
y aquí han venido a merendar
con su culeca y buen humor.
668 Se emplea igualmente en Alfaro, aunque allí el panecillo no es dulce y
aparte del huevo se rellena también con un chorizo y se come como merienda
el jueves de Lardero, último jueves anterior a la Cuaresma.

199
Continua más adelante:
Hasta luego, buena gente;
pal vino mucho pecho,
pa la culeca buen diente,
¡y alegría y buen provecho!
CULECO. Se emplea esta palabra en la frase Estar culeco que
se aplica a quien está orgulloso, hueco, hinchado, ufano de
algo que ha hecho y le ha salido bien. Es una evocación de
las gallinas culecas cuando van con las alas huecas.
También se dice que está culeco, a estar borracho: «Iba culeco»
(Tud., Arguedas.)
CULERA. Procedente del sitio donde se apoya el culo, se llama
culera al asiento de una silla: «La culera de esta silla está
rota». También se dice: El culo de una silla. (Ribera.)
A la parte del pantalón u otra prenda que viste o tapa el culo
se le dice culera. Es normal el oír: «No te sientes ahí que
te vas a manchar la culera». (Uso casi general.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si apretaste a correr a correr
apenas el güete sueltan;
si alguna vez los talones
te daban en la culera.
Parte de atrás de un vehículo. Trasera. (Uso casi general.)
Cita Iribarren una jota que nombra esta palabra:
Llevo la camisa rota
y el pantalón sin culera
y el bolsillo sin un cuarto
¡Buen invierno me se espera!
CULETADA. Caída y golpe en el culo: «Se cayó y se pegó una
culetada». (Ribera.)
CULETAZO. Golpe dado con el culo: «Se metió en el banco
y a fuerza de dar culetazos se hizo un hueco». (Ribera.)
También culetada o golpe que uno se da en el culo al caerse.
(Uso casi general.)
CULILLO. Miedo, temor de que una cosa no salga bien. (Ribera.)
Se usan con este significado las expresiones TENER CULI-
LLO 669 y TENER EL CULO PRIETO.
TOMATES CON CULILLO, se les dice a los tomates que tienen
una enfermedad que hace que se les ponga el culo oscuro
negruzco.
CULIMBARRA. Se llama así al juego de las tres en raya,
juego de colocar piedras en línea recta en un cuadrado cruzado
por un aspa y una cruz. (Tud., Ablitas.) En Villafranca
se le llama pinto carretilla y en Cascante y Corella cruz
en barra.
669
Con este mismo significado no lo recoge el DRAE en España, pero sí en
varios países americanos.
CULÍN. Pequeña cantidad de bebida echada en un vaso o copa:
«Me voy a echar un culín de anís». (Uso casi general.)
CULINEGRA. Ave de caza, muy parecida en aspecto, tamaño
y demás características a la ganga. Es muy común y corre
más que vuela. Se le llama así ya que tiene el plumaje
negro en la mitad del cuerpo por la parte de abajo.
CULIPOLLO. Zurcido mal hecho, que queda arrugado. (Buñuel.)
En otros sitios Culo de pollo. (Tudela.)
CULIQUILLAS. Cuclillas. (Cintruénigo.) Véase Cucletas.
CULIRROYO. Colirrojo. Se denomina sí a un pájaro insectívoro,
que tiene la cola roja. (Tud., Cabanillas.)
Se le dice también coligorrio. (Murchante.)
CULITATIS. Véase Colitatis.
culeco
CULO. Fondo de algo, en el sitio más profundo: «Estaba en el
culo del baúl». (Ribera)
Reverso de las monedas. Al anverso y reverso de las monedas
no se denominaban esta región cara y cruz, sino cara y
culo. (Ribera.)
También asiento de las sillas: «El culo de esta silla está roto». Cuenta
Iribarren en uno de sus libros, un anuncio que vio de un artesano
de sillas, que colocó un letrero en la puerta de su taller que
ponía: «Se arreglan sillas y se echan culos a las viejas». (Ribera.) 670
Se entiende también como coito. (Uso casi general.) 671
Con la palabra culo existen algunas frases, oídas en la Ribera
que puedan ser más propias de la zona:
HACER CULO, cuando la rueda de un carro cargado caía en un
agujero o bache y se atascaba, teniendo que realizarse grandes
esfuerzos para sacarlo de allí, se decía que había hecho culo.
HACÉRSELE EL CULO GASEOSA A ALGUIEN, gustarle mucho
una cosa: «Le di un libro sobre fútbol y se le hizo el culo
gaseosa». (Uso casi general.)
BAJÁRSELE A UNO LA PEZ AL CULO, al igual que a las botas
se les baja con el tiempo, esta expresión significa hacerse
viejo, perder vitalidad.
LE SALIO LA TABA CULO, para indicar que no consiguió lo
que quería y que le salieron las cosas al revés.
ESTAR EN EL CULO DEL MUNDO, estar en sitio muy lejano
o apartado.
DEL CULO DEL COFRE, de cuando los vestidos se guardaban en
cofres y no en armarios, para decir que un vestido era elegante, se
decía que era del culo del cofre: «Iba vestida del culo del cofre», lo
que se interpretaba como que iba vestida con lo mejor que tenía.
CULOS VEO, CULOS QUIERO, que se emplea para decirle a
uno envidioso: «Me gustaría tener un coche como el de mi
amiga. –Pareces tonta, el tuyo es mejor pero a ti lo que te pasa
es que culos veo culos quiero». (Uso casi general.)
670
Con este mismo significado se emplea también ene Aragón. Pardo Asso Pág. 113.
671
No aparece con este significado en el DRAE

culopollo
¡QUE EL CULO SE TE PONGA NEGRO!, cuando un chaval
le decía a otro que se alegraba de algo, que le había salido
mal, la contestación inmediata al ¡Me alegro! era ¡Qué el culo
se te ponga negro!
PARA UNA VEZ QUE ME REMANGO, HASTA EL CULO SE
ME VE, como indicando que para una vez que me pongo hacer
una cosa, me sale mal.
IR CON EL AIRE DE CULO, una expresión muy usada en esta
zona, sobretodo por los ciclistas, con el significado que les
va pegando el viento en la espalda.
NO CABERLE A UNO UN ALFILER EN EL CULO, con esta
frase se quiere decir que uno tiene mucho miedo, es ponderativa
de la de Tener el culo prieto, con el significado de tener
miedo de que ocurra algo.
¡TÓCALE EL CULO QUE ES SORDA!, se decía entre los jóvenes
hace unos años, como diciendo que una chica hacía
como que no se quería enterar y que se dejaba.
VENIR UNA COSA DE CULO, venir mal. La expresión procede
de cuando nacen los niños, que tienen que salir de cabeza
y si viene vuelto, se dice que vienen de culo.
Hay una jota que dice:
De que sirve madrugar
y volver del campo tarde
si el año viene de culo
ya te has amolao, compadre.
Pongo en nota frases con la palabra culo que se usan y que
he oído en esta zona y que no aparecen en el DRAE aunque
veo que la mayor parte son generalizadas. 672
CULOPOLLO o CULO DE POLLO. Se le dice así a un
zurcido o cosido en el que la tela queda arrugada. (Tudela.)
Véase Culipollo.
CUMPLIR. Se usa esta acepción con el significado de quedar
bien con alguien, 673 y también hacer las obligaciones; así al comulgar
en Pascua se le llamaba cumplir con la Pascua.
Una acepción más propia de esta zona es la de apetecer o
672 Oler el culo a pólvora, se usa para indicar que una persona va a durar poco
tiempo en un sitio. En la mayoría de las ocasiones se suele referir al puesto
de trabajo. Tener el culo prieto, tener miedo a que ocurra algo que espera
que pueda ocurrir pero que no quieres. Dar el culo a alguien, dar la espalda.
Eso de «Dar el culo» se puede entender como ponerse de espalda y
no querer hacer el acto sexual: «Mi mujer estaba enfadada y me dio el culo
en la cama», como entregarse o poner el culo para la sodomización. Culo
inquieto, que se mueve mucho o que tiene muchos trabajos diferentes.
Apuró la botella hasta el culo, indica que se lo bebió todo y en este caso culo
se usa como sinónimo de fondo. ¡Te voy a calentar el culo!, es lo mismo
que «Te voy a dar una azotaina en el culo», se trata de una amenaza a los
niños. Ir con el culo a rastras, se aplica normalmente a cuestión económica,
a la persona que anda mal de dinero: «Fulano va con el culo a rastras».
Estar con el culo prieto, esperar una cosa con miedo de que no salga como
uno desea; estar preocupado. Entrar de culo, dicho de una persona entrar
con mal pie: «Fulano entró de culo en la empresa». También entrar un vehículo
o un animal marcha atrás; incluso entrar de espaldas una persona.
¡Métetelo en el culo!, esta frase se usa para rechazar violentamente algo. Más
pelao que el culo de un mono, en recuerdo de algunos monos, que no tienen
pelos en el culo. Echar un culo, hacer el coito.
673 Esta acepción sin ser exactamente igual, puede estar incluida en la definición octava
del DRAE Satisfacer la obligación de cortesía que se tiene para con alguien.
200
gustar a uno una cosa: «No me cumple nada el tener que ir
mañana de viaje». (Ribera.)
ESTAR CUMPLIDA, se dice de una mujer que ya lleva más
de nueve meses embarazada, por lo tanto ha salido de cuentas
y que todavía no ha dado a luz.
CUNACHO. Cesto de mimbre, cañas, esparto o ramas trenzadas,
que usaban las mujeres para llevar cosas en la cabeza. Era
plano con rebordes hacia arriba, para contener mejor las cosas
y medía como un metro de largo por medio de ancho. Se usaba
igualmente para transportar frutas y verduras, como uvas
durante la vendimia desde las cepas hasta el remolque. Con diferente
forma, similar a las llamadas espuertas. (Ribera.)
Por extensión se han llamado cunachos a otros tipos de cestos,
así también a los redondos (Cintruénigo.) 674
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Si por el río Mayor
arremangadas las piernas,
con cunacho o con el saco
l’has atizao a la pesca.
CUNDIR. Dicho de las personas, estar en todas partes, abundar
mucho, ir de un lado a otro y hacer que se te vea en todos
los sitios: «Estos muetes están todo el día rondeando por la calle
y cunden una barbaridad, los veo a todas horas». (Ribera.)
CUQUERA. Cama; «Me voy pa la cuquera». Posiblemente procede
la palabra de ser el sitio donde se cucan o cierran los
ojos. (Cascante.)
Herida en la cabeza. (Cortes.) 675
CURAR. Los hortelanos tudelanos, llamaba curar una planta
de borraja o dejar a curar una planta a tenderla para obtener
la simiente: «He puesto la planta de borraja para que se
cure». Era una actividad que precisaba conocimiento y requería
su tiempo. (Tudela.)
CURCUSIDO. Remiendo, cosido o zurcido mal hecho y chapucero:
«Lleva los calcetines llenos de curcusidos». (Tud.,
Ablitas, Fitero.)
No es lo mismo zurcir que curcusir. El zurcir requiere destreza
y cuidado para tejer los hilos rotos. Curcusir es pasar
los hilos sin ningún cuidado ni disciplina, solamente para
rellenar un agujero de hilos.
Los agujeros de los calcetines se zurcían poniendo un huevo
de madera debajo del agujero, dentro del calcetín y pasando
hilos entre sus lados.
674
El DRAE da cunacho como cesto de uso en Soria y Burgos, sin citar Navarra,
lo que hace pensar que anteriormente fue palabra muy generalizada.
Cunacho como cesto con similar significado pero con diferentes usos aparece
en Castilla, como cesto de madera fina y entretejida para transportar
palos en Palencia y muy similar con el mismo uso en Burgos.
675
El DRAE da este significado como aragonesismo, pero vemos que se usa
también en esta zona.

201
También se suele citar curcusido con el significado de cicatriz
y también de los puntos que ponen los médicos en las
incisiones o aberturas: «Me operaron de apéndiz y menudo
curcusido me dejaron». (Tud., Buñuel, Cortes.) 676
CURICA. Diminutivo de cura tanto si se refiere a un sacerdote
como a curar o sanar. Cuando un niño se cae y se hace daño,
una persona mayor, se acerca a él lo coge y dándole besos en
el sitio donde se ha hecho daño, se le suele decir unas frases
muy similares en unas regiones y en otras. Aquí se dicen:
Curica, curica sana, que se cure para mañana
Curica sana si no sana hoy, sanará mañana.
CURIOSO. Se usa con el significado de habilidoso: «Mi marido
es muy curioso y me arregla todos los enchufes de casa».
(Ribera.)
También como ordenado, meticuloso. (Ribera.)
CURITATES y CURITATIS. Normalmente referido a un
chico o chicas pequeños, en cueros, desnudo, sin ropa. (Cintruénigo,
Ablitas.) Véase Colitatis.
CURRELAR. Del curro y del curre en su acepción de trabajo
sale este verbo de currelar por trabajar: «Ya me gustaría
poder vivir sin currelar, pero tenemos que comer todos los
días». (Uso casi general.) 677
CURRELO. Trabajo: «Como esto continúe así nos vamos a
quedar todos sin currelo». (Uso casi general.) 678
CURRI. Relacionado con correr, Iribarren pone la frase ES-
TAR DE CURRI-CURRI como tener diarrea. Yo ya no la he escuchado;
sí en cambio ESTAR DE CORRI-CORRI, como hacer
las cosas corriendo. (Ribera.)
CURRÍN. Dedo meñique. (Cortes.) 679
CURRINCHE. Títere, marioneta. (Ribera.)
CURRINCHO. Títere, marioneta. (Tudela.) 680
CURRIÑO (A). Estrecho, ajustado; una prenda curriña es
una prenda que le viene a uno pequeña: «Este vestido te viene
curriño». 681 Véase Curro.
CURRO Y CURRICO. Ufano, pincho, satisfecho: «Fulano
va tan curro con su traje nuevo». (Ribera.)
676
Con estos mismos significados lo encuentro en Magallón
677
Es palabra de origen caló.
678
Es palabra de origen caló.
679
Aparece igualmente en diccionarios aragoneses.
680
Tanto currinche como currincho con el significado de títere o marioneta
las refleja Iribarren en su Vocabulario, yo en Tudela no la he oído nunca,
por lo que deduzco que debe de ser antigua.
681
No suelen ser normales los diminutivos en esta región terminados en Iño,
bien pudiera ser de origen gallego, donde también aparece esta expresión.
También estrecho, ajustado; una prenda curra o currica es
una prenda que le viene a uno pequeña: «Este vestido te viene
un poco currico» (Uso casi general.)
Se le llama curro igualmente, a un hombre cuando le falta
un brazo o una mano. (Ribera.)
Se usa también curro como trabajo, palabra de origen caló
así como sus derivados currar, currelo, currelar.
CURRUCANTO. Se dice de una persona con el significado
de simple, con pocas luces. (Buñuel.)
CURRUCHOSO. Se denominan así las frutas maduras, a todo
lo que esté un poco blando, incluso pasado y pringoso; por
ejemplo los higos y la uva se ponen curruchosos. (Ribera.)
También se llama curruchoso al pan hueco, cuando se pone
correoso, por la humedad. Como que se estira. (Tudela.) Véase
Chusmoso.
Arrugado y que se está poniendo viejo: «Esta manzana tiene
la piel curruchosa». (Arguedas.)
Se usa también corruchoso (Corella) y curruñoso (Cintruénigo)
y currucoso (Murchante.)
CURRUCOSO (A). Al igual se dice de una cosa cuando está
arrugada, que de las uvas ya pasas: «Estas uvas están ya
currucosas». (Murchante.)
CURRUMACO. Se define así a una persona pequeña de estatura.
(Corella.)
CURRUÑAÑA. Pequeña y arrugada: «Esta manzana es muy
curruñaña». (Cintruénigo.)
CURRUÑOSO. Arrugado, blanducho. (Cintruénigo.) Véase
Curruchoso.
CURRUSCA. Currusco. (Tud., Corella.)
curica
CURRUSCO. Además de los extremos de la barra de pan, las
dos puntas, que siempre es la parte más tostada. (De uso general),
–en Cintruénigo currusquilla y en Murchante currusqueta,
en Ablitas coscurro– se emplea también para llamarle
a uno buena persona, y en lugar de la expresión un pedazo
de pan se usa un currusco de pan: «Fulano es un currusco
de pan».
Con el significado figurado, alimento necesario para vivir:
«Tuvo que salir para ganarse el currusco, ya que en el pueblo
no había trabajo». (Ribera.)
Se llaman también curruscos los trocitos de pan frito o tostado
que se echan al puré de patatas. (Tudela.)
CURRUSQUETA. Currusco de pan. (Murchante.) Véase Currusca.
CURRUTACO. Se le dice como insulto a una persona pequeña
de estatura, normalmente gorda: «Está hecho un currutaco».
(Ribera.)

currusquilla 202
CURRUSQUILLA. Currusco de pan. (Cintruénigo.) Véase
Currusca.
CURRUTO. Corriente de aire: «Cierra la ventana que aquí
hace un curruto que molesta y nos podemos enfriar». (Cintruénigo.)
CURTO. De los perros o en general a los animales que tienen
el rabo cortado, se dice que son curtos o que tienen el rabo
curto. (Ribera.)
Por extensión se les dice curtos a los gazapos o crías de conejo.
(Corella.)
CURUJADA. Cogujada. Pájaro de la misma familia que la
alondra y muy semejante a ésta, de la que se distingue por
tener en la cabeza un largo moño puntiagudo. Es muy andadora
y anida comúnmente en los sembrados. (Ribera.)
CURUJÓN. Se denomina así el corazón de algunas frutas como
manzanas o peras, donde se guardan las pepitas o simientes.
(Tudela)
Pequeño montón de algo (Fitero.)
Iribarren señala curujón también como fondo de un saco o
zacuto: «Pa que no se te pierdan los dineros póntelos en el
cudujón de la bolsa y hazte un nudo». Indica como uso toda
la Ribera, aunque en el único sitio que lo he detectado actualmente
es en Arguedas como Cudujón y Murchante como
codujón y cudujoncico. (Véase Cudujón.)
CUS, CUS, CUS. Voz que se emplea repitiéndola varias veces
para llamar a los perros pequeños. (Ribera.) A los grandes
se les suele decir: Tuba, Tuba.
CUSCADA. Coscada, siesta cabezada: «A mí lo que me gusta
después de comer es una cuscada». (Ribera.)
CUSCURRO o COSCURRO. Currusco. Se aplica generalmente
al pan: «A mí lo que me gusta del pan es el cuscurro».
(Ribera.)
También se le dice a una persona de buen carácter: «Este
muchacho es bueno, es como un cuscurro de pan». (Tudela.)
CUSCURRUNIAR. Coscorronear, merodear, ir de un lado
para otro: «Este muchacho no sé lo que busca que anda todo
el día coscurruneando por aquí alrededor». (Ribera.)
CUSTIÓN. Es una forma rústica de decir cuestión: «Antes de
determinar, es custión de ver lo que quiere cada uno». (Ribera.)
CUSTRIR. Se usa en la expresión:
TENER QUE CUSTRIR, frase que equivale a tener que dar
razones. Se utiliza para designar las acciones que ha de llevar
a cabo una persona que está enredada en asuntos difíciles
y debe de aclararlos. (Ablitas.)
CUTERA. Pocilga, lechonera. (Ribera.) Realmente aunque la
palabra cuto es muy normal y lo de cutera lo entiende todo
el mundo, no es de uso normal en esta zona.
CUTICOS. Cochinillas. Cierto bicho que se cría en la humedad
debajo de las piedras y que para defenderse si se le toca
se hace una pequeña bola. (Castejón.) Véase Lechoncicos.
CUTINO. Se les dice así a los que roban olivas en los olivares.
(Ablitas.)
CUTIO. Expresión ya antigua que venía a significar, permanentemente,
fijo, sin interrupción, siempre: «Me he venido
a vivir aquí pa cutio», es decir fijo, para siempre. Cuando una
persona va a trabajar fija para otra, se dice igualmente que
está cutio o que va cutio, de seguido. (Murchante.) 682
CUTIPLÉN. Véase A cutiplé.
CUTIRRI. Se emplea como atributo dirigido a una persona
de mal humor, que no aguanta nada y se muestra molesto y
enfadado a menudo: «No le hagas caso que es un cutirri».
(Cintruénigo.)
CUTO (A) Es una de las muchos sinónimos de cerdo. Se trata
de una palabra de tipo regional (aunque se use también en
algunos pueblos de Aragón), muy usada en la Ribera y en Navarra
entera (en Tafalla se celebra la rifa del Cuto Divino.) 683
La cuta se llama a la mano izquierda: «Esto lo voy a coger
con la cuta». (Ribaforada.)
IR COMO UN CUTO o COMER COMO UN CUTO, es mancharse
mucho, ser muy sucio o comer sin educación.
CUTO BERCERO, insulto que se le dice a una persona que
está todo el día a disgusto o murmurando entre dientes, la
acepción viene de los cerdos que comen mucha verdura y
están todo el día gruñendo. (Villafranca, Cadreita.)
A TROTE CUTO, a trompatalega, deprisa, como si faltase
tiempo. También se dice a zurrún-burrún, deprisa, sin orden
ni concierto» y a trote cuto. (Ribera.) 684
EL QUE MATA EL CUTO TEMPRANO, PASA BUEN INVIER-
NO PERO MAL VERANO, es un refrán navarro, que viene a
significar lo mismo que aquel castellano, de No por mucho
madrugar amanece más temprano.
CUTRADA. Algo mal hecho o sucio. (Cascante.)
CUTRICHIL. Cuchitril, habitación muy pequeña y descuida.
(Ablitas.)
682
Es palabra que aparece en los diccionarios aragoneses de Borao, Pardo
Asso, R. Andolz, Lázaro Carreter, A. Pellicer, A. Martínez, David Blanco e
I. López y todavía la he detectado en Alfaro, Magallón y Mallén.
Iribarren la incluye como usual en la Ribera pero yo solamente la he detectado
ya en Murchante. El DRAE la da en desuso.
683
No aparece en el DRAE
684
En el DRAE se expresa A tropa y talega.

D’AQUEL, D’AQUELLA y D’AQUELLO. Contracción de
las expresiones: De aquel, de aquella y de aquello. (Ribera.)
DADENTRO. Contracción de la expresión De adentro. (Buñuel,
Ribaforada, Cortes.)
Las sinalefas (la fusión en una sola sílaba de la vocal final
de una palabra y la inicial de la siguiente), han sido de uso
muy normal en la Ribera.
DADIDOL. Muñeco de paja, espantapájaros. (Corella.)
DAILE. Es una manera rústica de decir dale. (Ribera.)
DAINOS. Dadnos. (Ribera.)
DALLA. Se ha conocido siempre en esta región como dalla la
herramienta de segar o guadaña. (Ribera.) 685
DALLÓN. Tipo de dalla más pequeña y diferente que se usaba
para limpiar las acequias. (Valtierra, Ribaforada.)
DANCE. Se denominan así las danzas con paloteados, muy extendidas
en siglos pasados en todos los pueblos de la Ribera.
De danzas y bailes populares, en esta zona, como más conocidos
y que hayan testimonios más antiguos, tenemos: La
danza de San Miguel y Paloteado en Cortes, y el baile del
pliego en Ablitas.
DANZAR. Ir de un sitio para otro: «Estuve toda la tarde danzando,
hasta que conseguí lo que quise». Ribera.)
METER EN DANZA, no como indica el DRAE de meter a alguien
en un negocio o asunto desacertado o de mala ley, sino
implicar o liar a uno en un trabajo cualquiera: «Sin co-
685 El DRAE da la palabra dalla como navarrismo.
D
merlo ni beberlo, vino y nos metió en danza a todos en un
tema que no nos interesaba para nada».
DAÑERO. Persona que causa daño. (Tudela.) Es palabra antigua
que aparece en las ordenanzas de la ciudad del año 1538. 686
DAR. Se trata de uno de los verbos que más acepciones del
castellano. Aquí se usan algunas frases que no aparecen en
el DRAE, aunque muchas son de uso muy generalizado.
IR ALGUIEN DAO, se entiende como estar aviado: «Si te crees
que te vas a salir con la tuya, vas dao». (Uso casi general.)
DAR PAMPURRIAS, Véase Pampurrias.
DAR UN BAÑO, superar a un competidor con amplitud. (Uso
casi general.)
DAR EL BIEN VA, darle a uno consentimiento o razón en lo
que hace: «Le dieron el bien va» o «A mí con que me den el
bien va todo irá p’alante».
DAR PÁBULO, esta expresión no se emplea en la Ribera con
el significado que da el diccionario, aquí dar pábulo a una
cosa es darle importancia, darle publicidad.
DAR P’ATRÁS, se emplea como repeler o repugnar: «Me da
p’atrás ver a ese tío» o «Me da p’atrás el comerme eso». Se
emplea también con las personas: «Ese tío me da para atrás»,
con el significado que da repelús, repugnancia, que es inaguantable.
(Uso casi general.)
DAR RAMPAS O GARRAMPAS, Véase Garrampa.
DAR LO MISMO P’ATRAS QUE P’ALANTE, darle a uno todo
igual.
TIENE UN PEDIR QUE PARECE QUE DA, frase que se usa para
indicar que una persona pide de manera tan disimulada,
686 En el artículo segundo hablando de las obligaciones de los bailes dice: «…fi
por aventura nenguna de las fufo dichas cofas fueren furtadas por qualefquiere
perfonas, que los dichos Bayles, cada uno en fu termino, fean tenidos
de dar dañero, quien aya hecho aquel daño; & en cafo, que no lo pudieran
dar, que el dicho bayle o bayles, fean tenidos de pagar el dicho daño…»

darse 204
que consigue lo que quiere sin declarar sus pretensiones
abiertamente, de manera que parece que no ha pedido nada.
DARSE. Usando el verbo de una manera pronominal también
tenemos algunas acepciones.
En esta zona lo empleaban los niños como rendirse o darse
por vencido.
Darse o darse de sí se usa también como cederse, hacerse
más grande: «Cómprate el jersey justo, después esta lana se
da mucho» o «Estos zapatos se me han dado y se me salen».
(Uso general.)
DARSE MÁS IMPORTANCIA QUE UNA MOSCA ENCIMA DE
UNA MIERDA, esta frase se usa para resaltar el que una persona
es fatua y engreída.
DARSE POR PERROS Y GATOS, frase infantil que significa
rendirse: «Estábamos jugando a espadas y no nos dejaron
vencerlos, porque cuando vieron que les íbamos a ganar, se
dieron por perros y gatos».
DARSE A TODO EL MUNDO, esta expresión se emplea para
indicar que un niño o niña es risueña y está bien con todos,
sean conocidos o no: «Este niño, se da a todo el mundo
y no llora con nadie». (Uso casi general.)
DÁRSELAS ALGUIEN DE ALGO, presumir, jactarse: «Se las
da de listo y es más tonto que mandao hacer de encargo».
DARLE A UNO LA TURRUNTERA. Véase Turruntera.
DARLE A UNO LO MISMO ¡ARRE! QUE ¡SO!, el significado
lo lleva implícito la misma frase, Arre y So, son dos ordenes
que los agricultores y arrieros daban a los caballos mulos y
burros, la una para que anduviesen y la otra para que se parasen.
Si a uno le da lo mismo el que anden o paren, es que
tiene una actitud pasiva de indiferencia.
DARLE A UNO PA IR PASANDO, en la Ribera se entiende como
darle una paliza o unos azotes en el culo: «Cuando venga
el crío le voy a dar pa ir pasando, por romperme la maceta».
«DE BALDES». Gratis, sin pagar. (Ribera.) 687 Véase Balde.
«DE DEMÁS». Los demás, el resto: «En comiendo yo los de
demás que se fastidien».
«¿DE QUÉ?». Dicho en forma de pregunta es una negación
y una manera de expresar ¡Que no, hombre que no!; Tú ¿de
qué vas? o Qué te lo has creído tú eso: «Me ha pedido que vaya,
¿De qué voy a ir?, ni que fuera tonto».
DEBO. Se usa con el significado de débito.
DEJAR AL DEBO, dejar a deber, no pagar en el momento de
llevarse una cosa: «He comprado unos cosas y las he dejado
al debo hasta la semana próxima». (Ribera.)
DECIDOR. Condición de una persona, como diciendo de él
que habla bien o tiene don de palabra: «Fulano es un buen
decidor» (Arguedas.)
687 En castellano la expresión es De balde.
DECOTÍN DECOTÁN. Juego infantil femenino (Tud., Cascante,
Corella.)
DEDAL. Con esta palabra se emplea la frase:
QUITARSE EL DEDAL PARA HABLAR, se refiere a las personas,
que no saben hablar mientras trabajan, exagerando la
acepción como que deja todo y se pone a hablar. Es frase que
se oía mucho antes en Tudela.
DEFASADO. Desfasado, no estar al día o pasado de moda.
(Ribera.)
Es totalmente habitual el suprimir la S del principio.
DEJAR. Con el verbo dejar se forman algunas exclamaciones,
688 como ¡Déjate! o ¡Déjese Ud! Con el significado de ¡Quítate!
o ¡Quítese Ud!: «¡Déjate que ya lo hago yo!».
¡DÉJATE DE COSAS! se emplea esta expresión para decirle
a uno que no. Es igual a la de ¡Déjate de tonterías!, como diciéndole,
que no estás de acuerdo con lo que te está exponiendo
o proponiendo.
DEJARLO, se entiende como romper relaciones, normalmente,
cortar una relación amorosa: «¿Qué tal tu novio? – Lo dejamos
hace un mes».
DELANTAL. Llamaban delantal o mandil los ganaderos a
una tela que ponían a los carneros y que les pegaban en el
vientre, para que no pudiesen montar y fecundar a las hembras.
(Ribera.)
Los sistemas para conseguir que las ovejas no quedasen embarazadas
antes de los tres años, que decían era la edad ideal,
eran varios: Este delantal o mandil atado o pegado al vientre
del macho; un trozo de tela por la parte de atrás a las ovejas jóvenes
o colocarle una badana, parche o incluso alambre en torno
al pene al morueco, para que no pudiese cubrir las ovejas.
DELGAZADERA. Tabla e instrumento para elaborar la masa
del pan. (Ablitas, Castejón.)
DELGAZAR. Sobar o amasar el pan. (Ablitas, Castejón.) 689
DELICADITA. Con esta palabra se usaba en Tudela hace
años la expresión:
SER MÁS DELICADITA QUE LA HIJA PÍO, refiriéndose más que
a delicada de salud, a ser una persona muy modosa y educada.
DEMANDIAR. Demandar, pedir. (Villafranca.) 690
DEMASIÉ. Dentro de la amplia jerga juvenil se introdujo hacia
los años 1970 la expresión demasié como demasiado y la
frase: ESTO ES DEMASIÉ P’AL COCO, con el sentido de que
688 Son todas ellas de uso bastante general pero no aparecen en el DRAE
689 Esta palabra que me comunica mi colaborador de Castejón debía de ser normal
antaño, la veo usada también en algunos sitios de La Rioja y Aragón, y se
confirma con la palabra delgazadera que publica Andrés Zueco en Ablitas.
690 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

205
una cosa era excesiva, al igual como bueno, malo, bonito o
feo. (Uso general, aunque no aparece en el DRAE)
DEMONIOS. Aun cuando la expresión castellana Ser como
un demonio se entiende como ponderativa del adjetivo a que
se refiera (grande como un demonio, pesado como un demonio,
malo como un demonio, etc.), cuando en la Ribera a
una persona o un animal se les dice que son como un demonio,
se entiende a que son muy malos. A los niños pequeños
en plan cariñoso se les dice diablillos, con el significado de
enredones, que hacen chandríos, etc.
Sobre demonios se usan diversas frases, unas de uso más general
y otras particulares o de la zona:
DEMONIO COLORAO, si a la palabra demonio o demonios
se le añade el adjetivo colorao, se magnifica el sentido y de
malo que se entiende por demonio, se pasa al de muy malo:
«Ése es como un demonio colorao», diciendo que es malísimo.
SER UNA COSA COMO UN DEMONIO DE GRANDE, en esta
comparación, si a demonio se le añade De grande, se entiende
como que lo que se compara es de un tamaño descomunal:
«Tenía un perro como un demonio de grande».
REPRESENTARSE LOS DEMONIOS, se emplea cuando a la
vista de una situación o persona que no es de tú agrado, sientes
un rechazo interior: «Cuando vi lo mal que le trataban,
se me representaron los demonios».
DISCURRIR CON LOS DEMONIOS, pensar todo el día en hacer
travesuras, tener argucias para hacer cosas mal hechas:
«Este muete discurre con los demonios».
VER LOS DEMONIOS, manera figurada de describir el que
se ve una cosa que disgusta: «Cada vez que lo veo, es como
si viese los demonios».
DEMPUÉS. Conservado en el habla rural, es palabra medieval
que aparece en documentos con el significado de después.
Se ha usado también empués. (Tudela, Corella.) 691
DENANTES. Antes o De antes. (Ribaforada.)
DENDALEAR. Pensar reiteradamente en lo mismo, estar
preocupado por una cosa: «Estás todo el día dendaleando en
lo mismo». (Cortes.) 692
DENDALOSO (A). Persona preocupada en exceso, minucioso,
que piensa mucho las cosas. (Cortes.)
DENGUE. Se aplica al que es raro para comer: «Este niño es
un dengue para comer, no le gusta probar nada», no con el
significado de afectado, delicado melindre o remilgado que
da el diccionario. (Tud., Corella.) También se dice mingue.
Véase Mingue.
691
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 9 (Corella 1947.)
692
Este mismo verbo con el mismo significado lo he hallado en Alfaro, lo que
indica que pudo ser generalizado en la Ribera.
DENGUNO (A). Ninguno. Se emplea también en diminutivo,
dengunico. (Ribera.) 693
DENTADA. Al igual se usa con el significado de dentellada
o mordisco: «Vaya dentada que le metió al bocadillo» (Ribera),
que en el de abundancia de dientes: «El gachó tiene una
buena dentada». (Tudela.)
DENTARRADA y DENTERRADA. Se aplica como mordida
o mordisco, pero casi exclusivamente hecha por los
hombres. (Tudela.) Cuando muerden los perros se emplea
la palabra dentellada.
Sobre dientes se cuenta un dicho de un agricultor tudelano,
que decía: «Me dio un golpe de tos tan fuerte, que se me caeron
los dientes postizos al plato, y mi mujer que es mucho
asquerosa, no remató de comer».
DENTONCES. Contracción de Desde entonces: «Dentonces
aquí no himos levantao cabeza». (Ribera.)
DERRITIR. Derretir. Aquí la palabra derretir no se emplea,
o bien se usa derritir, o regalar. Uno, cuando hace calor, termina
derritidico de sudor o regalao de sudor. Los helados y
polos se regalan. (Ribera.)
DERROCHÓN. Manirroto, que gasta todo lo que tiene, que
derrocha el dinero. De este tipo de personas se dice que tienen
un agujero en la mano. (Ribera.) 694
DESABRUPTO. Exabrupto. Cosa dicha con dureza de genio,
fuerte, insultante y con brusquedad: «No hay manera de hablar
con él, a la más mínima te suelta un desabrupto». (Tudela.)
CONTESTAR UN DESABRUPTO, como se deriva del propio significado
de las palabras, es contestar una manera brusca, sin venir
a cuento y normalmente con una expresión soez o mal sonante.
DESACOLLAR. Excavar o hacer un hoyo todo alrededor de
las plantas con tronco, tales como vid y en los árboles un
agujero, para echar en él estiércol, abono o incluso permitir
que el agua de riego entre con más facilidad. (Ribera.) 695
Esta palabra procede de acollar (uso general), con el significado
de poner tierra alrededor de una planta, cuando ésta
ya ha nacido, para apoyarla en el crecimiento.
DESAFIAMIENTO. Desafío. (Arguedas.) 696
demonios
693 Es aunque muy rústica palabra que se ha usado desde hace mucho tiempo
en Tudela. La veo empleada en el año 1908, en el libro Una cacería en
las Bardenas 2ª Parte, Pág. 145.
694 Esta palabra que se ha usado en esta zona siempre y que no aparecía en
diccionario general alguno, ha sido incorporada el DRAE en la última edición,
con es mismo significado.
695 Con el significado de cavar las cepas alrededor, para dejar un agujero y
que entre el agua, la da el DRAE como de La Rioja, pero en esta Ribera se
ha usado siempre.
696 Parece palabra mal dicha, pero es totalmente válida el DRAE la da como
palabra anticuada y José Yanguas en su Diccionario de palabras anticuadas
también la recoge como usada en documentos navarros antiguos.

desaforado 206
DESAFORADO. Depende del verbo con que se emplee, lo
mismo puede significar rápido que en cantidad o mucho. 697
Se usa en frases comparativas como:
CORRER COMO UN DESAFORADO, con el significado de correr
mucho, ir muy veloz.
COMER COMO UN DESAFORADO, se dice de la persona que
come mucho.
DESAGERAR. Exagerar. (Ribera.)
DESAGERAU. Una manera bárbara de decir exagerado. (Ribera.)
DESAHOGAR. Desaguar, desembocar: «El río Queiles desahoga
en el Ebro». (Tudela.)
La he oído también con el significado de mantener relaciones
sexuales: «Como llevaban tiempo fuera de casa, se desahogaron
con unas prostitutas».
CUARTO DE DESAHOGO, en algunos sitios se trata de un
cuarto para guardar cosas que no son de uso, diario, tales
como el cesto de ropa para coser, tabla de planchar, etc., sin
ser precisamente un cuarto de cosas abandonadas o trastos.
(Tudela.)
En otros sitios se le llamaba a un cuarto directamente destinado
a guardar trastos. (Ablitas.)
DESAJENARSE. Enajenarse, desembarazarse de una cosa,
desposeerse de algo. (Ablitas.) 698
Apartarse del trato que se tenía con alguien, por haberse entibiado
la relación de amistad. (Ribera.)
DESAJERADO o DESAGERADO. Es una forma rústica
de decir exagerado: «A ése no le hagas mucho caso que
es un desajerado». (Ribera.) 699
DESAJERAR o DESAGERAR. Es una manera rústica de
decir exagerar. (Ribera.)
DESAINAO. Agotado físicamente. Se emplea con el significado
de agotamiento por exceso sexual. (Cortes.) 700
DESALENTADO. Persona con poco juicio, informal. (Ablitas.)
En el resto de la ribera destalentado. (Véase Destalentau.)
DESAMINAR. Examinar. (Ribera.)
DESAMINARIO. Seminario. (Murchante.)
DESAPARTAR. Aunque no se usaba mucho en esta zona,
es una forma rústica de decir apartar, separar, retirar:
697 Este significado pudiera estar subsumido en la definición tercera del DRAE
que dice: Grande, con exceso desmedido, fuera de lo común.
698 Aparece con este mismo significado en Cabañas de Ebro (Aragón.)
699 Aparece igualmente en varios pueblos de Aragón.
700 Con este mismo sentido aparece en el diccionario aragonés de Andolz.
«Aquí tenemos desapartadas varias cosas para cuando venga».
701
DESAPEGAO. Se le dice a una persona que es desapegada, cuando
no tiene arraigo ni cariño por nada ni por nadie. Descastado:
«Es mucho desapegau, paice que no es de la familia». (Ribera.)
DESARGUELLAR. Desarguillar. (Ablitas, Fustiñana, Cabanillas,
Cortes.) Véase Desarguillar.
DESARGUILLAR. Retornar a su color original blanco una
ropa que se ha quedado amarillenta por el uso. (Ribera.) 702
En los hombres y animales engordar. Normalmente se suele
emplear referido a los niños, cuando estos engordan algo
y adquieren robustez. (Ribera.)
DESARROLLAR. Crecer una planta, animal o una persona hasta
alcanzar el estado y tamaño adulto: «No conviene que levante
muchos pesos porque está todavía desarrollando y se le puede
estropear la columna». 703 Se usa también con el significado
de trabajar o hacer un trabajo: «Puedes ponerlo en el puesto que
quieras, porque en cualquier parte desarrolla bien su quehacer».
(Ambas acepciones de uso casi general.)
DESATENDERSE. Despreocuparse, librarse, desembarazarse,
desentenderse: «En cuanto me desatienda de mis obligaciones
estaré contigo». (Ribera.)
DESAUGAR. Desembocar, desaguar: «El río Queiles desauga
en el Ebro». (Tudela.)
También desahogar: «No podía más y me desaugué con mi
amiga». (Ribera.)
DESAUGUE. Desagüe. (Tud., Murchante, Buñuel, Corella.)
DESAUNO Y DESAUNAR. Desayuno y desayunar: «Himos
ido a la Eucarística y allí nos han dado de desaunar chocolate».
(Ribera.) 704
¿AURA TE DESAUNAS?, esta pregunta tipo recriminatoria,
viene a significar: «¿Ahora te enteras?, eres un panoli por no
haberte dado cuenta antes». 705
DESBAFARSE. Perder una bebida el gas, esbafarse, llegando
incluso a sobrarse de su recipiente o botella cuando se
abre. Suele ocurrir cuando se abren botellas de bebidas con
gas que han sido agitadas. (Véase Esbafarse.)
701
Es verbo que se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de Rafael
Andolz.
702
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
703
El DRAE no refleja con claridad la palabra desarrollar con este significado.
Quizás pudiese estar subsumida, en su acepción segunda: Desarrollar como
Acrecentar, dar incremento a algo de orden físico, intelectual o moral.
704
El IVH da el verbo desunar como de uso exclusivo en Navarra.
705
Indudablemente esta frase, aunque bien expresada, se basa en la acepción
segunda del diccionario de desayunar que dice: Tener la primera noticia
de un suceso o un acontecimiento que se ignoraba.

207
DESBANDIADOR. Columpio. (Mélida.)
DESBANDIARSE. Columpiarse. (Mélida.) 706
DESBARRIAR. Desbarrar, equivocarse, decir disparates: «No
hace otra cosa que desbarriar en lo que está diciendo». (Ribera.)
También resbalar, deslizarse. (Tudela.) Véase Desvarriar.
DESBOCAR. Hacer una boca en el filo de un instrumento
cortante: «Esa navaja no puede cortar bien, porque está totalmente
desbocada». (Ribera.)
DESBOCARRAO. Mal hablado, con la boca fácil para decir
palabrotas. (Ablitas.)
DESBOZAR. Desembozar, limpiar una tubería o conducto
obstruido. (Tud., Ribaforada, Fustiñana.)
DESBULLAR. Deshacer. (Ribera.)
DESBURRAR. Ilustrar a una persona, instruirle, mediante
estudios para que adquiera cultura. Hacer que deje de ser
un burro. (Tudela.) 707
DESCABALLAR. Limpiar las plantas, de chitos y yemas de
la parte baja para que crezca con fuerza la planta. Se aplica
principalmente a las vides. (Corella.)
Acaballar, montarse un nervio o tendón encima de otro.
(Ablitas.)
DESCABELLO. Desatino, despropósito. De descabellado
con el significado de desatinado o disparatado, se crea esta
palabra con un significado parecido: «Lo que me propones
es un auténtico descabello». (Tudela.)
DESCABEZAR (SE). Quitarse el sueño, despertarse de una
siesta o cabezadica. (Ribera.)
DESCACHARRANTE. Que descuajerínga y produce mucha
risa: «Aquello que nos contó era descacharrante y por
poco me muero de risa». (Ribera.)
DESCACHARRARSE. Escacharrase. Este verbo se emplea
de manera pronominal con el significado de romper un cacharro,
malograr o estropear algo. En esta región se dice que
una persona queda descacharrada de tanto trabajar, pero
igualmente de risa: «Era tan gracioso contando chistes que
nos decacharramos de risa». (Ribera.)
DESCACHIFLAR. Estropear. (Véase Escachiflar.)
DESCACHUFLAR. Aplastar. (Véase Escachuflar.)
706 El IVH da el verbo desbandiar como de uso exclusivo en Navarra.
707 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
desbandiador
DESCAGAZAR o ESCAGAZAR. De la enfermedad del
ganado que les provocaba diarrea y que llamaban así los pastores,
se extendió descagazar en la Ribera, como quitarle las
cacas a los niños hasta que se valen por sí mismos: «A este
niño dentro de nada lo tienes ya escagazao», con el significado
de crecido. (Ablitas.) 708
DESCAIZ. De las diversas tablas en las que se divide un campo,
a los canteros más cortos que se hacían para cuadrar la
finca, los trozos a falsa escuadra que quedaban, se les llamaban
descaiz y descaices. (Murchante.)
DESCAJILLARSE. Destenillarse de risa, desencajarse las
mandíbulas o cajillas a causa de la risa. (Ribera.) 709
DESCAMISAR. Pelar el maíz, quitarle las hojas que recubren
la panocha. (Tudela.) 710
También quitarle a uno la camisa. (Ribera.) 711
DESCAMISARSE. Quitarse uno mismo la camisa, también
se entiende como desabotonarse la parte de arriba o incluso
sacarse la camisa de los pantalones, aunque no se desabotone:
«Se descamisó allí, delante de todos». (Ribera.) 712
DESCANCABILLAO. Es palabra con significado similar a
descanquillao, pero sólo para describir sillas y mesas cuyas
patas se mueven: «Esta mesa está descancabillada», con el
significado de que está descuajeringada, que se mueve toda.
(Tudela, Ablitas.) 713
DESCANCABILLAR. Referido a una persona se usa con
el significado de dejarle a uno con los huesos movidos, doloridos:
«De tanto trabajar tengo los huesos descancabillaos»
o «Como no hagas esto te descancabillo a golpes».
(Tudela.)
DESCANCALLAO. Descanquillao, descuajeringao, descuyuntao.
Es palabra con significado parecido a descancabillao,
pero aplicándolo también a las personas: «He hecho un
trabajo, que me ha dejao descancallao». (Tudela.) 714
DESCANQUILLAR. Lo mismo se emplea para decir que
se ha estropeado o averiado una cosa, que una persona: «Es-
708
Con un sentido similar en algún pueblo cercano de La Rioja se dice como
enseñar a una persona un trabajo u oficio: «Ahora que lo había descagazao
se ha ido y tendré que encontrar otro».
709
Se usa también en Logroño y otros sitios de La Rioja.
710
En el DRAE aparece con este mismo significado como usado en Canarias
y Andalucía.
711
No aparece con este significado en el DRAE aunque sí descamisado.
712
Parece de uso general aunque no aparece con este significado en el DRAE
y descamisado pone como sin camisa o muy pobre, desarrapado.
713
El IVH da el verbo descamcabillar como de uso exclusivo en Navarra.
714
Iribarren da descancayao con Y en lugar de con LL. Desconozco si en aquella
época se usaría así pero lo cierto es que en Tudela no suele haber Yeismo.
Si que aparece en la zona de Eslava con Y. (El habla de la zona de Eslava
de Alfonso Reta Janaris.) Verbo de uso exclusivo en Navarra.

descapotar 208
ta silla está descanquillada» y también «Del golpe me he descanquillado
la muñeca». (Ribera.)
Hablando del estado de ánimo de las personas, quedar descanquillau
significa quedar muy resentido, siendo normal
su uso hablando de los efectos de un catarro, la fiebre o una
gripe: «Este catarro me ha dejado descanquilláu». (Ribera.) 715
DESCAPOTAR. Quitarle la cabeza o capota a alguna planta.
(Ribera.)
Quitarle al maíz las hojas que lo envuelven. (Ablitas.)
DESCAPULLAR. Derivada de la acepción vulgar de llamar
capullo al glande del pene, descapullar se llama a retirar hacia
atrás el prepucio que cubre el glande. (Uso casi general.)
DESCARAO (A). En esta región se usa el adjetivo descarado
no solamente para las personas que indica el DRAE sino
también referido a las cosas. Se interpreta como muy a la
vista, muy aldraguero: «Vámonos de aquí, que este sitio es
mucho descarao». (Ribera.)
¡Descarao!, cuando se dice en forma de interjección se usa
con el significad de Sin duda: «¡Descarao! Que ha sido ella,
pues aquel día no vino a casa como todos los días».
DESCARRANCLAO. Roto, algo maltrecho o estropeado, lo
mismo se emplea para las cosas: «Se me ha descarranclao el
coche», que para las personas: «He andado mucho y ahora
estoy totalmente descarranclao». (Tudela.)
DESCASCAÑARSE. Deformarse el zapato por la parte del
talón y del contrafuerte. (Corella.)
DESCAVAR. Excavar. Dentro de las labores agrícolas se emplea
como hacer un agujero alrededor de un árbol o una
planta para echarles abono y que se llene de agua y se riegue
mejor. (Corella, Cascante.)
DESCOCADO (A). Dicho de un hombre, sin cabeza, irreflexivo.
Si se refiere a una mujer, que no tiene inhibiciones
y le gusta ir muy exagerada en el vestir. (Ribera.)
Referido a las nueces, que se ha quitado el cocón. (Ribera.)
DESCOCOTAO. Véase Descogotao.
DESCOGOTAO. Se dice de una persona que tiene poca cabeza,
con el significado de que no hace las cosas pensándoselas,
que en su manera de actuar es un poco a ojo. (Ribera.)
También se dice de una persona que se ha descogotado
cuando se ha caído y se ha dado un golpe en la cabeza. (Tud.,
Fitero.)
DESCOJONAR. Además de la acepción castellana de desternillarse
o troncharse de risa, se emplea con el significa-
715 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
do de estar derrengado: «Quedé descojonao de tanto andar».
(Uso casi general.)
También con el significado de roto o de estar muy viejo y a
punto de romperse: «El coche estaba escojonao», como diciendo,
que no valía para nada. (Uso casi general.)
Se dice también escojono, escojonao, escojonamiento, escojonación
y escojonarse. (Uso casi general.)
DESCOJONO (EL). Se emplea con el artículo el como atributo
hacia una persona, como diciendo que es muy gracioso
o que hace reír: «Fulano es el descojono». (Ribera.)
DESCOLOREAR. Decolorar, perder una ropa u otra cosa
el color (Ribera.) 716
DESCONCHÓN. Zona en una pared donde la pintura está
saltada. También esconchón: «Esta pared está llena de desconchones».
(Ribera.)
DESCONGRACIAR. Enemistarse, reñir: «Tanto tiempo juntos
y se descongraciaron por una tontería». (Ribera.)
Despreciar, menospreciar. (Monteagudo.)
DESCORTE. Agua sobrante para regar una finca. (Arguedas.)
Cuando se estaba regando una pieza de terreno con desniveles
y se cerraba la entrada de agua desde la parte alta de
la pieza, se llamaba Agua del descorte al agua que seguía cayendo
hacia la parte baja. (Castejón.)
REGAR CON EL DESCORTE, se denomina así al hecho de
regar con el agua que le ha sobrado a otro. (Arguedas.)
DESCUAJERINGAO. Se entiende como descamcabillao,
roto, si se aplica a una persona es para decir, como que a
uno le duelen todos los huesos: «Esta gripe me ha dejado
descuajeringao». (Ribera.)
DESCUAJERINGAR. No se usa en esta región en el sentido
que indica el DRAE en la palabra descuajaringar: Dicho
de las partes del cuerpo: Relajarse por efecto de cansancio. Aquí
se emplea descuajeringar con el significado de destrozado,
roto: «Este cachivache está ya muy viejo y descuajeringao»,
y hablando del cuerpo con el significado de muy cansado:
«Me he quedado descuajeringao de tanto trabajar». (Ribera.)
DESCUAJERINGUE. Descuajeringamiento, sensación de
cansancio y de tener los huesos descoyuntados y fuera de su
sitio: «Vaya descuajeringue que tengo en el cuerpo». (Tud.,
Cascante.)
Igualmente con el significado de diversión, de juerga: «Aquello
fue el descuajeringue». (Tudela.)
DESCUELGAS. Se llaman con este nombre a las aguas sobrantes
de riego. Véase Desculgas. (Tud., Corella.)
716 El IVH da el verbo descoloriar como de uso exclusivo en Navarra.

209
DESCUENTO. Cuando una persona tiene muchas perrerías
y malicias, se dice de él: Ése tiene mucho descuento,
con el significado de que no es de fiar y que habría que pulirle
o quitarle muchas cosas para poder confiar en él. (Arguedas.)
DESCUIDO. Véase Tardanico.
DESCULADO. Se dice de los animales que andan mal por
tener algún problema en las patas traseras. (Ribera.)
DESCULGAS. Avenidas de agua que se originan a consecuencia
de los cambios de riego de finca a finca. (Tudela.)
DESCURRIMIENTO. Inventiva, cosa que se discurre: «Menudo
descurrimiento he hecho». (Ribera.) 717 Véase Discurrimiento.
DESEGUIDA. Enseguida, rápidamente: «No me des el tostón
que deseguida iremos». (Ribera.)
DESEMBOZAR. Quitar la obstrucción o taponamiento a una
cañería, normalmente desagüe. (Cortes.) 718
DESEMEJANTE. Semejante: «En mi vida he hecho desemejante
cosa» (Corella.)
DESENCAMBRETAR. Sacar los toros de las cambretas.
(Ribera.) Véase Cambreta.
DESENGAÑAO (DA). Se usa como atributo hacia una persona
asimplada e ignorante, que se deja engañar y se cree
todo lo que le dicen: «Qué mal va andar ése por la vida, con
lo desengañau que es, todos se ríen de él». (Arguedas.)
DESENRONAR. Quitar la suciedad, el enrono, al igual se
aplica a una tubería que a otras cosas sucias. (Ribera.) 719 Véase
Enronar.
DESENTRAÑARSE. Molestarse, trabajar mucho. Esta palabra
la veo con este significado en un manuscrito del año
1823: Parecíamos a la araña, que se desentraña para hacer
su tela, y viene la escoba y se la lleva. (Tud, Cabanillas.) 720
DESESPERO. Desesperación: «Vaya desespero que nos entró».
(Ribera.) 721
717
La expresión ¡Déjame descurrirla! aparece en el libro Una Cacería en las
Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año
1908, Pág. 79.
718
Se usa igualmente en Aragón.
719
El DRAE lo da como aragonesismo, pero se ha usado igual en esta Ribera.
720
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX…
721
El DRAE da desespero como desesperanza, aquí no se usa así. María Moliner
cita que se usa también en Aragón con el significado de desesperación.
Yo lo he escuchado con este significado en Ejea de los Caballeros.
Se le dice a una persona que causa desesperación, que pone
nervioso y colma la paciencia: «Este muete mío es un desespero».
(Ribera.)
DESFALLECIDO. Se emplea la expresión:
ESTAR DESFALLECIDO, con el significado de estar hambriento.
(Uso casi general.)
DESFILUCHAO. Una manera vulgar de decir deshilachado
o desfilachado: «Tengo los bajos del pantalón desfiluchaus».
(Ribera.)
DESFORNECINAR. Véase Desforrecinar.
DESFORRECINAR. Esforrocinar. Quitar los esforrocinos
y sarmientos bastardos que estorban al desarrollo de la vid.
(Murchante, Barillas.)
Véase Esborrecinar. 722 En Ablitas Desfornecinar.
DESGANA. Desfallecimiento, normalmente una bajada de
tensión o una indisposición, que llegan a producir mareos
repentinos: «Cuando le vio la sangre a su amigo y cómo le
cosían, es tan falso que le dio una desgana y los médicos tuvieron
que correr a atenderle a él». (Ribera.) 723
DESGARBAU. Es una manera rústica de decir desgarbado.
En la Ribera se les denomina así a las personas altas pero
mal proporcionadas y con movimientos y andares torpes y
poco finos o resueltos: «Mialo que desgarbau va». (Ribera.)
DESGARRAMANTAS. Véase Esgarramantas.
descuento
DESGARRANCHADO. Se le dice a un individuo desgarbado,
larguirucho. (Fitero.)
Se usa también para definir la manera de caer al suelo una
persona, cuando queda de mala postura: «Se cayó y quedó
todo desgarranchado». Con las piernas anchas, desparrancado.
(Fitero.)
DESGARRINGLAO o ESGARRINGLAO. Tambaleante,
como si las piernas o las patas no tuviesen fuerza o no asentasen
bien. Una silla o una mesa cuando tiene las patas medio
sueltas se dice que está desgarringlada. A una persona alta y flaca
se le dice que anda escarringlada, igualmente que a un animal
que no se sujeta bien: «Los corderillos nada más nacer cuando
se ponen en pie andan esgarringlaos». (Tud., Murchante.)
Se dice igualmente esgarringlao o esjarringlao a una persona
desastrada. (Murchante.)
DESGAY. Parte irregular en un campo o en una habitación.
(Corella.)
722
El IVH da los verbos desforecinar y desforrecinar como de uso exclusivo
en Navarra.
723
En el DRAE el significado de desmayo, aparece como aragonesismo, pero
en esta zona ribera se emplea normalmente.

desgazar 210
En otros lugares con un significado parecido se dice dejaiz.
(Ribera), 724 descaiz (Murchante) y desjaiz (Buñuel.) Véase
Desjaiz.
También retal o recortes de un tejido. (Corella.) 725
AL DESGAY, al sesgo, en forma oblicua, al bies: «Esto lo debes
de cortar al desgay».
DESGAZAR. Desgastar, corroer: «El agua salada desgaza el
hierro». (Cascante.) 726
DESGAZUDO. Dicho de una persona: Floja, abandonada,
desidiosa, desastrada. (Cascante.) 727
DESGUAZAR. Se emplea con el significado de desaguar, drenar
un terreno para que se vaya el agua. (Arguedas.)
También en sentido de desalojarse un sitio ya sea al aire libre,
la plaza del pueblo por ejemplo, que un local: «Poco a
poco se va desguazando el cine». (Arguedas.)
DESIGENCIAS. Exigencias: «No me vengas a mí con muchas
desigencias». (Ribera.) 728
DESINSUSTANCIAO (DA). Se le dice a una persona que
es simple, sinsustancia, sin fundamento: «Ese tío es un desinsustanciao».
(Tud., Fontellas, Ribaforada.)
DESJAIZ. Trozo de terreno, que por no estar alineado con el
resto se queda sin labrar en un campo. (Buñuel.)
DESLIECAR. Cuando los terrenos se dejaban para que según
que cultivos llecos, sin roturar, un año sí y otro no, se
llamaba desliecar a labrar el terreno por primera vez el año
que se iba a cultivar. (Tud., Villafranca.)
DESLOMAO. Véase Eslomao.
DESLUCIDO. Dicho de una persona, se usa con el significado
de desmejorado, poco rollizo, incluso arguillado o enfermo:
«Vi al tío del otro día y lo encontré muy deslucido».
(Ribera.) 730
También se usa con el significado de poco cuidado, sin arreglar.
DESMANDINGAO. Equivale a la expresión De cualquier
manera con el significado de sin cuidar, sin prestar atención:
724
Iribarren da un significado parecido en esta palabra, aplicándolo a toda la
Ribera, yo solamente la he detectado en Buñuel.
725
Se usa con este mismo sentido en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz.
726
Cita esta palabra Iribarren en su Vocabulario. En la actualidad no se halla
en uso, ya que yo he preguntado por ella y nadie me ha dado razón.
727
Cita esta palabra Iribarren en su Vocabulario. En la actualidad no se halla
en uso, ya que yo he preguntado por ella y nadie me ha dado razón.
728
Veo se usa con este mismo significado en Alfaro (La Rioja.)
729
Iribarren da un significado parecido en esta palabra, aplicándolo a toda la
Ribera, yo solamente la he detectado en Buñuel.
730
El DRAE define deslucido con sentido diferente: Dicho de una persona: Que
no tiene acierto para gastar su hacienda de manera que le luzca.
«Iba todo desmandingao», con el significado que iba mal vestido,
bien con la chaqueta hacia atrás o la camisa sin meter
por el pantalón. Se dice también: «Se echó en la cama y se
quedó todo desmandingao», con el significado de un pie o
un brazo por cada parte. (Tud., Ablitas, Corella.)
DESMANEJADO. Se dice de una persona que se siente abatido,
sin fuerzas, cansado. (Ribera.)
DESMANOTAO. Gastador, derrochador, que se gasta más
de lo normal, manirroto De este tipo de personas se suele
decir Que tiene un agujero en la mano. (Ribera.) 731
Torpe para hacer trabajos manuales. (Ablitas.)
DESMAYO. Sauce llorón: «El jardín tengo un desmayo muy
bonito». (Ribera.)
DESMORRASE. Caerse de morros o de bruces. (Ablitas.) En
otros sitios: Desmorrilarse, esmorrillarse y esmorrarse.
DESMORRILLARSE. Caerse y romperse los morros. (Tudela.)
Véase Esmorrarse, Desmorrarse y Esmorrillarse.
DESMORRONADO. Escantillado. Se empleaba esta palabra
para definir un vaso o copa rota por los bordes que es
donde se ponen los morros: «El vaso está desmorronado».
(Tudela.)
DESNUDAR. En lenguaje infantil desanudar, desamarrar,
desenlazar: «Yayo, ¿Me desnudas este lío que está todo atado?».
(Tudela.)
DESO. Contracción de De eso. Dicho todo junto, se le da un
significado especial, se dice: Con lo deso que es o Con lo deso
que eres, entonces se le da un significado propio, como diciendo:
De la manera que eres… (Ribera.)
Se suele emplear también como juicio, sentido, cabeza, educación,
mente, sensatez: «Que poco deso que tiene este chaval
mío, mira que soltarle lo que le dijo, sin pensar que se
iba a enfadar». (Ribera)
También se emplea con el significado de especial, raro, paradójico,
con ideas raras: «Con lo deso que tú eres no hay
quien te entienda». (Ribera.)
DESOCUPO. Desalojo, dejar de ocupar algo. Normalmente
se refiere a viviendas, locales u otro tipo de propiedades, que
tiene que dejar el que las disfrutaba. (Tud., Murchante.) 732
DESOLADO. Despoblado. No es acepción muy usual, pero
lo cierto es que en el caso de Rada, pueblo ribero, derruido
y abandonado en el siglo XV, se conoce con este nombre y
731
El DRAE define esta palabra como persona pusilánime o apocada, sentido
que no se da aquí.
732
Se usa también en Aragón. Dic. Pardo Asso, Pág. 128.

211
todo el mundo lo cita como Desolado de Rada y nunca como
Despoblado de Rada.
DESOSIEGO. Desasosiego. Falta de serenidad, impaciencia,
falta de quietud y de frialdad. (Ribera.)
DESPACIENCIARSE. Perder la paciencia, cansarse de esperar.
(Ribera.)
DESPACIO. Silenciosamente, sin hacer ruido: «Entre despacio en
la habitación para que no se despertase». (Uso muy general.) 733
DESPAICIDO. Poco parecido, cambiado de aspecto: «Me encontré
con tu cuñao y como hacía tanto tiempo que no lo veía,
lo encontré mucho despaicido». (Tud. Arguedas, Valtierra.)
DESPANZURRARSE. Véase Espanzurrado.
DESPATURRARSE. Despatarrarse, caerse con las patas
abiertas. Se usa normalmente en las caballerías: «Se despaturró
la mula», aunque también se emplea figuradamente
en los hombres como despanzurrarse o espanzurrarse, como
reírse mucho, aunque en este caso se dice despatarrarse:
«Nos despatarramos de risa». (Ribera.)
DESPELLETAR. Despellejar, desollar. Quitarle la pelleta a
un animal. (Era costumbre cuando los conejos se despelletaban,
dejar la piel pegada a una pared del patio para que se
secase. (Ribera.) En Ablitas despellujar. Véase Espelletar y
Despellujar.
DESPELLETAR VIVO, se usa con el significado de hablar mucho
y mal de una persona. (Uso casi general.)
DESPELLUJAR. Criticar a una persona. (Véase Despelletar.)
Arrancar las hojas de una rama de una manera brusca.
(Ablitas.)
DESPELUCHAR. Además de la significación castellana de liar
el pelo de la cabeza o tenerlo revuelto, despeluchar se entiende
aquí en la Ribera como sacar los hilos fuera, deshilar: «Este
pantalón lo tengo despeluchado por las costuras». (Ribera.)
DESPEÑATERRONES. Véase Destripaterrones.
DESPEPITADA. Véase Espepitada.
DESPEPITARSE. Se emplea en la expresión:
DESPEPITARSE DE RISA, con el significado de reírse a carcajadas.
Se emplea también:
Morirse de risa;
Despiporrarse de risa;
Partirse de risa etc.
733 El DRAE le da a despacio el significado de «Poco a poco, lentamente», pero
no éste de silenciosamente, que si lo recoge María Moliner.
DESPERDUCIO. Desperdicio. (Ribera.)
DESPIDENOVIOS. Flor naranja de unos cuatro centímetros
de diámetro con pétalos muy estrechos y largos, que se suele
criar silvestre y también en jardines y macetas. (Tud., Ablitas.) 734
Iribarren intentando sacar el porqué del nombre, explica que
en Ablitas las mozas cuando recibían una proposición de noviazgo,
exteriorizaban su rechazo colocándose hacia abajo
un clavel de esa especie.
DESPIPORRARSE. Se usa para referirse a una situación
de risa, con el significado de divertirse mucho: «Nos despiporramos
de risa». (Tudela, Ablitas.)
DESPIPORREN. Se emplea siempre con el artículo El delante.
El despiporren se aplica para calificar una situación
muy graciosa y con risas: «Aquello fue el despiporren». (Ribera.)
735 En Ablitas despiporrio.
Igualmente El despiporren es la acepción de lo máximo, el
súmmun, lo más de lo más, el colmo: «Aquello fue el despiporen
de bonito». (Tud., Corella.)
Se dice también: La reoca.
DESPIPORRIO. Véase Despiporren.
desosiego
DESPISTADO. Sobre este tipo de personas usamos alguna
frase que no aparece en el DRAE
MÁS DESPISTADO QUE UN GUANTE, es una frase enfática
para expresar el que una persona es muy despistada. Este
giro es similar a cuando se dice: Me duelen mucho estos zapatos,
que lo que duelen son los pies y no los zapatos Al igual
podemos asegurar que el despistado no es el guante, sino el
que se los deja.
MÁS DESPISTADO QUE UN PULPO EN UN GARAJE, como colmo
del despiste o de la desorientación de una persona se usa
esta frase comparativa: «Era su primer día de trabajo y estuvo
toda la mañana mas despistado que un pulpo en un garaje».
DESPOJO. Se llama así a la cascarilla del trigo y otros cereales,
con la que se hace el salvado una vez desmenuzada por
la molienda. (Tud., Cintruénigo.)
Pienso, o salvado que se usaba de comida para los animales
revuelto con pienso. (Tudela.)
DESPOTENCIAO. Persona de escasas luces, que no vale
para nada: «Me da pena pero ése no será nada en la vida, es
un despotenciao». (Castejón.)
También persona alocada con poco juicio.
DESPROCESO. Ex profeso. Es de uso bastante normal, aunque
pueda parecer una manera rural de hablar. (Ribera.)
734
Se usa también este nombre en Ejea de los Caballeros.
735
El DRAE da la expresión El despiporre con el significado de desbarajuste,
desorden.

despuntar 212
DESPUNTAR. Cortar con una hoz o un palo los pámpanos
sobrantes de las cepas. (Ablitas.) 736
DESQUIHACERADO (A). Desquehacerado. Se dice de la
persona que no tiene quehaceres, o nada qué hacer. Aunque
esta palabra no se emplea en la actualidad, ahora se llamaría
desquiacerado a uno que no tuviese trabajo o estuviese
en el paro. 737
Hay una jota que dice:
En esta calle que entramos
viven las desquihaceradas,
que tienen los codos rotos
del marco de la ventana.
DESTA (E). Contracción de De y Esta-e: «Desta no sé si vamos
a poder salir». (Ribera.)
DESTAJOS. Carne de segunda o trozos mal cortados, tajos bajos.
(Buñuel.) En Tudela esto se conoce como pispajos y retazos.
DESTALENTAU o ESTALENTAU. Una manera de llamarle
a una persona irresponsable, con poco fundamento,
atontado, aunque su sentido real va más que por carente de
talento, porque tiene poco juicio y piensa poco. (Ribera.)
En Ablitas se usa destalentado y desalantado.
DESTEMPLE. Diarrea. (Arguedas.)
DESTINAMIENTO. Es una palabra muy bonita que he encontrado
en documentos tudelanos de los siglos XVII a XIX.
Su significado está claro: Destinamiento es destino de algo,
se usaba como sinónimo de testamento. Para decir voy a hacer
testamento, se decía: Voy a destinar. (Tudela.)
DESTORNILLADOR. En el lenguaje de la gente joven actual,
se llama destornillador a un vaso de naranjada con vodka.
(Uso casi general.) 738
D’ESTO. Contracción De esto: «D’esto no quiero para comer,
quiero d’aquello». (Ribera.)
DESTOLMAR. Destormar, desterronar, romper los terrones
de tierra. Este trabajo se hacía con un mazo cuando la tierra
estaba bien seca. (Ribera.) 739
DESTORNILLARSE. Cuando se usa como reflexivo, se le
da el significado de desternillarse, reírse mucho. Se emplea
también troncharse, descajillarse, descacharrarse, descojo-
736
Esta palabra la recoge Andrés Zueco; aparece con este mismo significado
en La Rioja en el diccionario de Pastor.
737
El IVH da los verbos desquiacerar y desqueacerar como uso exclusivo en
Navarra.
738
No aparece en el DRAE y aunque se usa en la zona, pienso que es generalizado
en toda España.
739
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
narse, destriparse y partirse el pecho. Se dice: Fulano se destornillaba
de risa. (Ribera.)
DESTOZOLARSE. Aunque el verbo procede de la palabra tozuelo,
o parte posterior e inferior de la cabeza, encima de la
nuca, destozolarse se emplea como caerse y darse un golpe,
que precisamente no tiene porqué ser en la cabeza. (Ribera.)
Al golpe se le suele llamar tozolón, tozalada o costalada.
DESTRAL. Así como ene el DRAE destral se entiende como
hacha pequeña que se maneja con una mano, en Fitero se
usa con el significado de hacha grande. (Fitero.) 740
DESTRALILLA. Se le dice esto a una persona ladina, artera,
maliciosa y un tanto marrullera. (Arguedas.)
DESTRAZAO. Persona informal. (Cortes.)
Persona con mala traza y mal vestido. (Tudela.)
DESTRIPARSE. Se emplea siempre hablando de la risa, significa
reírse mucho, partirse de risa. Es el equivalente a desternillarse
castellano: «Nos estuvo contando chistes y nos
destripamos de risa; hasta tal punto nos reíamos, que nos dolían
las sienes y nos caíamos por el suelo, tuvimos que pedirle
que parase y que no nos contase más». (Ribera.)
DESTRIPARRARSE. Destriparse de reír, reírse mucho. (Corella.)
741
DESTRIPATERRONES. En plan despectivo se dice de un
obrero sin cualificar, que no tiene oficio reconocido y va de
peón al campo. (Tudela.)
En Ablitas despeñaterrones.
DESTROZA. Destrozo, estrago, estropicio: «Ebro ha salido y me
ha hecho una destroza en el huerto». (Ribera.) Véase Estroza.
DESTURBIOS. Disturbios, líos, broncas: «Por cuatro perras
que dejó el padre, no te puedes imaginar los desturbios que
tuvieron los hijos entre ellos». (Ribera.)
DESURDIR. Desorganizar. (Cintruénigo.)
DESUSTANCIAO (DA). Dicho de una cosa, sinsustancia,
soso. (Ribera.)
Se dice de una persona simple, insulsa, sin fundamento y
que solamente dice tonterías. (Ribera.)
Cuando se indica que una persona es un desustanciao o simprovecho,
equivale a que lo que habla tiene tan poca sustancia
que no puede aprovecharse nada de lo que dice. Se suele
decir: «Tiene menos sustancia que el caldo de vigilia».
740 Con este mismo significado de hacha grande que se maneja con las dos
manos aparece en el diccionario de Alfaro de Marcos Lumbreras y Mercedes
Pérez.
741 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

213
DESVARRIAR. Desvariar. Referido a una persona: Decir tonterías
y cosas sin sentido y despropósitos. (Tud., Buñuel.) Véase
Desbarriar.
DESVEZAR. Destetar, retirar los chicos o los animales de la
teta materna. (Arguedas.) 742
DESVIEJAR. Véase Esviejar.
DESVINAGRADO (A). Avinagrado. (Ribera.) Véase Esvinagrao
y Esvinagrar. 743
DESVURCIARSE. En tiempos pasados cuando era tan poco
común el divorcio y ni la Iglesia ni el Estado lo permitían,
en el habla rural y torpe se decía desvurciarse en lugar
de divorciarse, aunque lo que realmente se usaba era el Ahí
te quedas, expresión que se empleaba para decir que alguien
había dejado a su pareja. 744
DETAILLAR. Se empleaba con el significado de varear o sacudir
un árbol, para coger el fruto. Los empeltres se detaillaban
para coger las olivas en unas mantas que se ponían
extendidas en el suelo. (Tudela.)
Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1538 en su
ley 19 imponían el que cualquiera que fuese encontrado robando
olivas en heredad ajena pagase 20 sueldos fuertes de
multa y otros tantos para el dueño de la heredad.
DEVANADERA. Se emplea en la frase:
DAR MAS VUELTAS QUE UNA DEVANADERA, referido a una
persona, que da muchas vueltas yendo de un lado a otro. Se
aplica generalmente a los niños: «Esa moceta es mucho devanadaera,
no para quieta». (Cabanillas, Corella.) 745
Procede de la palabra castellana devanar: Ir dando vueltas sucesivas
a un hilo, alambre, cuerda, etc., alrededor de un eje, carrete,
etc. La devanadera servía para devanar las madejas en ovillos.
DEVORADICO. Roto, desgastado: «Tengo los pantalones devoradicos».
(Ribera.)
DEVORO. Devoro, como sustantivo, se entiende como estropicio:
«¡Vaya devoro que hicieron!» y también en el sentido
de devorador, que rompe mucho: «Este crío es un devoro, lo
rompe todo». (Ribera.)
SER UN DEVORO DE DINERO, ser un gastador, manirroto,
gastar el dinero sin sentido: «En esa familia son todos un devoro
de dinero».
742 Es una de las palabras que aparece en el diccionario con palabra propia
de Aragón, pero que también se emplea en algunos pueblos riberos.
743 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
744 La palabra desvurciarse la veo reseñada en José María Iribarren con uso
en toda la Ribera y también la incluye Emilio Garrido como de uso actual
por algunas personas mayores en Marcilla, no la he detectado ya hoy en
ningún pueblo de la Ribera. Verbo de uso exclusivo en Navarra.
745 Cita esta palabra Manuel Gargallo como de uso en Tarazona y en Zaragoza
e Iribarren en Corella, Pamplona y Tierra Estella.
desvarriar
DEVORÓN. Persona que devora mucho, aumentativo de devoro:
«Fulano es un devorón».
DÍA. Se emplea en las siguientes expresiones que no figuran
en el DRAE:
POR DE DÍA, durante el día, siendo de día.
DAR EL DÍA, dar un disgusto: «No te cuento lo que ha pasado
por no darte el día». (Uso casi general.)
ECHAR UNA ROPA PARA TODOS LOS DÍAS, una ropa o calzado,
que se usaba solamente para los días de fiesta, ponérsela
a diario.
NO DECIR BUENOS DÍAS, no hablar, no decir ni pío, por estar
enfadado: «Me lo crucé y no me dio ni los buenos días».
(Uso casi general.)
COMO QUE ES DE DÍA, expresión que se emplea para asegurar
una cosa y autentificar su verdad.
CAER EL DIA, comenzar a oscurecer. (Uso casi general.)
CLAREAR EL DÍA, comenzar a amanecer.
DIÍCA, el uso en diminutivo de un periodo de tiempo (mesecico,
diíca, añico u horica), si se acompaña del adjetivo bueno,
éste lo define, así: «Nos pasamos un buen diíca» pero si no se le
pone el bueno delante, se sobreentiende como un periodo malo:
«¡Vaya diíca me espera!» o «¡Vaya añico nos está viniendo!».
DIABLO. Juego infantil. (Mélida.)
Sobre diablos se emplean en la Ribera diversas frases, casi
todas de uso general, pero que no aparecen en el DRAE, he
recogido varias: Hacer un tiempo de diablos, se dice esto
cuando hace muy mal tiempo, con frío, con viento o con lluvia.
Cuando el diablo no tiene nada que hacer con el rabo mata
moscas, cuando uno está perdiendo el tiempo. Más sabe
el diablo por viejo que por diablo, frase que pondera la experiencia.
¡Vete al diablo!, exclamación para mandar a hacer
gárgaras a una persona. Se suele usar también, ¡Vete al
cuerno!, ¡Vete hacer puñetas! Sin encomendarse a Dios ni al
diablo, sin reflexionar, sin pensar las cosas.
DIANA. Una de las clases de higueras. (Tud., Corella, Monteagudo,
Murchante.)
DICHARACHO. En el DRAE lo define como: Dicho bajo, demasiado
vulgar o poco decente, en Corella se entiende como
piropo a una mujer y dicharachero se le dice a quien es piropeador.
(Corella.)
DIENTE. Se emplean algunas frases que no aparecen en el
DRAE
EL VIEJO PIERDE EL DIENTE PERO NO LA SIMIENTE, se
refiere a que el hombre aún de mayor puede ser fértil.
DIENTES DE RATÓN, se dice de quien tiene los dientes pequeños.
A BUEN DIENTE NO HAY PAN DURO, indica que si se tiene
hambre cualquier cosa es buena para comer.
DIETA. Se emplea en la expresión:
QUEDARSE A DIETA, se dice cuando tratando de conseguir

dimpués 214
una cosa no se logra: «Como no llegues pronto se acabarán
todos los permisos que tienen otorgados y te quedarás a dieta»,
como diciendo que para él no habrá.
DIMPUÉS. Después. (Ribera.)
DINDOLEANDO. Se usa en la expresión:
IR DINDOLEANDO, con el significado de ir de un lado a otro:
«Está todo el día dindoleando de un sitio a otro». Tiene el
mismo significado que Ir dondeando, que se emplea también
en la Ribera y en Aragón. (Ribera.)
DINERO. Sobre el dinero también se emplean en esta zona
frases que no aparecen en el DRAE 746
DON SIN DIN CAMPANA SIN BADAJO. Véase Don.
DINERO LLAMA A DINERO, quiere indicar que si una persona
tiene fortuna todas las cosas le salen bien económicamente,
mientras que a quien la fortuna no le sonríe no encuentra
manera de salir de pobre. (Uso casi general.)
TENER DINERO A TROCHE Y MOCHE, tener mucho dinero,
en cantidad.
EL DINERO Y LOS COJONES PARA LAS OCASIONES, viene
a decir que de ninguna de esas dos cosas se puede alardear
y que se deben dar a mostrar cuando realmente se necesitan.
SER UN DEVORO DE DINERO. Véase Devoro.
CON DINEROS CARAMELOS, El significado es claro, con dinero
se consiguen las cosas buenas que quieras.
DE ENERO A ENERO LOS DINEROS PARA EL BANQUERO,
que de una manera u otra al final los bancos siempre son los
que ganan dinero.
Hay una jota navarra que cita los dineros:
Ya se han acabau las fiestas,
y se marchan los gaiteros;
las mozas se quedan tristes
y los mozos sin dineros.
DINGOLONDANGO. Es una expresión que con el significado
de parrandeo, o de ir de un lugar a otro, Iribarren reseña
en la Ribera y que yo ya no he podido recoger en ningún
pueblo. Con este significado he recogido: Ir dondeando
o Ir dindoleando.
DIÑAR. Dañar. (Buñuel.)
Con el sentido general de morirse se emplea la frase:
LA DIÑÓ COMO FELIPÓN O CELIPÓN. Con este mismo significado
se emplean las expresiones La ha cascao y La ha palmao.
DIOS. La palabra Dios se usa en diferentes acepciones y con
ella se forman una gran cantidad de frases, tantas que el
DRAE recoge más de 150. Quizás sea con la palabra que más
746 Tener más dinero que Rochil, frase muy usada en esta región, resaltando el
que una persona tiene mucho dinero, que incluyo en nota ante la seguridad
de que aunque no aparece en el DRAE tiene que ser de uso general.
acepciones recoge. Con todo y con eso, aún existen algunas
frases que se emplean en esta región y que no quedan reflejadas
allí, aunque no dudo que muchas de ellas serán de uso
general.
DIOS A LOS PARIENTES LOS HACE SANTOS, he oído esta
frase en Castejón con el significado de que todos tratamos
mejor a los amigos incluso que los recomendamos o ayudamos.
Similar a aquellas otras que dicen: «El que tiene padrino
se bautiza» o «A quien buen árbol se arrima, buena sombra
le cobija».
SER MÁS… QUE MANDA DIOS, se emplea con un adjetivo,
realizando una comparación para dar más fuerza a lo que se
dice y magnificar el atributo: «Es más guapo que manda
Dios» o «Más tonto que manda Dios» etc.
Normalmente el Que manda Dios se usa como sentido de
cantidad, magnitud: «Había más gente que manda Dios», como
diciendo que había mucha gente.
DE DIOS ES PADRE, frase que magnifica una frase anterior,
haciéndola una gran cosa, bien sea una bronca, una tormenta,
un barullo: «Se armó una bronca de Dios Padre.
DE DIOS Y MUY SEÑOR MÍO, es otra frase, que fuerza y pondera
la afirmación anterior: «Se armó una de Dios y muy Señor
mío».
COMO DIOS, se emplea con el significado de muy bien, extraordinario,
fantástico: «Le he regalado una botella de vino
y he quedado como Dios».
DIOS DA PAÑUELO A QUIEN NO TIENE MOCOS, frase que
viene a decir, que a los que más tienen es a los que les caen
las cosas buenas y no a los que lo necesitan. Esta frase es similar
a aquella otra: Dinero llama a dinero.
EN LA VIDA DE DIOS, es una frase para decir nunca jamás.
Presuponiendo que Dios es eterno, se emplea siempre con
negación, reafirmándola: «No haré esto en la vida de Dios»
NI DIOS QUE LO FUNDÓ, se emplea para reforzar una frase
negativa: «No haré esto, ni Dios que lo fundó».
COMO QUE HAY DIOS, en esta frase se hace una afirmación
y se pone a Dios por testigo para aseverar que es verdad, se
suele añadir Tan cierto como que: «Haré esto, tan cierto como
que hay Dios».
NI DIOS QUE LO HA VISTO, viene a ser lo mismo que la de
Ni Dios que lo fundó, refuerza una negación: «No haré esto
ni Dios que lo ha visto»
¡NI PA DIOS!, de ninguna manera: «Con el frío que hace hoy
no me baño ni pa Dios». También con el significado de ni para
nadie.
NO HABER UN DIOS QUE…, expresión con la que se indica
que nadie puede hacer o conseguir lo que se dice a continuación:
«No hay un dios que mueva esto».
TODO DIOS, todo el mundo, todo quisqui: «A trabajar no, pero
a comer viene todo Dios».
DIOS APRIETA PERO NO AHOGA, frase de confianza en Dios,
cuando vienen las cosas mal, como indicando y teniendo confianza
en Él, de que pondrá remedio.
DIOS LOS CRÍA Y ELLOS SE JUNTAN, es una frase un tanto
peyorativa con la que se quiere indicar, que las personas de
la misma calaña y con similares defectos se juntan entre ellos

215
bien para cometer sus fechorías o para salir juntos. No obstante
también se suele referir a personas a las que se ve juntas,
porque tienen gustos y aficiones similares, sin tener por
que ser de mala condición.
DIR. Se emplea como ir, en un habla rural.
Es muy normal en la Ribera la construcción del verbo ir con
una D delante, así escuchamos: Diendo como yendo o la frase
tan conocida Para dir y volver mejor no dir. (De uso casi
generalizado.) 747
Ciro Royo en una poesía titulada Para mí no hay fiestas usa
repetidamente esta palabra:
Ve y dile a Santa Ana
que muero de pena
que no puedo dejar esta casa
ni dir a la iglesia,
ni dir por las calles
con un hacha nueva
llevándola en triunfo
porque es nuestra Reina;
Yo me quedo en casica escondido
Para mí no hay fiestas.
DISBRAZARSE. Disfrazarse. (Ribera.)
DISCURRENCIA. Ocurrencia: «He tenido una discurrencia
cojonuda». (Tud., Villafranca)
También capacidad de discurrir e inteligencia: «Este muete
tiene mucha discurrencia». (Tudela.)
DISCURRIMIENTO. Invento, ocurrencia, cosa que se discurren,
idea: «Tuvo un buen discurrimiento» o «Se me acaba
de ocurrir un discurrimiento». (Ribera.)
DISFLUIDERO. Albañal, canal o conducto que da salida a
las aguas inmundas. (Véase Argollón.)
DISFRUTARIO. Usufructuario, persona que tiene el uso y disfrute
de una cosa, no la propiedad: «Les he dado el piso a los
hijos, pero me he quedado disfrutario de por vida». (Ribera.)
DISLOQUE. Se emplea en la frase Ser el disloque, pero no
en el sentido que indica el DRAE de desbarajuste, sino más
como la diversión en grado sumo, el acabose, el despiporren,
la caramba, el No va más, la risión. (Uso casi general.)
DISPENSA. Despensa. Habitación o mueble donde se guardan
los comestibles. De uso bastante generalizado en la Ribera (Detecto
en Carcastillo, Arguedas, Ribaforada, pero aparece usado
en toda España.) En algunos lugares si al cuarto donde se
guardan los comestibles se accede directamente de la cocina,
se le suele denominar también recocina. (Tud., Ribaforada.)
747
Lo veo empleado en Aragón y en La Rioja e incluso en lugares mucho más
lejanos como Extremadura y Zamora.
dir
DISPERTAR. Despertar: «Me acabo de dispertar». (Ribera.)
DISPIERTO. Listo, espabilado: «Este muete es mucho dispierto».
(Ribera.)
DISPUESTA (O). Se usa con el significado de trabajador:
«Tienes una mujer dispuesta». (Ribera.)
También en un sentido de estar presto para realizar una cosa:
«Fulano está siempre dispuesto para todo lo que le digas».
(Uso casi general.)
DOBLA. Según explica Andrés Zueco, cuando un vecino dejaba
las acequias sin limpiar, el Sindicato de riegos lo limpiaba
y este acto recibía el nombre de dobla. (Ablitas.)
A LA DOBLA, se emplea la expresión para indicar el doble
de una cosa, normalmente dinero: «Esto se realizará a la dobla»,
como diciendo por el doble de lo que vale. (Ribera.) Se
suele decir también AL DOBLETE.
DOBLADO y DOBLAR. Doblado si se emplea con los verbos
estar y quedar, se aplica con el significado de muy cansado,
agotado de tanto trabajar, baldado: «Nos pegamos tales
panzadas de trabajar que quedamos doblados» o «No me
hables que estoy doblado de tanto trabajar». (Ribera.) 748
Cuando se declina con el verbo ser o también con el estar,
se ha doblado o está doblado, se entiende también con el significado
de que ha engordado o se ha arreciado mucho de
cuerpo: «Este muete se ha doblado en poco tiempo y ha echado
un corpachón».
En los últimos años se entiende doblarla como morirse: «Fulano
la dobló hace un par de meses».
DOBLAR EL RIÑÓN, trabajar fuerte y con ritmo: «Si nos queremos
ir pronto tendremos que doblar fuerte el riñón».
GANÁRSELAS DOBLADAS, es frase muy de esta región, que
no hace referencia a ganar al juego, ni nada similar. Cuando
una madre le decía a su hijo que se las iba a ganar dobladas,
quería decirle, que si seguía portándose mal o se saltaba
una prohibición, no iban a ser dos sino cuatro los zapatillazos
o tortas que le iba a endiñar. Era muy normal como
amenaza la frase: ¡Ojito!, que te la estás ganando doblada.
METÉRSELA DOBLADA, se emplea con el significado de comer
muy rápido: «Le di unos pasteles y se los metió doblados
entre pecho y espalda». (Ribera.)
Se refiere también a hacerle una faena a una persona, normalmente
con engaño: «Le compré una moto, me fié de lo
que me dijo y me la ha metido doblada». (Uso casi general.)
La expresión METÉRSELA CRUZADA, tiene el mismo significado
que la anterior.
DOBLARSE. Crecer mucho: «Este muete en poco tiempo se
ha doblao». Dicho de personas ya desarrolladas, engordarse
mucho: «Hay que joderse en el tiempo que hace que no la
había visto se ha doblao». (Ribera.)
748 Se usa también en Aragón.

docena 216
DOCENA. La llamada docena de libras, medida navarra equivalente
a 12 libras, es decir 1/3 de la arroba. También a 1/10
del quintal, 48 cuarterones, 144 libras y 1152 ochavas.
Medidas de peso en Navarra:
La unidad de peso era la libra romana y los submúltiplos las
onzas. Para artículos de gran peso se empleaban los múltiplos
denominados docena, carga y quintal.
1 quintal = 3,3 arrobas = 10 docenas = 44,64 kilos
1 arroba = 3 docenas = 36 libras = 13,392 kilos.
1 docena = 12 libras = 144 onzas = a 4.464 gramos.
1 libra = 12 onzas con una equivalencia de 372 gramos.
1 cuarterón = 3 onzas = 24 ochavas = 93 gramos.
1 onza = 8 ochavas = 3,875 gramos.
Para mediciones más precisas como los metales preciosos,
se empleaban marcos, onzas esterlines y granos.
Como medida de capacidad para aceite la docena equivalía
a 4,92 litros.
CINCO A LA MEDIA DOCENA, se cuenta de un vendedor de
huevos, que en su tienda tenía expuestos los huevos por tamaños
y precios, valorados por medias docenas. A los más
grandes por no ponerles un precio muy elevado ponía: Huevos
a 3 pesetas, Cinco a la media docena.
Esta media docena del vendedor tudelano era inversa que
la llamada docena del fraile que son trece.
DOLA. Se usa como sinónimo de una persona muy pesada
con el significado de cargante, molesto, aburrido. Se dice la
expresión: ES MÁS CANSO QUE EL DOLA. (Mélida.)
DOLOR. Se le suele decir a los chavales cuando son muy malos:
«Este muete es un dolor», como diciendo que es más molesto
y peor que un dolor.
SER MÁS MALO QUE UN DOLOR, frase ponderativa para indicar
que una persona es muy mala. Normalmente se suele
emplear referida a chicos.
SER PEOR QUE UN DOLOR DE MUELAS, en el mismo sentido
que la anterior.
NO HAY DOLOR BUENO, frase que se dice indicando que todos
los dolores son malos y que es inútil hacer comparaciones
de si este dolor es mejor o peor que otro.
DOLER LOS ZAPATOS. Véase Zapato.
DOMINANTA. Dominante. Mujer que le gusta mandar mucho
y que normalmente domina al marido. (Ribera.) 749
DOMINANTÓN (A). Dominante o dominanta, persona que
trata de imponer su voluntad a todos: «Seguro que se sale
con la suya, es una dominantona». (Ribera.)
DOMINGUILLO. El calificativo se le atribuye a alguien sin
personalidad que se deja mandurrutear y dominar por su
mujer. Se suele decir: Es un dominguillo en las faldas de la
749 Hago esta distinción entre masculino y femenino, porque el DRAE no admite
la palabra dominanta, que aquí se emplea con normalidad.
mujer o A éste lo llevan como un dominguillo. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Cabanillas.)
La palabra dominguillo se emplea también para referirse a
la persona a la que se manda a los recaos.
DON. Con este tratamiento se emplea alguna frase.
DON IMPORTANCIAS, se denomina así a la persona que le
gusta presumir y destacar y que se da mucha importancia. 750
DON SIN DIN, CAMPANA SIN BADAJO, se dice con el significado
de que por mucho título que se tenga, si no se tiene
dinero no se es nadie.
DONDEAR. Lo mismo se emplea para indicar que una persona
va de un sitio a otro sin saber a donde y perdiendo el
tiempo: «Voy dondeando por ahí, sin saber que hacer», como
ir al parecer sin rumbo fijo pero llevando una segunda intención:
«Éste va dondeando por ahí, pero no irá perdido».
(Ablitas, Murchante, Ribaforada.) 751
De esta acepción he oído dondeador como columpio, surgido
de que va de un sitio a otro.
DONLO. Es un mote que se viene repitiendo en Tudela desde
aproximadamente 1930 o quizás antes. Se usa en la expresión:
ERES MÁS CANSO QUE EL BURRO DEL DONLO, se hizo famosa
esta frase, que ha quedado ya en el acervo lingüístico,
para resaltar el que una persona es muy pesada. Proviene de
que el llamado Donlo, trajinero de profesión, tenía un burro
del que, según se cuenta, cada vez que pasaba una burra en
celo comenzaba a rebuznar. Lo hacía a menudo y fuerte, alborotando
la calle y sin aflojar el tono en un buen rato.
DORMIR. En los juegos de los chavales significa pararla o
pagarla; en el del escondite el que tiene que ir a buscar a los
que se han escondido. El decir que uno la duerme, en lugar
que la paga o que la para, viene de que precisamente éste se
suele poner de espaldas con el brazo en la pared o apoyado
en un árbol y la cabeza sobre el brazo para contar hasta 100
mientras sus compañeros se esconden. Por esta postura de
la cabeza apoyada en el brazo se le llama dormir. (Ribera)
DORMIR DE MEMORIA, se dice a dormir boca arriba, decúbito
supino: «Padre siempre duerme de memoria, por lo que
ronca mucho». 752
DORMIR CON LOS PUÑOS PRETOS, a uno que tiene pocas
horas para dormir por que tiene que madrugar se le dice:
«Duerme con los puños pretos». Esta acepción viene de los
niños muy pequeños, que duermen profundamente y con los
dedos de las manicas doblados.
750
Este tratamiento de Don, puede estar subsumido en la acepción segunda del
DRAE que dice que se antepone el Don en algunas denuestos, para realzar por
contraste y pone por ejemplo Don bellaco, Don ladrón y Don necio. En este caso
Don importancias no es un denuesto (injuria grave), por lo que la incluyo.
751
Con este mismo significado lo encuentro usado en Grañén, Alquézar y algún
otro pueblo de Huesca.
752
El DRAE da esta acepción como aragonesismo, pero se ha empleado en
esta zona antiguamente.

217
TENER MAL DORMIR, se dice cuando uno se mueve mucho
en la cama y da muchas vueltas, porque molesta a quien
duerme con él.
DORMIR CON UN OJO ABIERTO Y OTRO CERRADO, se usa
cuando se duerme preocupado por un asunto y que se tiene
que despertar constantemente para hacer alguna cosa o
atender a alguien. Las madres suelen dormir con un ojo
abierto y otro cerrado cuando los críos son pequeños, están
enfermos o tienen que preocuparse de alguien.
DORMIR COMO UN CEPORRO, dormir profundamente. Se
emplea con el mismo significado que las generales Dormir
como un lirón y Dormir a pierna suelta.
DORMISQUIAR. Adormilar: «Alli está dormisquiado en el
sofá». (Cortes.)
DOTRINA. Acepción vulgar de doctrina, se llamaba así las
clases de catecismo, que daban antiguamente en las iglesias.
Un monaguillo salía tocando una campanilla por las
calles para anunciar que era la hora e iba a comenzar y los
muetes de Tudela lo seguían cantando una cancioncilla que
decía:
A la dotrina, ina, ina,
Que dan sardinas inas, inas.
MÁS LARGA QUE LA CAÑA DE LA DOTRINA, se dice de la
persona que es muy alta.
MÁS SECA QUE LA CAÑA DE LA DOTRINA, lo mismo pero
referido a una persona muy delgada.
DRECHA (O). Derecha-o, recto: «¡Pónte drecho, que t’estás
encorvando y te va a salir chepa!». (Ribera.)
IR AL DRECHO, ir recto, derecho y sin rodeos, lo mismo si
se trata de marchar, que de llegar al fondo de una cuestión.
DRECHURA. Derechura. Estas expresiones de drecho o drechura
que suenan como un tanto rústicas, han sido bastante
usadas en tiempos pasados y aparecen en documentos escritos
por lo que es de pensar que tendrían un uso normal.
DROGAS. Deudas, trampas: «Tiene más drogas que dinero
pueda ganar». (Ribera.) 753
DRUJÓN. Chichón, hematoma o abultamiento producido en
la cabeza o en la frente por un golpe, normalmente un pedruscazo.
(Ribera.) Como remedio casero se trataba de achicar
poniéndole encima una moneda, normalmente una ochena
de aquellas grandes de cobre, y una venda apretada.
Por extensión, si se producía además del chichón herida,
también se le denominaba drujón. Aunque lo cierto es que
el drujón verdaderamente era el chichón.
Cuando uno se golpeaba en la cabeza, salía un drujón, si se
753 Aunque este significado de drogas por trampas ha desaparecido en la Ribera,
debió de ser normal antaño, lo recoge todavía Iribarren y en el DRAE
aparece como de uso en Canarias y varios países de América meridional
y Méjico.
dormisquiar
golpeaba en el cuerpo se hacía un moratón, si era en el labio
un morrón que producía hinchazón. Como vemos hasta
los golpes tenían diferente nombre dependiendo de su localización.
En tiempos pasados había mucha gente que no tenía fe en
los médicos. Cuentan de uno que tenía alguna dolencia y le
aconsejaron que acudiese a cierto médico, a lo que contesto:
«Fulanico (el nombre del médico) no vale ni pa curar un
drujón».
En Arguedas, Cabanillas, Cadreita, Mélida y Murchante se
dice brujón. En Corella cirujón.
DUBLAR. Labrar por segunda vez la tierra. (Ablitas.)
DUCIL. Orificio pequeño que se hace en una cuba para extraer
vino y que luego se tapa. (Ribera.) 754
DUELO. Con el significado de compasión o lástima: «Me hace
duelo que le hagan eso al niño», aparece ya en documentos
navarros antiguos y lo recoge José Yanguas y Miranda. 755
TENERLE DUELO A ALGUIEN, compadecerle. 756
HACER DUELO, dar o provocar lástima o pena. 757
DUERMA. Derivada del verbo dormir, se emplea con el significado
de cama: «Me voy a la duerma» como diciendo me
voy a la cama o me voy a dormir. (Arguedas.) 758
DULA. Se conoce en la zona de Tudela y la Ribera como Dula
de agua el tiempo durante el que cada uno tenía derecho
a riego. El agua se repartía por días para los diferentes campos
o heredades, para que todos pudiesen ser regados. Existía
un turno rotativo de riego, durante el cual las aguas podían
ser aprovechadas por los que les correspondía. Una vez
finalizado, volvía a comenzar de nuevo. (Ribera.)
Un campo o terreno dejaba de tener derecho a regar, hasta
que de nuevo le llegaba su turno. Esto se producía principalmente
con aguas del río Queiles y aguas procedentes de
ciertas balsas pero también con las de algunas fuentes, así
vemos como en el año 1514 Doña Leonor de Aragón, Señora
de Cortes, vendió una parte del agua de la fuente de San
Miguel. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes.)
En la Ribera se conocía también como dula al rebaño de ganado
caballar, asnal y mular empleado para las labores agrícolas
que para no tenerlos encerrados en los establos los días
o temporadas que no trabajaban en el campo, se le dejaban
a un vecino, nombrado por el ayuntamiento, al que llamaban
dulero, y que por un módico precio se encargaba de
754
Iribarren da esta palabra como de uso en la Ribera, aunque yo ya no la he
detectado.
755
Diccionario de palabras anticuadas, Pág. 29.
756
En el DRAE aparece como aragonesismo en María Moliner, pero en esta
Ribera tudelana se ha usado normalmente.
757
En el DRAE aparece como aragonesismo en María Moliner, pero en esta
Ribera tudelana se ha usado normalmente.
758
La veo usada con este mismo significado en Zaragoza, Gargallo El léxico
de la ciudad de Zaragoza…

dulcinero 218
recogerlos y llevarlos a pastar aun terreno municipal. A toque
de corneta indicaba el dulero la hora de salida para que
le llevasen los animales e igualmente la de llegada para que
fuesen cada vecino a recoger el suyo. (Ribera.)
El lugar donde se juntaban se llamaba vicera. (Ablitas.)
También dula o dura juego infantil, que les servía a los chavales
para calentarse en invierno y que consistía en juntarse
todos en un rincón incluso el echarse unos encima de
otros. (Murchante.)
DULCINERO. Persona que le gustan mucho los dulces o dulzainas.
(Ribera.)
DULZAINA. Se llaman dulzainas a los dulces en general, a
las golosinas. (Ribera.)
DURICIE. Dureza, callosidad. (Ribera.)
DURMIENTES. De la palabra castellana, -que denomina
durmiente a cualquier madero o listón que se pone apoyado
en toda su longitud sobre el suelo, para servir de apoyo a
postes o puntales,- se llaman durmientes a los maderos que
se colocan en el suelo para clavar encima el entarimado de
un piso. (Corella.)
DURO. Dicho de una persona, se emplea en el sentido de lento,
que le cuesta mucho hacer las cosas: «Le llevé un trabajo
y de pocas no me lo acaba, ¡Dios mío que duro que es!».
La palabra duro en este sentido de calmoso, es voz típica de
Navarra. José Mª Iribarren copia una frase graciosa que aplica
a toda la Ribera, ¡Qué cura más duro! Le cuesta decir la
misa más que romper un traje de pana.
También lento para aprender, incluso un poco corto mental.
A este tipo de personas se les suele llamar Duro de mollera.
Se conoce como El duro de las películas, al actor fuerte, valiente,
intrépido.
IR DURO, ir estreñido. También se dice Ir preto.
¡LO QUE FALTABA PAL DURO!, expresión de uso casi general,
que indica contrariedad ante un hecho: «Lo que faltaba
para el duro, encima de no llover en primavera, ahora apedrea
en verano».
MÁS FALSO QUE UN DURO DE PLATA, se le dice a uno que
es engañoso, mentiroso y que simula ser formal o cariñoso
sin serlo. 759
759 Es frase que fue de uso general, cuando se usaban los duros de plata y que
ya pocos de los que viven han conocido en transacciones comerciales. La
encuentro varias veces usada e impresa en periódicos tudelanos de principios
del siglo XX, por lo que veo que se empleaba en Tudela.

EBRADA. Riada o inundación del río Ebro, cuando saliendo
de su cauce anega los campos, incluso sale por las calles en
Tudela: «La ebrada deste año nos ha hicho muchos daños». 760
(Tud., Arguedas.)
EBRO. Por ser el río más importante de la zona es fuente de
varios dichos.
EL QUINTO OJO DE EBRO, se usaba en Tudela en varios dichos,
siendo usual la amenaza de tirarse por el quinto ojo de Ebro. Para
desearle mal a alguien se le decía: ¡Ojalá! Te caigas por el quinto
ojo de Ebro. 761 Algunos decían: Por el quinto jodebro.
La aversión de los tudelanos a este ojo del puente sobre el
Ebro, proviene, según decían los mayores, de que en una
ocasión se cayó un carro con unas comportas a su altura y
no pudieron sacar ni el carro ni las caballerías, por lo que
siempre se tuvo este lugar por profundo, peligroso etc.
HA DE BAJAR MUCHA AGUA POR EBRO, con esta frase se
quiere indicar que falta mucho tiempo, que todavía tardará
en suceder una cosa: «Hasta que te cases ha de bajar mucho
agua por Ebro».
COMER MÁS QUE EBRO, Es una frase típica de la Ribera y se
le dice a una persona para significar que come mucho, en comparación
con el río Ebro, que come mucha tierra de las orillas.
MIENTRAS EL EBRO PASE POR TUDELA AQUÍ NO HA DE
FALTAR VINO, esta frase que se hizo muy famosa, la decía
un vinatero tudelano allí por los años 1960-70. 762
760 Esta palabra la veo ya usada en un documento del siglo XV. Con fecha 28 de
octubre de 1432 la reina ordena pagar 80 libras para reparar y cerrar con estacas
y piedras cierto portillo «que las grandes ebradas han ido abriendo»
761 En el estudio que publiqué sobre el puente del Ebro en mi libro La Tudela desconocida
I doy las profundidades del río en cada uno de los ojos del puente; en el quinto
comenzando desde la Magdalena el agua tiene aproximadamente un metro
ochenta de altura, mientras que si contaban comenzando desde el humilladero,
si que es la zona más profunda del río con más de cinco metras de profundidad.
762 No es exclusiva de esta zona, ya que la tengo oída con el Rin y Alemania,
Mientras por el Rin baje agua no faltará vino en Alemania.
E
ECHA o HECHA. Tributo o derrama normalmente anual, que
se estipula pagar en cofradías o sociedades para su mantenimiento.
Aparece reiteradamente esta palabra en el libro segundo
del Santo sepulcro de Tudela desde el año 1845. (Tudela.)
También tributo o censo que se pagaba tanto para el riego
de las tierras al Sindicato del campo correspondiente, como
para contribuir a los gastos generales, tales como arreglar
caminos, arreglar presas o pagar alamines. (Ribera.)
ECHADAZO. Despanzurrado, echado, pero dicho de una manera
despectiva y poco cariñosa, con el significado de indolente
y vago: «Se pasa todo el día echadazo en el sofá». (Ribera.)
ECHADIZOS. Frases veladas o con doble sentido, dichas para
intentar conseguir algo sin dar la cara: «A mí me gusta ir
de cara, no soy de los que voy con echadizos». (Arguedas.)
ECHADURAS. Desperdicios, cosas que se tiran o que se
echan a la basura.
Se les decían echaduras a los desperdicios del trigo y otros
cereales que quedaban en la criba o el harnero después de
pasados por ella. (Ribera.)
ECHAR. Es un verbo muy socorrido, no solamente en la Ribera
sino en todo España. En el DRAE, el verbo echar tiene cincuenta
acepciones diferentes. Además de su significación clara de
arrojar, impulsar lanzar, etc., también se echan amigos, se
echan instancias, nos echamos un cigarro, un café o un vaso de
vino un bocao, se echan cohetes, se echan unas risas, unos chistes
e incluso se echan polvos. Todo se echa, el cine y la tele no
proyectan, echan películas; en las emisoras de radio no ponen
discos, echan canciones; los que sanan, echan el mal pelo fuera;
los viejos echan barriga; el médico no cose echa unos puntos,
tampoco hace radiografías, echa unas placas, no se juega,
se echa a la lotería o se echan quinielas; en el colegio no mandan,
echan deberes; de Tudela a Murchante no cuesta, se echa

edrar 220
una hora andando; el que compra un coche, se echa coche; tampoco
se juega a los naipes, se echa una partida de cartas; uno
no se dedica a trabajar de albañil, se echa a albañil; no se cierra
la cerraja, se echa la llave; la edad no se calcula, se echan
los años y hasta las mentiras no se dicen se echan mentiras; los
tejados en los edificios no se tejan se echa el tejado, incluso las
mujeres se echan a putas. (Muchas de estas acepciones, aunque
muy usuales en la Ribera, son de uso general.)
Hay una jota navarra que habla de echar un cigarro:
Me puse a echar un cigarro,
pa no perder la costumbre,
y me tuvieron que dar,
tabaco, papel y lumbre.
Como frases que se usan en la Ribera con el verbo echar y
que no aparecen en el DRAE, tenemos:
ECHAR LA ZAMBOTA, poner la huella. (Tudela.) Véase Zambota.
ECHAR EL CORDEL, en el vocabulario de los hortelanos
echar el cordel es tender una cuerda recta y tensa sobre la
tierra, para que sirva de guía y nivel igual para la siembra
manual como para el cantareado (levantar canteros), con la
azada posteriormente.
ECHAO P’ADELANTE, dicho de una persona: Atrevida, dispuesta
y valiente. (Uso casi general.)
ECHAO P’ATRAS, dicho de una persona: Estirada, presuntuosa,
antipática. (Uso casi general.)
ECHAR AGUAS FUERA, se denomina así al hecho de terminar
el tejado de una casa en construcción. Es un día de celebración
en los que el dueño de la casa suele comer un calderete
con los albañiles que están haciendo la obra.
ECHAR AL RETIRO, en sentido figurado, jubilar, desechar
algo por viejo o inútil: «Me fastidia un montón echar al retiro
esta camisa, porque me gusta mucho, pero lo cierto es que
está muy viejica».
ECHAR CUERDA A MOJO, se usa como consejo o advertencia
a una persona, para que a la vista de algún asunto que
no ha salido demasiado bien, tome nota y obre en consecuencia:
«No ves lo que le ha pasado a tu amigo, pues tú echa
cuerda a mojo no te vaya a pasar lo mismo».
ECHAR EL MANSO, se emplea en la frase: A ése habrá que echarle
el manso pa llevarlo a casa que procede de los años en los que
no había televisión y se salía de casa después de cenar, habiendo
algunos que les costaba volver. Está basada en los mansos
que sueltan en la plaza de toros para meter las vacas al corral.
ECHAR EL MAL PELO FUERA, significa restablecer la salud.
A una persona que tras estar enfermo o achacoso una temporada,
se le ve cómo se cura, se le dice que se ha venido
arriba y que ha echado el mal pelo fuera.
ECHAR LA LUZ, con el significado de encender la luz. En
tiempos no muy lejanos, era normal el oír: Madre echa la luz
que no veo, para indicar que le diese al interruptor y se encendiese
la luz. 763
763
La expresión de echar luz en un asunto, con el significado de esclarecer
un tema, es castellana.
ECHARLA GORDA, decir una mentira muy exagerada y que
se nota mucho, se suele decir: De echarla, echarla gorda.
(Uso casi general.)
NO PODER ECHAR DE DENTRO, no poder olvidar, estar
preocupado por una cosa o por algo, no sacar del cuerpo:
«He visto a mi antiguo novio y me he puesto nerviosa, y es
que por mucho tiempo que ha pasado no puedo echarlo de
dentro».
EDRAR. Quitar con la azada las malas hierbas, que dañan la
planta. Limpiar las plantas, escardar. (Ribera.) 764
Se usa también como ahondar y quitar tierra debajo de las
vides, cuando hay racimos de uvas colgando, para que no toquen
el suelo y se pudran. (Ribera.)
EFECTO. Se usa con el significado de imagen personal incluso
de educación y así se emplea: Es de buen efecto o de
mal efecto el que hagas tal o cual cosa. (Ribera.) Si se emplea
con el adverbio mucho, adquiere un significado como
de mucha apariencia: «Tenía unas joyas de mucho efecto»,
como diciendo que causaban más impresión incluso que lo
que valían. (Uso casi general.)
¡EIS! Era una expresión usual, aunque ya ha caído en desuso.
Se empleaba para llamar la atención o dirigirse a alguien:
«¡Eis! Fulano». (Ribera.)
También se usaban ¡Is! y ¡Eu!
ELÁSTICA. Se trata de una prenda de punto hecha en una
mezcla de lana y algodón, que a base de distintos dibujos
hace una forma de jersey abierto por delante, o más bien de
chaqueta sin solapas, toda ella ribeteada con trencilla negra
en sus terminaciones, y con dos bolsillos delanteros.
(Tudela.)
Es también conocida como lástica (lo mismo que cera y acera,
cequia y acequia, o chicoria y achicoria.)
Víctor Arribas, le dedicó hace algún tiempo unos graciosos
versos, que recitó en una cena homenaje a la elástica tudelana:
Si de algo, amigos, me puedo
en este día asombrar;
es del modo tan magnífico,
tan soberbio, tan total,
conque se afincó la elástica
en esta buena ciudad.
Una prenda que llegó
no sé bien si es de Roncal,
del Pirineo francés
o más arriba quizás.
Pero aquí está con nosotros
y bien está y os está.
Y sí, como dijo alguien,
764
Esta acepción viene derivada de la que da el DRAE Hacer la segunda cava
o arada a las tierras.

221
con bolígrafo genial, 765
que es capa de hortelano
y gabán del industrial
y traje del artesano,
yo diría mucho más.
Yo diría que hasta esmoquin
de todo tipo cabal
que sepa llevarla al aire,
que se lleva por acá
un aire alegre, castizo,
socarrón y mejanal.
ELEMENTO. Con diferente significado que el que le da el
DRAE, aquí se le dice a una persona desenfadada, bulliciosa
y pícara: «Nos pasamos una noche fenomenal con tu cuñado,
¡Vaya elemento que está hecho!». (Ribera.)
ELIDAR. Limen, umbral de la puerta de la calle, parte inferior
o escalón, por lo común de piedra y contrapuesto al dintel,
en la puerta o entrada de una casa (Ribera.) La palabra
se forma por contracción del artículo el con idar. Véase
Idar. 766
EMBADINAR. Encharcar. Se usa en agricultura cuando un
terreno se anega totalmente para regarlo. Se dice también
regar a manta. (Ribera.) 767
EMBAGAR. Asegurar la carga de la caballería. Se dice que
está bien o mal embagada una caballería cuando la carga va
bien sujeta y atada y con el peso nivelado. 768 (Arguedas.)
EMBARAJAR. Barajar los naipes. (Tud., Murchante, Cabanillas.)
769 Se usa también embarajear. 770
EMBARRIZADO. Lleno de barro: «Estaba el camino todo
embarrizado y no pudimos pasar hasta el final». (Ribera.)
EMBASTAR. Interrumpir un trabajo, dejándolo a medio hacer:
«He dejado embastada la limpieza de la caseta; otro día
la terminaré». (Cascante.) 771
765
Este alguien a que se refiere Víctor Arribas era el escritor tudelano Luis
Gil Gómez que escribió otra poesía a la elástica y en uno de sus versos
decía:
Es capa del hortelano
y gabán del industrial,
y traje del artesano;
es del pueblo humilde y sano
el abrigo más cabal.
766
Es palabra que ya hacía constar a mitades del siglo XIX Yanguas y Miranda
en su Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 29.
767
Esta palabra se usa también en Aragón. Pardo A. Pág.133.
768
Es palabra que aparece en el vocabulario de Andolz. Mendigacha reseña
embagau en el Vocabulario de Arguedas.
769
El DRAE pone esta misma acepción en Cuba.
770
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
771
La expresión procede de las bastas o puntadas de hilo que se daban algunas
telas para sujetarlas. Con este significado de trabajo dejado a medio
hacer, se usa en Ejea (Zaragoza) y también en Zaragoza.
EMBATIR. Del vocabulario arguedano de Ángel Jiménez
Mendigacha extraigo esta palabra que no he oído en otro sitio
y que él define como: Acto de penetrar en el agua, ya sea
del río Ebro o de una finca regada, o de una balsa. Se aplica
tanto las personas como los animales: «Si quieres sacar el
carro te tienes que embatir». (Arguedas.)
EMBELCA. Hacer embelca consistía en dividir una parcela
para poder controlar y distribuir mejor la siembra a mano y
también su cultivo. (Fitero.)
EMBELECO. Algo bello. (Buñuel.) 772
Persona con poca salud y un tanto debilucho y raquítico. (Tudela,
Ablitas.)
EMBELGA. Bancal o era de siembra que se riega de una vez. 773
EMBEÓN o EMBIÓN. Véase Invión.
elemento
EMBERCA y EMBERGA. Amelga, faja de terreno que el
labrador señala en un haza para esparcir la simiente con
igualdad y proporción. (Corella.)
EMBOCAR. Dirigir el agua de un cauce hacia una salida o
boca, para por ejemplo regar una finca: «Emboca el agua hacia
mi finca para regarla». (Tudela.)
Hablando de vino, subirle el grado, mezclándolo con otro.
(Cascante, Corella.)
EMBOLICAR. Embabucar, liar a una persona hablándole y
dándole razonamientos interesados o incluso falsos: «Me voy
de aquí antes de que me emboliques más». (Ribera.)
EMBOTAR. Poner en conserva frutos del campo, lo mismo
frutas, tomates, verduras u otros alimentos.
El embotar, con el significado de poner en conserva, en las
casas ha sido muy usual en esta región hasta hace muy pocos
años y aún hoy se siguen embotando algunas cosas. 774
EMBOTEJAO. Enfadado, molesto e inflado de cólera o ira.
(Cabanillas.)
EMBOTONAR. Adornar una prenda de vestir con botones.
(Ribera.)
EMBOTONARSE. Dicho de un niño, enfadarse, coger un
botón: «Déjalo en paz que luego me lo embotonas y lo tengo
que aguantar yo». (Ribera.)
772 El diccionario aragonés de Antonio Martínez da un significado parecido
como de fascinación. Puede provenir de la palabra española embeleso.
773 El DRAE da esta palabra como de uso en Navarra, y de otras regiones más.
774 Aunque el DRAE da esta palabra diciendo que es meter algo en un bote,
especialmente el tabaco, no es el significado que aquí se le da. Aquí embotar
se entiende por poner en conserva, el meter o guardar una cosa dentro
de un bote no se llama nunca embotar.

embozar 222
EMBOZAR. Envolver, recubrir o albardar, todos ellos en el
significado de cubrir algo. De aquí puede derivar la palabra
bozo que tanto se usa todavía. (Bozo se llamaba en Tudela a
una bolsa.)
También se decía que algo se había embozado, cuando se
había atascado o cegado: «La jeta se ha embozado», para indicar
que el grifo se había obstruido o taponado. (Ribera.) 775
EMBOZAR LA CABALLERÍA, colgarles a las caballerías de
las orejas el bozo o morral lleno de paja y grano, en el que
se les metía el morro para que comiesen.
EMBULCAR. Encalar, arrojar una pelota, balón o cosa a un
sitio donde se queda detenida, sin que se pueda recuperar
fácilmente. Suele ocurrir en sitios altos e inaccesibles, tales
como árboles, tejados o balcones. (Fitero.)
EMBUTIDO. Se dice que una persona va embutida cuando
va vestida muy preta o le viene muy ajustada la prenda: «Iba
embutido en el traje». (Uso casi general.)
EMBUTIDORA. Máquina de hacer embutidos. (Ribera.)
ENDEMASÍA. En demasía, abundancia excesiva, en exceso,
demasiado, excesivamente. (Ribera.)
EMPACAR. Realizar en el campo o en la era pacas de paja,
hierba o alfalfa. (Ribera.)
EMPALAR. Los agricultores llaman así a poner palos, clavados
en el suelo, al lado de las plantas para que se enreden
estas a los palos y que vayan creciendo a lo alto. (Ribera.) En
Corella y Cascante entalayar.
EMPALIZARSE. Referido a las comidas, se dice que se ha
empalizado, cuando ha sentado mal: «Pasé muy mala noche
porque se me empalizó la merienda». (Arguedas.)
EMPALMAR. Hace unos años se llamaba empalmar a lo que
se hacía en el juego de los pitones, poniendo la mano izquierda
en el suelo y avanzando un palmo, con la derecha desde
este sitio para tirar la canica, impulsándola con el pulgar y
golpear la del compañero. Ahora empalmar es pasar la noche
en blanco, sin acostarse. (Ribera.)
Si el verbo se emplea de manera pronominal, empalmarse
significa tener un hombre o un animal una erección del pene.
(Uso casi general.)
EMPANADA. Aturdimiento, confusión: «Tenía una empanada
que no se aclaraba». (Se usa como abreviación de Empanada
mental.) Uso casi general.
En Fitero una especie de bocadillo típico que se come el día
víspera de la Ascensión, celebrándose una romería a la arboleda
conocida como el Barranco, a las siete de la tarde,
775 El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa en la Ribera.
encabezada por el propio Ayuntamiento, acompañado por la
banda de música. Cada vecino acude con su empanada y el
Ayuntamiento corre a cargo de las bebidas.
La empanada consiste en un pan con aceite, ahuecado y partido
en dos, al que se mete dentro chorizo cocido, un huevo
duro, conejo o tocino magro o costillas asadas o albardadas,
incluso ajos frescos. (Fitero.)
EMPANADIZO. Panadizo. Inflamación aguda en uno de los
dedos, normalmente alrededor de la uña, que se suele curar
metiendo el dedo en agua caliente. (Ribera.)
EMPANIZAO. Dedo con un panadizo o infección entre la
uña y la piel. (Ribera.)
EMPANTANADO. Desordenado, sin terminar: «Tuvo que
salir corriendo y aquí se quedó toda la casa empantanada».
(Ribera.)
EMPANTULLAR. Embarullar, revolver, hacer una cosa con
rapidez y mal (Cortes.)
EMPAPUZARSE. Hartarse de comer: «Los críos se empapuzaron
de pasteles». (Ribera.) 776
EMPAPUZÓN. Atracón, hartazgo: «Tengo ganas de pegarme
un buen empapuzón de pasteles». (Ribera.)
EMPAQUETAR. Se emplea con el significado de vestir y se
dice que una persona va bien empaquetada cuando va bien
vestida. (Tudela.)
Dejar a una mujer embarazada: «Le empaquetó un hijo y
luego la abandonó». (Uso caso general.)
EMPARAPETAR. Construir un parapeto en la orilla de un
río para evitar que el agua entre en algún sitio. (Ribera.)
EMPARVAR. Recoger la parva tendida en la era. 777 (Tudela.)
EMPATES. Empatados: «El domingo jugamos al fútbol y quedamos
empates». (Ribera.)
EMPAZARSE. Los muetes empleaban este verbo para indicar
que habían hecho las paces después de haber reñido:
«Después de que no se ajuntaban se empazaron». (Ribera.)
Entre adultos empazar se usa en los juegos de cartas para
indicar que ni se gana ni se pierde, que se queda igual: «Hemos
quedado empazados». (Tud., Buñuel.)
EMPELLEJAR. El DRAE da como definición, cubrir o forrar
con pellejos. Eso mismo hacían los pastores en tiempos pa-
776 Empapuzar en el DRAE se define con el significado de hacer comer demasiado
a alguien. En esta región se usa también de forma pronominal y
se puede empapuzar uno así mismo: «Ayer me empapucé de comer».
777 El DRAE da esta palabra como: «Poner en parva las mieses».

223
sados. Dentro del costumbrismo relacionado con la ganadería,
conocemos como, cuando un cordero todavía pequeño
se había quedado huérfano, para que le diese de mamar otra
oveja, lo cubrían con la piel de otro cordero de esa hembra,
muerto o sacrificado, para que por el olor, la madre lo confundiese
con su hijo y le dejase mamar.
EMPELTRE. Se llamaban empeltres a los olivos jóvenes, cuando
sus bases, formadas por uno o varios troncos, no excedían
de 25 o 30 centímetros. También a un tipo de olivos. (Ribera)
La oliva de empeltre lleva fama de ser la mejor variedad de
olivas para comerlas crudas con aceite y ajos. Es la típica de
esta zona, donde a los olivares aquí siempre se les han llamado
empeltrerías.
Empeltres llaman en Cintruénigo a los olivos recién plantados.
EMPELTRERÍA. Olivar o terreno plantado de empeltres.
(Ribera.)
Hablando de Tudela, había muchas empeltrerías por la zona
frente al cementerio y era típico ver como subían por la cuesta
de Loreto muchos hombres y mujeres que en pleno invierno
y abrigados con mantas, acudían a varear y recoger
olivas a primera hora de la mañana.
EMPELTRIQUE. Un tipo de planta enredadera comestible.
(Cascante.)
EMPENTADA. Empujón. (Véase Empentón.)
¡DALE CON LA EMPENTADA! es una manera de decirle a
uno, que es un canso, por insistir una y otra vez en el mismo
tema, y que además no tiene razón.
EMPENTÓN. Empellón o empujón con mucha fuerza a algo
o alguien. 778
Empentón se emplea también para definir una gran cantidad:
«Se metió un empentón de alubias», como diciendo se
metió un platao de alubias o que se comió una gran cantidad
de alubias, Un buen golpe de alubias.
De esta misma acepción se deriva la de Andar a empentones,
que es ir andando a golpes de un lado a otro, como cuando
hay mucha gente y te empujan: «No sé que me pasa que iba
andando como a empentones». Los coches cuando dan tirones
por una mala carburación se dice que van a empentones.
EMPESAR. Coger y levantar algo en el aire, para calibrar su
peso y ver si se puede transportar con las propias fuerzas.
También se empesan normalmente las personas, para demostrar
la fuerza que uno tiene: «Anda chaval no empeses a
tu hermana, a ver si os vais a batir los dos». (Ribera.) 779
Se emplea también la palabra empesar, con el significado de
sensación interior de no caber dentro: «Me llamaron a hacer el
examen y tenía un miedo que no me lo empesaba». (Ribera.)
778 El DRAE da la palabra empentón como de uso en Navarra y Aragón.
779 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
empeltre
EMPEZADA. Se decía antes a una mujer cuando había perdido
su virginidad: «Con ésa no me caso yo ni loco, no solamente
está empezada, sino que está más sobiquiada que un
higo». (Ribera.)
Muy gracioso el diálogo que narra Iribarren entre dos tudelanas
que se decían lo siguiente:
– ¡Calla tú que estás empezada!
– ¿Yo? de los hijos que habré tenido…
A lo que la otra replica: – ¡Bah…! Si la nieve cuajara en tós
los montes ande cae…
EMPEZGAR o EMPEZAR. Poner o dar un baño de pez a
las botas o a los pellejos de vino. (Ribera.)
EMPILMAR. Aplicar un emplasto, un apósito sobre un miembro.
(Ribera.) 780
EMPINADICO. Engreído: «Hay que fastidiarse que empinadico
está desde que ganó aquel premio». (Ribera.)
EMPINARSE. Del significado de erguirse sobre las puntas
de los pies, se dice que una persona se empina cuando se
engríe, se envanece o se enorgullece. (Ribera.)
EMPIOLAR. La definición castellana es prender o apresar a
alguien, pero en esta zona se emplea con un significado diferente,
como enlazar las patas traseras de los conejos que
se cazan para transportarlos: «Traía por lo menos cuatro o
cinco conejos empiolados» (Arguedas.) 781
EMPIPARSE. Emborracharse. Posiblemente el origen de la
palabra sea que el vino de toda la vida se ha guardado en pipas.
(Ribera.) 782
EMPIPORRARSE. Llenarse de comer, hartarse. También
se dice entriporrarse. (Tudela.)
EMPLASTAR. Aplastar, arrojar o dejar pegado una cosa contra
una superficie: «Emplastó el plato de alubias contra la
pared» o «Iba tan rápido en el coche, que se emplastó contra
la tapia de un huerto». (Ribera.)
EMPLASTE. Emplasto. Se denominaban así a las cataplasmas,
medicamentos de uso externo, de consistencia blanda,
que se colocaban sobre una zona del cuerpo dolida. (Tudela.)
EMPLASTO. Se le dice a una persona que es cargante, molesta,
cansa: «Es un emplasto de tío». (Ribera.)
Cualquier cosa amazacotada, espesa: «Las alubias han salido
un emplasto para estamparlo en la pared». (Tudela.)
780
Se usa con este mismo significado en Aragón. (Andolz.)
781
Esta acepción de atar las patas de los animales para colgarlos, la da María
Moliner en su diccionario.
782
Aparece en algunos sitios de Sudamérica.

emplatado 224
EMPLATADO. Servido en plato. Se dice de un alimento, cuando
en un banquete se saca ya de la cocina, servido en plato a
cada comensal y no una bandeja desde la que se va sirviendo
a cada uno. (Uso casi general. Es palabra que usan los restauradores
y en esta zona la he oído en Cintruénigo y Tudela.)
EMPLUMAR. Endilgar, endosar a alguien algo desagradable:
«Le emplumaron el trabajo que no quería nadie». (Tudela.)
Desplumar, engañar, robar, dejar a alguien sin dinero. (Cascante.)
EMPOLETAINAS. A corderetas, a la espalda. Se dice llevar
a empoletainas cuando a un niño se le lleva subido a la espalda.
(Arguedas.)
EMPORRETAO. Desnudo, en porretas. (Ribera.)
EMPREÑATIVO (A). Se dice de una persona que es empreñativa
cuando es quisquillosa, que se ofende con facilidad.
(Corella.)
EMPUERCAR. Emporcar, manchar, llenar de suciedad una
cosa. (Ribera.)
Se usa igualmente con el significado de liar una cosa o una
conversación: «No vengas emporcando este asunto» o «No
hacía más que emporcar la conversación». (Tudela.)
NO ES MÁS LIMPIA LA QUE LIMPIA, SINO LA QUE NO EM-
PUERCA, la frase lo dice todo; se refiere a las mujeres y en plan
de crítica a las que están todo el día con la bayeta en la mano.
EMPUÉS. Véase Enantes.
EMPUESTA. Cantidad de alguna cosa que se puede coger o
cabe entre las dos manos. Así como lo que cabe en una mano
se llama puñado: «Cogió un puñado de arroz», lo que se
abarca entre las dos manos se denomina empuesta: «Con un
par de empuestas de garbanzos hacemos comida para cuatro
personas». (Barillas, Tulebras.)
EMPUJAR. Endiñar, endilgar, endosar, colocar, meter, todas
estas expresiones usadas con el significado de hacerle encajar
a uno una cosa, que si bien es mala, no la quiere nadie:
«Me empujaron los nietos y se fueron al cine», o en algunos
casos peor: «Me empujaron aquello que no quería nadie».
(Ribera.)
«EN CORITATIS». En cueros, desnudo: «Los muetes hace
unos años se bañaban en coritatis». (Ribera.) Véase con el
mismo significado, En Culitatis.
EN CULITATIS. Desnudo. Véase con el mismo significado,
En Coritatis.
EN ÉSTAS. En esto, en aquel momento, mientras transcurría:
«En éstas cuando estábamos comiendo, comenzó a llover».
(Ribera.)
EN MEDIOS. En medio: «Estábamos en medios de todos».
(Ribera.)
«EN… (UN NÚMERO CUALQUIERA)». Es una expresión
comparativa de tiempo. Se dice primero De aquí en y
luego se pone el tiempo que debe transcurrir para llegar a
la fecha estimada. De aquí en ocho días será tu santo, significa
que faltan 8 días para su cumpleaños o De mañana en
cuatro meses Fiestas, indicando que faltan cuatro meses justos
para las Fiestas patronales.
«EN QUE». Este giro se usa en sustitución de diversos adverbios
de tiempo. Lo conozco usado en Tudela desde antiguo,
aunque realmente debía de ser bastante generalizado. (Tud.,
Cabanillas) 783
«En que viniste»... para decir: «Desde que viniste».
«En que venga padre comeremos»... En cuanto venga padre
comeremos
«En que llegó nos pusimos a comer»... Apenas llegó nos pusimos
a comer.
ENAGUACHAR. El DRAE señala esta palabra como: Poner demasiada
agua en algo; este verbo aquí se usa casi exclusivamente
con el significado de inundar un campo con agua. (Ribera.)
Para decir que se echa agua a otra cosa, por ejemplo a la leche,
al vino o a un guiso se usa bautizar.
ENANTES Y EMPUÉS. Enantes, aunque sin uso, figura en
el diccionario como de uso rural y con el significado de antes
o en tiempo pasado. En la Ribera se emplea con el significado
de antes de, así escuchamos: «Vino enantes que canta el gallo».
Empúes, era también usual en la Ribera con el significado
de después. Aparece en documentos e incluso escrita en el
Fuero navarro.
ENANZAR. Adelantar, avanzar. En el DRAE figura como palabra
de origen navarro. Aparece como enançar en el fuero de Tudela:
«…si el defendedor quisiere no enançara devant ante el
demandante…», 784 aunque realmente no la he oído usada actualmente
en la Ribera tudelana, sí que perdura en la estellesa.
Con un significado muy parecido he recogido aquí la de obigar
que viene a significar dar abasto, avanzar en un trabajo: «No obigamos
con lo que tenemos y nos traes más trabajo». (Castejón.) 785
ENCABEZAR. Comenzar a regar desde la parte alta de la
finca. (Ablitas.)
ENCABRITARSE. Dicho de una persona: Enojarse enfadarse,
encabronarse. (Ribera.)
783
Este giro aparece en el primer capítulo del manuscrito del año 1823, escrito
por Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa
de este siglo XIX…«En que cesó el tiroteo…».
784
Manuscrito existente en la Kongelige Bibliotek de Copenhague (Thott 328-
2º), Capítulo XCIV.
785
Se usa con este mismo significado en Alfaro.

225
ENCALAR. Encolar. Arrojar una pelota, balón u otra cosa a
un sitio donde queda detenida, sin que se pueda recuperar.
Suele ocurrir en sitios altos e inaccesibles, tales como árboles,
tejados o balcones. (Ribera.) 786
Cuando el campo de fútbol de Tudela estaba en Griseras,
contiguo a la plaza de toros, el masajista o entrenador del C.
D. Tudelano, a la sazón un personaje muy conocido por sus
gracias, apodado Polvora, tenía que pasar constantemente a
la plaza de toros, ya que en los partidos y entrenamientos el
balón se encalaba allí. El conserje de la plaza, harto de tener
que molestarse siempre en salir al patio de caballos, incluso
de subir a los tendidos a por los balones, le dijo que ya
estaba bien y que no les iba a devolver más el balón. A lo que
Polvora con reflejos rápidos, contestó: –Pues la próxima vez
que se os encale a vosotros un picador o un torero no os lo
devolveremos.
En Fitero se conoce como embulcar y en Mélida enquilar. La
expresión de embulcar, me recuerda la gracia que se cuenta
también, de que a un ribero muy bruto, se le encaló una
pelota en un balcón y quería vulcar la casa pa cogela.
ENCAMBRETAR. Meter a un toro bravo en una cambreta,
o pequeño compartimento de madera, normalmente para su
transporte. (Ribera.) 787
ENCANARSE. Darle a uno la risa y no poder parar de reír.
(Fontellas.) 788
Cuando una persona bebiendo en bota o en porrón aguanta mucho
tiempo sin cortar, se le suele decir que se encana bebiendo.
ENCANGRENARSE. Estar muy enfadado, hervirle a uno
la sangre, ponerse de muy mal genio a punto de explotar. Es
típica la frase: Lo encangrenaron vivo. (Ribera.)
ENCANUCIRSE. Véase Canucirse.
ENCAÑAZAR. Encañizar. Cuando hace unos años las vallas
o vallados para las obras eran de cañizos, se llamaba
encañizar a colocar estos cañizos tanto en el exterior de la
obra como en techo de la casa para hacer el cielo raso debajo
de los tejados. (Tudela.) También se decía cañazar o
cañizar.
ENCARAMULLAR. Caramullar, colmar, llenar algo, colmando
el recipiente, es decir con más altura que lo que ca-
786 Aunque es cierto que en el DRAE, última edición del año 2002, encalar en
una de sus acepciones figura como Hacer que un objeto quede atascado en
altura o lugar fuera de alcance, que es el significado con el que se usa aquí,
no es menos cierto, que en una consulta a la red he realizado más de 300
consultas y la palabra encalar no aparece en ninguna región española con
este uso, en todas con el significado de blanquear o dar cal en un edificio,
muro o pared. Opino que debe de ser un navarrismo que lo a incluido la Real
Academia en su última edición, la número 22 del diccionario, ya que con
anterioridad no incluía este significado, sin hacer constar su procedencia.
787 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
788 El DRAE da encanarse como Pasmarse o quedarse envarado por la fuerza
del llanto o de la risa, lo que indudablemente es diferente.
encalar
be, con caramullo. 789 (Tudela.) Véase Caramullo, Carambullo,
Tirimbollón y Pingonete.
Caramullo es una medida imprecisa, ya que es lo que rebosa
de una cosa llena, sobresaliendo por encima del continente.
Los muetes de Tudela cuando compraban los helados en
la «Chacha», pedían que se los diese caramullados.
Se cuenta de un gitanillo, al que su padre le dijo, ¿Si te concediesen
ahora una cosa, que pedirías?, a lo que el zagal
respondió, -Yo la plaza de toros de Tudela rasica de billetes
de mil (eran los tiempos en que el billete mayor que había
en España era el de mil pesetas.) El padre le dio una
colleja en la nuca y le dijo: ¡Toma!, esto por no pedirla caramullada.
ENCARARSE. Se emplea con el significado de dirigirse hacia un
sitio: «Cogió el camino y se encaró hacia Carcastillo». (Tudela.)
Antiguamente se usaba la palabra carra con el significado
de cara a. Se conserva todavía el término tudelano de Carramurillo,
en la carretera que va hacia Murillo las Limas.
ENCARRAMARSE. Enfadarse, irritarse: «Este niño se pasa
el día encarrañado». (Ribera.) 790
ENCASTRAR. En el vocabulario de los hortelanos limpiar
las plantas, quitándoles todos los esfornecinos o brotes bastardos
para que los que queden salgan fuertes. Esta palabra
se aplica mucho a las plantas de tomate ya que para la vid
se dice esforrecinar. (Tudela.)
ENCATASTRAR. Inscribir en el catastro una propiedad. (Ribera.)
791
ENCHORIZAR. Introducir carne picada en la tripa para hacer
chorizos. (Ablitas.)
ENCHUCHARSE. Mancharse de barro, de chucha. (Ribera.)
ENCHUCLARSE. Ensuciarse, pringarse, mancharse normalmente
los zapatos de chucha, barro o alguna porquería.
Se suele emplear la palabra enchuclarse, cuando se pisa una
caca, normalmente de perro. Se usa también enchungarse.
(Tud., Ablitas.)
ENCHUFAR. Además de la significación de colocar en un
cargo a alguien que no tiene méritos, de uso general, se usa
como endosar, emplumar, encajarle a uno un trabajo no apetecible:
«Le enchufaron el peor trabajo». (Tudela.)
ENCHUNGARSE. Tiene el mismo significado que enchuclarse,
mancharse normalmente los zapatos con barro o con
alguna porquería blanda. (Ribera.)
789 El D. R. A. E. da caramullar como aragonesismo pero se emplea igualmente aquí.
790 Aparece con este mismo significado en Aragón diccionario de Rafael Andolz.
791 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

enchuscarse 226
ENCHUSCARSE. Mancharse, normalmente de barro o de
caca. (Villafranca.)
ENCIERRE. En el habla rural y hasta no hace muchos años
se denominaba así al encierro de los toros o vacas que se corren
en fiestas: «Vamos a dormir, que mañana he quedado
para ir al encierre con los amigos». (Tud., Ablitas, Cabanillas,
Murchante, Cadreita.)
ENCINCHAR. Cinchar, ponerle la cincha a una caballería,
asegurar la silla o albarda apretando las cinchas. (Ribera.)
ENCIRRIARSE. Mancharse, normalmente con cirria o con
algún excremento. (Ribera.)
Coger una borrachera, coger un cirrión (Tudela.)
Enfadarse, enfurecerse. (Cascante.) 792
ENCISCAR. Enmarañar un tema o una situación, provocar
una riña o un escándalo y liar un asunto: «Llegó a una peña
y consiguió enciscar la situación, provocando la riña de todos
los socios». (Ribera.)
ENCISCARSE. Liarse en un tema o asunto. (Ribera.) También
mancharse. (Ribera.)
ENCLAVACIÓN. Se usa para decir: Lo más o Lo máximo.
(Ribera.)
HASTA LA ENCLAVACIÓN, frase ponderativa: Le metió el estoque
hasta la enclavación, indicando que se lo metió hasta
lo más hondo: «Los ladrones se llevaron hasta la enclavación»,
indica que se llevaron todo.
ENCOCHINAR. Manchar, ensuciar: «¡Aparta muete!, que te
estás encochinando». (Corella.)
ENCOLAR. Se denomina encolar en la Ribera al apareamiento
de los perros y se dice que dos perros están encolados,
cuando al ser interrumpidos y espantados durante la cópula,
quedan unidos momentáneamente. (Ribera.)
ENCOLLERAR. Hecho de colocar el collerón a las caballerías.
(Ribera.)
ENCONTORNAR. Contornear. Dar la vuelta a la parva
cuando ya se lleva un rato trillando, para que el trillo trabaje
sobre toda ella. (Ribera.)
También darle vueltas al fiemo para favorecer su descomposición.
(Ablitas.)
ENCONTROÑAR. Asustar, amedrentar, amilanar a una persona:
«Si quieres que no te ponga pegas encontróñalo bien
encontroñao». (Fustiñana.) 793
792 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
793 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
ENCORRER. Antiguamente se empleaba como socorrer, ayudar.
En las ordenanzas de varias de las antiguas cofradías tudelanas
se estipulaba que los cofrades tenían que encorrer a otro
que quedase impedido, enfermo o que hubiese ido a menos.
Ahora se usa como perseguir, seguir a uno corriendo: «Lo
encorrían tres pero aún así se les escapó». (Se usa en la Ribera
y también en Aragón.)
Si nos retrotraemos en el tiempo, en el siglo XIII encorrer se
entendía como incurrir en alguna sanción o en alguna pena,
castigar, privar, así leemos en el fuero tudelano:
ENCORRIDO DEL CUERPO E DEL AUER, con el significado
de castigado su cuerpo y confiscado su haber o sus bienes.
ENCOSTANADO. Se decía de un terreno cuando estaba en
cuesta: «Este terreno está mucho encostamado, con lo que
es difícil de regar». (Ribera.)
ENCUARTELAO. Derivado del hecho de que de un cuartel
no se puede salir cuando uno quiere, se dice esta acepción
para indicar el que una persona no sale o sale poco de casa:
«Está todo el día encuartelao». (Arguedas.)
ENCULAR. Endosar, emplumar, encajarle a uno un trabajo
no apetecible: «Le encularon el peor trabajo». (Ribera.)
También engañarle, darle o venderle a uno una cosa mala
por buena: «Le encularon unas monedas falsas». (Ribera.)
Conducir hacia atrás, entrar con un vehículo conduciendo
hacia atrás en algún sitio o edificio: «Encula el camión hacia
atrás y luego gira el volante». Ribera.)
ENDEMASÍA. En demasía, en exceso, con abundancia,
abundantemente: «Nos pusieron de comer endemasía, nos
quedamos entriporraos». (Ribera.)
ENDENANTES. Se trata de una palabra antigua que se usaba siglos
pasados con el significado de Hace poco, 794 En la Ribera la he
detectado en un manuscrito tudelano del siglo XIX con el significado
de Hace tiempo: «Endenantes cuando los reyes entraban en
la ciudad…», y la he recogido en Murchante, aunque con el significado
de delante de, por citar un ejemplo: «Endenantes de los
curas en la procesión van los monaguillos». (Tud., Murchante.)
ENDINO. Malo, endiablado: «Este muete es mucho endino».
(Ribera.) 795
ENDIÑAR. No solamente se emplea en la acepción caló de
golpear, también con el significado de endosar, enjaretar o
endilgar: «Sin comerlo ni beberlo nos endiñaron la tarea más
794 Con este significado aparece en el diccionario de 1620 de Lorenzo Franciosini
Florentín y se usa actualmente en América. La academia de la lengua
no incluyó esta palabra hasta el año 1884 y con el significado de Antes,
indicando que se trata de un vulgarismo.
795 Cita esta palabra Iribarren y aparece también con el significado de perverso
en Aragón, en el diccionario de Andolz. En la actualidad es palabra
que ya no se usa.

227
difícil» o nos endiñaron un tractor que no servía ni pa cascala».
(Ribera.) Véase Encular.
ENDIRGAR. Endilgar. (Ribera.) 796
ENDOLORIDO. Dolorido, afectado por el dolor. (Ribera.)
ENDOMINGADO (A). Arreglado (a), vestido de domingo.
(Tudela.) 797
José Mª Iribarren escribe en un artículo sobre la Feria de ganados
de noviembre en Tudela:
Mañanas grises, empañadas,
estremecidas de relinchos;
las mocicas endomingadas
y los mozos con trajes pinchos.
ENDRECHAR. Enderezar: «Hay que endrechar este hierro».
(Ribera.)
También tomar el camino más recto, más derecho: «El agua
de riego cuando viene va endrecho». (Fontellas.)
Tomar el camino más recto: «Para ir de Tudela a Fontellas
se endrecha por la Fuente de la Salú». (Tud., Arguedas.)
Igualmente enderezar con el significado de hacer disciplinar:
«A este muete hay que endrecharlo aunque sea a palos».
(Tud., Cadreita.)
Se emplea también como amenaza de pegarle a uno: «Como
no vengas pronto a casa, te endrecho a palos». (Tud., Arguedas.)
ENEMIGOS. Padrastros o pellejitos en forma de tira que se
suelen levantar en los bordes de las uñas y que si estiras
de ellos te puedes hacer una pequeña carnicería. (Tud., Arguedas.)
Enemigo se le dice también al demonio.
Mañana me moriré
con el enemigo me encontraré
y le diré: Enemigo no vengas conmigo
que conmigo no tienes que hacer
que el día de la Virgen de marzo
cien avemarías recé.
ENEMIGA DE SU CUERPO, era una manera fina de llamar
a las prostitutas en la Edad Media. 798
ENFAJINAR. Hacer fajinas, poner los fajos de mies en gavillas.
(Ribera.) Véase Fajina y Fascal.
ENFAJINAR ALTO, de una manera simbólica se usa el enfaginar
alto como llegar a más o destacar en la vida: «Ése no
enfajinará muy alto», con el significado de que no será nada
en la vida o «Ése hace pintar de enfajinar alto», como diciendo
que tiene miras importantes.
796
El cambio de L por R o viceversa suele ser muy habitual en la Ribera, como
he indicado en la introducción.
797
El DRAE da la palabra endomingado con el significado de dominguero,
que no es el significado que se le da aquí.
798
José Yanguas y Miranda, Diccionario de palabras anticuadas, Pág. 31.
ENFASCALAR. Hacer fascales o montones de gavillas con
la mies, para evitar que se moje en caso de lluvia. (Tudela.)
Véase Afascalar.
ENFEMAR. Echar fiemo en un campo. (Castejón.)
ENFILAR. Tenerle manía a alguien: «No sé lo que le habrá
hecho, pero de un tiempo a esta parte, le tiene enfilada,
hasta el punto de no dejarle vivir en paz». (Uso casi general.)
TENER A UNO ENFILADO, vigilar a una persona con intención
de fastidiarle o de conocer sus intenciones.
ENFRASCARSE. Mancharse, ensuciarse de barro o de otra
materia pegajosa o pringosa. (Cortes.) 799
ENFURECERSE. Mancharse de cirria, de excrementos. Encirriarse.
(Cascante.)
ENFURRUÑAR. Si se refiere a personas, enfadarse: «Los niños
se enfurruñan y lloriquean». 800
Si se trata de cosas, manchar, furruñar, tiznar: «Las paredes
se enfurruñan». (Ribera.) Véase Furruñar. 801
ENFURRUSCARSE. Enfurruñarse, contrariarse, enfadarse.
(Ribera.) 802
ENGAFETAR. Encorchar, enganchar. (Fustiñana.) 803
endirgar
ENGANCHADA. Se dice que uno tiene las manos enganchadas,
cuando tiene las manos muy frías y con ganchera.
(Ribera.) Véase Ganchera.
Perder dinero en un negocio: «¡Vaya enganchada! Que tuvo
fulano». (Ribera.)
También pelea con golpes o agarrones: «Sin que pudiésemos
evitarlo, se engancharon por la calle y liaron a tortas». (Uso
casi general.)
ENGANCHAR. Comenzar a trabajar: «Hoy enganchamos a
las diez». (Ribera.)
QUEDAR ENGANCHAOS, se dice de los perros cuando por
ser molestados e interrumpidos en su cópula, quedan trabados
y en posición opuesta.
ENGANCHARSE. Reñir una o varias personas, llegar a las
manos. (Ribera.)
TENER UNA ENGANCHADA, tener dos personas una riña o
discusión.
799
Es palabra que veo usada en Magallón y en Mallén de donde seguramente
pasaría a Cortes.
800
Esta acepción está en el DRAE
801
En la Ribera estellesa se dice enfurrañar y este verbo lo da El IVH como
de uso exclusivo en Navarra.
802
Con este mismo significado aparece en el DRAE como usual en Álava y Aragón.
Iribarren en el Vocabulario Navarro lo da en la Ribera y zona Media.
803
El DRAE da esta palabra como aragonesismo.

engangrenarse 228
ENGANGRENARSE. Encangrenarse. (Ribera.)
ENGAÑABOBOS. Lluvia muy fina que por aparentar que
no va a mojar mucho, hace que la gente no use el paraguas
y al final termina empapando. (Uso casi general.) En otros
sitios se le llama Calabobos.
ENGAÑAR. Se emplea este verbo refiriéndose a los caracoles.
Se dice que están bien engañados cuando una vez cocinados
se extraen fácilmente de su caparazón: «Comimos
unos caracoles muy gustosos y que estaban bien engañados,
ya que salían con toda facilidad». (Uso casi general.)
ENGAÑAPASTORES, se trata del nombre de un juego infantil
o más bien de una barrabasada. Se conocían con este nombre
unos pequeños agujeros que los chavales tudelanos hacían
en el campo y que tapaban con hierba y ramas, para que
cuando alguien los pisaba se les metiese el pie. Como los
muetes eran de la piel del diablo, no se conformaban con esto,
sino que ponían agua e incluso caca en el fondo del agujero,
para que quien metiese el pie se enchuclase. (Tudela.)
Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo en el año
1924 y que ya he citado, escribía unos versos dedicados a los
chavales, a los juegos y palabras que empleaban en aquellos
años y nombra precisamente los engaña pastores
¿Con quién hice yo en Ribotas
hondos engaña-pastores
cubiertos con cañas rotas?...
y del sol a los ardores
¿Con quien fui a coger capotas?
ENGAÑACHIQUILLOS, nombre que se les da en Cintruénigo
a los agujeros que en Tudela se conocen como engañapastores.
ENGAÑIFLA. Engañifa, engaño artificioso con apariencia
de utilidad. (Ribera.) También se dice engañufla.
ENGAÑUFLA. Engaño hecho con premeditación. Si se dice:
Nos dijo una engañufla, es para referirse a una mentirilla
pequeña sin importancia. (Ribera.) 804
ENGAÑUFLAR. Engañar, estafar y mentir mediante ardides,
artimañas, perrerías o artificios: «Parecía que lo hacía por nuestro
bien y nos engañufló con su palabrería». (Ribera.)
ENGARRANCHARSE. Agarrotarse, quedarse tieso. Cuando
un animal se queda ensobinao y no se puede levantar, por
ejemplo un mulo con las patas hacia arriba, se dice que está
engarranchau, con las garras anchas. Igualmente, cuando
una persona tiene ganchera y no puede cerrar los dedos,
se dice que tiene los dedos engarranchados. (Arguedas.)
804 Con un significado parecido se usa engañifa o engañifla, si bien lo que se
expresa cuando se dice «Aquello era una engañufla» es que engaña por
su aspecto o apariencia. Es muy normal el decir: Este reloj o este anillo
es de engañufla, para indicar que no es bueno o que no es del precio que
aparenta. (Uso casi general.)
ENGARRINCHAR. Engancharse. Quedarse una cosa adherida
o agarrada a otra: «He pasado por un campo y se me han
engarrinchado a los calcetines un montón de monas y plantas».
(Tudela)
También se dice cuando los dedos de las manos se quedan
ateridos de frío, sin poder cerrarlos: «Tengo los dedos engarrinchados».
(Tud., Cascante.) 805
ENGORRINAR (SE). Manchar algo: «Dejaron todo engorrinado».
Engorrinarse es mancharse uno mismo. (Ribera.)
ENGRANARSE. Según Iribarren, indigestarse o enfermar
un animal por haber comido muchos granos, bien de uva,
de trigo o de otras cosas. (Tudela.) 806
LLEGAR Y ENGRANAR, se usa esta expresión como llegar a
tiempo, que sin tener que esperar nada y nada más llegar se
empieza lo que sea. Se usa con este mismo significado, Llegar
y besar el santo.
ENGRANE. Se usa en la expresión:
TENER UN BUEN ENGRANE, se dice de la persona flexible y tolerante
que engrana bien su pensamiento con el ajeno. En la Ribera
procedente del verbo engranar se ha hecho un sustantivo, llamando
engrane al hecho de engranar: «Tiene un buen engrane».
ENGRAR. Poner: «Me voy a engrar los zapatos para salir a la
calle». (Cintruénigo.)
ENGRILLAR. Entallecer, germinar, salir en el trigo o en los
tubérculos tallos. Se dice que una patata está engrillada
cuando le salen grillos. (Mélida.)
ENGRINCHARSE. Engancharse. (Cascante.)
ENGUAPARSE. Ponerse más guapo. Los niños recién nacidos
suelen nacer muy feos y deformados y en pocos días se
enguapan mucho. (Ribera.) Véase Aguaparse.
ENGUAPECER. Véase Aguaparse y Enguaparse.
ENGRUÑO. Juego infantil, consistente en esconder cromos
en las manos cerradas haciendo hueco entre las palmas. La
frase que usaban los chavales para que el que había escondido
los cromos abriese la mano era: ¡Engruño! Levanta ese
puño. (Tudela.) En Ablitas longruño.
ENGUERAR. Estrenar, al igual ropa que otras cosas. Era tradicional
enguerar ropa el día de domingo de Ramos y el día de jue-
805
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
806
La palabra debió de caer en desuso hace mucho tiempo, porque nadie me
ha dado referencias de ella.
807
El DRAE metió la palabra enguerar por primera vez en su diccionario en
el año 1925 y la dio como navarrismo y de Aragón, manteniéndola hasta
el año 1992, pero la ha suprimido en su 22 edición del año 2002.
Se usa con este mismo significado en Cervera del río Alhama (La Rioja.)

229
ves Santo para salir a recorrer los Monumentos de las iglesias.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cadreita, Cascante, Castejón,
Fitero, Fustiñana, Murchante, Villafranca.) 807 En Fitero también
enquerar.
ENGUERAS o ENGUERRAS. Perjuicio que sufrían los
fiadores, cuando por no pagar los deudores, se les embargaba
algún animal. El que lo embargaba podía usarlo para su
uso y disfrute hasta resarcirse de su dinero. A esta retención
de animales vivos y a lo que dejaban de producir mientras
permanecían prendados, se les llamaba enguerras o engueras.
Se estipulaba de engueras 6 dineros por día y 12 por noche
para el caballo y yegua y 3 por día y 6 por noche para el
mulo y asno. 808 (Uso general.)
ENGUINCHAR. Es una forma rústica de decir enganchar.
(Uso casi general.) 809
ENGUILA. Anguila. (Tudela.)
ENGUINCHÓN. Enganchón, normalmente hecho en la ropa,
aunque también puede ser de los pelos: «Le dio un enguinchón
de los pelos». (Ribera.)
ENGUNCHAR o ENGUNCHARSE. Es palabra típica navarra
que no veo reflejada en diccionarios aragoneses. Se
emplea con el significado de mancharse uno mismo o a otro:
«El abuelo se subió en el huerto a cogel un melocotón, se esbaró
y se cayó al suelo. No se hizo daño, pero se engunchó
todo el pantalón». (Villafranca, Corella, Mélida.)
También con el significado de enganchado, liado, ocupado:
«Estar engunchado en dos o tres trabajos a la vez». (Cascante,
Arguedas, Corella, Villafranca.)
ENJALMO. Enredo, lío, chanchullo. (Cortes.) 810
ENJUAGAR. Se usa la frase:
ENJUAGAR EL GARGUERO, se usa en un sentido humorístico
como beber, echar un trago: «Voy a enjuagar el garguero,
que lo tengo reseco».
Se dice también enjuagar el garganchón.
ENJUGAMANOS. Toalla pequeña para secarse las manos.
(Tudela.)
ENLUTADO. Del verbo enlutar en el sentido de vestir de negro
que era normal hasta hace muy poco tiempo, cuando en
la punta de las uñas se formaba una luna de porquería negra,
se le decía que tenía las uñas enlutadas. (Tud., Arguedas.)
808
Esta palabra aparece en la ley 48 del Fuero tudelano del siglo XIII, por lo
tanto se usaba en Tudela en aquel tiempo.
809
Aparece en diversas partes de España, le he detectado incluso en un vocabulario
de Barbate en Cádiz. (El habla de Barbate, www. Tobarbate.
Com/atute/DICCIO htm.)
810
Es palabra aragonesa, que aparece en los diccionarios de Andolz y Pardo Asso.
ENMANDILAR. Ponerles a los corderos un mandil o un trapo
para que no monten o cubran a las ovejas. (Ribera.)
ENMEDIOS. En medio, en el centro, entre dos personas o
cosas: «Este mozo siempre está enmedios como el jueves».
ENMOZARSE. Rejuvenecerse. (Ablitas.)
ENNOVIADO. Se dice de las personas, normalmente mozos
o mozas jóvenes, que por estar muy enamorados pasan todo
el día con el novio o novia: «A Juan no se le ve por el casino
nunca; desde que conoció aquella chica está todo el
tiempo ennoviado». (Ribera.)
ENNOVIARSE. Echarse novia. (Ablitas.)
ENQUERAR. Estrenar. (Fitero.) Véase Enguerar.
ENQUILAR. Encalar. (Mélida.) Véase Encalar.
engueras
ENQUILOSAR. Anquilosar, disminución o imposibilidad de
movimiento de una articulación. (Tud., Corella.)
ENRABERAR. Enrabar. Se denominaba enraberar o poner
un carro enraberao, cuando éste se colocaba con la parte trasera
hacia atrás (de culo), normalmente para cargarlo o meterlo
en algún local pequeño: «Ya he enraberao el carro». Era
una posición difícil, ya que para hacer la maniobra, la caballería
tenía que andar hacia atrás. (Ribera.)
En algunos pueblos se decía también encular el carro.
Enraberar se decía igualmente a poner los tentemozos en el
carro sobretodo los traseros.
ENRABIETARSE. En un niño coger una rabieta. (Ribera.) 811
ENRAMADA. Abrigo, empalizado o valla normalmente de
cañas y carrizos que se coloca en los campos para cortar el
aire y resguardar de los vientos un terreno de cultivo. En Valtierra
denominan hacer enramadas, a realizar trenzados de
ramas o abrigos en las huertas, para proteger del viento algunas
plantas o sembrados, lo que en otros sitios conocemos
como abrigos. (Valtierra.) 812
ENRAMAR. Se llamaba así antiguamente a adornar tanto los
balcones como las puertas de las casas en las fiestas importantes
del año. (Uso general.)
El día de San Juan, a la entrada del verano, se adornaban las fachadas
y los mozos tenían la costumbre de poner flores en la puerta
de casa de su novia. Con el tiempo se extendió la costumbre de
colgar también inmundicias e incluso animales muertos en las
811
El DRAE da esta palabra como encolerizarse y aquí no se entiende como
cólera sino rabieta infantil.
812
Aunque el diccionario da enramada como Conjunto de ramas de árboles espesas
y entrelazadas naturalmente, o Adorno formado de ramas de árboles con
motivo de alguna fiesta, no recoge este significado que le dan en Valtierra.

enrastrar 230
puertas de las casas donde había personas que no eran del agrado
de alguno. La costumbre se fue extendiendo y en aquella sociedad
muy dada a creencias sobrenaturales, aquellos animales
muertos, como gatos, perros, ratas etc., se comenzaron a entender
como amenazas y maldiciones, a tal punto que tuvieron que
intervenir las Cortes Navarras, que dictaron leyes al respecto, prohibiendo
el que se enramasen o ensuciasen las puertas, ventanas
o paredes con objetos o hierbas ofensivas, estiércol u otras inmundicias,
bajo pena de un mes de trabajos en obras públicas la primera
vez, 20 reales de multa la segunda y dos años de obras públicas
por la tercera, y si fuesen mujeres 4 días de cárcel. 813
ENRASTRAR. Enristrar, hacer una rastra con algunos frutos,
ensartándolos unos a otros. Se enrastran los ajos, los orejones
de membrillo y muchos otros frutos para secarlos. (Ribera.)
Cuando una cosa o grupo de personas van o se presentan
juntas se suele decir que van enrastraos: «Las penas nunca
vienen solas te llegan enrastradas» o «Vinieron un montón
de muetes que paicía que iban enrastraos».
ENREADERA. Mujer mentirosa. (Fustiñana, Arguedas.)
ENREAOR o ENREADOR. Enredador y barullero. (Ribera.)
Mentiroso. (Arguedas, Cadreita, Cascante, Valtierra, Villafranca.)
ENREBULLAR. Envolver una cosa sin cuidado. (Ribera.)
Rebullar, hacer un rebujo, arrugar o hacer un rebullo con un
papel. (Ribera.)
Desordenar, revolver: «Tenía su despacho todo enrebullao».
(Ribera.) También liar las ideas, con el significado de confundir:
«No me vengas con cuentos y me enrebulles». (Ribera.)
ENREDÓN. Enredador, que enreda: «Este muete es un enredón,
no deja parar nada quieto». (Ribera.)
ENREGILAR. Enredar, enmarañar. (Cortes.)
ENRELIGAR. Enredar, entrelazar o atar una cosa con otra.
Se usa normalmente en agricultura. (Ribera.)
ENRONAR. Oxidar, ensuciar: «Aquella moneda estaba enronada»
o «La maquina no funcionaba por tener enronadas
muchas piezas». (Ribera.)
También significa obstruirse algo: «No salía agua, porque el
caño estaba enronado». 814
En los últimos tiempos este verbo ha caído en desuso y cuando
se quiere usar con el significado de oxidar se emplea enroñar.
ENSAIMADA. A diferencia de la mallorquina o catalana, la
ensaimada tudelana es un bollo dulce de forma semiesféri-
813 Cortes navarras, años 1794, 1795 y 1796, ley 33 – 4.
814 Enronar el DRAE con significado de enrunar o construir un suelo con piedras
menudas, lo ha dado como palabra típica de Navarra, hasta su edición
21. En la actualidad la fija en Aragón.
ca con una especie de tetilla o pezón en la parte superior. Se
usa como merienda para los niños y su composición es de
harina, huevos, aceite, azúcar y anises, todo ello bien batido
y cocido al horno. (Ribera.)
ENSAINADA. Ensaimada, referida al bollo semiesférico que
se hace en las panaderías. (Ablitas.)
ENSALADA. Zapitoste, follón, fiasco, disgusto y cosa mal hecha:
«Menuda ensalada se organizó». (Ribera): «¡Vaya ensalada
que preparó», con el significado de ¡Vaya lío que formó!
ENSALADA MENTAL, confusión de ideas: «¡Vaya ensalada
mental que tiene!». (Uso casi general.)
ENSALADA DE HOSTIAS, se usa normalmente con los verbos
dar, armar o recibir, describir una pelea con golpes: «Se
armó una ensalada de hostias, que salieron todos mal parados.
(Uso casi general.)
HACER UNA ENSALADA, hacer algo que ha resultado adverso
o perjudicial.
ENSAPAO. Se usa como insulto, como para decirle a una persona
que es parecido a un sapo. (Tudela.)
QUEDARSE ENSAPAO, se le dice a quien después de haber
comido mucho se queda aletargado.
ENSETO. Seto, cercado. (Fustiñana.)
ENSOBINAO. Se dice de alguien que se encuentra apretado
en un lugar pequeño. (Cabanillas.)
También de una persona que se atasca hablando se dice que
se ha ensobinao. (Tudela.)
ENSOBINAR. Achuchar o sobar a alguien: «Ya me gustaría
ensobinar a aquella chavala». (Cintruénigo.)
ENSOBINARSE. Quedarse una caballería con las patas hacia
arriba sin poder levantarse. (Corella, Cabanillas.) 815 Enredarse
la caballería las patas con el ronzal, 816 atascarse.
(Tud., Arguedas, Fitero.) 817
Por extensión, referido una persona, se emplea ensobinarse
o insobinarse como liarse o atascarse, bien sea hablando o
físicamente: «T’as insobinao hablando y de pocas no arrancas».
(Tudela.)
Se cuenta como verídico de un hortelano, que iba al huerto
montado en el burro y al pasar por delante el Quiosco del
815
Con este mismo significado aparece en el diccionario de José María Pastor
Tesoro Léxico de las Hablas Riojanas.
816
Cuerda que se ata al pescuezo o a la cabeza de las caballerías para sujetarlas
o para conducirlas caminando
817
Esta palabra figura en el DRAE como de procedencia aragonesa. Aparece
con ambos significados en el diccionario aragonés de Rafael Andolz. Con
la primera en el de José Pardo Asso y en el de José María Iribarren. En el
Vocabulario de Antonio Fernández Ruiz aparece como asobinarse, Dicho
de una bestia: Quedar, al caer, con la cabeza metida entre las patas delanteras,
de modo que no pueda levantarse por sí misma, similar a la que da
Ángel Jiménez Mendigacha en el Vocabulario de Arguedas.

231
Juan (un puesto de bebidas que estaba casi enfrente de la
Mejana), el burrico resbala y caen ambos al suelo. Uno de
los clientes del aguardiente mañanero, se acerca para ayudarle
a levantarse y le pregunta: – ¿Se ha caído usté o qué?,
a lo que el que estaba en el suelo le contesta: –No que vengo
así desde casa.
PEDER MÁS QUE UNA BURRA ENSOBINADA, esta frase le cita
Andrés Zueco en su libro sobre el habla en Ablitas. No deja
muy claro el significado, aunque el enunciado parece dar
a entender que cuando una burra se ensobinaba o quedaba
con los pies hacia arriba, es de pensar que por esfuerzos que
debía de hacer para darse la vuelta, expeliese ventosidades.
ENTABLAR. En agricultura se conoce como entablar a pasar
una tabla plana por el suelo para nivelar la tierra. La tabla
era tirada por una caballería y encima de ella iba sentado
o de pie un hortelano, para hacer peso.
ENTALAYAR. Clavar palos en el suelo cerca de las matas,
para que se enreden en ellos y que vayan creciendo a lo alto.
(Corella, Cascante.) 818
En otros sitios se llama empalar.
ENTAPONAR. Taponar, cerrar con tapón un orificio. Obstruir
o atascar un conducto o paso. (Ribera.)
ENTAVIA. Es una manera rústica de decir todavía: «Entavia
no ha venido padre». (Ribera.)
ENTE. Antes se empleaba esta palabra para calificar a una
persona graciosa, humorista y divertida (Ribera), en la actualidad
se considera ente a una persona rara, pijotera, impertinente,
y con un carácter un tanto, molesto e irritante.
(Tudela.) 819
También se les suele llamar entes a las personas que no comen
de todo, que son un tanto impertinentes con las comidas
y no les gusta nada. (Tud., Arguedas, Ribaforada.)
ERES MÁS ENTE QUE EL PEDO DE UNA MONJA, expresión
que he escuchado en Tudela, ponderativa de las rarezas de
una persona.
ENTEINADA. Tinada. Se denominaba así al montón o pila
de leña, fajos de sarmientos, etc., que se guarda en las casas
para quemar en la chimenea o en la cocina. Normalmente
estaba en la parte fuera de la casa o en cobertizos en alto.
(Carcastillo, Arguedas.)
En otros sitios tainada (Cascante, Ablitas) y teinada (Cintruénigo,
Corella, Fustiñana) o anteinada (Villafranca.)
Con posterioridad se comenzó a llamar enteinada al propio
cobertizo, la teinada, donde se guardaba la leña y los aperos
de labranza y herramientas del campo. (Ribera.)
818 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
819 El DRAE define coloquialmente ente como Sujeto ridículo y extravagante,
no siendo éste el significado que se le da en la Ribera.
entablar
Igualmente se llama enteinada a la leñera, bien debajo de la
escalera o el cobertizo donde se guarda la leña. (Ribera.) En
Cascante barda.
ENTENAO. Se emplea con el significado que da el DRAE de
hijastro y así en los matrimonios de segundas nupcias llamaban
entenaos a los hijos que aportaba uno de los contrayentes:
«Tenemos dos hijos entenaos». (Arguedas); no obstante
el significado más propio es llamarle entenao al propio
varón viudo con hijos que se vuelve a casar. (Buñuel.) 820
ENTENDERES. Solamente se emplea en la frase:
TENER MUCHOS ENTENDERES, se dice a una persona para
indicar que tiene muchas maneras de actuar, que tiene
muchos puntos de vista, que no hay quien lo entienda porque
actúa diferente en un momento y en otro: «Fulano tiene
muchos entenderes». (Tudela)
Se le dice también a quien tiene muchos trabajos, navegos
o tráfagos al mismo tiempo. (Arguedas.)
ENTENDETE. Es una forma rústica de decir entenderte.
(Ribera.)
Se emplea en la expresión ¿NO HÍ DE ENTENDETE? que se
pronuncia, cuando tras decir algo, o tratar de convencer a
alguien se le pregunta ¿Entiendes? El aludido contesta ¿No
hí de entendete? Como diciendo: Ya se por donde vas; te entiendo
de sobra; y encima tú eres un gurrión, pero me interesa
hacerme el tonto. (Ribera.)
ENTERADILLO. Enterado, se usa además de con el significado
que le da el diccionario de persona que sabe mucho
de un asunto, como insulto hacia una persona que además
de presumir de conocer cosas, con el significado de ser un
entrometido, que le gusta enterarse de todo. (Ribera.)
ENTERARSE. Se usa una frase muy ribera que dice:
¡QUE ME ENTERE YO!, es una amenaza, con la que se quiere
decir: «No se te ocurra hacer lo que estás pensando».
ENTERO. Se usa en la expresión:
TODO ENTERO Y VERDADERO, esta frase se emplea para resaltar
el adjetivo entero, dándole el sentido de total, todos, completo:
«Estaba el pueblo entero y verdadero», como diciendo que
estaban todos, que no faltaba ninguno. (Uso casi general.)
ENTIBO y ONTIBO. Subida de agua o remansamiento al
no dejarla circular libremente, poniéndole una presa. (Ribera.)
Véase Gallón.
La palabra entibo con el significado de Caudal de aguas represadas
en un río o canal aparece en el DRAE como aragonesis-
820 Esta palabra parece ser aragonesismo y se usa en esta zona. Ambas acepciones
aparecen en diccionarios aragoneses, en el de Antonio Martínez se dice: Hijo que
se aporta al matrimonio, hijastro, lo cual coincide con el significado que se le da
en Arguedas. Mientras que Rafael Andolz dice: Viejo, lo cual parece referirse más
al varón que se casa que a los hijos, que es como se entiende en Buñuel.

entibonada 232
mo, pero se usa igual en esta zona. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cintruénigo
Carcastillo, Cabanillas, Cortes, Cascante, Fustiñana.)
Se emplea también entibada (Arguedas) y s’entiba (Carcastillo.)
Se dice ontibo en lugar de entibo en Murchante, Cintruénigo
y Cascante.
ENTIBONADA. Cuando el agua retenida por un entibo se
suelta de golpe, a eso se llama entibonada. (Ribera.)
ENTIERRILLO. Se denominaba así al entierro de un niño
pequeño. (Fitero.) En otros lugares se llama mortichuelo, gloria
o parvulico.
EL ENTIERRO DE LAS FIESTAS, en la actualidad se conoce
con este nombre una especie de desfile o procesión por las
calles y plazas del centro de las poblaciones que hacen todas
las cuadrillas, peñas y charangas el último día de las fiestas
patronales, todos provistos de velas encendidas y cantando
la canción Pobre de Mí, en señal de duelo de que acaban
las fiestas, que no volverán hasta el año próximo.
ENTORNAR. Hablando de la mies cuando se trillaba en la era,
se decía: ENTORNAR LA MIES, a darle vueltas. (Ablitas.) 821
ENTRAMAR. Emprender, comenzar una tarea. Cuando unos
trabajadores paran a la hora del almuerzo, el capataz en el
momento de arrancar a trabajar les dice: ¿Entramamos el
trabajo? (Murchante.)
ENTRAÑAS. Con el significado de sentimientos, emplea Raimundo
Lanas esta palabra en una jota:
Montejurra, Las Bardenas,
El perdón y El Carrascal,
tierra de fibra y entrañas
que nadie profanará.
ENTRÁTICO. Se denominan así las personas que entran a
formar parte de una orden religiosa, o de una cofradía o hermandad:
«Ése es un entrántico», con el significado de que
acaba de entrar. Aparece usada esta palabra muy repetidas
veces (prácticamente todos los años) en el libro 2º de la Cofradía
del Santo Sepulcro de Tudela, la primera en el año
1844. (Ribera.) 822
ENTRECAVAR. Además de cavar ligeramente entre dos
plantas sin profundizar mucho, para quitar la hierba (uso
general), he detectado también esta palabra entrecavar con
el significado de poner tierra junto a una mata que comienza
a nacer. La operación se repite cuando ha crecido más y
entonces se le llama recalzar. (Murchante, Monteagudo.) 823
821
Se usa también en La Rioja.
822
Libro Cofradía del Santo Sepulcro, Pág. 9. Es palabra en desuso, aunque
aparece también en diccionarios aragoneses.
823
Se usa en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz.
María Moliner da la palabra como anticuada, pero todavía usada en esta
zona de Aragón y Navarra.
ENTRELIGAR. Unir, enlazar, trenzar. Los hortelanos para
guiar una planta de alubias y facilitar el trepado o entreligado,
enganchaban en cañas el rallo o hilo de la planta. (Ribera.)
ENTREMÉS. En el sistema de riegos, establecido para los
diversos pueblos de la Ribera del Queiles, se conocía como
entremés el tiempo comprendido desde que concluía la Alhema
de Tudela (Véase Alhema), hasta el día 22 de cada mes
al salir el sol, momento en el que comenzaba la almóceda.
(Véase Almóceda.) Durante estos días de Entremés las aguas
se repartían entre los pueblos llamados de albala de Tudela.
(Véase Albala.)
ENTREPOLAR. Entremezclar. (Cintruénigo.)
ENTRESENOS. Ramas centrales de los olivos, ni la copa, ni
la haldera o parte baja. (Ablitas.) 824
ENTRETELAS. Se usa con el significado de propiedades o
dinero en la frase:
SACARLE A UNO HASTA LAS ENTRETELAS, se dice indicando
que se han quedado con todo lo más posible, bien sea
dinero, propiedades o pertenencias, en la mayor parte de los
casos de forma ladina o por imposición: «Éste no va por cariño,
va por sacarle las entretelas» o «Después de sacarle hasta
las entretelas, le llevaron a la residencia».
ENTREVERAO. Se aplica con el significado de enverado, 825
y así se dice entreverao cuando las frutas comienzan a tomar
color y está a medio madurar. (Ribera.) En esta zona
los tomates para ensalada gustan entreveraos, ni crudos ni
maduros, es decir ni demasiado rojos ni demasiado verdes,
que es lo que aquí se considera en su punto. (Tud., Arguedas,
Corella.)
El tocino gusta también entreverao, es decir con vetas de
magro, pero que no sea todo tocino ni todo magro. 826 Se cuenta
una anécdota cierta, de un tudelano que en la guerra civil
estaba en el frente y pedía a su madre que le enviase tocino
de veta, del cerdo que habían matado en casa, ya que
sin veta no le gustaba. Cuando éste se acabó, su madre le dijo,
que ya no había más tocino con veta, a lo que él contestó
rápido, que se lo enviase sin veta.
ENTRIPARRO. Antojo, apetencia, capricho de hacer o tener
una cosa: «A mí no me suelen gustar mucho los caracoles,
pero hace días que tengo entriparro de comerme un plato».
(Tudela.)
ENTRIPARRARSE. Comer hasta quedarse muy lleno. (Véase
Entriporrarse.)
824
Entresenar aparece en diccionarios aragoneses con el significado de podar.
825
Enverar, según el DRAE Dicho de una fruta, especialmente de la uva: Empezar
a tomar color de madura.
826
En este caso la palabra entreverado está usada correctamente, tal y como
la indica el DRAE Que tiene interpoladas cosas varias y diferentes.

233
ENTRIPORRARSE. Hartarse de comer hasta sentirse incómodo,
atiborrarse: «Se entriporró de pasteles». (Tud., Ablitas,
Cabanillas, Cascante, Corella, Buñuel.) También se dice
entriparrarse y empiporrarse.
ENTUFAR. Atufar. Las estufas de carbón y los braseros emanaban
gases y entufaban el ambiente cuando no ardían bien
(Tud., Cascante, Cortes), aunque ciertamente la palabra entufar
no solamente se emplea para olores malos, sino en general
para olores fuertes, y así vemos como cuando uno se
pone demasiada colonia: «No te eches tanta colonia que vas
a ir entufando a todo el mundo».
Si huele mal se dice que ha entrado una tufarrada.
ESTAR ENTUFADO, además de estar atontado, aturdido por el
tufo: «Quedó el niño entufao». (Tud., Cascante, Cortes, Murchante,
Ribaforada.) También se usa como estar enfadado.
ENTURRULLARSE. Liarse, azorarse, confundirse: «Fue a
decir unas palabras en público pero se enturrulló y no le salió
ni una». (Tudela.)
ENVARAO. Se le dice a una persona que va envarada, cuando
tiene el cuello rígido y camina tieso, sin poder agacharse
con facilidad. (Tud., Barillas, Monteagudo, Tulebras.) 827
ENVASADOR. Embudo en general: «Pon el envasador en el
gollete de la botella para que no se caiga el líquido». (Ribera.)
En algunos pueblos envasadol. (Cintruénigo.) 828
ENVERAO. Véase Entreverao.
ENVINAR. Llenar por primera con vino las botas para que se
les quite el gusto a pez. También llenar una cuba nueva, para
que se empape la madera de vino. (Ribera.)
En las catas de vinos se suele decir envinar, a verter un poco
del vino nuevo que se va a servir, en una copa que anteriormente
ha sido usado con otro, removerlo y tirarlo, con
intención de cambiarle el gusto y que no sepa al anterior.
(Uso casi general.)
ENVIRUTAR. Endiñar, endilgar, endosar a alguien algo desagradable
o impertinente: «Le envirutaron el ser presidente
de la comunidad de vecinos». (Ribera.) 829
ENVITE. Invitación, convite. (Ribera.) Véase Invite.
ENZARZARSE. De la acepción de enredarse en las zarzas,
viene una frase muy empleada por esta región de Enzarzarse
la lengua, que significa zarzallear, trastrabarse, trabarse
o trabucarse la lengua al hablar, normalmente a causa del
alcohol ingerido. (Ribera.) Véase Farfullo.
827
Se emplea también en Tarazona.
828
El DRAE ofrece la palabra envasador como embudo grande por el cual se
echan los vinos en pellejos y toneles.
829
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
entriporrarse
ENZORRARSE. Coger una zorrera, una borrachera. (Cortes.)
ENZORRÓN. Se denomina así al trigo cuando está a punto
de espigar. (Carcastillo.) 830
ENZURRÓN. Se denomina así al trigo cuando está a punto
de espigar. (Arguedas, Cascante, Ribaforada.) 831
ENZURRÚN. Se denomina así al trigo cuando está a punto
de espigar. (Cintruénigo, Corella.) 832
ENZURRUÑARSE. Embozarse o envolverse el cuerpo con
una manta. Antes era muy normal en días de frío el ver gente
por la calle enzurruñados en una manta para no pasar frío,
ya que había muchas personas que no disponían de abrigo.
(Corella.)
¡EQUILICUÁ! o ¡ÉQUILICUA! Se emplea la expresión
¡Equilicuá! para corroborar lo que otro está diciendo con el
significado de, exactamente, así es, tienes razón o tú lo has
dicho: «Me han dicho que las entradas de los toros las ponen
a la venta el domingo. Y el otro contesta ¡Équilicua!, como
diciendo así es, tú lo has dicho». (Uso casi general.) En Cabanillas
¡Equilicué!
En tiempos pasados esta palabra se acentuaba en la A y ahora
en la E, por lo que se ha convertido en sobresdrújula.
ERA. Fecha de un suceso desde la que se empiezan a contar
los años.
En esta región las eras por las que se han contado los años,
que tengamos referencia son las eras romanas, la de la hégira,
cuando dominaban los musulmanes hasta el 511/512
h. en que cayó en poder de los cristianos.
A partir de la reconquista cristiana, en toda esta región empezó
a regir la Era Española o del Cesar que había comenzado
38 años antes que nuestro calendario actual, por lo que a
todos los documentos que están fechados en esta era, hay que
restarles 38 años para convertirlos al calendario cristiano.
El calendario actual se generalizó en la España cristiana en el
siglo XIV, en principio como año de la encarnación de la Virgen
y posteriormente del nacimiento de Jesús. En los archivos
de Tudela conviven durante más de dos siglos dos cronologías.
Los documentos están fechado en su mayor parte con la
cronología de la era española hasta el siglo XIV, que poco a poco
va cambiando (el último que conozco es del año 1396.)
Los primeros documentos fechados con referencias a la era
cristiana, aparecen datados en el año de la Encarnación y
encuentro diez de ellos en los archivos tudelanos, el primero
en 1149 y el último en 1354. A partir del año 1221 comenzamos
a ver documentos fechados en el año del Señor, también
desde 1251 en el año de gracia y desde 1369 en el año
830
Atlas lingüístico Etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja, Tomo I, Lámina 56.
831
Atlas lingüístico Etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja, Tomo I, Lámina 56.
832
Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo de Rosario de Fátima
Bas Cassa.

erilla 234
de la natividad. Paulatinamente esta cronología cristiana va
desplazando la de la era española de Cesar, de la que, como
he dicho, veo los últimos documentos en los archivos tudelanos
en 1396.
En el archivo de Corella igualmente, se conservan documentos
o copias fechadas tres de ellas en el siglo XII con fecha
de era, dos del siglo XIV en los años 1364 y 1369 datados en
el año de Gracia y a partir del año 1416 aparecen ya datados
en el año del Nacimiento de Nuestro Señor.
De la palabra era con el significado de lugar donde se trilla,
es usual la frase, EL QUE NO QUIA POLVO QUE NO VAYA A
LA ERA, con el significado de que el que no sepa de una cosa
que no se meta.
Hablando del polvo en las eras, éste era uno de los sitios donde
siempre había mucho, que se metía por todo el cuerpo,
incluso era tradicional el ponerse un pañuelo con las cuatro
puntas atadas con nudos en la cabeza.
ERILLA. División pequeña de una huerta para la siembra o
plantación de un cultivo hortícola. (Fitero.) Similar a Hacer
embelca. (Véase Embelca.)
ERRAJ. Cisco de carbón, que se empleaba como combustible
para los braseros. (Ribera.) 833
ESBAFAR (SE). En un líquido perder la fuerza o el gas.
Cuando se decía que una gaseosa está esbafada, es que estaba
sin gas. (Ribera.)
Se solía decir también que no tenía ¡Fu!, sonido onomatopéyico
imitando el ruido del gas al salir, cuando se abre una
botella. (Tudela)
El esbafar se emplea no solamente para los gases sino para
otras cosas que tengan vahos u olores, era muy normal igualmente
el decir: Cierra el tarro del café, que se esbafa el olor.
(Tudela.) 834
Otra acepción de este verbo es acabarse, irse: «Se nos esbafaron
las ilusiones de hacer aquello». 835
ESBALAGAO. Desastrado, andrajoso, persona que viste desaliñadamente
y sin cuidado: «Es un esbalagao vistiendo». (Arguedas.)
ESBARATAR. Desbaratar, deshacer o arruinar algo.
Es palabra que ya se usaba en el siglo XIV; del año 1343 conocemos
que tuvieron que ser reparados en la torre Monreal:
«…los avantpeytos (adarves) et las menas (almenas),
833
El DRAE da erraj como Cisco hecho con el hueso de la aceituna después de
prensada en el molino.
834
En Aragón se emplea también como evaporarse, pero en la Ribera tudelana
no he detectado esa acepción.
835
Se trata de una voz común en esta ribera del Ebro, al igual en La Rioja, Navarra
o Aragón. Su origen se halla en la voz antigua bafo, conocida en esta
forma por el castellano primitivo, y creada, probablemente, a partir de
la onomatopeya baf, que imita al sonido provocado por el escape lento de
un gas. De esta forma antigua bafo salió el castellano general vaho, y de
él un verbo poco extendido en el uso, esvahar, paralelo a nuestro esbafar.
que eran todas esbaratadas de las grandes inundaciones de
agoas» 836 .
ESBARARSE. Resbalarse. Se usa el verbo esbarar no solamente
como verbo intransitivo que aparece en el DRAE sino
pronominal. (Uso casi general.)
ESBARICETE. Lugar por donde los niños se dejan caer resbalando.
(Tudela, Ablitas.) Véase Esbarizaculos.
ESBARILLAO. Retorcido. Se aplica a una persona alta y desgarbada.
(Tudela.)
ESBARIZACULOS. Tobogán. Pendientes o desniveles por los
que los chavales se deslizaban, normalmente sentados o echados.
(Tud., Cabanillas, Castejón, Cortes, Fustiñana, Murchante.)
Se solían formar en las laderas arcillosas de los montes, las
torrenteras. Para dejar la tierra convertida en buro y que estuviese
resbaladiza, los chavales se encargaban de mojarla.
Como es de suponer los pantalones y ropa de los muetes quedaban
totalmente llenos de barro, lo que acarreaba inexorablemente
una regañina en casa.
En Tudela también esbaricete y en Corella turumbero.
ESBARIZARSE. Resbalarse. 837 Se emplea mucho en reflexivo,
al igual que el esbararse. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel,
Cabanillas, Cascante.) En Buñuel También esbarrizarse.
ESBARIZÓN. Resbalón. (Tud., Ablitas, Cortes.)
ESBARÓN. Lo mismo que esbarizón, un resbalón fuerte.
(Tud., Ablitas, Arguedas.)
ESBARRANCADA. Salir el agua del cauce de un barranco,
por la cantidad caída en una tormenta: «Ha venido una esbarrancada
que no se nos ha llevao de milagro». (Ribera.)
ESBARRANCARSE. Cuando el agua de un río o de un cauce
de riego rompe uno de los lados del cauce y se va por otro
lugar, se dice que de se ha esbarrancado, como que ha hecho
un barranco. (Ribera.)
ESBARRANQUIZAR. El significado de este verbo queda
claro sólo con su enunciación, se usa con el significado de
abarrancar o hacerse barranquizos o pequeños barrancos
en la tierra, normalmente en los montes, por el agua de lluvia.
De Tudela he anotado la expresión: Un caballón se esbarranquizó
a causa del paso la reguera, la frase no puede ser
más descriptiva, por entrar el agua con demasiada fuerza o
dar un tanto de lado al caballón, éste se agrietó o rompió.
(Tudela.)
836 Archivo de Comptos, Registro 49, folio 50 v.
837 El DRAE lo da como aragonesismo, pero lo cierto es que se ha usado desde
siempre también en esta región y en La Rioja.

235
ESBARRAQUEARSE. Hacerse barrancadas en un campo
o un monte a causa de las tormentas o también desprender
o caer tierra de las orillas al cauce de un río por culpa de la
fuerza de la corriente. (Ribera.) 838
ESBARRAR (SE). Desvariar y desbarrar mentalmente, no
razonar bien, delirar, decir locuras o despropósitos: «No le
hagas caso que ése esbarra ya». (Tud., Cortes.)
En Cortes se entiende también como espantarse bien personas
o caballerías. 839 (Véase Esbarriar.)
ESBARRIAR. Dispersar o desperdigar, esparcir. Igual se usa
hablando de las personas en una reunión, que de las caballerías
y rebaños, cuando se espantan y separan. (Ribera.) 840
En Cortes esbarrar.
Para las cosas se suele emplear la palabra esfurriar con sentido
parecido.
Soltar la lengua, hablar de una cosa que no se quería hablar:
«El otro día estaba un poco bebidico y esbarrio bien el fulano».
(Fitero.)
Igualar la parva. (Cintruénigo, Murchante.)
ESBARRIGAR. No se emplea en el sentido aragonés de sacarle
a uno las tripas, sino con el significado de despanzurrar o hacerle
sacar a uno las tripas pero de risa: «Es muy gracioso el otro día
le dio por contar chistes y nos esbarrigamos de risa». (Cortes.)
También desperdigar o vaciarse un haz de trigo o de cualquier
otra cosa pero sin romperse el vencejo. (Cintruénigo.)
En otros sitios esbarriar.
ESBARRIZARSE. Resbalarse. (Buñuel.) Véase Esbarizarse.
ESBARRUCIAR. Extender, esparcir, desperdigar: «Tenía aquí
la basura en un montoncico y sin darse cuenta al pasar le ha
dado con el pie y se me ha esbarruciado toda». (Fontellas.)
ESBORRECINAR. Esforrocinar. Limpiar las vides, quitar
los esforrocinos y brotes bastardos que estorban al desarrollo
de la vid. (Fitero.) En Villafranca esfornacinar En Murchante
y Barillas desforrecinar. En Tudela y Ablitas, esfornecinar.
En Corella esforrecinar.
ESBRAGUETAR. Desabrochar la bragueta: «Se esbraguetó
delante de todos». (Ribera.)
ESBRIZNAR. Desbriznar, desgranar los cereales y legumbres
al recolectarlos. (Cortes.) 841
ESBROZAR. Desbrozar, limpiar, quitar la broza tanto de un campo
como de una acequia o ribazo. (Tud., Cascante, Valtierra.)
838
Se usa esta palabra también en Aragón.
839
Con este significado de ahuyentase se usa en Tarazona.
840
Aparece con este significado en diccionarios aragoneses.
841
Es palabra aragonesa que aparece en el diccionario de Andolz y que se usa
también en Cortes.
También abrir paso: «Después de toda la primavera hubo que
desbrozar el camino, ya que habían crecido tanto las plantas
que no se podía pasar». (Ribera.)
ESBURCIARSE. Divorciarse. (Ribera.) 842
ESBURCIO. Divorcio. (Ribera.) 843
Véase Desvurciarse.
enbarraquearse
ESCÁ. Voz con el que se llama a las cabras para que se acerquen
a comer. (Mélida.) 844 En Carcastillo isca
ESCABALAR. Descabalar, destrozar, estropear. (Corella,
Monteagudo.) 845
ESCACHAO. Desfallecido moralmente: «Desde que se le murió
la hija se quedó escachao». (Ribera.)
ESCACHAHOGARES. Había una frase antiguamente de
cuando las mujeres se reunían a hablar o hacer faenas alrededor
del hogar, que decía: Ésa es una escachahogares, como
diciendo que estaba todo el día fuera de su casa.
ESCACHAMATAS. Se denominó así al Tarazonica, tren de
vía estrecha de Tudela a Tarazona, del que se cuenta que iba
tan despacio que los viajeros cuando pasaba por una viña se
bajaban en marcha en las viñas a coger uva y que todavía lo
alcanzaban. (Tudela.)
Se cuenta que en una ocasión a uno que iba casi a la altura
de Murchante, andando al lado de la vía, le dijeron: –Fulano
monta, a lo que respondió: –¡No!, que llevo prisa.
Le llamaban también el tren de los estreñidos, porque el primitivo
no tenía retretes.
(Véase Tarazonica.)
ESCACHAPIEDRAS. Se llamaba así una máquina apisonadora
que tenía la Diputación Foral para el cuidado de las carreteras,
con una rueda o molón de piedra de gran tamaño delante.
ESCACHIFLAR. Escacharrar, escachifollar y también aplastar
o escachar. (Ribera.)
ESCACHIFOLLAR. Sensación de quedar muy fastidiado,
estropeado o abollado a consecuencia de un golpe: «Le dieron
una somanta de hostias que lo dejaron escachifollado»
o «El coche quedó escachifollado». (Ribera.)
ESCACHIFORRIAO. Derrengado, cansado, deshecho físicamente:
«Vino del trabajo escachiforiao». También se usa
842
Aparece con este mismo significado en Zaragoza.
843
Se usa también en Aragón.
844
Es palabra vasca, sin duda proveniente de algún pastor barrenero. Según
Iribarren las palabras que se usaban eran Escá iskorra, que iskorra en
vasco significa: ven aquí.
845
Verbo de uso exclusivo en Navarra.

escacho 236
con sentido de abatido anímicamente: «Le dieron la noticia
y se quedó escachiforriau». (Ribera.)
ESCACHO. Con el nombre, o más bien apodo el Escacho, se
conocía a un curandero o masajista, que se dedicaba a arreglar
huesos y codos salidos a principios del siglo XX y de ahí
se han conocido como escachos a los fisioterapeutas. (Tudela.)
846 Anteriormente escacho, al menos desde finales del siglo
XIX, se debían de llamar a los mendigos. (Tudela.) 847
ESCACHUFLAR. Aplastar, escachar: «De un pisotón escachufló
una cucaracha». (Ribera.) 848
También con el significado de quedar abatido: «Se escachufló
a la muerte de su padre». (Ribera.)
ESCACHURRAR. Romper, aplastar algo despedazándolo,
estrujándolo o apretándolo con fuerza. (Cascante.)
ESCAGARRUCIAO. En sentido figurado, cuando se refiere
a alguien, se usa como miedoso, que se acoquina, amedrenta
o se acobarda: «Quería ser torero, pero en cuanto vio
un toro de cerca se acoquinó y ya no quiso saber nada más
de cuernos y es que es un escagarruciao». (Ribera.)
ESCAGARRUCIARSE. Escagarruzarse. Irse de vareta o hacerse
de vientre involuntariamente. Se suele decir: «Se escagarrució
por los pantalones». (Ribera.)
ESCAGAZADO. Dicho de una persona de edad, significa
que ha salido adelante de alguna enfermedad, que ha echado
el mal pelo fuera: «¿Qué tal tu padre? – Bien ya ha escagazado
el hombre». (Cascante.)
Dicho de un chaval, que está crecido, criado, que se está haciendo
mayor, o que ha dejado de ser niño. (Ablitas, Cascante.) 849
ESCAGOZAO. Hablando de los animales o del ganado escagozar
es igual que escagarruciar en el hombre, es decir irse
de vareta. (Arguedas.)
ESCAGULAO. Cuando uno lleva un peso fuerte, no puede
con él y dobla las piernas sin poder seguir, eso es quedarse
escagulao. (Ribera.)
Cuando los niños están aprendiendo a andar y se caen de
culo, quedándose sentados en el suelo: «El muete se ha escagulao».
846 Lo cita Iribarren en Vocabulario Navarro, voz Escacho.
847 Parece palabra de origen vasco, la incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro
y cita que Julio Cejador Frauca en su Tesoro de la Lengua castellana,
Silbantes 1ª parte Pág. 273. Madrid 1912. escribe «Senescacho… sen es
el juicio, cho diminutivo, esca es mendigar, escario el que pide o mendiga,
lo mismo que escacho en Navarra». Javier Sainz Pezonaga en El Euskera
en la Ribera de Navarra, nota 540 comenta el que en Bilbao se llamaban
escachas a unos empleados de la Misericordia cuya misión era impedir
la mendicidad.
848 Se usa igual en La Rioja y en Aragón.
849 Escagazar con el significado de Criar, sacar adelante a una criatura o un animal
lo encuentro en un vocabulario de Castrillo de D. Juan en Palencia.
ESCAGULAR y ESCAGULARSE. Caerse de culo. (Ribera.)
También sufrir por llevar un peso excesivo: «Llevaba tanto
peso que el carro se le escaguló». (Tudela.) 850
ESCAICE o ESCAIZ. En los pueblos riberos en los que la
palabra cantero se emplea como las diversas tablas en las
que se divide un campo, a los canteros más cortos que se hacían
para cuadrar la finca se les llamaban escaices o descaices.
(Tudela.) Véase Cantero.
ESCALDAR. Decepcionar a una persona, herir a alguien en
su amor propio, escarmentar. (Ribera.)
Con esta palabra aunque sean de uso muy general, se usan
muy habitualmente las frases: Salir escaldado y Gato escaldado
huye del agua fría.
ESCALERA. Se usa como el conjunto de escalones que indica
el DRAE, pero también como peldaño o escalón: «En mi
casa tenemos hasta el último piso 200 escaleras, así que
cuando se estropea el ascensor, ¡Tú no veas!». (Ribera.)
ESCALERÓN. Por su terminación en –ÓN, sufijo de aumentativo,
se llama escalerón en la Ribera al escalón más grande
de una escalera, que es siempre el descansillo, zona donde
ésta cambia de tramo o sentido, el llamado rellano: «Anda
deja esto en el escalerón que voy a fregar el paso y me estorba
mucho, ya lo meteremos cuando se seque». 851 (Ribera.)
Escalerón se denomina también a un trasquilón grande en
el pelo, cuando le cortan el pelo a uno sin un orden y con diferencias
pronunciadas en lugar de igualado: «¡Menudo escalerón
te han hecho al cortarte el pelo!». (Tudela.)
ESCALIAR. Roturar o poner en cultivo una tierra abandonada.
852 Se emplea para referirse a la Bardena en terrenos que
se cultivaban nuevos para cultivarlos después de quitar o
quemar el monte bajo o el matorral. (Arguedas.)
ESCALZO. Descalzo: «Iba escalcico por la calle». (Ribera.)
ESCAMPAR. El DRAE define escampar como dejar de llover.
En esta zona se refiere más a aclarar el cielo, levantar el
tiempo, salir el sol después de llover. (Uso casi general.)
ESCANCABILLAR. Véase Descancabillao. 853
ESCANCAYAO. Descuajeringado, descoyuntado. (Tudela.)
ESCANCAYARSE. Tambalearse. (Tud., Cabanillas, Corella.)
850
Escagular el IVH lo da como de uso exclusivo en Navarra.
851
El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa normalmente en esta ribera
tudelana.
852
Con este mismo significado aparece en documentos navarros antiguos
(Diccionario de palabras anticuadas de José Yanguas y Miranda Pág. 32)
y también en Aragón. (Diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Andolz.)
853
El IVH da el verbo escancabillar como de uso exclusivo en Navarra.

237
También descuyuntarse, decuajeringarse. En este sentido aparece
en el año 1823 en un manuscrito sobre la historia del
siglo XIX en Tudela que se conserva en el convento de las
Madres Dominicas de la ciudad. 854
ESCANCIANO. Nombre que se le da a un objeto desparejado
que teniendo par queda suelto. (Tudela.) 855
ESCANDALIAR. Cuando a una persona que va a comprar ganado,
se le deja elegir los animales, se dice que está escandaliando,
por lo que normalmente se le sube el precio. (Ribera.) 856
ESCANDALOSA. Con sentido de humor llaman así a las
broncas o reprimendas de los padres: «Ayer llegue tarde y
me echaron la escandalosa». (Tudela.)
ESCANQUILLAR. Véase Descanquillar. 857
ESCANTILLADO. Desportillado, roto por los cantos o aristas:
«Todas la piedras de la catedral están escantilladas». Para
referirse a la vajilla, copas, vasos, platos etc., antiguamente
se decía desmorronado (Roto donde se ponían los morros.)
858 (Ribera.)
ESCAÑO. Véase Banco.
ESCAPULARIO. Se conocían como escapularios los rezos
que se hacían antes de la misa por la mañana y del rosario
por la tarde en la iglesia de la Virgen del Carmen de Tudela.
(Uso general.)
Conozco dos dichos en esta zona relacionados con el escapulario:
SE DIO TAL SUSTO QUE SE TRAGÓ EL ESCAPULARIO, indicando
que se pegó un gran susto.
FULANO SE PISA EL ESCAPULARIO, se decía antaño, como
indicando que era un meapilas o excesivamente devoto.
ESCARBADIZO. Marca o señal hecha por un animal de haber
escarbado: «Un buen cazador se debe de fijar bien en los
escarbadizos». (Cascante.) 859
ESCARDA. Se emplea con el significado de escabechina y matanza
de personas o animales, destrucción: «Entró en el corral
e hizo una buena escarda, por lo menos mató diez conejos» o
«Cuando cayeron las bombas en el paseo de Invierno, hicieron
una escarda muy gorda entre la población». (Ribera.)
854
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX… Manuscrito año 1823.
Dice así: «Esto lo atribuyo a milagro, porque a las ancas del caballo una jineta
como yo, que con mil atavíos y un hombre teniéndome toda me escancayaba».
855
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario y ha debido de caer totalmente
en desuso ya que yo no la he detectado y nadie me dio razón de ella.
856
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
857
El IVH da escanquillar como de uso exclusivo en Navarra.
858
El DRAE da la palabra escantillar como navarrismo.
859 En Ejea de los Caballeros se dice escarbaízo.
encanciano
También se usa con el significado de desastre o destrucción
en el campo: «Como caiga piedra, va a hacer una escarda en
las cepas, ahora que están a punto de coger y nos va arrasar
la cosecha». (Ribera)
Igualmente como limpia: «¡Menuda escarda hice ayer en la pieza!,
las fresas estaban llenas de hierbas y las limpié, también
dejé los caballones limpios como la patena». (Uso general.)
ESCARDAL. Escardar con azadilla, arrancar las hierbas malas
de los sembrados. (Cintruénigo.)
A la recolección de patatas o más bien a su extracción de la
tierra y su recogida, se le llama en esta tierra escardar patatas.
(Ribera.)
En el habla rural se usa también equivocadamente la palabra
escardar como carda o sacar el pelo a los paños. (Tudela.)
MANDAR A ESCARDAR CEBOLLINOS, el DRAE empela esta
expresión como no hacer nada de provecho. En la Ribera
mandar a escardar cebollinos es mandar a uno a hacer puñetas,
o mandarlo lejos para quitártelo de encima o delante:
«Anda muete, vete a escardar cebollinos y déjame en paz».
Con el verbo escardar tiene Raimundo Lanas una jota:
Por el norte lo navarros
escardan la mala hierba;
si queréis hombres de temple
acordaros de mi tierra.
ESCARRAMAR. Ponerse a horcajadas con las piernas abiertas.
(Cortes.) 860
PONER LAS PIERNAS ESCARRAMADAS, es poner las piernas
todo lo abiertas que se puede, se suele hacer en el juego
infantil del escarramate y la distancia entre ambos pies
se toma como medida.
ESCARRAMATE. Un juego infantil que se practica abriendo
las piernas todo lo que se puede. (Cortes.)
ENCARRAÑARSE. Enfadarse, coger una rabieta: «Porque le
dije que no le dejaba ir se quedó todo encarrañado». (Ribera.)
ESCARRIARSE. Descarriarse, desviarse. Se llamaban ovejas
escarriadas, las que se desviaban del rebaño para ir a pastar
a los sembrados. (Ribera.)
ESCARZO. Ramas y restos de suciedad que arrastran las
aguas cuando se anega un terreno bien por regar o por una
riada: «Esta vez el río ha dejado muchos escarzos que habrá
que quitar». 861 (Valtierra, Arguedas.)
ESCLARECER. En las faenas agrícolas se usa como seleccionar,
arrancar varios de los diversos brotes que salen de
una semilla, para que los que quedan adquieran mayor des-
860 Aparece también en el diccionario aragonés de Andolz.
861 Es palabra que aparece en los diccionarios de Aragón con un significado
igual a la que da el DRAE Trozo de árbol seco y podrido, o trozo de madera
podrida, pero que varía notablemente del significado que se le da aquí.

esclarecido 238
arrollo: «Voy a esclarecer los tomates para que crezcan con
fuerza». (Ribera.)
ESCLARECIDO. Se emplea este adjetivo tanto para las plantas
como para los hombres. Tener un huerto o una pieza muy
esclarecida, es tener las cosas plantadas con orden: «He plantado
los tomates bien esclarecidicos, porque así son más cómodos
de coger y total pa cuatro que somos en casa». (Tud.,
Arguedas Cabanillas, Carcastillo, Mélida.)
Un hombre o mujer esclarecido (a), es que está guapa y lustrosa,
también limpia y aseada: «¡Qué sano y esclarecido se
le ve siempre!». (Tudela.)
También listo inteligente. (Tud., Monteagudo.)
Una cosa esclarecida es que está limpia, lustrosa: «¡Qué ropa y
que camisas tan esclarecidas que lleva ése siempre!». (Ribera.)
Una fruta esclarecida se le dice a una fruta sana, lustrosa,
grande. (Ribera.)
ESCLARECER UN ÁRBOL, se llama a tirar frutos cuando son
todavía pequeños, con el fin de que los que quedan se hagan
más grandes.
ESCLAVA. Con esta palabra se usa el modismo:
¡ESTOY ESCLAVA! Era una expresión muy normal entre las
amas de casa y madres, que hacían las labores domésticas. La
decían lógicamente con el significado de que estaban todo el
día atadas en sus obligaciones y en el cuidado de los hijos, sin
poder destinar un minuto del día a su propia vida o persona.
ESCLAVO. Cuando en documentos del medievo o del renacimiento
encontramos esta palabra, no se refiere al tipo de persona
sin libertad ni sueldo que conocemos en la actualidad como
esclavos, sino a sirviente. En el testamento del Miguel de
Eza benefactor tudelano que dejo toda su fortuna para la creación
de un hospital en el año 1549, se dice en una de sus cláusulas
que le den a Perico mi esclavo, diez ducados con que pueda
vestir, para servir a quien quisiere. (Tudela.)
ESCOBA. Se emplea la expresión NO VENDER NI UNA ES-
COBA, con el significado de no vender nada: «Hoy lo mismo
podía haber cerrado el negocio, no he vendido ni una escoba».
(Uso casi general.)
ESCOBIZO. Se llaman así unos arbustos, de mata perenne de la
familia de las santaláceas, de cerca de un metro de altura, que
se usaban para hacer escobas. Reciben también el nombre de
guardalobos, ya que las usaban los pastores para hacer fuego
por las noches y que los lobos no atacasen el ganado. (Ribera.) 862
ESCOCAR. En unos pueblos se usa con el significado de escardar
o quitar las hierbas malas de un cultivo (Valtierra, Arguedas)
y en otros como arrancar hierba en general. (Ablitas.) 863
862 Aparece con este mismo nombre en diversos diccionarios aragoneses.
863 Es otro de esos verbos que se usan en las labores agrícolas con significados un
tanto diferentes dependiendo los pueblos o las regiones. En Álava se emplea
como desterronar, en Aragón igual y también como arrancar la leña de raíz.
También se usa como arrancar la hierba de un campo, antes
de comenzar a roturarlo y sembrarlo. (Ribera.)
ESCOCIDO. Roñosa, tacaña, hornicada: «Es tan escocido que
no se estira ni en la cama». (Tudela.)
También se usa con el significado de escarmentado: «Bien
escocidico se quedó de haber tomado aquella decisión». (Ribera.)
Se decía antes a quien padecía blenorragia, –Flujo mucoso
ocasionado por la inflamación de una membrana, principalmente
de la uretra. Se usa casi exclusivamente refiriéndose
a la uretritis gonocócica– (Tudela.)
ESCOCOTAO. Véase Descogotao.
ESCOCOTAR. Desnucar, caerse de espaldas. (Cortes.) Véase
Descogotar.
ESCOFLAR. Limpiar a fondo. (Fustiñana.)
ESCOGOTAO. Véase Descogotao.
ESCOGOTAR. Es la acepción castellana de acogotar, o matar
a una persona o animal de un golpe o herida en la cabeza
(a los conejos se les mataba escogotándolos o esnucándolos,
dándoles un golpe en la nuca.)
También caerse y darse un golpe en la cabeza. (Ribera.)
Se usa también la frase: Escogotarse de risa, con el significado
de reírse mucho. (Ribera.)
Reírse con la cabeza hacia atrás. (Buñuel.)
Quitar la parte superior de la planta del panizo para que no
crezca la planta y la savia vaya a la piña y engorde. (Cortes.)
ESCOJONADO. Descoronado.
ESCOLAPIO. Se emplea con el significado de espabilado,
pícaro. Solamente la he oído en la frase ¡Menudo escolapio
está hecho!, en el mismo sentido que ¡Menudo pájaro está
hecho! (Ribera.)
ESCOLICADA (O). Muy delgada. Se emplea en plan de insulto:
«He visto pasar una chavala por la plaza que está muy
escolicada». (Cadreita.)
ESCOMEDURA. Desgaste, erosión, excavación, normalmente
por el agua, en un monte o en el cauce de un río. (Ribera.)
ESCOMIDO. Refiriéndose una tela, ropa o de una prenda de
vestir, desgastado, carcomido por el uso: «Las sábanas están
muy escomidas y si las restriego un poco fuerte se rompen».
(Ribera.) 864
Se emplea también para indicar el que las aguas de los ríos
desgastan, –escomen– las orillas. (Ribera.)
864 Se usa con este mismo significado en Aragón.

239
ESCONCHÓN. Zona de una pared donde la pintura está saltada.
También desconchón: «Esta pared está llena de desconchones».
(Ribera.)
ESCONDELERITE. Juego del escondite. (Mélida.)
ESCOPACARDOS. Insulto o palabra tipo despectiva u ofensiva
que se dice de una persona: «Ése es un escopacardos».
Tiene un significado un tanto indeterminado, como pelacachos,
fatuo, engreído, vanidoso. (Buñuel.)
ESCOPAR. Descoronar, cortar las copas de los árboles o arbustos.
(Buñuel.) 865
ESCOPETA. Conozco esta palabra con el significado de persona
descarada, aunque donde se emplea más es en las frases
PIES PARA QUE OS QUIERO ¡ESCOPETA!, que basada en
el sentido que se le da a la frase de salir escopeteado, se usan
con el significado de salir corriendo. Se suelen decir antes
de abandonar con celeridad un sitio. (Ribera.) 866
Dentro de los juegos infantiles manuales de hace años se conocían
como escopetas unas cañas que se rajaban por el centro
y se abrían en forma de V. En la mitad de la abertura los
chavales ponían un palito que haciendo presión en la caña
abierta, saltaba y hacía el efecto de salir disparado. A este
artilugio los chavales le llamaban escopeta. 867
ESCOPETEAO o ESCOPETIAO. Maneras rústicas de
decir escopetado. Se usa con el significado de rapidez, por
similitud con lo rápido que sale la carga o perdigones de
una escopeta: «Salió escopetiao, en cuanto vino su madre».
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, Cascante, Cortes, Corella.)
ESCORCAO. Parte de un talud o pared que ha caído o se ha
desplomado. Similar al desconchado de una pared, pero en
más cantidad. (Buñuel.)
ESCORCAR. Cortar parte de la inclinación del paramento de
un muro o la tierra de un terreno con intención de alinearlo
o igualarlo. (Buñuel.) 868
ESCORCHAR. En el Fuero de Tudela del siglo XIII, veo la
palabra escorchar escrita con el significado de pelar o arrancar,
pero no referido a árboles, sino hablando de personas.
ESCORCHÓN. Desolladura, herida con levantamiento de
piel: «Se ha hecho un escorchón en el brazo». (Cortes)
865 Esta palabra se usa también en Aragón la incluye Andolz.
866 En el DRAE se dan dos frases con la palabra escopeta, Aquí te quiero escopeta
o Aquí te quiero ver escopeta con el significado que llegado el caso se
debe vencer una dificultad.
867 Iribarren lo cita en Tudela, aunque curiosamente y exactamente igual Gargallo
dice que los chavales lo hacían en Zaragoza.
868 En el diccionario aragonés de Antonio Martínez esta palabra escoriar figura como
descascarar y en el de José Pardo como quitar la cáscara a algunos frutos.
ESCORNARSE. Descornarse, entregarse o realizar una cosa con
ahínco. Se suele usar con el significado de pensar, con lo cual se
dice que uno se escuerna de discurrir y también de trabajar: «Nos
tenemos que escornar de trabajar para salir a delante». (Ribera.)
ESCORREDERO. Lugar por donde desahogan las acequias
el agua sobrante. Punto o canal de drenaje. (Buñuel.) 869 Véase
Abatidero.
Aparece ya con este mismo significado en el año 1661. 870
(Cintruénigo)
ESCORREDOR. Se denominaba así al escurridor o escurreplatos:
«Cuando hagas el fregao, deja los platos en el escorredor».
(Ribera.) 871
ESCORREDURAS. Son las escurriduras en castellano. Suelen
ser típicas las gotas que escurren de la fruta madura por
las comisuras de los labios, las que resbalan por los brazos
de los muetes y las que se regalan de los helados. (Ribera.)
Agujero o abertura por donde se escapa el agua. (Ablitas.)
ESCORRENTAR. Espantar. (Valtierra.)
esconchón
ESCORRER. Escurrir: «Voy a escorrer la ropa». (Ribera.)
También deslizar, resbalar: «Los muetes se escorren por los
esbarizaculos». (Ribera.)
De escurrir en su acepción de exprimir, quitarle el líquido a
una cosa o dejar caer el líquido con la que está empapada
copia Iribarren una graciosa jota popular:
Las mujeres son la causa
de que valga el vino caro,
que unas empinan la bota
y otras escorren el jarro.
ESCORTAR. Cortar el agua de riego de un río o acequia.
(Tud., Corella.)
TIEMPO DE ESCORTE, se llama así, al tiempo que trascurre
desde que se cierra o se corta el agua con la tajadera, hasta que
ésta llega al fondo de la pieza, cuando se riega a manta.
Cuando se asa carne, se le llama tiempo de escorte, al que
transcurre desde que se saca del fuego y se sigue haciendo,
hasta que se enfría.
ESCORTE. Cantidad de agua que queda en el tajadero cuando
éste se baja. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 872
ESCORTEZAR. Llamaban los agricultores escortezar un terreno
a quitar o abrir la primera capa seca y endurecida de
tierra, para que pudiesen crecer las plantas. (Ribera.)
869
En el DRAE se da esta palabra como aragonesismo, pero lo cierto es que
aparece de uso también por esta zona.
870
Carasatorre, Glosario…, Pág. 26.
871
En su Vocabulario Navarro J. Mª Iribarren registra esta palabra como escorredera
con la definición de Mueble de cocina llamado Escurreplatos.
872
Es palabra que se usa igualmente en Cervera del Río Alhama y en Rincón de Soto.

escoscao 240
ESCOSCAO. Limpio, bien puesto, reluciente. (Tud., Ribaforada.)
873 Véase Escostada y Espepitada.
ESCOSTADA. Se les dice a las mujeres, para llamarles majetona,
limpia, flamenca. 874 (Tudela.) Véase Espepitada.
ESCOSTERA. Cuesta, laterales empinados de un monte.
Pendientes de subida hacia la cima de un monte: «Subiremos
por la escostera que da hacia el pueblo». (Ablitas.)
ESCOSTILLAO. Descostillado, con el significado de dolorido
de tanto trabajar, no en el de caerse violentamente de
espaldas o con las costillas rotas a golpes que indica el DRAE:
«He estado todo el día trabajando en el campo y vengo escostillao».
(Ribera.)
ESCOTA. Escoda. Herramienta en forma de martillo, con corte
en ambos lados que se emplea para picar paredes. 875 Se le
llama también piqueta. (Ribera.)
ESCOZCOR. Escozor. (Tud., Cortes.)
ESCRIBIENTA. Se emplea como femenino de escribiente,
o mujer del escribiente. También en sentido peyorativo o casi
de insulto: «Menuda escribienta está hecha», para decir
que tiene muchas perrerías o malicias. (Tudela.)
ESCRIMENZAR. Se llama así a majar pequeñas cantidades
de cereales o sacar de las vainas las leguminosas. (Cintruénigo.)
ESCUACHIMIZAO. Escuchimizado, delgaducho, débil. (Ribera.)
ESCUADRA. Se usa para señalar control personal, orden de
pensamiento. (Tudela.) Incluso para decir que uno está loco
o trastornado: «A éste no le hagas ni caso que está fuera
de escuadra».
PONER A UNO FUERA DE ESCUADRA, se dice cuando a una
persona normal se le hace enfadar mucho, pierde la templaza
y se le pone fuera de sí, rabioso.
Con este mismo significado se usa: Sacarle a uno de sus casillas.
ESCUAJERINGAR. Descuajeringar. Igualmente se usa con
el significado de roto, de separadas las partes de una cosa:
«Esta mesa está escuajeringada», como para decir que una
persona está agotada, muy cansada: «Esta tarde me he quedado
escuajeringao de tanto trabajar». (Ribera.)
ESCUAJERINGARSE DE RISA, partirse de risa, cuando a uno
le duele el cuerpo de tanto reírse. Descoyuntarse de risa.
873
Aparece con este mismo significado en Magallón, Zaragoza, Sos del Rey
C. y el Bajo Aragón.
874
Es palabra que se emplea en Aragón con el significado de limpio y bien puesto.
875
En Aragón se usa esta misma palabra con el significado de pico de cavar.
ESCUCHAPEDOS. Insulto hacia una persona que va escuchando
conversaciones y dichos para después criticarlos y
aldraguear, haciendo y diciendo que sabe más que nadie.
(Ribera.)
ESCUCHIMIZAR. Destartalarse, descomponerse una cosa,
estropearse algún aparato: «Se me ha escuchimizado el aparato
de radio». (Buñuel.)
ESCUDILLA. Se conocía con este nombre una vasija ancha
de boca con la que se medían los granos de legumbres y
otros frutos secos. (Cintruénigo.)
ESCUDILLAR. Contar algo, desvelar un secreto que todos
se habían perjurado no decir: «Le apreté y lo escudilló todo».
(Ribera.) 876
ESCUELA. Se emplea en la frase:
TENER MUCHA ESCUELA, como queriendo decir que sabe
mucho: «Este profesor tiene mucha escuela». También con
el significado de astucia y malicia: «Los chavales tienen hoy
mucha escuela, no como en nuestros años, que éramos más
cándidos que paqué». (Ambos significados son de uso muy
generalizado.)
Sobre lo hartos que debían de salir los maestros de los chavales,
es conocida una frase que se cuenta como gracia, con
la que despedía uno de las escuelas de Tudela a sus alumnos
todos los días: «Niños, las doce, coged los libros y las carteras
y al cacho vuestra madre».
ESCUERNARSE. Escornarse, descornarse. (Véase Escornarse.) 877
ESCUERO. Majuelo. Espino silvestre que da un fruto rojo,
dulce y de un solo huesecillo redondeado, que en esta zona
se conoce como manzanetas. (Valtierra.)
ESCUEZCOR. Escozor.
ESCULARSE. Escorar se emplea en los vehículos con el significado
de irse hacia atrás o irse de lado: «La carga del carro
está esculando». Cuando por ejemplo se carga mucho un
carro, o un camión, pero el peso no queda centrado y se desnivela,
se dice que se escula. (Ribera.)
En las personas como caer sentado de culo. (Ribera.)
Igualmente se dice que una persona se escula hacia un sitio
u otro, dependiendo del sitio hacia donde va: «Éste mocete
se escula mucho hacia la derecha», como diciendo que sus
ideas políticas son de derecha. (Tud..)
Se dice igualmente escular a perder el asiento una silla: «Es-
876 El Diccionario de la R. A. de la Lengua daba la palabra escudillar como navarrismo
hasta la edición 21, pero en la última lo ha dejado solamente como
procedente de Aragón. En esta Ribera tudelana se ha usado siempre.
En Cabanillas la he escuchado actualmente como servir la comida, acepción
que es más de uso general que la que he definido de desvelar un secreto.
877 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

241
ta silla está esculada», o la base una vasija, cesto etc: «Este
pozal está esculado». (Ribera.) 878
ESCUPIDOR. Llaman escupidor o sapo escupidor al sapo
común. (Mélida)
ESCUPIR. Con el significado de sonsacar a uno algo, se le dice
la frase:
ESCUPE QUE TE HAS TRAGADO UN PELO, como incitando
a una persona a que diga lo que sabe. 879
ESCURAÑO. Era conocido con este nombre el túnel oscuro,
que cubría el río Mediavilla, desde la iglesia de San Nicolás,
hasta poco antes de la calle Pontarrón.
Es palabra tudelana, con etimología escurar y escurecer como
oscurecer.
ESCURREDURA. Escurridura, en habla rural. (Ribera.)
ESCURRIBALDA. Realizar una trabajo de poca importancia,
pero que es necesario hacer. Se puede entender como
memez, tontería: «No me costará mucho pero tengo que hacer
esta escurribalda que me han encargado antes de irme».
(Buñuel.)
ESCURRIDERO. Escorredero, canal de desagüe. También
lugar por donde desagua un riego. (Ribera.)
ESCURRIDOR. Desagüe. Agujero por donde desagua un lavabo
o una fregadera. (Ablitas.)
ESCURRIMIENTO. Invento y ocurrencia. (Corella.) 880
ESCURRIR. Discurrir, pensar. (Ribera.) Esta palabra se ha
empleado a mi juicio como caricatura del lenguaje pueblerino,
aunque aparece no solamente en Navarra sino también
en La Rioja y Aragón.
ESCURRUNTAR. Es otra de las palabras que ha cambiado
de acepción con el tiempo; José Mª Iribarren la define en su
época como ahuyentar a una persona, despedirla violentamente
o de mala forma, incluso acallar a una persona cuando
estaba contando algo. (Tudela.)
También se emplea como ahuyentar a los animales asustándolos.
(Ribera.)
En los últimos tiempos escurruntar se entiende como quedar
con los huesos maltrechos, y doloridos por una paliza
o mala postura mantenida durante mucho tiempo: «Se me
quedaron los huesos totalmente escurruntados». (Tudela.)
881
878
Con este mismo significado figura en el diccionario aragonés de Pardo Asso.
879
Esta frase aunque raramente aparece en algún otro lugar.
880
Aparece con este mismo significado en Aragón.
881
El IVH sin referirse a su significado, da este verbo como de uso exclusivo
en Navarra.
ESFAFARSE. Perder un líquido el gas. (Ribera.) 882 Véase Desbafarse.
ESFALAGAO (DA). Desaliñado, desaseado, mal vestido, andrajoso.
(Corella.) En otros sitios de la Ribera esgarrupiado.
ESFARARSE. Esbararse, resbalarse. (Corella.)
ESFILUCHAO o DESFILUCHAU- Deshilachado, con
los hilos colgando. (Ribera.)
ESFOLLINAR. Deshollinar. (Ablitas, Cortes.)
escupidor
ESFORCEJINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos
y sarmientos bastardos que estorban el desarrollo
de la vid. (Arguedas.) Véase Esborrecinar.
ESFORCIJÓN. Esfuerzo físico grande: «Si hacemos un esforcijón
todos a la vez, sacaremos el coche de la canaleta».
(Arguedas.)
ESFORNACINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos
y sarmientos bastardos que estorban al desarrollo
de la vid. (Villafranca.) Véase Esborrecinar.
ESFORNECINAR. Esforrocinar. Quitar los esforrocinos y
sarmientos bastardos que estorban al desarrollo de la vid.
(Tud., Ablitas) Véase Esborrecinar.
ESFORRECINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos
y brotes bastardos que estorban al desarrollo de
la vid. (Corella.) Esto se llama poda en verde y se realiza en
primavera. En Castejón esfurricinar. 883
Se denomina también desforrecinar. (Murchante y Barillas),
esrayar (Cintruénigo, Ablitas), esborrecinar (Fitero.)
ESFURRIAR. Esparcer, esparramar, extender un líquido o una cosa.
Esfurriarse se emplea también con las personas y los animales
con el significado de separarse y dispersarse: «Para la entrada
del siglo XXI se reunieron muy pocas personas en la Plaza Nueva
y encima no se pusieron juntas y estaban todas esfurriadas» o
«Con las cuatro goticas de agua que cayeron, se esfurriaron todos,
como alma que lleva el diablo». (Tud., Arguedas, Cabanillas.)
ESFURRIAR EL CARAMULLO, revolver los montones de basura
para rebuscar algo aprovechable: «A mí me vas contar
quien es ese, si se ha dedicado toda su vida a esfurriar el caramullo
para poder vivir».
MEAR ESFURRIAO, se dice cuando la orina sale no a chorro
sino desparramada y en muchas direcciones
¡CAGAPOCO Y ESFURRIAO!, se le suele decir a las personas
de poca valía.
882
Aparece con este mismo significado en Magallón, El habla en Magallón,
Fernando Lázaro Carreter, Pág. 19.
883
Verbo de uso exclusivo en Navarra.

esfurricinar 242
ESFURRICINAR. Esforrocinar, quitar los esforrocinos en
las vides. (Castejón.) Véase Esforcejinar.
ESFURRUÑAR. Esfurriar, dispersar, extender, tiene el mismo
sentido que la palabra anterior.
ESGANGUILLAR. Descanquillar o destrozar. (Cortes.) Véase
Descanquillar.
ESGARRACHUPAS. Insulto que significa infeliz, mísero e
infortunado. (Corella.) Véase Esgarramantas.
ESGARRAMANTAS. Dicho de una persona: De poca valía,
sin categoría, incluso de pocos recursos económicos.
(Tud., Ablitas, Barillas, Carcastillo, Fitero, Fontellas, Monteagudo,
Tulebras, Valtierra, Villafranca.)
En otros sitios desgarramantas (Buñuel), esgarrachupas
(Corella.)
ESGARRAMANZANOS. Insulto dirigido hacia una persona
de carácter informal, similar al de Esgarramantas. (Ablitas.)
ESGARRANCHÁO. Con las garras anchas, despatarrado: «Se cayó
y quedó todo esgarrancháo». (Ribera.) También se dice de la persona
que anda esparrancado o con las piernas anchas. (Ribera.)
ESGARRAR. Desgarrar, rasgar, romper. (Ribera.)
También rajar a una persona con un cuchillo: «Dame lo que llevas
encima o te esgarro». (Ribera.)
ESGARRICAR. Abrirse mucho de piernas, hasta el punto de
hacerse daño o desgarrarse. (Corella.) 884
ESGARRINCHARSE. Desgarrarse la piel pero debido a un
enganchón, como puede ser con alguna zarza. También engancharse.
(Cascante.) 885
ESGARRINGLAO. Véase Desgarringlao.
ESGARRÓN. Desgarrón, rasgadura, jirón o rasgón. (Ribera.)
ESGARRUPIAO (DA). Desaliñado, desaseado, mal vestido,
andrajoso. (Ribera.) En otros sitios esfalagado.
ESGARRUPIAR. Desgarrar, rasgar: «Mi metido en un zarzal,
y se me esgarrupiao el pantalón». (Corella, Cascante.)
También se dice esjarrar.
ESGAZAO. Sucio. (Fitero.)
ESGUAZAR. Desaguar, salir o sacar el agua de un campo o
finca regada. (Arguedas.)
884 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
885 Se usa con este mismo significado en Aragón.
ESJARRARSE. Desgarrarse. (Corella.)
ESJARRINGLAO. Véase Desgarringalao.
ESLACHAO. Esmirriado, delgaducho, arguillado: «Este muete
está muy eslachao». (Fitero.)
También dicho de un guiso soso, sin gusto, aguachinado.
(Murchante, Cintruénigo.)
ESLADRONAR. Cuando a los árboles o a los rosales se les
podan las ramas bordes, (retoño que nace del tronco y que
le quita fuerza y desarrollo al mismo), porque se les cortan
ramas que robaban savia, se dice que se les esladrona. (Tud.,
Corella, Murchante.)
ESLAVAR. Deslavar. Quitar el gusto y sustancia a las cosas:
«Esta carne está eslavada y no sabe a nada». (Tud., Ablitas,
Cascante.)
Deteriorar la fuerza de la corriente del agua la orilla de un
río o de un canal de riego. (Villafranca.)
ESLEGIR. Elegir. Aunando la acepción elegir y la antigua de
esleer o esleír (que significa elegir), se forma este eslegir, que
se ha usado de una manera rústica en esta zona. (Ribera.)
ESLOMAO. Deslomado. Se usa con el significado de estar
dolorido por haber trabajado mucho. (Ribera.) Se dice también
Escuajeringado de tanto trabajar.
ESLOMAR. Deslomar, maltratar los lomos de un animal por
haberlo cargado demasiado. (Ribera.)
Eslomarse, deslomarse, tronzarse, trabajar o esforzarse mucho:
«Lo cierto es que pagan bien, pero terminas eslomado
de tanto trabajar». (Ribera.)
Eslomar a uno a palos, es darle muchos golpes: «Le dieron
una paliza que lo eslomaron». (Ribera.)
ESMAGRAR. Deslomar, trabajar duro. (Cortes.)
ESMALICIAO. Se dice de un chaval que ha perdido la ingenuidad:
«Este muete ya se ha esmaliciau mucho». (Ribera.)
ESMANDAR. Desmandar, dicho del ganado: Apartarse o salirse
de la manada o rebaño. (Ribera.)
También desbordar, salirse las aguas del cauce. (Tud..)
ESMANDIGAR. Según indica Andrés Zueco, vestirse mal,
dejando la camisa u otras prendas sin colocarlas en su sitio.
(Ablitas.)
ESMANOTAO. Manirroto, gastador. (Ribera.)
ESMAYAO. Desmayado: «Estoy esmayao de hambre». (Ribera.)
ESMENUCIÓN. Disminución, merma de algo, tanto en lo
físico como en lo moral. (Ribera.)

243
ESMENUCIR. Disminuir. (Ribera.)
ESMENUZAR. Desmenuzar, deshacer algo dividiéndolo en
partes menudas. (Ribera.)
ESMERAR. Aminorar un líquido por la evaporación. (Ribera.) 886
ESMERADO. Dicho de un río, bajo de nivel, con poco agua.
Aparece esta palabra empleada en el año 1823: «El Ebro venía
tan esmerado que sólo por el medio venía un poco de
agua». (Tud., Cabanillas.) 887
ESMERMAR. Mermar. Hacer que algo disminuya o quitar a
alguien parte de algo que le corresponde. También disminuir
algo o consumirse una parte de ello (Ribera.) 888
ESMIAJAR. Desmigajar, despedazar. (Cortes.)
ESMIGAJAR. Desmigajar, hacer migas: «Aquí ando, esmigajando
este pedazo de pan». (Ribera.)
ESMIOJAO. Cansado desmadejado: «Estoy esmiojao de tanto
trabajar». (Cortes.)
ESMOCHAR. Desmochar, dejar chato, romo o plano algo que
sobresale, por ejemplo una torre, cuando la derriban queda esmochada.
Un cigarro al apagarlo contra un cenicero se esmocha
la punta, al igual que un lapicero, si se cae y se rompe quedándose
sin mina, se dice que ha esmochado la punta. (Ribera.) 889
También con el significado de arrancarse la piel: «Mi dao un
golpe y mi esmochao la rodilla». (Tudela.)
Igualmente en sentido de cortar las ramas de la copa de un
árbol: «He esmochado un buen montón de árboles». (Cintruénigo.)
ESMOCHIZAO. Romo, sin punta. (Véase Esmochar.) Era
normal esmochizar los lapiceros y las puntas del regaliz de
palo cuando las mordisqueabas quedando solamente las fibras
amarillentas y estropajosas. (Tudela)
Igualmente cuando un crío se rascaba un grano, abriéndoselo
por arriba, se decía que se lo había esmochizao. (Tudela)
ESMORRASE. Romperse los labios normalmente por efecto
de una caída, aunque también se pueden esmorrar de un
golpe. (Ribera.)
ESMORRILLARSE y ESMORRILAO. Referido a las personas
esmorrillarse es romperse los morros normalmente de
una caída. (Tud., Cortes, Arguedas.)
886
Aparece en el DRAE como aragonesismo, cuando en esta zona se ha usado
anteriormente.
887
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX… Manuscrito año 1823.
888
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
889
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
Si se dice de las cosas, no tiene nada que ver con los morros,
se indica que una cosa está esmorrillada o escantillada cuando
está rota por el canto: «Esta copa está esmorrillada». (Ribera.)
ESMORTIZAR. Limpiar con la azada el ribazo. (Fitero.) La
picaresca hacía que algunos hortelanos mordiesen o esmortizasen
demasiado el ribazo para ampliar su finca.
ESMOSTIZAR. Desmochar, truncar la parte superior de algo:
«Se ma caído el lápiz y se ma esmostizao la punta». (Corella.)
Por extensión, cuando a una persona le cortan el pelo muy
corto, se le dice que lo han esmostizado bien.
ESMUIR. De la palabra muir, que significa ordeñar la leche
de las ovejas o de las vacas, deriva esmuir con el significado
de recolectar la aceituna de los árboles, pero no vareando
las ramas, sino arrancando las olivas con la mano.
(Ablitas.) 890
ESNUCAR. Desnucar, matar de un golpe en la cabeza: «Ten
cuidao no te vayas a caer y tesnuques»: «Pues miaque yo también…
estuve en un trís que no m’esnuqué». 891 (Ribera.)
Se dice también esnucada a una cosa a la que se le ha deteriorado
el tope y no queda en posición correcta: «Cuida no
te cortes que la navaja está esnucada». (Arguedas.)
De un cuchillo se dice que está esnucao, cuando aunque aparentemente
esté bien, la unión interior del corte al mango
esta partida y suena al moverlo. (Tudela.)
ESPABILAR. Dar un golpe o una torta: «Como no hagas lo
que te he mandado, te espabilo». (Tud., Barillas, Corella, Ribaforada.)
Llamar la atención, incluso despachar: «A los hijos como no
los espabiles, no se van nunca de casa». (Ribera.)
ESPACIENCIARSE. Impacientarse, perder la paciencia: «El
otro día que llegaste tan tarde m’iciste espacienciarme viva».
(Ribera.)
ESPACHUCHAO. Espachurrado, chafado: «Se cruzo un gato
por la carretera en el momento que pasaba un coche y
quedó todo espachuchao en la carretera».
ESPACIENCIAR (SE). Perder la paciencia: «Este niño me
espaciencia». (Ribera.) 892
ESPADADOR. Espadachín. (Corella.) 893
esmenucir
890
Iribarren la cita en la Ribera, pero yo solamente la he recogido en Ablitas.
La tengo localizada igualmente en Magallón y Andolz la da en Litera.
891
Esta frase aparece en el libro Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª
parte, Pág. 50, Tudela 1908.
892
Aparece también usada en Zaragoza. (Manuel Gargallo.)
893
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 13 (Corella 1947.)

espadar 244
ESPADAR. Espadillar, peinar el cáñamo con la espadilla, acabar
de quitarle al cáñamo la cañamiza retenida por la hilaza,
raspándolo con la espadilla antes del hilado. (Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Mucho estas haciendo el fato
de que has nacido en Corella
que has visto espadar
cáñamo de la Conejera.
ESPADILLA. En la baraja se denomina así al as de espadas:
«Yo salgo de la espadilla». (Ribera.)
ESPAJAR. Quitarle la paja a la parva, por medio del aventado,
para separar la paja y el grano. (Tudela.)
ESPALDERA. Prenda de piel que se ponían los pastores en
la espalda para protegerse del frío y de la lluvia. Consistía
en una piel de choto curtida que se ataba al pecho con listones
cruzados. (Tudela.)
Se conocía también como espaldero, zagón o zamarra.
ESPALDILLAO. Con la espalda dolorida o fastidiada por un
esfuerzo: «Fulano se ha espaldillao intentando levantar un
peso» o «He quedado espaldillado de tanto trabajar». (Arguedas,
Cascante, Murchante.)
ESPALILLAR. Despalillar. Una vez realizada la recogida
de la uva, los racimos se transportan a la bodega y antes de
llevarla a lagar, lo primero que se hace es el despalillado,
que consiste en arrancar el grano de la uva y separarlo de
la raspa. (Tud., Barillas, Cascante, Corella, Monteagudo,
Murchante.)
ESPAMENTERO. Persona que hace muchos aspavientos y
ademanes. (Tudela.)
ESPANTADA. De la definición de espantada como: Huida
repentina de un animal, que da el DRAE se emplea también
para personas en la expresión:
DAR LA ESPANTADA, irse de un sitio sin dar explicaciones.
También se usa en abandonar a la novia, sin riña alguna: «Se
casaban tal día pero dio la espantada y no acudió».
ESPANTALOBOS. Juego infantil. (Tudela.)
ESPANTARAPOSOS. Planta voladera. (Ablitas.) Véase Espantazorros.
ESPANTARRUCIARSE. Espantarse. (Tud., Buñuel.)
ESPANTAZORROS. Planta voladera con forma de bola que
rueda arrastrada por el viendo y va soltando la simiente. Es
muy habitual en la parte de Montes de Cierzo. (Castejón.)
ESPANTURRIARSE. Espantarse. (Tud., Ablitas, Corella.)
ESPANTURRUTIARSE. Espantarse. (Corella, Murchante.)
894
ESPANZURRADO. Esta palabra espanzurrar o despanzurrar,
aunque se emplea y entiende con el significado de caerse
al suelo: «Quedó espanzurrado en el suelo», se utiliza más
en su sentido figurado de reírse mucho, como si uno se revolcase
por el suelo de risa. (Ribera.)
Aplicado a una cosa, rota, destrozada: «Se me cayó el reloj y
quedó totalmente espanzurrado». (Tud., Buñuel.)
Espanzurrarse se emplea como tumbarse repanchingado:
«Estaba espanzurrado en el sillón». (Ribera.)
ESPAÑOLETA. Pasta redonda que se cuece en el horno sobre
un papel aceitado del que después se desprende. Está
compuesta a base de harina, huevos, aceite y azúcar. Según
la forma que se le de a la pasta, se denomina españoleta si
son redondas y planas y lenguas de gato, cuando son alargadas
y estrechas. (Ribera.)
ESPARATRAPO. Arcaísmo de esparadrapo, antes de uso
muy extendido entre la población de esta región. (Tud., Ablitas,
Barillas, Fontellas, Fustiñana, Monteagudo, Murchante,
Ribaforada.) 895
ESPÁRRAGOS. Originarios del oriente mediterráneo, ya
aparecen en los dibujos y jeroglíficos egipcios por lo que su
cultivo puede remontarse hacia hace cinco o seis mil años.
De Egipto pasaron a Grecia y a Roma para venir a implantarse
como cultivo en España durante la época del dominio
romano. Bien puede ser que desde aquella época se estén
cultivando los espárragos en la Ribera, uno de los frutos más
cotizados hoy de nuestra tierra.
Llaman los hortelanos riberos Arreglar la esparraguera a retirar
los restos de espárragos o Cazos que se han quedado
dentro de la tierra.
En la recogida de espárragos existía un argot propio, así los
hortelanos tudelanos llamaban Darle la vuelta a la esparraguera,
a contornear todo el caballón, cogiendo el espárrago
entero desde el peine o raíz. De esta manera se conseguía
darle más años de vida a la esparraguera.
LOS DE ABRIL PARA MÍ, LOS DE MAYO PARA EL AMO; Y
LOS DE JUNIO PARA NINGUNO, es un dicho muy usado en
esta tierra, indicando que los espárragos mejores son los de
abril que los de mayo se pueden comer y que los de junio ya
no son buenos.
ESPÁRRAGOS COJONUDOS, el rey Juan Carlos en una visita
que hizo a Tudela en febrero del año 1988, fue obsequiado con
una merienda cena en la casa consistorial de la Plaza de los
Fueros y cuando probó los espárragos exclamó: Estos espárragos
están cojonudos. Agradecemos su sinceridad, y su espon-
894
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
895
Aparece en diversas partes de España, la he detectado en sitios tan lejanos
como Barbate en (Cádiz.)

245
taneidad, los tudelanos ya sabíamos que los espárragos de Tudela
eran buenos, extraordinarios, asombrosos, sorprendentes
maravillosos, fenomenales, portentosos, admirables, estupendos,
colosales, buenísimos, en una palabra, cojonudos.
ESPARRANGAO o ESPARRINAGAO. Se dice de quien
está sentado en un sofá, medio echado y con los brazos y las
piernas una en cada lado: «Allí lo tienes todo esparringao
viendo la televisión».
Se usa esparringao (Tudela) y esparrangao. (Arguedas.)
ESPARRANGAR. Desparramar, esparcir las cosas. (Villafranca.)
ESPARTO. Aunque el esparto y el estropajo, no procedan de
la misma planta, pues el esparto es una gramínea que se ha
empleado tradicionalmente para hacer sogas y esteras, mientras
que el estropajo es una cucurbitácea, que en trozos se
empleaban para fregar, a ambos se les ha denominado espartos.
(Ribera.)
En la actualidad se llaman estropajos, a todos los instrumentos
de cualquier material que sirvan para fregar, aunque sean
de plástico o alambre.
ESPATARRARSE. En sentido figurado se emplea para decir
que una mujer cede a los deseos carnales y realiza el coito.
(Uso casi general.)
ESPATARRAO. Agotado, deshecho de tanto trabajar. (Cascante.)
Esta acepción de espatarrado como descuajeringado,
roto, muy cansado etc., referida a alguien, se usa también
en Fitero.
ESPECHUGAO (DA). Despechugao, que lleva la camisa,
vestido o blusa abierta y enseña el pecho o escote. (Tudela.)
En otros lugares espechurriao o espechurriau.
ESPECHURRIAU (DA). Despechugao, que lleva la camisa,
vestido o blusa abierta y enseña el pecho o escote. (Arguedas.)
En otros lugares espechugao.
ESPEDERA. Espetera. Se llama igual a la tabla con ganchos
que había en las cocinas antiguas, en los que se colgaban los
utensilios de cocina, como a los propios instrumentos. (Ablitas,
Cascante, Murchante, Monteagudo.)
«ESPEJO PLAZA». Antes que empiecen las corridas lo primero
que sale a la plaza es el Espejo plaza. Se llama así a lo
que en otros lugares llaman el alguacilillo, ese hombre con
traje negro y sombrero de plumas, que sale a caballo delante
de los toreros en el paseíllo.
El nombre viene, del hecho que antiguamente la gente solía
estar en la plaza hasta que iba a empezar la corrida. Salía
primero ese alguacilillo, para despejar la plaza y quitar a
la gente. A esto le llamaban el despeje plaza y desde entonces
en Tudela se le conoce como Espejo plaza.
ESPELLEJAR. Despellejar. (Véase Espelletar.)
ESPELLEJÓN. Despellejadura: «Se ha rozado con la pared
y se ha hecho un espellejón». (Ribera.)
ESPELLETAO. Despelletao, desollao, se dice de los animales
y suele referirse a conejos y liebres, para decir que tienen
la piel arrancada: «Me desagrada mucho tener que espelletar
las liebres que me traen a casa». (Ribera.)
ESPELLETAR. Despellejar. Quitarle el pellejo a una animal.
(Ribera.)
También entrometerse en la vida privada de uno, hablar, criticar,
murmurar de una persona, sacando o resaltando sus
defectos y poniéndola a caer de un burro. (Ribera.)
Se cuenta un remedio muy bruto que se usaba en Tudela para
que los niños no se measen en la cama. Lo narra José María
Iribarren, escribiendo que uno de campo decía: «Se espelleta
un ratón vivo y antes de que se seque la pelleta, se le
planta a la criatura en sus partes».
ESPELLUJAR. Destrozar, deshojar una flor: «Las flores son
para cuidarlas, no pa despellujarlas». (Corella.) 896
ESPELUCAR. Desplumar, sacarle a una persona el dinero,
dejar a uno sin fondos, normalmente con argucias y engaños
o en el juego. (Cascante.)
ESPELUCHAO (DA). Despeluzado (a.) Con los pelos revueltos
y sin peinar. Se aplica por igual a las personas que a
los objetos con pelo (despeluchado), como pueden ser jerséis
o tejidos con pelo. (Ribera.)
TENER EL PELO ESPELUCHAU, se dice de quien tiene el
pelo revuelto, normalmente por las mañanas, recién levantado
y sin peinar: «Debe de dormir mal, pues se levanta con
los pelos todo espeluchaus».
ESPENDOLAO. Despendolado, desmadrado, desinhibido: «En
fiestas iba todo espendolao por la calle». (Ribera.) La he oído
también con el significado de muy rápido, muy deprisa.
ESPEPITADA. Se le dice a las mujeres, para llamarles majetona,
limpia, flamenca. (Tudela.) Véase Escoscada.
Se usa con el significado de altiva, con desparpajo, descarada
y también lista y avispada. (Corella.) 897
ESPEPITARSE. Véase Despepitarse.
esparrangao
ESPERADERO. Además del lugar donde los cazadores apostados
manejan los reclamos, para atraer los pájaros y así poder
cazarlos (es palabra que he recogido en Tud., Cabanillas,
896
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
897
Con el significado de habladora y descarada lo incluye Pardo Asso en su
diccionario aragonés.

esperducio 246
Murchante, aunque el DRAE la da como puesto, para cazar a
la espera), esperadero se usa con el significado de espera o esperando:
«¿Qué haces? Aquí estoy de esperadero».
ESPERDUCIO. Cosa sin valor, que se tira, desperdicio, eso
no vale ni para esperducio». (Fitero.)
Mal tipo, mala figura: «Es un esperducio de tío». (Cabanillas.)
ESPESO. No es lo mismo encontrarse un poco espeso a llamar
a uno espeso. Si a una persona le tachan de espeso, le están diciendo
marrano, sucio (uso general), mientras que si uno mismo
reconoce: «Me encuentro un tanto espeso» es que se siente
lento de reflejos para hablar, o pensar y no tiene agilidad
mental. Se suele estar espeso después de dormir poco o de haber
bebido en exceso la noche anterior. (Uso casi general.)
ESPIAZAR. Despedazar, romper a trozos. Se usa igual refiriéndose
a animales que a cosas: «Espiazó el pan» o como
amenaza: «Si te cojo te espiazo». (Ribera.) 898
ESPICHE. Gaje, ganancia. (Tudela.) 899
ESPIEZAR. Despiezar, romper o dejar una cosa en piezas:
«Si lo abres, lo único que conseguirás es despiezar el reloj».
(Ribera.)
ESPIGAR. Recoger las espigas que se habían dejado los segadores.
(Uso general.) Es trabajo que normalmente realizaban
mujeres. El dueño y el ayuntamiento lo permitían hasta
que tuviesen que entrar el ganado, así estaba legislado.
ESPIGAR CON TIJERA, se decía de las mujeres que se aprovechaban
y en lugar de coger las espigas que habían quedado sin
recoger en el campo, cortaban con una tijera las lizas de las
gavillas y cogía espigas: «Esa es de las que espiga con tijera».
ESPINARIAS. Espinacas. (Cascante.)
ESPINAY. Espinaca. (Fustiñana.)
ESPINGADOR. Columpio. Sitio de donde uno va colgado.
(Buñuel.)
ESPINGAR. Ponerse de puntillas. (Fustiñana.)
Espingarse se dice a colgarse de algo incluso columpiarse.
(Buñuel.)
ESPINOCHAR. Deshojar las panojas del maíz para ponerlas
a secar. (Ribera.)
ESPIRITUAO (DA). Persona muy delgada: «Se ha quedado
muy espirituada». (Arguedas.)
898
Es palabra que he encontrado en Vocabularios distantes incluso en Albacete
y Teruel.
899
Esta palabra la refleja Iribarren en su Vocabulario, aunque ha desaparecido
totalmente.
ESPITILLERA. Respiradero de una bodega. (Ablitas.) 900
ESPLANADA. Explanada, llanura o terreno plano. En la
Ribera es más habitual el pronunciarlo con S que con X.
(Ribera.)
ESPLIQUE. Véase Explique.
ESPOLICAR. Espolear, incitar a una persona a que haga algo
como si le dieses con las espuelas: «Que no hace falta que
me espoliques, que ya lo haré». (Murchante.)
ESPOLVOREAR. Aventar. La definición castellana de quitar
el polvo, que se da a esta palabra, se aplica en Corella para
aventar, que precisamente es echar al aire la paja y el grano
y separar ambas cosas. (Corella.)
ESPORRINAR. Que no se quita o tira el arguillo o arguillamiento
de encima. Que no engorda. (Cintruénigo.) 901 (Véase
Arguillo y Arguillao.)
ESPORTILLAO. De la definición que da el DRAE de portillo
como: Abertura en una muralla, pared o tapia, en esta zona se
dice portillo al hueco que a uno le queda en la dentadura cuando
se le cae o le extraen un diente. (Ribera.) De quien tiene uno
o varios portillos en la dentadura, se dice que tiene los dientes
esportillaos: «Fulano tiene los dientes esportillaos». (Ribera.)
ESPORTILLAR. Se emplea con el significado de romper,
pero haciendo portillos o aberturas como en una muralla. Se
usa muy normalmente para referirse a los dientes, cuando
se tienen faltas o huecos en la dentadura: «Este muete tiene
los dientes esportillaos» o «Si no te estás quieto te esportillo
los dientes», con el significado de te rompo los dientes. (Tud.,
Ablitas, Corella, Cortes, Arguedas.)
Se dice igualmente que un plato está esportillao, cuando tiene
un cosque o una muesca en el borde. (Ribera.)
ESPORTIZO. Alforja de mimbre (Tudela)
También aparejo consistente en unos recipientes o bolsas
largas y grandes, comúnmente de esparto o cáñamo, que
unidos por arriba mediante un puente, se colocaban sobre
el baste y se ponían a cada lado de la caballería, usándose
para transportar estiércol, ciemo o hierba. (Cintruénigo, Corella,
Fitero.) 902 Se llaman también serones.
TENER LA BOCA COMO UN ESPORTIZO, se dice a quien
tiene la boca muy grande, también Tener la boca como un
buzón de correos.
900
Esta palabra que consigna Andrés Zueco de uso en Ablitas no la encuentro
en ningún otro lugar.
901
Esta palabra esporrinar que hallo en otro punto ribero navarro, si que aparece
en Alfaro (La Rioja) pero con un significado diferente, Quitar las hojas
y corona a la remolacha.
902
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra esportizo como navarrismo.

247
ESPOTRICAR. Despotricar, hablar mal, criticar. (Ribera.)
ESPUELIQUE. Espolique. Persona que trabaja para el servicio
de otro, criado, mozo de servicio que ayudaba a vestir
y que ponía las botas al amo. Mozo que camina a pie delante
de la caballería en que va su amo. (Murchante.)
ESPUELIQUE, EL QUE TE HAYA PUESTO LAS BOTAS QUE
TE LAS QUITE, es frase que se hizo famosa, y que le contestó
a un señorito su espuelique, cuando éste le ordenó delante
de la novia, el que le quitase las botas. Esta expresión que
he oído en Murchante, se sigue empleando con el significado
de contestación negativa.
ESPUENDA. Inclinación del paramento de un muro o de un
terreno. Talud. 903
ESPUERTA. Maderos que se colocaban en la parte delantera
y trasera de los carros para que sujetasen la carga. (Ribera.)
También se llamaba espuerta a una especie de alfombra de
tejido grueso de esparto entrelazado y redondo, que se usaba
en los molinos para prensar la aceituna. (Ribera.)
ESPUNTAR. Despuntar. Se usa tanto con el significado de
romper la punta: «Se me ha espuntado el plumón», como para
destacar o manifestar agudeza o ingenio: «Este chaval espunta
entre todos los de su clase». (Tud., Fitero.)
ECHAR O TIRAR ESPUNTES, hacer insinuaciones, decir cosas
con segunda intención. (Tud., Arguedas, Valtierra.)
ESPUNTE. Expresión ocurrente dicha como para molestar
o con segunda intención: «Le he echado un espunte para que
se enterase y supiese que yo lo sabía». (Tudela.)
ESPÚREO (A). Espurio, bastardo, falso. Este cambio morfológico
de la terminación se conoce desde el siglo XIX y se
sigue manteniendo en la actualidad. (Ribera.) 904
ESPURNEAR. Se llama así al echar gotas de agua al suelo
en la puerta de una casa o en un corral, para que no se levante
polvo. (Buñuel.)
ESPURRUCIO. Dicho de una persona: Delgada, enclenque
y poca cosa. (Cortes.)
ESQUEBRAZARSE. Resquebrajarse. (Murchante, Cascante,
Corella.)
ESQUEROLA. Escarola. (Ribera.)
ESQUILAR. Aunque la acepción general es cortar el pelo a las
caballerías, ovejas o animales, en esta zona, hacia los años 1960
903 El DRAE da espuenda como navarrismo.
904 Aparece en un manuscrito del año 1823, escrito por una monja dominica,
priora del convento de Tudela y natural de Cabanillas, donde dice «… solo
esta reina nos parecía espúrea de su generación».
se extendió la palabra esquilar igualmente y en plan jocoso,
dirigida hacia las personas: «Los peluqueros cada día son más
caros, me cobran por esquilarme 100 pesetas».
PONERSE COMO EL CHICO DEL ESQUILADOR, frase que
se usa con frecuencia, refiriéndose a comida, como comer
hasta hartarse, saciarse: «Se plantificaron entre pecho y espalda
el asao y se pusieron como el chico del esquilador»,
también se emplea en sentido de disfrutar en una situación
cualquiera, que no tiene porqué ser de comer.
SALIR GORDO DEL ESQUILO, es una frase humorística que
se les dice a las personas, cuando se les nota que les han cortado
el pelo y se les ve la cara más gorda.
ESQUILADURA. Esquilo: «Después de la esquiladura han
quedado muy majos». (Ribera.)
ESQUILO. Referido al corte de pelo o lana a los ganados, lo
da el DRAE como usual en Navarra Aragón y La Rioja. En esta
Ribera es totalmente normal su uso.
ESQUILÓN. Trasquilón: «Te han dejado el pelo lleno de esquilones».
(Ribera.)
ESRAYAR o ESRAYAL. Despampanar o despimpollar, quitar
a la vid los brotes viciosos o excesivos, dejando a la planta
la carga que buenamente pueda llevar. Se le llama poda
en verde y se efectúa en primavera, se entiende ésta como
la segunda operación de poda de las vides. (Ablitas, Cintruénigo.)
En otros pueblos riberos desrayar. También esforrecinar, esfornecinar
y esfornacinar. (En La Rioja desnietar.)
ESRACIMAR. Racimar, rebuscar los redrojos de la viña y los
racimos caídos en la vendimia. (Fitero.) Este trabajo lo solían
hacer las mujeres y los chavales, provistos de unas tijeras
y navajas y un cesto. Con los racimos que se obtenían solían
hacer vino para casa.
Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1538 en su
ley 20 imponían el que nadie pudiese racimar uvas hasta que
fuese pregonado y mandado por alcalde, justicia y jurados y
quien lo incumpliese pagase 20 sueldos fuertes de multa y
otros tantos para el dueño de la heredad.
ESRIÑONAO. Desriñonado, dolorido bien de los riñones o
de la espalda: «Estoy esriñonao de tanto trabajar». (Ribera.)
ESTACA. Olivo joven. (Ablitas, Fitero.)
ESTACO. Estaca movida en un olivo. (Tudela.)
espotricar
ESTADÍO (A). Se dice que una comida está estadía o estadío
cuando está cocida hace tiempo, algo dura o pasada y
también a punto de estropearse. (Ribera.)
Igualmente el pan de un día para otro, cuando está correoso,
ligoso: «Este pan está estadío». (Tud., Cascante, Cortes,
Buñuel.)

estafermo 248
ESTAFERMO. Trasto, cosa que sobra, objetos medio rotos o
que no se usan y que normalmente por no tirarlos se guardaban
en el desván: «Tengo el desván lleno de estafermos,
que no me hacen más que ocupar sitio». (Ribera.)
ESTAJADO. Pared hecha con cañas y mimbres que se ponían
en las huertas para defenderlas del viento norte y servir
de abrigo para los cultivos agrícolas: «Voy hacer un estajado
en el huerto». (Fitero.)
ESTAJO. Además de usarse en las expresiones Comer a estajo
para indicar que come mucho y sin parar y Hablar a estajo
que habla mucho y deprisa (ambas de uso general), estajo se
usa en la Ribera con el significado despectivo de hatajo, referido
a un grupo de personas: «Vinieron un estajo pillos» o una
multitud de cosas: «Dijo un estajo de tonterías». (Ribera.)
ESTALENTAO. Véase Destalentao.
ESTAMPA. Con el significado de similitud o parecido, se usan
las expresiones:
SER LA ESTAMPA DE LA MISERIA, tener un aspecto que se
ve con claridad que está en la pobreza.
PARECER LA ESTAMPA DE LA MISIÓN, estar de aspecto triste
y mustio.
CAGARSE EN LA ESTAMPA DE ALGUIEN, detestar a una
persona, rechazarla, maldecirla.
ESTANCA. Estanque de agua. (Uso general.)
Se emplea para denominar algunas balsas o lagunas, construidas
para recoger agua para riego u otras utilidades. En esta región
es conocida la Estanca de Cardete, un término tudelano,
cercano a Murchante, y que en este pueblo denominan Balsa
de Murchante. Con una extensión de 31,8 Ha embalsa unos
700.000 m 3 de agua en su mayor parte procedente del canal de
Lodosa. Pertenece al Sindicato de Huertas Mayores y con este
agua se riegan unas 300 Ha de huertas de Tudela.
ESTANCADA. Se emplea en la frase: Dejar en la estancada
en el mismo sentido de Dejar en la estacada, con el significado
de abandonar o ser abandonado, dejando comprometido
un peligro o mal negocio. (Tudela.)
ESTANDARTE. Se dice de una persona muy alta y grande,
tanto como calificativo: «Este mozo es un estandarte», como
comparativo: «Es más alto que un estandarte». (Ribera.)
ESTAQUILLA. Se llaman así a los sarmientos que se injertan
en las vides. Para los árboles se llaman estacas y para las
cepas y parras estaquilla. (Ribera.)
ESTAR. Aunque los verbos ser y estar se utilizan en la Ribera
de una manera bastante correcta, en el habla rústica se equivoca
en ocasiones, que el verbo ser atribuye al sujeto una
cualidad, mientras que estar le atribuye un estado temporal.
ESTAR A DESEOS DE…, se suele emplear esta expresión con
la palabra deseos en plural, para indicar que se ansía una
cosa, que apetece una cosa: «Estoy a deseos de comer».
ESTAR TODO EL DÍA EN UN PIENSO, estar todo el día comiendo:
«Como no va estar gordo, si está todo el día en un pienso».
TENER UN BUEN ESTAR, estar económicamente bien.
HACER UN BUEN ESTAR, hacer temperatura agradable.
ESTARIBEL. Trasto, cosa grande y desarmada. (Cortes.) 905
ESTERA. Se usa en la expresión:
DAR MÁS QUE A UNA ESTERA, era frase habitual, cuando
un muete hacía un chandrío, su madre le decía: «Cuando te
coja te voy a dar más que a una estera». (Uso casi general.)
La frase proviene de que a las alfombras se les llamaba esteras
y para limpiarlas, se sacaban al balcón al ser un tejido
muy basto no se podían lavar, y a golpes se les quitaba el polvo
que tenían incrustado.
ESTIJERAS. Tijera. (Ablitas, Barillas, Monteagudo, Murchante,
Tulebras.) 906
ESTILDAR. Escaldar. (Fitero.)
ESTILLA. Astilla. 907 (Carcastillo.)
Se usa la frase Sacar estillas a una cosa, con el mismo significado
que da el DRAE en la expresión Sacar astillas, es decir:
Lograr un beneficio, lucro o ganancia, o, cuando menos,
alguna parte de lo que se desea.
ESTIRACHAQUETAS. Adulador, lisonjero. Se dice también
que hace la pelota o que hace la rosca. (Ribera.)
ESTIRACUELLOS. Boquerones o sardinas que se ponen
en la barra de los bares, y que es preciso adelantar la cabeza
y estirar el cuello para comérselos, si no quieres mancharte
la ropa con el goteo. (Tudela.)
ESTIRALEVITAS. Adulador, candunguero, zalamero, colín,
que trata de ganarse a las personas por medio de alabanzas,
lisonjas y carantoñas. De este tipo de personas se dice, que
hacen la rosca. (Uso casi generalizado.) 908
ESTIRAO. Persona, chula, arrogante, presumida, incluso soberbia,
y tirada p’atras, que no le gusta tratarse con nadie
de condición más humilde. (Ribera.)
905 Esta palabra bien con B o con V, se usa con diversos significados en muchos sitios.
Estaribel se emplea en Mallén (Zaragoza) como Trasto, cosa grande y desarmada;
en el Diccionario de Alfaro de Marcos Malumbres y Mercedes Pérez,
lo da como Estante frecuentemente colocado en posición alta. En Valladolid aparece
como Trasto viejo; en el Dialecto burgalés de José Mª Cordón como Tinglado;
en el Diccionario de habla soriana de las Hermanas Goig-Soler Escándalo,
follón, jaleo; en el diccionario de Almaráz de Duero (Zamora) como Invento,
chisme, cosa; en el Diccionario de Talarrubias (Badajoz), Especie de estantería;
por último en el Diccionario de Higueras de Vargas como Montón de algo.
906 Se usa también en Aragón. Aparee en el Dic. Andolz.
907 Aparece con este mismo significado en algunos pueblos de Aragón.
908 El DRAE no incluye esta palabra pero si la expresión Tirar de la levita.

249
ESTIRARSE. El DRAE da a estirar el significado que aquí en
la Ribera se le da a la expresión ESTIRAR EL DINERO, administrarlo
bien, hacerlo llegar lo más posible para todo. En
la Ribera se usa estirarse como ser espléndido, gastar el dinero:
«Necesitaba un colchón en casa y mi marido se ha estirao
y me ha comprado el más caro» o «Ése es un tacaño, no
se estira ni en la cama». (Ribera.)
ESTOLMAR. Véase Estormar.
ESTOMAGAR. Sobrellevar, tolerar, soportar: «Éste estomaga
todo lo que le echen», como diciendo éste traga todo lo
que le eches. (Ribera.)
Si se usa con la negación delante No estomagar, sobretodo
dirigido a personas, se entiende principalmente por abominar,
aborrecer, tenerle a uno entre ojos, incluso cogerle manía
u odiarle: «A fulano no lo estomago, es un sinvergüenza
y no tengo porqué aguantarlo». (Uso general.)
ESTOMIZAR o ESTOMIZARSE. Darse un golpe contra
el suelo, caerse. Si es una cosa romperse y hacerse añicos,
si es persona caerse, romperse los huesos o quedar hecho
polvo. (Cortes.) 909
ESTOPENCIA. Esta palabra la recoge Iribarren para denominar
a la Sta. Unción, ya que según explica antiguamente
la unción se daba con hilos de estopa en lugar de algodones.
(Carcastillo.)
ESTORBAO. Se dice de una persona que es molesta, incordiante:
«No se puede estar con él, es un tío muy estorbau».
(Cascante.)
ESTORMAR o ESTOLMAR. Partir los tormos o terrones
de tierra compactos en trozos pequeños. El trabajo lo realizaban
los agricultores con un llamado mazo, que en realidad
era un trozo de madera de forma redonda que iba sujeto
a un mango de más de un metro de largo y que se usaba
para dar golpes con él y escachar los tormos de tierra. (Ribera.)
910
Los hortelanos llamaban también estormar o estolmar a quitar
la tierra de la raíz de las alcachofas. (Tudela.)
También se usa como amenaza hacia una persona, con el significado
de romper: «Si me haces esto, te estolmo». (Ribera.)
ESTOZOLAR (SE). Caerse al suelo, tanto se usa para indicar
que una persona cae violentamente, por un resbalón,
empujón o caída, como en sentido figurado para decir que
se estozolaron de risa: «Fue graciosísimo y además contaba
tan bien los chistes que nos estozolamos de risa». (Tud.,
Ablitas, Cabanillas, Cascante, Cortes, Fontellas.) Véase Tozalada.
911
909 Aparece en varios léxicos aragoneses.
910 Esta palabra se usa también en Murcia.
911 El DRAE da la palabra estozolar como navarrismo.
ESTOZOLÓN. Tozolón. Caída fuerte contra el suelo: «Se dio
un estozolón que de pocas se mata». (Tud., Ablitas, Cabanillas.)
ESTRACILLA. Tijera para podar las vides. (Cintruénigo.)
ESTRAFOR. Galón. Una cinta de tejido estrecho, flojo con
hilos muy abiertos que se emplea en modistería para poner
en las costuras y cinturillas como sujeción. Se conoce con
este nombre en Tudela, mientras que en algunos pueblos riberos
como Cadreita se le llama licerí.
ESTRAGOSO. Exagerado en extremo. (Cortes.)
ESTRAL. Destral, astral. Hacha pequeña que se maneja con
una sola mano. (Fustiñana.) 912
ESTRALILLA. Hacha pequeña, destral. (Fitero.)
estirarse
ESTRANCABILLAR. Descancallar, descuajeringar. Se dice
de las personas cuando por haber hecho un gran esfuerzo
quedan rendidas o agotadas, descanquilladas, descuajeringadas
o descuyuntadas. Es palabra con significado parecido
a descancabillao: «He hecho un trabajo que me ha dejado
estrancabillao». (Murchante.)
ESTRAPALUCIO. Desaguisado, confusión general, alboroto,
tremolina. Se suele decir: «No dije nada para armar semejante
estrapalucio». (Ribera.)
También se emplea como desorden: «Tenía la mesa hecha
un estrapalucio». (Tudela.) 913
ESTRECHA (O). Se denomina así a las personas y animales
muy delgados, flacos. (Ribera.)
PASARLAS ESTRECHAS, tener problemas económicos o falta
de dinero: «Llevamos una temporada desde que mi marido
se quedó sin trabajo, que las estamos pasando estrechas».
También se suele decir Pasarlas canutas.
MÁS ESTRECHO QUE UN SILBIDO, Se dice de una persona
extremadamente delgada: «Ha venido uno preguntando por
ti que era más estrecho que un silbido» o «He visto a Joaquín
que ha estado malucho y se ha quedado más estrecho que
un silbido».
HACERSE EL ESTRECHO, fingir no querer mantener relaciones
sexuales con una persona.
ESTREGAR. Restregar, refrotar: «Como que me llamo Encarna,
que a ése se lo estrego yo por las narices». (Ribera.)
ESTREMALES. De su posición en los extremos, se llamaban
estremales en tiempos pasados, a unas franjas de terrenos
entre las tierras de labranza y el monte, que se usaban
para que los ganados pudiesen pastar en tiempos en que a
912 El DRAE da esta palabra como aragonesismo.
913 Es palabra que con este mismo significado se emplea en La Rioja. La charanga
juvenil festiva de Aldeanueva de Ebro tiene el nombre de Estrapalucio.

estrifalaforrios 250
causa de lluvias fuertes o cualquier otra causa tuviesen que
salir de las tierras de cultivo para no hacer daño en las heredades
y que pudiesen seguir alimentándose. (Tudela.) 914
ESTRIFALAFORRIOS. Mujer mal arreglada, visaje. También
mujer mala en todos los sentidos. (Corella.)
ESTRINQUE. En castellano y en los diccionarios aragoneses estrinque
es como una cadena gruesa que se llevaba en el carro
para desatascarlo cuando la rueda caía en bache o para arrástralo
si pesaba mucho. En esta zona, los agricultores consultados,
la conocían como la cadena que se llevaba en el carro y que
se empleaba para asegurar la carga. Supongo que serían las mismas
las que se empleaban para ambas cosas. (Ribera.)
Estrinque ha quedado como sinónimo de cadena gruesa.
Cuando alguien lleva una cadena de oro o plata al cuello se
le suele decir ¡Vaya estrinque llevas!
ESTRIPADOR. Máquina de labranza para deshacer tormos
de tierra. (Ribera.)
ESTRIPAFILAS. Insecto, llamado también alacrán cebollero
que abunda en los campos y horada los riegos y destroza los semilleros
de los cebollares. (Buñuel.) En otros sitios tajacebollas.
ESTRIPATERRONES. Destripaterrones, persona paleta,
tosca y cazurra. (Ribera.)
ESTROPICIAR. Estropear, romper, quedar inservible una
cosa: «Se me ha quedado estropiciado el reloj». (Ribera.)
ESTROPICIO. Se emplea con el significado de salchucho,
destrozo, desperfecto. (Véase Salchucho), pero también como
rastro, desperdicio: «Han dejado mucho estropicio por el
suelo». (Ribera.)
ESTROPIGIAR. Según Iribarren, estornudar o escupir: «Estropigia
que te has tragáu un pelo». (Corella.) 915
ESTROZA (O). Destrozo, estropicio, estrago Se aplica normalmente
en el vocabulario agrícola a los destrozos que produce
el río cuando se sale de madre: «Menuda estroza ha hecho
Ebro», aunque también a las personas cuando arrancan
o rompen cosas: «Hizo un estrozo que tú no veas». (Ribera.)
Véase Destroza.
Estroza es también y así se llama, un término en las Bardenas
Reales.
ESTROZAO. Destrozado. (Ribera.)
En el libro 2º de la Cofradía del Santo Sepulcro de Tudela en
la página 25, correspondiente al año 1848 se lee: «Se observa
914
Esta palabra la ofrece José Yanguas y Miranda en su Diccionario Histórico
de Tudela, Pág. 126.
915
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
la inconcurrencia de banderas a la procesión, debido a su mal
estado, pues son las primitivas y se hallan estrozadrismas…».
ESTROZÓN. Destrozón, persona que destroza mucho la ropa
o los zapatos: «Este muete es un estrozón». (Ribera.)
ESTROZAR. Destrozar, romper una cosa: «Tengo estos pantalones
estrozadicos». (Ribera).
ESTRUEDE. Trébede. Aro de hierro con tres pies, en el que se
ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las perolas,
sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos, triangulares
y también con un asidero largo para poder moverlo sin
quemarse. (Cascante, Carcastillo, Cortes, Ribaforada.) 916
ME HE TAGAÚ LA ESTRUEDES, esta frase le cita Andrés
Zueco en su libro sobre el habla en Ablitas. No dice el significado,
aunque el enunciado parece dar a entender que se
dice cuando uno ha tenido que callar y no decir nada.
ESTRUIR. Es otra de las palabras que con el tiempo ha cambiado
de significado. La he escuchado con el significado de destruir,
el mismo con el que la veo en documentos desde los siglos XIV
y XV. Antiguamente estruir en el Fuero de Tudela aparece con el
significado de arrebatar, hacer perder: «Despues eslieron rey a
don Pelayo, que fue del linage de los godos e guerreio e estruyoles
(hizo perder) todas las montannas a los moros». (Tudela).
ESTRUMENTO. En una manera vulgar de hablar: Instrumento.
(Ribera).
ESTUFAR. Rehuir o esquivar a una persona, darle de lado.
(Cintruénigo.) Actualmente se usa más la expresión dar esquinazo.
ESTUFARSE. Este verbo, creado muy posiblemente de la palabra
tufa, se usa igualmente en la Ribera navarra y en Aragón.
Aquí se dice estufarse y en Aragón estufurrarse, en ambos
sitios significa erizársele a uno los pelos o ponérsele los
pelos de punta. (Ribera.)
ESUMIR O ESUMIL. Exprimir pero con el significado de
no dejar nada, dejar sin olivas los olivares, cogerlas todas.
(Cintruénigo.)
ESVANECERSE. Desmayarse, desvanecerse, perder el sentido.
(Tud., Ablitas, Fontellas, Ribaforada.)
ESVANECIDO. Presuntuoso, fanfarrón, presumido: «Ese mozo
es mucho esvanecido, ¡Ni que fuera de los doce pares de
Francia!». (Ribera.)
ESVARIZAR. Véase Esbarizar.
916
Se emplea también en Sos del Rey Católico y en algunos otros pueblos de
Aragón.

251
ESVERGÜENZA. Desvergüenza, insolencia, descaro: «Lo
que m’izo es una esvergüenza ¡No hay derecho!». (Ribera.)
ESVIEJAR. No tiene nada que ver con aquel juego que existía
en tiempos pasados conocido como A matar la vieja y en
el que los chavales iban con garrotes y golpeaban en la casa
de la mujer más vieja del barrio (Véase Matar), sino que
se decía esviejar a ponerse la ropa vieja para estropearla y
poderla tirar ya por inservible: «Ponte estos pantalones para
esviejarlos», decían las madres. (Ribera.)
ESVINAGRAO. Se le dice esvinagrao a una persona con mal
genio que todo le sienta mal: «¡Qué carácter más esvinagrau
tiene éste!». También se le dice caravinagre. (Ribera.)
Del vino o de la leche se dice que están esvinagrados cuando está
acre al gusto y al olfato: «Este vino está esvinagrau». (Ribera.)
Cuando los jugos gástricos hacen reflujo o se regurgita, al
sentirse la acidez y gusto en la boca, se dice: «Tengo el estómago
esvinagrau». (Ribera.)
ESVINAGRAR. Avinagrar. También se dice desvinagrar. (Ribera.)
ESVURCIO. Divorcio. Ver Desvurciarse. (Ribera.)
¡EU! Es difícil poder expresar tantas cosas como hace un ribero
con solamente dos letras. Dependiendo de la entonación y
del alargamiento que se le dé a la U, significa una cosa u otra.
En principio es la forma de llamar a una persona, cuyo nombre
no sabes. ¡Eu!
¡Eu!, si se usa solo, es como preguntar ¿Qué tal estás?
¡Eu! también puede servir de saludo, equivalente al ¡Hola!
¿Dónde vas pues? ¿Cómo andas?
O incluso de despedida. ¡Eu! se usa con el mismo significado
que ¡Vaya bueno!
Puede ser un saludo afectuoso, y más aún si se acompaña de
la palabra amigo: «¡Eu amigo!», para decir: ¿Qué tal amigo?
Se emplea también como advertencia, o atención. En este
caso se alarga la u final. ¡Euu!, como diciendo, ¡Ojo! Que te
visto. No te pases.
También delante de una orden: «¡Éu! Alto ahí», para reafirmar
algo que se dice, e indicar que no se va de broma. En
este caso se acentúa la E, y viene a decir, Estate quieto o
atente a las consecuencias.
EVASÉ. Prenda de vestir, que desde la cintura o las mangas va de
menos a más ancha y va adquiriendo vuelo. (Uso casi general.) 917
EXARICO. Aparcero, persona que lleva en común una finca
o unas tierras. Normalmente uno es el propietario, el otro
las trabaja y reparten los frutos.
En Tudela y toda la Ribera desde tiempos pasados se llamaban
exaricos a los moros afectos a una heredad de manera
917
Es palabra de uso general, procedente del francés, pero que no aparece
en el DRAE
esvergüenza
que aun en caso de cambiar la tierra de dueño, el llamado
exarico pasaba a propiedad del nuevo dueño, pero perdía su
derecho a seguir cultivando la propiedad. Normalmente vivían
como servidores o criados del dueño, tanto él como su
familia y por ello algunos han llegado a llamarles esclavos,
pero la esclavitud no estaba permitida en esta región.
Si el que llevaba las tierras o el ganado en aparcería era cirstiaño
se le conocía como collazo, si era moro, los documentos
desde el siglo XII los citan como exaricos: « Omme que
es en otra tierra é lexa en su tierra bayles o axariques e los
pendra alguno otro por el...».
EXPENDEDOR. Con el significado de gastador o de dilapidador,
he oído en esta región una sentencia que dice: A padre
allegador, hijo expendedor, o lo que es lo mismo, a padre
que ha hecho la fortuna poco a poco y juntando todo lo
que puede, el hijo le sale un gastador y la dilapida.
EXPLAYAR. Además de la acepción general de divertirse,
desahogarse, se emplea en esta región con el significado de
despejar la cabeza: «Llevo toda la tarde trabajando, me voy
a explayar la cabeza un poco». (Ribera.)
EXPLIQUE. Cuando una persona habla o se explica muy
bien, tiene facilidad de palabra y se expresa correctamente,
se le dice que tiene buen explique o buenas explicaderas.
(Tud., Arguedas.) 918
EXPLOTO. Se denominan así a los cohetes: «Se echó el exploto
y comenzaron las fiestas». (Ribera.)
EXTREMAR o ESTREMAR. Hacer limpieza general en
la casa, aunque refiriéndose más a las habitaciones: «Para
extremar bien es necesario retirar las camas». (Tud., Cascante,
Fontellas, Mélida, Murchante, Villafranca.) 919
Antiguamente según el Fuero navarro, estremar significaba
dejar de pagar una deuda.
EXTREMADO (A). Limpio (a.) Del significado extremar
como limpiar, sale esta palabra para decirle a una persona
o referido también a una cosa, que está o que es limpia: «Esta
moza es mucho extremada». (Mélida.)
EZPUENDA. Iribarren da esta palabra con varios significados
en Navarra, y atribuye el de ribazo a la zona de la Ribera.
Es palabra que ha caído en desuso, que solamente he detectado
en Carcastillo. 920
(Véase Espuenda.)
918 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra explique como navarrismo.
919 En la actualidad no es palabra demasiado usada en esta zona, aunque se entiende.
El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra extremar como
navarrismo y se emplea en grandes zonas de Navarra y también en Aragón.
920 El diccionario de María Moliner da Espuenda como borde de un canal o
de un campo como regional de Navarra y Aragón y el DRAE como palabra
navarra con el significado de talud. Jabier Sainz Pezonaga indica que
ezponda en vasco significa talud y orilla.

¡FA! y ¡FUÁ! Estas dos interjecciones se usan para mostrar desagrado
por un olor repelente, se dice «¡Fa! Qué mal huele».
FABUEÑO. Véase Fagoño.
FABULÓN. Persona que cuenta fábulas y fantasías. Mentiroso.
(Arguedas.)
FACERÍA. Terreno, normalmente para pasto, que se explota
en común entre varios pueblos. En las Bardenas varios pueblos
riberos mantienen facería y hasta la división y partición
de Montes de Cierzo y Argenzón mantuvieron su explotación
los siete pueblos colindantes. 921
FACERO. Perteneciente a una facería, es decir a terrenos en
principio de pastos pero después también agrícolas, que se
explotaban en común entre varios pueblos.
Antes de su reparto y desde tiempo inmemorial, los pueblos
faceros de los Montes de Cierzo eran Tudela, Corella y Cascante
a cuyo goce se incorporaron posteriormente en el año
1665 Cintruénigo, Fitero, Monteagudo y Murchante. 922
FACES. Referido a la mies, plural de haz: Porción atada de mieses,
lino, hierbas, leña u otras cosas semejantes. (Cascante.)
En otros sitios y con el mismo significado pero relacionado
con fajo, se usa fajes. (Corella, Fitero.)
FACHA. Dicho de una persona: Con poca salud.
Se usa en la expresión:
ESTAR FACHA, con el significado de no encontrándose bien:
«Fulano está un poco facha».
También se dice: Estar traza.
921 El DRAE da las palabras facería como navarrismo.
922 El DRAE da las palabras facero como navarrismo.
F
Se emplea también la palabra facha para describir forma o
vestimenta rara: «Iba con un sombrero muy facha» o «¡Vaya
fachas de vestimenta que llevaba para ir a pedir un trabajo!».
923
FACHENDA o FACHENDOSO. Persona con mala facha,
con mala traza y aspecto. Suele aplicarse a quien tiene
mala presencia fundamentalmente por su manera de
vestir.
FACISTOL. Procedente de aquellos facistoles grandes que
había en el coro de las iglesias, se aplica a una persona con
el significado de estorbo, de molesto, de grande: «Eres un facistol,
que siempre entorpeces el paso». (Tudela.)
También persona desastrada y entrometida. (Corella.)
FAGOÑO. Viento favoño, favonio. Aunque favonio es el Dios
romano que personifica el viento del oeste, en la Ribera se
llama viento favonio al que sopla procedente el Moncayo
(hay quien le llama moncaíno.)
A este viento en Cintruénigo y Fitero se le conoce también
con el nombre de buste, en Buñuel como fabueño, en Cortes
fagueño y en Fustiñana fagüeño.
A este viento se le dice en la Ribera que es un viento hueco,
ya que llega a ráfagas muy desiguales y no con demasiada
fuerza.
MÁS HUECO QUE EL FAGÜEÑO, por eso de que llaman al
fagüeño un aire hueco, a una persona presumida o fanfarrona
se le dice: Ése es más hueco que el fagüeño. (Fustiñana.)
CON FAGOÑO AGUA EN EL MOÑO, esta frase o refrán se dice
en toda la Ribera con un significado de que con viento fagoño
suele llover poco.
923
Este significado podría estar subsumido en la definición 2ª del DRAE, coloquialmente
Mamarracho, adefesio.

faicioso 254
FAICIOSO. Faccioso o perteneciente a una facción. (Ribera.) 924
FAINA. Faena, trabajo: «A ése no lo cojas de pión que te dejara
la faina sin terminar». (Ribera.) 925
FAINERO. Trabajador: «Mal fainero es el muchacho, está
siempre haciendo el perro». (Monteagudo.)
FAJALETE. Correa con lazada, que sirve para unir el yugo
con el carro. También correa con la que se sujetaba el yugo
al cuello de las bestias y por último en el collerón para sujetar
los tirantes. (Ribera.) 926
FAJARSE. Se emplea además del significado que da el DRAE
de acometer con violencia a alguien, con el opuesto, el de
confabularse o ponerse de acuerdo entre varias personas:
«Se fajaron entre ellos para fastidiar al otro». (Ribera.)
FAJE. Fajo de mies o cereal que amontonados hacen un fascal.
Ocho manadas hacían cuatro montones y estos cuatro montones
un faje. Quince fajes hacían una carga. (Corella, Fitero.)
FAJINA. Pila de fajos de mies. Por extensión mucha cantidad
de algo amontonado: «¡Vaya fajina de sarmientos que has
montado aquí!». (Ribera.)
Lo mismo para denominar los montones de mies, que se hacen
en los campos cuando se siega, que los que se colocan
delante de la trilladora. (Ribera.) 927
FAJINADOR. Persona que ponía en las eras los fajos de trigo
en pilas o fajinas. (Ribera.)
FAJO. La acepción más usual y típica de aquí es la de cantidad:
«Las mujeres tenían antes un fajo de hijos» o «Tiene
un fajo dientes». También: «Mengano tiene un fajo de enfermedades»
o «Un fajo de billetes», para indicar muchos.
(Ribera.)
En agricultura fajo se denominaba a la unión de tres o cuatro
gavillas de mies atadas normalmente con vencejo. (Ribera.)
A los fajos de trigo en Corella los denominan fajes y
en Cascante faces.
Se usa también con el significado de refajos, como falda interior
de abrigo, que llevaban las mujeres.
Hay una jota navarra que dice:
Un día cogiendo olivas,
salada, te vi los bajos;
en mi vida he visto yo
bajos con fajos tan majos.
924
Esta palabra la da de uso Iribarren en Tudela en el siglo XIX refiriéndose
a los carlistas, por ser durante las guerras una de las facciones.
925
Se ha usado también en La Rioja y Aragón.
926
Definiciones similares las ofrece Pardo Asso en su diccionario aragonés,
de donde las han recogido Andolz e Iribarren.
927
El DRAE solamente recoge la palabra fajina como Conjunto de haces de
mies que se pone en las eras.
FALAGUERA. Ventolera, manía, antojo, monomanía: «Le dio
una falaguera y estuvo comiendo sardinas un mes seguido».
(Buñuel, Cascante, Corella.)
FALANDRAJO. Harapo, trapo, trozo de paño que se usa para
fregar el suelo, retazo de tejido. (Ribera.)
Persona maltrecha e incluso insulto para una persona vaga
e inútil. (Fitero.)
FALANDRANGA. Columpio (Valtierra.) Véase Balandranga
y Farianda.
FALCE. Hoz: «Voy a guardar la falce que hasta mañana, ya no
tenemos que segar». (Ribera.)
FALDA. Se llama así a la parte final de de las costillas del cordero:
«Dame 200 gramos de falda, que vamos a hacer calderete».
(Ribera.)También se conoce como Tajo bajo. (Uso casi
general.)
Este mismo tajo en otros pueblos riberos como Arguedas,
Valtierra o Cadreita se conoce como Recortes.
FALDERO. Se les dice a los chiquillos que son falderos, cuando
están todo el día junto a su madre, pegados a su falda, sin
salir a jugar con amiguicos. (Ribera.)
FALDIQUERA. Se denomina así la faldriquera o faltriquera.
Era una bolsa de tela, normalmente de color negro, que
llevaban las mujeres atadas con una cinta, debajo de la saya
o del delantal, para guardar el dinero. Los hombres, aunque
menos, también lo usaban. (Ribera.)
Iribarren copia un verso de Mérida, en el que se refleja que
la faltriquera la llevaba un hombre y que también se usaba
en Aragón
Aragonés fanfarrón,
llevas grande faltriquera,
más te valía llevar,
dineros que echar en ella.
Hablando de la faltriquera, dice una jota navarra:
Con mi manta a lo navarro
y un duro en la faltriquera,
si quiere tronar ¡Que truene!
si quiere llover ¡Que llueva!
FALLIDO. Desfallecido de hambre, sin fuerzas o flojo: «Estoy
fallido y necesito reponer fuerzas». (Ribera.)
FALLO. Se emplea con el verbo estar. Si se dice que una persona
está fallo, se indica que está desfallecido de hambre,
que le fallan las fuerzas. (Ribera.)
Una obra o un terreno están fallos cuando amenazan con
caerse o hundirse. (Ribera.)
FALSA y FALSILLA. Desván, Buhardilla. Espacio que queda
en una casa entre el tejado y el techo del último piso. En
varios pueblos riberos se le denomina también granero.

255
(Tud., Arguedas, Cascante, Cabanillas Carcastillo, Ribaforada.)
928 En Villafranca farsa.
Se le dice también falsa la puerta grande por la que se accede
al corral o a la cochera. (Cortes.)
FALSAZ. Aumentativo de falso. Se emplea en plan despectivo:
«Es un falsaz, ¡Vaya higadazos tiene!, en cuanto no lo vigilas
se escaquea». (Ribera.)
FALSEAR. Hacer el vago en un trabajo, tratar de escabullirse:
«A ése no lo contrates que falsea mucho». Se dice también
HACER EL PERRO. (Tudela.)
En el juego de naipes salir de carta falsa. (Ribera.)
Engañar, disimular alguna cosa o situación para aparentar lo
que no es: «No falsees y dinos la verdad» o «He falseado esta rincle
de tomates para que me quepa otra más allí». (Cascante.)
FALSINA. Falso, mal trabajador, gandul: «No contrates para
trabajar a ése que es un falsina». (Ribera.)
FALSINGA. Falso, con el significado de que le gusta poco trabajar:
«Ese peón es un falsinga». (Arguedas.)
FALSO. Además de otras acepciones castellanas, se llama falso a la
persona floja o que rehuye el trabajo, gandul, remolón. (Ribera.) 929
SER MÁS FALSO QUE EL HAMBRE, esta frase se emplea mucho
ponderando lo poco trabajador u holgazán que es una
persona, No contrates a fulano pala vendimia, que es más
falso quel hambre».
FALSO CUANTO CABE, manera ponderativa de decirle a uno
que es muy falso, que no se puede ser más falso.
VALER LO MISMO QUE UN DURO FALSO, como que no vale
nada. También VALER MÁS PESETAS QUE UN DURO FAL-
SO, alabanza irónica.
FALTA. Con el significado de culpa.
TENER FALTA, esta expresión se emplea con doble sentido,
primero el de tener pecado, tener algo que ocultar: «Éste tiene
falta y por eso viene ahora con las orejas cachas» El segundo
sentido es el de tener necesidad: «Yo te espero, y no
tienes falta de venir corriendo».
FALTADOR. Persona que falta u ofende: «Lo que pasa es que tú
eres un faltador y si continuas así la’imos de tener gorda». Se dice
también faltón y faltoncico e incluso fartón y fartoncico. (Ribera.)
FALTAR o FARTAR. La acepción más usada entre las personas
mayores era la de molestar, faltar el respeto, ofender, insultar. Unas
frases muy tudelanas, cuando dos discutían eran: ¿Ti faltau u que?
o Li pegau, porque me faltó. En ambos casos se puede interpretar
faltar o fartar como que me ofendió o me insultó. (Ribera.)
928
El DRAE da la palabra falsa con el significado de desván como de Aragón
y Murcia, pero lo cierto es que se usa mucho en la Ribera.
929
El DRAE da la palabra falso como navarrismo, con el significado de poco
trabajador, holgazán, vago.
FALTAR UN HERVOR, suele utilizarse como insulto, para definir
a una persona tonta o un poco corta de inteligencia.
También se dice Es más corto que las mangas de un chaleco
o Más corto que el día de Navidad.
Se usa, A éste le falta un hervor, para definir a una persona
inmadura, haciendo analogía entre las personas y la comida,
como que no está terminado de hacer.
FALTO. Persona de pocos alcances, un poco corto de inteligencia.
(Ribera.)
También loco o con poca razón. (Fitero.) 930
FALTRIQUERA. Véase Faldriquera
falsaz
FALUTE. Se emplea dirigido hacia una persona, como para
decirle tonta. (Cintruénigo.)
FALVETA. Pájaro pequeño, similar al gorrión que frecuenta
las higueras. (Cabanillas.) Véase Pardal.
FANDANGO. En la jerga de germanía, se conoce como fandango
las partes sexuales femeninas. Esta acepción, generalizada
en toda España, y conocida en Navarra al menos
desde principios del siglo XIX, la he escuchado en Tudela todavía
en la década de 1971-1980: «Lleva la falda tan corta
que como se baje, se le va a ver el fandango».
FANFARRIA. Cuando en la Ribera a uno se le dice fanfarria,
se le está llamando fanfarrón, presuntuoso, fatuo y engreído.
(Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Fustiñana, Ribaforada.)
931
Se dice también fanfarria a una persona que habla mucho y
no hace nada. (Cascante.)
FANFARRÓN. Pajarillo abundante en esta zona, de tamaño
parecido gorrión, aunque con plumaje más llamativo y manchas
de colores en las plumas. Se le llama fanfarrón por lo
tiesico que se pone para cantar. (Ribera.) En Tudela se le denomina
también galfarrón.
Dicho de una persona, además de vanidoso y fatuo, se entiende
fanfarrón como presumido. (Cascante.)
FARANDULEAR. Ir de un sitio para otro, callejear, aldraguear.
(Tudela.) 932
FARANDULERO. Aldraguero, que se mueve mucho y va de
un sitio a otro. Persona que está y le gusta meterse en todas
las salsas. (Tudela.) 933
930
Aparece con este mismo significado en Calahorra.
931
El DRAE lo da como aragonesismo, pero se usa igual en esta zona.
932
El DRAE da esta palabra como farolear, presumir, significado que no se
usa en esta región.
Con el significado de callejear ociosamente aparece también en Pamplona.
933
En el DRAE farandulero se define como embaucador y charlatán, significado
que no se da aquí.

fardalejo 256
FARDALEJO. Fardelejo. Dulces a base de una pasta compuesta
de harina, manteca de cerdo, agua y azúcar que envuelve
otra pasta de huevos, almendras y azúcar. Cerrado
por los extremos se hacen una especie de empanadillas de
unos 10 centímetros de longitud que después se fríen en
aceite de oliva. Siendo servidas con azúcar espolvoreada por
encima.
Es un dulce muy conocido en esta región, proviene de Arnedo,
Alfaro y otros lugares de La Rioja.
FARDE. Vanagloria, alardeo, vanidad, petulancia: «Le tocó la
lotería y se dedica al farde». (Uso casi general.)
FARDEAR. Fardar, presumir, jactarse, alardear. (Ablitas.)
FARDEL. Pastel de carne hecho de hígado de cerdo con sebo.
(Ablitas, Buñuel.) 934
Un bulto o fardo mal atado, descompuesto (Cascante.)
PARECER UN FARDEL, expresión que se emplea en Cascante
para indicar que una persona va descamisada, mal vestida,
sin abotonar: «Así como vas, pareces un fardel». 935
FARFALLOSO. Tartamudo. (Ablitas.) 936
FARFULLEAR. Farfullar, balbucear. Se entiende como expresarse
con dificultad y torpeza, normalmente a causa de
haber ingerido mucho alcohol. Es acepción opuesta a la castellana,
en que farfullar significa hablar muy deprisa y atropelladamente.
(Tudela.)
HABLAR FARFULLO, se dice referido a la persona que por
causa del alcohol habla con dificultad, sin que se le entienda
bien, en una palabra que zarzallea, se trastraba, se trabuca,
trastabilla y trastalea. (Tudela.)
FARIANDA. Columpio. (Cadreita.)
FARIANDARSE. Del nombre de farianda como columpio,
se ha creado el verbo fariandarse como columpiarse. (Cadreita.)
FARINETAS. Gachas. Aunque el DRAE da esta denominación
como aragonesismo, en esta región también se denominaban
así, siendo alimento típico en épocas de hambre.
Aunque hay diferentes maneras de hacerlas, la base principal
era la harina de maíz (de ahí el nombre de farina, harina,
farinetas), frita en aceite y que se podía aderezar bien
con leche, miel o con unos trozos de chorizo y tocino.
Eran típicas las farinetas de Fustiñana, que se hacían el día
13 de diciembre festividad de Santa Lucía, a la que llamaban
la farinetera, y que comían con leche y arrope. Esta cos-
934 En Aragón Torta hecha con hígado de cerdo, huevo ajo y perejil.
935 El DRAE de una manera coloquial define fardel como persona desaliñada.
Esta expresión de parecer un fardel como descamisado o mal abotonado
parece proceder de ahí.
936 Aparece con este mismo significado en Aragón.
tumbre cayó en desuso siendo sustituida por acudir los escolares
a la ermita de Santa Lucía el día de su fiesta y comer
patatas asadas.
FARNACA. Liebre joven. Aparece en los diccionarios como
palabra aragonesa, aunque se usa también en la Ribera.
(Tud., Cortes, Corella, Arguedas, Cintruénigo, Cabanillas.)
También se le llama farnaguillas (Cintruénigo), fornaca
(Cascante.)
Por extensión se le dice farnaca a una chavala joven o una
mujer vistosa: «¡Ah que buena farnaca está hecha esa moza!».
(Buñuel, Arguedas.)
Se denomina farnaco o farneca a una persona ordinaria, basta.
(Cortes.)
FAROL. Se usa en la expresión:
ADELANTE CON LOS FAROLES, además de con el significado,
que aparece en el DRAE de animar a otra persona a
continuar o perseverar en lo ya comenzado, esta expresión
se le dice a alguien cuando está reticente o se le ve que tiene
algo que decir pero no sabe por donde empezar, con el
significado de ¡Venga! Di lo que tengas que decir, empieza
ya. Procedente de aquellas procesiones que abrían los faroleros
(frase con la que se ordenaba el que la procesión comenzase.)
Con un significado similar se usa también ADELANTE CON
SANTA ANA. (Tudela.)
TENER EL ESTÓMAGO COMO UN FAROL, tener el estómago
vacío.
FARRACHUCHO. Es una de las palabras polivalentes que
se usa para describir a uno que tiene mala facha, mal aspecto
o mala traza: «Ése es un farrachucho». (Ribera.)
También se emplea para indicar que se ha formado un alboroto,
lío o estropicio: «Se armó un farrachucho». (Tudela.)
Farrachucho se usa igualmente para decir que se ha emborronado
algo, o incluso que se han hecho garabatos: «Menudo
farrachucho se hizo con el lápiz de las cejas». (Tudela.)
En Ablitas forrachucho.
Dicho como insulto: Mequetrefe, entrometido. (Fitero.)
FARRASTRADA. Furor pasajero. Impulso repentino de hacer
algo, en la mayoría de los casos con ofuscación, debido
a un arrebato de cólera. También venada. (Villafranca.)
FARRUCO. Farruco además de insolente y altanero, que indica
el DRAE, se usa como hablador, fatuo, fanfarrón, presumido:
«Es un farruco, que solamente le gusta que lo vean».
(Ribera.)
FARRUQUEAR o FARRUQUIAR. Hacerse el farruco,
fanfarronear, presumir. (Tudela.)
En Valtierra varios de mis informantes me han definido farruquiar
como hablar en tono fuerte, chillar mucho hablando.
(Valtierra.)

257
FARRUSQUIADOR. Se denomina farrusquiador a una persona
peleona, armabollos, faltona, bravucona y agresiva, con
la que resulta mejor no tratar. (Tudela.)
FARSA. Falsa, desván, buhardilla. (Villafranca.) Véase Falsa
o Falsilla.
FARTAR. Se emplea exclusivamente para indicar faltar al respeto,
se decía: «¿Ti fartáu u que?» y normalmente después de
esta frase comenzaban los empellones y las broncas. (Ribera.)
Bernabé Marín, un hortelano tudelano muy conocido, decía
en una de sus frases sentenciosas: «Tú has fartau y mucho
esta noche, Vitorio». 937
FARUTE. Se le dice a un individuo fanfarrón, farolero, fantasma,
presumido. (Tud., Cascante.)
FARUTERO. Hablador, que dice fanfarronadas y se echa faroles.
(Ribera.)
FARVETA. Dentro de los múltiples pajarillos pequeños, que
antes se cazaban y comían estaba el que llamaban farveta,
también los llamados bocetes y otros muchos, a los que denominaban
de las formas más extrañas. La farveta es aquí
un tipo de pardal, pero no el gorrión, como indica el DRAE
(Tudela.)
FARZALLOSO. De las palabras farfalloso y zarzallear, se
forma ésta de farzallear, con el significado de persona que
se atranca al hablar e igualmente tartamudo. (Cascante.)
FASCAL. Se denominaba así a los montones de gavillas de cereal,
y también una medida equivalente a 30 fajos o gavillas
de mies que los segadores hacinaban en las eras, y que formaban
una carga. (Ribera.) 938
En Fitero estas gavillas se denominaban fajes y la carga la
componían 20 fajes de mies segada, que se colocaban en filas
unas encima de otras, en forma de pirámide de 5, 4, 3, 2
y 1, hacinados para protegerlos de lluvias o pedreas y facilitar
el cargue en el acarreo. (Fitero.)
ESTAR COMO UN FASCAL, se usaba esta palabra para definir
despectivamente a una mujer u hombre gordos. (Tud.,
Valtierra, Cabanillas.) Véase Afascalada.
DISPARAR LOS FASCALES, es una frase que usan los agricultores,
cuando los fascales de paja se mojan a costa de la lluvia
y tienen que deshacerlos para que se sequen. (Tudela.)
FASCALAR. Amontonar los fajos o fascales de trigo. (Villafranca.)
Véase Afascalar.
FATEAR. Oler, olfatear. (Cascante.)
937
José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág.
115. (Pamplona 1966.)
938
Aparece en el DRAE como palabra de Aragón y La Rioja, pero en esta Ribera
tudelana también se ha usado.
FATO. Fatuo, necio, presumido, fanfarrón: «A ése lo que le
ocurre ques un fato» (Ribera.) 939
También con el significado de olfato: «Los perros tienen el
fato muy fino». (Ribera.) 940
FUEGOS FATOS, son conocidos con este nombre los fuegos
fatuos, unos brillos, producidos por la combustión del fósforo
orgánico que se producen en los suelos de basureros, tierras
pantanosas y cementerios. (Tudela.)
Los chavales tudelanos acudían por las noches al cementerio
y haciéndose los hombrecicos, aguantaban el miedo para
decir que los habían visto.
Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que
hacía ya en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba
los fuegos fatos que decían ver los chavales en el cementerio.
¿T´has fumao tú cuatro puros
de almadía, de los güenos?
Has tuvido tú valor
pa subir al cementerio
A miral los fuegos fatos
aunque bajases corriendo?
FAZAÑA. Ejemplo, caso anterior. Muy similar a la expresión
actual ídem, igualmente. (Tudela.) 941
FEANDRUSCA. Fea. (Ribera.)
farrusquiador
FEDEGADA o FECEJADA. Taninos y heces que quedan
depositados en la base de una barrica de vino. (Ribera.)
FEGUREAR. Figurar, querer sobresalir y darse importancias.
(Ribera.) 942
FELPUDO. Vello púbico, casi siempre referido al de la mujer:
«Como se ponga el biquini más pequeño, se le va a ver
el felpudo». (Uso casi general.)
ACTUAR DE FELPUDO, rebajarse a lo que otro quiera y actuar
con una subordinación total.
FEMA. Aparece en documentos tudelanos a lo largo de la Edad
Media con el significado de mujer o esposa.
FEMAR. Abonar con estiércol o echar estiércol en los campos.
(Ribera.) 943
939 El DRAE no da con este significado en Navarra y si en La Rioja y Huesca,
cuando lo cierto es que se emplea en toda esta Ribera del Ebro.
940 Es palabra bastante generalizada, aparece tanto aquí, como en Castrillo
de D. Juan en Palencia y también en Barbate (Cádiz) aunque allí con el
significado de Mal olor.
941 Es una de las acepciones curiosas que se han conservado y que nunca
la Real Academia ha incluido, pero que se ha usado en tiempos pasados.
Aparece con este significado en los diccionarios de los años 1846
de Salvá, en el del año 1853 de Gaspar y Roig y en el de 1869 de Domínguez.
942 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
943 El DRAE lo da como aragonesismo, pero se usa en esta Ribera.

fematero 258
FEMATERO. Persona que recoge y vende fiemo o estiércol.
(Ribera.) También barrendero o persona que se dedica a recoger
las basuras. (Ribera.) 944
Dice una jota que cita a un fematero:
Mi abuelo era labrador
y mi padre carretero
y yo, por adelantar
m’hi metido fematero.
FEMENINA. Se emplea la frase Estar femenina, para decir
que una mujer tiene la menstruación, periodo o la regla.
(Uso casi general.)
FEMERA. Estercolero. 945
Palabras empleadas con relación a fiemo y estiércol, en la Ribera
conozco femal, femar, fiemo, fematero, femera, femeral,
unas navarras, otras aragonesas y otras castellanas o incluso
mal dichas.
Se emplea: Femera (Ablitas, Cabanillas, Cascante, Arguedas,
Buñuel, Ribaforada, Fustiñana), femeral (Tudela), femaral
(Arguedas), femonal (Villafranca.) 946
Femaral se le dice también a una persona grosera y mal educada.
(Arguedas.) También en este mismo sentido se usa femoral
(Villafranca.)
FENCEJO. Vencejo. Se llamaban así las cuerdas hechas de esparto
que se empleaban para atar los fajos de alfalfa y mies.
(Tud., Ablitas, Cintruénigo, Fitero, Monteagudo, Tulebras.)
En esta región los que más fencejos hacían eran los abliteros,
que los vendían a casi todos los pueblos riberos. En otras
localidades se llamaban cencejo (Murchante), fercejo (Cascante),
e incluso en Cortes, Buñuel y Ribaforada soguillas de
esparto.
FENDO. Raíz comestible de la planta del orozuz, el llamado
también regaliz de palo, planta que se cría al lado de los ríos.
(Cascante.)
En Tudela se llama fendoz 947 y en Corella hildoz, aunque los
chavales, que son quienes lo cogen, lo denominan siempre
regaliz de palo.
FENEFA. Cenefa. (Uso casi general.)
FEO. Con la palabra feo tenemos unas cuantas frases que aunque
de uso muy general, no aparecen reseñadas en el DRAE
MÁS FEO QUE EL CULO DE UN MONO. (Comparativa)
DEJAR EN FEO. (Dejar en ridículo.)
SER FEO DE COJONES o FEO DE PELOTAS. (Ser muy feo.)
SER FEO CON TODA SU ALMA. (Ser muy feo.)
944
Con este significado de basurero o persona que se dedica a recoger las basuras
María Moliner lo da como aragonesismo.
945
María Moliner lo da como aragonesismo.
946
El DRAE da la palabra fiemo como de uso en Navarra, Aragón, La Rioja y
curiosamente también en Andalucía.
947
En Argentina se le denomina también Fendoz.
FERDEJO. Cuerda de esparto. (Cascante.) Véase Fencejo.
FERRETE. Se usa precedido del verbo dar, con el significado
de gastar rápido, malgastar, dilapidar: «Le da un ferrete
a las perras que hay que ver». (Ribera.) 948
Procedente de la palabra ferro, hierro, se usa como duro, se
dice también dar ferrete al uso muy continuado de las cosas:
«Vaya ferrete que le dio al pantalón» o «Vaya ferrete que le
da al coche». (Ribera.)
Igualmente con el significado de comer rápido: «Le dio buen
ferrete al plato de alubias». (Tudela.)
DAR FERRETE, es tener jaleo, tener mucho trabajo, moverse
mucho: «Era víspera de fiesta y a los dependientes les dieron
un buen ferrete», tiene un significado similar a Dar tute.
(Ribera.)
Igualmente se emplea con el significado de dar conversación.
(Cascante.)
FESTEAR. Ser aficionado a ir a las fiestas de los pueblos: «Este
mozo se pasa el verano festeando de pueblo en pueblo».
(Ribera.)
PARECES A LOS GAITEROS QUE VAS A TODAS LAS FIESTAS,
en este dicho se resume el sentido de la palabra festear.
FESTEJAR. Más que con el sentido de adular, ensalzar o procurar
captarse el amor de una mujer, que indica el DRAE,
aquí se usa como tener relaciones dos novios, salir juntos
«La fulana festeja con mengano». (Ribera.)
FIEBRÓN. Fiebre muy alta: «Ayer tenía un fiebrón que me
dejó hecho polvo». (Ribera.)
FIEL. De aquellas personas a las que se les llamaba antiguamente
fieles, que vigilaban el que se hiciesen con legalidad
y exactitud ciertas cosas, quedan en esta región solamente
los llamados Fiel de aguas que son los Alamines o Llevadores
de aguas los encargados de dar, vigilar y distribuir las
aguas para los campos. (Ribera.)
FIEMO. Estiércol que se emplea para abono en el campo. 949
Una palabra similar, fienta, hallamos en el Fuero tudelano, 950
con el significado de excrementos, en la fórmula que se les
obligaba a jurar a los judíos en un juicio y que entre otras
cosas les decía que si mentían que debían de comerse sus
propios excrementos: «…onde por fambre ouieron a comer
lur fienta». 951
948
En Aragón Dar ferrete se entiende como dar la lata.
949
El DRAE la da como navarrismo, a la par que dice se usa en Andalucía, La
Rioja y Aragón.
950
Mns. Academia Historia libro 6º, ley 183.
951
Este juramento con una fórmula similar aparece en el F. G. N. Ilarregui
Libro II, Título VII, Capítulo III y también en el Fuero de Aragón, en las
cuatro versiones romances que se conservan de la compilación de Huesca
(Libro VIII, 30-1 Zaragoza Biblioteca universitaria Códice 7; Cap. 165
Archivo municipal Miravete de la Sierra; Biblioteca Nacional de Madrid,
Cód. 458, Cap. 138 y también en el Mns. del Archivo General París.

259
Fienta aparece en algún pueblo de Aragón todavía para decir:
Materia más o menos digerida que se encuentra en el aparato
digestivo generalmente de un cadaver. 952 En Gallipienzo
a los excrementos de personas o animales les llaman cienta.
FIESTAS. De la expresión de uso general Hacer fiestas, con
el significado de hacer gracias o carantoñas, sale esta otra:
A FIESTAS DE NIÑO NO CONVIDES, proverbio que viene a
indicar que basta que le pidas a un niño que haga alguna
gracia, para que no la realice y te deje mal delante de alguien
que has invitado a reír sus gracias.
FIGAÑA. Pavesa. Pequeño resto de ceniza o tizne a medio
quemar, que vuela, arrastrado por el viento y se pega en la
ropa. Si se intenta quitarlo cepillando, se rompe y mancha
el tejido. (Tudela.)
FIGURADOR. Con carácter despectivo se dice de la persona
que le gusta ser protagonista intencionado y darse importancias:
«Ése es mucho figurador». (Cabanillas.)
FIGURANZA. Suposición: «Tengo la figuranza de que esta
noche va a nevar». (Tudela.)
FIGURIAR. Figurar, presumir, sobresalir, destacar: «Le gusta
mucho figuriar». (Arguedas.)
FIGURÓN (A). Además de hombre que aparenta más de lo
que es que indica el DRAE, se usa también como persona
que le gusta ser el centro de atención y estar en todas las salsas.
(Tudela.)
El femeninino lo mismo se forma como figurona que figuranta.
FIJO. Se conocen como fijos, en los campos de Tudela, a los
ríos o acequias que partiendo del principal riegan en cada
campo las fincas o heredades. El nombre que se les da a estos
fijos suele ser el del término del campo, heredad o paraje
en que se subdividen los términos. (Tudela.)
FILA. En el lenguaje rural fila tiene varias acepciones, dependiendo
del sitio donde se use. Lo mismo se llama fila o hila
al agujero por donde entra el agua de riego en un campo,
que a la presa de tierra o madera que se pone como tajadera
a la corriente de agua para hacer que suba el nivel y entre
en el campo. (Ribera.)
En las ordenanzas de Tudela del año 1538 se habla del riego
de las huertas, y fila se refiere al agujero por donde entra
el agua, citando reiteradamente el riego de fila por fila
con el significado de dar agua a un campo u otro. (Tudela.)
Fila es también cualquier caudal que circula por una acequia.
(Arguedas, Cascante.)
También tierra que impide el paso del agua. (Cascante)
952 Diccionario de Rafael Andolz, Pág. 217. (Año 1992.)
fiestas
Partidero hecho en un cauce de un riego para desviar agua.
(Buñuel.) Fila se le dice igualmente a una acequia. (Carcastillo,
Arguedas, Ablitas.)
En algunos pueblos riberos para cortar el agua, ponían
unas tablas a las que llamaban también filas. Cuando se
rompían (cuando se rompía la fila) y el agua entraba en
tromba en la pieza, se decía ¡Que va la barbada! o ¡Que va
la botana!
También se llama fila en algunos pueblos riberos al canalillo
o regacho por donde va el agua desde la acequia hasta
cada uno de los campos. (Esto, en Tudela, se llama fijos.)
A FILA CORRIDA, es una expresión que usan los vendimiadores
cuando van a recoger la uva. Si van cuatro o cinco juntos
a una viña, cada uno coge una fila y cuando terminan
empiezan en una fila nueva, sin inmiscuirse uno en la fila
del otro. (Cintruénigo.)
FILA DE AGUA, Según dice Yanguas y Miranda, se llamaba,
en Tudela, Fila de agua a la que cabía por un conducto de
una cuarta de vara en cuadro, teniendo el río el descenso de
una pulgada cada 100 varas. 953 José María Iribarren indica
que reducida esta medida o cantidad de agua al sistema métrico
decimal, equivale a 48 metros cúbicos por segundo. Finalmente
y siguiendo la descripción de Yanguas se llama fila:
«…a la parada o traviesa de tierra, céspedes o piedra suelta
que se pone en las acequias para que el agua mude de dirección:
si la parada es sólida y ocupa mucho trecho a lo
largo de la cequia, se llama fila ciega». 954
FILERO. Hueco o agujero que se abre en el ribazo para que
entre el agua de la acequia a regar los campos. (Fustiñana.)
FILOSA. En el lenguaje juvenil actual filosa es cara, papo, jeta:
«Hace falta una buena filosa para hacer esto». Por la filosa
significa de baldes, sin pagar: «David entró por la filosa el
otro día al cine». (Uso casi general.)
FINIQUITURRIS. Manera burlesca y despectiva de decirle
a una persona fina y delicada en sus actuaciones: «Ése es un
finiquiturris». (Ribera.)
FINO (A). Además de las varias acepciones que define el
DRAE, y aunque sean de uso muy generalizado, fino se emplea
en esta zona con algún significado más. Si se refiere a
un chiste o un espectáculo, que no es soez ni malsonante.
También se entiende como fantástico, bueno, excelente, de
los que saben o entienden: «Ése es un fumador y bebedor de
los finos».
Fino en la Ribera se usa también con el significado de trabajador
y el decirle a una persona que es fina para el trabajo,
se considera un piropo.
953 Archivo municipal de Tudela, libro 47, nº 47, ordenanza 71 de las del año 1820.
954 El DRAE en su vigésima segunda edición dice que Fila en Navarra y Valencia
es una unidad de medida que sirve para apreciar la cantidad de
agua que llevan las acequias. Varía según las localidades, desde 46 a 85
litros por segundo.

firma 260
MÁS FINA (O) QUE EL CORAL, esta frase se aplica tanto a
hombres como a mujeres para indicar, que mantienen a menudo
relaciones sexuales. Pero por la educación de antaño,
en la que al hombre se le disculpaba si mantenía relaciones
extramatrimoniales, mientras que si quien lo hacía era una
mujer, se le llamaba fulana, la frase Ser más fino que el coral
era casi ponderativa en el hombre, como que era muy
macho, mientras que en la mujer era insultante. 955
FIRMA. Cuando se dice: Este muete es una firma, lo mismo se
refiere a que es espabilado, como a que es malo y enredador:
«Menuda firma está hecho este chaval». (Tudela.)
ECHAR LA FIRMA EN EL BRASERO, a revolver el erraj y cisco,
para ponerlo bien mezclado y en ligera pirámide, poniéndole
ceniza encima para que caliente y no se consuma rápidamente.
FIRMAR. Hacer firme, asentar o apoyar el pie en suelo con
seguridad y firmeza. (Tud., Cortes.)
En el sentido clásico de firmar, quienes no sabían escribir
en Tudela echaban la zambota. (Véase Zambota.)
FITARRERO. Lugar donde el sol calienta con fuerza. Calor
intenso por el sol. (Cabanillas, Fustiñana.) 956
FITO. Fijo, atento. Se dice mirar fito a mirar fijo, sin pestañear.
(Ribera.) 957
FITO FITO, se usa como adverbio, con el significado de constantemente:
«Se le quedó mirando fito, fito sin poder apartar
su vista». (Cabanillas, Cascante.) 958
FLACO. Delgado.
ES TAN FLACO QUE CUANDO SE MUERA HABRÁ QUE ME-
TERLE MORERA EN LA CAJA, cuando uno estaba muy delgado,
se le solía decir esta frase, aludiendo a los gusanicos
de seda que comen morera.
FLACURRIO. Flacucho. Despectivo de flaco. (Ribera.)
FLI. Procede esta palabra del nombre Fly que en inglés significa
mosca. Se ha llamado así durante muchos años a un insecticida
o matamoscas líquido, del tipo DDT, que se pulverizaba
en el aire mediante una maquina de hojalata, muy usual en la
década de 1951 a 1960, con un pequeño depósito delante.
Al Fli y precisamente por imitación del sonido que producían
estas máquinas al pulverizar, se le conocía también como
Fufu: «Nos estamos quedando sin fufú para las moscas».
955 Con la palabra fino se suele emplear muy a menudo en esta zona la frase:
Español fino, después de comer siente frío, aunque es de uso casi general.
956 En Aragón fitarril, sitio donde calienta más el sol.
957 Esta misma expresión se emplea en Aragón y procede del romance antiguo,
ya que con este mismo significado lo veo usado en los siglos XIII al
XV.-«E fito contra quien mouiessen sus guerras e fiziesen sus batallas»
(Alfonso X.) El DRAE nunca le ha dado este significado. (Véase Diccionario
Medieval Español de Martín Alonso Fito, Tomo II, Pág.1.151.)
958 Aparece también en diccionarios aragoneses.
FLINFLÁN. Nombre en el juego de la lotería al número 69.
(Tudela.) 959
FLOJAR. Se usa con el significado de flaquear o flojear, no tener
fuerza o lo que es lo mismo, fallar, perder fuerza: «Cuando
me vi la vaca encima me flojaban las piernas». (Ribera.)
También aflojar, soltar: «Floja los tornillos». (Ribera.)
¡FLOJA!, QUE ES DE TUDELA, sobre aflojar, cuenta Iribarren
una situación que la tengo también oída en Cascante.
Cuando hace años no se montaban vallados como ahora, las
plazas de los pueblos se cerraban con carros y se corrían toros
ensogados. Los toros se soltaban atados con una cuerda
de los cuernos, dándoles más o menos cuerda, dependiendo
del peligro que tuviese el animal, procurando dejar trecho
suficiente para que los mozos se pudiesen meter en las
entradas de las casas.
Se cuenta que en aquellos años en los que existían rivalidades,
los de Tudela, dándoselas de capitalinos, iban en plan
chulico, por lo que según parece en Cascante los mozos decían
a los que sujetaban la cuerda: ¡Floja! que es de Tudela.
FLOJEZ. Flojera. Se emplea para indicar falta de fuerza, cansancio
físico o falta de ganas de hacer algo: «Hi estau malo
y se ma quedau una flojez, que no puedo ni teneme en pie».
(Tudela.)
Se usa también flojiz. (Arguedas.)
FLOJO (A). Además de las acepciones conocidas de débil y
sin fuerzas Estar flojo, se emplea también en sentido inverso,
para indicar que algo es bueno, que está bien: «¡Floja, está
la mueta!», como diciendo que está guapa, que es un monumento.
Así mismo: «¡Flojas, son las fiestas del pueblo!», para indicar
que son buenas, maravillosas y que se pasa muy bien. 960
FLOQUILLO. Cuando, a causa de la humedad, las frutas o
alimentos enmohecen se dice que les ha salido floquillo. (Corella.)
FLOR. Con la palabra flor también se emplean algunas expresiones.
ESTAR PARA POCAS FLORES, no tener ganas de bromas ni
de candongueos. También estar enfadado: «Deja tranquilo
hoy a tu padre y no le pidas nada, que hoy está para pocas
flores». Se emplea también y con el mismo sentido No estar
para flores.
IR A POR LA FLOR, expresión que empleaban los agricultores
cuando por abundancia o muy bajos precios la cosecha
no se recoge entera, recolectando sólo los mejores frutos:
959
Hace constar este nombre Iribarren en su Vocabulario, aunque yo ya no
lo he escuchado en Tudela nunca.
960
Realmente este tipo de ironías, pudiéramos llamar verbales, se hacen con
muchas palabras ¡Valiente estás tu hecho!, precisamente en sentido contrario,
para decirle a uno falso, o ¡Pequeña era la plaza! Precisamente para
decir que era muy grande.

261
«Éste no pierde el tiempo, va solamente a por la flor».
CARICA DE FLOR, es un piropo hacia una mujer que usa
Raimundo Lanas en una de sus jotas:
A tu pelo de azabache
y a tu carica de flor.
una boina pamplonesa
es el adorno mejor.
FLORADA. Dicho de una persona, sobre todo en la mujer,
se usa para definir el tiempo en que es joven y atractiva: «Esta
moza como no se case pronto se la va a pasar la florada».
(Cascante.)
FLOREAR. Florecer: «Da gusto en primavera pasear por los
campos y ver como florean las plantas». (Ribera.) 961
FLORÍN. Juego infantil de niñas, en el que se trataba de adivinar
quien tenía una prenda. (Ablitas.)
FOCETA. Hoz pequeña. (Ribera.)
FOCHA. Gallineta o polla de agua. (Ribera.) 962 Véase Gallineta.
FOGARADA. Llamarada, charada, hoguera. (Villafranca,
Cascante.)
FOLLA. Suerte: «¡Qué folla tienes!», para decir ¡Que suerte
tienes!
También se usa con el significado de intención o voluntad.
Se suelen empleas las expresiones: Buena o mala folla:
TENER MALA FOLLA, se dice como tener malas intenciones,
malas ideas o incluso tener mal carácter. (Los dos significados
y la expresión son de uso casi general, aunque no
aparezcan en el DRAE)
FOLLADURA. Antiguamente folladura se entendía como
daño. (Tudela.)
FOLLEGA. Monaguillo. (Cascante.)
FONGÓN (A). Solía usarse para definir a ciertas personas.
En caso de referirse a una mujer se la trataba de holgazana,
vaga, sucia y desaliñada: «Vaya fongona está hecha». (Ribera.)
963 Si iba dirigido a un hombre más bien se le acusaba de
mal trabajador, flojo y vago. (Tud., Ablitas, Cabanillas.)
En Ablitas se usa también flongón y en Mélida zongón.
FONTALERO. Fontanero, trabajador del servicio de aguas.
(Mélida.)
961 El DRAE da este verbo como de uso en América.
962 Se le conoce también en Aragón con estos nombres.
963 Es un atributo, que normalmente aunque algunas veces se pone en femenino,
de les suele decir fongón tanto a hombres como a mujeres. Es una
fongón y Es un fongón.
FONTANILLA. Fuente, manantial. (Ablitas, Cascante, Corella.)
En Ablitas existe un término municipal con este nombre
y en Cascante aparecía en las ordenanzas municipales
con el significado de fuentecilla.
FORATO. Agujero. (Cortes.) 964
FORCACHA. Tirabeque, tirachinas o tiragomas. Horquilla
de madera, en forma de Y, con unas gomas elásticas y una
badana que servía para lanzar piedras o bolas de acero y que
solían usar los chavales para cazar pájaros, romper cristales
o bombillas. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Cabanillas,
Cortes.)
Se conocen también como forcachas los palos terminados en
uno de sus extremos por dos puntas y que se utilizan para sujetar
algo redondeado, como las ramas de un árbol cargadas
de mucho fruto para que no se desgajen. (Tud., Cascante.)
FORCACHA DEL CULO, a la entrepierna humana también
se le suele decir forcacha: «Lo levanté al muete cogiéndole
de la forcacha del culo». (Tudela.)
FORCACHUDO. Descuidado en la manera de vestir. (Ribera.)
965
FORICÓN. Rincón. (Cabanillas.)
FORNACA. Liebre joven. (Ablitas, Cascante.)
Se le conoce también como farnaguillas (Cintruénigo), farnaca
(Tud., Cortes, Corella, Arguedas, Cintruénigo, Cabanillas.)
FORNAZO. Dulce típico de Cascante. Es parecido al bollo de
leche en forma triangular y está hecho con leche, harina y
huevos. (Cascante.)
FORNECINO. Se llama hijo fornecino al nacido de casado y
soltera. Es palabra antigua que aparece ya en el Fuero de
Tudela del siglo XIII. El nombre como queda claro, procede
de hijo de fornicación. (Tudela.)
Por extensión se les dice fornecinos a los chitos o esquejes
perjudiciales que crecen del tallo, quitándole fuerza a la
planta.
FORNECINAR. Arrancar o cortar los fornecinos de las plantas.
(Ribera.)
FORNIGUERO. Montón de aulagas, hierbas y matas secas
que se requeman con muy poco oxigeno y luego se emplean
como abono. (Fustiñana, Cabanillas, Corella.) 966
FORRACHUCHO. Véase Farrachucho.
florada
964
Se usa también en Aragón.
965
Esta palabra que la incluye Iribarren como de uso en la Ribera tudelana
también ha desaparecido.

forro 262
FORRO. Se usa en la frase:
LLEVAR MÁS FORROS QUE UNA CEBOLLA, cuando uno lleva
muchas prendas para ir muy abrigado. (Tudela.)
FORRUÑA. Mancha o tizne. (Ribera.) Véase Furruño.
FORRUÑARSE. Mancharse (Ribera.) Véase Furruñar y furruño.
967
FORTECEAR. Hacer fuerza para vencer una resistencia.
Oponerse, contradecir tenazmente. (Fustiñana.) 968
FOSAL. Se conoce así a los cementerios. (Uso general.)
En Tudela existe una calle denominada Fosal, que era, el lugar
donde se enterraban a los muertos de los parroquianos
de Santa María Magdalena, antes de que se hiciese el cementerio
municipal. 969
FOYA. Estercolero. (Corella.)
FRAILE. Planta orquidácea con flores en espiga, muy compactas,
rojas o blancas jaspeadas. 970
FRAILONGO. Es despectivo de fraile, aunque nunca se dice
con respecto de ellos, sino de forma comparativa a algunas
ropas largas: «Llevaba un vestido largo, que parecía un
frailongo». (Ribera.)
FRANJALETE. Correas de enganche desde el collerón de
las caballerías a las varas del carro. (Ablitas, Fitero.) Véase
Amarradero.
En otros sitios las correas o hebillas del collerón donde se
ajustan los tirantes o cadenas que van a las varas del carro.
(Ribera.)
FREGADERA. Fregadero: «Levántate y lleva los platos a la
fregadera». (Uso casi general.)
Antes se llamaba también pila o pila de fregar, seguramente
por el montón de platos y utensilio de cocina que se juntaban
o apilaban en la fregadera después de comer.
FREGADINA. Fregado. Conjunto de utensilios de cocina,
que se llevan a la fregadera para lavar: «Hoy hemos hecho
una buena fregadina». (Véase Fregado.)
FREGADO. Todo el conjunto de platos, cubiertos y utensilios,
que se forma en el fregadero después de una comida:
«Lo que más me fastidia después de la comida, es limpiar el
966 Es palabra que se emplea también en Aragón y que citan todos los diccionarios
aragoneses desde el de Borao, Pardo, Andolz, Martínez, etc.
967 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
968 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
969 La palabra fosa tanto el DRAE como María Moliner la dan como aragonesismo
con el significado de enterramiento, y sepultura. Es palabra que se
usa en toda España.
970 El DRAE da esta palabra con este significado como de uso en Navarra y Álava.
fregado» o «Mira que fregado se ha quedado en la pila». (Véase
Fregotín.)
FREGANCHÍN. Calificativo del encargado de fregar los platos
en la fonda de la estación del ferrocarril. (Castejón.)
FREGAR. Antiguamente se conocía como fregar a conocer
carnalmente a una mujer. Nos podemos imaginar a nuestros
antepasados diciendo: «A ésa me la fregaría» o «A ésa me la
he fregado yo». La acepción puede venir del significado de
fregar como Restregar con fuerza una cosa con otra, o refregar
frotar algo con otra cosa. (Ribera.)
ARMARSE UN FREGAO, organizarse una contienda, un embrollo,
una trifulca.
FREGATINA. Véase Fregotín.
FREGOTE. Conjunto de cacharros manchados que se quedan
para fregar. (Ribera.) También fregotín.
FREGOTÍN. Conjunto de platos, cubiertos y utensilios, que
se acumula en el fregadero después de una comida: «No me
dejéis semejante fregotín a mí sola y ayudarme, que hemos
sido muchos comiendo y aquí hay trabajo para rato». Se dice
también fregatina. (Tudela.)
FREGUCHAR. Fregotear, despectivo de fregar. Fregar deprisa
y sin cuidado. (Ribera.) 971
FREÍDO. En un habla rural, frito. (Ribera.)
FRENTE. Esta palabra se usa en la expresión:
¡VAYA FRENTE PARA MATAR RANAS!, con el significado de
que tiene una frente grande.
FRESCA. Moza descarada, atrevida o descocada.
El llamarle fresca a una moza, es decirle ligera de cascos y
que le gusta mucho mocetear.
Si la mujer es mayor el decirle fresca ya no tiene ese significado,
sino que tiene desparpajo y le «Canta las cuarenta al
más pintao».
De desparpajo se cuenta una anécdota en Tudela:
Cuando durante la segunda república fue suprimido el Himno
Nacional, unas mujeres que lo estaban tatareando, fueron
llevadas delante del alcalde y cuando éste les recriminó
por cantarlo, le contestaron:
–Ud. se equivoca, lo que cantábamos era la Bajada del Ángel.
(En Tudela, como es sabido, se toca el Himno Nacional durante
la ceremonia de la Bajada del Ángel.)
TOMAR LA FRESCA, se decía a salir en las noches de verano
a la calle a hablar y hacer tertulia con las vecinas, mientras
los chicos y chicas jugaban a diversos juegos infantiles.
Era una costumbre generalizada en toda España en aque-
971 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

263
llos tiempos cuando no existía la televisión. Después de cenar,
para pasar las últimas horas antes de ir a dormir, las
mujeres y algunos hombres, cogían su silla, normalmente
con asiento de anea, y bajaban a la calle a comentar con los
vecinos las incidencias del día. Eran tiempos de convivencia
fraternal entre los vecinos, que hoy han desaparecido,
unos sentados en sillas y otros en los poyos de las fachadas
de las casas, pasaban las horas en compañía.
FRESCO. En esta región es curioso el significado que se le
da a la palabra fresco. Aquí el fresco no se entiende como algo
frío sin llegar a molestar, sino como verdadero frío.
Es normal una conversación así:
– ¿que día hace?
– Está fresco.
Y cuando sales a la calle te pelas de frío o hace un airaz, que
no hay quien lo aguante.
Para definir un frío moderado se suelen emplear las palabras
frescura, frescurica y frescor. (Ribera.)
Existe un dicho, sobre este tema: «Serán jodidos los de Tudela,
que al frío lo llaman fresco, a las alubias judías y al bacalao
ajoarriero».
También se usa la expresión ir fresco a ir ligero de ropa: «Cógete
una chaquetica que vas muy fresca y por la noche refresca».
La acepción de fresco o frescales a una persona se le dice
para llamarle desvergonzada, carota, o también desaprensiva,
descarada y que suelta frescas, insultos o insinuaciones
malsonantes precisas: «Le soltó una fresca que lo dejó sentado».
Con la palabra fresco y según se le ponga el verbo ser o estar,
se usan dos frases, que cambian totalmente de significado,
así se usa SER MÁS FRESCO QUE UNA LECHUGA, con
el significado de caradura y desvergonzado (uso general),
mientras que ESTAR MÁS FRESCO QUE UNA LECHUGA, se
entiende como estar lozano, joven, despejado, bien dormido:
«Ha trasnochado mucho, pero se ha levantado más fresco
que una lechuga».
FRESCOR POR LA MINGORRIA frase que se emplea cuando
en una piscina o en el río se mete uno poco a poco en el agua
y ésta le llega a sus partes púdicas.
FRESQUERA. En recuerdo de aquellos huecos en las ventanas
con red metálica por la parte de fuera, para que no
entrasen moscas ni mosquitos, o aquellos cajones que se
colgaban en las paredes en la zona más umbría de la casa,
para guardar lo más frescos posibles los alimentos; por extensión
en algunos sitios siguieron durante mucho tiempo
llamando fresqueras a las neveras y los frigoríficos. (Cascante.)
FRICACEA. Procedente de las palabras francesas fricasser
(guisar en trozos) y fricasé (revoltillo de cosas), se usa la palabra
fricacea, para nombrar un picadillo de menudencias
que se freían con manteca y se sazonaban con especias, sirviéndolos
en una rebanada de pan. (Tud., Cabanillas.)
FRÍO. Se emplea en ocasiones con el significado de enfriamiento
y así se habla de coger frío, con el significado de acatarrárse:
«Ayer estuvimos mucho tiempo parados en la calle, cogí
frío y hoy no hago más que estornudar». (Uso casi general.)
HACER UN FRÍO QUE SE HIELA LA CAMPANA MARÍA, hacer
mucho frío (Tudela.) Se usan también las expresiones
Hacer un frío que pela y Hacer un frío que se caga la perra,
con este mismo significado, aunque ambas son de uso casi
general.
¡NO TENDRÁS FRÍO!, se usa esta expresión para decirle a
uno que no, que nada de nada: «No tendrás frío que haga
yo eso».
FRIOLENCO (A). Friolero, persona que acusa mucho el
frío. (Ribera.)
FRISEL. Helado de corte. Trozo de helado cortado de una barra,
al que se le pone una galleta a cada lado. (Cascante, Cortes.) 972
FRITADA. Dentro de los muchos guisos que se denominan
fritada en unos sitios y otros, la que se hace en la Ribera es
con tomate muy maduro, pimientos rojos, aceite, sal y ajos.
Se emplea como aditamento en comidas, tales como carnes
y huevos fritos y se suele comer untando el pan en ella. (Uso
casi general.)
FRITANGA. Fritada. (Ribera.)
FRITIR. Freír. (Valtierra.) 973
fresco
FRITO (A). Se usa en la expresión:
ESTAR FRITO, se usa con el significado de estar nervioso,
impaciente: «Este muete me tiene frita con la actitud que ha
tomado» o «Hasta que no viene por la noche los sábados a
casa estoy frita». (Ribera.)
FRONTAL. Frontera o límite de una finca: «Mi finca hace
frontal con el camino». (Tud., Arguedas.) Véase Frontera.
FRONTERA. En agricultura se conoce como frontera el
cauce del río o de las acequias de riego, que limitan una
heredad.
LIMPIAR LAS FRONTERAS se llama a limpiar estos cauces,
acción necesaria para asegurar el buen curso del agua. Existía
la limpieza en río entero cuando toda la acequia pertenecía
a la misma finca; la limpieza medianil, cuando cada vecino
limpiaba la mitad del río; la limpieza de hoz, cuando se
limpiaba y cortaba solamente la hierba y la limpieza de hoz
y azada, cuando se limpiaba también los fondos del río y se
sacaba la carga, es decir el barro y suciedad que se depositaba
en el cauce del río.
972
Con este mismo significado se emplea en Aragón.
973
Es palabra que se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de
Andolz.

frontinazo 264
Después de pregonadas las mencionadas limpiezas, los sindicatos
de riegos inspeccionaban la limpia.
HACER FRONTERA, se llama a limpiar las orillas de las acequias
de hierbas, barro etc.
FRONTINAZO. Golpe muy fuerte dado de frente. (Cortes.)
FU. Fuerza o presión: «Esto ya no tiene fu». (Ribera.)
Onomatopeya del sonido de un pulverizador, de un spray o
de cualquier cosa que salga por medio de gas: «Las gaseosas
de Montón y de Beltrán recién abiertas tenían ¡Fu!», era
una manera muy tudelana de decir que tenían gas. Si la gaseosa
no tenía ¡Fu! es que estaba esbafada. (Tudela.)
Se emplea también con el significado de fuerza: «Como soy
tan vieja he perdido el ¡fu! a la hora de mear».
Hay una frase que se decía en esta zona, aprovechando la
española Ni fu, ni fa, que decía así: Como el toro de Novallas,
ni fu ni fa, más fu que fa.
¡FUÁ! Interjección que expresa rechazo y que se suele emplear
en el sentido de asco a un olor: «¡Fuá! Qué mal huele». (Ribera.)
FUAS. Es una forma rústica de decir fueras: «Te buscan como
si fuas una moneda o oro de 100 pesetas». (Tudela.) Se dice
también juas.
FUCHIDO. Esta palabra solamente la he oído en Fitero y con
dos acepciones totalmente diferentes. Una, como ingenioso
ocurrente y bromista, que se señala a mitades del siglo
XX, y otra, como estropeado, fastidiado, jorobado: «El reloj
lo tengo fuchido y lo he llevado para que me lo arreglen». 974
(Fitero.)
FUCHINA. La fuchina era un polvillo que se compraba en
las droguerías y mezclado con agua se convertía en tinta.
Se trataba de un colorante de color rojo oscuro, resultado
de la acción del ácido arsénico y otras sustancias sobre la
anilina. Se emplea para teñir y también para dar coloración
a los vinos.
Los chavales tudelanos llamaban fuchina a unas bolicas negras
con las que intentaban hacer tinta machacándolas. Eran
el fruto de unas plantas altas de hojas anchas y ásperas que
se criaban en las orillas del río Queiles. Con el jugo de estas
bolicas machacadas llenaban los tajos, sin lograr, por supuesto
escribir ni una sola letra. (Tudela.)
HACER FUCHINA, es hacer fuina o no acudir a una cita sin
avisar. También escaparse de un sitio.
FUCHIR. Fastidiar, jorobar. (Fitero.)
974 José Mª Iribarren en Vocabulario Navarro, la da como persona ingeniosa,
ocurrente y bromista y un Vocabulario fiterano que aparece actualmente
en Internet, realizado por Félix Zamora, Manuel García Sesma y Jesús
Bozal Alfaro, dicen que se usa con el significado de fastidiado, jorobado,
jodido, incluso refiere al participio pasado en francés del verbo ficher /
fichu, que significa, perdido, aviado, estropeado, malo.
FUDRE. Relativo al recipiente para el vino, generalmente de
gran tamaño se dicen las frases:
ESTÁ COMO UN FUDRE, como que está gordo, comparándolo
con una barrica grande.
SE PUSO DE BEBER COMO UN FUDRE, como que bebió
mucho.
FUEGOS. Se citaban siempre en plural y se refería a familias
o personas que comían de un solo fuego, a los miembros de
una familia (Uso general.)
Los primeros censos de fuegos o número de habitantes que
conocemos en la Ribera son de los años 1350, 1353 y 1366.
Los censos en Navarra para el cobro de impuestos se hacían
por fuegos, y calculamos que en cada fuego o familia había
por promedio cinco personas, con lo que podemos decir
que en el año 1366 Navarra completa incluida la merindad
de ultrapuertos contaba con aproximadamente 91.095 habitantes
(18.219 fuegos.)
Los pueblos que abarca el diccionario tenían los siguientes
fuegos: 975
AÑOS 1350 1353 1366
Ablitas 33 124 57
Araciel 14 13 -
Arguedas 77 191 120
Barillas - 8 -
Buñuel - 92 17
Cabanillas 90 48 -
Carcastillo 46 - 8
Cascante 182 218 102
Cadreita 65 - 55
Castejón 16 - 4
Cintruénigo 87 85 38
Corella 193 244 74
Cortes 144 54 -
Fitero No consta
Fontellas 5 29 6
Fustiñana - 139 42
Mélida 26 - 11
Monteagudo 54 47 32
Murchante - - 12
Murillo - 41 19
Pedriz - 6 6
Ribaforada 32 108 26
Tudela - - 1008
Tulebras 12 12 3
Valtierra 116 60 52
Villafranca 87 - 48
FUERA. Derivado de afuerica, parte no cultivada de un huerto,
normalmente un rincón sombrío, donde se ponían árboles
frutales, se denominan como fuera a los campos dedicados
a frutales. (Tudela.)
975
Juan Carrasco Pérez, La población en Navarra en el siglo XIV. Pág. 123 y
siguientes.

265
¡ÉCHATE FUERA!, esta expresión que también se decía como
¡Íchate fuera! o ¡Anda fuera!, se entiende en la Ribera
como ¡Quítate de delante! o ¡Quítate de en medio y no molestes!
¡Y FUERA!, se emplea normalmente al final de una frase con
el significado de orden, ¡Y se acabó! o ¡Y no se hable más!:
«Vienes aquí ¡Y fuera!».
«FUERA PARTE».- Se emplea como una locución adverbial
con el significado de : además de, aparte de «Fuera parte de
esto, haremos tal cosa». (Tudela.)
«FUERA CACHO».- Independientemente, además de, aparte
de, «Entre todos nos jugamos tal cosa, pero tu y yo fuera cacho
nos jugamos tal otra». (Ribera.)
FUERISTA. Leguleyo, abogado.
Es palabra que aparece como normal hasta finales del siglo
XIX o principios del XX. (Ribera.)
FUERO. En esta región se ha entendido siempre como ley,
costumbre o derecho, no como privilegio, exenciones o prerrogativas
que se entiende generalmente fuera de Navarra.
«LLEVAR FUERO».- Poner demanda judicial. Aparece con este
significado en el Fuero de Tudela: «... que sea el tenedor
e los otros de fuera entroa que fuero ent haya levado».
FUERTE. Se usa de manera ponderativa con el significado de
cantidad: «Tuvimos una cosecha fuerte» o «Nos cogió una tormenta
fuerte» (Ribera.)
También en el sentido de estropeado, quizás ácido: «Esta mayonesa
esta de sabor un poco fuerte» (Ribera.)
«PLANTAR FUERTE».- Se dice de una persona mayor cuando
se le ve, sana y vigorosa, «Padre tiene muchos años pero
se le ve que todavía planta fuerte».
FUERO. En esta región se ha entendido siempre como ley,
costumbre o derecho, no como privilegio, exenciones o prerrogativas
que se entiende generalmente fuera de Navarra.
FUERZA. Hasta hace unos años se denominaba así a la corriente
eléctrica, y por extensión a la propia luz. Incluso la
compañía que suministraba la energía eléctrica se llamaba
Fuerzas Eléctricas de Navarra: «Me voy a casa pronto que
nos han dicho que van a quitar la fuerza». (Ribera.)
Una clase de trigo muy apreciado por su gran rendimiento
(Fustiñana).
«POR FUERZA».- Por necesidad «Tenemos que vender esto
por fuerza, si es que queremos salvarnos».
FUGA. Se denomina así el momento álgido de la recolección
o de la abundancia de un producto agrícola: «El momento de
fuga de los melocotones es julio». 976 (Arguedas.)
976 Aparece en la Ribera y en los diccionarios aragoneses. En el DRAE tiene
un significado similar, pero no referido a temas agrícolas: Momento de
mayor fuerza o intensidad de una acción, de un ejercicio, etc.
FUINA. No se usa como garduña, 977 que indica el DRAE (en este
sentido solamente lo usan en Ribaforada), sino con el significado
de no acudir los chavales a la escuela. (Véase Juina.) 978
HACER FUINA, Faltar a clase los chavales. (Tud., Mélida, Valtierra.)
Francisco Salinas Pobes en una poesía del año 1899 sobre
los muetes tudelanos nombraba la fuina de los chavales.
¿Has ido tú hiciendo fuina
en una tarde de perros,
a la casa la Gamella,
pa golver oscuro ciego,
con gusanicos de luz
en la güeina u en el pelo?
FUINERO. Chaval falta a clase, que hace muchas fuinas: «No
me gusta que vayas de amigo con ese muete, porque es mucho
fuinero». (Ribera.) Véase Fuina.
FUINO. Zorro. (Mélida.)
fuerista
FULANDRUSCA. Se emplea como insulto hacia una mujer,
es despectivo de fulana. Se refiere a una mujer de vida licenciosa
o que le gusta ir con unos y con otros: «Esa moza es
mucho fulandrusca, si es para pasártelo bien vale, pero para
llegar a más no te la aconsejo». (Tudela.)
FULCO. Jeme. Distancia desde el extremo del dedo pulgar y el
índice, separado el uno del otro todo lo posible. (Cabanillas.) 979
FULGAR. Hurgar. (Arguedas, Fitero, Cintruénigo, Corella.)
FULERO. Referido a un objeto, malo de mal resultado y baja
calidad: «Estos pantalones me han resultado muy fuleros».
(Tud., Cascante.)
FULGAZO. Golpe dado como para clavarte algo, 980 aunque
se ha extendido también a latigazo. (Arguedas, Fitero, Cintruénigo,
Corella.) En otros sitios furgazo.
FULGULA. Se le llama así a una persona precipitada y que
no pone cuidado en hacer las cosas: «No le encargues nada
que es un fulgula». (Arguedas.)
977 Mamífero carnicero, de unos tres decímetros de largo, cabeza pequeña,
orejas redondas, cuello largo, patas cortas, pelo castaño por el lomo, pardo
en la cola y blanco en la garganta y pecho. Es nocturno y muy perjudicial,
porque destruye las crías de muchos animales útiles.
978 Juina con el significado de garduña en esta zona solamente lo tengo detectado
en Ribaforada y como lugar más cercano en Magallón (Zaragoza.)
Ramón J. Sender en su obra Requien por un campesino español, emplea
la palabra fuina con el significado de escapada de huída.
979 Esta palabra la indica Borao en su diccionario aragonés como procedente
de Navarra. En el DRAE aparece como Jeme y con este nombre la he
oído en Cabanillas.
980 El origen de la palabra es hurgazo. La H ha sido sustituida por F, bastante
común en castellano y la R en L muy normal en algunos pueblos de esta
zona. El horgón es el hierro largo y terminado con la pinta doblada, con
el que se atizaba y removía el fuego en los braseros y cocinas

fullir 266
FULLIR. Bullir, hervir. (Corella.)
FUMADA. Humareda, humarera. Aparece esta palabra con
este significado en documentos antiguos, Ricardo Ollaquindia
cita que en un documento del siglo XVI se lee que los almadieros
al llegar al puerto de la presa de Tudela, acostumbraban
a proferir tres o cuatro voces y si no acudía nadie hacían
una fumada y si aún así continuaban sin venir los cobradores,
acostumbraban a abrir el puerto sin pagar pena ni
castigo. (Tudela.)
FUMAQUE. Los chavales conocían con este nombre a la planta
denominada Zumaque. Este cambio de letra estaba motivado,
porque los tallos de esta planta se fumaban. (Castejón.)
Eran los primeros cigarrillos de aquellos años jóvenes. Los
tallos de esta planta al encenderlos, hacían que el fuego y el
humo entrasen casi directamente a la boca, produciendo
quemazón y fuerte picor.
FUMARAL. En algún escrito antiguo lo tengo leído con el significado
vertedero de basura o montón estiércol humeante.
(Tudela.)
FUMARRADAS. La palabra deriva de fumar pero solamente
se usa para puros; para los cigarrillos se dice bocanadas.
Se suelen entender como las fumarradas de un puro, tanto
el humo que sale, como el hecho de aspirarlo. Se dice: «Nos
entufó a base de dar fumarradas al puro» o bien cuando un
puro no tira: «Le dio dos fumarradas y lo apagó». (Ribera.)
FUMARRAL. Sitio donde hay mucho humo. Se aplica normalmente
a un lugar cerrado donde a causa del humo de los
cigarros, el ambiente se hace irrespirable: «Aquello era un
fumarral insoportable». (Ribera.)
FUMARREAR. Despectivamente se llama así al hecho de fumar,
aunque sea por entretenimiento y sin tragarse el humo.
(Ribera.) También se dice fumarriar. (Cascante.)
FUMARRO. De manera familiar, cigarro. (Tud., Ablitas, Arguedas,
Cascante, Cintruénigo, Corella.)
FUMERA o FUMARERA. Humareda. Ambas palabras se
emplean como abundancia de humo, aunque la segunda solamente
cuando el humo proviene de los cigarros. (Ribera.)
FUMERO. Chimenea, conducto por el que sale el humo. (Tudela.)
Es palabra ntigua que ha se usba en el siglo XIII: «ço es de
itar meados o aguas de suso ho arrando [cerrando] fumero
o luç que non eran cerrados al dia que la logo».
FUN. Onomatopeya del zumbido que hacía una peonza al girar.
(Corella.)
TROMPA DE FUN, se llamaba así a una peonza o trompa que por
tener unos agujeros, hacía un cierto ruido o zumbido al girar.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
FUNDAMENTO. Se usa con el significado de idea, formación
o principios: «Ése no tiene fundamento bueno». (Ribera.)
FUNDIRSE. Agotarse, cansarse mucho, «Tenemos tanto trabajo,
que llego a las noches fundido ». (Ribera.)
FURGAR. Significa hurgar en el sentido de fisgar, escarbar,
revisar: «Estaba furgando en el agujero con un palo», con el
significado que había metido un palo para ver si había algo
dentro. (Ribera)
Se usa también furgarse la nariz, cuando uno se mete el dedo
hasta muy adentro y rebusca mucho: «Este niño se furga
mucho la nariz». (Tudela.)
También se emplea furgar como empujar (Fitero), y molestar,
irritar. (Cascante.)
FURGAZO. Golpe dado con un instrumento bien punzante o
latigazo: «Le dieron semejante furgazo, que lo dejaron pal
arrastre, ¡Quió que furgazo!». (Ribera.)
Pinchazo, aguijonazo, puntazo, incluso cuchillada. (Cabanillas,
Buñuel, Cortes.)
En algunos pueblos riberos fulgazo. (Arguedas, Fitero, Corella,
Cintruénigo.)
Escribe Luis Gil Gómez en su poesía ¡Han comenzado las
fiestas!
Y, hartos de insultos y voces,
furgazos y desafíos,
los cabezudos feroces
vapulean a los críos.
FÚRGULA. Remolino o torbellino que forma el viento, que dentro
de la ciudad arrastra polvo, tierra y papeles. (Cabanillas.)
FURICÓN. Hoyo o agujero muy estrecho y retorcido. (Fustiñana.)
FURO (A). Se aplica a los animales que se ponen bravos y a
las personas frenéticas e irascibles: «Se puso furo cuando se
enteró de la noticia». (Ribera.) 981
PONERSE FURO COMO UN TORO, ponerse furioso, montar
en cólera: «Apenas lo dije, se puso furo como un toro».
FURRAÑA. Mancha de hollín o de carbón: «Límpiate una furraña
que tienes en la mejilla». (Valtierra, Villafranca.) 982
981 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra furo como navarrismo.
982 El verbo furrañar, que no he detectado en la ribera tudelana pero sí en la
estellesa el IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

267
FURRIELA. Merendola o comida de campo. (Tudela.) También
banquete o comilona. (Ribera.)
FURRIOLA. Juerga, farra y diversión. (Ribera.) 983
FURRUFALLA. Bagatela, cosa de poca importancia, algo
que aparenta mucho, pero tiene poco valor: «En aquella tienda
no tienen más que furrufalla», para indicar que todo lo
que tienen es de poco valor. (Ribera.)
Era típico usar esta palabra para definir en el juego de las
cartas a las de poco valor. Los chavales cuando jugaban a la
raposa o a la noneta, llamaban furrufalla a las cartas bajas:
«Solamente me has dado furrufalla» o «Esas cartas son todo
furrufalla». (Tudela.)
Dicho de personas indica que son de baja clase social y es
un tanto insultante: «Se reunió toda la furrufalla del pueblo».
(Ribera.)
HABLAR FURRUFALLA, es hablar cosas sin contenido, hablar
mucho y no decir nada: «Hay algunos políticos que no
hablan mas que furrufalla».
FURRUMBURRÚN. Se usa la expresión Al furrumburrún o
A furún burrún, con el significado de sin orden, atropelladamente:
«Éste lo hace todo al furrumburrún». (Corella.) Tiene
el mismo significado que Al zurrumburrún. (Véase A zurún-burrún.)
FURRÚN. Tizne, hollín. (Arguedas, Mélida.)
FURRUÑA. Persona que tiene mal genio: «Ése es un furruña».
(Tud., Cabanillas.)
Tizne que se les hacía a las cazuelas, perolas y sartenes a
causa del fuego y las llamas. (Ribera.)
FURRUÑAR. Manchar, tiznar. Se puede furruñar una pared,
una pizarra o incluso uno mismo. (Ribera.)
En algunos sitios furruñar se emplea con el significado de
enfurruñar o enfadar (Arguedas.)
FURRUÑO. Mancha de tizne que produce el humo pegado
en la parte baja (los culos) de las sartenes y perolas que se
ponen al fuego. (Ribera.)
FURRÚS. Impulso, arrebato, ventolera, venada: «Le dio un
furrús y se fue a visitar a los parientes de Corella». (Villafranca.)
983 José Mª Iribarren indica que Julio Cejador en su Tesoro de la Lengua Castellana
Origen del lenguaje indica que furriola con el significado de merienda
es voz tudelana.
FURRUSTRADA. Desaire, expresión destemplada, mala
contestación, desprecio: «Le preguntamos por su hermano
y nos soltó una furrustrada». (Ribera.)
FURTAR. Robar, hurtar. (Palabra antigua.)
furriela
FURTIVIAR. Practicar el furtivismo. Cazar o pescar en tiempo
de veda. (Arguedas.)
FURUCO. Agujero, lugar oscuro y tenebroso en el que resulta
difícil entrar. (Ablitas, Cascante.)
FURUFALLA. Lo mismo que furrufalla. (Corella.) Véase Furrufalla.
FUSCO. Huraño, hosco, arisco, esquivo. Persona de mal genio.
(Ribera.)
FUSILLO. Hierba silvestre que en Tudela se solía comer cruda
y en ensalada. (Tudela.)
FUSQUETA. Gamella. Cajón de madera o de obra, de gran
tamaño y largura que se pone pegado a la pared y sirve para
que coman y beban los cerdos. (Cascante.)
FUSTA. Esta acepción con el significado de madera, o de árboles
de madera, aparece infinidad de veces en los documento
tudelanos, especialmente en los relativos a los arreglos
llevados a cabo en el siglo XIV por Carlos III El Noble
en el castillo tudelano.
FUSTE. Presencia arrogancia, «Este para los años que tiene
conserva un buen fuste». (Tudela.)
FUTBOLERO. Hace unos años se llamaba futboleros no solamente
a los aficionados al fútbol, como se entiende ahora,
sino a los propios futbolistas: «Éste es futbolero y juega todos
los domingos un partido». (Tudela.)
FUTRIQUIÑAQUE. Jodienda, fornicación, acción de hacer
el coito: «Esos dos están todo el día de futriquiñaque». (Tudela.)
984
FUTRIQUIÑAR. Fastidiar, amolar, hacerle a alguien una
faena. (Tud., Murchante.) 985
También fornicar. (Tudela.)
984 Con este mismo significado la he oído en Los Fayos (Zaragoza.)
985 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

G. Es una de las letras muy usadas en la Ribera, ya que además
de las palabras que empiezan con G esta letra se usa en
ocasiones como H, Güerto en lugar de Huerto, Güeso por
Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo. Incluso se antepone
en algunos casos aunque no tengan H, Goler por Oler.
También la G se cambia por B, por ejemplo: Goina por Boina,
Güeno por Bueno, Güey por Buey. Igualmente la G por V,
por ejemplo: Gomitar por Vomitar; Güelta por Vuelta; Güestro
por Vuestro, Golver por Volver.
GABACHO. Referido a un niño se emplea como insulto con
el significado de llorón, falso, cobarde: «Vamos levanta del
suelo gabacho». Dicho de un mayor, falso para el trabajo.
(Ablitas, Cascante.)
GACHÓ. Se usa en tono despectivo como para indicar malo,
truhán: «Vaya gachó que está hecho el tío». (Ribera.)
GAFE. Gafete, zarrapolleras, cierre metálico en forma de gancho
que se mete en una especie de media anilla, cosida a
una prenda y que emplean en las prendas de vestir, normalmente
las mujeres.
GAITA. En Navarra y desde muy antiguo se llama así al instrumento
musical, que en otros lugares conocen como dulzaina
y por extensión gaiteros a los dulzaineros. (Ribera.)
Si se usa en plural, problemas, impertinencias, fastidio: «¡Déjate
de gaitas y haz lo que te digo!». (Ribera.)
También pene: «Estaba con la gaita en la mano». (Uso casi
general.)
¡GAITAS GALLEGAS!, exclamación que se emplea con el significado
de negación: «¿Vendrás el domingo? – ¡Gaitas gallegas!»,
expresión diciendo que no. (Ribera.)
GALACHO. Barranquera. Surcos que se forman en los montes
a causa de las aguas de lluvia. (Cabanillas, Cortes.) 986
G
GALAFATE. Se emplea como insulto para llamarle a uno vividor,
desaprensivo, desvergonzado, granuja, incluso abusón
o gorrón. (Buñuel, Arguedas.) 987
GALANDANGA. Se dice de una persona vaga u holgazana.
(Corella.)
Esta palabra es similar a balandringa, que con el mismo significado
se usa en otros lugares. 988
ECHARSE A LA GALANDANGA con el mismo significado de
Tirarse a la Bartola o Tumbarse a la Bartola, no hacer nada,
holgazanear.
GALÁPAGO. Se le dice como atributo a un hombre con el
significado de avispado, listo, espabilado, incluso persona de
cuidado: «Menudo galápago está hecho». (Ribera.)
GALDAMA. Véase Gardama.
GALDRÁN. Granuja. (Cabanillas.)
GALERA. Cogiendo el nombre de aquellos carros grandes, empleados
para el transporte de personas, con cuatro ruedas y
normalmente con un toldo, se llamaron galeras a unos carros
grandes y largos que se empleaban para las faenas agrícolas
y que tenían cuatro ruedas, dos delante de tamaño pequeño
y otras dos detrás más grandes. El eje delantero para su conducción
giraba a la par que las dos ruedas delanteras. Eran
muy apreciados para grandes cargas. (Ribera.)
986
Aunque con un significado parecido aparece en el DRAE como palabra
procedente de Aragón la incluyo como de Cabanillas, ya que es en el único
pueblo ribero que la he detectado.
987
Es curiosa esta palabra, la detectó José Mª Iribarren en Añorbe, pero no
en la Ribera Tudelana
988
Iribarren recoge balandringuear, con el significado de vaguear o ser falso
para el trabajo en Salazar. En esta zona se usa balandanga pero como
persona informal, juerguista.

galfarrón 270
GALFARRÓN. Pajarillo abundante en esta zona, de tamaño
parecido al gorrión, aunque con plumaje más llamativo y
manchas de colores en las plumas. Suele aparecer y cantar
en primavera encima de los parrales y cepas. (Tudela.)
GALFORRO. Galfarro, ave rapaz, gavilán. (Ablitas.) 989
GALGAJO. Gargajo. Flema casi coagulada que se expele de
la garganta. (Tud., Fitero.)
GALGO. Gargajo, flema o esputo, que se escupe. Es una abreviatura
de la palabra galgajo en lugar de la correcta que es
gargajo. Se usa también la palabra lapo. (Tudela.)
Sobre el perro galgo se usan algunas frases:
COMO EL GALGO LUCAS, QUE CUANDO SALÍA LA LIEBRE
SE PONÍA A MEAR, esta frase se dice de una persona que actúa
a destiempo, en el momento que se acuerda de una cosa
o se pone hacer otra que ya tenía que estar hecha: «Ahora
que ya está el coche en marcha y todos sentados, me dices
que te has olvidado las gafas; eres como el galgo Lucas,
que cuando salía la liebre se ponía a mear».
Se usa igualmente con el significado de faltar en el momento
que más falta hace.
NI GALGO NI CONEJERO, con esta frase aplicada a las personas,
se suele indicar que alguien no es ni una cosa ni otra.
Según de que se hable, que no ha estudiado ni ha trabajado,
o que no sirve para nada. (Uso casi general.)
GÁLICO. Se ha llamado así durante muchos años a la sífilis,
blenorragia y blenorrea. (De uso general.) De esta expresión
ha quedado galicoso como insulto y se le dice a persona delgada,
con mal color y endeble. (Arguedas.)
Galico, sin acento, le dicen al esputo. (Fitero.) En otros lugares
se denomina Gallo o Pollo.
GALICOSO. Véase Gálico.
GALIPURCIANO. Se le aplica a una persona para significar
que es de cuidado, lista pero poco noble y que va siempre a
sus intereses, sin que te puedas fiar de él: «Ten cuidado con
ése, ¡Menudo galipurciano está hecho!». (Murchante.)
También persona sin sentido común, juerguista. (Cascante.)
IRSE DE JOTA GALIPURCIANA, irse de juerga.
GALLEGO. Afilador: «Ha venido un gallego para afilar cuchillos
y tijeras». (Tudela.) El nombre de gallego a los afiladores
proviene de que mayoritariamente los que practicaban
este oficio antiguamente eran gallegos y más concretamente
de Orense.
Tanto Iribarren en su Vocabulario Navarro como Mangado
en El Habla de Sartaguda, dicen que Gallego se emplea con
989 La incluye Andrés Zueco en Ablitas e Iribarren dice se usa en algunos pueblos
de la Ribera sin indicar cuales. En el DRAE indica Galfarro como de
uso en León.
el significado de falso. Iribarren incluso cuenta la anécdota
de que iban veinte gallegos por un camino y que dos ladrones
les pegaron y robaron y que cuando lo denunciaron al
gobernador, éste les dijo: - Pero ¿como os habéis dejado pegar?,
a lo que ellos contestaron: - Como veníamos solus.
Parece un dicho, solamente en plan de gracia, ya que en esta
zona raramente se oye como insulto.
GALLETA. Antigua medida de capacidad para líquidos usada
generalmente para vinos. Su equivalencia era la siguiente:
1 galletas = 4 cántaros o carapitos = 16 cuarterones = 64
pintas = 256 cuartillos lo que pasado al sistema actual equivale
a 47,08 litros.
GALLINA. Expresión popular para decirle a uno cobarde.
(Uso general.)
Existe un dicho infantil que dice:
Gallina, acusica,
La rabia te pica…
SOLTAR LA GALLINA, que significa soltar dinero. Se dice
también: Soltar la pasta, Soltar la mosca o Soltar la sopa.
AL PASO DE LA GALLINA, con lentitud, despacio poco a poco:
«Viene al paso de la gallina»; también se suele decir: Al
paso de la hormiga.
El Fuero General de Navarra determinaba para saber si el
cauce de un río estaba seco, se debía de hacer pasar por él
una gallina con sus polluelos y se consideraba como tal si lo
podían traspasar. 990
Las mejanas que el río Ebro formaba, quedaban o bien en
propiedad de la ciudad, si se formaban en el centro, o eran
para los propietarios de los campos de la ribera si la mejana
se unía con la orilla. El sistema empleado para determinar
si se unía con los terrenos de la orilla, era de lo más ingenuo,
aunque tenemos constancia de que se empleó en Tudela.
Consistía en soltar una gallina culeca con sus polluelos
y si eran capaces de pasar desde el terreno al que se
trataba de agregar la mejana hasta ésta, la mejana quedaba
agregada. Este sistema sabemos que se empleó en el año
1664 cuando tres mejanas que el río Ebro había formado en
Murillo las Limas, fueron agregados a unas terrenos de Ventura
San Juan, usándose para determinar si le correspondían
o no el sistema de la culeca y los pollos. 991
ID A VER COMO MEAN LA GALLINAS, frase que se les decía
a los chavales para despacharlos: «¡Hale chavales!, id a
ver como mean las gallinas y dejarme trabajar en paz». 992
MÁS PUTA QUE LAS GALLINAS, de la promiscuidad que se
le achaca a este animal, se suele decir esta frase de una mujer
que se acuesta con muchos. 993
990
Véase mi libro, Etnografía Histórica Tudelana, Costumbres, Pág. 48, Tudela
1977.
991
Archivo municipal libro 44, nº 8.
992
El DRAE tiene una frase similar Cuando meen las gallinas, con el significado:
Denota la imposibilidad de hacer o conseguir algo, o que no debe hacerse
por ser impertinente.
993
Esta frase aunque no aparece en el DRAE es de uso muy general.

271
GALLINERO. Se conoce como gallinero la zona alta de los
cines o teatros, donde las entradas son más baratas. El nombre
procede por ser la zona donde se suelen armar grandes
follones y griteríos. 994 (Uso casi general.)
ALBOROTARSE EL GALLINERO, hablar alborotando muchas
personas o hacerlo todos a la vez sin que se entienda nada.
(Uso casi general.)
TENER MÁS MIERDA QUE EL PALO DEL GALLINERO, estar
muy sucio.
GALLINETA. Gusano blanco que se cría en los estercoleros,
larva del melolonta, insecto coleóptero. Se suele encontrar
en la tierra, debajo de los montones de estiércol. Cuando estos
se levantan quedan estas larvas que se emplean para pescar.
(Castejón.)
En Tudela se llaman gallinetas a las Pollas de agua, las llamadas
fochas. 995
GALLO. Se usa en las expresiones:
PONERSE COMO GALLO EN CORRAL AJENO, aprovechar una
ocasión, sacarle partido a una cosa, disfrutar mucho. (Tudela.)
HERVIR A GALLOS, se dice cuando un líquido hierve mucho y
con borbollones elevándose sobre la superficie. (Tud., Mélida.)
ANTES QUE CANTA EL GALLO, con el significado de muy
rápido: «Le llame y vino antes que canta el gallo».
¿GALLO o GALLINA? Juego infantil que se jugaba con
las ramas delgadas de algunos árboles, arrancando de golpe
todas las hojas. Dependiendo de la forma en que éstas
quedasen entre los dedos de la mano, se determinaba si era
gallo o gallina. (Tudela.)
GALLÓN. Tepe. En el leguaje de los agricultores bloque de
tierra compacta, con césped incluido, muy trabado con las
raíces de la hierba, que se obtiene de varios azadazos y que
se ponía para cortar el paso de agua a una finca, hacer una
presa y provocar un entibo o crecida. (Véase Entibo.) 996 (Tud.,
Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Arguedas, Fustiñana, Cortes, Cintruénigo,
Murchante.)
GALLONCICOS. Se llamaban a los pequeños tormos de tierra,
que cuando las plantas comenzaban a nacer se preocupaban
los hortelanos de retirar para que no estorbasen al
crecimiento de las todavía débiles plantas. (Tudela.)
GALLUELO. Garganta. (Ribera.) 997
994
El DRAE define gallinero como lugar donde la mucha gritería no deja que
se entiendan unos con otros. María Moliner si que lo da con el significado
de anfiteatro alto y donde están las localidades más baratas.
995
Tanto este nombre de polla de agua como de gallineta y el de focha aparecen
en algunos pueblos de Aragón. El de gallineta en Ejea de los Caballeros.
996
El DRAE no lo hace constar pero María Moliner lo define con este mismo
significado.
997
Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que yo
ya no he detectado en la Ribera, no obstante en Cervera del Río Alhama
(La Rioja) se usa como picorcillo en la garganta que produce tos.
gallinero
GALOCHADA. Es otra de las palabras con origen antiguo
que se emplea con el significado de gran cantidad de agua:
«Baja por el río una buena galochada». (Arguedas.)
Esta palabra con similitudes se emplea también en Aragón,
allí llaman galochera a una inundación.
GALOCHO. Con un origen similar a galochada o galochera,
se llama galochos a los agujeros o barrancadas que hace el
agua de lluvia en los montes y en los campos. (Tudela.) En
Aragón se conoce como galochos a los charcos que produce
la lluvia.
Siempre relacionado con el agua, galocho se le decía igualmente
al agua que pasaba en el Ebro entre dos mejanas. (Tudela.)
También galocho se usa como acequia de riego de pequeñas
dimensiones. (Arguedas.)
GALVILLO. Impulso, ánimo, fuerza. Es una expresión que
se emplea para recriminar a una persona su poco coraje:
«¡Que poco galvillo tienes!», como diciéndole: No sirves para
nada. Es similar a vigornia. (Corella.)
GAMBELLA. Gamella. (Ribera.)
TORNARSE LAS GAMELLAS, cambiar de parecer o cambiarse
las tornas. (Ribera.) 998
GAMBETO. Chaquetón o gabán grande y pesado. Chambergo.
Prenda de abrigo. (Ribera.) 999
GAMBUSINOS. Gamusino. En esta región son unos bichos
o animales imaginarios, que nadie ha visto, cuyo nombre se
usa para dar bromas a los cazadores novatos. 1000
¡VETE A CAZAR GAMBUSINOS!, frase usada con el mismo
significado de ¡Vete hacer puñetas!, como queriendo despachar
a una persona. (Tudela.)
Se cuenta de un par de amigos bromistas, que hablando con
un forastero, le dijeron que aquella noche iban a salir a cazar
gambusinos, unos animales muy buenos para comer, a
lo que él se apuntó. Le llevaron a las Bardenas y le dijeron
que se quedase quieto con un saco abierto y mirando a un
cado, mientras ellos iban a otros. Después de más de una hora,
volvieron al sitio, para guasearse del infeliz y cual no sería
su sorpresa, cuando éste les dijo que habían entrado tres.
Según dicen tenía en el saco tres gazapos.
GAMELLA. Entre Tudela y Cabanillas se encuentra la llamada
Casa de la Gamella, lugar donde nace el canal de Tauste,
cuyo nombre está relacionado con sistema de riegos.
Para denominar al recipiente en el que comen los animales,
se ha empleado este nombre desde siempre, 1001 pero con la
998
Es frase que incluye Iribarren en su Vocabulari Navarro, pero que ya ha
dejado de usarse.
999
Se emplea también en Aragón y en La Rioja.
1000
Gambusina en Murcia a una variedad de peras.
1001
Aparece ya con este significado en el DRAE desde la edición de 1734, incluso
en diccionarios anteriores desde el de Palet de 1604.

gamonar 272
acepción de un recipiente o artesa en el que los albañiles hacen
la masa del yeso y que se emplea en esta región no aparece
en el DRAE (Tud., Cintruénigo, Corella.)
GAMONAR. Gamonal. Sitio o campo donde hay muchos gamones,
planta de hojas erguidas y alargadas en forma de espada
y que antiguamente se cocían. Se creía que su infusión
que era buena para enfermedades cutáneas: «Cuando veas
un gamonal cógeme algunas hojicas pa’cerme una infusión».
(Ribera.) 1002
GAMOTE. Se llama así a un ramito o racimo con varios frutos
que cuelgan de un árbol. Se usa hablando principalmente
de las uvas: «Cuando quieras comer uvas no arranques los
granos, que el racimo se queda muy feo, arranca un gamotico
entero y así no se nota». (Tudela.)
También se usa en las cerezas para denominar los racimos
que cuelgan del árbol e incluso en los olivos a los ramitos de
olivas: «Tengo un árbol lleno de gamotes de cerezas». (Tud.
Villafranca.) 1003
GANA. La expresión mala gana tiene muy diferentes significado
dependiendo cómo se emplee.
¡MALA GANA!, cuando se emplea como expresión exclamativa,
se dice con el significado de ¡No sé como te apetece!,
así: «¡Mala gana!, salir ahora de casa, con lo bien que se está
aquí» o «¡Mala gana de mirarle a la cara con lo que te ha
hecho!». (Ribera.)
También con el significado de ¡Ni hablar! ¡Por ahí no paso!
¡De ninguna manera!, así: «¿Ir yo a rebajarme a pedir aquello?
¡Mala gana!» o «¿Estar toda la noche zoncorroneando de
un sitio a otro y quedarme toda la noche sin dormir? ¡Mala
gana!». (Ribera.)
Si se emplea sin interjecciones se entiende como mal, estar
enfermo, sentirse mal. (Uso general.)
DE MALA GANA, además de sin ganas, a disgusto, con resistencia
o fastidio: «Lo hizo de mala gana» (uso general), se
emplea también como para decir: De mal talante, de mal genio
y este significado es más ribero.
GANAPIERDE. Juego de monedas conocido también como
cara y cruz, en el que como indica la palabra, uno gana y otro
pierde. (Ribera.)
GANAR. Con el verbo ganar se emplean algunas frases:
¡QUE TE LA ESTÁS GANANDO!, advertencia con la que se
indica, que si sigues incordiando o haciendo lo que estás realizando,
te van a propinar un buen castigo, regañina o incluso
alguna torta: «Como sigas así, vas a cobrar, Mira ¡Que
te la estas ganando!, se va a rifar una torta y tienes tú todos
los números». (Uso casi general.)
1002
En Bardenas, según indica Iribarren existe una corraliza que denominan
«del gamonar».
1003
En La Rioja se denomina gamocho.
A MONOS NO HAY QUIEN NOS GANE. Véase Ámonos.
GANARSE EL JORNAL, se emplea precisamente con el significado
contrario de lo que literalmente dice. Cuando una persona
rompe o pierde alguna cosa de su pertenencia, que cuesta un
cierto dinero, suele decir: Ya me he ganado el jornal. (Ribera.)
NO GANAR PARA DISGUSTOS, recibir una mala noticia tras
otra. (Uso casi general.)
GANÁRSELAS DOBLADAS, es frase muy usada en esta región.
(Véase Doblado y Doblar.)
GANCHERA. Agarrotamiento de los dedos de las manos. Se
produce cuando estos, entumecidos por el frío parecen estar
enganchados y no se pueden juntar. Es una de esas palabras
curiosas, que casi todo el mundo, por no buscar una definición,
expresa uniendo las yemas de los dedos de la mano. (Ribera.) 1004
GANCHO. El gancho de la cocina era una barra de hierro,
terminado en ángulo recto, haciendo forma de L y con un
agarrador curvo en el otro extremo, que se usaba en las cocinas
económicas para levantar las arandelas sin quemarse.
GANCHOS. Almocafre. Herramienta de laboreo agrícola, especie
de azada con pinchos o púas que se usa para escarbar
la tierra cuando ésta es muy compacta, transplantar, arrancar
hierbas y también para remover el estiércol. (Buñuel.) 1005
Se le llama ganchos igualmente a la rebañadera, instrumento
de hierro, compuesto de un arco del cual penden varios
hierros cuya punta forma un semicírculo y al que se ata una
soga o cuerda, con que se saca fácilmente lo que se cayó en
un pozo. (Corella.)
GANDUL. Se emplea como indica el DRAE con la acepción
de vago, mal trabajador: «Eres un gandul que te pasas todo
el día en la cama», pero también y ésta es más propia, en el
sentido que indica Javier Mangado a la palabra grandul, para
definir a quien se aprovecha de su edad, estatura o corpulencia
para imponerse física o psicológicamente a sus inferiores:
«¿No te da vergüenza sacarles las perras a estos pobres
críos que no saben jugar? ¡Gandul, más que gandul!» o
«Eres un gandul que te aprovechas de los chavales».
GANDUMBAS. Se dice de una persona vaga, poco trabajadora,
haragana, que va de un lado para otro. (Murchante.)
GANGA. Tipo de azada que empleaban para quitar las hierbas
con los extremos más puntiagudos y salientes que una
normal. (Tudela.)
CAZAGANGAS, persona que consigue cosas a precios por debajo
de su valor.
PASAR LA GANGA, recorrer la pieza quitando las hierbas de
entre las plantas sin perjudicar éstas.
1004 Con este mismo significado a parece en pueblos aragoneses cercanos de
la Ribera Navarra como son Alagón, Ejea, Magallón y Remolinos. También
en Zaragoza.
1005 Se usa también en Aragón y Maria Moliner lo da como de Navarra y Aragón.

273
NO SER NINGUNA GANGA, en sentido humorístico lo decían
los hortelanos cuando con la llamada ganga se dedicaban
a cortar las malas hierbas, dejando intactas las plantas. Este
trabajo requería precisión y destreza.
GAÑÁN. Procede esta palabra de la Edad Media y se usaba
en aquellos tiempos para designar a un peón o ayudante de
las labores agrícolas o pastoriles. En la actualidad se emplea
de manera peyorativa para referirse a una persona inculta,
torpe y bruta. Similar a la acepción del DRAE como persona
fuerte y ruda.
Es una palabra hoy prácticamente en desuso, pero que se sigue
empleando en esta zona. 1006 (Tudela.)
GARAPATO. Taco de madera que se clava en los postes de
los andamios de madera para sujetar palos que unían a la
pared donde apoyaban los tablones. (Fitero.) 1007
GARAPITERO. Se conocía así antiguamente a los delegados
oficiales encargados de medir y catar los vinos en las bodegas.
Eran los encargados de cobrar el impuesto municipal sobre el
vino y sobre las ventas o transacciones de éste. (Ribera.)
En la actualidad se le llama garapitero al hombre que se encarga
de hacer el trasiego del vino de una cuba a otra. (Fitero.)
Garpiteros se les llamaba a los dueños de bares o tabernas
que mezclaban bebidas o rellenaban botellas. (Arguedas.)
En Valtierra al patrón San Irineo, cuya figura está en el retablo
de Santa María, se le dice el garapitero.
GARAPITO. Carapito, medida antigua de capacidad para líquidos.
(Cascante.) Véase Carapito.
En las localidades que no existían tabernas ni lugares de venta
de vino y licores, el ayuntamiento abría una y ponía a su
frente al garapitero del pueblo. A este establecimiento se le
llamaba garapito. (Arguedas.)
Impuesto que cobraba el garapitero (Ablitas.)
Jesús Andrés cuenta la anécdota de su pueblo de un labrador
forastero que trataba de entrar en Ablitas un garrafón de cuatro
litros de vino para un familiar y el garapitero le pedía el impuesto,
que él se negaba a pagar. Ante la insistencia del empleado
municipal, el hombre dijo que el vino entraría sin pagar,
se sentó en el camino, sacó algo de comida y en menos que canta
un gallo se comió lo que llevaba y se bebió la garrafa con los
cuatro litros de vino. Acabada la faena, se volvió hacia el garapitero
y exclamó: «Ya li dicho que entraría sin pagar».
1006 Esta palabra aparece por primera vez reflejada en el diccionario de Alcalá
del año 1505 ya como un hombre de campo, posteriormente en 1609 Vítori
y en 1611 Covarrubias lo refieren como trabajador ayudante del pastor,
así como el Diccionario de la Academia de 1734, 1780 y 1783. Nuevamente
Terreros y Pando lo describen en su diccionario del año 1787 como
jornalero de algún labrador, acepción que siguen posteriormente los
diccionarios de Real Academia, que señalan Gañán tanto como ayudante
del pastor como de labrador.
1007 Resulta sorprendente que una palabra como esta, que no aparece en ningún
otro diccionario la veamos usada de forma similar en el pueblo hoscense
de Albalate, que usan garapatilo con el significado de Pieza de madera
en que descansa el costado de un carro y que sirve para unirlo al eje.
gañán
GARBANA. Galbana, pereza, desidia o poca gana de hacer
algo. (Ribera.)
El significado que me dan en Fontellas de garbana es malestar
general y destemple. Se trata de una metonimia ya que
normalmente a causa de un malestar o destemple se suele
tener galbana, en este caso se designa la causa, el malestar,
con el nombre del efecto, la galbana o garbana por el cambio
de la L por R., tan usual en la ribera. (Fontellas.)
GARBO. Una persona con garbo, aquí se entiende como activa:
«¡Menudo garbo que tiene trabajando, se ventila todo
en un plís plás!». También se usa con el significado de energía,
arrojo, agilidad corporal: «Tu padre está muy bien, lo veo
pasar todos los días y tiene todavía mucho garbo andando».
1008 (Uso casi general.)
GARDACHO. Lagarto o fardacho. (De uso general.) Véase
Lagarto y Lagartona. 1009
JURA MÁS QUE LA COLA DE UN GARDACHO, frase que se
dice en Murchante para señalar que una persona jura mucho.
GARDAMA. Gusano que ataca la planta de remolacha y que
se reproduce con facilidad, llegando a constituir una plaga.
(Ribera.) 1010
Dicho de una persona, se emplea con un doble sentido, como
que es mala, de mal estilo y poco de fiar, por lo que induce
desconfianza, pero también para definir a una persona
que sabe mucho.
Lo mismo se dice en plan de insulto, que con cierto sentido
de admiración: «Menudo gardama es aquel, sabe más que
Lepe, como para cogerle en un fallo». (Murchante.)
GARDINCHA. Cardencha, cardincha, cardo silvestre. Planta
con aspecto de cardo, de unos dos metros de altura, cuyas
flores aparecen en la capota o cabeza cubierta de espinas.
Se emplea para cardar y la usaban los pelaires para sacar
el pelo a los paños. (Tud., Arguedas.) En otros pueblos
cardincha.
En esta región se conocían como gardinchas no la propia
planta sino a sus flores secas con pinchos, que se usaban
también para cazar pajaricos, normalmente cardelinas y tarines,
untándoles lica (un pegamento), donde los pájaros
quedaban pegados.
GARDINCHAL. Conjunto de plantas de cardenchas, Cuando
se encuentran varias juntas se les llama así: «Nos metimos
en un gardinchal que tú no veas de grande». (Tudela.)
1008
Estos significados pueden estar subsumidos en la definición que el DRAE
hace con el significado de gallardía, gentileza, buen aire y disposición de
cuerpo. Si miramos la definición de gallardía, vemos que entonces si se
parecen sus acepciones a las que aquí se emplean como garbo.
1009
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra gardacho como
navarrismo.
1010
María Moliner da la palabra gardama como carcoma o insecto como navarrismo
y de Álava, cosa que no indica el DRAE que la da en Álava y Vizcaya.

gargalleta 274
GARGALLETA. Se usa en la expresión:
IR A LA GARGALLETA, ir a la pata coja. (Cortes.) 1011
BEBER A LA GARGALLETA, beber al alto, en bota o en porrón.
1012
GARGANTESA. Lagartija, sargantesa. (Cortes.)
GARIGALGO. Se dice de las personas o animales muy delgados.
(Villafranca.)
GARITA. Se llaman en Tudela, no todo tipo de casetas que ponen
en las ferias, ni tan siquiera tienen que ser pequeñas como
indica el diccionario, sino a las se destinan al tiro al blanco u
otras habilidades, no importa el que sean pequeñas o grandes.
Resultan curiosos los nombres que se les aplican a las barracas
y elementos de ferias y cómo con el tiempo adquieren
nombres propios. Los destinados a columpios, se llamaban
barcas; los coches eléctricos desde siempre se les denomina
autos de choque; existen igualmente los voladores; todos
los destinados a niños se les llama caballitos; también
han adquirido nombre propio las olas, vaivén, además de los
generales como tenderetes, tómbolas, norias, etc.
GARITO. Local acondicionado muy someramente y normalmente
destartalado. (Ribera.)
GARRA. Garra en castellano es la mano o el pie de un animal
provisto de uñas fuertes. En Navarra, como acepción típica, se
aplica a las piernas, incluso muslos de animales o personas,
así se habla de Las garras de pollo o de dice: «Comerse una garra
de conejo», incluso «Esa moza tiene buenas garras». 1013
En la Ribera se aplica a todo lo anterior y además a la pierna
o pernera de los pantalones: «Se me rasgó la garra del pantalón».
No solamente se llama Caño del pantalón a las perneras,
sino que se les denomina también garras: «Se le subió una
sargantesa por la garra del pantalón», acepción por cierto muy
antigua y que se conoce desde el siglo XIII. (Tudela.)
GARRAS PROLENDAS, esta frase la he escuchado en Ribaforada:
«Ése tiene unas garras prolendas», para indicar que tiene
las piernas arqueadas, que es garroso.
ESTIRAR LA GARRA, morir.
GARRAS DE ALAMBRE, se usa como referencia exagerada
más que como insulto para decirle a uno que tiene las piernas
muy delgadas.
Había una cancióncilla infantil que decía:
Forastero jodido
garras de alambre
que si no es por Tudela
te mueres de hambre.
1011
Este significado de Ir a la pata coja, aparece en los diccionarios aragoneses
y de allí lo deben de haber copiado los de Cortes.
1012
En el vocabulario de Iribarren aparece como de beber al alto, al aire o a
chorro, pero yo ya no lo he detectado en la Ribera con este significado.
1013
El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra garra con el significado
de pierna humana como navarrismo.
PASARLE A UNO LA GARRA POR ENCIMA, superarlo ampliamente
en algo.
LLEVAR A DOS GARRAS, llevar a hombros. (Cascante.)
GARRADA. Zancada, paso largo: «En dos garradas nos presentamos
allí. (Arguedas.) 1014
GARRAFAL. Dicho de una persona: Generosa, espléndida.
(Ablitas.) 1015
GARRAMANCHO. Garabato. (Corella.)
GARRAMANCHÓN. Véase A garramanchón.
GARRAMINCHA. Sacadera de red que se emplea para extraer
los peces del río.
GARRAMPAS. Tembleques, espasmos. También calambres
eléctricos o descargas. (Tud., Ablitas, Buñuel.) En otros sitios
garramplas. (Cascante, Cortes.) 1016
GARRANCHADA O GARRANCHAZO. Golpe fuerte:
«Si no te estás quieto te doy un garranchazo que te eslomo».
(Murchante.)
También se emplea con el significado de empentón o golpe
de trabajo: «¿Te queda mucho para acabar de labrar? A lo
que el aludido contesta: – Nada en dos garranchadas más
termino». (Murchante.)
GARRANCHÓN. Piernas anchas, manera de llevar a cuestas
a un niño sobre los hombros. (Ribera.)Véase A garramanchón.
GARRAMPLAS o RAMPAS. Tembleques, garrampas, calambres.
(Ribera.) Véase Rampas.
Se usa normalmente con el verbo dar o tener:
DAR RAMPAS O GARRAMPLAS, dar tiritonas: «A fulano le dan
unas garamplas que no veas», para decir que le dan tiritonas
de fiebre. 1017
GARRAPATILLO. Se le dice a una persona que no inspira
confianza: «Presta atención a lo que haces que ese es un garrapatillo».
A este tipo de personas se les suele decir que son
de cuidao. (Cascante.)
GARRAPIÑERA. Recipiente metálico para hacer helado.
(Tud., Cascante.)
GARRETAS. Piernas delgadas y desnudas. Se suele decir
también pernetas. (Ribera.)
1014
Se usa con este significado en Sos del Rey Católico.
1015
En la Ribera estellesa del Ebro he escuchado esta palabra con el significado
de orgulloso (a.)
1016
Esta palabra se emplea también en Aragón.
1017
El DRAE da la palabra garrampa, con el significado de calambre como
aragonesismo, y con ese significado se usa también aquí.

275
EN GARRETAS, con las piernas al aire: «Se quedó delante de
todos en garretas».
GARREAR. Se usa como sinónimo de andar, normalmente
de forma irregular por estar cansado o estar dolorido. También
moverse o mover las piernas: «Que mal garrea» o «No
puedo ni garrear». (Ribera.)
Para decir que uno está muerto, se dice: Ése ya no garrea más.
GARRIANCHO. Garroso. Se usa en la expresión andar garriancho,
es decir con las piernas anchas como si uno fuese
escocido. (Ribera.)
GARRIAR. Garrear. (Ribaforada.)
GARRIGARREAR. Andar con dificultad. Se emplea en sentido
un poco compasivo: «Padre va garrigarreando cada vez
más, de momento va a trancas y barrancas, pero no sé si
aguantará mucho». (Ribera.) 1018
GARRILARGO. Se dice del que tiene las piernas largas o
que sus piernas no guardan proporción con el cuerpo, larguirucho:
«Este muete es mucho garrilargo, todos los pantalones
le vienen cortos». (Ribera.)
GARRILLAS. Persona con las piernas muy delgadas. Se suele
decir: «He estado malo y se me han quedado garrillas».
(Tud., Arguedas.)
GARRITUERTO. Estevado. Se dice de quien tiene las piernas
arqueadas, de tal modo que, con los pies juntos, quedan
separadas las rodillas. (Ribera.)
GARROLI. Patizambo. Persona que tiene las piernas desviadas
hacia afuera y junta mucho las rodillas. (Corella.)
GARRÓN. Garra. En las personas el garrón se refiere a la
pierna, concretamente a los muslos: «Con las faldas cortas
las mozas van enseñando todo el garrón». (Tud., Cascante.)
Cuando se habla de animales se refiere a todos los huesos
desde la cadera a la pezuña: «El garrón de la pata de cerdo
le da mucho gusto al cocido». (Tud., Arguedas, Corella.)
También calcañar o parte posterior de la planta del pie. (Cortes.) 1019
METER LA PATA HASTA EL GARRÓN, decir o hacer una inconveniencia,
quedando mal con alguna persona.
DORMIR A GARRÓN CAÍDO, dormir a pierna suelta.
GARROSO (A). Patiestivado, garrituerto. Se llama así a
quien tiene las piernas arqueadas, como de haber montado
a caballo. No es lo mismo que patizambo, que junta las rodillas.
A una persona garrosa se le suele insultar, para exa-
1018
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1019
Esta acepción se usa en Aragón y de allí parece haberla adquirido el pueblo
de Cortes.
gerar sus piernas tan separadas, diciendo que le cabe una
pela de perros entre las piernas. (Ribera.)
GARROTA. El DRAE define garrota como cayado, –palo o
bastón corvo por la parte superior, especialmente el de los
pastores para prender y retener las reses– Andrés Zueco dice
que en Ablitas la garrota era un palo con un pincho en el
extremo para guiar el ganado.
GARROTERA. Para asegurar bien la carga en los carros y
galeras, se colocaban alrededor del carro, normalmente en
las cuatro esquinas unas piezas de madera, para poder pasar
por ellas una cuerda. A estos postes de madera, se les llamaban
garroteras. (Valtierra, Arguedas.)
En Aragón se emplea la misma palabra, pero referida a los
animales de carga. Es cada una de las piezas del baste donde
se sujetan las cuerdas, cuando la caballería lleva carga.
GARROTILLO. Palo curvo y con punta que se usaba para
hacer el nudo a los fajos de mies, sin cogerse los dedos. (Ribera.)
1020
GARRULADA. Tontería, gansada, zafiedad. Acción de un garrulo.
(Uso casi general.) 1021
GARULLA. Vendimia. (Mélida.)
Posiblemente sea una palabra antigua relacionada con la uva
o el vino, ya que en algunos pueblos de La Rioja, aparece con
diferentes significados. En unos como una variedad de uva,
en otros como granos maduros de uva; racimos que quedan
sin coger después de la vendimia, etc.
Garullar también se usa como racimar o recoger las uvas
que se dejaron los vendimiadores.
Hay un dicho que cita Iribarren y que achaca al hecho de
que comer uvas provoca diarrea:
En el tiempo de la garulla
Mete el culo mucha burra.
GARULO. Garrulo, persona rústica, zafia. (Ribera.)
También atontado. (Ablitas.)
garrear
GASA. Crecida, riada. (Según Iribarren se usa en algunos pueblos
de las riberas del Ebro y del Queiles.)
En Cintruénigo y Corella Yasa, en otros Aguaducho.
GASEOSA. Existían hasta los años 1950 aproximadamente
unas gaseosas conocidas como gaseosas de pitón, porque tenían
una bolita de cristal a la que se le conocía como pito o
pitón. Eran de una cabida de un cuarto de litro y su cuello
1020
Es palabra que Ricardo Ollaquindia incluyó en el Vocabulario de Iribarren,
que Andrés Zueco anota en Ablitas, pero veo que se usa prácticamente
en muchos pueblos de la Ribera y aparece igualmente en el Vocabulario
aragonés de Andolz.
1021
No aparece en el DRAE pero es lógica ya que garrulo se define como persona
rústica y zafia.

gastar 276
tenía un estrechamiento para que el pitón no cayese hacia
abajo. Esa bola por la presión del líquido se mantenía en la
parte superior del cuello presionada contra una arandela de
goma, con lo que impedía salir el gas. Se abría pulsando el
pitón hacia abajo, para de esta manera permitir que saliese
el líquido.
GASTAR. Se usa en las expresiones:
GASTAR DE LO SUYO, esta frase se emplea como diciendo
que cada uno es dueño de sus actos, mientras utilice sus propios
medios y no moleste: «Me parece una tontería el hacer
ese convite, pero de lo suyo gasta».
GASTÁRSELAS MALAS, tener mal humor o mal genio. (Uso
casi general.)
Se oye en esta zona un pequeño refrán que resulta una perogrullada
pero tiene gracia, dice: EL QUE TODO LO GAS-
TA DE UNA VEZ. NO DEJA NADA PARA DESPUÉS.
GASTO. Cantidad de dinero que se gasta. Se usa en general
para definir la cantidad de dinero que una persona o una familia
utiliza para vivir: «Fulano lleva mucho gasto» o «En esa
casa llevan mucho gasto». (Ribera.)
Gasto se denominaba también hasta los años 1940 a 1950 al
banquete, comida o refrigerio que se hacía en la casa de los
novios el día de su boda: «Ha sido una boda sonada, en el
gasto había por lo menos 100 personas». (Tudela.)
El gasto se entiende como el importe de algo, lo mismo una
consumición en un bar: «¿A cuanto asciende el gasto?», o hablando
de un banquete «El gasto subió a…». (Ribera.)
HACER EL GASTO, hacer la compra habitual en un establecimiento
determinado, entendiendo por gasto el consumo
diario. Tanto Iribarren como Mangado incluyen esta acepción
de Hacer el gasto, pero con diferente significado. En esta
zona se usa en el que señala Mangado en Sartaguda y el
ejemplo que pone es totalmente válido: «Cómpramelo tú en
esa tienda, anda, que a mí me da vergüenza ir: ¡Como no hago
el gasto allí!».
CASARSE AL GASTO, comprometerse uno de los novios a
pagar todo el precio del banquete de bodas.
GASTÓN. Gastador, que no le dura el dinero: «Este chaval es
un gastón, le di ayer la paga y ya no le queda nada». (Ribera.)
GATADA. Se denomina así a cualquier arañazo, aunque no lo
haya hecho un gato: «Llevas una gatada en el brazo». (Ribera.)
GATERA. Aberturas que se practican en las costuras de la
parte inferior de una prenda de vestir, bien sea americana
pantalón, falda o vestido: «Me he comprado un traje con americana
larga y dos gateras en la parte de atrás» o «Los caños
de los pantalones son tan estrechos, que he tenido que hacerles
gatera para que me quepa el pie». (Ribera.)
De la acepción de agujero por donde entran los gatos, se le
llama también gatera a cualquier rendija que haya en una
puerta: «Aunque estaba cerrada pude ver el zaguán de la casa
por una gatera que había en la puerta» (Tudela Cabanillas.)
Una coplilla navideña que se cantaba en Cabanillas decía:
Abuela Gertrudis
bájanos turrón
que te lo hemos visto
por el gaterón.
PANTALONES CON GATERA, se llamaban así unos pantalones
que se les ponían a los niños pequeños, abiertos por detrás
para que pudiesen hacer sus necesidades sin tener que
quitárselos. (Tudela, Ablitas, Corella.) 1022
José María Iribarren dice que los mocetes llevaron pantalones
con gatera hasta 1914.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Primero m’as de decir
Cual de cagones la escuela
Te recogió en el restrojo
Cuando llevabas gatera.
DEJAR LOS PELOS EN LA GATERA, conseguir algo con sacrificio.
Esta frase proviene de aquellos agujeros redondos
que se practicaban en la parte baja de las puertas como a 20
centímetros del suelo en las casas de campo, para que entrasen
y saliesen los gatos sin tener que abrir la puerta.
Cuando un gato perseguido por un perro iba muy apurado
para poder entrar por el agujero y lo hacía a gran velocidad,
llegaba a rasparse la piel.
GATERÍA. Gatería, junta o concurrencia de muchos gatos.
(Ribera.)
GATO. Hierro curvo que se empleaba en los hogares de leña
para sujetar los pucheros en el fuego. Tenían forma de media
luna y un gancho para agarrar. (Ablitas.) Véase Seso y
Cuella.
ANDAR AL GATOMIAU, andar a gatas. (Buñuel.) 1023
¡PARA EL GATO! O ¡P’AL GATO!, cuando se dice la frase Esto
p’al gato, se está diciendo que no se quiere una cosa que
te ofrecen, aunque que no sea de comer. Se emplea en forma
despectiva, con el significado similar a Métetela donde te
quepa.
MÁS MALO QUE EL QUE ECHÓ EL GATO AL PALIO, es una
expresión muy generalizada en Tudela. (Véase Palio.)
VER MÁS QUE UN GATO, existe creencia de que los gatos
son de los animales que mejor vista tienen y se le dice a una
persona que ve más que un gato cuando ve bien.
GATO ESCALDADO, se dice de la persona que ha sufrido un
escarmiento y desconfía ya de todo; procede del refrán general
El gato escaldado del agua huye.
ORTIGAS DE GATO, SI ME PICAS TE MATO, es frase que decían
los mocetes antes de meterse en una zona de ortigas,
invocando para que no les picasen y aseguraban que después
de pronunciarlas las ortigas no les picaban.
1022
Lo conozco también utilizado en Teruel y en La Rioja por lo que deduzco
que anteriormente era de uso bastante generalizado.
1023
Esta expresión que la recojo en Buñuel, aparece también en Caspe en el
diccionario de Luis Rais del año 1917.

277
HABER GATO ESCONDIDO, le expresión haber gato encerrado
que indica el DRAE, aquí se dice: Gato escondido, con
el mismo significado de cosa oculta o manejos dudosos.
DEFENDERSE COMO GATO TRIPARRIBA, es defenderse mucho
y bien.
VERSE MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es
una frase que se decía en Tudela a la que no le he encontrado
un significado claro. Se emplea como para indicar que le
viene grande el tema que tiene entre manos una persona,
que no sabe como darle solución ni como salir.
TODO PERRO Y GATO, se refiere a todo tipo de personas.
CIERRA LA PUERTA QUE SE ESCAPA EL GATO, en aquellos
tiempos en los que la única calefacción que había en la casa
era el brasero y todos estaban alrededor de él en una habitación,
ya que en el resto de la casa se helaba hasta la campana
María; si alguien al salir se dejaba la puerta abierta se
le decía: Cierra la puerta, que se escapa el gato.
Hay una jota navarra que dice:
Dos cosas hay en el mundo,
que no se pueden saber,
los pelos que tiene un gato
y la edad de una mujer.
GATUÑADA. Arañada hecha por un gato. (Ribera.)
GATUÑAR. Arañar. (Ribera.)
GAVILÁN. Se le dice a un individuo listo, espabilado, sagaz
para los negocios: «Ése tiene buena vista para los negocios,
es un gavilán». Aunque también se usa con un tono un tanto
despectivo, como diciendo que siempre va a la suya.
(Tud., Murchante.) Véase con el mismo significado Gallipuciano.
GAYATA. Bastón en general, aunque la acepción más exacta
en esta zona se refiere a un palo o vara rústica. (Ribera.) 1024
SERVIR DE GAYATA, referido a una persona se entiende como
servirle de apoyo, de ayuda o de ánimo: «Desde que murió
mi marido, los hijos me sirven de gayata».
GAZ. Al abrir una nuez una de las partes en que se divide el
fruto. (Ablitas, Cascante.)
GAZAPIAR. Primer andar de los niños: «El nieto ya ha comenzado
a gazapiar». Se dice en general de quien anda a gatas,
apoyando las manos en el suelo. (Cascante.)
GENIACHO. Mal genio: «¡Vaya geniacho que tiene este muete,
no hay quien le hable!». (Ribera.)
GENIAZ. Mal genio: «Mi padre tiene un geniaz muy desagradable».
(Ribera.)
1024
El DRAE da la palabra gayata como procedente de Huesca y Teruel, pero
en esta Ribera se usa con normalidad.
GENIECICO. Mal genio: «Mi padre tiene un geniecico, que
no hay quien le aguante». (Ribera.)
Para referirse a un individuo se dice que es un geñudo.
GENTECICA. Gente de mala condición: «Con menuda gentecita
te juntas últimamente». (Ribera.)
GEÑUDO. Geniudo, de carácter fuerte, que tiene mal genio.
(Ribera.)
GEROVERA (O). Personas humildes, que se desplazaban a
los pueblos vecinos para vender por las calles productos de
casa, tales como pollos, aceite, vino o huevos. (Ribera.) En
Ablitas se les llama joroveros.
Existe un cantar en Tudela sobre estos geroveros o giroveros
que dice así:
Entre la suegra y la burra
van a echarme a girovero
la una me pide pa sayas
y la otra me pide pa pienso.
Se llamaban geroveros, hasta los años 50, a los que después
se llamó recaderos. Hombres y mujeres que venían de los
pueblos a Tudela, tanto a hacer encargos para abastecer las
necesidades de los vecinos de sus respectivos pueblos, como
a vender sus mercancías.
Sobre un gerovero conocido de Tudela, un tal Moroño, escribe
una coplilla Iribarren: 1025
Maroño fue gerovero
y se le murió la mula
dimpués se metió alguacil,
todo el mundo le mermura.
GETA. Véase Jeta.
gatuñada
GIBAU. Además de molesto o fastidiado se emplea en esta región
como puñetero.
Gibau se usa como cariñoso, referido al que tiene sus defectos
pero sin ser mala persona: «Fulano es un gibaú».
Se usa también para decir que uno está fastidiado, bien económicamente,
enfermo o que tiene alguna cosa mala: «Mengano
está gibau».
Con la terminación del adjetivo gibado, en mente formamos
el adverbio gibadamente, que aparece en la siguiente jota:
En Santacara no ciernen
en Murillo ya no amasan,
en Carcastillo, ¡Señores!
gibadamente lo pasan.
PA LO QUE ME QUEDA D’ESTAR EN EL CONVENTO ME
GIBO EN LOS QUE HAY DENTRO, es frase que se suele decir
cuando una persona se va a ir de un sitio y se despreocupa
de las cosas que antes hacía regularmente. También se
1025 La copia Iribarren en su vocabulario en la palabra Gerovero. Igualmente
Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura
popular, Nº 367.

gibo 278
suele decir en lugar de Me gibo en los que hay dentro, la expresión:
Me cago dentro.
GANAS DE GIBAR LA MARRANA, ganas de fastidiar de molestar.
Se usa con verbos, ser o de movimiento, venir, salir, llegar etc.
TÚ QUIERES ESO PA GIBAR AL MORO, es un dicho tudelano,
que según Iribarren, proviene de que un hortelano fue
al registrador a pedirle Ley pa gibar al Moro. El llamado Moro
era un vecino suyo con el que quería pleitiar, y el hombre
vivía tan al margen de los juzgados y abogados, que no se le
ocurrió ir a otro que al registrador.
Existe una jota navarra que dice:
Me han dicho que tienes otra
que la quieres más que a mí;
quiérela mucho y a prisa
me gibo en ella y en ti.
¡GIBO! Usado como interjección ¡Gibo! o ¡Jibo! significa ¡Caramba!:
«¡Jibo que bonito!». (Ribera.)
GIGANTADA. Se conoce con este nombre a la concentración
de gigantes que se hace en Tudela todos los años el día de Santa
Ana desde 1975. Se reúnen de 50 a 100 gigantes de toda Navarra
que desfilan y bailan delante de la Santa en la procesión.
Tudela ha sido desde siempre tierra de gigantes y son conocidos
en la ciudad desde el año 1614.
Víctor Arribas, poeta tudelano, escribía en el año 1963 sobre
los gigantes:
¡Qué bien bailan los gigantes
delante de la patrona!
Es que les baila en el pelo
hasta la misma corona
Y qué erguidos; qué gallardos,
cruzan por el Pontarrón,
Herrerías o la Rúa,
abriendo la procesión.
ESCUCHA POR LA BRAGUETA, COMO LOS GIGANTES, este
dicho alude a que los gigantes llevan un ventanuco, para
que vea el que los va bailando dentro, que se sitúa aproximadamente
donde tendría que estar la bragueta. Quien
escucha, por lógica, es el que va dentro, no el gigante de
cartón.
Se cuenta que, en una concentración, Juan Ramón Marín,
uno de los grandes bailadores de gigantes que ha tenido Tudela,
en una de las pausas, cuando el gigante estaba quieto
y apoyado en el suelo, vio pasar un amigo. Para llamar su
atención sacó la mano y el brazo por el ventanuco, y el guardia
que iba abriendo el desfile, le dijo a un chaval:
–Aparta muete, que va a mear el gigante.
GILIPUERTAS. Se le dice a un individuo con el significado
de tonto, arrogante, gilipollas. (Ribera.)
GIÑA. Suciedad, porquería: «Estuvimos en su casa y allí había
mucha giña». (Ribera.)
GIÑAR. Defecar, evacuar el vientre (Ribera.)
GIÑARÓN. Torcido, oblicuo o inclinado. Se usa en las frases
Andar de giñarón andar torcido o de lado y Sacar las rigles
de giñarón, sacarlas oblicuas con respecto a la forma del
campo. (Fustiñana.) 1026
GIRO. Referido a dinero se le da el significado de movimiento: «Vaya
giro que le dio a las perras», como indicando que se las gastó
rápidamente, que no las dejó quietas en el banco. (Ribera.)
GIRULO. Trampa en el juego: «Ya no juego más contí que me
has hecho girulo». (Buñuel.)
Persona mala o con malas intenciones y hoy también animal
que cocea o muerde: «No te acerques al mulo que es muy girulo».
(Ribera.)
GITANO. Se emplea en sentido peyorativo para decirle a una
persona que va muy sucio o desaliñado: «Me lo encontré y
no había por donde cogerlo, iba hecho un gitano, tuve que
meterlo en la bañera en cuanto llegó a casa». (Ribera.)
Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a los de
Ribaforada.
IR HECHO UN GITANO, es ir muy sucio, mal aseado o mal
vestido.
DAR LA VUELTA DEL GITANO, expresión utilizada cuando
uno se levantaba o salía de un sitio y miraba bien el suelo y
el local para ver de no dejarse nada olvidado.
GLARIMA. Lágrima: «Le caían las glarimas». (Tud., Arguedas,
Cortes, Cintruénigo.) 1027
GLORIA. La palabra gloria tiene siempre acepciones positivas: «Estar
en la gloria», cuando se está bien: «Esto me sabe a gloria», cuando
te está sabiendo muy bueno. Hace unos años, por aquello de
que en esta región se dice gloria a una cosa muy buena, se comenzó
a llamar gloria a las Berza con patatas y era normal el que uno
dijese, Hoy tengo para comer gloria, o Hemos comido gloria, todo
el mundo entendía que estaba hablando de berza con patatas.
Unos años más tarde, hacia 1960, se extendió la tontería de
preguntar ¿Qué es gloria? A lo que se contestaba: Gloria es
dormir con la novia.
ESTAR EN LA GLORIA, por aquello de que en la gloria o paraíso
todo el mundo será feliz, la palabra gloria actualmente
se sigue usando como sinónimo de estar muy bien o a gusto:
«Al solcico en la plaza se está gloria».
TOCAR A GLORIA, se conocía como toque de gloria, el repicoteo
especial hacían con campanas de la Iglesia cuando moría
un niño pequeño, como indicando que iba directo al cielo.
(Uso general.) En Cortes glorica.
GOBERNANTA. Se le aplica a una mujer con el significado
de mandurrutona, sota, con mucho carácter, incluso arisca:
«Menuda gobernanta está hecha». (Tudela.)
1026 Estas frases las aporta David Jordán Yera en su libro Fustiñanerías, Pág. 174.
1027 Esta palabra se usa también en Aragón.

279
GOBERNUDO (A). Se emplea como calificativo a las personas
que mandan mucho y que les gusta mandar en todo.
(Ablitas, Cascante.) 1028
GOBIERNO. Administración del dinero, llevar las riendas
de un tema, dirección de una cosa: «En este asunto es él
quien lleva el gobierno y sabe de que va».
Hay una jota navarra que dice:
Si me diste calabaza,
me la comí con pan tierno
que más quiero calabaza,
que una mujer sin gobierno.
GOINA. Boina. (Ribera.)
CAPAR LA GOINA, se llamaba capar la goina a cortar los pirulos
de la boina, que así llamaba al rabillo de terminación
que tienen en el centro. Cuando un chaval estrenaba boina,
los amigos indefectiblemente solían capársela, lo que era
motivo de riñas y macotazos.
GOLER. Oler. (Ribera.)
GOLFEMIA. Golferío, palabra en desuso para denominar al
conjunto de golfos: «Estaba reunida toda la golfemia de Tudela».
Lo mismo que se llamaba rojerío a las izquierdas o
guarderío al conjunto de guardias. (Tudela.)
GOLILLA. Gorguera o adorno plisado que se colocaba alrededor
del cuello en los trajes de fiesta de caballero. Se trataba
de una tira ancha y almidonada haciendo fuelle con
pliegues sujetos por el centro de modo que una mitad se
abría hacia arriba, rodeando la cabeza y la otra hacia abajo.
Para que se mantuviese rígida se hacía una base de cartón,
forrado de tafetán o tela, sobre la que se colocaban adornos
almidonados.
Esta gorguera dio nombre al traje que usó durante mucho
tiempo, siglos, los componentes de los ayuntamientos tudelano,
cirboneros y otras localidades riberas. Su uso en el
siglo XVI era normal siempre que cualquier regidor salía a
la calle, aunque en el XVII y XIX sólo se utilizaba durante
las salidas corporativas y durante todas las reuniones municipales.
El traje de golilla del ayuntamiento tudelano lo describe Mariano
Sainz, era de color negro, corpiño ajustado, calzón corto,
media negra, zapato de charol con hebilla de plata, sombrero
de fieltro con ala plana, y capa corta de gorguera flotando
al viento y como atributo color hueso. El traje según parece
llevaba igualmente una tira de tela blanca en el cuello.
Este traje después de dimes y diretes y después de mucho
tiempo de discusión entre los partidarios y oponentes, fue
suprimido definitivamente en el año 1867.
1028 Esta palabra aparece también en Aragón, Diccionario de Pardo Asso. Iribarren
la da en el norte como femenino, como mujer hacendosa que tiene
dotes para el gobierno de su casa.
GOLLIZO. Cueva o zanja que forman las aguas de lluvia en un barranco
o en las vertientes de los montes de tierra arcillosa y vegetación
como son las Bardenas. (Tud., Arguedas.) Similar a los galochos.
En el libro Una cacería en las Bardenas Reales escrito en
el año 1908, se lee: «…Vurqué de cargado y gracias a que el carro
atascó en un gollizo, sino no quedó ni pa contalo ¡Que apuros!». 1029
También aunque no esté en una barranquera se llama gollizo
al terreno escabroso que no se puede labrar. (Ribera.)
Peñascos de conglomerado de piedras piedra menuda, canto
rodado y cemento calizo. (Mélida, Carcastillo.)
Terreno entre montes y montículos. (Cabanillas.)
GOMA. Se usa con el significado de manga o manguera, para
denominar un conducto largo, normalmente de caucho,
con el que dirigir el agua desde un grifo hasta donde interese
regar: «Enchufa la goma y riega las macetas» o «Ten cuidado
no pises la goma». (Uso casi general.)
GOLMAJO. Laminero, persona a la que le gustan mucho las
golosinas. (Cascante, Cintruénigo, Corella, Fitero.) 1030
GOMBITAR. Vomitar. (Ribera.) 1031
GOMITAR. Vomitar. (Ribera.)
GOMITINA. Vómito, vomitona. (Véase Vomitina.)
gobernudo
GORDILLAS. Las gordillas son una fritura o guiso cuya base
es el intestino grueso de conejo, cerdo o cordero, enrollados
en forma de madeja. (Ribera.)
Estas tripas limpias, atadas y fritas con ajos, perejil son un
plato que en la actualidad se ha quedado como tradicional,
pero que antes era típico en las matanzas.
GORDO. Tocino o grasa que se forma en los jamones, entremezclado
con el lomo: «El jamón es bueno que tenga gordo,
ya que le da más gusto». (Ribera.)
GORGORITO. Teatro de marionetas. El nombre procede de
un muñeco de marionetas que por los años 1950 a 1960 recorría
las ferias en España que se llamaba Gorgorito. (Cascante.)
GORGULLIDO. Sarpullido. Erupción pasajera de la piel,
formada por muchos granitos o ronchas. (Carcastillo.)
GORITO. Simiente de la algarroba. (Ablitas.)
Andrés Zueco dice que con los goritos, solían hacer los frailes
rosarios.
GORREAR. Gorronear, abusar, aprovecharse, comer o vivir
a costa ajena. (Ribera.)
1029
Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera
de Navarra, Año 1908, Pág. 85. (Tudela.)
1030
Aparece también en muchos pueblos de La Rioja.
1031
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

gorrete 280
GORRETE. Gorro, gorrico. (Tudela)
Cucurucho que se usa para servir los helados. (Cabanillas.)
Envoltorio de papel rizado empleado para hacer pastas. (Cabanillas.)
ESTAR HASTA EL GORRETE, estar harto, estar hasta más arriba
de la cabeza, cansado de aguantar una cosa o una persona.
GORRÍN. Aunque sea una denominación general del cerdo,
se llama gorrín al cerdo que todavía está siendo amamantado.
(Ribera.)
Se le dice a un individuo con el significado de desaseado o
marrano.
GORRIÓN. Véase Gurrión.
GORRÓN. Eje de la puerta. Sistema de cierre para las puertas
consistente en un primitivo gozne o macho de hierro,
donde encajan unas piezas parecidas a anillas, sujetas a un
madero, que hacen como de pernios y bisagras, para que girando
se abran y cierren las puertas. (Arguedas, Cabanillas,
Carcastillo, Corella, Ribaforada.)
GORRONERA. Hueco o argolla donde entra en gorrón. (Cabanillas,
Carcastillo, Corella)
PUERTA GORRONERA, puertas que giran apoyadas en un
gorrón y goznes con argollas de hierro.
GOSAR. Osar, atreverse, decidirse. (Cortes.) 1032
GOTINEAR. Gotear, llover a gotas sueltas. (Tudela.) 1033
GOZALA o «A GOZALA». Se trata del verbo gozar, usado
de una manera muy rural y en forma reflexiva con el resultado
de divertirse: «Vamos a gozala mucho esta tarde» o «Ayer
vinieron los primos y no sabes como la gocé». (Ribera.)
GRACIA. Se usa en las expresiones:
HACER GRACIA, se usa más que con el significado que indica
el diccionario de caer en gracia, con el de gustar o agradar
tanto una persona como una cosa: «A mí ese tío no me
hace gracia». (Uso casi general.)
HACER UNA GRACIA, hacer un regalo o alguna concesión
especial: «Ya que te has portado tan bien conmigo te haré
una gracia y te ayudaré a embotar este año los pimientos».
(Uso casi general.)
HACER GRACIAS, dicho de un niño o de una animal, que hace
tonterías. Igualmente dicho hacia un niño, Hacerle una
gracia se entiende por hacerle una carantoña o hacerle tonterías:
«¡Cómo te va a hacer caso!, hazle alguna gracia y verás
como te quiere». (Uso casi general.)
TENER LA GRACIA POR ARROBAS, se entiende como ser
1032 Aparece con este mismo significado en el diccionario aragonés de José
Pardo, quien dice que se usa siempre con la negación No delante. Según
parece esta palabra la toman en Cortes de los vecinos aragoneses.
1033 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
muy gracioso y simpático: «Nos reímos como tú no veas y es
que aquel tío tenía la gracia por arrobas».
GRACIOSIDAD. Esta palabra no se emplea con el significado
que marca el DRAE de gracia, comicidad u ocurrencia y hecho
gracioso, sino que se usa como algo que quiere pasar por gracioso,
pero es una metedura de pata o una tontería sin gracia:
«No hay derecho a la graciosidad que se ha pegado». (Tudela.)
GRAFÍA. Fleje o tenaza de hierro, para asegurar las paredes.
(Ribera.) 1034
GRAMA. Hierba de la familia de las gramíneas, con el tallo
cilíndrico y rastrero, que echa raicillas por los nudos. (Ribera.)
En Cintruénigo gramia.
En varios pueblos riberos llaman grama igualmente a las fibras
de lino y de cáñamo.
GRAMAR. Procedente del verbo bramar, se le dice a una persona
que grama, cuando chilla mucho: «Le hicieron un chandrío
los críos y gramaba que tú no veas». (Buñuel.)
Se llamaba también gramar a agramar, golpear, majar el cáñamo
o el lino para separar del tallo la fibra. (Ribera.)
GRÁMEN. Hierba silvestre, considerada como hierba mala
en los sembrados y que es arrancada. (Ribera.)
Con el mismo nombre cita Iribarren: Raíz o macota de la caña
y dice que el caldo de gramén lo empleaba el vulgo para
cortar la leche a las mujeres que estaban criando. (Ribera.)
GRAMIA. Como juego, juntarse los mocetes cuando hace mucho
frío para darse calor unos contra otros. Solían decir ¡Gramia!,
¡Gramia! Y se echaban unos sobre otros, o se juntaban
en un rincón. (Cintruénigo.)
Se llama también a la hierba conocida como grama. (Véase
Gramen.)
GRANAZÓN. Parte de paja y espigas que no se llevaba el
viento cuando se limpiaba en las eras la parva, para dejar el
grano. (Tud., Buñuel, Ribaforada, Corella, Ablitas.) 1035
GRANDAZO. Grandón. Se usa como aumentativo de grande,
principalmente refiriéndose de un muchacho que está
muy crecido para su edad. (Ribera.)
GRANDE y PEQUEÑO. Las palabras grande y pequeño
no se utilizan bien cuando se refieren a los hijos; se le llama
el grande al que nació primero, y pequeño al más joven. En
realidad habría que decir refiriéndose a la edad, el mayor o
el menor.
1034
Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que yo
no he escuchado ya en la Ribera. Con el mismo significado y definición
aparece en el Diccionario Aragones de Andolz.
1035
En DRAE define granazón como Acción y efecto de granar o de producir
el grano, lo que realmente no es igual.

281
TÚ QUIERES QUE SEA GRANDE Y QUE PESE POCO, es frase
que se solía decir cuando algún cliente pedía una cosa imposible
o demasiado barata. En este mismo sentido se usa la
expresión, de uso general es la de Bueno, bonito y barato.
MAS GRANDE QUE FALSO, es una frase comparativa como
para decirle a una persona poco trabajadora.
GRANERO. Se ha conocido siempre en esta zona como granero,
la parte superior de las casas, bajo el tejado, el llamado desván,
donde se guardan todos los trastos viejos. (Uso casi general.)
A buen seguro el origen del nombre provendrá de que antiguamente
allí se guardarían los sacos de trigo o de grano, por ser un
sitio alto, donde era difícil que pudiesen subir las ratas. Como es
sabido los hórreos, en esta zona no se construían. (Ribera.)
GRANJERADA. Persona que exagera sus posibilidades. La
palabra procede y se usa en Cadreita y aunque tuvo su origen
en una exageración rural, en la actualidad se ha trasladado
a todos los ámbitos y se dice que se comete una granjerada,
cuando se comete una exageración. (Cadreita.)
GRANUJO. Pillo, astuto, pícaro, bribón, granuja: «Este niño
es un granujo, pero se te gana, porque es más listo que el aire».
(Ribera.) 1036
GRATIS. Se suele emplear la expresión:
DE GRATIS, con el significado de gratuitamente, que en realidad
es el significado de la palabra gratis: «Hoy vamos al
cine y entraremos de gratis».
En realidad en castellano no se usa De gratis y a buen seguro
que aquí se emplea por similitud con la expresión De balde
que significa lo mismo.
GRAVA. Piedras pequeñas y lisas de río, que machacada se solía
usar para el suelo de caminos y carreteras. (De uso general.)
COMER GRAVA, se usa lo mismo en negativo: «Con lo poco que
trabajas si no fuese por tu mujer no podrías ni comer grava»
También se dice: Ése se come hasta la grava, con el significado
de que come mucho.
GRAVERA. Derivado de los yacimientos de grava, por extensión
en esta zona se llama graveras a todos los terrenos o
campos que tienen muchas piedras. (Tud, Cascante.)
GRIJA. Piedra o canto rodado, vulgarmente piedra plana.
(Murchante.)
GRIJO. Piedra o canto rodado: «Este campo está lleno de grijos;
cuantos más quito parece que crían y salen más. (Ribera.)
1037 En Murchante Grija.
1036
Esta manera de masculinizar la palabra granuja, que en el diccionario
consta como masculino y femenino, es normal en toda España. La tengo
detectada en sitios lejanos, incluso en Barbate (Cádiz.)
1037
Grija en castellano la incluye el DRAE como palabra anticuada con el significado
de piedra.
En algunos pueblos bloque formado por un apelotonamiento
de piedras en terrenos de cascajo. (Villafranca.)
GRILLA. Mentira. (Ribera.) 1038
granero
GRILLARSE- Escaparse, desembarazarse, evadirse: «Se grilló
como alma que lleva el diablo». 1039 (Ribera.)
GRILLERA. Lugar donde hay mucha gente hablando al mismo
tiempo que se arma tanta algarabía que no se entiende
nada. 1040 (Ribera.)
Se denomina igualmente a la cabeza: «¡Qué mal tengo hoy
la grillera!».
GRILLO. La palabra grillo, se usa distintas expresiones, unas
sobre el animal y otras con el significado de grillado o loco:
GRILLOS DE LA P, son unos grillos que parecen llevar como
una letra grabada en el lomo que simula una P. Allá por principios
del siglo XX en sus correrías por campos y calles de
Tudela, eran muy valorados por los chavales que se dedicaban
a cogerlos. Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo
en el año 1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales,
a los juegos y palabras que empleaban en aquellos años
y los termina precisamente nombrando los grillos de la P.
¿Con quién hice yo novillos
y volví con los bolsillos
de buen pepilano llenos?...
¿Con quien cogí cuatro grillos,
y de la P nada menos?...
ESTAR MÁS LOCO QUE UNA ESPUERTA DE GRILLOS, con
la acepción de grillarse como enloquecer, se dice esta frase
como aumentativo de estar muy loco.
PONER LA CABEZA COMO UNA OLLA DE GRILLOS, esta
frase se refiere a muy aturdido como si estuviese constantemente
escuchando el cri-cri de un montón de grillos. También
se dice TENER LA CABEZA COMO UN BOMBO en el
mismo sentido, como si un bombo estuviese sonando continuamente
cerca. (Uso casi general.)
GRILLÓN. Brote de los tubérculos cuando comienzan a germinar.
(Ribera.)
GRIPIA. Se emplea como insulto hacia las mujeres. La palabra
procede de unas culebras de agua, que había en el Ebro,
a las que se les llamaba gripias, que cuando las cogías se revolvían
para picarte.
Es uno de los peores agravios que se le puede decir a una
mujer, significa arpía, aviesa, perversa y malintencionada.
1038
Esta palabra que ahora ya no se emplea en la Ribera, aparece con el mismo
significado en el diccionario aragonés de Andolz.
1039
También se dice Salió grillado como alma que lleva el diablo. Se emplea
en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso y Andolz con este
mismo significado.
1040
Se emplea también en Aragón y aparece esta misma palabra en sus diccionarios.

grito 282
(Tudela.) En otros lugares no tiene caracteres tan peyorativos,
por ejemplo en Cascante se entiende como mujer de
mal genio.
Se emplean las expresiones:
ES MÁS MALA QUE UNA GRIPIA.
SE VOLVIÓ COMO UNA GRIPIA.
MENUDA GRIPIA ESTÁ HECHA.
GRITO. Se usa la expresión:
ECHAR UN GRITO, con el significado de llamar a una persona:
«Échale un grito para que venga». También con el de
renegar: «Se enfadó y les echó cuatro gritos». (Ribera.)
GROMA. Broma. (Corella.) 1041
GROGUÉN. Palabra de origen francesa, gros grain. Una cinta
usada en modistería, mucho más fuerte que la llamada licerí
o estrafor, como de brillantina o raso con un dibujo de
canutillo y que se emplea para poner en mangas, cinturillas
y otros lugares. (Ribera.)
GRUENZA o GRUENÇA. Tolva o cajón en forma de tronco
de pirámide o de cono invertido y abierta por abajo, donde
se echa el grano a la muela del molino. (Ribera.)
Es palabra antigua que en la ley 230 del fuero tudelano aparece
como oruença: «…e item millo sobre el gato como caye
el trigo de gruença en la muela, e quando fuere el gato cubierto
este millo es su calonia». 1042
La ley trata de cómo castigar a quien hubiese robado un
gato y le impone el castigo de atar el gato con una cuerda
de un codo de larga y por el otro extremo a una estaca hincada
en la plaza que tenga once pies alrededor y echar sobre
el gato mijo: «Como cae el trigo de oruença en la muela»
y cuando el gato estuviese cubierto este mijo era la
multa. 1043
GRUMILLO. La lechuga del grumillo es la más común en
esta zona. Una variedad muy apreciada, que se ha hecho famosa
por los cogollos. (Ribera.)
GRUMO. Flor de la piña o coliflor. (Cabanillas.)
GUA. Hoyo en el suelo donde se introducen las canicas en el
juego de los pitones. (Uso casi general.)
La manera de jugar, el vocabulario que empleaban los muetes
y las maneras eran con pequeñas diferencias iguales en
los pueblos riberos. En Ablitas los chavales decían: Chiva,
chivica, buen pio, tute y gua.
GUACHE. Suciedad producida por el ganado en el suelo. (Cabanillas.)
1041
Aparece también en algunos pueblos de Aragón.
1042
Manuscrito A. H., Lib. 8º, Cap. 230.
1043
Se emplea en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso, Andolz
y Martínez Ruiz con este significado.
Cierto cuarto cerrado, dentro de los corrales, donde se metían
a las ovejas para que sudasen antes de proceder a su esquilo.
(Ribera.)
GUADAÑADORA. Máquina para segar hierbas y forrajes.
(Cadreita.)
GUAJE. Bofetada, golpe. (Mélida.)
GUANO. Se usa en la frase:
¡VETE AL GUANO!, debido a que se conoce como guano el
excremento de unas aves marinas que se utiliza como abono
en la agricultura, se usa esta frase con el significado de
¡Vete a la mierda! (Uso casi general.)
GUAPAMENTE. Se emplea esta expresión para decir: Por
su cara bonita; Con mucha jeta; Tan rícamente: «Se llevó
aquello guapamente», como diciendo por su cara. (Ribera.)
GENTE GUAPA, es una expresión moderna con el significado
de gente de moda, gente que aparece en las revistas. También
gente importante. (Uso casi general.) 1044
GUARÁN. Insulto que se le dice a la persona egoísta que lo
quiere todo para si. En este sentido de quererlo todo, se le
aplica también al que al comer en un grupo lo hace muy deprisa:
«Come despacio y no seas guarán». (Arguedas.)
GUARDAR. Se usa con el significado de prevenir, de cuidarse
o atenerse a las consecuencias: «Te guardarás mucho de
aparecer por allí». (Ribera.)
TE GUARDARÁS DE HACER ESO, COMO DE MEARTE EN
LA CAMA, frase que se usa en plan amenazante para indicar
a una persona que no debe de hacer una cosa.
GUARDAR LA AUSENCIA, se denomina a la imposición de
que un novio o novia, durante el tiempo en que su pareja esté
fuera, no frecuente compañías del sexo contrario por respeto
a su compromiso. Las novias solían guardar la ausencia
a sus novios durante el tiempo en que estos estaban fuera
cumpliendo el servicio militar.
GUARDECERSE. Protegerse, resguardarse, refugiarse de
la lluvia, viento y demás inclemencias del tiempo. (Ribera.)
GUARDERÍO. Conjunto de guardias: «Estábamos cazando
sin licencia y cuando menos lo esperábamos, no es que viniese
uno, es que llegó todo el guarderío». (Ribera.)
GUARDIACIVILES. Se llamaban así a las sardinas arenques
saladas, que se colocaban unas junto a otras en un cubo
redondo de madera. Las más conocidas en Tudela eran
las que se exponían, apoyadas a los dos lados de la puerta de
la tienda denominada El Siglo, en la plaza de San Jaime.
(Tud, Cascante.)
1044 Muy generalizada pero que no aparece en el DRAE

283
GUARDICIONERO y GUARDICIONERÍA. Guarnicionero
y guarnicionería. Es uso generalizado en esta región
llamar guardicionero al que arregla o hace objetos de cuero,
como bolsos, cinturones, albardas, correajes, maletas etc.
y guardicionería al local donde vende o realiza su trabajo.
GUARDIESA. Se les llamaban así hace muchos años a las
mujeres de los guardiaciviles. (Tudela.)
GUARICHE. Cuchitril, sitio de mal ambiente y trazas raras
incluso peligrosas: «Cuidado con los guariches que frecuentas,
que no te pueden traer nada bueno. (Ribera.)
GUARRADA. Dicho o hecho grosero: «Lo que ha dicho es
una guarrada». (Ribera.)
Acción mal hecha: «Esto que nos ha hecho es una guarrada».
(Uso casi general.)
GUARRERAS. Véase Guarrindongo.
GUARRINDONGO. Se dice normalmente de manera un
tanto cariñosa para definir a las personas sucias o que no se
asean, «Este muchacho no se lava la cabeza, es un guarrindongo».
(Uso casi general.)
Con el mismo significado o parecido se usa la palabra «guarreras».
GUARRO. Persona que mantiene relaciones sexuales con
otras varias: «Es un guarro, anda todo el día con una y con
otra». (Ribera.)
GUATA. No solamente se llama así al algodón en rama que
se emplea para rellenos, sino que se denomina también guata
al algodón sanitario que se emplea en las heridas o los oídos.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Carcastillo, Corella, Monteagudo,
Villafranca.)
Los muchachos por similitud de color y de aparente textura,
llaman guata a la azúcar hueca y esponjosa enrollada en
un palo que venden en las ferias. (Ribera.)
GUATAR. Poner guata en una herida. Cubrir o revestir una
cosa con guata. (Tudela.)
GÜECO. Hueco. Presumido, vanidoso, que le gusta destacar.
En esta zona se dice que va hinchado: «Le dieron un premio
y se puso tan güeco». (Ribera.)
AIRE GÜECO, aire hueco. (Véase Fagoño.)
GÜEINA o GOINA. Boina. (Ribera.)
GÜELTO. En hablar rústico se empleaba golver por volver y
el participio se formaba con güelto en lugar de vuelto: «¡Toma!
¿Y’as güelto?». (Ribera.)
Era normal igualmente güelta por vuelta.
Guelto en hablar igualmente rústico de dice en lugar de
huerto.
GUENDILLA. Alguacil. (Cadreita.)
También guindilla. (Tud., Cadreita.)
GÜENO. En hablar rústico, pero común hasta hace unos años,
se entendía como bueno: «Este mozo es más güeno que’l
pan». (Ribera.)
GÜEÑA. Boñiga, excremento del ganado vacuno. (Corella.) 1045
GUERRA. Hasta hace unos años jugar a las guerras, era, entre
los chavales, el apedrearse unos contra otros. Eran peleas
entre los chicos de un barrio contra los de otro, que resolvían
en muchas ocasiones sus diferencias de honor a pedradas,
para ver quien era el más fuerte.
En Tudela estas diferencias llegaron a tanto, que en las ordenanzas
municipales del año 1893, en el capítulo 280 relativo
a juegos, se prohibía en el interior de la población y sus
afueras el juego de pelota, guerra, naipes y cualquier otro
que pudiese molestar a los vecinos y transeúntes.
En la actualidad el juego de la guerra es mucho más civilizado
y se denomina así a un juego de naipes, en el que se enfrentan
los jugadores y gana el que tiene la carta más alta.
Guerra se usa también con el significado de trabajo, molestia:
«Entre el niño pequeño y el abuelo me rinden y es que
entre los dos me dan mucha guerra».
DAR MÁS GUERRA QUE UN HIJO TONTO, esta frase se dice
con el significado de incordiar, molestar mucho, ser un
caso: «A ése no hay quien lo aguante, está todo el día morgoneando
y da más guerra que un hijo tonto». 1046
GÜERTA (O). Huerta (o.) Muy usual hasta hace no mucho
tiempo. (Ribera.)
GÜESA. Tumba, sepultura. (Ablitas.) 1047
GÜESAR. Véase Huesar.
guardicionero
GÜESAR. Comenzar a un niño a salirle los dientes: «Los niños
cuando comienzan a güesar suelen estar muy raricos y
a veces lloran y tienen fiebre». (Ribera.)
GÜESERA. Osario. Sitio destinado para reunir los huesos que se sacan
de las sepulturas a fin de volver a enterrar en ellas. 1048 (Ribera.)
1045
Esta misma palabra con esta misma definición aparece en los diccionarios
aragoneses de José Pardo, Rafael Andolz y Antonio Martínez y en el
navarro de Iribarren.
1046
Esta expresión Dar más guerra que un hijo tonto aunque parece habitual no es. Son
de uso generalizado Más lata que un hijo tonto; Más caro que un hijo tonto, pero
ésta de dar más guerra, solamente la he oído por aquí, y la cita Miguel Delibes en
su libro Cinco horas con Mario, Pág. 197. Editorial Destino, decimoctava edición.
1047
Indudablemente la palabra proviene de Hueso, que es lo que queda en la
sepultura.
1048
En el cementerio tudelano la huesera estaba entrando por la segunda
puerta, en la parte del fondo que da hacia los pinos y ermita de Santa Quiteria.
Era un espacio tapiado de unos 12 m 2 al aire libre en el que se amontonaban
los huesos en prácticamente toda la superficie hasta una altura
de metro y medio. Desapareció hacia 1970.

güeso 284
GÜESO. Hueso. (Ribera.)
GÜESPEDE. Huésped: «Hoy no vamos a salir que tengo güespedes».
Ribera.
HACÉRSELE LOS DEDOS HUÉSPEDES, creer que la suerte
se le va a repetir a uno.
También por estar escarmentado no fiarse de nadie y ver peligros
donde no los hay.
¡GÜESQUE! o ¡HUESQUE! Eran voces que empleaban los
de campo para dar órdenes de mando a las caballerías.
¡Güisqui!, ¡Güesque! o ¡Güisque! alargando la última vocal,
¡Güisquiii…! era una voz, que les decían para que girasen a
uno de los lados. (En otros sitios ¡Buesque!) 1049 ; ¡Hía!, en este
caso repitiéndola varias veces: Hía, Hía, Híaaaa… para
mandarles que siguiesen andando, o que corriesen; ¡Arre!, o
¡Arreee…! para que comenzasen a caminar; So, también alargando
la vocal ¡Sooo! para que parasen; ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Mua!,
para que bebiesen agua en el pilón; ¡Masalla! o ¡Pasalla!, para
que se echasen al lado derecho cuando por un camino o
carretera se iban a cruzar con otro carro o galera. (Ribera.)
GÜETE. Cohete. El acto inaugural de las fiestas se ha llamado
en la Ribera siempre «El cohete» y no el chupinazo como
se quiere imponer últimamente, copiando la expresión de
Pamplona.
Sobre el Güete escribió una preciosa poesía Luis Gil Gómez
de la que entresaco:
Un güete parte veloz
entre humos y fantasía
y estremece el mediodía
con una potente voz.
Y termina así:
Pregunta el muete a otro muete
y éste contesta de balde
al primero que se va:
– ¿Quién a tirau ese güete?
–Pues lo ha tirau el alcalde.
–Pues muy bien tirau está.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, también se cita esta palabra:
Si apretaste a correr a correr
apenas el güete sueltan;
si alguna vez los talones
te daban en la culera.
GÜETERO. Cohetero o fabricante de cohetes. Se extiende
también a la persona encargada de tirar los cohetes, antes
normalmente un alguacil. (Ribera.)
De la misma poesía del Güete de Luis Gil Gómez entresaco:
Cuando en el aire abres mecha
Fanfarrón y pendenciero
1049 En unos sitios me dicen que era para que girasen a la izquierda y en otro
a la derecha. Pienso que dependía del ramal que estirasen.
Eres honra del güetero
Que te puso junco y mecha.
GÜEVATERO. Huevero, persona que trata con huevos, aunque
generalmente se le llamaba a sí al que los vendía: «Ha
llegao el güevatero a preguntar si queríamos huevos». (Ribera.)
GUÍA. Pene. (Mélida.)
Alambre grueso con una especie de horquilla en su extremo
inferior que usaban los chicos para sujetar un aro metálico
que hacían rodar por la acera. En este juego infantil del aro,
con la guía además de impulsarlo, lo sujetaban y lo hacían
girar a mano derecha o izquierda.
GUINCHO. Pincho, gancho. Se les llamaban ginchos a los
clavos que se les ponían a los perros en el collar para protegerlos
del ataque de otros perros o de los lobos. También clavos
gordos o las puntas de una barra de hierro terminada en
forma de horca. (Tud., Corella.)
GUINCHÓN. Enganchón que se produce en la ropa. (Ablitas,
Barillas, Monteagudo.)
GUINDA. Se usa en la expresión:
SI ES GUINDA ME DEJAS CON EL RABO, no es muy usual
y se emplea para decir: Eso es lo que yo iba a decir; me lo has
quitado de la boca, o exactamente igual que pienso yo, así escuchamos:
«A esto no hay derecho, deberían de colocar más
guardias de vigilancia. – Si es guinda me dejas con el rabo,
es justo lo que iba a decirte yo ahora mismo, ¡Ya está bien de
robos en este barrio!».
GUINDAR. Hurtar, sustraer: «El otro día a la salida de los toros,
con el rebullo de gente que había, me guindaron la cartera
sin que yo me diese cuenta». (Uso casi general.)
VIVIR UNO DEL GUINDE, vivir sin trabajar, vivir de lo que
roba.
GUINDILLA. Se usa dirigido a una persona como insulto,
«Fulano es un guindilla», para decirle que tiene un genio violento
y vivo. (Tudela.)
GUINDILLA RABIOSA, se dice de las guindillas que pican
mucho al comerlas. (Ribera.)
GUINDÓN. Ladrón, que roba o hurta: «Ten cuidado con ese
que es un guindón y en cuanto te descuides se te llevará lo
que pueda». (Ribera.)
GUINEA. Bronca, follón. (Corella.)
GUIÑA. Jiña, suciedad. (Tudela.)
GÜIÑARLA. Diñarla, morir. (Cascante.)
«¡GÜISQUI! Véase ¡Güesque!

285
GUIONA. Ave zancuda del tamaño de la codorniz, que vive y anida
en los terrenos húmedos, y que por acompañar a las codornices
en sus migraciones, supone el vulgo que les sirve de guía.
Su carne es muy gustosa. Se le denomina también Rascón.
GUISOPO. El diccionario da como antigua la palabra guisopo
y remite a hisopo, pero en esta zona se sigue empleando
con toda normalidad. (Ribera.)
GUITA (O). Referido a las caballerías, lo mismo caballos, burros
que mulos: Animal inquieto resabiado que cocea mucho.
Cuando se decía: «Este mulo tiene una pinta guita que
tú no veas», se referían a que el mulo estaba espantado y podía
cocearte si te acercabas a él. (Ribera.) 1050
Aplicado a personas es como llamarle taimada, ladina, astuta
y marrullera de la que no te puedes fiar: «Ten cuidado con
ése, que es un muy guito y saldrás trasquilado». (Ribera.)
También coz. (Fustiñana.)
GUITARRO. Persona que se queja de todo, de carácter impertinente
y raro. También se le dice a las personas pesadas
y que molestan mucho. (Valtierra.)
Caballería que cocea. Caballería guita. (Corella.)
GUITI. Coz. De la palabra guito, que se les dice a las caballerías
inquietas y que dan coces, aparece ésta con el significado
de coz. (Buñuel.)
GUITO. Véase Guita.
GUITÓN (A). Pícaro, ladino, taimado, persona que vive sin
trabajar y timando a la gente. (Tudela.)
GUIZQUE. Aguijón de algunos insectos, como avispas, abejas,
etc: «Me ha picado y me ha dejado el guizque clavado».
(Ribera.) 1051
GURRIAPO (A). En masculino espabilau, ladino, malicioso.
(Tudela.) También tramposillo. (Cascante.)
En femenino mujer libertina, un tanto disipada, licenciosa y
amante del mocerío. (Tudela.)
GURRIATO. Persona retorcida, pícara: «Menudo gurriato estás
hecho». (Buñuel, Corella.)
GURRINO. Gorrín, cerdo. (Arguedas.)
GURRIÓN. Insulto para indicar que una persona es astuta,
pícara y taimada. Se suele emplear: Menudo gurrión estás
hecho. (Tud., Arguedas, Cascante.)
1050
Guito (a) aparece en el DRAE como aragonesismo: Dicho de un animal
de carga: Que es falso.
1051
Es palabra antigua en esta zona, que bien pudiera ser de ascendencia árabe.
El DRAE la da como de uso en Navarra, Albacete, Andalucía, Mancha, Murcia,
Teruel Zaragoza, todas estas regiones dominadas en su tiempo por los árabes.
guiona
ES MÁS TUNO QUE UN GURRIÓN DE CANALERA, se le dice
Gurrión de canalera a una persona pícara, sabuesa y lista.
Una persona de la que hay que tener cuidado de él, en
lenguaje ribero: Una persona de cuidao.
GUSANARSE. Agusanarse, criar gusanos. (Ribera.)
GUSANERA. Herida en la cabeza, normalmente con pedrada:
«Le dieron un pedruscazo y le hicieron una gusanera ».
(Tud., Ablitas, Buñuel, Villafranca.) 1052
GUSANICO DE LUZ. Luciérnaga. (Ribera.)
GUSANO. Cual si dentro del cuerpo o del estómago viviese
un gusano que fuese comiendo, se usa gusano como sinónimo
de hambre. De ahí las frases:
MATAR EL GUSANO, quitar el hambre, comer un tentempié.
(Uso muy general.)
MATAR EL GUSANILLO, tomar una copa mezcla de cazalla
y moscatel, por la mañana. La solían tomar los hortelanos
antes de ir al campo. (Ribera.)
La creencia de que la ingesta de aguardiente al levantarse,
provocaba la muerte a los parásitos del aparato digestivo proviene
que tras una autopsia realizada tras la muerte repentina,
en julio de 1519, de la esposa de un magistrado de París.
En la autopsia se descubrió que la muerte había sido provocada
por un gusano que le había perforado el corazón. Se
aplicó sobre el animal un trozo de pan mojado en vino, muriendo
instantáneamente, lo que llevó al convencimiento popular
de que el beber vino u otros licores por la mañana era
beneficioso para el cuerpo.
GUSANOS DE LUZ, se les llama así a las luciérnagas.
GUSARRAPA. Cochinilla, se llaman así unos crustáceos pequeños
que aparecen debajo de las piedras en sitios húmedos
y que se retuercen haciéndose una bolica. Son grisáceos
y recubiertos con una especie de coraza como marcada a
gajos. (Corella.)
En otros sitios se conocen como lechones, cochinillos, cuticos
etc. incluso lechoncicos de Dios.
GUSARRAPO. Gusano, gusarapo. (Tudela.)
También moco: «Tenía la nariz llena de gusarrapos». (Tudela.)
GUSETE. Hueso de olivas o de cualquier fruta. (Cabanillas.)
GUSPARRA. Se le dice esta palabra a una mujer mala o más
bien a una mala mujer. (Cintruénigo.)
GUSTARSE. Sentirse atraídas dos personas. Se usa la expresión:
«fulano se gusta con fulana» en lugar de a fulano le gusta
fulana. (Ribera.)
1052 Se usa también en Aragón.

H. Aunque la H muda no existe en las fablas aragonesas en el
lenguaje navarro se ha conservado. En el romance navarro
podemos ver ges que han derivado hacia haches mudas, así
entre otras muchas: Gelum por Hielo, Gelare por Helar, también
efes, Fierro por Hierro, Faba por Haba, Facer por Hacer.
Esta evolución se produce desde la Edad Moderna a nuestros
días, cosa que no ocurre en el romance aragonés.
En el habla rústica se han mantenido palabras en las que se
pronuncia la G como H, así han llegado a nuestros días Güeso
por Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo.
HABA. Hinchazón que produce la picadura de los mosquitos
u otros insectos como el tábano. (Villafranca, Corella.)
También se denomina de una manera vulgar al pene, de ahí
la expresión Tonto del haba o tontolaba. (Uso casi general.)
HABAS EN CALZÓN, habas que todavía tienen el grano muy
pequeño, prácticamente sin hacer.
MÁS SERIO QUE UN PLATO DE HABAS, en mucha estima y
cosa seria debían considerar nuestros antepasados el tener
un plato de habas, cuando realizaron esta frase ponderativa,
para indicar que algo era serio de verdad. No hallaron
mejor manera de ponderar y definir una cosa como seria,
que compararla con un plato de habas. Se suele emplear para
decirle a una persona que va muy seria.
HABADA. Atracón del fruto de esta planta de la familia de las papilionáceas.
(Uso general.) No confundir con abada sin H, que se
interpreta en Tudela como tontería, faena, jugada. (Véase Abada.)
HABER. En el habla ribera se utiliza bien el verbo haber, aunque
en ocasiones, se usa como tener y así se escucha Habemos
mal plan, por Tenemos mal plan. En otras ocasiones por
estar, Habíamos muchos por Estábamos muchos.
¿QUIHAY? O ¿QUÉ HAY?, esta expresión interrogativa se usa
como saludo, pero sin esperar contestación y equivale a ¡Hola
que tal!
H
HABLADAS. Se usa en la expresión: Por habladas, con significado
de cosas que se hablan y se conocen de oídas, no directamente:
«Por habladas me he enterado de…». (Ribera.)
Hablada se entiende también como dicho inoportuno, impertinente.
(Corella.)
HABLADICA. Charradica de dos o más mujeres paradas en
la acera de una calle. Suele ser habitual que se despidan constantemente,
diciendo que tienen muchas cosas que hacer.
Si dura mucho la habladica se convierte en capazo y se dice:
Que han cogido un capazo.
HABLAR. Sobre el hablar se usan varias frases:
ÉSTE HABLA MÁS QUE LA PARRICA, Es un dicho de Tudela,
sobre una mujer que tenía este apodo, de la que se cuenta
que tenía una lechona preñada en la calle, como era costumbre
en aquellos años y un día el carro de la basura la mató.
La mujer acudió protestando al Ayuntamiento en repetidas
ocasiones y cuentan que hablaba mucho, hasta el punto
que el alcalde por quitársela de encima accedió a darle siete
lechones. Ella no se conformaba y seguía insistiendo en
que le dieran el suyo.
HABLAR CALLANDO O HABLAR EN SILENCIO, aunque parezca
un contrasentido, lo de hablar y callar al mismo tiempo,
se emplea con el significado de hablar en voz baja. (Uso
casi general.) 1053
HABLAR DE DIOS, QUE VIENE MI PADRE, frase que se dice,
cuando se está en una conversación impertinente o que
no se quiere que sea conocida por otros y se acerca a una
persona extraña.
HABLAR POR NO CALLAR, viene a decir que la conversación
carece de sentido y que es mejor estar callado que decir
tonterías. (Uso casi general.)
1053 No aparece en el DRAE

habrío 288
NO TENER MÁS QUE LO QUE HABLA, se refiere a las personas
buenas de sentimientos, pero que se muestran vociferantes
y con genio: «El del taller de abajo parece un ogro,
pero si tratas con él, verás que no tiene más que lo que habla,
en el fondo es bueno».
LAS MONJAS POR HABLAR REZAN, otra frase, que se oía a
menudo en esta zona, se refiere a que las mujeres hablan
mucho y en el caso de las cistercienses, que tienen entre sus
votos el silencio, rezan por no estar calladas.
HABLAR GORDO, esta expresión de Hablar gordo, lo mismo
se usa con el significado de decir palabras gordas o juramentos,
que con el de hablar alto y fuerte.
Del año 1735 cuando la Iglesia de Tudela fue por decreto de
Felipe, tomada bajo su patronato real. En Tudela existían algunos
partidarios de que la iglesia tudelana se fusionase con
la de Tarazona. A estos se les llamaba Pardiñistas, ya que el
obispo de Tarazona era Pardiño de apellido. Cuando la noticia
llegó a Tudela y se vio que el monarca decretaba el que
no se uniesen ambas iglesias, en Tudela hicieron un prolongado
repique de campanas de todas las iglesias a la vez. De
este momento es el cuarteto:
Aunque tantas campanas
hablan bien gordo,
más de cuatro en Tudela,
se han de hacer sordos
HABRÍO. Haberío, animal de carga. (Fustiñana.)
HÁCELO. Hazlo. Se emplea en hablar rústico o infantil.
MARCELO, MIENTRAS LO MANDAS HÁCELO, con el significado
de que a veces cuesta menos hacer algo que mandar
que lo hagan.
HACER. Se usa en muy diversas expresiones, la mayor parte
muy usadas, que no aparecen el DRAE
HACER ALGO QUE SE VEA, realizar un estropicio o un chandrío:
«Bájate de esa escalera, no se vaya a cerrar y haces algo
se vea». Se usa mayormente con los chicos, aunque su real
sentido lo adquiere con los mayores, ya que entonces, sí
que el hacer algo que se vea, adquiere un sentido más grave.
HACER VER, engañar, fingir, aparentar o de algo que no es
cierto: «Hizo ver como que tenía mucho dinero».
HACER LA ROSCA, halagar, adular, colinear. (Uso casi general.)
1054
HACER FUINA, faltar al colegio sin motivo justificado.
HACER EL AVIÓN, hacerle a uno una faena, perjudicarlo, o
hacerle una mala pasada: «Si no me trae los libros, me hace
el avión, ya que tengo que devolverlos». (Uso casi general.) 1055
HACER FALTA MÁS MANOS, se refiere con el significado de
fuerza o de trabajo, a que hacen falta más personas para mover
o hacer algo o para atender un trabajo. También se sue-
1054 Esta acepción aunque no sea totalmente general, la encuentro en vocabularios
tan distantes como Alhaurín el Grande y Peñaflor del Gallego.
1055 Aparece con este significado en Expresiones coloquiales de Espasa
le decir Todas las manos son pocas para…como indicando,
que se necesita mucha gente para hacer o terminar una cosa.
(Uso casi general.)
HACER FONDO COMÚN, sin que aparezca en el DRAE se
trata de una acepción generalizada. Se emplea con el significado
de poner una cantidad de dinero, a partes iguales entre
varios amigos, para ir gastando en común, hasta que se
acabe. Uno hace de depositario, que en esta zona se conoce
como bolsero. (Uso casi común.)
HACER LA CUSQUI, se emplea para decir que alguien fastidia,
molesta, también que incumple una cosa: «Fulanito nos
hizo la cusqui y no vino en toda la tarde». (Uso casi general.)
HACERSE ENCIMA, se entiende como defecarse uno encima.
HACER SANTAMENTE, en la Ribera se emplea a menudo esta
frase con el significado de hacer algo bien, de obrar con
razón y bien: «Yo no me quiero meter en la vida de cada uno,
pero si ella dejó al marido, creo que hizo santamente, porque
el era un golfo».
HAIGA. Haiga o haigas es la forma vulgar de conjugar haya
o hayas, forma muy usual en esta zona. (Ribera.)
Se llamaban en la posguerra española aigas a los coches
grandes, importantes, normalmente norteamericanos.
El nombre surgió y se extendió por toda España, por un estraperlista
de aceite, que fue a Madrid a comprase un coche.
El encargado de la tienda (en aquellos años vendían coches
normalmente de segunda mano), le preguntó que tipo de coche
quería, a lo que el nuevo rico le contestó: –El más grande
que haiga y con el nombre de aiga se quedaron durante
muchos años los coches grandes e importantes de la época.
La anécdota es graciosa y se cuenta atribuyéndole al estraperlista
un origen u otro, yo la he oído como que era de Tudela
e incluso se decía el nombre.
¡ALLÁ TE LAS HAIGAS!, esta expresión se usa para indicar
¡Allá te las compongas!, o ¡Allá te las arregles! Esta frase se
le dice a San Antón en una jota que se cantaba en Tudela:
San Antón compro un borrico
y lo compró sin albardas;
y los santos le dijeron:
¡Antón, allá te las haigas!
HALDA. Aunque significa falda, se usaba más como hueco o
rebozo de la falda o delantal, donde las mujeres del campo
recogían la fruta, doblándose el final de la falda hacia arriba:
«Llevaba unos melocotones en la halda». 1056 (Ribera.)
SENTARSE EN EL HALDA, halda por extensión se les llama
a las rodillas y los muslos, por eso sentarse en el halda, se
entiende como sentarse en las rodillas o en los muslos: «Se
estuvo un buen rato con el niño sentado en el halda». (Ribera.)
EL ALDA DE UNA MONTAÑA, se entendía como la falda, la
parte baja de los montes o sierras.
1056 Esta definición la da el DRAE entre otros sitios como aragonesismo. No
cita a Navarra, pero en esta ribera se ha empleado igualmente.

289
HALDADA. Lo que cabe en el halda. (Ribera.)
HALDERA. Parte baja de un olivo. La palabra procede de
halda en el sentido de falda, de parte baja. (Ablitas.)
HALÍ-HALÁ. Este nombre que en documentos antiguos figura
como Alíala o Alifala, proviene de la época de la dominación
árabe. Se denominaba así a una comida, que hacían
comprador y vendedor, cuando cerraban un trato y cuyo importe
quedaba cerrado en el documento de compraventa.
(Tudela.) 1057 Véase Aliala y Alifala.
HALLADURAS. Derecho o canon sobre una cosa que un
chaval se encontraba. Cuando un pequeño encontraba en la
calle algo y aparecía su legítimo dueño, el muete estaba en
la obligación de entregar lo encontrado, pero exigiendo su
derecho de las halladuras, la comisión por haber hallado o
encontrado la cosa. Consistía en una gratificación, en consonancia
con el valor de lo encontrado, normalmente en especie
aunque podía ser en dinero. (Tudela.)
HALLARSE. Encontrase a gusto o con cierta comodidad: «Yo
me hallo muy a gusto entre mis paisanos» o «No me hallo
con zapatos de tacón». (Ribera.)
HALLO. De la primera persona del singular del presente de
indicativo de verbo hallar, se sustantiva para llamar Hallo a
una cosa que se encuentra o que se descubre: « ¡Menudo hallo
he tenido!», con el significado de ¡Menuda cosa me he encontrado!
(Tudela.)
HAMBRE. Sobre el hambre también se usan en esta región
expresiones que no aparecen en el DRAE:
A BUEN HAMBRE NO HAY PAN DURO, se usa con el significado
de que si tienes interés en una cosa las dificultades se
vencen.
DESPERTARSE EL HAMBRE, abrirse el apetito.
SER MÁS FALSO QUE EL HAMBRE, esta frase se emplea mucho
para ponderar lo poco trabajador u holgazán que es una
persona: «No contrates a fulano pala vendimia, que es más
falso quel hambre».
TENER MÁS HAMBRE QUE CARRACUCA. 1058
SI TIENES HAMBRE TE MUERDES EL DEDO GRANDE, se
les decía mucho a los niños, cuando pedían en plan de vicio
más merienda o comida, no por hambre sino por capricho o
gusto.
HANCIA. Hacia. (Véase Ancia.)
1057 Lo cita con Haches Iribarren en su Vocabulario, pero lo cierto es que yo
personalmente cada vez que lo he visto escrito en documentos del siglo
XIII, aparece sin H, como aliala o alifala.
1058 Este Carracuca sin estar documentado, es arquetipo de todos los males y cosas
y aparece en toda España en cientos de comparaciones: Más tonto que,
Más muerto que, Mas pesado que, Más años que, más flaco que, Más pobre
que, más años que etc., etc. La expresión más hambre que Carracuca, que
se escucha por esta región no es de las más usadas, aunque tampoco única.
haldada
HARINOSA. Pan con aceite y azúcar que se cuece en el horno.
(Villafranca.)
HECHA. Tributo o derrama normalmente anual, que se estipula
pagar en cofradías o sociedades para su mantenimiento.
Aparece reiteradamente esta palabra en el libro segundo
del Santo Sepulcro de Tudela desde el año 1845. (Tudela.)
DE ESTA HECHA, esta expresión se emplea aquí con diferente
sentido del que indica el diccionario; allí se indica: Desde
entonces, Desde esa fecha u ocasión. En la Ribera se entiende
como Por este hecho, Por este motivo: «De esta hecha
nos podemos hacer todos ricos». (Ribera.)
HECHURAS. Decir de una persona que tiene buenas o malas
hechuras, es decir que tiene bueno o mal tipo o figura.
(Ribera.)
HELAR. Sobre el frío y el helarse de frío se emplean algunas
frases:
HELARSE HASTA LA CAMPANA MARÍA, frase ponderativa
de hacer mucho frío: «Aquel invierno hizo tanto frío que se
heló hasta la campana María». (Tud., Cadreita.)
HELARSE EL MOCO, pasar mucho frío. (Véase Moco.)
HELERA. Nevera. Se conocían con el nombre de heleras unos
depósitos circulares casi esféricos, cerrados, confeccionados
con piedras y casi enterrados por completo, en los que se
metía nieve en capas separadas por paja; bien de le caía en
invierno o traída del Moncayo para consumirla en verano.
Todavía existe uno casi derruido cercano a la finca del Ventorrillo,
junto a la carretera de Pamplona. (Ribera.)
La nieve la traían en carros y los Ayuntamientos la vendían
en los pueblos. En Tudela los canónigos de la catedral también
traían la suya y en una ocasión por diferencias pecuniarias
los regidores mandaron volcar el carro, que iban a
descargar, cayendo toda la nieve al suelo, siéndoles lanzada
a los munícipes excomunión, que tuvo que levantar el obispo
de Tarazona.
Existían heleras en todos los pueblos de la Ribera, unas de
piedras y otras simplemente un agujero o pozo en el suelo,
cubierto de paja para que le hiciese de aislante.
Cuenta Iribarren que cuando él escribió su diccionario todavía
existían en Tudela en el término de Las Heleras unos
depósitos de nieve, que ya no estaba en uso. Cita una copla
alusiva a ellos.
Si coges una chispa de madrugada
Márchate a las heleras a deshogarla.
HENCHIDO. Se emplea con el significado de hueco, ufano,
orgulloso. (Tudela.)
HENCHIDOR. En los tiempos en los que no había agua corriente
en las casas, se llamaba el henchidor, al sitio don-
1059 La palabra procede del verbo castellano henchir que significa llenar, colmar.

herencio 290
de se llenaban en los ríos los cántaros o pozales de agua. 1059
(Ribera.)
En Tudela el henchidor por comodidad para llegar a él se
instaló en la acequia molinar, justamente antes de que ésta
desembocase en el Ebro. 1060
HERENCIO. Se usa en lugar de herencia, en una manera de
hablar un tanto rústica. Aparece en todo el valle del Ebro, al
menos desde La Rioja hasta Aragón: «En cuanto repartamos
el herencio, lo primero que haré será vender el huerto que
m’a tocao». (Ribera.)
Se cuenta de un ribero una frase que se hizo famosa: O se
parte bien el herencio o tus asaduras o las mías han de salir
al sol, como diciendo que iba a pelearlo con navaja y que le
iba a sacar las tripas.
SI DE TODO DESHEREDA, DE TODO HEREDA, esta frase
ya se decía en Tudela en el siglo XIII y aparece en el Fuero
tudelano en la ley 29, cuando trata de las herencias de abolengo,
viene a decir que no es fácil desheredar a los hijos de
los bienes provinientes de los abuelos o antepasados.
HERNIARSE. Esta palabra se emplea en sentido figurado,
referida al trabajo. Cuando se quiere magnificar lo mucho
que una persona trabaja, se dice: Herniarse de trabajar.
Se usa también en sentido contradictorio: ¡Te habrás herniao!
como diciéndole que no ha hecho nada o que ha trabajado
muy poco. Igualmente en el mismo sentido se dice: Herniarse
de no hacer nada: «Sí hombre, ése algún día se herniará
de no hacer nada». (Uso casi general.)
Lo de herniarse se usa también para recriminar alguna tacañería:
«Se habrá herniao el tío Joaquín, le invitamos a la
comunión del mocete y no le hizo regalo, encima solamente
le dio de paga 20 duros».
HERRADERO. Sitio donde se les ponían herraduras a las
caballerías. (Ribera.)
Raimundo Lanas en una jota suya, que según dicen cantó en
Milagro, usa la palabra herradero, aunque en este caso puede
que se refiera al sitio destinado para marcar con un hierro
candente los ganados, ya que él de joven apacentó vacas.
A Zaragoza me voy
y parte del extranjero;
si en este invento fracaso,
otra vez al herradero.
HERRÓN. De ferro, hierro, procede la palabra ferrón que en
castellano significa Empleado de una ferrería, en Corella al
herrero lo llaman Herrón.
HERVIR y HILVIR. De una manera rústica se usa, hilvir o
hilviendo. En la fabricación del vino, cuando está fermentando
el mosto se dice: «Ya hilve, ya está hilviendo el mosto»
(Cintruénigo.)
1060 Cita este punto Juan Anchorena en Las lágrimas de una Virgen. Tudela 1856.
HERVIR A GALLOS, hervir a borbotones.
FALTALE A UNO UN HERVOR, esta expresión compara a una
persona con un guiso sin terminar, al que le falta un hervor
para acabar de hacerse. En el caso de la persona, se refiere
a que es un poco corto de inteligencia ya que no se terminó
de hacer en el vientre materno.
¡HÍA! – Véase ¡Güesque!
HIERBÍN o YERBÍN. Se denomina así al césped y a otras
yerbas pequeñas y decorativas: «Estuvimos el otro día por el
Norte y después de comer nos echamos la siesta en el hierbín
de la ladera del monte» o «Lo malo de poner hierbín al lado
de la piscina es lo que crece y tener que cuidarlo y cortarlo».
PICA HIERBA, Véase Picayerba.
HIGADAZOS. Cuando a una persona se le dice: Higadazos,
o ¡Qué higadazos tiene fulano!, se le acusa de que tiene pachorra,
que ser lento en sus maneras de hacer las cosas, en
una palabra, Tranquilón, y ¡Aquí me las den todas! De ese tipo
de personas se suele decir que no morirán de infarto, ni
de cornada de burro. (Ribera.)
HÍGADO. Esta palabra se utiliza algunas frases:
COMERSE LOS HIGAOS, esta expresión de comerse uno mismo
los hígados, se interpreta como reconcomerse por dentro
y perdiendo de tus derechos, callarte: «No hay derecho
que sabiendo que tengo razón me tenga que comer los higaos,
por no armar lío».
PONER A UNA PERSONA DEL HÍGADO, la frase Fulano me
pone del hígado, se suele emplear en el mismo sentido de
Esta persona me pone malo o Esta persona me fastidia.
HIGIENE. Se aplica como sinónimo de honradez: «Ése tiene
muy poca higiene, si se encuentra algo, seguro que no lo devuelve».
(Arguedas.)
HIGO. El higo es una acepción popular más de la vulva de la mujer.
Solamente lo he oído usar con el verbo tocar, creándose frases
como ¡Tócame el higo! o Se está todo el día tocándose el higo.
HIGO BOTERO, se conoce con este nombre, el higo duro sin
madurar.
HIGUERILLA. Estramonio. Planta herbácea que exhala un
olor fuerte, y cuyas hojas secas se usaban como medicamento
contra las afecciones asmáticas, fumándolas mezcladas
con tabaco, y las hojas y las semillas, como narcótico y antiespasmódico.
(Valtierra.)
HIJADA. Denominan así los hortelanos al trozo de tierra en
una parcela que no hace ángulo recto con la que linda. Ese
trozo, bien sea un ángulo agudo u obtuso, donde quedan las
filas de fruto cortadas en parte lo llaman hijada. (Fitero.)
HIJESNO. Cría de perdiz. Se le dice también predichuelo.
(Cintruénigo.) En otros lugares perdigacho.

291
HIJO (A). Pequeñas espigas que crecen debajo de la principal,
pero que también crían grano. 1061 (Arguedas.) Les llaman
también hijastros.
DAR MÁS GUERRA QUE UN HIJO TONTO, se emplea con el
significado de incordiar, de molestar mucho, de ser un caso:
«A ése no hay quien lo aguante, está todo el día morgoneando
y da más guerra que un hijo tonto».
A LOS HIJOS, DE PEQUEÑOS TE LOS COMERÍAS Y DE MA-
YORES TE ARREPIENTES DE NO HABÉRTELOS COMIDO,
como diciendo de pequeño te los comerías a besos por que
son muy monos, de mayores te arrepientes por la guerra que
dan y lo que cuestan.
HACERLE A UNO UN HIJO DE MADERA, indica que se le
hace un beneficio importante o un gran favor a una persona:
«Al desviar la circulación por su calle, le hicieron un hijo
de madera, ya que el restaurante le funciona muchísimo
mejor». (Uso casi general.)
MALA NOCHE Y PARIR HIJA, de cuando se consideraba al
hombre superior a las mujeres, procede esta frase, como
indicando que todo el esfuerzo en el que se había puesto
todo el empeño fue un fracaso. Similar a aquella otra frase,
que también se emplea: ENCIMA DE TARDAR PARIR
HIJA.
HIJOS CRIAOS, TRABAJOS DOBLAOS, frase con la que se da
a entender que aunque parezca que los hijos pequeños dan
más trabajo por tener que estar siempre cuidándolos, los que
de verdad dan trabajo son los mayores, que gastan mucho
más y causan más preocupaciones.
HIJÓN o HINJÓN. Muy adentro. Se usa en la expresión:
SE LA METIERON HASTA EL HIJÓN, con el significado de
que lo engañaron, que se la metieron hasta dentro, que se
la colaron: «Es tan cándido que se la metieron hasta el hijón».
También se dice, por ejemplo: «Este niño, auque su madre
iba disfrazada la ha reconocido por la voz y es que tiene
la voz de su madre metida hasta el hijón». (Tudela.) 1062
HIJURA. En plan cariñoso hijo. (Tudela.)
HILA. Acequia de agua para el riego. (Tudela.)
HILARZA. Se denominan así las plantas de las que se sacan
fibras que se tejen para hacer textiles, como lino, algodón o
cáñamo. (Cintruénigo, Corella, Fitero.)
HILDOZ. Planta verde de regaliz. (Corella.)
HILMAR. Asentar bien el pie en el suelo, bien se trate de una
persona o un animal: «Esta caballería no hilma bien el pie».
(Mélida.)
1061
El DRAE define hijo como: Cosa que procede o sale de otra por procreación;
p. Ej., los retoños o renuevos que echa el árbol por el pie, la caña del
trigo, etc., lo cual incluye este significado.
1062
En Aldeanueva de Ebro (La Rioja) se dice con el mismo significado de
hasta dentro, Metida hasta el Hijal.
hijo
HILOS. Se denominan así aunque no sean de una materia textil
ni metálicos que indica el DRAE, los nervios laterales de
las vainas de las judías, Estas judías verdes están llenas de
hilos». (Ribera.)
HIMNO. No parece claro el significado que en Fitero se le da
esta palabra y su relación con los difuntos, pero en esta villa
ribera se emplean dos frases que no he oído en otros lugares:
TOCAR A HIMNOS, anunciar el fallecimiento de alguien.
TIRAR A HIMNOS, tocar a muerto.
HINCAPUERTAS. Si a un adulto se le calificaba en años pasados
como hincapuertas era decirle que entraba en las casas
de acuerdo con la mujer, aprovechando la ausencia del
marido. (Tudela.)
Los chicos llamaban hincapuertas a un palo con un clavo en
un extremo y en la parte trasera unas ranuras en las que se
metían unas cartas de baraja y se lanzaba para que se clavase
en las puertas. (Corella.) En Tudela a estos dardos se
les llamaba hinques. Véase Hinque.
HINCARLA. Morir, fallecer y también trabajar. (Uso casi general.)
HINCAR EL PICO, Morir.
HINCHAR. Fastidiar molestar. (Uso general.) 1063
HINCHAR POR EL GARRÓN, cuando una persona estaba muy
delgada, en tiempos en los que estar gordo era signo de opulencia
y todas las madres querían que sus hijos estuviesen
rollizos, se decía: A este muete habrá que hincharlo por el garrón.
El garrón es la parte superior de la pierna y la frase
proviene que a los corderos, cuando se les mataba, les metían
aire con un fuelle por el garrón entre la piel y la carne,
para desollarlos más fácilmente.
HINQUE. Juego infantil que consistía en lanzar unos dardos,
hechos con un trozo de palo de escoba, al que en un extremo
se le había ensartado un clavo con la cabeza limada para
hacerle punta y que se pudiese hincar en la madera; en
el otro extremo se hacían unas ranuras en cruz donde de
metían unos trozos de naipe que hacían de guía. Se jugaba
con estos dardos, llamados hinques en las puertas viejas a
las que previamente se les había dibujado con clarión una
diana. (Ribera.)
Además también se jugaba al hinque en el suelo, en este caso
con navajas. Al que fallaba se le hacía sacar con los dientes,
un pequeño palo en punta, que estaba enterrado. El ganador
lo clavaba en el suelo dándole golpes con el mango de
la navaja hasta dejarlo al ras de suelo. (Con pequeñas variaciones
se jugaba a este juego en toda España.)
Se llama hinque también al propio palo puntiagudo que se
clavaba en tierra.
1063
No aparece en el DRAE con este significado, si en Méjico, Uruguay, Paraguay
y Argentina.

hirmar 292
HIRMAR. En castellano se usa como Poner firme, en la Ribera
significa hacer firme, asentar el pie para que no resbale:
«Para subir un monte es necesario hirmar bien los pies». (Ribera.)
En Mélida hilmar.
HIRVOR. Hervor. (Ablitas.)
HISTORIADO. Complejo, rebuscado, complicado: «No te
puedo explicar como se va al huerto, porque es un trayecto
muy historiado, entre tantos caminos que hay que recorrer».
(Ribera.)
HIVANADERA. Hueco en el uso por donde se pasa el hilo.
(Cintruénigo.)
HOCETE. Especie de navaja curva en forma de gancho, como
una hoz pequeña, que se usa para cortar las uvas de la
vid. (Murchante.) 1064
Pájaro denominado vencejo, con plumaje blanco en la garganta
y negro en el resto del cuerpo. Se alimenta de insectos
y anida en los aleros de los tejados, este nombre le proviene
d que al volar curva sus alas en forma de hoz. (Fitero.)
HOJERICAS. Se llaman hojericas de bardal los brotes tiernos
de zarzamora que se usan para mezclarlos en la Mistela.
(Arguedas.) 1065
HOJUELAS. Aunque es un postre de repostería generalizado,
consistente en una fritura de unas láminas muy finas
compuestas de harina, huevo y azúcar (de ahí el nombre de
hojuelas), en el único sitio de Navarra que las veo citadas es
en Fitero. 1066
Generalizada es la frase Miel sobre hojuelas, como queriendo
indicar que una cosa hace aún mejor algo que ya era bueno
por si mismo
HOLCÓN. Horca grande que usan los labradores para cargar
las pacas de paja. (Valtierra.)
HOMBRAZ. Hombrazo, hombretón: «No lo conocerías está
ya hecho un hombraz mucho grande». (Ribera.)
HOMBRICO. Diminutivo afectuoso de hombre. No se refiere
exclusivamente a hombre pequeño de estatura, sino que
se aplica también en sentido de persona de edad: «A cuidarme
el jardín me viene un hombrico muy majo». (Cascante.)
Se trata del diminutivo en Ico como se utiliza en Pamplona,
1064 Esta palabra el DRAE la de cómo de uso en Murcia. Resulta curioso que son
muchas las palabras que se usan en común en esta región con la de Murcia.
1065 Esta palabra y su significado lo da Iribarren en su Vocabulario, ha debido
de caer en desuso total ya que en el trabajo de campo que realicé en
Arguedas nadie me supo dar referencia de ella y en el Vocabulario de Arguedas
de Jiménez Medigacha tampoco aparece.
1066 Lo cita Iribarren como típico en Fitero y que los mayordomos de los pasos
del Cristo de la Columna y de la Cruz a Cuestas de la procesión de
Viernes Santo, obsequiaban con hojuelas a los amigos que les visitaban.
ya que en la Ribera es más usual decir hombrecico. Cascante
es el pueblo de la Ribera donde he encontrado más terminaciones,
al estilo capitalino, con Ico en lugar de Cico tales
como hombrico en lugar de hombrecico y mayorico en vez
de mayorcico.
HÓNGARO. Persona de aspecto agitanado. Zafio. (Cabanillas.)
HORA. Frases que se emplean en esta región con la palabra
hora:
CUANDO QUIERA ES HORA, equivale a ¡Ya es hora! Se emplea
esta frase como contestación, diciendo: Hace tiempo que
se tenía que haber hecho lo que dices: «Todavía no he tenido
vacaciones. – Cuando quiera es hora que las cojas».
IR CON LA HORA PEGADA AL CULO, ir con el tiempo muy
justo. (Se usa también en otras zonas.)
¡QUÉ HORAS! o ¡VAYA HORAS!, es un modo de decir que es
muy tarde: «¡Qué horas se nos han hecho!», para expresar
que se ha hecho muy tarde.
¡Vaya horas de llegar a casa!, se usa como recriminación a
una persona para decirle que llega tarde.
HORCA. Hablando de horca como las ristras, bien sean de
ajos, cebollas etc., como medida curiosa, que empleaban los
mudalafes de Tudela, consta que la horca o rastra de cebollas,
tenía que tener 15 pares de cebollas. 1067
HORCACHAS. Horca que remata en dos puntas y sirve para
sostener las ramas de los árboles, armar los parrales, etc.
(Cintruénigo, Fitero, Villafranca.)
En otros pueblos forcachas.
Iribarren indica horcacha en Corella como la abertura entre
dos montes por donde se pone el sol el día 31 de enero. (??.)
HORCADA. Es la medida o contenido que se puede coger
con una horca agrícola: «En cuatro horcadas me quito este
montón de paja» o «Voy a echar un par de horcadas de estiércol,
para llevarlas de abono al huerto». (Ribera.)
HORCAZO. Se usa con el significado que le he dado a horcada:
Cantidad que se puede coger con una horca: «De cuatro
horcazos, recojo toda la paja». (Ribera.) 1068
HORICA. Aunque lógicamente tiene el mismo significado de
horas, se usa más el diminutivo horicas, para significar altas
horas de la madrugada o que es tarde: «¡Vaya horicas que
tuviste de llegar anoche!».
¡QUE TENGAS UNA HORICA CORTA!, se les desea a las embarazadas
cuando van a dar a luz, como deseándoles que los
1067 Ordenanzas de los Mudalafes, libro 32, nº 13.
1068 Horcazo por su terminación en AZO con el significado de golpe dado con
una horca: «Estate quieto o te doy un horcazo que t’eslomo», es castellano,
ya que aunque no aparece en el DRAE, las terminaciones en AZO tienen
a veces el significado de golpe, por ejemplo: Tortazo, manotazo, castañazo,
talegazo, etc.

293
dolores sean lo menos prolongados posibles y que dure poco
el parto.
HORMAGA. Una planta con pinchos que crece en los montes
y sitios secos. (Ribera.)
ES MÁS MALO QUE UNA HORMAGA, se suele decir para resaltar
la maldad de alguien.
HORMIGA. Se usa en las frases:
COMO HORMIGA DE AGOSTO, esta frase la veo utilizada en
Tudela en el año 1823, con el significado de afanoso, trabajador,
laborioso: «Diréis que parezco hormiga de agosto en
el afán». 1069
AL PASO DE LA HORMIGA, muy despacio. Se emplea siempre
con los verbos ir, andar, venir, acercarse, en general los
de movimiento: «Los distinguimos desde lejos, que eran ellos,
pero como venían al paso de la hormiga, tardaron mucho en
llegar». 1070
HORMIGOS. Postre casero hecho con harina, mosto y leche,
todo ello cocido con azúcar. (Arguedas, Cintruénigo.)
Un tipo de pastas con sal que se comían con arrope. (Corella.)
HORMIGUILLO. De la sensación de cosquilleo o picazón
que se siente, por citar un ejemplo cuando la mano se queda
dormida (los médicos lo llaman parestesia), se llama hormiguillo
a la sensación que producen los calambres producidos
por la electricidad. (Tud., Arguedas, Cabanillas.)
También se denomina hormiguillo a la impresión aguda que
se nota en los dedos cuando te das un golpe seco en el codo,
que parece que te recorre todo el brazo. (Tudela.)
HORNAZO. Se llamaba así a un pan amasado en la artesa y
cocido en casa, sin que pasase por el horno público. Era típico
de los pueblos y es el origen del llamado Pan de pueblo. (Es
palabra que la he recogido en casi todos los pueblos riberos,
pero todos los informantes hablan de tiempos pasados.)
HORNERA. Además de la mujer que estaba en el horno, se
le llamaba así a la pala de mango largo con que se metían y
sacaban del horno los panes y pastas. (Ribera.)
HORNICÁU. Se llama a una persona roñosa, rañosa, tacaña,
ruin y avarienta: «Con éste no se puede potear es un hornicau».
(Tud., Ablitas.)
HORNO. Con el significado del ánimo interior o ambiente.
(Ribera.)
NO ESTAR EL HORNO PARA BOLLOS, la acepción que se le
da a esta frase en esta zona no es la que señala el DRAE de
no haber oportunidad de hacer algo. Aquí da a entender mal
1069 Esta frase aparece en el prólogo del manuscrito del año 1823, escrito por
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX...
1070 En el DRAE este mismo sentido se le da a la frase A paso de tortuga.
hormaga
ambiente o que alguien está de mal genio y que si quieres
conseguir algo, es mejor posponerlo: «En mal momento llegas,
hoy no está el horno pa bollos, deja la embajada que
traigas para mañana».
HORNILLO OBRERO, se conocía con este nombre un hornillo
cuadrado tipo cocina económica de un solo fuego, que
había antiguamente en las casas. (Tudela.)
HORTAL. Desde muy antiguo en esta región de la Ribera del
Ebro (aparece también en Aragón), se llama así a un campo,
que no tiene que ser precisamente un huerto. Iribarren
indica que en Murchante se llama huerto al terreno cerrado
con tapia y hortal al cercado con espinos. (Ribera.)
En el libro del monedaje de Tudela del año 1358, se ve claramente
que se diferenciaba uno y otro cuando hablando de
unas fincas anotan: «Et un ortal en fiuanquo que se atiene
con huerto de Semen Ardit». 1071
HORTELANÍA. Conjunto de hortelanos: «Toda la hortelanía
de Tudela salió a reclamar sus derechos». (Ribera.) También
oficio de quienes se dedican a cultivar las huertas: «Este
se dedica a la hortelanía». (Ribera.)
¡HOSMA! Interjección que se emplea sustituyendo a ¡Hostia!
Pero que se dice para no ser irreverente.
Se emplea como exclamación de espanto: «Hemos entrado en
la cueva y dentro se movía algo ¡Hosmas! Qué susto». (Ribera.)
También admiración: ¡Hosma! Qué bonito.
Golpe, torta: «Estate quieto o te meto una hosma».
Con el significado de cantidad, lo mismo de personas que de
cosas «Vinieron la ¡Hosma! de gente» «Trajeron la ¡Hosma!
De cosas».
Cita Iribarren una coplilla ribera que dice:
Caparroso ya no es un pueblo,
Que se ha vuelto población,
Tiene música y toda la ¡Hosma!
Y va el coche a la estación.
¡HOSPAS! Exclamación similar a ¡Hosmas!, aunque en este
caso sólo se emplea como expresión de asombre: «¡Hospas!
Que grande». (Buñuel.)
¡HOSPE! u ¡HOSPI! Exclamación con el significado de ¡Fuera!,
¡Quítate de ahí! (Ribera.) Es similar al oxte que el DRAE
da como originario de Cantabria y que se usa para rechazar
a alguien o algo que molesta, ofende o daña.
HOSTIADA. Pavada, tontería, sandez: «No me vengas con
hostiadas, que no está el horno pa bollos». También faena,
salchucho, destrozo, estropicio: «Llevé el televisor a reparar,
el tío no sabía de qué podía ser y me cambió una pieza que
no era: «¡Vaya hostiada que me ha hecho!»
1071
José Javier Uranga, Libro del Monedaje de Tudela, Revista Príncipe de Viana,
Nº 86-87, Pág. 246.

hostiar 294
NI HOSTIAS, se emplea para indicar, nada de nada o absolutamente
nada: «Esta tarde en la tienda, con el frío que hacía
no ha venido nadie y no se ha vendido ni hostias» o «Le
llevé para que me arreglase el coche y no me ha cobrado ni
hostias».
METERSE UNA HOSTIA, golpearse con algo, caerse: «¡Vaya
hostia se metió con el coche!». (Casi general.)
EL CAPAZICO DE LAS HOSTIAS, individuo que recibe todas
las tortas o parece el pararrayos de las desgracias. Suele ser
normalmente persona apocada y con poco temperamento,
de las que causan conmiseración.
HOSTIAR. Es un verbo creado de un sustantivo. Si hostia es
torta, golpe o puñetazo, hostiar se entiende como dar tortas,
golpes o puñetazos: «Haz lo que digo, que si no te voy a hostiar».
(Uso casi general.)
HOYA. Estercolero. (Corella.)
Hoyas llaman los agricultores a todos los agujeros que hacen
en el suelo con la profundidad suficiente como para
plantar una vid o un árbol. (Tudela.) 1072
HOYAR. Hacer agujeros en el suelo, para meter alguna planta.
Es término que se suele emplear a menudo referido a vides
o a olivos. (Ablitas.) 1073
HOYAZAS. Término al que se le dio ese nombre por ser donde
antiguamente se enterraban los animales. (Murchante.)
HOYO. Agujero pero con el significado de ruina: «Le fueron
mal los negocios y terminó en el hoyo». (Ribera.)
IR O TERMINAR EN EL HOYO, morirse, acabar con los huesos
en la sepultura. Ser enterrado: «Hagas lo que hagas hemos
de acabar todos en el hoyo». También se emplea con el
significado de arruinarse.
HOZ. Se llaman alubias de la hoz a un tipo de alubias rojas.
(Fitero.)
DE HOZ Y COZ, de lleno, sin pensárselo dos veces: «Se metió
de hoz y coz a conseguir lo que quería. (Uso casi general.)
HOZÓN. Hoz grande. (Mélida.) Navaja con punta curvada
con la que se cortan los racimos de uva. (Ablitas.) En Fitero
corquete.
En un documento perteneciente al siglo XVIII, 1074 aparecen
las palabras sierra, segur y hozón, con los significados de sierra,
hacha grande y hoz grande.
HUBIÁS. Hubieras, ¡Lástima no hubiás tenido lo que te pedí!».
(Ribera.)
1072
El DRAE define hoya como Concavidad u hondura grande formada en la
tierra, en cierto modo lo mismo, aunque hechas voluntariamente.
1073
Este vocablo no lo recoge en DRAE como de uso en España, pero sí en
Cuba, El Salvador, Honduras y Nicaragua.
1074
Lo cita J. M. Iribarren en Vocabulario Navarro.
HUEBOS. Uebos, necesidad o cosa necesaria. Ya en el Fuero
de Tudela compilado en el siglo XIII aparece la palabra huebos
en la ley 21, donde dice que todo infanzón o vecino de
Tudela que siga al ejército debe de llevar pan para tres día
y no más, ya que el rey tiene que proveer sus huebos (necesidades),
como está escrito en el Fuero de Sobrarbe.
Como vemos, en la Tudela de entonces no significaba lo mismo
hacer una cosa por huebos (por necesidad), que cuando
hoy se dice: Esto lo haremos por huevos.
HUECA. Pan redondo. (Cintruénigo.)
HUECARRÓN. Fanfarrón, bravucón, desafiante. (Cintruénigo.)
Fatuo, altanero, arrogante. (Cabanillas.)
HUECO. Se usa con el significado de lugar, amplitud, espacio:
«Apretaros más que estáis muy huecos», como diciendo
que os sobra espacio. (Ribera.) Ha habido una marcada tendencia
a pronunciarlo con G, güeco.
PAN HUECO, de los tipos de pan que se comen y se hacen
en la Ribera los más comunes son los llamados hueco y macerado
o amacerado, dependiendo de lo más o menos amasados
que estén.
HUELMO. Se le dice a un individuo con el significado de canso,
pelma: «Qué huelmo es ese tío». (Cintruénigo.) En otros
sitios Muermo.
HUERTEAR. De huerto se ha creado el verbo huertear (también
güertear), que se usaba con el significado de ir a coger
fruta a los huertos: «Los muetes se pasan las tardes del verano
güerteando». (Arguedas.)
HUERTERO. Persona encargada de trabajar y de cuidar una
huerta: «Cuando venga el huertero dile que coja los tomates».
(Tud., Cascante, Corella.)
HUESAR. Hacer hueso. Endentecer, dicho de un niño comenzar
a echar los dientes. (Ribera.)
Se usa también güesar. 1075
HUESARRÓN. Hueso sobresaliente o prominente tanto de
una persona como de un animal flaco. También hueso grande.
(Ribera.)
HUESERA. Osario. En los cementerios, lugar destinado para
arrojar los huesos que se sacan de las sepulturas a fin de
volver a enterrar en ellas. (Ribera.) 1076
HUESILLO. Hueso de la oliva molido después de la prensa,
que como combustible se quemaba en los braseros y en los
hornos de las tejerías. (Tud., Ablitas, Cintruénigo.)
1075 La palabra güesar el IVH la da como de uso exclusivo en Navarra.
1076 Con este significado dice el DRAE que se usa en León, Bolivia y Chile.

295
HUESINA. Insulto que significa vago, perezoso, mal trabajador,
holgazán: «Vamos levanta, ¡Huesina!, que te va a dar el
sol en el culo». (Tud., Murchante.)
HUÉSPEDE. Huésped. (Ribera.) Se dice también huespede.
¡HUESQUE! Voz de mando a las caballerías. (Véase ¡Güesque!)
HUESOS. En sentido figurado cuerpo, persona: «¿Dónde vas a echar
tus huesos? - Como diciendo donde vas a ir». (Uso casi general.) 1077
Era un juego infantil que se hacía con huesos de alberges.
(Villafranca.)
La palabra hueso forma parte de algunas frases.
TENER LOS HUESOS TULLIDOS, estar muy cansado, bien
por un esfuerzo grande o por estar griposo y con sensación
de que te duele todo el cuerpo.
HUESICO DE LA RISA, el hueso de la risa es el último hueso
de la columna vertebral, el llamado cóccix o rabadilla. 1078
HUEVATERA (O). Vendedora ambulante o a domicilio de
los huevos de sus propias gallinas, criadas en su corral. Era
muy normal el designarla como huevatera o La mujer de los
huevos. (Tud., Ablitas, Cascante, Monteagudo.)
HUEVAZOS. Véase Cojonazos.
HUEVOS. Se entendía como huevos, en el siglo XIV, el uso,
aprovechamiento o disfrute de una cosa en toda su propiedad.
El historiador tudelano José Yanguas Miranda dice que
en las escrituras de venta, solían indicar los vendedores:
«Vendo para huevos y provecho de fulano, tal heredad».
En la actualidad se usa la palabra huevo como sinónimo de
chichón: «¡Vaya huevo que te ha salido en la frente, del talabartazo
que te has pegado!». (Ribera.)
En los naipes se llama el Huevo al as de oros. (Ribera.)
DESPUÉS QUE LE VI LOS HUEVOS, MACHO, la frase significa
que cuando algo se ha contrastado, es muy fácil saber
que se está en lo cierto: «¿Qué te van a traer los reyes?- Cuando
vengan te lo diré. – ¡Hombre así cualquiera! Después de
verle los huevos, macho».
CUANDO SEAS PADRE COMERÁS DOS HUEVOS, la frase aparenta
provenir de momentos de escasez, en los que quien mejor
comía más era el padre de la casa, porque tenía que trabajar. En
la actualidad se emplea más con el significado de, Hasta que no
seas mayor y ganes dinero, no podrás costearte tus caprichos. 1079
LA VUELTA AL HUEVO DURO, en Tudela la Vuelta al Huevo
duro es ir por la Carrera y volver por el Muro» y se añade:
Pa dir y volver, mejor no dir. Es sin duda una manera de
señalar lo inútil que resulta hacer algunas cosas.
1077
De uso casi generalizado pero no la da el DRAE
1078
En Cuba y en Colombia a este hueso se conoce como Hueso de la alegría
y en anatomía como Hueso dulce.
1079
Esta frase con diferentes variaciones aparece en muchos lugares. La he
oído como: Cuando seas padre comerás huevo, Cuando seas padre comerás
dos torreznos, Cuando seas padre comerás todos los días etc.
huesina
HUEVO BATUECO, en la Ribera batueco es un huevo podrido,
maloliente. 1080
HUEVO DE MADERA, huevo de zurcir que empleaban las
mujeres en la costura para zurcir calcetines y medias.
HUGUERA. Hoguera.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Junto a la Puerta del Sol
cuando san Juanillo llega,
¿Saltabas a pies juntillas
por encima de la huguera?
Y luego de madrugada,
Llevando al hombro la cesta
habrás ido a sanjuanate
a la roza o a la pieza,
Con guindas algarrafales,
molletes de dos tres perras,
un tazón de chocolate
y dos tragos de agua fresca.
HULE. Paliza, azote: «Cuando llegaron a casa tan manchados
recibieron hule». (Tud., Ribaforada.)
HUMANIDAD. Además de la acepción generalizada de Oler
a humanidad que se emplea cuando en un local cerrado,
huele mal por haber contenido muchas personas y no estar
ventilado, también se usa:
ÉSTE REBOSA HUMANIDAD, se le dice a las personas obesas,
a los que siempre se les atribuye bondad, no precisamente
con el significado de compasión ante las desgracias
de nuestros semejantes; es una frase hecha que se les aplica
como diciéndoles bonachones, que no se inmutan por nada.
(Uso casi general.)
ABURRIR A MEDIA HUMANIDAD, se les dice a las personas
que son muy cansas, sinsorgas y aburrecamellos: «A este
tío no hay quien lo aguante, aburre a media humanidad».
(Media humanidad se emplea con el significado de mucha
gente.)
HUMARERA. Humareda. El humo que sale o se hace de un
fuego: «Vaya humarera que se armó por haber cerrado el tiro
de la chimenea». Se sigue empleando actualmente y muchos
riberos piensan que es castellano correcto. (Uso muy
generalizado.)
En la actualidad se dice también zorrera. (Uso general.) Los
agricultores cuando queman rastrojos o hierba húmeda
siempre hablan de que se ha producido una zorrera. (El
DRAE define zorrera solamente como humo dentro de una
habitación.)
1080 En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se
da la palabra batueco como navarrismo, habiendo sido suprimido en la
última. Se usa con este mismo significado en Aragón y en un diccionario
occitano.

humarrada 296
HUMARRADA. Mucho humo, humareda: «¡Vaya humarrada
que armaron quemando aquellas hojas!». (Ribera.)
HUMERA. Es otra acepción de la humareda.(Ribera.)
MÁS VALE HUMERA QUE TIRITERA, el significado es claro,
más vale pasar calor que frío. Actualmente, con el mismo
significado, se dice: «Más vale humo que rosada».
HUMILDÁ. Forma rústica de decir humildad: «Después de
lo que uno sabe, lo que uno tiene y lo que uno puede, lo primero
de todo es la humildá». 1081 (Ribera.)
¡HUMO! Como exclamación se usa con el significado de ¡Fuera!,
¡Vete de ahí!, ¡Largo! (Ribera.) Así la expresión:
¡HUMO DE AQUÍ!, se emplea para decir: ¡Fuera de aquí!
QUE SE QUEME LA CASA PERO SIN HUMO, Véase Casa.
SUBÍRSELE A UNO EL HUMO A LA CABEZA, esta frase, con
el significado de enorgullecerse, creérselo, darse importancias,
la encuentro usada en Tudela en el año 1856 en una
conversación entre dos mujeres. 1082
MÁS VALE HUMO QUE ROSADA, como diciendo que aunque
se forme mucho humo de las chimeneas en un local cerrado,
es preferible aguantarlo que pasar frío. Con un significa-
1081
Es otra de las frases sentenciosas de Bernabé Marín, un hortelano tudelano,
que copia José María Iribarren en su libro Navarrerías, Artículo: Un
filósofo de taberna, Pág. 115. (Pamplona 1966.)
1082
Juan Anchorena, Las lágrimas de una Virgen, Pág. 276 Edición Imprenta
Julio Subirán 1903.
do parecido se suele decir: Más vale sudar que estornudar.
LLEGAR AL HUMO DE LAS VELAS, se entiende por llegar
tarde. Deriva de que en tiempos pasados al terminar la misa,
lo primero que hacía el monaguillo para no consumir cera,
era el apagar las velas. (Uso casi general.)
Hay una jota navarra que dice:
El amor del estudiante
es como leña verde;
que llena de humo la casa
y luego desaparece.
HÚNGAROS. Saltimbanquis, comediantes. (Ablitas, Cascante.)
El nombre procede de aquellos gitanos en carromatos
ambulantes que iban de pueblo en pueblo, haciendo títeres,
funambulismo y representaciones con cabras y otros animales
domesticados, de los que se decía que procedían de
Hungría.
HUSMAR. Husmear, fisgar, meter los morros en algo: «Está
todo el día husmando, para ver lo que saca». (Ribera.)
HUSO. Se llamaban así a los ejes tanto del carro, como los de
las prensas. (Ribera.)

I. Dice Iribarren en su Vocabulario, que se emplea en la ribera
esta partícula en ocasiones como sustitución de la preposición
de, cita como ejemplo que cuando se hundió hacia
1913 el teatro Muscaria en Tudela, que había sido construido
poco antes, un hortelano guasón pasaba por allí le dijo a
su compañero: «Miá obra i moros», como diciendo que era
una obra sólida. 1083
IACER. Véase Yacer.
ICHAR. Echar. (Tudela.) Esta manera tan rústica actualmente,
era de uso normal y así lo vemos reflejada en infinidad
de documentos, incluido el Fuero de Tudela, redactado por
juristas del siglo XIII.
ICO. Los diminutivos terminados en Ico, si bien no son exclusivos
de esta zona y se emplean en todo Navarra, 1084 se les
considera uno de los rasgos característicos del habla ribera.
IDAR. Limen, umbral de la puerta de la calle, parte inferior o
escalón, por lo común de piedra y contrapuesto al dintel, en
la puerta o entrada de una casa (Ribera.) 1085
«ÍDEM DE LIENZO». Igual, de la misma manera, lo mismo.
Aunque la frase se ha generalizado, en origen parece navarra.
Según describe Iribarren en El porqué de los dichos, lo relata el
Brigadier Romualdo Nogués en su libro Aventuras y desventuras
de un soldado viejo natural de Borja (Madrid 1881, Pág. 247.)
Dice que tal frase proviene de la relación de prendas que cada
1083 La I en lugar de la preposición De, se ha perdido del todo.
1084 El diccionario de Real Academia de la Lengua indica que este sufijo en
ICO se emplea en Andalucía, Murcia, Aragón y Navarra, además de en algunos
países sudamericanos.
1085 Es palabra que ya hacía constar a mitades del siglo XIX Yanguas y Miranda
en su Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 43.
I
soldado carlista recibía para su atuendo en la 1ª Guerra Carlista.
Según él, a cada soldado se le entregaban dos uniformes,
uno de paño para vestir de gala y otro de lienzo para vestir de
faena. El furriel cuando entregaba la ropa decía: Una chaqueta
de paño, otra ídem de lienzo, unos pantalones de paño, otros
ídem de lienzo, un chaquetón de paño, otro ídem de lienzo.
IDIOTO. Una manera empleada por los niños para insultar
y decir idiota. Suelen repetirlo para dar más énfasis: «Idioto
más que idioto, que ya no te ajunto». (Tudela.)
IGNORANTE. Véase Inorante.
MÁS IGNORANTE QUE UN FUELLE, frase con la que se trata
de decir que un individuo es ignorante en grado sumo:
«No sé como te fías de lo que ése te diga, si es más ignorante
que un fuelle y seguro que a él le han engañado».
¡IGUAL! Además de la expresión que marca el DRAE como
adverbio de duda: «Igual mañana llueve», en esta zona se
emplea también como interjección para expresar extrañeza,
lo mismo que ¡Toma!, ¡Anda!, ¡No me digas!, así podemos
escuchar: «–Ha venido fulano. A lo que el otro contesta
–¡Igual!». (Ribera.)
IJONAZO. El ijonazo o injonazo es ese golpe que se da con
el codo, para avisar a otro que algo o alguien va a pasar o
para advertirle en público y con disimulo que está metiendo
la pata en algo que está diciendo. Un buen ribero de Arguedas
con su gracejo natural decía: La perpetua (se refería
a la mujer) me pega cada injonazo poel bazo que me hunde.
(Tud., Arguedas, Ablitas, Cascante, Cortes, Murchante.)
IMBIÓN. Empujón. (Ribera.)
IMPRENTERO. Impresor y también dueño de una imprenta.
(Ribera.)

incienso 298
INCIENSO. Además de incensar con el significado de dar coba,
lisonjear, adular a una persona, que aquí llamamos Dar
incienso a alguien o Echar incienso a una persona, en esta
región usamos algunas frases con la palabra incienso:
HASTA LOS SANTOS SE SONRÍEN CUANDO LES ECHAN IN-
CIENSO, viene a significar que a nadie le molesta ni pone
pegas a que lo alaben, si es de manera discreta.
HASTA EL INCENSARIO, expresión que se coloca al final de
una frase para darle fuerza, con el significado de totalidad:
«Entraron a robar en el bar y se llevaron hasta el incensario».
Se emplea también Hasta el palio bendito.
INCIERRE O ENCIERRE. Se denomina así, con una manera
burda de hablar, al encierro de toros o vacas, que se hace
en todos los pueblos para fiestas. (Ribera.)
INCIRINAR. Enfadar, encangrenar, hervirle a uno la sangre,
poner de muy mal genio. (Cascante.)
INCOMODO. Molestia. Se usa, haciéndola provenir del verbo
incomodar, como palabra llana no esdrújula: «No me gusta
ir a casas de conocidos sin avisar, por no hacer incomodo».
(Ribera.)
Incomodao, se entiende también por molesto: «Estoy mucho
incomodao, por haber comido tanto» (Ribera.)
INCORDIANTE. Persona que produce incordio, que molesta
incluso voluntariamente: «Este muchacho me resulta incordiante,
no hay vez que me encuentre que no trate de molestarme».
(Uso muy generalizado.) 1086
INCORDIO. Diferente al significado de cosa o persona molesta
o agobiante, que indica el DRAE En esta zona se usa
también con el significado de estorbo: «El tener a padre en
casa es un incordio, no te puedes mover ni salir de casa».
(Ribera.)
INDIADA. Tontería, cosa estúpida: «Acabas de hacer una indiada».
(Tud., Valtierra.)
INDICIÓN. Inyección: «Fuimos al medico y nos recetó una
indición». (Ribera.)
INDISPUESTA. Dicho de una mujer, que tiene la menstruación.
(Uso bastante generalizado.)
INFANTICOS. Niños cantores en el coro de la Iglesia de Santa
María de Tudela. 1087 Existían los desde siempre conocidos
como infanticos de la catedral y los llamados Infantes de Santa
Ana.
En la revista Fiestas del año 1946 Ciro Royo, genial poeta tu-
1086
Aunque sea de uso muy generalizado no aparece en el DRAE
1087
Eran conocidos con este nombre igualmente los de la basílica del Pilar
de Zaragoza.
delano dedicaba una poesía a los infantes de Santa Ana que
en uno de sus versos decía así:
Confiésote mi lector,
que desde fecha lejana
siempre he sido admirador
de ese coro encantador,
los Infantes de Santa Ana.
Dice más adelante:
Por eso los infanticos
aprendieron a cantar
esos hermosos versicos
en el templo de su hogar
desde que eran pequeñicos.
INFICIONADAS. Infectadas. (Tudela.)
Un bando del ayuntamiento tudelano del año 1687 dice: «Habiendo
tenido noticias de que en la ciudad habían muerto algunas
personas inficionadas de rabia por mordeduras de perros,
aprevenido (ha previsto) el que viniera el saludador,
para que todos fueran saludadas». 1088
INFIERNO. Cuando en los molinos se escaldaban las olivas
para hacerlas pasta y prensándola con el rulo extraer el aceite,
al pilón o pila subterránea donde iba el agua hirviendo,
por la cantidad de calor y vapor que allí se hacía se le llamaba
infierno. (De uso general.)
A este pilón se refería la frase:
EL INFIERNO DEL TRUJAL, EL CIELO DEL AMO, ya que
ese agua que iba al pilón, llegaba mezclada con aceite, que
el dueño del trujal aprovechaba y sacaba su provecho.
Al infierno hace referencia aquella vieja copla que se oía en
Tudela años atrás:
El que nace pobre y feo,
se casa y no es bien querido,
y se muere y va al infierno,
¿para que coño ha nacido?
INFLADO. Se usa con el significado de enfadado, cansado de
alguien o de algo: «A ése ya no le aguanto más, ya me ha inflado».
(Tud., Cascante.)
También como inflamado, hinchado: «Tengo inflada la tripa
de retener tantos gases», o cuando uno está gordo pero
un tanto falsamente, como pueda ser por un tratamiento de
cortisona: «Lo vi como inflado, no era una gordura natural».
(Ribera.)
INFLANTE. Una cosa inflante se entiende como una situación
o relato muy gracioso. (Ribera.)
INFLAPOLLAS. Palabra malsonante, que se aplica a las mujeres
que se dedican a excitar a los hombres, bien a base de
palabras, roces o aparentando deseos sexuales y después no
desea llegar a realizar el coito. (Ribera.)
1088 Archivo municipal libro 44, nº 30.

299
INFLAR. Inflar, refiriéndose normalmente a los niños, se emplea
como enfadarse: «No le dejaron jugar al balón, se infló
y después no quería hablar con nadie». (Tudela.)
INFLINGIR. Infligir. En el habla ribera suele ser habitual el
confundir el verbo infligir (causar daño, imponer un castigo),
por el de infringir (quebrantar leyes u órdenes), así se
suele escuchar: Le infringió un duro castigo o Inflingió la ley.
(Uso casi general.)
INGÜENTO. Es una manera rústica de decir ungüento. (Ribera.)
INJONAZO. Véase Ijonazo.
INJONEAR. Empujar, zarandear a una persona con el ánimo
de molestarla. También incitar, estimular, aguijonear a
una persona o un animal para que haga una cosa. (Tud., Arguedas.)
METÉRSELA HASTA EL INJÓN, metérsela hasta adentro. Lo
mismo se emplea esta frase para decir que a uno lo has engañado:
«Me la metió aquel timador hasta el injón» que cuando
al toro le meten la pica o la espada muy profunda: «Le
metió la espada hasta el injón».
INOPIA. No se usa como indigencia, pobreza o escasez, que
indica el DRAE En esta zona inopia se emplea solamente en
las frases:
ESTAR EN LA INOPIA, con el significado de estar distraído,
despistado, pensando en algo sin hacer caso a lo que otro está
hablando o lo que se está haciendo. (Uso general.) Con
este mismo significado se suelen decir las frases, muchas
también de uso general, Estar pensando en las avutardas;
Estar en las nubes; Estar en el cielo; Estar en Babia o Estar
en la higuera.
VIVIR EN LA INOPIA, se emplea con un sentido parecido a
Estar en la inopia, aunque más con el significado de ignorar
algo, de no enterase de que ocurre a su alrededor.
INORANTE. Ignorante. Se le dice en esta zona inorante a
una persona inocente, ingenua, confiada, que se cree todo:
«¡Ay hijo mío! Eres tan inorante que te crees todo, esta manera
de ser te va a traer muchos disgustos». (Ribera.)
INRI. El colmo, el no va más, lo máximo. (Tud., Cascante.)
INSETO. Pared hecha en el campo con cañas y carrizos, para
proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Cabanillas.)
En otros lugares abrigo (Tudela), insierto (Ribaforada), alar
(Cadreita, Cortes.)
INSIERTO. Pared hecho en el campo con cañas y carrizos,
para proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Ribaforada.)
En otros lugares abrigo (Tudela), inseto (Cabanillas.) alar
(Cadreita, Cortes.)
INSOBINARSE. Véase Ensobinarse.
INSTENTINO o ISTENTINO. Una manera muy rural de
llamar a los intestinos. (Ribera.)
La palabra intestinos se emplea algunas veces con el significado
de malas tripas, mala persona o persona cruel: «¡Que
instentinos tiene el tío!». (Ribera.)
INSTRUCCIÓN. Se usa en la frase:
ESA TIERRA NO VALE NI P’ACER LA INSTRUCCIÓN, es un
dicho tudelano para indicar que una tierra no es buena para
cultivar.
INTE. Instante. Se usa con las partícula Al delante: «No te preocupes
que esto lo hago al inte que salgas por la puerta».
(Cascante, Cortes, Buñuel, Fitero, Ribaforada.) 1089
EN EL INTE, mientras tanto, en el ínterin, entretanto: «En
el inte que se termina el calderete, pon la mesa». (Tud., Barillas,
Cascante, Corella, Tulebras.)
LLEGAR AL INTE, se emplea esta acepción también con el
significado de llegar a tiempo: «Si coges el tren de la tarde
en Cortes, llegas al inte de empalmar en Castejón con el
Madrid».
INTIERRILLO. En el habla rural el sustituir intierro por
entierro era muy normal. Intierrillo en diminutivo se les
decía a los entierros de niños pequeños, aquellos que se
solían realizar con cajas mortuorias de color blanco. (Ribera.)
INVIÓN. Envión, empujón, empellón: «Le metió un envión
que lo desplazó dos metros». La etimología es castellana de
enviar. Si a una persona le empujas, le envías o desplazas a
otro lugar. (Ribera.)
INVITE. Convite, invitación, envite: «Nos han hecho un invite
para la boda del hijo». (Ribera.)
Aunque la palabra invite no aparece en ningún diccionario
actual con el significado de invitación, que es como se usa
en esta región, si que se emplea en Honduras y aparece con
este mismo significado en el diccionario de Francisco Sobrino
del año 1705. 1090
INYESAR. Enyesar. (Ribera.) 1091
inflar
IR. Con este verbo se emplean algunas expresiones:
PA DIR Y VENIR ES MEJOR NO DIR, el significado lo expresa
la misma frase. Se usa no solamente en Tudela y la Ri-
1089 Con este mismo significado aparece en el Diccionario Aragonés de Andolz
y la oigo usada en Mallén (Navarra), Magallón (Zaragoza y Valdealgorfa
(Teruel.) También en Cervera del Río Alhama.
1090 Se usa igualmente en Sartaguda y Javier Mangado en su léxico destaca
la relación analógica directa entre convite con convidar e invite con invitar.
Se emplea también en Teruel y La Rioja.
1091 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

irasco 300
bera sino en lugares vecinos de La Rioja como Alfaro o de
Aragón.
IR AL ALCORCE, ahorrase muchos pasos. (Ver Alcorce)
IR BUENA UNA COSA, estar adelantada, también a punto de
terminarse: «La botella ya va buena».
IR CON EL AIRE DE CULO O CULO AL AIRE, cuando el aire
sopla por las espaldas o por la parte de atrás: «Ahora llevamos
el culo al aire, a la vuelta lo llevaremos de frente».
(Véase Culo.)
IR ALGUIEN QUE CHUTA, ir rápido, corriendo: «Voy que
chuto a la farmacia a comprar las indiciones».
IR QUE ARDE, si se habla de una cosa ir bien: «El negocio
va que arde». Si se dice de una persona, se entiende cómo
tener suficiente: «Con esta paga vas que ardes».
IR CON UNO, esta expresión se usa dentro de una conversación
como estar de acuerdo o no el que escucha con el que
habla: «En esto que estás diciendo, no voy contigo», como diciendo
no estoy de acuerdo o no pensamos igual.
IRASCO. Se llama así al macho cabrío o cabrón castrado. Aunque
no es de uso muy generalizado, esta acepción se emplea
en pueblos de la Ribera tales como Cadreita. 1092
ISCA. Voz que repetida varias veces se usa para llamar al ganado
cabrío, para que se acerque a comer. (Carcastillo.) 1093
En Mélida esca. Con esta palabra se llama también a las ovejas
en Arguedas y Carcastillo. 1094
¡ISQUIO! Se usa como ¡Eis!, interjección para llamar a alguien,
añadiéndole detrás el ¡Quió! tudelano. Se emplea con
un sentido de saludo: «¡Isquio! ¿Qué tal va eso?». Muy parecida,
quizás la misma, se decía a los caballos y mulos para
mandarles ir hacia atrás. (Ribera.)
ISRAELITAS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos
llaman a los de Cintruénigo.
ISTENTINO. Intestino. (Ribera.)
1092 En el DRAE lo pone como navarrismo.
1093 Es palabra vasca, sin duda proveniente de algún pastor barrenero. Aparece
en el Atlas lingüístico de Aragón, Navarra y La Rioja, Tomo V, Lámina 728.
1094 Atlas lingüístico de Aragón, Navarra y Rioja, Tomo X, Lámina 709.

JABALÍN. Jabalí. (Cascante.) 1095
JABONADA. De enjabonar con el significado de reprender
a alguien, increparlo, se usa la expresión:
DAR UNA JABONADA, como reñir enérgicamente a una persona.
Se usa también: Echar una filípica. (Ablitas.)
JABOYAS. Es el fruto de un arbusto muy extendido en la zona
y que semeja a unas manzanas pequeñas. (Villafranca,
Arguedas.) En otros lugares se conocen como manzanitas
de pastor. (Tudela), manzanas de rama (Tudela), también
manzanetillas (Mélida) y manzanillas (Corella, Cintruénigo.)
Véase Manzanica.
JACULATORIAS. Se emplea siempre en plural y no como
advocaciones religiosas, sino con el significado de tonterías,
adornos no necesarios, rodeos.
NO ME VENGAS CON JACULATORIAS, como diciendo déjate
de cuentos y alabanzas, déjate de rodeos y dime las cosas
claras. (Ribera.)
Se emplea también con el significado de cosas innecesarias:
«Fulano me soltó una retahíla de jaculatorias». (Tudela.)
JADA. Azada. (Véase Ajada.)
JAFETE. Es el gafete o broche metálico con dos piezas, que sirven
para enganchar o cerrar dos partes de una prenda de vestir.
De las dos piezas, la primera es una especie de gancho, que
entra en la otra, una especie de anilla o trabilla. (Ribera.)
JÁID o JÁIZ. Maneras, traza, aspecto, lo mismo de una persona
que de una cosa. También tipo, apostura o planta de un
1095 Curioso el uso de esta palabra en Cascante, que el DRAE da como de Andalucía
y Salamanca, e Iribarren dice que se usa en la Montaña de Navarra y Aragón.
J
individuo: «Cuando le vi en la bolera, pensé que iba a ganar,
ya que hacía buen jáiz cogiendo la bola».
En las cosas jáiz se corresponde también a traza o lo que
llamamos vicio. Un papel cuando se arruga coge un jáiz
que ya es difícil de quitar, o un libro de permanecer en mala
posición, la encuadernación adquiere mal jáid: «Cuelga
bien la chaqueta que sino coge un mal jaid». (Tud., Valtierra,
Arguedas, Villafranca.)
Se usa también para indicar que una cosa está inclinada:
«Esa pared tiene jáiz». (Arguedas.)
JAJO. Gajo. (Cortes.) 1096
JALA. Comida: «Para mí la hora de la jala es sagrada». (Uso
casi general.)
JALATA. Hojalata. (Murchante.)
También lata, aunque se denominan así las latas abiertas,
no las llenas: «Cuando te comas el melocotón, la jalatica la
tiras a la basura, no la dejes poel medio». (Murchante.)
JALEO. Movimiento, meneo, ajetreo: «Esta tarde hemos tenido
jaleo en la tienda y se ha vendido muy bien». (Ribera.)
JAMA Y JAMANCIO. La jama y el jamancio, son palabras
derivadas del verbo jamar, en su sentido de comer y que se
usan para referirse a la comida: «Llegamos justo a la hora
de la jama» o «¡Vaya jamancio que nos pegamos!»
JAMARSE. Se emplea en esta zona cómo recibir bofetadas,
palos o golpes: «¡Que te la estas ganado!, como no pares vas
a jamarte un par de tortas». (Ribera.)
1096
Es palabra al parecer aragonesa, ya que no la encuentro en ningún otro
punto ribero pero sí en Magallón.

jamás 302
JAMÁS. Con esta palabra se emplea la expresión:
JAMÁS DE LA VIDA, con el significado de nunca, nunca jamás
o nunca más (Ribera.)
¡JAMÍA! y ¡JOMÍO! Contracción de las palabras Hija mía:
«¡Ay jamía que chandrío!, se nos ha muerto el cuto». (Tud.,
Cintruénigo, Murchante .)
¡JANDIANDA! Expresión infantil de asombro y admiración:
«¡Jandianda que bonito!», o «¡Jandianda, cuando se entere tu
madre la que se va a armar!». (Tudela.)
JAQUE. Fuerte, con buena salud. Se emplea normalmente para
definir el estado físico de una persona mayor, como diciendo
que está bien: «Yo pensaba que estaría malucho y lo encontré
tan jaque». Se emplea también la expresión Tan pito. (Ribera.)
JARAPOTES. Potingues. Se usa para referirse a los medicamentos:
«Tomaba demasiados jarapotes» y a las bebidas, tanto
malas de gusto, como si están mezcladas o son de mala
calidad: «No quiero beber jarapotes, que al día siguiente duele
mucho el perolo». (Ribera.)
También jarabe medicinal. (Cascante.)
JARBE (A). Jarbe, jarba o jarve son palabras que se emplea
en varios pueblos de la ribera tudelana, para determinar el
periodo de riego o días de riego que corresponde el agua a
un pueblo u otro. (Ablitas, Arguedas, Valtierra.) El periodo,
que alternativamente corresponde el agua de la presa de Milagro
a los pueblos de Valtierra o Arguedas, es de tres días.
Se llama también hacer jarve o jarbe a realizar represamiento
o entibado del agua de un río o canal de riego. (Ribaforada.)
JARCIA. Es palabra un tanto despectiva que se emplea para
denominar a un grupo grande de personas, normalmente a
chicos: «Una jarcia muetes» o «Vinieron unos gitanos con toda
su jarcia». (Ribera.)
JAREO. Es palabra que usaban los pastores para designar un sobrealiento
o especie de jadeo que sufren los ganados. (Ablitas.)
JARIPEO. Vuelta, paseo: «Me voy a dar un jaripeo hasta las
diez». (Corella.)
IR DE JARIPEO, ir de juerga: «Ayer estuvimos de jaripeo toda
la noche».
JARMA. Enjalma, especie de aparejo como una albardilla ligera,
que se le pone a las bestias, mulos, burros y caballos,
para que puedan llevar bien la carga, protegiéndoles el lomo.
Iba rellena de paja triturada con dos aberturas laterales
para mullirla. (Tudela.) 1097
1097 Se cita esta palabra en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª
Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 138 y158. (Tudela.)
Parece palabra de procedencia árabe y parece también esta palabra
en Andalucía y Murcia, pero no la veo en ningún otro punto de España.
JARRETE. Se le llama así al hueso del jamón que se emplea
para dar gusto a las sopas. (Tudela.)
También hueso de las patas delanteras de algunos animales
que se usan para dar gusto a los caldos. (Ribera.)
En el cordero parte carnosa de las patas delanteras entre el codo
y la unión al cuerpo que se suele comer asada. (Ribera.)
Referido a las mujeres las pantorrillas: «Bien buenos jarretes
que tiene la moza». (Ribera.)
ENSEÑAR EL JARRETE, se dice de una mujer cuando enseña
mucho las piernas o pantorrillas.
JARRIAR. Jarrear, llover copiosamente. (Cascante.)
JARRO. Medida de vino equivalente a un litro y medio. (Cascante.)
1098
PEGARLE AL JARRO, con el significado de beber mucho:
«Ése le pega bien al jarro». Tiene un significado parecido a
Empinar el codo.
Hay un jota que dice:
Ya no hay quien a mí me tosa
en Tudela ni en Alfaro;
en llegados a la taberna
todos me alargan el jarro.
JASCO. Se emplea hablando de comidas, cuando estas están secas,
faltas de jugo. Por lo general carne fibrosa y seca, que al
masticarla, se convierte en un bolo difícil de tragar: «Nos pusieron
carne para comer pero estaba mucho jasca». (Ribera.) 1099
JAUDO. Se denomina así a una comida cuando está insípida,
mal echa, que le sobra agua y le falta sal y sustancia: «Este guiso
te ha salido jaudo, no sabe a nada». 1100 (Ribera.) Véase Jauto.
En la Ribera tudelana por extensión se aplica jaudo como insulto,
dirigido a un individuo, cuando es un tanto tonta e insípida.
A este tipo de personas se les suele decir que no saben
ni huelen.
JAULA. Véase Bragueta.
JAUTADA. Tontería, faena, jugada. (Cabanillas, Cortes.) En
Tudela con un significado similar se usa también abada.
Jautada parece provenir de la voz jauto que se usa con el
significado de insípido, sin sal. (Cortes.) 1101
JAUTO. Se aplica a los guisos, con el significado de jaudo, soso,
insípido, sin sal. (Cascante, Cortes.)
1098
María Moliner da la palabra jarro como aragonesismo y otra medida: Medida
de capacidad para el vino, octava parte de un cántaro y equivalente a 1,24 litros.
1099
El DRAE no incluye esta palabra pero es muy usual, María Moliner la como
de Aragón y Navarra.
1100
El DRAE incluye esta palabra como originaria de La Rioja, pero se usa en
la Ribera completa del Ebro incluida La parte de Navarra y Aragón. Aparece
también en los diccionarios de Pardo Asso y Andolz, como Jauto.
1101
Se emplea con este mismo significado en el vecino pueblo de Mallén (Zaragoza),
pero no aparece ni en los diccionarios aragoneses ni en el navarro
de Iribarren.

303
JAVIERADA. Se llaman así las peregrinaciones al castillo de
Javier que salen andando de todo Navarra en los primeros
días de marzo. Desde la Ribera se tardan dos días. (Ribera.)
JERIBEQUE. Con distinto sentido que en castellano, hacer
jeribeques es hacer cosas complicadas, cosas que no son normales:
«Hizo muchos jeribeques para llegar con el coche»,
como diciendo dio muchas vueltas. (Ribera.)
NO ME CUENTES JERIBEQUES, se emplea en la misma
acepción de no me cuentes cosas complicadas y difíciles, no
me cuentes historias.
JERIGONZAS. Complicaciones, tergiversaciones. Cuando en la
Ribera uno dice: No me vengas con jerigonzas, quiere decir dime
las cosas claras, no me líes y Al pan, pan y al vino, vino. (Ribera.)
Jerigonza se emplea aquí también con el significado de desconfianza,
de cosas extrañas y tergiversaciones: «No me líes
con tus jerigonzas», como diciendo no me líes con tus argucias.
(Tudela.)
JERINGA. Cerbatana. (Cascante, Ribaforada.)
De los significados coloquiales de molestia, pejiguera, importunación
que aparecen en el DRAE, surgen las expresiones:
HACER LA JERINGA, con el mismo significado que Hacer la
puñeta, jorobar, fastidiar.
¿QUÉ JERINGAS HACES?, como diciendo ¿Qué puñetas haces?
JERINGUNDINEAR. Fastidiar, molestar, importunar, hacer
la jeringa: «¡Anda! Déjame en paz y no me jeringundinees».
(Tudela.)
JERSÉ Y JERSEISES. Esta procedencia del inglés de la palabra
jersey ha vuelto un poco tarumba a nuestros antepasado
en singular en lugar de jersey era muy normal el llamarlo
jersé y en plural, esto no tan normal pero se usaba, en
lugar de jerséis, jerseises. 1102
JETA. El uso más generalizado es como grifo. (Tud., Buñuel,
Cascante, Cortes, Fustiñana, Tulebras, Villafranca), pero ante
la confusión entre canilla, espita y jeta, se usa también jeta
en algunos sitios como orificio para desagüe de una cuba
o vasija. (Cintruénigo, Murchante.) 1103
TENER MALA JETA, se emplea lo mismo para decir que una
persona tiene mala cara, que está enfadada, como que tiene
mala intención.
JETAZO. Hacer una cosa con rapidez: «Se lo hicieron en un
jetazo» o «Se ventilaron el calderete en un jetazo». (Tudela.)
Se suele decir también Visto y no visto, o En un verbo.
¡JIBO! Véase ¡Gibo!
1102
Estos errores son generalizados y no sólo en jerséis, sino también en palabras
como cortacéspedes o pieses.
1103
Existe confusionismo sobre estas palabras no solamente en Navarra sino
también en los diccionarios aragoneses.
JÍCARA. Se denominaron así los aislantes que se ponían en los
postes de la luz o del teléfono, que eran en porcelana igual
que las tazas de chocolate que se llamaban jícaras o jicarillas.
Eran las también conocidas como palomillas, aislantes redondeados
a los que se sujetaban los cables. (Ribera.)
JICHO (A). En jerga de germanía jicho y jicha se decía para
referirse a hombre y mujer, posteriormente cuando se popularizaron
estas palabras tomaron un aspecto despectivo,
como individuo o individua: «Pasaron un jicho y una jicha,
que me daban muy mala espina». (Ribera.)
Poco más tarde, la palabra jicha perdió su carácter peyorativo
y se convirtió en Tía buena o gachí: «Menuda jicha he
visto en la calle». (Ribera.)
JILGUERA. Mujer esbelta y presumida. (Cadreita.)
JILINDUJES. Esta palabra aparece en una conversación entre
dos tudelanas en el año 1856, 1104 con el significado de
adornos, tonterías, pichorradas, cosas de vestir vistosas, Dice
literalmente la frase: «¡Que diferencia entre estos señores
tan rancios y estos otros de nuevo cuño, que porqué llevan
cuatro jilindujes se les ha subido el humo a la cabeza!».
(Tudela.)
JIÑA. Aunque su acepción original es excremento humano,
aquí se usa con el significado de suciedad, roña: «Entraron
los del Auxilio Social en su casa a limpiarle ya que tanto él
como la habitación estaban llenos de jiña» o «Tenía jiña en
las orejas para parar un tren».
JIÑADO DE MIEDO, muerto de miedo, acobardado.
JIRIGONZIAS. Jerigonzas. (Cabanillas.)
javierada
¡JOBAL! Para no decir ¡Joder! Que resulta malsonante en boca
de un crío, los chavales suelen decir ¡Jobal!, una manifestación
más suave y decorosa, expresión que se usa tanto como
enfado, asombro y otras acepciones: «¡Jobal qué bonito!».
(Ribera.)
¡JOBAR! Se emplea como admiración con un cierto significado
asombro, sorpresa, incluso extrañeza: «¡Jobar que bonito!».
(Tudela.)
También enfado, fastidio: «¡Jobar que canso!». (Ribera.)
JODER. En esta región el verbo joder es muy socorrido, además
de su significado de hacer el coito, con el verbo joder,
unas veces con admiraciones y otras no, se expresan cien cosas.
Lo mismo se usa en plan de molestar, fastidiar, destrozar,
arruinar, echar a perder como indica el DRAE, que en
otras muchas acepciones, que aunque no están en el diccionario,
son en su mayoría de uso general. Recogeré algunas:
1104 En la novela Las Lágrimas de una Virgen escrita por Juan Anchorena, en
1856, Edición de la Imprenta de Julio Subirán Pág. 276. Tudela, 1903.

jodevientos 304
Dañarse, herirse: «Se me ha jodido el brazo».
Sentir repulsa hacia alguien o algo: «Ese tío me jode y no me
ha hecho nada».
Gastar: «Con la paga que me dan, salgo el domingo y en poco
jodo las perras».
Perder o ganar dinero en el juego: «Joder las perras». Disgustarse:
«Desde que se lo dijeron está jodido».
Estropearse, romperse: «Se ha jodido el tocadiscos».
Fracasar: «Dos temporadas malas y se le jodieron los negocios».
Causar o sentir hastío: «Está jodido por todo».
Fastidiar, molestar o incomodar: «Me jode que me hagan esto»
o de forma imperativa ¡Jódete! o ante un perjuicio que no
se puede evitar: «Si hay que joderse me joderé».
Causar o sentir perjuicio: «Las inundaciones nos joden los
campos».
Robar, hurtar: «Dejé la chaqueta colgada en el bar y me jodieron
la cartera».
Comer: «Saqué la ensalada a la mesa y en un Plís, Plás me la
jodieron y no la probé».
Atropellar, herir, incluso matar: «Cruzaba tan tranquilo el
semáforo, vino un loco con el coche y lo jodió».
¡JODER!, se emplea lo mismo como exclamación de sorpresa:
«¡Joder! ¿Ahora vienes?», que de enfado: «¡Joder que tonto
eres!», o de admiración: «¡Joder! Que bonito»
¡NO JODAS!, es una expresión de asombro.
¡NO TE JODE! , se emplea e indica disgusto.
¡HAY QUE JODERSE!, se dice ante un contratiempo e indica
contrariedad.
PARA QUE SE JODA, se emplea para resaltar una venganza
o despecho.
JODER LA PARVA, JODER LA MANTA y también JODER LA
MARRANA, molestar, fastidiar o estropear los momentos buenos:
«Estábamos tan a gusto y vino a joder la manta».
JODER LA PANEA, fastidiar molestar. (Ablitas.)
¡JÓDETE PICHÍN!, expresión de asombro que se dice uno a
sí mismo, cuando no esperas que ocurra una cosa, como diciendo
¡Vaya hombre!, a fastidiarse tocan: «Ahora que he vendido
el huerto, me han dicho que los están pagando mucho
más, ¡Jódete pichín!».
¡A JODERSE TOCAN!, es una expresión de resignación ante
un contratiempo.
JODEVIENTOS. Se llamaban así los mecheros con mecha
larga de algodón, que se ponían cerca de la rueda rayada
que sacaba chispas de la piedra, para que se encendiese con
brasa y con ella cebar el cigarro. La mecha era amarilla con
una tira roja y el cabo que se encendía iba metido en un tubo
metálico. Estirando o empujando salía la mecha para encenderse
o se metía dentro del tubo para apagarse. El nombre
le venía de que contra más viento hacía, una vez encendida
la mecha, mejor ardía. (Tudela.)
JODIDO. Se emplea con el significado de estar enfermo, estropeado,
disgustado, preocupado, molesto, fastidiado, etc.
(Uso casi general.)
Se usa para casi todas las acepciones que he dado al verbo joder,
menos para el significado original de hacer el coito, no
se dice: Este hombre está jodido, por que haya hecho el coito.
Se utiliza en muchas expresiones comparativas, de las que
extraigo las que al parecer son más de esta zona:
MÁS JODIDO QUE ARPA VIEJA, es una frase comparativa
que se usa para indicar que se está muy jodido en cualquiera
de sus acepciones.
MÁS JODIDO QUE LA CHELITO, similar a la anterior. El
nombre de la Chelito se suele cambiar en cada localidad por
alguna moza famosa por sus aventuras.
ESTAR MÁS JODIDO QUE LA PATA DE UN BANCO, otra manera
de decir que se está muy fastidiado.
ESTAR MÁS JODIDO QUE EL ARROZ, una frase más con el
mismo significado.
JODIENDA. Faena, mala pasada, estropicio, rotura, chandrío:
«¡Vaya jodienda que me hizo!». (Ribera),
También objeción, replica o pega: «No quiero que venga ahora
con jodiendas, que el horno no está para bollos». 1105
EL ASUNTO DE LA JODIENDA NO TIENE ENMIENDA, en plan
humorístico y en este caso sí que referida a la realización del
coito, se suele decir esta frase en esta zona. (Uso casi general.)
¡JODO! Expresión de asombro, normalmente con un matiz
de desagrado. (Ribera.)
¡JODO PETACA!, se usa con el significado de admiración:
«¡Jodo petaca! Que bonito» y también como desagrado o protesta:
«¡Jodo petaca! Que canso es el tío».
¡JOLÍN! Intelección con el significado de ¡Vaya!: «¡Jolín! qué
guapo es este niño». (Ribera.)
¡JOLINES! Interjección con el significado de ¡Cojones!, aunque
dicho de una manera un tanto más fina: «¡Jolines que
canso! o ¡Jolines que alto!». (Ribera.)
¡JOMÍO! Contracción de ¡Hijo mío! Véase ¡Jamía!
¡JOPAR! Se emplea como admiración con el significado extrañeza:
«¡Jopar que bonito!». (Tud., Cascante.) Véase Jopiarse.
JOPIARSE. En la Ribera se usan con el mismo significado
los verbos jopiarse, jopear y jopar, habiendo en unos pueblos
que se emplea uno y en otros otro.
Jopar y jopear se han usado siempre con el significado de
huir, escapar: «Estábamos robando fruta en un huerto, llegó
el amo y tuvimos que salir jopiando». (Tud., Ablitas, Corella,
Cintruénigo.)
Jopiarse es el joparse castellano y se usa igualmente como
irse, marchar a escape: «A la corrida de Santa Ana vinieron
un autobús con gente de Zaragoza, pero nada más terminar
1105
Este segundo significado podría ser el que el DRAE da como: Molestia, incomodidad,
complicación.

305
salieron jopiando» o huir, escapar: «Como estábamos hartos
que nos robasen el huerto, les estuvimos esperando y cuando
entraron pegamos dos tiros al aire, salieron jopiando, como
alma que lleva el diablo». (Tud., Buñuel, Fitero.)
Jopiar se emplea igualmente como no trabajar, estar de broma.
(Ribera.)
¡JOPA DE AHÍ! Y ¡JOPO DE AHÍ! Se emplean estas interjecciones
para decir: ¡levántate! o ¡vete de ahí!: «¡Jopo de ahí!
que me voy a sentar yo».
JOREAR. Orear, ventilar. Poner al aire una cosa para que se
airee o se seque. Lo mismo se emplea jorear para alimentos,
-los embutidos y jamones se ponen al aire para que sequen,que
para las tierras de labor o incluso una persona, que sale
al campo o a la calle: «He salido a la calle a jorearme un poco,
ya que llevo todo el día metido en casa». (Ribera.)
Sobre poner los jamones y chorizos a jorear, se cuenta que
en una casa de la calle Herrerías de Tudela, en la parte que
daba a la calle, en un ventanuco del desván, habían colgado
unos chorizos o jamones para que se joreasen. Unos amigos
acordaron ir por la noche y con un cabo de vela encendido,
atado a una caña larga, quemar la cuerda que sujetaba los
chorizos y jamones al techo, para que cayesen.
Tras intentarlo repetidas veces, cada vez que llegaban con
la vela encendida hasta arriba, ésta se apagaba. Uno de los
amigos de lo ajeno comenta:
–Que airaz debe de andar por ahí riba.
Cuando se oye una voz que dice:
–No sus molestéis, que va andar el mismo aire tola noche.
Era el dueño de los chorizos, que alertado por un amigo de
la juada, había tenido el humor de quedarse agachado, esperándolos
y cada vez que subía la vela daba un soplido y la
apagaba.
JORIAR. Orear, ventilar, secar al aire. (Cascante, Fustiñana.)
JORIBIAR. Jorobar, fastidiar, molestar, importunar. Se trata
de un eufemismo o manera suave de decir joder, para que
no sea malsonante: «Con trasladar la carbonería de sitio, me
han joribiao, con lo cerquica que la tenía antes». (Ribera.) 1106
JORNAL. En esta Ribera tudelana desde siempre ha sido costumbre
y así estaba establecido, el que los jornaleros convenidos
para trabajar en labores agrícolas se contratasen en
trato directo, por un precio establecido más el almuerzo y la
comida, que normalmente era suficiente. Sobre el tema del
jornal existen varias frases:
JORNAL SECO, se conocía como tal el jornal que el trabajador
se llevaba a casa, sin incluir lo que costaba la comida.
(Ribera.)
DEJAR A JORNAL, se refiere a las caballerías. En tiempos
pasados, cuando muchos de los hortelanos no tenían caba-
1106
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra, aunque lo tengo
en Asturias y Vizcaya.
llerías, o incluso teniendo, según las épocas podían necesitar
otra, para avanzar más el trabajo, era normal el prestarse
caballerías de unos a otros. Se las arrendaban por horas
o a un tanto al día. A esto se llamaba dejar a jornal.
Por una burra se solía cobrar un jornal similar al de una persona
y por una mula o caballo más, aunque en esta zona lo
más normal era el intercambio, o trabajar durante uno o varios
días para el que la había prestado. (Tudela.)
DEVOLVER EL JORNAL, aun cuando el Vocabulario Navarro
lo sitúa en la zona de Eslava, en la Ribera también era
normal cuando las caballerías se alquilaban o prestaban
de unos a otros, trabajar una peonada para el que te había
dejado la caballería. A esto se llamaba devolver el jornal.
(Tudela.)
Sobre el tema de dejar la caballería a jornal cita Iribarren
una copla:
No dejes burra a jornal
ni mujer joven a fiestas;
mira que te encontrarás,
pobre, cornudo y sin bestia.
ECHARSE EL JORNAL, se emplea precisamente en sentido
contrario de lo que literalmente dice. Cuando una persona
rompe o pierde alguna cosa de su pertenencia, que
cuesta un cierto dinero, suele decir: Ya me he echado el jornal.
(Ribera.)
JOROVERO. Véase Gerovero.
JOSCO. Basto ordinario. (Arguedas.)
JOTA. Usamos con jota algunas expresiones:
IRSE DE JOTA, irse de juerga.
ESTAR DE JOTA, estar de broma, de cachondeo.
jorear
JOVENA (O). Joven. Se usa de una manera un tanto engañosa
pero cariñosa con las personas mayores: «La veo todos
los días paseando por aquí, la verdad es que está hecha una
jovena y que estas fiestas la veremos corriendo las vacas».
También se les dice: Está hecho un mozo o Está hecho un chaval.
(Ribera.)
JOVENTÚ. Es una forma rústica de decir juventud: «¡Hay que
ver como está ahora la joventú!». (Ribera.)
JOVENZANA (O). Se usa jovenzano y jovenzana como sinónimo
de chico o chica jóvenes. En la actualidad se les dice
a los comprendidos en las edades entre 14 y 18 años: «Tú
no puedes entrar en el baile por que eres demasiado jovenzano».
(Ribera.)
JOYA. Premio. La palabra joya se ha usado en Tudela y en los
pueblos riberos desde antiguo con el significado de premio,
no como alhaja ni como carrera pedestre que se usa en la
actualidad. (Tud., Cabanillas, Buñuel, Ablitas, Fustiñana.)
Consta cómo en las competiciones y carreras que se hacían
en Tudela para Fiestas, siglos pasados, al premio se lla

juada 306
maba La joya y éste consistía en unas zapatillas o cosa por
el estilo.
En el sorteo del lechón del hospital, que se realizaba en la
plaza de los Fueros, en el balcón de encima de los porches,
se colocaban tres o cuatro ruletas, se les daban vueltas y el
vendedor de los boletos informaba desde arriba, a todos los
asistentes, que estaban esperando en el suelo de la plaza con
los boletos en la mano: «Joya al número tal».
JUADA. Jugada o jugarreta y jugar. Se suele emplear con el
significado de faena, fastidio, incluso acción mala, fechoría,
suceso o engaño: «¡Vaya juada nos hicieron!». (Ribera.)
Existe una jota navarra que emplea la palabra juada:
Santísima Virgen de Ujué
que moras en las alturas,
¡Buena juada nos has hecho,
que nos has helao las uvas!
JUADERO. Articulación de los huesos, sitio donde se hace el
juego, por ejemplo juadero del codo, juadero de la mano, juadero
de la rodilla, juadero de la cadera. (Ribera.) 1107
También sitio donde se juega. (Ribera.) 1108
JUAGAR. Manera rústica de decir enjuagar: «Anda vete a la
fuente y juágame bien los vasos». (Ribera.) 1109
JUANBERINGAS. Se le dice a un individuo con el significado
de pobretón, mal vestido, andrajoso: «No te ajuntes con
ése que es un juanberingas». (Corella.)
El nombre procede que hace unos años el día de San Juan
Bautista una vez terminada la misa se realizaba por Corella
una procesión con la imagen del santo. En las calles por donde
pasaba, desde que salía de su ermita hasta que volvía a
ella, se colgaban unos muñecos de paja muy ridículamente
vestidos que se les movía imitando una danza, a base de tirones
a una cuerda que ataban a la que el muñeco. A estos
muñecos se les conocía con el nombre de Juanberinaga.
Por extensión se llaman Juanberingas o Juangueringas en
Corella a los espantapájaros.
JUANGUERINGAS. Véase Juanberingas.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo se nos citan los Juangueringas en
la Sanjuanada en este pueblo ribero:
Después en la del Rosario,
la procesión y la Fiesta;
por la tarde Juangueringas
y con el santo de vuelta.
1107
Aparece publicada en el libro, Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª
parte, Pág. 54, donde dice: «Dempués cada cogotazo, que me destornilló
todos los juaderos del cuerpo». Tudela 1908.Se usa con este mismo significado
de articulación en Magallón (El Habla en Magallón Lázaro Carreter
Pág. 20) y en Tarazona (Manuel Gargallo.)
1108
Es palabra que con estos dos mismos significados aparece en el Diccionario
aragonés de Rafael Andolz.
1109
Se usa en Sos y en otros puntos de Aragón.
JUAR. Jugar. Se usa con toda su declinación en una manera
de hablar muy rústica: «¿Quieres juarte que llego antes que
tú?». (Ribera.)
JUAS. Es una forma rústica de decir fueras: «Te buscan como
si juas una moneda o oro de 100 pesetas». (Tudela.) 1110 Se dice
también fuas.
JUBILLO. Yugo pequeño para enganchar una sola caballería.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cintruénigo.) 1111
JUBO. Yugo para uncir o enganchar dos caballerías. (Ablitas,
Arguedas, Cascante, Cabanillas, Fustiñana.)
JUBÓN. Camiseta interior usada por las mujeres. (Ribera.) 1112
JUDAS. Aludiendo a Judas Iscariote, que vendió a Jesús a los
judíos por 30 monedas de plata, se ha conocido siempre como
judas en todo España a una persona taimada, mala y traidora.
Era costumbre antaño que ha perdurado en la Ribera
en algunos pueblos, el colgar un muñeco de trapo relleno de
paja en un balcón durante la Semana Santa y quemarlo después.
Esta tradición conocida en Cascante, Cabanillas etc.,
en Tudela derivó a lo que hoy conocemos como el Volatín,
ceremonia que se celebra el día de Sábado Santo.
El DRAE recoge como Parecer un judas a tener roto y maltratado
el vestido, de la misma manera que le queda al Volatín
tudelano. En esta región se emplean expresiones, todas
ellas de uso general, tales como Ser un judas, ser un traidor.
Más falso que Judas, para indicar que una cosa no es auténtica.
Peor que Judas, ponderando que es muy malo. Más
traidor que el beso de Judas, etc.
JUDÍO (A). Dicho a un individuo, se usa con el significado
de avaricioso, tacaño, roñoso: «Ese tío es un judío». (Uso casi
general.)
JUDÍAS DE LA PINTA O DEL PILAR, se llaman así a un tipo
de alubias que tienen como una pequeña manchita, de ahí
el nombre de pinta, que se asemeja la figura a la Virgen del
Pilar, de aquí el segundo nombre.
PA JUDÍAS TENGO EL CUERPO, esta frase es una negación.
Se dice como indicando que no se tiene ganas de hacer lo
que se le pide: «Debías de ir a la javierada, –Si hombre, pa
judías tengo yo el cuerpo».
JUEGO. Sobre el juego y jugar normalmente hablando de juegos
de cartas, se usan algunas frases:
1110 Aparece publicada en el libro, Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª
Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 223.
1111 La palabra esta realmente bien empleada ya que es diminutiva de Jubo,
palabra que aparece en el DRAE como aragonesismo y en los diccionarios
aragoneses, como Yugo al que se uncen los animales. Sin duda esta
palabra viene de antiguo, se usaría en toda la Ribera.
1112 Esta palabra ya usual en la Edad Media ha ido cambiando de significado,
antes era una prenda ajustada desde los hombros a la cintura y hasta mediados
del siglo XX se entendía aquí como camiseta interior.

307
SER MÁS JUGADOR QUE UN GATICO PEQUEÑO, expresión
que se emplea para decir de uno que le gusta mucho jugar.
JUGARSE HASTA LAS PESTAÑAS, más o menos el mismo
significado, pero diciendo que juega mucho dinero, incluso
el que no tiene. Con el mismo significado se usa JUGARSE
HASTA LAS CEJAS. (Ambas de uso casi general.)
HACER JUEGO, dicho del eje u otra pieza en una máquina,
que no ajusta bien y que ha adquirido holgura y cierto movimiento.
JUERA. Fuera. (Ribera.)
JUERTE. Fuerte. (Ribera.)
JUIDA. Huida. Escapar de algo. (Buñuel.)
JUINA. En algunos pueblos riberos, se suele emplear como
no ir a la escuela los chavales, hacer novillos. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Buñuel, Cabanillas, Cintruénigo, Corella, Fitero,
Mélida.)
Chaval o niño travieso: «Ese mozo es un juina» o «Menudo
juina está hecho». (Ablitas.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Y perdóname si dudo
De tu escolar asistencia
Que al fin himos hecho todos
Muchas juinas por las eras.
De esta palabra se ha formado el verbo juinar con el significado
de dejar de ir alguna parte o faltar a la escuela. (Cintruénigo.)
Véase Fuina.
HACER JUINA, irse de un sitio. (Fitero.)
MARCHAR DE JUINA, irse a vivir fuera de casa de los padres.
(Fitero.)
VISE DE JUINA, Irse de juerga. (Fitero.)
JUINERO. Juerguista, amante de ir de un sitio para otro: «Yo
que he sido toda mi vida un juinero y ahora se me ha bajado
la pez al culo». (Cadreita.)
JULANDRÓN. Esta palabra se usa de manera despectiva,
para decirle a un individuo tunante, malo o zafio. (Ribera.)
JULAY. Mala persona, de quien no te puedes fiar: «Ése es un
julay» o «Vaya julay está hecho». Se solía llamar julais a los
gitanos, muy posiblemente, porque ellos usaban esa palabra.
(Ribera.)
JULEPERO. Se llama julepero o julepista al aficionado a jugar
al julepe. (Ribera.) No así a quien hace julepes en sentido
de faenas o palizas.
JUMERA. Humareda, mucho humo. (Ribera.) 1113
1113 Se usa también en Aragón.
juera
MAS VALE JUMERA QUE TIRITERA, se dice para indicar que
más vale estar en un local cerrado aunque haya mucho humo,
que en un sitio sin humo, pero que haga frío y estar tiritando.
Es equivalente a aquella otra frase Más vale humo
que rosada.
JUNAR. Ver: «No juno nada, me voy a tener que poner gafas».
Conocer, percatarse, calar: «Nada más verlo, le juné escapao,
que no era trigo limpio». (Uso muy generalizado.)
JUNQUERA. Junqueral o sitio `plagado de juncos. (Ribera.)
Existe una jota que dice:
Pajarito, pajarito,
No te vayas a la junquera,
Que entre los juncos hay trampa,
Una trampa traicionera.
JUNQUILLA. Junco menudo que se usaba para atar la achicoria.
(Ribera.)
JUNTAR. Contagiar, pegar, pasar una infección: «Los muetes
en la escuela se juntan unos a otros las enfermedades».
(Ribera.)
JUNTAR LOS DEDOS, expresión que se usa con el mismo
significado de cruzar los dedos, es decir invocar la suerte.
JUNTERO. En la ribera agrícola de hace unos años, se les
llamaba junteros a las personas que tenían una junta o yunta
de caballerías para hacer las labores agrícolas. Igualmente
a aquellos que teniendo una sola caballería, se juntaban
con otro en igual circunstancia que él y hacían una yunta,
alternando la labor tantos días uno como el otro. Era el trabajo
a tornapión, pero en lugar de prestar cada uno su trabajo,
para ahorrarse peones, juntar sus machos o sus mulas.
(Ribera.)
JUÑIDERA. Correa que se usaba antiguamente para uncir
o sujetar el yugo al testuz de los bueyes. (Ablitas.) 1114
JURAR. Se usa con el significado de blasfemar, hasta el punto
que en los bares hasta hace unos años se solían ver carteles
que ponían: Se prohibe jurar.
NO VER NI PARA JURAR, no ver absolutamente nada.
JURAR MÁS QUE EL RABO DE UNA SARGANTESA, cuando
el rabo de las lagartijas se corta del cuerpo del animal, éste
se queda un cierto tiempo retorciéndose. A esto se le llama
jurar el rabo de la sargantesa.
JUSTICIA. Sin duda derivado del antiguo cargo de Justicia,
que era quien hacía cumplir las penas que imponía el juez
o alcalde y que desapareció en el siglo XIX, se mantuvo en
1114 Es palabra que solamente aparece en Ablitas, pero que antes cuando se
trabajaba el campo con bueyes en esta región, debía de ser normal. Iribarren
la cita en Vidángoz y por la zona de Sangüesa, pero aparece repetidas
veces en Aragón en el diccionario de Andolz.

justico 308
algunos pueblos el nombre de justicia aplicado al alguacil o
policía municipal del ayuntamiento, hasta bien entrado el siglo
XX. (Arguedas.)
JUSTICIA BARDENERA, se aplicaba este nombre a una justicia
que cada uno se tomaba por sus manos y resolvía sin
llevar los problemas a los tribunales: «Ése ha plantado una
pieza que era mía pero yo lo resolveré con justicia bardenera».
(Arguedas.) 1115
JUSTICO. Véase Justillo.
JUSTILLO. Chaleco de pana negro, que como prenda de
abrigo se usaba en la Ribera y que introdujeron los pastores.
Se ha usado entre las clases humildes hasta bien entrado el
siglo XX. (Ribera.)
En Arguedas se conocía como justico.
1115 Dice Ángel Jiménez Mendigacha, en su Vocabulario de Arguedas que esta
justicia, no era abusiva y se hacía con honradez.
JUSTO (A). En el mismo instante, a la par: «Llegaron los dos
muy justos». (Uso casi general.)
POR LAS JUSTAS, significa ajustadamente: «Cupimos por las
justas», como indicando que si viene uno más no cabe. También
con el significado justo a tiempo: «Llegamos por las justas»,
una manera de decir que llegaron justamente antes de
que empezase o comenzase algo.
JUTAR. Enjugar, secar: «Me voy a jutar el pelo con la toballa».
(Tud., Cintruénigo.) 1116
JUTO (A). Delgado, enjuto, seco, sin humedad. Lo mismo se
usa para las personas: «Ése tiene una cara juta», que para las
cosas: «Las alubias estaban jutas». (Tudela.) 1117
JUVILLO. Ovillo: «Tráeme un juvillo de hilo blanco». (Fitero.)
1116 Este verbo que suena tan extraño, aparece también en los diccionarios
aragoneses de Pardo Asso y Rafael Andolz, y en el de La Rioja de José María
Pastor, lo que nos está indicando que se usaba en toda la ribera antiguamente.
Vemos como se emplea la palabra juto con el significado de
seco en San Martín de Unx.
1117 Se usa también en Alfaro (La Rioja) y en Sos del Rey Católico (Zaragoza.)

LA CARRERA. La conocida como Carrera de Tudela, la
antigua Carrera de las Monjas, ya que iba al convento de
Madres Clarisas, situado en la actual plaza de Sancho VII
el Fuerte, fue usada hasta aproximadamente 1965 como
paseo vecinal. En esta calle se desarrollaba el pasatiempo
dominical de los jóvenes, consistente en dar vueltas de arriba
a abajo. Era tanta gente la que acudía, que se llenaban
totalmente aceras y calzada, como si de las fiestas patronales
se tratase. No se cortaba la circulación ya que en
aquellos años prácticamente no había coches. Todos los
chicos y chicas jóvenes de Tudela, en cuadrillicas de cuatro
o cinco amigos o amigas, se pasaban de 7 a 10 de la noche,
yendo y viniendo desde la Plaza Nueva hasta la entonces
llamada de Calvo Sotelo, donde estaba el antiguo Casino
y la Bolera. La finalidad sin duda de tanto paseo era
cruzarse y saludar a la chica o chico que le gustaba. Al cabo
de la sesión, se podían hacer 30 ó 40 recorridos de arriba
a abajo, con el consiguiente ¡Adiós! cada vez que se cruzaban
dos grupillos conocidos (que conocidos en Tudela
eran todos), con lo que en una noche se podían decir más
de 100 veces ¡Adiós!
De épocas anteriores tenemos constancia que estos paseos
se hacían hasta la inauguración del Paseo de Invierno por la
Carretera de Zaragoza, hasta más allí de lo que actualmente
es la plaza de toros, pero solían ser por las tardes de los
domingos y días de fiesta.
Con la inauguración del paseo de Invierno, la costumbre se
concentró en este lugar y allí acudían los jóvenes para hablar
y tener lo que llamaban Vistazo.
Relativo a ese ir y venir hay una jota que dice:
¡Que morros tan colorados
que llevan las de Tudela,
los domingos por la tarde,
cuando van por la Carrera!
Sobre estas vueltas en la carrera hace una descripción José
Javier Uranga en su libro Mis versos del Colegio en el que
L
refleja fielmente el ambiente que allí se vivía allí por los años
1939-1943:
Abajo el Casino
–partida y cultura–
arriba la Plaza
–domingos de música–
y de arriba abajo
pasean los curas,
los mozos, las mozas,
galeras y curas,
horteras y muetes,
criadas jocundas,
tirillas de Banco,
hortelanas, burras…
En distinta acera
–no se mezclan nunca–
los ricos y pobres
siguen su fortuna.
Calor y alegría
Y gritos y bulla…
«LA PERPETUA». Por aquella convicción de que el casamiento
era para siempre, se denomina así a la mujer propia. También
se le llama la costilla, media costilla o la parienta.
Un amigo arguedano decía siempre: «La perpetua me pega
cada injonazo poel bazo que me revienta».
LABOR.. Se usa la expresión:
LABOR DE AGUA, cantidad de agua que se necesita que caiga,
para que la tierra se ablande lo suficiente para que el arado pueda
realizar el surco necesario para poder sembrar. (Ribera.)
LACENA. Alacena. Hueco que solía haber en las paredes de
las cocinas, con anaqueles y estantes, normalmente con
puertas de madera, donde se guardaban utensilios para la
cocina. (Ribaforada.) 1118

lacha 310
LACHA. Destreza, maestría en hacer una cosa: «Para este trabajo
tan delicado prefiero llevárselo a ése que tiene mucha
lacha y me lo dejará bien». (Fitero.)
También tranquilidad, calma, empuje para hacer las cosas:
«¡Qué poca lacha tiene el tío para trabajar!». (Tud., Ribaforada,
Fontellas.)
Una clase de oveja. (Ribera.)
LACIAL. Especie de cepo o tenaza de hierro o madera que se
les ponía en el morro de las caballerías para dominarlas y
sujetarlas. (Tud., Ablitas, Ribaforada.)
LACIO. Roñoso, tacaño, que le gusta poco gastar dinero. (Carcastillo.)
En Tudela había un apodo a una persona que vendía en la
plaza del mercado, a la que le decían La todolacio, con el
significado claro de que tenía el género marchito o ajado.
LACO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado más
profundo, donde caía el mosto de la uva que se había pisado.
(Mélida.) 1119
Lagar. (Carcastillo.) En otros sitios laguillo y pocillo (Cintruénigo,
Corella.)
LACOZ. Se denomina así a la también llamada cama del arado.
(Cintruénigo.)
LADERO (A). No solamente se refiere al declive de un monte
o de una altura, sino que, dicho de los terrenos de cultivo,
se llaman laderos o laderas a los que son inclinados, con
fuerte pendiente. (Ribera.)
LADO. Se usa en las expresiones:
ANDAR DE LADO, pasar una situación difícil, moral o económicamente:
«Lleva una temporada que anda de lado».
También se dice Andar de medio lado.
IR DE LADO A LADO, ir haciendo eses y también ir de un sitio
para otro. Igualmente Andar de lado a lado.
LADRAR. Relativo a ladrar se usa la frase:
ESE NO SABE LADRAR PORQUE NO SE ESTILA, se le dice a una
persona con el significado de que es muy lista y sabe de todo.
LADRÓN. Esforrocino, brote o sarmiento bastardo diferente
que sale del tronco principal, que estorba el desarrollo de
la vid y que se corta. (Ribera.)
Ramas de olivo laterales e improductivas que roban la savia
del tronco principal. (Corella.)
1118 Esta palabra que se emplea también en La Rioja, varía algo su significado.
En Calahorra entienden por lacena el cajón de madera con tela metálica
en el frente, en el que se guardaban los alimentos a la par que se
oreaban, lo que en la Ribera llamaban fresquera.
1119 María Moliner da esta acepción de recipiente empotrado en el suelo como
navarrismo, y lagar como navarrismo y aragonesismo. El mismo significado
aparece en el diccionario aragonés de Andolz, mientras que en
otros se llama laco al lagar.
En el DRAE la acepción tercera figura como toma clandestina
de electricidad. Era conocido con este nombre un ingenio
muy simple pero efectivo que preparaba cualquier
manitas, consistente en unos cables con pinzas, que se enganchaban
en los cables de la luz que pasaban pegados a
las fachadas de las casas, para obtener electricidad, sin que
pasase por el contador y que la picaresca tudelana, más
bien la falta de dinero, puso de moda por los años 1940-
1950. (Tudela.)
Iribarren dice que en Tudela y otras localidades de la zona
se llamaba ladrón al bolsillo interior de las chaquetas. Esta
acepción se ha perdido. (Tudela.)
LADRONERA. Bolsillo interior de la chaqueta en el que se
guarda la cartera, para que no la puedan coger los ladrones.
(Arguedas, Monteagudo.) 1120 En Tudela ladrón.
LADRONICIO. Robo, choriceo: «No sé cómo ni porqué, pero
allí se veía que había mucho ladronicio». (Tudela.)
LAGARTO. Se usa en la frase:
HAY MÁS LAGARTOS QUE AGUJEROS, se dice cuando para
una oposición o un puesto se presenta o acude mucha gente.
LAGO. Se conocían antaño como lagos los llamados lagares,
recipientes donde se pisaba la uva para obtener el mosto y
sitios donde se prensaba la aceituna para sacar el aceite.
(Ribera.)
En la actualidad como ya no se pisa la uva, se conocen como
lagos los recipientes de cemento donde fermenta y se
guarda el vino. (Ribera.)
LAGOTERO. Pelotillero, adulador. (Fitero, Arguedas.) También
cariñoso, zalamero. (Cabanillas, Cascante.)
LAGUILLO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado
más profundo y donde caía el mosto procedente de la uva
que pisaba. En otros sitios laco (Mélida) y pocillo (Corella.)
LAGUNERA. Pudiera ser palabra usada para la rima asonante
de una muy conocida jota navarra, aunque también pudiera
significar algo relacionado con una laguna.
La usa Raimundo Lanas en una jota.
Una noche en Lagunera
noche de nieve y de frío
la calle de mi morena
no era calle, que era un río.
LAJA. Del hecho de que antaño los aparadores de las cocinas
se solían hacer, o más bien aprovechar algunas lajas o piedras
planas para colocarlas metidas en la pared, los aparadores
para dejar los utensilios de cocina se conocían como
laja. (Corella.)
1120 Se usa con este mismo significado en Aragón.

311
LAMBECULOS. La expresión viene de lamber, que se emplea
como lamer y lambetazo como lametazo o lengüetazo.
Lambeculos es lameculos, pelota, adulador, lisonjero. (Ribera.)
En Tudela se dice también rosquero y que hace la rosca.
LAMBER. Lamer. (Ribera.) 1121
Se cuenta con nombres y apellidos, de un guarda de montes, que
en una ocasión que acudió el dueño de los montes a cazar, preparó
para comer una buena sartenada de pimientos, para acompañar
con lo que cazasen. El dueño a la vista de los pimientos
preguntó, ¿No picarán estos pimientos?, porque tengo prohibido
comer picante. - A lo que el guarda contestó, - No padezca Señor,
que no pica ninguno, los he lambido todos antes de servirlos.
DEJAR A UNO A LAMBER, dejar a una persona a verlas venir,
dejarle sin nada.
NINGÚN PERRO LAMBIENDO ENGORDA, se les dice a las personas
que están muy gordas y dicen que comen muy poco.
LAMBESE. Lamerse. De lamberse se crea lambese: «El partido
fue tan intenso, que los jugadores terminaron tan cansados
que no podían ni lambese». (Castejón.)
LAMBETAZO. Lametazo, lametón. (Ribera.)
LAMBETE. Pelotillero, adulón, lisonjero. (Corella.)
LAMBIDURÍAS. Golosinas, dulces. (Corella.)
LAMBÍN (ES). Cosa buena, golosina. Aparece esta palabra empleada
en Tudela en el año 1823: «…ya por el lambín de renta, ya
por no pasar trabajos dejaron el santo hábito». (Tud, Cabanillas.) 1122
Se llaman todavía hoy lambines a las cosas buenas de comer
y que son muy apetitosas. (Fitero.)
LAMBINEAR. Lamer, morrudear, comer golosinas y dulces.
(Ribera.) 1123
LAMBINERÍA. Golosina, dulce: «A mí si algo me gusta son
las lambinerías». (Ribera.)
Una jota navarra cita las andanzas de una mujer lambinera:
Fueron tanto los excesos
de una mujer lambinera,
que a puro de darle besos,
rompió la chocolatera.
LAMBINERO. Laminero que le gustan las cosas dulces: «Es
tan lambinero mi hijo, que le hice un flan y lambió hasta el
plato». (Ribera.) 1124
1121
Es palabra que antiguamente debía de ser bastante generalizada el DRAE
la da como antigua y de uso en Canarias, Extremadura, León Salamanca y
América. Se usa también en parte de La Rioja como Alfaro y Aldeanueva.
1122
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX… Manuscrito año 1823.
1123
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1124
Se usa en otros muchos más sitios incluido Canarias.
lambeculos
En Fitero se les dice lambineros a las personas que les gusta
comer bien, no refiriéndose exclusivamente a dulces.
Copia Iribarren una graciosa canción de Tudela y que yo
nunca he oído, en la que se citan las lambinerías:
Casa de Misericordia
cocina de lambineras
que las llaman almorzar
y la berza está en Mosquera,
el aceite en Centronígo
y los ajos en Corella.
Eran las mujeres las que llevaban fama hace unos años de
lamineras o golosas y así como se habla de que los maridos
se iban a la taberna, también se dice que las mujeres se reunían
y hacían grandes perolas de chocolate.
Además de la jota reseñada en la palabra lambinería, existe
una copla que reseña esta costumbre:
Barrio de los caracoles,
barrio de las lamineras,
que a las cuatro de la tarde,
plantan la chocolatera.
VACAS LAMBINERAS, los pastores llamaban así a las vacas
bravas, que al atardecer, cuando el resto eran encerradas,
se quedaban escondidas por los bardales, para cuando caía
la noche acudir a los sembraos a comer. (Castejón.)
Cuentan los pastores que son animales muy inteligentes, que
cuando se escondían en los bardales, para que no los delatase
el cencerro, solían apoyarlo en el matorral de manera
que quedase plano y no pudiese sonar.
LAMBREÑO. Se le dice de una persona o animal con el significado
de delgado y alto. (Cortes.) 1125
Similar o con el mismo significado de membreño.
LAMBROTO. Comedor, glotón, tragaldabas, pero normalmente
referido a morrudo, que le gusta mucho el dulce, goloso.
(Tudela.) 1126
LAMIDA. Lamedura, chupada: «Le pegaba unas buenas lamidas
al helao». (Ribera.)
LAMÍN. Procedente de la palabra laminería, se le da la significación
de lamín a la golosina. (Cortes.) 1127
AL LAMÍN, esta expresión se emplea con el significado Al
olfato de, A medida de o A causa de, así escuchamos: «Éste
no viene por cariño, viene al lamín de lo que caiga» o
«Las cláusulas de la oposición se hicieron al lamín del candidato».
LAMINAR. Lamber, rechupetear, pasar la lengua por un plato,
cuchara o cualquier utensilio de cocina, para rechupetear
los restos de comida. (Cortes.)
1125 Se usa también en Sos del Rey Católico.
1126 Se usa igualmente en Aragón. (Pardo Asso, Pág. 208.)
1127 Se usa también en Aragón.

laminear 312
LAMINEAR. Morrudear, comer dulces, ser un laminero. (Ribera.)
1128
LAMINERÍA. Golosina. (Ribera)
LAMINURÍAS. Morrudeces, golosinas. (Tudela.)
Esta palabra aparece en una conversación de unas tudelanas
en el libro Las lágrimas de una Virgen de Juan Anchorena
publicado en el año 1856.
LAMISQUIAR o LAMIQUIAR. Lamer, relamer, chupar:
«Hice caramelo con azúcar cocida en un vaso y los hijos estuvieron
toda la tarde lamisquiándolo» o «No te comas ese
polo que lo ha lamiquiau el perro». (Ribera.)
LAMPARILLAZO. Un trago largo de vino o un licor, bebido
de un golpe: «Se metió un lamparillazo entre pecho y espalda».
Con el mismo significado ahora se dice también latigazo:
«Menudo latigazo de vino se arreó». (Ribera.)
LAMPARILLÓN. Lamparón, mancha, normalmente de
aceite o grasa en la ropa: «El muete se echó un buen lamparillón».
Su origen provendrá de cuando las lamparillas eran
de aceite, recordando lo mucho que manchaban. (Tudela.)
LANCE. Se emplea en la expresión Echar un lance o Tomar
un lance como echar un bocado o coger una cucharada en
un calderete o comida común: «Echa un lance antes de irte».
(Villafranca.)
LANDRILLAS. Lechezuelas del cerdo, incluso lechezuelas en
general, sean del cerdo o de algún otro animal de matadero.
(Valtierra, Arguedas.) En Tudela se conocen como mensillas.
LANGAROTO. Larguirucho, persona alta y desgarbada. (Tudela.)
1129
LANGARREAR. Cuando comienza a llover, se dice: «¡Ya langarrea!».
(Corella, Murchante.) 1130
LANZA DE UN HÍGADO. Parte delgada del hígado de cerdo
o de cordero. (Buñuel.)
LAO O LADO. Con la palabra lado usamos por esta zona un buen
número de frases hechas que no quedan reflejadas en el DRAE,
aunque indudablemente muchas de ellas son de uso general.
IR DE LADO, ir mal económicamente: «Desde que se quedó
sin trabajo va de lado» también se dice Ir de culo. Igualmen-
1128 Se usa igualmente en Aragón. (Pardo Asso, Pág. 208.)
1129 Es palabra antigua caída en desuso. El diccionario de la Academia del año
1734 dice que Covarrubias en el año 1611 citaba ya langaruto como persona
alto de cuerpo y de piernas muy delgadas. En Ecuador se dice langarote.
1130 La palabra parece importada de otros lugares de Navarra en los que se
entiende langarrear como caer lluvia fina, aunque el significado se ha
cambiado en Murchante, ya que se dice cuando comienza a llover o cae
agua en cantidad.
te Ir de lado se usa como estar equivocado: «Si se cree que
voy a ceder va de lado».
IRSE LA COMIDA POR OTRO LADO, se refiere a que el alimento
se ha ido por las vías respiratorias en lugar de ir hacia
el esófago.
DEJAR CADA COSA POR SU LADO, dejarlo en desorden.
POR CUALQUIER LADO QUE SE MIRE, con el significado
de cualquier manera que se mire; igualmente desde cualquier
punto de vista que se mire, o también se mire como se mire.
LAPA. Se les llama sí a dos tipos de plantas, porque sus frutos
se pegan o adhieren con fuerza a los pantalones o calcetines
de los que pasan al lado.
La primera una hierba cuyos fruto silvestre en forma oval y lleno
de pinchos. Los muetes a estos frutos los llamaban monas y
solían echar al pelo de las chicas, para que se les enredase.
También la planta herbácea, conocida como millaraza. (Véase
Mona y Millarada.) 1131
PEGARSE COMO UNA LAPA, muy pegado, se dice de las persona
que está todo el día junto a otra: «Este muete es un canso,
lo tengo todo el día pegado como una lapa». (Uso casi general.)
También se suele decir: Pegado como una caparra.
LAPADA. Bofetada. (Buñuel.)
LAPENDI. Manera muy rural de referirse al apéndice vermicular.
(Buñuel.) Véase Apendiz.
LAPICERA. Portaminas. Cilindro metálico o plástico, que contiene
minas de recambio y se utiliza como lápiz. (Ribera.) 1132
En algunos sitios llaman también sacaminas a los portaminas.
(Cascante.)
LAPO. Flema, gargajo, esputo. También se le suele denominar
pollo o galgo. (Uso casi general.) 1133
Trago, normalmente de vino: «Nos metimos unos buenos lapos
de vino». (Tudela.) 1134
Bofetón: «Como te coja te pego un lapo». (Ribera.) 1135
LARDERO. Del significado de lardo como tocino o grasa de
cerdo, era conocido como Jueves lardero el jueves anterior al
carnaval, en el que con anterioridad a que entrase la Cuaresma,
era típico el comer cerdo en previsión que durante cuarenta
días había que guardar abstinencia. Se celebraba un día
de fiesta con meriendas en el campo, comenzándose a preparar
los carnavales y aprovechando la tarde para recoger leña
con la que hacer la última hoguera antes de la Cuaresma.
1131
María Moliner da lapa como navarrismo, acepción 5ª Almorejo (planta
gramínea).
1132
El nombre de lapicera está extendido en Sudamérica, pero con diferentes
significados. En Argentina se le llama lapicera al portaplumas y a la
pluma estilográfica; en Bolivia al portaplumas, y en Uruguay al portaplumas,
a la pluma estilográfica y también al bolígrafo.
1133
No aparece en el DRAE pero si en María Moliner como escupitajo.
1134
Con este mismo significado aparece también en Arnedo (La Rioja.)
1135
Con este mismo significado aparece en Aragón.

313
Existe una coplilla que decía:
Hoy es jueves, jueves de lardero
Aprovecha lo que puedas
Que al otro y al otro no podrás,
No podrás ya comer carnero
Lardero se solía decir también a un individuo con el significado
de marrano, sucio, mugriento.
LARGO (A). Se usa en las siguientes frases, la mayor parte
de ellas comparativas:
MÁS LARGO QUE EL SERMÓN DE UN CURA TARTAJA, frase
ponderando lo largo que se ha hecho una cosa. Con este
mismo significado se dicen otras:
MÁS LARGO QUE EL SERMÓN DE ARAGÓN
MÁS LARGO QUE UN DÍA SIN PAN.
MÁS LARGO QUE LA PASIÓN, frase comparativa para indicar
que una cosa es muy larga: «Tiene un hijo más largo que
la pasión» como indicando que es muy alto. 1136
ES MÁS LARGA QUE LA CAÑA LA DOCTRINA, la frase proviene
de un cura que los domingos después de misa enseñaba
el catecismo en clase a los chicos, lo que se llamaba
doctrina, y para no tener que levantarse, cuando los chavales
enredaban, revolvían, hablaban o formaban guirigay, tenía
al lado de su mesa una caña muy larga, que cogía y desde
su pupitre les daba un cañazo. Es una de esas frases conocidas,
que se oye en muchos lugares y que en todos se dice
que ocurrió allí. (Uso muy generalizado)
LARGO DE UÑAS, se le dice a un individuo que es un ladronzuelo,
que le gusta apoderarse de cosas que no son suyas.
QUEDARSE MÁS ANCHO QUE LARGO. Véase Ancho.
MÁS LARGA QUE LA BRAGUETA DE UN CURA. Véase Bragueta.
MÁS LARGO QUE LA OBRA DEL PILAR, esta frase se suele
decir cuando una obra se alarga demasiado en el tiempo:
«¡Parece mentira! Llevan dos años con esta obra, esto es más
largo que la obra del Pilar».
LARGUERO. Se denomina así en algunos pueblos riberos a
las jambas de una puerta, cada una de las dos piezas labradas
que, puestas verticalmente en los dos lados de las puertas
o ventanas, sostienen el dintel o el arco de ellas. (Cascante,
Ribaforada.)
«LAS DIEZ». Llamaban los trabajadores del campo así al bocadillo
que se toma a media mañana. (Cascante, Ribaforada.)
1137 En otros sitios Las once y antiguamente La ley.
«LAS ONCE». Almuerzo o bocadillo que se toma a media mañana.
(Ribera.) 1138
1136
Es frase de uso bastante general e incluso algunas veces se añade, Más
largo que la pasión «según San Mateo».
1137
Lo cita con este nombre el Atlas lingüístico geográfico de Aragón, Navarra
y La Rioja, Lámina nº 1.051.
1138
Lo cita con este nombre Iribarren como de uso en la Ribera en la palabra otamén
y Jabier Sainz en Las once. Yo no lo he recogido ya en ningún pueblo.
«LAS SUYAS». En tiempos pasados, cuando el vino se vendía
por cántaras, transportándose en cantidades de unas regiones
a otras, y venían comerciantes a comprar vinos en
cantidad, llamaban las suyas a un porcentaje sobre el precio
acordado, que el comprador exigía al vendedor por las mermas
que pudiese tener el vino en el trasiego y embotellado.
(Tudela.)
LÁSTICA. Procedente de elástica, se llamaban así a las chaquetas
de punto: «Cógete la lástica, que por la noche refrescará».
(Tud., Arguedas.)
LÁSTIMA. Con esta palabra se suele usar la frase:
EL CUENTO DE LA LÁSTIMA, se dice que una persona viene
con el cuento de la lástima, cuando viene contando sus
penas con intención de sacar algún provecho: «Me vino contando
el cuento de la lástima y en cuanto sacó lo que quería
si te he visto no me acuerdo». (Uso casi general.)
LASTÓN. Planta perenne de la familia de las gramíneas, cuya
caña es de unos seis decímetros de altura, estriada, lampiña
y de pocos nudos, y las hojas muy largas que sirve de
pasto al ganado. (Ribera.) 1139
También hierba mala, que nace perjudicando los sembrados.
(Ribera.)
En Cintruénigo llaman lastón al Espliego.
LASTRAS. Piedras puntiagudas. (Cintruénigo.) 1140
largo
LATERÍO. Latería, montón de latas, normalmente de conserva,
¡Menudo laterío había allí! (Ribera.)
LATRE. Se le dice a un individuo con el significado de ladrón,
bandido aunque de manera un tanto cariñosa. (Ablitas.) 1141
LAU. Costado, lado y sitio. (Ribera.)
Sobre esta palabra se cuenta la gracia de aquel de Arguedas,
que una mañana muy fría de invierno, al acercarse el autobús
la Tudelana a Arguedas le dice al chofer:
–Gutiérrez ¿Hay lau?
A lo que el aludido, un hombre muy amable que vivía en la
Carrera en la casa de la Caja de Ahorros, le contesta:
–¡Que cosa tienes!, ¿No ves que sí, que está todo nevado?
Y el de Arguedas replica:
–¡Pavo! Que ti dicho, ¿que si hay sitio?
LAVADERA. Tabla sobre la que se lavaba en los lavaderos
públicos. (Ribera.)
1139 Tanto Pardo Asso como Andolz en sus diccionarios Aragoneses, como Iribarren
en el navarro y Rosario Fátima en el de Cintruénigo dicen que es una hierba
que sirve de pasto para el ganado. Iribarren la califica como hierba fina y
Fátima dice que se trata de la hierba olorosa que conocemos como espliego.
1140 Parece chocante este significado en Cintruénigo de piedras puntiagudas,
cuando precisamente en castellano la palabra lastra se refiere a piedras
planas y delgadas.

lazos 314
LAZOS. Se llamaban así a los cordones de los zapatos, no a la
atadura o lazada sino a los propios cordones: «Átate los lazos
de los zapatos que te los vas a pisar». El nombre provendría
de las lazadas que había que hacer en los cordones para
atárselos. (Ribera.)
LECHACINO. Hierba silvestre que se les daba de comer a
los conejos y cuyo nombre proviene de que al cortarla segregaba
un líquido blanco similar en el aspecto visual a la
leche. (Ribera.)
Se usa también como insulto a los críos, llamándoles simples,
con poco saber e inteligencia: «Este muete es un lechacino»,
como diciéndole que está sin hacer, sin formar, que
no tiene malicias. (Tudela.)
VETE A CRIAR LECHACINOS, frase que se le solía decir a
una persona con el significado de querérselo quitar de delante,
equivalente a Vete hacer puñetas o Vete a la mierda.
LECHAR. Enlechar, cubrir con una lechada o masa muy suelta
de cal o yeso, o de cal mezclada con arena, o de yeso con
tierra, que sirve para blanquear paredes y para unir piedras
o hiladas de ladrillo: «En cuanto leche estas baldosas, daré
de mano». (Ablitas.)
LECHE. Tiene diferentes acepciones dependiendo con qué
verbos o palabras se diga. Recojo las que se emplean en esta
zona, que no aparecen reflejadas en el DRAE
SER LA LECHE, lo mismo se usa para definir un estado de
enfado: «Fulano es la leche y no hay quien lo aguante» que
en plan de admiración: «Fulano es la leche de bueno». 1142
GENTES DE CIEN MIL LECHES, dicho de varias personas,
se refiere a que todos son distintos, que habían mamado cada
uno de madre diferente. Se usa con un significado muy
similar DE MUCHAS LECHES, o DE TODAS LECHES, para
indicar muy diversas procedencias y clases: «Vinieron gentes
de muchas leches» o «En la caja tengo tornillos de todas
leches».
LO MISMO ME DA LECHE QUE CALDO TETA, como que da
igual una cosa que otra, se suele emplear también con este
significado la frase: Me da lo mismo, que lo mismo me da.
ECHANDO LECHES, es frase de uso muy generalizado, se
emplea con el significado de a toda velocidad. (Se usa también
Cagando leches. En el DRAE A toda leche.)
TENER MUCHA LECHE, tener mucha suerte. 1143
¡LECHES!, cuando se usa en una contestación con exclamación
adquiere un sentido de negación: «¿Me vas a dejar hacer
lo que te pedí?, -¡Leches!».
CRECE MÁS QUE LA LECHE CUANDO SE SOBRA, la comparación
está clara, porque la leche cuando se cocía crecía
o subía muy rápidamente.
1141
Andrés Zueco lo señala como de uso en Ablitas, yo no lo he detectado en
ningún otro pueblo de la Ribera. Iribarren lo da también en Añorbe.
1142
El DRAE recoge la acepción en plan de extraordinario.
1143
El DRAE lo da como acepción de Argentina, Honduras, Nicaragua y Uruguay.
Se usa en esta región.
CUANDO LA VACA ESTÁ DE DAR LECHE, LE CHORREA
HASTA DE LOS CUERNOS, es frase que se le suele decir a
una persona que tiene mucha suerte y que todo le sale bien
En este mismo sentido se le suele decir la expresión: A ése
algún día le parirá la bicicleta.
SOPAS DE LECHE. Leche muy azucarada y con limón o canela
puesta al fuego y hervida con unos trozos de pan dentro.
Se sirve en plato hondo y espolvoreando encima canela
molida. Suele tomarse como merienda o como postre en la
cena. (Uso casi general.)
Hay una jota navarra que cita las sopas de leche:
Si te casas con pastor
comerás sopas de leche
pero no te faltarán
caparras en el moñete.
La palabra leche se emplean también de manera ponderativa
algunas expresiones, como De leches: «Se dio un tortazo
de leches» o De la leche: «Se dio un golpe de la leche». En
otros casos de manera comparativa Más (un adjetivo) que la
leche: «Más bonito que la leche».
LECHEZUELAS. Se denominan así en algunos sitios a las
criadillas o testículos de algunos animales de matadero que
se comen. (Ribera.)
Se conocen también como lechezuelas a las glándulas tiroides
de los cabritos y corderos, situadas por debajo y a los lados
de la tráquea y de la parte posterior de la laringe. Son
pequeñas, con aspecto de pequeños sesos, aunque mucho
más duras. Se comen fritas con cebolla y es un plato estimado.
(Ribera.) En Tudela mensillas. Si las lechezuelas son de
cerdo se les llama landrillas.
LECHONCICOS. Cochinillas, se llaman así unos crustáceos
pequeños que aparecen debajo de las piedras en sitios húmedos
y que se retuercen haciéndose una bolica. Son grisáceos
y recubiertos con una especie de coraza como marcada
a gajos. (Ribera.)
En Corella los llaman gusarrapas y en otros sitios cochinillos,
cuticos etc. incluso lechoncicos de Dios.
LECHONADA. Conjunto de cerdos. (Ribera.)
Porquería, suciedad. (Ribera.) Cosa mal hecha: «Nos hizo
una lechonada que tú no veas». (Tudela.)
LECHONERA. Pocilga, establo para ganado de cerda. (Ribera.)
PARECER UNA LECHONERA, se dice de un sitio que está
muy sucio: «Arreglad el cuarto que lo tenéis que parece una
lechonera».
LECHONERO. Persona que compra y vende lechones. (Ribera.)
TROTE LECHONERO, trote corto y apresurado.
ANDAR A PASO DE LECHONERO, andar muy despacio.
LECHUGAR. Campo o terreno donde se han plantado lechugas.
(Tudela.)

315
LECHUGUINO. Se utiliza en la Ribera como insulto dirigido
hacia un hombre o chaval, con el significado de tonto,
simple o bobalicón. 1144
Sorprenden estas acepciones, que han perdurado tanto tiempo.
Proviene de aquellos franceses conocidos como lechuguinos,
educados, elegantes, bien vestidos, caballerosos y atentos.
El apodo de lechuguinos es anterior a la Revolución
Francesa y aquí en la Ribera pocas personas a las que poder
llamar lechuguinos había.
Se llama también a la planta de lechuga y al vivero de esta
misma planta. (Tud., Ablitas.)
LECHUZO. Se usa como insulto hacia una persona, con significado
de tonto o de poca inteligencia: «No le hagas caso,
es un lechuzo». (Ribera.)
Se emplea con el mismo significado que: Ser un merluzo y
Ser un tonto.
LEGAÑOSO. Dirigido hacia una persona con el significado
de pobre, humilde, desgraciada: «No te juntes con esos que
son todos unos legañosos». (Tud., Cascante.)
LEJAZOS. Muy lejos: «Viene por allí lejazos». (Ribera.)
LEJOTES. Lejos. Se usa en diálogo infantil o para dirigirse
a los niños: «No te vayas lejotes, que te cogerá el sacamantecas».
(Ribera.)
LELADA. Acción o hecho de una persona lela: «Vaya lelada
que nos hizo, ¡Parece tonto!». (Ribera.)
LELEZ. Tontería, memez, chochez: «¡Vaya una lelez que nos
hizo! El mismo significado que lelada. (Ribera.)
LENGUAS. Con esta palabra se usa la expresión:
ANDAR ENTRE LENGUAS, con el significado de que hablan
mucho unos y otros de una persona.
LENGUAJE CON LOS ANIMALES. Siempre produce
intriga, el saber como se forman las voces onomatopéyicas
que se les dicen a los animales; parecen comprensibles las
que tratan de imitar los sonidos que emiten, como el ¡Guau!
de los perros, el ¡Miau! de los gatos o el ¡Beee! de las ovejas,
pero resulta totalmente intrigante el porqué de unas palabras
que nuestros mayores inventaron para entenderse con
los animales, diferentes para cada uno y que se han ido
transmitiendo de generación en generación.
He recopilado algunas de ellas ya que el vocabulario era de
lo más original:
A los CABALLOS, MULOS, BURROS Y ANIMALES DE TIRO:
.- ¡Güisqui!, o ¡Güesque!, alargando la última vocal, ¡Güis-
1144 Lechuguino el DRAE lo define con el significado de Muchacho imberbe
que se mete a galantear aparentando ser hombre hecho u Hombre joven
que se compone mucho y sigue rigurosamente la moda.
lechuguino
quiii…! era una voz, que les decían para que girasen a uno
de los lados. (En otros pueblos ¡Buesque!) 1145
.- ¡Ooooh! y ¡Oheee!, para que girase a la derecha.
.- ¡Arre!, o ¡Arreee…!, para que comenzasen a caminar.
.- So, también alargando la vocal, ¡Sooo! para que parasen.
.- ¡Hía!, en este caso repitiéndola varias veces: Hía, Hía, Híaaaa…
para mandarles, que siguiesen andando o que corriesen.
.- ¡Masallá! (Más allá) o ¡Pasallá! (Pasa allá), para que se
echasen al lado derecho cuando por un camino o carretera
se iban a cruzar con otro carro o galera.
.- ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Mua!, para que bebiesen agua en el pilón.
.- ¡Isquió!, según parece para decirles de ir hacia atrás.
Hay una jota que dice:
Yo soy el amo de la burra
y en la burra mando yo,
cuando quiero digo ¡Arre!,
cuando quiero digo ¡So!
A los PERROS:
.- ¡Tuba!, ¡Tuba!, ¡Tuba!, haciendo pitos con los dedos o golpes
en el muslo.
.- Si el perro era pequeño se le decía: ¡Quis!, ¡Quis!, ¡Quis!
A los GATOS:
¡Bis! ¡Bis! ¡Bis!, para llamarlos y también ¡Monín! ¡Monín!,
¡Monín! o ¡Misín!, ¡Misín!, ¡Misín!
A los POLLOS:
¡Pi! ¡Pi! ¡Pi!, cuando se les llamaba para echarles comida.
A los CERDOS:
¡Ché! ¡Ché! ¡Ché! y también ¡Cush!, ¡Cush!, ¡Cush!
A las GALLINAS:
Para llamarles o dirigirse a ellas, les decían: ¡Pita!, ¡Pita!, ¡Pita!
A los PATOS:
Se les decía: ¡Cuá!, ¡Cuá!, ¡Cuá!
A las CABRAS Y CORDEROS:
Para llamarles: ¡Mene!, ¡Mene!, ¡Mene!
A las OVEJAS:
Para que corriese más al ganado, los pastores le gritaban:
¡Ría!, ¡Ría! y también las llamaban diciéndoles: ¡Ríquia! ¡Ríquia!
A los CARNEROS:
Para incitarlos a que tastasen los chavales les decían: ¡Gé!
¡Gé! ¡Gé! y se les ponía la mano delante de la cabeza. El mismo
sonido que a los TOROS, para que se arranquen.
LENGUAJERÍA. Manera de hablar: «Aparece en el año 1908
en el libro Una Cacería en las Bardenas: «Denguno; pero su
fachica, su lenguajería y ciertas miradicas…» (Tudela.) 1146
LENGUDO. Persona que habla mucho. Esta palabra se usa
en plan despectivo, hacia un individuo con el significado de
revoltoso, que no deja parar quieto a nadie con su boca, co-
1145 En unos sitios me dicen que era para que girasen a la izquierda y en otro
a la derecha. Pienso que dependía del ramal que estirasen.
1146 Una cacería en las Bardenas 2ª Parte, Pág. 145.

lento 316
tillero, locuaz, vocinglero, normalmente aldraguero, buscapleitos,
lioso y enredabailes. (Ribera.)
Hay un dicho tudelano que dice: Antes revienta que estar callado.
MÁS LENGUDO QUE UN AHORCAO, expresión que se le dice
a una persona, tratando de indicarle que habla mucho y
que no es capaz de guardar un secreto.
LENTO. Se usan unas cuantas frases comparativas que ponderan
la lentitud de una persona, y que aunque no aparecen
en el DRAE lo cierto es casi todas son de uso muy general:
LENTO CON TODA SU ALMA, es una expresión que se emplea
mucho en esta zona para indicar que una persona es
muy lenta trabajando o realizando una cosa. 1147
Con el mismo significado: LENTO A MÁS NO PODER y LEN-
TO DE COJONES.
MÁS LENTO QUE UN DESFILE DE COJOS, frase con la que
se trata de enfatizar la lentitud de una persona, puede ser en
el andar, aunque normalmente se refiere más a su rasmia
en el trabajo: «Éste es más lento que un desfile de cojos».
MÁS LENTO QUE UNA APISONADORA, tiene el mismo sentido
que la anterior, en este caso comparando la lentitud de
una persona con la de las máquinas apisonadoras.
LEÑERO. Persona dedicada a recoger leña. Se conocía en esta
zona como leñero, no al que vendía leña, como suele ser
lo habitual, sino a las personas que iban con una burra recogiéndola
de los montes, podríamos decir al leñador, aunque
estos, a los que igualmente se les llamaban leñeros, iban
ya con carros y acudían a las Bardenas a cortarla y traerla.
(Ribero.)
Se le dice también leñera a la persona que es bronquista,
que suele armar broncas y peleas: «No me gusta salir con
ése, porque es una persona muy leñera». (Tudela.)
MÁS SECO QUE UN LEÑO, esta frase comparativa era de
uso habitual entre los agricultores para indicar que el terreno
estaba en malas condiciones para poder cultivarlo a causa
de estar muy seco.
LETRECIDAD. Electricidad. (Ribera.)
Existe una jota que escuché en Corella y que incluye esta
palabra:
Navarrica mírame
con esos ojos que tienes
parecen letrecidad
entrando en los corazones.
LEVA. Aumento de nivel de las aguas. Cuando cualquier río aumentaba
su caudal se decía ha aumentado la leva. (Tudela.)
LEVANTAR. De las treinta y cuatro acepciones que ofrece el
DRAE no nos ofrece una que se emplea mucho entre los agri-
1147 Esta expresión Con toda su alma, pondera más verbos aparte de lento, María
Moliner cita, agradecer, sentirlo, alegrarse y dice que intensifica el sentido.
cultores de la zona, la de levantar las nubes, tanto de dejar
de llover, como de esclarecer, escampar: «Se veían unas nubes
muy negras en el horizonte, pero a media mañana levantó
y salió el sol». (Ribera.)
Se usa también con el significado de sacar adelante: «Se murió
su marido y ella sola levantó el negocio que estaba hundido».
(Tudela.)
Con el significado de limpiar, de hacer limpieza, se dice que
se levantan las camas, los sofás, etc., así: «Nada más llegar
levantó la casa» o «Levantó las cortinas».
En la actualidad se emplea la palabra levantar con el significado
de robar: «Se fue de vacaciones y le levantaron el piso».
(Ribera.) 1148
ESTAR AQUÍ ME SIENTO, AQUÍ ME LEVANTO, se emplea
esta frase para indicar ese estado de salud en el que uno está
un tanto malucho, pero no totalmente enfermo: «¿Qué tal
anda abuelo?, - Que te diría yo, estoy aquí me siento, aquí
me levanto.
LEVANTAR UN FALSO, es decir mentira de alguien, haciéndolo
público. (Uso muy generalizado.)
LEVANTAR EN EL AIRE A UNA PERSONA, decir cosas de
ella, criticarla sin estar presente.
LEY. Tomando la palabra en el sentido de norma que no se
puede incumplir, los riberos llamaban ley a un bocado que
echaban a mitad de mañana, para lo que paraban de trabajar.
Decían: «Ha llegado la hora de la ley» o «Es la hora de
echar la ley», lo que ahora llamamos un tentempié o Hacer
las once. (Ribera.) 1149
TENERLE LEY A UNA PERSONA, tenerle fe, confianza o cariño:
«A ése le tengo yo mucha ley», como diciendo que confió
en él. (Ribera.)
LÍAS. Heces del vino: «Después de la fermentación dejan las lías
y cada cierto tiempo las remueven con un palo». (Ribera.)
SABOR A LÍAS, es un sabor característico y se dice de un vino
que tiene sabor a lías, cuando ha estado demasiado tiempo
en contacto con éstas.
LIBERTAD. Se usa la frase:
POR LA LIBERTAD SE VIVE EN LOS PUEBLOS, con el significado
de que en los pueblos las personas están más libres
de hacer lo que les apetezca que en las ciudades, haciendo
cosas que en éstas no se puede hacer, pongamos por ejemplo
el salir a la calle a tomar la fresca, jugar los chicos por
la calle, aparcar en donde se quiera, etc. (Véase Confianza.)
LIBRETA. Con esta acepción se entendía hace unos años lo
siguiente:
COMPRAR A LA LIBRETA, era un sistema de compra y venta
a plazos. Estuvo en uso entre la clase agricultora y con-
1148 Es acepción de uso general que no aparece en el DRAE
1149 Aparece con este mismo significado en La Rioja, Álava y Aragón. El DRAE
da la expresión Tomar alguien la ley, con el significado de tomar un pequeño
refrigerio, como navarrismo.

317
sistía en apuntar en dos libretas la deuda, una se quedaba
el comprador y otra el vendedor o prestamista. El pago estaba
acordado en dos plazos, coincidiendo con las fechas de
la recolección y la venta de las cosechas, las de trigo y avena
en verano y las de remolacha y maíz en invierno. (Arguedas.)
LIBRILLOS. Bisagras. Se conocían con este nombre los goznes
o bisagras que se ponían en puertas y ventanas, formados
por dos piezas, sujetas con un eje común, la una a un
marco fijo y la otra a la puerta o ventana, permitiendo el giro
de éstas. (Ribera.)
LICA. Liga. Masa pegajosa, hecha con zumo del muérdago
que se usaba para cazar pájaros, poniéndola en una gardicha.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante, Cintruénigo, Corella,
Cortes, Ribaforada.) 1150
En la mayor parte de estos pueblos se usaba también la palabra
liquia.
LICANTINAS. Tonterías, bobadas, incluso impertinencias.
(Corella.)
LICERÍ. Galón. Una cinta de tejido estrecho, flojo con hilos
muy abiertos que se emplea en modistería para poner en las
costuras y cinturillas como sujeción. (Se conoce con este
nombre en algunos pueblos riberos como Cadreita.) En Tudela
se le llama estrafor.
LICETA. Con este diminutivo despectivo de liza se denomina
a una cuerda delgada de cáñamo o de lino. (Ablitas.) 1151
LIECO. Lleco, lugar o terreno estéril, erial que normalmente
se deja sin cultivar. (Cintruénigo.)
LIEDA. Leuda. Se dice de una masa cuando está fermentada
y coge más volumen. (Cadreita, Villafranca.)
LIEDAR. Leudar. Añadir levadura a la masa para darle fermento.
(Ribera.) 1152
Liedarse, usado en pronominal, es fermentar la masa por
medio de la levadura.
LIENDRERA. Peineta con púas muy estrechas con la que las
madres solían quitar las liendres del cabello a sus hijos, en
las entradas de las casas o en las calles, pasándoselas repetidas
veces por el pelo. (Tud., Buñuel, Cascante.) 1153
LIERO. Liante, persona que provoca embrollos o causa problemas.
(Cascante.)
1150
Se emplea también esta palabra en Aragón.
1151
Iribarren sitúa esta palabra por la zona de Sangüesa, Andrés Zueco la refleja
también en Ablitas.
1152
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1153
Se usa también en Aragón y La Rioja.
librillos
LIFARA. Invite, invitación a comer en cantidad: «Pa celebrarlo,
nos dieron y metimos entre pecho y espalda una buena
lifara». (Tudela.) 1154 Véase Alifala.
LIGALLO. Asociación de ganaderos. Mesta o junta anual de
ganaderos y pastores que se reunían para la defensa de sus
intereses y dirimir controversias sobre los problemas del gremio.
(Ribera.)
LIGANTÓN. Cuerda de esparto para atar fardos de alfalfa.
(Buñuel.) 1155
Cuerda de esparto que se usaba para sujetar los palos horizontales
de los andamios, junto al garapato. (Corella, Fitero.)
Véase Garapato.
LIGAR. En agricultura la germinación del polen y creación
del fruto: «Este año han ligado poco estos árboles y va a haber
mala cosecha». (Ribera.)
No se usa en el sentido estricto que da el diccionario de Entablar
relaciones amorosas o sexuales pasajeras, en la jerga
actual de los jóvenes la palabra ligar tiene una acepción mucho
más amplia, se entiende como conseguir, lo mismo se
liga un chico o una chica, que se liga bronce en la playa. (Uso
casi generalizado.)
LIGARZA. Fibra vegetal similar a la mimbre, que cuando está
verde es fuerte y flexible y con la que se ataban las gavillas
de mies, para llevarlas a las eras a trillar. (Villafranca,
Corella.) 1156 En Fitero se le denomina traguilla.
Se usa también como legajo o atado de papeles. 1157
LILA. Dicho o referido de un individuo, más que como tonto
o fatuo que indica el diccionario, se usa como persona simple
a la que todo el mundo engaña con facilidad: «Fulano es
un poco lila y se traga todo lo que le dices». (Ribera.)
LILAILAS. Tonterías, pavadas, mentiras engañuflas y cuentos:
«No me vengas con lilailas, que me estás contando imposibles
y no me creo nada». (Tud., Cabanillas.) 1158
Se le dice a un individuo con el significado de informal, bellaco
y engañador. (Ribera.)
Lilaila se emplea también con el mismo significado de lila,
incauto, ingenuo o persona a la que se le engaña fácilmente.
(Ribera.)
1154
Es palabra que se usa también en Aragón con los nombres de lifara y alifara.
Iribarren la da alifara con un significado parecido, como Banquete
o merendola entre amigos y la cita en Roncal y Salazar. Parece probable
que esta palabra de origen árabe que aparece como alifala ya en Tudela
en el año 1156 la llevasen a los valles pirenaicos los pastores que bajaban
a las Bardenas.
1155
En el diccionario de Andolz figura como atadura.
1156
Con este mismo nombre aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo
Asso, Andolz y Martínez.
1157
Este significado aparece en el DRAE como aragonesismo, pero se uso también
en la región.
1158
El diccionario lo da como astucia, treta, bellaquería, que no es el significado
que se le da aquí.

limaco 318
LIMACO (A). He oído reiteradas veces la historieta, que
cuenta Iribarren sobre un hortelano de Corella, –yo la he escuchado
de uno de Tudela– que tenía el huerto lleno de limacos
y para limpiarlos puso un letrero: Se pagara una perra
gorda por cada limaco que se coja. Al día siguiente allí
tenía una brigada de críos que le dejaron el huerto más limpio
que una patena, sin un limaco ni medio. A la hora de pagar
el hombre se sentó en un zoquete e iba cogiendo los limacos
y haciendo dos montones, que diferenciaba diciendo:
Limaco, ochena, limaca, nada, limaca, nada, limaco ochena…
con lo que pagó cada limaco a dos o tres céntimos. 1159
TENER MENOS SANGRE QUE UN LIMACO, se le dice a una
persona con poco espíritu y sin energía o fuerza.
LIMARCO. Limaco. (Cortes.) 1160
LIMPIA (O). Se conocen como pimientos de limpia, los primeros
que se quitan de las matas por estar tocados, o estropeados
en parte por algún golpe. Se les considera pimientos
de segunda. (Ribera.)
Hasta hace unos años se denominaban limpias a los llamados
limpiabotas, que se dedicaban a limpiar los zapatos. (Uso
general.) En la actualidad a los que limpian los cristales de
los coches en los semáforos. 1161
Hasta el año 1970 aproximadamente, todavía en los bares de la
plaza de los Fueros de Tudela, solía haber los llamados limpias,
que ellos mismos para darse a notar y llamar la atención, solían
pregonarse: ¡Limpia!, ¡Limpia! Llevaban una caja con los betunes,
cepillos y un pequeño asiento. Ponían unas cartas de naipe
entre los calcetines y el zapato, para no manchar al cliente cuando
pasaba el cepillo. En principio daba un líquido, que dejaba la
piel mate, lo cepillaba y después daba la crema; entonces comenzaba
el espectáculo, a la par que frotaba el zapato para sacarle
brillo, se pasaba el cepillo de mano en mano, soltándolo al
aire y cogiéndolo con la palma de la mano, haciendo un ruido
muy característico. El cepillo iba de mano en mano y el zapato
cada vez estaba más brillante, hasta que quedaba limpio como
un espejo. Todo por la mísera cantidad de cinco pesetas (tres céntimos
de euro), que era lo que costaba un café o una cerveza.
Los recuerda Luis Gil Gómez en una poesía que titula ¡Han
comenzado las fiestas!, que copio también en la voz matraco:
Discuten en un instante
el limpia y el camarero,
el fondista y el torero,
el matraco y el feriante.
MÁS LIMPIO QUE EL ORO, frase ponderativa de una cosa
muy limpia, muy posiblemente abreviación de la frase de
uso general MÁS LIMPIO (A) QUE LOS CHORROS DEL ORO.
BÚSCALA LIMPIA Y DELGADA, QUE MARRANA Y GORDA
YA SE VOLVERÁ, frase que se dice de las mujeres que cuando
se casan engordan y descuidan su tipo. (Uso casi general.)
1159
Iribarren como digo la cuenta como de un hortelano de Corella, por lo
que intuyo que se trata de esas gracias que se cuentan de todos los sitios.
1160
Aparece esta palabra con el mismo significado en Ejea de los Caballeros
y Magallón (Aragón.)
HACER LIMPIA, limpiar: «Hoy haré limpia general de la casa»
que también quitarse todo lo que estorba, lo mismo sean
cosas: «Hice una limpia en la biblioteca para hacer sitio»,
que incluso referido a matar animales o personas: «¡Vaya limpia
que hizo, de pocas se queda solo!».
LIMPIACHIMENEAS. Tipo de cepillo, atado a un palo largo,
que se metía por la chimenea para limpiar las paredes:
«Si ves que no tira, dale con el limpiachimeneas y verás como
se desatasca». (Carcastillo, Arguedas.)
Como vemos en algunos pueblos de la Ribera la palabra limpiachimeneas
se emplea no referida al hombre que tiene por
oficio deshollinar las chimeneas, que es su significado en
castellano, sino al utensilio que se usa para limpiarlas,
LIMPIAMANOS. Toalla pequeña para secarse las manos.
(Monteagudo, Murchante.)
LIMPIAR. En agricultura el limpiar un río de riego o una acequia,
no se refiere al agua sino a quitar las hierbas o maleza
que impiden el paso del agua: «Van a cortar el agua para
limpiar el río». (Ribera.)
¡LÍMPIATE QUE ESTAS DE HUEVO!, es una frase que se dice
como queriendo engañar a una persona, con el sentido
de decirle ingenua.
Existe una jota que dice:
Ya sabes que te he querido,
ya sabes que te quiero,
pero casarme contigo,
¡Límpiate, que estás de huevo!
LIMPIAR EL PIZARRÍN, se dice a realizar el acto sexual: «Esta
noche voy a ir a Zaragoza y pienso limpiar el pizarrín en
Madrazo».
LINDANGO. Cacharro, chirimbolo, cachivache, trasto. (Cintruénigo,
Corella, Fitero.)
LINTE. Linde. Zona de separación de dos fincas o propiedades,
que en los campos suele hacerse con un cantero. (Ribera.)
Se usa también con el significado de lindante: «Mi finca está
linte con la tuya». (Tud., Barillas, Monteagudo.)
LINTERNAZO. Trago largo de una bebida alcohólica, lo
más usual de vino: «Se pegó un linternazo de vino, que paqué
te voy a contar, no se lo saltaba un gitano». También
lamparillazo.
LÍO. Cuerda hecha de esparto machacado y trenzado, que se
usa para atar los fajos de mies. (Ribera.)
LIQUIA. Liga. Masa pegajosa, hecha con zumo del muérdago
que se usaba para cazar pájaros, poniéndola en una gardicha.
(Fitero, Ribaforada, Corella, Cintruénigo, Cortes.)
En la mayor parte de estos pueblos se usaba también la palabra
lica.
Boñiga, excrementos del ganado vacuno. (Mélida.)

319
LISES. Es la acepción de cruces, en el juego de las chapas. Se
trata de un juego de apuesta de dinero muy extendido en algunos
pueblos riberos y que consiste en tirar dos monedas
al aire y acertar si iban a salir caras o lises (la cruz en este
juego se llama lis.)
El nombre procede que las monedas que se tiran son aquellas
grandes de cobre que en el reverso llevaban unas flores
de lis tan usadas en heráldica y símbolo de la monarquía.
El juego de las chapas es en la actualidad muy típico el jugarlo
en Fitero en los días de Semana Santa.
LISTO. Con el significado de inteligente, espabilado, activo y
diligente, se usa en las frases:
MUCHO LISTO PA LOS RECAUS, se usaba esta expresión referida
a los muetes, Este muete es mucho listo pa los recaos, ya
que entre las cosas habituales, que hacían los chicos era el ir
a comprar cosas o a los recaos que les mandaban. Era normal
el oír a una madre desde la ventana llamar a un chaval que estaba
jugando en la calle y decirle: «Ven que te voy a mandar a
un recao». Las chicas ayudaban en la limpieza de la casa o incluso
cuando eran un poco más mayorcicas iban a la plaza del
mercado a comprar la comida y los chicos hacían los recaos.
ES MÁS LISTO QUE EL AIRE, es una frase muy usada por
esta región, la expresión podría provenir, de que el aire está
en todos los sitios, se mete por todas las rendijas, por lo
que se le ponía de ejemplo de agudeza y diligencia.
LISTÓN. Se denominaban listones las cintas de las alpargatas,
también cadarzos, caralzos o incluso selariz o selarices,
aunque por generalización se llamaron listones también a
los cordones de todo tipo de calzado, tal como los zapatos.
(Tud., Ablitas, Cabanillas, Fustiñana.)
También nivel del que se parte para hacer algo, rasero del
que se sale. 1162
LIZ. Se entiende como cuerda fina, aunque también se le solía
decir liza a las cuerdas muy delgadas, normalmente hilos
gruesos de cáñamo. Se usaba para coser alpargatas y para
enristrar pimientos. (Ribera.) 1163
LIZA. Véase Liz.
LLAMAR. Aparte de nombrar, telefonear, convocar y hasta catorce
acepciones que ofrece el DRAE usamos una que es de
uso general, el despertar a alguien: «¿A qué hora quieres que
te llame?» o «Llámame pronto, que tengo que ir de viaje». 1164
Frases con el verbo llamar que se emplean para dar cierta
fuerza enfática, tenemos las siguientes:
1161 Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE
1162 Es acepción de uso general pero que no aparece en el DRAE
1163 El diccionario define liza como hilo grueso de cáñamo y lo da como aragonesismo.
En Tudela se ha llamado siembre así, pero referido lo mismo
al hilo grueso de cáñamo, que a una cuerda.
1164 No aparece claramente en el DRAE aunque pudiera subsumirse en la
acepción Dar voces a alguien o hacer ademanes para que venga o para
advertirle algo.
lises
LO QUE SE LLAMA…. (SEGUIDO DE UN NOMBRE O AD-
JETIVO): «Cenamos de maravilla, lo que se llama una cena
opípara». (Uso casi general.)
COMO QUE ME LLAMO... (SEGUIDO DE UN NOMBRE), se
usa como para dar credibilidad a lo que se dice: «Ése hará
lo que yo diga, como que me llamo Luis Mª».
LLAVIJA. Clavija o palo que se metía en el agujero del llavijero
(Véase Llavijero) y que servían para sujetar el arado romano
al barzón. (Fitero.) 1165
LLAVIJERO. Clavijero, parte del timón del arado romano en
la cual están los agujeros para poner la clavija. (Fitero.)
LLAVÍN. El DRAE define llavín como llave pequeña, justamente
al revés de cómo se usa en esta zona que llavín se les dice a las
llaves antiguas de hierro de las de tipo gancho. (Tud., Cascante.)
LLECO. Además del terreno erial o que se deja descansar un
año, sin cultivar (uso general), se les atribuye este apelativo
a los animales de cría o reses que no quedan preñadas un
año: «Este año esta vaca ha quedado lleca». (Valtierra.)
LLEGA. Se entendía tanto aquí como en Aragón como colecta
para recaudar fondos y el verbo llegar como la acción o
efecto de recoger. (Ribera.)
HACER LLEGA, recoger las olivas que al varear los árboles
no habían caído en las mantas y habían quedado en el suelo.
(Ribera.)
LLEGADOR. Persona encargada de reunir la llega o limosna
para fines benéficos. (Ribera.)
Igualmente se le llamaba al encargado de pasar la bandeja en la
iglesia o de pedir limosnas y donativos. (Cascante, Monteagudo.)
LLEGADORAS. Se les llamaba a sí a las mujeres que se dedicaban
a recoger las olivas que al varearlas habían salido
fuera de las mantas. (Ribera.)
LLEGADERA. Aparvadera, allegadera. Utensilio agrícola que
consta de un travesaño de madera y un mango largo, y que usan
en las eras para recoger la parva y las porciones de mies que
dejan el rastrillo y la horca después de aventar. (Cintruénigo.)
Se llamaba llevaderas a las mujeres que iban cogiendo olivas
del suelo y llevándolas a las mantas. (Ribera.)
LLEGAR. Se empleó con el significado de juntar, reunir, allegar
y así se conocía hace tiempo como Llega una colecta.
NO LLEGARLA A UNO LA CAMISA AL CULO, estar asustado,
preocupado por algún temor o amenaza. 1166
LLEGAR Y COGELO, es una frase típica en Ribaforada, que se
1165
El barzón es el anillo de hierro, madera o cuero por donde pasa el timón
del arado en el yugo.
1166
Es semejante y con significado igual a la castellana de No llegarle la camisa
al cuerpo.

llenador 320
emplea como contestación. Tiene un significado múltiple, aunque
predomina el sentido de negación. Se dice con el significado
de no poder alcanzar una cosa, difícil de conseguir: «¡Qué
quieres! ¿Conseguir toda la colección de tebeos del Cachorro?,
-Sí hombre llegar y cogelo»; también se emplea como diciendo
que no le vas a dar lo que te piden: «¿Que te de otra vez de
merendar?, -Sí hombre llegar y cogelo», o simplemente como
contestación al que es un cagaprisas, como que no vas a dejar
todo lo que estas haciendo por hacerle una cosa a él: «¿Ahora
quieres que te haga esto?, -No faltaría más, llegar y cogelo».
Con un significado parecido usan en Ribaforada igualmente
la frase Pa tus morros lo tienes.
LLENADOR. Vasija de poca cabida, de fácil manejo, que se
empleaba en las bodegas y molinos de aceite para rellenar
los tinos cubas o garrafas grandes. (Ribera.)
LLEVAR. Se emplea con el significado amenazante de pegar:
«Como no me obedezcas, ten cuidao que llevarás» o «¡Déjame
en paz!, a que llevas».
LLEVAR A CORDERETAS, llevar una persona a otra encima,
bien en los hombros o cogido en la espalda y el que va montado
puesto a garramanchón sobre el de abajo. (Ribera.)
Esta expresión en Tudela se dice también a corderos y en
Arguedas empoletainas.
TODO ESO QUE TE LLEVAS POR DELANTE, viene a decir
que lo que has disfrutado eso ya no te lo puede nadie quitar.
LLOLLO. Planta parásita en los sembrados. (Cascante.) En
Corella llojo.
LLORETA. Llorera. Lloro fuerte y continuado que suele ir
acompañado de hipo. (Arguedas.) También le dicen lloratina.
LLORICÓN (A). Llorica, persona que llora mucho. Es atributo
que solamente se les suele decir a los chicos. (Ribera.)
LLORONA. Se usa en la expresión:
COGERLA LLORONA, se refiere a una borrachera y se dice
cuando a uno le da por llorar: «Ayer mi novio se emborracho
y la cogió llorona». (Ribera.)
LLOROS. Chorrotones o gotas de cera que caen de una vela
o cirio. (Corella.)
LLOVEDERA. Nube que trae agua. (Cascante.)
LLOVEDOR. Llaman así a un tipo de pájaro que a decir de
los agricultores anuncia lluvia. (Carcastillo, Mélida.)
LLOVER. Con este verbo se usa la frase:
LLOVER A MÁS Y MEJOR, llover mucho, llover en cantidad, con
el significado de la expresión de uso general LLOVER A MANTA.
LLOVIDA. Lluvia, chaparrón: «Íbamos por el campo y nos
cayó encima una buena llovida». (Ribera.)
Aquí el adjetivo buena está empleado con el significado de
grande, pero es de destacar que en esta Ribera eminentemente
agrícola hasta hace poco tiempo y que realmente llueve
poco, unos 400 Mm. de media anual de agua, a la lluvia
siempre se la clasifica como buena.
Existe una copla que ribera que dice:
Agua, Padre Eterno
agua, Jesús mío,
que se van las nubes
sin haber llovido.
Cuenta Francisco Escribano, nacido en Ablitas, que allí se
dice: «Si queréis localizar su pueblo desde cualquier parte
de la tierra, no hay más que mirar al cielo encapotado y, allá
donde haya un claro, allí está Ablitas».
LLOVIZNIAR. Lloviznar, caer lluvia menuda. (Ribera.)
LLOVIZQUEAR. Lloviznar, caer lluvia menuda. (Ribera.)
LLUDAR. Fermentar el pan con la levadura antes de meterlo
al horno. (Ribera.)
LLUDO (A). Se dice del pan o de la masa, cuando una vez
fermentada con la levadura, está presta para ser metida al
horno. (Ribera.)
LLUEJO. Joyo o cizaña, planta gramínea, de las llamadas invasoras,
que se cría espontáneamente en los sembrados de
trigo y cebada, cuya harina de su semilla es venenosa. Es
muy difícil de extirpar. (Castejón.) 1167
LLUVIO. Lluvia: «Nos cayó un lluvio, que nos dejó calados».
(Corella.)
¿LO QUÉ? Usado de manera interrogativa es bastante usual,
sobretodo en los niños, el oír ¿Lo qué? por ¿El qué? (Ribera.)
LOBO (A). Se les dice a las personas muy tragaldabas o que
comen muy rápido y con voracidad. (Ribera.)
LOCABIS. Locatis, dicho de una persona: Alocada, de poco
juicio. (Ribera.)
LOCOS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman
a los de Cascante.
Se decía hace años, sin duda por rivalidades entre los pueblos
vecinos, que Cascante era el pueblo de la Ribera en el que más
casos de locura se daban. Las malas lenguas, bromas y envidias
decían que en Cascante había una fuente de agua, que el
que la bebía se volvía loco. De ahí procede la frase que antaño
se decía: ÉSE BEBIÓ DEL CAÑO IZQUIERDO, para decirle
a uno que estaba un tanto chiflado, ya que los caños estaban
en círculo y no había ninguno izquierdo o derecho.
1167 En Gallipienzo a esta planta la llaman luejo, en Ejea de los Caballeros luello.

321
LODOÑO. Fruto del almez, pequeño arbusto que se cría salvaje
y da como fruto una drupa comestible redonda, como
de un centímetro de diámetro, negra por fuera, amarilla por
dentro y con el hueso también redondo. (Tud., Fitero.) 1168
LOLA (O). Familiarmente es como los niños y niñas llamaban
al abuelo y abuela: «Dale un beso al lolo antes de irnos».
(Ribera.) 1169
LOMBO. Se denomina así a las partes pequeñas de una finca o
de un jardín que se quedan sin sembrar y que al nacer el fruto
o la hierba se quedan sin plantas: «Esta finca está llena de
lombos». (Arguedas.) En otros sitios se dice calvas. (Tudela.)
Pequeña parte de tierra que se quedaba sin surcar al desviarse
el arado cuando se estaba labrando. (Fitero.)
Porción de campo que queda sin arar entre dos surcos. Buñuel,
Fustiñana.)
LOMERA. Zona carnosa y abultada en la región lumbar. (Cascante.)
1170
He escuchado también esta palabra con el significado de loma,
elevación de terreno pequeña y alargada: «Detrás de
aquella lomera suele haber conejos». (Barillas.)
LONGANICETA. Un tipo de chorizo estrecho del grueso de
la longaniza. (Ribera.)
LONGANIZA. Aparte de las frases tan antiguas y de uso general
relativas a la longaniza, Haber más días que longanizas,
con el significado de que queda mucho tiempo y que no
se debe de gastar lo que se tiene; o Atar los perros con longaniza,
1171 como diciendo una cosa irreal, para indicar que
es un país de jauja; en esta zona existe otra muy extendida:
NO ESTAR CONTENTO NI DESCOLGANDO LONGANIZAS,
frase con la que se recrimina a uno que siempre está protestando
de todo y que, ni descolgando longanizas para llevárselas,
se pone contento o de buen talante.
LONGRUÑO. Juego infantil, consistente en esconder cromos
en las manos cerradas haciendo hueco entre las palmas.
La frase que usaban los chavales para que el que había
escondido los cromos abriese la mano era: ¡Longruño!
Levanta ese puño. (Ablitas.) En Tudela engruño.
LOQUEAR. Dar en loco, enloquecer. (Valtierra.)
1168 Esta misma palabra se emplea en Aragón y el DRAE la da como navarrismo.
1169 Estas contracciones antiguamente eran más normales, Iribarren las da en
la Ribera, pero en la actualidad han dejado de usarse, yo exclusivamente
las he detectado en Cintruénigo, pero veo que también aparecen en diversos
diccionarios aragoneses, lo cual indica que era de uso generalizado.
1170 Se emplea también en Aragón. (Pardo Asso y Andolz.)
1171 Sobre este dicho se ha escrito mucho y parece que tuvo su origen en la localidad
salmantina de Candelario, donde en el siglo XVIII un tal Constantino Rico,
fabricante de embutidos, ató un perrillo pequeño a la pata de un banco con
longanizas. La anécdota se corrió y se hizo famosa, hasta el punto que fue inmortalizada
por el pintor Francisco Bayeu, cuñado de Goya, en un famoso tapiz
del Palacio del Pardo, cuyo cartón se muestra en el Museo del Prado.
lodoño
¡LOQUÉS! Ó ¡LOQ’ES! Concentración de Lo que es. Es una
expresión que se emplea con el significado de ¡Hay que ver!:
«¡Loqu’es! ya nos podía haber dicho que iba a venir, no sabíamos
nada» o «A Pepe le ha tocado la lotería, –¡Loqu’es!, ya
podíamos haber jugado nosotros». (Ribera.)
En cierto modo esta expresión reafirma lo que se ha dicho
anteriormente y muestra la voluntad que tiene el que la pronuncia
en que hubiese ocurrido una cosa:
–Ha salido el sol.
–Loqu’es ya podía haber salido antes para ponerme morena.
LORCA. Denominan así a la camada o grupo de crías de conejo
de monte que están dentro de la madriguera: «Hay una
lorca dentro de esta madriguera». (Arguedas.) 1172
LORDERA. Mucho calor: «Hace una lordera que no hay
quien la aguante». (Villafranca.)
LORDO (A). Se usa con el significado pesado y agobiante, hablando
de calor: «Hace un calor lordo». (Tud., Cascante, Mélida.) 1173
HACER UNA CALOR LORDA, un calor pesado, sofocante, que se
siente cuando lleva muchos días sin que varíe la temperatura.
LORI. Orí, juego infantil del escondite. (Tud., Corella.) Se dice
jugar alori, en Ablitas alaori.
Intervenían varios jugadores, el que la paraba contaba con los
ojos cerrados hasta cien, momento que el resto de los jugadores
aprovechaban para esconderse. (Al que la paraba, en Tudela
se decía que la dormía, ya que para contar hasta cien se
ponía el brazo en la frente y lo apoyaba en la pared o en un árbol
y aunque de pie tenía posición como de querer dormir.)
Eran típicas las palabras Vale y Chufo, que se empleaban la
primera para salir a buscar a quienes se habían escondido y
la segunda cuando alguno de los escondidos llegaba al punto
donde contaba el que la pagaba.
Cuando un jugador era avistado, el que tenía que buscar corría
hasta el lugar donde había contado y decía: Vale por Fulano, entonces
ése dejaba de jugar. Si un jugador, aprovechando un despiste
del buscador, llegaba al punto donde se había contado, decía
Chufo, quedaba libre y podía esconderse la siguiente vez.
SE FUE Y ¡ALORI!, de la palabra orí y jugar al orí (alori), se
formó esta frase con el significado de se fue y no supimos
más de él, o se fue y ¡Ahí se queda eso!
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
1172 Este significado que lo da Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario
de Arguedas, aunque muy similar varía con el que ofrecen José Pardo Asso
y Rafael Andolz: Madriguera en que crían los conejos. Jiménez se refiere
a las crías y los diccionarios aragoneses a la madriguera.
1173 Se usa también en Aragón. En Ejea con el significado de día pesado a causa
de la humedad. En Arnedo con el significado parecido se usa «lurdo».

lorito 322
LORITO. Se les dice como insulto, a las personas, principalmente
niños que repiten lo que otros dicen: «Calla que eres
un lorito». (Ribera.) Picutero. (Ribera.)
En Tudela es un apodo que se les aplica a los que tienen la nariz
larga y curvada hacia abajo al estilo del pico de los loritos.
Se emplean algunas expresiones con lorito y loro, que aunque
no aparecen en el DRAE son de uso muy extendido:
¡CÁGATE LORITO!, expresión de extrañeza o de asombro.
Se suele utilizar con el mismo significado que la exclamación
¡Pásmate!, cuando alguno cuenta algo y el que la escucha
está totalmente en desacuerdo: «¡Cágate lorito!, ahora
me dice este tío que aquello no ocurrió y yo estaba allí».
REPETIR LAS COSAS COMO UN LORO, imitar, normalmente
se les suele decir a los niños cuando hacen cosas sin pensar
y remedando a los mayores.
LORO VIEJO NO APRENDE A HABLAR, como indicando que
una cosa se ve de muy difícil o imposible realización.
LORZA. Acumulación de grasa. Se llaman así a los pliegues
de carne que se hacen en el cuerpo por efecto de la gordura:
«No se pone en traje de baño para que no se le vean las
lorzas». (Ribera.)
LOSA. Se denomina así a la chapa de hierro que se ponía pegada
a la pared en los hogares de leña. (Cascante.)
LUCERO. Se llamaba así a los encargados de apuntar el consumo
de corriente eléctrica en los contadores. En la actualidad
se les dicen luceros en plan coloquial a los electricistas.
(Tud., Ablitas, Cascante.)
Se denominaban también luceros a los gusanos de luz. (Ribera.)
1174
Igualmente a las manchas. Lo mismo se les denominaban
luceros que lamparones: «Este chaval va siempre lleno de
luceros». (Ribera.)
Referido a los luceros celestiales hay una jota:
Te comparo con la luna
con el sol y los luceros;
y si no fuese pecado,
con la reina de los cielos.
LUCIR. Con el significado de engordar, de estar lustroso, de hermosear:
«Este niño está muy lucido» o «Se le luce lo que come».
ESTAR LUCIDO, por similitud a estar relumbrante, se dice
que alguien está lucido, cuando está gordo, lustroso, de buen
ver. Se aplica más a los niños: «Este muete está bien lucido».
Para las personas mayores se dice también: «Le luce buen
pelo», como diciendo que está bien.
LUELE. Se conocían así unos pájaros, pequeños de colores,
que se adaptaban bien al cautiverio. Cantaban bien y que se
cogían en gardinchas con lica. (Ribera.)
1174 Con este significado de luciérnaga o gusanico de luz solamente se reseña
en la Ribera navarra (Iribarren) y en Magallón (Lázaro Carreter.)
Por comparación se le llamaba luele a una persona pequeña
de estatura: «Ése es un luele, no levanta un palmo del suelo».
(Cintruénigo.)
LUELLO. Véase Ballueco.
LUMBRARERA. Se denomina así a un gran resplandor. (Ribera.)
LUMBRE. Con la palabra lumbre existe una frase que se decía
antiguamente en Tudela, cuando se dejaba por las noches
un pequeño rescoldo en el fogón con el que poder cebar al día
siguiente y calentar el desayuno. La frase decía: SAN JOAQUÍN
Y SANTA ANA, GUARDAD LUMBRE PARA MAÑANA.
LUMBRERA. Además de persona lista, inteligente: «El hijo
le ha salido una lumbrera» (uso general), se usa también como
lumbre grande, se veía la lumbrera del incendio desde
lejos». (Ribera.)
LUMERO. Número. (Ribera.)
LUMINARIA. Luciérnaga. (Tudela.)
LUNA. Patio interior de una casa, el llamado patio de luces,
desde el cual sin duda se podía ver la luna por las noches.
(Es palabra que el diccionario da como aragonesismo pero
que se usa en Tudela.)
También espejo grande. (Ribera.)
Se cuenta como gracia, el que unos pastores en la Bardena
vaciaron una balsa para coger un queso, que resulto ser el
reflejo de la luna.
ARMARIO DE LUNA, era conocido con este nombre el armario
que había normalmente de la habitación de dormir, donde
se guardaba la ropa y que tenía un espejo en la puerta alto
en el que se podía ver uno de cuerpo entero.
LUNADA. Ataque de locura, venada. Lunatismo. Que padece
locura, no continua, sino por intervalos: «A éste le ha dado
la lunada». (Ribera.)
LUPANDA. Borrachera. (Tudela.)
Esta palabra aparece en el libro Una cacería en las Bardenas:
«¡Francés! ¿Y no coger una lupanda con el vinico de la
tierra? ¡Quia! pa utro ese hueso». 1175
LUSTRE. Aspecto saludable: «Tiene buen lustre». (Ribera.)
Se llamaba también lustre, no al brillo sino a la crema para
dar brillo a los zapatos. El más conocido de los que usaban
los limpiabotas para los zapatos era el Servus. (Ribera.)
LUSTROSO. Tener lustre y estar lustroso se aplica a las personas
que tienen buen aspecto físico, que tienen pinta sana:
«Tienes unos hijos muy lustrosos». (Ribera.)
1175 Una cacería en las Bardenas, 2ª Parte Pág. 153.

¡MA! Expresión muy usual con el significado de admiración y
como para señalar algo grande: «¡Ma! Qué grande» o «¡Ma! Qué
bonito». Se suele usar y acentúa más el asombro alargando la
A, así se dice: ¡Maaa! Qué bien. (Tud., Ablitas, Cascante.)
Ma en un hablar rústico se emplea también como contracción
de Me ha: «Ma paicido que venía». (Ribera.)
¡MACÁ! o ¡MECÁ! Expresión que se usa de forma admirativa:
«¡Mecá qué bonito!». Es contracción de Me cago en o Mecagüen.
(Ribera.)
MACACHA. Golpe que en plan de broma daban los mayores
a los críos, en la cabeza con las manos cogidas y haciendo
hueco y que al darles en la cabeza producían un sonido extraño
y como amplificado: «Mecachis que macacha más maja
me ha salido». (Tudela.)
Macutos, macotas, macos, macotazos o macachas, cada acepción
de éstas, aun siendo un golpe tiene sentido diferente,
aunque el más típico ribero es la macacha.
MACANA. Se usa con el significado de embuste, mentira, engaño,
enredo, lío: «No me vengas con macanas que no estoy
para chuflas». (Tudela.)
MACANUDO. En el argot juvenil se usa como muy bueno,
estupendo, magnífico: «Llevaba el gachó un coche macanudo».
(Uso muy general.)
MACARRILLA. La expresión de macarra que da el diccionario
como persona vulgar y de mal gusto, en esta zona para
diferenciarlo de macarra, con el significado de rufián o
proxeneta, se dice siempre en diminutivo y se usa macarrilla.
(Tudela.)
MACARRONUDO. Excelente, morrocotudo: «Nos tomamos
un plato de callos que estaban macarronudos». (Tudela.)
M
MACARRÓN. Mozo viejo. Solterón. (Arguedas.)
En otros pueblos riberos a este tipo de personas se les denomina
camastrones.
MACERO. Se usa la frase:
MÁS SERIO QUE EL MACERO DE LA CATEDRAL, dicho aludiendo
a la seriedad que imprimía la presencia del macero
en los actos oficiales con su peluca de pelo blanco hasta casi
los hombros.
En Tudela hasta los años 1960-1970 hubo macero en la catedral.
Era un seglar vestido con una especie de túnica con
mangas anchas blancas y una peluca del mismo color. En
la mano portaba una maza de plata, más bien una cruz de
aproximadamente un metro y medio de altura y era quien
abría las procesiones y los actos en los que acudía el cabildo.
MACETA. Martillo de madera con mango corto y bastante pesado,
que usan los fabricantes de cubas y toneles. Aunque
tenga el mismo nombre, no es igual al empleado por albañiles
ni canteros, que es en hierro. (Murchante.)
MACHACA. Además de persona insistente, se le dice a quien
trabaja mucho: «Fulano es un machaca y además no se le
pone nada por delante». (Ribera.)
MACHACONEAR. Insistir, porfiar, obstinarse en conseguir
una cosa a la que se halla resistencia: «Este niño machaconea
mucho hasta que consigue lo que quiere». (Ribera.)
MACHIHEMBRA. Marimacho, mujer que por sus ademanes
y comportamientos parece un hombre. (Arguedas.)
MACHIHEMBRADO. Se le denomina así a un tipo de ladrillos.
(Tud., Cascante.)
También a los animales hermafroditas. (Cascante.)

machón 324
MACHÓN. Bases de piedra u hormigón en los que se apoya
la plataforma de un puente, y que entran en el cauce del
río: «Los machones del puente están resquebrajados». (Tud.,
Buñuel.)
MACHORRA. Es una de las palabras que ha ido cambiando
su significado. Antiguamente se llamaba machorro o machorra
al hombre o mujer estéril; 1176 posteriormente se extendió
a los animales, principalmente a las ovejas; 1177 ahora se usa
más el femenino y se denomina a la mujer con aspecto hombruno,
soliéndose aplicar como insulto a las lesbianas. Se
suele decir también marimacho. (Tud., Corella, Cortes.)
MACHUCHO. La acepción castellana es de hombre juicioso
y tranquilo por haber llegado a una edad madura. En Tudela
se usa más como persona vieja pero con un carácter endemoniado,
hosco, esquivo, arisco, con malas pulgas: «Con
Pepe no se puede ni hablar, es un machucho». (Tudela.)
MACIZO (A). Se usa como piropo y se dice de una persona
que tiene atractivo físico. (Uso casi general.)
MACO. Es un golpe, pero en este caso es dado en la cabeza,
con la mano cerrada, pero sacando un nudillo, para hacer
daño. Solía ser el golpe típico de los curas en el colegio a
los chavales. También se llama capón, cucazo, coco o coca.
(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cascante, Murchante, Valtierra.)
Por extensión se llama también maco a un puñetazo: «Le dio
un maco que lo dejó tumbao». (Ribera)
MACOTA. Aunque se llama macota a la parte gruesa de la
caña, que está bajo tierra,- la parte gordica que se metía y
ataba en el centro de la piel, cuando se hacía la zambomba,-
ahora se llama macota a todo tipo de palo o instrumento
que sirve para pegar y que termine romo o con turgencia
(los chavales incluso en sus juegos llaman macota a una
bufanda retorcida y enrollada que usan para darse golpes.)
(Tudela.)
En otros sitios se llama macuto. (Cabanillas.)
DAR UNA MACOTA, se entiende también como dar un golpe.
LA MACOTA DEL BOMBO, se le dice a la maza del bombo,
por aquello de terminar en protuberancia, aunque en este
caso sea una bola de piel.
MACOTAZO. Golpe dado con una macota o con los puños.
Este tipo de golpes no suelen hacer herida. (Tud., Arguedas,
Cabanillas.)
MACUCAÑAS. Engaños, trampas, malas artes: «No me vengas
con macucañas». (Tudela.)
1176
Aparece ya con este significado en el diccionario de Nebrija de 1495.
1177
Ya Cervantes en La Galatea dice: Y sus machorras ovejas/ vengan a ser
parideras/con que doblen su ganancia.
MACURRAZO. Bulo, rumor, macutazo. (Cascante.) También
golpe dado con un macurro. (Cascante.) Véase Macuto.
MACURRO. Tranca, bastón, rama de árbol o palo terminado
en un nudo o abultamiento redondeado. (Cascante.) En
otros sitios macuto.
MACUTO. Bastón, palo o caña terminada en protuberancia.
(Cabanillas.) Véase Macota.
Cantidad de comida, que normalmente se pone para llevar
y comerla fuera de casa: «Fuimos de excursión y nos pusieron
un buen macuto para comer». (Tudela.) 1178
Macuto y macutazo se usa como bulo o rumor. 1179
MADEJA. Ración o aperitivo hecho con intestinos de cordero
fritos, que rodean en forma de ovillo un trozo de patorrillo
o de algún otro alimento. Solía ser un aperitivo muy usual
hace unos años en los bares. (Ribera.)
MADERA. No tener madera se decía antes a quien no tenía
arrestos, energía para el trabajo, o que era un vago: «Fulano
tiene poca madera p’al trabajo».
Hay una jota navarra que dice:
Dicen que ha dicho tu madre
que no me quiere por nuera;
yo tampoco quiero a su hijo
que tiene mala madera.
MADRE. Relativo a los vinos, además de las costras o telillas
que se hacen por la oxidación y que hay que quitar, antiguamente
existía la costumbre de llenar una cuba de vino, que
no se dejaba nunca terminar y se iba rellenando conforme
se consumía. A ese vino o licor primitivo se le llamaba la madre.
(Ribera.)
En las naranjas se llaman madres a las que tienen en la parte
de abajo en el centro, como una pequeña protuberancia
con una especie de pequeños gajos. Normalmente estas naranjas
son de tamaño grande. (Tudela.)
Madres se denomina también a la pulpa de naranjas y limones
exprimidos. (Arguedas.)
En las orillas de los ríos, eran conocidas como madres, los
carrizales de las orillas. (Castejón.)
En los riegos por conductos, se llama río madre al cauce
principal de donde sale el agua a los diversos canales de riego.
(Tudela.)
En los juegos infantiles se llamaba madre a quien dirigía el
juego, es igual que fuese chico que chica. Había una cancioncilla
que recitaba la persona encargada de repartir los
jugadores de un bando y otro (al que le tocaba civil iba a un
bando y el ladrón a otro), decía así:
1178 Esta acepción viene equivocada por el macuto como bolsa o mochila, donde
se llevaba la comida y se ha pasado a considerar macuto la comida en
lugar de la bolsa en la que se transportaba.
1179 Este significado proviene la expresión generalizada de Radio Macuto, para
designar una emisora inexistente como comienzo de los rumores.

325
Madre e hija fueron a misa,
se encontraron a un francés,
el francés le dijo a la hija,
aquí están los dieciséis,
hoja de laurel, libre cazador,
civil y ladrón.
SALIRSE DE MADRE, dicho de una persona, se usa con el
significado de enfadarse mucho: «En cuanto le dijeron aquello,
se salió de madre». 1180
SER DE CIEN MIL MADRES, no se refiere a que te hayan parido
100.000 madres, ni aun tan siquiera a que te hayan dado
de mamar 100.000 mujeres distintas. Es una expresión
como aquella tan tudelana: Había gente de cien mil leches,
como indicando que había gentes de todo tipo.
MADREAR. Se dice cuando un hijo (a) se parece mucho a la
madre, bien sea en su físico o en su carácter: «Este chico madrea
una barbaridad, es idéntico a su madre». (Villafranca.) 1181
MADRILLA. Boga. Durante muchos años el pescado más
abundante en el río Ebro. (Ribera.) 1182
MÁS OJOS QUE EN UN CESTO DE MADRILLAS, frase comparativa
usada en Tudela.
Pedro Arellano apunta que se conocían como madrillas en Ablitas
las riñas y enfados entre novios 1183 e Iribarren cita una coplilla.
Hay unos cuantos solteros
que a las novias no se arriman;
el día de las meriendas
no les faltarán madrillas.
MADRILLERA. Arte de pesca formado por tres redes, más
tupida la central que las exteriores superpuestas, que se utilizaba
para pescar madrillas. (Tud., Fontellas, Ribaforada.)
MADRILLERO. Pescador de madrillas. (Castejón.)
MADROLLERO. Se le dice a un individuo con el significado
de tramposo, que emplea malicia en sus tratos. (Mélida,
Villafranca.) 1184
MADRUGUEAR. Madrugar. (Ribera.) 1185
MAGANTA (O). Vaga (o.) (Cabanillas.)
Res matada ilegalmente y que se vende sin pasar por control
sanitario alguno. (Tudela.)
1180
Realmente pude ser un derivado de la acepción castellana de desbordarse
un río, ya que si una persona se enfada mucho, se subleva, es que se
desborda su ánimo.
1181
Es expresión de uso casi general, que no aparece en el DRAE pero si en
Maria Moliner.
1182
El DRAE da la palabra como de Aragón pero en esta Ribera Tudelana se
ha usado así.
1183
Pedro Arellano Folklore de la Merindad de Tudela, Anuario de Eusko Folclore,
tomo XIII. (Año 1933.)
1184
Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que ya
parece haberse dejado de usar.
1185
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
MÁGICA. Se emplea en forma de sustantivo y se entiende por
forma de encantar o engatusar de una persona a otra. Maneras
en apariencia mágicas de conquistar o convencer a
una persona de algo: «Parece mentira, yo no quería hacer
aquello, pero mi cuñado con su mágica me engatusó y consiguió
que aceptase». (Tudela.)
MAGRAS. Se emplea con el significado de gorduras, de carnes:
«Buenas magras has echado desde la última vez que te
vi». (Ribera.)
TOCARLE A UNO EL MAGRO, herirlo en lo más sensible,
fastidiarlo en lo que más daño le hace: «Otra cosa cualquiera
se la hubiese aguantado, pero aquello me toco el magro».
(Ribera.)
MAINATE. Deriva de magnate y se usaba para decirle a uno
chulico, pincho, presumido, señorito o de clase social alta. Era
una manera muy ribera de insultar, ya que no ofendía y además
demostraba la envidia de quien la profería. (Ribera.)
MAISES. Se refiere a dinero, monedas o perras, se dice: Ése
tiene muchos maises, como diciendo tiene mucho dinero. El
nombre proviene de los antiguos maravedíes. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Cintruénigo, Fitero.)
MAISIMO. Máximo. Al igual se dice refiriéndose al superlativo
de grande: «Es lo maisimo que puedo ofrecer», que al
nombre propio Máximo. (Tud., Cascante.)
En Tudela, allí por los años 1950-1960, se hicieron famosas
unas cartas que, con el título de Carta de Maiximo, publicaba
el pediatra José Mª Remacha.
MAISTRO. Maestro. (Ribera.)
madrear
MAJADAL. Se llamaba así a una zona sin cultivar que se dejaba
alrededor de las corralizas donde se encerraba el ganado
en las Bardenas y que se usaba como lugar de pastos,
cuando por razonas climáticas, por enfermedad o parición
el ganado no podía salir a sitios lejanos a pastar. (Ribera.) 1186
Existe una jota navarra que cita el majadal:
No hay era sin pajucero (pajera)
ni corral sin majadal
ni moza guapa y honrada,
que no se pueda casar.
MAJADERA. Maza o palo que se empleaba para majar. (Corella.)
MAJAR. De la expresión castellana de golpear en la era el trigo,
centeno, lino, los garbanzos, etc., se usa majar también
como pegar golpes a una persona. Normalmente se dice en
1186 Esta definición que la saco de Iribarren, está mucho mejor explicada que
en el DRAE que da: 1. m. Lugar de pasto a propósito para ovejas y ganado
menor. 2. m. majada (II Lugar donde se recoge el ganado.)

majico 326
plan de amenaza, dirigiéndose a los niños: «Como no hagas
lo que te he dicho te majo a palos». (Ribera.)
PARA DESCANSAR MAJAR LAS GRANZAS, aquí el verbo majar
está tomado con el significado de machacar y esta frase
se decía cuando se iba a las eras a trillar y aventar para separar
el trigo y la paja, como diciendo que antes de terminar
había que machacar las espigas de las cuales no se habían
soltado los granos. Granzas en castellano son los residuos
de paja larga y gruesa, espiga, grano sin descascarillar,
etc., que quedan del trigo y la cebada cuando se avientan y
criban. (Tudela.)
MAJICO. Se suele decir que una persona va maja o majica,
cuando va un tanto bebida: «Que majico iba anoche mi novio».
(Tudela.)
MAJILLAR. Se llaman así los bloques hoy de hormigón, antaño
de piedras sillares u otros elementos que se colocan como
armazón para insertar una compuerta parar elevar el nivel
de las aguas en la acequia (realizar un entibo) y que entre
el agua en la finca. (Tud., Ablitas.)
MAJO. Se usa para decirle a uno listillo o aprovechado: «Nos
quería cobrar un duro más de lo que valía, mira que majo»
(Ribera.)
Majo se emplea también sin ningún significado especial, para
dirigirse a una persona de la que no se sabe el nombre:
«Ven aquí majo, que eso que estás haciendo no tiene ninguna
gracia». (Ribera.)
También con el significado de abundante: «Me comí un plato
de garbanzos majo». (Ribera.)
MÁS MAJO QUE UN SAN LUIS O MÁS MAJO QUE LAS PE-
SETAS, frases que resaltan la hermosura de una cosa, ambas
referidas a más majo que los dineros, ya que tanto los
San Luis como las pesetas, han sido unas monedas.
¡MIALO QUE MAJO!, es una expresión que se usa para decir
¡Mira que majo!, el majo con todas las acepciones y significados
que se usa, lo mismo para decirle a uno que es un
listillo: «¡Mialo que majo! Nos quería engañar», que para decirle
que va bien vestido: «¡Mialo que majo viene con ese
abrigo nuevo!», que cuando uno hace o consigue una cosas
con medios que no son los normales o que no están al alcance
de todos: «¡Mialo que majo! Así cualquiera!».
MAL. Se usa con el significado de inquietud: «No pases mal
por eso que lo voy hacer seguro». (Ribera.) 1187
TOMARSE A MAL UNA COSA, molestarse, ofenderse por alguna
cosa.
HACER EL MAL EN CORTES Y HUIR A MALLÉN, era una
frase que se decía en tiempos pasados cuando las leyes navarras
eran diferentes a las aragonesas, ya que había delincuentes
que huían desde Navarra a Aragón.
1187
Con este mismo sentido se emplea también en Aragón y aparece en los
diccionarios regionales.
MALA. Véase Malo.
MALACARA. Se usa como insulto hacia un individuo con el
significado de geniudo, enfadón y huraño: «Con ese tío no
hay quien se entienda, es un amargao y malacara». (Ribera.)
MALACATE. Persona torpe y descuidada, que hace mal las cosas:
«No te fíes de ése que es un malacate». (Arguedas, Buñuel.)
También persona con intenciones perversas. (Ablitas.)
Reja de un arado de tracción animal de gran tamaño que penetraba
muy profunda en la tierra. (Ribera.)
MALACATÓN. Melocotón. Aunque se ve una palabra como
muy rural, en tiempos pasados ha sido bastante generalizada,
lo mismo aparece en la Ribera tudelana, que en algunos
pueblos de la estellesa y también de Aragón. 1188
LLOVER A MALACATONES, llover muy fuerte, con gotas
muy gordas o caer pedrisco. 1189
MALACHANDRA. Dicho de una mujer, mala y poco trabajadora.
(Ribera.) 1190
Dicho de una chica pequeña, traviesa. (Cascante.)
MALAFACHA. No viene referido a tener mala facha, sino a llamarle
a uno malafacha, se entiende como calificativo despectivo,
con el significado de que tiene mal aspecto y que no inspira
confianza: «De ése malafacha no te puedes fiar». (Ribera.)
MALAGANA. No es lo mismo tener mala gana, que dar una
malagana. La mala gana es estar malucho, no estar bien:
«Tenía mala gana y no fui a trabajar», y la malagana es el
mareo o desgana: «Aquel día no había comido me dio una
malagana y me tuvieron que sujetar, porque me caía». (Uso
casi general.)
MALAÍNDOLE. Es contracción de mala e índole. Se le dice a
una persona que tiene mal estilo o que tiene mal genio: «No te
hables con ése que es un malaíndole». (Cascante, Castejón.)
Mala índole en el resto de pueblos de la Ribera se entiende
como mala idea o persona de mala condición. (Ribera.)
MALANCIA. Dolencia. (Tudela.)
Es una palabra que aparece en Tudela desde el siglo XIV. Las
ordenanzas de la cofradía de Santiago dicen que todos los
cofrades deben de acudir a realizar alarde y oír misa el día
del santo a excepción de los que se hallasen enfermos: «…o
ubiese en su cuerpo qualque malancia, o lisión alguna en
sus miembros porque no pudiese andar». 1191
1188
Aparece en los diccionarios de José Pardo del año 1938, en el de Rafael
Andolz, en el de Antonio Martínez Ruiz, en el de José Ignacio López Susín
y como malacotón en el de Gerhard Rohlfs.
1189
La frase me la dijo una persona mayor, que no me supo determinar con seguridad
su significado, ya que ella la había oído a sus padres de pequeña.
1190
En Aragón se entiende como ramera. (Diccionario de Borao y otros.)
1191
Iribarren en su Vocabulario indica que esa voz continuaba en uso pero yo
no la he oído ya nunca.

327
MALANDRACO. Otro de los insultos que se decían hace
muchos años, en principio con el significado de mala persona,
aunque también de tonto, asimplao, bobo, estúpido, idiota,
necio, majadero, mentecato, memo. (Tudela.)
En las fiestas de carnaval a los llamados cipoteros, que iban
disfrazados y con caramelos en una funda de almohadón,
que llevaban colgada a la espalda, los chavales para incitarles
a que les echasen caramelos les solían chillar:
Cipotero malandraco,
Que no tienes pa tabaco.
Los Cipoteros les echaban caramelos al suelo y con una vejiga
o pelota, que llevaban atada a un palo, les daban por la
espalda a los chavales mientras los recogían.
MALANTRAÑAS. Contracción de malas entrañas, atributo
hacia una persona con el significado de que no tiene corazón,
cariño ni afecto o compasión por nadie: «Eres un malantrañas
que no tienes sentimientos». (Ribera.)
MALAPÉCORA. Insulto hacia una mujer. (Véase Pécora.)
MALAPIEZA. Se les suele decir a los chicos con el significado
de travieso, revoltoso. (Ribera.)
MALASIDEAS. Es un insulto, normalmente dicho por los
chavales, aunque no sea exclusivo de ellos, para decirle a
uno que trata de fastidiar: «Hazme esto, no seas malasideas».
(Ribera.)
MALASOMBRA. Más que persona patosa que indica el
DRAE, aquí malasombra se le dice a una persona con mal
genio, mala y con intenciones perversas. (Ribera.)
MALASTRIPAS. Se le dice a la persona de mal genio, enfadona
e irascible. (Ribera.)
MALATRAZA. Esta expresión bien la pongamos junta (malatraza)
o separada (mala traza), se usa lo mismo referida a
una persona o a un asunto. 1192
Si se dice de una persona malatraza, significa que está mal
trazada, mal hecha: «Es un malatraza». Igualmente si se indica
que fulano tiene mala traza, se está diciendo con carácter
peyorativo que no es de fiar, que inspira desconfianza.
(Ribera.)
Se le dice a una persona con el significado de torpe, inútil.
(Cascante.)
MALENCARAO. Se le dice a una persona con cara adusta
o mala. También malcarado, que tiene cara desagradable o
aspecto repulsivo. (Ribera.)
MALEAR. Quitarle la inocencia a una persona, hacer que adquiera
picardías. (Uso casi general.)
1192 Mala traza separado es castellano y significa mal aspecto, malas maneras.
Ir poniéndose cada vez más mala una persona que está enferma.
(Ribera.) De esta última acepción viene la palabra
también de uso en la Ribera malimaleando.
MALETA. En algunos asuntos, como pueda ser el deporte, se
emplea como sinónimo de malo o de mal jugador: «Yo no
quiero jugar con ése que es un maleta». Uso casi general.)
Se le suele denominar también maula (Tudela) y malacate
(Arguedas.)
MALETERÍA. Grupo de maletillas que aspiran a abrirse camino
en el toreo: «Toda la maletería de la Ribera estaba aquel
día en la plaza». (Tudela.)
MALFACHAO. Se dice de una persona que tiene mala facha
o mala presencia. (Ribera.)
MALFARÁS. Se dice de una persona de edad con el significado
de vaga, holgazana. Dicho de un chaval: Golfillo, con
malas intenciones. (Villafranca.) 1193
MALGENIO. Se le dice a una persona con mal carácter y enfadona:
«Ése es un malgenio». (Uso casi general.) 1194
MALICIARSE. Perder la inocencia de niño, comenzar a tener
picardías, pensamientos y acciones maliciosas: «Los niños
cada vez se malician antes». (Ribera.)
MALICIAS. Se usa con el significado de intención solapada maligna
o picante, procede la frase que se emplea en esta zona:
A ÉSTE NO LE HAN DEJADO CRECER LAS MALICIAS, se
dice de una persona muy maliciosa o picardiosa, que es pequeña
de estatura.
MALIMALEANDO. Se aplica a la salud con el significado de
ir tirando, aunque con problemas: «¿Qué tal vas? –Malimaleando»,
como diciendo: Ni bien ni mal, pero voy pasando. (Ribera.)
También se usa hablando sobre dinero, con el significado de
andar escaso. 1195
MALINCHE. Malo, enfermo. (Corella.) 1196
malandraco
MALIPUENTE. Puente o paso sobre un camino estrecho o
sobre el cauce de un río de riego a acequia. (Buñuel.)
MALLO. Mazo de hierro grande y pesado que usan los albañiles.
Tiene para su manejo un palo largo. Se usa con las dos
manos para golpear, derribar paredes y romper cosas fuertes.
(Tud., Cabanillas, Cascante, Villafranca.)
1193
En Aragón se emplea con este mismo sentido malafaina.
1194
El DRAE trae la palabra malgenioso con este mismo significado, como de
uso en América.
1195
Se usa también en Alfaro (La Rioja) y en Aragón.
1196
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)

malmandao 328
MALMANDAO (DA). Dicho de un chaval (a), desobediente,
que no hace caso a lo que se le manda: «Este muete es
mucho malmandau». (Ribera.)
MALO (A). La expresión comparativa ser más malo que… la
vemos reflejada en este vocabulario ribero al menos en las
siguientes frases:
Más malo que el que echó el gato al palio;
Más malo que la carne de pescuezo;
Ser más malo que la quina;
Ser más malo que un rayo;
Ser más malo que el sebo;
Eres más malo que el solimán;
Ser más malo que un dolor;
Más malo que una pedregada;
Ser más malo que un nublao;
Es más malo que una hormaga;
Ser más malo que un dolor;
Ser más malo que la cascuta.
Aún se emplean algunas más:
MÁS MALO QUE ARRANCAO, es desconocido el porqué se
emplea en esta frase la acepción de arrancao o arrancando,
pero es muy usual. Con el arrancao se quiere ponderar, el
que uno es muy malo. Se usa casi exclusivamente para definir
a un chaval, con el significado de travieso o de la piel
del diablo, aunque también se puede usar para personas mayores:
«Aquél es más malo que arrancao».
MÁS MALO QUE LA QUINA, otra frase como las anteriores,
se refiere al líquido de la corteza del quino que se toma como
medicina y que debe de ser muy malo de gusto.
¡NO TIENES MALA!, se usa como negación, por ejemplo cuando
a uno le piden una cosa, contesta: ¡No tienes mala! Que te lo dé.
A UNA MALA, expresión que se usa para decir: En última
instancia; Si no queda otro remedio o En el peor de los casos:
«A una mala, si no hay tren nos quedamos en una fonda y salimos
al día siguiente por la mañana».
MALO DE COJONES, con el significado de muy malo
MALO CUANTO CABE, como diciendo que no se puede ser
más malo.
TENERLA MALA, es tener algo dentro, estar preocupado. Se
emplea normalmente con el No por delante, No tenerla mala,
con el significado de tener un problema encima: «No la tengo
mala con este crío, con lo rebelde que es, no hay quien haga
carrera de él», como diciendo: ¡Menudo problema tengo!
PONER A UNO MALO, con el significado no de ponerse enfermo
de salud sino de poner nervioso, incordiar o enfurecer
a uno: «Ese chaval me pone malo y me ataca los nervios».
(Se usa también ponerse enfermo.)
EL PADRE MALO, EL HIJO PEOR, frase que se emplea con significado
similar a aquella De tal padre tal astilla. (Cadreita.)
MALPAGADOR. Tramposo, persona que deja a deber y le
cuesta pagar. (Uso casi general.)
MALPERDER. Se emplea igual para cosas que para personas,
con el significado de estropearse, fastidiarse.
Si se dice referido a una fruta, significa podrirse, estropearse:
«Se me malperdieron un montón de melocotones». (Ribera.)
Si se dice de una persona, se entiende por echarse a la mala
vida o adquirir malos hábitos y costumbres: «Era una bella
persona, pero desde que se quedó solo, se echó a malperder».
(Tudela.)
Se usa también con el significado de malgastar, de disipar,
de malversar: «Echó a malperder todo el herencio que le dejaron
sus padres». (Ribera.) 1197
MALPERDICIAR. Desperdiciar una cosa y tratándose de
alimentos estropearse para su consumo: «Se me están malperdiciando
y llenándose de gusanos las manzanas». (Cabanillas.)
MALPLANTAO. Maltrazao. Se le dice a una persona con
mala traza, con mala planta. (Tudela.)
MALPUENTE. Se usa en la expresión:
REGAR A MALPUENTE, cuando se riega una finca por un
canal o cauce que no es el usual. (Cortes.)
MALQUERER. Mala voluntad contra alguien, también malos
deseos, manía: «Lo que me ocurre es que me tienen malquerer».
(Ribera.)
MALQUERIDA. Mujer que mantiene relaciones sexuales
con su cuñado. (Ablitas.)
MALTRAZA o MALTRAZAO. Contrahecho, que tiene mala
apariencia o facha, tanto en lo físico como en el aspecto
externo: «Es un maltraza, no hay Dios por donde cogerlo».
(Tud., Cabanillas.)
Maltrazao se entiende también por desarreglado, mal vestido,
con ropas inadecuadas: «Le vi raro, iba mucho maltrazao».
(Ribera.)
MALVAS. De la expresión criar malvas, que cita el diccionario,
con el significado de estar muerto y enterrado se usan algunas
variantes:
¡VETE A CRIAR MALVAS!, se dice para mandarle a uno a hacer
puñetas: «Anda déjame en paz y vete a criar malvas». No
se usa precisamente con el significado de ¡Muérete! sino de
¡Déjame en paz!
SE FUE A CRIAR MALVAS, indica que se murió: «Fulano hace
ya mucho tiempo que está criando malvas», como diciendo
que hace tiempo que se murió.
Iribarren copia una copla ribera que dice así:
Niña, si por malvas vas
por el camino del río.
Niña, si por malvas vas,
mal vas por ese camino.
1197 Se usa con los mismos significados a excepción del dirigido a personas
en Aragón. Iribarren tampoco lo da dirigido a personas.

329
MAMANTAO. Amamantado, que ha mamado: «El niño ya está
mamantao y lo que tiene que hacer ahora es dormir». (Ribera.)
MAMANTAR. Amamantar. (Ribera.)
MAMANTÓN. Se les llaman mamantones a los corderos o cabritos
lechales, antes de que comiencen a comer. (Ribera.)
MAMBRÚ y MAMBRÚS. Se usa como insulto hacia una
persona con el significado de tonta, torpe. (Ribera.)
MAMERTO. Persona a la que en una conversación se le ve
poco puesta en la materia o que no se entera de lo que se está
hablando. (Cadreita, Villafranca.)
MAMÓN (A). Se les llamaba así a las personas, normalmente
desdentadas, que se dedicaban a sacar leche a las mujeres que
tenían que dar de mamar a un niño y por inflamación de la
mama el niño no podía y le hacían ventosa con la boca.
Insulto hacia un individuo, lo mismo para decirle tonto o ingenuo
que mala persona: «Ese tío es un mamón». También
se le dice a un individuo con el significado de chupón, que
saca dinero de su puesto, su cargo o de otros de una manera
no demasiado regular. 1198
MAMONEAR. Sacar dinero de un puesto o de un cargo de
una manera fácil y posiblemente un tanto irregular: «Algunos
políticos se aferran al sillón por lo que mamonean». (Uso
casi general.)
MAMPOCHAR. Hacer retroceder el agua de un río, de un
canal o acequia de riego, mediante una presa o entibo, para
que entre en la finca de mampoche o revíscula. (Ribera.) 1199
Véase Mampoche y Revíscula.
Se entiende también por mampochado a una finca inundada y
embarrada, imposible de poder trabajarla: «La finca está mampochada
y no pudimos entrar». También a una cosa mojada o chirriada:
«Esta camisa está mampochada» con el significado de que
está chirriada, chorreando agua. (Ablitas, Arguedas, Cabanillas.)
HACER MAMPOCHA, remansarse el agua. (Tudela.)
MAMPOCHE. Es una de esas palabras que emplean los del
campo difícil de determinar. Llaman aguas de mampoche las
aguas que entran en el campo de atrás para delante, prácticamente
lo mismo que aguas de revíscula o de retroceso.
(Véase Revíscula.)
Esta forma de regar, que da lugar a estas palabras de revíscula
o mampoche, para que las aguas entren de atrás adelante y
el agua vaya dando la vuelta, se consigue mediante un entibo
1198 Esta palabra en cada región se emplea con un significado diferente, en
todas como insulto pero diferente. El DRAE la define en su acepción 3ª
como: Insulto y María Moliner como: Insulto a una persona contra la que
se tienen graves motivos de irritación, sin que ninguno de los dos definan
el sentido del insulto.
1199 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
o presa que se hace en el río o acequia, por lo que yo también
he oído a algunos agricultores llamar mampoche a la tierra que
se echa en la azada para tratar de hacer presa con la que desviar
el agua de un río para regar un campo. (Tudela.) 1200
MAMPORRAZO. En origen golpe dado con una porra o con
un mamporro, aunque se ha generalizado también como puñetazo,
incluso golpe en general: «Como no te estés quieto
te doy un mamporrazo». (Ribera.)
MAMPURRIAS. Indisposición repentina, enojo súbito. (Ablitas.)
Murria, tristeza: «Qué mampurria me da tener que irme del
pueblo, pero el cocido es el cocido». (Fitero.)
MANÁ. En rememoración de aquel manjar milagroso, enviado
por Dios a modo de escarcha, para alimentar al pueblo
de Israel en el desierto, se conoce como maná esas bolitas
minúsculas de colores que se ponen como adorno encima
de los pasteles, pastas o roscos. (Ribera.)
MANADA. Cantidad de mies o de cereal que cabía en la mano
izquierda del segador y que después de haber hecho dos
o tres revueltas, dejaba en el suelo. (Fitero.) Dos manadas
hacían un montón y ocho manadas o cuatro montones un faje.
El conjunto de 20 ó 30 fajes, dependiendo del sitio, conformaban
una carga.
MANANTÍO. Manantial. (Tudela.)
Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1835 en su ley
78 habla de los manantíos de los Almajares: «…pero además nacen
y concurren a él varios manantíos con los cuales riega». 1201
MANAR. Se emplea con el significado de destilar, rezumar un
líquido a través de las paredes porosas de un recipiente o
por estar rajado. (Ribera.)
De un terreno se dice que está manao cuando está la tierra muy
blanda por tener mucha agua y no poder trabajase. (Arguedas.)
MANARRA. Una manera de condimentar las patatas cocidas.
(Fitero.) Véase Patata.
MANATAR. Maniatar, atar de manos. (Tudela.) 1202
mamantao
MANAZAS. Se conoce así a la estatua del Corazón de Jesús, cuyas
manos tienen alrededor de un metro de largas. (Tudela.)
El origen de este mote proviene, que hecho en Zaragoza por
el escultor italiano Buzi, fue traído a Tudela en piezas, para
ser montado en su lugar de colocación.
Con intención de recaudar fondos por cuestación popular,
las manos de la estatua, de casi un metro de largas (la estatua
completa tiene 9 metros de altura), fueron expuestas en
1200 Se usa esta palabra también en Alfaro (La Rioja.)
1201 Archivo municipal de Tudela Libro 32, n º 15.
1202 Cita Yanguas y Miranda que ya se usaba en el siglo XVIII.
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

mancala
el corralón de las Clarisas, en aquellos momentos estación
de autobuses de la ciudad. Todo el mundo al ver a pie de calle
semejantes manos, comenzó a decir que eran unas manazas
muy grandes, y con este apodo de manazas se quedó
la imagen del Corazón de Jesús en Tudela.
MANCALA. Se dice de una persona que hace las cosas corriendo
y de mala manera. (Corella.)
MANCERGAS. Persona de pocas luces, soso, atontado. (Cabanillas.)
MANCHADO. Se denomina así a un café solo al que se le
añaden unas gotas de leche. (Uso casi general.)
MANCHADOR. Cargo u oficio medieval y que ha perdurado
en Tudela hasta el siglo XIX. (Uso general.)
Se denominaba manchador a un individuo fuerte, que se dedicaba
a levantar tanto los fuelles del órgano de las iglesias
como de las fraguas. En unos datos históricos sobre la música
en la catedral, consta que el manchador en 1601 se llamaba
Pedro de Oteiza y que el cabildo le hizo un vestido, que
costó 5 ducados y 8 tarjas; que en 1603 le compró un traje y
una montera y que en 1607 le regaló una capa de paño pardo.
Consta igualmente que en 1610 se hace un herreruelo y
que en 1622 compró el cabildo al manchador un capote, calzones
y zapatos, que costaron 26 reales.
MANCHUGAS. Argumentos inconsistentes, tonterías, embrollos:
«Para salirse con la suya expuso unas manchugas,
que no había hijo de madre que se las creyese». (Arguedas.)
MANCHURRIAO (DA). Manchado, sucio: «Vino todo manchurriao».
Normalmente cuando se usa esta palabra, las
manchas se las ha hecho uno mismo. (Ribera.)
MANCHURRIARSE. Mancharse. (Ribera.)
MANCHURRÓN. Mancha grande: «Se echó un manchurrón
en el pantalón». (Ribera.)
MANCHURRUTEAO. Manchado, sucio. Normalmente se
usa con el significado de pintarrajeado: «Vino todo manchurruteao».
(Ribera.) 1203
MANCHURRUTEARSE. Mancharse, ensuciarse. (Ribera.)
MANDADA. Mandadera, persona que se encarga de hacer
mandados o recados. Antiguamente era un oficio muy extendido
y todos los conventos, principalmente los de monjas
de clausura tenían en Tudela sus mandaderos o mandaderas,
que eran personas que se preocupaban de hacer las
compras y llevar las cosas que necesitasen. Existían manda-
1203 El IVH da este verbo mancharrutear como de uso exclusivo en Navarra.
deros en los conventos, iglesias, y otros establecimientos públicos.
(Tud., Cabanillas.) 1204
BIEN MANDADA (O), se dice de una persona que es bien
mandada cuando es dócil, obedece sin protestar a lo que se
le dice o se le manda: «Este chico es muy bien mandao».
MANDAO. Recado. (Véase Mandau o Mandao.)
330
MANDANGA. Se emplea además de tonterías, cuentos o pejigueras
que indica el diccionario, con el significado de faena
o trabajo: «Menuda mandanga tenemos mañana cuando
nos levantemos, no creo que podamos acabar antes del medio
día». (Tudela.)
Igualmente como asunto o cosa turbia, enredo: «No sé nada
pero en este asunto veo yo que hay mucha mandanga». (Tud.,
Cascante.)
SER UN MANDANGA, ser vago, mal trabajador.
MANDAR. Se usa con el significado de hacer una proposición,
ofertar un precio: «Le mandé doscientos duros por que
me cavase el campo y no quiso» o «¿Cuánto me manda por
estos melocotones?».
En una jota de protesta de los segadores, para revindicar una
peseta más de salario habla del mandar en este sentido:
A cuatro pesetas mandan
todo el mundo se sosiegue.
mientras no manden a duro,
¡El que lo ha sembrau, que siegue!
¿MANDE?, expresión que se usa como contestación hacia
una persona mayor o a la que se le debe respeto, con el significado
de ¿Dígame?, ¿Qué quiere?
MANDARSE PA UTRI, esto de mandarse pa utri no parece
bien expresado gramaticalmente, no se puede hacer un reflexivo
hacia otro. En Tudela lo de mandarse era una expresión
habitual y se decía cuando uno era contratado a trabajar
para otra persona. (Tudela.)
En otros pueblos se decía solamente mandar: Ya estoy mandao
o solamente ir pa utri y ya se entendía que era que trabajaba
para otro. (Ribera.)
Desde tiempos antiguos existía en Tudela la costumbre, de
al anochecer y en ciertas calles, normalmente donde había
tabernas (se hacía en las cercanas al Puente y la Magdalena,
San Nicolás, San Julián o la del Portal), acudir los peones
del campo que estaban libres sin trabajo, para ser contratados
para el día siguiente. Allí acudían tanto obreros como
patrones o sobrestantes y quedaban de acuerdo, el uno
en el precio que iba a pagar y el otro en acudir puntual al
trabajo. Esta costumbre persistió hasta los años 1960 ó 1965
aproximadamente.
Como cosa curiosa podemos decir, que una vez contratado
y para quedarse con los amigos bebiendo, lo que solían ha-
1204 Esta palabra aparece al menos en cuatro de ocasiones en el capítulo primero
de un manuscrito de 1823, de una monja dominica, priora del convento
de Tudela y natural de Cabanillas.

331
cer era doblarse una pernera del pantalón casi hasta la rodilla,
para de esta manera, otro patrón que viniese a buscar
peones supiese a cuales podía dirigirse por estar libres. Era
un tema filosófico, además de para no ser molestados, para
que los que no estaban contratados, no se pudiesen molestar,
si el patrón se dirigía a estos y pudiesen pensar que ellos
eran plato de segunda. (Tudela.)
MANDARINA. Se emplea algunas veces como acepción de
la cabeza humana.
ESTAR MAL DE LA MANDARINA, con el significado de estar
loco o no razonar. Se dice también: Estar mal del coco o
del melón.
MANDARRA. Es una especie de guardapolvos abrochado
por delante que llegaba hasta las rodillas que usaban los niños
y algunos dependientes de tiendas. (Ribera.)
Es una prenda que fue desapareciendo entre 1950 y 1960,
las últimas mandarras que se emplearon en Tudela fueron
las de los dependientes de Comestibles Simón, en la esquina
de la calle Carrera con avenida de Zaragoza y en la Ferretería
Alfonso en la Carrera.
Antiguamente se llamaban mandarras también a unos mandiles
o delantales, que empleaban las mujeres para hacer las
labores domésticas. (Ribera.) 1205
Por similitud con la palabra bandarra se usa mandarra en
sentido despectivo aunque más con significado de engreído,
orgulloso, que de sinvergüenza que dice el diccionario de la
palabra bandarra. (Buñuel.)
Marido excesivamente dominado por su mujer. (Arguedas.)
MANDARRÓN. Blusa larga o blusón que se pone sobre el
vestido. (Ribera.)
MANDAU o MANDAO. Además de la persona que actúa
en nombre por indicación de otro, hacer un mandau en Tudela
es hacer una cosa que te mandan, un recado: «Espérale
aquí, que está haciendo un mandau». (Tud., Arguedas.)
MANDIL. Tela que les cuelgan al cuerpo de los corderos sementales
y que hace de protector a modo de preservativo.
(Buñuel.)
Nombre que se le daba hace tiempo a una blusa o camisa
exterior, que llevaban los niños. (Ribera.)
MANDILIAR o MANDILEAR. Se entiende en parte como
aldraguear, pero no es la interpretación exacta, ya que
mandilear es mangurrutinear, hacer de protagonista de una
cosa, de querer mandar, de ser el cabecilla que quiere mandar
y decidir en una ocasión: «Fulano está mandileando, sin
que nadie le plante cara». (Arguedas.)
1205 Esta acepción debió de desaparecer hace mucho más tiempo, aunque la recoge
el diccionario aragonés de Rafael Andolz y el de José María Iribarren, yo personalmente
sólo la recuerdo usada en esta región como bata o guardapolvos.
MANDINGÓN. Se usa como insulto con el significado de
gandul, poco trabajador y falso. (Corella, Fitero.)
MANDUCÓN (A). Mandón (a.) Persona que manda u ordena
mucho. (Tud., Buñuel.)
MANDURRIA. Bandurria. (Cascante.) 1206
mandarina
MANDURRUCUTÓN. Mandón. Persona que manda y dirige
a los demás. (Buñuel.)
MANDURRUTEAR. Mandar. Es manera despectiva de referirse
al mandar o dar órdenes. (Ribera.)
MANDURRUTÓN (A). Mandón, mandona. Persona que
mandurrutea, que manda, que está todo el día incordiando,
para que se haga lo que ella quiere: «Las mujeres son mucho
mandurrutonas, pero con no hacerles caso, todo arreglao».
(Ribera.)
MANFRODITA. Hermafrodita, que tiene los dos sexos. Dicho
de una persona: Con tejido testicular y ovárico en sus
gónadas, lo cual origina anomalías somáticas que le dan la
apariencia de reunir ambos sexos. (Corella)
Amanerado, afeminado, manflorita, marica. (Ribera.)
MANGA. Frases que se emplean en la Ribera con la palabra
manga y que no aparecen en el DRAE
DE MANGA RASA, sin mangas: «Se hizo un vestido de manga
rasa».
MANGA POR HOMBRO, de cualquier manera: «Nos hemos
levantado muy pronto y he dejado en casa todo manga por
hombro».
SIN MÁS NI MANGAS, es una frase que empleaban hace años
mucho los chicos, con la equivalencia de sin más ni más: «Sin
más ni mangas nos encontramos metidos en un follón y nosotros
no habíamos hecho nada».
PASARSE UNA COSA MANGA POR HOMBRO, se usa con el
significado de hacer lo que se quiera, no hacerle caso a una
cosa. Similar a la de Pasarse algo por el arco del triunfo. 1207
MANGARRA. Mangarrán, Persona tramposa. (Tud., Fustiñana.)
Véase Mangarrán. 1208
MANGARRÁN. Tiene varias acepciones, según los pueblos,
pero todas con el significado despectivo. La más generalizada,
aplicado a un individuo, es la de fulero, mala persona, de
mala calaña, poco de fiar. (Tud., Arguedas, Cascante.)
También perezoso, charlatán engreído. (Corella.)
En otros sitios despreciable, de mala estofa o clase.
1206
El DRAE da esta palabra como usual en Álava y Aragón.
1207
El DRAE apunta la frase Andar algo manga por hombro. Con el significado
de estar en gran abandono y desorden.
1208
Aparece con este mismo significado en Ejea de los Caballeros.

mangarriega 332
MANGARRIEGA. Los chavales hasta los años 1950 solían
llamar la mangarriega a la manguera de agua con la que los
operarios de la brigada municipal regaban las calles. Era
muy usual el que se pusiesen los niños lejos y cuando comenzaban
a regar ellos canturreasen la cancióncilla:
Aquí no llega,
la mangarriega,
si llegaría,
me mojaría.
MANGAZO. Se denomina así a un golpe o tortazo normalmente
dado con la mano vuelta. A los chicos se les decía:
«Como no vengas pronto te daré un mangazo» o «¡Vaya mangazo
que le atizó!». (Tud., Cortes.)
MANGÜARA. Treta, ardid, artificio, artimaña, jugarreta. Una
cosa es la juada o la faena, pero cuando la juada es fea, no
está bien vista, y encima se hace con mala intención, se llama
mangüara, es decir con trampa (en Tudela con cancamacola):
«Vaya mangüara que me hizo». (Tudela.)
Se usa también con el significado de historieta: «Vaya mangüara
se inventó». (Tudela.)
MANGUITAZO. Golpe que se da con el brazo: «Como no te
estés quieto te pego un manguitazo». (Ablitas, Cabanillas.)
MANGUITO. De la definición que trae el DRAE de manguito:
Manga sobrepuesta para preservar la ropa, se conocía en
esta zona con este nombre al protector de cuero que se colocaban
los segadores en el brazo izquierdo para impedir los
cortes con la hoz que manejaban con el derecho. (Ribera.)
MANGURRÍN o MANGURRINO. Se dice de una persona
que tiene poco entendimiento. (Ablitas.)
MANGUTO (A). En plan despectivo manga, normalmente
ancha o muy larga, cuando llegan a tapar hasta las manos:
«Ten cuidao que estás metiendo al untar el manguto en la
salsa». (Tudela.)
En otros pueblos mangute. (Castejón, Valtierra.)
MANIFESTAR. En tiempos pasados, cuando la novia necesitaba
el consentimiento paterno para casarse, si los progenitores
se negaban y ella era ya mayor de edad, tenía que
acudir al juez para pedir su protección, quien la sacaba de
su casa, fuera de la patria potestad de los padres, poniéndola
bajo amparo de otra persona. Transcurrido el tiempo
que la ley estipulaba, se le dejaba contraer el matrimonio.
(Ribera.)
Esta puesta en libertad judicial era conocida como que salía
de casa depositada o que había salido manifestada de la casa
paterna. 1209
1209 Una de las acepciones de la palabra depositar en castellano es Poner a alguien
en lugar donde libremente pueda manifestar su voluntad, habiéndolo
sacado el juez competente de la parte donde se teme que le hagan violencia.
La ley conocida como de Manifestación de personas era muy interesante
y tenía su origen en la legislación aragonesa para otorgar
derechos, arrancando de su encierro a personas que estuviesen
ocultas o secuestradas y tratando de poner término al
secuestro y maltrato de unas personas por parte de otras.
La llamada Manifestación de las personas debía realizarla
el mismo secuestrado o cualquiera de sus parientes y en el
caso de los novios, a que nos estamos refiriendo, podía hacerlo
el prometido.
Es un tema conocido en Aragón y que referido a personas
secuestradas o explotadas, aparece ya desde las Cortes de
Zaragoza de 1398, pero que para el tema que nos ocupa sobre
mujeres mayores de edad que no recibiesen el permiso
paterno para casarse, podemos pensar no se extendería a la
Ribera Navarra hasta bastante más tarde.
SACAR MANIFESTADA, se decía así a realizar el acto de manifestar
a una joven mayor de edad, sacándola de su casa y
poniéndole bajo la tutela que señalase el juez, para que pasado
el tiempo legal pudiese contraer matrimonio, con el
consentimiento judicial si los padres se negaban. 1210
MANIFETERO. Persona habilidosa, que se le dan bien los
trabajos manuales: «Tu marido es muy manifetero, en cambio
el mío es un manazas». (Ribera.) 1211
MANIFICIERO. Esta palabra con un significado similar a la
anterior y con sus mismas raíces. (Ribera.) Se emplea como
revisalsero y metomentodo. (Corella.)
MANIL. Palanca o barra de hierro que tenían las prensas de
uva que eran movidas por varios hombres con fuerza para
hacer presión. (Fitero.)
MANILLERA. Manubrio o palanca que se usaba antiguamente
para levantar o abrir el pestillo de las puertas o para abrir y
cerrar las ventanas, la llamada manilla o manija. En la actualidad
existen cierres de muchos tipos y sistemas y la manillera
se entiende más en el sentido de agarrador. (Uso casi general.)
MANJAR. Postre dulce hecho con harina de arroz que lleva
fama en Tudela y que hicieron hasta hace unos años las madres
Clarisas.
Según las monjas, no tiene secretos, pero nadie lo logra sacar
igual; ellas defienden esta diferencia, diciendo que consiste
en los utensilios empleados, unos morteros antiguos de
piedra y unos viejos mazos de madera que ya no se encuentran.
Tal vez tengan razón. Los ingredientes para fabricar el
manjar son simples: Leche, azúcar, canela y harina de arroz
bien molida; todo ello se tritura y revuelve bien, y luego se
pone en el fuego; se bate, y, cuando se pone grueso, se echa
en una fuente dejándolo enfriar.
1210 Pardo Asso indica que se hacía igualmente en Aragón.
1211 La palabra manifetero, parece una palabra culta procedente del latín, compuesta
con la raíces procedente de manus-us / mano y facio / hacer.

333
Al menos en fórmula es similar al llamado Manjar blanco,
que aparece en recetarios de cocina que se hace con leche,
almendras, azúcar y harina de arroz. 1212
MANO. Resulta curioso que en el hablar ribero, siempre que
en temas agrícolas o hablando de caballerías se decía algo
relativo a la mano: Tirar a la mano o Ir hacia la mano se refería
a mano izquierda. (Arguedas.)
Hay una coplilla sobre tener a mano que dice:
Mira que soy de Tudela,
mira que soy tudelano
mira que te tiraré
lo que tenga más a mano.
Se usan algunas frases o acepciones con la palabra mano,
que no aparecen en el DRAE
SABER A MANO, se dice de la carne cuando tiene un gusto
especial y desagradable. La expresión procede del mal gusto
que la carne adquiere al despelletar el animal, si no se sabe
hacer bien. Es un gusto característico y se decía que sabía
a la mano del que lo había hecho.
TOCAR EL CIELO CON LAS MANOS, intentar realizar una
cosa imposible: «Eso es lo mismo que tocar el cielo con las
manos».
A MANO AIRADA, aunque no sea frase exclusiva de aquí, 1213
en los libros de difuntos tudelanos aparece reiteradas veces
la anotación: Murió de mano airada, por lo que veo que era
expresión que se usaba antiguamente en Tudela. Denota el
que murió asesinado, normalmente a cuchilladas, pero también
a golpes.
En castellano esto se llama escabechar y de ahí viene la palabra
escabechina que se entiende como suspender a muchos
en los exámenes. (Uso general.)
TENER BUENA MANO, se entiende como saber hacer las cosas
bien, tener habilidad; normalmente esta frase se utiliza
mucho en gastronomía: «Fulano tiene buena mano para hacer
las migas». (Uso casi general.)
GANAR DE MANO, en el juego del mus y algunos otros de
naipes, es ganar por estar sentado delante o tener prioridad.
EN BUENAS MANOS ESTÁ EL PANDERO, frase que se dice
como indicando que una cosa la lleva bien el que está a cargo
de ella. (De uso casi general.)
MANOS DE CAZO, se le dice a una persona con el significado
de torpe, poco habilidosa o que se le caen las cosas.
MANOJERA. Piedra pequeña, cascajo. (Cintruénigo.)
A un individuo se le dice manojero o manojera, cuando es
fácil de manejar. (Castejón.) 1214
MANOLA. Mujeres, normalmente jóvenes que acudían en
coches de caballos y ataviadas con peineta y mantilla a las
1212 Según parece la formula antigua de los manjares blancos ha cambiado y
la leche es una adición moderna, ya que en recetarios antiguos lo que
aparece es caldo de ave.
1213 Ésta sí que aparece en el DRAE
1214 Se usa también en Peralta y en Alfaro (La Rioja.)
corridas de toros y ocupaban un palco cerca de la presidencia.
(Uso casi generalizado.)
Por similitud se les llamaban manolas también a las mujeres
que con vestido negro peineta y mantilla de ese color
iban recorriendo y rezando por las iglesias en los Monumentos
de Jueves Santo. (Tudela.)
MANOPLA. Manaza o mano grande: «¡Vaya manoplas que
tenía el gachó!». (Tudela.) 1215
MANORROTA. Manirrota. Apelativo que se le dice a una
persona gastadora, que consume su hacienda o dinero en
tonterías y caprichos. (Tudela.)
MANOSIADO (A). Toqueteado, manoseado. Se emplea en
plan peyorativo hacia las mujeres cuando están muy andadas.
(Ablitas, Cadreita, Castejón, Valtierra, Villafranca.)
MANQUE. Aunque, a pesar de. Con esta frase se escucha:
«Manque le dije que no fuese hizo lo que quiso». (Tudela.)
MANSALVA. Véase A Mansalva.
mano
MANSO. Se emplea con el significado de mantudo, con falta
de ánimo. También con sentido de mansedumbre, de que no
se enfada. (Ribera.)
FÍATE DE LAS AGUAS MANSAS, frase que se dice referida a
un individuo que hace una cosa con desaire o energía, como
indicando, que esa persona que parecía tan dócil y mansa
ha resultado revoltosa o turbulenta.
MANTA. Se emplea, dicho de una persona con el significado
de mala, torpe: «Ese tío es un manta». (Ribera.)
En Tudela se llamó La manta, a una sábana o lienzo que se
colgó en la catedral, en la capilla del Santo Perdón en los que
estaban puestos los apellidos que adoptaron o con los que se
bautizaron los judíos conversos y que se expusieron en el siglo
XVII a la vista pública, para que todo el mundo supiese
quienes eran los descendientes de aquellos judíos, tratando
de diferenciar aquellos cristianos nuevos de los llamados
viejos, para que nadie los confundiese. Se solía decir en plan
de insulto: Ése es de los de la manta. (Tudela.)
PAGAR LA MANTA, se le llamaba así a la invitación que debía
de hacer a los jóvenes, el forastero que llegaba a un pueblo
a casarse con una chica de allí.
TIRAR DE LA MANTA, sobre este tema de la manta, hay autores
ya desde el siglo XIX 1216 defienden el que la frase, hoy
de uso general, procede del lienzo llamado La manta, ya que
al estar anotados los apellidos de las familias que descendían
de judíos conversos, si se tiraba de esta información, se
podían llegar a conocer falsos conversos. De todas las ma-
1215
El DRAE da esta palabra como de uso en Álava, pero Iribarren la reseña
también en Tudela. Yo no la he oído.
1216
Véase Historia de la Legislación de Marichalar y Manrique del año 1868.

mantar 334
neras el significado que da el DRAE a esta frase es: Descubrir
lo que había interés en mantener secreto.
A MANTA DE DIOS, esta expresión para decir:
En gran número: «Subía la gente a manta de Dios». Ribera. 1217
JODER LA MANTA, molestar, fastidiar: «¡Anda vete lejos y no
vengas a joder la manta!». (Uso casi general.) También se dice
con el mismo significado, Joder la panea.
MANTAR o AMANTAR. Poner mantas debajo de los olivos
para que al varear los árboles las olivas caigan dentro de las
mantas y poder así recogerlas con facilidad. (Cintruénigo.)
MANTEAR. Dar una paliza. (Cascante.)
MANTECA. Se emplea en esta región con varias acepciones
que no refleja el DRAE, la primera como dinero: «Éste tiene
mucha manteca» y la segunda como golpes, Dar manteca es
dar una paliza. (Ribera.)
TODO JUNTO LA MANTECA Y EL UNTO, viene a decir todo
a la vez, todo de golpe, al mismo tiempo: «Tenía el comedor
del restaurante vacío y ahora se me ha llenado, de repente
todo junto la manteca y el unto».
MANTECOSA. Un cierto tipo de pasta casera que llevaba
gran cantidad de manteca. (Corella.)
MANTILLAR. Se llamaba antaño a callejear las mujeres después
de salir de misa con la mantilla puesta. (Cascante.) 1218
MANTORNAR. Esta palabra que aparece como aragonesismo
en el DRAE con el significado de binar o de arar por segunda
vez, se usa también en la Ribera y la hallo en Fitero
con el significado de laborar por segunda vez la tierra de barbecho
en la primavera verano. (Fitero.)
MANTUANA. Paliza: «Le pegaron una mantuana». (Arguedas.)
1219
MANTUDO. Dicho de un individuo se entiende como cabizbajo
desganado, enfermo, incluso con fiebre. También cuando
uno está con el estado de ánimo bajo. (Tud., Ablitas, Arguedas,
Cascante, Cadreita, Castejón, Murchante, Villafranca.) 1220
Igualmente se emplea, dicho a una persona, con el significado
de calzonazos, o con poca rasmia.
Dicho de cualquier líquido, cuando comienza a estar turbio:
«El agua que sale por el grifo está mantuda». (Arguedas.)
MANZANETA. Fruto del majuelo, espino silvestre que da un fruto
rojo, dulce y de un solo huesecillo redondeado, que en esta
1217 Aparece en el Libro El País de la Gracia, Cuentos de mil colores y escenas
populares y tradiciones cristianas del jesuita tudelano José María Castillo.
1218 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1219 No veo esta palabra en diccionarios aragoneses, pero si en Arguedas, aunque
no es propia ya que Iribarren la refleja en Artajona.
1220 Con este significado lo veo en diccionarios de Aragón.
zona se conoce como manzaneta. Véase Manzanitas de Pastor.
Parte superior del dedo. (Ablitas.)
MANZANICA. Es un apodo cariñoso que se les dice a los que
tienen los mofletes y carrillos gordicos y rojos.
MANZANICAS DE PASTOR, fruto procedente de un arbusto
silvestre, variedad del acebo, que nada tiene que ver con los
manzanos, pero que los chavales denominaban Manzanicas
de pastor o Manzanicas de rama. Es redondo, rojo y dulce,
con muchas simientes dentro. (Tudela.) En otros pueblos se
llaman: Manzanetillas (Mélida), jaboyas (Villafranca, Arguedas),
manzanillas y cerecillas (Corella, Cintruénigo), manzanetas
(Cabanillas.)
MAÑANADA Y MAÑANILIA. Se usa para definir las primeras
horas de la mañana, cuando se comienza a hacer de
día: «Me tengo que levantar de mañanada». (Ribera.)
Se usa como trabalenguas la frase: Mañana por la mañana
bien de remañanilia.
AL PUNTO LA MAÑANA, a primera hora, poco después de
amanecer.
DE PAR DE MAÑANA, a primera hora, de madrugada.
MAÑAS. Fajos de caña que se ponían en los cajones de pimientos
y tomates para colocar los cañizos. (Véase Cajón.)
Mañas se llamaban también a las puntas que se deshacían
de las sogas y cuerdas de esparto y cáñamo. (Ribera.)
MAORÍA. Es una forma rústica de decir mayoría: «La maoría
no han podido venir». Se usa también maor por mayor.
(Ribera.) 1221
MAQUEADO. En el lenguaje actual, arreglado, pulcro, limpio,
Éste los domingos se pone muy maqueado». (Uso casi
general.)
MAQUILA. Quizá proveniente del uso de una máquina o de
una instalación se entendía por PAGO POR MAQUILA, al pago
en especie que se le daba al molinero (en trigo), por efectuar
la molienda. 1222
Es palabra ya caída en desuso, pero que se usó en muchos
puntos de la Ribera. En la actualidad en los únicos pueblos
que la he detectado es en Arguedas, Buñuel y Cascante que
la usan en el mismo sentido de cobro por especie.
Se usó también para pagar en la era por trillar la mies. El
que ponía la trilladora y efectuaba el trabajo cobraba en especie
y se quedaba aproximadamente un 5% de lo que trillaba.
(Arguedas, Buñuel.)
MAQUILAR. Cobrar en especie. (Véase Maquila.)
1221 Aparece también en algunos pueblos de Aragón como Ejea de los Caballeros.
1222 Es palabra que aparece todavía en los diccionarios aragoneses, pero que
antiguamente se debía de usar también en Navarra. El DRAE defina como
Porción de grano, harina o aceite que corresponde al molinero por la
molienda.

335
Existe una jota navarra que dice:
Mi marido es molinero
y no sabe maquilar;
yo le digo que maquile
de cada robo un quartal.
MAQUINA. Se llamaba maquina (no máquina), a un mecanismo
de freno en los carros y galeras. Era un palo que se colocaba debajo
del eje de una de las ruedas, para que el carro no se pudiese
ir para delante. (Cascante, Cintruénigo.) Véase Retranca. 1223
Copia Iribarren una jota navarra que dice:
Cuando vamos a Pamplona
con mi mula Peregrina
no para hasta la taberna,
aunque pretes la maquina.
APRETAR LA MAQUINA, se usa con dos significados, como
echar el freno en el carro y también como esforzarse mucho
para terminar una cosa.
MAQUINEAR o MAQUINAR. Acción de arar la tierra con
el braván. (Ribera.)
MAQUINILLA. Aparato para limpiar remolacha. (Valtierra.)
MARBALLA. Es otra de las palabras que aparecen en Arguedas,
1224 y que aparenta mal dicha, pero que tiene una
raíz profunda en el tiempo, ya que aparece igualmente en
diccionarios aragoneses. 1225 En el Diccionario castellano y
en el de Iribarren aparece como maravilla, una planta herbácea
de la familia de las compuestas, de tres a cuatro decímetros
de altura, con hojas abrazaderas y lanceoladas,
flores terminales con pedúnculo hinchado, circulares y de
color anaranjado. El cocimiento de las flores se ha usado
en medicina como antiespasmódico. Es similar a la achicoria,
de buen sabor y en algunos momentos ha sido usada
como alimento.
Sobre la maravilla había una jota que Iribarren atribuye a
Olite:
La flor de la maravilla
santa Rita la florece;
la vergüenza de los hombres,
se ha perdido y no parece.
MARCEAR. Se usa como sinónimo de hacer frío, tratando de
definir el tiempo que suele hacer en marzo.
En relación a que en cada época del año tiene que hacer el
tiempo que le corresponde, se dice el refrán castellano:
Cuando marzo mayea, mayo marcea.
En tiempos pasados con temperaturas más frías que en la
actualidad, el mes de marzo era un mes de crudo invierno,
con fríos y ventiscas y se decía en esta zona el refrán, En
1223 Se usa igual en La Rioja y Aragón.
1224 La cita Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas.
1225 En el de Rafael Andolz, dice: Hierba silvestre de la familia de las compuestas.
maquina
marzo marcea, en abril abrilea y en mayo mayea. Cuando los
inviernos se comenzaron a hacer más suaves se extendió
aquel otro de Cuando febrero no febrerea, marzo marcea.
MÁRCEGA. Hoja de maíz seca. (Ribera.) Por extensión se le
llamaba La marcega al colchón rellenos con hojas de maíz,
que usaban las clases más menesterosas. (Tudela.)
En el libro Una cacería en las Bardenas del año 1908 se cita
esta palabra. Cuando uno estaba bebiendo vino de la bota,
por ser muy largo el trago otra de los contertulios dice: ¡Puñales!
Como traga. En otro empujón como éste, ya está en la
márcega durmiendo la mona. 1226
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Y aquel trampolín tan majo
que pasabas de carrera,
y si te fallaba el pulso…
¡Catapún! A la márcega.
MARCHAR. Hablando de economía familiar se dice que una
persona marcha bien o mal cuando va bien o mal de dinero:
«Últimamente desde que encontré trabajo, se nos ha arreglado
la cosa y marchamos mejor que antes». (Ribera.)
MARDANO. Referido a animales se entiende como carnero padre.
(Tud., Ablitas, Cadreita, Cascante.) 1227 Aparece en las ordenanzas
municipales de Tudela del año 1538, en la ley 95 la prohibición
de que en ningún tiempo puedan entrar en las huertas
boques (macho de la cabra), ni mardanos de ningún vecino.
Se emplea como insulto hacia el marido cuya mujer le ha
faltado a la fidelidad conyugal. (Tudela.)
Animal semental, lo mismo cordero que cerdo etc. (Buñuel.)
MARGARITONES. Hombres homosexuales o afeminados.
(Ablitas.)
(Véase Achifaifas y Margaritones.)
MARÍA SANTÍSIMA. Se usa en la frase:
TODO MARÍA SANTÍSIMA, se dice para indicar sensación de
multitud, Vino todo María Santísma o Santísima, para decir
que vino todo el mundo, que no faltó nadie. Se suele decir
igualmente Todo Cristo. (Ribera.)
MARIADO. Marinado, se usa para indicar que el pescado tiene
cierta sazón, a fin de conservarlo: «Este pescado está mariado».
También se usa con el significado de podrido. (Cintruénigo.)
MARIANITO. Por la costumbre existente en esta zona del chiquiteo,
y para poder recorrer más bares sin terminar demasiado
bebido, se ha introducido el pedir medias copas o medidas
más pequeñas, para así de esta manera poder alternar.
1226
Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera
de Navarra, Año 1908, Pág. 109.
1227
Aparece en el DRAE como aragonesismo, aunque en esta zona también
se emplea.

marianos 336
Marianito se conoce a un vaso pequeño de vermouth, lo mismo
que a una copa pequeña de licor se le llama chupito, a
un vaso pequeño de cerveza zurito o un vaso pequeño de vino
chato. (Ribera.)
MARIANOS. Son conocidos con este nombre los calzoncillos
largos. (Ribera.)
MARÍAS. Llaman así a las urracas, pájaros que se domestica
con facilidad, es vocinglero, remeda palabras y trozos cortos
de música. (Buñuel.)
MARICHUELA. Pájaro parecido a la cardelina. (Corella.)
MARICONA. Afeminado. Lo usan principalmente los homosexuales
entre sí principalmente para referirse a los más
amanerados. (Uso casi general.)
MARICÓN CON LOMBRICES, en la actualidad se usa de una
forma despectiva hacia un hombre, que no tiene porqué ser
homosexual.
El primer significado era el resaltar lo mucho que una persona
disfrutaba con algo, de ahí la frase comparativa, muy usual antes:
Ése goza más que un maricón con lombrices. Con posterioridad
ha pasado a ser un semi insulto con el que se expresa un
todo, pero nada concreto. Al igual se entiende como que es tonto,
interesado, que va a la suya, mentiroso u otras muchas cosas:
«No le hagas ni caso, ése es un maricón con lombrices».
MARIDADA. Casada, que tiene marido: «A esa moza no la
comprometas que está maridada» (Tudela.) 1228
MARIGÜELA. Pájaro pequeño, con plumas verdosas que
suele acudir a las higueras y que es presa de caza, ya que su
carne es muy sabrosa. (Corella.) 1229
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si has comido tomatada
con magra y marigüelas;
si has probau el calderillo
con pajaricos y acelga.
MARIMANDONEAR. Derivado de marimandona, mujer
que domina, que manda mucho, se ha formado este verbo
con el significado de mandar, de ser dominantona: «Esta todo
el día marimandoneando». (Tudela.)
MARIPÍS. Se llamaban así a las primeras bambas y playeras,
botas o zapatillas de lona que ahora se conocen como deportivas.
(Cortes.)
MARISOLA. Juego infantil de chicas. (Ablitas.)
1228
Aparece en documentos antiguos.
1229
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 7 (Corella 1947.)
MARMOTEAR. Hablar por lo bajo sin que se enteren los demás.
(Buñuel.) 1230
MAROTO. Traidor. (Véase Moroto.)
MARQUERO. Persona que hace o vende marcos y cuadros.
(Tudela.) También se le dice cuadrero.
MARRAJO. Es difícil de definir; el DRAE la define como Cauto,
astuto, difícil de engañar, aquí se usa más como espabilado,
receloso y un tanto sinvergüenza: «¿Si yo no creía que
eras monjero, sino un marrajo de cuidao?». (Corella.) 1231
MARRAR. Acercarse mucho a una cosa sin acertar: «No li
acertau pero mi marrado mucho». (Cascante.) 1232
MARRAMIAU. Marramao, imitación del sonido del maullido
del gato en la época del celo. (Ribera.)
MARRO. Dentro del juego infantil de perseguirse, se llama marro
el lugar establecido de antemano donde uno de los jugadores
se salva si toca ese punto. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante,
Corella, Cortes, Fitero, Ribaforada, Villafranca.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
HACER MARRO, faltar a clase. (Valtierra.) En otros sitios hacer
fuina o juina. 1233
Se le decía igualmente hacer marro al cambio de dirección
que bruscamente hacen las liebres cuando son perseguidas
por los perros.
MARRUCO. Raíces de las cañas en forma compacta y apelotonada.
(Buñuel.)
Se usa como insulto hacia una persona y de forma despectiva.
(Buñuel.)
MARTINICAS. Gotas de fósforo adheridas a unas tiras de
cartoncillo que se prendían al rozarlas contra la cera o una
superficie rugosa, chisporroteando y haciendo pedorretas.
Antiguamente se compraban en los carricos, de chucherías
y en la actualidad en las tiendas de bromas. (Tudela.)
El nombre de martinicas que en otros sitios se llaman pedorretas,
se extendió entre los muetes después de la explosión
que hubo en Tudela de una traca y fuegos artificiales, el día
1230
En el DRAE figura como aragonesismo con el significado de Murmurar
a media voz, refunfuñar.
1231
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.)
1232
El DRAE da un significado casi contrario a éste, errar desviarse de lo recto.
1233
Marro en castellano se entiende como falta, yerro o equivocación: «He hecho
algunos marros a la tertulia». En Valtierra lo de la falta lo han acoplado
a faltar a clase y se entiende hacer marro como faltar al colegio.

337
28 de julio del año 1914 que causó ocho muertos y varios heridos
graves. Esta tragedia en la ciudad fue denominada El
Volcán de la Martinica, en recuerdo de la gran catástrofe volcánica
que ocurrió en esa isla caribeña en el año 1902 en la
que murieron 40.000 personas.
Solían los chavales jugar con ellas echándoselas a las muetas
por las piernas o encendiéndolas y poniéndoselas entre
las palmas de las manos cerradas, haciendo hueco entre
ellas, por lo que hacía falta estar moviendo constantemente
las manos, para que chisporroteasen y no se quedasen pegadas
y no quemarse.
MARUSA (O). Persona egoísta, que va a lo suyo y le importa
de los demás muy poco. Se usa también con el significado
de persona mala. (Arguedas.) 1234
MÁS. Con el adverbio de cantidad más, se emplean muchísimas
acepciones, algunas de ellas de uso muy generalizado:
MIENTRAS MÁS, cuantos más: «Mientras más estemos más
barato nos saldrá el calderete».
TANTO MÁS CUANTO QUE…, expresión rebuscada como
para reforzar lo que se dice, significa tanto es así que…«Lo
sabía tanto más cuanto que lo mandé hacer yo».
A MÁS, esta expresión se emplea en ocasiones sola y en ocasiones
repetida, a más a más, con el significado de además:
«Vinieron a comer y me hizo mucha ilusión, a más a más como
íbamos hacer paella, no tuve problemas, sólo tuve que
añadir una taza de arroz».
A MÁS NO PODER, se usa con el significado de al máximo, que
no puede ser más, se dice: «La quería a más no poder». (Ribera.)
DE MÁS DE…, se usa con el significado de excesivo, muy,
mucho, demasiado: «Estaba la piscina de más de llena y en
cuanto te metías con fuerza, se salía el agua al césped.
ES MÁS, esta expresión refuerza lo dicho antes: «Ése seguro
que nació en Carcastillo; es más sus padres no se movieron
de allí mientras vivieron».
A MÁS Y MEJOR, como diciendo en abundancia: «Cogieron
caracoles a más y mejor».
SOBRE POCO MÁS O MENOS, equivale a poco más o menos,
aproximadamente: «Estaremos sobre poco más o menos cincuenta
personas».
MÁS… QUE…, es una locución adverbial comparativa, en la
que después del más se coloca un adjetivo y detrás del que
una comparación. Esta construcción es totalmente castellana,
la que resulta más regional es cuando el más que, se usa
en el centro de dos palabras iguales: Guapo más que guapo;
Cerdo más que cerdo; Mal trabajador más que mal trabajador;
esta construcción se usa para dar fuerza a la expresión
y acentuar en grado máximo lo que se dice, en los ejemplos
anteriores se indica que es muy guapo o muy cerdo o muy
mal trabajador.
1234 No lo encuentro este calificativo en ningún otro diccionario con este sentido, pero
puede que no esté muy descaminado, ya que este mismo nombre lo cita Iribarren
como apodo en el siglo XIX, y dice que así llamaban a los absolutistas.
marusa
Con este mismo sentido se usa la construcción de poner las
palabras repetidas una detrás del más y la otra detrás del
que, Más guapo que guapo y Más tonto que tonto.
El más que se ha empleado en una forma rústica de hablar
con el significado de aunque o por mucho que: «Mas que te
empeñes no lo conseguirás».
MÁS LUEGO, después, más tarde: «Más luego iremos a cenar».
MÁS BASTO QUE LA LIJA DEL SIETE, frase hecha, supongo
que de uso generalizado, pero que no he hallado en el
DRAE, que se aplica a persona sin educación, grosera, poco
cívica y de formas y maneras zafias.
MÁS CERRADO QUE UN CORCHO, se denomina así el tipo
de persona que no hay manera de sacarle las palabras, secretudo,
reservado, poco hablador. Se dice: «A éste hay que
sacarle las palabras con gancho», como indicando que de por
sí no suelta nada.
MÁS CHUPADO QUE LA PIPA DE UN INDIO, frase que pondera
el estar delgado, flaco o chupado. 1235
MÁS MARRANO QUE LA SORA, se suele emplear cuando se
hace referencia a una persona desaliñada y sucia.
Tratando de encontrar el origen de esta expresión, y de saber
quien era la tal Sora, se cuenta en plan de gracia, que
era una señora tan marrana, tan marrana, que se decía de
ella, que crió cerdos en la cocina y se le murieron de asco.
La historieta y acepción se ha usado con varios nombres, ya
que antiguamente se decía: Es más marrana que María la
Tronzada, y se usaba la misma cantinela sobre los cerdos
muertos.
MÁS PUTA QUE LA 21, cuentan las malas lenguas, que llamaban
así a una mujer que fue sorprendida en un corral cercano
a la estación de ferrocarril, yaciendo con uno y veinte
más esperando y guardando turno para entrar.
MÁS RARO QUE LA CALENTURA, esta frase se le suele decir
a una persona impertinente, extravagante, fastidiosa, que
tiene rarezas. La comparación viene porque cuando uno tiene
fiebre, la llamada calentura, no está normal y se pone un
tanto raro. En Tudela se llama estar raro a estar enfermo,
malo o achacoso: «Fulano está un poco rarillo».
MÁS TORPE QUE UN ARAO, Véase Aladro.
MASADA. Cantidad de masa que se hace de una vez, lo mismo
para meter al horno y hacer pan, que los albañiles para
la construcción: «Cuando hagas la próxima masada, deja eso
y súbeme ladrillo». (Ribera.)
Cantidad de algo, lo mismo puede ser gente: «Vino una masada
de gente» que de cosas diversas: «¡Má! Que masada de
cosas había en aquel cuarto». (Cascante.)
LLEVAR LA MASA MASADA, llevar una cosa prevista y pensada
de antemano: «Ése hizo aquello pero no creas que porque
se le calentase la cabeza, llevaba la masa bien masada».
MASADERÍA. Habitación de la casa donde se amasaba antiguamente
el pan. (Cortes.)
1235 No aparece en el DRAE pero es de uso general.

masagrán 338
MASAGRÁN. En los bares y tabernas de hace unos años era
una bebida, que calificaban de refrescante a base de café,
ron y sifón. No se toma en la actualidad.
MASCARAR. Tiznar, manchar la cara con hollín o carbón:
«Te has mascarado la cara». (Ribera.) 1236
MASCARÓN. Tiznadura o mancha de tizne u hollín en la cara.
(Ribera.) 1237
MASCARUTA. Máscara o mascarilla: «Se puso una mascaruta
para que no lo conociesen». (Ribera.)
MASETA. Engrudo o pasta que se hacía con harina cocida en
agua. Servía para pegar papeles y con él pegaban los críos
los cromos en el álbum. (Ribera.)
Se llamaba también maseta a una pasta o masa con la que los cristaleros
sujetaban los cristales en las ventanas y que en el momento
de darla era modelable y cuando se secaba quedaba dura y saltaba
a trozos. (Tud., Castejón, Cadreita, Valtierra, Villafranca.)
MATA. Con referencia a una mata de pelo, existe una jotica
muy de esta zona:
Ni en Tudela y la Ribera,
ni al otro lado del Ebro
hay cara como la tuya,
ni mejor mata de pelo.
A COGER LA MATA, es una de esas frases que usan los agricultores
para indicar cómo tienen que coger los frutos cuando
han plantado irregularmente a tresbolillo, en lugar de hacerlo
respetando la línea.
DONDE NO HAY MATA NO HAY PATATA, diciendo que quien
no es inteligente, difícil puede discurrir o puede hacer algo
con cabeza. (Uso casi general.)
A SALTO MATA, esta expresión tiene aquí diferente significado
que la que marca el DRAE allí se define a salto mata
como Huida o escape por temor al castigo, aquí es ir de un
sitio para otro, ir viviendo como se puede, incluso pegando
sablazos y jorobando a quien se deja.
MELÓN DE MATA MUERTA, se decía a una persona como
insulto, como diciéndole tonta, sinsustancia, que ni huele ni
sabe, ni churrea ni murrea: «A ése no le hagas ni caso que es
un melón de mata muerta». (Tudela.)
SALIDA DE MATA MUERTA, se refiere a una contestación o
dicho que no viene a cuento, sin sentido. (Tudela.) 1238
SEMBRAR A MATAS, sembrar a golpe. (Cintruénigo.)
«MATA PUERCO». Cuando los cerdos se mataban en casa,
el conjunto de partes pequeñas del cerdo que se repartían
entre las amistades. (Fitero.)
En otros sitios esto se conocía como El presente.
1236 Aparece en el DRAE como aragonesismo, pero es de uso normal en la Ribera.
1237 Esta palabra con este mismo significado se usa también en Aragón.
1238 Iribarren reseña de mata muerta con el significado de mala pata y pata
de banco. (Tudela.) Estas acepciones no las he escuchado nunca, por lo
que parece la expresión cambió de significado.
MATACABRAS. Aunque el diccionario lo indica como viento
frío del norte, a eso aquí lo llamamos cierzo. Matacabras era un
insulto que se solía decir a los toreros, como indicando que no
tenían valor, ya que no se atrevían a ponerse delante de un toro
grande. Normalmente los chavales, bastante crueles en sus
insultos, solían llamar matacabras a Manuel Maluenda Orteguita,
un torero aficionado que vivió y murió en Tudela. (Tudela.)
MATACÁN. Liebre pequeña que se coge en las Bardenas.
(Tud., Arguedas, Carcastillo.)
MATACHÍN. Se le llamaba así a la persona que se dedicaba
a ir por las casas matando los cerdos, que se criaban. (Tud.,
Ablitas, Arguedas, Cascante, Cortes.)
MATACÍA. Matanza del cerdo. (Ribera.) 1239
Impuesto municipal sobre los cerdos que se mataban en Tudela
y que fue suprimido por acuerdo del ayuntamiento del
día 15 de marzo de 1820. 1240
MATACUTO. Matanza del cerdo (Ribera.)
También persona que se dedicaba a ir por las casas matando
cerdos. (Mélida.)
MATADO. Se le dice a una persona que trabaja mucho: «Fulano
es un matado, en dos noches se ha cargado todo el trabajo».
(Ribera.)
SER UN MATADO, se le dice también a una persona incapaz,
que no sirve para un trabajo, torpe. (Ribera.) Similar a la expresión:
Ser un cepo.
MATADOR. Dicho de un dolor, más que como que mata, se
entiende por un dolor terrible e insufrible: «Tengo un dolor
matador en la espalda». (Ribera.)
MATAFRAILES. Se les llaman así a las acelgas: «Hoy tenemos
para comer matafrailes con patatas». (Tud., Arguedas,
Castejón, Cadreita.) 1241
MATAFUEGOS. Antiguamente en los pueblos donde no había
un río que pasase por el centro de la villa en los sitios más
cercanos, se solían hacer unos embalses, que se llamaban matafuegos,
donde se recogía agua para en caso de incendio poder
acudir a recoger agua con la que sofocarlo. (Ribera.)
MATALASCALLANDO. Se dice de una persona que parece
una mosquica muerta, que no ha roto un plato en su vida
y por detrás hace lo que le da la gana, actuando muy diferentemente
de lo que aparenta: «Ése es un matalascallando
aquí muchas misas y credos y cuando sale lo ves en todas las
juergas».
1239
Con este mismo significado se usa en Aragón y aparece en los diccionarios
de José Pardo y Rafael Andolz.
1240
José Yanguas y Miranda, Diccionario Histórico Político de Tudela, Pág. 156.
Zaragoza 1823.
1241
Se usa también en Aragón.

339
La palabra se emplea de la frase castellana de Matarlas callando
con sentido de Hacer cosas indebidas con secreto y
apariencias de bondad.
MATAO. Se emplea en las expresiones:
ESTAR MATAO, estar muerto, muy cansado.
SER UN MATAO, ésta la he escuchado con dos acepciones
totalmente diferentes: La primera como ser una persona inútil,
sin valía, que no sirve para nada y la otra, siempre referida
al trabajo, quizás apoyada en la anterior de Estar matao,
que se dice de una persona cuando es muy trabajadora:
«No me extraña que haga dinero, es un matao para el trabajo,
está todo el día sin parar».
MATAPERSONAS. Canso, pesado, que da mucho la lata:
«Este niño es un matapersonas». (Ribera.)
MATAPOBRES. Se dice del patrón que explota al obrero.
(Ribera.)
MATAQUINTOS. Cigarro malo. (Cascante.)
MATAR. Sobre la palabra matar se usan en el habla ribera algunas
frases:
VAS QUE TE MATAS, como indicando, con esto tienes suficiente,
no pidas más: «Con el duro de paga que te doy vas
que te matas», o vas que chutas. (Uso casi general.)
¡QUE SEA LO QUE DIOS QUIERA, A MATAR A LA MUJER
VOY! se trata de una frase que solamente la he escuchado en
Tudela, con el significado no de matar literalmente a la mujer,
sino de estar decidido a hacer una cosa pase lo que pase,
que ya ha tomado la determinación y que no le para nadie.
A MATAR LA VIEJA, a finales del siglo XVIII, mediada la Cuaresma
se jugaba un juego, que describe el P. Branet, que denomina
como a Matar la Vieja. Los niños de la ciudad, armados
de garrotes y porras, corrían por las calles, asestando golpes
a todas las puertas de las casas, para buscar la mujer más
vieja y acogotarla. Durante esta singular procesión, los críos
iban cantando las letanías. Las mujeres de edad avanzada tenían
cuidado de esconderse en ese día. (Tud., Cascante.)
MATAR EL GUSANILLO y MATAR EL GUSANO. Véase Gusano.
LO QUE NO MATA ENGORDA, expresión que dicen los que
comen una cosa, si se les recrimina que está malo o caducado
de fecha.
MATATOROS. Se llamaban así en Tudela y Navarra entera
ya desde el siglo XIV a los toreros y matadores de toros.
MATE. Cavilación, obsesión: «Vaya mate que ha cogido con
dejar los estudios». (Ribera.)
También insistencia, matraca: «Me está dando todos los días
el mate con que quiere irse de vacaciones con los amigos».
(Tudela.)
MATERIAL. Hablando de zapatos se llamaban de material
los de piel para distinguirlos de los de lona. Solía ser muy
matao
normal el pedir unos zapatos de material o que el tendero
dijere, que tal o cual zapato eran buenos, porque tenían la
suela de material. (Uso casi general.)
MATRACA. Dicho de una mujer, cargante, molesta. (Ribera.)
A las murgas y cencerradas que se hacían antiguamente por
las calles se les denominaban matracas. (Ribera.) Véase Cencerrada.
También, murga, normalmente con ruido, incluso con instrumentos
musicales o que producen ruido: «Está aprendiendo
a tocar el piano y nos da todo el día la matraca». (Ribera.)
MATRACO. Persona un tanto irresponsable, pesada y cansa
que da mucho la murga. (Uso casi general.)
La acepción de la palabra ha cambiado, hace unos años, se
entendía como rústico, tosco, persona burda. El DRAE la señala
como Baturro, rústico aragonés. José María Iribarren
la especificó como pueblerino, campesino o aldeano. 1242
Escribe Luis Gil Gómez en una poesía que titula ¡Han comenzado
las fiestas!:
Discuten en un instante
el limpia y el camarero,
el fondista y el torero,
el matraco y el feriante.
MATRICÁN. Persona que es sagaz, lista, que sabe lo que se
lleva entre manos y es difícil de engañarle: «Vaya matricán
está hecho el gachó, se las sabe todas». (Murchante.)
MATRÍCULA. Por su carácter identificativo, coloquialmente se
conoce como matrícula al aparato genital bien sea masculino y
femenino: «Con esos pelos y esa manera de vestir, no sé si es chico
o chica, ¡Como no enseñe la matrícula!». (Uso casi general.)
MATRUQUINA. En un juego infantil, castigo que se le imponía
al que lo perdía. (Ablitas.)
MATUCAÑA. Argucia, artimaña para conseguir un fin. (Corella.)
MATURRANGA. Falacia, argucia, artificio, artimaña para
conseguir algo. (Ribera.) En Corella matucaña.
MATUTE. De la acepción que indica el DRAE como: Introducción
de géneros en una población sin pagar el impuesto
de consumos, en esta zona se entiende DE MATUTE, como
gratis, por la cara, de baldes, sin pagar: «Sacamos aquello de
matute, sin costarnos una sola pela». (Ribera.)
Persona gorda, torpe. (Ablitas.)
MAULA. Todo tipo de género que se queda en un comercio
sin vender, bien porque no gusta, no está de moda, se haya
deteriorado o por otro motivo cualquiera: «Me fui el otro día
1242
Aparece en un sentido similar en los diccionarios aragoneses definiéndolo
como baturrazo y cateto.

maullar 340
a comprar un vestido al Hiper, pero no me gustó ninguno,
aquello era un atajo de maulas». (Tudela.)
MAULLAR. Aunque maullar se refiere a dar maullidos y es
el sonido de los gatos, en algunos pueblos riberos se llama
maullar también al ladrido de los perros. (Ablitas, Buñuel,
Cadreita, Ribaforada, Valtierra.)
MAYO. El mayo o Levantar el mayo es una ceremonia que se
lleva a cabo desde tiempo inmemorial, consistente en clavar
o poner tieso el tronco de un árbol en el centro de una plaza
o en otro lugar del pueblo.
La tradición dice que con este rito se ahuyentan las tormentas
e inclemencias del tiempo. El tronco, lo más alto posible,
en esta región algún chopo, se metía en un agujero que se
hacía en el suelo y entre varios mozos lo ponían en pie. Una
vez tieso, en torno a él se bailaba y hacían corros y fiesta.
La fecha de plantar el mayo, como así se le llama a esta fiesta,
era a principios de mayo; en Cintruénigo se hacía el día
3, delante del capitán de la Cofradía de Ballesteros de la Sta.
Cruz, que celebraba su fiesta anual y allí permanecía durante
meses, hasta que pasaba el verano y a su vez el peligro de
tormentas y pedregadas.
Son varios los pueblos riberos, como Buñuel, de los que se
tiene noticias que esta fiesta se celebrase, aunque hoy ha
desaparecido. Esta celebración que antaño aparece en todo
Navarra, en la actualidad se sigue realizando en algunos pueblos
de la merindad de Estella y otros del norte.
MÁS ALTO QUE UN MAYO, se dice de las personas muy alta de
estatura, en comparación con los llamados mayos, que solían
ser los árboles más altos que se encontraban en la comarca.
PASMAROTE COMO UN MAYO, se dice igualmente de la persona
que queda atónita, estupefacta, parada, sin duda en recuerdo
de aquellos mayos, que estaban fijos y sin moverse
en el lugar donde los levantaban.
MAYORICO. Mayorcico. (Cascante.)
Se trata del diminutivo en Ico al estilo que se hace en Pamplona,
ya que en la Ribera se tendría que decir hombrecico.
Cascante es el único pueblo de la Ribera en el que he encontrado
algunas terminaciones, al estilo capitalino, con Ico en
lugar de Cico tales como Hombrico en lugar de Hombrecico
y Mayorico en vez de Mayorcico.
MAZA. Nombre que se le da a un utensilio con el que se realizaba
una trilla manual en la era. Era un instrumento compuesto
de dos palos, uno más largo que otro, unidos por medio
de una cuerda, con el cual se desgrana el trigo o el centeno
dando golpes sobre él. (Cintruénigo.)
Hablando de jamones se llama maza a la parte más gruesa
de las patas traseras una vez deshuesadas: «Dame una maza
de jamón». (Uso casi general.) 1243
1243 En algún pueblo de La Rioja se define maza como: Cuarto trasero de los animales
(José María Pastor, Tesoro léxico de las hablas riojanas, Pág. 322.)
MAZACOTE. El DRAE define un alimento mazacote como
seco, duro y pegajoso; en esta región se entiende más como
apelotonado, no tienen porqué ser duros ni pegajosos. Se
suelen denominar mazacotes esos alimentos que, después
de darles mil vueltas en la boca es imposible tragarlos: «Se
me ha hecho un mazacote que por pocas me ahugo». (Tud.,
Ablitas, Corella.) También se denomina así, a todo aquello
que teniendo que ser más o menos blando y suelto se queda
apelotonao, formando una amalgama, generalmente con
mucha humedad. Esta expresión se emplea mucho en las
migas y en la paella: «Las migas le salieron un mazacote».
Hablando en temas agrícolas se dice que una tierra está mazacote,
cuando debido a la mucha humedad está toda apelotonada.
(Ribera.)
MAZACOTUDA. Se usa también la palabra mazacotuda, para
definir a una mujer de carnes abundantes, duras y prietas:
«Esa mujer está mazacotuda» y en sentido contrario se
usa curruchosa para definir las carnes de las personas de
edad avanzada. (Tudela.)
MAZADA. Salida graciosa y espontánea, normalmente sentencia
o dicho sin réplica. (Ribera.) 1244
MAZAZO. Se usa en el mismo sentido de mazada, pero no como
indica el DRAE de suceso o situación que causa fuerte impresión,
sino de expresión o salida espontánea, sentenciosa
y graciosa, que deja al que la escucha sin réplica: «Soltaba
cada mazazo hablando que los dejaba sentaos». (Ribera.)
MAZO. Se llamaba así a un artilugio que usaban los agricultores
para partir los tormos o terrones de tierra compactos
en trozos pequeños. Era un trozo de madera de forma redonda,
sujeto a un mango de más de un metro de largo, con el
que se golpeaban los terrones para romperlos. (Ribera.)
MAZO DE GANCHOS, llamaban así en Corella a una herramienta
similar al rastrillo que se usaba en las faenas del
campo.
MAZONERO. Albañil. Lo veo en documentos y escritos tudelanos
hasta el siglo XIX. (Tudela.) 1245
«ME CAGÜEN SOS». Se usa la palabra Sos en la expresión
Me cagüen Sos, como una manera de evitar una blasfemia,
sustituyendo la palabra Sos por la de Dios. (Ribera.)
MEADINA. En argot infantil meada. Los chavales solían hacer
meadinas en los montes de la ermita del Cristo, para mojar
el buro y hacer esbarizaculos. (Tud., Ablitas, Cadreita,
Cascante, Fitero. Fustiñana, Ribaforada, Valtierra.)
OLER A MEADINA, oler a orines.
1244 Se emplea con este mismo sentido en Aragón.
1245 El DRAE da esta palabra como aragonesismo pero lo cierto es que la tengo
recogida en Tudela desde el siglo XIV en las obras del castillo. Aparece también
en el Diccionario de palabras anticuadas de Yanguas y Miranda.

341
MEALLADA. Una cantidad mínima, lo que se podía comprar
con la moneda más pequeña que existía, que era la mealla,
meaja o miaja.
Esta palabra ya se empleaba en Tudela en el siglo XIII y aparece
en un artículo del Fuero de Tudela en el que dice que
si tú eres el garante de una operación de préstamo y el que
tiene que pagar huye de la ciudad y tú tienes que hacerte
cargo de la deuda, puedes cogerlo por el cuerpo y llevarlo a
juicio, teniendo derecho a mantenerlo en la cárcel si le das
una meallada de pan y un vaso de agua diario. Especificando
que si muere, no te podrán inculpar, ni demandar los parientes.
(Tudela.)
MEANO. Manera un tanto rústica de decir mediano, pero que
se ha usado mucho en la Ribera desde tiempos pasados. (Véase
Mediano.)
ESTAR MEANO, estar borracho.
MEAOS. Orines. (Ribera.)
MEAR. Se usa con el significado de superar a alguien, dejar
en ridículo a uno: «En la carrera del otro día se los meó a todos».
(Uso casi general.)
La acepción mearse se emplea para exagerar y dar énfasis
al verbo que se pone después, Mearse de miedo, pasar mucho
miedo, Mearse de risa, reírse mucho, Mearse de gusto,
pasarlo muy bien, etc.
TE CUIDARÁS COMO DE MEARTE EN LA CAMA, advertencia
de que alguna cosa no debes hacerla: «He dejado unas
cervezas en el frigorífico para esta noche para tu padre, te
cuidarás muy mucho, como de mearte en la cama de bebértelas».
NO PARECERSE NI EN EL MEAR, se emplea normalmente
para decir que dos personas son muy diferentes bien de físico
o de carácter: «Aunque son bastante iguales físicamente,
después en carácter no se parecen ni en el mear».
PILLARLE A UNO MEANDO, es cogerlo in fraganti haciendo
una cosa.
MEAR MUY ALTO, frase que se refiere a altura de miras, a
que una persona destaca en la vida o que aspira a cargos de
un alto rango, social o económico: «Ése ya aparece poco por
el pueblo, mea muy alto y lo mismo está en Madrid que en
Londres o París».
MEÁRSELE EN EL OJO A ALGUIEN, superarle, vencerle en
alguna competición o enfrentamiento.
Se emplean las expresiones:
Más tonto que mear en la pared, para decirle a uno que es
sumamente tonto.
Más viejo que el mear;
Más viejo que mear de pie;
Más viejo que mear en la pared;
Tenía más años que mear en la pared.
Todas ellas como frases, ponderativas de que una cosa, costumbre
o persona es muy vieja: «Pusieron una película, que
era más vieja que el mear», son de uso casi general, pero se
suelen decir mucho en la Ribera.
MEASALVES. Dicho de una mujer meapilas, beata, santurrona.
(Ablitas.)
MEAUS. Orines, meados. (Ribera.)
meallada
¡MECÁ! Interjección que se usa para no decir ¡Me cago en…!
(Ribera.)
¡MECACHIS! Interjección que se usa lo mismo con sentido
de admiración: ¡Mecachis! Que bonita, que de queja: ¡Mecachis!
Que daño me he hecho. (Ribera.)
MECETAS. Aunque se conocían con este nombre a las fiestas,
lo mismo patronales que de otro estilo que se celebraban
en los pueblos de la montaña, en Arguedas y quizás por
su trato con los pastores de las Bardenas que bajaban del
Roncal y Salazar, se denominaban así antiguamente las fiestas
locales y banquetes de bodas, comuniones y entierros. 1246
MEDIAL. A medias o a mediero, se suele usar en el reparto
de ganancias a partes iguales. (Ribera.)
LLEVAR UNA FINCA A MEDIAL, se entiende por llevar una
finca a medias. Normalmente consiste en que uno pone la
finca o la tierra y el otro el trabajo, siendo la cosecha repartida
para los dos a partes iguales. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cortes,
Cabanillas, Arguedas.)
MEDIALERO. Mediero, medianero, aparcero, persona que
trabaja a medias unas fincas. (Buñuel, Cortes, Ribaforada,
Cabanillas, Fustiñana.)
MEDIANIL. Espacio entre dos casas: «Te espero junto al paso
del medianil de nuestra casa». (Carcastillo.) 1247
Medianil se usa también con el significado de parte a medias
y de límite de una finca con otra: «En el medianil entre
su finca y la mía, hemos plantado alijustri». (Tud., Ablitas,
Cascante, Monteagudo, Murchante, Tulebras.)
MEDIANO (A). Hallarse mediano es no estar demasiado
bien de salud, la frase Me encuentro mediano, equivale a me
hallo pachucho, estoy malucho, no estoy demasiado bien, en
fin que tengo algo, no demasiado grave, pero que no me hallo
bien del todo. (Tud., Arguedas, Cascante.)
Sobre temas médicos se emplean en esta zona algunas frases
de desconfianza en los galenos, tales como: Entre todos la mataron
y ella sola se murió o Se curó a pesar de los médicos.
MEDICINERO (A). Boticario. (Ribera.) 1248
En los pueblos en los que no había farmacia era una especie
de recadero o persona encargada de comprar las medicinas
que necesitaban los enfermos y llevárselas. (Mélida.)
1246
Ángel Jiménez Mendigacha, Vocabulario de Arguedas.
1247
El DRAE señala como medianil una tapia o muro común a dos casas no
un espacio.
1248
Con este mismo significado se usa también en Aragón.

mediero 342
MEDIERO. Aunque cultivar una finca A Mediero es cultivarla
a medial, a medias, se llama mediero al que la trabaja,
siendo la finca propiedad del otro que va a medias. (Ribera.)
El mediero era el encargado de comprar semillas, abonos,
insecticidas etc. Y cuando se recogía la cosecha, lo primero
que se hacía era abonar al mediero esos gastos y lo que quedaba
se repartía a medias entre el dueño y el mediero. (Ribera.)
MEDIOLAO. Se usa en la expresión:
IR DE MEDIOLAO, con el significado de andar mal, lo mismo
físicamente que moralmente o incluso el no tener dinero.
Estar en situación apurada. No salirle a uno las cosas
bien.
MEDIOLIMÓN. El templete en el que se expone la custodia,
por su terminación normalmente en media esfera por
la parte superior, es citado como mediolimón. (Corella.)
MEDIOPELO. Se usa lo mismo mediopelo o pocopelo, para
decirle a una persona que está ya medio calva: «Tú calla medio
pelo, que te quedan dos padrenuestros para quedarte calvo».
(Tudela.)
DE MEDIO PELO, con el significado de persona poco de
fiar, de baja estofa: «Entraron unos tíos de medio pelo y nos
asustamos».
Dicho de una mujer, fulana o ramera.
MEDRILLAS. Véase Madrillas.
MEJANA. Se ha escrito, que la palabra Mejana tiene etimología
árabe, nada mas incierto, mejana es palabra romance
incluida en el DRAE, con etimología latina, procedente de
mediana, que está en medio, y su significado es isla que se
forma en el centro de un río.
Muchas son las mejanas que el río Ebro ha ido dejando a lo
largo de los años, aunque es cierto que la más importante
es la conocida y llamada Mejana de Santa Cruz de Tudela,
que popularmente ha borrado el nombre de todas las restantes
y que comenzó a formarse con anterioridad al siglo
XIV, pero cuando se hizo más preocupante por si modificaba
el cauce del río, dejando el puente en seco, fue hacia el
siglo XVI.
Las mejanas que el río Ebro formaba interiormente, quedaban
desde antiguo, o bien en propiedad de la ciudad, si se
formaban en el centro, o bien eran para los propietarios de
los campos de la ribera si la mejana se unía con la orilla.
El sistema empleado para determinar si se unía con los terrenos
de la orilla, era de lo más ingenuo, pero tenemos
constancia de que se empleó en Tudela. Consistía en soltar
una gallina culeca con sus polluelos y si eran capaces de pasar
desde el terreno al que se trataba de agregar la mejana
hasta está, la mejana quedaba agregada. Este sistema sabemos
que se empleó en el año 1664 cuando tres mejanas que
el río Ebro había formado en Murillo las Limas, fueron agregados
a unas terrenos de Ventura San Juan, usándose para
determinar si le correspondían o no el sistema de la culeca
y los pollos. 1249
La mejana de Santa Cruz de Tudela hoy en día tiene ya muchas
parcelas sin cultivar, pero desde su roturación, ya que
antes se usaba para pastos de los animales destinados a la
carnicería municipal, ha sido un ejemplo de minifundio del
que han vivido muchas familias tudelanas y está salpicada
de acequias para riego, callejas, diques, sendas y abrigos.
Sobre la Mejana de Tudela existen muy diversas jotas, aunque
solamente copie dos:
Lo mejor de España el Norte
y del norte mi Navarra;
y de Navarra sin duda,
Tudela con su Mejana
Pamplona tiene jardines
y Tudela su Mejana
pero valor y virtudes
los tiene todo Navarra.
MEJANERO. De la Mejana u hortelano de la mejana sale esta
especie de gentilicio, mejanero. Por extensión en el resto
de Navarra se les dice mejaneros a todos los tudelanos.
MEJUNJE. Se emplea la palabra mejunje con el significado
de lío o amancebamiento entre dos personas: «No sé porqué
me da que entre los dos hay mejunje», para indicar que están
liados. (Tudela.)
También con el significado de chanchullo, para conseguir dinero
de una manera no demasiado limpia: «No sé qué mejunje
hicieron, pero le dejaron sin una perra». (Uso casi general.)
MELADO. Se usa la palabra en la expresión Vino melado.
(Véase Vino.)
MELENAS. En plan un tanto peyorativo se emplean la palabra
melenas, con el significado de melenudo-a para designar
a los que tienen el pelo largo. (Uso casi general.)
MELINDRE. Persona de poco espíritu y decisión. (Buñuel.)
MELINDROSO. Persona un tanto tiquismiquis para comer,
que dice que no le gustan muchas cosas, que saca pegas a
muchas cosas y otras no las prueba o dice que no le gustan.
Suele afectar más a los críos. (Tudela.)
MELOCOTÓN. Borrachera. (Sobre los sinónimos véase Borrachera.)
LLEVAR UN MELOCOTÓN, se entiende como llevar una borrachera.
MELÓN. Del significado general de tonto, abobao, soso, necio,
hay un dicho, muy empleado en la Ribera que dice: Es
tan melón que fue a vendemar y se llevó uva pa postre.
1249 Archivo municipal libro 44, nº 8.

343
Melones se emplea igualmente también refiriéndose a los pechos
grandes de una mujer: «Vaya dos melones que tiene».
Hay una coplilla que he oído en Ribaforada y Fustiñana que
dice:
San Bartolomé Glorioso
abogado de los melones,
el que no tenga navaja,
que los parta a coscorrones.
ABRIR EL MELÓN DE LA DISCORDIA, iniciar una cosa, proponer
o exponer un asunto polémico, en el que de antemano
se sabe que hay diversas opiniones.
TENER UN BUEN MELÓN, en forma peyorativa se dice a
quien tiene una cabeza grande. (Uso casi general.)
POR LA MAÑANA ORO, POR LA TARDE PLATA Y POR LA NO-
CHE MATA, dicho sobre el melón que suelen apuntar los
agricultores, como que por la noche no sienta bien. 1250
MELONCIO. Se le dice a un individuo con el significado de
tonto, lelo, abobao, necio, memo, majadero. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Cascante, Cortes.)
MELSA. Tranquilidad, cachaza, lentitud con que se hacen las
cosas: «¡Qué melsa tienes! No te inmutas por nada». (Villafranca.)
1251
También bazo. (Villafranca.) 1252
MEMBREÑO (A). Con similitud a la mimbre se aplica esta
palabra a una persona un tanto correosa, delgada y con
agallas. Se aplica también a una mujer esbelta. (Tud., Cadreita,
Ribaforada.)
Existe una jota navarra que dice:
Para correr un caballo,
para sombra una noguera,
para enamorar a un hombre
una morena membreña.
MEMBRILLADA. Tontería: «¡Vaya membrillada has hecho!».
(Ribera.)
MEMBRILLO. Se usa como insulto hacia una persona, es
una forma más de decirle a uno torpe, tardo, inocente, incauto.
(Uso casi general.)
Sin que aparentemente tenga lógica ni sepamos el porqué,
se usan nombres de frutas para insultar, se dice membrillo,
melón, sandío, melón de agua hasta incluso melocotón.
MEMBRILLO DE MONTE, insulto hacia una persona, como
diciéndole tonta.
MEMOLES o BEMOLES. Se denominan así de una manera
fina a los atributos masculinos: «Tendrá memoles esto»
1250
Es una frase de uso muy generalizado sin que esté probado el que por la
noche el melón siente mal.
1251
Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de Pardo
Asso y Andolz. En el de Antonio Martínez Ruiz aparece como mielsa.
1252
También con este significado de bazo aparece como aragonesismo en el DRAE
o «Para hacer esto se necesitan muchos memoles», también
«Tendrá memoles la cosa». (Uso casi general.)
TENER (DOS) MEMOLES, se entiende por ser valiente.
MENCIÓN. Además de la acción de mentar o citar incluso
hacer memoria, o recuerdo de algo (De uso general), se emplea
en la expresión:
HACER MENCIÓN, con el significado de realizar un gesto que
revela una actitud o intención, de hacer ademán: «Hizo mención
de pegarle una torta» o «En cuanto se dio cuenta que yo
hacía mención de levantarme echó a correr». (Ribera.)
MENDA LERENDA. Se usa normalmente con el artículo El
o el adjetivo Este delante, con el significado del pronombre personal
Yo. También como el aquí presente: «El menda lerenda
no quiere saber nada de eso». Se usa también con el mismo
significado en plural mendas: «Para eso no contéis con el mendas».
En este caso sin la palabra lerenda. (Uso casi general.)
MENDEMA. Vendimia: «Este año la mendema viene adelantada».
(Tud., Arguedas.)
MENDEMAR. Vendimiar. (Tud., Arguedas.)
meloncio
MENDEZVIGUISTAS. Partidarios de José María Méndez
Vigo (1877-1927), político que fue elegido diputado a Cortes
por el distrito de Tudela, durante seis legislaturas consecutivas
desde el año 1914 a 1923, derrotando a los carlistas. Tiene
un monumento en el paseo de Invierno de Tudela.
Una coplilla de aquellos años decía:
Méndez Vigo subió al cielo,
vestido de carmelita,
y el gran San Pedro le dijo,
el cielo es «Pa» los carlistas.
MÉNDIGO. Mendigo. Es habitual en la Ribera el colocar el
acento esdrújulo en esta palabra. Como he explicado en el
estudio del habla que incluyo al principio, en la Ribera existe
tendencia a transformar en graves las palabras, quizá provenga
de la Edad Media, cuando no se usaban signos diacríticos
para señalar la acentuación. Excepcionalmente alguna
palabra grave se convierte en esdrújula, así escuchamos
périto por perito o méndigo por mendigo.
Existen así mismo palabras que van acentuadas según el lugar,
así dentro de la Ribera se dice cantaro en Carcastillo,
Mélida, Arguedas, Valtierra y otros puntos, mientras que en
Tudela, Murchante, Cascante y la zona de del río Alhama se
dice cántaro.
MENDRUGO. Dependiendo la entonación con que se diga
puede entenderse como insulto hacia un individuo, con el
significado de zoquete, tonto: «No le hagas caso, ése es un
mendrugo». (Uso general.)
Se usa igualmente como buenazo: «Ése es un mendrugo de
pan». (Tudela.)
También se le suele decir Cuscurro de pan.

meneallo 344
MENEALLO. Se usa en la frase:
AL AMIGO Y AL CABALLO MEJOR NO MENEALLO, con el
significado de que se debe procurar el molestar lo menos posible
y que si no se abusa de las personas están a disposición
cuando se necesitan.
Esta frase suena igual, aunque su significado es diferente a las
castellanas No meneallo o Mejor no meneallo. Estas se suelen
usar como diciendo es mejor no revolver las cosas, dejarlo como
está, no escarbar, no tocarlo. Invitan a callar y no seguir
hablando de un asunto, que contra más se revuelva es peor.
Sobre la expresión No meneallo, se cuenta en Tudela que en
una representación en el teatro Cervantes, allá por los años
1930 una compañía de aficionados tudelanos, estaban representando
una obra en la que salían con unas lanzas y escudos,
con el cuerpo pintado de negro, con solamente un taparrabos.
Desconocemos los pensamientos de uno de los negros disfrazados,
pero lo que tapaban los calzones, comenzó a adquirir
volumen, de manera, que al llevar tan poca ropa se
empezó a preocupar y trataba disimuladamente de taparlo
con el escudo, incluso de hacer como que se ponía bien el
taparrabos; cuando de repente, se oye una voz atronadora
desde la platea: «Fulano, que’s mejor no meneallo, no te la
toques, que’s peor». Sin lugar a duda si alguien no se había
enterado, se lo explicaron con pelos y señales a la salida.
MENEO. Figuradamente movimiento o velocidad con la que se
realiza un trabajo: «Hoy le hemos dado un buen meneo a este
trabajo y para mañana puede que esté terminado». (Tudela.)
También trabajo: «Hoy hemos tenido mucho meneo en la
tienda». (Tudela.)
MENESCAL. Veterinario. (Corella.)
MENESTERES. Ocupaciones, trabajos, cosas a realizar: «Me
voy hacer mis menesteres». (Ribera.) 1253
También se emplea con el significado de hacer una persona
sus necesidades, defecar. (Tudela.)
¡ESO ES MENESTER!, se emplea para decir: Así sea. Cuando
uno termina de hablar y dice algo o hace alguna promesa,
el que le escucha dice: ¡Eso es menester! Como diciendo:
¡Que así sea!
MENGOSO. Se le dice a un individuo con el significado de
melindroso, raro para comer. (Ribera.) En la actualidad se
suele más emplear la palabra mingue: «Este niño es un mingue».
1254
MENGRANA. Es palabra antigua, con la que se denomina,
por aquello de milgrana o mingrana, con el significado de
mil granos al fruto del granado conocido como granada. (Ribera.)
1253
No se usa referido al trabajo habitual que señala el DRAE sino a cosas varias
y diversas.
1254
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario, lo cierto es que ha
dejado de usarse, porque lo cierto es que yo ya no la he detectado.
MENGUANZA. Aminoramiento, mengua. (Tudela.)
Esta palabra la conozco usada por un hortelano tudelano, Bernabé
Marín que tiene un monumento en la puerta de la Mejana,
para indicar que los veranos eran cada año más breves. Decía:
«La tierra anda mucho deprisa, y está dando la vuelta, y hace
trenta años que no sabemos donde estamos. Vamos según
se dice pa menguanza de cara al frío, y día llegará, aunque sus
paizca mentira, en que s’han de juntar los dos inviernos».
MENGÜETE. Palabra muy de Tudela, con el significado Que
mengüe. Se usa en la frase:
MENGÜETE, SI NO CAPUCETE, cariñosa recriminación a
Santa Ana con la que un hortelano le advertía de que si el
río no dejaba de anegar los campos, sería capuzada en el
agua. (Véase Capucete.)
MENISCAL. Veterinario. (Corella.) 1255
MENOSCONTAR. Descontar: «Me tienes que menoscontar
dos kilos que te devolví». (Arguedas, Mélida, Villafranca.) 1256
MENSAJE. De una manera un tanto despectiva se denomina
mensaje a una cosa que te van a decir o han dicho que
produce fastidio y contrariedad: «Veamos con que mensaje
me viene éste ahora». (Ribera.)
MENSILLAS. Existe una cierta confusión entre criadillas, lechezuelas,
landrillas y mensillas ya que dependiendo de los
sitios se confunden los términos.
Mensillas es palabra que solamente la tengo registrada en Cintruénigo
y en Tudela. En Cintruénigo se entiende como las
glándulas tiroides en los corderos, lo que en otros sitios se llaman
lechezuelas, mientras que en Tudela la he oído con este
significado, pero también como los testículos comestibles en
algunos animales, las llamadas criadillas. (Tud., Cintruénigo.)
MENTIDERO. De aquellas tertulias y lugares donde en los
siglos XVIII y XIX se reunían los intelectuales de la época, a
los que se les llamaban los mentideros. Este apelativo, con
el sobrenombre del Mentidero público, lo adquirieron en el
siglo XIX las Casas de Postas a donde llegaba el Correo con
las noticias de la capital. En la actualidad se conoce como El
Mentidero el lugar en los bares, casinos y similares, donde
se reúnen la gente mayor y lo mismo hablan de sus experiencias
pasadas, de sus batallitas, como de la gente que pasa.
(Ablitas.) 1257
MENTIRIJICAS. Mentiras pequeñas o incluso mentirillas
dichas sin afán de engañar sino simulándolas: «Dame lo que
me prometiste. –No, que te lo dije de mentirijicas». (Ribera.)
1255
En el diccionario aragonés de Rafael Andolz aparece la palabra menescal
con el mismo significado de veterinario.
1256
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1257
Aunque esta palabra es de uso general, solamente la he detectado actualmente
en Ablitas.

345
DE MENTIRIJICAS, esta acepción pero diciendo mentirijillas
en lugar de mentirijicas es común en todos los sitios. Se
entiende como De burlas, De broma. En los juegos de los
chavales, el Jugar de mentirijicas era apostar, pero sin que
valiese, si se ganaba o perdía. Se solía usar para algunos juegos
dinero de mentirijicas, dinero que no era real.
MENTIRINA. Diminutivo de mentira. (Corella.) 1258
MENTIROLA. Mentira pequeña, embuste, mentirijilla. (Tud.,
Barillas, Murchante.)
MENUDENCIAS. Al matar un animal, hay partes pequeñas,
los llamados despojos, que se venden y aprovechan en arroces
u otros guisos. Los suelen despachar en las llamadas tripicallerias.
(Tudela.)
MENUDILLOS. Intestinos de cordero y cabrito que se condimentan
con sangrecilla. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.)
¡MENUDA! – Interjección de asombro con un significado similar
a ¡Vaya!: «¡Menuda la que se armó!». (Ribera.)
MENUDO. Se conocen como menudos las tripas, manos e intestinos,
que se venden el las tripicallerías, procedentes de
las reses o los cerdos que se matan. Por extensión en Tudela
se denomina también así el bufo o comida para los gatos
que se compra en estos establecimientos. (Ribera.)
Los menudos se llaman también a los higadillos y mollejas
de las aves y es plato que se come de toda la vida. La primera
noticia de su utilización la tengo del sábado de pascua de
navidad del año 1539, en que Carlos de Eza, pidió a su madre
Leonor de Veraiz ir a su casa con su señora a cenar, a lo
que ella accedió y respondió: «…bendreys que tendremos
menudos para cenar, pues sabeys que tengo privilegio para
comerlos los sábados, con todos los que estuvieren a mi mesa».
1259
SE VIO MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es
una frase muy conocida en esta región, que se dice como para
indicar que uno estaba en un compromiso del que no sabía
salir.
MENUTO. Minuto. (Ribera.)
Hay una jota que dice:
La mujer en este mundo
para adquirir buena fama
necesita muchos años
y pa perderla un menuto.
1258
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 8 (Corella 1947.)
1259
Aparece en uno de los documentos aportados en el pleito que se siguió
contra Carlos de Eza por haber matado en la iglesia de Fontellas a Antonio
de Gante. (Julio García Pérez, Carlos de Eza, Rev. Centro Estudios Merindad
de Tudela, nº 9, Pág. 102.
mentirina
MERCADAL. Se trata de una plaza existente en Tudela, de
la que de siempre se ha dicho que es el lugar donde se celebraba
el mercado, cuando éste dejo de hacerse en la plaza
de Santa María, plaza de las Verduras como se denominaba
antes, o plaza Vieja actualmente. 1260
Para los muetes tudelanos era un lugar de recreo y allí pasaban
en verano largas horas jugando bien al tejo las chavalas
o a saltar las rejas de la iglesia de San Jorge los críos,
a demás de un sin fin de juegos por toda la plaza y calles adyacentes.
Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo en el año
1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales, a los
juegos y palabras que empleaban en aquellos años y nombra
precisamente el Mercadal.
¿Con quién en combate rudo,
por un motivo banal,
yo luché en el Mercadal
y lo pude o él me pudo,
que para el caso es igual?...
MERDADA. Excrementos, mierda: «¡Vaya merdada que había
allí!». (Ribera.)
MERDERÍO. Sitio muy sucio: «Estuve en casa de los vecinos
y aquello era un merderío». (Ribera.) 1261
MERDÓN, Mierda grande: «Menudo merdón había esta mañana
en la acera». (Tudela.) Se emplea también merdona.
(Arguedas.)
Persona desastrada y sucia. (Arguedas.)
MERDOSO. Se le dice a una persona de forma despectiva como
indicando que es poca cosa: «Fulano es un merdoso, que
no sirve para nada». (Tud., Buñuel.) 1262
MERDUSCA. Mierda, excremento, bien sea humano o de algún
animal: «He pisado una merdusca y me he emplingado».
(Ribera.)
Se usa también en sentido despectivo: «Esa tía es una merdusca».
También se dice mierdusca. (Tud., Buñuel.)
MERDUSQUERÍO y MERDUSQUERO. Lugar lleno de
suciedad y de excrementos humanos: «Detrás de las tapias
del cementerio hay un merdusquerío que no se puede andar».
(Tud., Fustiñana, Mélida, Villafranca.)
Por extensión se dice a lugares muy sucios, aunque precisamente
no sea de excrementos humanos.
1260
Documentos del siglo XVI e incluso las ordenanzas del año 1538 indican
a además de la plaza de Santa María en Tudela se celebraba mercado en
la Plaza de San Juan, la plaza de la Magdalena y la de San Salvador y también
en la de San Jaime. En aquel tiempo no citan todavía la del Mercadal
que imagino empezó a usarse como tal una vez que fue demolida la
iglesia antigua de San Jorge.
1261
Es palabra muy generalizada aparece en sitios tan lejanos como Barbate (Cádiz.)
1262
El DRAE da esta palabra como asqueroso, sucio lleno de inmundicia, acepción
que también se usa en la Ribera.

meriendacena 346
MERIENDACENA. Se denomina así una merienda fuerte
que se suele hacer a hora temprana en sustitución de la cena.
(Uso casi generalizado.)
Recordando las meriendas, las más típicas de los chavales
por los años 1940 a 1960 eran pan y una onza (se llamaba
onza a una pastilla) de chocolate y el pan con aceite y azúcar
o pan con vino y azúcar.
Resulta curioso cómo las tabletas de chocolate se medían por
las unidades de peso antiguas por libras, medias libras y onzas.
Una libra de chocolate eran dos tabletas, media libra una
tableta. Cada tableta estaba dividida en ocho pastillas, por lo
que una libra eran 16 pastillas, lo mismo que 16 onzas hacían
una libra en el sistema de peso castellano. (En Castilla la
libra se dividía en 16 onzas, equivalente a 460 gramos.)
HAY QUE MERENDAR TRES VECES, esta frase se suele emplear
cuando hay que realizar un trabajo que requiere un
esfuerzo físico importante: «Para subir este cajón por las escaleras
hay que merendar tres veces».
MERINDAD. División geográfico administrativa medieval,
encomendada a la jurisdicción de un merino, que existió en
el Reino de Navarra; lo que podríamos considerar como una
especie de provincias, dentro del propio reino. Estaba dividida
Navarra en cinco merindades, que perduraron hasta
1978 en que fueron suprimidas.
Una de las merindades, y a la cual se refiere este estudio, era
la llamada de la Ribera, que con anterioridad a la creación
de la Olite era mayor y que llegó hasta nuestros días con 23
pueblos habitados y algunos más abandonados. Comprendía
en aquella época la Merindad de la Ribera, de la que era
cabeza Tudela, los siguientes pueblos:
Ablitas, Arguedas, Barillas,
Buñuel, Cabanillas, Carcastillo,
Cascante, Cadreita, Castejón,
Cintruénigo, Corella, Cortes,
Fitero, Fontellas, Fustiñana,
La Oliva, Mélida, Monteagudo,
Murchante, Murillo Limas
Pedriz, Ribaforada, Tulebras,
Urzante, Valtierra, Villafranca.
MERMURACIÓN. Murmuración. (Ribera.)
MERMURADOR. Murmurador, persona que murmura. (Ribera.)
Existe una jota navarra que dice:
No eches suspiros al aire
cuando salgas al balcón
porque se los lleva el viento,
y el viento es mermurador.
MERMURAR. Murmurar. (Ribera.)
Con esta palabra existe una jota navarra que dice:
Si pasas por la placeta
y pasas sin mermurarte
ya pues decir queas pasao
el infierno sin quemarte.
MESACHE. Niño, chaval, se usa también para decirle a uno, aunque
sea mayor, que lleva talla pequeña de muete. (Buñuel.) 1263
MESMAMENTE. Mismamente, precisamente. Esta expresión
la veo utilizada en el Fuero extenso tudelano del siglo
XIII.
Se emplea actualmente con el significado de Ahora mismo: «Mismamente
te hago lo que me has pedido». También corroborando
una afirmación, con el significado de tú lo has dicho: «Sabes
que a Juan le ha tocado la lotería, –Mesmamente». (Ribera.)
MESTRES. Se emplea en la expresión: Pa mestres, que significa
para siempre o para toda la vida: «Me tengo que pensar bien qué
coche me compro, porque es pa mestres». (Cintruénigo.) 1264
MESURA. Medida. Es palabra que aparece en el siglo XIII, dentro
del Fuero de Tudela y que se ha mantenido hasta el XX. (Ribera.)
METÁ. Mitad. Se suele decir: En metá. (Tud., Arguedas, Castejón,
Carcastillo, Fontellas, Valtierra, Villafranca.)
En el Fuero tudelano del siglo XIII, artículo 18 para decir mitad
se pone meatat y meitat, que es lo que se decía entonces.
METEMENTODO. Metomentodo, que le gusta meterse en
todas partes, entrometido. (Ribera.)
METER. Sobre el tema de la alimentación, meter se usa en ocasiones
como comer, tragar o incluso dar de comer, aunque esto
último podría estar subsumido en la definición primera del
DRAE que dice: Introducir algo dentro de otra cosa o en alguna
parte; así escuchamos expresiones como: «Se lo ha metido
cruzao», o «No hay forma de meterle la comida».
METERSELA CRUZADA, lo mismo se entiende como tragar
una comida muy rápidamente: «Se metió el plato de alubias
cruzado», que meter un engaño: «Se la metieron cruzada y
él se lo creyó todo».
METERLA HASTA EL CUEZO, significa Meter la pata, equivocarse.
Esta frase se emplea con diferente acepción que la
que da el diccionario castellano de Meter el cuezo. Según el
DRAE Meter el cuezo es: Introducirse indiscretamente e imprudentemente
en alguna conversación o negocio. A esto en
la Ribera lo llamamos «Meterte donde no te llaman».
METER EN DANZA, implicar o liar a uno en un asunto: «Sin
comerlo ni beberlo, vino y nos metió en danza a todos en un
tema que no nos interesaba para nada».
METETE. Metomentodo, entremetido. Se emplea para definir
a la persona que está en todas las salsas, que se mete en
todo y que es un tanto revisalsero. (Tud., Ablitas, Arguedas,
Barillas, Cabanillas, Fustiñana, Monteagudo, Valtierra, Villafranca)
1265 .
1263 Esta palabra se usa también en Aragón.
1264 Ollaquindia refleja la palabra mestres con diferente significado. Él recoge la expresión
Mestres tanto en Gallipienzo, con el significado de Mientras tanto.
1265 Se usa igualmente en varios puntos de La Rioja.

347
METIMIENTO. Se dice de una persona que tiene mucho
metimiento, cuando tiene mucha relación, incluso mucha
influencia con otras personas: «Fulano tiene mucho metimiento
con sus suegros». (Castejón.)
METINDROSO. Melindroso, se le dice a una persona escrupulosa,
rara. Igualmente de los que no tienen apetito, normalmente
de los niños, que son raros para comer y dicen
que no les gusta. (Cascante.)
METISACA. Una forma un tanto informal de referirse al acto
sexual: «A mí lo que más me gusta en este mundo es lo del
metisaca» o «Vimos unos monos en el zoológico, que estaban
todo el día con aquello del metisaca». (Uso casi general.)
METRALLA. Se emplea como sinónimo de calderilla: «No
tenía billetes para devolverme y me metieron un montón de
metralla». (Ribera.)
MEZTA. Mesta, reuniones de ganaderos, para tratar de sacar
adelante sus necesidades y limar sus diferencias. Los ganaderos
de los pueblos congozantes de Bardenas, celebraban
meztas, los días 13 de noviembre y 25 de abril de cada año,
es decir poco después de la entrada y antes de la salida, en
las que trataban principalmente sobre las reses mostrencas,
es decir las que no tenían dueño conocido, ya que se habían
mezclado con los rebaños de otros.
MI. Se emplea como concentración de Me he, así se dice: Mi
caído, en lugar de Me he caído. (Ribera.)
MIA. Contracción de Mira. ¡Mia! se suele emplear como exclamación:
«¡Mia! que se paice a su padre». (Ribera.)
POR LA MÍA QUE… se usa para asegurar una cosa, es similar
a la expresión: Por mis narices.
MIAJA. Una cantidad muy pequeña de algo. (Ribera.) Proviene
esta palabra de la meaja, moneda antigua, la de más pequeño
valor que se conocía.
También se dice miajica y miajitina como diminutivos. Véase
Meallada.
NI MIAJA NI MEDIA o NI MEDIA MIAJICA, nada de nada:
«No quedó ni miaja ni media».
MIALO (A). Contracción de mira lo y mira la. Es de uso normal:
«Mialo que majico viene». (Ribera.)
¡MIAU! Se emplea lo mismo para decir que no, con el significado
de ¡Ni hablar!, que como incredulidad con el significado
de ¡No me lo creo!, así: «¿Me vas a dejar la motocicleta el
domingo?, -¡Miau! Eso que te lo crees tú». (Tud., Cascante.)
Existe una frase por esta forma que se emplea más o menos
con este mismo significado: ¡Ponte aquí y verás Moncayo!
NO DECIR NI MIAU, es no decir nada, callarse: «Le eché en cara
y le dije todo lo que pensaba y el tío no me dijo ni miau». Equivale
a la frase No decir ni esta boca es mía. (Uso casi general.)
MICADA. Tontería, pavada: «Este muete está haciendo todo
el día micadas». (Ribera.)
COMER UNA MICADA, es comer poco.
MICHINAL. Mechinal, agujero cuadrado que se hace en la
pared cuando se fabrica un edificio, para apoyar la esquina
de un poste o andamio horizontal. (Corella.)
MICO (A). Se usa en la frase:
SER UN MICO PARA COMER, expresión que se les dice a las
personas cuando comen muy poco y a todo dicen que no les
gusta, sin llegar a probar las cosas.
MIDA. Medida. (Arguedas.) 1266
metimiento
«MIEL CON R». Se suele decir esta expresión para no decir
mierda, que suena más ordinario o grosero. Cuando se usa
como contestación a una pregunta conlleva un sentido de
negación: «¿Vas a hacer esto? .Miel con R», con el significado
de Ni hablar. (Ribera.)
MIELERO. Melero, persona que vende miel. (Ribera.)
MIENTRAS. La expresión Mientras que se usa con el significado
de Hasta que: «Mientras que no venga, no nos vamos
a enterar de lo que ha pasado». (Ribera.) 1267
MIENTRESTANTO. Mientras tanto.
En otra frase de Bernabé Marín decía: «Una por una seguir
viviendo; que mientrestanto pué que llegue la orden de que
ya no nos necesitan por allá arriba; que ya tienen bastantes».
MIERDA. Se usa con el significado de borrachera: «Ayer vimos
a tu novio con una mierda, que no se tenía, iba de lao a
lao de la calle».
DARSE MÁS IMPORTANCIA QUE UNA MOSCA ENCIMA DE
UNA MIERDA, esta frase se usa para resaltar el que una persona
es fatua y engreída.
MÁS HUECO QUE MIERDA EN CESTA, se usa para dar a entender
que alguien está muy ancho y ocupa mucho sitio:
«Apretaros que estáis más huecos que mierda en cesta».
¿ERES TONTO O COMES MIERDA? una manera muy peculiar
de insultar a base de hacer una pregunta en la que cualquiera
de las dos opciones que se ofrecen son malas.
DOS CONTRA UNO MIERDA PARA CADA UNO, es una frase
la solían decir los chavales, cuando en las riñas callejeras
dos se ponían a reñir contra uno solo. La frase la soltaba el
que era solo y, normalmente después de dicha, apretaba a
correr. (Uso casi general.)
1266
La palabra debe provenir de antiguo, aunque en la Ribera ha desaparecido.
Solamente se conserva en Arguedas. Iribarren la pone como de uso
en la zona Sangüesa, pero la veo también en Aragón.
1267
En el DRAE Mientras que, se define como En cambio: «Juan estudia, mientras
que tú no haces nada de provecho».

mierdaseca 348
MIERDASECA. Una manera despectiva e insultante de hablar
de uno, como diciéndole que es un tío sin categoría y
sin méritos. (Ribera.)
MIERDECILLA o MIERDILLA. Además de diminutivo
de mierda, se aplica a los niños pequeños y a las personas
mayores esmirriadas o que son poca cosa: «Ése es un mierdecilla
de tío, no tiene ni media torta». (Ribera)
MIERDICA. Dicho de una persona, se usa como insulto despectivo,
con el sentido de poca cosa, insignificante en el tipo moral y
pequeño en su físico. En definitiva es usar un diminutivo por no
emplear la palabra mierda que parece más malsonante. (Ribera.)
MIERDOSO. Se usa como insulto, como para decirle a alguien
cochino, cerdo, asqueroso, sucio mugriento. (Ribera.)
MILDEO. Mildiu, enfermedad de la vid, producida por un
hongo que se desarrolla tanto en el interior de las hojas como
en los tallos y en el fruto. (Fustiñana.)
MILGLANA. Milgrana. Es palabra antigua. Por aquello de
mil granos, se denomina con estas palabras al fruto del granado
conocido como granada. (Ribera.)
MILINDRE. Se emplea como atributo a una persona delicada
de salud, incluso débil. (Ribera.) En Cascante mitindre.
MILINDROSO. Persona escrupulosa o tita comiendo. (Ribera.)
También mingue y melindroso.
MILINDRÉS o MILINDRESO. Un don nadie, persona sin
categoría, sin valía personal, que no pinta nada. (Castejón.)
MILLARAZA. Planta cuyas hojas y flores tienen facilidad para
sujetarse a los tejidos y elementos blandos que las rozan,
debido a las lacinias puntiagudas que tienen sus hojas. Es
una hierba larga de unos veinticinco o treinta centímetros
de altura y con un fruto, especie de espiguilla de cinco o seis
centímetros, que se pega a la ropa. 1268 (Tud., Cabanillas, Cascante,
Castejón.) En algunos sitios se les conoce también como
lapa. (Castejón, Cortes, Valtierra) y villaraza (Ablitas.)
MINCHAR. Comer: «Se los mincharon crudos». (Ribera.)
MINCHARRA. Se denominan así a unos roedores, lirones y
ratones, que vive en los montes, alimentándose de los frutos
de los árboles, a los que trepa con extraordinaria agilidad,
y pasa todo el invierno adormecido y oculto. (Buñuel.) 1269
En Cintruénigo mincharro.
1268 Es la planta conocida como pelitre, de sabor salino muy fuerte y que se
ha usado en medicina como masticatorio para provocar la salivación. La
raíz, reducida a polvo, se usa como insecticida.
1269 Con este mismo nombre aparecen en el diccionario aragonés de Rafael
Andolz, mincharra, mincharra blanca y mincharra roya.
MINCHARRO. Especie de topo o ratón de campo. (Cintruénigo.)
MINCHINAL. Mechinal, agujero cuadrado que se hace en
la pared cuando se fabrica un edificio, para apoyar la esquina
de un poste o andamio horizontal. (Fustiñana.)
MINERAL. Abono. Entre los agricultores es muy normal el
denominar mineral al abono y es usual la frase Echar mineral
al campo por abonar la tierra. (Ribera.)
MINGA. Se emplea la expresión:
HACER UNA COSA CON LA MINGA, expresión que se dice
con un tanto de fanfarronería, cuando se considera que uno
puede hacer una cosa con rapidez y sin mucha dificultad:
«Esto me lo hago yo con la minga».
MINGORRIA O MINGORRA. Miembro viril. (Ribera.)
¡QUÉ FRESCOR POR LA MINGORRIA!, esta frase exclusivamente
la he oído cuando en una piscina o en el río se mete
uno poco a poco en el agua y ésta llega a las partes púdicas.
MINGRANA. Véase Milglana o Mengrana.
MINGUE. Se conoce así a la persona tita, milindrosa, escrupulosa,
meliflua melindrosa, remilgada, dengue, delicada.
Se suele decir: «Este muete es mucho mingue para comer».
(Tud., Fontellas, Fustiñana.) Véase Tito y Tita.
MININA. Se denomina así al miembro viril en los niños. (Tud.,
Ablitas, Barillas, Cascante, Carcastillo, Cortes, Fontellas, Mélida,
Monteagudo, Valtierra.)
MIRACIELOS. Se les llamaba así a los bebedores en bota,
ya que para beber tenían que ponerse con la cabeza hacia
arriba, mirando al cielo. (Tudela.)
MIRADOR. Balcón. En la Ribera se llama mirador no solamente
al balcón cerrado que indica el DRAE, sino a cualquier balcón:
«Voy a salir al mirador, para ver la procesión». (Ribera.)
MIRAO. Se le suele decir a un individuo cuando es prudente,
circunspecto y que trata de no molestar: «Ya verás como ése
no viene tarde, es muy mirado». 1270
SER MIRAO PARA LOS PRECIOS, se emplea en la Ribera con
el significado de íntegro, de no abusar en el cobro de sus servicios,
en persona que parece que mira por la economía de
los demás: «En esa tienda se puede comprar, porque el dueño
es muy mirao para los precios».
MIRAR. Se usan algunas expresiones:
MIRAR A LO TRAIDOR, mirar de reojo. (Cintruénigo.)
ESTAR DE MÍRAME Y NO ME TOQUES, es frase muy gene-
1270 Estos atributos aunque diferentes son similares a los que indica el DRAE
de persona que obra con miramientos o que es cauta y reflexiva.

349
ralizada que se usa con varios significados: Si es referido a
una cosa se entiende como que es muy frágil de poca consistencia,
fácil de romper. Se dice de una persona que es muy
susceptible, a quien no puedes decir nada, ya que enseguida
se acalora o salta enfadada.
Esta misma expresión se dice referida a una mujer, que es muy
atractiva y que físicamente está bien: «Pasó una chavala que
estaba de mírame y no me toques». Viene a tener el mismo significado
que la expresión: Estar de toma pan y moja.
MIRUJI o MIRUJE. Viento, frío: «Me voy a casa que no llevo chaqueta
y hace un miruji, que no hay quien aguante». Con el mismo
significado se dice también Hacer un gris (o bris.) (Ribera.)
Miruji o miruje se entiende también con el significado de repelús
o rechazo: «Me da un miruji el comerme esto, no vaya
a ser que esté malo». (Tudela.)
MISA. Se emplean varias expresiones.
NO ME VENGAS CON MISA CANTADA Y REZADA, no me
cuentes tonterías, no trates de convencerme con sinsorgas
o no me cuentes cuentos.
MISAY DOCE, última misa (Cascante.)
MISA DE TRES EN RINCLE, misa solemne de tres curas.
DE LA MISA LA MEDIA, nada de nada. Esta expresión se usa
con los verbos saber, entender, conocer: «No sabes ni de la misa
la media», con el significado de que no sabes nada de nada.
MISERIAS. Insulto hacia un individuo, con el significado de tacaño,
miserioso o miserable: «Fulano es un miserias». (Ribera.)
SER UN MISERIAS, ser un tacaño, que gasta muy poco, porque le
hace duelo y compra las cosas de comer muy de poco en poco.
MISERICORDIOSO. Además de persona que se conduele
de los trabajos y miserias ajenas (uso general), asilado en la
Misericordia. (Tudela.)
MISICAS. Atributo un tanto despectivo hacia una persona que
va mucho a la iglesia, para llamarla beata. También se usa
Meapilas. (Tud, Cascante.)
MISÍN Y MISINO. Michino. Nombre que se le da a los gaticos
pequeños de una manera coloquial. Se les dice también
Mininos. (Ribera.) También nombre con el que se les llama.
Sin que haya motivos explicables, así como a los perros desde
siempre se les ha puesto nombres, a los gatos hasta no hace mucho
tiempo se les llamaba: Misín, misino o minino. Era muy normal
oír por las noches, para llamar al gato, la voz de una mujer
gritando: Misino, Misino o incluso Mis, Mis, Mis. (Ribera.)
DE PADRES GATOS HIJOS MISINOS, como indicando que los hijos
hacen lo que los padres. Similar al de De tal palo tal astilla.
MOCADA. Cantidad de mocos, Se limpió las narices y expulsó
una buena mocada». (Ribera.)
MOCAZOS. Muy mocoso: «Este muete es un mocazos, siempre
lleva las velas colgando». (Cascante.)
MOCÉ. Abreviatura de mocete, se dice como referencia hacia
un chico: ¡Váya mocé!, muy pocas veces dirigido directamente
hacia él: ¡Mocé! Ven aquí. (Ribera.)
MOCETE (A). Muchacho (a.) 1271 Véase Muete (a.)
MOCETEAR. Dicho de los mocetes y mocetas que están todo
el día por la calle y también ir los mozos con las mozas.
(Tudela.)
MOCETINA. Conjunto de mocetes. (Ribera.)
Escribiendo unas aleluyas al Volatín, decía el poeta Luis Gil
Gómez:
Los trozos de percalina
los coge la mocetina
Entre saltos y empujones
furgazos y revulcones.
MOCHA. Mustia, alicaída: «Esta flor está mocha». (Tud., Cortes.)
TENER LA CABEZA MOCHA, tener la cabeza rapada: «Hay
que ver que cabeza tan mocha te han dejado». 1272
MOCHARRA. Chiquillería. (Tudela.)
MOCHARRIA. Chiquillería (Corella.)
MOCHARRINA. Mocetina, chiquillería junta, es decir arrebullón
de chavales. Se usa siempre cuando hay muchos, por
ejemplo: «Los Reyes Magos echan caramelos arrepuña a la
mocharrina». (Tud., Cabanillas, Murchante.)
Escribiendo unas aleluyas al Volatín, decía el poeta Luis Gil
Gómez:
La mocharína se asusta
y algún crío se disgusta.
Mas las gentes quedan quietas
cuando empiezan las voltetas.
MOCHICHUELO. Mortichuelo. (Fustiñana.)
miruji
MOCHO. Además de esmochado, sin punta, chato, cortado lo
que sobresale: «Este lapicero está esmochado, totalmente
mocho». (Uso general.)
También se entiende como persona vaga, perezosa. (Cortes.)
MOCIAR. Hacerse el hombrecico, hacerse el mozo. (Cascante.)
MOCICO y MOCICA. Se llamaban así, allí por los años
1950 a 1970 a los protagonistas de las películas, lo mismo
fueran de lucha, comedias o de amor. Otras acepciones que
se empleaban eran el bueno y el malo. (Ribera.)
1271
El DRAE lo da como de uso en Aragón y La Rioja y omite Navarra en donde
es de uso común.
1272
El DRAE da mocho (a) como Pelado o con el pelo cortado, pero aquí el
significado que se le da es rapado, sin pelo.

mocillo 350
MOCILLO. Trébede. Aro de hierro con tres pies, en el que
se ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las
perolas, sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos,
triangulares y también con un asidero largo para
poder moverlo sin quemarse. (Corella.)
MOCINA. Mocetina, conjunto de mocetes o de chavales y chavalas.
(Ribera.) Véase Mocetina.
MOCO. Se le suele llamar moco a los niños pequeños, aunque
la acepción más normal es mocoso: «Este moco de niño,
lo que tiene que hacer es ir a dormir». (Ribera.)
HELARSE EL MOCO, se usa la expresión para indicar que
se pasa mucho frío: «El otro día hacía un frío que pelaba y
se nos heló el moco esperando que salieseis del cine».
MOCÓN. Se emplea como insulto hacia un joven para decirle,
inmaduro, jovenzano, mocoso. (Cintruénigo.)
Hay una copla ribera que cita Iribarren y copia Rosario Bas
Cassa que cantan en Cintruénigo metiéndose con los de Corella
que dice: 1273
Los mocicos de Corella
son pocos y fanfarrones,
pa cortejar a una moza,
se juntan cuatro mocones.
MODERNEZ. Manera despectiva de decir moderno o modernidad:
«Eso será una modernez, pero a mí no me gusta». (Ribera.)
MODORRA. Se llama oveja modorra a la que no ha parido
en el último año. (Arguedas)
ESTAR MODORRO, de la llamada modorra o aturdimiento a
causa de un ataque al cerebro en las ovejas, que les producía
el dar vueltas sobre sí mismas, por extensión se usa en
las personas, cuando se está soñoliento, atontado, torpe, incluso
encogido, pachucho o enfermo. (Ribera.)
Igualmente se dice de alguien que tiene una modorra,
cuando lo que tiene es una cogorza, chispa o borrachera.
(Ribera.)
MODORREAR. Ir de un lado para otro, sin nada que hacer.
(Tudela.)
MODORRERA. Somnolencia, adormecimiento: «A mí después
de comer, me entra una modorrera, ¡Que tú no veas!».
(Ribera.)
MODORRO (A). Aparte de denominarse así a las personas
cansas y aburridas, modorro es un estado de ánimo o sueño
producido por la ingesta en demasía o por pasarse con bebidas
etílicas. (Tud., Cintruénigo.)
1273 Estas coplas como es de suponer en cada pueblo se las cantaban a los mozos
de al lado, así vemos como esta misma solamente cambiando Los mocitos
de Corella por Los mocitos de Tudela, la copia Catalina P. Rioja en
su trabajo Rasgos lingüísticos de la Ribera de Navarra, Pág. 471.
Se emplea también con el significado de atontada: «Ésa es
muy modorra». (Tudela.)
PONERSE MODORRO, se emplea para describir al que después
de beber le entra sopor o adormecimiento, pero sin llegar
a coger una borrachera que haga perder el conocimiento:
«Ése va un poco modorro».
MODOSO. Es una acepción actual dentro del lenguaje juvenil,
para denominar a un hombre afeminado. (Uso casi generalizado.)
MODROLLO. Fruto comestible del madroño. (Tud, Cabanillas.)
1274
MODROÑERA. Prenda de vestir de abrigo. (Murchante.)
Hay una jota que dice:
Te vas a cuerpo gentil
teniendo la modroñera
el mantón de cuatro puntas
y el pañuelico de seda.
MOGOLLÓN. Miga de pan: «Yo no me como el mogollón,
porque engorda mucho» (Ribaforada.) 1275
MOGOTE. Mogote se entiende con la misma acepción que
indica el DRAE de montecillo o montón de piedras, que aquí
se usa con el significado de mojón o señal para fijar linderos
o fronteras entre términos y heredades. (Uso casi general.)
MOJADINA. La terminación en INA es un diminutivo, pero
lo cierto es que en este caso se usa como mojada: «Nos dimos
una mojadina, que paqué». (Ribera.)
MOJAMA. En esta región, no muy aficionados a comer mojama
o cecina, siempre se ha llamado mojama a la cecina de
carne y no a la de atún. (Ribera.)
MÁS TIESO QUE LA MOJAMA, esta frase que en toda España
se usa para decir: Sin un céntimo, arruinado, etc. aquí se
utiliza también para ponderar la rigidez de una cosa y se suele
emplear referida a una persona o animal muerto: «Se quedó
más tieso que la mojama».
MOJAO. Vaso de vino con sifón. Fue muy normal en tiempos
pasados, aunque ahora prácticamente no se consume. (Tud.,
Arguedas.)
IR MOJAO, se dice a ir algo bebido pero sin llegar a estar borracho.
(Arguedas.)
MOJITAR. Por lógica viene de mojar y aquí lo mismo te mojiteas
cuando llueve, que mojiteas el pan en la salsa. (Ribera.)
1274
Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria
Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX…
1275
Aparece con este mismo significado en diccionarios aragoneses y es de
uso en Magallón. (Andolz.)

351
MOJO. Remojo. (Uso general.)
ECHAR CUERDA A MOJO, se usa como consejo o advertencia
a una persona, para que a la vista de algún tema que no
ha salido demasiado bien, tome nota y obre en consecuencia:
«No ves lo que le ha pasado a tu amigo, pues tú echa
cuerda a mojo, no te vaya a pasar lo mismo». (Ribera.)
MOJÓN. Se conoce como Mojón de los Tres Reyes un término
en terreno municipal de Fitero.
Cuenta la historia que en marzo de 1196, se reunieron los
reyes de Navarra, Sancho VII El Fuerte, el de Aragón, Alfonso
II y el de Castilla, Alfonso VIII, y que sentados en una mesa,
cada uno estaba dentro de su reino. 1276
Dice una copla:
En ella los soberanos,
de Navarra y de Castilla
unidos al de Aragón,
almorzaron como hermanos,
en la paz de aquel rincón.
Cada uno en su vajilla,
cada uno en su región.
También mojón se le dice a un trozo de pan untado en salsa.
(Tud., Cascante.)
PONER MOJÓN, en aquellas comidas campestres de migas
o calderetes en los que los comensales cogían directamente
del caldero, se denominaba poner mojón al hecho de que
uno de los asistentes metiese un pan en el centro del caldero,
para que todo el mundo parase de comer y la bota de vino
pasase de mano en mano. (Ribera.)
MOJONAMIENTO. Amojonamiento. Poner o señalar con
mojones, los linderos de una propiedad o de un término jurisdiccional.
(Ribera.)
MOJONIAR. Amojonar. (Ablitas.)
MOLINETE. Pieza que llevaban detrás los carros y galeras
de los agricultores. (Véase Sobrecarga.)
MOLINILLO. Almirez. (Ribera.)
MOLLA. Es palabra que cambia de significado, según se
emplee en singular o plural. La molla o el mollete, es la miga
del pan: «A mí me gusta más el pan macerado que tiene
más molla». (Ribera.) Las mollas son las gorduras o lorzas
que salen en cintura o piernas por acumulación de grasas.
Hoy se denominan más Morcillas o Michelines. (Tud., Murchante.)
1276 Por esta zona se cuenta igualmente que existía el llamado Corral del cura,
que según se dice, daba a los tres reinos y que tenía puerta diferente
que daba a cada uno de ellos y era usado para encerrar ganado, que era
pasado de un reino a otro sin pagar impuestos.
El término municipal de Valverde en la actualidad linda al norte con Cintruénigo
(Navarra), al sur con Ágreda (Soria), al este con Tarazona (Zaragoza)
y al oeste con Cabretón (La Rioja.)
mojo
MOLLEJA. Por similitud con el estómago muscular que tienen
las aves, se llama molleja también al estómago en las
personas. (Ribera.)
PICAR LA MOLLEJA, tener apetito o ganas de comer: «A mí
para estas horas ya me pica la molleja todos los días.
MOLLERA. Se usa en la frase:
TENER UNA MOLLERA DURA DE PELAR, ser obstinado, o tener
ya la cabeza muy cerrada como para que le entren los estudios.
MOLLETA. Mollete o panecillo de pan muy blanco y tierno.
(Fitero.)
MOLLOLLO. Borracho. Se dice que uno va mollollo, cuando
va pasado de bebidas alcohólicas. (Cabanillas.)
MOLLÓN. Bulto, abultamiento: «Se hizo un buen mollón en
la cabeza». (Ribera.) 1277
MOLLONADA. Cantidad de excrementos de una sola deposición.
(Cortes.) 1278
MOLÓN. Se llama molón a una piedra larga y cilíndrica, que
se usaba, arrastrada al principio por caballerías y después
por un tractor, para alisar las eras. 1279 (Ribera.)
No sabían los romanos, cuando construían los miliarios para sus
calzadas que estaban haciendo molones. Aquellos millarius latinos,
columnas de piedra, que ponían cada mil pasos han sido
usados hasta las primeras décadas del siglo XX como molones.
Se llamaban molonas igualmente, las piedras de moler aceitunas,
aunque ésas tenían forma cónica truncada y no cilíndrica
como los de carretera. (Tud., Ablitas.)
MOLÓN DE LA DIPUTACIÓN, se llamaba así a una máquina
apisonadora que tenía la Diputación de Navarra allá por
los años 1950, con la que apisonaba los caminos y se embreaban
las carreteras de Navarra, en aquellos años con fama
en toda España de ser las mejor cuidadas.
MOLONDRA. Además de ser un apodo, molondra se entiende
cabeza: «¡Jobal que molondra tiene ese muete!»: «¡No le
cubre la molondra ni una nevada!» o «Tiene la molondra muy
dura». (Ribera.) 1280
MOLONDRO. Dentro de los insultos en cada sitio se usa con
diferentes significados o matices. Molondro el DRAE lo da
como Hombre perezoso y torpe, en Tudela molondro se usa
como insulto hacia un chico: «Este muete es un molondro»,
1277
Es palabra que incluye Iribarren como de uso en la Ribera, pero que yo
ya no he logrado detectar.
1278
Pudiera ser palabra aragonesa, que la ha adquirido Cortes por su situación
fronteriza, ya que no aparece en ningún otro pueblo de la Ribera y
sí la detecto en Magallón.
1279
El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra molón como navarrismo.
1280
El DRAE da esta palabra como de uso en Álava y Murcia y lo cierto es que
se emplea aquí con normalidad.

molondrón 352
como diciendo, es un cabezón, un tozudo, que hace siempre
lo que le da la gana, y se sale siempre con la suya.
Sobre las personas con mucha cabeza, hay un dicho que dice:
Si ése fuera rey no cabría en el duro, se refiere a que la
cabeza no cabría en aquellos duros grandes de plata.
MOLONDRÓN. Se le dice a un individuo con el significado
de manso, con pocas luces. (Fontellas.)
Golpe dado con la cabeza: «Se pegó un buen molondrón al
caerse». (Tudela.)
MOLONEAR. Se llama así al hecho de pasar el molón para
alisar la tierra. (Ribera.) 1281
MOMIR. En lenguaje cariñoso dirigido hacia los niños dormir:
«Vamos a momir, mi nene». (Ribera.)
MOMPLE. En el leguaje de los bares o tabernas se conocía
como momple a un vaso de vino con sifón. Esta acepción
fue cambiando con los años por un mojao. (Tudela.) Véase
Mojao.
MONA. Pequeño fruto silvestre en forma oval con muchos
pinchos, que los muetes echaban al pelo de las chicas, para
que se les enredase. (Tud., Arguedas, Castejón, Mélida.) En
otros sitios carrucho (Ribaforada y Cortes.) También alcaparras.
(Cintruénigo) y apegallizo en Ablitas.
Se les llaman también lapas. 1282
MONARIO. Véase Y todo el monario.
MONASTEL. Tipo de uva que se usa para hacer vino, no muy
abundante en esta zona y que en otros lugares conocen como
monistrel. (Cintruénigo, Corella, Fitero.)
MONCAINO. Relativo al Moncayo. Se le llama así al viento
que sopla desde allí. Los cuatro vientos más importantes,
que soplan en esta zona son el cierzo, bochorno, moncaino
o favoño y solano.
En Cintruénigo al viento del este que en otros sitios de la Ribera
se conoce como moncaino, allí se le llama Moncayo.
MONCAYO. Con el nombre de este monte, el más alto de los
alrededores, se usan frases y jotas:
Primero se ha de juntar
el Moncayo y la Ribera
que dejarte de querer
rosa de la primavera.
VEGA POR VEGA, LA DEL MONCAYO A TUDELA, este dicho,
que se recoge en el refranero navarro desde el siglo XVII
se refiere a lo importante que es la vega del río Queiles.
1281 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1282 Lappa major les llamaban los romanos, por aquello de que enganchan o
se pegan en los pelos o en la ropa, y de aquí parece que se les dio el nombre
los moluscos, que viven pegados a las rocas.
Resulta interesante resaltar, que para la vida agrícola tudelana
a lo largo de los tiempos ha sido casi tan importante el
río Queiles que el propio río Ebro, a pesar de la diferencia
de caudal de uno y otro.
PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO, es una frase muy de Tudela
que solían decir los chicos levantando el brazo doblado
y señalando con el dedo corazón hacia el cielo. Era una
negativa, al igual que Por el lele, que Nanai, en definitiva,
que no admitían lo que les decías o les pedías.
Los mayores tenían otra frase en este mismo sentido, a la
que es difícil sacarle significado, pero se empleaba para lo
mismo. Decía así: Si quieres, cogerás de mi huerto los cascabeles.
1283
Existe otra jota:
Cuando el Moncayo se aplane
al nivel de la Ribera,
entonces me casaré
con una castejonera.
MONDONGO. Con esta palabra las mujeres usan la expresión
TÓCAME EL MONDONGO, con un significado similar
a ¡Tócame las narices! o ¡Déjame en paz! (Tudela.)
MONDONGUERA. Cuando se realizaba la matanza del cerdo,
mujer que con los mondongos hacía por las casas, morcillas,
chorizos, longanizas, etc. (Ablitas, Cadreita, Cascante.)
También vasija grande de cerámica o barro donde se echaban
los mondongos. (Corella.)
MONEDA. Solamente como referencia de las que aparecen
en los documentos, unas porque se batían en Navarra, y por
tanto circulaban por la Ribera, otras porque se usaban como
unidad de cuenta, ya que realmente no existían, daré las siguientes
equivalencias, que poco más o menos se mantienen
con pequeñas diferencias desde que Navarra fue incorporada
a Castilla en el año 1516 hasta que se dejó de batir
moneda propia, la última en el año 1834.
1 CORNADO= (Moneda navarra más baja que se conoce y que
desde la unión con Castilla se batía en todos los reinados)
1 MARAVEDÍ= 2 CORNADOS
1 DINERO o SUELDO FEBLE= 1 ? MARAVEDÍS NAVARROS=
3 CORNADOS
1 OCHAVO NAVARRO= 2 MARAVEDÍS NAVARROS= 4 CORNADOS
1 TRESENA= 3 MARAVEDÍS= 6 CORNADOS
1 CUARTO= 4 MARAVEDÍS NAVARROS= 8 CORNADOS
1 GROS o SEISENA= 6 MARAVEDÍS= 12 CORNADO
1 TARJA= 8 MARAVEDÍS NAVARROS= 16 CORNADOS
1 SUELDO= DE 2,25 A 2,4 TARJAS= ? REAL DE PLATA= 1 RE-
AL DE VELLÓN CAST.= DE 18 A 19 ? MARAVEDÍS
1 REAL DE PLATA= 2 REALES DE VELLÓN= DE 36 A 38 ?
MARAVEDÍS
1283 Esta frase se la veo emplear a Mariano Sainz en Apuntes Tudelanos, Tomo
I, Pág. 356: «Salió el primer torete, y…que si quieres, cogerás de mi
huerto los cascabeles».

353
1 LIBRA= 1 2/3 REALES DE PLATA= 60 a 64 MARAVEDÍS
1 ESCUDO= 10 REALES DE 36 MARAV.= 360 MARAVEDÍS
NAVARROS
1 DUCADO= 6 8/15 LIBRAS= 392 A 418 MARAVEDÍS
MONICA. Habilidad, pericia, maestría, arte: «Hizo el trabajo
que le pusieron con mucha monica». (Tudela.) 1284 Nombre
que se le da al as de oros. (Cascante.)
MONICANCO. Persona pequeña de estatura y de poca presencia
física. (Tudela.) Se usa también monicarco. (Cabanillas.)
MONIGOTERO. Se dice del chaval, que hace tonterías, monigotadas
o monigotes: «Este muete es mucho monigotero». (Ribera.)
MONINO. Diminutivo de mono con el significado de bonito,
se emplea siempre para cosas o chicos pequeños: «Esto me
ha quedado muy monino» o «Me ha enseñado un bolígrafo
que tiene muy monino». (Ribera.) 1285
MONJA. En recuerdo de aquellas tocas que llevaban las monjas,
se les llama así a los tejadillos, que se les ponen a las chimeneas
para que no entre agua. (Cascante.) Igualmente a
las caperuzas giratorias que se colocan al final del tubo de
la chimenea
También una especie de pantalla en forma de campana que
se ponían en los hogares debajo de las chimeneas, para conducir
el humo hacia arriba. (Arguedas.) 1286
ESTAMPA DE MONJA PERNIL DE TOCINO, la frase viene a
indicar que para cuando una monja regala una estampica
espera recibir o ha recibido a cambio un jamón.
Muy similar con este mismo significado se usa la de Escapulario
de fraile pernil de tocino.
MONJERÍO. Conjunto de monjas: «Hoy el monjerío ha disminuido
mucho». (Ribera.)
MONJERO. Mojigato, santurrón, amigo de ir mucho a la Iglesia.
(Corella.) 1287
MONJICA. Se conoce con este nombre la llamada mariquita,
insecto de cuerpo semiesférico, pequeño, de unos siete milímetros
de largo, con antenas engrosadas hacia la punta, cabeza
pequeña, alas membranosas muy desarrolladas y patas
muy cortas. Es negruzco por debajo y encarnado brillante por
encima, con varios puntos negros en los élitros y en el dorso
1284
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero se ha perdido
totalmente en Tudela.
1285
Nos hallamos ante una palabra de uso bastante general, mal uso de monín,
cuyo femenino es monina y a partir de este se ha creado un nuevo
masculino, monino.
1286
Con la misma acepción aparece en el diccionario aragonés de Andolz,
Monjas: «Parapeto de tablas que se pone en las chimeneas para que el aire
no impida salir el humo».
1287
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.)
del metatórax. El insecto adulto y su larva se alimentan de
pulgones, por lo cual son útiles al agricultor. (Tudela.)
NADAR A LA MONJICA, era una manera de nadar con la cabeza
dentro del agua y moviendo las manos juntas sobre la nuca.
También se decía a la monjica nadar hacia arriba. (Tudela.)
Luis Gil Gómez habla de nadar a la monjita en un verso, que
he copiado en la palabra capucete:
Entre tremendos capucetes
o nadando a la monjica
cubrían nuestros mocetes
desde el Puente a la Peñica.
MONO. Orinal. (Ablitas.)
monica
MONSERGÓN. Dicho de una persona: Pesada, cargante,
pelma. (Cascante.)
MONTANTE. Portante.
COGER EL MONTANTE, la palabra se emplea equivocadamente.
Cuando en esta región se dice coger el montante en
realidad lo que se quiere decir es coger el portante, que según
el DRAE significa irse, marcharse.
MONTE. En la Ribera se usa monte referido a las tierras de
secano, sean geográficamente un monte o no. Es una acepción
muy generalizada y dentro de los terrenos agrícolas de
toda la vida se ha distinguido entre campo y monte. Campo
se llama a los terrenos agrícolas de regadío y monte al terreno
de secano. (Ribera.)
Existe una jota navarra que dice:
Ya vienen los carreteros
de acarriar del monte bajo,
traen flores en los labios
y en cada carreta un ramo.
El monte bajo que dice esta jota, se entiende en esta zona
como la ladera baja del monte, la llamada falda del monte,
que en la parte de Aragón se conoce como somontano.
MONTERA. Montonera. Montón grande. (Cabanillas.)
PONERSE A UNO POR MONTERA, reírse de una persona, no
hacerle caso e importar poco lo que diga. 1288
MONTÓN. Era una de las medidas que tenían los segadores
de cereal. A todo lo que les cabía en la mano de mies al segar
le llamaban manada y a dos manadas llamaban montón.
Ocho manadas o cuatro montones hacían lo que llamaban
el faje. (Fitero.)
Conforme iban pasando segando en línea recta, guardaban
en una mano lo que cortaban y cuando ya la tenían llena, lo
que llamaban manada, le dejaban en el suelo. El de al lado
dejaba encima cruzada con ésta, otra manada y esto hacía
1288 Esta frase se usa en un significado similar pero no igual de la que recoge el
DRAE de Ponerse el mundo por montera, que define como «No tener en cuenta
para nada la opinión de los hombres, no hacer caso del qué dirán».

montonada 354
lo que se llamaba un montón. Ocho manadas o cuatro montones
formaban el faje que se ataba para facilitar el acarreo.
(Fitero.)
MONTONADA. Montón grande, montonera: «Nos dieron
una montonada de caramelos». (Ribera.)
MONTONES (LOS). Juego infantil. (Tudela.)
Se conoce al menos desde principios del siglo XX y lo cita
Alberto Pelairea en una poesía que escribió sobre juegos de
chavales en Tudela. (Véase Patusca.)
MOÑA. Se llamaban moñas aquellas muñecas de cartón, peponas
y con mucho pelo, que vendían en las tiendas de juguetes,
anteriores a las llamadas Muñecas Pepis con las que
jugaban las chicas, mucho antes de que se introdujesen las
posteriormente llamadas Barbis. (Tud., Ablitas, Cascante,
Cintruénigo, Buñuel, Cortes, Cabanillas.)
La frase tan conocida de se te ve el cartón, procede de que
las moñas tenían el pelo metido en la cabeza de cartón y por
similitud se les dice ahora a los que se está quedando calvos:
«Ten cuidao, que se te ve el cartón».
MOÑACO. Además de muñeco, se denominan moñacos a los
dibujos o garabatos de personas que los niños hacen bien en la
pizarra del colegio con un clarión o en algún papel. (Ribera.)
Se llama moñaco a un hombre con poco fundamento, un sinsustancia
y pelele. Igualmente al hombre sin personalidad, fácilmente
manejable o que se deja dominar: «Ése es un moñaco
en manos de su mujer». (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante.)
MOÑACO AL SUELO, en el fútbol televisado, por el tamaño
de los futbolistas en la pantalla, cuando uno es derribado, se
suele decir esta frase.
MOÑAZO. Golpe dado con algo contundente. (Buñuel, Cortes.)
MOÑETE. Se ha llamado así al moño pequeño que llevaban
antiguamente las mujeres, normalmente bajo y en la nuca.
Existía también el moño denominado castaña, más alto que
el moñete y que se hacía recogiendo toda la mata de pelo en
la parte trasera de la cabeza. El nombre le proviene de la similitud
de este recogido del pelo a una castaña. (Ribera.)
MOÑIGA. Boñiga, excremento del ganado vacuno. (Tud., Cabanillas,
Cortes.) Véase Carajón.
MOÑIGO. Excremento de caballerías. (Cabanillas.)
Boñiga de vaca o de caballería. (Buñuel.)
MOÑO. Se ha conocido con este nombre a una especie de
mundillo, más bien una almohada cilíndrica que usaban para
hacer encajes a bolillos las mujeres. Era en lugar de alargado
y en forma de cilindro, redondo y mucho menos alto.
(Tudela.)
Con el significado estar harto, cansado, fastidiado de algo o
de alguien, se emplean frases de uso general, así escucha-
mos, estar hasta el moño, u otras similares, curiosamente
siempre referidas a cosas de la cabeza, estoy hasta las narices;
estoy hasta las cejas; estoy hasta la coronilla o simplemente
hasta arriba o hasta aquí y se pone la mano en la
frente. También se dice salir hasta el moño; salir hasta el cogote;
estar hasta arriba y estar hasta encima del moño.
MOÑOÑO. Manera cariñosa de designar a una persona, con
el significado de mona, maja, linda o bonita. (Cintruénigo.)
MOQUERA. Abundancia de mocos: «Me he cogido un catarro
y vaya moquera que tengo». (Ablitas, Barillas.)
MOQUILLO. Moquita, mocos casi líquidos: «Con este moquillo
que tengo, he mojao hoy por lo menos tres panuelos».
(Ribera.)
MOQUITA. Se le dice a una persona con el significado de
tonta. (Ribera.) 1289
MOQUITEAR. Destilar abundante moquita por la nariz: «No
es lo malo el acatarrarse sino que se me escuecen los caños
de la nariz de estar todo el día moquiteando». (Ribera.)
MOQUITERO. Mocoso. (Villafranca.)
MORACHO. Se dice de una persona que tiene la piel oscura.
(Tudela.) Véase Morucho.
MORATE. Se llama así a un tipo de uva, que se usa normalmente
para comer, no para vino, con granos muy gordos y
carnosos, de textura recia y dura y de color mucho más claro
que el tempranillo, o garnacha. (Tud., Cabanillas, Cascante.)
1290
MORCILLA. Se emplea esta palabra para determinar que
una cosa está mal hecha: «Le quedó hecho una morcilla».
(Uso casi general.)
También se usa con el significado de mentira. (Tudela.)
HACER UNA MORCILLA, se llamaba a retorcer una bufanda
y que ésta quedase trenzada, para jugar y golpearse los
chavales con ella.
¡ANDA Y QUE TE DEN MORCILLA!, esta frase despectiva para
desentenderse malhumoradamente de uno, alude a los
perros vagabundos que antiguamente se mataban dándoles
una especie de morcilla con veneno. (Uso general.)
MORCILLAS. Al igual se les llaman a las calzorras, o lo que
es lo mismo a las arrugas en las medias de las mujeres o en
los calcetines en los hombres: «Llevaba las medias con morcillas».
(Ribera), que a los agujeros en la medias de las mu-
1289 Esta acepción que la ofrece José Mª Iribarren en su Vocabulario, yo ya no la he
podido recoger en ninguno de los pueblos riberos, ha debido de desaparecer.
1290 En algunas zonas de Aragón también se conoce con este nombre.

355
jeres. (Lo mismo que los tomates en los calcetines de los
hombres son las morcillas en las medias de las mujeres.)
Cuando una mujer tenía la pierna muy gorda y las medias
(principalmente aquellas tan antiestéticas que llegaban hasta
la rodilla), con la goma le apretaban, se decía que le sacaban
morcillas. En este caso se refería a la carne que sobresalía,
lo mismo que la que se veía y rebosaba por los agujeros.
También gorduras o excesos de grasa, que se revelan en forma
de mollas o roscas: «Fulano tiene muchas morcillas». Se
denominan también Lorzas o Michelines. (Uso casi general.)
DE MALA SANGRE NO SALEN BUENAS MORCILLAS, esta
frase se dice sentenciando que de malos padres no pueden
salir hijos buenos. Es similar a aquella De tal palo tal astilla,
pero más propia de la Ribera.
MORCILLÓN (A). Hinchado o grueso: «Tenía las piernas
morcillonas». (Ribera.)
Morcillón se le llamaba a la morcilla mayor de la matanza,
hecha con el intestino grueso del cerdo. Aunque es de uso
general, en cada región existen diferencias, llamándose en
la Ribera morcilla ciega e incluso cular. 1291
MORCILLOS. Se llaman así los dos palos que sujetan las varas
del carro, los llamados en otros sitios tentemozos. (Cadreita.)
MORDISQUEADO. Mordido, comido en parte: «Este bollo
está mordisqueado». (Uso casi general.)
Ocurrió en Tudela en el año 1968, concretamente en la confitería
de Castro en la plaza de los Fueros, dos mujeres, una
mayor y otra de mediana edad, compran una torta y como
era costumbre, cogida de una de las esquinas con una servilleta
de papel, se salen de la tienda, para comérsela por la
calle. Poco tiempo más tarde entran de nuevo en la pastelería
con la torta mordisqueada a la que le faltaba un mordisco.
La de más edad dice si se la podían cambiar, ya que era
demasiado dura para sus dientes. José Luis Castro, asombrado,
le contesta que es imposible, porque la torta estaba
mordida, a lo que la más joven le dice a la mayor: –Ya te decía
yo, que no te la cambiarían.
MORENA. Se usa en las expresiones:
Y LO QUE TE RONDARÉ MORENA, viene a resaltar la insistencia
sobre una cosa o que da por supuesto que va a continuar
así mucho tiempo: «Me han insistido varias veces, y lo
que te rondaré morena», como indicando que volverán a insistir.
(Uso muy general)
¡COMO NO MORENA!, es una contestación negativa, como
indicando De eso nada de nada: «¿Vas a venir a trabajar? Y
te contestan, para decir que no: –¡Como no morena! Que trabaje
yo el domingo».
1291
El DRAE lo da como Estómago del cerdo, carnero u otro animal, relleno
como la morcilla.
morcillón
MORENEZ. Condición o cualidad de moreno: «A los que vienen
de la playa se les nota por la morenez que traen». (Ribera.)
MORENO. Llamaban así los esquiladores a unos polvos que
echaban a las ovejas en las heridas, cuando les cortaban esquilándolas.
(Ribera.)
MORFÓN. Es una palabra ya en desuso que se usaba como
insulto para decirle a una persona deforme, jorobada etc.
(Tudela.)
MORGÓN. Mugrón, sarmiento o tallo de la vid que se entierra
para que arraigue y dé lugar a una nueva planta. (Tudela.)
Véase Morgonar.
Se le dice también morgón a la persona que produce tabarra,
molesta y da la murga. (Ribera.) En Cascante murgón. 1292
Los hay de dos tipos, morgones silenciosos y chillones. Chillones
son los que dan la monserga, normalmente chicos pequeños,
cuando lloran o piden insistentemente algo: «Este
hijo es un morgón». (Tud, Ablitas, Barillas, Cabanillas, Cadreita,
Cortes, Tulebras, Monteagudo, Ribaforada, Valtierra,
Villafranca.) Los hay también, estos normalmente mayores,
que morgonean por lo bajo protestando. Por lo general suelen
ser personas bastante pesadas y modorras, monótonas,
que producen soñolencia. Se les denomina también muermos.
(Tud., Cabanillas, Cortes.) 1293
MORGONAR. Trabajo de enterrar morgones de la vid para
que echen raíces y se reproduzcan. (Tudela.)
Esta palabra u oficio lo citan las ordenanzas de Tudela del
año 1538 en su ley 78, que por curiosa, ya que establece la
jornada laboral de 7 horas en Tudela, muy posiblemente por
primera vez en España y que copio:
«Item, es ordenado, que los Peones que fuesen arquilados
para trabajar al campo, en cabar, apuntar, efcabar, avinar,
podar, farmentar y morgonar, y hacer leña y alimpiar las ribas,
y zequias, y otras haziendas en las huertas, y campos,
ayan de trabajar en la heredad para quien fueren arquilados
en cada día fiete horas enteras, y el que fuere para arar ocho
horas enteras, fo pena de pagar doblado el loguero (alquiler),
del dicho día; y si hiciese mala labor, que aquella fea
vifta por los Vedores, y à cofta del que mal obiere labrado, lo
pueda tornar el dueño hacer bien à labrar».
MORGONEAR. Murguear, dar la murga. Refunfuñar, dar la
tabarra. (Tud, Ablitas, Barillas, Cabanillas, Cadreita, Cortes,
Tulebras, Monteagudo, Ribaforada, Valtierra, Villafranca.)
MORILLO. Además de los caballetes de hierro que se ponen
en el hogar para sustentar la leña, se conoce en esta zona
con este nombre a un útil de hierro en los fogones antiguos,
1292 También en Aldeanueva de Ebro y otros puntos de La Rioja, murgón y
murgonear.
1293 Aparece con este mismo sentido en Aragón.

morlaco 356
de forma semicircular con una barra larga, unida a un asa,
que servía para arrimar los pucheros al fogón. (Tudela.)
MORLACO. Aplicado a un individuo, lo mismo se usa en forma
despectiva con el significado de tonto: «Ese tío es un morlaco»
(Tudela), que como corpulento: «Vaya morlaco de tío,
por lo menos medía dos metros». (Ribera.)
MORMOTEAR. Refunfuñar, murmurar a media voz. (Cortes.) 1294
MOROCOTÓN. Melocotón. (Cintruénigo.)
MORO y MORICO. Se emplea para designar a un hombre
celoso de su mujer, que tiene dominada y no permite que
mire a nadie. (Uso casi general.)
Se usa también para referirse al niño que todavía no ha sido
bautizado: «Tiene ya seis años y sus padres lo tienen todavía
morico». (Uso casi general.)
MOROS. Morillos o hierros en forma de caballetes, rematados
algunas veces con bolas de bronce, que se ponían en los
extremos del hogar, en donde se apoyaban los leños, que se
guardaban para echar a la lumbre. (Arguedas.)
MOROTO. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman
a los de Arguedas.
Maroto fue el general carlista que protagonizó el abrazo de
Vergara con Espartero y quedó ante los carlistas como un
vendido y traidor, ya que él fue recompensado siendo nombrado
capitán general del ejército español y después ministro
del tribunal supremo de Guerra y Marina.
MÁS TRAIDOR QUE MOROTO, frase que desde aquel año
1839, ha quedado grabada en el habla popular, como sinónimo
de la máxima traición. (El apellido del general era Maroto
y no Moroto.)
MORRADA. Golpe. Habitualmente, quizás por su raíz etimológica
se entiende como golpe en los morros, aunque también
en ocasiones se usa como golpe en general. (Ribera.) 1295
MORRALLA. Mocharína, conjunto o reunión de chavales:
«Vengo de la plaza y estaba llena de morralla, todos enredando
y jugando». (Tudela.)
Morralla también se le suele decir a la calderilla, a las monedas
sueltas: «Tengo la cartera llena de morralla». (Ribera.) 1296
MORRAZO. Morrada, golpe. Aunque la acepción es un golpe
en los morros, lo cierto es que se usa en el sentido am-
1294
Con este mismo sentido aparece en diccionarios aragoneses. Iribarren lo
detecta en Pamplona.
1295
Entre las palabras morrada y morrazo, aunque ambas se entienden como
golpe, morrada es más golpe en los morros y morrazo se usa más como golpe
en general. En el diccionario castellano aparece morrada con dos definiciones
pero que no coinciden con la de esta zona 1.) Golpe dado con la cabeza,
especialmente cuando dos topan, una con otra. 2) Guantada, bofetada.
1296
Con este mismo significado de calderilla aparece usado en Méjico y Honduras.
plio de golpe, incluso de torta, sin tener que ser por obligación
en los morros: «Se cayó de los caballitos en las feria y
se pegó un morrazo que casi se esnuca». (Ribera.)
MORREAR. Beber a morro, amorrar: «Bebe en alto del botijo
y no morrees». (Ribera.)
Comer cosas dulces o buenas. (Ablitas, Cascante.)
MORRERA. Herpes labiales. Herida o rojez en el labio. 1297
La parte más elevada de un cerro. (Ribera.) 1298
Erupciones igualmente en los morros en los conejos, cuando
se infectan de mixomatosis: «Tienes más morros que un
conejo con mixomatosis». (Tud., Cabanillas, Fustiñana.)
MORRETE. Diminutivo de morro, labio, morrico que se usa
como expresión cariñosa, con el significado de boca y labios
de los niños: «Límpiate los morretes» o «Se dio colorete en
los morretes». (Ribera.)
MORRILLADA. Caída dando con los morros en el suelo: «Se
pegó una morrillada que de pocas se mata». (Ribera.)
MORRIÓN. Persona peluda. (Valtierra.) 1299
MORRO. Cosa dulce: «A mí me gusta mucho el morro». (Ribera.)
Se emplean las frases Estar de morro con el significado de
estar enfadado y Tener morro, que para decir de una persona
que le gustan las cosas buenas y caras. También Echarle
morro, con el de ser un descarado o caradura: «Sin encomendarse
a Dios ni al diablo, le echaron morro y se pusieron los
primeros en la cola». (Las tres son de uso casi general.)
PISARSE EL MORRO, viene de la expresión Echarle uno un
morro que se lo pisa, tener mucha cara.
BIAN... PA TUS MORROS LO TIENES, contestación muy
usual, diciendo que no le vas a dar lo que te piden. (Ribaforada.)
MORROS DE OLLA, tonto mayúsculo, tonto supremo, tontolaba,
también se suele decir Morros de Haba y Morroputa.
MORRUDO, laminero, goloso, que le gusta lo dulce.
DARLE AL MORRO, comer cosas dulces.
TENER EL MORRO PRIETO, estar enfadado.
TENER EL MORRO FINO, gustarle para comer las cosas buenas
y caras: «No creas que come cualquier cosa, ése es de
los de morro fino».
ARRUGAR EL MORRO, enfadarse.
TORCER EL MORRO, enfadarse, no sentarle a uno una cosa
bien: «Ten cuidado que está torciendo el morro».
¡AGUA!, HASTA QUE DIOS BEBA A MORRO, cuando se desea
que llueva, se dice esta expresión.
1297
El DRAE da esta palabra como aragonesismo, pero en esta región se ha
usado igualmente siempre.
1298
Esta acepción aparece igualmente en los diccionarios aragoneses de Pardo
Asso y Andolz.
1299
La palabra procede a buen seguro del casco militar que en lo alto suele
tener especie de pelos y plumajes o adornos.

357
ASOMAR EL MORRILLO, hablando de un niño, aparecer en
un sitio: «Estábamos hablando tan animadamente y el muete
que se despertó, asomó el morrillo por la puerta».
PATUS MORROS ESTÁ EL CALDO. Véase Caldo.
MORROS DE UVA. Véase Uva.
PASARLE A UNO LAS COSAS POR LOS MORROS, mostrarle
a uno las cosas, pero en plan de fastidiarlo, de presumir, de
darle envidia. (Uso casi general.)
ESTA NOCHE, MORROS PA CENAR, es una frase que suelen
decir los maridos cuando han hecho alguna cosa que ha enfadado
a sus mujeres.
Hay una jota navarra que dice así:
¡Que morros tan coloraos
que llevan las de Tudela
los domingos por la tarde
cuando van por la Carrera!
MORROCOTUDO. Se emplea con el significado de grande
(uso general): «Me di un golpe morrocotudo», aunque normalmente
se entiende más como muy bueno, fantástico, fenomenal:
«Nos comimos unos melocotones morrocotudos».
(Tud., Cascante, Fitero.)
MORROCUTO. Insulto hacia una persona. (Ribera.)
MORRÓN. Laminero, morrudo: «Ése es un morrón, sólo come
morrudeces». (Arguedas.)
Igualmente persona que le gusta comer exquisiteces, finuras,
delicadezas, sean o no de dulce. (Villafranca.)
PIMIENTO MORRÓN, se le dice a una clase de pimientos
abundantes en esta zona, rojos, grandes, muy sabrosos y que
por la parte de abajo no terminan en punta sino con pliegues
o arrugas hacia adentro.
MORRONEAR. Comer cosas dulces: «A mí lo que me gusta
es morronear». (Ribera.)
MORRONERÍAS. Cosas dulces. (Ribera.)
MORROSQUILLO. Se les dice en plan cariñoso a los niños.
(Cadreita.)
MORRUDEAR. Comer dulces y golosinas. (Tudela.)
MORRUDEZ. Se llama morrudez a una cosa de comer que
sea dulce, «Este muete está todo el día comiendo morrudeces».
(Ribera.)
MORRUDO. No solamente persona laminera, golosa, que le
gusta mucho el dulce, 1300 sino también a quien le gustan las
cosas caras y buenas, sean o no de comer. A estas personas
se les suele decir que tienen mucho morro. (Ribera.)
1300
Este significado de morrudo como goloso el DRAE lo da como aragonesismo,
pero se usa igualmente en esta zona.
morrocotudo
Cuando uno está de mal genio, se le dice que está morrudo
(Corella.)
MORRUECO. Así como en los carneros el que se destina a la
procreación se les llama morueco o mardano, 1301 en Tudela
eran conocidos como morruecos los toros sementales destinados
a la reproducción. En las ordenanzas municipales del año
1893 en el artículo 244 se habla de que no se permiten matar
ni vender en los meses de julio y agosto vacas en celo, ni toros
morruecos ni carneros enteros (que no han sido castrados.)
MORTERO. Se llamaba así al enterrador. (Tudela.)
En tiempos de la Guerra Civil (1936-1939), en Tudela además
de al enterrador, se les llamaban como apodo los morteros
a una familia. Se cuenta que un voluntario desde el
frente escribió una carta a sus padres, diciendo que estaba
bien y que estaba con un mortero. Los padres se volvieron
locos discurriendo cual de los morteros sería el que estaba
con su hijo en el frente.
MORTICHUELO o MOCHICHUELO. Entierro de un
niño pequeño o parvulico. (Ribera.) 1302
Por extensión, merienda que se les daba a los niños que asistían
al entierro, ya que se hacía un convite a los muetes de
su edad al considerar que el niño iba directo al cielo. (Tud.,
Arguedas.)
Se denominaba así también al párvulo muerto (Tudela.) El
límite de edad para ser llamado mortichuelo lo marcaba el
haber o no haber hecho la primera comunión.
Persona o animal fallecido. (Buñuel.)
Me han relatado que a los dueños de una pastelería tudelana
se les murió un chiquillo. Aquel día el mortichuelo fue especial
para los chavales, hasta el punto que dejó que todos
los muetes se hartasen de peladillas, cafareles, chocolates y
mantecadas. Uno de los asistentes preguntó a su madre la razón
de que le diesen tantos dulces. La madre le explicó que
era para celebrar que el chico muerto había ido al cielo, a lo
que el chaval, con ganas de repetir el alitargón de dulces, dijo:
¿Cuándo se le va ir al cielo otro hijo al señor Vicente?
MORUCHO. Dicho de un perro: pequeño y de pelo negro. (Ribera.)
Dicho de una persona: De tez oscura. (Uso casi general.)
MOSCA. Además del insecto díptero que tanto abundaba hasta
hace años en esta región a causa de las muchas cuadras
y caballerías que había en las casas y que era tan molesto,
es otra de las muchas acepciones que existen sobre borrachera:
«Iba mosca perdido».
También modorra o pocas ganas de trabajar ni de hacer nada:
«Vaya mosca que tiene el gachó». Con este significado se
usan las frases TENER UNA MOSCA o SENTIRSE CON UNA
1301
Este significado de mardano el DRAE lo da como aragonesismo, pero se
usa igualmente en esta zona.
1302
Con este mismo significado aparece en Aragón y La Rioja.

moscatelón 358
MOSCA ENCIMA, es decir, tener pereza, desidia, flojedad,
pocas ganas de trabajar: «¡Jo! Tengo una mosca encima que
no me apetece nada».
MOSQUEARSE o ESTAR MOSCA, sentir extrañeza por algo
y quedarse en estado de prevención por lo que pueda ocurrir:
«No sé qué sucede, pero estoy mosca».
ÁTEME USTED ESA MOSCA POR EL RABO, se dice como contestación
a una frase absurda y que no tiene pies ni cabeza.
MÁS PESADO QUE UNA MOSCA DE MACHO, se le dice a un
individuo para llamarle canso, pesado.
MOSCATELÓN. Aumentativo de moscatel, se usa solamente
referido a un individuo con el significado de pesado, mansurrón,
soso, un tanto abobao: «Ese tío es un moscatelón y
un pan sin sal». (Ribera.)
MOSCÓN. Dicho de una persona: Pelma, pesada, morgón,
cansa. (Ribera.)
Eres un tarro de miel
los moscones son los mozos;
y tu madre el mosquitero
que los ha alejado a todos.
MOSÉN. Tratamiento de Don que antes se les daba a los nobles.
(Buñuel, Cortes, Ribaforada.)
El más conocido mosén en Tudela es mosén Francés de Villa
Espesa, turolense de nacimiento, casado con una tudelana
y enterrado en la catedral de Tudela, donde tiene capilla
y un hermoso mausoleo. Fue consejero real de los reyes navarros
Carlos II y Carlos III, llegando a canciller del reino,
cargo que ocupó desde el 20 de marzo de 1397.
MOSQUERÍO. Cantidad de moscas: «¡Vaya mosquerío que
tenemos!». (Ribera.)
MOSQUITINA. Cantidad de mosquitos: «Cada día por la noche
hay una gran mosquitina cerca del río». (Tudela.)
MOSTARRIAR. Rezumar mosto los racimos de uva cuando
son transportados a la bodega, Cogimos la uva y la trajimos
mostarrioando por todo el camino». (Ribera.) 1303
Mostarriarse se usa también con el significado de pringarse,
mancharse: «De tanto manejar la uva quedamos todo
mostarriados». (Arguedas, Corella.)
MOSTILLADA. Tontería, mostillada pavada, sandez, simpleza,
estupidez, bobería, majadería. (Tud., Ablitas, Buñuel,
Cadreita, Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Ribaforada,
Villafranca.)
MOSTILLO. Era una pasta que se hacía cociendo mosto con
harina hasta que cogiese la consistencia de un jarabe. Se le
añadía fruta y azúcar y se les daba a los niños para meren-
1303 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
dar en una rebanada de pan a la que se le llamaba turrada
o untada. (Ribera.) Véase Untada.
Se dice mostillo a un individuo en plan despectivo, con el
significado de ingenuo, mostrenco, insustancial, inútil, insulso,
y soso. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cadreita, Cascante, Carcastillo,
Corella, Monteagudo.)
Hay una coplilla que refleja el dulzor del mostillo o arrope y
esa manía tradicional de las suegras con los hijos políticos:
Ayer tarde vi a mi suegra
y me dijo: ¡Adiós mostillo!
La única palabra dulce
que de su boca ha salido.
CAJA DEL MOSTILLO, se conocía con este nombre a una
caja de muertos comunal, que tenía el ayuntamiento de Tudela,
donde llevaban al cementerio el cuerpo de las personas
pobres que morían y no podían pagarse un ataúd. Enterraban
el cuerpo y se volvían a bajar la caja y las parihuelas,
que se custodiaban en el hospital de la plaza Nueva.
El nombre de mostillo se derivaba del hecho de que al recoger
en ella los muertos por accidente, estaba manchada
de sangre, que parecía el color del mostillo. Se dejó de usar
en 1931.
MOSTOSO. Pringoso, pegajoso: «Esto no hay quien lo toque,
está muy mostoso». (Ribera.)
MOSTRENCA. Oveja o cabra que perteneciendo a un rebaño
se metía en otro y se mezclaba con sus componentes. (Ribera.)
1304
AGUA MOSTRENCA, se llama así el agua sobrante y que puede
aprovechar cualquier propietario para regar su finca.
MOSTRENCO. En el cuartel de sementales de Tudela, se
llamaban mostrencos a los caballos que traían de otras paradas
para montar yeguas. (Tudela.)
MOSTRENCUDO. Se le dice a un individuo con el significado
de zafio, ignorante, pelmazo, duro de cabeza, torpe,
zamborrotudo, pero sobretodo, que va a la suya, que se sale
con lo que quiere. (Tudela.)
MOTA y MOTARRÓN. Mota en castellano se usa como:
Pella de tierra con que se cierra o ataja el paso del agua en
una acequia. Es decir un dique de contención pequeño. Motarrón
en varios pueblos de la Ribera se entiende como un
dique grande de tierra para contener las riadas y evitar que
el Ebro se salga de su cauce o para contener el agua de algunos
barrancos. (Arguedas.) 1305
1304 Dado el gran número de cabezas de ganado que cada año pastaban en las
tierras bardeneras, unas doscientas mil, las Cortes reunidas en Pamplona
en 1596 decidieron reorganizar la Mesta y que los mayorales de los rebaños
se reuniesen cada año el 16 de abril y el 13 de diciembre para juzgar
si en sus rebaños había reses ajenas, mostrencas o mezcladas para
evitar los engaños y perjuicios a lo que podían dar origen.
1305 Se usa este nombre de Motarrón también en Azagra y San Adrián.

359
MOTICHUELO. Entierro de un chichillo pequeño. (Véase
Mortichuelo.)
MOTILÓN. Se dice de los chavales cuando son grandes, y altos:
«¡Vaya motilón de muete!». Igualmente se usa como insulto
hacia una persona un tanto torpe por estar gorda. (Tud.,
Ablitas, Cascante, Murchante.) 1306
Persona extraordinariamente gruesa. (Cortes.)
MOTOLO (A). Persona gruesa y baja de estatura. (Tud., Ablitas,
Cascante.)
MOVER. Se usa con el significado de levantarse de la cama:
«Mueve de una vez, que hay que hacer la habitación», esta
frase es muy usual, cuando se quiere levantar a una persona
para hacer las camas y limpiar o ventilar la habitación.
(Ribera.)
SI NO MUEVES TE VA A DAR EL SOL EN EL CULO, frase
que se dice para indicar que es muy tarde, y decir que el sol
ha salido hace mucho tiempo.
MOVIDO (A). Trabajador: «Esta moza te la recomiendo para
que la contrates para hacerte las faenas de casa, pues yo
la conozco y es muy movida». (Tudela.)
También revoltoso: «Este muete es muy movido, viene a casa
y no deja nada en pie ni títere con cabeza». (Uso casi general)
Un poco bebido pero sin llegar a estar borracho: «Fulano está
en la plaza y parece que está un poco movido». (Arguedas.)
MOZARRÓN. Se emplea como alabanza para designar a una
persona joven, corpulenta y bien plantada: «Está hecho un
buen mozarrón». (Ribera.)
MOZO. Desde antiguo se usa con el significado de alto: «Qué
mozo está ya el muete, por lo menos medirá un metro» o «Este
chaval verás lo mozo que se te hace, tiene todas las pintas
de crecer mucho». (Uso casi general.)
Mozos en plural se llamaban las patas para sujetar las varas
de los carros para que no cayesen o se apoyasen en el suelo.
Eran plegables y se sujetaban a las varas con unas anillas.
(Ribera.)
Mozos se les comienza a denominar ahora, por imitación de
cómo los llaman en Pamplona, también a los jóvenes y no
tan jóvenes que pertenecen a una peña festiva, de las que
salen en fiestas, incluso a todos los participantes en actos
multitudinarios, como puedan ser encierro, cohete, bajada
de los toros etc. Incluso se extiende la palabra mozos a todos
los que visten de navarrico. (Ribera.)
MOZO VIEJO, si mozo y moza se llama a los jóvenes solteros,
mozo viejo se les dice a los camastrones, a los solterones
ya entrados en años: «Ése se ha quedado mozo viejo, no
creo que se case ya».
1306 Se usa también en Aragón.
motichuelo
MU. Se usa como apócope de Muy: «Esto es mu bonito» o «Mu
bien». (Ribera.)
¡MUÁ! Esta palabra se la decían normalmente los agricultores
a los caballos y machos para incitarles a beber agua. Era
normal cuando les llevaban a un abrevadero, el escuchar
¡Muá!, ¡Muá!, ¡Muá! (Ribera.)
MUCHICHUELO. Mortichuelo, entierro de niños pequeños.
(Corella.) Véase Mortichuelo.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si has ido a los muchichuelos
y en la paré de la güerta,
a la monja codenada
l’has tirau alguna piedra.
MUCHISMO. Muchísimo: «Este año a las fiestas ha venido
muchismo personal». (Ribera.)
MUCHO. En un habla rural se emplea frecuentemente el Mucho
en sustitución del adverbio Muy: «Eso está mucho bueno».
(Ribera.)
MUCIAR. Embestir un toro o una vaca a una persona con intención
de cornearle. (Cabanillas.)
MUDA y MUDAMIENTO. Mudanza de casa: «La semana
próxima no podré venir, porque estaremos de mudamiento».
(Ribera.) 1307
MUDADA. Ir de mudada decían los agricultores cuando estaban
trabajando en una finca y pasaban a otra. (Cascante.)
MUDADO. Se dice de una persona cuando va vestido de fiesta,
arreglada: «Los domingos se ponen mudados para ir a la
iglesia». (Ribera.) No tiene que ver con la ropa interior de
hombre, conjunto de camiseta y calzoncillo de ropa interior,
que se conoce como muda: «Para casarme mi madre me
compró dos docenas de mudas». En las clases humildes lo
normal era tener dos mudas, lo que se conocía como Quita
y pon, una puesta mientras se lavaba la otra. (Ribera.)
MUDALAFE. Procede del árabe almutacen o almutafaf. Persona
elegida anualmente en algunos pueblos por el ayuntamiento,
encargado de vigilar los pesos y medidas en la ciudad
y de fijar los precios de algunos alimentos, tales como
el pescado fresco.
Antiguamente era el rey quien elegía el cargo, de los que le
presentaba el ayuntamiento. En el año 1630 Tudela compró
por 8.000 ducados el derecho a que pudiese ser elegirlo por
1307 Aparece con este mismo significado en Aragón, Muda en el diccionario
de Pardo Asó y Mudamiento en el Andolz. Iribarren recoge con este mismo
significado Muda en Pamplona.

mudarse
la Ciudad, junto con el de alcalde, regidores y secretario. Perduró
hasta el siglo XIX siendo abolido por las Cortes celebradas
en los años 1817-1818.
En algún documento aparece también como motalage.
MUDARSE. Mudar es cambiar, aunque la acepción más ribera
se entiende como ponerse ropa interior limpia. (Ribera.) 1308
Se entendía también como ponerse la ropa de los domingos,
la mejor que se tenía y también como ponerse guapo y arreglarse:
«Iba con ropa de mudar» o iba todo mudao y requetelimpio».
(Ribera.)
ROPA DE MUDAR, se llama a la ropa exterior más nueva o
la mejor que se tenía y que se solía poner los domingos: «Hoy
va con la ropa de mudar», es decir con la ropa más nueva y
buena. (Ribera.)
Sobre el tema de ropa de mudar, referido a ropa exterior, hay
una jota navarra que dice:
Gracias a Dios que ya tengo
camisas para mudarme;
una que tengo en la tienda
y dos que pienso comprarme.
MUELLE. Se ha conocido en toda esta zona como muelle, al
somier de las camas, cuando el soporte consistía en un bastidor
que sostenía una tela metálica elástica y unos flejes con
muelles en sus extremos, sobre el que se colocaba el colchón
de lana. (Ribera.)
ANDAR FLOJO DE MUELLES, se le dice, un tanto en plan
de broma, a quien se pee mucho.
MUEQUERO. Persona que hace muchas muecas o contorsiones
del rostro. (Barillas, Cascante, Corella, Murchante,
Monteagudo.)
MUETINA. Cantidad de chavales de corta edad, chiquillería.
(Tudela.)
MUERRA. Muera.
Salmuera el DRAE lo define como: «Líquido que se prepara
con sal y otros condimentos, y se utiliza para conservar carnes,
pescados, etc.». En la Ribera sal muera o muerra se emplea
como sinónimo de muy salado: «Nos sacó un rancho,
que aquello era pura sal muerra». (Ribera.)
MUERRO. Muy salado: «El bacalao estaba muerro no había
quien se lo comiese». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante, Carcastillo,
Fustiñana, Mélida, Monteagudo, Valtierra, Villafranca.)
MUERTAZO. La expresión muertazo no es usual, aunque en
plan de broma la he oído muchas veces en Tudela, con el
significado de dar golpes con un muerto.
José María Iribarren cuenta como cierto, que en un funeral
en Murillo el Fruto un mozo que estaba velando el cadáver
1308 Aparece con este significado en Aragón (Andolz.)
360
de su padre, ante el follón que sus amigos estaban armando,
les dijo: O sus calláis, o cojo al muerto por las piernas y
la emprendo a muertazos con tos vosotros.
MUERTE. Se usa en las expresiones:
MUERTE DULCE, se emplea en el juego del mus cuando se
consiguen los tantos, sumando exclusivamente los que tienen
en su mano los jugadores que ganan, sin tener que lanzar
apuestas ni órdagos.
DE MUERTE, muy bueno: «Nos comimos un asado que estaba
de muerte». (Ribera.)
MUERTO. Se emplea para decir de una persona que está abatida,
moralmente: «Cuando se enteraron de la noticia se quedaron
muertos». (Ribera.)
Muerto se usa como matado: «Te vengo a traer el presente
que hemos muerto el cuto». (Ribera.)
En el juego de frontón, pelota muerta se les dice a las pelotas
que botan poco, que no saltan mucho. (Ribera.)
QUEDARSE MUERTO, se dice de una persona cuando por un
accidente pierde la facultad de relacionarse con el mundo exterior;
también cuando se desmaya, le da un desvanecimiento
y pierde el sentido o el conocimiento: «Se dio un porrazo
contra el suelo y se quedó muerto encima de la acera».
CARGAR CON EL MUERTO, asumir la responsabilidad de
una acción que normalmente no se ha hecho.
MUETE (A). La palabra muete (a) muy usada en esta región
procede de la de mocete (a.) Se denominan así los chicos y
chicas que se van haciendo mayores. Es otra de las palabras
que todo el mundo usa, pero que en la actualidad tiende a
desaparecer y confundirse con chico o chaval. (Ribera.)
El muete tenía su propia idiosincrasia, personalidad, y sus
propias leyes. Entre el muete de antaño y el chaval de hoy
existe diferencia de bravura.
Dicen un par de coplillas del poeta Alberto Pelairea:
Quisiera ser un mocete,
querer a una tudelana,
hablarle el día del Cristo
y casarme el de Santa Ana.
Que un vejestorio se case
con un moceta guapa
es igual que si un baldado
saca licencia de caza
MUETINA. Chiquillería. (Tudela, Ablitas.) Similar a mocharrina.
MUGANTE. Limítrofe, que hace muga, que linda: «Tengo un
terreno mugante con el tuyo». (Cintruénigo.) 1309
MUGAR. Lindar: «Mi campo por la parte alta muga con el tuyo».
(Ribera.) 1310
1309 Se usa con este mismo significado en Ejea de los Caballeros. (Zaragoza.)
1310 Se usa también con este significado en Magallón (Zaragoza.)

361
También establecer separaciones o mojones entre un terreno
u otro. (Ribera.)
A MUGA REVUELTA, dentro de la muga, sin respetar los límites.
Esta expresión la emplea en un escrito del año 1763,
un guarda de Bardenas de Arguedas, quien dice que había
cogido a muga revuelta un atajo de cabras pastando en los
comunes de Fustiñana . 1311
MUGUEAR. Lindar. (Ribera.) 1312
MUIR. Aunque muir es ordeñar y el DRAE lo da como aragonesismo,
en esta zona se llamaba así exclusivamente al ordeñar
las cabras o las ovejas, ya que al muir las vacas se le
ha dicho siempre ordeñar. 1313 (Fustiñana.)
MUJERÍO. Propio de mujer: «Llevaba un traje totalmente de
mujerío». (Cintruénigo.)
MUJO. Morro de cerdo. (Cascante, Cintruénigo, Fitero.)
TENER MUCHO MUJO, tener mucho morro, gustarle a uno
las cosas buenas y caras, bien sea en el comer, vestir, como
en todos los aspectos de la vida.
MUJÓN. Mojón. (Fitero.)
MULA. Aunque lo cierto es que la mula es la hija de asno y
yegua o de caballo y burra, en la Ribera se solía emplear más
la palabra macho al igual fuese mulo que mula, pero en cambio,
cuando había que designar el sitio donde cada animal
iba en la recua o reata, entonces si que se les denominaba
como mulas y no como machos. Se decía mula de varas, la
que iba entre las varas del carro o galera, mula delantera, a
la primera, mula de puntavara y mula de mano. (Ribera.)
MULADAR. Lugares en montes y barrancos donde se echaban
las mulas y caballerías muertas. (Ribera.)
En los alrededores de Tudela cuando había animales de carga,
solían verse bandadas de buitres por las cercanías del
barranco Espadas y por la carretera de Alfaro, que eran los
sitios donde estaban los muladares.
Se llama también el lugar donde se echaban todas las basuras
y excrementos que se sacaban de las cuadras y que se
extendían que se convirtiesen en abono para los campos.
José Javier Uranga en una poesía que dedica a Montes de
Cierzo en su libro Mis versos de colegio, cita el muladar:
Las violetas lejanías
y los buitres en lo alto
sobre un muladar hediondo
con picarazas y grajos.
1311
Archivo General de Navarra, Papeles inútiles, cajón 378. Publica Rafael
Carasatorre Glosario navarro, Pág. 21
1312
Se usa el verbo muguear como lindar. El IVH da este verbo como de uso
exclusivo en Navarra.
1313
Muir figura en el DRAE como aragonesismo, pera la palabra se ha usado
desde antiguo en todo Navarra.
muguear
MULLIR. Arreglar y limpiar el establo, poniendo paja nueva.
(Ablitas.)
MUNDO. Se usan algunas frases, que aún no estando en el
DRAE son de uso muy general:
QUE SE VA DEL MUNDO, frase que se pone detrás de una
palabra para ensalzarla y decir que es maravillosa en extremo:
«En Corella hay unos cardos blancos para ensalada, que
se van del mundo».
EL MUNDO ES UN PAÑUELO, se usa cuando se encuentran
dos personas en los sitios más insospechados, como indicando
que con lo grande que es el mundo, parece pequeño. (Uso
casi general.)
Como dato anecdótico que asevera esta frase, se cuenta que
hacia 1970 -en aquellos tiempos no se viajaba ni mucho menos
tanto como hoy- dos tudelanos se encontraron sin haber
quedado, ni saberlo ninguno de los dos, en una pagoda de
una de las ciudades de Japón. Uno de ellos el pintor Rafael
Del Real, vivía allí, y el otro un arquitecto tudelano que estaba
de viaje turístico, visitando el lugar. Es de suponer la
inmensa alegría y sorpresa que tuvieron los dos.
MUNIDOR. Se llama así en Cascante a la persona que distribuye
y vigila las aguas de riego, cargo que en Tudela es
conocido como baile.
MUÑACO o MOÑACO. Muñeco. Lo mismo se designaba
a las muñecas con las que jugaban las chicas que se decía
como insulto para decirle a un individuo que tenía poco carácter
y que se podía hacer de él lo que se quisiese: «Ése es
un moñaco en manos de su mujer». (Ribera.)
Sobre la plaza de los Fueros de Tudela y la fuente que en su
momento hubo allí, colocada en 1885 y rota por un bombardeo
en 1937 con cuatro angelicos echando agua se hizo una
coplilla en la que se nombra la palabra muñaco. Dice así:
En Tudela hay una plaza
y en la plaza hay una fuente
que tiene cuatro muñacos
que se ríen de la gente.
También se les dice muñacos a los dibujos de figuras humanas
en papeles: «Voy a dibujar un muñaco» y también a las
recortadas que se colgaban el día de los Inocentes en la espalda
a los que querían gastarles una broma: «Le pusimos
un moñaco». (Ribera.)
El día de los inocentes cuando pasaba por la calle alguien con
un muñaco de papel pegado a la espalda los críos solían cantar:
El burrico San Vicente
lleva carga y no lo siente,
el burrico de San Blas,
lleva la carga y no puede más.
MUÑEQUERAS. Como explica Andrés Zueco se conocían con
este nombre unos guantes de lana que no tenían dedos y que
se usaban en los crudos inviernos para abrigar algo las manos,
pero dejar libres los dedos y poder trabajar a la intemperie.
Los usaban los que iban a coger olivas en invierno. (Ablitas.)

mur 362
MUR-MUR. Onomatopeya del murmullo que se escucha en
una sala cuando varias personas hablan en voz bastante baja:
«Se escuchaba un mur-mur en toda la sala». (Ribera.)
MURCHANTE. Un poeta murchantino sobre el habla de
Murchante escribía en la primera mitad del siglo XX una rima
con palabras que se usaban en Murchante. 1314
Sin ir más lejos, ya sabes
como se habla en este pueblo:
«Callásus, probe, endenantes
estijeras, carambelo
barcón, sabána, Benino
dimpues, relores trujieron
punchar, tamién, mismamente
desaminario, lumero
misotros y redepente».
MURCIAR. Cornear, embestir. (Tudela.) 1315 Es palabra caída
en desuso, y aunque Iribarren la pone entre interrogantes,
podemos confirmar que es ése su significado. La usa Mariano
Sáinz en Apuntes Tudelanos (3ª edición, Tomo I, Pág.357):
«El becerrote murciaba más que un demonio y tenía la cabeza
más descompuesta que estómago con jalapa».
En Arguedas se dice muzar y en Cabanillas muciar.
MURGA. Procedente de la acepción general de griterío, bulla,
ruido. Se usa con el significado de tabarra, cansancio,
molestia: «Este muete me ha dado una murga toda la tarde,
que tú no veas». (Uso casi general.)
MURGÓN. Se le dice a la persona, pesada, cansa, que produce
tabarra, molesta y da la murga. (Cascante.) 1316 Véase Morgón.
MURGOSO. Latoso, fastidioso, que da mucha guerra: «Este
muete es demasiado murgoso». (Ribera.)
1314
La copia también Iribarren en su Vocabulario en las palabras carambelo
y desaminario.
1315
Aparece en Tierra Estella con burciar en lugar como Murciar. En Allo
burciar se entiende como embestir. Jabier Sáinz dice que se usa con el
significado de acornear o embestir en el Alto Aragón.
1316
También en Aldeanueva de Ebro y otros puntos de La Rioja, murgón y
murgonear.
MURGUISTA. Persona que da la tabarra, que molesta e incordia.
(Uso casi general.) 1317
MURMUTIAR. Criticar, murmurar, casi siempre en voz baja.
(Cascante.) 1318
MURREAR. Hablar. Se usa en la frase
NI CHURREA NI MURREA, es una frase, que se dice, referida
a una persona que no dice nada, que no tiene iniciativa,
que no opina ni interviene en nada.
MURRIA. En la farmacopea tudelana antigua un ungüento,
a base de vinagre, ajos y sal, que se empleaba como desinfectante
para las llagas, y que según decían era muy áspero
o astringente. (Tudela.)
Hoy ya no se entiende murria como aquel ungüento médico,
pero tampoco como en el resto de España como tristeza,
melancolía, añoranza o abatimiento; la murria en esta zona
es la modorra, la predisposición natural para dar una cabezada,
el aletargamiento que se produce antes de quedarse
uno dormido, pero no en la cama, sino en cualquier sitio fuera
de contexto: «A fulano en fiestas en la plaza de toros con
el solcico, le entró murria y se quedó tieso». (Tud., Ablitas,
Buñuel, Cortes.)
MURRIAR. Comer a deshora: «Se pasa toda la mañana murriando
una cosa y otra y después no come al medio día».
(Arguedas.)
MUSTIO. Flácido, se dice del pene cuando no está en erección.
(Ribera.) 1319
MUZAR. Embestir, cornear, tastar cualquier animal con cuernos:
«Si no llego a correr al burladero el toro me muza». (Arguedas.)
Véase Murciar.
1317
El DRAE lo define como persona perteneciente o que forma parte de una
murga.
1318
Esta palabra y con el mismo significado se usa también en Tauste (Zaragoza.)
1319
El DRAE da mustio (a) referido a las plantas como lánguida o marchita y
referido a las personas como melancólico y triste. Esta acepción de flácido
no la incluye, aunque sí el de María Moliner.

NA. Apocope muy usual de nada: «No tengo na pa comer». 1320
NACENCIA. Nacimiento. Ya el DRAE del año 1734 lo da como
palabra antigua y que tenía uso solamente entre labradores,
hablando del nacimiento de las plantas: «Este año ha
habido mala nacencia de trigo». (Se sigue empleando en Cascante.)
1321 En Arguedas nascencia.
NACIDO. Canecido, lleno de moho. Se suele decir cuando un
queso se enmohece: «Este queso está nacido». (Ribera.)
NADA. Con el adverbio nada se emplean algunas locuciones
con significado diferente al que da el DRAE o que no aparecen
en él:
A NADA, se usa para decir: Como mínimo o también poco
más o menos, por lo menos, así escuchamos: «A nada habrá
20 kilómetros de aquí al pueblo».
A NADA QUE, a poco que: «A nada que hagamos será nuestra
la copa».
COMO NADA, se usa con el mismo significado de A nada,
para decir: Como mínimo o por lo menos o aproximadamente:
«Ayer cayó una buena tromba de agua, como nada caerían
20 litros `por metro cuadrado».
¡CASI NADA!, es una expresión un tanto irónica, intentando
hacer gracia, como diciendo: Parece poco pero es mucho.
NI NADA Y ¡NI NADA!, en ambos casos se emplea detrás de
una frase negativa. Si no se pone exclamación sirve para reafirmar
lo dicho: «No tiene carácter, ni nada» como indicando
que no tiene nada de carácter; ahora bien, si la expresión
ni nada se usa en la frase de forma exclamativa, entonces
cambia el sentido de la frase anterior: «¡No nos quedan kilómetros
que recorrer ni nada!», con el significado de que que-
1320 No aparece en el DRAE pero es de uso muy general en toda España.
1321 Lo conozco utilizado en sitios tan lejanos como León o Salamanca.
N
dan muchos kilómetros o «¡Anda que no llovía ni nada!», indicando
que llovía mucho. (De uso casi general.)
NADADA. En este caso se hace el femenino de un participio
para referirse al hecho de nadar. En la mayoría de las ocasiones
se emplea en sentido de cantidad de haber nadado
mucho: «Nos pegamos una nadada que por lo menos nos hicimos
cuatro piscinas». (Uso casi general.)
NADAR. Muy diversos eran aquellos baños fluviales en tiempos
anteriores a que se hiciesen piscinas; los chavales además
de los estilos clásicos como crol, braza, mariposa, espalda
etc., usaban otros estilos de natación.
NADAR A LA MONJICA, era una manera de nadar con la cabeza
dentro del agua y moviendo las manos juntas sobre la
nuca. También se decía a la monjica nadar hacia arriba.
NADAR A LO PERRO, era chapoteando y con las manos pegadas
al cuerpo.
NADAR HACIÉNDOSE EL MUERTO, esto es, estirado y hacia
arriba, flotando con los brazos pegados al cuerpo.
NAIDE. Se emplea con el significado de Nadie. (Uso bastante
generalizado.)
Aparece en la canción tan conocida:
Las vacas del pueblo ya sean escapau ¡Riau, Riau!
Las vacas del pueblo ya sean escapau ¡Riau, Riau!
Y ha dicho el alcalde, que no salga naide,
Que no anden con bromas, que es muy mal ganau
Igualmente se usan naide y noaide como contracción de no
he de, así la expresión: «Naide venir». (Ribaforada.)
También como exclamación y con el significado: De nadie.
(Buñuel.)
NAIDEQUÉ. Contracción de No hay de qué. (Tudela.)
NANAY. A la palabra nanay, con significado de nada de nada,

nano 364
usada para negar rotundamente algo, según indica el DRAE,
se le añade la expresión del peluquín, NANAY DEL PELU-
QUÍN, para darle más fuerza a la negativa.
NANO. Pequeño, enano. (Tud., Buñuel, Cascante, Fontellas.)
En Cortes nanete.
NARIGOTAS. Narigudo, persona que tiene la nariz muy
grande. Se usa con un sentido despectivo y un tanto ofensivo.
Similar a narizotas. (Ribera.)
NARIZ. Pieza superior de la aldaba o picaporte, la que va sujeta
a la puerta por arriba y sirve de soporte y eje a la que se
coge con la mano y golpea a la otra fija de abajo. (Corella.)
Narices se emplea como sinónimo de cojones y se usa en
muchas de las frases, todas ellas de uso general, tales como:
Tener un par de narices, No tener narices, Tonto de narices,
Por narices, No haber más narices etc. (Ribera.) 1322
¡NARICES!, exclamación que al igual se usa como admiración:
¡Narices! que bonito es esto, que como negación: ¿Vas a
hacer esto?y el otro contesta –¡Narices!
TENER LAS NARICES COMO APAGAVELAS, recordando los
utensilios metálicos con los que se apagan las velas en las
iglesias, se le dice a uno que tiene la nariz como apagavelas,
cuando la tiene muy grande y aguileña, mofándose que con
cada uno de los caños podía apagar una vela. 1323
NARIGOTAZOS. Juego de naipes. (Cascante.)
NASA, LA. Pequeño cerro de 630 metros de altitud, existente
en el límite de Navarra y Aragón en las Bardenas, donde
se halla el castillo de la Estaca y a sus pies las ruinas de la
ermita de Santa Margarita.
NASCENCIA. Esta palabra, totalmente castellana y ya se conoce
usada en el siglo XIII con el sentido de nacimiento, se
sigue empleando en Arguedas para las plantas: «Este año tienen
buen nascencia las alubias». (Arguedas.) 1324 En Cascante
nacencia.
NATURA. Derivado de natural o de orificio natural, vemos
esta palabra con el significado de genitales en la mujer. En
el Fuero de Tudela del siglo XIII se trata de cómo se podía
probar el que una muchacha había sido violada y dice:
«…debe de ser probado con tres buenas mujeres, leales y conocedoras
de tal cosa y ellas deben mirar si la manceba sangra
y en casa coger un huevo de polla y metérselo por la natura
por la parte de la punta». 1325
NAVARREAR. Presumir de navarro. (Tudela.)
1322
Esta acepción parece de uso general, pero no aparece en el DRAE
1323
Esta frase se emplea también en Aragón.
1324
Arguedas es sin duda el pueblo ribero que más palabras antiguas conserva.
1325
Manuscrito existente en la Biblioteca Real de Copenhague, K. B. K. Lib.
VI, Cap. XIV.
Este verbo nuestros vecinos riojanos lo usan con un significado
un tanto despectivo, así en Calahorra lo emplean con
el significado de hablar tonterías. En Arnedo dar la lata contando
cosas que no le importan al que las escucha. En Autol,
hablar murmurando y en Alfaro, Autol y Pradejón comentar
alguna novedad, especialmente un chisme. 1326
NAVARRISTA. En lenguaje actual, defensor de la autonomía
navarra independiente de la Comunidad Autónoma del País
Vasco. (Uso casi general.)
NAVEGANTE. Se emplea en ocasiones como caminante.
También como negociante de los que llevan bien las cosas:
«¡Menudo navegante está hecho el gachó!». (Ribera.)
NAVEGAR. Se usa el verbo navegar con el significado de tener
mucho movimiento, trajinar: «Este abogado me navega bien los
asuntos»; también de tener mucho trabajo o negocio: «Esta empresa
marcha muy bien y navega muchas cosas». (Ribera.)
Igualmente con el significado de adelantar o salir adelante:
«Montaron una pequeña tienda y poco a poco van navegando».
(Tud., Arguedas.)
Andar, ir de un lado a otro: «No me extraña que se canse, está
todo el día navegando de un sitio para otro. (Ribera.)
NAVEGO. Trabajo, trajín, movimiento: «Ése ganará dinero,
pero no veas tú el navego que lleva, todos los días se está allí
hasta bien tarde. (Ribera.)
También con el significado de responsabilidad y de administración
o gasto: «En esa casa todo el navego de las perras corre
por cuenta de la mujer». (Ribera.)
TENER MÁS NAVEGOS QUE UN MINISTRO, tener muchas
cosa de que preocuparse, llevar muchos asuntos entre manos,
estar siempre ocupado.
NAVIDAD. Sobre la Navidad hay un dicho:
ESTÁ MÁS OCUPADA QUE EL HORNO PARA NAVIDAD y es que
hasta los años 1960-1965 era muy común en todas las casa el cenar,
el día de Nochebuena, cardo y después ternasco, con patatas
o sopas de pan, asado en los hornos públicos. (Tudela.)
NAZARENO. Se usa en la expresión:
IR HECHO UN NAZARENO, esta frase la he escuchado con dos
significados, ir bebido, borracho: «Ayer vino mi hijo hecho un
nazareno». (Cascante.) También manchado o sucio: «Se fueron
el monte y volvieron hechos unos nazarenos». (Tudela.)
Con el segundo significado manchado se usa también Vino
hecho unos zorros y Vino como un Ecce Homo. (Tudela.)
NEGRA (O). La negra por excelencia es una de las partes
en que se dividen las Bardenas, cuando uno dice: Voy a la
Negra, todo el mundo entiende donde va, sin tener que especificar
nada más. (Ribera.)
1326 Véase José María Pastor Blanco, Tesoro Léxico de las hablas riojanas. Pág. 341.

365
Frases que se emplean con la palabra negro, pienso que todas
ellas de uso bastante general son:
MÁS NEGRO QUE EL CUCO O MÁS NEGRO QUE UN HO-
LLÍN o NEGRO COMO UN TIZÓN, estas frases comparativas
se suelen decir para ponderar lo negro de una cosa, bien
sea sucia: «Tenía la cocina más negra que el cuco», bien sea
que se ha puesto muy morena: «¡Qué suerte tiene ésa! en
cuanto toma un poco el sol se pone más negra que un hollín»,
o que es realmente negro: «Entre los emigrantes que
han venido, hay algunos que son más negros que el hollín».
¡ESO LO SABEN HASTA LOS NEGROS!, se emplea con el significado
de Se hará porque lo digo yo. Frase en la que se pone
a los negros de testigos; se dice como para remarcar un
asunto o aseverar una decisión tomada, o indicar algo indiscutible
o evidente: «Este verano iremos de vacaciones, ¡Eso
lo saben hasta los negros!».
MORROS DE NEGRO, insulto que se profiere a la persona
que tiene los labios gruesos.
NEGRAL. Una clase de olivas, muy conocidas en esta zona.
Son grandes y carnosas y se suelen comer, después de matadas
en sal. (Ribera.)
También un tipo de cerezo que producen las cerezas de color
oscuro como los guindos. (Ribera.)
NEGRUZ. Negrura. Color negro muy intenso. Normalmente
se suele decir mucha negruz. (Ribera.)
NESECIDAD. Necesidad: «Tengo nesecidad de desahogarme».
(Ribera.)
También hambre: «Yo a los al medios días tengo nesecidad».
(Cintruénigo.)
DISCURRE MÁS UN NECESITAU QUE UN ABOGAU, viene
a decir, que una persona con pocos posibles, tiene que discurrir
mucho para llegar a final de mes o cubrir sus necesidades.
NESECITAR. Necesitar. (Ribera.)
NEVERILLA. Pozo en la tierra para guardar la nieve. (Cascante.)
1327 Véase Nevería.
NEVERÍA y NEVERA. Nevera. Se conocían así desde la
Edad Media a unos compartimentos antiguos, excavados en
una cueva o en el suelo y fabricados en piedra, para que hiciese
de aislante, donde se guardaba la nieve que se traía en
carros desde el Moncayo. (Ribera.) En Cascante neverilla.
Conforme fue pasando el tiempo, antes de que se inventasen
los frigoríficos eléctricos, en las casas solía haber las llamadas
neveras, unos muebles con paredes gruesas aislantes, en
las que para refrescar las bebidas se ponía hielo, que había
que comprar en las fábricas. (Uso bastante generalizado.)
1327
Cascante hace normalmente los diminutivos en Ico como en casi toda la
Ribera. Esta terminación en Illa, no es normal.
NEVUSQUEAR. Nevar ligeramente (Ribera.)
NEVUSQUIAR. Nevar ligeramente: «Ha estado toda la mañana
nevusquiando». (Ribera.)
NIDO. Escondite o lugar disimulado donde se guardan cosas,
normalmente de comer: «Me descubrieron los hijos donde
tenía el nido de los chocolates y de pocas dan fin con ellos».
(Ribera.)
A los nidos o escondites se les suele denominar también cado:
«Los muetes me descubrieron el cado donde tenía guardado
el chocolate». (Ribera.)
NIEBLINA. Neblina, niebla tenue. (Ribera.) 1328
NIETRO. Antigua medida de capacidad para líquidos, que se
usaba en todo Navarra normalmente para el vino. Se conocía
también como coca, aunque el nombre que se usaba más
en esta zona era el de nietro. Su equivalencia era: 1 nietro o
coca = 1,33 docenas = 2,66 comportas = 4 galletas = 16 carapitos
= 64 cuarterones = 256 pintas = 1.024 cuartillos lo que
pasado al sistema actual equivale a 188,32 litros. 1329
NIEVE. Cuando la televisión por falta de señal se ve mal y con
interferencias, se dice que se ve con nieve: «No pudimos ver
el partido por la cantidad de nieve que se veía en la televisión».
(Uso casi general.)
Cita Iribarren una frase referida a la nieve que dijo una moza
tudelana, cuando otra presumía de no haber tenido hijos
de soltera, contestándole -¡Si la nieve cuajara en tos los montes
ande cae! ...
NIÑUELO. Cabo o hebra larga y fina de cáñamo que se empleaba
para diversos usos, aunque quienes más la utilizaban
eran los alpargateros y zapateros. (Ribera.)
NIQUIÑOSO. Escrupuloso. (Cascante.)
negral
NOCHE. Se emplea en las expresiones siguientes:
DE NOCHE OSCURO, muy de noche, cuando ya no se ve nada:
«Nos levantamos para salir de viaje tan pronto que todavía
era de noche oscuro». Se dice también De noche ciega, como
que era muy de noche y no se veía nada (la expresión noche
ciega se usa para definir la oscuridad de una noche sin luna.)
POR DE NOCHE, de noche. 1330
NO ENCUENTRO YO DE DÍA Y VAS A ENCONTRAR TÚ DE
NOCHE, pienso que es de uso general. En la Ribera se usa
muy a menudo y se dice que la expresó un hombre de cam-
1328 Se usa en Aragón (Pedrola, Zaragoza.)
1329 Se usa con este mismo significado y equivalencia en Aragón y la tengo
detectada como lugares más cercanos en Ejea de los Caballeros y Sos del
Rey Católico.
1330 Esta expresión aunque castellano antiguo, se sigue empleando actualmente.
Es bastante general y la vemos por ejemplo escrita en La Familia
de Pascual Duarte de Camilo José Cela.

nocheciegas 366
po, que estaba en la cama aparentemente dormido y entró
uno en su casa, registrando los armarios para llevarse algo.
El hombre soltó la susodicha frase.
PERDER LA NOCHE, quedarse sin dormir toda una noche.
Se suele usar esta expresión cuando se pasa la noche cuidando
a un enfermo o velando un difunto: «Hoy voy a perder
la noche yo al hospital, para que la mamá pueda dormir».
(Uso casi general.)
NOCHECIEGAS. Se denomina así a una noche oscura, en
la que por estar nublado no hay luna ni estrellas que iluminen:
«Salimos de Cascante para Ablitas, se nos hizo nocheciegas
y nos perdimos por el camino» o «Llegamos al pueblo
y era ya nocheciegas». (Tud., Villafranca.)
NOMBRADA. Se usa en la expresión:
HACER UNA NOMBRADA, realizar una cosa que llame la
atención y sea comentada por la gente. (Ribera.)
NOMBRADÍA. Cosa comentada, fama: «Fulano tiene mucha
nombradía entre el personal». (Castejón.)
NONETA. Nombre que le da a la sota de oros de la baraja.
(Tudela.)
Juego infantil de cartas. (Ribera.)
NONIS. Se emplea en la expresión: Que nonis o Decir que nonis,
para decir Ni hablar o Que no: «Le pedí que me diese
aquello y me dijo que nonis». (Corella.) 1331
NONÓN. Se usa la expresión:
A NONÓN, con el mismo significado de A bobó, para decirles
a los niños que se vayan a dormir.
NOVEDAD. Se emplea en la frase:
TENER NOVEDAD que se ha usado desde hace tiempo en
esta región como haber tenido algún muerto en la familia:
«No vinieron a fiestas, porque tuvieron novedad, se les murió
el padre de repente» o «Bueno, hasta otro rato, que vaya
bien y no tengáis novedad». (Ribera.)
NOVIERO. Se le dice a la persona que ha tenido muchas novias:
«Este muete es mucho noviero, siempre ha salido con
una u otra». (Ribera.)
NUBLAO. Se usa en las expresiones:
1331
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 15 (Corella 1947.)
SER MÁS MALO QUE UN NUBLAO, es una manera de decirle
a uno que es muy malo: «Este muete es más malo que un
nublao, en cuanto lo dejas solo te hace una judiada». (Tud.,
Cintruénigo.)
TENERLE A UNO MÁS MIEDO QUE A UN NUBLAO, es una
de las frases que se emplean para ponderar el miedo. Hay
que comprender que en la sociedad agrícola de hace unos
años, el nublao o las tormentas era una de las cosas que más
se temían. (Uso casi general.)
NUBLO. Nublado. Además de nublado atmosféricamente hablando,
tratándose de la vista, nublo se refiere a no ver bien
y ver con imprecisión, borroso, confuso, incluso estando un
poco bebido ver doble: «Cada día veo más nublo con este ojo,
voy a tener que ir al ojero». (Ribera.)
Había una cancioncilla infantil que cantaban los chicos por las
calles cuando los nubarrones presagiaban tormenta que decía:
Téntere nublo, tente tú
los ángeles, van con tú.
Si eres agua, ven acá,
si eres piedra, vete allá.
TOCAR A NUBLO, eran unos toques especiales y diferentes
que se hacían antiguamente con las campanas de las iglesias,
cuando había peligro de tormenta, de granizo, para alejar
las nubes.
Por la religiosidad del momento para cualquier cosa se invocaba
la protección divina, de ahí el que se acudiese a la
iglesia para que con el repique de campanas se tratase de
ahuyentar las tormentas. (Tud., Cintruénigo.)
ES COMO TOCAR A NUBLO, por los menos creyentes se veía
tan inútil la acción de tocar a nublo que se decía este dicho,
dando a entender, que era inútil y que no servía de nada.
(Tudela.)
NUECERA. Noguera o nogal. (Cintruénigo.)
NUNCAMUERE. Un tipo de planta maligna, de aspecto carnoso.
El nombre le proviene de ser muy difícil de eliminar.
(Valtierra.)
NUEZ. Se emplea en la frase SALIRLE LA NUEZ COCONA.
Véase Cocona.
NUNCA. Nuca. (Buñuel, Cortes, Ribaforada)
NUNCIO. Pregonero. (Tud., Corella.)

¡ÑA! ¡Mira! (Cascante.) 1332
Es una expresión muy usual y muy generalizada en el habla
de Cascante, lo mismo que en Tudela fue el Quio, o en Ribaforada
el Bián, pero que en estos momentos se están perdiendo.
ÑACO (A). Pequeño (a), no es demasiado usual, pero lo he
escuchado en algunas ocasiones dicho de manera cariñosa
para referirse a un chavalillo. Procede de moñaco, pero dicho
de una manera cariñosa. (Tud., Buñuel.)
ÑACA-ÑACA, acto sexual: «Se pasan toda la noche ñaca-ñaca».
ÑAJO. Niño, pequeñajo. (Ribera.)
¡ÑALO! ¡Míralo! así: «Ñalo por donde viene». (Arguedas, Cascante.)
1333
ÑAPA. Se dice actualmente entre los jóvenes para indicar un
arreglo, un apaño, casi un arreglujo que decíamos antes, pero
que no tiene porqué estar mal hecho: «Te hago una ñapa
y te queda fetén». (Uso casi generalizado.)
ÑARRO. Chaval pequeño, escuchimizado: «Este ñarro, no hace
más que escuchar lo que hablamos». (Castejón, Cadreita.)
También cosa pequeña y canija. (Cadreita.) 1334
ÑAVER. Es una manera rústica de decir Mira a ver: «Ñaver
qué haces, que testolmo». (Cascante.)
ÑECAR Y ÑECARSE. Hacer o hacerse una marca por un
golpe o cosque, en un objeto, levantándose la pintura o abo-
1332
En el diccionario aragonés de Andolz, se describe igualmente la palabra
¡Ña! Como contracción de ¡Mira!
1333
Se usa también en Pedrola (Zaragoza.)
1334
Ñarro en algunos pueblos aragoneses, entre ellos Ejea de los caballeros
y Sos aparece lechón pequeño o animal de poco tamaño. (Andolz.)
Ñ
llándose: «Al pasar le he dado un golpe y se ha ñecado el
mueble». (Tudela.)
ÑEQUE y ÑECAZO. Señal producida por un golpe o un cosque;
desconchado en muebles o paredes. También a causa
de un golpe el desconchado de parte del esmalte con el que
estaba cubierta una cosa.
Es palabra muy extendida todavía actualmente y que no aparece
en el diccionario castellano. Se emplea en el habla habitual
para definir una marca o señal que se hace en un objeto
por un golpe (Tudela.)
Ñeque se usa también como restregón o herida superficial,
que levanta la piel pero no produce sangre. (Arguedas.) 1335
ÑERVOSO. Nervioso. (Tudela.) 1336
ÑIQUI ÑACA. Expresión que se usa para definir un va y viene
un tira y afloja o un estarse incordiando y diciendo cosas
una persona a otra: «Estaban todo el día incordiándose y ¡Venga
ñiqui ñaca!, uno al otro tirándose indirectas». (Corella.) 1337
ÑOÑADA. Tontería, ñoñería. (Ribera.) 1338
ÑOÑEZ. Tontería, impertinencia: «No me vengas con ñoñeces
y pórtate bien». (Ribera.) 1339
ÑOÑO (A). Más que con el significado de sumamente apocada
y de corto ingenio, que indica el DRAE, en la Ribera se le
1335
Aparece con este mismo significado en Aragón. (Diccionario de Andolz.)
1336
Aparece con este mismo significado en Aragón.
1337
Parece expresión vasca. Iribarren la da como de uso en Pamplona y Montaña,
pero se ha debido extender, ya que Jabier Sainz, la incluye de uso en Corella.
1338
Con este mismo significado lo refleja Iribarren en Pamplona y Manuel
Gargallo en Zaragoza.
1339
Tiene otro significado que el que le da el DRAE de Acción o dicho propio
de una persona ñoña, se usa como impertinencia.

ñorro 368
dice ñoño a una persona tierna en la manera de hablar y de
actuar, un tanto impertinente y que hace remilgos. (Tud., Ablitas,
Cascante, Cadreita, Murchante, Valtierra, Villafranca.)
ÑORRO. Poco fuerte: «Ése está muy ñorro, no sé si aguantará».
(Cadreita.)
ÑUDO. Nudo. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante.) 1340
¡ÉCHATE UN ÑUDO EN LA COLA!, esta expresión se le dice
a una persona con el significado de hacerse una señal o
marca con el fin de acordarse de algo.
1340 Aparece con este mismo significado en Aragón.

OBIGAR. Viene a significar dar abasto, avanzar en un trabajo:
«No obigamos con lo que tenemos y nos traes más trabajo».
(Castejón.) 1341
OCHENA Y PERRICA. Como los céntimos de euro, pero
en pesetas. Ochena se llamaba a los 10 céntimos de peseta y
perrica a los 5 céntimos. (Véase Perricas.)
TENER MÁS CARA QUE UN SACO DE PERRAS O UN SACO
OCHENAS, se usa para decirle a uno que tiene mucha cara,
tanta como caras hay en un saco lleno de monedas.
NO TENER NI UNA OCHENA, similar a la de No tener ni
blanca, significa no tener nada de dinero.
EL QUE HA NACIDO PA OCHENA NUNCA LLEGARA A SER
REAL, como diciendo que quien ha nacido para pobre nunca
llegará a ser rico.
OCHO. Ochena o diez céntimos de peseta: «Voy a casa de la
abuela, que me da todos los domingos un ocho de paga». (Arguedas.)
Con este número se expresan algunas frases, muchas de uso
muy general:
DEJAR HECHO UN OCHO, estropear, romper: «Se dio una
torta y dejo el coche hecho un ocho».
SE HIZO UN OCHO, con el significado de enredarse, liarse:
«El gato jugando con el ovillo de lana se hizo un ocho». (Uso
casi general.)
MÁS PITO QUE UN OCHO, es una frase comparativa ponderando
el que alguien esté tieso, o pito: «Parece mentira pero
con los años que tiene, lo ves siempre más pito que un
ocho». En realidad en esta expresión su final se articula precedida
con más adjetivos, así se emplean: Más chulo, más
tranquilo, más majo, más flojo, etc. 1342
DE AQUÍ EN OCHO DÍAS, es la segunda parte de una expre-
1341 Se usa con este mismo significado en Alfaro, San Adrián, y Azagra.
O
sión comparativa de tiempo. Se dice primero De aquí en y
luego se pone el tiempo que debe transcurrir para llegar a
la fecha estimada. De aquí en ocho días será tu santo, significa
que faltan 8 días para su cumpleaños o De mañana en
cuatro meses Fiestas, indicando que faltan cuatro meses justos
para las Fiestas patronales.
QUEDARSE O DEJARLE HECHO UN OCHO, quedarse o dejarle
a uno todo enredado y hecho un nudo: «Si luchamos se
voy a dejar hecho un ocho».
OCHOTE. Grupo cantor formado por ocho personas. Es palabra
al parecer proveniente de las provincias vascongadas
y aunque se entiende en esta zona, no suele ser muy usada
en la Ribera.
¡ODO! Interjección genuina de esta región; se emplea en lugar
de ¡Jodo! y significa admiración y asombro. (Tud., Arguedas.)
¡ODO PETACA!, cuando el ¡Odo! va acompañada de la palabra
petaca, la expresión adquiere mayor fuerza. El que pronuncia
¡Odo petaca!, indica que está sobrecogido por la sorpresa.
Cuenta Iribarren, una anécdota supuesta, en la que vino a
Tudela la reina de Inglaterra, y que un campesino exclamó
al verla ¡Odo! La reina de Inglaterra. Ésta le preguntó al alcalde
sobre el significado de ¡Odo!, a lo que el alcalde por no
decirle la acepción real, le dijo que era un saludo cariñoso
típico de los tudelanos. La reina tomando en cuenta la explicación
y a los vítores y aclamaciones de la gente, contestaba
con unos ¡Odos! Que asombraban a la concurrencia.
1342 Todas estas expresiones pueden nacer de la frase Más chulo que un ocho,
que al parecer proviene del Madrid castizo y zarzuelero, del tranvía número
ocho, que a principios del siglo XX hacía el recorrido entre la Puerta
del Sol y el barrio de Manzanares, pretendiendo resaltar la chulería y
guapeza de los majos y manolas que solían utilizar el citado tranvía para
trasladarse al Paseo de San Antonio de la Florida los días de la romería
del santo que da nombre al citado Paseo.

odre 370
NO SABE NI ESCRIBIR ¡ODO! EN UNA TAPIA, frase que se decía
en Tudela, parece que procedente de la costumbre de los
muetes de intentar escribir en la pared, cuando meaban en ella.
ODRE. Andrés Zueco define odre como recipiente de cuero para
batir la leche. (Ablitas.)
OFETADA. Bofetada, torta: «Si no te estás quieto te doy una
ofetada». (Cadreita.) En Marcilla fuetada.
OFICIO. Se emplea con el significado de conocimiento, y la
expresión tener oficio, se entiende por hacer las cosas bien
y ser experto, que conoce bien su trabajo: «No te preocupes
aunque se te haya roto, Pedro que tiene mucho oficio te lo
dejará como nuevo». (Ribera.)
OJAL. Esfínter u orificio anal: «Se cayó sentado y se le metió
un palo por todo el ojal». (Ribera.)
OJERO. Oculista, doctor u óptico que trata la vista: «Cada día veo
peor, tengo que ir al ojero a que me mida la vista». (Ribera.)
OJIRRIS. En un diminutivo cariñoso se usa esta palabra para
referirse a los ojos pequeños: «Tiene unos ojirris muy pequeños»,
aunque principalmente para referirse a los ojos cuando
se les empiezan a los niños a cerrar a causa del sueño: «A este
niño se le están poniendo ojirris de dormir». (Ribera.)
¡OJITO! Interjección de advertencia con el significado de
¡Atención!, ¡Cuidado!, así: «¡Ojito! con lo que haces, que después
vendrá Paco con la rebaja». (Uso muy generalizado.) 1343
ENTRAR POR EL OJITO DERECHO, ser el preferido: «Este
nieto como fue el primero le entró por el ojito derecho». 1344
OJO. Aunque parezca imposible, ya que el diccionario de la
lengua da alrededor de 24 acepciones y 200 frases diferentes
con ojo, en esta región con el ojo también tenemos y usamos
varias expresiones que allí no constan, aunque ciertamente
algunas son muy generalizadas:
¡HAY OJOS QUE SE ENAMORAN DE LEGAÑAS!, era una frase
que se decía cuando una persona bien parecida o de condición
social alta se enamoraba de otra fea o de condición
social baja.
¡CASI NADA LO DEL OJO!, se emplea como exclamación de
asombro, cuando a uno le cuentan algo, tiene un significado
parecido a ¡Pues vaya!, ¡Pichorras! o ¡No jodas! La expresión
procede de aquella otra de No es nada lo del ojo y lo llevaba colgando,
frase con la que se comenta que alguien trata una cosa
como si no tuviera importancia, cuando realmente la tiene.
HACÉRSELE A UNO LOS OJOS CHIRIBITAS, gustarle a uno
mucho una cosa: «Estaba en la playa y se le hacían los ojos
chiribitas, cada vez que veía una chavala sin sujetador».
1343 Con este mismo significado aparece en el DRAE Ojo.
1344 Parecida a la que figura en el DRAE Ser el ojo derecho.
DAR AL OJO, con el significado de advertirse o percatarse
de algo: «Enseguida me dio al ojo que estaba mal».
A OJOS CIEGAS O CON LOS OJOS CERRADOS, sin pensar
ni reflexionar sobre lo que se trata, sin dudarlo: «Me compraría
ese coche a ojos ciegas». 1345
SALÍRSELE A UNO LOS OJOS DE LAS ÓRBITAS, se emplea
para decir que alguien estaba con los ojos muy abiertos, y lo
mismo se emplea para expresar ansia, terror, odio o enfado.
(Uso casi general.)
DEVORAR CON LOS OJOS, mirar con descaro o con ansia:
«Los chicos devoran con los ojos los pasteles y los mozos a
las chavalas por la calle».
DORMIR CON UN OJO ABIERTO Y OTRO CERRADO, dormir,
pendiente de algo y no coger el sueño profundamente:
«Como está malo el niño, duermo con un ojo abierto y otro
cerrado por si se despierta».
TENER LOS OJOS VIRULOS (O BIRULOS), significa extraviados,
bisojos, bizcos.
¡OJO AL CRISTO QUE ES DE PLATA! Véase Cristo.
COMER MÁS CON LOS OJOS QUE CON LA TRIPA, el refrán
de comer más con los ojos que con la boca, aquí se dice con
la tripa en lugar de la boca.
TENER BUEN OJO, calcular bien una cosa, aproximarse mucho
en el cálculo y acertar: «Déjale que diga él lo que piensa,
que éste tiene buen ojo para los negocios».
OJOGALLO. Una clase de vino de color intermedio entre
tinto y clarete, que se uso mucho en esta región hasta que
apareció el rosado de Navarra. (Tud., Ablitas, Fontellas, Villafranca,
Barillas, Murchante, Cascante, Corella.)
¡OLE! Además de las expresiones que indica el diccionario para
animar y aplaudir, se emplea para indicar que una cosa
es buena: «Me comí unas natillas que estaban ¡Ole!».
ESTAR UNA COSA ¡DE OLE A LA GRANDE!, en una cosa estar
De ole significa estar buenísima y si se apoya con la expresión
de A la grande, eso ya es súmmun: «Nos comimos
un calderete que estaba de ole a la grande, para chuparse
los dedos».
OLER. Se emplean frases que no aparecen en el DRAE, aunque
muchas son de uso generalizado.
OLER A CHOTINA, oler a choto, a la cría macho de la cabra.
Se suele decir de una persona cuando despide mal olor, semejante
al del ganado cabrío: «Ese tío olía a chotina». 1346
OLER A CHAMUSQUINA. Véase Chamusquina.
NI SABE NI HUELE, se dice de una persona insulsa, con poca
conversación y pocos conocimientos: «No hagas caso de
éste, que ni sabe ni huele».
OLER A PODRIDO, con esta expresión se indica que uno sospecha
que algo va mal o alguna marrullería se está haciendo:
«Este asunto me huele a podrido» con el significado de
1345 Muy similar a la expresión del DRAE A cierra ojos.
1346 En el DRAE Oler a chotuno.

371
que hay algo que no es limpio o que no está claro. (Uso casi
general.)
OLER QUE APESTA, se usa figuradamente para indicar que
una cosa no está clara o que allí hay chanchullo o componenda:
«No sé lo que pasa con aquella contabilidad pero
aquello huele que apesta». (Uso casi general.)
OLER EL CULO A PÓLVORA, se usa para indicar que una
persona va a durar poco tiempo en un sitio. En la mayoría
de las ocasiones se suele referir al puesto de trabajo. (Uso
casi general.)
OLI OLI. Alioli, ajiaceite, composición o salsa hecha de ajos
machacados y aceite. (Cascante.)
OLIVA. La Ribera ha sido siempre una zona de olivares, aunque
en la actualidad su cultivo ha decrecido y donde más boyante
se conserva es en la zona de Cascante y Ablitas. La oliva
más común en esta región es el empeltre y a los olivares
se les llama empeltrerías.
OLIVA COMIDA HUESO FUERA, frase muy usada en la Ribera,
su significación viene ser, que cosa que se hace debe
terminarse y no dejarla a medias, o que una vez resuelto un
problema te lo debes de quitar de encima.
OLIVAS CURADAS, se llaman así las olivas ya prestas para
poder comer. Desde siempre ha sido muy normal el comer
olivas aliñadas con aceite, ajos y alguna hierba, resultando
curiosas las expresiones, y que se diga el que las olivas tienen
que estar muertas, para que pierdan la fuerza, y a la par
se diga cuando están muertas que están curadas.
SE LO HA COMIDO EL FRAILE DE LA OLIVA, es una expresión
que según cuenta Iribarren se dice en Carcastillo y Mélida
cuando falta una cosa y nadie sabe donde está y nadie
dice haberla cogido.
OLIVARCERO. Se denomina así a un pajarillo pequeño que
acostumbra a vivir en los olivares y que picotea y se come
las olivas. (Ribera.)
OLIVASTRO. Olivo nacido silvestre. (Tudela.)
OLIVERA. Se denominaban así los olivos viejos. (Ablitas.)
Hay una coplilla que cita la olivera:
La olivera bien plantada
siempre parece jovena,
como la moza bien casada
que siempre paice doncella.
OLIVERO. Olivarero, la persona que trabaja en la oliva. (Ribera.)
En esta región ribera de siempre ha sido famoso el aceite
que se criaba y varios viajeros y escritores alaban el aceite
de Tudela, diciendo que en la región había gran número de
olivares. Era normal en los meses crudos de invierno el ver
subir por la cuesta del cementerio de madrugada un buen
número de hombres y mujeres, cubiertos con mantas hacia
los olivares de San Julián ubicados frente al camposanto...
OLIVEROS. Se llama así tanto a las personas que venden olivas,
como también a quienes las recogen. (Ribera.)
Existe una jota navarra que cita José María Iribarren y que
habla de los oliveros:
Ya pueden los oliveros
echar la escalera a tierra,
que la olivica es menuda
y la tarde ya pardea.
OLIVO. Las variedades de olivas más originarias en esta región
son las conocidas como empeltre y el negral, aunque
en la actualidad se crían también otras. (Ribera.)
OLLA. Agujero en el terreno producido por el agua en tierra
arcillosa: «La tormenta de ayer ha hecho unas ollas tremendas
en el monte». (Arguedas.) 1347
Coloquialmente se le llama también olla a la cabeza: «A este
niño no le cabe la lección en la olla». (Tudela.)
COMER DE LA OLLA BOBA, se dice de las personas que comen
sin trabajar o comer a costa de otros.
PONER LA CABEZA COMO UNA OLLA DE GRILLOS, se refiere
a muy aturdido como si estuviese constantemente escuchando
el cri-cri de un montón de grillos. (Uso casi general.)
MORROS DE OLLA, se le dice a un individuo con el significado
de tonto mayúsculo, tonto supremo.
Se les llamaba así a los cencerros que llevaban los machos
cabrios en los rebaños, de boca estrecha y abultados por el
centro. (Ribera.)
OLLADA. Comida que se preparaba en una olla grande, con
chorizos en aceite y otras partes del cerdo para que se alimentasen
los trabajadores los días de la recolección, tanto
siega acarreo como trilla. (Ablitas.)
OLLAGAS. Aliagas o aulagas. Dentro de las plantas silvestres
más abundantes por esta zona, están las conocidas como
ollagas y el sisallo, muy abundante en las Bardenas.
Las ollagas son plantas espinosas como de un metro de altura,
con hojas lisas terminadas en púas y flores amarillas.
Las puntas tiernas gustan al ganado. El resto de la planta
se machaca, aplastando las espinas, para darlo en pienso.
(Ribera.)
A las personas que se dedicaban a recoger ollagas para machacarlas
y darlas como pienso a los animales domésticos,
se les llamaba ollagueros. (Ribera.)
OLLAGUERO. Persona que recoge ollagas. (Tudela.)
oli
OLMERA. Campo plantado con olmos, «Cuando vayas por el
camino cerca del río y veas una olmera, el campo anterior
es el mío». (Ribera.)
1347 Aparece con este mismo significado aparece en el Diccionario aragonés
de Andolz, lo que nos está indicando que esta palabra se usó antiguamente
en toda esta zona y que se ha conservado en Arguedas.

olvidau 372
OLVIDAU. Con esta palabra se dice una frase muy expresiva:
LO OLVIDAU, NI AGRADECIDO NI PAGAU.
OLORINA. Olor fuerte y desagradable: «Había una olorina
en aquella habitación que no se podía aguantar». (Ribera.)
OMBRIGO. Ombligo. (Ribera.)
ONCE. Relacionado con la hora, se usaba la expresión «Las
once» para referirse al almuerzo de media mañana. También
se le conocía como «La ley». (Ribera.)
ONDOLÁR. En las tareas agrícolas labor de ahondar o remover
profundamente la tierra. (Corella.) 1348
ONDE. En un hablar rural, donde. Suele ser habitual suprimir
la D inicial, lo mismo en onde por donde, que en aonde,
incluso ande, por adonde. (Ribera.)
ONQUE. Dicho de manera rústica: Aunque. (Ribera.)
ONSO. Oso. (Cintruénigo.) 1349
ONTIBO. Véase Entibo.
ONTINAR. Zona donde se crían ontinas, una planta con flores
amarillentas, pequeñas, de olor agradable que nace en terrenos
yermos, muy extendida en Navarra y Aragón. (Ribera.)
ONTIVILLO. Charco, hoyo que hace el agua al correr. (Cintruénigo.)
OPILADO. Se dice que un tomate o una fruta están opilados,
cuando el color que tiene no es natural en ella. La expresión
procede de cuando una mujer que tenía la enfermedad
de la opilación sentía cambios importantes de color.
1350 (Arguedas.)
Se usó también con el significado de escachado, aplastado.
Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas, pone
este ejemplo: «El saco de trigo está opilau; por haber venido
desde la Bardena sentado en él». (Arguedas.)
OPRIMIDA (O). Estrecha (o.) Con este significado de estrecho
se emplea la palabra en el libro 2º de la Cofradía del
Santo sepulcro de Tudela en el año 1846 y se dice que con
1348 Es palabra de origen vasco, que Iribarren no incluyó en la Ribera, pero si
lo hace Jabier Sainz en su libro El Euskera en la Ribera de Navarra, Pág.
115. No debe de ser palabra muy usual, ya que ninguno de mis colaboradores
me han dado razón de ella.
1349 Iribarren detecta esta palabra en los valles del Pirineo y no en esta zona.
La causa aparece clara y él mismo da la pista. Onso es palabra antigua
que aparece ya en el Fuero General. También la he detectado en dic. aragoneses
de Pardo Asso, Rafael Andolz, Martínez Ruiz y Gerhard Rohlfs
1350 Véase el diccionario de Domínguez del año 1853, que indica que opilado
es Pálido amarillento, aludiendo al color que las mujeres adquieren padeciendo
la opilación.
los vaivenes existe riesgo de que las estatuas se rocen en las
esquinas o balcones de calles oprimidas. (Tudela.)
ORAGE. Se emplea refiriéndose al estado del tiempo y se dice
que hace buen o mal orage, para indicar que hace buena o mala
temperatura: «Esta noche hace buen orage». (Cascante.) 1351
ORCEROS. Se denominan así a los fabricantes y por extensión
a los vendedores de orzas, cuencos, botijeros y tarteras.
(Tudela.)
¡ÓRDAGA! Expresión exclamativa de admiración, aunque
últimamente se está imponiendo ¡Órdago!, ésta última de
uso generalizado.
Como acepciones o frases que se usan en la Ribera y no recoge
el DRAE, tenemos:
DE ÓRDAGO A LA GRANDE, extraordinario, muy grande,
muy bonito: «Comimos de órdago a la grande».
También se usa con el significado de malo, muy malo. En este
caso se pone siempre delante el verbo hacer: «Hacerla de
órdago a la grande, significa hacerla con pelo: «Yo pensaba
que me quería pero me la hizo de órdago a la grande».
ÓRDIGA. En el sentido de exclamación como sorpresa ¡Anda
la órdiga! o ¡La órdiga! o simplemente ¡Órdigas! es una
expresión más o menos generalizada. Es acepción de la Ribera
la palabra órdiga con el significado de torta, bofetada
incluso puñetazo: «Como vuelva aquí le voy a endiñar cuatro
órdigas que lo voy a dejar temblando».
Órdiga se emplea también en esta zona no sólo en el sentido
de admiración y sorpresa que indica el DRAE sino en plan
de bueno o muy bueno: «Tenía una bicicleta que era la órdiga»,
También plan de recriminación: «Los políticos son la órdiga,
en cuanto cogen el sillón no lo sueltan».
OREAR. Ventilar, airear: «Voy a varear la lana del colchón para
que se oree y se esponje». (Ribera.)
«OREJA DE BURRO». Una variedad de lechuga, que aunque
común en muchas zonas, se cría con gran calidad en esta
región.
OREJAS. La oreja también tiene algunas acepciones que se
emplean en la zona y que no constan en el DRAE
TIRAR DE LAS OREJAS, se usa como sinónimo de felicitar a
la persona que cumple años, se refiere a la costumbre de estirar
físicamente, normalmente un pequeño tirón por cada
año que cumple. 1352
BOCA DE OREJA A OREJA, se usa para decir que uno tiene
la boca muy grande: «Tenía una boca de oreja a oreja, era
tan grande que oxidaba los pendientes».
1351 Debía de ser antiguamente palabra de uso más amplio, ya que Iribarren la
cita también en Navascués (Navarra) y Andolz en dos puntos de Aragón.
1352 En el DRAE jugar a las cartas.

373
RETORCERLE A UNO LA OREJA, llamarle la atención o renegarle,
también llevarle la contraria y no dejarle hacer lo
que quiere: «No le dejé salir el domingo por sacar malas notas
y se enfadó, y es que a nadie le gusta que le retuerzan las
orejas».
ESTAR METIDO HASTA LAS OREJAS, estar involucrado totalmente
en un asunto.
Haciendo referencia a la costumbre antigua de cortarle las
orejas a los ladrones, de dice aquel adagio:
ADELANTE LOS DE CASCANTE; TRES OREJAS ENTRE SIE-
TE Y DOS LAS LLEVA EL ASNO.
OREJETAS. Orejas: «Me abrigué las orejetas con un gorro o
gorrete que llevaba». (Corella.) 1353
ORETE. Se denomina así en los juegos de baraja al as de oros.
(Ribera.)
ORI. Juego infantil. (Véase Lori.)
ORILLAR. Segar los bordes de un campo de mies, para que
pueda entrar la máquina segadora. (Tud., Ablitas, Barillas,
Buñuel, Cabanillas, Carcastillo, Corella, Monteagudo, Tulebras.)
ORILLO. El borde de cualquier cosa. No se emplea como en
castellano sólo para el borde de los paños, sino para cualquier
cosa, el orillo de la carretera, el orillo de un campo, de
un camino etc. Normalmente una senda o camino pequeño
que permite andar por él: «Si vas a cambiar la goma en la
finca, ten cuidado por ir por el orillo para no pisar la tierra
que estará blanda. (Ribera.)
COMPRAR A PRECIO DE ORILLO, se considera comprar barato,
procede de cómo antiguamente a los trozos de tela, pequeños
y de poco uso, que quedaban en las tiendas, se les
ponía el precio rebajado marcado en el orillo.
¡ORIO! El ¡Orio! para un muete es una regla incuestionable de
posesión. Cuando uno se encontraba, o veía una cosa antes
que los compañeros y gritaba ¡Orio!, adquiría posesión. La
única norma, es que debía de ser cosa encontrada casualmente
y que no perteneciese a ninguno de los presentes. (Ribera.)
En Corella se decía ¡Zurrapeo!
ORNICAO (DA). Persona, avara, tacaña, prieta, que no le
gusta gastar el dinero, roñosa. El origen de la palabra parece
relacionado con la hormiga. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas,
Cascante, Monteagudo, Tulebras.)
ORÓN. Se denominan así al as de oros en los naipes. (Ribera.)
También un juego de naipes: «Vamos a jugar al orón».
1353
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)
ORTIGA. Para que no picase esta planta al roce, los muetes
de Tudela recitaban un dicho y cogían con fuerza los tallos,
siendo lo cierto que en muchos de los casos se lograba el sorprendente
efecto de que no picasen. El dicho era: Ortigas de
gato, si me picas te mato.
ORZALLA. Orzaya, niñera. (Corella.) Véase Urzaya.
ORZUELO. Enfermedad en el ganado ovino. (Mélida.)
OSCA. Muesca, incisión o corte que se hace en algún trozo de
madera, palo o hueso y que sirve para señalar algo, normalmente
como cuenta. (Aunque oída en la Ribera, parece ser
de uso más al norte.)
OSCULTAR. Auscultar, escuchar los sonidos que se producen
en alguna parte del organismo, especialmente en las cavidades.
(Ribera.)
¡OSMA! Véase ¡Hosma!
OSPE. Véase Hospe.
¡OTRA! Cuando de usa como interjección tanto ¡Otra! como ¡Otra
que! se entiende como expresión de sorpresa, admiración y
también contrariedad: «¡Otra! ¿Has venido? ». (Tud., Cascante.)
OTRI. El DRAE da otri como palabra antigua con el significado
de otro. Se ha usado en la Ribera hasta mitades del siglo XX.
SER MUÑECO D’OTRI, persona que está a las órdenes de
otro, con sumisión total a sus dictados.
En una conversación que transcribe José María Iribarren
de Bernabé Marín, un hortelano tudelano decía que cuando
el amo que le había arrendado las tierras en las que trabajaba
le pidió que votase a cierta candidatura, a lo que él
contestó:
–El día que arrendaste las tierras ¿Me las diste con el compromiso
de votar pa tú…? Pues te pago la renta y ¡en paz!;
que no quió ser muñeco de otri. ¡Y nada de tontadas! ¡Y cadáuno
con su cadáuna! 1354
IR PAUTRI o TRABAJAR PARA UTRI, ir o trabajar a jornal.
OTRO. Otra cosa: «No hago otro que llamarte y no contestas».
(Ribera.)
OTRA QUE, ¡Otra cosa que! o también: No me digas.
OVIGAR. Véase Obigar.
¡OYES! ¡Oye! ¡Escucha! Se usa como interjección para llamar
a una persona. Es habitual el añadir la S final. (Ribera.)
OZÓN. Véase Hozón.
orejetas
1354
José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág.
116. (Pamplona 1966.)

PA. Manera rústica de usar la preposición para: «Pa cuando tú
vas yo vuelvo». Fue de uso muy extendido. Se usan contracciones
tales como: P’abajo, P’arriba, P’adelante, P’atrás, etc.
(Ribera.)
«PA IR PASANDO». Véase Darle a uno pa ir pasando.
«PA LUEGO ES TARDE». Con esta frase se le indica a uno
que haga una cosa con rapidez.
P’ABAJO. Contracción de la expresión Para abajo. (Ribera.)
P’ATRÁS. Contracción de las palabras Para atrás. (Ribera.)
PACENCIA. En un hablar rústico, es la manera generalizada
de decir paciencia: «Que pacencia hay que tener». Gerardo
Martínez, El Señor Tomás, aquel genial cómico tudelano,
contaba un chiste de un cura predicando en un púlpito en
Tudela, que decía: –Que paciencia tenía Jesucristo, fijaos que
estaba en el huerto de Getsemaní, y allí recibió a muchos filisteos,
atendiendo a todos uno por uno, ¡Que paciencia la de
Jesucristo! Después vinieron cien samaritanos y también los
atendió uno por uno ¡Que paciencia la de Jesucristo! Así iba
poniendo ejemplos para resaltar la virtud de la paciencia,
cuando un agricultor, que estaba escuchando, imaginándose
la escena de tanta gente en el huerto, le respondió: –¡Padre!,
pacencia la de Getsemaní, que le pisotearon el huerto
y no dijo ni pío.
Pacencias se les decía a unas pastas redondas y duras. (Véase
Paciencias.)
¡VÁRGAME LA PACENCIA! Es una expresión con el mismo significado
de ¡Válgame Dios! Aparece en Tudela en el año 1908. 1355
1355
Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera
de Navarra, Año 1908, Pág. 107.
P
CARGARSE DE PACIENCIA, hacer acopio de paciencia para
aguantar a una persona, cosa o situación molesta.
PACENTAR. Apacentar, pastar. (Ribera.)
PACHÁN. Persona descuidada que lo rompe todo, dejado, poco
trabajador. (Tudela.) 1356
PACHANGA. Tontería, cosa sin fundamento: «Esto que me
estas proponiendo me suena a pachanga». (Tudela.)
PACHORRAS. Pachorra. Se usa como insulto hacia un hombre
o mujer tranquilón (a): «¡Ahí me las den todas!». Se dice:
Fulano es un pachorras. (Tudela.)
PACHORRO. Pachorrudo, que procede con mucha tranquilidad,
calma o pachorra. (Ablitas.)
PACHUCHADA. Tontería, sandez, pavada, cosa sin importancia
o sin fundamento: «Esto es una pachuchada y no merece
la pena que lo tomemos en consideración». (Ribera.)
PACHUCHO. Se dice de una persona cuando está malucha,
un tanto enferma pero sin ser grave: «¿Qué tal está tu padre?,
- Lleva una temporada algo pachucho». (Uso general.)
1357
Se dice del hombre soso y sin gracia. (Cortes.) 1358
De la acepción de un poco pasado, se dice que un individuo
habla pachucho, cuando es lento y calmoso en la manera de
expresarse. (Corella.)
1356
Se emplea también en Aragón. (Dic. Andolz.)
1357
El DRAE lo da como Flojo, alicaído, desmadejado. En diccionarios extremeños
lo definen como quejoso.
1358
Este significado en Cortes lo cogen de la zona aragonesa, ya que aparece igual
en el diccionario de Rafael Andolz y lo usan en el vecino pueblo de Mallén.

paciencias 376
PACIENCIAS. Unas galleticas o pastas redondas muy pequeñas,
abultadas por el centro y que compraban los chavales
en los carricos. Eran un tanto insípidas y muy duras
que había que ensalivar bien antes de poderlas mascar. (Tudela.)
«P’ADELANTE, P’ALANTE y P’AILANTE». Contracción
de Para adelante, era de uso generalizado en Navarra.
Larregla escribió una composición para coro titulada Navarra
siempre p’alante.
Hay una jota navarra que dice:
Cebada cogimos poca
y trigo bastante menos
sigan las trampas p’alante
que con el maíz pagaremos.
PADRE. Expresiones que se dicen en la Ribera y que aparecen
en este diccionario definidas, son:
DE PADRE Y MUY SEÑOR MÍO
DE DIOS ES PADRE
HABLAR DE DIOS QUE VIENE MI PADRE
CUANDO SEAS PADRE COMERÁS DOS HUEVOS
EL PADRE MALO, EL HIJO PEOR.
Son de uso habitual en esta región aunque sean refranes generales:
Ni padre ni madre ni perro que le ladre, que se emplea
para indicar que una persona se queda totalmente sola
en la vida. También el de Ni cenamos ni se muere padre,
la frase proviene de una familia en la que estaban todos preocupados
por que el padre de la casa estaba muriendo y el
hijo más pequeño, viendo lo tarde que se estaba haciendo y
que todo el mundo estaba sin cenar, soltó la frase: Aquí ni cenamos
ni se muere padre. Actualmente se ha quedado con el
significado, de que no se hace ni una cosa ni otra.
PADRE DE HUÉRFANOS. Cargo creado para recoger y
dar asilo tanto a las mujeres embarazadas y desamparadas
como a los niños huérfanos abandonados o que sus padres
no los reconocían, a los que enviaba a la inclusa de Zaragoza.
Aparece por primera vez la existencia del Padre de Huérfanos
en Tudela en el año 1527. En el resto de Navarra por
petición de las Cortes se instituye en 1576.
Se encargaban de vigilar el que no ejerciesen la mendicidad
personas de ambos sexos de siete años en adelante que estuviesen
sanos y sin impedimento alguno para trabajar. Desapareció
este cargo en Tudela en el año 1804.
PADRECITO. Se denomina así el primer esqueje que se obtiene
de la planta de alcachofas. (Tudela.)
PAGA. Cantidad de dinero semanal que los padres o familiares
cercanos dan a los chavales para pasar la tarde del domingo
o para sus pequeños gastos. (Ribera.) Es conocida
también con el nombre de Pré: «Ya le he dado la paga al muete»
o «Hay que darle el pré al muete». (Tud., Arguedas, Cabanillas.)
IR A PEDIR LA PAGA, se denominaba así a la costumbre de
los chavales de recorrer las casas de los familiares la tarde
del domingo para recibir una pequeña cantidad de dinero.
PAGANINI. Pagano, de manera humorística se le dice a la persona
que paga algún gasto o consumición. (Uso casi general.)
PAGAR. En cualquier juego infantil pararla o restar: «Este viaje
te toca pagarla a ti».
Sobre el pagar con el significado de satisfacer lo que se debe,
hay una frase que se suele decir:
AL PAGAR ME LO DIRÁN, como diciendo: Ahora todo es gozo
y alegría pero después cuando haya que pagar el dispendio,
viene Paco con la rebaja.
La frase procede de aquel verso de cuando Cascante hizo
grandes fiestas al comprarle al rey el título de ciudad.
Cascante se hizo ciudad
en el año mil seiscientos
ellos están tan contentos
al pagar me lo dirán.
PAICER. Es una forma rústica de decir parecer. (Ribera.) Una
jota navarra decía:
Se paice tu corazón
a la posada del pueblo
que en cuanto llegan las fiestas
se llena de forasteros.
También se emplea con el significado de aparecer: «No sé
donde tengo la cartera y hasta que no me paizca no podré
darte la foto».
PAICIDO. De forma rústica al igual se usa como parecido: «Este
muete es paicidico a su agüelo», que como aparecido: «Me
ha paicido la cartera» o «Se la paicido la Virgen». (Ribera.)
P’AILANTE. Contracción de Para adelante. (Véase Ailante.)
PAINE. Raíz de la esparraguera. (Ablitas.)
En el hablar rústico peine. (Ribera.)
PAJA. Se usa normalmente con el verbo meter con el significado
de incordiar a alguien, molestar y de cizañar.
Los chavales, nombraban la paja en una cancioncilla. Tenían
costumbre de soplar los pelos y filamentos que coronan
el fruto de algunas plantas compuestas y les sirven para la
diseminación de las semillas por el aire y cantar:
Sube, sube, que te llama la nube.
Baja, baja, que te llama la paja.
Alrededor de la paja también usamos algunas frases que no
recoge el DRAE
METER PAJICAS, se dice que un individuo está metiendo pajicas
cuando alimenta con pequeñas frases o dichos una controversia
o airea algún infundio que pueda perturbar la relación
entre dos personas: «Te he dicho que llegué ayer a casa
muy tarde, no vayas tú ahora a meter pajicas y le digas a mi
madre donde estuvimos, que no está el horno para bollos».

377
TRABAJAR POR LA PAJA, se llamaba antiguamente a trabajar por
la alimentación, ahora se usa cuando no se gana mucho dinero:
«En este contrato he trabajado por la paja, di el presupuesto muy
bajo para quedarme con la obra y total lo comido por lo servido».
TRABAJA Y COMERÁS PAJA, con el significado de que con
el trabajo de tus propias manos es difícil ganar mucho, similar
a aquel de Trabajando no se hace nadie rico.
MÁS HARTO QUE UN BUEY DE PAJA, una frase ponderando
lo harto que está uno: «Estoy más harto que un buey de
paja de que esos chavales merodeen el huerto, seguro que
no traen nada bueno».
PAJA MENTAL, en el lenguaje actual, confusión mental, empanada
mental, o divagación intelectual complicada con apariencia
de profundidad inútil o sin sentido: «Tiene una paja
mental encima que no se aclara». (Uso casi general.)
Con la palabra paja he escuchado una coplilla que pienso
puede ser de uso general pero tiene su gracia:
Si en el sexto no hay perdón
y en el séptimo rebaja
ya puede Nuestro Señor
llenar el cielo de paja.
PAJAHUMO. Se dice de una cosa que aparenta más de lo que
es. No ser nada, sin importancia: «Parecía mucho y se quedó
en pajahumo». (Tudela.)
HACER o DAR PAJAHUMO, hacer salir a un conejo o cualquier
animal de su madriguera o incluso a una persona sacarla
de un escondite usando el humo de la paja como arma
para hacer irrespirable el ambiente.
PAJAITO. Véase Pijaito.
PAJARERO. Persona soñadora, locuela, que tiene muchos
pájaros en la cabeza: «¿Como te vas a casar con ése, no ves
qu’es mucho pajarero?». (Murchante.)
A CULO PAJARERO, se entiende como desnudo, con el culo
al aire: «Iba a culo pajarero por la casa» o «Le dieron una paliza
a culo pajarero».
PAJARETEAR. Ir de un sitio a otro, vagabundear, no parar
en casa: «Ése está todo el día pajareteando de un lado a otro».
(Tudela.) También se dice pajariar.
También llevar una vida alegre, despreocupada, indolente y
ociosa. (Ribera.) 1359
PAJARIAR. Véase Pajaretear.
PAJARICOS. Quizás en recuerdo de los pajaricos, que se comían
de un bocao, se llamaban así en Tudela a los pimientos
verdes del cristal fritos, cuando eran de un tamaño de
unos 8 a 12 centímetros, y que se comían, cogiéndolos por
el rabo y metiéndoselos enteros en la boca. (Tudela.)
1359
Con este mismo significado, aunque con la palabra pajarotear aparece
en Aragón (Pardo Asso y Andolz.)
pajahumo
PÁJARO (A). Dicho a un individuo, se emplea con el significado
de pícaro, tunante y de persona mala. Se dice también
Pajarito: «Vaya pajarito que está hecho». (Ribera.)
ESTAR CON LA PÁJARA, por similitud a la llamada pájara en
el ciclismo, bajón físico súbito que impide al corredor mantener
el ritmo de la carrera, se dice Estar con la pájara al estado
del cuerpo al día siguiente de haber bebido mucho: «Hoy
no irá a trabajar o estará todo el día con la pájara». También
se dice: A la sombra. (Véase Sombra.)
¡MENUDO PÁJARO ESTÁ HECHO!, expresión que se emplea
para decir que uno es mala persona.
SER UN PÁJARO DE CUIDAO, persona de la que no te puedes
fiar: «Ten cuidado con ése que es un pájaro de cuidao.
JAULA ABIERTA PÁJARO MUERTO, es una frase que se le dice
a uno para indicarle que lleva la bragueta abierta, haciéndole
broma de que si la jaula está abierta y el pájaro no sale es
que ya no vuela. En este mismo sentido se emplea la frase: La
sacristía abierta y el sacristán en la puerta. (Véase Sacristía.)
¡PÁJARO SIN JAULA!, aprovechando la acepción de pájaro
con el significado de hombre astuto que provoca recelos, se
dice esta frase de estar hecho un pájaro sin jaula: «Ten cuidado
con ése, que es un pájaro sin jaula».
PAJARICO DE PRIMER VUELO, se le dice esto a una persona
inexperta, sobretodo referido a temas de noviazgo y sexuales.
QUEDARSE COMO UN PAJARICO, Morirse, quedarse muerto,
de una manera suave y sin sufrir: «Se echó en la cama y
al día siguiente se dieron cuenta que se había quedado como
un pajarico».
PAJERA. Almiar. Grandes montones de paja que se forman
en las eras con paja procedente de la trilla. (Ribera.)
PAJERO. Nombre que se da al montón de paja limpia que al
aventar o trillar se iba formando en la era. (Cabanillas.) Véase
Pajucero.
También sitio donde se guarda la paja. (Buñuel.)
PAJICA. Entre los muetes tudelanos el echar la pajica, era un
sistema de determinar entre dos quien tenía la razón. Se empleaba
también para establecer el orden que se salía o libraba
en un juego.
Consistía en poner cuatro o cinco pajicas de distintas larguras
entre el dedo índice y pulgar, tapando con la palma al
que iba a elegir la largura de cada una de ellas. Por la parte
de arriba se ponían todas igualadas y se le hacía elegir una.
Ganaba el que cogía la paja más larga. (Tudela.)
PAJILLA. Cuando hace unos años se hacían cigarros, liándolos
a mano y con papel de fumar, a los que salían muy delgados
se les llamaban pajillas. (Tudela.)
PAJILLERO. Se entiende como la persona que se masturba
frecuentemente. (Ribera.)
PAJICAS. Se llama así a la persona que incordia mucho y que
mete cizaña entre dos o más personas: «Ése es un pajicas,

pajuaro 378
que no hace más que ir de grupo en grupo hablando mal de
uno y otro y metiendo cizaña». (Tudela.)
METER PAJICAS, incordiar, chinchar decir cosas para molestar
o para enemistar a dos personas. (Véase Paja.)
PAJUARO. Pájaro. Igual se dice referido a los animales, que
a una persona: «¡Qué pajuaro estás hecho!». (Ribera.) 1360
Se cuenta una escenificación de la Pasión de Jesucristo, durante
el Prendimiento en el Huerto de Getsemaní en plan
bruto y con palabras riberas en la que se le llama a Jesús pajuaro.
Dice así:
– ¿Eres tú el Mésias, el Mésias el Zarareno?
–El mesmo: Ego sunt.
–Y’as caído, pajuaro, daite preso.
–Sí por l’haba, cogeime.
PAJUCERO. Almiar o pajera pequeña. Montones de paja que se
hacían en las eras después de trillar y aventar el grano. (Ribera.)
En otros sitios pajera (Ribera) y pajero. (Cabanillas.)
PAJUGUERO. Pajera pequeña que se forma en las eras con
la paja buena que sale de la trilla y con la que después se forman
las pajeras. (Ribera.)
Por extensión se dice a una cosa desordenada o amontonada:
«Tenía la mesa de la habitación como un pajuguero». (Arguedas.)
PAJUMO. Es una palabra etimológicamente proveniente de
paja y humo, que usan los hortelanos tudelanos. (Tudela.)
HACER PAJUMO, consistía en recoger unas brazadas de paja,
hierba y cosas que ardiesen incluso en ocasiones goma,
que hace mucho humo al arder. Apilado todo, en las noches
de invierno frías o en la madrugada, se le daba fuego, provocando
una gran humareda, que según se cree provocaba
un aislamiento entre la tierra y el cielo, con lo que se impedía
que los hielos influyeran directamente sobre los cultivos.
PAJUZ. Esta expresión despectiva de paja se usa para designar
los desperdicios de la trilla o la paja, trozos muy cortos
y mezclados con tierra y polvo que no se aprovecha para nada.
(Ribera.)
También se denominaba así la paja podrida, que se ponía en
pajuzales y que se usaba como estiércol. (Ribera.) 1361 En Cascante
Pajuzo.
PAJUZAL. Lugar en las eras donde se pone a pudrir el pajuz.
(Ribera.) Hay en sitios que se conoce como pajucero.
PAJUZO. Paja medio podrida. (Cascante.) Véase Pajuz.
PAL. Concentración, muy usada en la Ribera, de Para el: «Pal
domingo vendrá la Pepa» o «Menudo morro tiene el muete
pal jamón, sólo le gusta el de bellota». (Ribera.)
1360 Se usa también en Aragón.
1361 Se usa también con este significado en Aragón.
PAL CASO DE TAUSTE, frase muy empleada en esta región
con la que se quiere hacer una aseveración que entre dos
cosas, es lo mismo la una que la otra: «No sabemos si vendrán
el viernes o el sábado, ¡Qué más da! Pal caso, de Tauste,
lo importante es que lleguen bien». (Ribera.)
PAL CAMPO, contracción de para trabajar en el campo. Se
cuenta un sucedido seguramente inventado de un niño muy
feo del que su padre decía: Que más da que sea feo, si total
es pa trabajal en el campo.
PALA. Hablando de las prendas de vestir, normalmente en faldas,
vestidos o blusas de señora, el espacio o trozo que queda
entre dos pliegues. (Ribera.)
Nombre que se le da al sacudidor de mimbre que se emplea
para quitar el polvo (Corella.)
METER LA PALA CRISTIANA, engañar: «Fuimos a comprar
unas cosas y el vendedor nos metió la pala cristiana».
PALABRA. Se usa la expresión:
HELARSE LAS PALABRAS, se dice cuando hace mucho frío,
como exagerando las bajas temperaturas: «Hace hoy un frío
que se hielan las palabras».
PALABRERÍO. Vocabulario. Conjunto de palabras que se
emplean para hablar: «Tiene un palabrerío muy extraño, no
se le entiende de lo que dice». (Tudela.)
PALABRERO. Como libro en el que estaban las palabras, era
el nombre vulgar que se le solía dar al diccionario. (Fitero.)
PALABRÍA. Tipo de nudo de cuerda o de liza muy seguro,
que se hace normalmente con una cuerda y que se aprieta
conforme estiras de los extremos. (Arguedas, Buñuel, Fitero,
Villafranca.)
PALABRO (A). Se aplica a una palabra que suena mal, bien
por estar mal dicha o por ser un taco o palabrota que suena
mal a los oídos. (Ribera.)
Un palabro gordo que se usa y que no significa nada es Recojoñobrón:
«Recojoñobrón que canso». (Tudela.)
PALACIO. Aparece durante todo el medievo muchas veces
la palabra palacio con el significado de casa normal, no necesariamente
noble o real. Son muchas en las ocasiones que
así se cita, por ejemplo en el Fuero de Tudela se dice: «Qui
enuadiere (allanare) palacio de ifançon, peite al sennor del
palacio, de la sierra en suso XXX sueldos…». 1362
En el año 1376, Carlos II hizo una fundación en la iglesia de
Sta. María y entre otras cosas donó una casa o palacio en el
barrio de la morería de Tudela. 1363
PALACIO DE BAJA BEN IMEA, con este nombre denominaban
los muetes allá por los años 1950 a los escusados, retre-
1362 Manuscrito Academia de la Historia, Cap. 204.
1363 Arch. Sta. María, Caj. 8, Let. F, nº 2.

379
tes o meódromos, que se construyeron debajo del quiosco de
la plaza Nueva. (Tudela.)
Estos servicios públicos han estado funcionando desde que
se hicieron hasta el año 2002, sin que nunca hubiese paso
de cebra para poder pasar; así que quien quería ir al servicio
tenía que jugarse la vida sorteando coches. Incomprensiblemente,
ahora que se ha hecho la plaza de los Fueros peatonal
y que podían ser usados sin problema, ¡Va y ahora los
quitan!
PALADERA. Tajadera. (Villafranca.) Véase Paradera.
PALEAR. Se denomina así a las líneas que se van formando conforme
nacen las plantas del maíz: «Ya palea el maíz». (Buñuel.)
PALENQUE. Después de la corrida que se lidiaba en Tudela
durante las fiestas de Santa Ana, en la tarde del 27 de julio,
se soltaba un toro, al que llamaban el palenque, al cual
después de hacerle las mil diabluras, servía de pasto a la barbarie
y voracidad del público, que lo sacrificaba a garrotazo
limpio. Se conoce esta bárbara costumbre desde el siglo XVI
y duró hasta el año 1841. (Tudela.)
Se conoce también como el palenque un término de Tudela.
PALETA. Matraca de Semana Santa. (Corella.)
En el oficio de albañilería persona que ha dejado de ser
aprendiz, pero todavía no ha adquirido el grado de oficial.
(Uso casi general.) 1364
Paleta de las moscas se llama a un matamoscas de mano,
consistente en una superficie plana de unos 15 x 12 centímetros
con la que se trata, cuando está parada, la mosca,
matarla, aplastándola antes de que comience a volar. Tiene
un mango, del que se coge el artilugio. Antiguamente eran
en alambre y red metálica y en la actualidad en plástico: «Dame
la paleta de las moscas, que hay dos o tres que molestan
mucho».
La paleta del brasero era la badila, badil o badileta para remover
la lumbre del brasero, generalmente metálica de forma
redondeada y con un mango largo. (Ribera.)
PALETO. Llaman Diablo paleto a una persona desastrada o
mal vestida. (Mélida.)
PALETÓN. Paredón que hacía de frontón, donde se jugaba
a la pelota mano. (Cascante.)
PALICERO. Dicho de una persona: Palizas o que da la lata.
(Arguedas.)
PALILLO. Juego infantil. (Corella.)
PALIO. Con la palabra palio se usan algunas expresiones.
¡EL PALIO BENDITO! Se usa como exclamación.
1364 No aparece en el DRAE, aunque si la expresión Media paleta.
paladera
MÁS MALO QUE EL QUE ECHÓ EL GATO AL PALIO, es una
expresión muy generalizada que en Tudela puede tener su
sentido si hacemos caso del dicho. Se cuenta que unos críos,
cuando pasaba una procesión, no tuvieron mejor idea,
que desde el balcón echar un gato encima del palio, organizándose
un cristo de mil pares de narices.
SE ASA EL PALIO HASTA QUEDAR TUSTURRUÑAO, frase
similar y con el mismo sentido de la existente de uso general,
Hace un calor que se asa el palio.
EN VERANO SE ASA EL PALIO Y EN INVIERNO SE HIELA
LA CAMPANA MARÍA, esta frase se dice en Tudela, con el
mismo sentido que aquella otra que decía un agricultor: Aquí
en Tudela o telas o tasas (o te hielas o te asas.)
¡HASTA EL PALIO BENDITO!, expresión que se colocan al
final de una frase para darle fuerza, en sentido de totalidad:
«Se ha abierto una suscripción para comprar juguetes para
los pobres, aquí tiene que apoquinar hasta el palio bendito».
Se usan también en este mismo sentido las de Hasta el incensario
y también Y todo el monario.
PALIZAS. Es palabra de la que se utiliza el plural pero con el
artículo singular así se dice: Ése es un palizas. Se aplica con
el significado de persona cansa, inaguantable, pelmaza.
P’ALLÁ. Contracción de la expresión Para allá: «Amos, vete
p’allá». (Ribera.)
PALMEAR. En el leguaje de los hortelanos palmear la tierra o
estar palmeando la tierra consiste en aprisionar la superficie
de la tierra con la palma de la azada, evitando así el desmoronamiento
de la tierra sobre las plantas jóvenes. (Tudela.)
Referido a palmear, con el significado de dar golpes con las
palmas de las manos una con otra y más especialmente
cuando se dan en señal de regocijo o aplauso, que indica el
DRAE, se dio una expresión de una cirbonera, que puedo
certificar como auténtica, allá por los años 1930-1940, que
viendo un circo de aquellos ambulantes que fueron a actuara
a la plaza, ante una proeza dijo:
–¡Vamos! Palmear, palmaear
Uno de los hijos le contestó:
–¡Madre que no se dice palmiar!, se dice ¡Aplauser, aplauser!
PALMERO. Vaso alto, de aproximadamente un palmo, con
cabida de medio litro: «Se bebió un palmero de vino con gaseosa».
(Ribera.)
En la antigua procesión de viernes Santo en Tudela, había
un paso viviente, que representaba la entrada triunfal de Jesucristo
en Jerusalén. Se conocían también como palmeros
a los que portaban las palmas.
PALMETA. Según el diccionario castellano palmeta, es aquella
regla que se utilizaba para golpear en la mano a los chicos,
como castigo en la escuela. Esta acepción no coincide
con la frase tan conocida y que se emplea en esta zona:
LLEVAR EN PALMETAS, significa ser complaciente con una
persona, cuidarla, y estar pendiente de ella.

palo 380
PALO (S). Llaman palos los hortelanos a los tallos duros y secos
de las plantas de alcachofas. (Tudela.)
PALO DULCE, se le llama sí a las raíces de la planta conocida
como regaliz de palo, que se suele criar en la orilla de los ríos.
PALO DE MAJAR, era el palo, normalmente de una azada,
que se usaba para golpear en la era el trigo, el centeno, el lino,
los garbanzos, etc., y separar el grano de la paja, obteniendo
los granos de las espigas a base de golpes.
ANDE AL PALO, expresión que se usaba en el siglo XIX con
el significado de ¡Adelante! ¡Animo! (Tudela.) 1365
NO LEVANTAR PALO DEL SUELO, no trabajar, haraganear,
holgazanear. Tiene aproximadamente el mismo significado
que no dar palo al agua: «Desde que te dieron las vacaciones
no has levantado palo del suelo ¿Así piensas estar todo
el verano?».
PALO Y TENTE TIESO, se usa como, golpe y a callar: «Si no
te obedece lo mejor es palo y tente tieso».
MORIR AL PALO, tener que hacer una cosa que no apetece
y a la que obligan a uno, sin que le quede otro remedio. La
acepción viene del hecho de morir de morir en la horca.
DOBLAR A PALOS, dar o recibir muchos golpes.
LLEVAR MÁS PALOS QUE UN BURRO DE UN YESERO, comparativa
cuando a uno le dan una paliza con los palos que se
daban a los burros y caballerías.
BEBER A PALO SECO, en la Ribera se entiende como beber sin
comer nada: «Ése bebe a palo seco y pronto estará cogorza». 1366
PALOMETA. Insecto que abunda en los graneros con cereal.
(Cascante.)
PALOMICAS. Por el hecho de que al mezclar agua con anís,
éste se pone de color lechoso, se denomina paloma a una bebida
refrescante que se hacía anteriormente mucho, consistente
en agua con hielo y media copita de anís para darle
gusto. (Ribera.)
También los granos de maíz fritos que con el calor estallan
y se abren adquiriendo forma que en cierta manera simulan
una paloma blanca. (Ribera.)
PALOMILLA. Se denominan así a los aislantes de cristal o
de porcelana que se colocan en los postes de la luz, teléfono
o telégrafos a los que se sujetan los cables. (Ribera.)
PALOMO. Aunque no es palabra que podamos determinar
como propia de esta zona, lo cierto es que se usa aquí con
diferentes significados, el primero como inocente: «Este muchacho
es un palomo, cae en todas». Con este mismo sentido
se usa la expresión CAYÓ COMO UN PALOMO. También
por aquello de la pluma como persona homosexual, usándose
la frase MÁS MARICÓN QUE UN PALOMO COJO. (Uso
casi general.)
1365 Esta frase aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria
Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX…
1366 El DRAE dice: A palo seco y lo define como Sin comer y sin beber.
Referente a Juan Palomo que el DRAE define como «Hombre
que no se vale de nadie, ni sirve para nada», aquí se usa
la expresión: JUAN PALOMO, YO ME LO GUISO YO ME LO
COMO.
PALOTEADOS. Danzas festivas muy usuales en la Ribera
en tiempos pasados, en los que lo mismo se bailaban con palos
golpeados unos contra otros a la par que se bailaba o se
trenzaban cintas alrededor de un palo, o se hacían alusiones
poéticas a los acontecimientos.
Eran usuales en casi la totalidad de los pueblos riberos y en
su ejecución intervenían el llamado Mayoral, el Rabadán a
los que en otros lugares se les añadía el Ángel y el Diablo.
Las danzas y paloteados más conocidos y que perduraron
más tiempo fueron las de Cortes y Fustiñana, aunque en los
últimos años, después de haberse dejado de hacer, han vuelto
en los últimos años a ser recuperadas en la casi totalidad
de los pueblos riberos, como un recuerdo del pasado.
PALPEAR. Palpar. (Ribera.) 1367
PALPIAR. Toquitiar, manosear. (Cabanillas.)
PALURDO. Además de tosco y poco ilustrado, que indica el
DRAE, se usa como cachazudo, calmoso, tranquilón. (Corella.)
PALVA. Parva. (Ablitas.) Véase Parva.
PALVADICA. En diminutivo y cambiando la R por L, de parva
se pasa a palva y de palva a palvadica. (Véase Parva.)
Se usa con el significado de poca cosa, poca cantidad, o cantidad
pequeña de una cosa: «Para almorzar me como todos
los días una palvadica en el bar con un café, ya que si no,
después, no como al mediodía». (Tudela.)
PAMEMA. Se usa normalmente en la expresión: Hacer la pamema,
con el significado de hacer un montaje, tratar de engañar,
fingir una cosa. (Ribera.)
También como hacer una tontería, pamplinas. (Tud., Arguedas,
Cabanillas.)
PAMPIROLADA. Tontería. (Véase Pampirulada.)
PAMPIRULADA. Tontería, pavada, memez: «Este niño no
hace más que pampiruladas». (Tud., Corella.)
PAMPIRULERO. Persona que hace pampiruladas. (Tud.,
Corella.)
PAMPLINADAS. Tonterías, payasadas, pamplinas. (Tudela.)
Véase Pamplinas.
1367 Iribarren cita un documento del Archivo General de Navarra del siglo XV
en el que aparece la palabra palpear con el significado de palpada. No cita
si se refiere a la Ribera o es que se usaba esa palabra en aquellos tiempos
en todo Navarra.

381
PAMPLINAS. En la Ribera pamplinas se entiende por tonterías,
payasadas, pamemas, historias, argumentos sin importancia:
«Este muete hace muchas pamplinas». (Ribera.) 1368
PAMPLINERO. Se usa pamplinero con el significado de melindres,
delicado y triquismiquis: «Este muete es un pamplinero
para comer». (Tudela.)
Igualmente con el significado de colín, zalamero o que hace
tonterías: «No me hagas pamplinadas que me tienes muy enfadada».
(Tudela.)
PAMPURREY. Juego infantil. (Tudela.)
PAMPURRIAS. Se emplea casi siempre con el verbo dar:
«Eso que haces, me da pampurrias», queriendo indicar que
le da asco, pero no con el significado de repugnancia, sino
que no lo tolera, que le produce desgana, repelús, que no lo
aguanta, que le parece mal y le da aversión. (Ribera.)
DAR PAMPURRIAS, dar asco, provocar rechazo, no gustar
una cosa: «A mí me gusta todo lo de comer, pero las espinacas
me dan pampurrias».
PAN. Aunque no sea palabra de uso normal en épocas antiguas,
aparece con el significado de trigo en las ordenanzas
de Tudela del año 1538. 1369 En la ley 87 se preveía a los dueños
de los cerdos que permanecieran sueltos por las huertas,
produciendo daños, que serían cogidos y multados ellos
y que incluso se les podía matar. Dice la ley: «Si fueren tomados
en viñas, o huertos aviendo fructo, en las heras aviendo
pan, que los puedan matar sin pena».
Sobre el pan usamos a menudo varias frases, pienso que generales
en su mayor parte, que no aparecen en el DRAE Incluso
existe un dicho antiguo sobre la ciudad de Corella que dice:
CORELLA LA BELLA, RICA DE PAN Y POBRE DE LEÑA.
NO PEDIR PAN, equivale a no costar nada. Cuando tienes una
cosa que no sirve para nada pero la guardas por si te es útil más
adelante se suele decir: «La guardo ya que no me pide pan».
SANTA MARTA EL QUE QUIERA PAN QUE SE LO PARTA, esta
frase se le suele decir en plan de broma, como recriminación
al que en la mesa se sirve él y no se preocupa de los demás.
Igualmente indicando que el que quiera comer que se sirva.
QUITARLE A UNO EL PAN DEL MORRAL, esta frase se dice
con el significado de adelantársele a uno en un negocio o cosa
que parece era suya y la tenía segura: «No entiendo como
habiéndose puesto en venta el local al lado de tu negocio, no
lo has comprado tú y te ha quitado el pan del morral la competencia».
Se emplea también con el mismo sentido Comérsele
a uno el pan.
COSTAR LA TORTA UN PAN, costar una cosa mucho esfuerzo
o dinero.
1368
De las acepciones que da el DRAE ninguna se adapta totalmente a la que
aquí se emplea. Pamplina dice que son: Una cosa de poca entidad, fundamento
o utilidad y también Manifestación poco sincera que pretende alagar.
1369
No era exclusiva de esta zona ya que aparece citado pan con este significado
de trigo en el Mío Cid.
pamplinas
PAN HUECO Y MACERADO, dentro de los tipos de panes que
se comen y se hacen en la Ribera los más comunes son los
llamados pan hueco y el macerado o amacerado. Ambos se
usan mayoritariamente en barra y depende de lo más o menos
amasados que estén. El pan macerado es el que en otros
sitios se conoce como pan sobado, con miga prieta y el hueco
el que está poco amasado, con miga floja.
PAN MEITADENCO, pan hecho con harina al 50 % de trigo
y la otra mitad de cebada. 1370
TENER CARA DE PAN TIERNO, se usa esta expresión para
decirle a uno que es un infeliz. (Ribera.)
ESTAR DE TOMA PAN Y MOJA, se suele decir cuando una
cosa está muy buena de gusto y se aplica también una persona
cuando es muy atractiva: «El calderete estaba de toma
pan y moja» o «Vino una chavala al pueblo para las fiestas
que estaba de toma pan y moja».
PAN ESCALDAU, llaman así en Valtierra a un tipo de pasta
o pan dulce que hacen en la villa como a tiras unidas en forma
como de parrilla. (Valtierra.)
PANADERA. Con significado un tanto humorístico, paliza,
derrota, tunda, somanta: «Nos dieron una panadera jugando
a las cartas». (Ribera.) 1371
ZUMBAR LA PANADERA, pegar una paliza, ganar a alguna cosa:
«El otro día jugamos al mus y les zumbamos la panadera».
PANADERO. Panero, persona que come mucho pan, que le
gusta y que es aficionado a comer todas las comidas con
pan: «Este muete es mucho panadero, le gusta untar mucho».
(Ribera.)
PANCHUDO (A). Tranquilón(a), pachorrudo(a), que no se
altera por nada y que hace las cosas con calma. (Ribera.) En
Mélida Pango.
P’ANCIA. Contracción de las preposiciones Para y Hacia, se
usa con el significado de dirección: «Vamos P’ancia allá» o
«Ancia p’allá», incluso «P’ancia p’allá». (Ribera.)
DAR UN PANCIADENTRO, se dice que a uno le ha dado un
panciadentro cuando muere de repente: «Al tío le dio un panciadentro
y se murió sin que pudiésemos hacer nada por él».
(Villafranca.)
PANDA. José María Iribarren cita como de uso en la Ribera
la expresión:
PANDA Y SOLERA, maderas que se embuten en la pared para
que apoyen en ella los solivos (Madero o viga de los que
se emplean en la construcción.) 1372
PANDO. A las caballerías se les decían que tenían andar pando,
cuando tenían las patas un poco anchas y pisaban con la
1370
Ricardo Ollaquindia la da como palabra perteneciente al romance navarro.
1371
Uso muy generalizado aunque no aparece con este significado en el DRAE
1372
Vocabulario Navarro Tercera edición, Pág. 375.

pané 382
parte posterior de las herraduras. (Ribera.) En las personas
andar pando se entiende como lento, cansino. (Ribera.)
PANÉ. Variedad de trigo. (Cascante.)
PANEA. Se emplea en la expresión:
JODER LA PANEA, molestar, fastidiar: «¡Anda vete lejos y no
vengas a joder la panea!». (Ribera.) También se dice con el
mismo significado, Joder la manta.
PANEAR. Comer mucho pan. (Ribera.)
PANECILLOS. Se usa en la expresión:
LLEVAR EN PANECILLOS, consistente en que entre dos personas
unidos de las muñecas y con los brazos cruzados, realizar
un espacio donde se sentaba un niño y transportarlo
así. (Corella.)
En otros sitios se dice: Llevar al Sillón de la Reina.
PANETE. Terminación fruncida y con diferente tipo de punto
en las prendas tejidas tales como jerséis, chaquetas, calcetines
etc. (Ribera.)
MÁS TONTO QUE PANETE, se usa esta expresión comparativa
con el significado de muy tonto, similar en significado a
las de Más tonto que Apapucio, Más tonto que Abundio, Más
tonto que el que asó la manteca etc.
LA MADRE QUE PARIÓ A PANETE, expresión eufemística
de contrariedad, cuando una cosa sale mal, por no decir una
expresión malsonante.
PANFILÓN. Persona calmuda, tranquila, que no se inmuta
por nada. (Ribera.)
PANGO. Se dice como insulto hacia una persona pachorruda.
(Mélida.)
Simple, inútil, insulso, necio. (Villafranca.)
PANIQUESA. Nombre con el que se conoce a la comadreja,
ese mamífero carnicero nocturno, de unos 25 cm. de largo,
de cabeza pequeña, patas cortas y pelo de color pardo rojizo
por el lomo y blanco por debajo, y parda la punta de la cola.
Es muy vivo y ligero; mata los ratones, topos y otros animales
pequeños, y es muy perjudicial, pues se come los huevos
de las aves y les mata las crías. (Ribera.) 1373
Un ave voraz, bien el grajo u otra similar. (Buñuel.)
PANOLLA. Panoja, panocha, mazorca de maíz. (Tudela, Ablitas.)
PANORRA (O). Tranquilón, cachazudo, calmoso, ¡Ahí me
las den todas! (Arguedas.)
1373 Es palabra según parece navarra, aparece con este mismo significado en
Aragón en los diccionarios de Borao, Pardo Asso, Andolz y Martínez Ruiz.
José María Iribarren dice que también se usa en Álava. En otros lugares
de España se usa con el significado de ardilla.
PANSIDA (O). Al igual se aplica a las personas que a las frutas.
Si se refiere a una persona es cuando está delgada, que
aparenta no tener reservas, flaca. (Arguedas.) 1374
Si se refiere a una fruta, desecado, sin jugos, seca, convertida
en pasa. (Tud., Arguedas, Villafranca.) 1375
PANSIRSE. Secarse al sol algunas frutas, tales como los higos
o las uvas. (Arguedas, Tud., Valtierra, Villafranca.)
Dicho de las personas arrugarse. (Arguedas.)
PANSINSAL. Insulto hacia un individuo. Se emplea con el
significado de soso, sinsustancia, insulso de carácter y que
no sabe llevar una conversación interesante. Se suele emplear
la frase Es un pan sin sal que ni sabe ni huele.
A las mujeres insulsas y pansinsal, se les suele llamar también
chorrín.
PANTALONES. Se emplea en las frases.
LLEVAR EN CASA LOS PANTALONES, se refiere a mandar
en casa a imponer su voluntad. 1376
PANTALONES DE SOLDADO, llamaban así en Tudela a los
pimientos rojos.
BAJARSE LOS PANTALONES, someterse a las órdenes de otra
persona: «Se bajó los pantalones e hizo lo que le mandaron». 1377
PANTALONAZOS. Sinónimo de calzonazos, pelele. Se dice
de los hombres de carácter débil que se dejan dominar
por la mujer. También de la persona miedosa, temerosa y
con poco valor. (Ablitas.)
PANTALONETA. Pantalón corto o con perneras cortas por
encima de la rodilla. (Ribera.) 1378
PANTASMA. Es palabra anticuada que se usaba en lugar de
fantasma. (Ribera.) 1379
PANTASMO. Insulto, bobalicón, atontado, pasmarote: «Se
queda hecho un pantasmo». (Castejón, Villafranca.) 1380
PANTIÓN. Persona parada, tonta, pasmarote que no tiene
iniciativa para hacer nada. (Valtierra.)
PANTO. Se aplica a las personas tranquilotas, sin genio ni iniciativa,
a quien es un parado: «Ese mozo es panto para el trabajo».
Se les suele decir también pasmado, pasmarote, pan-
1374
Iribarren indica pansirse con este significado de secarse o arrugarse como
una pasa, pero referido a personas. No lo indica en esta zona, aunque
si en Marcilla, por lo que pienso que se usaría también en pueblos de la
merindad de Tudela. Se usa también en Alfaro (La Rioja.)
1375
Aparece también con este significado en el diccionario aragonés de Andolz.
1376
Es el mismo significado que el DRAE pone a la frase Llevar bien puestos
alguien los pantalones.
1377
El DRAE define esta frase como Ceder en condiciones poco honrosas.
1378
El DRAE no lo da en España, pero si que pone una acepción similar como
pantalón corto para hacer deporte en Costa Rica, El Salvador y Honduras.
1379
Se usa también en Aragón.
1380
Aparece con este mismo significado en algún pueblo de La Rioja.

383
filón, alucinado, que se queda como viendo visiones. (Arguedas,
Carcastillo, Cortes, Buñuel.) 1381 En Valtierra pantión.
Por extensión se les dice también pantos a las personas vagas,
poco trabajadoras y desordenadas.
PANTOMIMA. Pantomima, comedia, farsa, acción de fingir
algo que no se siente. (Ablitas.)
PANTORRA. El DRAE incluye pantorra con el significado de
pantorrilla en general, aquí se usa más con el significado de
pierna gorda. (Ribera.)
PANTORRILLAS. Tenemos la expresión:
TOCARSE LA PANTORRILLA, con el significado de bien hecho,
de poner interés en una cosa. Se dice: Hazme tal cosa,
pero tócate la pantorrilla o Hizo unas natillas que se tocó la
pantorrilla, como indicando que estaban muy buenas. (Tud.,
Cascante, Villafranca.)
Se usa igualmente con el significado de no hacer nada: «Se
paso toda la tarde tocándose las pantorrillas», aunque suele
ser más usual Tocándose la barriga.
Hay una jota navarra que habla de las pantorrillas:
El lucir las pantorrillas
con zapatos de charol
es cosa que no hace falta
en casa del labrador.
PANZAR y PANZARSE. Hartarse. Al igual se usa para referirse
a comer mucho, como a andar, o a reírse: «Nos contaron
unos chistes que nos panzamos de reír». (Ribera.)
PANZARRIBA Y PANZABAJO. Véase Triparriba y Tripabajo.
PANZÓN. Panzada, hartazgo de comer: «Me di un panzón de
alubias». (Ribera.)
PAÑOLADA. Hasta no hace mucho tiempo cantidad de cosas
que cabían en un pañuelo: «Cogimos una pañolada de
caracoles». (Ribera.)
En la actualidad al hecho de sacar todos a un mismo tiempo
y airear los pañuelos en señal de protesta o petición de
algo, El domingo en el partido se produjo una gran pañolada».
(Uso casi general.) 1382
PAPACHA. Dulce hecho con pan hueco, mojado en leche, rebozado
en huevo y frito, al que se le añade una buena cantidad
de azúcar. Es típico el comerlo en el día de San José 19
de marzo. (Fitero.)
En otros lugares se llama randilla (Tudela) y roldilla (Cintruénigo.)
1381 Esta acepción la da Iribarren para Pamplona y la Cuenca, pero no en la
Ribera, pero aparece en diccionarios aragoneses, lo que nos está indicando
que antiguamente era más generalizada.
1382 No aparece en el DRAE
PAPADA. Véase Cerdo.
pantomima
PAPATIERRA. Una variedad de caracoles (caracolas papatierra
se les llama), que abundan en la Bardena. Son de cáscara
muy blanca, pero no tienen el gusto de los caracoles
de monte y llevan fama de poco sabrosos. (Arguedas, Valtierra.)
PAPAZÓN. Se le dice a una persona con el significado de torpe.
(Cascante.)
PAPEAR. Comer, mover los papos. (Uso casi general.)
PAPELERO (A). Dicho de una persona: Fingida, hipócrita,
que hace mucho teatro en sus relaciones. (Ribera.)
PAPELICO. La definición del DRAE de papel como Situación
embarazosa que alguien tiene que hacer en ocasiones, aquí
en la Ribera, se suele denominar más papelico: «Vaya papelico
que me has hecho hacer delante de todos».
Con la palabra papel se usa la expresión:
…DEL PAPEL, puesto detrás de un nombre convierte la frase
en despectiva: «¿Qué se habrá creído esta cría del papel?,
¡Mira que decirme a mí lo que tengo que hacer!». Es equivalente,
aunque con un significado algo más suave, a De los cojones
o De la mierda. 1383
También se emplean frecuentemente, aunque las tres son
de uso casi general: Verlo en los papeles, se entiende por verlo
impreso, normalmente en periódicos; Conseguir los papeles,
conseguir permiso de residencia en los inmigrantes y Salir
en los papeles, publicarse una cosa, salir impreso, salir en
los periódicos.
PAPILLO. Se denomina así a la persona fácil de engañar: «No
te fíes de lo que te diga que es un papillo y vete a saber quien
se lo habrá dicho». (Cadreita.)
PAPIROYO. Petirrojo. Pájaro del tamaño del pardillo, con
las partes superiores aceitunadas, cuello, frente, garganta y
pecho de color rojo vivo uniforme, y el resto de las partes inferiores
blanco brillante. (Ribera.)
PAPO. Sobre los papos, el papo, los carrillos, los pómulos y los
mofletes, existe algo de confusionismo y cambios de denominaciones
en la Ribera.
Se llama papo, lo mismo, a los carrillos o mofletes, la zona
de cara entre los pómulos y la mandíbula, que a la papada,
sobrebarba o zona debajo de la mandíbula.
LLENAR EL PAPO, papo en castellano es también el buche
de las aves, por lo que se ha extendido la frase en el sentido
para los humanos de comer. Con este mismo significado se
usan las frases:
1383 Recoge Javier Mangado en su obra El habla de Sartaguda (Navarra.) Su
léxico específico, pero también la he oído en esta región.

papón 384
Voy a llenar el buche;
Voy a llenar el papo;
Voy a llenar el estómago.
COGER EL AGUA A PAPOS, se entiende como coger toda el
agua que cabe en la boca con los carrillos hinchados.
COMER A DOS PAPOS, es comer mucho y rápido.
COMER POR EL PAPO, significa por la cara, gratis.
COMER A PAPO LLENO, comer con ansia y en cantidad.
TRATAR A PAPO DE REY, tratar bien, con el significado de
comer y beber todo lo que uno quiere, se dice también: Tratar
a cuerpo de rey.
COGER PAL SACO Y PAL PAPO, coger para comer y para llevar.
Se usa cuando una persona coge algo de comer y se
guarda parte en el bolsillo. (Corella.)
PAPÓN. Se emplea como insulto para decirle a una persona
boba. (Valtierra.)
PAQUÉ y PAQUE. Contracción de Para qué: «Paque tú veas».
(Ribera.)
Existe también la expresión Que paqué y entonces el significado
es Que para qué te voy a contar.
Hay una coplilla del poeta Alberto Pelairea que dice:
Aquel que tiene un tesoro
bien cuidadoso lo guarda,
y tú, teniendo esos ojos
¿Paqué no te pones gafas?
PAQUÍ. Concentración de Por aquí y también Para aquí: «Si
puedes vente paquí y estaremos juntos». (Ribera.)
PAR. Con la palabra par o pares usamos algunas expresiones:
DE PAR DE MAÑANA, expresión que se emplea para indicar
que se trata de la primera hora de la mañana, recién amanecido:
«De par de mañana se levantan las mujeres para preparar
el desayuno para los que van al campo». 1384
MANDAR HACER PARES, mandar con cajas destempladas.
Esta expresión se emplea normalmente para acabar una conversación
en la que no estás de acuerdo: «¡Vete hacer pares!
Que no tengo ganas de hablar contigo». Tiene el mismo significado
aunque más cariñoso, que ¡Vete hacer puñetas!, ¡Vete
a la mierda! o ¡Vete a tomar viento!
PARADA. Tajadera, compuerta para detener la entrada de
agua de riego en un campo. (Tud. Ribaforada.)
Hecho de represar el agua: «Voy hacer una parada en la cequia,
pa que suba el agua». Montón de tierra puesto en el cauce de
una acequia o pequeño río para represarla o cambiar el curso
o dirección de agua. Se usa también la palabra terrera. (Ribera.)
Si la parada o terrera se ponen con intención de cambiar el
curso o dirección del agua, a esto se le llama cambiar la torna.
(Cintruénigo.)
1384
Es una expresión muy típica de Navarra y en Internet aparece como usada
aquí casi con exclusividad
PARADERA. Tajadera. Compuerta que los agricultores ponen
en las acequias y canales de riego lo mismo para detener
la corriente de agua, que para impedir que entre en un
campo. (Tud., Murchante, Cascante, Barillas.)
Al igual se le llama con este nombre a una cantidad de tierra,
que a una tajadera o compuerta, que se pueda abrir y
cerrar, permitiendo entrar el agua al campo. (Ribera.)
PARALÍS. Una manera muy ribera de decir parálisis: «El paralís
que tiene a medio cuerpo, es porque le dio una embolia».
(Ribera.) 1385
PARANZA. Hecho de hacer un represamiento, una parada o
paradera. (Ribera.) 1386 Presa o entibo de aguas en algún canal
de riego o acequia por medio de una tajadera. (Ribera.)
PARAR Y APARAR. En esta región y sobretodo en el lenguaje
infantil se confunde a veces el verbo parar con el de
aparar, siempre con el significado de coger una cosa: «¡Toma
y para esto!». (Ribera)
También con el significado de mantenerse, de estar: «¿Qué
tal está tu padre? – Hace unos meses estuvo flojucho, pero
ahora para fuerte». (Ribera.)
PARAR FUERTE, tener buena salud, de no estar enfermo.
PARAR QUIETO, se emplea con el significado de ser o no ser
trabajador: «Éste no para quieto, siempre está haciendo una
cosa u otra».
¡PARA EL CARRO!, Se usa con el mismo significado que ¡Alto!,
no hables más.
PARAR CUENTAS, poner atención, tener cuidado: «Para cuentas
con esto que te digo, que es por tú bien».
PARARLA. En algunos juegos, ante todo en el del escondite,
ser la persona que tiene que buscar a los demás. Se dice pararla:
«Este viaje la paras tú», aunque también se usa tenerla:
«Vamos a echar a suertes para ver quien la tiene». (Ribera.)
PARDAL. El significado de pardal como persona lista, aguda,
espabilada pero un tanto bellaca y con muchas malicias que
indican los diccionarios, no es el uso que se le da en la Ribera;
aquí pardal se dice con el significado de pardillo, de persona
inexperta, novata, joven o zagal, un tanto corto, simple
y que cae en todas las trampas o se cree todo. También se usa
más como insulto cariño dirigido a los niños. (Tudela.)
Igualmente como travieso. (Cascante.)
Un tipo de pájaro pequeño que frecuenta las higueras. (Cabanillas.)
1387
¡HAY PARDAL, PARDAL, COMO ME HAS ENGAÑAO!, se aplica
en plan de insulto cariñoso hacia los niños, como diciéndoles
granujas. (Tud., Valtierra, Cortes.)
1385 Se usa igualmente en Aragón.
1386 Aparece con este mismo significado en Peralta, Alfredo Medrano Gutierrez,
Peralta en el recuerdo y en Aragón Rafael Andolz, Vocabulario Aragonés.
1387 Varios diccionarios aragoneses incluso el DRAE llaman pardal al gorrión, pero
en Cabanillas no parece que sea este pájaro tan común y lo llaman falveta.

385
PARDEAR. Oscurecer el día: «Ya está pardeando». (Arguedas,
Murchante.) 1388
Hay una jota navarra que la incluye:
Ya pueden los oliveros
Echar la escalera a tierra,
Que la olivica es menuda
Y la tarde ya pardea.
PARDECOZ. Véase Coz.
PARDO (A). Se emplea en las frases:
LITERATURA PARDA, lo mismo se usa para referirse a la literatura
erótica, que de las formas de hablar un tanto sucias,
marranas. (Ribera.)
Igualmente en las dos frases siguientes, aunque éstas son de
uso casi general: Saber gramática parda, se usa con el significado
de que sabe mucho: «Ése sabe hasta gramática parda», 1389
y De noche todos los gatos son pardos, resalta la confusión que
se produce en la oscuridad que confunde a unos con otros. 1390
PAREJO (A). Se dice de una persona que es poco ordenada
y le da igual hacer las cosas bien que mal; tranquilón, indolente,
que hace las cosas sin cuidado. (Ribera.)
Así mismo se llama parejo al individuo un tanto desaliñado, sucio,
dejado y zarrapastroso: «Este chaval es muy parejo». (Ribera.)
Parejo se entiende también, como A un mismo tiempo: «Se criaron
todos los hijos parejos», a una misma altura o por un igual:
«Las plantas de los tomates crecieron todas parejas». (Ribera.)
LLEVAR EL TAJO PAREJO, hacer una cosa a un ritmo, a un
son, toda igual, sin dejar nada retrasado: «Cuando cojáis los
tomates, llevar el tajo todo parejo y así no os dejareis de coger
ninguna mata».
HACER UNA COSA A TAJO PAREJO, es hacerla sin cuidado
y de cualquier manera.
IRSE PAREJO, ir para delante una cosa, al igual con el significado
de vaciarse que de salirse una cosa: «Esta vasija está
agrietada y el agua que echas va toda pareja». (Ribera.)
También se dice que un individuo se va parejo, para decir
que se muere inexorablemente: «Ése va parejo, no sé si
aguantará para mañana». (Corella.)
PERÉN. Abreviatura de perenne con el significado: De continuo,
fijo: «Aquí tiene que haber perén una persona pa evitar
que entren». Ribera.)
PARES (LOS). Juego infantil. (Tudela.)
Se conoce al menos desde principios del siglo XX y lo cita
Alberto Pelairea en una poesía que escribió sobre juegos de
chavales en Tudela. (Véase Patusca.)
1388 El DRAE no recoge este significado, mientras que dice que Méjico Al Pardear
se entiende como al anochecer, al atardecer, al oscurecer, la misma que aquí.
1389 El DRAE define Gramática parda con diferente significado: Habilidad para
conducirse en la vida y para salir a salvo o con ventaja de situaciones
comprometidas.
1390 No aparece en el DRAE
pardear
PARETÓN. Paredón. (Cabanillas, Cascante, Cintruénigo,
Murchante.)
En Cintruénigo hay un término o paraje encima del río que
es conocido con el nombre del paretón.
PARIDERA. Aunque el diccionario indica paridera como sitio
donde pare el ganado, especialmente el lanar, paridera
se llama en la Ribera al corral donde se recoge el ganado por
las noches para dormir. (Ablitas, Arguedas, Cortes, Fustiñana,
Valtierra, Villafranca.)
PARIGÜELAS. Parihuelas.
SALIR EN PARIGÜELAS, salir mal parado.
LLEVARSE A UNO EN PARIGÜELAS, se entiende como llevárselo,
roto, vencido.
PARIPÉ. Esta palabra se emplea con el mismo significado que
indica el DRAE de fingir, engañar, simular, cubrir las apariencias.
No así la expresión:
HACER EL PARIPÉ, hacer fingimientos: «Me vino haciendo
el paripé y contándome el cuento de la lástima para ver si
me movía el corazón». (Ribera.) 1391
PARIR. Con este verbo se usa una frase muy propia:
PARIR LA BICICLETA, se le dice a una persona que tiene
suerte o le salen las cosas bien: «Algún día a ése le parirá la
bicicleta».
PARRAMEA. Chusma, gentuza, patulea. Es palabra exclusiva
de esta región y significa conjunto o muchedumbre de
gentes despreciables y vulgares: «En la televisión tenemos
que aguantar una parramea de gentes que viven del cuento»
(Ribera.)
PARRANDEAR. Además de ir de parranda que indica el
DRAE, se usa también con el significado de ir de un sitio a
otro, hablando o aldragueando. (Ribera.)
PARRANDÍN. Parrandero, que parrandea y le gusta mucho
la juerga. (Tudela.)
P’ARRIBA. Contracción de la expresión Para arriba. (Ribera.)
PARRICA. Además de un apodo en Tudela, La Parrica, se entiende
como persona que habla mucho y hace reír. Existe un
dicho ESTE HABLA MÁS QUE LA PARRICA, Véase Hablar.
Sospecho que debió de tratarse de una persona real a la que
refería ese dicho, ya que en el año 1933 Pedro Arellano le
daba este significado y decía que se usaba en Ablitas, Cascante
y Murchante. 1392
1391
El DRAE reseña la frase Hacer el paripé como Presumir darse tomo, ésta
no es la acepción en esta zona.
1392
Pedro Arellano, Folklore de la Merindad de Tudela (Navarra), Pág.154.

parrillera 386
PARRILLERA. Además de las mujeres que se dedicaban a
vender objetos hechos en alambre, se llamaban parrilleras
a las mujeres de vida licenciosa, que estaban todo el día por
la calle, buscaban a los hombres para sacarles las perras.
(Tudela.)
PARRILLERO. Se les decía parrilleros a un tipo de gitanos;
posteriormente se usó para definir a una persona de baja
clase social, mal vestida. (Murchante.)
PARROMERA. Cuando los carros o galeras iban cargados
de haces de mies, atados con fencejos, se decía que llevaban
parromera, cuando los fajos sobresalían por encima de los
tableros y palos. Es como si dijésemos el caramullo: «El carro
lleva tres hileras de parromera», como diciendo que lleva
tres filas más de haces que sobresalían por encima. (Cabanillas,
Fustiñana.)
PARRUCHA. Nombre con el que se denomina en esta región
a la vid silvestre. (Mélida, Arguedas.)
Por extensión todas las cepas que tienen los granos de uva
muy pequeños. (Arguedas. Corella.) 1393
PARRUCHERAS. Se conocen con este nombre las viñas que
por producir poca uva van a ser desplantadas o descepadas.
(Murchante.)
PODAR A PARRUCHERAS, es la manera especial de podar
una viña por última vez, para produzca lo más posible, dado
que se va a arrancar una vez vendimiada. (Murchante.)
PARTE. El parte por antonomasia ha sido durante muchos
años el diario hablado de Radio Nacional de España. Proveniente
de aquellos partes de guerra, popularmente se les llamó
así. A las dos de la tarde y a las diez de la noche todas las
emisoras de radio tenían obligación de conectar con RNE para
retransmitir el parte. (Uso casi generalizado.)
POR PARTE Y DE POR PARTE, Además, aparte: «Me comí un
cuarto de cordero y por parte un kilo de guindillas». (Ribera.) 1394
EN LA PARTE DE, se usa con el significado de en la zona de,
y así se dice en la parte de abajo, como abajo, en la parte de
arriba, como arriba, etc.
PARTIDA. Se empleaba con el significado de virtud o de cualidad
y así lo refleja una jota. (Ribera.) 1395
El hombre que ha de ser hombre
ha de tener tres partidas:
Hablar poco y obrar mucho,
y no alabarse en la vida.
1393
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 15 (Corella 1947.)
1394
Estas expresiones y el ejemplo lo indica Iribarren en su Vocabulario Navarro.
Igualmente Mangado en su Habla de Sartaguda, la expresión Por
parte con el mismo significado.
1395
Esta acepción no aparece en DRAE la más cercana puede ser la 32 que
indica partida como Comportamiento o proceder.
En la actualidad partida se usa normalmente como juego de
cartas y ECHAR LA PARTIDA se refiere siempre al juego entre
amigos: «Se ha ido a echar la partida al bar». (Uso casi general.)
PARTIDERO. Partidor. Lugar donde una acequia principal
se parte en varias más pequeñas. (Ribera.)
Se conoce como Partidero de los Fieles, el lugar en el que el
agua del río Llano, en término de Cintruénigo se divide en
tres ramales para el riego de varios campos pertenecientes a
Tudela, Cintruénigo y Corella. El agua proviene del río Alhama
y entra en el llamado río Llano cerca de Fitero, bien cuando
hay sobrante en el Alhama o en los momentos en que existen
derechos establecidos de riego para estos tres pueblos.
El sistema de dividir el agua es curioso y muy antiguo. Se realiza
mediante una gran piedra colocada en el centro del
cauce que divide las aguas, separándolas en tres cauces diferentes,
uno para cada uno de los pueblos.
Es citado igualmente el Partidero de Novillas en el Queiles,
en el que el agua procedente de Tarazona, se repartía, según
los días entre Tudela, Ablitas, Malón, Cascante, Monteagudo,
Murchante y Barillas.
PARTIPIDO. Derecho a algo: «Tengo partipido a media finca».
(Cascante.) Es bonita esta expresión derivada de las palabras
parte y pido, con el significado de que a uno de una
parte le corresponde o pide algo.
PARVA. Además de las acepciones generales se ha empleado
en esta zona con el significado de una cosa muy buena.
Cuando pasaba una chavala muy guapa, se solía decir: Ya te
gustaría a ti pasar el morro por la parva. (Tudela.)
Se trata de una palabra polivalente que sirve para una cosa y
la contraria, lo mismo se usa como indicando poca cantidad.
(Véase Palvadica), que como diciendo muchos, con el significado
de recua: «Vinieron una parva de muetes». (Tudela.)
Igualmente el sentido que le da Iribarren de desorden o esparcimiento,
igual que la mies en la era: «Tenía los libros ordenados
y me los ha dejado aquí hechos una parva».
JODER LA PARVA, fastidiar, incordiar, Joder la manta: «Si te
marchas tú, se ha jodido la parva, ¿Qué vamos hacer nosotros
solos?». 1396
ENTRE STA. ANA Y LA MAGDALENA NO TENGAS PARVA EN
LA ERA, es un dicho que indicaba que la parva no se debía
de quedar nunca en la era. Sta. Ana es el día 26 de julio y La
Magdalena el 22 del mismo mes.
PARVADA. Al igual se usa con el significado de gran cantidad
de una cosa: «Nos echaron una parvada de cascahuetes»
(Ribera), que con el significado de una porción pequeña o
poca cosa de algo. (Cortes.) Véase Palvadica.
Conjunto de fajos o fascales esparcidos en la era para su trilla.
(Ablitas.)
1396
Javier Mangado en su Léxico de Sartaguda refleja una frase también en
la Ribera de Estella.

387
PARVARADA. Por extensión de parva extendida en la era,
se aplica a un conjunto de cosas muy extendidas, muy desparramadas:
«Tenía colocado un tenderete con una parvarada
de cosas». (Ablitas, Carcastillo, Mélida.)
PARVULICO. Aunque significa niño pequeño, solamente se
les denominaba así cuando se morían. En Tudela se solía decir:
Parvulicos al cielo.
PASADA. Paso largo, la distancia que abarca un paso: «Llegó
en cuatro pasadas». 1397 (Tudela.)
Se suele emplear con el mismo significado de zancada. Además
de otras acepciones, el diccionario introduce mala pasada
como Jugada, acción mal intencionada que perjudica
a alguien.
En Tudela antiguamente en el Fuero se empleaba como la
distancia o medida de un paso.
En la actualidad se emplea también con el significado de bonito:
«Aquello era una pasada». Como diciendo era precioso,
buenísimo. (Ribera.)
También en sentido de gran cantidad o montón: «Este año
vinieron una pasada de forasteros a fiestas». (Ribera.)
PASADO. Se dice de un terreno que está pasado, cuando la
tierra está ya demasiado seca y dura y no se puede plantar
ya en él. (Ribera.)
Un terreno puede estar blando, porque tiene mucha agua; a
tempero, cuando está en el momento justo de humedad para
poderlo sembrar; pasado cuando ya está seco y no se puede
plantar. (Ribera.)
¡PASALLA! o ¡MASALLA! Voz que daban los carreteros y
agricultores para que las caballerías se fuesen hacia la derecha
cuando se cruzaban con otro en un camino. (Véase
¡Güisqui! ¡Hía!)
PASAR. Con el verbo pasar también usamos frases y acepciones
diversas:
¡QUÉ PASA!, es una expresión curiosa. Cuando se dice como
exclamación, se usa como saludo, equivalente a ¡Qué tal
estás! Si se dice entre interrogantes es de uso normal para
preguntar si ocurre algo.
DAR PARA IR PASANDO, expresión que se emplea mucho en
la Ribera con el significado de pegar, zurrar, dar golpes: «Como
te coja te voy a dar para ir pasando».
PASARLAS DE A METRO, pasarlas difíciles, atravesar una situación
mala, bien por miedo o por falta de recursos: «Nos quedamos
solos en mitad de la tormenta y las pasamos de a metro».
Con este mismo significado también se suele emplear frases
como:
Pasarlas de a kilo;
Pasarlas putas;
1397
Es palabra antigua, ya la hace constar Yanguas y Miranda en Diccionario
de palabras anticuadas, Pág. 57.
parvarada
Pasarlas de a duro;
Pasarlas jodidas;
Pasarlas moradas.
PASARLAS ESTRECHAS, tener problemas económicos o falta
de dinero: «Llevamos una temporada desde que mi marido
se quedó sin trabajo, que las estamos pasando estrechas».
También se dice: Pasarlas canutas.
PASARSE ALGO POR EL ARCO DEL TRIUNFO, no hacer caso
de algo, no importar una cosa. Es una manera más fina
de decirlo, por no usar la frase: Pasarse una cosa por los
cojones.
¡QUÉ PASADA!, expresión de asombro que se dice con el significado
de una cosa muy buena. Ser una pasada, se suele
acompañar de las palabras De bueno o De malo, para darle
el sentido que se pretenda.
¡QUE NO TE PASE NADA!, expresión que se emplea en varios
sentidos. Como amenaza: ¡Que no te pase nada, la que
vas a llevar en cuanto llegues a casa! Igualmente con el significado
de desaprobación: «Mientras no te portes bien, ¡Que
no te pase nada! si piensas que te voy a dar paga».
Se usa también expresando un deseo de buena voluntad o
compasión ante el mal de otra persona en una situación determinada:
Que no te pase nada con los hijos, cada día están
más rebeldes.
PASARSE SIETE PUEBLOS, excederse en algo, normalmente
en el trato con alguien. (Ribera.)
ESTAR PASADO DE VINO, se decía de los alcohólicos.
PASCUAS. Se usa la frase:
DE PASCUAS A SAN JUAN, se emplea con el significado de
Muy de vez en cuando; de tarde en tarde; cada muy largo
tiempo: «Parece mentira que viviendo en el mismo pueblo
nos veamos de Pascuas a San Juan». (Ribera.)
Se usan también con el mismo significado, aunque estas son
de uso general, De Pascuas a Ramos y De ciento a viento.
PASERO. Se dice de las personas exageradas y que hacen aspavientos
o demostraciones exageradas de sus sentimientos.
(Ribera.)
PASIÓN. Se entendía o se llamaba así hace años a un ataque,
congoja que terminaba en llorera o un desmayo. Lo cita Iribarren
y pone el siguiente ejemplo: «Le dio una pasión que
se quedó como muerta». (Tudela.) 1398
¡PASMAO! Se usa como insulto hacia una persona con el significado
de inútil.
QUEDARSE PASMAO, quedarse asombrado, sin ideas, sin saber
que decir: «Le dije que venían los tíos para fiestas y se
quedó pasmao». (Tudela.)
1398 Esta acepción se ha perdido, me la confirma no obstante una persona mayor.
Sí que he oído una acepción muy rara de pasión, que cita el DRAE
que solamente la he detectado en Arguedas, Pasión con el significado de
apetito o ganas de comer, Ángel Jiménez Mendigacha pone de ejemplo:
«Tengo ganas de que llegue la cena, porque tengo una pasión».

pasmarote 388
PASMAROTE. Insulto hacia un individuo, con el significado
de torpe o bobalicón y también de que se queda quieto,
sin saber reaccionar: «Ése es un pasmarote, que no sirve
para nada» o «Se quedó quieto como un pasmarote». (Tudela.)
PASMO. Lentitud: «No vayas con ese pasmo». (Ribera.) También
energía: «Este mozo tiene muy poco pasmo para hacer
las cosas. (Tudela.)
Enfriamiento o catarro: «Vaya pasmo que cogimos con el frío
que hacía. (Ribera.)
Enfermedad del ganado ovino y también de las caballerías.
(Ribera.)
PASMO PASÁU, antiguamente se denominaba así a un enfriamiento
mortal. (Tudela.)
PASMO MORTAL, cuando se usa esta expresión, no significa
que se vaya a morir, pero sí que padece un catarro muy
grande. (Tudela.)
PASO. La acepción general de paso como lugar o sitio por
donde se pasa de una parte a otra, se usa aquí con diferentes
matices.
En esta región se denominaba paso, hasta hace unos años, al
pasillo en el interior de las casas: «Tengo en la pared del paso
de mi casa un cuadro muy bonito de la Virgen». (Ribera.)
Al paso o sitio por donde se pasa de una parte a otra, si es
dentro de la ciudad en las calles, se le denomina callizo o
pasaje (si tiene algo cubierto) y camino si es en el monte o
campos: «Hay que hacer un paso para poder entrar en aquella
finca». (Ribera.) Iribarren en el Vocabulario Navarro indica
que en Tudela se llamaban paso a los terrenos situados
entre las diversas corralizas del municipio. (Tudela.)
Pasos, usado en plural, se entiende como aspavientos, demostración
excesiva o afectada de espanto, admiración o
sentimiento. (Ribera.)
Con la palabra paso usada como ritmo de trabajo se cuenta
de aquel capataz de obra que viendo a un peón que hacia las
cosas con mucha lentitud se acercó a él y le dijo: – ¿No tiene
Ud otro paso?, a lo que éste le contestó: –Sí pero más lento.
(Tudela.)
IR AL PASO DE OTRO, se llama así a ir a la misma velocidad
que otra persona, Ir a su paso.
AL PASO DE LA HORMIGA. Véase Hormiga.
AL PASO DE LA GALLINA, similar a la frase anterior, se usa
también con el significado de lentitud, despacio poco a poco:
«Viene al paso de la gallina». 1399
DARLE UNA COSA BUEN PASO, acabarla con rapidez: «Menudo
paso le dio a los pasteles», significando de que se los
comió rápidamente. (Ribera.)
1399 El DRAE da como paso de gallina: «Diligencia insuficiente para el logro y consecución
de un intento», así no se emplea en esta región, Javier Mangado en
El habla de Sartaguda indica que en sentido figurado, el paso de gallina es
la cantidad de tiempo en que se dice que se incrementa la luz solar de cada
día a partir de Navidad. Apoya esta figura en la frase que siempre se ha dicho
de que Desde el día de Navidad los días se alargan al paso de la gallina.
PASOTE y PASOTERO. Exagerado. Se dice de las personas
que hacen aspavientos o demostraciones exageradas de
sus sentimientos. (Ribera.) Lo mismo que pasero.
PASQUÍN. Se denomina así a cualquier cartel publicitario
que se pone por las calles o paredes. (Ribera.) 1400 En algunos
sitios pesquín. (Buñuel.)
PASTEL. Con el significado de desaguisado, estropicio, revoltijo:
«Se fue de casa y cuando volvió ¡Vaya pastel que se encontró!».
(Ribera.)
Se emplea también para denominar un excremento, al igual
de animal que de persona: «Le quitaron el pañal al nene y ¡Vaya
pastel que llevaba!, no me extraña que llorase». (Ribera.)
PASTILLERO. Hasta hace unos años, se conocía con este
nombre el hombre que iba por las calle y se ponía en la puerta
de los cines y espectáculos infantiles vendiendo chucherías,
entre otras pastillas de regaliz, caramelos, carquiñones,
dulces etc. Solía llevar colgada del cuello en bandolera una
especie de cesta con poca profundidad donde llevaba y exponía
su mercancía. (Tudela.)
PASTOR (A). En esta región se denominan pastores a los
que guardan, guían y apacientan el ganado y a los dueños
de los rebaños: «Los pastores tienen enormes diferencias con
los labradores por el tema de las hierbas. (Ribera.)
Pastoras se han denominado siempre a las mujeres de los
pastores y a las hijas, aunque ellas no saliesen con los ganados;
aparece ya como Alias en los libros de defunciones tudelanos
des 1562 y 1574.
Hay una coplilla que señala el constante enfrentamiento entre
labradores y pastores:
No te cases con pastor
Que te llamarán pastora;
cásate con labrador,
y te llamarán señora.
PASTORRA. Pasta, dinero: «Esto me ha costado una buena
pastorra». (Ribera.)
PASTRIJA. Mentira.
Callejeo, afición a salir de casa o estar por la calle hablando.
(Fitero, Corella y Cintruénigo.) 1401
IRSE DE PASTRIJA o HACER PASTRIJA, se dice así a irse por
la calle a aldraguear: «Esas mujeres son odiosas, se van todas
las tardes de pastrija por ahí y no dejan parar a nadie».
PASTRIJEAR. Cotillear, alcahuetear. Estar todo el día por la
calle aldragueando y contando chismes. (Castejón, Cintruénigo,
Corella, Fitero.)
1400 Es extensión del sentido original y que sigue manteniendo el DRAE de Escrito
anónimo que se fija en sitio público, con expresiones satíricas contra el
Gobierno o contra una persona particular o corporación determinada.
1401 Aparece con este significado en Cervera del Río Alhama.

389
PASTRIJERO (A). Mentiroso, embustero. (Tud., Cabanillas.)
Hombre o mujer aldraguero, que le gusta mucho propagar
chismes e ir contando cosas de un sitio a otro. Correveidile,
alcahuete. (Fitero, Corella, Cintruénigo.)
Persona que se da importancias delante de otras. (Cabanillas.)
PATA. Se llaman a los gajos de la nuez o cada una de las partes
que se divide el fruto de la nuez. (Cintruénigo.)
Cuando se emplea con el significado de suerte, lo mismo se
usa con buena que con mala pata. (Ribera.) 1402
SER UN PATA, ser patoso: «Fulano es mejor que no intervenga,
porque es un pata y lo joderá todo».
SER UN MALA PATA, ser un gafe. También ser un malasombra.
BAJO PATA, con facilidad, sin problemas: «Esto me lo hago
yo bajo pata».
JODERLA CON LAS PATAS DE ATRÁS, fastidiar, estropear,
una cosa o situación. Se suele decir cuando después de haber
realizado una acción buena se descubre la causa por la
que la ha hecho o se estropea con otra mala: «Más le valía
haberte callado, con lo bien que habías quedado, al decir esto,
lo acabas de joder con las patas de atrás».
¡VAYA QUÉ TRES PATAS PARA UN BANCO!, frase que se dice, normalmente
con significado un tanto despectivo, cuando se ve un
trío de personas. Tiene el mismo sentido de ¡Vaya tres que se han
juntado! También se dice: ¡Vaya tresena que se han juntado!
PATACHULA. Forma despectiva de referirse a los cojos: «Ése
tiene la pata chula» o «Es un patachula». Se les suele llamar
también patatiesa. (Ribera.)
PATADA. Se usa en la expresión:
COMO UNA PATADA EN LAS NARICES, con el significado de
mal o muy mal: «Lo que dijo me cayó como una patada en
las narices»: «El vestido le sentaba como…».
PATALERA. Rabieta, enfado de niños. (Cascante.)
PATALETA. Rabieta de un niño cuando llora y patalea. (Ribera.)
1403
PATARATA. Tontería, cosa sin importancia, nada de nada,
pavada. (Tudela.)
La explicación de esta palabra la veo reflejada en un refrán
que he oído en Tudela: «El que por comer no se mata pa lo
demás patarata», como diciendo si no te preocupas de comer
de lo demás mucho menos.
Patarata Iribarren lo da como simple, necio. (Ribera.)
PATARRAL. Campo con muchas piedras, casi imposible para
su cultivo. (Ablitas.)
1402 El DRAE solamente recoge la acepción mala pata como mala suerte, aquí
se usa también Buena pata con el significado de buena suerte.
1403 El DRAE lo da como disgusto o enfado en general y no alude a la pataleta
de los niños, que es como se emplea en esta región.
pastrijero
PATATA. Se denominan así a todos los tubérculos y las yemas
gruesas que se meten bajo tierra para que nazcan, sean del
vegetal que sea, aunque nada tengan que ver con la verdadera
planta de patatas: «Este año tenemos que trasplantar
las patatas de las calas». (Ribera.)
Se denomina igualmente patata a una cosa o maquinaria que
funciona mal: «Este reloj está hecho una patata, se para
cuando quiere». De ahí la expresión SER UNA PATATA como
ser malo. (Uso casi general.)
Se denomina patata también al corazón: «Aguantaremos en
este mundo hasta que se nos pare la patata». (Ribera.)
PATATAS A LA MANARRA, son unas patatas cocinadas típicas
de Fitero, que llevan fama de muy gustosas. Su formula
es muy simple pero a decir de los que las han comido
son muy buenas, se asan en el horno, haciéndoles unos cortes
en los que posteriormente se echa ajo, aceite, perejil y
guindilla.
EN FIN, PATATAS EN LATÍN, frase que decían los muetes
hace algunos años, para aprovechar la rima fácil y sin un significado
excesivamente claro.
DONDE NO HAY MATA NO HAY PATATA, diciendo que quien
no es inteligente difícil puede discurrir o puede hacer algo
con cabeza. (Uso casi general.)
LABRADOR TONTO PATATA GORDA, es una frase antigua
que se decía aquí con el sentido que tiene ahora la de Todos
los tontos tienen suerte o aquella otra de A todos los tontos se
les aparece la Virgen, como indicando que el ignorante en
ocasiones tiene suerte, como si dominase el tema.
NO ENTENDER NI PATATA, no enterarse de nada, no entender
nada de nada.
PATATO y PATATERO. Se usa con el significado de malo,
de que es una patata, normalmente se refiere a cosas
con maquinaria: «Te has comprado un reloj muy patatero».
(Tudela.)
MENTIRA PATATERA, mentira total, mentira del todo.
PATEADO. Pisado, pisoteado: «Cuidado cuando entréis de
nuevo a la tabla, porque la última vez me habéis pateado las
plantas de tomates». También andado, recorrido: «Este terreno
lo conozco bien, pues lo tengo muy pateado». (Uso casi
general.) 1404
PATENA. Se usa con el significado de bueno, extraordinario:
«Ha pasado un coche patena». (Ribera.)
QUEDAR PATENA, se dice para indicar que una cosa, un arreglo
o un trabajo han quedado bien. Se suelen usar las expresiones
Dejar una cosa patena o Quedar una cosa patena: «He
llevado a arreglar la bicicleta y me la han dejado patena».
QUEDAR COMO LA PATENA, quedar limpísimo. 1405
1404
La acepción más similar del DRAE sobre patear es la sexta que dice: Andar
mucho, haciendo diligencias para conseguir algo, a eso de le llama
igualmente aquí patear o dar patadas para conseguir algo.
1405
Muy parecida y con este significado aparece en el DRAE Limpio como una
patena.

patente 390
Con el mismo significado de dejar una cosa limpia se emplea
también las expresiones:
Dejar una cosa más limpia que haba de la Mejana.
Más limpio que el oro.
Más limpio que los chorros del oro.
Más limpio que el culo de un choto.
Quedar como un espejo.
PATENTE. Placa municipal que llevan los vehículos, tipo matrícula,
para bicicletas o carros. (Ribera.)
PATERA. Se usa la expresión:
¡OJALÁ TE ENTRE PATERA!, imprecación contra alguien,
deseándole el mal de la patera de los animales. Era una maldición
muy usada en esta zona hace unos años.
La patera es una enfermedad de la pezuña de los ovinos, que
obliga a cortársela, se atribuye a excesiva humedad en el
pastizal. 1406
PATICORTADO. Acantilado. (Ribera)
PATÍN. Tobogán bien de los que ponen en las ferias o por
los que se deslizan los chicos. Se llama también esbarizaculos.
Con la palabra patín se emplean aquí al menos dos frases:
EL PATÍN Y HASTA EL SOL DORAO así como Y TODO EL PA-
TÍN. Ambas se usan con el mismo significado. Se citan varias
cosas y al final se les añade una de estas dos frases, como
para dar más ampulosidad al conjunto: «Vino el obispo,
los curas, sacristán, el patín y hasta el sol dorao» o «Me compré
la tienda de campaña, el colchón, la mosquitera y todo
el patín», como diciendo que se compró todo.
Expresiones con un significado igual o parecido se emplean
también:
Y todo el monario.
Hasta el incensario.
Hasta el palio bendito.
PATINEGRAS. Llaman así a las ovejas que tienen las patas
negras. (Ribera.)
PATINETE. Se conocía hace algunos años como patinete a
los esbarizaculos, a las rampas por donde se deslizaban los
muetes, bien en pendientes pinas en los montes, que en las
ferias. (Ribera.) Hoy se emplea patinete, como en el resto de
España, para denominar a la tabla, con ruedas, con un manillar,
sobre la que se montan con un pie los niños, impulsándose
con el otro pie contra el suelo.
PATIO. Se emplea en sentido de estado anímico de una o varias
personas y el ambiente reinante: «Venía a estar un rato
1406 Enfermedad epizoótica que se manifiesta por fiebre y por el desarrollo de
vesículas o flictenas pequeñas en la boca y entre las pezuñas. Su nombre
en veterinaria es Glosopeda. (Con este mismo nombre de patera aparece
en los diccionarios aragoneses.)
con vosotros, pero no me gusta nada como está hoy el patio,
así que me marcho».
Se usan unas frases exclamativas ¡Como está el patio! o ¡Bueno
está el patio!, como diciendo que hay mal ambiente.
Se llama patio también, a la entrada de una casa, una habitación
con techo en la planta baja, existente una vez traspasada
la puerta principal, desde donde se produce el acceso
a otras habitaciones.
Referido al patio en general, como lugar sin cubrir entre cuatro
paredes, que da luces a las habitaciones, existe una canción
infantil muy conocida:
El patio de mi casa es particular,
cuando llueve te mojas como en los demás.
PATORRILLO. Es un guiso muy preciado en esta zona, hecho
con patas de cordero, sangre y el intestino delgado, enrollado
en un hueso delgado y corto. (Tud., Ablitas, Corella,
Cintruénigo, Cabanillas.)
PATOSO. Metepatas. Persona inoportuna, que se equivoca y
que opina en conversaciones o hechos que no le atañen diciendo
cosas fuera de contexto. (Ribera.)
P’ATRÁS. En el hablar rústico Para atrás: «Vamos p’atrás como
los cangrejos». (Ribera.)
DAR P’ATRÁS, repeler, fastidiar, incomodar: «Me da p’atrás
el hablar con él».
IR P’ATRÁS COMO LOS SOGUEROS, se decía, porque los sogueros,
para hacer antiguamente las cuerdas iban andando
hacia atrás.
PATU. En el habla un tanto rústica, contracción de Para ti. (Ribera.)
PATUDO. Se le dice a un individuo con el significado de patoso
y desmañado. (Ablitas.)
PATUSCA. Se llamaba así a un juego de los chicos cuya finalidad
era el volver cosas hacia arriba, lo mismo fuesen monedas,
cara arriba, que cromos con el dibujo hacia arriba,
que poner una moneda en el canto de una mesa y de otro sitio
y dejarla caer para ver si caía de cara o cruz etc.
A principios del siglo XX se jugaba a la patusca que consistía
en apilar unas cuantas monedas y tirarles piedras, de manera
que las que cayesen con la cara hacia el cielo eran las
que se llevaba el que tirase la piedra.
Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo en el año
1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales, a los
juegos y palabras que empleaban en aquellos años y nombra
precisamente el juego de la patusca.
¿Con quién jugué en ocasiones
a la bola, a los montones,
a la chúmbala, a los pares,
a la patusca, a pilares,
y a civiles y a ladrones?
PATUSCAZO. Golpe violento. (Fitero.)

391
P’AUTRI. Contracción de Para otro.
Se usaba mucho en trabajar pautri o mandarse pautri. (Ribera.)
Véase Mandarse pa utri.
PAVADA. Tontería, memez, cosa insulsa, sin importancia, de
poco calado. Es palabra que se usa mucho en Tudela. (Tud.,
Cabanillas.) 1407
PAVILOYO. Tonto, estúpido. (Corella.)
PAVÍO. Tonto, estúpido: «¡Anda déjame que eres un pavío!».
(Tudela.)
Árbol que da la fruta conocida como pavía, tipo de melocotón
con piel brillante y fina tipo ciruela y que en castellano
tiene el mismo nombre de la fruta. (Ribera.)
PAVO. Se le llama pavo de una manera despreciativa a ese
personaje fatuo, fanfarrón y presuntuoso. También tonto o
atontado. (Ribera.)
El mote con el que en algunos pueblos de alrededor, llaman
a los de Tudela es los pavos.
-
PEAZO. Véase Piazo.
PEBRE. En esta zona el pebre no es una salsa como en otros
sitios de España, es un guiso cuya base son los pimientos rojos
y el tomate, al que en algunos pueblos añaden guindillas.
Se usa acompañamiento de distintas carnes, siendo las usuales
las de conejo, que es el pebre más típico, pero se suele
hacer también con lomo y caracoles. (Tudela.)
En otros lugares el pebre es un rancho de pimientos y patatas
que se guisa y come en el campo. (Corella, Cintruénigo.)
PECADOSO. En lenguaje un tanto infantil pecador, persona
que comete muchos pecados. (Ribera.)
PECAR. En la Ribera el pecar se empleaba mucho en el sentido
de molestar, ofender: «Dime si peco en esta reunión»,
con el significado de dime si molesto o si sobro. (Ribera.)
Aunque lógicamente según la religión pecados son todos los que
incumplen cualquier mandamiento, DECIR PECADOS se refieren
casi exclusivamente al segundo: «Fulano echa o dice muchos
pecados», con el significado que blasfema o jura mucho. (Ribera.)
PECHADA. Se usa al igual con el significado de cantidad: «Me
pegué una pechada de andar», o que te lo metes entre pecho y
espalda: «¡Vaya pechada de comer que nos dimos!». (Ribera.) 1408
PECHAL. Petral. Correa o faja que sujeta por ambos lados a
la parte delantera de la silla de montar, ciñe y rodea el pecho
de la cabalgadura. (Cintruénigo.)
1407
Con este mismo significado se emplea en Argentina y Uruguay según María
Moliner.
1408
En DRAE con el significado de panzada, hartazgo lo da como andalucismo.
En el Vocabulario de Iribarren aparece como de uso en Tafalla.
PECHERONA. Pechugona, moza que tiene mucho pecho y
un tanto despampanante. (Ribera.)
A las mozas que tienen poco pecho, se les decía: Es más lisa
que la tabla de lavar. Ahora se les dice que son campeonas
de natación, por aquello de que nada por delante y nada
por detrás.
PECHO. Se usa pecho o tener pecho con el significado de tener
valor, tener coraje, valentía. Tiene prácticamente el mismo
significado que tener alma. Ya en el año 1899 hay unos
versos de Francisco Salinas Pobes en que un muete tudelano
le dice a otro: – ¿Ni cuando has tuvido pecho pa pasate la
canal, de palo en palo en un verbo? (Tudela.)
PECHO ARRIBA, esta expresión se usa con el significado de
hacia arriba: «Ahora nos tenemos que hacer una caminata
pecho arriba». 1409
BEBER A PECHO, describe la manera de beber agua en un río,
fuente o manantial cuando uno se tiene que echar en tierra.
CANTAR EL PECHO, sonido silbante que se escucha al respirar
en una persona que tiene un fuerte catarro, disnea o
dificultad en la respiración: «Hay que ver como te canta el
pecho».
DAR EL PECHO, se entiende como no rehuir un peligro o
afrontar una cosa: «Estaba la cosa difícil, pero el tío dio el
pecho y salió adelante».
DAR AL PECHO, con el significado de no importarle a uno
nada: «Ése es un sinvergüenza, y se gasta el dinero, ¡Al pecho
le va a dar! que su mujer no pueda comprar comida pa
los hijos». Se usa la expresión: ¡Al pecho me daría!, como diciendo,
que haría una cosa sin vergüenza o sin reparo: «Tú
no me conoces, si tuviese que trabajar ¡Al pecho me daría!».
PECHUDA. Pechugona, moza que tiene mucho pecho. (Ribera.)
PECHUGADA. Pechugón. Esfuerzo fuerte, que al igual se
dice cuando se ha hecho: «Vengo doblao, me he pegado una
pechugada de trabajar, que para mí se queda» que cuando
se va a realizar: «Mañana me voy a pegar una pechugada de
madrugar, me tengo que levantar a las cuatro». (Ribera.)
PECOTOSA (O). Pecoso, que tiene pecas. (Ribera.)
PEDER. Peer. En el DRAE existe pedo, pedorra, pedorrera,
pedorreta, pero no existe el verbo peder, indica que se dice
peer.
AÚN HAY BURRA, QUE PEDE, he oído esta frase por esta zona,
que se dice cuando algún viejo se echa un pedo, como
indicando que está vivo y tiene fuerza.
PEDIGANA. Perdinaga. Cría de perdiz. (Cabanillas.)
PEDIGONIAR. Pedir reiteradas veces. (Cascante.)
p’autri
1409 Aparece en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela
Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 84.

pedigüeñar 392
PEDIGÜEÑAR. Ser un pedigüeño, que pide mucho: «Está
todo el día pedigüeñando». (Ribera.)
PEDO. Borracho. De la acepción vulgar de pedo como borrachera,
se emplea Ir pedo como ir borracho: «Iba pedo». (Uso
casi general.) 1410
PEDICOS DE MONJA, se llaman así unas galletas redondas
pequeñas como de dos centímetros de diámetro y un poco
gruesas, terminadas en el pico que deja la masa y con un
gusto un tanto insulso.
A PEDO DE BURRA, muy barato: «Las alubias este año están
a pedo de burra».
NO JODE EL PEDO SINO LA RISA, esta frase que describe
la situación de que cuando a alguno se le escapa una ventosidad
y los presentes se mofan de él, se usa como diciendo
que lo malo no es muchas veces lo que se hace sino las consecuencias.
(Villafranca.)
PEDORRA (O). Referido a una persona, es llamarle poca
cosa, sin importancia, un tanto inútil, que no vale nada: «Fulano
es un pedorro» o «Estos niños son unos pedorros». (Ribera.)
Con este mismo significado si se le dice pedorra a una mujer
es llamarle prostituta barata de baja estofa. (Ribera.) 1411
Pedorro también se le dice a un hombre ya mayor, que le
gusta mucho ir con mujeres. (Arguedas.) La acepción seguramente
vendrá de que si a la mujer prostituta se le llama
pedorra, al hombre mayor que va con mujeres, normalmente
prostitutas, se le diga pedorro.
Igualmente a esas mujeres mayores, que les gusta ir todos
los días a rezar a la iglesia: «Estaba la iglesia llena de pedorras».
(Tudela.)
También a las personas aldragueras, cotillas y chismosas.
(Ribera.)
Se le dice igualmente a uno que está borracho, cogorza: «Se
puso pedorro». 1412
PEDORRERO (A). Pedorra (o.) (Véase Pedorra.)
PEDORRETAS. Gotas de fósforo adheridas a unas tiras de
cartoncillo que se prendían al rozarlas contra la cera o una
superficie rugosa, chisporroteando y haciendo pedorretas.
Antiguamente se compraban en los carricos de chucherías y
en la actualidad en las tiendas de bromas. (Ribera.) En Tudela
se llaman martinicas.
Al igual se solía jugar con ellas echándoselas a las muetas
por las piernas, que encendiéndolas y poniéndoselas entre
las palmas de las manos cerradas, haciendo hueco entre ellas
y que chisporroteasen, para lo que hacía falta estar moviendo
constantemente las manos, para que no se quedasen pegadas
a la piel, quemándote.
1410 No aparece pedo como borracho en el DRAE, sino como borrachera.
1411 Se emplea con este mismo significado en Aragón.
1412 No aparece en los diccionarios, pero es de uso general, ya que si pedo se
entiende por borrachera, pedorro tiene que ser borracho.
Se llaman también pedorretas o hacer pedorretas al ruido
que hace el chisporroteo de estos fósforos.
PEDRADA.- Con esta palabra se suele emplear la expresión:
¡VAYA PEDRADA EN TODO EL OJO!, se usar con un significado
muy diferente al que realmente expresa. Se suele decir
cuando uno tiene un golpe de suerte, cuando a uno le toca
la lotería sobretodo en cantidad: «¡Vaya pedrada le han
atizado a ése en todo el ojo!».
PEDREA. Con el significado de pedregada o granizada se les
dice pedrea o Ser como una pedrea a los chavales revoltosos
y reñidores: «Este muete es una pedrea». (Tud., Corella.)
PEDREGADA. Granizada, pedrisco. (Ribera.)
Dicho de una persona, es llamarle pesada, de carácter inquieto,
que se le ve mucho por todo y que es como una calamidad
o desgracia: «Estas hecho una pedregada». (Ribera.)
Igualmente a los niños pequeños y traviesos se les dice que
son una pedregada. (Tud., Arguedas.)
La mayor pedregada que se ha conocido en los últimos años
ocurrió el 16 de agosto del año 1948, en el que todos los campos
tanto de Tudela como de la Ribera quedaron arrasados, rompiendo
todos los cristales e incluso los tendidos eléctricos. La
parte baja de la ciudad quedó inundada, en breve espacio de
tiempo. Se formaron montones de granizo de hasta 50 centímetros
de altura y cayeron piedras de hasta 200 gramos de peso.
Se cuenta que en Cabanillas que en esos días celebraban sus
fiestas, un agricultor incriminaba San Roque por la pedregada
de esta manera:
Timos hecho proseción
y anoche tu güena hoguera
¿Y ahura a metá mañana
nos gibas de esta manera?
MÁS MALO QUE UNA PEDREGADA, lo malas que son para la
agricultura las pedregadas veraniegas, quedan reflejadas en este
dicho. Se les suele decir en plan cariñoso a los chavales, como
diciéndoles malos, traviesos, o que no hacen una cosa buena.
PEDREGAL. Forcacha. (Ablitas.) Véase Forcacha.
PEDREGAR. Caer pedrisco. (Ribera.)
«PEDRO BOTERO». Aunque es nombre procedente de la
frase castellana antigua, con este nombre conocían al diablo
los chavales tudelanos, ya que se les solía amenazar: Si
eres malo irás a la caldera de Pedro Botero.
PEDRUSCAZO. Pedrada, golpe dado con un pedrusco. También
piedra que se arroja: «Como me incordies te tiro un pedruscazo».
(Ribera.) 1413
1413 No aparece en el DRAE pero no es palabra extraña al castellano, se forma
con pedrusco y la terminación –azo, sufijo con que se forman nombres de
acción violenta o de golpe, como arañazo, porrazo, portazo, cañazo.

393
PEDRUSQUEAR. Tirar piedras o pedruscos, apedrear. (Ribera.)
PEDUCO. Calcetín. (Valtierra.) 1414
PEGAMÍN. Pegamento: «Pásame el tubico de pegamín, pa
pegar los cromos». (Tud., Cascante.)
PEGAR. Además de las 24 acepciones diferentes que da el
DRAE para la palabra pegar, en esta región empleamos algunas
más, que casi todas quedan recogidas en el Léxico de
Javier Mangado y el Vocabulario de José Mª Iribarren:
Con el significado de afectar: «Cada vez que tengo gripe me
pega al oído».
Dedicarse o trabajar en algo: «Mi hijo le pega a la construcción»
o «Este verano le está pegando mucho al Internet».
Recurrir: «Ande hemos de pegar los pobres sino a los ricos
que tienen influencias».
Hablando de bebidas alcohólicas, subirse a la cabeza: «Este
vino pega mucho».
Con el significado de ir, dirigirse terminar: «No sé al final,
donde pegaré con mis huesos».
PEGARLE AL TARRO, se emplea con dos significados y los
dos propios de la región. El primero beber: «Ése le pega mucho
al tarro», con el significado de que bebe mucho. El segundo
darle a la cabeza, discurrir: «El problema es fácil, si
le das al tarro lo sacarás».
PEGARLE UNA COSA O PERSONA A UNO, irle bien a su forma
de ser o de carácter: «La novia que se ha echado le pega
mucho».
SI NO PEGA PA CUANDO PEGUE, se suele expresar esta frase
cuando se dice un disparate o un desatino, o bien una de
las cosas que se dice, se contradice con otra.
¡OTRA QUE TE PEGO!, exclamación para decir: ¡Vaya hombre!,
no me vuelvas a insistir en lo mismo.
PEGÁU. Parche o trozo de tela que contiene un medicamento,
y se aplica sobre una zona determinada del cuerpo: «Ma
dicho el medico que me ponga un pegáu en la espalda que
se llama Sinapismo». (Ribera.)
Se llamaba igualmente pegáus a cualquiera emplasto, preparado
en la farmacia de uso tópico y adhesivos.
PEGUJEAR. Pegar, pegurrotear. Manera un tanto despectiva
de decir que una cosa se pega. (Ribera.) 1415
PEGUTEAR. Pegar: «Se me ha peguteado el papel por las
manos». (Tudela.)
PEJILGUERA. Pejiguera, cosa o persona que fastidia y resulta
molesta. (Tudela.)
1414 Esta palabra la pone Iribarren en Roncal y Salazar, puede que en Valtierra
sea importada de los pastores bardeneros que bajan de esos valles. En
Aragón aparece como peduque.
1415 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
pedrusquear
PELA y CALA. Así denominaban antes los chavales a las pesetas.
También las llamaban rubias, por el color de la moneda.
(De uso general.) Véase Peseta.
Allá por los años 1950 una pela era la paga que los chavales
recibíamos de los padres. Con una cala hacíamos maravillas
y pasábamos la tarde entera del domingo.
PELACACHO. Le dicen al tiempo, cuando está malo: «El día
está hoy pelacacho». (Arguedas.)
PELACACHOS. Insulto dicho de manera despectiva con el
significado de chulico, presumido, vano, petulante y engreído.
(Fitero.) En otros pueblos de la ribera se le ha llamado
pelamorros.
Pelacachos se emplea también para definir a una persona
sin fundamento y de poca seriedad. Se emplea igual dirigido
a hombres a que a mujeres. (Tud., Cortes.)
PELADILLA. Además de las almendra confitada con un baño
de azúcar, que es la acepción general y que se usaban para
echar en los bautizos y bodas a los chavales en la puerta
de la iglesia, se llamaban peladillas a unos caramelos hechos
de la misma materia, pero sin almendra, es decir un
baño de azúcar, blanco sobre un palito cuadrado de unos 7
centímetros de largo que compraban o consumían los chavales,
muy típicas hace años en Pastelería Salinas. (Tudela.)
Peladilla se le dice en plan de insulto cariñoso a una persona,
normalmente chaval, enredón y poco formal, con el significado
de perillán, revoltoso: «Menuda peladilla está hecho
el chaval». (Tud., Arguedas.)
Coco o golpe dado con los nudillos de las manos en la cabeza.
(Corella.) En otros sitios maco.
PELADIZO. Peladuras, mondas hollejos o cáscaras de fruta:
«Los peladizos de las manzanas no te los comas y échalos a
la basura». (Cortes.) 1416
PELAIRE. Se denominaba pelaire al colchonero o persona
que arreglaba, vareaba y hacía colchones. (Cortes.)
Pelaire procede de las palabras pelo y aire, eran los perchadores
o cardadores, que dejaban al aire el pelo de los paños.
El diccionario define pelaires como Encargado de preparar
la lana que ha de tejerse.
En Tudela existe desde muy antiguo este oficio de pelaires que
se dedicaban no solamente a cardar, sino también a tejer paños
y bayetas. Fue un gremio importante, que tuvo sus propias
ordenanzas. Su trabajo consistía en hacer con la lana de las
ovejas prendas para vestir y para el ajuar doméstico, tales como
mantas, colchones, paños, bayetas, capotes, o prendas de
abrigo. Contaban con un batán y se ayudaban de otros muchos
gremios, tales como tejedores, tintoreros, bataneros etc.
Los pelaires tuvieron en Tudela una cofradía bajo la advocación
de San Lucas, con ordenanzas aprobadas en el año 1438
1416 Es palabra aragonesa y aparece en lo diccionarios de esa región.

pelaje 394
por los reyes navarros Juan II y Blanca de Navarra, quienes a
la par de aprobar sus ordenanzas, les concedieron varios privilegios,
que confirmó la reina Doña Leonor en el año 1477.
En el archivo municipal tudelano existen unas ordenanzas
del gremio de pelaires del año 1740. 1417
Fue un gremio muy activo que realizaba las piezas que se
necesitan para el consumo en la ciudad y que incluso exportaban
o vendían fuera de Tudela. Fue perdiendo hegemonía
y en el último cuarto del siglo XVIII decae notablemente. Todavía
en el diccionario Geográfico Histórico de España de la
Real Academia de la Historia, publicado en el año 1802, se
nos dice, que en aquella época los pelaires trabajaban paños
y bayetas de buena calidad, para los que había batán y tintorería.
En el año 1803, había establecidos 3 fabricantes de
paños de lana y de bayetas, trabajando en el gremio 3 mujeres,
y 2 varones maestros en el oficio.
PELAJE. Además de emplearse para definir la calidad de una
persona o cosa: «Parece de buen pelaje», se usa con significado
más propio para definir a un individuo como malo o
delincuente: «¡Nos cayó un pelaje en el pueblo de los de agárrate
y no te menees!». (Tud., Cascante.)
Pelajes llaman también los pastores a los chotos y machos
cabríos que sirven de guía al ganado. José Javier Uranga escribe:
En tiempos había rebaños que llevaban en vanguardia
hasta 50 ó 60 pelajes. 1418
TENER MAL PELAJE, tener mala pinta: «Vinieron unos tíos,
que tenían muy mal pelaje».
PELAMINGAS. Se le dice como insulto a una persona sin
ningún tipo de personalidad, sin fundamento ni categoría,
lo que podríamos llamar un don nadie. Se emplea solamente
dirigido a hombres. (Ribera.)
PELAMORROS. Persona fatua, engreída, vanidosa. (Ribera.)
También se le llama en algunos sitios pelacachos.
PELANDRERA. Pelambrera, pelo crecido o en abundancia:
«Me voy a cortar el pelo, que tengo ya pelandrera». (Cascante,
Murchante.)
PELANDRUSCA y PELONA. Pelandusca. Insulto despectivo
hacia una mujer, diciéndole liviana, ligera, que se va
con todos los hombres. Se usa también pelandrusquear, irse
de un lado para otro, pero siempre con unos y con otros. A
este tipo de mozas se les llama igualmente pelonas y peloteras.
(Tud., Cascante, Cadreita.)
PELAR. Se utilizan varias acepciones aunque prácticamente
todas son de uso general. La expresión que se las pela se usa
en sentido ponderativo de lo que se ha dicho anteriormente
y se usa con verbos como correr, andar, comer, hablar, etc.,
1417 Archivo municipal libro 23, nº 10.
1418 José Javier Uranga, A la Bardena del rey ya bajan los roncaleses. Pamplona 1958.
todo ello con el significado de mucho o de muy rápido. También
las expresiones Pelado de frío, como que tiene mucho
frío, Pelar a una persona, hablar mal de ella o Pelar a uno
dejarlo sin dinero, son todas de uso general.
PELADO, en los montes o huertas, sin vegetación. En las
plantas y árboles, despejados de hojas, ramas o flores. En las
personas rapado y con el pelo corto.
MÁS PELADO QUE EL CULO DE UN MONO, sin nada de
nada, al igual si se refiere a dinero, que a afeitado: «Se puso
a jugar y lo dejaron más pelado que el culo de un mono».
Con este mismo significado se emplea la expresión: Dejar
limpio.
PELAVIVOS. Avaro, cicatero, mezquino, tacaño, usurero.
(Corella.)
PELAZ. Aumentativo, despectivo de pelo: «¡Vaya pelaz más
largo que tienes!». (Ribera.)
PELECHAR. Engordar, crecer, desarrollar. (Corella, Villafranca.)
PELELE. Persona, sin voluntad que se deja dominar. Normalmente
siempre se les dice a hombres que se dejan dominar
por sus mujeres, y que son un tanto apagados y faltos
de carácter: «No le hagas ni caso, ése es un pelele que hará
al final lo que diga su mujer». (Ribera.) 1419
PELENDENGUES. Se llama así a los atributos masculinos.
Sobre este tema existen mil y una frases hechas, ¡Vaya pelendengues
tiene el gachó! o Tiene los pelendengues bien puestos,
etc. (Tud., Cascante, Castejón, Murchante.)
Desfachatez, frescura, embrollo, tontería, exposiciones fastidiosas:
«Parece mentira que me viniese con semejantes pelendengues»
(Cabanillas, Corella.)
Por analogía pelendengues se llaman a las cerezas que penden
o cuelgan y que están unidas una con otra por el cabo.
(Villafranca, Cintruénigo, Corella.)
En singular pelendengue se le dice a una persona de poca
valía: «Deja en paz a esa persona que es un pelendengue».
TENER PELENDENGUES, tener valor o arrojo: «¡Vaya pelendengues
que tuvo el gachó!, para reaccionar como lo
hizo».
TENER PELENDENGUES LA COSA, ser algo injusto o fuera
de lógica: «No tendría más pelendengues la cosa que ahora
me dijeses eso».
PELENDUSCA. Véase Pelandrusca.
PELEÓN. Se suele usar con el significado de barato, de poca
clase. Se emplea hablando de muchas cosas, todo lo que
1419 El diccionario define pelele como «Figura humana de paja o trapos que se
suele poner en los balcones o que mantea el pueblo en las carnestolendas».
También como persona simple o inútil. La acepción que se le da en esta zona
no coincide; si se quiere podría ser una mezcla figurativa de ambas.

395
sea barato, pero la expresión más extendida es vino peleón.
(Uso general.) 1420
PELICÁN. Cuando en Tudela se dice esta frase, es para decirle
a uno tuno, tunante, listo, astuto, espabilao, lince, avispado,
agudo. Se suele decir ¡Vaya pelicán estas hecho! (Tud.,
Corella.)
PELIFUSTRANA. Pelandusca. Insulto hacia una mujer. (Cadreita,
Villafranca.) Véase Pelandrusca.
Persona pilla y con malicias. (Fontellas.)
PELILLO. Envidia: «Le ha cogido pelillo a su hermano». (Ribera.)
Véase Pelo.
PELINDORRA. Dicho de una mujer, pelandusca, ramera.
(Cascante, Castejón.)
PELLA. Existe un cierto confusionismo, ya que aun dentro
de la misma población unos llaman pella a la berza (Tudela),
otros a los tallos u hojas de berza (Tudela) y otros también
a la coliflor o piña. (Ribera incluida Tudela.)
PELLEJINA. Es otra de las palabras que han cambiado de
significado, antes se usaba como despectivo de piel, pero
refiriéndose al olor putrefacto y desagradable, que se sentía
durante el curtido o cuando las pieles estaban aireando,
y ahora se llama pellejina a las carnes colgando que les quedan
a los viejos o a personas que han adelgazado mucho.
(Ribera.)
OLOR A PELLEJINA, es frase que se decía cuando olía mal
una cosa, en recuerdo del olor tan desagradable que se respiraba
durante el curtido de pieles.
Hay una copla, que cita Iribarren con este nombre:
No te cases con pastor,
que huelen a pellejina;
cásate con labrador
que huelen a cosa fina.
PELLEJO. Manera despectiva de referirse a una persona muy
delgada, normalmente se usa más referido a una mujer: «Es
un pellejo». (Tudela. Ablitas.)
Pellejo se les dice también a las prostitutas.
Cuenta Andrés Zueco una anécdota de Ablitas, de un padre
que cuando su hijo le trajo la moza que había elegido para
casarse, –era forastera– le dijo: –Vete con ese pellejo a casa
del tío Parrando pa que te haga un bombo.
VIEJO PELLEJO, se le dice al Viejo verde, persona conserva
inclinaciones galantes impropias de su edad.
CUANTO MÁS VIEJO MÁS PELLEJO, es frase que se emplea
por esta zona, como diciendo que contra más mayor más Viejo
verde es.
1420 El DRAE no define peleón en este sentido, aunque en la palabra vino si
que hace constar Vino peleón como vino ordinario.
pelicán
PELLEJUDA. Se aplica a las legumbres que al cocerse quedan
con la piel que se nota dura al comerlas: «Estas alubias
están buenas de gusto, pero un poco pellejudas». (Tudela.) 1421
PELLERIQUE. Se llamaba así a una argolla que les ponían
al cuello para sujetarles y exponerlos a la vergüenza pública
a quienes cometían un delito. En Tudela esta argolla
hubo momento que sabemos estuvo en la plaza de Santa
María.
Las ordenanzas de Tudela del año 1538 citan en diversas ocasiones
castigos que se imponían por incumplirlas, nombrando
el pellerique. En la ley 60 sobre quienes fueren hallados
haciendo daños en las abejeras dice: …ayan de pena por cada
vegada, eftar en el Pellerique un día, enmelado con miel,
y darle cient azotes… 1422
Igualmente en la ley 58 dice que quien robase leña si no tiene
dinero para pagar la multa, sea puesto en el pellerique.
PELLETA. Corteza de un árbol (Cintruénigo.)
Con el significado de vida o de piel, referida al hombre se
emplea en frases como:
VENDER CARA LA PELLETA, resistir lo más posible en una
lucha.
DEJARSE LA PELLETA, luchar todo lo posible.
PELLETERO. En la Ribera se les llamaban pelleteros no a
los pellejeros o trabajadores que adobaban o curtían pieles,
sino a los compradores ambulantes, que iban por las calles
comprando pieles de conejos o de otros animales. (Ribera.)
El último pelletero en Tudela fue Moracho El Cabezón, que
en su lento caminar, de vez en cuando, rompía la entonces
tranquilidad de las calles de Tudela con el estruendo de su
voz cuando decía: «¡El pelletero! ¡Ha llegad el Cabezón! Palabras
que eran suficientes para que las mujeres bajasen a
la calle con las pieles de conejo que habían estado guardando
a lo largo de algunas semanas.
PELINDORRA. Pelandusca, fulana, ramera. (Cascante.)
PELITORDO. Oscuro, cabezón, difícil de tratar y de hacer negocios
con él ya que va siempre a lo suyo: «Cuida con ese forastero
que con su mágica lo veo mucho pelitordo». (Murchante.)
PELMA. Se denominan así las cataplasmas o apósitos que se
aplican para varios efectos medicinales. (Buñuel.)
PELMADA. Acción de una persona pelma o situación pesada,
fastidiosa y molestia: «Lo que más me joroba de ir al cine,
es tener que aguantar la pelmada de tener que esperar
para sacar la entrada». (Uso casi general.) 1423
1421
El DRAE da la expresión pellejudo, pellejuda aplicado a personas o animales
como que tienen la piel floja o sobrada.
1422
Yanguas y Miranda en su Diccionario de Palabras anticuadas, lo cita como
peilleric.
1423
Aunque de uso muy general no figura en el DRAE.

pelo 396
Con este mismo significado de emplea, tostonazo, peñazo,
matracada, rollazo. (Ribera.)
PELO. Se emplea con el significado de salud. (Ribera.) También
como envidia: «Este niño le ha cogido pelo o pelusa a
su hermanico». Cuenta Iribarren, yo no lo he oído nunca,
que en Tudela y la Ribera se dice que cuando un crío tiene
envidia a su hermanico, puede curarse, echándole en la comida
pelos del pequeño.
LUCIRLE A UNO BUEN PELO, estar bien. Se usa al igual para
resaltar un buen aspecto físico, como encontrarse económicamente
bien.
ECHAR EL MAL PELO FUERA, se dice de una persona que
estaba enferma, cuando se pone bien.
FALTAR EL PELO DE UN CONEJO, faltar muy poco para
conseguir una cosa: «Le faltó el pelo un conejo para llegar a
sobresaliente».
DEJAR LOS PELOS EN LA GATERA. Véase Gatera.
CONTARLE LOS PELOS A UN CONEJO CORRIENDO, se les
dice a las personas listas, espabiladas e inteligentes: «¡Menudo
es ése!, le cuenta los pelos a un conejo corriendo».
NO HACER UN PELO DE AIRE, tener calma chicha, estar el
viento totalmente calmado: «No corría un pelico de aire».
DECIR COSAS CON PELO, Se usa con el significado de decir
a una persona frases fuertes y ofensivas: «Le dijo cosas
con pelo, pero se quedó desahogada».
PELICOS A LA MAR, era una frase que empleaban los chavales,
cuando se cerraba un trato, como indicando que aquello
no se podía volver atrás. El trato se finalizaba con esta
frase y uno de ellos se cogía con los dedos un par de pelos o
tres de la cabeza los soplaba hacia el aire y decía: Pelícos a
la mar. (Uso casi general.)
DE MEDIOPELO, poco de fiar, de baja estofa: «Entraron unos
tíos de medio pelo y nos asustamos».
También de clase social baja.
Dicho de una mujer, fulana o ramera.
PELOCOCO. Pelirrojo. (Castejón.)
PELONA. Se usa como insulto para una mujer diciéndole ligera,
liviana. (Véase Pelandrusca.)
PELOPINCHO. Se usa con el significado de llevar los pelos
hacia arriba: «Le han cortado el pelo y se lo han dejado pelopincho».
(Ribera.) También se dice cortado a cepillo.
Se emplea también con el significado de chulico, bien arreglado:
«Iba todo pelopincho». (Tudela.)
PELOPINOCHA. Pelirrojo, con el pelo royo o rojizo. (Ribera.)
PELOPIÑA. Pelirrojo. (Fitero.)
PELOTAZO. Negocio rápido con ganancia desmesurada y
normalmente empleando información privilegiada o influencias.
(Uso casi general.) 1424
PELOTEAR. Hacer la pelota, adular, hacer la rosca. (Ribera.)
PELOTERO. Pelotillero, persona pelota que hace la rosca,
que adula: «No le hagas caso, ése es un pelotero del que no
te puedes fiar, ya que nunca sabes si lo hace, porque piensa
así o por hacerte la rosca». (Ribera.)
PELUCA. Pelambrera, pelo muy largo: «Vaya peluca que llevas,
a ver cuando vas a cortarte el pelo». (Ribera.)
PELUCHÓN (A). Al igual se le dice de forma un tanto despectiva,
a una persona con mucho pelo: «Fulano es un peluchón
de mala sombra», que al propio pelo sin peinar y revuelto:
«Llevaba un peluchón que tú no veas». (Ribera.)
LLEVAR PELUCHONES, se dice de quien va despeinado o
con el pelo muy largo y desgreñado: «Hay que ver que peluchones
llevaba». (Ribera.) Se usa igualmente en el caso de
las mujeres cuando llevan el pelo muy hueco o cardado.
PELUCHOS. De forma despectiva, para describir el pelo áspero
o revuelto. También si se refiere a fibras o hebras. Se
les decían peluchos a los residuos que quedaban de esparto
después que este se majaba. (Ablitas.)
PELUCO. En una jerga un tanto de germanía y también popular
reloj, normalmente de pulsera o de bolsillo: «¡Qué peluco
lleva el gachó!, por lo menos vale un kilo». 1425
PELUDO. Atributo hacia un trabajo, acción o asunto como
diciendo que es grande: «Me hizo una faena gorda y peluda»
o también difícil: «Tenemos que terminar un trabajo peludo».
1426 (Ribera.)
PELUJAR. Pegujal. Pequeña porción de terreno en el comunal
que tienen poco valor: «Me han dejado cuatro pelujares
que no sirven ni para hacer la instrucción». (Ablitas.) 1427
Se usa pelujar también con un significado parecido, sin que
tenga que ser comunal, es decir un terreno cultivable pequeño:
«Allí tengo un pelujarcico». (Murchante.)
PELUSA. Además de esa especie de bolas de polvo y suciedad
que se forman debajo de los armarios y camas, llamamos
pelusa a la envidia, pelillo, pelo o chirrinta. (Ribera.)
Véase Pelo, Pelillo y Chirrinta.
PEMENTÓN. Pimientos. (Tudela.)
1424
No aparece en el DRAE con este significado, sí con el de lingotazo que
también se usa mucho en esta región.
1425
Nació referido a los relojes de bolsillo por su similitud con las monedas
conocidas como peluconas. En la actualidad se les dice a todo tipo de relojes.
No aparece en el DRAE
1426
Este mismo significado se le da en Nicaragua, Honduras y El Salvador,
Difícil, que no se logra sin mucho trabajo.
1427
El DRAE define pegujal como pequeña porción de terreno que el dueño
de una finca agrícola cede al guarda o al encargado para que la cultive
por su cuenta como parte de su remuneración anual.

397
Hay una frase que cuenta Iribarren que se decía en Tudela
al proclamarse la primera república en el año 1873, ¡Ay, qué
moler de pimentones!; la decían los carlistas cuando vieron
en las calles a los republicanos tocados con gorros frigios
que a su manera de ver parecían pimientos rojos.
PENCA. Aunque realmente sean los tallos de la acelga, en
esta zona se llama penca a la acelga completa en general
y así se suele escuchar: «Hoy tengo para comer penca». 1428
(Ribera.)
PENCAR. Su significado es trabajar: «Tengo que pencar mucho
si quiero terminar esto», aunque se usa también para los
derivados de trabajar, como en realizar un esfuerzo, estudiar:
«No estudiaste en el curso y ahora te toca pencar en verano».
(Uso casi general.)
PENDE. Es una forma rústica de decir depende: «Iremos o
no, pende como te portes». (Ribera.)
PENDENTIF. Broche. (Cintruénigo.)
PENDER. Depender: «Pende de la hora que lleguemos haremos
una cosa u otra». (Ribera.) 1429
PENDIENTES. Se les dicen a los apéndices que tienen las
cabras a ambos lados del cuello. (Ribera.)
PENDÓN (A). Persona, que está todo el día por la calle: «Es
un pendón que está todo el día en la calle ¡No se la caerá la
casa encima!». (Ribera.)
Se emplea también de forma más peyorativa, para decir de
alguien que se va de ligue o farra. (Ribera.)
Con la palabra pendón se emplean en esta zona las expresiones:
Pendón desorejao.
Pendón de Castilla.
Pendón verbenero. (También Putón verbenero.)
PENDONEAR. Ir de juerga en lugar de trabajar; estar siempre
dispuesto al jolgorio y poco al trabajo: «Fulano está todo
el día pendoneando». (Ribera.)
En Cascante pendonial.
PENDONERO. Pendón, persona que está todo el día por la
calle, amigo de juerga. (Ablitas, Corella)
PEÑAZO. Golpe con una piedra, así escuchamos: «Como os
acerquéis por aquí os daré un peñazo». (Ribera.)
Dicho de una persona: Cansa, pesada, morgón, cansalmas,
molesta, que no hay quien la aguante. (Ribera.)
1428 Penca en castellano es el troncho o tallo de ciertas hortalizas y las hojas
o tallo en forma de hoja, craso o carnoso, de algunas plantas, en esta zona
solamente se llaman pencas a los tallos de acelgas.
1429 Con este mismo significado se usa en Aragón (Andolz.)
penca
Referido a un asunto: Que resulta pesado, tedioso. (Ribera.)
DAR EL PEÑAZO, aburrir, cansar, dar el tostón.
PEÑICA.. Era conocida como La Peñica (siempre en Tudela se
nombraba con el artículo delante), una peña de almendrón,
saliente en el río Ebro, que hemos conocido al final del paseo
del Prado en la margen derecha, y que se partió y hundió en
la década de 1980 a 1990. Era una piedra artificial de almendrón,
que pusieron los vecinos, para evitar, que las corrientes
del río Ebro entrasen en los campos de Mosquera. (Tudela.)
Desconocemos la fecha en que fue colocada, pero sabemos
que ya estaba en el año 1759 cuando José Vicente Díaz Bravo
escribe sus Memorias Históricas de Tudela, pues la nombra. 1430
Alberto Pelairea en una poesía que leyó con motivo de un
homenaje que se le hizo en el año 1924 en la que recordaba
su juventud en Tudela nombra la Peñica.
¿Con quién al Queiles llegué
y en la primera balsica
en su agua sucia me eché?...
¿Con quien el Ebro crucé,
temblando, por la Peñica?...
PEPE. En la jerga juvenil actual se refiere a los genitales femeninos.
(Uso casi generalizado.)
PONERSE COMO UN PEPE, saciarse de algo, principalmente
de comer y beber.
PEPILANO. Es una hierba dulce que hasta mitades del siglo
XX los chavales tudelanos salían a recoger al campo y se
la comían o llevaban a casa para alimento de los canarios y
cardelinas.
Francisco Salinas Pobes en una de sus poesías, muy graciosa,
del año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba el pepilano.
¿Sabes tú qu´es pepilano
ni adonde se va a cogelo?
¿Cuándo has jugao tú a la chúmbala
del horno del ollaguero
con otros cuatro mocetes,
ni cuando has tuvido pecho
pa pasate la canal,
de palo en palo en un verbo?
Nuevamente en el año 1924 otro poeta, Alberto Pelairea vuelve
a nombrar en una poesía el Pepilano, hablando igualmente
de los muetes y sus juegos.
¿Con quién hice yo novillos
y volví con los bolsillos
de buen pepilano llenos?...
¿Con quien cogí cuatro grillos,
y de la P nada menos?...
PEPINAZO. Golpe fuerte y de consideración, normalmente
dado con un coche o moto: «Se dio un pepinazo que por pocas
no lo cuenta».
1430 Pág. 29. Edición Institución Príncipe de Viana.

pepino 398
PEPINO. En estos momentos la gente joven emplea pepino
con el significado de rápido: «Ese coche es un pepino», para
decir que corre mucho, o «Este ordenador es un pepino»,
también con el mismo significado de ser rápido. (Ribera.)
CABEZA PEPINO, se le dice a los que tienen la cabeza alargada.
También Cabeza buque.
NO IMPORTAR UN PEPINO, no importar nada.
ANÍS DE PEPINO, bebida que según la farmacopea popular
era buena y aliviaba los dolores de tripas y los dolores menstruales.
(Ribera.)
Se introducía un pepino cuando era muy pequeño en el interior
de una botella y ésta se dejaba en la mata, hasta que
el pepino crecía dentro de la botella. Una vez crecido, se cortaba
de la mata y la botella con el pepino dentro se llenaba
de anís. Se dejaba macerar durante un tiempo y se guardaba
en casa para cuando alguien le doliese la tripa.
PEPITO GRILLO. Se le dice a la persona elegida o que actúa
en representación de un colectivo: «Actuó de Pepito Grillo
del gremio de taxistas». (Uso casi general.) 1431
PEPLA. Palabra muy usada antiguamente con el significado
de carga, gravamen, maula: «Le cayó una pepla sobre sus
costillas». 1432 (Arguedas.)
Pepla parece una deformación de la palabra plepa 1433 y ésta
a su vez un vulgarismo de la frase francesa Plait Pas como
No Gusta, 1434 lo que coincide con la definición que de esta
palabra se hace Jiménez Mendigacha Carga o situación que
se soporta de mala gana: «Tiene al abuelo cuidándolo ¡Vaya
pepla!». 1435 (Arguedas.)
HACER LA PEPLA, Hacer la pelota, adular, lisonjear, hacer
la rosca. (Corella.)
PEQUEÑO. Véase Grande y Pequeño.
PERA. En las alpargatas de suela de cáñamo, se llamaba pera
el refuerzo que llevaban en la parte trasera para que no
se rompiese la lona. (Ribera.)
La pera se refiere en ocasiones a los órganos sexuales masculinos,
al igual que el higo a los femeninos. Se suele decir:
¡Tócame la pera! (Ribera.)
Peras se les dice también a los pechos de la mujer.
TOCARSE LA PERA, en reflexivo, es hacer el vago, no hacer
nada.
PARTIR PERAS, cortar relaciones: «Eran novios pero han partido
peras». 1436
NIÑO PERA, se le dice a un chaval pijitas, presumido y un
tanto cursi.
1431 No aparece con este significado en el DRAE
1432 Aparece con esta misma definición en el diccionario de Domínguez de
1853. Nunca ha aparecido en el DRAE con este significado.
1433 Así lo ha considerado el DRAE desde su edición de 1927 hasta la de 1992.
1434 Diccionarios de la Real Academia, año 1899, 1914 y Alemay y Bolufer 1917.
1435 Ángel Jiménez Mendigacha en su Voc. de Arguedas.
1436 El DRAE da diferente significado, tratar con familiaridad y llaneza.
DEL AÑO DE LA PERA, muy viejo muy antiguo. (Uso casi
general.) Se emplean en este mismo sentido: Del año de Maricastaña;
Del año que se fundó; Del año de la polca, etc.
PERANTÓN. Bobo, simple, soso. (Castejón, Cintruénigo, Corella.)
Se llama así a una persona molesta. (Fitero.) 1437
PERCAL. Se aplica a las personas para decirles que valen poco,
que son de mal fondo, no son de fiar o baja calidad: «No te fíes
nada ese tío aparenta ser de mal percal». La palabra procede de
la tela llamada percal, que se entiende como tela corriente, barata
y de poca calidad. (Ablitas, Cadreita, Cabanillas, Corella.)
VÉRSELE A UNO EL PERCAL, se dice de una persona, cuando
se cree conocer o ver la condición e intereses que otro
tiene. Es similar a la frase de vérsele a uno el plumero o vérsele
la oreja: «En cuanto comenzó hablar se le vio el percal
de que lo único que quería era engañarnos».
PERDER. Aunque la realidad es que cuando, referido a una
persona se habla de perder, se contrae la frase Perder unos
kilos de peso, la verdad es que se usa con el significado de
adelgazar: «¡Toma! ¿Has perdido o qué? Te veo mejor». (Uso
casi general.) 1438
ECHAR A PERDER, además de la acepción de estropearse,
que es castellana: «Tenía la cara echadica a perder». La expresión
Echarse a perder, se usaba en esta zona, hablando
de una mujer, cuando se dedicaba al oficio más viejo del mundo:
«La fulana se fue a servir a Barcelona y se echó a perder»,
con el significado que se fue de fulana.
NO PERDER NI EN LEJÍA, tener visión para los negocios o
juegos y ganar siempre: «Quise ganarle a las cartas, pero no
hubo manera, ése no pierde ni en lejía»
PERDIDO. Se emplea en las expresiones: 1439
SER UN PERDIDO, se le dice a una persona que lleva mala
vida: «Fulano es un perdido». 1440
PONERSE EN PERDICIÓN, es la acepción ribera de Ponerse
perdido y Ponerse perdidico, además de emplearse con el significado
que indica el DRAE de ponerse muy sucio, se usa
para otras acepciones, como: Ponerse perdidico de agua para
decir que uno se ha mojado mucho. También Ponerse perdido
o perdidico de vino o de otra bebida alcohólica, para indicar
que uno bebió mucho.
La acepción de ponerse en perdición, se emplea para indicar
que se manchó mucho.
1437
Coloquialmente en castellano se entiende como una persona muy alta.
1438
La acepción del DRAE más cercana a ésta, es la nº 12, Empeorar de aspecto
o de salud.
1439
Perdido con el significado general: En grado sumo, totalmente, resulta curioso
que se emplea en cantidad de calificaciones injuriosas Tonto perdido;
Bobo perdido; Majara perdido, etc. y muy pocas veces en laudatorias
como pudieran ser: Bueno perdido; Guapo perdido o Elegante perdido.
1440
El DRAE da a la expresión Ser alguien un perdido dos significados que no
coinciden con éste: Ser demasiado franco o pródigo y Estar destituido de
estimación y crédito.

399
DONDE NO HAY GANANCIA CERCA ESTÁ LA PÉRDIDA, lo
dice el enunciando, se suele usar cuando a una persona le
encargan un trabajo, pidiéndole que lo haga sin ganar.
PERDIGACHO. Perdigana se llama a la perdiz pequeña y
perdigacho al macho de la perdiz. (Ribera.) 1441
Dirigido hacia un individuo tiene cierto aspecto como de persona
lista, viva, inteligente, ¡Vaya perdigacho estás hecho!».
(Tud., Cascante, Murchante.)
Se conoce igualmente como perdigacho al reclamo que se
usa para atraer las perdices y cazarlas. (Tud., Cascante.)
PERDIGAL. Perigallo. (Ablitas.) Véase Perigallo.
PERDIGALLO. Tirabeque. (Véase Perigallo.)
PERDIGANA. Se usa con el significado de chavala lista o espabilada,
también como chavala guapa o bonita: «¡Vaya perdigana
tan guapa!». (Ribera.)
Se usa también con el significado de cría de perdiz. (Ribera.) 1442
Sobre perdigana, referido a una chavala, copia Iribarren una
jota:
Si yo fuera cazador
y tuviera una escopeta,
cazaría una perdigana
de ésas que llevan peineta.
PERDIGÓN. Se emplea la palabra perdigón como calificativo hacia
una persona pequeña, normalmente crío, para decirle pequeño:
«Es un perdigón de muete». Hablando de un individuo mayor
es un atributo un poco despectivo: «Fulano es un perdigón».
Se denominan también escopetas de perdigón a las de aire
comprimido.
PERDIZ. Con esta palabra se usa la expresión:
SI ES PERDIZ TE LA COMES, como diciendo que los dos pensaban
igual, pero que el uno se le adelantó al otro a decirlo.
PERÉN. Perenne, fijo, de continuo: «Fulano está perén día y
noche de guardia». (Ribera.) 1443 También se dice perene: «A
este muete del vecino lo tenemos en casa perene todos los
días». (Tudela.)
PERERO. Persona que se dedica a vender peras. (Ribera.) En
Tudela es un mote.
PERETES. Se les llama así a una raza de peras enanas: «He
comprado para postre unos peretes que hacían muy buena
pinta». (Buñuel.)
«PERICA SANJUANERA». Son las primeras peras que se
1441
Se usa también en todas las regiones aragonesas.
1442
El DRAE la incluye como de Aragón y La Rioja, aunque lo cierto es que
se usa también en la Ribera.
1443
Aparece en los diccionarios aragoneses. Se usa en Tarazona (Zaragoza.)
perdigacho
recogen, pequeñas, gustosas y un tanto dulces. Por estar maduras
hacia el día de San Juan se les conoce como Sanjuanera.
Es pera muy extendida en la Ribera.
PERICOTE. Vericueto. Lugar o sitio áspero, alto y quebrado,
por donde no se puede andar sino con dificultad. (Arguedas.)
PERICUETO. Vericueto. Lugar o sitio áspero, alto y quebrado,
por donde no se puede andar sino con dificultad. (Ribera.)
PERIFOLLADA. Emperifollada. Mujer que lleva muchos
perifollos o adornos en su manera de vestir: «La vi en la boda
e iba muy perifollada». (Ribera.)
PERIGALLO. Era una especie de onda que se emplea para
lanzar piedras, aunque actualmente con este nombre en la
mayoría de pueblos de la Ribera se denominan así los tirachinas,
tiragomas o tirabeques, horquillas en forma de Y con
goma elástica y una pequeña badana para sujetar una piedra
para lanzarla lejos y con fuerza. (Arguedas, Buñuel, Cabanillas,
Corella, Murchante.)
En Cascante pirigallo.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Si con los de Cintronigo
tuviste buenas pedreas,
si hubo mocos coloraus
o les batiste las muelas.
Si has cazau con perigallo,
con cepos, con escopeta
quiahacen el tiro en dos veces
y s’abre la pistonera.
A PERIGALLO, se usa esta expresión como poco a poco, en pequeñas
cantidades: «Echa el abono a perigallo». (Arguedas.)
PERIPONERSE. Acicalarse, engalanarse. (Ablitas.) Es palabra
que refleja Andrés Zueco en su diccionario de palabras
abliteras; procede de la palabra castellana peripuesto. No
aparece en el DRAE como verbo.
PÉRITO. Perito. Es una de las palabras que normalmente se
pronuncia con el acento cambiado. Se emplea con el significado
de espabilado, ladino: «¡Vaya périto que está hecho el
tío!», con el mismo significado que cuando se dice: ¡Vaya gorrión
que está hecho el tío!
PERJA. Carga gravosa o inconveniente que surge en cualquier
asunto: «Menuda parja me ha salido, éramos pocos y
parió la abuela». (Buñuel.)
Persona maliciosa. (Cortes.)
Referido al jugador que lo pierde todo. (Cortes.)
PERLA. Se le dice a un individuo con el significado de informal,
poco serio, incluso malo: «¡Vaya perla está hecho el gachó!».
(Uso casi general.)

perleticao 400
HACER PERLA, comunicarse en la bujía de un motor de explosión
los dos electrodos.
PERLETICAO. Que padece perlesía.
La expresión Quedarse perleticao, se suele decir cuando una
persona por estar mucho tiempo pasando frío o en un sitio
a baja temperatura se queda como sin movimiento. Se usa
también: Aterido de frío o Pasmado de frío. (Tudela.)
PERNETAS. Piernas delgadas y desnudas. Se suele decir también
garretas. (Ribera.)
EN PERNETAS, con las piernas al aire: «Se quedó delante de
todos en pernetas».
PERO. Peral. Árbol que da peras. (Ribera.)
PEROLO. Cacerola, cuenco, perol. (Ribera.) 1444
Se dice relacionándolo con la cabeza: «Me duele el perolo».
(Tudela.)
También se aplica a un tastarro de cosa: «Este coche es un
perolo». Unas veces se emplea de forma despectiva: «Vaya
perolo que no anda ni p’atras» y otras veces como admiración:
«Se compró un perolo de tres pares de narices». (Ribera.)
PERPETUA. Se denominaba La perpetua de forma humorística
a la mujer propia o esposa, en los tiempos en los que
no estaba legalizado el divorcio El nombre procedía de la
idea reinante de considerar el matrimonio para toda la vida.
(Tud., Arguedas.)
En plan jocoso igualmente, a la separación se le denominaba
el Ahí te quedas.
PERRA y PERRO. Holgazán, vago, gandul y que le gusta
escaquearse del trabajo: «A ése le gusta mucho hacer el perro
y no hincar el callo». (Ribera.)
Perros es el apodo con el que llaman los de los pueblos vecinos
a los de Fustiñana.
Perra se entiende también por empeño: «Cogió una perra
con que quería ir al cine».
COGER UNA PERRA, empeñarse en algo, deseo de conseguirlo:
«¡Que perra ha cogido!».
NO TENER NI PERRA CHICA, también Estar desperrao, no
tener dinero.
VALER MENOS QUE UNA PERRA CHICA, esta frase se usa
habitualmente referida a la salud, con el significado de que
está malo o pachucho: «Valgo ya menos que una perra chica,
y es que no se puede llegar a viejo».
A TODO PERRO QUISQUI, la frase quizás provenga de que
a los perros se les llama con las palabras Quis, Quis, Quis,
significa a todo el mundo, la totalidad: «Se enteró todo perro
quisqui», se enteró todo el mundo.
A PERRO FLACO TODO SON PULGAS, como diciendo que
1444 El DRAE define Perola como Especie de perol, más pequeño que el ordinario.
las desgracias vienen una encima de otra y siempre parece
que le ocurren más a quien está peor o más desprotegido.
CONOCERLO HASTA LOS PERROS, esta frase se dice para
indicar que una persona es muy conocida.
SABER UNA COSA A PERROS MUERTOS, es saber malo, tanto
en sentido de gusto, cuando se toma una medicina se suele
decir: Sabía a perros o Tenía un gusto a perros muertos,
también con el significado de molestar, desagradar, importunar:
«Me supo a perros que hiciese tal o cual cosa». (Uso
muy generalizado.)
PERRO MATERO, se les llamaba a sí a los perros pequeños que
se echaban a las matas donde había liebres escondidas. Para que
esta saliesen y poder entonces ser perseguidas por los galgos.
HACER MENOS FALTA QUE UN PERRO EN MISA, se suele
decir de una persona, cuando por alguna circunstancia, importuna
o molesta en algún sitio o reunión.
PERRAS. Con el significado generalizado de dineros se usa
la frase:
SALÍRSELE A UNO LAS PERRAS POR LAS OREJAS, se usa
para decirle a uno que tiene mucho dinero.
Unos versos que reflejan parte de la vida de Tudela allí por los
años 1939 a 1943 los escribió José Javier Uranga, bajo el título
de La Carrera, publicándolos en su libro Mis versos del colegio:
Al caer la tarde
el cielo se enturbia,
se encienden bombillas
que apenas si alumbran.
La cojo del brazo
con toda ternura,
compro junto al Carmen 1445
dos «perras» de chufas
y de allí al Cervantes
a ver la película.
PERRENQUE. En una manera rústica de decir arrebato: «Le
dio un perrenque y salió corriendo».
Perrenque se emplea igualmente con el significado de patatús:
«Le dio un perrenque y se fue pal otro barrio». (Tud.,
Cascante), y también como rabieta: «Este niño coge cada perrenque
que pa nosotros se queda». (Murchante.)
Se usa la expresión de De perrenque con el significado de de
repente.
PERRENTAZO. Telele, patatús, soponcio: «Ayer estaba tan
bien y por la noche le dio un perrentazo y se murió». (Tudela.)
Arrebato o ímpetu repentino: «No pensaba, pero le dio un perrentazo
y se fue de vacaciones». (Tudela.)
PERRENTE. Se usa con los mismos significados que perrenque.
Equivalen al repente o de repente castellano, un impul-
1445 Se refiere a un carro de chucherías que había en las Herrerías que regentaba
una mujer, la señora Teodora, que vendía a los colegiales de jesuitas
tabaco, en aquellos tiempos en los que estaba racionado y lógicamente
no tenían cartilla de racionamiento...

401
so repentino: «Le dio un perrente y se fue de casa» o «Murió
de un perrente». (Ribera.)
PERRERÍAS. Se emplea en las frases:
DECIR PERRERÍAS DE ALGUIEN, con el significado de hablar
muy mal de una persona, criticarla, infamarla o difamarla.
HACER PERRERÍAS, hacer cosas malas y detestables, con
mala intención.
PERRERO. Persona maliciosa e ingrata. (Cabanillas.) 1446
Igualmente un tipo de cigarros puros retorcidos y fuertes que
se vendían antaño y que aunque ahora no se hacen, ha quedado
como sinónimo de puros malos y que encienden o tiran
mal. (Tudela.)
PERRETE. Al igual que perrero, puro pequeño y retorcido.
(Tudela.)
Se usa también como insulto hacia una persona pícara y maliciosa:
«De éste no te puedes fiar está hecho un perrete».
(Arguedas.) Viene a ser la expresión castellana de perro dirigido
a una persona, aunque un tanto más suave. En Cascante
perruño.
PERRICA. Se llamaba también cuatrena y equivalía a cinco céntimos
de peseta, veinte perricas, hacían una peseta. (Uso general.)
La cuatrena cogía este nombre por su equivalencia a 4 maravedíes
y aunque el maravedí había desaparecido como moneda
hacía muchísimo tiempo, todavía se seguía usando dentro
del siglo XX como unidad de cálculo (cuatro maravedíes
eran 5 céntimos de peseta y una peseta eran 80 maravedíes.)
Todavía hacia 1950 a 1955 con una perrica podías comprarte
en los carricos de la Seña Francisca, la Polla, la Primi o la
Chacha un pepinillo, o un caramelo, o una barra de regaliz,
o un carquiñón o algunas otras cosas. (Tudela.)
PERROS. Mote o apodo con el que designan los de los pueblos
vecinos a los de Fustiñana. (Véase la palabra Cabezo,
donde se explica el origen de este mote.)
PERRUÑO. Insulto hacia una persona pícara y tunante: «De
éste no te puedes fiar está hecho un perruño». (Cascante.)
Viene a ser la expresión castellana de perro dirigido a una
persona, aunque un tanto más suave. En Arguedas perrete.
PERSONAJE. Se usa con el significado de mala persona: «No
te fíes de ése, que está hecho un personaje» o «A semejante
personaje no hay quien lo aguante y es mejor no hablar con
él». (Ribera.)
PERSONAL. Con la acepción de gente, de cantidad de personas,
se usa la expresión Cuantismo personal, para indicar
1446 El DRAE da perrero como Encargado municipal de recoger los perros abandonados
(El Mena y Moracho fueron los últimos perreros de Tudela.)
perrerías
mucha cantidad de gente, muchedumbre: «He estado en el
cohete y cuantismo personal había, no podíamos ni andar».
(Tud., Cascante.)
PERUCO. Se llama así un tipo de tomate alargado que tiene
forma de pera. (Cadreita.)
PESAR. Sobre El pesar usamos esta frase, que no aparece en
el DRAE:
PESAR COMO UN PECAO, es otra de las frases que nos
muestran a las claras la religiosidad reinante en la Ribera
en tiempos pasados. Ha sido muy usual y su significado era
claro, de comparación de un peso físico con el peso moral
de una acción mal hecha: «No sé cómo aguantas con la máquina
de fotos encima, pesa más que un pecao».
PESCAR y PESCA. Los chavales usan el verbo pescar con
el significado de mojarse cuando van vestidos, principalmente
meter el zapato en algún sitio blando o con agua: «Cuida
al pasar por las piedras, no vayas a resbalarte y pesques».
(Tudela.)
Pesca se emplea también con el significado o sinónimo de
pescado: «A mí no me gusta la carne, prefiero la pesca».
SABER QUE ES LO QUE SE PESCA, esta expresión se emplea
para indicar que la persona a la que va atribuida la frase,
sabe lo que se está hablando y domina el tema: «Déjalo
tranquilo, que haga lo que quiera, que él ya sabe lo que se
pesca».
MÁS HARTO QUE TARRAGONA DE PESCAO, frase ponderativa
del hartazgo de una persona, comparando lo harta y fastidiada
que pudiese estar el que la dice, con lo hartos que se
supone tendrían que estar los habitantes de Tarragona del
pescado, por tener tanta abundancia.
… Y TODA LA PESCA, una expresión que se usa al final de
una frase con la que se pondera lo que se ha dicho antes, con
el significado de cantidad, todo: «Nos dejaron las maletas, los
críos y toda la pesca». 1447
PESCATERÍA. Pescadería, lugar donde se vende el pescado:
«En la pescatería de la esquina me han dado recuerdos
para ti». (Ribera.) 1448
PESCATERO. Pescadero. Persona que vende pescado. (Uso
casi general.)
Persona que su predilección es comer más pescado que carne:
«A los chavales les va más la carne que el pescado, pero
yo soy mucho más pescatera, en realidad la carne me hace
poca gracia». (Ribera.)
PESCOZADA. Pescozón o cachete en el pescuezo. Se trata
de una de las palabras que se han conservado mejor a lo lar-
1447 Esta expresión tan usual en esta zona, parece que entrará en la próxima
edición del DRAE, según comenta la Real Academia.
1448 Se usa en algunos sitios de Aragón y también de La Rioja.

pescuezo 402
go del tiempo. Aparece ya en el siglo XIII en la ley 24 del Fuero
tudelano: «…por ley de le una pescozada en la corte y son
liberados ambos de la deuda o escritura de préstamo» 1449 .
PESCUEZO. Recordando el pescuezo o parte que va desde
la nuca hasta el cuerpo, en esta región usamos las siguientes
frases:
MÁS MALO QUE LA CARNE DE PESCUEZO, manera ponderativa
de resaltar lo malo que es uno, ya que lo compara
con la carne de pescuezo, que no se suele comer.
METER EL PESCUEZO, interesarse por algo, meter las narices
en algo: «Éste no se queda contento si no me mete el
pescuezo y se entera de todo».
PESEBRE. Por paralelo con el sitio donde se les pone la comida
a los animales, se llama pesebre a la mesa donde se
come. Suele ser normal la frase entre dos conocidos a la hora
de comer, para decir me voy a comer, Me voy al pesebre.
(Tud., Arguedas.)
PESETA. Alrededor de la unidad monetaria y de la moneda en
general, se crean una serie de acepciones, que tardan años en
irse cuando el sistema monetario cambia. Incluso se quedan
en el lenguaje para siempre, como: No tener un chavo o Estar
sin blanca, tanto el ochavo como la blanca eran monedas antiguas,
que hace siglos desaparecieron, pero éstas y otras muchas
frases se siguen empleando actualmente. Una miaja se
entiende como una parte mínima de una cosa, una porción
pequeña de algo, el nombre procede de la moneda meaja, que
era la más pequeña de las existentes en su época.
Permítaseme en este vocabulario ribero, aun a sabiendas de que
no eran típicas de esta región, ya que fueron de uso generalizado,
reunir alguna de las frases y nombres que se usaron en la
Ribera hasta hace poco tiempo sobre la peseta y las diversas monedas
que desaparecieron con el cambio monetario al euro.
Aunque existían otros muchos billetes con más o menos valor,
el billete por excelencia era el de mil pesetas, y cuando
se decía: Esto vale tantos o cuantos billetes, se refería a tantos
o cuantos miles de pesetas: «El televisor me ha costado
cuarenta billetes». Igualmente a los billetes de mil se les conocía
como verdes y lechugas: «Me ha costado 50 verdes», en
lugar de me ha costado cincuenta mil pesetas. Lo de lechugas
provenía también del color verde del billete. Igualmente
y con el mismo significado de 1.000 pesetas se usaba la
palabra papel: «Me ha costado 20 papeles», para indicar que
valía 20.000 pesetas y también talegos: «Vale 10 talegos» que
eran 10.000 pesetas.
Duro se llamaba a la moneda de cinco pesetas y tenía diversas
frases hechas a su alrededor:
NO TENER NI UN DURO, no tener dinero.
TENER DUROS CON PELO, tener mucho dinero.
VALE LO MISMO QUE UN DURO FALSO, como que no vale
nada.
1449 Manuscrito de la Academia de la Historia de Madrid.
TENER MÁS DUROS QUE ROCHILL, ser muy rico.
PASARLAS DE A DURO, pasarlas mal, tener problemas. Se
suele decir también pasarlas estrechas, pasarlas jodidas, pasarlas
putas.
QUEDARSE SIN UN DURO, quedarse sin dinero.
¡QUE LE DEN DOS DUROS!, se emplea para desentenderse
de una persona.
VALER MÁS PESETAS QUE UN DURO FALSO, alabanza irónica.
NO SE HA JODIDO EL FRANCÉS CUATRO PESETAS POR UN
DURO, frase que se usa cuando alguien te quiere engañar.
Los duros, popularmente hablando, se conocían como pavos:
«Esto vale 20 pavos», equivalente a 20 duros, también eran conocidos
como talegos (Igual que los billetes de 1.000) y machacantes:
«Me ha costado 20 talegos» o «Veinte machacantes».
A las pesetas se les denominaba de muchas maneras diferentes
pelas, calas, rubias, cucas, chuchas, leandras, etc., por
5 pelas te podías tomar una cerveza en un bar en los años
1970. El nombre de rubias está claro que procedía del color
de la moneda.
SER MÁS MAJO QUE LAS PESETAS, la peseta era sinónimo
de cosa buena y así era normal la frase: Eres más majo que
las pesetas o más simpático que las pesetas. Al no tener ni
una peseta, no tener dinero, se decía estar sin un clavel y
también estar tieso o no tener un chavo.
Las monedas fraccionarias se conocían como dos reales los
50 céntimos de peseta, un real los 25 céntimos, ochena los 10
céntimos de peseta y cuatrena o perrica los cinco céntimos.
Hasta una frase se creó sobre estas monedas Para ti la perra
gorda, que se decía cuando entre dos que trataban de exponer
sus diferentes puntos de vista, uno no admitía razones,
el otro viendo que no iba a poder convencerlo, le decía como
dándole la razón y por no discutir, Para ti la perra gorda.
Conforme el tiempo fue transcurriendo y la peseta perdió
poder adquisitivo, las maneras de contar y calcular también
cambiaron, las personas mayores contaban en reales (el real
eran 25 céntimos de pesetas): «He pagado 30 reales por
este saco de patatas»; posteriormente se comenzó a calcular
en pesetas y más tarde en duros: «Un Seat Seiscientos costaba
por los años sesenta, 12.000 duros» y posteriormente en
miles de pesetas. Los millones de pesetas desde aproximadamente
1970 eran conocido por kilos, ya que se decía que
un millón de pesetas en billetes de mil pesaba un kilo: «Esto
cuesta tantos kilos», para decir tantos millones.
Como ocurre hoy día con los billetes de Euro, que existen
los de 500 euros pero que circulan poco, se cuenta como
anécdota, un profesor explicando el sistema monetario, allí
en los años del primer cuarto del siglo XX, que les decía a
los alumnos: «Existen billetes de 50 céntimos, de 1 peseta,
de 2 pesetas, de 5 pesetas, de 10 pesetas de 25 pesetas, de 50
pesetas, de 100 pesetas, se han visto de 500 y dicen que hay
hasta de 1.000», el hombre como se deduce de su explicación,
no había visto nunca un billete de 1.000 pesetas.
PESQUIS. Se emplea siempre con el verbo tener, así escuchamos:
Tener poca o mucha pesquis. En castellano se defi

403
ne con el significado de inteligencia, agudeza, perspicacia.
En esta región dependiendo de donde se oiga se usa con un
significado u otro.
Tener ojo, tener buena vista, tener intuición. (Tudela.) Saber
lo que se hace. (Ribaforada, Buñuel.)
Tener gracia. (Fitero.)
PETACHAR. Echar petachos o remiendos a una prenda de
vestir. (Ribera.) 1450
En Tudela también se dice: Echar ventanos.
PETACHE. Remiendo, parche, pedazo de tela cosida a lo que
está roto. (Corella.) Véase Petacho.
PETACHO. Es un añadido que se le pone a una cosa, por lo
general un tanto chapuceramente, para arreglar algo que se
ha roto.
Con el significado de remiendo: «Vaya petacho que le ha puesto
a ése su madre en el pantalón». (Ribera.) En Tudela se les
suelen llamar a los petachos en los pantalones ventanos.
En la obra nueva o arreglos con el significado de añadidos:
«El albañil que me mandaste es un chapucero, para arreglarme
la pared me ha echado unos petachos de yeso y encima
ni la ha alisado». (Tudela.)
Petacho se suele emplear también con el significado de estorbo:
«No se puede llegar a viejo, resultas un petacho para
los hijos». (Tudela.)
PETADO. En jerga juvenil, lleno hasta los topes: «He estado
en un bar que estaba petado de gente. (Ribera.)
PETAR. Este verbo que parece un catalanismo, se usa en otros
sitios de España 1451 y en esta región y referido a aparatos eléctricos,
se usa como estropearse: «El ordenador se ha petado»,
como diciendo que se ha estropeado y no funciona. (Ribera.)
Se emplea también, al igual que los catalanes, con el significado
de reventar. De una persona que está muy gorda se
suele decir: Está a punto de petar; lo mismo se dice de un
globo: No lo infles más que va a petar.
Igualmente con el sentido de dar la gana, querer: «He salido
de casa porque me ha petado». (Ribera.)
También estar resentido, estar amargado. (Ribera.) 1452
SALIR PETANDO, salir rápidamente, salir corriendo. Equivalente
a salir pitando.
PETARDO. Si se emplea como sustantivo se usa con el significado
de sorpresa, al igual positiva que negativa; como
desilusión: «Me dio un petardo, yo creía que dominaba el tema
y veo que no sabe nada de nada»; y también de admira-
1450 Retachar es verbo de uso exclusivo en Navarra.
1451 Petar es castellano es agradar, complacer, apetecer, gustar a alguien una
cosa. En Galicia y en León, golpear en el suelo, llamar en una cencerreta
o en la puerta. Los catalanes lo usan como peer y también como explotar,
romperse.
1452 Se usa con este sentido en Aragón.
petachar
ción: «Me dio un petardo, yo pensaba que no sabía del tema
y lo domina perfectamente».
PETATE. Designa a una persona inútil, que estorba, petoste:
«Fulano es un petate». (Tudela.)
PETIMETRE. Se usa en tono despectivo hacia una persona
o cosa de poca importancia. (Buñuel.)
PETÍN. Herpes, erupción de la piel que normalmente se define
como mancha y que va acompañada de comezón o escozor.
Es producido por hongos. (Ribera.)
PETOCHE. Canso, pesado. Se les suele decir de los niños
que van siempre colgados del brazo de la madre: «Menudo
petoche es el chico, no hay quien lo suelte de su madre».
(Tudela.)
PETOSTE. Petoste o pitoste se entiende como estorbo, cosa
inútil. Todas las cosas inservibles son petostes: «Tenía la casa
llena de petostes». (Ribera.)
Petoste se le dice también a una persona pasmada, embobada,
pasmarote. (Ribera.) Véase Pitoste.
PETRALERA. Siendo el petral la correa o faja que, asida por
ambos lados a la parte delantera de la silla de montar, ciñe
y rodea el pecho de la cabalgadura, se llama petralera al pecho
de la caballería o la parte que ciñe el petral. (Ribera.) 1453
PEYORATA. Perorata. (Se suele emplear en plural, peyoratas),
argumentaciones cargadas de demagogia, monsergas,
cuentos, alocuciones largas y sin sentido: «No me vengas con
peyoratas, que no estoy para sermones». (Ribera.)
PEZ. En el sentido de sustancia resinosa, empleamos al menos
estas frases:
BAJÁRSELE A UNO LA PEZ AL CULO, esta expresión se usa
con el significado de hacerse uno mayor, de perder fuerza y
garbo. Se hace una comparación humana con las botas de
vino, que están recubiertas de pez y que cuando se hacen
viejas, la pez se escurre y queda en la parte baja.
SUDAR PEZ, molestarse mucho, trabajar en pro de una cosa
y hacer todos los esfuerzos posibles por defender algo:
«Sudaremos pez hasta conseguir aquello por lo que llevamos
años trabajando».
CANTINCLOS CON ARREOLAS Y PATICAS DE PECES, es una
de esas frases hechas, absurdas que no significan nada y que
se dicen en plan de guasa. La he escuchado en Ribaforada
en plan de contestación ante una pregunta impertinente o
que no se quería contestar. Si por citar un ejemplo a uno le
preguntaban sobre lo que iba a comer y él no lo sabía, contestaba:
–Hoy comeré cantinclos con arreolas y paticas de peces.
(Ribaforada.)
1453 Se usa con este mismo significado en Aragón.

pezolago 404
ESTAR LA BOTA PEZ CON PEZ, cuando está vacía y tiene
pegadas ambas caras interiores de la bota. (Ribera.)
PEZOLAGO (A). Se les suele decir a los chavales con el significado
de vivaracho, enredador, avispado, aunque con connotaciones
de malo, trasto, travieso. (Tud., Ablitas, Fontellas,
Murchante, Cabanillas.)
Hablando de personas mayores se usa con el significado de retorcido,
aprovechado, que va siempre a lo suyo, con connotaciones
de espabilado, aprovechado: «¡Vaya pezolago está hecho!»,
con un significado parecido a ¡Vaya pájaro está hecho! o ¡Vaya
pieza está hecho! (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes, Ribaforada.)
PEZÓN. Por similitud con los pezones en los pechos, se denomina
así las partes salientes y en punta roma de algunas
pastas o frutas incluso las esquinas del pan. (Ribera.) En Cintruénigo
a las partes prominentes en las frutas se les denomina
rabo de pera.
PEZONERA. Chaveta o pieza de hierro que atraviesa el eje
del carro para que no se salga la rueda. (Fustiñana.)
PÍA. Falca, cuña o calce: «Le puso una pía a la pata de la mesa».
(Ribera.) También traba de madera, que se le pone a la rueda
de un carro o un vehículo para que no ruede. (Ribera.)
PIAL. Pial o peal en esta zona es un atributo de desconfianza
hacia un hombre, bien porque ha hecho algún delito o porque
el que habla lo ve capaz de hacerlo: «No me fío nada de
él, menudo pial está hecho». (Tudela)
Se emplea también para calificar a una persona de torpe, inútil
o con malicias: «Ése es un pial», o si se trata de un chaval
como torpe o revoltoso. (Ribera.)
PONER A UNO COMO UN PIAL, se dice con dos significados
diferentes, el primero zaherir, o lo que es lo mismo decir o
hacer algo a alguien con lo que se sienta humillado o mortificado:
«Lo puso peor que a un pial», para decir que lo insultó;
el segundo como sucio: «Lo pusieron como un pial»
para decir que lo dejaron hecho un Cristo.
DEJAR O QUEDARSE COMO UN PIAL, se refiere a dejar a
una persona fatigada o agotada: «Fuimos a correr un rato y
se quedó como un pial».
PIALES. Se llamaban así mismo a una especie de calcetines
gruesos, no en punto, como se han usado después, sino de
un tejido tipo lona que se ponían en invierno dentro de las
abarcas los pastores y que les llegaban hasta media pierna,
abotonándose por la parte superior. Los piales los copiaron
los pastores riberos de los de los valles del norte que bajaban
a las Bardenas; así como aquí los llevaban en invierno
para combatir el frío, allí nacieron para resguardarse de la
nieve. (Tud., Cortes.) En Arguedas pialeta.
PIALETA. Semejante a los piales, se conocían así unas tobilleras
para proteger el tobillo o los empeines (Arguedas.)
Persona con muchas malicias. (Arguedas.)
PIAR. Poner pías o calzar las ruedas de un coche, por si le fallan
los frenos, que no se vaya hacia abajo. (Cabanillas, Cascante.)
Hablar mucho, hablar sin parar. Se emplea la frase: Éste ya
no la pía más, para decir que ya ha muerto, que no dice ni
pío. (Tudela.)
Un tudelano con mucho sentido del humor, yendo por el norte
de Navarra en coche por un puerto, sentado en la parte
que daba al desmonte, iba de vez en cuando diciendo ¡Pío!,
¡Pío!, hasta que un amigo le preguntó, ¿Qué dices? canso, a
lo que el otro contestó, - Es por si nos caemos para que no
me digan que me he muerto sin decir ni ¡Pío! (Es auténtico.)
PIAZO. Pedazo, trozo, casco. (Ribera.)
Piazo y piacico se usa igualmente para designar una finca
pequeña: «Tengo un piazo en Mosquera». (Cabanillas.) 1454
Se emplea en plan ponderativo para exagerar el nombre o
adjetivo al que se refiere, por ejemplo: Un pedazo de animal,
para indicar que es muy bruto, también Un casco de
pan, para decir que es muy bueno. En plan humorístico se
le suele decir a una persona: Eres un piazo de casco, de trozo,
de animal.
Dice una jota navarra:
Con un piazo pan y un trago
una guitarra y un rial
pasa un navarro la vida
lo mismo que un cardenal.
ECHAR UN PIAZO, se refería normalmente a realizar un remiendo
en los pantalones: «Le pusieron unos piazos en la rodillas,
porque tenía los pantalones rotos». (Ribera.) A esto se
le llamaba también Poner Ventanos.
PICABEJERO. Pájaro que anida en unos agujeros que realiza
en las paredes y terreros de los campos y que se alimenta
de abejas e insectos. Se le conoce también como abejarruco.
(Ribera.)
PICACHOVA. Herramienta para el campo, con el mango largo,
similar al llamado pico, con dos puntas opuestas y muy
agudas, que se usan para romper la tierra cuando el terreno
está duro. (Ablitas.) 1455
PICACULOS. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño
y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas manzanicas
de pastor, pero que no son comestibles y producen estreñimiento.
(Villafranca.)
En otros sitios se le llaman tapaculos (Tud., Buñuel, Cascante,
Murchante.) 1456 y arrascaculos (Corella.)
1454
Con este mismo significado de trozo de tierra lo encuentro igualmente
en el diccionario aragonés de Rafael Andolz.
1455
Este mismo nombre se le da a alguna herramienta de campo tipo azadón
en La Rioja (Dic. José Mª Pastor) y también como pica pequeña en Aragón
(Dic. Rafael Andolz.)
1456
Con este mismo nombre y con el de gabardera aparece igualmente en
diccionarios aragoneses.

405
PICAPELÓN. Se emplea en la frase:
ESTAR DE PICAPELÓN, con el significado de estar dos personas
picajosas y cada vez que se encuentran estar metiéndose
una con la otra. Contrapunteados y con ganas de pelea.
(Ribera.) 1457
PICAPUERCO. Lo conozco como pájaro carpintero, aunque
Iribarren lo define como: Pájaro pequeño de rapiña que se
come a otros pájaros a los que llaman moralicas. (Ablitas,
Barillas, Cintruénigo, Corella, Fitero.) 1458
PICAR. Ha sido tradicionalmente la palabra que en la Ribera y
hasta hace unos años, más se usaba para referirse a la acción
del coito. Era sin duda la menos mal sonante entre todas y la
que se usaba con gran diferencia la que más. (Ribera.) 1459
TENER LA MUELA PICADA, esta expresión se dice de quien
come en cantidad, que tiene mucho apetito: «A Juan es mejor
comprarle un traje que invitarle a comer, es de los que
tiene la muela picada».
PÍCAME PEDRO PÍCAME JUAN, cuando dos personas están
picadas entre sí y una se mete con la otra y la otra con ella
a base de indirectas o frases con doble sentido.
EL QUE SE PICA QUE SE ARRASQUE, era una frase infantil,
que e solía decir cuando se lanzaba una acusación generalizada
y alguien se molestaba.
Tiene un significado parecido a aquella de El que se pica ajos
come.
PICATOSTES. Trozos de pan cortados pequeños y fritos que
se echan en el puré de patata. (Ribera.)
PICAYERBA o PICAHIERBA. Se denominaba así en el
habla de los hortelanos a la tierra que apenas tenía hierba o
resultaba sencilla su eliminación. (Tudela.)
PICHA. Sobre la palabra picha se usan las frases:
MÁS DURO (O MÁS PESADO) QUE LA PICHA DE UN NO-
VIO, el significado tanto con un verbo u otro está claro.
MÁS RETORCIDO QUE LA PICHA DE UN CERDO, dicho de
una persona que es sinuosa y no deja ver con claridad su manera
de pensar.
HACERSE LA PICHA UN LÍO, confundirse, enredarse, enrollase,
liarse, equivocarse: «Yo con los crucigramas me hago
la picha un lío». (Uso muy generalizado.)
PICHARRA. El primer jarro de vino que se hace de la nueva
cosecha, antes de la vendimia y tan pronto como las uvas
empiezan a madurar. (Ablitas, Cascante Murchante.) 1460
1457 Con este mismo significado se emplea en Aragón.
1458 Pájaro Picapuerco aparece en diversos sitios de España como pájaro carpintero.
1459 El DRAE no la recoge, pero sí picadero, como Casa o apartamento que alguien
dedica a sus encuentros eróticos de carácter reservado.
1460 Esta palabra ha caído en desuso, en la actualidad no me la ha confirmado
ninguno de mis colaboradores. La cita en el año 1933 Pedro Arellano, Folklore
de la Merindad de Tudela (Navarra), Pág.154. Iribarren la da como voz
vasca y la localiza en la Montaña, pero tampoco la reseña en la Ribera.
picapelón
PICHENTE. Pájaro denominado petirrojo del tamaño del
pardillo, con las partes superiores aceitunadas, cuello, frente,
garganta y pecho de color rojo vivo uniforme, y el resto
de las partes inferiores blanco brillante. (Fitero.)
PICHI. En el juego de la escoba se denomina así al siete de
oros. (Corella.)
PICHINA. Se refiere al pene de los niños y se emplea en plan
cariñoso con el mismo sentido de pichorra y pichorrica:
«¡Qué pichina más rica tiene mi niño!», es una frase que las
madres suelen decir a sus niños. (Ribera.)
¡PICHIRRI! Referencia cariñosa hacia una persona: «¡Qué
guapo es mi pichirri!». (Tudela.) Se usa también pichurri.
OJOS DE PICHIRRI, referido de una persona que tiene los
ojos muy pequeños: «Pepe tiene los ojos de pichirri».
También se dice de quien tiene los ojos enfermos pitarrosos
y legañosos.
PICHORRA y PICHORRAS. Es la manera para denominar
el pene, que ha dejado totalmente de ser palabra mal sonante.
(Tudela.)
En diminutivo lo emplean las madres en plan cariñoso, hablándoles
a sus hijos ¡Qué pichorrica tiene mi chico!
En plural resulta una expresión de asombro, al igual, que ¡Maa...!
o que ¡Odo! Se dice ¡Pichorras, que bonito! o ¡Pichorras, que caro!
También se emplea como taco, aunque como digo, en Tudela no
resulta palabra mal sonante. ¿Que pichorras quieres? ¡Tonto de
pichorras! Por no decir ¿Qué c... quieres? o ¡Tonto del culo!
Igualmente se usa con el significado de cantidad: «Se formó
un montón de pichorras», como diciendo que era muy grande
el montón. Así mismo con el significado de mucha velocidad:
«Cogió una velocidad de pichorras».
PICHORRADAS y PICHORRADICAS. Cosas pequeñas
y sin importancia. Pavadas, tonterías. (Tud., Ablitas, Cabanillas,
Buñuel.) 1461
Para un tudelano todo son pichorradas. Se hizo famosa la
frase que se le atribuye a Víctor Arribas, locutor de Radio Tudela,
quien dijo por los micrófonos: «Mientras llegan las noticias,
escucharemos unas pichorradicas de Beethoven».
La palabra se usa como comodín para definir todo lo que no se sabe
que es: «Tengo una pichorradíca», o «Esto es una pichorradica».
Puedes escuchar una conversación entre dos amigos, sin que nadie
que no sea ribero lo entienda, que se digan entre ellos: «El otro
día vi una pichorradica muy maja, que le hacías andar si le ponías
no sé que pichorradica al lado, pero que corría de pichorras».
PICHORRILLA. Al igual se usa en singular que en plural,
pichorrillas, para referirse a una persona que hace pichorradas:
«Ése es un pichorrillas». (Arguedas.) 1462
1461 Aparece también en Alfaro (La Rioja.)
1462 Se usa también en La Rioja.

pichorro 406
PICHORRO. Pitorro del botijo: «Este pichorro es excesivamente
gordo y da demasiada agua». (Ribera.)
Pichorro se usa igualmente como exclamación ¡Pichorro que
tonto era! (Ribera.)
PICHOTE. Pitorro de los botijos. (Ablitas, Cabanillas, Corella,
Fustiñana.)
También personaje arquetipo de la tontería y de la idiotez,
ya que se dice:
ERES MÁS TONTO QUE PICHOTE, como diciéndole a uno
que es muy tonto. Con el mismo significado se usa la frase:
Es más tonto que Abundio, que iba a vendimiar y se llevaba
uva pa postre. (Ribera.) Véase Tonto.
PICHOTO. Se denomina así y como insulto a una persona,
algo simple un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase MÁS
TONTO QUE PICHOTO. (Fustiñana.)
PICHURRI. Locución para dirigirse a una persona en plan cariñoso.
No tiene un significado especial, solamente el de precioso,
cariño, bonito-a, prácticamente solamente lo usan las
madres con los hijos o los novios para hablarse entre ellos:
«¡Hay mi pichurri, cuanto te quiero!». (Uso casi general.)
OJOS DE PICHURRI. Véase Pichirri.
PICIA. Se usa con el significado de faena, trastada, mala acción,
chandrío, desaguisado: «Habíamos quedado a las siete y llegaron
con dos horas de retraso, ¡Vaya picia que nos hicieron!». (Ribera.)
Se usa también como obra mal hecha, equivalente a chapuza
o metedura de pata. (Ribera.)
No acudir a clase, hacer novillos o fuina: «Esta tarde hicieron
picia a la clase de matemáticas». (Tudela.)
PICO. Pellizco. (Corella.)
DARSE EL PICO, besarse en la boca: «¡Que poca vergüenza!,
Allí en medio de la calle se estaban dando el pico».
PICOLETA.. Pistero. Se llamaba así a una jarrita pequeña, una
vasija con un cañón largo, terminada en pico y un asa redondeada
en la parte opuesta, con la que se daba alimento líquido a
los enfermos, metiéndoles el pitorro o pico en la boca. (Ribera.)
Dicho de una mujer, picoleta significa resabiada: «Esa moza
es mucho picoleta». (Cascante.)
PICOTA. Se usa en la frase:
NO SABER NI PICOTA, no saber nada de nada.
La picota como sitio de exposición a la vergüenza pública de
los delincuentes, es citada en Tudela en varias leyes de las
ordenanzas municipales del año 1538. En la ley 64 decía que
quien desbaratase ribazos por cavar para coger alaicas o buscar
caracoles que tenga de pena 10 sueldos y si no tuviese
con qué pagar que sea puesto en la picota. (Véase Pellerique.)
PICOTÓN (A). Majo, majetón. Palabra cariñosa para decir
que una persona gusta por su simpatía, belleza u otra cualidad.
(Buñuel.)
PICUDO. Que se va de la boca, que cuenta las cosas. Hablados:
«No le cuentes nada que es un picudo». (Ribera.)
PICULINA. Mujer presumida y muy pintada. Igualmente se
aplica esta palabra para citar finamente a las fulanas: «Iba
echa una piculina». (Uso casi general.)
PICUTEAR. Contar, chivar, acusar, descubrir cosas que no
deberían decirse: «No le cuentes nada a ésa, que después todo
lo picutea». (Ribera.) Al igual que picudo, se usa mayormente
referida a los niños.
PICUTERO. Picotero, picudo, hablador, repicutero. Aunque
se dice referido a niños, se entiende más con el significado
de chivato, acusica, mocete que lo cuenta o lo picutea todo:
«Fulanito es un picutero». (Tudela.)
PIDIR. En leguaje rústico pedir. (Ribera)
PIDÓN. Persona que pide, pedigüeño. (Ribera.)
PIE. Medida navarra de longitud equivalente a 33 centímetros,
con diferente medida que en otras regiones o países.
ECHAR PIES, en los juegos infantiles la manera de sortear
el comienzo de un juego.
QUIEN NO TIENE CABEZA TIENE QUE TENER PIES. Véase
Cabeza.
PIE DE CRISTO, se trata de una planta silvestre cuyo fruto
son unas bolitas, como cuentas de rosarios, muy duras que
los muetes tudelanos empleaban jugando. (Véase Cristo.) 1463
NO DEJAR PIE CON BOLO, no dejar nada quieto, mover todo:
«Fue a casa y para limpiarla no dejó pie con bolo».
NO DAR PIE CON BOLO. Véase Bolo.
PIEDRA. En esta región las piedras más usadas para construcción
son la campanil de Bardenas y la arenisca de Corella,
raramente la de Moncayo, mucho más dura y difícil de
trabajar.
Tantos en el juego del mus. (Uso muy generalizado.)
DEJAR A UNO DE PIEDRA, dejar a uno pasmado, atónito, sin
saber que decir. También Quedarse de piedra.
NO SER DE PIEDRA, se dice para indicar que uno es sensible
ante ciertos estímulos sexuales o emotivos.
PASARSE A UNA PERSONA POR LA PIEDRA, hasta hace unos
años pasarse a uno por la piedra, significaba ganarle en algo,
normalmente en temas deportivos, vencerle: «Induraín
se pasaba por la piedra a todos su contrincantes. En la actualidad
pasarse por la piedra además de esto, significa hacer
el coito con una persona: «El sábado me pasé por la piedra
a una chavala».
PIEJINA. Véase Piojina.
1463
En otros lugares se conoce como Clavos de Dios; piececicos de Dios en Tarazona
y pie de Cristo en Zaragoza.

407
PIEJOSO. Piojoso. Aunque su significado real tendría que ser
persona que tiene piojos, lo cierto es que como insulto en
esta región se emplea más con el significado de miserable y
desgraciado, pero la acepción no ofensiva que más se emplea,
es para referirse a uno que tiene mucha suerte en el
juego: «No juegues con ése que es un piejoso y tiene mucha
suerte». (Ribera.)
TENER MÁS SUERTE QUE LOS PIEJOSOS, tener mucha
suerte en el juego.
PIOJICO RESUCITADO, se les atribuía este nombre a las personas
que se habían enriquecido y que por un medio u otro
siendo pobres llegaban a ricos.
PIENSO. Aunque sea la comida de los animales, por extensión
se aplica también a la de las personas.
ESTAR TODO EL DÍA EN UN PIENSO, se dice con el significado
de que una persona come mucho y a todas las horas.
PIERDE. Desperdicio. (Tudela.)
También pérdida: «Sigue por este camino recto y cuando llegues
al final gira hacia la derecha y allí lo encontrarás. No
te preocupes que no tienes pierde». 1464 (Ribera.)
NO TENER PIERDE, se usa en la Ribera con el significado de
no tener desperdicio: «Estas lechugas son más caras, pero tienen
muy poco pierde, pues las han limpiado mucho». (Tudela.)
PIERDECASAS. Persona viciosa, poco trabajadora y derrochadora.
(Ribera.)
PIEZA. Se le denomina así a una persona, si es niño para indicar
que es revoltoso y travieso y si es mayor juerguista, y
bromista. Se suele usar con los verbos ser y estar hecho, ser
una pieza o una mala pieza y estar hecho una pieza: «Ayer
estuvimos con Juan, ¡Vaya pieza está hecho! No nos dejó parar
en toda la noche».
En plan cariñoso se le suele decir Buena pieza al chaval revoltoso
y travieso. (Ribera.)
La acepción más común entre los hortelanos al hablar de
pieza, es el trozo de terreno: «Tengo una pieza en Traslapuente».
También los trozos en los que se divide una finca:
«He puesto alcachofas en la pieza de arriba». (Ribera.)
PIFIA. Faena con el significado de mala pasada: «Nos hizo una
pifia y ahora no le hablamos». (Ribera.)
PIFIAR o PIFIARLA. Morir: «He visto a Pepe que tiene mal
aspecto, ése pronto la va a pifiar». (Ribera.)
PIJADILLA. Si pijada el diccionario la define como meméz,
tontería, poca cosa, pijadilla se entiende como aún menos,
ya que se trata de un diminutivo de pijada. (Ribera.)
1464 El DRAE no da este significado, pero se puede presuponer cuando explica
la frase No tener pierde, con el significado de ser fácil de encontrar, que
no te puedes perder.
piejoso
PIJAÍTO. Señorito, en sentido un tanto despectivo, chulo, presumido,
petrimetre, presuntuoso. Se dice también pijo. (Ribera.)
1465
PIJITAS. Tonto, raro, triquismisquis, que mira mucho las cosas.
(Ribera.)
PIJOFLAUTA. Tonto en sentido presumido, engreído: «No
te habrá contestado porque es un poco pijoflauta». (Tudela.)
PIJÓN. Se emplea un tanto de manera despectiva y dirigida
hacia las personas, diciéndoles en principio tonto, pedante
pero también presumido, creído y cursi en grado superlativo.
(Ribera.)
PIJOTA. Poco, insignificancia, nada: «No comió ni pijota». (Ribera.)
Con interjección ¡Pijota! se usa con el significado de extrañeza
o enfado, al igual que ¡Mecachis! (Corella.)
NO ME IMPORTA NI PIJOTA, no me importa absolutamente
nada.
ME IMPORTA UNA PIJOTA, expresión similar a me importa
un bledo.
PIJOTADA. Menudencia, chinchorrería, pavada, tontería:
«Me echo una pijotada de comida». (Ribera.)
También tontería sandez: «Este muete no dice más que pijotadas.
(Ribera.)
PIJOTERÍA. Chinchorrada, tontería, acción de de un pijitas.
(Ribera.)
PIJOTERO. Dicho de una persona: Impertinente, molesta,
fastidiosa, inoportuna, quisquillosa. (Ribera.) 1466
También pijo, con el significado de persona que en su vestuario,
modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de
una clase social acomodada. (Ribera.)
Con este último significado usa la palabra pijotera, aquella
coplilla que copia Iribarren que dice:
La hija de la tabernera
lleva pañuelo merino,
¡Ya podrá la pijotera
con el agua que le echa al vino!
PILA. Fregadero o fregadera de casa, donde se apilaban los
platos de la comida, antes de fregarlos: «¡Anda, majico! quítame
la mesa y deja los platos en la pila» (Tudela.)
Igualmente al sitio donde bebían las caballerías se les solía
llamar pila o pilón. Véase Pilón.
Pilas se llamaban también unos canales que había en torno
a los molinos de aceite. (Cintruénigo.)
1465
Se usa también en Sos y algunas otras zonas de Aragón.
1466
El DRAE le da diferente significado: Que produce hastío o cansancio. Se
usa en Aragón con el significado que aquí.

pilance 408
PILANCE. Alubia conocida como del Pilar o Pilarica. Son alubias
redondas, blancas con alguna mota roja. (Ablitas.)
PILAR. Se llamaban en esta zona pilares a las pilastras que se
colocaban antiguamente a las salidas de los pueblos, en cuya
parte superior tenían una hornacina con un santo y ante el que
se paraban los que salían y entraban a rezar. (Ribera.)
Estos llamados pilares en ocasiones se colocaban en el campo,
en recuerdo de que allí existió alguna ermita o para conmemorar
un hecho notable. Cuando se derruyó a mediados
del siglo XVII la ermita de Santo Domingo de Afuera que estaba
en los bajos del monte Canraso, junto al camino de Corella,
a dos kilómetros de Tudela, en su emplazamiento se
colocó en recuerdo un pilar, que se conocía como Pilar de
Santo Domingo y que perduró al menos hasta principios del
siglo XX. Este pilar tenía un pequeño nicho que contenía un
pequeño cuadro de santo Domingo y que los pastores, a los
que servía de mojón, conservaban.
PILARES (LOS). Juego infantil. (Tudela.)
Se conoce al menos desde principios del siglo XX y lo cita
Alberto Pelairea en una poesía que escribió sobre juegos de
chavales en Tudela. (Véase Patusca.)
PILARICA. Alubia blanca redonda y con alguna pinta roja.
(Ribera.)
PILILA. Picha, pija o pijotilla pequeña. Se llama así al miembro
viril de los chicos pequeños: «¡Qué pilila más rica tiene
mi niño!». (Tudela.)
Se suele decir también pililla, minina, pichina, pijina, pirindola
etc.
PILINDONGOS. Testículos: «Vete de aquí y no me toques
los pilindongos». (Tudela.)
PILINDRAJO. Cosa que cuelga. Si se trata de un vestido o
de un jersey, hilos o trozos de telas que cuelguen: «Será toda
lo moda que quieras, pero a mí los jerséis no me gustan
llenos de pilindrajos». (Ribera.)
En la carne, si nos referimos a la carnicería, los trozos de
carne sueltos y que cuelgan de la pieza principal: «Dame la
carne buena y no me eches esos pilindrajos». (Ribera.)
Hablando del hombre o de los animales, se denominan a sí a
los testículos: «A ese bicho le cuelgan los pilindrajos». (Tudela.)
De forma cariñosa se les dice al pene de los niños: «Tienes
ahí un pilindrajo». (Tudela.)
PILLASTRERÍA. Acción mala, propia de pillastres o pillos.
También se dice pillastrada (Ribera), y pillada (Cortes.)
PILLO. Dicho de un chaval, no se entiende como taimado, pícaro
o malo que indica el DRAE sino como travieso, agudo,
habilidoso para conseguir sus propósitos pero cayendo simpático.
Se suele usar como piropo el decir: Este muete tiene
carica de pillo. (Ribera.)
PILMA. Emplasto, bizma, parche, apósito enyesado que se coloca
en un miembro facturado. (Ribera.) 1467
Esta palabra tiene un significado especial en Ablitas, Iribarren
dice que allí se entiende como un emplasto elaborado
con aguarrás y clara de huevo que colocado sobre un parche
de estopa se aplica a la parte doliente en los casos de torcedura.
1468 Andrés Zueco, ablitero de nacimiento no aporta
en su libro esta definición, y la explica de diferente manera,
definiéndola como caperuza de lino o de cáñamo que las madres
empapaban de aguardiente y colocaban en la cabeza
del recién nacido, manteniéndolos con ella puesta durante
15 ó 20 días. 1469
PILÓN. Se denominan así los asientos o poyos de piedra o de
obra que se solían poner en las entradas de las casas. (Mélida.)
Igualmente los mojones de la carretera donde estaban grabados
los nombres de los pueblos y kilómetros. Y dentro de
las calles los también mojones de piedra que se colocan para
prohibir el que pueda entrar circulación rodada. (Ribera.)
Se llamaban pilones o Pilas de los burros, los llamados abrevaderos,
unos grandes receptáculos unos hechos en piedra
y otros de cemento, que se colocaron en las salidas y entradas
de los pueblos, cuando se llevó el agua corriente, para
que amorreasen o bebiesen las caballerías. 1470
Los pilones públicos que hubo en Tudela estuvieron colocados
cerca de la ermita de La Virgen de la Cabeza, donde ahora
hay una guardería o centro de jubilados, de la Caja de
Ahorros, cerca del antiguo lavadero público. En la llamada
Puerta de Velilla, en la calle Dominicas, justo al terminar la
calle cerca de la carretera y al lado de lo que era el portalón
de entrada hacia la piscina del Colegio de Jesuitas. En el cruce
de la Cuesta de Loreto, con Díaz Bravo, Juan Antonio Fernández
y María Hugarte. En la carretera de Zaragoza, frente
a la gasolinera de Segura, cruce o entrada a Peñuelas y
Cuesta de la Estación. En el Ferial donde se desarrolló unos
años la Feria de Ganados de noviembre. En la puerta de la
Mejana, a mano izquierda entre la puerta y el Molino municipal,
donde hoy está la estatua al Hortelano, en la que está
representado Bernabé Marín. Los había también en corrales
y cuadras particulares.
PILONGA. Apelativo en plan jocoso de la nariz: «¡Vaya pilonga
hermosa que tienes!». (Cintruénigo.)
HERMANOS PILONGOS, se llaman a los bautizados en la
misma pila de bautismo. (Ribera.)
PILTRAFA. Se usa en la expresión:
1467 Se usa con este mismo significado en Aragón. (Andolz.)
1468 José María Iribarren Vocabulario Navarro, Tercera edición, Pág. 398.
1469 Jesús Andrés Zueco Ablitas el habla de nuestros padres, Pág. 437.
1470 El DRAE no registra la palabra pila en este sentido y de pilón dice «Receptáculo
de piedra que se construye en las fuentes para que, cayendo el
agua en él, sirva de abrevadero, de lavadero o para otros usos» que no es
el pilón que conocemos aquí.

409
QUEDARSE HECHO UNA PILTRAFA con el significado de
quedarse sin fuerzas, agotado y bajo de defensas: «Este catarro
me ha dejado hecho una piltrafa». (Ribera.)
PIMIENTA. Se conocía antiguamente como pimienta a la
contribución o pecha que pagaban al rey las aljamas de los
judíos de Navarra.
HACER PIMIENTA, con el significado de faltar a clase sin
motivo. (Mélida.) En otros sitios se dice: Hacer fuina, Hacer
calva, Hacer pella o Hacer novillos. 1471
PIMIENTO. Sinónimo de cosa de poco valor: «Esto que nos
ha regalado no vale un pimiento». (Uso muy generalizado.) 1472
PIMPINICO. Palabra que se empleaba en una coplilla infantil
en diversos juegos. En Tudela se usaba al comienzo de los
juegos para determinar que jugadores iban con un bando u
otro y en otros pueblos de manera diferente. (Tud., Cabanillas,
Corella.)
La coplilla comenzaba así:
Pimpinico, gorgorico,
Donde va usté, tan bonico…
PIMPOLLO. Se emplea como piropo hacia un niño o persona
joven con el significado de limpio, arreglado, bien plantado:
«Iba arreglado como un pimpollo». (Ribera.) 1473
IR COMO UN PIMPOLLO O HECHO UN PIMPOLLO, ir arreglado
y requetelimpio.
PINCHA. En el léxico ribero cualquier cosa que se clavaban
en la carne los muetes por el campo (normalmente en las manos):
«Fulano se ha clavado una pincha en el dedo». Aunque
la palabra pincha es de uso general, resulta curioso, que las
plantas, llámense zarzales, cardos trompeteros u otro tipo cualquiera,
a las hojas que pinchaban se les llamaba pinchos: «Este
zarzal está lleno de pinchos», pero en el momento que los
clavaba uno, cambiaba la acepción a pincha: «Se me ha clavado
una pincha». Se llamaban también punchas. (Ribera.)
Se denominaban asclas o pinchas también a las astillas de madera
cuando se clavaban. Se sacaban con la cabeza de un alfiler,
hurgando donde se había clavado; a veces estaban tan profundas
que para sacarlas, se hacía una pequeña carnicería.
PINCHE. Criado, recadero de una casa. (Cintruénigo.)
PINCHILLO. Se llama así a la curruca capilotada, pájaro insectívoro
con plumaje pardo por encima y blanco por debajo,
cabeza negruzca y pico recto y delgado. (Cascante.)
1471 Esta frase de hacer pimienta se emplea también en Aragón y aparece en
el diccionario de Pardo Asso que la define como Tomarse vacación o faltar
al compromiso adquirido. El DRAE también lo da como aragonesismo
como Hacer novillos.
1472 Esta acepción no la trae el DRAE, aunque si las expresiones No valer un
pimiento o No importar un pimiento, en las que quedan subsumidas.
1473 Con un significado similar el DRAE define pimpollo, como Niño o joven
que se distingue por su belleza, gallardía y donosura.
PINCHO (A). Se usa para indicar que una persona no se inmuta
o aparenta que no le afectan las cosas: «Le dijeron que
le había tocado la lotería y se quedó tan pincho». (Tudela.)
Igualmente para decir que una persona está ufana, orgullosa:
«Cuando le dijeron que había sido elegida se puso tan
pincha». (Uso casi general.)
También que está bien de salud: «El abuelo con sus noventa
años está tan pincho». (Tudela.)
PINDONGUERA. Mujer callejera. (Ribera.)
PINDONGUIAR. Pindonguear, callejear, pendonear. (Véase
Pingonear.)
PINDORRIAL. Callejear, aldraguear, pindorrear, estar todo
el día por la calle. (Cascante.) 1474
PINÉ. Bolo, trozo de palo labrado, de forma alargada, con base
plana para que permanezca derecho. En el juego de los
bolos en la antigua Bolera de Tudela se denominaban así a
cada uno de los 10 bolos: «Si tiro todos los pinés gano la partida».
(Tudela.)
PINGA. Aldraguera. (Cascante.)
pimienta
PINGAJO. No se emplea en el sentido que dice el diccionario
de Harapo o jirón que cuelga de alguna parte, se emplea
más como pingo o ropa de vestir barata y mala: «La chica como
es tan guapa, con cualquier pingajo de blusa o vestido
que se ponga, está tan mona». (Tudela.) Prenda de vestir raída
o que no sienta bien al cuerpo. (Arguedas.)
Hablando de carne, se denominan pingajos o pispajos, a los
trozos grasientos o malos que cuelgan y que normalmente se
cortan en las carnicerías y se venden como carne de tercera
clase: «No hay derecho, me ha cobrado las costillas carísimas
y encima me las ha dado llenas de pingajos». (Tudela.)
PINGANETE. Pingorote. Remate de una cosa, bien sea un
montículo o una cosa alta, porción saliente y puntiaguda de
algo. (Cabanillas, Cortes, Fustiñana, Buñuel.) 1475
SER UN PINGANETE, se le aplica a una persona como insulto,
diciéndole que está siempre por las alturas, distraído, que
está siempre despistado.
ESTAR EN LOS PINGANETES, estar despistado, distraído.
Tiene el mismo significado que Estar en Babia o Estar en la
Higuera.
PINGAR. Respingar o colgar. Cuando se dice: Este vestido me
pinga, es que cuelga por un lado más que por otros. (Tud.,
1474
En Ejea de los Caballeros se usa con el significado de hacer vida poco honesta
y llevar vida despreocupada.
1475
En Aragón se llama pinganeta, como punto o sitio más alto donde al ponerse
los pies en él ofrece el peligro de caerse. (Andolz) o Canto expuesto a
un precipicio, de un camino o campo, lugar expuesto y peligroso a cierta
altura. (Martínez Ruiz.)

pingo 410
Barillas, Cascante, Cintruénigo, Corella, Fustiñana, Monteagudo,
Valtierra, Villafranca.)
En la Ribera se usa también pingar o pingarse como volcar
o volcarse hacia atrás. Se decía que un carro estaba pingado,
cuando quedaba con las varas delanteras hacia arriba,
bien voluntariamente dejado, o porque se había vencido por
exceso de peso en la parte trasera. Era el momento oportuno
para los muetes de poder jugar y colgarse de las cadenas
de las varas. (Ribera.)
PINGO. La única acepción típica de la Ribera sobre pingo que
hallo es: Hombre tieso y espigado (Buñuel); el resto, aunque
usuales en la Ribera, son generales, lo mismo como insulto
hacia una mujer que le gusta irse con unos y con otros, o
igualmente en sentido de ser juerguista, de estar todo el día
por la calle.
También referido a la ropa, se llama pingo al igual que pingajo,
a cualquier tipo de prenda sin importancia y barata:
«Ésa tiene tanto estilo, que con cualquier pingo está guapa».
ESTAR HECHO UN PINGO, estar sucio, despeinado, desaliñado
y de malas pintas.
HACER EL PINGO, irse de juerga. Estar sin hacer nada.
PINGONEAR. Callejear mucho, ir de picos pardos: «Está todo
el día pingoneando por ahí». (Ribera.) En algunos sitios
pingoniar, pindonial (Cascante) y pindonguear.
Es menos despectivo en la Ribera el decirle a una mujer que
pingonea, incluso decirle pingo que en castellano.
PINGONEO. Callejeo.
IR DE PINGONEO, para expresar el ir de paseo o ir de un sitio
a otro, pero normalmente dejando el trabajo que se tenía
que realizar: «Dejó todo empantanado y se fue de pingoneo
con las amigas». (Ribera.)
PINGONETE. Caramullo, colmo, parte que sobresale del rafe
de una cosa. (Mélida, Villafranca.) Véase Caramullo, Carambullo,
Tirimbollón y Encaramullar.
PINGORRIO. Pingo. (Cabanillas.)
PINO. Aplicado a las personas, tieso, estirado. Lo mismo se
dice físicamente: «Se puso todo pino, para aparentar más alto»
que se emplea en sentido moral como encresparse, alterarse,
enfadarse y contestar de manera ofendida: «Fíjate que
no tenía ningún tipo de razón y aún se ponía pino». (Ribera.)
PINOCHA. Panoja, mazorca de maíz. 1476 Se dice también panocha.
(Ribera.)
PINOCHO. Carozo o corazón de las mazorcas ya desgranadas.
(Cintruénigo, Cabanillas.)
1476
El DRAE lo da como aragonesismo, pero en esta zona se ha usado de toda
la vida.
PINTA. Antiguamente la pinta era una medida de capacidad
para líquidos, que se usaba mucho para los vinos. Equivalía
A 1/16 parte del cántaro. En la medida actual a casi tres cuartos
de litro (1 pinta eran 0,7356 litros de ahora.)
Pintas se les dice también a las pecas: «Tiene la cara llena
de pintas». (Cintruénigo.)
PINTAO. El más pintao se dice como indicando el más bravucón,
el más chulo o fanfarrón. Esta palabra se emplea en
la frase:
CANTARLE LAS CUARENTA AL MÁS PINTAO, con el significado
de que uno no se arredra por nada y le dice las cosas
de frente y a las claras, aun cuando no sean de su agrado.
Similar es la frase Cantarle las verdades al Lucero del
Alba.
PINTAR. Existen además de las acepciones del DRAE dos que
se emplean en esta zona. La primera con el significado de
convenir, ocurrir: «Haz lo que te pinte mejor», con el significado
de lo que te parezca mejor, lo que te convenga.
La segunda, mucho más usual es el pronominal pintárselas
que normalmente se acompaña del adverbio sólo y significa
ser hábil, tener facilidad para hacer una cosa.
También parecer: «Este chaval, cada vez que lo veo se me
pinta su padre» (Tud. Corella, Fontellas, Cortes, Monteagudo.)
NO PERDER PINTA, tener el mismo carácter que otra persona
de la misma familia.
PINTANDO MONAS O PINTAR LA MONA, no hacer nada: «Yo
no sé como puedes estar todo el día pintando monas, sin hacer
nada ¿No te aburres?».
PINTAS MENOS QUE CARAMBA EN EL BOCAL, la frase es
usada en la Ribera con el significado de magnificar el que
una persona no manda nada.
CANTARLE LAS CUARENTA AL MÁS PINTAO. Véase Pintao.
PINTARREAR. Pintarrajar, pintar o manchar una superficie.
(Ribera.) 1477 También se dice pinturrutear, pintarrajear.
PINTE. Cualquier tiza, clarión o trozo de yeso que sirve para
pintar, bien en una pizarra, en el suelo o en otra superficie.
(Arguedas.) 1478
PINTICAS. Diminutivo de pintas que se usa con el mismo
significado. Cuando a alguien le dicen que tiene pinticas, no
es precisamente que tenga puntos o lunares pequeños (que
a veces también se usa para indicar que le salieron pintas
por sarampión etc.), le están diciendo mal encarado, de mal
aspecto o vestido muy raro: «Tenía unas pinticas…» o «Se presentó
con unas pinticas que para mí lo dejo».
1477 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1478 En varios diccionarios aragoneses figura esta palabra con el mismo sentido.
José Pardo da pinta como clarión; Antonio Martínez igualmente como tiza,
clarión y Pinte como pintura, lápiz o utensilio para pintar; Andolz pinte
como pintura de la escuela, ya sea lápiz de color, pintura de cera etc.

411
PINTIPITAMPA. De corrido, a trompatalega, incluso con
poca atención: «Hace las cosas pintipitampa para terminar
corriendo». (Tudela.)
Se dice también pintititampa (Arguedas), rimpititampa y timpititampa.
PINTO. Se usa en la expresión:
PÁJARO PINTO CARPINTERO, se suele emplear para referirse
a un individuo en plan de insulto, como diciéndole Pájaro
de cuidado, persona con malicias: «Menudo pájaro pinto
carpintero está hecho».
PINTO CARRETILLA, juego de colocar piedras en línea recta
en un cuadrado cruzado por un aspa y una cruz. (Villafranca.)
En Tudela y Ablitas se llama culimbarra; en Cascante
y Corella cruz en barra.
PINTURRUJEAO. Pintado de una manera burda, muy llamativa.
Para disfrazarse de indio uno se pinturrujea la cara o
los niños pinturrujean los papeles y los libros. (Ribera.) 1479
Si a una mujer se le dice que se pinturrujea mucho, es decirle
que se pinta la cara o los ojos demasiado y mal. (Ribera.)
PINTURRUJIAR. Pintorrear, pintarrajar, pintarrajear. (Cascante.)
PINTURRUTEAR. Pintarrajear en cualquier sitio: «Los críos
pinturruteaban las paredes». (Ribera.)
Maquillarse o pintarse las mujeres mucho. (Ribera.)
PIÑA. Se llama piña a la coliflor. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas,
Cintruénigo.)
Se emplea igualmente piña con el significado de golpe, puñetazo:
«¡Vaya piña que se pegó con la moto!». (Tud., Valtierra.)
LA BERZA Y LA PIÑA CON SEIS HIELOS ENCIMA, este dicho
de esta región en el que indica que debe de cogerse después
de varias heladas y que contra más frío es el invierno
mejor sabe la piña.
PIÑATA. Dentadura. Normalmente se habla de piñata cuando
se refiere a alguien que tiene muchos dientes: «¡Vaya piñata
que tiene el gachó!». (Ribera.) También se dice piñonada.
PIÑONES y PIÑONADA. Se llaman piños y piñones a los
dientes y piñonada y piñata la dentadura referida a uno que
tiene muchos dientes: «Tiene una buena piñonada». (Ribera.)
PIOJINA. Piojera, una cantidad grande de piojos: «Vaya piojina
agarró», con el significado de que cogió muchos piojos
en la cabeza. (Ribera.) En otros sitios piejina. (Cascante, Murchante.)
En tiempos en los que las condiciones higiénicas no eran como
las actuales, era muy habitual el ver a las madres, pasando
una peineta a los chicos y chicas en la calle para despio-
1479 Pinturrujear es verbo de uso exclusivo en Navarra.
jarlos. Era una especie de peine con púas cortas y muy juntas,
que se pasaba muy repetidas veces desde la cabeza hasta
la punta del pelo, y que arrastraba piojos y liendres.
APARTARSE PIOJOS, QUE PASA EL PEINE, se trata de un piropo,
que le dijo un mozo a una chavala de Tudela, cuando
delante de una taberna había un montón de hombres y pasó
una moza bien puesta. (Tudela.)
PAICE UN PIOJICO RESUCITAO, es frase que se le dice a uno
que le ha caído la lotería o que siendo pobre se ha hecho de
repente rico. (Tudela.)
PIÓN. Peón. (Ribera.) 1480
COGER LA PRESA A PIÓN, es frase que usan los cazadores,
un tanto ridiculizando el que los peones no tienen prisa en
el trabajo. Lo dicen cuando el perro acude a por la presa abatida
a paso, en lugar de ir corriendo.
PIOR. Vulgarismo de peor, al igual que pión lo es de peón. (Ribera.)
¡VIVA LO PIOR!, se cuenta que en un mitin celebrado en Tudela
durante la Segunda República, según parece en el Teatro
Cervantes, un mitinero de izquierdas lanzó varias proclamas
y ¡Vivas! Que indudablemente en el sentir religioso
y con la educación de aquellos años sonaban muy extremistas.
Coreó:
–¡Viva el aborto!, ¡Viva el divorcio!
A lo que un tudelano, no se sabe si de broma o envalentonado
en que todo valía, dijo:
–¡Viva lo pior!
Se comenta que recibió entre rechiflas y mofas por parte de
la gente un sonoro:
–¡Vivaaa!
PIPA. Son las pepitas o simientes de algunos frutos, pero por
antonomasia se llaman pipas a las pepitas tostadas de girasol:
«Me voy a comprar un bozo de pipas para comérmelo en
el cine que es donde me saben más ricas». (De uso general)
Pipa en lenguaje un tanto informal se llama también a una
pistola: «El otro día nos paró uno en la calle preguntándonos
por el cuartelillo y debía de ser policía, pues se le notaba en
el bolsillo la pipa».
NO TENER NI PARA PIPAS, no tener dinero. Con el mismo
significado: Estar tieso; Estar a verlas venir y Estar a dos velas.
(Todas de uso general.)
PIPARRA. Un tipo de pimiento. (Fitero.)
Guindilla redondeada. (Arguedas, Corella.)
pintipitampa
PIPAZO. Golpe de agua: «Con dos pipazos de agua queda la
pieza regada». (Tudela.)
PIPERO. Derivada del lugar donde hay pipas de vino, se ha extendido
el nombre de piperos a los cuartos que montan cua-
1480 Se usa también en Aragón.

pipeta 412
drillas de jóvenes durante las fiestas patronales, donde se reúnen
a beber zurracapote, bailar y pasar las horas en las que
no hay espectáculos callejeros. El nombre procede de los tiempos
que no había frigoríficos y el zurracapote se hacía y guardaba
en una pipeta que se iba rellenando a medida que se acababa.
(Pipeta o pipote se denominan a las barricas pequeñas.)
En la actualidad todo se ha renovado, ya no se suele hacer
zurracapote e incluso hasta el nombre ha dejado de usarse
en Tudela, aunque persiste en algunos pueblos, y se llaman
cuartos de fiestas. Ha sido tal la proliferación, que desde el
año 2000 el ayuntamiento de Tudela estableció unas ciertas
ordenanzas para su control.
Pipero se llama ahora también al local de una cuadrilla de
amigos que forman una especie de sociedad gastronómica.
(Ribera.)
PIPETA. Tonel de vino pequeño. (Ribera.)
PIPIRROYOS. Se llaman así a los pájaros petirojos que tienen
plumas rojas en el buche. (Ribera.)
Por extensión se les decía a los estudiantes de curas en el seminario
de Tudela, cuando salían con su traje de paseo por
la ciudad, ya que tenían algo de color rojo en la parte delantera
de la sotana, y la faja también de este color. (Tudela.)
PIPORREAR. Beber pequeños tragos o ir muchas veces al
piporro, al botijo: «Amos, que llevas toda la mañana piporreando».
(Ribera.)
PIPORRIAR. Beber del botijo. (Cascante.)
PIPORROPIL. Se llamaban así a unas rosquillas caseras fritas.
(Tud., Fitero.) 1481
Existe una jota navarra que cita el piporropil.
Una moza de este pueblo
ha dado piporropil
y con mucho disimulo
a Pachico el albañil.
PIQUE. Se llama así al cambio de dirección que hace la liebre
cuando va a ser alcanzada por los galgos: «Parece mentira,
cuando iba a ser alcanzada la liebre dio un pique, el galgo
se adelantó y la liebre encontró un cado donde poder meterse».
(Ribera)
Pique se usa también con el significado de trabajo. (Tudela.)
NO DAR NI PIQUE, se entiende por no trabajar: «Se levanta
a las doce y no da ni pique en todo el día».
PIQUERA. Contusión en la cabeza: «Se pegó un golpe en la
cabeza y ¡vaya piquera que le hizo!». (Tudela.) 1482 Si no se ha-
1481 Esta palabra parece importada de la montaña, donde se llamaban piporropiles
a unas tortas aderezadas con pimienta negra y canela molida que se
hacían en las fiestas de los pueblos y se vendían en las romerías. (R. Ollaquindia
en Las jotas navarras en su salsa, Temas Cultura Popular, 367.)
1482 Se usa igualmente en algunos pueblos de Aragón.
ce herida se llama piquera y si se hace herida brochero: «Le
pegaron un pedruscazo y ¡vaya brochero que se le hizo!».
PIQUERO. De una herramienta, principalmente del arado, se
decía que estaba en piquero, cuando se le daba demasiado ángulo
de ataque, para que profundizase mucho. (Fitero.)
PIQUETE. Se llama en Tudela a un madero clavado, normalmente
en el suelo del río, que sirve para delimitar con un
alambre la zona de baño.
El piquete era una zona muy conocida por los bañistas del
Ebro, delimitada con piquetes, situada poco antes de llegar
al puente, en la margen izquierda por Traslapuente. (Tudela.)
Este sitio delimitado con piquetes era el lugar donde todo
el mundo se bañaba y una parte aguas arriba donde no
había piquetes era conocido como El bañador de los chulos.
«PIQUITO MAL JUGADOR». Juego infantil en el que se
utilizaba una bufanda retorcida en forma de trenza. (Fitero.)
PIRIGALLO. Tirachinas, tiragomas o tirabeques, horquillas
en forma de Y con goma elástica y una pequeña badana para
sujetar una piedra y lanzarla lejos con fuerza. (Cascante.)
En otros sitios Perigallo. (Murchante, Cabanillas, Corella,
Buñuel, Arguedas.)
PIRINDOLA. Peonza pequeña que se bailaba con dos dedos,
moviendo el uno contra el otro, como cuando se hace un chasquido
con ellos. En otros lugares se llamaba pirulo. (Ribera.)
En sentido familiar también miembro viril de los niños.
(Tud., Cintruénigo, Corella.) Véase Pilila.
PIROPEADOR. Persona que dice piropos. (Uso muy generalizado.)
1483
PIRRIARSE. Es el pirrarse castellano, con la diferencia que
aquí no solamente es desear ardientemente algo, desvivirse
por algo: «Se pirria por las aceitunas», sino que se emplea
como enamorarse hasta el tuétano: «Está pirriado de su novia».
(Ribera.) 1484
PIRULA. Se emplea con el verbo hacer o meter Si se dice: Le
hicieron la pirula, es que le hicieron una jugareta, una faena,
que lo engañaron. El meter la pirula significa lo mismo
y se suele decir también que se la metieron cruzada, que le
engañaron. (Ribera.)
HACER PIRULA, se entiende también como faltar a la escuela.
PIRULERO. Vendedor de pirulís y piruletas. (Ribera.)
Anteriormente a la existencia del Chupa-chups existían los
llamados pirulís, caramelos, generalmente de forma cónica,
con un palito que sirve de mango.
1483 Aunque bastante generalizado, no aparece en el DRAE
1484 En La Rioja con este mismo significado chirriarse.

413
ANTÓN PIRULERO, no está muy claro quien era este Antón
Pirulero conocido como tal en la Ribera o como perulero en
otros lugares. 1485
En el juego de las prendas, chicos y chicas cantaban una cancióncilla
que decía:
Antón, Antón, Antón pirulero
cada cuál, cada cuál,
atiende a su juego
y el que no lo atienda,
pagará, pagará, una prenda.
Consiste este juego en que quien lo dirige, entona la cancióncilla,
mientras va simulando con gestos distintos oficios.
A cada uno de los jugadores se le ha asignado un oficio y tienen
que estar atentos para realizar ellos los mismos movimientos
que el que dirige el juego y si no lo hacen pagan
prenda.
PIRULO. Se emplea esta palabra para referirse a una cosa
pequeña, normalmente de forma puntiaguda, de la que no
se sabe el nombre, con el significado de chisme, trasto, cosa:
«Tenía como adorno un pirulo muy majo». (Tudela.)
También peonza o trompa pequeña que baila cuando se hace
girar rápidamente con dos dedos un manguillo que tiene
en la parte superior. (Ribera.) 1486
Pirulo (a), dicho de un individuo, se usa también con el mismo
significado de pito, es decir tieso, arreglado, chulo: «Iba
tan pirulo por la calle». (Ribera.)
DAR MÁS VUELTAS QUE UN PIRULO, ir de un sitio para
otro.
PISADERA. Lagar. Lugar donde se pisaba la uva en las bodegas
para obtener el mosto. (Fitero.)
PISALOMOS. Juego infantil. (Buñuel.)
PISCO. Pizco, pellizco. (Ribera.)
PISIA. Pis, orina: «Pedimos unas cervezas y nos las dieron calientes
como la pisia». (Tudela.)
PISOTÓN. Había un juego infantil de chicas, que canturrujeban
a la par que iban saltando a la pata coja y terminaban
pisándose unas a otras. (Tudela.)
La cancióncilla decía así: En la calle San Antón, número tón,
piso tón y entonces sin bajar el pie al suelo, tenían que pisar
a la compañera con el que saltaban al mismo tiempo que decían
el último tón.
PISPAJO. Vestido o retal de tela de poco valor: «Iba vestida
con un pispajo», o «Estaba tan mona con un pispajo de vestido».
Tiene acepciones similares a las de pingajo. (Tudela)
1485 El diccionario describe como perulero persona venida de Perú.
1486 Lo veo usado en Sos del Rey Católico y Ejea, el DRAE lo recoge como voz
aragonesa pero en esta Ribera se ha usado siempre.
pirulo
Algo que cuelga. Hablando de carne, se denominan pispajos
o pingajos, a los trozos grasientos o malos que cuelgan y que
normalmente se cortan en las carnicerías y se venden como
carne de tercera clase: «No hay derecho, me ha cobrado las
costillas carísimas y encima me las ha dado llenas de pispajos».
(Tudela.)
Pispajero y pispajera se emplea para definir a una persona
que le gusta vestir con ropas de poco valor y que llamen la
atención. (Tudela.)
Se usa también pispajo en plan despectivo, para decirle a
una persona, pequeñaja y delgaducha: «Vinieron cuatro pispajos
de muetes y aún me querían alcanzar razones». (Uso
general.)
PISPAR. Mangar, robar. Esta palabra se emplea para cosas de
poco valor y tamaño: «Entraron unas gitanas y ¡Mira que las
vigilé!, no sé como se las arreglaron, pero me pisparon un
par de medias». (Tudela.)
PISPIAR. Hacer pis, orinar: «Espérame un momento que me
estoy pispiando». (Tudela.)
PISPOLETA. Dicho de una niña: Resabiada, atrevida. (Ablitas.)
Véase Pizpireta.
PISTINA. Piscina: «Esta tarde cuando salga del cole, me apetece
ir a la pistina». (Ribera.)
TIRARSE A LA PISCINA, Embarcarse o acometer algún asunto
con dificultad.
Dar opinión sobre algo comprometido. Se suele decir también
Mojarse.
En fútbol dejarse caer dentro del área simulando una falta
para que el árbitro pite penalti. 1487
PISTOLERAS. Acumulación de grasa que suelen presentar
las mujeres en los costados de las caderas: «La moza tiene
buen tipo pero tiene unas incipientes pistoleras». (Uso casi
general.)
PISTÓN. Se usa en la expresión:
DE PISTÓN, con el significado de muy bien, excelente, estupendo,
fantástico: «Esa moza está de pistón». (Ribera.) 1488
PISTONERA. Escopeta de pistones, sitio donde se colocan
estos. (Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Si has cazau con perigallo,
con cepos, con escopeta
quihacen el tiro en dos veces
y s’abre la pistonera.
1487
Estas tres acepciones no aparecen en el DRAE pero son de uso bastante
generalizado.
1488
Se usa también en Aragón.

pistonuda 414
PISTONUDA (O). Muy bueno, fantástico, extraordinario:
«Nos comimos unas alubias pistonudas» o «Pasó una chavala
pistonuda». (Ribera.)
PITA. Hilo de nylon de gran resistencia que al igual se utiliza
como sedal para la pesca que en otros menesteres donde no
se quiere que se vea la sujeción como puede ser el escaparatismo.
(Tudela.)
Cuerda fina. (Tud., Arguedas.)
Canica, bola pequeña de barro, vidrio u otra materia dura.
(Villafranca.)
PITARRA. Se llamaba vino de pitarra a un vino de de baja
calidad que se obtenía prensando con los racimos completos
de uva, sin espalillar y quitar los escobajos o raspones. 1489
En esta región de la Ribera el vino de pitarra solían hacerlo
con los racimos de uva pequeños que quedaban en el campo
después de la vendimia y que recogían las mujeres que
iban a rebuscar gratis los que se habían dejado los vendimiadores.
(Ribera.)
Debía de ser tan malo que existe un dicho que dice:
El que come corada, 1490 bebe pitarra
y besa una vieja, ni come, ni bebe, ni besa.
PITARROSO. Persona que tiene los ojos legañosos o con aspecto
de enfermos. Véase Pitirroso.
PITARRAZO. De la palabra pitarra como legaña, se crea la
de pitarrazo o legañazo, que aparece en la siguiente cancioncilla,
que vociferaban los críos:
Legaña, pitarra se fue a confesar
y de un pitarrazo mató al sacristán
Pitarrazo lo he detectado todavía Arguedas, Buñuel, Corella
y Mélida.
PITE.Jarra o vasija de barro en el que servían el vino en la taberna.
(Tudela.)
ECHAR UN PITE, se ha llamado siempre en Tudela a beber
una jarra de vino y por extensión se terminó llamando pite
a los vasos donde se servía el vino.
Existe un cuadro en el ayuntamiento de Tudela del pintor
tudelano Miguel Pérez Torres de dos bebedores en la barra
de una taberna que se titula Entre pite y pite.
Pite en Corella se llama al trago de vino largo que se bebe
sin descansar. 1491
Alberto Pelairea en su zarzuela La Tarde del Cristo, citaba
el Pite:
Mi boca está seca
por qué, lo adivino;
1489
El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra pitarra como navarrismo
hasta su penúltima edición, habiéndolo suprimido en la última,
que la deja como original de Extremadura.
1490
La corada son las asaduras de una res, tráquea, pulmones y corazón incluidos,
que en Tudela llaman bufo.
1491
En Alfaro (La Rioja) pite se entiende por trago corto de cualquier bebida.
porque la culeca
pide mucho vino.
Acerca la bota
pa darle un envite
y échate otra jota
y échate otro pite.
PITERA. Se usa con referencia a los atributos masculinos y
dice esta palabra para evitar otra palabra malsonante. Se emplea
en las frases: Hay que tener Pitera para hacer tal o cual
cosa o ¡Qué Pitera tienes! (Arguedas.) 1492
Se usa también, dirigido a una persona, para decirle de una
manera un tanto despectiva, que tiene mucha flema o aguante,
sangre fría, pachorra: «Hay que ver qué pitera tiene el gachó».
(Buñuel.)
Se le dice también pitera a un agujero hecho en un recipiente
para poder sacar el agua o líquido que contiene: «Vacía la
tinaja sacando el agua por la pitera». (Castejón.)
PITICAS. Juego infantil femenino al que se jugaba con trozos
pequeños de cerámica (platos, vasos, tazas, etc.), que tuviesen
dibujos pintados y que daban nombre a este juego. (Fitero.)
PITILÍN. Pichina, pito pequeño, pene de niño pequeño. (Véase
Pichina.)
PITIMINÍ. Se le dice de una persona que es pitiminí, cuando
es un tanto melindrosa, afectada, ñoña, empalagosa y delicada.
Se suele aplicar a las mujeres que aparentan muy finas
y remilgadas. (Ribera.)
PITIRRI. Referido a los ojos se dice que uno tiene OJOS DE
PITIRRI, cuando los tiene rojizos, enfermos o incluso legañosos,
con aspecto de poca limpieza. (Ribera.)
PITIRROSO o PITARROSO. Se le dice de la persona que
tiene los ojos legañosos o con aspecto de enfermo. (Ribera.)
PITO. Los chavales llaman pitos a las canicas o pitones. (Ribera.)
Véase Pitón. Por extensión se llaman pitos a los testículos.
(Ribera) 1493 y también se llama pito al pene.
Hablando de personas depende como se diga. La expresión
No valer un pito, indica que tiene poca salud, poca fuerza o
que está débil: «Mi padre está que no vale un pito», mientras
que si dices: Iba tan pito, se entiende por tieso, erguido, ufano,
con esbeltez: «Con los años que tiene y va siempre más
pito que un ocho». 1494 (Ribera.)
Se entiende también como distinción o buen porte: «Vas muy
pito». (Tud., Cascante.)
1492 Aparece con este mismo significado en Aragón.
1493 Resulta curioso, que pito según el DRAE se denomina al pene, significado
que también se le da en esta región, y que la misma palabra en plural,
se refiera a los testículos.
Todas estas acepciones se emplean también en Aragón.
1494 Esta acepción el DRAE la da como de Aragón pero se usa también en esta zona.

415
Igualmente con el significado de ninguneo o sin dar importancia:
«Me importa un pito». (Ribera.)
Se llaman pitos al ruido o chasquidos que se producen al golpear
el dedo medio contra la mano al resbalarlo contra el
dedo pulgar. 1495
TOCAR PITOS, Chasquear y producir ruidos con los dedos
pulgar y medio.
JUGAR A LOS PITOS, es el jugar a las canicas.
TOCAR TODOS LOS PITOS Y FLAUTAS, para indicar que se ha
hecho todo lo posible y que se han empleado todas las influencias;
también: No tocó pito para indicar que uno no ha hecho una
cosa». Igualmente se dice la expresión: Tocar todas las teclas.
TENER VOZ DE PITO, se dice de las personas que tienen la
voz aguda y aflautada.
NO ESTAR PARA PITOS NI FLAUTAS, no estar de buen humor
y sí en ese estado que molesta todo: «Por favor, déjame
en paz que no estoy hoy para pitos ni flautas», con el significado
de que no está para tonterías.
TOMAR POR EL PITO DE UN SERENO, no tomar en consideración.
(Uso general.) También tomar el pelo y reírse de uno.
PITÓN. Se han llamado pitones a las canicas, a los bolinches.
Los había de barro de acero y de cristal. (Tudela.)
Otra acepción de la palabra es llamarle pitón a uno que es o
se ha quedado pequeño, y que no ha crecido mucho: «Ése es
un pitón». También se dice pitujo. (Tud., Cintruénigo.) En
Corella pitoncillo.
Se conocía también como pitón a las bolas de vidrio que se
empleaban para el cierre de las gaseosas, las llamadas Gaseosas
de pitón.
PITOSTE. Cosa que no sirve para nada, que es un trasto de poco
valor: «El cuarto trastero está lleno de pitostes». (Ribera.)
También se dice de una persona que en un momento determinado
estorba en una reunión: «Se quedó quieto como un pitoste
y no pudimos hablar delante de él lo que queríamos». (Ribera.)
Se usa igualmente para referirse a uno que no se separa, por
decir alguien, de su madre: «Este niño es un pitoste». (Tudela.)
Persona graciosa y bromista: «Fulano es un pitoste». (Tud., Arguedas.)
También follón, broca: «En cuanto le soltó aquello se
armó un pitoste de agárrate y no te menees». (Tud., Arguedas.)
PITUCO. Se le dice como insulto a un hombre pequeño y rechoncho.
(Buñuel.)
PITUJO. Pituso. Se usa normalmente referido a un niño con
el significado de pequeño, gracioso, lindo. (Ribera.)
PIZARRÍN. Se llama así en plan jocoso al miembro viril, al
pene.
LIMPIAR EL PIZARRÍN, realizar el acto sexual: «Esta noche
voy a ir a Zaragoza y pienso limpiar el pizarrín en Madrazo».
1495
Este significado de chasquidos, no aparece en el DRAE pero sí en María
Moliner.
pitón
PIZPIRETO. Se dice de una persona habladora, sabihonda,
presumida y un tanto repipi. Se suele aplicar a los niños resabiados
y a las mujeres que tratan de sobresalir. (Ribera.) 1496
PIZPIRICUETO. Presumido, figurín, lechuguino, vanidoso,
acicalado, un poco pavo y presuntuoso.
PLACA. De las placas fotográficas antiguas le vino el nombre
de hacer placas a realizar radiografías. En la actualidad el
nombre de placas se ha quedado para las radiografías: «Me
ha mandado el médico que me haga unas placas del pecho».
(Ribera.)
PLACENTERÍA. Consentimiento, permiso, plácet: «Te doy
mi placentería». (Tudela.)
PLANA. Parte llana en la cumbre de una meseta. (Ribera.) Existen
varios términos en la Ribera que se les denomina así, tales
como El Plano en las Bardenas y La plana en Tudela.
Se dice que una mujer está plana, cuando los pechos muy
poco abultados y tiene una talla muy pequeña de sujetador.
(Uso casi general.)
PLANCHAR. Curiosamente con el mismo significado que se
le da en El Salvador al verbo planchar de tener relación sexual
un hombre con una mujer, lo he oído en esta zona: «Fulano
se planchó aquella moza forastera tan provocativa que
vino para las Fiestas». (Tudela.) 1497
DEJAR A UNA PERSONA PLANCHADA, es dejarle sin respuesta,
vencerla dialécticamente.
PLANÉ. Utensilio agrícola, especie de arado pequeño, tirado
por caballerías, que se usaba al igual para aplanar la tierra
que cultivarla o limpiar de hierba las viñas. (Tud., Ablitas, Cabanillas,
Fitero, Fustiñana, Murchante, Valtierra, Villafranca.)
PLANTAR. Se usa en las expresiones:
DEJAR A UNA PERSONA PLANTADA, se dice cuando se queda
con una persona y no se acude: «Quedamos aquí al medio
día y nos ha dejado plantados». (Ribera), que cuando el
novio o la novia dejan al otro: «Salían desde hace más de dos
años y la dejó plantada por otra moza». (Ribera.)
PLANTAR A ALGUIEN UNA FRESCA, es decirle a una persona
una impertinencia.
PLANTARSE. La acepción de llegar a un sitio, la recoge el
DRAE, pero en la Ribera cuando se dice que una persona se
plantó en casa, se da por sobreentendido que no es con el
pláceme de los dueños: «Se plantó en casa sin avisar y estuvo
una semana». (Ribera.)
1496 El DRAE da un significado parecido, pero que no es exactamente le que
se da en esta zona, Dicho de una mujer. Viva, pronta y aguda.
1497 El DRAE en su las definiciones que ofrece de planchar cita esta como coloquial
en El Salvador, pero no la da en España ni en ningún otro país
americano.

plantau 416
PLANTAU. Le dicen así a la viña joven: «Cuando termines el
tajo me vienes a buscar al plantau que allí estaré». (Ablitas.)
PLANTERO. Vivero donde se plantan las semillas o retoños
jóvenes, para conseguir plantas pequeñas que posteriormente
se replantan. Lo han dicho los hortelanos riberos toda la
vida para preparar la planta y lo han llamado plantero o semillero.
(Ribera.)
El nombre más tudelano es de cajón, ya que eran partes de
tierra, que se acotaban con tablas y donde hacían los semilleros
o planteros. (Tudela.)
También conjunto de árboles o plantas jóvenes, dispuestas
para ser transplantadas.
PLANTIFICARSE. Plantarse. Acudir a un sitio sin haber sido
invitado, normalmente con disgusto de la persona que recibe,
aunque por compromiso no dice nada: «Se me plantificaron
en casa unos familiares del pueblo y se pegaron unos
días de gorra» o «Yo tenía previsto salir de compras pero se
me plantificó una visita en casa y no me dejaron». (Ribera.)
PLATADA o PLATAO. De las dos maneras se dice, platao
o platada se refiere, hablando de manera un poco exagerada,
a lo que cabe en un plato lleno y colmado: «Me he comido
un platao de alubias que no se lo salta un gitano» o «Ese
restaurante no es caro, porque cobra lo mismo que los otros,
pero pone de todo platadas». (Platada se usa en toda la Ribera,
mientras que platao la he oído solamente en Tudela.)
PLÁTANO. Con esta palabra se emplea una frase por la zona,
que me han aportado tres de los colaboradores, a la que
no le veo un significado exacto. (Tud., Cortes, Corella.)
PARECE QUE HAS COMIDO PLÁTANO, se le decía cuando
un jugador de fútbol disparaba a puerta y el tiro le salía totalmente
desviado.
La única explicación que le encuentro, es pensar que quien
dispara hubiese resbalado en una peladura de plátano y sea
ésta la causa de que le saliese el tiro desviado.
PLAZA. Sobre plaza con sentido o significado de mercado o
de plaza de abastos se usa:
MAS VALE PLAZA CARA QUE DESPENSA BARATA, viene a decir,
que es más barato ir todos los días al mercado y comprar
lo necesario y que vas a consumir, aunque tengas que pagarlo
más caro por no cómpralo en cantidad, que tener una despensa
grande en casa, ya que teniéndolo a mano y no teniendo
que desembolsar el dinero a diario, se consume mucho más.
PLEGA. Colecta: «Vamos a realizar una plega para comprar
una capa al cura». (Ribera.) 1498
PLEGADERA. Apero agrícola rudimentario que se usaba
para recoger la parva en las eras una vez trillado el trigo y
1498 Se usa también en Aragón.
amontonarla para posteriormente aventarlo. La plegadera
consistía en un artilugio con una tabla o tablón con una especie
de pieza corva para dirigirlo, arrastrado por uno o dos
mulos y una tabla colocada en la mitad, con el que se recogía
la mies. (Ribera.)
Se conocía también como replegadera, tabla o recogedor.
PLEGAR. Hasta hace unos años en la Ribera plegar era recoger
la parva una vez trillada, para aventarla. Hoy se usa la acepción
castellana de doblar, incluso la catalana y aragonesa de
plegar, con el significado de recoger o terminar «Plegó todos
los trastos»; cerrar un negocio: «Dieron las siete y plegaron» o
«Vendía tan poco que tuvo que plegar», aunque la versión más
propia de esta zona es la de recaudar: «Plegaron tantas perras
en la postulación del Domun» o la de ganar y sacar a otro el dinero:
«Le plegó los dineros jugando al mus». (Ribera.)
¡A PLEGAR!, se emplea como orden de dejar de trabajar: «¡A
plegar que mañana será otro día».
PLEGO. Baile típico de Ablitas. El llamado Baile del Plego,
cuenta Iribarren que se hacía en los días de fiestas familiares,
como diversión y para amenizar las reuniones. Consistía
en un baile en que un mozo se colocaba en el trasero un
pliego de papel, haciendo como si fuese un rabo, y comenzaba
a moverse imitando como que bailaba, mientras que
otro trataba con una vela encendida de prenderle el papel
para que se quemase. 1499
El bailarín se movía a la par que cantaba:
Y no me lo quemarás
el plego, el plego, el plego.
Y no me lo quemarás
el plego por detrás.
PLEITEAR. Discutir: «Pleiteaban mucho entre ellos»; reñir,
romper relaciones: «Eran novios y han pleitiao»; ir a juicio:
«Están pleiteando en los tribunales». (Ribera.)
PLEITINA. Riña, pleito, disputa. (Ribera.)
PLIEGA. Juicio que se realizaba en el salón de sesiones de
la casa consistorial de Tudela sobre las quejas de usurpación
de agua que se recibían de los agricultores, los días que correspondían
por ley a Tudela. Si la denuncia se probaba la
pena era inmediata y se castigaba al infractor con la llamada
Tala, que consistía en arrancar todos los plantíos y árboles,
que habían sido regados con aguas que durante esos días
pertenecían a los agricultores tudelanos. (Tudela.)
PLOMO. Se usa en la expresión:
FUNDÍRSELE A UNO LOS PLOMOS, perturbarse, darle arrebatos,
volverse loco.
1499 Este baile o broma se practicaba en otros sitios y según dice Iribarren tenía
noticias de practicarse en Italia y como más cercanamente de una manera
similar en Maya de Baztán donde lo conocían como ipurdi-danza o
danza del trasero.

417
PLUMA. Se usa la palabra pluma para referirse a todas las
aves en general: «Tengo un perro para pluma extraordinario».
(Ribera.)
DEJARLE A UNO SIN PLUMAS Y CACAREANDO, es dejarle
pelado, sin dinero.
DARLE AL PELO Y LA PLUMA, dedicarse a todo tipo de cosas
o a cosas muy dispares. En la fraseología actual se dice
de una persona que alterna las prácticas homosexuales con
las heterosexuales.
Había una coplilla sobre las plumas que decía:
Un gorrión con tanta pluma,
no se puede mantener,
y un escribano con una,
mantiene casa y mujer.
PLUMEAR. Cuando a los pájaros principalmente, les comienzan
a salir las plumas se dice que están plumeando. Se aplica
también a todas las aves como pollos, patos, etc.,. (Ribera.)
PLUMETES. Dos plumas de gallina, traspasadas por el centro
y puestas en forma de cruz que se ponían con lica, sujetas
en las capotas de las cardenchas gardichas, para coger
cardelinas y tarines. (Tudela.)
PLUSA. Iribarren da esta palabra como: Desperdicios de lino
o cáñamo. Esta palabra ha desaparecido ya que no la he detectado
en ningún pueblo de la Ribera.
POBRA. Mendiga, pordiosera. (Ribera.) 1500
POBRE. Con esta palabra se usan las siguientes frases.
LA DEL POBRE ANTES REVENTAR QUE SOBRE, se dice
cuando una persona se come alguna cosa más o menos sin
ganas o a la fuerza por aprovecharla y no tirarla.
POBRE DE MÍ, canción y acto con los que se cierran las fiestas
patronales en todos pueblos y ciudades de Navarra.
GENTE POBRE NO NECESITA CRIAOS, esta frase se le suele
decir como recriminación a una persona que siendo de condición
económica humilde manda mucho y le gusta que le sirvan.
CADA POBRETE TIENE LO QUE METE, esta frase se decía
en Tudela cuando se jugaban juegos de apuesta, en el llamado
Corral de Fidel, cerca del Terraplén, en los que cada
uno ponía en contra de la banca lo que podía.
¡QUE POCO DURA LA ALEGRÍA EN CASA DE LOS POBRES!,
expresión que se dice un poco en plan de broma cuando surge
alguna contrariedad o problema.
POBRETERÍA. Pobreza: «Existe mucha pobretería en este
pueblo. (Cadreita.)
POCAFACHA. Persona con mala figura y andares. (Ablitas,
Corella, Fitero.)
1500
Se usa como nombre común en femenino, cosa que el diccionario da como
en desuso.
pluma
POCALMA. Se le dice a una persona con el significado de apocada,
que tiene pocos arrestos, poco espíritu o incluso mal trabajadora.
(Tudela.) Es contracción de las palabras Poca y Alma.
POCAS y POCO. Con el adverbio poco y sobretodo con pocas,
en la Ribera se hacen varias locuciones adverbiales con
significados curiosos y que no recoge el DRAE
POR POCAS, poco más: «Por pocas no vienen».
DE POCAS, por poco, casi, no faltó mucho para: «De pocas
me caigo».
A POCO QUE, en cuanto que, por poco que: «A poco que estudies,
aprobarás».
COMO HAY POCOS, expresión que pondera lo que se dice
anteriormente: «Salió un día de calor como hay pocos», está
diciendo que hizo mucho calor.
COMO POCO, con el significado de cálculo, para indicar por
lo menos: «Para arreglar esa tapia necesitarás cuarenta ladrillos
como poco».
¡POCO!, el poco entre admiraciones se interpreta como Muy:
«¡Poco grande que era aquel tío!», para indicar que era muy
grande: «¡Poco maja era aquella iglesia!».
POCASCHICHAS. Se usa como adjetivo y se le dice a una
persona delgada, flaca con pocas carnes: «Estas hecho un
pocaschichas». (Ribera.)
POCASTRAZAS. Se dice con el significado de poco mañoso
o habilidoso para un trabajo: «Ése es un pocas trazas y no
esperes que haga nada de bricolaje». (Cortes, Fontellas.)
POCATRAZA. Persona insensata, con poca sensatez, cordura
y poco juicio. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.)
POCHA. Alubias blancas frescas, muy tiernas y tempranas
que se cogen todavía con la vaina verde, de la que solamente
se come la alubia. Son muy conocidas en toda la Ribera y
típicas en Tudela para las fiestas de Santa Ana ya que suelen
venir para esas fechas. Tradicionalmente se comen con
anguila, o con codorniz. (Ribera.) 1501
POCHADA. Bolsillada: «Por cuatro perras nos daban una pochada
de cascahuetes». (Ablitas, Cortes.)
Comilona de pochas. (Ribera.)
POCHAR. Rehogar. Se llama culinariamente a sofreír con
aceite a fuego lento, dejando la cebolla, carne o pescado, como
frito e impregnado de los condimentos pero blando, dispuesto
para ser añadido a otro guiso. (Uso casi general.) 1502
POCHO (A). Pocho o pocha se le dice a una persona cuando
esta un tanto decaída, con mal cuerpo, pero sin llegar a
1501
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra pocha, refiriéndose
a las alubias, como navarrismo.
1502
Es de uso casi general en ambientes gastronómicos y culinarios pero no
aparece en el DRAE

pocillo 418
estar verdaderamente enfermo: «Hoy me encuentro un poco
pocho». (Ribera.)
POCILLO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado
más profundo y donde caía el ,mosto cuando se pisaba de la
uva. (Corella.) 1503 En otros sitios laguillo (Cintruénigo) y laco
(Mélida.)
POCO (A). Es habitual el emplear el adverbio poco precisamente
en sentido contrario de lo que significa, así se usa en sentido
de muy, mucho, cantidad; así por ejemplo a la pregunta ¿Qué
tal lo pasasteis?, es normal contestar: ¡Poco bien, que nos lo pasamos!,
para decir que lo pasamos muy bien. (Ribera.)
La expresión De poco, se emplea en esta región con el significado
de Poco más y… o Casi: «De poco pierdo el autobús», como diciendo:
Casi pierdo el autobús o poco más y pierdo el autobús.
Con el poco delante se emplean algunas palabras que adquieren
un significado o valor propio:
POCA ALMA. Véase Pocalma.
POCAS CHICHAS, se le llama sí a una persona delgada, que
no tiene grasas.
POCA SANGRE, se le dice normalmente referido al trabajo.
Esta acepción va dirigida a las personas que demuestran poca
energía, un tanto vagas.
¡QUÉ POCA SUSTANCIA TIENES!, esta frase se dice para indicar
de una persona que es informal, que no habla sino estupideces
y que es superfluo, insulso y necio.
POCO SENTIDO, persona que no piensa, no recapacita y hace
las cosas al zurún-burrún, un sinsentido.
PODECER. Pudrir: «Se está podeciendo toda la fruta». (Valtierra.)
PODER. Se usa con el significado de fastidiar, sacar a uno de
sus casillas, en la expresión ES COSA QUE ME PUEDE, como
diciendo, me solivianta me molesta, no lo puedo aguantar. 1504
POLCA. Lío, bronca, jaleo: «Armaron una polca de no te menees».
(Ribera.)
Tipo de pasta casera. (Cortes, Corella.)
POLILLA. Referido a una persona, se le dice con el significado
de que siempre está haciendo algo, que es muy dinámica
y que no para. (Tudela.)
Se usa igualmente un poco en sentido despectivo, como la
persona que insiste mucho, que fastidia: «Ése es un polilla
que está todo el día incordiando». (Tudela.)
QUITAR LA POLILLA, cuando el aire viene muy frío se dice
que quita la polilla.
POLILLAR. Apolillar, ser atacado por la polilla. (Ribera.)
1503 Con este mismo significado aparece en el diccionario aragonés de Andolz,
mientras que en otros se llama laco al lagar.
1504 Se usa igual en Aragón (Pardo Asso, Pág. 289.)
POLLERA. Antigua jaula para crianza de las gallinas cluecas.
(Cabanillas.)
Un refajo o saya que usaban las mujeres debajo de la falda.
(Ribera.) 1505
POLLINO. Los trozos o porciones de tierra que se desprenden
de los laterales o costados de un río o acequias y que
caen al lecho. (Ribera.) 1506
Pollino en Tudela es un apodo que se emplea más que con
el significado de pequeño, que con el de hombre simple, ignorante
o rudo que indica el DRAE
BURRICA CHIQUITICA, SIEMPRE PAICE POLLINICA, este
refrán por las terminaciones en ico parece de la zona, viene
a decir que una persona chiquitica siempre parece que es
más joven que lo que es.
POLLO. Referido siempre a un individuo se usa como pincho,
tieso, bien vestido: «Iba vestido como un pollo». (Tudela.)
También escupitinazo, gargajo, flema o esputo, que se escupe:
«¡Qué guarro el tío!, echó al suelo un pollo sin mirar y de
pocas me cae en el zapato». (Tudela.) Se usa con el mismo
significado la palabra lapo.
PONERSELE A UNO LA CARNE DE POLLO, es una variante
de Ponérsele a uno carne de gallina y se usa igualmente
en esta región para indicar el aspecto que toma la piel del
cuerpo humano, semejante a la piel de los pollos pelados,
debido al frío o miedo.
POLLA DE AGUA, gusano blanco que se cría en los estercoleros,
larva del melolonta, insecto coleóptero. Se suele encontrar
en la tierra, debajo de los montones de estiércol.
Cuando estos se quitan quedan estas larvas que se emplean
para pescar. (Ribera.) En Castejón le llaman Gallineta. 1507
POLTRADAS. Se llaman así a los residuos o heces que dejan
tanto el vino como el aceite en el fondo de de las cubas
o zafras: «Tenemos que limpiar bien las cubas y sacar las poltradas».
(Cintruénigo, Corella y Fitero.) 1508 En otros puntos
de la Ribera estos posos y residuos se conocen como barros.
POLTRADES. Vino de baja calidad, vino corriente. Esta
acepción puede proceder de no haber sido limpiadas bien
las cubas de las postradas y de allí que se denominase poltrades.
(Ribera.) 1509
POLVARERA. Polvareda: «En ese rincón el viento hace remolino
y se levanta polvarera». (Ribera.)
1505
No es la misma que en América que denominan así a la propia falda exterior.
1506
Se usa con este mismo significado en Tarazona.
1507
Tanto este nombre de Polla de agua como de Gallineta aparece en algunos
pueblos de Aragón. El de Gallineta en Ejea de los Caballeros.
1508
Esta palabra parece que se ha conservado en los pueblos de la Ribera del
Alhama, no aparece en diccionarios aragoneses. Iribarren la refleja también
en Murillo el Fruto. Si que la refleja Rosario de Fátima Bas Casa en
su trabajo sobre Cintruénigo.
1509
Esta expresión de poltrades solamente la he visto reseñada en el diccionario
de Iribarren y no me la han reflejado en pueblo ribero alguno en la actualidad.

419
ARMAR POLVARERA, es crearse un escándalo, una agitación:
«Al conocerse la noticia se armó una polvarera en el pueblo».
(Ribera.)
POLVO. En las ordenanzas de Huertas Mayores de Tudela del
año 1878, según escribe Iribarren en su Vocabulario, se dice
que una finca está polvo cuando no ha sido regada en todo
el año.
ESTAR EN POLVO, estar en ayunas. (Tudela.)
POLVORA. Se le dice a una persona con el significado de vivaracha,
ingeniosa, incluso inquieta y que siempre está haciendo
algo. (Ribera.)
POMA. Véase Colma.
POMPUDO. Copudo. Se dice los árboles, cuando tienen la copa
tan grande que se juntan la de uno con la del de al lado: «Paseamos
por un lugar de árboles pompudos». (Ribera.) 1510
PON. Cantidad que se pone para un juego entre varias personas.
Por ejemplo, para jugar a la lotería o hacer una quiniela,
se estipula una cantidad, repartida entre los participantes
y a esta cantidad se le llama el pon: «Nos ha tocado el
pon», significa que ha caído lo puesto. (Tud., Arguedas.)
PONEDOR. Ponedero. Lugar destinado para que pongan
huevos las gallinas y otras aves: «Ve al ponedor a ver si han
puesto huevos las gallinas». (Ribera.)
PONER. De las 44 acepciones que trae el DRAE sobre el verbo
poner no incluye la que más han usado y usan los agricultores
riberos, la de plantar: «He puesto este año dos corros
de lechugas y cuatro tablas de pimientos».
Sobre el verbo poner se emplean en esta región algunas frases
que no aparecen en el DRAE:
PONER A RÉDITO, sin tratar de operaciones bancarias, cuando
a un chaval le dan la propina y se las gasta rápido, se dice:
Cogió las perras y las puso a rédito, con el mismo significado
que Les dio buen ferrete.
SIN PONER NI BOTA NI ALFORJA, sin intervenir en lo que
se está tratando, sin hacer nada: «Sin poner ni bota ni alforja
se vio envuelto en el lío»
PONERSE COMO FELIPÓN, pegarse una comilona, saciarse,
hartarse de comer mucho. También se dice: Ponerse morado
o Ponerse tibio, incluso Ponerse guarro y Ponerse las botas
(ésta de uso general), aunque estas cuatro últimas frases
no se emplean solamente con el significado de comer sino
que se les añade la causa, con la preposición de, Ponerse morado
de andar; ponerse tibio de incordiar; ponerse guarro de
pasteles, ponerse las botas con una chavala.
PONERSE COMO EL QUICO, ponerse bueno de una cosa,
normalmente de comida. Se usa también ponerse como el
1510 Se usa también en Aragón con el significado de frondoso.
polvo
chiquillo del esquilador. (Esta frase es de uso general y significa
comer hasta hartarse.)
PONERSE CUADRADO, se le dice a uno, que se ha anchado
mucho y que ha adquirido corpulencia. No es exactamente
gordo sino corpulento y ancho de hombros.
PONERSE COMO UN CIEMO, esta expresión se emplea para
decir que una persona ha comido o bebido mucho.
NO PONÉRSELE A UNO, no querer hacer una cosa. Se suele
reforzar la frase con indicación de un lugar, No se me pone
en las narices, o No se me pone en los cojones.
PONERSE EN CANCIÓN, tomar actitud y decisión de hacer
una cosa: «Ahora que me había puesto en canción de ir al cine,
no hay entradas». La frase se emplea también dirigida al
tema sexual y se dice para denotar el que se tienen ganas.
PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO. Véase Moncayo.
PONER EN CONSERVA, se usa como embotar: «Este año
que ha habido buena cosecha pondremos pimientos en
conserva».
PONERSE CON UNA COSA, ponerse o empezar a hacer algo:
«Tu hijo se ha puesto con el latín», significa que se ha
puesto a estudiar latín.
PONERSE A CORTEJAR, hacerse novios: «Tu hija se ha puesto
a cortejar con mi hijo».
PONGAMOS QUE, esta expresión se usa como hipótesis al
hacer un cálculo, con el significado de supongamos que:
«Pongamos que ese edificio tiene 20 metros».
PONTARRÓN. Puente mal hecho o realizado sin demasiada
habilidad. En Tudela existe una calle llamada Pontarrón
porque en el había un pequeño puente encima del barranco
Mediavilla. (Ribera.) 1511
PONTIGO. Puente de poca extensión que se coloca o se fabrica
sobre canales, ríos no demasiado amplios. (Tud., Fustiñana,
Fitero.)
En Tudela también se llama Pontarrón.
PONTONADA. Al igual que carretada es la cantidad que cabe
en un carro o carreta, pontonada es la cantidad que cabe
en un pontón: «Pescaron una pontonada de madrillas».
(Tudela.)
POPAS. Flor del árbol de acacia, que eran de color blanco y
sabor dulce y lo comían los muetes. (Arguedas.) En Tudela
se llamaban sopas y en Aragón angélico.
POR AHÍ o PORÁHI. Véase Ahí, en la acepción Ir a por ahí.
POR DEMÁS. Esta expresión aplicada a una persona si se
antepone o pospone a un adjetivo o adverbio, se entiende como
muy, demasiado o en exceso: «Es por demás de cumplido»
o «Por demás de guapo».
1511
Aparece con el significado de Puente pequeño hecho sin esmero en varios
diccionarios Aragoneses. (Pardo, Andolz…)

por 420
A una persona se le dice que es por demás: «Fulano es un individuo
por demás», para indicar que tiene todas las cualidades,
que sobresale del resto. (Ribera.)
«POR LA MÍA VA». Esta frase se suele decir como para dar
más seguridad a una afirmación: «Por la mía va que esta semana
haré un calderete y además que os vais a chupar los
dedos», o lo que es lo mismo, por mi honor que pienso hacer
esto (Ribera.)
PORCAZ. Puerco, cochino, sucio, marrano: «Este crió es un
porcaz». Ribera.)
PORCIÓN. Con el significado de cantidad de comida diaria
lo veo usado en una jota que dice:
Siempre el zapato te aprieta
las medias te dan calor,
y el justillo te atormenta,
porque tienes gran porción.
PORFÍA. Más que de porfiar, se usa con el significado de fiar
o ser fiador. (Buñuel.)
PORRA o PORRAS. Se usa en la expresión:
DE PORRA, se usa en plan despectivo: «Echan unos programas
de porra», para decir que son malos. También se usa en
forma de pregunta, con el significado de pichorras, puñetas,
carajos, etc., ¿Qué porras quieres?
PORRETAS. Se usa en la expresión En Porretas. (De uso general.)
IR EN PORRETAS, ir en colitatis, también en bolas, es decir,
desnudo como Dios te trajo al mundo.
PORRETERO. Se le dice a una persona, normalmente niño,
con el significado de cariñoso, pero como para decirle perillán,
vivaracho, tunante, revoltoso, juguetón: «Este muete es
un porretero». (Ribera.)
PORRINA. El grillo que les sale a las cebollas o la parte de
arriba de las cebollas que sale de dentro. (Cintruénigo.)
PORRÓN. Relativo a las cebollas, se conocen como porrón,
la planta o babosa que se mete en tierra, para que crezca una
nueva planta. (Murchante.)
PORTALADA. Puerta grande y generalmente de dos hojas que
desde la calle da acceso al patio o corral, por donde entraban las
caballerías a sus establos y cuadras y el carro a su compartimiento.
El carro en las casas grandes solía dejarse o a un lado, en una
zona cubierta del corral o en los bajos de la casa. (Tud., Ablitas,
Cascante, Corella, Buñuel, Cabanillas, Ribaforada.)
PORTE. Con el significado de aspecto, presencia, traza, tanto
en una persona como en una cosa: «Tenía un porte señorial».
(Uso general.) 1512
SER DE CORTE Y PORTE, ser notable, importante, de buena
traza o incluso de gran belleza. Hablando de una cosa de
valía que merece la pena. (Ribera.)
PORTEJADO. Portegado. Pórtico, soportal o atrio en la entrada
de una iglesia, cubierto con tejado. (Barillas, Monteagudo,
Tulebras.)
PORTERA. Tablero, especie de puerta o portón que se ponía
tanto en la parte delantera como trasera de los carros o galeras
para que no se cayesen las cosas y poder ampliar el espacio
de carga. (Ribera.)
PORTILLO. El DRAE define portillo como abertura en una
muralla, pared o tapia. En esta zona se llama portillo al hueco
que a uno le queda en la dentadura cuando se le cae o le
extraen un diente. (Ribera.) De quien tiene uno o varios portillos
en la dentadura, se dice que tiene los dientes esportillaos:
«Fulano tiene los dientes esportillaos». (Ribera.)
POS. Pues: «Pos sí». (Ribera.)
POSITO. Depósito. (Tudela.)
Era conocido con el nombre de Pósito, el llamado Vínculo,
un almacén público que el ayuntamiento tenía en Tudela,
para almacenar el trigo con el que hacer el pan. Por ser el
pan un artículo de primerísima necesidad, para evitar el fraude,
el precio estaba tasado por el ayuntamiento, manteniendo
el Pósito bien provisto de trigo, salvando así los disturbios
que normalmente se ocasionaban cuando faltaba este artículo.
A finales del siglo XVIII estaba situado en los bajos de
la casa municipal, dando a la plaza de las Verduras, la actual
plaza de Santa María, ya que era allí donde se hacía a diario
el mercado público, y se vendía el pan.
Resulta significativo, cómo en aquellos años el precio del pan
estaba controlado e intervenido por el ayuntamiento, para que
no sufriese fuertes oscilaciones. Al ser Tudela deficitaria de trigo,
el propio ayuntamiento era el encargado a través de una
junta de personas importantes de la ciudad de comprar el trigo
que la ciudad necesitaba para el consumo. Los panaderos
de la ciudad estaban obligados a acudir a comprar el trigo al
Vínculo. Cuando el trigo variaba de precio, los regidores iban
a todos los hornos de la ciudad y comprobaban visualmente sus
existencias, haciendo que los dueños, según los robos almacenados
abonasen al ayuntamiento la diferencia, si es que éste
había subido, o les abonaban la diferencia si había bajado.
POSTÍN. Importancia, lujo: «Es una casa de mucho postín».
(Uso general.) 1513
Hay una frase que dice: ¡Tanto postín que se da, y con abarcas
va!
1512 No obstante el DRAE en ninguna de sus acepciones parece definirlo así.
1513 En el DRAE aparece como Presunción afectada o sin fundamento, aunque
con este significado recoge la expresión Darse postín.

421
SER POSTINERO, ser vanidoso y chulángano, darse importancias,
aparentando como que vive bien. (Ribera.)
POSTRE. Se emplea la palabra con el significado de terminación,
de fin, por último: «Para postre nos han dicho que tenemos
que venir mañana». (Ribera.)
También con el significado de Lo que faltaba: «Nos paró la
policía, nos multó y pa postre llegamos tarde». (Ribera.)
POSTURA. Sedimentos y suciedad que queda o se pone en
los campos después de haber sido inundados por una crecida.
(Tud., Valtierra, Cadreita, Corella, Murchante.)
POSTURAL. Es un adjetivo que en esta comarca solamente
se aplica a la tierra y tiene que ver con la postura. (Véase
Postura.)
TIERRA POSTURAL, tierra que arrastra el río y que mueve
después de una riada o inundación.
POTE. El pote es un vaso alto de barro, que normalmente se
empleaba para vino, de ahí ha salido la frase: Ir a tomar potes.
1514
Pote se ha entendido en la Ribera como un bote de los que
se usaban para conservas: «Un pote de pimientos». Lo que
ahora se entiende como pote, en plan de vaso, en Tudela hasta
hace un tiempo se conocía como pite.
COLOR DE POTE, se le dice a una persona cuando tiene un
color de piel no natural y producido por alguna crema, no
por tomar rayos de sol.
Pote se entiende también como importante y se usa la expresión
De pote con este significado. 1515 Luis Gil Gómez lo
recoge en una poesía que dedicó a las fiestas santaneras del
año 1925. Dice así en uno de sus versos:
Otra diversión de pote,
aparte fuegos y tracas,
era coger un capote
y torear a las vacas.
POTEAR. Ir de un bar a otro tomando vasos o potes de vino.
(Ribera.) 1516
POTINGE. Potingue.
POTORRO. Vulva, las partes pudorosas femeninas. (Ribera.)
1517
POTRA. No ha significado siempre lo mismo; esta expresión
de suerte, con que ahora lo conocemos data del siglo XIX:
1514
El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra pote y potear, refiriéndose
al vaso de vino y a ir de bar en bar bebiendo vino, como navarrismo
y del País Vasco.
1515
En el DRAE se recoge la expresión Darse pote como darse postín, darse
tono, pero no es la mismo significado que el De pote que se usa aquí que
se entiende como importante.
1516
El DRAE da la palabra potear como navarrismo y del País Vasco.
1517
No aparece en el DRAE con este significado.
postre
«¡Vaya potra tiene!», con el significado de ¡Vaya suerte tiene!
(Hoy uso generalizado.) 1518
Se usa como flema, cachaza, pachorra calma. (Ablitas, Fitero,
Villafranca.) 1519
También como chepa, abultamiento: «Esta pared tiene potra».
(Tudela.)
POTRADO. Herniado. (Corella.) En otros lugares potrudo.
POYAL. Lugar donde se apoya algo. Era conocida como poyal
la piedra donde se apoyaba una columna o pilar de madera.
(Tudela.)
POYATOS. Unas hornacinas o huecos en la pared de las cocinas
antiguas, con unas estanterías normalmente de obra,
donde se guardaban las cosas, vajilla, pucheros etc. Normalmente
se cerraban con una cortinilla, colgada de un pequeño
gusano metálico o una cuerda. (Tudela.)
POZA. Pozo de agua. (Ribera.)
Pozo negro, lugar profundizado en tierra donde se echaba el
estiércol del corral, el de la cuadra y de la lechonera. (Ablitas.)
POZAL. Con etimología procedente del utensilio que se emplea
para sacar agua de los pozos, como así lo define el
DRAE, en esta región se llama pozal al recipiente que se emplea
para fregar suelos, cilíndrico, más ancho por arriba que
por abajo, antes de cinc y en la actualidad de plástico, más
alto que ancho, con un asa semicircular, sujeta en dos puntos
superiores del borde superior. (Ribera.)
En Cintruénigo, Corella y Fitero se le suele denominar también
caldereta.
POZALADA. Se emplea como medida con el significado de
la cantidad que cabe en un pozal: «Cogimos una pozalada de
caracoles». (Ribera.)
POZO. La expresión SER UN POZO SIN FONDO, si se dice referido
a una persona es con el significado de que come mucho
y que nunca se sacia: «Parece mentira con lo delgado
que está y comiendo es un pozo sin fondo». Se emplea con
un significado diferente al que marca el DRAE 1520 referido a
las personas, aunque el sentido del DRAE de que no se le ve
el fin, o que cuesta grandes cantidades de dinero, en la Ribera
se emplea referido a obras o gastos: «El hacer obras en
casas viejas es un pozo sin fondo». (Ribera.)
1518 En el diccionario de la Real Academia de la lengua del año 1852 aparece
Tener potra, como Ser dichoso, hasta ese momento y desde el de Nebrija de
1495 Potra aparecía como Hernia en el escroto. En el año 1869 aparece en
el diccionario de Domínguez, Ser afortunado y en el de 1901 en el de Toro
y Gómez, Ser muy afortunado. No fue hasta el año 1950 cuando introdujo
el DRAE tener potra como Ser afortunado y en 1970 Buena suerte.
1519 Este significado aparee por primera vez en el diccionario de Domínguez del
año 1853 y nunca lo ha incluido en DRAE en ninguna de sus ediciones.
1520 El DRAE referido a una persona indica ser un pozo sin fondo a que no se
le ve el fin, o que cuesta grandes cantidades de dinero.

pre 422
PRÉ. Se conocía hace años en algunos pueblos de la Ribera
como pré, el dinero semanal que en casa daban a los niños,
los padres o familiares cercanos para que pasasen el domingo
o cubriesen sus pequeñas necesidades. (Ribera.) 1521
Esta acepción dejo de usarse por los años 1950 y se generalizó
la de Paga.
Hay una jotilla navarra que dice:
¡Ay! Que mala cara pone
la tronada por Ujué;
así la pone mi madre
cuando le pido la pre.
QUEDARSE A PRÉ, esta frase se usa con el significado de
quedarse sin dinero, sin una perra, quedarse limpio, quedarse
a dos velas: «Jugamos una partida y les dejamos a pré»,
que les ganaron todas las perras. También con el significado
de nada: «Aquella noche fuimos a cenar y nos quedamos
a pré», como diciendo que no comieron nada.
ESTAR A PRÉ, esta frase se emplea, cuando entre dos arreglan
cuentas y se quedan en paz, sin deberse nada.
PREBAR. En el habla rústica probar. (Ribera.)
Ichar un trago de la bota y prebar lo que te ofreciesen, era
norma de cortesía obligada en la Tudela de hace unos años,
si no querías que te llamasen mainate y chulico.
PRECISAMENTE. Se usa para sustituir expresiones tales
como A propósito o Ya que hablas de esto: «Precisamente,
quería yo comentaros, algo que he pensado al respecto». (Ribera.)
PRECISAR. Precisar con el significado que se usa en la Ribera
y que no recoge el diccionario es el de necesitar: «Deja
que llueva que precisamos agua» o «Se precisan dependientas»,
que se pone en las tiendas, cuando se busca una
dependienta. (Ribera.)
PRECISO. Se suele llamar Don Preciso no a la persona que
hace las cosas con precisión, sino al que se cree imprescindible
o insustituible. (Tudela.)
PREDICADERA. Facilidad de palabra: «Un político tiene
mucho ganao si tiene buena predicadera». (Ribera.)
Púlpito de una iglesia: «Menudo sermón nos echó desde la
predicadera». (Ribera.)
PREDICADERAS. Monsergas, cuentos, peyoratas, rollos,
sermones: «Déjame en paz que no estoy para predicaderas».
(Tudela.)
PREDICHUELO. Cría de la perdiz. (Cintruénigo.)
PREDIQUE. Predicamento, influencia, estima entre las personas,
prestigio: «Deja que a este tema tan delicado vaya ha-
1521 Se usa también en Aragón con el significado de precio, salario.
blar a fulano, que tiene mucho predique por haber escrito
tantos libros». (Ribera.)
PREGENIAO (DA) o PREGEÑIAO (DA). Pergeñado.
Se usa con el significado de mudado, bien vestido: «Los domingos
las mozas salen de casa bien pregeniadas». (Arguedas,
Valtierra, Cabanillas.)
PREGEÑAR. Pergeñar, hacer algo o proponer algo. Bosquejar,
proyectar algo. (Valtierra, Castejón, Cintruénigo.)
PREGUNTA y PREGUNTAR. Sobre pregunta y preguntar
se usan frases que no aparecen en el DRAE
ESTAR A LA ÚLTIMA PREGUNTA, equivalentes a la frase
castellana de Estar a la cuarta pregunta, con el significado
de no tener dinero, no tener un duro. Con este mismo significado
se emplean las frases:
ESTAR TIESO.
NO TENER DONDE CAERSE MUERTO.
ANDAR CON EL CULO A RASTRAS.
ESTAR PASÁNDOLAS CANUTAS.
NO TENER UN CHAVO.
NO PREGUNTAR COMO SE LLAMA UNO, es una frase hecha,
que se suele usar para decirle a una persona que no se
inmiscuya o se meta en un asunto: «Tú no te metas, que nadie
te ha preguntado como te llamas», equivale a la de No
darle a uno vela en ese entierro.
PREMIDURA. Restos de uva, hollejos etc., que quedaban
después de hacer los prensados. (Véase Vinaza.)
PRENCIPAL. Principal.
PRENDA. Es un tipo de denominación cariñosa hacia una persona,
a la que se le llama prenda, usándose con el mismo sentido
que: Majo, amigo, amante, bonito, etc. Se emplea exclusivamente
en despedidas o encuentros y se dice: – ¿Qué haces prenda?
Existe una gracieta o dicho tudelano, de uno que le dice a otro
al salir del bar: – ¡Adiós prenda!, y se le llevaban la gabardina.
¡Prenda! se usa también en sentido un tanto peyorativo, con
el mismo matiz de ¡Pájaro!: «Está hecho una prenda» o «¡Menuda
prenda está hecho!». (Tudela.)
Existe un juego infantil, muy extendido en esta zona que habla
de prenda con el significado de señal o prueba. Véase Antón
pirulero.
PREPARAR. Con el significado de montar bronca, organizar
follón, liar conflictos: «¡Menuda se preparó!, aquello parecía la
guerra» o «La que se preparó fue floja, no te quiero ni contar».
Esta paráfrasis de preparar va más en sentido de provocar, no
en el de hacer u organizar: «Nos prepararon una fiesta cojonuda»
que se parece más a lo consignado en el DRAE 1522
1522 La interpretación de hacer o provocar puede estar subsumida en la primera
definición del DRAE: Prevenir, disponer o hacer algo con alguna finalidad.

423
PREPARAR UNA DE AHÍ NO TE MENEES, se entiende por armar
un gran follón, una gran bronca: «Sin comerlo ni beberlo
se preparó una de ahí no te menees». También se usa con
el mismo significado, MONTÓ UNA DE AHÍ NO TE MENEES.
PREPARO Y PREPAROS. Aunque lo cierto es que ambas
palabras se usan como preparación o preparativo, no es menos
cierto que preparo, se emplea más con el significado de
preparación: «¡Vaya preparo que hicieron para el día de la
boda!», mientras que preparos se entiende más como preparativos:
«Los preparos que se hicieron cuando iba a venir el
rey fueron de lo más minuciosos que puedas imaginar, registraron
hasta las alcantarillas». (Tudela.)
Preparo se usa también como cantidad de alimentos para comer:
«Con la matanza ya tenemos el preparo hecho para todo
el invierno». (Arguedas.) 1523
PRESA. Para los enfermos y las recién dadas a luz, era costumbre
que perduró hasta los años 1960-1970 el hacer una
especie de caldo y cocido, en el que se echaba carne de gallina,
jarrete de cordero, garbanzos y verduras, todo ello carnes
de primera sin grasas ni tocino. A este cocido se le llamaba
presa. (Ribera.) 1524
PRESADA. Cuando se segaba con hoz, la cantidad de mies
que cogían los segadores de una sola vez en la mano, se llamaba
presada. (Ribera.)
Se usa la palabra presada como medida indeterminada indicando
la cantidad de agua que se junta al hacerse una represa:
«Regué toda la finca con un par de presadas que hice
en el canal». (Ribera.) 1525
PRESENTE. Regalo que enviaba a las personas allegadas o
amigas quien mataba un cerdo, consistente normalmente en
chorizos, morcillas, tocino y longaniza. (Ribera.) 1526
PRESERO. Carcelero. (Ribera.)
PRESINADERA. Se le decía a la cara, por ser el sitio donde
se persignaba o se hacía la señal de la cruz: «Como no te estés
quieto te voy a romper la presinadera». (Tud., Villafranca,
Cintruénigo.)
PRESINARSE y PRESIGNARSE. Persignarse, signarse o
santiguarse: «Yo cuando voy a misa, nada más que el cura da la
bendición me presino y salgo corriendo». (Tud., Cintruénigo.)
PRESTAR. Existe una frase que he oído por esta zona y que
no incluye el DRAE:
1523
Esta expresión la indica Ángel Jiménez Mendigacha en el vocabulario de Arguedas,
se ha perdido y ahora el Preparo se entiende más como preparativo.
1524
Se llama así también en Aragón y lo reseñan Borao, Pardo Asso y Andolz
en sus diccionarios.
1525
Ambos significados se usan igual en Aragón.
1526
Se usa igualmente en Tarazona (Zaragoza.)
AL QUE DE PRESTAO VISTE, POR LA CALLE LO DESNU-
DAN, el significado es claro, de que hay cantidad de personas,
muy amigas de pedir cosas prestadas y no se preocupan
de devolverlas, o incluso las toman como suyas, con lo que
de vez en cuando hay que sacarles los colores y pedírselas.
PRESURANZA. Rapidez, apresuramiento: «Hizo lo que le
mandaron con toda presuranza». (Tud., Cascante, Corella.) 1527
PRETA (O). Apretada o prieta: «Estábamos muy pretos», para
indicar que estaban muy juntos, con poco espacio. (Ribera.)
Si se le dice a uno preto, se le achaca de tacaño, cicatero, roñoso
agarrado: «Ese tío es un preto, no me extraña que tenga
dineros». (Ribera.)
DE CARNES PRETAS, se entiende como de carnes apretadas,
duras y juveniles, no caídas y blandas.
IR PRETO, ir estreñido. También se dice Ir duro.
PRETAR. Apretar: «Voy a pretar la rosca para que no gotee la
jeta». (Ribera.)
PRETARSE. Apretarse: «Pretarse bien para que cojamos todos
en la mesa». (Ribera.)
PRETARSE DE PIERNAS, se decía para señalar una actitud
negativa a la apetencia de uno.
Se cuenta de aquella persona de campo, que fue a un abogado
para que le informase de si podía pleitiar con el ayuntamiento
sobre un tema de hierbas, a lo que el abogado le
preguntó si había agotado los recursos amigables y éste le
dijo:
–Ya hi ichau una instancia al ayuntamiento, pero se ha pretado
de piernas. 1528 (Tudela.)
En la actualidad pretarse de piernas se entiende como no
querer hacer el coito.
PRETECHAR. Arreglarse, acicalarse. (Valtierra.)
preparo
PRETENDER. Además de la acepción generalizada de cortejar
a una persona, se usa también en el sentido de buscar
pretendiente: «Vino al pueblo a pretender una moza», como
diciendo que vino a buscar novia. (Ribera.)
PRETO. Prieto, ajustado: «Este pantalón se me ha quedado
preto». (Ribera.)
Tacaño, agarrado: «Ese tío es más preto que un chotis, no se
echa la mano al bolsillo aunque lo aspen». (Ribera.)
De una tierra se dice que está preta, cuando está muy dura
y seca. (Ribera.)
1527 Esta palabra con el significado de Presteza, apresuración, aparece por primera
vez en el DRAE en el año 1803 y desde un primer momento se dice
que es palabra anticuada. Fue suprimida, siendo la última vez que apareció
en la edición del año 1992.
1528 Esta anécdota y la frase son reales y tuvieron lugar en el despacho de abogados
de los hermanos Iribarren en los años 1930.

pretujaos 424
PRETUJAOS. Apretujados: «Estaban allí todos pretujaos».
(Ribera.)
PRETUJÓN.- Apretujón: «Me dio un abrazo, y vaya pretujón
que me dio, poco más y me rompe los huesos». (Ribera.)
PRETUÑO. Ruin, codicioso, agarrado: «Con ése no irás a ningún
sitio es un pretuño de cuidao». (Ablitas.) Se dice también,
con el mismo significado SER DEL PUÑO PRIETO.
PRETURA. Apretura, estrechez en un lugar por afluencia de
muchas personas: «¡Má! Qué preturas tuvimos cuando echaron
el cohete». (Ribera.)
PRETURBE. Apretura, estrechez de medios económicos, escasez
de alimentos o de cosas de primera necesidad. (Ribera.)
Cuenta Iribarren una conversación entre dos hortelanos en
la que decía uno:
–La mucha abundancia no trae preturbe.
A lo que le contestaba el otro:
–Te diré: ¡Toda endemasía es tempestosa.
PRIMERO. Se emplea en las frases:
LO PRIMERO ES LO PRIMERO, se suele decir para remarcar
que una determinada cosa es lo primero que hay que hacer
o decir.
A LO PRIMERO, para decir: Al principio, en primer lugar,
primeramente.
PRISA. Se usa el sentido antiguo de mucha gente, de concentración
de gente o de trabajo: «El sábado por la tarde tuvimos
mucha prisa en la tienda», indicando que hubo mucha
gente, que hubo jaleo o movimiento de gente. (Tudela.) 1529
ENTRE PRISA Y PRISA, MARIDO BESÉMONOS, Es una frase
que viene a indicar que aunque estemos agobiados de trabajo,
si no sabemos como terminarlo, de momento hagamos
lo que nos apetece, y luego Dios dirá.
PRIVAO. Aturdido, parado, patidifuso, extrañado, desconcertado:
«Cuando se entere de lo que ha pasado se va a quedar
privau y sin saber que hacer». (Arguedas.)
La acepción de muy contento, encantado o loco de contento:
«Se quedó privado con el regalo que le hicieron». 1530 (Ribera.)
PRIVAR. Beber: «A ése le gusta privar bebidas caras». (Uso
casi general.)
PRIVARSE. Enamorarse: «Quedó privado de aquella chica».
(Uso casi general.)
1529 Es una acepción castellana antigua que aparece ya en el siglo XIV pero
totalmente en desuso y que la he oído solamente a los comerciantes.
1530 Aparece en el DRAE como de uso en Canarias desde la edición del año
1992, cuando lo cierto es aquí ya se expresaba antes que ya en 1950 la reflejó
Iribarren en su Vocabulario Navarro.
También desmayarse, perder el sentido o quedar privado del
sentido: Tuvo una reacción tan fuerte que quedó privado».
(Tudela.)
PRIVE. Afición a las bebidas alcohólicas. Se emplea en la expresión:
IR DE PRIVE, equivalente a ir de copas: «El sábado después de
cenar nos fuimos de prive hasta las tres de la mañana». (Tudela.)
PROBATINA. Prueba, experimento, ensayo: «Tenemos que hacer
una probatina para ver si nos sale bien». (Uso casi general.)
PROBE. Pobre. (Ribera.)
En Villafranca pobre de mente.
Existe una coplilla antigua que decía:
A los ricos, no les pidas,
y a los probes no les des,
ni a tu pueblo hagas favores,
que te amolarán los tres.
Igualmente una jota que dice:
No tiene perdón de Dios
ese sol justiciero
que no tiene compasión
de los probes jornaleros.
PAICÍA PROBE Y LLEVABA LEVITA, se le dice a uno un tanto
en plan de guasa, con el significado de que parecía tonto
y era bien listo.
PRONTURA. Pronteza, presteza, celeridad en realizar una
cosa: «Le lleve unos zapatos para que me los arreglase y lo
hizo muy bien y con prontura». (Ribera.)
PROPIO. Se emplea con el significado de igual, idéntico, de
ahí la expresión Hacer lo propio, como hacer lo mismo. (Uso
caso general.) 1531
HACER UNA COSA DE PROPIO, hacerla expresamente, con
intención: «Ya lo siento el que no esté, ya que yo había venido
de propio para hablar con él». (Uso casi general.) 1532
IR DE PROPIO, ir sin otra cosa que hacer, ir adrede, de ex
profeso.
PROSECIÓN. Es una forma rústica de decir procesión. (Ribera.)
PUALLÍ. En habla rural, contracción de Por allí: «Ahura mismico
sian ido puallí». (Ribera.)
PUAQUÍ. En un habla rural contracción de Por aquí: «Puaquí
mismo se pue ichar el agua». (Ribera.)
PUCHE. Alubia blanca. (Villafranca.)
1531 En el DRAE no aparece este significado, aunque pudiera estar subsumida
en la nº 7 Dicho de una reproducción o imitación de alguien a algo: Hecha
con gran exactitud o precisión. La expresión hacer lo propio no aparece.
1532 No aparece en el DRAE

425
PUCHERO. Le llamaban así al cencerro que llevaban los machos
cabrios que conducían el ganado, por su forma abultada
en su parte cerrada. (Ribera.) 1533
PUENTE. Viga central y principal que va de extremo a extremo
de la techumbre, sobre la que apoyan el resto de las que
componen un tejado. (Ribera.) En algunos sitios se le llama
viga cimera o viga cumbrera.
Hablando de puentes sobre ríos, el más importante de la Ribera
ha sido siempre el puente en Tudela sobre el río Ebro,
existente ya desde el tiempo de los árabes, aunque el actual
sea de construcción del siglo XII o XIII en el reinado de Sancho
el Fuerte. Durante muchos años fue el único por el que
se podía cruzar el Ebro desde el puente romano cerca de Varea,
junto a Logroño hasta Zaragoza.
El puente de Tudela perteneció siempre a la Ciudad y para
cruzarlo se cobraba un peaje, para su mantenimiento. Cuando,
a principios del siglo XX, fue cedido a la Diputación Foral
a condición de que fuese restaurado, lo poco que gustó a
los tudelanos la ampliación la puso de relieve, Alberto Pelairea
en uno de sus siempre ocurrentes versos.
Antes por el puente pasar no podían,
dos carros a un tiempo porque no cabían,
pero arreglado, como todos saben,
se cruzan dos carros y tampoco caben.
PUERCADA. Hacerle a una persona una puercada es hacerle
una cochinada, jugarle una faena baja, actuar innoblemente
con ella: «Con lo amigo que parecía y vaya puercada
que me hizo». (Ribera.)
PUERCAZ. Es el aumentativo despectivo de puerco, puercazo
suprimiéndole la última O. Se trata de un adjetivo con el
que se califica de muy marrano o muy sucio. (Ribera.)
PUERTA. Se emplea en varias expresiones,
ANDAR POR LAS PUERTAS COMO LAS BERZAS, esta frase
la profirió un hortelano diciendo que no quería que su hija
estuviese en la calle y se refería a que hasta no hace mucho
tiempo ha sido costumbre en las puertas de las casas el que
las mujeres e hijas de los hortelanos vendiesen sus productos,
lógicamente las berzas entre otros.
TENER MÁS VICIOS QUE UNA PUERTA VIEJA, esta frase se
emplea como para indicar, que se tienen muchos defectos,
ya que las puertas viejas solían estar desencuadernadas, no
cerraban bien, entraba aire etc.
TENER MENOS VERGÜENZA QUE LA PUERTA LA CALLE,
la comparación puede provenir que hace años todas las puertas
permanecían siempre abiertas y sin ningún rubor se mostraba
a todo el mundo lo que había en las entradas. Lo cierto
es que esta frase la usaban mucho los mayores para renegarles
a los hijos.
1533
Aparece con este mismo nombre en varios pueblos de la Rioja, en el Léxico
de las hablas riojanas de J. Mª. Pastor.
puchero
TENER MENOS FUNDAMENTO QUE LA PUERTA DE LA
CALLE, otra frase similar a la anterior, pero menos ofensiva,
y que en algunos casos se dice incluso en plan de complacencia,
para decirle a uno que es gracioso: «Nos partimos
de risa con él, nos estuvo contando chistes sin parar, tiene
menos fundamento que la puerta de la calle».
Con la expresión Puerta de la calle se dice también: TIENES
MENOS APEGO QUE A LA PUERTA DE LA CALLE.
DARLE A UNO PUERTA, es echarlo de un sitio o despedirlo
de un trabajo: «Le vino con tonterías y por no aguantarlo,
pronto le dio puerta».
POR LA PUERTA SE VA A LA CALLE, es frase que se dice para
echar a una persona, indicándole el sitio por donde tiene
que salir. Se emplea también la expresión ¡Puerta!
PUERTA GORRONERA, se llaman así a las puertas que tienen
goznes con argollas de hierro, los llamados gorrones.
PUERTO. En la Ribera se conocía como puerto unos agujeros,
portillos o boquetes que se hacían en el río o acequia
para el riego algunos campos que no disponían de alcanduz
y tajaderas, facilitando la entrada de agua a una finca.
Se conocía como Cerrar el puerto al taponado de la abertura,
hecha a base de piedras y barro.
PUES. Aunque sea de uso general, en la Ribera se abusa del pues,
empleándolo de coletilla para casi todo. Lo mismo se emplea en
una expresión interrogativa, que admirativa, se usa al igual para
preguntar que para contestar y no tiene un valor gramatical
fijo. Si le preguntas a un ribero que significa pues, te contestará:
Pues, significa... Pues... ¿Cómo te diría?... Pues no sé.
El pues se usa en expresiones, locuciones y frases tan diferentes
como, ¡Otra, pues! / ¿Ande has salido, pues? / Pues sí
/ Pues no / Pues claro/ ¿Qué te dijo pues? / ¿Pues? / ¿Qué haces
pues? / ¡Vaya, pues!
Es la palabra que une a los navarros, siendo la forma más típica
de uso en los finales de frase, sin que quiera significar nada.
En Tudela y la Ribera se dice:¿Ande vas pues?
En Pamplona: ¿Dónde va mi chico pues?
En la Montaña: ¿Qué andas pues?
PUESTO. Se usa la expresión:
EN PUESTO DE, con el significado de En lugar de, En vez
de. (Ribera.)
PUEYO o PUYO. Cabezo, monte. Es palabra medieval y en
Tudela fue conocido el Pueyo de Sancho, un término situado
muy posiblemente el monte donde está enclavada la Torre
Monreal.
En el Pueyo de Sancho había una fortaleza cristiana, donde
se firmó el tratado o rendición de la ciudad de Tudela en el
año 1119, pasando a ser de dominio cristiano. 1534
1534 Existió otro Pueyo de Sancho en Huesca, muy posiblemente llamado así
porque en ambos sitios la fortaleza que hicieron los cristianos, para vigilar
las ciudades de Huesca y Tudela, las construyó el rey navarro Sancho.

pujamante 426
PUJAMANTE. Instrumento tipo cuchilla que usaban los herradores
para cortar el casco al herrarlos a los animales de
carga. (Ribera.)
PUGA. Se llaman a sí a unos injertos que se les hacen a las vides,
para evitar la filoxera. (Ablitas, Corella.)
Se les llaman también pugas en algunos sitios a los pugueros
y pugones. (Véase Puguero.)
Atribuido a una persona se le dice puga a uno que es enredador
y chinche. (Mélida.) 1535 En Ablitas pugica.
PUGICA. Dicho de una persona: Chinche, enredadora. (Ablitas.)
PUGUEROS Y PUGONES. Para aumentar la capacidad
de carga de los carros y galeras se colocaban todo alrededor,
unos palos altos, terminados en punta, que se conocían
como pegueros (Tud., Ablitas, Arguedas, Corella, Ribaforada,
Villafranca), y a los de los cuatro extremos pugones
o pugas.
En las orillas de las galeras, tanto en los pugones como en
los pugueros se clavaban fardos de mies, para que se sujetasen
mejor los que se metían dentro o se ponían redes.
PULGA. Del concepto de que la pulga es muy pequeña y por
extensión se le llama pulgas a los chavales pequeños: «Este
muete es una pulga».
Se usa la frase:
HASTA LAS PULGAS FUMAN TABACO, para recriminar a un
niño cuando hace alguna cosa propia de mayores: «Mira que
irse solo a bañarse a Ebro, con lo peligroso que es, y es que
hoy hasta las pulgas fuman tabaco».
PULGARETA. Se denomina así a un molusco tipo mejillón
que se cogía en el canal. (Fustiñana.)
PULGARETAS. Castañuela. Se les decía así ya que se golpean
con el dedo pulgar. (Corella, Cortes, Cintruénigo, Fitero.)
1536
En otros sitios se denominan pulgaretas un utensilio sonoro
realizado a base de unas piedras planas o cualquier otro
material que se pone entre los dedos, para que golpeando
uno contra otro con el dedo pulgar, produzca un sonido similar
al de las castañuelas. (Tud., Ablitas.)
PULGUILLA. Pulgón. Insecto hemíptero, de color negro, sin
alas las hembras y con cuatro los machos. Las hembras y sus
larvas viven parásitas, apiñadas en gran número sobre las
hojas y las partes tiernas de ciertas plantas, a las cuales causan
grave daño. (Cintruénigo.)
Hay una jota que nombra la pulguilla:
1535
Con este mismo significado aparece la palabra puga en diccionarios aragoneses.
1536
Aparecen con este mismo nombre en varios pueblos de La Rioja en cuenca
del río Alhama, Cervera, Aguilar etc.
La remolacha en el campo
se la come la pulguilla,
en llegando a la estación
la tara y la basculilla.
PULSERAS. Se conocían así las prolongaciones que se ponían
para dar más cabida al carro o la galera, en la parte exterior
de los teleros (palo o estaca de las barandas de los carros
y galeras), y varales del carro (en los carros y galeras,
cada uno de los dos palos redondos donde encajan las estacas,
que forman los costados de la caja.) (Arguedas.)
Cuando un carro estaba totalmente lleno de mies o de alguna
otra cosa, se solían poner unas redes en los varales, para
que cupiese más. A esta carga y la manera de sujetarla se
le llamaba también pulseras. (Ribera.)
También se conocía con el nombre de pulsera la muñeca de
la mano, ya que era donde se medía el pulso. (Ribera.)
Pulseras con el significado de sitio donde se toma el pulso,
se les llamaban también a las patillas, ya que también se nota
el pulso en la sien. (Mélida.)
PULVIA. Lluvia. (Cabanillas.)
PUNCHA. Véase Pincha.
PUNCHAZO. Pinchazo, cuchillada o navajazo: «Le metió un
punchazo por la tripa». (Ribera.)
PUNTA. De la definición que el DRAE da hablando de ganadería
a punta: Pequeña porción de ganado que se separa del resto,
deriva el llamar punta a un rebaño pequeño: «No llevaba
casi ovejas, llevaba una punta». (Arguedas, Ribaforada.)
PUNTA Y CAPE, juego infantil. (Tudela.)
PUNTADA. Llaman así los agricultores a la primera parte de
agua que llega cuando va subiendo una riada: «Ya llegan las
primeras puntadas. (Arguedas.) 1537
Alusión, insinuación o frase que se le dice a una persona con
ánimo de zaherirle o de echarle en cara algo. (Ribera.)
PUNTAZO. Ocurrencia, dicho espontáneo divertido: «Nos lo pasamos
en grande con los puntazos que se le ocurren». (Ribera.)
También con el mismo significado de puntada, insinuación
que se le dice a una persona con ánimo de echarle en cara
algo. (Ribera.)
TENER UN PUNTAZO, expresión que se usa para indicar que
una persona es atractiva para juntarse sexualmente con ella:
«Esa moza tiene un buen puntazo». (Ribera.)
Dicho de un hombre se refiere a que tiene tendencias homosexuales:
«De ése no te puedes fiar, ¡Menudo puntazo tiene!».
(Ribera.)
1537 En el diccionario aragonés de José Pardo Asso, viene una expresión similar,
define puntada como porción o parte de cosas que forman un conjunto
y pone de ejemplo unas cuantas ovejas de un rebaño. La primera riada
pequeña o comienzo de la riada también forma parte de ese todo.

427
TENER UN PUNTAZO DE ALGO, se usa para indicar que una
persona tiene algo de lo que se indica a continuación: «Fulano
tiene un puntazo de loco», como indicando que está un
poco loco. (Cascante.)
PUNTAZO DE AGUA, caída repentina de un golpe de agua
breve: «Estábamos en el campo y cayó un puntazo de agua»
o «Soltaron un puntazo de agua por la acequia para regar».
(Cascante.)
PUNTERO. Persona que va primera, en la punta. Se llamaba
así, cuando circulaban barcos por el Canal Imperial del Bocal
a Zaragoza, a la persona que iba en el barco con una vara larga
apoyándola en las orillas del canal para evitar que el barco
pegase en ellas. (Fontellas, Ribaforada, Buñuel, Cortes.)
PUNTETAS. Se emplea en la expresión:
DE PUNTETAS, de puntillas, caminar apoyado sobre los dedos
de los pies y con los talones subidos para ganar altura.
Se dice ponerse o andar de puntetas. 1538
PUNTO. Se emplea para calificar a una persona y se le dice
a uno que es un punto cuando es juerguista incluso no buena
persona: «¡Vaya punto estaba hecho!» o «El tío era un punto».
(Ribera.) Con este mismo significado se emplea la expresión
de Punto filipino.
AL PUNTO DE LA MAÑANA, en cuanto amanece, a primera
hora del día.
Y PUNTO, locución que se dice para dejar terminado un
asunto, como diciendo: No se hable más.
NI PUNTO DE COMPARACIÓN, como diciendo que es mucho
mejor una cosa que otra.
DESDE CUALQUIER PUNTO DE VISTA, se mire por donde
se mire.
PUNZA. Espina de una planta: «Se me ha clavado una punza,
cuando estaba cogiendo moras». (Ribera.)
PUNZADA. Pinchazo o sensación de sentir un pinchazo:
«Cuando bebo algo caliente la muela me pega cada punzada
que me deja tieso». (Ribera.)
PUNZAMIENTO. Pinzamiento: «Tiene un punzamiento en
la columna». (Ribera.)
PUNZÓN. Pieza de hierro sobre la que se apoyaba la reja del
arado, que se usaba para profundizar más o menos en la tierra.
(Tudela.) 1539
Instrumento para picar la guadaña. (Ablitas.)
PUNZÓN CON BADILETA, una reja con gran abertura, terminada
en punta que se colocaba en el arado. 1540
1538 Según J. Javier Mangado el sufijo diminutivo ETE-ETA era en Navarra y Aragón
durante la Edad Media el más usado con diferencia respecto a los demás.
1539 Esta palabra la encuentro también usada en Ejea de los Caballeros.
1540 Esta expresión la dice Andrés Zueco de uso en Ablitas, desconozco si se
trata del mismo punzón en el arado que he recogido en Tudela.
puntero
PUÑALES. Exclamación usada en Tudela a finales del siglo
XIX y principios del XX, al igual que posteriormente se ha
dicho ¡Carajo! o ¡Puñetas!: «¡Ah! puñales, a mí no me la pasó
el gabacho». 1541 (Tudela.)
PUÑESERO. Es una recriminación leve y si se quiere hasta de
gracia. Se dice en plan cariñoso, en lugar de decirle puñetero
que suena un poco más fuerte: «Que puñesero estás hecho». Puñesero
es un poco puñetero, refitolero, pijotero incluso gracioso.
PUÑO. Con la palabra puño se usan las frases:
DORMIR CON LOS PUÑOS PRIETOS, con el significado de
dormir deprisa: «Me voy a dormir con los puños prietos que
mañana tengo que madrugar mucho».
COMERSE LOS PUÑOS, aguantar las penas sin quejarse.
SER DEL PUÑO CERRADO, ser tacaño.
PUPAS. Es un personaje imaginario considerado como el súmmum
de la mala suerte. De él circulan algunas frases, pienso
que de uso general, unas referidas al colmo de las desgracias
y otras a su popularidad:
Más desgracio que el Pupas, que tenía patos en el corral y se
le ahogaron en la poza.
O lo que es más difícil todavía:
Más mala suerte que el Pupas que se cayó de espaldas y se
rompió la picha.
Sobre el tema de ser conocido de dice:
Ése es más popular que el Pupas.
PUPURRI. Popurrí, mezcolanza de cosas diversas y muy variadas.
(Ribera.)
PURGALETAS. Conchas margaritíferas que apareen en el
Canal Imperial. (Buñuel.)
PURICO DE ALMADÍA. Tallo de una planta juncosa, poroso
y que arde con facilidad, que una vez seco fumaban los
chavales. Era éste el primer cigarrillo que los muetes riberos
probaban y que como tantas otras cosas, había que hacer para
experimentar y sentirse más hombre o más bien, para que
los amigos no le increpasen diciéndole que era un crío.
Nadie se atrevía a decir, que aquello era infumable y que si
no se tenía cuidado te quemabas la lengua, ya que el centro
solía arder mucho antes que el exterior.
Francisco Salinas Pobes en una poesía del año 1899 sobre
los muetes nombraba los puros de almadía.
¿T´has fumao tú cuatro puros
de almadía, de los güenos?
¿Has tuvido tú valor
pa subir al cementerio
a miral los fuegos fatos
aunque bajases corriendo?
1541 Aparece al menos usa dos veces en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal,
2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Págs. 109 y 200.

purra 428
Nuevamente Alberto Pelairea en el año 1924 escribía unos
versos en los que nombra los puros de almadía.
¿Quién me dio el primer cigarro,
que era un puro de almadía,
jugando una tarde al marro?...
PURRA. Gallina. (Mélida.) 1542
PURRIA. Se le dice a una persona con el significado de tonta,
necia, boba. (Ablitas.)
PURRIANCHO (A). Con las piernas anchas. Se dice de una
persona el que va purriancha cuando anda con las piernas
anchas, al igual por configuración física, que cuando va escocida
y anda así para no rozarse. (Tud., Murchante.)
PÚRRITAS. Voz que se emplea para llamar a las gallinas. (Ribera.)
Esta voz la recoge Iribarren en su Vocabulario, lo cierto es
que se perdió muy pronto y yo nunca la llegué a oír, si la de
Titas, titas…
PURRÚ. Sonido onomatopéyico de pedo. Se usa en la expresión:
HACER PURRÚ, en lenguaje infantil hacer de vientre. (Corella.)
PUSIENDO. Es una manera rústica de decir poniendo: «Se
estaban pusiendo moraos de caracoles». (Ribera.)
PUTA. Se denomina así a la sota en los naipes que se usan para
juegos: «Cagüen la puta bastos». (Ribera.)
Existen frases y locuciones con la palabra puta, todas son de
uso generalizado a excepción posiblemente de las dos primeras,
el resto parece que se usan en toda España aunque
no aparezcan en el DRAE
MÁS PUTA QUE LA VEINTIUNO, cuentan que una moza tu-
1542 Aunque Iribarren la incluye con este significado en Mélida hoy ha desaparecido,
parece que fue palabra importada, ya que no aparece en ningún
otro pueblo ribero y sí en el norte en los Valles del Baztán y Salazar
y en la Regata. La expresión Purra Purra es la voz con la que se llama en
euskera a las gallinas.
delana fue sorprendida comerciando con su cuerpo, con
veintiuno en un corral cercano a la estación de ferrocarril.
PUTÓN VERBENERO, es una expresión que se suele usar
mucho en la actualidad, para indicar que una mujer es un
tanto ligera de cascos. No se le está diciendo ramera, sino
que le gusta mucho ir con uno y con otro.
PUTA LA MADRE, PUTA LA HIJA Y PUTA LA MANTA QUE
LAS COBIJA, lo he escuchado en Tudela, es un refrán muy
antiguo y que ahora se ha perdido, que ya aparece en el primer
DRAE del año 1737. Se refería a una familia o conjunto
de gente donde todos tienen los mismos defectos.
COMO PUTA POR RASTROJO, en la Ribera esta frase no se
refiere a las profesionales del oficio más antiguo del mundo;
se suele usar con el verbo andar o ir y cuando se dice esto,
significa tener muchas dificultades: «El negocio no va
bien, andan como puta por rastrojo».
ADEMÁS DE PUTA PONER LA CAMA, se emplea normalmente
cuando haces una cosa con toda la mejor voluntad,
normalmente sin cobrar y no te lo agradecen o te cuesta esfuerzo
o dinero.
IR PUTEADO, se usa con el significado de estar muy atareado,
pasarlo mal, ir a trancas y barrancas, ir escaso de perras:
«No sé como me las arreglo, pero cada final de mes ando
puteado de perras».
Las frases Más puta que las gallinas, Pasarlas putas y No tener
ni puta idea, no aparecen en la última edición del DRAE,
pero sí estaban en el del año 1985.
PUTES. Véase Cinta.
PUYAR. Picar, meter la puya a un toro. (Buñuel.)
PUYO. Monte. Palabra proveniente del romance navarro que
aquí se ha usado y conservado como Pueyo. (Ribera.) Véase
Pueyo.

QUE y QUÉ. Con el Que se usan varias expresiones a las que
se les da un sentido propio, no exactamente igual a su significado.
(Ribera.)
A LO QUE, se emplea con el significado de en cuanto, o cuando:
«A lo que vengas iremos a cenar», en cuanto vengas,
cuando vengas.
¿O QUÉ?, con esta expresión dicha cuando termina una frase,
en realidad estás preguntando o al menos intentando que
te reafirmen lo que estás diciendo: ¿Iremos esta noche al cine
o qué? o ¿Vas a venir o qué?
¿LO QUÉ?, con esta pregunta, al igual te están diciendo
¿Qué?, ¿El qué?, ¿Como? ¿Cuánto? o ¿Qué dices?: «¿Me dejas
100 euros? - ¿Lo que?».
¡QUÉ HACER! o ¡QUE HA DE HACER! Véase ¡Quiadacer!
o ¡Quiácer!
¡QUÉ ME SÉ YO! ¡Qué sé yo!
¿QUE NO?- Cuando se realiza esta pregunta en realidad no
se está interrogando, se está haciendo un programa de intenciones,
para decir: ¡Que te crees tú eso! o A que sí.
Cuando se pregunta ¿Que no hago yo eso?, en realidad lo que se
está diciendo es: Claro que lo hago, ¡No faltaría más! (Ribera.)
«QUE PAQUÉ». Paqué es una contracción de Para qué: «Paqué
veas lo listo ques el muete, el otro día me hizo…». Si se
antepone un Que, el Que paqué solía usarse con el significado
de Para qué te voy a contar: «Nos pegamos una tripotada
que paqué», en este paqué, está implícito y sobreentendido
el Para qué te voy a contar. (Ribera.)
«¿QUÉ QUIERES QUE TE DIGA?». Frase muy socorrida
que se usa cuando no sabes que decir. Normalmente se
suele acompañar de un encogimiento o movimiento de hombros.
(Ribera.)
Q
¡QUÉ VA! Esta expresión que se usa como contestación a una
pregunta, cambia el sentido de ésta. Si la pregunta es afirmativa
el ¡Qué va! se convierte en una negación: «¿Verdad
que viene tu padre con nosotros?- ¡Qué va!, me ha dicho que
se iba al fútbol». Si la pregunta niega una cosa el ¡Qué va! Se
convierte en afirmación: «¿Tu padre no va a venir con nosotros,
no?, - ¡Qué va!, me ha dicho que le esperemos».
QUEDA. Véase Toques de Campanas.
QUEDAR. Se usó la expresión:
¡AHÍ TE QUEDAS!, en aquellos tiempos en los que no había
divorcio, se empleaba el ¡Ahí te quedas! Era una manera
usual de referirse a los que se separaban: «Ése ha hecho el
¡ahí te quedas!». (Tudela.)
QUEI. A causa de los teléfonos móviles y del envío de los llamados
mensajes de texto, se han prodigado el uso de abreviaturas
y se está extendiendo a la manera de hablar. Dentro
de las abreviaturas que he detectado sobre palabras tudelanas,
los jóvenes para referirse al río Queiles dicen: Quei,
cuando hablan del Corazón de Jesús usan: Cora y para referirse
a la Potabilizadora dicen: Pota. (Tudela.)
QUEJÓN. Quejicoso, persona que se queja mucho: «No le hagas
caso que es mucho quejón». (Ribera.)
QUEMADO. Además de enfadado, resentido o molesto de
hacer y aguantar algunas cosas, que son de uso general, se
emplea como escarmentado y agotado moralmente: «Se quemó
en poco tiempo». (Uso casi general.)
QUEMAZO. Se usa con el significado de quemadura. Aunque
parece castellano, como quemadura, quemazón, quemado,
quemamiento, quemante, quemazoso o quemar, el
quemazo no aparece en el diccionario.

queredor 430
Sobre quemar existen algunas frases:
QUEMAR VIVO, antiguamente era matar a alguien en la hoguera
como ocurrió en Ginebra con el tudelano Miguel Servet.
Hoy quemar vivo se entiende por darse un quemazo: «Me
he comido una cucharada de lentejas, que estaban muy calientes
y me he quemado viva la boca».
IRSE O GASTARSE COMO LA QUEMA, es consumirse, disiparse
rápidamente una cosa o una persona: «El dinero de
gasta como la quema» o «Estaba tan bien pero se fue como
la quema». Estas frases sin duda viene de lo rápidamente que
se queman las cosas en un incendio.
SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, también
con el significado de quemarse rápido.
QUEREDOR (A). Persona que quiere, que es cariñoso. Queredor
se le dice también a una persona enamoradiza: «Este
muchacho es mucho queredor, no puede estar sin tener una
u otra novia, yo le conozco novia desde antes de hacer la primera
comunión». (Ribera.)
Se emplea igualmente la frase:
QUERER AL QUERER DE LA VIDA, es bonita esta expresión.
Desconozco si será específica de Tudela, yo solamente la he
escuchado aquí: «Se querían al querer de su vida», indicando
que se querían lo máximo que se podían querer. Con el
mismo significado: Se querían a morir.
QUI. Se usa como abreviatura de Que he: «¿Qui he cho yo de
malo?». (Ribera.)
QUIA, ¿QUIA? o ¡QUIA! El Quia como interjección es una
expresión muy ribera, que al igual se emplea para afirmar
que para negar. No se emplea con el mismo significado de
incredulidad o negación que marca el DRAE
Si se pregunta ¿Iremos este fin de semana al cine?, y se contesta
¡Quia!, en este caso es negativa. Si se pregunta ¿Verdad
que el domingo vimos una cinta muy maja? y se responde
¡Quia!, aquí es afirmativo y se puede interpretar como sí o
como además de verdad.
Si se responde ¡Quia! como exclamación o como pregunta
es repuesta negativa y significa: ¡Ni hablar!, ¡Que no!: «¿Vas
a venir al cine? ¡Quia!» o «¿Vas hacer esto?» y la respuesta es
¿Quia? Se está diciendo: No te lo crees ni tú.
¡QUIÁCER! o ¡QUIHACER! Contracción de ¡Qué hacer!
Se emplea como señal de asentimiento en unos casos para
decir: ¿Cómo no?, Naturalmente, Está claro: «¿Vas hacer esto?
¡Quiácer!, ahora mismo lo hago», aunque en otras tiene
el mismo significado negativo que el ¡Quiá!: «¿Vas hacer esto?
¡Quiácer! Ni que estuviese tonto!». (Ribera.) 1543
¡QUIADACER! Estas contracciones de ¡Qué ha de hacer! Se
usa como señal de asentimiento o aprobación con interpretación
de Naturalmente, Está claro, Por supuesto, No faltaba
1543 Se usa también en Tarazona (Zaragoza) y Alfaro (La Rioja.)
más, o ¡Como no!: «¿Vais a venir el domingo al huerto? Y el
otro contesta ¡Quiadacer! que iremos». (Tud., Cascante.) 1544
¿QUIAY? O ¿QUIHAY? Es una contracción de ¿Qué Hay?
Se usa como pregunta y saludo, para decir: ¿Cómo estas?,
¿Qué haces? o ¿Qué tal estás? (Tud., Ablitas, Cabanillas.)
QUICADA. En el juego del trompo, cuando se jugaban monedas,
cada vez que el jugador cogía del suelo la bola y la
colocaba bailando encima de la palma de su mano, la bola
era arrojada a un círculo pintado en el suelo, en el que los
participantes había puesto una moneda. El jugador que con
la bola bailando lograba con un golpe sacar la moneda del
círculo, se la ganaba para sí. A este golpe de la bola contra
la moneda se le denominaba quicada. (Tudela.)
QUICAR. Golpear un objeto contra otro, normalmente en el
juego de la peonza una contra otra, con intención de romper
la del contrario. (Ribera.) 1545
«QUIEN MÁS CHUFLA CAPADOR». Es una frase que
solamente he oído en Tudela, que viene a significar, aplicándolo
a una competición, que quien más se empeña, más coraje
tiene o que quien más cualidades tiene, consigue el premio.
Equivale a la expresión: El mejor gana.
¿QUIES? ¿Quieres? Contracción interrogativa muy Ribera:
«¿Quies juate un porrón a que hoy no llueve?». (Tud., Cabanillas.)
1546
¡QUIHACER! Véase ¡Quiácer!
QUIHACER (ES). Se entiende como trabajo. Las mujeres
han llamado durante muchos años los quehaceres o quihaceres,
al trabajo diario de casa: «Voy a terminar los quihaceres
y después iré a comprar a la plaza». (Tud., Arguedas.) 1547
Se escribía también quiacer. En el libro 2º de la Cofradía del
Santo Sepulcro de Tudela en el acta de día 15 de abril de
1883, queda escrito: «…en consideración al mucho quiacer
que se le ha proporcionado…».
Hay una jota navarra que dice:
Cojo la manta y el palo
y voy a la azucarera
a ver si me dan quihacer
pa toda la primavera.
QUILO. Se usa en la frase:
SUDAR EL QUILO, se entiende como sudar a la gota gorda,
sudar copiosamente. 1548
1544
Se usa también en Tarazona (Zaragoza.)
1545
En Aragón se usa con este mismo significado. (Andolz.)
1546
Se usa también en Alfaro (La Rioja.)
1547
Se usa también en Alfaro (La Rioja.)
1548
El DRAE recoge esta acepción con diferente significado, dice: Trabajar con
fatiga y desvelo. Se usa igual que aquí en Aragón (Pardo Asso, Pág. 298.)

431
QUINA. La única quina que tomaban los muetes de pequeños
era el jarabe quinado del doctor Andreu, lo que no justifica
la frase tan empleada años atrás: Este muete es más malo que
la quina.
SER MÁS MALO QUE LA QUINA, frase ponderativa de una persona
o cosa muy mala. Se refiere al líquido de la corteza del
quino que se toma como medicina y que tiene muy mal gusto.
QUINTA. Se llamaba así tiempo atrás al tiempo que se estaba
en el ejército, al servicio militar. Había sobre este tema
una jota navarra que decía:
Eres chiquito y mal mozo
y ni pa la quinta vales
pero para cortejar,
no hay nadie que te iguale.
QUINTANA. Acequia secundaria y pequeña que sale de la
principal, para conducir el agua hasta la pieza a regar. (Arguedas.)
Estos pequeños canales que salen de la acequia
principal suelen tener diversas denominaciones, fijos (Tudela),
hijuelas (Ribaforada), brazo o brazal (Tudela), fila
(Carcastillo), quintana (Arguedas.)
Jiménez Mendigacha 1549 indica que en Arguedas quintana
hace tiempo se entendía como la puerta trasera de las casas
de los labradores. Esta acepción puede provenir de tiempos
antiguos incluso del primitivo romance navarro, ya que quintana
procede del latín y el DRAE la define como: Una de las
puertas, vías o plazas de los campamentos romanos, donde
se vendían víveres.
QUINTO. Además de la acepción del DRAE de persona que ha
sido sorteada para ir al servicio militar, Mozo desde que sortea
hasta que se incorpora al servicio militar (por cierto ahora ya
no existirían quintos pues no existe servicio militar obligatorio),
aquí se entiende por quintos, a las personas nacidas en el
mismo año: «Yo soy quinto de fulanito», como diciendo nací el
mismo año que fulanito. Incluso en muchos pueblos riberos
se celebran reuniones de quintos, bien de personas que fueron
a la mili en el mismo año o que nacieron el mismo año.
Existía una cancioncilla que cantaban los chicos por la calle
para meterse con los soldados que iban por la calle vestidos
de militar:
Quinto quintorro,
quitate ese gorro;
y si no te lo quitas
te rompo los morros.
QUIÑÓN. Medida de superficie para tierras de labor con equivalencia
a 99 robadas de tierra. (Arguedas.)
¡QUIÓ! Aunque en desuso, es la palabra típica por excelencia
de Tudela. Con ¡Quió! El tudelano lo expresa todo, duda, ad-
1549
Ángel Jiménez Mendigacha Vocabulario de Arguedas, Segunda Edición,
Pág. 92.
quina
miración, o incluso desprecio. (Se emplea también en otros
pueblos riberos, como Fustiñana.)
¿Quió? Cuando se dice solo y entre interrogaciones, denota
duda, como diciendo: ¿Puede ser cierto?
¡Quió! entre admiración, adquiere el significado de saber de
lo que estás hablando: «A mí, me lo vas a decir».
¡Quió! si se usa seguido de una frase, le da fuerza: «¡Quió!,
¿Qué haces?» o «¡Quió que pavo!».
El ¡Quió! Se ha empleado como muletilla para todo, incluso
para llamar a una persona de lejos: «¡Quió!, ¿Ande vas?».
Fue tan usual el ¡Quió! en Tudela, que los de los pueblos vecinos
contaban aquella gracia, de que un forastero pregunta:
¿Es cierto que los de Tudela decís mucho Quió? A lo que
el tudelano responde -¡Quió! que los tudelanos decimos
¡Quió!
Quió se emplea también en la Ribera, podríamos decir en el
habla más rural, como Quiero, abreviatura de la primera persona
del singular del presente indicativo del verbo querer,
en que se pierden las letras ER: «Quio que me traigas malacotones
del güerto». (Ribera.)
QUIRIQUI. Pelo rebelde que se queda tieso y levantado al
dormir de mala postura. (Ribera.)
¡QUIS! ¡QUIS! ¡QUIS! Forma usual de llamar a un perro
cuando era pequeño. A los mayores se les llamaba con las
palabras, ¡Tuba! ¡Tuba! (Ribera.)
QUISIENDO. En un hablar rústico queriendo. (Ribera.)
QUISQUI o QUISQUE. Se emplea en la expresión Todo
quisque, para decir todo el mundo. (Uso casi generalizado.) 1550
QUISQUILLAS. Se le dice a alguien, que o bien está muy
delgado: «Ése está hecho una quisquillas» o que es susceptible:
«Es un quisquillas, que no puedes hablar con él». (Ribera.)
Se llaman quisquillas a las crías de una especie de gambas
o camarones pequeños de río que los muetes solían coger en
la Mejana y también en las fuentes del Obispo y de la Salud.
(Tudela.)
Las quisquillas llaman también a los camarones cocidos, que
solían traer los vendedores ambulantes en las ferias y fiestas,
que colocaban al aire libre amontonados, caramullados
más bien, en un trapo blanco encima de un carro y posteriormente
en un cestos de mimbre. Estaban muy salados para
que se conservasen, ya que iban de feria en feria corriendo
todos los pueblos.
CORRES MÁS QUE LAS QUISQUILLAS DE FIESTAS, esta frase
se solía decir para decirle a uno que iba de un lado para
otro, evocando el que las quisquillas iban de feria en feria,
hasta que las vendían.
1550
En el DRAE aparece la expresión Cada quisqué, para decir cada uno, pero
no la de Todo quisqué.

quisquilloso 432
QUISQUILLOSO. Se le dice a una persona repijotera, rencorosa,
que se enfada de cualquier cosa aunque tenga poco
motivo.
¡QUITA! ¡QUITA! Expresión que se emplea cuando algo no
gusta o en la que no estás de acuerdo. Se emplea con el significado
Ni hablar, así: «– ¿Vas a venir? –¡Quita! ¡Quita! Que
la última vez que estuve de pocas no vuelvo».
«QUITA Y PON». Se llamaban así a las prendas de vestir cuando
no se tenían más que dos. En las clases humildes lo normal
era tener dos mudas, a las que se les conocía como De quita y
pon una se ponía mientras se lavaba la otra. (Ribera.)
QUITAGUSTOS. Persona un tanto desagradable, que aparenta
siempre está enfadada; de carácter avinagrado. (Ribera.)
El DRAE indica la palabra quitagustos como existente
en Ecuador y que significa aguafiestas, acepción si se quiere
en cierto modo parecida, pero diferente a la de aquí.
LLEVAR O PONER CARA DE QUITAGUSTOS, se dice como
para indicar que uno lleva cara de no estar a gusto en un sitio
y de paso quitarle a su acompañante las ganas de divertirse.
(Ribera.)
TENER CARA DE QUITAGUSTOS, se entiende como tener
cara desagradable, desaborida o de mal genio.
QUITIPLÓN. Recreación del sonido que hace un caballo o caballería
al andar: «Montamos en el mulo y quitiplón, quitiplón,
quitiplón, sin parar nos fuimos hasta el huerto». (Ribera.)
QUIZAL. Umbral de la perta de la calle. En esta zona se entiende
como el peldaño o escalón de bajada en la entrada de
la puerta, normalmente en cemento y con un escalón: «Súbete
al quizal para tocar la cencerreta». (Ribera.) 1551
Antiguamente se usaban las palabras elidar e idar, en la
actualidad se usan también las palabras quizal y crizal,
aunque con diferente significado. Crizal se emplea en algunos
casos como el marco de la puerta o de una ventana.
(Tudela), y quizal como umbral. (Ribaforada, Castejón, Corella,
Cintruénigo, Valtierra.)
1551 Quicial, con el significado de escalón se usa también en Alfaro (La Rioja.)
Según el DRAE se trata del quicio de puertas y ventanas (Rincón formado
por la puerta y el muro en la parte donde gira la puerta sobre los goznes.)

RABA. Vomito, vomitón, vomitina. (Ribera.)
ECHAR LA RABA, vomitar.
RABALERA. Se aplica a la mujer descarada y de modos groseros.
Se emplea como para decirle a una mujer liante, mal
hablada y un tanto desvergonzada. Con un significado parecido
se usa también verdulera. (Tudela.)
RABANETA. Rabanillo, rábano pequeño que se cría en huerta,
y se come crudo y con sal. (Ribera.) 1552
COGER EL RÁBANO POR LAS HOJAS, el sentido que se le da
en esta zona, no coincide con la que da el diccionario, en el
DRAE dice: Equivocarse de medio a medio en la interpretación
o ejecución de algo. Aquí se entiende como hacerse cargo de la
situación, tomar responsabilidad o hacer frente a un tema: «Cogió
el rábano por las hojas y afrontó el problema». (Tudela.)
RABERA. Del significado que da el DRAE de la parte posterior
de algo, en la Ribera siempre se ha usado rabera para
designar la parte trasera de un carro, galera, apero o tractor
de labranza: «En la rabera del carro he dejado un saco de
patatas». (Ribera.)
Mula rabera se llamaba a la caballería de recambio que iba
atada en la parte trasera de la galera. (Ribera.)
RABIAR. Los dolores de las personas atacadas de rabia debían
de ser tan intensos, hasta el punto que rabiar ha quedado
como sinónimo de padecer, y rabia de furor, enfado grande
y cólera. (Uso general.)
Existía una coplilla infantil, que usaba la palabra rabia:
Mentira, acusica,
La rabia te pica…
1552
No aparece en el diccionario castellano, pero sí en algunos aragoneses,
refiriéndose a este mismo fruto.
R
RABIOJO. Se usa esta palabra en la expresión:
MIRAR DE RABIOJO, es decir con el rabillo del ojo, mirar de
soslayo, intentando que te le vean a uno mirar. (Fustiñana.)
RABIOSO. Dicho de las personas, no se refiere a la rabia o
hidrofobia, sino a mucho dolor: «Estaba rabiosico perdido
hasta que se ha tomado las pastillas» o «Pasó una noche rabiosa».
(Ribera.)
También se aplica con el significado de mucha cantidad: «Tenía
una tos rabiosa». (Ribera.)
RABIOSURA. Rabia o que padece rabia: «Tenía una rabiosura
que no se aguantaba». (Villafranca.)
RABOSA (O). Zorra, zorro. Esta acepción sin duda viene del
rabo que tienen los zorros, con pelo abundante tieso y hueco.
(Ribera.)
Dicho de una persona: Astuta, maliciosa. (Ribera.)
RABOSERA. Zorrera. Habitación en que hay mucho humo,
producido dentro de ella. (Ribera.)
Mucho viento en todas las direcciones. (Buñuel.)
RABOSERÍA. Faena, pillería, astucia. (Ribera.)
RABUDO. Se emplea como insulto, sin una definición actual demasiado
clara, pudiera entenderse como cabezón, quizás como
malo o mala persona. Indudablemente el origen procede de rabo
y se trate de compararle a uno con el diablo, al que se representa
con rabo. Pudiera proceder también un insulto de origen
medieval como llamándole a uno judío, ya que a estos se les circundaba.
Se dice: «Este muete es un rabudo». (Ribera.)
RÁCANO. Se emplea en plan cariñoso dirigido hacia un hijo
o a un chaval pequeño: «El rácano está jugando con sus amiguillos».
(Cintruénigo.)

acima 434
RACIMA. El DRAE define racima como el conjunto de racimos
pequeños que se dejan atrás lo vendimiadores, aquí se
entiende así, pero también significa vendimia en general
(Cascante), y también racimar o ir a rebuscar la racima, es
decir a recoger esos racimos que dejan los vendimiadores en
las cepas: «Esta mañana la hemos echado en la racima» con
el significado de la hemos empleado en racimar. (Ribera.)
RACIMADA. Montón de racimos: «Cogimos una racimada
de uva que tú no veas». (Ribera.)
RACIÓN. Se llama así al segundo plato o plato fuerte de una
comida, normalmente carne o pescado: «Hoy para primero
tenemos alubias y de ración pollo». (Ribera.)
RACIONAR. Es una forma rústica de decir reaccionar. (Corella.)
1553
RADA. Herrada. Esta palabra que es normal en el norte como
vasija grande para transportar agua o leche y que por allí es
un cubo de madera, con grandes aros de hierro o de latón, y
más ancho por la base que por la boca, la he encontrado solamente
en Cabanillas.
RADER. Raer. Raspar una superficie, quitando pelos, sustancias
adheridas, pintura, etc., con un instrumento áspero o cortante. 1554
También roer, raer, rebañar, limpiar: «Rade ese güeso, ¡jodido!,
que te dejas toda la carne». Cuando se va teniendo hambre
te rade el estómago; cuando la comida está buena, los
platos se raden; cuando una cosa está sucia, se rade la suciedad.
Los perros y las personas raden los huesos. (Ribera.)
RADER LAS LECHUGAS, en agricultura quitar la hierba que
crece entre las lechugas.
RADIDO. Raído. Se dice de los trajes o la ropa, cuando están viejos
y desgastados por el uso: «Llevaba un traje radido». (Ribera.)
También se usa con el significado de justo, escaso: «Me echó
medio litro de leche radido». (Ribera.)
Además de los significados ya reseñados, dicho de un individuo
se usa con el significado de empequeñecido, con poca
energía: «¿Cómo está Manolo? –Allá está mucho radido».
1555 (Ribaforada.)
RAFE. Se usa como el borde: «Llenó el vaso hasta el rafe».
También al límite: «Se sentó en el rafe de la cama»; al ras:
«Puso encima el patrón y cortó la tela al rafe»; orillo: «Llegó
al rafe del barranco». 1556 (Ribera.)
1553
Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.)
1554
La D intervocálica latina que aparece en el romance navarro se mantiene en
algunas ocasiones y así es normal en la Ribera el decir con el significado de
raspar una superficie o de quitar la carne a un hueso rader en lugar de raer.
1555
Radido con el significado de justo, de escaso, lo conozco ya en un documento
del siglo XIV en el que se reseñan como expresión los robos de trigo
colmos o radidos, es decir los robos colmados o escasos.
1556
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra rafe como navarrismo.
RAIDERO. Rasero. Palo cilíndrico que sirve para rasar las
medidas de los áridos y que, a veces, tiene forma de rasqueta.
(Fitero.)
RAIGÓN. Tocón. 1557 En esta zona se entiende como la raíz de
un árbol ya sacada del suelo, con la parte del tronco hasta
donde se ha aserrado. (Arguedas.) 1558
RAJAS. Se denominaban así los trozos de leña que se echaban
a las estufas. (Tudela.)
RAJATABLAS. Persona muy habladora y con poco fundamento
en lo que dice. (Villafranca, Corella.)
RAJERA. Leñera. (Tudela.) Véase Rajizos.
RAJIZOS y RAJETAS. Cuando las rajas de leña, es decir
los trozos de leña que se partían con la astral, para poderlos
meter en la estufa, a los fragmentos pequeños se les denominaban
rajizos o rajetas. La leñera o lugar donde se guardaban
las rajas se le solía igualmente rajera. (Tudela.)
RAJOLETA. Especie de tablón pequeño con mango, que se
empleaba para golpear la mies tendida en la era y realizar
la trilla a mano. Se trataba de un apero de labranza de lo más
primitivo. (Arguedas.)
RALDILLAS. Torrijas. Véase Randillas. (Corella, Fitero.)
RALEA. Se emplea con el significado de cantidad, así tener
una ralea de hijos, se entiende como tener una caterva, muchos,
multitud. (Ribera.)
Se emplea también en el sentido castellano de clase: «Ése es
de baja ralea», para decir que es de baja condición social:
«Va con gente de su ralea». (Uso general.)
Igualmente como condición, como mala intención, talante o
mala fe: «Tiene mala ralea», como diciendo es malo o tiene
mal genio. (Tudela.)
RALLA. Se denominaban así los montículos, más largos que
altos, coronados con canteras de piedra o rocas grandes sueltas.
Este tipo de montes es muy típico en Bardenas. (Ribera.)
En Ejea de los Caballeros, cercano a Bardenas, llaman ralla
a un terreno que cae verticalmente. Con estas dos definiciones,
se describe perfectamente el paraje bardenero conocido
como Ralla y Rallón.
RALLO. En general se llamaba a una superficie con agujeros
y a las rejas que se colocaban en el suelo de las calles, encima
de los desagües o sumideros. (Tudela.) También a unas
tapas con agujeros que se ponían en los tejados encima de
1557
El DRAE define tocón como parte del tronco de un árbol que queda unida
a la raíz cuando lo cortan por el pie.
1558
Esta palabra que solamente la he escuchado en Arguedas, aparece en el
vocabulario aragonés de Andolz.

435
las cañerías o desagües de aguas de lluvia, para que no pudiesen
entrar pequeños pájaros o animales muertos.
El artículo 100 de las ordenanzas municipales de Tudela del
año 1893 dice: Quedan prohibidos los rallos o salvaderas para
introducir en las cañerías las aguas pluviales. Igualmente
las ordenanzas municipales de Cascante en su artículo
312 y hablando de la venta de pescados remojados, dicen que
antes de su venta se pondrán en un zarzo para que escorran
el agua y el peso donde se deberá pesar el pescado, deberá
ser con rallo, para que por los agujeros gotee el agua.
En la Ribera se llamaban igualmente rallos a los botijos en general;
no tenía que ser precisamente el de dos asas, con un solo
pitorro y una abertura por arriba con agujeros, por donde se
llenaban. Solían ser de tierra rojiza, con la superficie más lisa.
Rallos les llamaban también los hortelanos a los hilos de las
plantas. Cuando iban a guiar una planta de alubias, para facilitar
el trepado o entreligado, enganchaban en cañas el rallo
o hilo de la planta. (Ribera.)
ESTE RALLO DA EL AGUA FRESCA, era una expresión muy
usada en la Ribera, para indicar que el agua en el botijo se
conservaba a menor temperatura que la que había en el ambiente.
(Ribera.)
La explicación científica al fenómeno de que los botijos conservasen
el agua fresca, se produce por la filtración a través
de lo poros del barro y la consiguiente evaporación por el
calor. Para la evaporación se necesita energía, que la toma
del calor exterior y de la propia agua interior, enfriándola.
Tanto los botijos como los rallos, se solían poner en sitios lo
más resguardado posible del sol para que el agua no se calentase.
Cuando se iba a trillar se metían con hielo entre la
paja, para lo que se tapaban los pitorros y agujeros con trapos,
para impedir que la paja entrase dentro. (Ribera.)
LA BOTA Y EL RALLO UN AÑO, se decía de que tanto la bota
de beber vino como el rallo solamente se conservaban
bien un año y que después había que cambiarlos, la bota porque
se les iba la pez abajo, Les bajaba la pez al culo, y el rallo
porque dejaba de transpirar.
RALLÓN. Una parte o término de la Bardena, cercana al Polígono
de Tiro, posiblemente la más espectacular por sus cortados
y zonas desérticas.
También se le denominaba a sí a la bola, trompa o peonza
con que jugaban los chicos. (Tud., Ablitas.) Véase Bola.
RAMA. De la costumbre que había hasta entrado el siglo XX
de poner una rama en las puertas de las casas donde se vendía
por vasos vino de cosechero, elaborado por ellos mismos,
proviene aquella frase de NO VAYAN A PONER RAMO DON-
DE NO HAY TABERNA, con el significado no vayan a cargarle
a uno las consecuencias de lo que no hizo. (Tudela.)
RAMALAZO. De la expresión ramalazo con el significado de
golpe de ramal, se emplea en sentido de desgracia, como indicando
que una persona le cae una desgracia o ha recibido
un fuerte golpe: «Vaya ramalazo que sufrió con la enfermedad
de su mujer».
rallón
Se usa también con el significado de parecido, similitud o
darse un aire a una persona: «Fulano tiene un ramalazo a su
padre». (Tud., Villafranca.)
RAMALAZO DE AGUA, chaparrón, golpe repentino de agua,
lluvia intensa y breve.
RAMPAS. Garampas, tiritonas, calambres. (Fontellas, Ribaforada.)
Véase Garramplas.
RAMPLA. Rampa, pendiente: «Hay una rampla en las escaleras
del Bocal por la que bajamos esbarizándonos». (Tud. Fontellas.)
RAMPLAR. Arramplar, coger una cosa: «Vino el chaval con
sus amigos y ramplaron con todo lo que había de comer en
el frigorífico». (Ribera.)
Se emplea también con el significado de hurtar: «Fueron a
una tienda y ramplaron con un reloj, que se llevaron sin pagar».
(Tud., Corella.)
RAMPLAR CON TODO PAREJO, llevárselo todo, sin dejar nada.
RAMPLON (A). Referido a una prenda de vestir, justa, pequeña:
«Le venía la camisa muy ramploncica». (Tudela.)
RAMPLUS. Insulto hacia una persona para indicar que es de
malas costumbres, incluso de baja condición. Se suele decir
también de baja estofa. (Arguedas.)
RAMULLA. Aunque en el diccionario marca ramulla como
ramujo, ramas secas pequeñas que se cortan del olivo que
se usan para quemar (Tud., Ablitas, Cabanillas), lo cierto es,
que en esta región, ramulla se usa para las ramas de todo tipo
de árboles. (Ribera.) 1559
Ramas de olivo que se le dan al ganado (Corella.)
Normalmente cuando a uno le arañaban, bien fuese la parienta
u otra (esto del arañar siempre suele ser cosa femenina),
el interfecto solía echarle la culpa a la ramulla: Mi arañau
con la ramulla.
RANCAR. Aféresis de la palabra arrancar, en la que se suprime
la A inicial. Lo mismo se emplea para arrancar una cosa
de algún sitio: «Voy a rancar rabanetas» que con el significado
de salir de un lugar: «Voy a rancar de una vez, que si
no voy a llegar a casa a las mil». (Ribera.)
RANCHO. En esta región se denomina así al calderete. (Véase
Calderete.)
Se usa la palabra rancho en ocasiones como sinónimo de comida
en general, así se dice Me voy al rancho, o Ya es hora
del rancho, para decir me voy a comer.
HACER UN RANCHO DE MEMORIA, imaginar uno una situación
o algo que le gusta.
1559 Esta palabra aparece en el capítulo primero de un manuscrito de 1823, Sor Maria
Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX…
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra ramulla como navarrismo.

anchuela 436
RANCHUELA. Bola o peonza con la que los chavales jugaban.
Era más achatada que las normales y sin remate en la
parte superior. (Tudela.) Véase Bola.
RANCIO. Se emplea como insulto hacia una persona con el
significado de rara, poco sociable. (Ribera.)
De la acepción de rancio como viejo, antiguo, se le suele decir
rancia a una ropa pasada de moda: «Iba vestido con una
ropa muy rancia», incluso a sucia o desgastada: «Llevaba una
camisa muy rancia» (Uso casi general.)
Tacaño, avaro y miserable. (Cascante.)
RANDILLA. Se conocen como randillas las torrijas, aunque tengan
pequeñas diferencias en las recetas culinarias. (Ribera.)
En otros lugares rendillas. (Ablitas, Ribaforada) y raldillas
(Corella, Fitero.)
La randilla básicamente se hace con pan del llamado hueco
empapado en leche, después rebozado en huevo y frito en
aceite a gran temperatura, para que quede tostado por fuera
y blando por dentro. Una vez fritas se les echa azúcar o
miel y se dejan enfriar.
En Tudela a San José se le llamaba El randillero, porque fue
típico en todas las casas durante muchos años y hasta la segunda
mitad del siglo XX el hacer randillas para postre el
día 19 de marzo festividad de San José.
RANQUEAR. Dicho de quien ejecuta un acto o toma una resolución:
Renquear, no acabar de decidirse. (Tud., Cadreita,
Valtierra, Villafranca.)
Caminar arrastrando los pies. (Tud., Ablitas, Corella.)
RANUECO. Renacuajo, larva de la rana. (Arguedas, Mélida.)
En otros sitios cabezón y coludo.
RAÑETA. Se le dice a una persona con el significado de tacaña.
(Tudela.)
También persona de mal carácter y genio, propenso a enfadarse.
(Ribera.)
RAÑOSO. Roñoso, tacaño: «Ése es tan rañoso que no se estira
ni en la cama, parece que lleva un tigre en el bolsillo, y
no se mete la mano para pagar una sola ronda». (Tud., Buñuel,
Corella.) También se dice con este mismo significado
oxidao, hornicau.
Se usa también con el significado de oxidado: «Estas tijeras
están rañosas». (Ribera.)
RAPADO. Justo o incluso escaso: «Me dio un kilo rapado».
(Ribera.)
RAPAPÁJAROS. De arrampar o arramplar pájaros, es decir
porqué se lanza encima de los pájaros y los coge, se llama
así al ave rapaz conocida como milano. (Ribera.)
RAPAPOBRES. Desaparecido el cargo de Padre de Huérfanos
en Tudela, que se encargaba también de los mendigos, en el
año 1855 se instituyó en la Misericordia, el llamado Rapapobres,
persona a la que se le uniformó y encomendó en el siglo
XIX que vigilase el que en la calle no hubiese mendigos pidiendo,
encargándole el que prohibiese pedir a los que pudiesen
trabajar y llevase a la Misericordia a los inválidos y tullidos. 1560
El cargo fue suprimido al poco tiempo de haber sido creado
por abusos del que lo ostentaba, que se sobrepasó golpeando
a un mendigo. (Tudela.)
RAPAR. En términos agrícolas se llamaba rapar unas plantas
a cortarlas al ras del suelo. (Ribera.)
DIA DE RAPA, día en que se cortaba el agua de riego de una acequia
o río: «Si queremos aprovechar, mañana hemos de madrugar,
porque es día de rapa y para las dos estará cortada el agua».
RAPATÁN. Se refiere a niño, chaval, zagal. En unos sitios se
usa como un poco despectivo. (Cadreita, Cintruénigo.)
Chaval revoltoso, que se mueve mucho. (Cascante.)
Chaval ya mayorcito que comienza a trabajar de pastor. (Arguedas.)
Referido a una persona mayor se usa en tono despectivo.
(Murchante.)
¡Rapatán! Se emplea como expresión onomatopéyica de golpe:
«Si llega a sel otra…cojo el mazo y… ¡Rapatán!, la maceo
y la machaco». 1561 (Corella.)
RAPOSA. Juego infantil de cartas. (Tudela.)
Se le llama La raposa al cuatro de oros. (Ribera.)
RARO. Se dice estar raro con el significado de estar un tanto
malucho, destemplado, enfermo pero no de importancia: «No
sé qué me pasa, que me encuentro hoy un poco raro, me debería
echar un poco para ver si se me pasa» o «Mi padre está
un poco rarillo, no se encuentra nada bien». (Tudela.)
SER UN POCO RARILLO, se usa para indicar la condición de
homosexual de un individuo: «Ten cuidao con ése que es un
poco rarillo», esta frase normalmente se suele acompañar
de un gesto afeminado de la mano, volviéndola hacia atrás.
SER MÁS RARO QUE UN PERRO VERDE, frase ponderativa
con la que se le atribuye a una persona ser rara, comparándola
con un color de perro que no existe.
MÁS RARO QUE DOÑA FRANCISQUITA, no se sabe quien
era esta doña Francisquita, pero se le pone como ejemplo de
rarezas.
MÁS RARO QUE LA CALENTURA, compara lo raro o incómoda
que se está con fiebre, con las impertinencias o rarezas
que pueda tener una persona.
RAS. En castellano el ras se emplea como procedente de rasar,
igualar en superficie o en altura las cosas. En esta región el
1560
Este puesto o cargo era normal en aquellos años y lo vemos establecido
en muchos sitios. En Bilbao se llamaban escachas a unos empleados de
la Misericordia cuya misión era impedir la mendicidad.
1561
Usa esta expresión Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos
de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.)

437
ras lo usamos más como rafe, raso o rasa: «Llenó el vaso hasta
el ras», con el significado de hasta el borde. (Ribera.)
RASCACHIMENEAS. Deshollinador, limpiador de chimeneas,
hombre que tiene por oficio deshollinar las chimeneas.
(Ribera.)
RASCACULO. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño
y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas manzanicas
de pastor, pero que no son comestibles y producen estreñimiento.
(Villafranca.)
En otros sitios se le llaman tapaculos (Tud., Buñuel, Cascante,
Murchante), 1562 y arrascaculos (Corella.)
RASCUÑAZO. Rasmazo, desolladura, rasponazo: «Al girarme
me di un buen rascuñazo en la pared». (Murchante.)
RASEAR. Es un verbo que usan mucho los albañiles. Significa
dejar plana, lisa una cosa. Pasando una llana por un suelo
en el cual el hormigón está fresco y recién echado o por
una pared en la que se ha dado yeso, se rasea o se enrasa,
es decir se deja raso, a nivel. (Ribera.)
Rasero se le llamaba a un palo que se pasaba por encima de
las medidas de capacidad, que se empleaban para medir el
trigo, granos y legumbres y dejarlas rasicas. De ahí la frase
Medir por el mismo rasero, con el significado de tratar a todos
igual, sin que haya ventajas para unos u otros.
RASERA. Es la paleta con agujeros o espumadera que se emplea
para hacer huevos fritos y sacarlos del aceite caliente.
(Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Carcastillo, Cascante, Fustiñana,
Monteagudo.)
Se llama también raedera o rasillo al palo que se pasa por el
recipiente donde se contienen los granos que se van a medir,
para dejarlos sin colmo, a nivel del rafe, y poder calcular
los granos que realmente caben dentro. (Cintruénigo.)
En otros sitios se llama rasero.
RASMA. Se emplea para expresar envidia, ojeriza o antipatía:
«Ése me tiene rasma». (Ribera.)
También con el significado de mala suerte: «Tiene una mala
rasma que no se la empesa». (Tudela.)
RASMADURA. Raspadura. (Véase Rasmazo.)
RASMAR. Rasmar, hacerse un rasmazo, levantarse la piel.
(Tudela.) 1563
RASMAZO. Se llama rasmazo a una raspadura o levantamiento
de piel sin importancia (sobretodo para el que no lo
sufre): «Parece mentira, se cayó de la moto a más de cien por
1562
Con este mismo nombre y con el de Gabardera aparece igualmente en
diccionarios aragoneses.
1563
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
rascachimeneas
hora y solamente se hizo unos rasmazos; lo que es saber caer
y los trajes tan buenos que llevan». (Ribera.)
RASMEAR. Rascar, raspar, arañar, rozar: «Estos pantalones
vaqueros están sin lavar y me rasmean mucho las piernas».
(Ribera.)
También con el significado de pasar muy cerca, rozar: «Los
hijos desde el balcón de casa tiraron un balón y poco más le
dan una persona mayor, le pasó rasmeando». (Ribera.)
RASMIA. Se emplea con el significado de destreza, diligencia,
coraje, empuje y tesón para hacer una cosa: ¡Qué rasmia
tiene fulano para trabajar, no se le pone nada por delante!».
(Ribera.) 1564
RASMIAZO. Actitud de realizar una cosa con rasmia. Algo
realizado con rasmia: «Le encargué que me cepillara un
mueble, le dio un rasmiazo y me lo hizo en un periquete, rápido
y bien». (Buñuel.)
RASMIÓN. Rasguño de poca importancia. (Fitero.)
RASO (A). Además de lleno totalmente hasta el borde, pero
sin estar colmado, que indica el diccionario (a esto en la Ribera
se le suele decir rasico y rasica), se usa con el significado
de raspado, justo: «Me lo dieron rasico», con el significado
de demasiado justo, escaso. (Ribera.)
Se cuenta como gracia de un gitanico que pidió la plaza de
toros llena, rasica de billetes de banco y el padre le dio un
cosque en la cabeza, por no pedirla caramullada.
DE RASO, se usa como equivalente adverbial a completamente,
del todo: «Dejé de jugar a las cartas de raso, por que
mi economía no podía aguantar el perder tanto dinero casi
todos los días». (Ribera.)
CORTAR EL PELO RASO, es cortarlo muy corto, todo igualado.
También se usa dejar el pelo por arriba raso, dejar los
pelos cortados todos igualados y que quedan cortos y tiesos.
DEJAR UNA COSA RASA, dejarla arrasada: «Hubo semejante
tormenta de aire y agua, que me dejó el huerto raso».
QUEDAR RASO EL TIEMPO, se usa esta expresión para indicar
que se aclara el tiempo, que queda limpio de nubes:
«Se ha quedado raso el tiempo».
VESTIDO DE MANGA RASA, se refiere a un vestido sin mangas.
RASPA. En castellano se entiende como persona irritable, antipática
o falta de amabilidad, en el habla ribera persona, espabilada,
despierta, movida y trabajadora: «Es un raspa para
el trabajo». (Ribera.)
En mujer es empleada la palabra un tanto despectivamente:
«Fulana es una raspa», como diciendo es descarada, contestona
y poco de fiar: «¡Menuda raspa está hecha la fulana!».
(Ribera.)
1564 Esta acepción la da el diccionario como aragonesismo, pero en esta región
se ha usado mucho y todavía sigue siendo habitual.

aspado 438
Se llama raspa al escobajo que queda del racimo después de
quitarle las uvas. También se le llama raspón, y seco se usaba
para alimentar los hornos en las tejerías.
ESTAR HECHO O HECHA UNA RASPA, es estar delgado o
delgada.
RASPADO. Justo, incluso escaso. Con los dos significados se
usa: «Saco de nota un cinco rapao», como diciendo que sacó
el cinco justo; igualmente «Me dio un kilo de uva raspada»,
como que se la dio escasa. (Ribera.)
RASPEAR. Hablando de la garganta carraspear, sentir picor
o irritación en la garganta: «No aguanto en el cine a los que
raspean». (Ribera.)
RASPERA. Aunque también se entiende por el efecto de raspar:
«Esto me da raspera», se usa más para denominar en la
garganta la carraspera: «Tengo raspera en la garganta», con
el significado de irritación o aspereza. (Ribera.)
RASPÓN. Escobajo o raspa que queda del racimo después de
quitarle la uva. 1565 (Ribera.)
RASTIAR O RASTEAR. Pasar la rastra por el campo para
quitarle las hierbas. (Ribera.)
RASTRA. Ristra, horca. La acepción más conocida de rastra
es el conjunto de frutos unidos, atados, bien de frutos secos
o para secar en los balcones como los pimientos o los ajos. 1566
(Ribera.) En todos los pueblos riberos se han puesto siempre
rastras de pimientos a secar en los balcones.
Como medida curiosa, que empleaban los mudalafes de Tudela,
consta que la horca o rastra de cebollas, tenía que tener
15 pares de cebollas. 1567 En la actualidad las rastras más
conocidas en esta región son las de ajos que hacen los corellanos.
Aquí se le da también a la palabra rastra la acepción de fila,
de uno tras otro: «Estaba sentado en la plaza y pasaron por
delante de mis narices una rastra de críos que iban al cine».
(Ribera)
IR CON EL CULO A RASTRAS, realmente es ir con el culo
arrastrando, pero se aplica normalmente a cuestión económica,
a la persona que anda mal de dinero: «Fulano va con
el culo a rastras, no tiene un duro ni por donde le venga».
A RASTRAS, arrastrándose: «Tuvo que subir las escaleras a
rastras». También con el significado de con dificultad, con
padecimiento: «Va pasando la vida a rastras».
RASTRAR. Arrastrar: «El pobre hombre viene todos los días
rastrando los pies». (Ribera.)
1565 Se usa con este mismo significado en La Rioja.
1566 El diccionario da la acepción solamente como sarta para los frutos secos,
considerándola en un principio como palabra aragonesa, aunque se ha
empleado siempre en Navarra.
1567 Ordenanzas de los Mudalafes, libro 32, nº 13.
RASTREAR. Allanar el terreno con la rastra para deshacer
tormos. (Ablitas.)
RASTRERÍA. Bellaquería, cosa mal hecha. Acción propia de
un rastrero: «¡Menuda rastrería me hizo!». (Tud., Arguedas.)
RASTRO. La expresión que indica el diccionario de indicio,
señal de un acontecimiento, se aplica en la Ribera generalmente
con el significado de mala acción, de haber hecho daño:
«La loba del Roso, que atacó a varios en Tudela, ¡Menudo
rastro fue dejando por donde pasó!» o «La tormenta fue
dejando rastro». (Ribera.)
Se usa igualmente refiriéndose a las sobras de la comida:
«Después de la cena de Nochebuena, estuvimos una semana
comiéndonos los rastros». 1568
DEJAR RASTRO, que es en la frase típica en la que se emplea
esta acepción, es similar a la de Dejar rayas hechas: «Fulano
en un mes que estuvo trabajando en aquella empresa
dejó rastro», quiere significar, que hizo las cosas muy mal y
que todo el mundo se acuerda de lo que hizo, pero con el significado
malo.
DEJAR MÁS RASTRO QUE LA LOBA DEL ROSO, se extendió
esta frase por Tudela y todavía en alguna ocasión se oye, para
decir que una cosa deja mal recuerdo. El Roso era el apodo
de un guarda que se enfrentó, dentro de Tudela a un lobo
afectado de hidrofobia que entró en la ciudad la madrugada
del 23 de junio de 1851, atacando a seis personas, tres
por San Salvador una por el puente y dos cerca de la catedral,
de los que murieron tres.
Además de coplas de ciego y cantares que se hicieron, existe
una jota navarra referente a esta matanza:
No tengas miedo a la fiera
que la fiera ya murió;
al revolver una esquina
un valiente la mató.
RASTROJERAS. Se llaman plantas rastrojeras a las que se
siembran en el rastrojo, cuando se ha recogido la cosecha
de cereal temprano, tal como cebada. Las plantas que se suelen
plantar, a las que se les llaman rastrojeras, suelen ser judías
y raramente maíz. (Ribera.) 1569
RASTROJO. Con esta palabra tengo recogidas dos frases en
la zona:
¡QUE RASTROJO DEJARON! con el significado de que habían
comido muy bien y en cantidad. (Fitero.) 1570
IR COMO PUTA POR RASTROJO. Véase Puta.
RASTROJIAO. Se dice de una persona que está rastrojiada,
cuando tiene la piel muy morena, seca y con abundantes
1568 Esta acepción de rastros como restos de comida, puede estar subsumida
en la definición 7 del DRAE que dice: Señal, huella que queda de algo.
1569 Se usan con este mismo nombre en Aragón.
1570 Según me explica la persona que la dijo, el significado no es que dejasen
rastro o porquería, sino que habían comido mucho.

439
arrugas de haber estado mucho tiempo bajo el sol por los
rastrojos. (Tud., Arguedas.)
RASUNA. Fuerza, vigor: «Deja eso y que lo haga tu hermano,
que tiene más rasuna que tú». (Fustiñana.)
RATAS. En tiempos pasados en los que parte de los vecinos
de Cadreita estaban divididos, unos pusieron como apodo a
los otros Topos y los otros a ellos Ratas. (Cadreita.)
RATO. Se emplea no con el significado de tiempo sino de cantidad,
como diciendo mucho o muy: «Es un rato canso» o «Los pasteles
le gustan un rato», como diciendo que le gustan mucho. (Ribera.)
También para hacer negativa una frase: «Pa rato voy a misa», como
diciendo que no piensa ir; esta misma acepción se consigue
con pronto en lugar de rato: «Pa pronto hago yo eso». (Ribera.)
PA RATO HAY CALDO, expresión que se usa para indicar, que
falta mucho, que ha de pasar tiempo antes de que ocurra una
cosa: «Si tenemos que esperar y aguardar toda esta cola para
sacar las entradas, pa rato hay caldo».
La expresión Pa rato o Para rato se dice también con el significado
de nunca, en absoluto: «Pa rato hago yo lo que me pide».
RATÓN. Con esta palabra se usan varias frases:
SABE MÁS QUE UN RATÓN COLORAO, se emplea para decirle
de uno que sabe mucho. Se usa al igual para indicar
que sabe de un tema como de todo en general.
RATONCITO PÉREZ, nombre de un ratón imaginario del que
se les dice a los niños que viene cuando se les cae el primer
diente de leche. Se les indica que lo pongan debajo de la almohada
por la noche, para que cuando estén dormidos venga
el ratoncito Pérez lo coja y ponga en su lugar caramelos.
PERRO RATONERO, perro pequeño que cazaba ratones.
RATONEAR. Dicho de una persona: Ir sacando u obteniendo
de uno y otro un poco de cada, en beneficio propio. Incluso
ir robando a uno y otro pequeñas cantidades. (Ribera.) 1571
Se emplea igualmente en el sentido de fisgonear, rebuscar,
hurgar y curiosear: «La dejé sola en casa y me ratoneó por
todos los rincones y armarios». (Tudela.)
RATONERA. Agujero por donde se escapa el agua de una
regadera. (Ablitas.)
RATONERÍA. Picardía. (Tud., Cascante.)
RATONERO. Persona que va a lo suyo, que va sacando de
aquí y allí un poco de cada sitio. (Ribera.)
RAYA. Juego infantil, de saltar por encima de un muchacho
agachado. En algunos pueblos se conocía como raya (Ribera),
en otros Cero o nada. (Tudela.)
1571 Aparece con el mismo significado y definición en los diccionarios aragoneses
de Pardo Asso, Andolz y en el navarro de Iribarren.
Además de la frase generalizada Dar ciento y raya, en esta
región usamos.
DEJAR RAYAS HECHAS, es dejar huella de haber pasado o
estado en algún sitio. Cuando se dice que uno dejó rayas hechas
se emplea como diciendo que hizo mal las cosas y se le
recuerda mal: «Ése dejo rayas hechas en el tiempo que estuvo
de presidente de la cooperativa».
RAYADA. Ráfaga de sol: «Los viejos se ponen en invierno en
la plaza Nueva en el andén de los bares al abrigo, aprovechando
la rayadica de sol». (Ribera.)
Rayadas se entiende también como dolores repentinos y muy fuertes
de tripas, que suelen producir diarreas inmediatas. (Ribera.)
Estos dolores súbitos de vientre eran conocidos también como
retorcijones o torzones, aunque con el tiempo esto último
se aplica sólo a las caballerías.
RAYADO DE VIRUELA, picado de viruela, con cicatrices o
huellas de las viruelas.
RAYO. Se emplea esta palabra en varias frases.
SER MÁS MALO QUE UN RAYO, se pondera el que uno es
muy malo: «Ese muete es más malo que un rayo».
MÁS VALIENTE QUE UN RAYO, en el mismo sentido que la
anterior, pero en este caso ponderando la valentía.
IR COMO UN RAYO, ir corriendo: «Le dije que viniese como
un rayo».
RAYÓN. Peonza. (Ablitas.)
REAFUEGOS. Véase Rodafuegos. (Arguedas.)
rasuna
REAÑOS. Redaños, coraje, ganas de trabajar, brío, energía,
valor: «Mi marido tiene muchos reaños para trabajar», dicho
con el significado de que no se le pone nada por delante.
(Tud., Ablitas, Barillas, Cadreita, Murchante, Ribaforada, Valtierra,
Villafranca.)
REBAJE. Rebaja, con el significado de cobrar menos precio.
Pedir un rebaje era pedir un descuento: «Hágame rebaje, que
no me llegan las perras». (Ribera.)
Rebaje en la mili, se llamaba a tener permiso de fin de semana:
«Esta semana cuando salgas de rebaje, acuérdate de
comprarme hilo que necesito para coserme los pantalones».
(Uso general.) 1572
REBALZAL. Bascular el carro hacia atrás, con lo que las varas
quedan hacia el cielo. (Ribera.) 1573
REBARZARSE. Rebarzarse o rebalzarse se dice cuando la
carga de un carro se va hacia atrás y se vuelca, quedando las
varas hacia arriba. (Ribera.)
1572
No aparece en el DRAE rebaje, pero sí rebajar como Quedar dispensado
del servicio.
1573
El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra.

ebequica 440
REBEQUICA. Diminutivo de chaqueta de punto de mujer
abotonada por delante: «He visto una rebequica muy mona
en tal o cual escaparate». El nombre se generalizó por una
película de A. Hitchcock de título Rebeca, en la que la protagonista
llevaba chaquetas de este estilo, que debió de causar
impacto. (Uso casi general.)
REBISALSEAR. Véase Revisalsear.
REBISALSERO. Véase Revisalsero.
REBLAR. Quejarse una persona por un dolor intenso. (Ablitas.)
Doblegarse, ceder a una cosa. (Ablitas, Cortes.)
Rendirse, ceder y cejar. (Ribera.) 1574
Actualmente en el único sitio que he detectado esta palabra
con el significado de retroceder, echarse para atrás por tener
miedo es en Cascante.
REBOCILLO. Tapabocas. Bufanda ancha que se ponían en
los días de frío los trabajadores y peones de campo con la
que se rebozaban cuello, orejas y boca. (Ribera.) Existen fotografías
de principios del siglo XX en las que se ve en alguna
calle de Tudela algún hombre abrigado con una manta
por la calle y tapado con un rebocillo.
Se llamaba también rebocillo al saquete en el que los trabajadores
se llevaban la comida al campo. (Ribera.)
REBOLE. Se denomina así y como insulto a una persona, algo
simple, un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase: MÁS
TONTO QUE REBOLE. (Mérida.)
REBOLETAS. Se usa en la expresión:
DE REBOLETAS, que significa de memorias: «Se ha aprendido
de reboletas la tabla de multiplicar». (Cintruénigo.)
REBOLLO. Bola pequeña hecha con tiras de goma trenzadas
que servía de corazón para la confección de las pelotas
para jugar en los frontones. (Fitero.)
REBORDEAO. Procedente de la palabra borde con el significado
de persona mala y retorcida; cuando se dice de una
persona que se ha rebordeado, se indica que ha cambiado
su actitud o su forma de ser a peor o que planta cara, cuando
antes era de actitud sumisa. (Tud., Arguedas.)
REBORDEARSE. Salirse de una actitud normal y buena y
volverse malo. (Véase Rebordeao.)
REBOTE. Se emplea en el sentido de enojo. El coger o pillar
un rebote, es enfadarse: «Pilló un rebote tan gordo que todavía
le dura». (Ribera.)
1574 Con el significado de ceder, cejar y titubear, aparece en el diccionario aragonés
de José Pardo Asso del año 1938 y posteriormente en el navarro de
Iribarren Vocabulario Navarro y de nuevo en los aragoneses de Rafael
Andolz y Antonio Martínez Ruiz.
REBOTUDO. Si se dice de una persona mayor, se refiere a
gorda y baja. Si se dice de un niño solamente gordico. (Ribera.)
También robotudo. (Murchante.)
Una guindilla rebotuda se dice a una guindilla redondeada.
(Cintruénigo.)
Atributo que se le aplica a una persona tozuda y torpe. (Buñuel.)
REBOZAR. De envolver una cosa, sale la frase de Rebozar la
verdad o Decir las cosas rebozadas, que vienen a significar
que por no decir las cosas claras, se adornan o dicen con medias
palabras, para que no se entiendan o no sienten mal.
(Tud., Arguedas.)
TE CONOZCO BACALAO, AUNQUE VENGAS REBOZAO, la
frase se dice como indicando que aunque venga con disimulos,
no va a engañarle.
REBUCHA. Se empleaba en la expresión:
A REBUCHA, con el significado de Al aire. Esta expresión,
que ahora se dice A repuña, la veo usada en un documento
tudelano del año 1823: «La guardia echaba de rebucha montones
de peladillas». (Tud, Cabanillas.) 1575
REBUCHEAR. Se emplea con el significado de rebasar un
recipiente. (Buñuel.)
REBULCARSE. Revolcarse. Echarse sobre algo, restregándose
y refregándose en ello: «Los cerdos se rebulcan en el
ciemo, los potrillos en el suelo y los chavales en el suelo y
en los sofás». (Ribera.) 1576
REBULLAR. Hacer un rebujo, arrugar. Realizar un rebullo
con un papel, formando una bola. (Ribera.)
REBULLICIE. Rebullicio, cantidad de gente: «Hemos salido
a la plaza y había una gran rebullicie». (Tudela.)
Con este mismo significado de en cantidad, en abundancia,
se emplea la expresión A Rebullón: «Pa fiestas viene gente a
rebullón». (Ribera.)
REBULLO. Enredo, sin orden, revuelto: «Entremos en el almacén
y estaba todo en un rebullo». (Ribera.)
También rebujo o envoltorio que con desaliño y sin orden se
hace de papel, trapos u otras cosas: «Cogimos una cuantas
ropas y con una tela a la que le hicimos cuatro nudos, las envolvimos
en un rebullo». En este mismo sentido coger un papel
y hacerlo un rebullo, es arrugarlo y dejarlo en forma de
bola, normalmente antes de tirarlo a la papelera. (Ribera.)
Se usa también con el significado de acurrucamiento de las
personas o los animales que se rebullan o encogen para
aguantar mejor el frío. (Tudela.)
1575 Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de es-
te siglo XIX… Manuscrito año 1823.
1576 Aparece también en Aragón.

441
Igualmente se dice estar arrebullaos a estar todos mezclados
y revueltos: «Los jóvenes se arrebullan por las calles».
Se usa el rebullo también con el significado de angustia, de
disgusto interno: «Desde que me dieron la noticia, tenía un rebullo
en el estómago, que no podía echarlo fuera». (Ribera.)
A REBULLO, hablando de envoltorios sin cuidado: «El paquete
lo hizo a rebullo».
Si se refiere a cosas en general se usa como revuelto o en
desorden: «Tenía todas las camisetas en un rebullo». También
en cantidad: «Vinieron chavales a rebullo», como diciendo
en desorden pero también en cantidad».
EN REBULLÓN, en montón: «Estaban todos jugando en rebullón».
REBÚS. Rehús. Lo que se rehúsa, lo que no quiere nadie, lo
último, los desperdicios. Cuando vas a una carnicería y te
tratan de vender todos los deshechos, que han ido quedando:
«Me quería dar el rebús». (Ribera.)
También eran conocidos como rebuses los restos de verdura
que quedaban en los cestos de las revendedoras en el mercado
y que no quería nadie. (Tudela.)
REBUSCADORAS. Se les llamaba a las mujeres que iban a
las empeltrerías a coger las olivas que se quedaban sin recoger
después del vareo de los árboles, o las que quedaban
en el suelo por haberse salido de la manta que se ponía debajo,
con las que se hacían aceite para sus casas. (Uso casi
general.)
REBUSQUETE. Se conocía como IR DE REBUSQUETE, el
ir a recoger o rebuscar las olivas, que habían quedado en la
empletrería, bien en el árbol o en el suelo, una vez que había
sido recogida la cosecha. (Murchante.)
Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1538 en su
ley 20 imponían el que nadie pudiese rebuscar olivas hasta
que fuese pregonado y mandado por alcalde, justicia y jurados
y quien lo incumpliese pagase 20 sueldos fuertes de multa
y otros tantos para el dueño de la heredad.
RECACHADERO (A). Persona o cosa que se agacha. (Ribera.)
Ave de la familia de la alondra de tamaño grande con pico
fuerte y grueso. (Ablitas.)
GIRAR A RECACHADERA, esta palabra solamente la he oído
emplear a los chicos cuando jugando al juego de la peonza,
lanzaban la bola y ésta giraba muy de lado, inclinada
y con el lateral casi rozando el suelo, con lo que era muy difícil
cogerla y subírsela a la mano sin que dejase de bailar.
Era entonces cuando se decía que la bola bailaba recachadera.
Lo de recachadera venía de agachada o recachada.
(Tudela.)
RECACHADO. Agachado pero con el significado de bajo o
abajado. Andar recachado se dice cuando los críos jugando
andan con las piernas dobladas como en cuclillas. Se le dice
también a una persona que va recachada, cuando anda
rebús
encorvada a causa de la edad: «Padre se va recachando, poco
a poco, cada día está más corvao». (Ribera.)
RECACHARSE. Encogerse, achicarse, quedarse cada día más
pequeño, encorvarse: «Con los años te recachas mucho, antes
era yo muy alta y ahora me veo muy pequeñica». (Tudela.) 1577
Persona que debido al exceso de peso que sostiene, se le doblan
las piernas. (Ablitas.)
También en el juego de las cartas se usaba la expresión Me
recacho, para decir: Me achico o no voy.
RECADERO. Se llamaban así los hombres y mujeres que se
dedicaban a viajar a otros pueblos a llevar cosas y comprar
otras que les encargaban sus paisanos.
Me parece estar viendo la recua de carros, tirados por caballos,
que paraban en la calle el Muro, junto a la toque, de los
recaderos de los pueblos, que a diario venían a Tudela, y que
iban a diversas tiendas, almacenes y talleres a comprar una
lista interminable de cosas, que les habían encargado en sus
lugares de origen; que si unos sacos de legumbres, o unas cajas
de latas de conservas en los coloniales; que si algún armatoste
de madera de alguna carpintería, o sartenes, azadas
o cualquier otro utensilio de las ferreterías; de todo compraban
por las tiendas de Tudela, para llevarlas a los pueblos. Y
no tenían ningún inconveniente en comprar unas camisetas
o calzoncillos para los muetes, o unas medias para una mujer,
o unas puntillas si hacía el caso, aunque de estas cosas
se encargaban fundamentalmente las geroveras, unas mujeres
que venían a Tudela en los autobuses de línea para hacer
sus menesteres y que, para aprovechar el viaje, traían unas
grandes cestas en las que portaban huevos, aceite o diversas
frutas, que vendían por las tiendas o a gente conocida.
También los de Tudela tenían sus necesidades de comprar fuera,
y existían recaderos a Pamplona y a Zaragoza, hombres que
iban en el autobús y se dedicaban a hacer recaos y comprar encargos
a la gente. ¿Quién no recuerda el Recadero a Zaragoza,
un hombre que en aquellos años en que casi nadie poseía coche,
tenía como oficio el ir a Zaragoza en el tren y hacer las
compras o recaos, que le encargasen? El primero del que tengo
noticias es del año 1940, y se anunciaba que iba los lunes
jueves y sábados, recibiéndose toda clase de encargos en el bar
Los Bohemios en la calle Calderón nº 8; el último que ejerció,
vivía en la calle Herrerías, hacia la mitad según se sube, en la
acera de mano izquierda, casi enfrente de la calle Bóveda.
RECALENTÓN. Calentamiento, excitación sexual fuerte, que
producen los juegos amorosos y que por dejarlos sin concluir,
provocan en los hombres dolor en las partes púdicas. (Ribera.)
RECÁNCANO. Sin ganas, último, retrasado. (Arguedas.) Se
usa en las frases:
IR A RECÁNCANO, quedarse retrasado, quedarse en un grupo
el último.
1577 Se usa con este significado en Sos del Rey Católico.

ecáu 442
HACER LAS COSAS A RECÁNCANO, hacer las cosas sin ganas
o a disgusto.
RECÁU. Víveres que se llevaban los agricultores y pastores a
las Bardenas para pasar varios días. (Arguedas.)
Recao se empleaba también con el significado de niño que no
ha nacido: «Total que cuando se enteró que estaba embarazada
la dejó y ella se tuvo que quedar con el recao». (Tudela.)
La expresión Ir o venir de un recao, se usa como muletilla
para no dar explicaciones. Suele ser normal el contestar, a
la pregunta ¿De donde vienes? o ¿A dónde vas? - A un recao
o de un recao, cuando no se quiere dar explicaciones o se
quiere ocultar el sitio exacto a donde va o de donde viene.
MUCHO AGUDO PA LOS RECAUS, frase muy típica en esta
región que se usaba hasta hace unos años, para resaltar el
que un chaval era espabilado, vivo.
COMPRAR EL RECAO, se emplea en Cabanillas referido a la
compra de ingredientes para hacer las morcillas.
RECELA. Procedente del caballo recelador, que se empleaba
para excitar sexualmente a las yeguas, se les llama recelas
a los chavales, normalmente guaperas, que se dedican a
presumir y exhibirse con las chicas pero que después no llegan
con ellas a nada.
Cuando de una chica se dice que recela mucho se refiere a
que incita y provoca a los chicos, pero sin intención de llegar
a nada con ellos.
RECELAR. Se dice de una persona que está excitada sexualmente
durante un tiempo, sin llegar a realizar el coito. (Ribera.)
RECELAR Y NO JODER ES ECHAR LA PICHA A PERDER, frase
con la que se trata de decir que si una cosa se empieza
hay que llevarla a buen fin y que no se pueden dejar las cosas
a medias.
RECENA. Se llama recena a una segunda cena que se suele
realizar a altas horas de la noche. (Uso casi general.)
RECENAR. Tomar una segunda cena. (Uso casi general.)
RECETA. Multa: «En este pueblo en cuanto te descuidas y dejas
el coche en doble fila, viene el Tío Paco con la receta».
(Uso casi general.)
RECHIFLO. Retoño de una planta. (Ribera.)
SER EL RECHIFLO, con el significado de ser persona de la
que todos se ríen, el que recibe las rechiflas o burlas ajenas:
«Fulano era el rechiflo de todos». Igualmente se dice de una
cosa que produce juerga y diversión: «Aquella película fue
el rechiflo». (Tudela.)
RECHINCHAR. Fastidiar, amolar. Es palabra que solían decir
los chavales, ¡Rechínchate!, con el significado de ¡Fastídiate!
o ¡Amuélate! (Tudela.)
Mortificar, hartar, molestar a una persona. (Ablitas.)
RECHINCHONEADO. Satisfecho, feliz, ufano: «El hijo le
aprobó la carrera y se puso rechinchoneado». (Corella.)
RECHINCHONEARSE. Alegrarse mucho por algo. (Corella.)
RECHUCHO. Véase Arrechucho.
RECHUPETEAR o RECHUPITEAR. Chupar reiteradamente.
Se usa al igual referido a los dedos, que a un plato,
que a una cosa dulce, etc. (Ribera.)
RECHUPITIADA. Una cosa rechupitiada, rechupeteada o
rechupetiada es una cosa relamida. Se suele decir en plan
de gracia como despedida: «Date por lamido, chupau y rechupetiau».
Se le dice rechupeteada a una mujer laboriosa, organizada y
que tiene la casa muy limpia. (Corella.)
RECIERTA. Cháchara, conversación: «Mi mujer se ha ido con
las amigas de recierta y vendrá más tarde»
ESTAR DE RECIERTA, estar de larga charla. (Tudela.)
RECINO. Es una manera rústica de decir ricino. (Ribera.)
RECIO. Dicho de un vino tinto que tiene fuerza, y muchos taninos.
(Ribera.)
RECIUMBRE. Fortaleza, vigor, reciedumbre. (Ribera.)
RECIURA. Grosor, espesor: «Me pusieron un filete que tenía
una buena reciura». (Tud., Castejón.)
RECLEBAZA. Grieta en la piel, normalmente en las manos
o en los pies, producida en casi todas las ocasiones por el
frío. (Ablitas, Arguedas, Cascante, Fustiñana, Mélida, Murchante,
Ribaforada.) 1578
En Cabanillas Reclaraza y en Buñuel Reclarazas.
Por extensión grieta en la tierra. (Ribaforada.)
RECLIZA. Rendija en la puerta o en la ventana por donde entra
la luz y el viento. (Ablitas, Cabanillas, Corella, Cintruénigo,
Fitero, Mélida.) 1579
RECLUTAR. Recoger, juntar, reunir tanto gentes como cosas:
«Reclutamos una gran cantidad de trigo para los necesitados».
(Ribera.)
RECOCIDO. Se dice relativo el tiempo, cuando el día está
frío, bien por haber helado o amenazar nieve: «El día ha salido
recocido». 1580 (Tudela.)
1578
En Tarazona (Zaragoza) este mismo significado recrebaza y en otros lugares
quebraza
1579
Aparece con este mismo significado en varios pueblos de La Rioja.
1580
Esta palabra se emplea también en Aragón y aparece en el diccionario de
Rafael Andolz.

443
RECOGER. De la acepción 21 del DRAE que dice: Retirarse
a casa, especialmente a dormir o descansar, viene la siguiente
frase que se usa en la Ribera:
RECOGIDICOS EN LA CALLE, se emplea en plan un tanto
humorísticamente, para indicar que los jóvenes están todo
el día de un sitio para otro y que no paran en casa: «Estos
chavales están todo el día recogidicos en la calle».
RECOMERSE. Concomerse. Se emplea la frase:
RECOMERSE DE ENVIDA, se dice de la persona que tiene
comezón o se consume interiormente a causa de la envidia.
RECONCOMERSE. Repudrirse. Sufrir interiormente, dominando
los propios sentimientos sin que aparezcan en el
exterior, para que no se entere nadie. (Ribera)
¡RECOÑA! Expresión de enfado que suelen decir normalmente
las mujeres por no emplear una palabra malsonante:
«¡Recoña!, no seas canso y déjame en paz, que no quiero ir
allí». (Ribera.)
También se suele usar con el mismo significado de coña, como
guasa, burla: «Aquel gachó tenía mucha recoña». (Tudela.)
RECORRECALLES. Juego infantil consistente en saltar
unos chavales sobre otros. Los chicos en fila india iban saltando
uno tras de otro y cuando llegaban al principio de la
fila, ellos se agachaban para que los siguientes pudiesen saltar
sobre sus espaldas; cuando todos habían saltado sobre él,
se levantaba y saltaba de nuevo sobre los restantes. De esta
manera iban recorriendo las calles y de ahí le viene el nombre.
(Ribera.)
RECORRER. Se usaba en la frase:
RECORRER LAS ESTACIONES, la costumbre de ir visitando
y rezando en cada uno de los Monumentos que se levantaban
en las iglesias el día de Jueves Santo. (Ribera.) Se solía
acudir en familia y bien vestidos, como día importante en la
liturgia cristiana, incluso era costumbre estrenar ropa y que
las mujeres fuesen con peineta y mantilla por la calle, haciendo
el recorrido de iglesia en iglesia. (Tudela.)
RECORTES. aunque el DRAE señale que recortes son Porciones
excedentes que por medio de un instrumento cortante
se separan de cualquier materia, por antonomasia se llamaban
recortes a los trozos de obleas, que se hacían en las iglesias
al realizar las hostias redondas. (Tudela.)
HECHO DE RECORTES DE MATERNIDAD, se dice de una
persona mal trazada, encorvada, cheposa o retorcida.
RECORTAR LAS VACAS, se dice del espectáculo que se realiza
en las plazas de toros, en los que una persona esquiva el ataque
de una vaca o toro con un regate o cambio de dirección.
RECOVECO. Además de sitio escondido y también de vuelta o
revuelta de unas calles o pasillo en una edificación, que indica
el diccionario, se usa recoveco con el significado de sitio pequeño,
cuchitril o habitación pequeña o rincón dentro de una
casa: «Allí tenía instalado el negocio en un recoveco debajo del
hueco de la escalera de la casa, sin apenas luz.». (Tudela.)
Tiene un sentido parecido al de cuchitril, pero sin lo peyorativo
de sitio sucio o desordenado.
RECRIO. Acción de recriar, fomentar, a fuerza de pasto y
pienso, el desarrollo de potros u otros animales criados en
región distinta: «El recrio de este potro nos cuesta cada mes
un dinero importante». (Ribera.)
¡RECRISTINA! Exclamación de disgusto o contrariedad. Se
emplea en la expresión ¡Ay Recristina!, que yo todavía he oído
en Tudela y que Iribarren dice que proviene de la primera guerra
carlista, siendo una expresión de los carlistas, alusiva a la
reina Cristina de Borbón, viuda del rey Fernando VII. 1581
RECUA. Se usa también referido a personas, cuando en el DRAE
solamente se refiere a animales o cosas. Una recua de personas
se usa con el significado de una cantidad grande de personas:
«Fueron a merendar una recua de chavales». (Tud., Valtierra.)
RECUEJA. Una pequeña pieza de tierra de cultivo: «Tengo una
recuejica de tierra en el camino a Tudela». (Murchante.)
RÉCULA. Se usa esta expresión cuando entra en un terreno
el río por detrás y deja unas balsas. Se les llaman balsas de
récula: «Voy a pescar en estas balsas de récula, que si hay peces
picarán, ya que de aquí no pueden salir». (Tudela.)
Está relacionado con revíscula, pero esta palabra se usa para
definir cómo el agua entra por detrás y suele salir mientras que
récula se llama a la que queda encharcada. (Tudela.)
REDEPENTE. De repente. (Murchante.) Véase Murchante.
¡REDIEZ! – Exclamación eufemística que expresa sorpresa
o extrañeza: «¡Rediez! que bonito». (Ribera.) Ver Ridiez.
También se usaba ridiela y rediezla. 1582
REDODILLAS. De rodillas, arrodillado. (Ribera.)
recoger
REDOLA. Se denomina así al aro metálico con el que jugaban los
niños antiguamente, haciéndolo rodar por las calles, guiado con
un alambre terminado en curva, para que no se cayese (Fitero.)
En otros sitios se llamaba corroncha (Cadreita, Valtierra, Villafranca),
roldeta (Tud., Ribaforada, Cortes, Buñuel, Cabanillas, Buñuel),
rondete (Arguedas), carroncha (Mélida) o simplemente aro.
REDONCHEL. Redondel.
Con las palabras redonchel, redonchete y redoncho se describe
círculo o redondel y dependiendo de los pueblos se usa
una u otra. (Ribera.)
1581 Se emplea también en Aragón (Pardo Asso, Pág. 308.)
1582 Esta interjección ¡Rediezla¡ aparece al menos en dos ocasiones en el libro
Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La
Ribera de Navarra, Año 1908, Págs. 78 y 223.

edonchete 444
REDONCHETE. Véase Redonchel.
REDONCHO. Véase Redonchel.
REDONDO (A). Con la palabra redondo se expresan muy
diversas cosas; justeza y exactitud, bueno y ventajoso. (Todas
de uso casi general.)
QUEDAR REDONDO, es quedar una cosa muy bien: «El dibujo
le quedó redondo».
NEGARSE EN REDONDO, decir categóricamente que no: «Se
negó en redondo a comer».
CAER REDONDO, es caer a peso y de golpe: «Estaban formados
al sol y de tanto tiempo parados, por lo menos cuatro
soldados cayeron en redondo».
GIRAR EN REDONDO, dar una vuelta completa de 180º: «Iba
por la calle, la llamé y cuando oyó mi voz giró en redondo».
REFAJOS. En recuerdo de los refajos que antiguamente llevaban
las mujeres, se llaman ahora refajos a los ropajes uno
encima de otro, que se ponen algunas personas cuando tienen
frío: «Si tienes calor quítate ropa que llevas muchos refajos».
(Uso casi general.)
LLEVAR MÁS REFAJOS QUE CAPAS TIENE UNA CEBOLLA,
se dice esta frase de aquella persona que por el frío va muy
abrigada y con muchas prendas de vestir, una encima de
otra.
RÉFERE. Árbitro de fútbol. 1583 (Ablitas.)
REFITOLEAR. El verbo refitolear no consta en el DRAE,
aunque sí refitolero. Refitolear se entiende por aldraguear,
curiosear, fisgonear, meter las narices en todo: «Vamos a las
ferias a refitolear un poco y ver los caballitos que han venido».
(Tud., Cadreita, Cabanillas, Fitero, Murchante.)
REFITOLERO. Aldraguero, cotilla, fisgón, persona de mal
estilo. (Tud., Cabanillas, Cadreita, Cascante, Cintruénigo,
Corella, Fitero, Murchante.)
REFOYADA. Hondonada o parte baja entre dos montículos.
(Arguedas.)
REFRESQUERA. Fresquera. En tiempos pasados se conocían
como fresqueras (refresquera en Valtierra), una especie
de alacenas o huecos en las paredes, donde se guardaban
los alimentos. Eran normalmente unas ventanas umbrías
que daban al patio de luces o luna, como se les llamaba
entonces, que se protegían con una red metálica por la parte
de fuera, para que no entrasen moscas ni mosquitos. En
el hueco del grueso de la pared, entre la ventana y la red metálica,
quedaba un espacio, donde se sacaba a airearse y refrescarse
la leche y otros alimentos.
1583
Esta palabra de etimología francesa la da Jesús Andrés Zueco en Ablitas,
El habla de nuestros padres, Pág. 440.
Los había también, donde no había posibilidad de hacer estas
ventanas, como cajones, especie de jaula con red metálica,
que se colgaba en una de las paredes más frescas de
la casa.
REFRESQUERO. Vendedor de helados o refrescos. (Buñuel.)
1584
REFROTAR. Restregar o frotar con ahínco y fuerza una cosa:
«Le refroté las orejas hasta que se las puse coloradas».
(Ribera.)
Se suele usar también, cuando se dice: Se lo refrotó por las
narices, como diciendo se lo echó en cara, se lo recordó, insistiendo
en ello para molestar. (Tudela.)
REFROTÓN. Restregón.
En tiempos no muy remotos el bailar una pareja juntos era
bailar con una separación de unos centímetros, entre los jóvenes
se entendía como refrotón cualquier roce al acercarse
o bailar muy junto con una chica. (Ribera.)
Refrotón se entiende también por friega: «Dicen que si te das
unos refrotones con nieve, después se entra en calor, pero
yo no me lo creo». (Ribera.)
REFUNFUÑA. Se usa en la expresión:
A LA REFUNFUÑA, en cantidad, A repuña, a voleo. Echar caramelos
o monedas al aire para que las recoja el que quiera.
Se solía hacer en bodas y bautizos a la salida de la iglesia.
(Mélida.) También dicen A bulburetera.
REFUSAMIENTO. Rechazo o acción de rehusar algo. (Monteagudo,
Tulebras, Barillas.) 1585
REFUSAR. Rehusar, rechazar, negarse. (Monteagudo, Tulebras,
Barillas.)
REFUSTIÓN. Rechazo, negativa. (Mélida.)
DE REFUSTIÓN, de nuevas. Se decía jugando a las cartas,
cuando no estaba de acuerdo cómo se había dado y uno de
los jugadores decía: De refustión, para que se diese otra vez.
REGACHA. Reguera o acequia pequeña para conducir agua
para regar. (Ribera)
REGACHERA. Regato, regajo, acequia, pequeño cauce por
donde discurre un líquido, normalmente agua. (Ribera.) Con
un significado muy similar, véase Regacho.
Herida con brecha: «¡Ma! Que regachera se hizo». (Ribera.)
REGACHINES. Regachos pequeños o canalillos abiertos por
las aguas. (Cintruénigo.)
1584 Resulta curioso que refresquería llaman en Ecuador, El Salvador y Méjico
a las heladerías o lugares donde se venden los helados.
1585 Se usa también en algunos pueblos de Aragón.

445
REGACHO. Pequeño río o acequia, normalmente usado para
riego, aunque se ha ido extendiendo a un cauce sin agua
o torrentera, que se forma con las aguas de lluvia en los
montes: «Los muetes hacían regachos con el pis en los montes
arcillosos, para poder formar esbarizaculos». (Ribera.) 1586
Por la forma de canal entre dos partes más altas se conoce
actualmente también como regacho al canalillo que se forma
en el centro entre los dos pechos de la mujer. (Tud., Arguedas.)
En Tudela y desde al menos el siglo XVII se conoce una calle
con el nombre de Regacho, cercana y con dirección hacia
el río Queiles.
REGALARSE. Se emplea con el significado de licuarse o derretirse
por el calor, bien sea la nieve, el hielo, los helados o
la cera. (Palabra antigua de uso general.) 1587
De derretirse con el significado de regalarse uno mismo, se
usa la expresión Regalarse al sol, cuando se suda mucho:
«He estado en la procesión y me he regalado al sol». (Uso casi
general.)
REGALAO. Cuando un individuo dice que está regalao, lo
dice con el significado de que está empapado y sudando a la
gota gorda. (Tud., Arguedas.)
REGALIZ. Se llama en esta región Regaliz de palo a las raíces
de sabor dulce de la llamada planta de regaliz, que crecen
en las orillas de los ríos. (Ribera.)
El más famoso regaliz de palo en la Ribera es el que se coge
en el Bocal, cerca de la Casa de las Compuertas.
DE REGALIZ, de regalo, gratis: «Aquello nos salió de regaliz»,
con el significado de que no había costado nada.
REGAR. Existían varias maneras de regar dependiendo como
entrase el agua en la finca:
REGAR A MANTO, sistema de regar inundando la finca o pieza
de terreno y que el agua cubriese todo. También de llama
REGAR A PIE o DE PIE, expresión que ya aparece usada
en el siglo XVII.
REGAR A RENCLES, regar dejando que el agua entre poco
a poco y haciendo su recorrido, pasando de caballón a caballón.
(Ribera.)
REGAR A AGUACIBERA, con el mismo significado se emplea
la expresión regar a manto, y se entiende como regar seguidamente
de sembrar. Se siembra en seco y se riega de inmediato,
echando gran cantidad de agua en la pieza. (Ribera.)
REGAR POR TIRADERAS, llevar el agua desde la acequia
principal por unos canales, hasta la zona de la finca que se
pretende regar, sin que se riegue toda.
1586 Se usa también en Aragón y La Rioja.
1587 Resulta curioso que esta palabra aparece en gran cantidad de diccionarios
regionales como propia, cuando lo cierto es que aparece ya en los
diccionarios de Nebrija de 1495, con este significado, en el de Alcalá de
1505 y en todos los siguientes.
REGATA. Regacho. Canal o canalillo, por donde circula el
agua: «Hemos hecho una regata para que saliese el agua».
(Tud., Cintruénigo.)
REGATEADOR. Regatero, regatón, persona que gusta discutir
el precio de algo que está a la venta. (Ribera.)
REGIR. Con el significado de funcionarle bien la cabeza, estar
en sus cabales y tener lucidez mental: «Vaya bien que rige
tu padre para los años que tiene». (Ribera.)
REGISTRO. Se decía tener buen o mal registro a administrar
bien o no, y a llevar un orden en las cosas: «Fulano tiene
un buen registro en sus papeles». Cuando a una mujer se
la veía desordenada o que estaba siempre por la calle se decía
¡Qué registro de casa llevará ésa! (Tud., Arguedas.)
Disgusto, preocupación y perturbación. (Carcastillo.)
REGLATERO. Regatón, persona que se dedica a vender al
por menor los comestibles comprados al por mayor. (Tudela.)
1588
REGLE. Una regla larga, antes de madera, ahora normalmente
metálica que emplean los albañiles. (Ribera.)
REGLOTAR. Eructar, expeler con ruido por la boca gases
del estómago. (Ribera.)
REGLOTE. Eructo. Un tema que en los mayores está mal
visto y que a los niños desde que nacen se les incita, e incluso
se les da palmaditas en la espalda para que lo hagan.
(Ribera.)
REGLOTERO. Persona que habla como a golpes, tartamudeando
y que se le entiende mal lo que dice. (Arguedas.)
REGLOTO. Eructo. (Corella, Villafranca.)
regacho
REGOLVER. Revolver: «Me sestan regolviendo las tripas de
ver lo que están haciendo». (Ribera)
REGULAR. Es una de las palabras que, dependiendo del contesto
de la frase o la entonación, significa una cosa u otra. En
unos casos se emplea con el significado de grande: «Tengo
un catarro pero que muy regular», en este caso se dice con el
significado de muy grande, de proporciones considerables,
igualmente: «Ha habido una tormenta regular», como diciendo
una tormenta grande. También con el significado de bueno,
antiguamente en Tudela, según cuenta José María Iribarren,
regular se empleaba como superlativo encomiástico:
«Es una familia muy regular», para decir es buenísima.
1588 En las ordenanzas de Tudela del año 1538 en la ley 25 se dice que ningún
hostalero ni reglatero sea osado de comprar trigo, cebada u otras provisiones
después de que estén en el almudí o en los límites de la Ciudad.

ehús 446
ESTAR REGULAR, se emplea para indicar que se está malo,
pachucho o alicaído: «No sé qué me pasa pero me encuentro
regularcillo».
SER REGULAR, depende de quien o cómo lo diga. Si lo dice
una mujer Soy regular, se sobreentiende que regla regularmente.
Si uno dice de otro: Ése o ésa es regular, se entiende
como que no es buena persona.
POR UN REGULAR, equivale a: Por lo regular, generalmente:
«Por un regular solemos comer a las dos pero si hace falta
esperaros lo haremos».
REHÚS y REHUSES. Desperdicio, cosa de poco valor, lo peor.
Se aplica normalmente en la comida a la parte que sobra, lo
que queda de desperdicios: «Yo siempre me como los rehuses
de la comida» o «Aquí no queda más que el rehús, lo bueno se
lo han comido». (Tud., Ribaforada, Arguedas, Villafranca.)
Se le dice también rehuses a los frutos pequeños que quedan
después de seleccionados por tamaño o calidad, e igualmente
a los frutos que quedan en el campo, después de cosechados,
y que se recogen rebuscando.
RÉITE. Ríete. Manera un tanto rústica de usar el imperativo
del verbo pronominal reír. (Ribera.) 1589
REÍRSE EL AGUA, la empleaban los agricultores cuando llevaban
bastante tiempo esperando el agua para el riego y ésta empezaba
a llegar: «Llevamos bastante tiempo aguardando, pero
ya parece que se ríe el agua y comienza a moverse». (Tudela.)
VAYA YO CALIENTE Y RÍASE LA GENTE, es una frase de uso
general pero que se oye mucho en la ribera, con el significado
de que quien la dice es persona que va siempre a sus
intereses, sin importarle nada de los demás.
Tiene un significado parecido a aquella que le decía el ama
al cura: A tú ya te han hecho canonígo, que te toquen las narices.
(Se usa canonígo en lugar de canónigo.)
REJACHO. Reja o rejón ancho que se le ponía al arado romano
para romper y revolver la tierra en labores consideradas
de segunda o de tercera. (Fitero.) En Ablitas rejancho.
REJANCHO. Véase Rejacho.
REJINETA. Caracolilla. (Ablitas, Barillas, Monteagudo, Tulebras.)
1590
Un tipo de caracol de concha blanca y negra. (Ribera.)
REJODIDO. Se aplica solamente a las personas, como para
decirle a uno que es fastidioso o que le gusta fastidiar: «Ése
es un rejodido y en cuanto puede te la clava». (Ribera.)
Aplicado a los chavales suele adquirir un significado cariñoso
con el significado de espabilado, agudo, lince: «¡Que rejodido
es el marincico éste!». (Ribera.)
1589
Se usa también en Aragón.
1590
Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de
Pardo Asso y Andolz.
REJOLA. Se refiere a un tipo de ladrillo. Aparece con este significado
reiteradas veces en las ordenanzas de la ciudad de
Tudela del año 1538. (Tudela.) 1591
REJOLETA. Se llamaba así a una pieza de madera rectangular
que servía para majar o golpear el trigo o el centeno
para separar el grano de la paja. (Ablitas.)
REJUNTAR. Véase Arrejuntar.
RELADRÓN. Dicho cariñoso hacia un chico pequeño, cuando
hace alguna travesura: «¡Hay reladrón! que malo eres». (Tudela.)
RELAMAGO. Relámpago. (Arguedas.)
RELAYO. Barra de hierro de forma aguda y penetrante que se empleaba
para plantar injertos, normalmente cepas. (Arguedas.) 1592
RELENTE. Corriente de aire: «No te pongas en todo el relente,
que te vas a enfriar». (Tud., Arguedas.)
RELINQUIMIENTO. Devolución, entrega. (Tudela.) Es palabra
antigua caída en desuso y que todavía la encuentro usada
en Tudela en el siglo XVIII. En el año 1477 el condestable Pierres
de Peralta entrega a la Mesa de Pobres de Tudela el soto de
la Quebrada, entre Tudela y Castejón y dice que por haber sido
una limosna o concesión de la Mesa de Pobres de Tudela, para
descargar su conciencia hacía relinquimiento (devolución) el dicho
soto de la Quebrada: «Por tanto dixo que pa descargar su
consciencia, relinquía, como de fecho relinquió en el dicho capitol
(capítulo de santa María) el dicho soto de la Crevada». 1593
RELOR. Es una forma rústica de decir reloj. (Tudela.)
Hay una expresión que trata de resaltar un sentido innato de
listeza e ingenio: «En Tudela, los más tontos hacen relojes…
¡Y encima andan!».
QUEDARSE COMO UN RELOJ, se suele decir cuando una
persona se queda bien y con el cuerpo a tono, después de
haber ingerido algo: «Este caldico me ha dejado el cuerpo
como un reloj».
REMANANTÍO. Rezumadero, sitio o lugar por donde se rezuma
algo. (Ablitas.)
REMANAR. Rezumar, filtrar: «No sé por donde, pero esta finca
se remana mucho en cuanto sueltan el agua por la acequia».
(Cascante.)
Manar, brotar salir agua. (Ablitas, Cascante, Castejón.)
1591
La ley 70 prohibía comprar rejola y adobas para vender, solamente se podían
adquirir para una obra propia.
Esta palabra se sigue empleando en el alto Aragón con el significado de
ladrillo o baldosa.
1592
Iribarren dice que este mismo apero se empleaba también y con este nombre
en San Martín de Unx.
1593
Libro Viejo de la iglesia de Santa María, Fol. 173. Copia Joaquín R. Conejares,
Instrumentos, Libro 6º, Fol. 111.

447
REMANECER. Aparecer: «Habíamos quedado a las seis y
aquí no remanece nadie». (Ribera.) 1594
También se usa como permanecer 1595 y con este significado
copia Iribarren una jota:
¿Cómo puedes comparar
un charco con una fuente?
Sale el sol, se seca el charco
y la fuente remanece.
REMANGAR. En el sentido de echarse hacia delante, de afrontar
una situación, o de tomar una decisión, se usa la frase:
PARA UNA VEZ QUE ME REMANGUÉ HASTA EL CULO SE
ME VIO, como diciendo que para una vez que tomó una decisión
le salió fatal.
REMANGUILLÉ. Se emplea las expresiones:
HACER UNA REMANGUILLÉ, dar una vuelta sobre sí mismo,
apoyando el talón en el suelo y girando 360º sobre él: «Le hice
una remanguillé y se quedó estupefacto». (Arguedas.)
TIRAR PIEDRAS A LA REMANGUILLÉ, llamaban los chavales
a tirar piedras a sobaquillo. (Tudela.)
REMATAO. Dicho de un individuo malo, perverso, ruin: «Fulano
es un tío rematao». (Ribera.) 1596
EN ÚLTIMO REMATE, esta expresión se usa para decir Al final,
en definitiva, a fin de cuentas, así escuchamos: «En último
remate, lo que tenemos que hacer es lo que más nos convenga,
ir a lo nuestro».
¡REMATO! Se usa como interjección para echar el órdago en
el juego del mus. (Murchante.)
REMEDIAR. Este verbo en la Ribera se emplea muy a menudo
de manera reflexiva, remediarse, acepción que no trae
el DRAE: «Necesito muchas cajas para mandar unos envíos
fuera, pero hasta mañana que abran la tienda, con éstas me
remedio».
SI TIENE REMEDIO, ¿PARA QUE TE PREOCUPAS? Y SI NO
TIENE REMEDIO ¿PARA QUE TE PREOCUPAS? Esta frase
que encierra toda una filosofía de vida se la oí en Tudela a
un impresor, cuando trabajaba en uno de mis libros y yo le
metía prisa, diciéndole que lo tenía que terminar para tal o
cual fecha. Ignacio Martínez, que así se llamaba, fue un artista
y como tal un tanto bohemio. Tenía la imprenta más como
hobby que como negocio, pintaba, dibujaba e hizo de esta
máxima su forma de vida. Si tiene remedio se pone y no
hay porqué preocuparse, y si no tiene remedio, ¿para qué te
vas a preocupar?
1594
Conozco usada esta palabra con el significado de aparecer en Calahorra.
(Diccionario de J. Mª Pastor.)
1595
Con el significado de permanecer aparece también en Aragón. (Diccionario
de Rafael Andolz.)
1596
Con este mismo significado se emplea en Aragón.
Si rematao se acompaña de un atributo, normalmente tonto, bobo, loco
etc. se le da el significado de remate, como agrandando este atributo a límites
superlativos. (Uso general.)
remanecer
REMEDIOS. Cuando pusieron por primera vez autobuses
urbanos en Tudela, que comunicaban el centro de la ciudad
con el barrio de Lourdes y con el de la Virgen de la Cabeza,
la gente le comenzó a llamar al autobús La Remedios, ya que
remediaba o solucionaba un problema. (Tudela.)
Con el tiempo debido a que se trajeron de Pamplona unos
autobuses viejos, se les pasó a llamar Villavesas, sin darse
cuenta, que en Pamplona este nombre nació porque la primera
línea de autobuses se puso, fue de Pamplona a Villava
y se quedaron los autobuses urbanos con este nombre, pero
que en Tudela no pinta nada eso de Villavesa.
REMO. Se conocían como ESCALERAS DE REMO un tipo de
escalera de mano hecha con los palos laterales unidos por
la parte de arriba y con peldaños lógicamente de mayor a
menor de uno hacia otro, que se usaban para coger fruta y
poder meter la escalera con facilidad por entre las ramas de
los árboles, apoyándola en el tronco. (Tudela.)
Remos se usa también como piernas, de aquí la expresión:
NO ME LLEVAN LOS REMOS, para decir que uno está muy
cansado y que no puede andar más.
REMOJÓN. Untada del pan o un bollo en algún líquido o salsa:
«Déjame que dé un remojón en tu salsa». (Ribera.) Por
extensión se llama también remojón al trozo de pan remojado:
«Dame un remojón untado de chocolate».
REMOL. Gesto o indicio de algo: «Hizo remol de echarse la
mano al bolsillo, pero no sacó el dinero». (Arguedas.) 1597
REMOLONEAR. Entretenerse, quedarse en un sitio, tardar
en salir, dar vueltas alrededor de una persona con intención
de conseguir algo: «Este muete está todo el rato remoloneando,
algo querrá». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Murchante.)
Hacerse el despistado. (Fontellas.)
REMONDA. Se usa en la expresión:
SER LA REMONDA, dicho de una persona que hace gracia, que
es muy divertida. También con el significado de El no va más.
No tiene que ver nada con la expresión que trae el DRAE de
Ser la monda, con el significado de parecer extraordinario
en buen o mal sentido
REMOQUETE. Bofetada suave que se da a una persona, no
para herir, sino para que quien la recibe se centre en lo que
hace. (Ablitas.)
REMOR. Rumor y también murmullo. (Tudela.) 1598
Se usa igualmente con el significado de ganas, ánimo, energía.
(Corella.)
1597
Esta palabra la incluye Jiménez M. en su Vocabulario de Arguedas y no
la he escuchado en ningún otro sitio.
1598
Es palabra antigua que con el significado de rumor aparece por primera
vez en el DRAE del año 1803, y por última en el del año 1822. Como murmullo
se usa en Zaragoza.

empesar 448
REMPESAR. Coger en alto, tener fuerza para levantar una
cosa o una persona del suelo, manteniéndola un breve espacio
de tiempo sin que toque suelo: «Este niño está ya tan
grande que ya no me lo rempeso». (Tud., Ablitas, Arguedas,
Cabanillas.)
REMPINAR. Levantar del suelo algo pesado. (Buñuel.)
REMPUJAR. Empujar: «Necesito que me rempujes un poco
para salir con la barca al río, una vez que esté un poco adentro
yo mismo saldré ayudado por los remos». (Tud., Ablitas,
Arguedas.)
REMPUJÓN. Empujón. (Tud., Arguedas, Cabanillas.)
RENCHIR. Henchir, rehenchir. Llenar o rellenar lo mismo
una botella que otra cosa: «Voy a renchir esta botella del vino
con las dos que han sobrado en la comida para dejar una
libre». (Cintruénigo, Murchante.)
También suplir el agua que se ha evaporado a un guiso: «Voy
a renchir el agua de la paella que parece que le falta una poca».
(Cintruénigo, Ablitas, Arguedas, Cortes.) En los restantes
pueblos de la ribera rinchir.
En Cintruénigo en el siglo XVII consta en un pleito que el
día primero de año había costumbre en la villa, antes de salir
el sol, de reynchir las cubas de vino con agua, así lo declara
unos vecinos, mientras que otro dice que él: «…no acostumbra
a reynchir antes de que salga el sol sus cubas con
agua sino con buen vino». 1599
RENCILLA. Se usa como envidia, rencor: «Fulano me tiene
rencilla y solamente trata de hacerme la vida imposible en
el trabajo». (Tudela.)
También como frustración, antojo: «He visto los pasteles que
tenías en casa y me he quedado con rencilla de comerme
uno». (Ribera.)
RENCLE. Ringle, fila de personas o cosas una al lado de otra
o una detrás de otra. Se suele emplear igualmente la palabra
rincle y ringlera. (Ribera.)
RENDILLAS. Véase Randillas.
RENDRIJA. Rendija. Agujero pequeño, lugar normalmente
en las puertas y ventanas, que comunican la casa con el exterior,
y por donde pueden entrar animalillos. Los ratones y
cucarachas entran por las rendrijas, mientras que los gatos,
que son más grandes entraban por la gatera. Por las rendrijas
también se colaba el aire. (Ribera.)
RENEGAR. Se usa con el significado de reprender o amonestar,
de regañina o regañar a alguien. En realidad en la
Ribera regañar no se emplea, se dice siempre renegar: «Co-
1599 A. G. N. Proc. nº 100142, Carasatorre, Glosario, Pág. 82.
mo no llegue pronto a casa me van a renegar y a lo peor mañana
no me dejan salir». 1600 (Ribera.)
RENEGÓN. Persona que reniega mucho: «Ése es un renegón».
(Ribera.)
También reniego gordo: «Ayer nos ganamos un renegón por
llegar tarde a casa». (Ribera.)
RENIEGO. Se emplea como regaño, reprimenda, normalmente
hacia un niño pequeño: «Hoy tengo que llegar pronto
a casa que ayer me echaron un reniego mis padres. (Ribera.)
1601
HACER RENIEGO, los cazadores de conejos con hurón, llaman
hacer reniego cuando el bicho, que se mete en la madriguera
no puede salir, normalmente por haber quedado
trasconejado. (Tud, Castejón.) Véase Trasconejau.
RENOMBRANCIA. Renombre, notoriedad, celebridad: «Ése
es persona de mucha renombrancia y si se empeña conseguirá
lo que quiera». (Tudela.)
RENTILLA. Juego de los dados. (Ablitas.)
REÑEGAR. Regañar, reprender o amonestar a alguien. Debido
a la similitud de significado que se la da en esta región
a los verbos renegar y reñir, también se ha empleado el verbo
reñegar con Ñ: «Hoy nos van a reñegar sin duda, ¡Menudo
chandrío hemos hecho!».
REÑIR. Además de pelear, discutir, desavenirse o enemistarse,
se emplea con el significado de separarse o dejar de tener
relaciones dos novios aunque realmente no discutan o
se enemisten.
Sobre este tema de reñir los novios hay una jota muy expresiva:
Un beso te di de novia
ahora he venido por él
y como estamos reñidos
me lo tienes que volver.
REO. Vez, turno, orden: «Aquí aunque tengas número si se te
ha pasado el reo, tendrás que esperarte hasta el final». (Castejón,
Cintruénigo.)
TRABAJAR A REO, esta expresión de trabajar a reo o a reo
vecinal, se empleaba antiguamente para señalar a los que
les tocada trabajar sin retribución alguna en trabajos vecinales
o para el municipio.
1600
El verbo renegar en el DRAE no tiene el mismo significado que se emplea
en esta zona, allí se describe como detestar, abominar, también como blasfemar,
pero nunca como reñir, reprender. La única acepción similar que
empleamos aquí es una coloquial que da de refunfuñar, ésa si la empleamos,
cuando por ejemplo decimos «El chiquillo está reñegando».
1601
En el DRAE da esta palabra como blasfemia contra Dios, la Virgen o los
santos y también como maldición o dicho injurioso contra alguien. No es
éste el significado que se le da aquí.
1602
Cita Rafael Casatorre Vidaurre, Glosario Navarro, desde una perspectiva
histórica de Cintruénigo, Pág. 21.

449
A REO, esta expresión con el significado de por turno, o cuando
te toque, por vez, aparece en un proceso del año 1572, diciendo
que la tierra se sembraba todos los años arreo. 1602
REPARADOR. Véase Reparadera.
REPARADERA. Antiguamente del verbo reparar, empleado
con el significado de fijarse, de prestar atención, se le llamaba
reparador o reparadera al hombre o mujer que en el
horno público vigilaba el pan para que no se tostase demasiado
o quedase crudo. (Tudela.)
REPARO. Miedo, aprensión, incluso vergüenza: «Tuvo reparo
en salir sola de casa». Similar a timidez, apocamiento:
«Tuvo reparo de pedirme la paga», o miramientos, pudor
o recato: «Le dio reparo levantarse las faldas». (Uso casi
general.) 1603
Reparar y reparo se emplean también con el significado de
prestar atención, así se dice PRESTAR REPARO a observar,
mirar, darse cuenta de una cosa: «No había reparado que estabas
aquí. Con éste mismo se usa NO REPARAR EN NADA
y NO REPARAR EN GASTOS como indicando que se hace todo
lo que sea necesario o que se gastará todo lo que se precise,
sin prestar atención al dinero. (Ribera.)
REPAYÚ. Se usa en la locución A repayú o A la repayú y se
entiende como echar una cosa al aire, para quien la quiera
coger. (Murchante.) Con el mismo significado en Valtierra
se dice A ruin y en Tudela A repuña.
También se entiende como en cantidad. Tiene un significado
similar también a la frase A TROCHE Y MOCHE, es decir
a todo el que se pone delante, así se dice: Comenzó a dar tortas
a la repayú. (Murchante.)
REPELÓN. Es un pellizco pero llevándote algo entre los dedos:
«Se comió el pan a repelones». (Tudela.) Cuentan que unos se
encontraron una cigüeña muerta que había chocado con unos
cables de alta tensión y se la comieron. Cuando le preguntaron
a uno de ellos que si era jasca la carne y qué tal estaba, respondió
muy serio: ¡Amos qué me sé yo!, prebando, prebando pa ver
si estaba ya asada nos la himos comido a repelones.
También herida producida por roce, no profunda y que sólo afecta
a la piel. (Arguedas.) En otros sitios Raspón o Rasponazo.
Se llaman igualmente repelones a las tiritas de piel que se
levantan en las bases o raíz de las uñas, los conocidos como
enemigos.: «Tengo un repelón aquí en el dedo y me da miedo
arrancármelo». 1604 (Tudela.)
REPELÚS. Más que sensación de temor indefinido o repugnancia
que inspira algo, acepciones que da el DRAE, en esta
zona se entiende como repelús una sensación de desagra-
1603
No aparece en el D.R.A.E con este significado, pero sí en el diccionario
de María Moliner.
1604
Se dice también en Aragón.
reparador
do, de rechazo; da repelús o repeluzno por ejemplo el meterse
en el agua fría, o el beber una cosa de un vaso cuando
tú estas pensando que dentro hay otra. (Tudela.)
REPÉN. Pronto, una decisión repentina: «Tuvo un repén y salió
disparado sin despedirse siquiera». (Ribera.)
DE REPÉN, de repente.
REPENTE. Repentinamente.
DAR UN REPENTE, equivalente a dar un pronto, hacer una
cosa de repente: «Le dio un repente, hizo las maletas y se
fue». (Tud., Corella, Monteagudo.)
REPICOTEAR o REPICOTIAR.. Relativo al toque de
campanas, se usa como repicar o tintinear. Es cuando el badajo
golpea en una y otra parte de la campana, sin interrupción
y a un cierto son, pero sin bandeo.
En las iglesias el repicoteo es para diario y el bandear para
los domingos. En las grandes festividades se repicotean y
bandean al mismo tiempo todas las campanas.
REPICOTERO. Palabrero, hablador, parlanchín: «Es muy
repicotero, habla más que un sacamuelas». (Ribera.) Véase
Picutero.
REPIJOTERO (A). Se le dice a un individuo con el significado
de meticuloso, presumido, chuletas, pijitas: «Eres un repijotero
que te gustan las cosas bien hechas. (Tud., Murchante.)
También como vivo, pícaro, astuto, tunante, bribón, pero en
sentido, si no cariñoso, al menos no ofensivo: «Tengo un hijo
muy repijotero». (Tud., Ablitas.)
REPINGAR. Se usa con varios significados, todos relativos a
levantar, subir, alzarse. Empinarse sobre los pies para coger
más altura. (Cascante, Castejón.) 1605
Levantar una cosa: «Las varas del carro se repingan y quedan
mirando hacia el cielo». También poner de pie o levantar
algo que se ha caído. (Cascante, Castejón.)
Pingar, colgar. (Cascante.)
REPISA. Se llama así en las puertas y ventanas a la parte superior,
conocida como dintel, formado por una pieza que se
apoya sobre las jambas. (Arguedas.)
REPISCO. Repizco, pellizco pequeño dado en la piel. (Ribera.)
REPIZCÓN. Se emplea con el mismo significado de repelón.
(Ribera.) Véase Repelón.
CORTAR O COMER EL PAN A REPIZCONES, partirlo cogiendo
pellizcos y tirando de él hasta que suelta.
REPLEGADERA. Instrumento agrícola que arrastrado por
una caballería servía para recoger la parva de la era. (Ribera.)
1605 Con este último significado se emplea en Aragón.

eplegar 450
REPLEGAR. En el sentido que no da el castellano de recoger
o coger, al igual que lo usan los catalanes: «Plegaron con
todo lo que había», recogieron todo lo que había. También
recolectar: «Vamos a terminar de replegar el trigo antes que
el año pasado». (Ribera.)
REPOCHA. Juego infantil. (Ablitas.)
REPRESENTAR. No quedan claras algunas de las acepciones
del DRAE sobre esta palabra, pero no parecen referirse
a algunos significados que se emplean en esta zona
ribera.
Con el significado de ser parecido: «Visto de por detrás es
clavadico a su padre, estaba viéndolo de espaldas y el corte
de cabeza era igualico y se me representaba todo el rato su
padre».
De aparentar, simular: «Con esa carica tan aniñada que tiene,
representa ser muy ingenua, pero es una mala pécora».
También devenir a la memoria o al recuerdo: «Cuando entré
en aquella casa se me representó todo lo mal que lo había
pasado en ella».
REPRESENTARSE LOS DEMONIOS, venirle a uno a la mente
lo peor que le puede pasar: «Cada vez que lo veo se me representan
los demonios».
REPRETO. Estreñido. La etimología es de preto con la partícula
re para indicar en abundancia en cantidad o muy apretado.
(Cortes.) 1606
REPUDRIRSE. Fastidiarse fuertemente, consumirse interiormente,
sin poder o querer hablar: «Se repudría en la cárcel».
También corroerse interiormente. (Ribera.)
REPUNTE. Se emplea para indicar crecida en el río, por
ejemplo: «Ebro está repuntando», significa está creciendo.
Esta acepción aparece en documentos antiguos. (Tudela.)
REQUEBRACEARSE. Dicho del agrietarse una cosa. Que
se le hacen reclebazas. (Ribera.) 1607 Véase Reclebaza.
REQUEBRAZA. Véase Reclebaza.
REQUEDA. Véase Toques de Campanas.
REQUEDARSE. Se dice de una persona que se requeda,
cuando yendo andando varios, se queda voluntariamente rezagada.
(Ribera.) 1608
1606
De los pueblos de la Ribera en el único que he oído esta palabra es en
Cortes, muy cercano a Mallén y Magallón, que son los lugares dentro de
la provincia de Zaragoza, donde la reseñan los diccionarios aragoneses.
Iribarren indica su uso también en La Améscoa Baja, lo que nos puede
hacer pensar que la palabra sea navarra y de Cortes hubiese podido pasar
a Mallén y Magallón.
1607
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1608
Es palabra que se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios
de Pardo Asso y Rafael Andolz.
REQUERIR. Con el significado de representar: «¿Qué requiere
esa bandera en el balcón?». También de querer decir:
«¿Qué requiere el que todas las noches suenen campanas?».
(Ribera.)
REQUIRIR. Requerir. (Barillas, Cintruénigo, Murchante, Cadreita,
Fitero, Monteagudo..)
RESALAO. Piropo con el significado de guapo, apuesto. También
se usa con el significado que da el diccionario de salado,
gracioso o chistoso.
Hay una jota navarra que dice:
Cuando mi novio se pone
la goinica de medio lao
entre toda la cuadrilla
no hay mozo más resalao.
RESBALIZARSE y RESBALIZÓN. Resbalarse, esbarizarse,
esbararse. (Tudela.)
RESBALÓN. Equivocación: «¡Vaya resbalón que se pegó
montando aquel negocio!». (Ribera.) 1609
DE RESBALÓN, con el significado de refilón, de una manera
rápida: «No pudimos hablar porque nos vimos de resbalón».
RESBALUS o RESBARÚS. Resbalón. (Arguedas.)
DE RESBARÚS, pasar de resbarús se llama a pasar muy cerca:
«Pasamos de resbarús y no me dijo nada» o «Me tiró una
piedra que me pasó de resbarús; poco más y me pega». (Fitero.)
RESBARAR. Resbalar. (Ribera.) 1610
RESCABO. Iribarren da esta palabra como: Desperdicios de
lino o cáñamo. Es palabra que ha desaparecido ya que no la
he detectado en ningún pueblo de la Ribera.
RESCALDARSE. Es palabra que aparece igualmente en Aragón
y con los dos mismos significados que se le daba aquí. 1611
El primero relativo a calor y a rescoldo. Se decía que una
mula estaba rescaldada, escocida, cuando se le hacían heridas,
por estar sudorosas por el trabajo y les rozaba el baste
o la collera. (Ribera.)
El segundo significado se decía de la tierra, que estaba rescaldada,
cuando después de labrada llovía y comenzaban a
nacer hierbas. (Ribera.)
RESEQUIDO. Se aplica a una persona sedienta, a un campo
reseco, y en el caso de la comida, para indicar, que es vieja,
reseca, y estadía. (Ribera.)
1609
El DRAE señala como coloquial la acepción de metedura de pata, que puede
tener un significado similar.
1610
Yo ya no he conocido usar esta palabra, sí esbarar, pero debía de ser normal
hace años, ya que aparece usada en Magallón (Aragón) y en Arnedo
y Calahorra (La Rioja.)

451
RESGUARDECERSE. Protegerse, resguardarse, hallar amparo,
precaverse o prevenirse contra algo: «Comenzó a llover
y nos resguardecimos en una caseta». (Tudela.)
RESGUARDO. Sitio cerrado o al menos cubierto, para resguardarse
de la lluvia, viento y demás inclemencias del tiempo:
«Estábamos en las Bardenas y comenzó a llover, menos
mal que encontramos un resguardo». (Ribera.)
RESILANTE. Cita Iribarren esta palabra usada en la Ribera
tudelana con significado de hombre excesivamente erótico,
lujurioso, sensual. 1612
RESOLLADERA. Probablemente derive de la definición
de resollar como Aliviarse del trabajo o de la opresión, que
da el DRAE, este significado de collar relleno de paja o borra
que se les ponía en el cuello a las caballerías, para que
no les hiciese daño el arado, horcate u otro aparejo. (Ablitas.)
RESONIL. Secuelas o flecos que quedan por curar después
de salir de una enfermedad: «Salir de peligro ya ha salido
pero le queda un resonil que tardará meses en superar».
(Ribera.)
RESOPÓN. Recena o mejor segunda cena, hecha pasada la
media noche. (Tudela.)
RESPALDÓN. Respaldo, murete o medianil adosado a la pared
medianil, en dos edificios colindantes, con el fin de aislarla
de humedades y/o temperaturas excesivas. (Tudela.)
Esta palabra aparece en las ordenanzas municipales de Tudela
del año 1893, cuando trata de las precauciones contra
incendios o medianerías y desagües. 1613
RESPETUDO. Persona cuyo porte infunde respeto. Respetable.
(Ribera.) 1614
RESPINAGUE. Juego infantil de niños. (Fitero.)
RESPINGADOR. Columpio. (Cortes.)
RESPINGARSE. Colgarse una persona de algo, bien sea tapia,
cuerda, árbol, etc. (Buñuel.)
Columpiarse. (Cortes.)
RESPINGO. Columpio. (Cortes.)
ECHARLE A UNO UN RESPINGO, reprender a alguien,
echarle una reprimenda. (Ribera.)
1611 Aparece en los diccionarios de Asso y Andolz.
1612 Esta palabra debió de caer en desuso hace tiempo, ya que yo no la he
oído ni detectado en el cuestionario que he realizado a casi un centenar
de personas.
1613 Artículos 115 y 178.
1614 Aparece también en Aragón. (Diccionario Pardo Asso.)
DAR UN RESPINGO, dar un estirón, crecer: «En estos últimos
meses, este muete ha dado un buen respingo». 1615
RESPLINGUE. Juego infantil. (Fitero.)
RESTANZA. Resto, lo que queda de algo. (Arguedas.) 1616
RESTAÑO. Se conoce así en algunos sitios al residuo de
agua que queda en las acequias o en los embalses al cortar
el agua. También las aguas embalsadas que se soltaban
de vez en cuando, bien para riego o para otros menesteres.
(Ribera.) 1617
Igualmente broza y leña que suele haber en las orillas de los
ríos y que cuando estos van creciendo arrastran. Con el mismo
significado, cañas, hojas, hierbas y suciedad que quedan
en los campos después del remansamiento de aguas, que se
produce cuando hay crecidas o inundaciones: «El Ebro está
creciendo, ya que bajan restaños». (Arguedas, Cascante, Castejón,
Fustiñana.)
RESTILLAR. Rastrillar. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.)
RESTILLO. Rastrillo. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.)
RESTROJO. Rastrojo. (Corella, Fustiñana, Tulebras) 1618 .
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Primero m’as de decir
Cual de cagones la escuela
Te recogió en el restrojo
Cuando llevabas gatera.
RESUCITAR. Con el verbo resucitar se dice la frase:
RESUCITAR COMO EL ACEITE AL CANDIL, es frase que
aparece dicha por una mujer tudelana en el año 1856, en el
libro, Las lágrimas de una Virgen, de Juan Anchorena. El significado
es venirse arriba, dice textualmente: «Le dieron un
doblón en oro, que la ha resucitado como aceite al candil».
RESUMEN. Solución, determinación, contestación, salida:
«Solicité una subvención al Ayuntamiento y todavía no ha habido
resumen, por más que me he molestado, nadie me da
resumen al caso». (Ribera.) 1619
RESURAR. Rasurar, afeitar. (Ribera.)
resguardecerse
1615
Con el sentido de respingón, parte del cuerpo levantado hacia arriba: culo
respingón o nariz respingona.
1616
Es palabra que aparece en documentos antiguos. (José Yanguas y Miranda,
Diccionario Antigüedades, Pág. 67.)
1617
En Fustiñana restaño se usa de mote, ya que uno, estando fuera del pueblo,
al ser preguntado de donde procedía, dijo que no sabía que lo habían
recogido en un restaño.
1618
José María Iribarren dice que restrojo, aparece ya en un documento de
1562 del monasterio de Tulebras.
1619
Esta expresión ha caído en desuso, con un ejemplo similar la incluye Iribarren
en su vocabulario.

etada 452
RETADA. Abundancia de algo. (Arguedas.) 1620
RETAILA. Normalmente se dice con diptongo y sin acento,
no usa retahíla y entre los significados que se le da está el
de reprimenda. (Tudela.)
RETAJO. Retal, retazo. Se denomina así a los trozos de tela
pequeños, que quedan al final en las piezas y que se venden
a precios ínfimos (se llama a precio de orillo, ya que se apuntaba
con tiza el precio en el orillo de la pieza.) (Ribera.)
Retajos de carne son los trozos pequeños de carne feos y que
cuelgan. (Tudela.)
Por extensión o símil se llama retajo a un niño pequeño: «¡Vaya
retajo de muete!». (Tudela.)
RETAZOS. Trozos de carne, normalmente de partes bajas y
de segunda. (Tudela.) Se les suelen llamar también pispajos
y destajos.
ESTAR HECHO CON RETAZOS DE MATERNIDAD, se dice
esta frase cuando se ve a una persona muy fea o un tanto
desgarbada o de mal aspecto. (Tudela.)
RETE. Malla de pesca. (Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Ribaforada,
Cortes.) 1621
También red de conejeras. (Cabanillas.)
RETERO. Quien caza tordos con red. (Tudela.)
RETIJERETEAR. Tijeretear, dar reiterados cortes con la tijera.
(Ablitas.)
RETIJAR. Rechinar, hacer ruido con los dientes, incluso en
algunas ocasiones se emplea como castañetear los dientes.
(Cascante, Murchante.) 1622
En Tudela recuerdo cuando era pequeño que cuando un crío
retijaba con los dientes y hacía ruido con ellos, decían que
era porque tenía lombrices.
También retijar se usa como protestar, mostrar desagrado:
«Ése está todo el día retijando». (Murchante.)
RETINTÍN. Una cosa que se queda dentro como el sonido de una
campana, y que no te la puedes olvidar o quitar de la memoria:
«Me he quedado con el retintín de comer calamares». (Tudela.)
RETÓLICA. Discurso, rollo, cuento, explicación. Al igual se
usa para expresar regañina que bronca: «¡Menuda retólica
le echaron por llegar tarde!», que para indicar que ha contado
un cuento o que ha mentido: «Vaya retólica les contó a
sus padres». (Ribera.) 1623
1620
Ángel Jiménez Mendigacha indica que en Arguedas se indica como mucha
cantidad de algo que hay en una red y pone el ejemplo «Pescaron una
retada» En el diccionario aragonés de Rafael Andolz, también figura con
el significado de abundancia de algo, pero no indica que sea en una red.
1621
Se usa también en Magallón. (Lázaro Carreter.)
1622
Con este mismo significado aparece en Aragón. (Pardo.)
1623
Se usa también en Aragón.
También argumentación que se emplea para oponerse a todo
lo que se manda: «Se inventa todas las retólicas que hagan
falta, el caso es no hacer lo que se le dice».
RETORCIJÓN. Retortijón. Aunque cuando uno dice: –Me
he dado un retorcijón–, todo el mundo entiende que se ha
retorcido algo, tobillo, muñeca etc., sentir retorcijones de tripas,
se usa con el significado de sentir retortijones o fuertes
dolores de vientre. La expresión puede proceder por la similitud
con los torzones de las caballerías. (Tud., Ablitas, Barillas,
Corella, Cortes, Fitero, Monteagudo, Ribaforada, Tulebras,
Villafranca.)
RETORTERO. Se usa la palabra en frases como:
SACAR A RETORTERO, recordar, sacar una cosa a colación:
«Después de tanto tiempo parece mentira que saque a retortero
lo que ya tenía que estar olvidado».
LLEVAR AL RETORTERO, se emplea como llevar a un acompañante
de aquí para allá con rapidez y sin descanso 1624
IR AL RETORTERO DE ALGUIEN, ir detrás de una persona,
estar dominado por otro: «La novia le lleva al retortero» o
«La quiere tanto que va todo el día al retortero de ella».
HACER UNA COSA AL RETORTERO, es hacerla apresuradamente,
sin cuidado.
RETRANCA. Retranca era un sistema de parar los carros tirados
por caballos, que usaban nuestros antepasados, consistente
en poner una tranca entre los radios de madera de
la rueda. (Tudela.) Se llamaba también galga, de ahí el dicho:
A ése hay que echarle la galga, como diciendo: A ese hay
que pararle. Con una intencionalidad similar se le dice a una
persona echa el freno, con el significado de no te pases.
Freno mediante una palanca que se cogía con la mano y
apretaba el eje del carro. (Ribera.)
Bache en un camino, con bastante profundidad, donde si se
metía la rueda, había que bajarse y haciendo fuerza en los
radios, ayudar al animal para que la rueda pudiese salir.
(Mélida.)
Conjunto de correas que lleva la caballería sobre los lomos
y parte trasera, es decir el aparejo que va desde el sillón hacia
las ancas del animal. (Fustiñana)
RETRATERO. Fotógrafo. (Ribera.)
También se le decía retratista y fotero.
Es conocido aquel dicho de un crío: «Madre, ha venido el retratero
l’icho la cabra, pa que le taste».
RETUERZCA. Retuerza. Tercera persona del singular del
presente de subjuntivo del verbo retorcer. En la Ribera normalmente
se conjuga mal casi todo el presente: Que yo retuerza,
tú retuerzcas, el retuerzca, nosotros retorzcamos, vosotros
retorzáis, ellos retuerzcan. (Ribera.)
1624
Esta acepción coincide más o menos con la que el DRAE define como Andar
al retortero.

453
RETUMBIDO. Ruido fuerte, sonido con mucho estruendo:
«Han echado unos petardos, que hacían un retumbido insoportable».
(Cascante.)
REVACIAR. Vascular o volcar un carro o vehículo hacia la
parte de atrás para que caiga la carga. (Arguedas.)
REVENIDO. Se emplea para indicar que algún alimento está
estropeándose, normalmente fermentando. (Tudela.) No
así en el pan que cuando se dice: «El pan estaba totalmente
revenido», se refiere a que está reblandecido, correoso y ha
perdido su cualidad de quebrarse.
REVERENDO (A). Se le dice a una persona fatua, engreída,
altanera, mandona: «Ése es un reverendo, hay que hacer
siempre lo que quiera él». (Ribera.)
Reverendos se les suele decir a los testículos: «¡Vaya reverendos
que tiene el gachó!». (Tudela.)
REVÉS. Tortazo o golpe con el revés de la mano: «Como no te
estés quieto te doy un revés». (Ribera.)
SIN TRES NI REVÉS, sin fundamento, sin razón: «Esto que
haces no tiene nitres ni revés».
REVESINO. Es una palabra que no se emplea siempre igual,
ya que se usaba en dos sentidos, uno como revés o contraria
y otra como capricho.
LLEVAR EL REVESINO, es llevar la contraria, el revés: «No
te quiero llevar el revesino, pero no tienes razón en lo que
dices». (Ribera.)
QUITARLE A UNO EL REVESINO, se usa con el significado de
complacerle y quitarle las ganas de una cosa o capricho: «Te he
puesto para comer anchoas rebozadas por que hacía tiempo que
tenías revesino de comer esto». (Fitero, Ablitas, Murchante.)
REVIENTAFILAS. Véase Tajacebollas.
REVIRUELO. Un tipo de pájaro pequeño con plumas de color
blanco y negro, que en los atardeceres de ciertas épocas
del año acuden en bandadas a los árboles de la Mejana, cercanos
al río Ebro, donde pernoctan. (Tudela.)
REVISALSEAR. Inmiscuirse en todo, meter el morro, curiosear,
aldraguear, curiosear, fisgonear, fisgar, escudriñar: «Ten
cuidao con lo que te dejas en los pantalones del guardarropa
de la pistina, que la encargada revisalsea todo». (Ribera.)
REVISALSERA (O) Refitolero, indiscreto, entrometido, curioso.
Se refiere a ese tipo de persona aldraguera, fisgona y
curiosa, que se mete en la vida de todos, en todas las salsas
y donde no lo llaman. (Ribera.)
REVÍSCULA. Es una palabra que usan los trabajadores del
campo. Suelen decir De revíscula, y se refieren a la manera de
entrar el agua en la finca, diciendo que entra de revíscula cuando
el agua viene del revés, de atrás adelante: «Se inundó el
retumbido
campo de revíscula». Se suele decir igualmente de mampoche.
La expresión de anegar las aguas un campo de revíscula, se
suele producir cuando se hace una presa en el río (lo de poner
obstáculos al agua lo llaman entibar), y el agua sube de
nivel y en vez de entrar por delante lo suele hacer por detrás
de la pieza, a eso llaman entrar de revíscula. (Tud., Arguedas,
Cabanillas, Fustiñana, Villafranca.) En Arguedas además
de revíscula lo llaman de abajo. 1625
También se dice dar una bofetada de revíscula a darla con
el revés de la mano. (Cadreita.)
REVISCULEADO. Complicado, enmarañado, embarazoso,
arduo: «Esto es demasiado revisculeado, a mí me gustan las
cosas más sencillas» (Corella.) 1626
REVOLICIO. Torbellino de viento. Polvareda: «En el rincón
la plaza no nos podemos sentar, porque los días de viento se
hace un revolicio que nos llenamos de tierra». (Ribera.) 1627
REVOLTILLA. Vuelta: «Para atar el paquete le di dos revoltillas
con la liza». (Ribera.)
También vuelta con el significado de cambio de trayecto para
llegar a un sitio, dando más rodeo: «Para llegar a casa tenemos
que dar una revoltilla, ya que la calle de al lado está
cerrada». (Tud., Ablitas, Barillas, Cascante Cintruénigo, Fitero,
Monteagudo, Murchante, Tulebras.)
REVOLTINA. Voltereta. (Buñuel.)
Remolino de aire que hace mucho revuelo y levanta mucho
polvo: «Estábamos en el campo merendando y se armó una
revoltina que tú no veas». (Fustiñana, Ribaforada.)
Revuelta, motín, revolución pequeña, jaleo: «Como todos en
contra del bando del alcalde se armó una revoltina». (Ribera.) 1628
REVOLUCIO. Revuelta, lío, algarabía: «Vaya revolucio que
se armó, cuando se enteraron de que venía el Papa». (Corella,
Murchante.)
REVOLVEDERA. Es conocida desde el siglo XIX una jota
llamada la Revolvedera, que normalmente se bailaba en los
pueblos riberos en la plaza y servía para cerrar los bailes en
las fiestas patronales. (Ablitas, Arguedas, Corella.) 1629
La conocida actualmente como Revoltosa, que se baila en
Tudela todas las noches de las fiestas patronales en la plaza
de los Fueros alrededor del quiosco, hace unos años, cuando
comenzó a tocarse, era conocida como la Revolvedera,
quizás por aquello de que los que la bailaban y corrían, se
revolvían, cambiando de sentido. (Tudela.)
1625
En Zamora he oído la expresión De reculas con el significado de Hacia atrás.
1626
Rebisculear (Revisculear) es verbo de uso exclusivo en Navarra.
1627
Se usa con este mismo significado en Sos. (Zaragoza.)
1628
Se usa también en Aragón.
1629
Valeriano Ordóñez en un artículo titulado Alma Lírica del pueblo cita esta
jota con una letra diferente: Entra morena en tu casa, / porque ha salido
la fiera; / lo primero que ha cantado / la jota revolvedera. (Cuadernos
de Etnología y Etnografía, año 1981, Pág. 54.)

evolver 454
Iribarren copia una canción de la que dice que ya hacia 1870
se cantaba en Corella que decía:
No salgas, hija, a la calle
porque ha salido la fiera,
y están bailando los mozos
la jota revolvedera.
REVOLVER. Torcer, volver. Para indicar que se da la vuelta
a una esquina, se dice que se revuelve la esquina: «Lo perseguimos
pero cuando revolvió la esquina, se escondió y no
pudimos encontrarlo». (Ribera.)
Discutir, dejar de hablarse: «Eran mucho amigos pero revolvieron
y ahora no se puen ni ver». Ablitas, Cascante.)
REVUELVES MÁS QUE UN LECHÓN CON EL MORRO, frase
que se les dice a las personas que revuelven mucho y que
no paran quietas, en recuerdo de los lechones, que cuando
comen, están constantemente revolviendo en la gamella la
comida con el morro.
REVUELTA. Curva cerrada o cambio pronunciado de dirección
en una carretera o calle: «Detrás de una revuelta que
hay en la carretera encontrarás una bodega». (Ribera.)
Se llama también a la vuelta o manera de hacer del segador
para que le quepan varios puñados de mies en la mano. (Cintruénigo.)
Con un significado similar se denomina revuelta
en Fitero a la acción del segador de coger unas espigas del
puñado de la mano izquierda y abrazar este puñado para seguir
segando y formar un puñado mayor. Dos o tres revueltas
hacían lo que se llamaba una manada. (Fitero.)
REVUELTILLAS. Se les llaman así en los pueblos de la Ribera
a las vueltas que se dan el día de S. Antón a los animales,
bien a un poste clavado en el suelo, como en Tudela o
alrededor de una ermita o de una iglesia.
La tradición consistía en dar tres vueltas a la iglesia o ermita
con ganados y animales, para que quedasen bendecidos
para todo el año. Estas vueltas o revueltillas conocemos que
se daban en los pueblos riberos en Corella, Tudela, Ribaforada,
Villafranca. En Cintruénigo salía el cura a la puerta de
la iglesia y allí bendecía los animales.
Los chicos en Corella decían este ripio:
¡Revueltilla San Antón;
que mi padre es un ratón
y mi madre una rata
que se come las patatas!
REVUELTO. Se conoce así a la mezcla de cazalla y moscatel,
que tomaban los hortelanos antes de ir al campo. (Ribera.)
Solían llamar Matar el gusanillo a tomar la copa del revuelto:
«Voy a matar el gusanillo» y se atizaban un copazo. (Tudela.)
REVULCADIZO. Rincón de mies revuelta. (Cascante.)
REVULCAR y REVULCARSE- Revolcar y revolcarse, tirar
y tirarse al suelo y restregarse o refregarse en él. (Ribera.)
José María Iribarren cuenta que un mozo de Tudela burlán-
dose de los elegantes para saludar a las señoras decía: «Señora
me revulco a sus pies».
REY. Con la palabra rey tenemos también algunos dichos:
REY TENGAMOS Y NO LO VEAMOS, Mariano Sainz en sus
Apuntes Tudelanos escribe un artículo sobre las visitas de los
reyes a Tudela, y cita este dicho, de uso general pero que se
decía en Tudela, ya que los ayuntamientos realizaban para
su obsequio tales gastos, que las arcas municipales quedaban
exiguas, hasta tal punto que cuando se iban, los mismos
regidores comentaban: Rey tengamos y no lo veamos.
AQUÍ CADA UNO TIENE UN REY EN EL CUERPO Y EL QUE
NO TIENE DOS NO ESTÁ CONTENTO, es un dicho sobre las
personas engreídas que se creen algo y quieren sobresalir y
que la gente las admire. (Tudela.)
TENER UN REY EN EL CUERPO, se le dice a la persona que
le gusta que le sirvan y aficionada a mandar.
REZUME. Resudación, sudación: «Este botijo tiene mucho rezume».
(Tudela.)
Existe un dicho, que lo he oído referido a varios pueblos riberos:
Los de (el nombre del pueblo) son como los botijos, el
que no se sale se rezuma, con el significado de que son unos
sabiondos o resabiados.
RIADA. Se aplica a una gran cantidad de bebida: «Se bebieron
una riada». (Tudela.)
Con la palabra riada referida a inundación producida por el
desbordamiento de un río, existe una coplilla en Fustiñana:
Fustiñana tierra llana
El que enferma ya no sana;
Para uno que sanó,
La riada se lo llevó.
RIATA. Reata. Se usa con el sentido de uno detrás de otro, en
fila: «Los chavales salieron en riata». (Ribaforada.)
RIBA. Contracción del adverbio arriba, que dependiendo la
preposición que se le ponga delante lo mismo se emplea para
referirse a la parte más alta, que a más allá de o a por encima
de.
DE AHÍ EN RIBA, esta frase significa de ahí hacia arriba: «De
ahí en riba todo son cepas», indicando que desde ese punto
hacia arriba todo son cepas.
EN RIBA, por encima, encima, sobre: «En riba de los mil reales»,
con el significado de por encima de los mil reales.
También: «Se puso en riba», se puso encima.
HANCIA RIBA, en un habla rural: «Hacia arriba».
Las ribas como muro del cauce de una acequia, 1630 aparecen
citadas en las ordenanzas de Tudela del año 1538 en su ley
78, dice: «Item, es ordenado, que los Peones que fuesen arquilados
para trabajar al campo, en cabar, apuntar, efcabar,
avinar, podar, farmentar y morgonar, y hacer leña y alimpiar
1630 María Moliner da esta palabra con este significado como originaria de Navarra.

455
las ribas, y zequias, y otras haziendas en las huertas, y campos,
ayan de trabajar en la heredad para quien fueren arquilados
en cada día fiete horas enteras…». (Véase Morgonar)
Riba en estas mismas ordenanzas aparece en la ley 51 con
el significado de ribazo o ribera. Hablando de dos propietarios
colindantes dice: «Si alguno quiere tapiar donde no hay
edificio de tapias pondrá la tapia en la riba de su heredad».
RIBACEAR. Holgar, prodigarse juegos amorosos una pareja,
normalmente jóvenes, en un ribazo. (Tudela.) En Cascante
ribaciar.
Pacer los ganados junto a un ribazo. (Ribera.)
Igualmente desprenderse trozos de tierra de los ribazos de
los ríos de riego. (Ribera.)
RIBACERA. Orilla de los ribazos en el campo. Margen en talud
de un campo (Buñuel.)
RIBACERO. Hasta hace unos años se les llamaba así a los
hijos concebidos siendo los padres solteros, por aquello de
haber ribaceado sus padres. Normalmente a este tipo de hijos,
cuando nacía se les solía decir que eran sietemesinos,
ya que para cuando se enteraban, lo decían en casa y se casaban
pasaban como mínimo un par de meses: «Ese muete
que les ha nacido a la Juli y el Tomás, seguro que es ribacero».
(Cadreita.)
RIBAZO. Se emplea en la frase:
RIBAZO A LO MÍO, esta expresión se suele decir como diciendo
colindante a lo mío, junto a mi campo: «No lo voy a
conocer, si tiene un campo ribazo a lo mío». (Ablitas, Cintruénigo,
Corella, Cascante.)
RIBERANO. Ribereño. (Ribera.) 1631
RIBETEADO. Rebuscado, triquismiquis. Se le dice a una persona
que le gustan las cosas muy exactas, que se fija en detalles
pequeños, un tanto impertinente. (Cadreita.)
RIBOTAS o ARRIBOTAS. Arriba, a lo alto o en alto. A los
niños cuando son pequeños se les dice: Déjame que te coja y
te suba arribotas, con el significado de que te suba a lo alto.
(Ribera.)
En Tudela existe un término, cercano al río Ebro, que se denomina
Ribotas.
RICIALES. Véase Ricio.
RICIO. Plantas que nacen de las semillas del cereal que caen
al suelo al recoger la cosecha. Son plantas asilvestradas que
normalmente no se recogen y sirven para pastos y que aparecen
en los campos en los que se recogió el cereal antes de
que sea labrado de nuevo.
1631 El DRAE no trae esta acepción en España y sí en Salvador, Chile y Ecuador.
En las ordenanzas municipales de Tudela del año 1893 se dice:
«El labrador que solicitare que se le guarden sus ricios o
riciales, pedirá dos peritos al alcalde antes de Navidad; si los
peritos declarasen que deben de ser guardados, pondrán en
la heredad una cruz de palo o caña que servirán de señal para
que el ganado se abstenga de introducirse; si declarasen
que no deben de ser guardados, el ganado podrá pastarlo y
lo mismo si antes del día de Navidad no se registrasen a solicitud
del dueño». 1632
Se llama también ricio a la hierba que crece salvaje en un
campo. (Tudela.)
TRIGO DE RICIO, se llama así al trigo que se recoge en los
años que se dejan en barbecho los campos, procedente de
los granos que cayeron de la cosecha del año anterior.
¡RIDIELA! Interjección eufemística. ¡Redios!, exclamación que
expresa sorpresa o extrañeza: «¡Ridiela que majo!». (Ribera.)
¡RIDIEZ! Exclamación que expresa sorpresa o extrañeza: «¡Ridiez
que bonito!». (Ribera.)
También se usa ¡Rediez!
RIEGO. Dirigida hacia las personas se usa la expresión:
FALTAR UN RIEGO, cuando a una persona sus cualidades intelectuales
no llegan a ser normales del todo, pero se vale
por sí mismo, sin que se le pueda incluir como retrasado
mental, se le suele decir que le falta un riego o un hervor.
(Arguedas.)
RIFAR. Con la palabra rifar existe una frase que empleaban
mucho las madres con los hijos, Se va a rifar una torta y tú
tienes todos los números, como indicando que si no obedecía
o dejaba de incordiar iba a recibir una torta.
RIGEN. Rutina, costumbre. (Fustiñana.)
CUANDO EL TIEMPO COGE UN RIGEN, TODOS LOS DÍAS
HACE IGUAL, es frase que suelen decir los mayores en Fustiñana
haciendo alusión a la monotonía del tiempo.
RIJA. Piedra redondeada, ruejo. (Cascante.)
RIMPITITAMPA. Véase Pintipitampa.
ribacear
RIN. Se dice que se echa una cosa al rin o a rín, cuando se tira
o lanza una cosa hacia el suelo con una cierta fuerza y dirección.
Lo mismo se echan peladillas a los muetes en los
bautizos y bodas al rin, que se echa la semilla en los campos
al rin. (Arguedas.)
Como he indicado en la expresión A bulburutera, la riqueza
de vocabulario en la Ribera queda demostrada en expresiones
como ésta. Echar una cosa al aire a voleo, al igual para
que le caiga a uno encima, que para que la coja el que quiera,
se dice de muy diversas maneras:
1632 Artículo 352, sobre los terrenos comunales.

inchir 456
- A BULBURUTERA en Mélida.
- A REBUCHE en Castejón.
- A REPUÑA en Cascante y Tudela.
- A REFUNFUÑA en Mélida.
- A REPAYÚ en Murchante.
- A RUIN en Valtierra.
- A RIN en Arguedas.
- AURRI Y AURRIPELADILLAS en Cabanillas y Fustiñana.
RINCHIR. Rehenchir, volver a llenar algo, reponiendo lo que
se había menguado: «Pongo caramelos para los clientes y los
tengo que rinchir todos los días, porque se me los comen todos».
(Ribera.) Véase Renchir.
RINCLE. Fila, hilera, ringle. Se emplea igual para personas
que para cosas, así se dice: Una rincle de personas o unas
cubas colocadas todas en rincle. (Ribera.)
Se suele denominar en el lenguaje agrícola rincle o ringle a
la fila o línea del surco o cantero que se marca en la parcela
para plantar. (Ribera.)
MISA DE TRES EN RINCLE, se le decía así a la misa concelebrada
de tres sacerdotes. 1633
CANTAR RINCLE, cantar línea en el juego del Bingo.
Cuando pusieron los primeros bingos públicos en Tudela, en plan
de gracia cuando algunos rellenaban la fila y tachaban todos los
números cantaban con la palabra rincle en lugar de línea.
RINCLERA. Ringlera, fila, hilera: «He estado plantando lechugas
y las he colocado todas en rinclera». (Ribera.)
RINCÓN. Se emplea como atributo a una persona, poco comunicativa,
que es introvertida de carácter, un tanto oscura
en su manera de ser y comunicarse con los demás: «¡Vaya
rincón que está hecho el tío!». (Cascante, Murchante.)
RINCONERA. Rincón. (Tudela)
Ciro Royo en una genial poesía que titula Para mí no hay fiestas,
cita esta palabra:
No me saques mujer ese traje;
Para mí no hay fiestas.
Cierra los balcones,
Atranca la puerta.
Yo no quiero oír las campanas,
Ni dianas ni orquestas,
Déjame aquí solo
En mi rinconera;
Llorando a la muerta,
Llorando a mi hijica,
Llorando a mi prenda.
Que se fue a su cielo
Y allí nos espera.
Déjame solico;
Para mí no hay fiestas.
1633 Esta misma expresión se usaba en Aragón.
RINGORRANGO. Rimbombante, ostentoso, de mucha pompa
o lujo: «Como se nota que manejan perras, hicieron una
fiesta en casa de lo más ringorrango, no faltó detalle». (Ribera.)
RIÑÓN. Variedad de una alubia blanca, que por su forma se
le denomina del riñón. (Ribera.)
DOBLAR EL RIÑÓN, trabajar fuerte, sobretodo en temas de
pico, pala o azada que requieren esfuerzo, como son peones
de construcción, o trabajadores de campo.
RIÑONADA. Golpe en los riñones producido por una caída:
«Cayó de espaldas y se dio una buena riñonada». A buen seguro
la palabra proviene de la castellana costalada, golpe en
un costal, pero referido a los riñones.
RÍO. Acequia principal o cauce por donde corre el agua de riego
para una o varias fincas, situada en la parte elevada y desde
la que salen varias acequias más pequeñas para regar las
distintas piezas o campos. (Ribera.)
Zona entre caballón y caballón, surco por donde circula el
agua de riego. (Tud., Ribaforada.)
Ringlera, caballón o cerro donde se planta o siembra:
«Tengo plantado un río de alubias». (Corella, Fitero, Murchante.)
¡AGUA, QUE SE QUEMA EL RÍO!, era una frase que se usaba
mucho en Tudela, principalmente los chavales, sin un
significado claro.
RÍO SOMERO, acequia madre. (Cintruénigo.)
UN RÍO DE… (CUALQUIER FRUTO), se denomina a todas,
las alubias, patatas, pimientos o cualquier fruto que se haya
plantado en un caballón: «Tengo tres ríos de tomates», como
diciendo que tiene tres hileras de tomates plantados.
DE PERDIDOS AL RÍO, es una expresión que se dice cuando
tras una cosa que ha ocurrido mala, hay que tomar una
decisión. Se usa con el significado de peor que esto no nos va
a salir, pues que salga el sol por donde quiera.
RIOLA. Fila, hilera, columna, ristra o rincle: «Las hormigas
suelen ir en riola» o «Menuda riola de personas hay esperando
en la panadería». (Ribera.)
RIOLERA. Fila, hilera, columna. Se usa la expresión EN RIO-
LERA par decir en fila. (Cascante.)
RIPIO. Se usa con la partícula Ni delante (ni ripio), con el significado
de Nada.
NO QUEDAR NI RIPIO, cuando unas personas están comiendo
y se dice que no quedó ni ripio se refiere a que no quedó
absolutamente nada.
NO HABLAR NI RIPIO, no decir absolutamente nada.
RIPLAR. Remachar un clavo. (Ribera.) 1634
1634 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

457
RISA. Se usa en varias expresiones, que aunque no aparecen
en el DRAE algunas son de uso general:
ECHAR UNAS RISAS, reírse un rato: «Ayer estuvimos echando
unas risas los amigos en la discoteca».
SER UNA COSA DE RISA, ser una cosa ridícula, pequeña:
«Nos sacaron una ración de patatas de risa», como indicando
que era muy pequeña.
MONDARSE DE RISA, partirse de risa, reírse mucho.
SALTÁRSELE A UNO LA RISA, echarse a reír involuntariamente:
«No pudimos aguantarnos y nos saltó la risa en plena iglesia».
DESTRIPARSE DE RISA, reírse mucho.
HUESICO DE LA RISA, el hueso de la risa, es el último hueso
de la columna vertebral, el llamado cóccix o rabadilla. 1635
RISCLA. Astilla que se clava en la piel. (Tud., Buñuel, Cortes,
Ribaforada.) 1636
RISIÓN. Mucha risa, una risa muy grande. Es palabra que
suelen usar los niños: «Nos dio una risión que paqué» o «¡Qué
risión pasamos!». (Ribera.)
SER LA RISIÓN, dicho de una persona, se usa como ser motivo
de risa o el hazmerreír de la gente, la persona de la que
todos se ríen.
Alberto Pelairea escribió una poesía al Volatín en la que nombra
La risión:
Otra vez en el balcón
vestido de percalina;
salgo del laico rincón,
para ser hoy la risión
de la alegre mocharína.
RISOTERO (A). Persona alegre, jovial, muy dada a la risa,
risueña. (Ribera.)
RISTRA. Sarta, ringlera, hilada, normalmente de frutas secas,
atadas, ¡Vaya! lo que normalmente se llama rastra: «Hi
comprau una ristra de ajos de Falces», que es la ristra más
normal y los ajos que más fama llevan. (Ribera.)
También se suele emplear para indicar una serie de cosas o
personas en fila: «Había una ristra de gentes» o «Compré una
ristra de chorizos».
RITA. Hablando de santa Rita de Casia, abogada de los imposibles
y del dicho generalizado de Santa Rita, Rita, lo que se
da no se quita, que decían los muetes riberos, véase la expresión
más nuestra, con un significado similar: Pelicos a la mar.
Existe otra Rita, a la que en esta zona llaman Rita la cantadora,
a la que se nombra en frases hechas, después de un verbo, como
diciendo que no se quiere hacer lo que el verbo expresa. Se
dice: Que lo haga Rita la cantadora o Que se lo coma Rita, indicando
que no lo va hacer o comer. También con significado in-
1635
En Cuba y en Colombia a este hueso se conoce como Hueso de la alegría
y en anatomía como Hueso dulce.
1636
Se dice también en Magallón (Zaragoza.)
risa
determinado o impersonal, Cuéntaselo a Rita la cantadora, como
diciendo que no te crees lo que te están contando. Con este
mismo significado se emplea la frase: A otro perro con ese hueso.
RIZOS. Además de los del pelo y de algunos bucles en tejidos,
en esta zona se llaman también rizos a las virutas de madera
que sacan al cepillar los carpinteros de la madera y que se enroscan
al salir del propio cepillo. También las virutas que se
ponen para mullido en los embalajes. (Tud., Cintruénigo.)
RIZAR EL RIZO, se llama a complicar las cosas y llevar algo
a límites insospechados: «Lo teníamos complicado y para rizar
el rizo, viene éste y nos lo complica más».
RIZOTEAR y RIZOREADO. Rizar y rizado, pero dicho de
una manera despectiva: «Esa tía tiene el pelo todo rizoteado».
(Ribera.) 1637
ROBADA. Robo. Medida agraria navarra de superficie, equivalente
898,456 m 2 .
Los nombres de las medidas de superficie vienen derivados
de los de capacidad. Las que se usaban habitualmente en la
Ribera cuando Navarra era reino independiente eran el cahiz
o kahiz, robo, quartal y almud. Cada una equivalía a la
cuarta parte de la anterior, por lo que 1 cahiz equivalía a 4
robos = 16 quartales = 64 almudes.
De estas denominaciones se derivan cahizada, robada, cuartalada
y almudada. El único que ha llegado hasta nuestros
días es el de robada. Existía también la peonada, que se consideraba
a la extensión que un obrero podía trabajar en un
día, lo cual venía a ser media robada.
Hablando en el juego de naipes, robada se llama al turno de
robar carta o última carta que se ha cogido: «Ahora la robada
me toca a mí» o «La última robada me he llevado el As».
ROBADERA. Era un instrumento agrícola para allanar y nivelar
un terreno, para poderlo regar con facilidad. Las robaderas que
se empleaban en esta zona eran un tanto especiales, consistían
en una especie de caja grande tiradas por caballerías, con una base
redondeada tipo badila, donde arrastrándola por las zonas altas
de la finca se llenaba de tierra y arrastrándola se llevaban a la
parte más baja, para de esta manera y poco a poco ir igualando
el nivel de toda la finca, para así poder regar de pie o a manto.
ROBAPERAS. Dicho de una persona se emplea como insulto,
con el mismo significado de Muerto de hambre: Persona
que no tiene posibles. (Ribera.)
ROBO. Medida de capacidad para granos equivalente a 28,13
litros de cabida, y con diferente cabida de granos según su
densidad. El robo de trigo pesa 22 kilos, mientras que el de
cebada sólo 16 kilos. 1638
Relativo a la tierra. (Véase Robada.)
1637 Rizotear es verbo de uso exclusivo en Navarra.
1638 El DRAE da esta palabra como navarrismo.

obotudo
ROBOTUDO. Persona gorda y baja. También se suele aplicar
a los chicos pequeños cuando están muy gordicos: «Este
niño está muy robotudico». (Murchante.)
ROCERO (A). Es una persona que se relaciona y habla con
todos, aunque normalmente sólo se llama rocero a quien
siendo de una esfera social alta, habla y trata con personas
de más baja condición, no al revés.
A las personas de condición social baja que se arriman o hablan
a los ricos no les llaman roceros sino pelota, que hace
la rosca o colín. 1639 (Ribera.)
TENER ROCE, tener trato, tener amistad: «Yo con ése tengo
mucho roce, nos llevamos como hermanos».
ROCHAS. Se conoce así a los llamados canes, canecillos, o
modillones, cabezas de viga de las partes voladizas sobre el
que se asienta una cornisa o alero, o los extremos de un dintel.
Esta palabra, muy poco común, puede ser de origen prerrománico
derivada de roca o de origen mozárabe. (Arguedas,
Carcastillo.)
RODAFUEGOS o RODEAFUEGOS. De ambas maneras
se llama al cerco que se hacía con un listón o escuadra
de hierro y que se ponía alrededor de los hogares de leña
antiguos para que las brasas no se saliesen o dispersasen.
(Ribera.)
En Cascante roldafuegos. En Arguedas reafuegos.
ROCINAL. De relativo a rocines o caballos, se usa la frase:
COMER COMO UN ROCINAL, con el significado de comer
mucho y todo tipo de comida, esté bien o mal condimentada:
«Ése come como un rocinal, lo mismo le da que esté bueno
que malo». (Murchante.)
RODAFUEGO. Podríamos definirlo como rodea fuegos; se
llamaba así en los hogares antiguos el hierro, más bien arista
o listón de hierro que delimitaba el sitio del hogar y donde
se ponía tanto los troncos a quemar como los pucheros.
(Ribera.) 1640
RODETE. Rótula donde giraban las ruedas delanteras de las
galeras. (Ribera.)
Dicho a una persona: Que tiene el culo voluminoso: «¡Vaya
rodete tiene el gachó!». (Arguedas.)
Se llamaba igualmente rodete, una rosca que se hacían las mujeres
con el pelo trenzado, para tenerlo recogido. (Tudela.)
RODILLA. Trapo roscado que se ponían las mujeres en la
cabeza para llevar los cántaros. (Ribera.) En Tudela se conocía
como rodete. (De uso general.)
Ropa muy arrugada. (Arguedas.)
Bayeta para fregar. (Cabanillas, Cortes.)
1639 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra rocero como navarrismo.
1640 Se usa también en Aragón y aparece en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.)
458
RODILLO. Pieza que llevaban detrás los carros y galeras de
los agricultores. (Véase Sobrecarga.)
RODONCHA. Redondel, roncha, rodaja: «Dame una rodoncha
de pan». (Ribera.) 1641
ROJERÍO. Proveniente de la acepción de rojos, se llama así al
conjunto de personas de izquierdas: «En la manifestación del
otro día se juntó todo el rojerío del pueblo». (Uso casi general.)
ROLDAFUEGOS. Rodeafuegos. Véase Rodafuegos. (Cascante.)
ROLDAR. Se emplea con el significado de rodar, aunque según
parece solamente con la roldeta o aro que usaban los chavales
para jugar. (Ribaforada, Cortes y Buñuel.) Véase Roldeta.
ROLDE. Se conoce como rolde a una ronda o invitación de
bebida en un bar: «Vamos a jugarnos a ver quien paga este
rolde». En un bar del Casco viejo de Tudela hay colgada una
pequeña ruleta en la pared con un letrero encima que dice:
Para jugarse el rolde. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Cadreita,
Cascante, Cortes, Ribaforada, Villafranca.)
Se llama igualmente rolde a una lista o relación, bien sea de
vecinos, bienes, nombres etc., lo que en castellano se conoce
como rol. (Ribera.)
ROLDEAR. Rodar: «Los chavales roldeaban el aro». (Ribera.)
Véase Rondar y Roldar.
ROLDETA. Se llamaban así las arandelas de chapa o de cinc
que usaban los chavales como aro para jugar dándole vueltas
y llevándolo, por las calles y cuestas de la ciudad guiado
con una varilla terminada en curva. (Ribaforada, Cortes, Buñuel,
Cabanillas, Fustiñana, Buñuel.)
Estas roldetas normalmente se sacaban de las arandelas de
chapa que tenían los baldes y pozales en la parte de abajo y
las de mayor diámetro de las arandelas con las que se hacían
toneles y cubas de vino.
El nombre de roldeta al aro le viene de roldear que era como
se decía a rodar.
ROLDILLO. Moño. Peinado de las mujeres consistente en hacerse
con el pelo trenzado un moño. (Cintruénigo, Corella, Fitero.)
ROLLO. Se usa con muchas acepciones que no están en el DRAE
¡CORTA EL ROLLO!, se le dice a una persona para que calle
o deje de hacer lo que está haciendo.
SER UN ROLLO, ser un pelmazo.
METER UN ROLLO, aburrir, cansar con la palabra.
TENER UN ROLLO, tener un ligue.
TENER ROLLO, tener palique, hablar mucho.
ROLLO PATATERO o ROLLO MACABEO, una cosa pesada,
aburrida.
1641 Aparece con este mismo significado en Aragón con el nombre de rodancha.

459
IRLE A UNO EL ROLLO, irle el tema de que se está tratando.
También irle la diversión, la juerga.
ROLLO DE ORO, se les dice a los niños, como piropo, cuando
se les ve rollizos.
CONTAR ROLLOS, embolicar, contar mentiras.
ROLLO DE MADERA, viruta, hoja delgada que se saca con
el cepillo u otras herramientas al labrar la madera o los metales,
y que sale, por lo común, enrollada en espiral.
DAR BUENO O MAL ROLLO, dar buena o mala impresión:
«Ese tío me da buen rollo».
SOLTAR UN ROLLO, hablar mucho y aburrido, lanzar una
perorata.
ROMANCES. Cuentos, mentiras, chismes, aldraguerías. (Ribera.)
VENIR CON ROMANCES, contar historias o tratar de dar evasivas
o excusas: «No me vengas con romances, que no estoy
para tonterías».
ROMPETECHOS. Se denomina así en plan de mofa a los
bajitos que son muy pequeños de estatura. (Tudela.)
ROMPIMIENTO. Se usa en la frase:
ROMPIMIENTO DE CABEZA como devanamiento de sesos,
cavilación, inquietud, quebradero de cabeza, preocupación
importante: «Vaya rompimiento de cabeza que nos ha traído
desde que la compramos esta finca». (Ribera.)
RONCAJOSO. Persona tiene tos ronca. (Corella.)
RONCHA Y RONCHO. Era el fleje, normalmente procedente
de los que se ponían en las cubas de vino y que los chavales
hacían rodar por las calles, guiado con un alambre con
la punta retorcida para sujetar el aro y que no se cayese al
suelo. (Cascante.)
En algunos sitios se llamaba roncha, en otros como en Tudela
aro y en otros como en Corella roncho.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
Jugabas con fun la trompa,
al ori por las callejas,
a la cebadilla, al roncho,
al marro, a la alpargatuela
RONCHAR. Llamaban los chavales a rodar el aro o roncho.
(Corella.)
Vivir bien: «Mi madre me dice: –Aura bien ronchas y si sobra
pa ti será. Y se opone a que me case…». (Corella.) 1642
RONCHARONCHOS. Varilla metálica con la que sujetaban
y guiaban el aro los chavales cuando lo hacían rodar. (Corella.)
1642 Usa esta palabra con el significado de «Vivir bien» Agustín Fernández Virto
en Diálogo entre dos corellanos de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.)
romances
RONDAMIERDAS. Persona, normalmente chaval, que se
cae con facilidad o a menudo y se da golpes en el suelo. (Villafranca.)
RONDAR. Hasta la mitad del siglo XX fue habitual el salir
una cuadrilla de mozos bebiendo y cantando por las calles,
lo que se conocía como La Ronda, e ir cortejando a las mozas,
debajo del balcón de su casa.
Estas cuadrillas de ronda, lógicamente se montaban con amigos
y se creaban diferencias entre unos rondadores y otros,
bien por rivalidades amorosas al ir a rondar a una misma
chica, o por envidias y competencias entre los diferentes oficios
y clases sociales.
Resulta curioso como la diferencia de las clases sociales y
oficios, se identificaron por el tipo de calzado que llevaban
unos y otros y así vemos como tanto en Aragón como en
Navarra, las rondas de agricultores se autodenominaban
La ronda de la alpargata, mientras que a las de los señoritos
o más pudientes le decían La ronda de los zapatos y
los pastores se autodenominaban La ronda de las albarcas.
1643
Existen unas jotas navarras que copian Iribarren en su Vocabulario
navarro y Andolz en su Diccionario aragonés, referidas
a unos y otros. La manía de los de campo contra los
señoritos queda patente en ésta:
Ya hemos salido a rondar
la cuadrilla la alpargata,
si sale la del zapato,
armaremos zaragata.
Y la rivalidad entre pastores y agricultores en ésta otra:
Cuatro somos de cuadrilla
y los cuatro con abarcas,
y no les tenemos miedo
a esos de las alpargatas.
Existían igualmente las llamadas Rondas seguidas, que eran
las que se tocaban por las calles sin detenerse, las Ronda parada
cuando la rondalla se paraba en determinado lugar y
cuando iban a echar el arranque tocaban la Rematadera.
Además de galantear a una moza, aquí en la Ribera la palabra
rondar se entiende también como rodar.
Es muy conocida aquella especie de canción o villancico que
los muetes tudelanos cantaban por las casas en Navidad para
pedir alguna cosilla. Decían así:
«Ya bajan rondando por las escaleras,
turrones y pastas, manzanas y peras.
¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, ¡Dale! a la zambomba,
¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, hasta que se rompa».
Y LO QUE TE RONDARÉ MORENA, expresión que se dice
para asegurar que además de lo ya acaecido, queda mucho
por suceder: «Han pasado muy malos tiempos y lo que te rondaré
morena porque todavía no han terminado». (Uso muy
generalizado.)
1643 En el costumbrismo aragonés aparecen estas mismas cuadrillas y con los
mismos nombres de Ronda de la alpargata, del zapato y de la abarca.

ondear 460
RONDEAR. Dar vueltas, ir de un sitio a otro: «Estos mocetes
están todo el día rondeando por ahí y cunden mucho».
RONDETA y RONDETE. Roldeta o aro con el que jugaban
los chavales. (Tudela.) También rondete. (Arguedas.) Véase
Roldeta y Redola.
RONDILLAR. Dejar lisa una superficie, lo mismo puede ser
una carretera que un campo. Rondillar es pasar el rodillo.
(Tudela.) 1644
RONDILLO. Rodillo: «Le pasaron el rondillo y se quedó todo
lisico». (Tudela.)
RONQUILLO. Respiración jadeante que produce un sonido
silbante y ronca, propio de la agonía: «Ya le ha entrado el
ronquillo, no tardará mucho en morir». (Tudela)
RONQUILLOSO. Se dice de la persona o animal que respira
con dificultad y con ruido. (Ribera.)
RONZAL. En algunos pueblos de la Ribera se usa esta palabra
no en el sentido que indica el diccionario de la cuerda
que se ata al pescuezo de una caballería para sujetarla y conducirla,
sino a la llamada cabezada o conjunto de correas de
cuero que se les ponían a las caballerías en la cabeza, donde
se les sujetaba el ramal. (Cadreita.)
ROÑA. Se les suele decir a las personas poco desprendidas,
oxidadas y tacañas: «Ese tío es un roña, no se gasta un duro
aunque lo maten». (Ribera.)
Sobre la roña con el significado de sucio hay una jota:
Espejo de mi corral,
palo de mi gallinero;
¿Dónde diablos te metiste
que estás de roña hasta el cuello?
Dicho de una persona, además de tacaño que recoge el
D.R.A.E. se usa como miserable, ruin. (Ribera.)
ROÑICA. Tiene el mismo significado de roña: «Éste es un roñica,
no da ni los buenos días». (Ribera.)
ROÑOSO. Se usa con igual significado de roñica y roña, agarrado,
tacaño. (Ribera.) 1645
Quisquilloso. (Cortes.) 1646
ROPA. Hablando de plantas o de árboles se le da el significado
de hojas: «Esta viñas tienen mucha ropa» o Estos árboles
tienen mucha ropa». (Arguedas.)
Lugar donde los cazadores hacen el campamento antes de
distribuirse para cazar y donde unos hacen el calderote y es-
1644
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1645
Es de usa bastante generalizado.
1646
Este significado de quisquilloso aparee en Aragón.
peran que vuelvan los de las escopetas. Se llama ropa, por
ser el sitio donde dejan sus prendas de abrigo. (Ribera.)
Denominan ropa los hortelanos en los huertos sin caseta, al
lugar un tanto arropado, donde dejan la comida, la ropa y
la bota, normalmente debajo de un árbol a la sombra y un
poco apartada de la vista desde el camino o la carretera. (Ribera.)
ROPA TENDIDA, así se denominaba a los niños, cuando las
personas mayores querían hablar de una verdulería u obscenidad.
Cuando había un chaval presente, los mayores solían
decir: «Cuidado, que hay ropa tendida», lo cual provocaba
que los chavales prestasen con disimulo, mucha mayor
atención a lo que se estaba hablando. (Tudela.)
Para despachar a los chavales se solía emplear la frase: ¡Hale,
iros a ver como mean las gallinas!
ROPA VIEJA, se emplea esta expresión para indicar que se
está comiendo las sobras de días anteriores: «Hoy nos toca
comer ropa vieja». (Arguedas.)
¡ROPA ENCIMA!, era un dicho infantil cuando uno se caía al
suelo, el que estaba cerca decía ¡Ropa encima! Y se tiraba
encima de él y así uno tras otro, formándose un montón de
muetes uno encima de otro.
ROPADA. En tiempos pasados, cuando los pastores se metían
en las bardenas con el ganado durante varios meses, se
llamaba ropada la muda de ropa y alimentos que el pastor
recibía cada semana y que normalmente solía llevarle a la
caseta bien el capataz o el dueño del ganado. (Tud, Arguedas,
Buñuel, Cabanillas, Cadreita, Carcastillo, Fustiñana, Mélida,
Valtierra, Villafranca.)
ROPAGINA. Se emplea de una manera un tanto despectiva
para indicar cantidad de ropa: «Me voy que se me ha hecho
una buena ropagina para planchar». (Murchante.)
ROPAVEJERÍAS. Traperías, depósitos de trapos y sitios
donde en tiempos pasados se vendían ropas usadas y de
segunda mano. En Tudela había varias a finales del siglo
XIX y en un estudio sanitario de la ciudad del año 1894, se
aconseja al ayuntamiento que controle la procedencia de
las ropas y se laven, ya que pueden proceder de personas
muertas de tuberculosis o de otra enfermedad contagiosa
y deben de ser lavadas antes de ponerlas a la venta. (Uso
general.)
ROPERÍO. Cantidad de ropa o prendas de vestir: «Miedo me
da que venga de la mili el hijo por semejante roperío que me
trae para lavar». (Tudela.)
ROPERO. Zona sombría o especie de sombrajo que se hacía
en las fincas en las que se estaba sembrando para guardar
el talego de la comida y el botijo con el agua lo más fresca
posible. En la zona más orientada hacia el norte se solía
hacer un agujero en el suelo que se tapaba con fajes de
mies, aparejos de caballerías y mantas para procurar aislarlo.
(Fitero.)

461
ROQUETE. Aparejo, una especie de raqueta, que empleaban
los cazadores para las tordas. (Cintruénigo, Corella.)
ROQUETE. Cita Iribarren como individuo fingido, doblado,
poco natural y franco. (Ribera.) Es palabra que ha dejado de
usarse y que yo ya no he detectado en ningún pueblo.
RORRO. Esta palabra se usa en la expresión «A rorro» y se
emplea con el significado de «A dormir». Se les suele decir a
los niños: «Vamos mi nene a rorro». (Tudela.)
Con este mismo significado se emplea «A bobó».
ROSARICOS. Se usa para definir de una manera un tanto
despectiva a la persona que va mucho a la iglesia. Tiene el
mismo significado que santurrón, meapilas. (Tudela.)
ROSARIO. Se suele llamar así al espinazo o columna vertebral
de algún animal como el cerdo y también en ocasiones
referido al hombre. (Ribera.) Véase Rosca.
ROSCA. Moño que llevaban las mujeres en la nuca o en lo alto
de la cabeza. (Ribera.)
Rodete de lienzo, paño u otra materia que se ponían las mujeres
en la cabeza para cargar y llevar sobre ella un peso
(Ribera.)
Con la palabra rosca se usan en la Ribera varias frases.
HACER LA ROSCA, colinear, adular, hacer la pelota. (Uso general.)
HACERSE ROSCAS EN LAS MEDIAS, hacerse arrugas o bajarse
las medias a las mujeres. (Tudela.)
MOÑO DE ROSCA, con el pelo largo las mujeres se hacían unas
trenzas que se recogían en forma de rosca en un moño. (Ribera)
DORMIR EN UNA ROSCA, dormir con el cuerpo como enrollado
o enroscado.
ROSCADERA. Roscadero. Canasta o cesto grande de mimbre
con dos o cuatro asas en el borde, en el que se transportaban
verduras y frutas. Lo solían emplear las revendedoras para vender
en la puerta de su casa o en la plaza del mercado. (Ribera.)
TENER EL CULO COMO UNA ROSCADERA, esta frase comparativa
se solía decir de las mujeres, para señalar a la que
lo tenía muy grande.
ROSCAL. Rosca de trapo que se ponían las mujeres en la cabeza
para llevar encima cestos con ropa u otras cosas de peso,
para ir y volver bien al río, lavadero, panadería etc. (Tudela.)
ROSCO. Entre los estudiantes un cero de nota en un examen
o ejercicio. «Me ha cogido copiando el “profe” y me ha puesto
un rosco». (Uso muy generalizado.)
ROSEAR o ROSAR. Caer escarcha «Por la mañanas ya rosea
mucho». (Cortes.)
ROSIENTE. En un hablar rústico, rusiente. (Ribera.)
ROSQUILLO. Rosquilla, masa dulce y delicada, hecha en
forma de rosca pequeña. (Ribera.)
ROSTRO. Caradura, frescura, cinismo. (Uso generalizado.)
TENER ROSTRO, tener desvergüenza: «¡Vaya rostro! Que le
echa el tío»
ROTAVATOR. Cultivador. (Valtierra.)
ROTO. Con la palabra roto se usan en esta zona algunas frases:
SERVIR LO MISMO PARA UN ROTO QUE PARA UN DESCO-
SIDO, se emplea refiriéndose a una persona, como indicando
que sirve para todo. Con este mismo significado se emplea
IGUAL SIRVE PARA UN FREGÁU QUE PARA UN BA-
RRIDO.
NO FALTAR NUNCA UN ROTO PARA UN DESCOSIDO, con
el significado de que cada persona tiene siempre otra con la
que acomodarse y poder formar pareja.
¿QUÉ TRIPA SE LE HABRÁ ROTO?, pregunta que uno se hace,
cuando una persona viene, llama o inquiere una cosa extraña
o en un momento inoportuno.
ROYA (O). Se denomina así a la persona o animal que es pelirrojo.
(Ribera.)
Antiguamente se decía color royo al rojo; en la actualidad
cuando se dice royo, es un color ni rojo ni marrón, pero tirando
a rojizo. Se dice igualmente un negro royo a un color
que no es negro intenso, sino con matices marronosos. Las
prendas cuando se tintaban en casa para los lutos, quedaban
royas.
En la Ribera se ha usado Royo como apodo a todos los que
tenían el pelo pelirrojo, es un mote que aparece en Tudela
ya en el siglo XIV, pero hablando de tiempos actuales el Royo
más conocido ha sido durante muchos años Vicente Marín
El Royo, conserje de la piscina del Frontón y del Mercado
de Abastos.
Royo se dice también a las piedras pequeñas, al cascajo. (Cintruénigo.)
ALUBIAS ROYAS se llaman a las alubias coloradas.
TURRÓN ROYO, a un turrón de almendras por el color de la
azúcar al tostarse. (Ribera.)
RACIMOS ROYOS, después de la vendimia en las cepas, quedaban
una cantidad de pequeños racimos, que se habían
quedado sin coger y allí acudían mujeres y hombres necesitados
a terminar de limpiar las viñas. A estos racimos se les
llamaban racimos royos. (Corella.)
ROYADA. Enfermedad en las plantas, a causa del frío y la humedad.
(Ribera.)
IRSE DE ROYADA, estropearse una planta bien por regarla
excesivamente o por el rocío mañanero.
ROYUELA. Malviz. (Cintruénigo, Corella.)
roquete
ROZA. Huerta que está junto a un río o corriente de agua. (Corella,
Monteagudo.)

ubia 462
ROZAR. Hacer rozas, tanto en la pared como en el suelo. (Tudela.)
Roturar un pastizal o soto. (Ribera.)
RUBIA. Se ha llamado así durante muchos años a la moneda
de una peseta de color cobrizo. (Uso general.)
En la actualidad la juventud suele llamar rubia a la cerveza.
RUBIALES. Atributo que se les suele decir a los niños que
tienen el pelo rubio. (Uso casi general.)
RUBÍN. Para definir un hombre o animal flaco, delgado y deslucido,
se le dice que está arguillao. Rubín se llamaba al arguillamiento
o arguillo en los gatos. (Mélida.) Véase Arguillao
y Arguillo.
QUITARLES EL RUBÍN A LOS GATOS, se hacía de una manera
cruenta, con una tenaza, incluso con los dientes se cogía
la punta del rabo cuando este era pequeño y se le cortaba,
quitándoles la última vértebra de la cola, con lo que se
decía que el gato medraba y engordaba. 1647
RUBLA. Rúbrica, firma. (Tudela.) Véase Zambota.
RUCIADA y RUCIADICA. Se llama ruciada al agua que se
esparce en forma de gotas cuando se riegan las calles: «Las
calles se rucian para que no se levante polvo». (Ribera.)
Se usaba igualmente con el significado de mojarse una persona.
Los críos le solían gritar al camión regadera: Hicha
una ruciadica y por relacionar el camión de riego con los de
la brigada municipal, al jefe de los municipales de Tudela le
llamaban El Ruciadica.
RUCIADICA DE CARAMELOS, por similitud se dice echar
una ruciadica de caramelos, a pedir en las bodas y bautizos
que los padrinos o invitados echen caramelos a los que iban
a ver salir de la iglesia a los novios. Véase A Repuña.
RUCIADERA. Regadera. Utensilio portátil, cilíndrico a propósito
para regar, compuesto por un depósito del que sale
un tubo terminado en una boca con orificios por donde se
esparce el agua. (Ribera.)
Se llamaba también ruciadera al camión cisterna municipal
de los años 1950 que servía para regar las calles y el
ruedo de la plaza de toros en fiestas de Santa Ana. Por los
muchos años que se mantuvo en uso, se convirtió en un tipismo
de fiestas, querido para los tudelanos, hasta el punto
de ser aplaudido cuando salía en fiestas a regar el suelo
de la plaza, como si de un torero se tratase dando la vuelta
al ruedo.
Cuando regaba las calles de la ciudad, como echaba agua
por los laterales le solían cantar:
Aquí no llega, la ruciadera,
si llegaría, me mojaría.
1647
Cuenta esto José María Iribarren en su Vocabulario Navarro, Voces Arguillo
y Rubín.
Una variante sobre esta misma cancioncilla era:
Aquí no llega la manga riega,
si llegaría me mojaría.
RUCIAR. Regar, tanto en el sentido de esparcir gotas menudas
de agua, como de arrojar algunas cosas de modo que caigan
diseminadas. (Ribera.) En otros sitios rugiar.
Se dice también ruciar a sembrar a voleo. (Cintruénigo.)
RUEDA, RUEDA. Juego infantil. (Tudela.)
Luis Gil Gómez en una poesía que dedica a la Fuente de la
plaza Nueva de Tudela, la llamada de los Angelicos nombra
este juego:
La mocetina jugaba
cantando a la rueda, rueda;
carros de espigas llevaban
las mulas campanilleras;
viejos cafés con espejos
reflejaban tu silueta.
RUEDAS. Se conocían con el nombre de ruedas y así aparecen
citadas en documentos antiguos las norias de sacar agua,
cuando aquellas maquinas estaban construidas en madera,
con ruedas dentadas, una horizontal y otra vertical, engranadas
ambas. Este ingenio se colocaba encima de un pozo y
la rueda horizontal con una palanca se hacía girar por medio
de una caballería y ésta por medio del engranaje movía
la vertical, que tenía colgada una maroma y cangilones (recipientes)
para sacar agua por varios arcaduces (conductos.)
PASAR POR RUEDAS Y NAVAJAS, pasar una temporada mala,
sufrir calamidades. La frase es en recuerdo de lo que padecían
los atormentados por la Inquisición o en la antigüedad
los mártires.
RUEDERO. En las imprentas antiguas, a la persona encargada
de mover aquellas grandes ruedas, que se usaban al
igual para las prensas, que para la impresión y que tradicionalmente
fueron conocidos como forzudos, en Tudela se les
llamó ruederos.
RUEDO. Se denominaban así unas chapas de madera que se
colocaban dentro de los cántaros o recipientes en los que se
transportaba un líquido, para que con el movimiento tapasen
la boca de éste cuando eran transportados y de esta manera
se derramase la menos cantidad posible del líquido. (Ribera.)
RUEJO. Piedra redondeada y pulida por las aguas que se cogen
en los ríos. (Tud., Arguedas, Fustiñana.)
Piedras en general picadas y partidas que se echaban en las
carreteras para hacer solera y que prensadas, después de pasar
repetidas veces la apisonadora, recibían una capa de brea
encima para compactarlas.
Se denomina ruejo al alfarje, la piedra baja del molino de
aceite, la llamada solera. (Cintruénigo.)
Piedra que se empleaba en invierno para calentar la cama.
(Cabanillas.)

463
COMERSE LOS RUEJOS, frase que se emplea para expresar
que una persona es un tragaldabas y se exagera diciendo que
por comer es capaz de comerse hasta las piedras.
RUFO. Ufano, arrogante, presuntuoso, engreído. (Cortes.) 1648
En Ablitas rufo se entiende como bravucón, fanfarrón.
RUGIAR. Rociar o echar agua en gotas. (Buñuel.)
RUIDAR. Llamar, emplazar: «Tenía que irse el autobús y hemos
tenido que ir a ruidarle, porque todavía no había venido».
(Cintruénigo.)
RUIDERA. Mucho ruido por lo general desagradable: «Vaya
ruidera que están armando» o «En ese local no hay quien pare,
arman una ruidera que hay que ver». (Ribera.)
RUIDO. Se emplea las expresiones:
ARMAR RUIDO, hacer algo que se comente mucho: «El artículo
que escribiste en el periódico armó mucho ruido, en todos
los sitios estaban hablando de él». (Ribera.) 1649
LLEVAR MUCHO RUIDO, con el significado de ser famoso,
de llevar mucho run-run y que se hable de él: «¡Menudo es
ese! Tu no veas el ruido que lleva en Madrid».
RUINA. Gastador, manirroto: «Este tío es un ruina, gasta mucho
más de lo que puede».
RUINA CARACOLERA, se entiende como ruina grande, ruina
total: «Antes tenían muchas perras pero ahora están en
la ruina caracolera».
ESTAR EN LA ÚLTIMA RUINA, estar arruinado por completo.
BUSCARLE A UNO LA RUINA, abocar a una persona a una situación
desesperada: «Como me hagas esto me buscas la ruina».
RUJIAR. Rociar o echar agua en la calle antes de barrer. (Cortes.) 1650
RULAR. Se usa en el sentido de funcionar, marchar, ir más o menos
bien: «Este reloj no rula bien» o «Al abuelo la cabeza ya no le
rula» o «Nuestras relaciones ya no rulan como antes». (Tudela.)
RULLAR y RULLARSE. Rizar y rizarse el pelo. (Tud., Cascante.)
1648
Esta palabra se usa en Mallén y aparee en los diccionarios aragoneses como
rozagante y vistoso y seguramente de allí procederá su uso en Cortes.
1649
Esta acepción puede estar subsumida en la definición 4 del DRAE, como
Repercusión pública de algún hecho.
1650
En Aragón se usa esta palabra con el significado de regar.
RUMA. Reuma (Ribaforada.)
RUMAR. Rumiar. (Cortes.) 1651
RUNCHAR. Incitar a una persona para que discuta o riña.
(Ribera.) 1652
RUPIA o RIPIA. Insulto dirigido a una mujer con el significado
de mala persona. También descarada. (Tudela.)
RUS. Rehús, desechos, desperdicios, lo que no quiere nadie:
«No me pongas carne, que no te queda más que el rus». (Cintruénigo,
Corella.)
RUSAR. Rehusar. (Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 1653
RUSERO. Morral, talego o bolsa que usan los cazadores para
llevar la caza. (Ribera.) 1654
RUSIAR. Cazar las tordas al rus, es decir con un aparejo llamado
roqueta. (Cintruénigo, Corella.)
RUSIENTAR. Poner rusiente, candente, al rojo un hierro.
(Ribera.)
RUSMAR. Rozar: «Me pasó la piedra rusmando los pelos». (Ribera.)
1655
RUSMIADA. Rozadura, arañazo, golpe de refilón. (Tudela.) 1656
RUSMIAR. Rozar: «Me pasó la bala rusmiando la nariz». (Tudela.)
1657
RUSO. Se denomina así un tipo de pastel con una base de hojaldre
con mantequilla. (Uso casi general.)
RUSTIR. Tostar, socarrar. (Cortes.) 1658
RUTIÑA y RUTIÑERO. Roñoso, ornicao, prieto: «Es un rutiña,
no hay quien le saque nada». (Corella.)
RUTIÑOSO. Tacaño, ruin. (Corella.)
rufo
1651
Esta palabra con el mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza.)
1652
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1653
Esta palabra con el mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza.)
1654
Cita este nombre Iribarren, pero lo cierto es que ha debido desaparecer,
ya que en la actualidad no lo he registrado. Su nombre provendría del tipo
de caza llamado al rus con la roqueta, una especie de raqueta, que se
empleaba para cazar tordas.
1655
Esta palabra no la he detectado actualmente en ningún pueblo ribero, se
ha debido de perder totalmente. La cita Iribarren y el IVH da este verbo
como de uso exclusivo en Navarra.
1656
Esta palabra no la he oído en Tudela, se ha debido de perder totalmente. La cita
Iribarren en su Vocabulario. Aparece en Azagra con el mismo significado.
1657
Esta palabra no la he oído en Tudela, se ha debido de perder totalmente.
La cita Iribarren en su Vocabulario.
1658
Se usa también en Aragón.

SABADERO. Se conocía como chorizo sabadero, sabadeño
o de sábado un tipo de chorizo casero de baja calidad que se
solía consumir fresco. (Corella, Arguedas.)
Llaman sabaderos también a las personas que trabajan fuera del
pueblo y que solamente vuelven a casa los sábados. (Arguedas.)
SABANA. Con acento grave en lugar de esdrújulo, se refiere
a una tela grande cuadrada que se llenaba de paja, atando
las cuatro esquinas, para enganchada en una cuerda subirla
con la carrucha al pajar. (Tudela.)
SABER. Sobre el tema del saber usamos algunas frases y expresiones
que realmente no significan precisamente lo que
estamos diciendo:
¡Y… YO QUÉ SÉ! Es una manera de desentenderte de uno
diciéndole canso y que te deje en paz.
YA LO SABÍA YO, expresión que suelta el listillo de turno,
cuando ocurre algo, aun a sabiendas de que él no había hecho
ninguna consideración ni advertencia al respecto.
SABER A PERROS O A PERROS MUERTOS, se emplea con el
significado de saber muy mal de gusto una cosa: «Este jarabe
sabe a perros», o saberte muy mala una cosa: «Me sabe a
perros muertos que le haga eso a su padre».
SABER A DEMONIOS, tiene el mismo significado que saber
a perros.
NI SABE NI HUELE, se dice de una persona insulsa, con poca
conversación y pocos conocimientos: «No hagas caso de
éste, que ni sabe ni huele».
NO SABER NI JOTA, no tener ni idea, no saber nada: «De este
asunto no sabes ni jota así que cállate».
NO SABER NI PICOTA, no saber nada de nada.
NO SÉ CÓMO SE LAS ARREGLA, se dice como señal de extrañeza
ante uno que realiza una cosa, que para el que habla
le parece difícil o imposible: «Con el sueldo que tiene no
entiendo como se ha comprado semejante coche, ¡No sé como
se las arregla!».
S
SABER A TOCINO RANCIO, es una expresión un tanto peyorativa
de una persona, como diciendo que no sabe nada
de nada: «Ése no tiene ni idea, lo único que sabe es a tocino
rancio».
SABER MAL UNA COSA A ALGUIEN, causarle enfado o disgusto:
«Me sabe mal que hagas eso».
NO SABER DONDE PONER A UNO, el donde poner, se entiende
como ensalzarlo más o como alabarlo más. También
se dice ponerlo a uno en un pedestal, con el significado de
ensalzarlo: «Fulano no sabe donde poner a su mujer, la quiere
con locura».
SABE MÁS QUE LEPE, LEPIJO Y SU HIJO, este dicho lo he
oído en Tudela y procede de aquél: Sabe más que Lepe. Pedro
de Lepe era un obispo de Calahorra, nacido en el siglo
XVII, que escribió un catecismo católico, importante en su
época y su nombre figura en el Catálogo de Autoridades de
la Real Academia Española.
SABER LATÍN, se usaba el dicho para referirse a una persona
que sabía muchas cosas. También se refería a uno que tenía
muchas malicias: «Fulano lo sabrá, que ése sabe hasta latín».
Igualmente se les aplicaba a las vacas resabiadas, que habían
corrido por todos los pueblos. Se les decía: «Esa vaca sabe
latín».
EL QUE NO SABE, COMO EL QUE NO VE, con esta frase se
pondera el estudio que es lo que puede dar criterio y conocimiento
de las cosas. Es similar a la que corre actualmente
de quien en breve no sepa informática será analfabeto.
NO SABER DONDE LE PEGA EL AIRE, se le dice a un individuo
con el significado de que no sabe nada de lo que se está
tratando o que es un tonto.
SACA. El llamado derecho de saca que el diccionario da como
de Aragón, es el denominado de sacación en esta región
y que se ejerce desde siempre.
Se conoce con este nombre el derecho de retracto o tanteo que
tienen los parientes del vendedor (también los colindantes de

sacabuches 466
una heredad), a comprar en el plazo de 30 días el bien por el
mismo precio en que fue vendido a otra persona. (Ribera.)
Especie de saco grande que se usaba para envasar harina:
«Me salen tres sacas de harina». (Arguedas.)
SACABUCHES. Ser fantástico e imaginario usado para asustar
a los niños: «Como no te duermas vendrá el sacabuches».
(Ablitas.) Es el equivalente al Sacamantecas con el que se
les amenaza en otros lugares.
Se dice de una persona que se dedica ladinamente a extraer
información de otro, para que desembuche y diga lo que sabe
y tenía callado. (Ablitas.)
SACACIÓN. Derecho de sacación. (Véase Saca.)
SACADA. Lo que cabe dentro de un saco: «Llevaba una sacada
de pimientos». (Tud., Arguedas.)
SACAMINAS. Sacapuntas. En otros sitios los llaman sacapuntas,
afilalápices, tajador, tajalápices o cortalápices. (Ribera.)
En algunos sitios llaman también sacaminas a las lapiceras
o portaminas. (Cascante.)
SACAPERRAS. Persona o cosa a la que se le achaca el hacer
gastar dinero: «Las máquinas tragaperras son un sacaperras»
o «Este chaval con su mágica lo único que hace es
de sacaperras». (Uso casi general.)
SACAR. Frases de esta zona con la palabra sacar:
SACAR LAS PALABRAS CON GANCHO. Véase Más cerrado
que un corcho.
SACAR UN ALGO, esta frase se emplea en el sentido de encontrar
un parecido a alguien: «Ahora que lo dices, le saco
un algo a su padre», como diciendo le veo algún rasgo parecido
a su padre.
SACAR DE MENTIRA VERDAD, a base de inventarse una cosa
y exponerla como que es cierta y la conoces bien, engañar
a la persona y hacer que te cuente una cosa que no quería
decir. (El DRAE señala Decir mentira por sacar verdad.)
SACAR LAS ENTRETELAS, sacarle a uno el dinero. Se dice
de las personas que tratan de sacar sin consideración el mayor
beneficio de otra persona.
SACAR DE SÍ, poner furioso, sacar de quicio, sacar de sus casillas,
exacerbar, exasperar, indignar: «Este mocete con sus
tonterías saca de sí a cualquiera».
NO PODER SACAR DE SÍ, esta frase de no poder sacar de sí,
se emplea con el sentido de no poder olvidar, estar preocupado
por una cosa o por algo, no salirle del cuerpo: «He estado
hablando con Maruja y enseguida me ha sacado a relucir
a su novio y es que hace un mes que riñeron, pero no
lo puede sacar de sí».
SACO. Con la palabra saco se emplean algunas frases y acepciones:
ECHAR AL SACO, se le suele llamar saco al estómago y es normal
el escuchar antes de comerse una cosa: Esto pal saco.
SER UN SACO SIN FONDO, se le dice a una persona que come
mucho y que no parece llenarse. Con este mismo significado
se dice SER UN SACO SIN HONDÓN.
CAER EN EL SACO, caer preso, ser capturado o cogido. La frase
procede de cuando iban a cazar y se ponían sacos delante
de las madrigueras para que cuando saliesen los conejos, liebres
o gazapos quedasen atrapados dentro del saco. (Ribera.)
Esta misma expresión se usa en otros sitios como caer en la
Gayola. (Arguedas.)
MANDAR A TOMAR POR EL SACO, Mandar a hacer gárgaras,
mandar a hacer puñetas. (Uso muy generalizado.)
SACRAMENTO. El sacramento por antonomasia para los
riberos ha sido siempre la eucaristía, los restantes, bautismo,
confesión, matrimonio, orden, extremaunción, se sabe
que son sacramentos, pero recibir el sacramento se entiende
por comulgar. Cuenta Agustín Fernández Virto de Corella,
cómo el párroco de la iglesia de San Miguel en una ocasión,
hace años, se dirigió al sacristán demandando:
–Oye Gregorio, ¿Queda sacramento?
A lo que el sacristán le respondió:
–Una miaja, cuanto pa exponer.
Demostración clara de cómo a las hostias se les conoce como
sacramento. (Ribera.)
TENER TODOS LOS SACRAMENTOS, hablando de una cosa
se entiende como que está bien, completa, por ejemplo
cuando se dice: –Nos comimos unas alubias rojas con todos
los sacramentos– se está diciendo que tenía tocino, morcilla,
carne etc., que no les faltaba de nada. 1659
SACRISTÁN. Dicho de una persona, se entiende como: Astuta,
tunanta, sagaz, ¡Menudo sacristán está hecho el gachó!
(Ribera.)
SACRISTÍA. Se usa con el significado de bragueta y en este
sentido se dice:
LA SACRISTÍA ABIERTA Y EL SACRISTÁN EN LA PUERTA,
es una frase que se le dice a uno para indicarle que lleva la
bragueta abierta y tiene el mismo significado que Jaula abierta
pájaro muerto, para indicarle a uno que lleva la bragueta
abierta. En este caso se suele advertir diciendo: Ten cuidado
que llevas la sacristía abierta. (Véase Bragueta.)
SACUDIR. Se emplea en verbo con el significado de varear:
«Están sacudiendo el olivo con cañas (o varas), para que caigan
las olivas». (Ribera.)
SACUDIRSE ALGUIEN DE ENCIMA, es quitarse a una persona
molesta de encima.
SACUDIRSE EL MOCHUELO DE ENCIMA, es quitarse la responsabilidad
de algo.
SACUDÍRSELA. Masturbarse. (Uso casi general.)
1659 El DRAE da una definición muy similar a la expresión «Con todos los sacramentos»,
Dicho de una cosa: Que se cumple con todos sus requisitos.

467
SAGUCHO. Ratón. (Cadreita.)
SAIN. Es palabra proveniente del romance antiguo navarro, que
se ha conservado hasta el siglo XX, 1660 con el significado de sebo.
MANTECA DE SAÍN se llamaba a un ungüento o crema que se
hacían los pastores con manteca de culebra, que guardaban
en tubos de caña y que utilizaban para curar heridas de mordeduras,
o para hacer salir pinchos y púas introducidas en la
carne. Al igual lo usaban para ellos que para los ganados. 1661
Cuenta Iribarren que a un pastor de la Bardena, no dice de
que lugar era, le preguntaron que llevaba en el canuto y el
respondió: Sen de culebra, pa las punchas y los tarranclos.
(Manteca, sebo de culebra para los pinchos y las astillas.)
SAINETE. Se entiende como historia que se dice o se cuenta
un tanto a destiempo y dando la pelmada: «Me he encontrado
con el tío y me ha contado un sainete que tú no veas».
(Tudela.)
SALADA (O). La palabra salado-a dirigida a una persona se
emplea en el DRAE con el significado de que tiene sal, gracioso
y que es agudo o chistoso. En esta región se ha empleado
mucho como piropo que no tiene porqué significar gracioso,
sino majetón (a), bonita (o.)
Existen infinidad de jotas que lo corroboran:
Dicen que las azucenas
se crían en los ribazos,
yo también me criaría
salada mía, en tus brazos.
Adiós morena salada
morena de mi alegría
Dios quiera que cuando vuelva
tú me quieras todavía.
TENER LA SAL POR ARROBAS, se dice de la persona que es
muy graciosa.
SALADILLAS. Al igual se denominan saladillas a las almendras
fritas como tostadas con sal. (Ribera.)
SALAMANQUESA. Lagartija. (Ribera.)
Por lo general se denomina salamanquesa a la salamandra.
1662 Por extensión en la Ribera se les dice a las lagartijas.
SALCHUCHERO. Tiene dos acepciones: La de revisalsero,
persona que se mete en todo, que está en todas la salsas, un
metomentodo; la segunda el que realiza salchuchos y desaguisados.
(Ribera.) 1663
1660
Fernando González Olle cita un documente del año 1352, en el que se lee:
Costo sayn pos las bestias, 6 dineros.
1661
Esta palabra y la manteca de Sain la he oído usada también en Ejea de
los Caballeros (Zaragoza.)
1662
A la salamandra el vulgo le atribuía poderes maléficos, por influencia del
nombre de la Universidad de Salamanca, que, según la creencia popular,
era sede principal de actividades nigrománticas.
1663
Se usa igualmente en La Rioja, aparece en el Vocabulario riojano de C.
Goicoechea.
SALCHUCHO. Se denomina así a un desaguisado, chandrío,
zancocho o estropicio: «Llegamos a casa y nos encontramos
con un buen salchucho, mi marido se había dejado abierto el
grifo del baño y estaba el agua hasta la puerta». (Ribera.) 1664
SALGARTESA. Lagartija. (Arguedas.) En otros lugares sargantesa.
SALIDERO. Desembocadura de un río o desagüe de una acequia.
Normalmente los salideros de las acequias tienen una
tajadera para controlar el agua. (Ribera.)
SALIR. Con el significado de saltar. Véase Saltar.
SALMUERRA. Muy salado, salmuera: «Estas anchoas están
salmuerra, no hay quien se las coman». (Ribera.)
Salmuerra o salmorrada se llamaba también a una cataplasma
casera hecha con sal, vinagre y salvado. (Arguedas.) 1665
SALOBRE. Debido a una planta salsuginosa que crece en terrenos
muy salitrosos, se llaman en la Ribera terrenos salobres
a los que crecen estas plantas y que tiene una salinidad
tan alta que los hace imposible de cultivar.
Por extensión se dice que una cosa está salobre cuando está
salada.
SALSERO Y SALSEAR. Entrometido, revisalsero, metomentodo,
persona que tiene costumbre de meterse donde no
le llaman. (Ribera.) 1666
SALTACANTERO. Es palabra que emplean los hortelanos,
cuando inundan la pieza para regar y el agua brinca por encima
de los canteros. A esto lo llaman REGAR A SALTACAN-
TERO. (Tudela.)
SALTADERAS. Palomitas de maíz. (Ablitas.)
SALTAPALOMA. Juego infantil. (Buñuel.)
sagucho
SALTAR. En una conversación es decir algo que el otro no
esperaba por sorprendente, «Fui de buena fe a preguntar
¿Qué había pasado? y sin haberle hecho nada, me saltó con
que no quería hablar conmigo».
SALTAR CON ÉSAS o SALIR CON ÉSAS, contestar o hacer
una persona una cosa desagradable, para el que la escucha
y que el otro no espera.
SALTARLE LOS DIENTES, romperle los dientes: «Le dio un
golpe que le saltó dos dientes».
SALTAR PALOMICAS, hacer palometas, aquí palomicas, tostando
rosetas o maíz.
1664
El DRAE da la palabra salchucho como navarrismo.
1665
Con el nombre de salmorrada veo también este remedio casero reseñado
en Sos del Rey Católico y en Ejea de los Caballeros.
1666
El Dic. de la R. A. de la Lengua da la palabras salsear y salsero como navarrismos.

saltoperiquete 468
SALTAR DE UN TRABAJO, es hacerle a uno abandonar el trabajo,
despedirlo.
SALTAR COMO UNA VÍBORA o (COMO UNA PÉCORA), contestar
a una persona con rapidez y ofensivamente: «Le dije
que sus hijos estaban enredando y me saltó como una víbora,
que me metiese la lengua en el culo».
SALTAR EL HAZ, cuando se deshacía un haz de mies por haberse
roto el fencejo o ligadura, se decía que había saltado.
SALTOPERIQUETE. Saltamontes. (Tudela.) 1667
SALÚ. Es una manera rústica de decir salud. Hay un refrán que
decía: Pa poca salú, más vale morirse y que últimamente se ha
trasformado en: Pa poca salú, más vale no morirse nunca.
SALUDABERZAS. Se denomina así a la persona, normalmente
muy educada, que saluda ostensiblemente a muchas
personas. Es otro de esos insultos, como el de mainate, que
tratan de ser ofensivos, pero en realidad no va en contra del
que va dirigido, ya que en este caso le estás diciendo berzas
o berzotas a quien es saludado, no al saludador. (Tudela.)
SALUDAR. Ejercer su trabajo los saludadores.
Se llamaba saludadores a las personas que ejercían como falsos
sanadores, fingiendo curar a los atacados de rabia. A estas personas
se les atribuían poderes para curar enfermedades, especialmente
la rabia, habiendo creencia generalizada de que tenían
grabado el signo de la cruz bajo la lengua en el paladar y en
la mano. Empleaban como medios curativos la saliva, el aliento,
imposición de manos y ciertas fórmulas y ensalmos. (Ribera.)
Eran los ayuntamientos quienes normalmente contrataban
a estos saludadores que iban de pueblo en pueblo, y así debió
de ocurrir en el año 1687, en el que sabemos que había
alguno en Tudela que declaró que había más de 40 personas
sospechosas de padecer rabia. Ante tal informe el ayuntamiento
hizo un bando mandando que se juntasen y acudiesen
a la ermita de Santa Quiteria, abogada contra la rabia,
donde se hizo una misa para pedir su salud. 1668
SALVADERA. Se llamaban así unas tapas con agujeros que
se ponían en los tejados encima de las cañerías o desagües
de aguas de lluvia, para que no pudiesen entrar pequeños
pájaros o animales muertos. El artículo 100 de las ordenanzas
municipales de Tudela del año 1893 dice: «Quedan prohibidos
los rallos o salvaderas para introducir en las cañerías
las aguas pluviales». (Tudela.)
SAMANTA y SOMANTA. Con bastante semejanza fonética,
tenemos estas dos palabras, la primera, Samanta, el diccionario
la define como zurra o paliza, dándola incluso con
este significado como navarrismo. La segunda Somanta co-
1667
Iribarren recoge esta palabra en Tudela, aunque se ha debido de olvidar
ya que yo no la oído.
1668
Archivo municipal libro 44, nº 30.
mo haz o fajo de leña. Antiguamente samanta se usaba como
fajo de leña y así vemos como en las ordenanzas de Tudela
del año 1538, Art. 13, se establecen multas para los peones
que vayan a cavar para otro y sea osado de coger alguna
samanta de sarmientos. 1669
En la actualidad las dos se emplean con el significado de
zurra, tunda o paliza. Se dice: Le dieron una somanta de palos
o incluso una somanta de hostias. (Ambas se emplean
en la Ribera, aunque Samanta la tengo registrada en Ablitas,
Cascante, Villafranca, Valtierra y Arguedas y somanta
en Tudela.) 1670
SAMANTAR. Atar la leña haciendo haces con ella: «Cogieron
a uno robando leña y le pillaron ya con los coscojos samantados».
(Tud., Arguedas, Cintruénigo.)
SAMARUCO. Se conocen como samarucos las larvas de rana,
cuando son solamente una cabeza gorda, tiene cola y respira
por branquias, antes de la metamorfosis. (Ribera.)
Se usa como insulto a las personas. Respecto a los chavales
se usa con el significado de cabezón, mequetrefe, enclenque
y canijo. (Ribera.) Dicho de los mayores necio, majadero,
mentecato y torpe. (Ribera.)
SAMARUCADA. Conjunto de muchos samarucos: «Llevaba
en el pozal una samarucada que tú no veas». (Ribera.)
Iribarren en su Vocabulario Navarro la da identifica con samaruguina,
como de uso en Tudela. En la actualidad esa palabra
ha desaparecido y ha sido sustituida por samarucada.
SAMPEDRADA. Al igual que en algunos pueblos riberos se
celebra la Sanjuanada el día 24 de junio, festividad de San
Juan, en otros se hacía la Sampedrada, consistente en salir
al campo de madrugada el día 29 de junio, para ver amanecer
y recoger de huerto en huerto unas flores para llevarlas
a casa de la novia y con ellas adornar la fachada. (Corella.) 1671
Conocemos que esta fiesta se celebraba igualmente en Tudela
a principios del siglo XX. El Anunciador Ibérico el día
de San Pedro del año 1904 publicó unos ripios, bastante flojos,
en los que después de citar un montón de nombres de
tudelanos, haciendo rimar sus apellidos, termina diciendo:
Agapito y Cuasimodo,
han ido esta madrugada
a tomar la sampedrada,
y ahora están chispos del todo.
SAMPEDREAR. Se llamaba a ir al campo el día de San Pedro,
bien a comer o merendar. (Ribera.) En Corella sampedrarse.
1669
En el archivo General de Navarra en un proceso del año 1785. (Solano,
fajo 1º, nº 37, folio 59 v), se dice: Estaban haciendo yerba y tenían algunas
samantas atadas con bencejos de trigo.
1670
El DRAE en su última edición, del año 2001, se olvida de lo del haz de leña
y define samanta como paliza y somanta como tunda o zurra, es decir,
lo que en esta región se lleva muchos años haciendo.
1671
Esta fiesta la conocemos también en otros lugares de La Rioja como Calahorra
o Rincón de soto.

469
SAMUGAZO. Golpe, tortazo: «Le pegó un samugazo, que le
dejó tronzao». También se usa con significado de ramalazo
o correazo. (Tudela.) 1672
SAN ANTÓN. Es el santo protector de los animales. Se trata
de uno de los santos más populares del calendario festivo
de invierno cuya fiesta se celebra el día 17 de enero.
Sobre lo temprana de esta celebración existe una coplilla
que dice:
El 20 de enero, S. Sebastián primero,
Detente varón, que primero es S. Antón.
Procede quizá de que alguna tradición antigua, por la que el
día de San Antón en varios pueblos de Navarra los ganaderos
daban tres vueltas a la iglesia o ermita con ganados y animales,
para que quedasen bendecidos para todo el año. Estas
vueltas o revueltillas conocemos que se daban en los pueblos
riberos en Corella, Tudela, Ribaforada, Villafranca. En
Cintruénigo salía el cura a la puerta de la iglesia y allí bendecía
los animales. (Véase Revueltillas.)
En Tudela, que se sigue haciendo, se coloca una cruz en la
plaza de los Fueros, delante de la puerta de la iglesia de
Nuestra Señora de Gracia, como a 10 o 15 metros, y allí se
tomó la costumbre de que diesen vueltas los animales. 1673
Cantidad de personas acuden portando animales, que, según
rito religioso, quedan bendecidos al dar la tercera vuelta.
Sobre esta costumbre se cuenta la siguiente anécdota:
Un forastero, en el espacio de tiempo que paraban los autobuses
(antes de construirse la primitiva estación, tenían parada
en la plaza de los Fueros frente a los porches), bajó al
bar Los Amigos, situado frente al lugar donde se colocaba el
poste, y pidió un café con leche. Intrigado al ver el poste terminado
en cruz, preguntó al camarero por el significado de
dicho artilugio en mitad de la plaza, a lo que éste, parco en
explicaciones, respondió que se ponía para que diesen vueltas
los animales. Poco más tarde, cuando el autobús tocó el
claxon para salir, el viajero dejó una moneda y salió corriendo,
El camarero, viendo que se dejaba el cambio, le gritó:
– ¡Eh, las vueltas! ¡Las vueltas!
A lo que malhumorado el forastero responde:
– ¡Las vueltas, que las dé tu padre!
En la iglesia del Hospital en la plaza de los Fueros hubo hasta
su última reforma una imagen de San Antón, con un pequeño
cerdito a sus pies, lo que hacía buena aquella cuarteta
popular que decía:
San Antón es un francés
que de Francia a España vino,
y lo que lleva en los pies,
San Antón, es un tocino.
1672
Conozco usada esta palabra en Zaragoza, Ejea de los Caballeros (Zaragoza)
y en Valdealgorfa (Teruel.)
1673
La fiesta de San Antón se sigue celebrando en muchos pueblos de Navarra,
todavía en la actualidad, en Berbinzana se presentan ofrendas de carne, leche
y flores al santo; En Corella hay una procesión y bendición de animales
en la plaza de los Fueros; En Elizondo se sortea una vaca lechera, un cerdo,
dos corderos y un jamón; En Mendavia se siguen haciendo hogueras y así en
muchos pueblos de Navarra, donde todavía se sigue celebrando esta fiesta.
samugazo
Esta rima, que he oído algo diferente en Fustiñana:
San Pablo era ermitaño
Y San Roque un peregrino,
Y lo que tiene a los pies
San Antón es un tocino.
Sobre este santo se copian en los diversos pueblos riberos
varios dichos 1674 :
«S. Antón, que guarda la huespilla y el morcillón». (Fontellas.)
«S. Antón gallinica pon». (Carcastillo.)
«En pasando S. Antón, carrastolendas son». (Ablitas y Cortes.)
Los ganaderos de Cortes invitaban ese día dando pan, vino
castañas, olivas y a las llamadas tortas de S. Antón.
SAN ESTEBAN. Es el patrón de Arguedas. Por la rivalidad existente
entre los pueblos vecinos y con la gracia ribera, los de Valtierra
a ludiendo a las tentaciones carnales, dicen a los de Arguedas
que su patrón san Esteban es un santo que no tiene mérito
porque es una estatua de medio cuerpo para arriba, no como san
Ireneo que es un santo de verdad porque es de cuerpo entero.
SAN IRINEO. Es el patrón de Valtierra y de allí proviene un
dicho:
Tengamos o no tengamos dinero
himos de soltar vacas pa San Irineo.
Los de Valtierra suelen decir, no se sabe por qué, que su patrón
San Irineo fue garapitero.
SAN JUAN. Se usa en la frase:
CUANDO SAN JUAN BAJE EL DEDO, se dice con el significado
de nunca: «Haré lo que me pides cuando San Juan baje el dedo».
Se refiere a que las imágenes de San Juan se esculpen siempre
con los dedos índice y pulgar de la mano derecha juntos y hacia
arriba y que al ser de madera o escayola es imposible bajarlos.
SAN LUIS. Se emplea en la frase:
MÁS BONITO QUE UN SAN LUIS o MÁS MAJO QUE UN SAN
LUIS, frases que resaltan la belleza o hermosura de una cosa.
El origen de la frase puede estar en los llamados luises franceses,
moneda de oro de 20 francos.
SAN PALERMO. Santo imaginario, que se invoca con el significado
de paliza, tortas, tunda: «Estaros quietos o por aquí
va salir San Palermo». (Ribera.)
SAN PEDRO. Se emplea el nombre de este discípulo en una
negación que se pone detrás de una frase:
¡NI SAN PEDRO BENDITO!, se dice con el significado de absolutamente
nadie: «Esta tarde con el tiempo que hace no va
a venir a la plaza de toros ¡Ni San Pedro bendito!».
SAN PEDRO BAJA Y LLÉVATELO, expresión que se emplea,
frente a una persona muy pesada o cansa. Su interlocutor, suelta
esta frase, como diciendo, ¡Por favor quitármelo de encima!
1674 Los recogía José María Jimeno Jurio en una conferencia quedó en el año
1975 sobre folclore de invierno en la Merindad de Tudela.

san roque 470
SAN ROQUE. Santo con una devoción extendida en siglos
pasados en toda la Ribera y patrón de Cabanillas.
Además de varias coplas en las que se le nombra o son alusivas
a él y que he reseñado en las palabras Pedregada, Botones
y San Antón, había una frase que decía,
DONDE PONDREMOS A SAN ROQUE, que se decía cuando
una persona cambiaba una cosa constantemente de sitio, sin
saber donde dejarla definitivamente.
SANCHUELA. Sin documento que lo acredite, llaman en Tudela
Sanchuela a una campana de plata de la catedral, que
según tradición regaló a la iglesia Sancho VII el Fuerte. Se
tocaba solamente en las vacantes de prelado o prebendado;
por fallecimiento de personas reales o en víspera de reunión
del cabildo. 1675 En la actualidad no se toca nunca.
SANDIEZ. Se suele decir esta expresión lo mismo diez que
sandiez, en sustitución de Dios y San dios, por no caer en
blasfemias.
Existe una jota navarra que dice:
¡Me caso en diez y sandiez
cuanto me quiere mi suegra
que cuando come lechugas,
me da las hojas de afuera!
SANDÍO. En lenguaje infantil hasta mitades del siglo XX se
usaba como insulto, para decirle a un chaval tonto o abobado.
(Tudela.)
SANGANDILLA. Lagartija. (Mélida.)
Cita Iribarren un canto de los niños:
Sangandilla, sal, sal, sal,
que te espera tu madre,
pa date un granico de sal, sal, sal.
SANGARTESA. Sargantesa, lagartija. (Ablitas.) En Ablitas
también se les llama sabandillas.
Cita Iribarren otro canto de niños con esta palabra:
Sangartesa, sal que viene tu padre,
con una carga de sal,
y unas zapatillas para bailar.
SANGRACHA. Tranquilo, cachazudo: «Ese tío es un sangracha»,
dicho con el significado de que no tiene rasmia. (Ribera)
Julio Cejador en su Tesoro de la lengua Castellana incluye
la palabra sangracha como originaria de Tudela y la define
como despectivo de sangre por considerarla sangre mala,
sucia.
SANGRADOR. Véase Sangrero.
SANGRAR. Desangrar. En muchas ocasiones se confunden
los verbos. (Ribera.)
1675 Mariano Sáinz, Apuntes Tudelanos, Tomo III, Pág. 1208. (Tudela 1969.)
La acepción que se emplea por aquí de sangrar además de la
normal de salir sangre de las venas, es la de chuparle, sacarle
el dinero a una persona: «Estos hijos me están sangrando, no
hay semana que no me saquen perras para una u otra cosa».
Sangrar el lago de una bodega, se entiende como vaciarlo y
sacar el vino. (Ribera.)
SANGRAR COMO UN CERDO, en recuerdo de lo que sangraban
los cerdos en aquellas matanzas caseras que se efectuaban,
cuando se les metía el cuchillo por el cuello, mientras lo sujetaban
entre cuatro personas. Se dice la frase Sangrar como un cerdo
o como un cuto, cuando se ve a uno que sangra en cantidad.
SANGRE. Sangre se emplea con el significado de rasmia, coraje:
«Qué poca sangre tienes, llevas toda la mañana para hacer
dos cosicas, como no espabiles no vas a ser nada en la vida».
HACER SANGRE, se emplea con el significado de recuperarse
económicamente de un desembolso: «Ahora no puedo despistar
ni una peseta, déjame que haga sangre y ya hablaremos
de comprar un coche nuevo».
TENER POCA SANGRE, no ser activo, no tener rasmia para
el trabajo o para hacer las cosas. Se suele decir, ¡Qué poca
sangre tienes!
TENER MENOS SANGRE QUE UN LIMACO, ser apocado, poco
activo.
HACER MALA SANGRE, enfadarse, encabronarse, disgustarse,
sentarle a uno mal una cosa: «Con tu actitud lo único que consigues
es que padre haga mala sangre y así aún sacarás menos».
NARANJAS DE SANGRE, son conocidas con este nombre las
que tienen el zumo rojizo de color similar a la sangre. En algunos
sitios se les llama naranjas sanguinas.
LA SANGRE NO ES AGUA, expresión que se dice cuando dos
familiares se unen en alguna desgracia o alegría, como diciendo
que los familiares tiene la misma sangre.
SANGRECILLA. Sangre coagulada de un animal que se cuece
o se fríe para acompañar algunos platos como menudos, callos
y patorrillos. Se suele condimentar con cebolla. (Ribera.)
SANGRERO. Escorredero. Canal para el desagüe o drenaje
de una acequia de riego o de un campo inundado. Abertura
que se hace para dar salida a las aguas en un terreno embalsado.
(Tud., Ablitas, Cabanillas, Arguedas.)
En otros sitios sangrador. (Villafranca.)
Se llama también sangrero a la acequia. (Cintruénigo.) 1676
SANGRIJUELA. Persona que trata de aprovecharse, y sacar
lo más posible de alguien o de algo. De este tipo de personas
sin escrúpulos se dice que tratan de chupar la sangre a
cualquiera. (Ribera.)
SANGRINO (A). Persona a la que le bulle la sangre, que tiene
mucho nervio, lo mismo para el trabajo que en todos los
1676
Rosario Bas Cassa define como sangrero en Cintruénigo «Vaguada, valle
con arroyo» También cequia y regadío.

471
menesteres de la vida diaria: «A mí me gusta que los jugadores
de fútbol sean sangrinos y lo den todo en el campo».
(Castejón.) Véase Sanguino.
SANGUINA (O). Que tiene sangre para trabajar. Se denominan
así a ese tipo de personas, que son muy trabajadoras (se les suele
denominar hormigas trabajadoras), que sin presumir mucho
ni airear las cosas consiguen lo que se proponen. (Arguedas.)
Se le dice también a la persona que le bulle la sangre y contesta,
hasta el punto que le canta las cuarenta al más pintado.
(Arguedas.)
SANJA. Zanja. (Cintruénigo.)
¡SANJODERSE! Expresión se emplea como para decir ¡Fastídiate!
Cuando a uno le sale una cosa mal, alguien que le
tiene cierta manía, contesta ¡San Joderse!, como diciendo
¡Que se amuele! (Tudela.)
SANJODERSE VIRGEN Y MÁRTIR, es una de esas frases tontas
que se suelen decir cuando preguntan una fecha que no
se sabe contestar: «¿Eso que día ocurrió? – Y contesta el aludido,
El día de Sanjoderse, Virgen y Mártir».
¡SANJODERSE!, POR TONTO, se dice cuando una cosa le sale
mal a uno y no tiene a nadie a quien poderle echar la culpa,
éste se dice así mismo: Sanjoderse por tonto.
SANJUANADA. Se llamaba así en algunos pueblos riberos,
al igual que explico en la palabra Sampedrada, el ir al campo
para ver la salida del sol y recoger flores la madrugada del día
24 de junio, fiesta de San Juan. (Tud., Ablitas, Corella.)
Este día que señala la entrada del verano era costumbre adornar
las fachadas. Los mozos fueron adquiriendo la costumbre
de poner flores, hierbas olorosas, como albahaca, tomillo y frutos
en la puerta de casa de su novia. A esta costumbre se le conocía
como enramar las puertas. El día del santo y después de
una noche de risas y hogueras, se introdujo la costumbre en
Tudela y varios pueblos de la Ribera, de salir al campo de madrugada,
celebrando la llamada Sanjuanada, consistente en
ver amanecer y recorrer los huertos recogiendo unas flores
para llevarlas a las casas de las novias y adornar con ellas las
fachadas. Después de un almuerzo, se volvía a la población y
el resto de la mañana se ocupaba adornando los balcones, con
la misa y celebraciones religiosas.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo se nos explica de alguna manera
como se celebraba la Sanjuanada en este pueblo ribero:
Junto a la Puerta del Sol
cuando San Juanillo llega,
¿Saltabas a pies juntillas
por encima de la huguera?
Y luego de madrugada,
Llevando al hombro la cesta
habrás ido a sanjuanarte
a la roza o a la pieza,
Con guindas algarrafales,
molletes de dos tres perras,
un tazón de chocolate
y dos tragos de agua fresca.
Después en la del Rosario,
la procesión y la Fiesta;
por la tarde Juangueringas
y con el santo de vuelta.
saguina
SANJUANARSE. Dentro del folclore aragonés tengo leído
que Sanjuanarse era lavarse o bañarse en agua corriente
bien por la noche que daba entrada a la fiesta o por la mañana
del día de San Juan Bautista, con la creencia de que las
aguas de los ríos, por haber bautizado este santo a Jesucristo,
ese día tenían cualidades curativas y preservaban a los
enfermos de enfermedades de piel.
Se decía que esta costumbre se extendió principalmente por
los pueblos de las Cinco Villas y por los pueblos limítrofes
de Navarra. El escrito no hace mención de los pueblos navarros,
pero si eran limítrofes, sin duda se refiere a los del
otro lado de las Bardenas, como puedan ser Mélida, Carcastillo
y quizás también algunos más cercanos al Ebro.
Se dice que la gente salía a primeras horas de la mañana y
que se bañaban hasta la salida del sol, llevando a bañar incluso
animales.
SANJUANERAS. Se denominan así un tipo de peras pequeñas
y muy dulces que se cogen para San Juan. (Tudela.)
SANSELO. Se dice de una persona sosa, pasmada, que se
queda parada, atónita, que no reacciona. (Cascante.) 1677 En
Tudela sanseló.
SANTA ANA. Como patrona de Tudela tiene varias frases y
anécdotas que reúno aquí pero que algunas aparecen en
otras entradas del diccionario.
Dentro del folclore regional es la santa que más veces es citada
en dichos y jotas navarras, al igual que la Virgen del Pilar
lo es en las aragonesas. Solamente y por citar un ejemplo
copiaré aquella que relaciona a la santa con el torero tudelano
Isidro Marín y se cita la Mejana y la Bardena:
Isidro tiene un capote
que se lo bordó Santa Ana
con oro de la Bardena
y flores de la Mejana
Una jota navarra con relación a la Virgen, Aragón y Santa
Ana dice así:
Al irse a Aragón la Virgen
dejó en Tudela a su madre
que no hay rincón en la tierra
donde más de veras se ame.
Cuenta Iribarren un pequeño cuento o anécdota sobre unos
tudelanos que estaban en el cielo y siendo fiestas de Santa
Ana, acudieron a la patrona para pedirle que les dejase bajar
a la tierra. La Santa les aconsejó que volviesen a la hora
1677 Se usa también en Aragón (Rafael Andolz.)

santa 472
de la merienda. Así lo hicieron y cuando llegaron vieron a
Santa Ana con el Niño Jesús en los brazos merendando pan
y chocolate. El Niño, le pidió a la abuela un remojón de chocolate,
a lo que ésta contestó que si no dejaba a los tudelanos
salir del cielo que no se lo daba. El Niño accedió y los
tudelanos pudieron bajar a Tudela.
SANTA ANA, BUENA MUERTE Y POCA CAMA, es como se
ve, una petición a la Santa de que cuando a uno le llegue la
hora de la muerte no tenga sufrimiento, y que no se prolongue
excesivamente el tiempo de la enfermedad.
SANTANICA, SANTANICA, QUE ME ENCUENTRE UNA CO-
SICA, esta frase la solían decir cuando alguien andaba mirando
y remirando el suelo cuando había perdido algo y trataba
de encontrarlo.
SANTA ANA MENGÜETE Y SI NO CAPUCETE, en tiempos pasados
se sacaba a Santa Ana al portal de Santa María, cuando
el Ebro anegaba los campos. Se cuenta que un agricultor,
en una inundación del Ebro en que la llevaron hasta la entrada
del puente sobre el Ebro para pedirle que las aguas remitiesen,
le dijo: Santa Ana megüete y si no capucete.
SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA, GUARDAD LUMBRE PARA MA-
ÑANA, esta invocación a los santos era habitual en Tudela,
en aquellos tiempos en los que se dejaba por las noches un
pequeño rescoldo en el fogón con el que poder cebar al día
siguiente y calentar el desayuno.
ADELANTE CON SANTA ANA, se le dice a una persona cuando
está reticente o se le ve que tiene algo que decir pero no
sabe por donde empezar, con el significado de ¡Venga! Di lo
que tengas que decir, empieza ya. Tiene un significado similar
a la de Adelante con los faroles. (Tudela.)
SANTA RITA. Se cita en la frase:
SANTA RITA, RITA, LO QUE SE DA NO SE QUITA, aunque
de uso general, era una de las frases, que usaba la chiquillería,
como demostrando su posesión de una cosa que en un
momento determinado se le había dado y el dueño primitivo
la quería recuperar.
Este dicho se cuenta que procede de una joven un tanto fea
(por no decir muy fea), que recurrió a Santa Rita de Casia
para pedirle que le encontrase un novio. La muchacha en
cuestión encontró un novio apuesto y guapo, que al poco
tiempo riñó, por lo que la novia acudió de nuevo a la Santa
diciéndole la frase en cuestión de Santa Rita, Rita lo que se
da no se quita. 1678
En Tudela la chiquillería solía a veces cambiar el dicho y decía:
Santanica, Santanica, lo que se da no se quita.
SANTAMENTE. Se usa con el sentido de reafirmar un hecho
o actitud.
HACER SANTAMENTE, se entiende como hacer una cosa
bien, como realmente se tenía que hacer: «Has hecho santa-
1678 En Tudela y hecha por el escultor Antonio Loperena, también existe en
la catedral una imagen en este caso de San Antonio, a la que recurren las
solteras para pedirle novio, clavándole un alfiler en un cinto o cordón que
le cuelga del hábito.
mente de no salir de casa con el gripazo que tienes y el frío
que hace». (Ribera.)
SANTERO. Se aplica como referencia a la persona que cumple
años: «Veo que estáis de celebración ¿Pero donde está el
santero?». (Ribera.)
Santero se le llamaba también al encargado de cuidar una ermita,
a excepción de la del Cristo, al que se le llamaba Cristero:
«El santero de la ermita de Santa Quiteria». (Tudela.) El
nombre le proviene por que solía ir con una cajetilla en la que
iba dentro la imagen del santo, pidiendo por las calles.
SANTÍSIMA. Cuando se cita Santísima sin indicación ni referencia
(como sería Santísima Trinidad, Santísima Hostia
etc.), se refiere a la Virgen María.
HACER LA SANTÍSIMA, incordiar, molestar, perjudicar: «No
nos echan agua para regar y nos están haciendo la Santísima».
(Uso casi general.)
SANTO (A). Cumpleaños: «El día de mi santo os invitaré a
cenar». Aquí siempre que se dice Mi santo se refiere al día
de cumpleaños, no a la onomástica o fiesta del santo del
nombre. (Ribera.)
¿A SANTO DE QUÉ?, esta expresión se usa para decir: ¿Por
qué razón? ¿Cual es el motivo?: «¿A santo de qué, me dices
ahora esto?».
SANTOUNTAO. Es un insulto ingenioso. Se emplea para
describir a una persona que está embadurnado de santidad
y que finge ser buena. Se usa en sentido despectivo hacia ese
tipo de personas fingidas, que aparentan una cosa y después
hacen otra. (Corella.)
SAPO. Hablando a un niño, moco: «¡Huy!, cuantos sapos tienes
en la nariz». (Tudela.)
Entre los muetes de hace años corría el dicho de que los sapos
escupían y que su saliva era venenosa.
ESTAR HINCHADO COMO UN SAPO, dicho de un individuo,
se usa con el significado de habérselo creído, de ser un fatuo,
engreído, petulante y estar como ahuecado: «No hay
quien hable con él se cree que desciende de los siete pares
de Francia está hinchado como un sapo».
En algunos otros pueblos riberos se dice: Estar hinchado como
un sapo a estar a punto de estallar de rabia o de ira.
SAQUE. Apetito, facultad de comer y beber mucho: «¡Vaya saque
que tiene fulano!, no me extraña que esté tan gordo».
(Uso casi general.) 1679
TENER SAQUE O LLEVAR SAQUE, se usa también con el significado
de que una cosa tiene salida o venta rápida: «Menudo
saque tuvieron los quesos que pusimos a la venta, ¡Lástima
no tener más!».
1679
Esta acepción no la recoge el DRAE, aunque si con este mismo significado
la frase Tener buen saque.

473
SAQUETE. Saco pequeño, Quiero que me guardes un saquete
de alubias». (Ribera.)
SARAO. No se emplea con el significado del DRAE como: Reunión
nocturna de personas de distinción para divertirse con
baile o música, sino como alboroto, jaleo, revolución, también
juerga: «Estaban solos sin los padres y menudo sarao
organizaron en casa». (Tudela.)
SARDA. En el DRAE se entiende como matorral. En esta zona
se identifica sarda como monte bajo, que no se cultiva y que
está poblado de espesos arbustos y plantas tipo tomillo o romero,
rodeada de campos de cultivo. (Fustiñana, Buñuel.) 1680
Se usa también sarda como terreno baldío. (Tud., Cabanillas.)
SARDINA. En la jerga juvenil se llama sardina al pene. (Uso
muy generalizado.)
Con el significado de sardinas arenque se cita sardinas de
cubo.
MÁS DELGADO QUE UNA SARDINA, se le dice a una persona
para indicarle como que está muy delgada; también se
suele expresar: Más estrecho que un silbido. (Véase Estrecho.)
EL QUE DE JOVEN COME SARDINA DE VIEJO CAGA LA ES-
PINA, quien abusa de ciertas cosas y parece que puede con
todo, con los años lo paga.
COMO SARDINAS DE CANTO, estar muy delgado.
COMO SARDINAS EN CUBO, estar muy apretados.
SARGA. Zarzamora, fruto procedente de un arbusto, que, maduro,
es una baya compuesta de granos negros y lustrosos,
semejante a la mora, pero más pequeña y redonda. (Buñuel,
Fustiñana.)
SARGAL. Lugar poblado de zarzamoras. (Buñuel, Fustiñana.)
SARGANTANA. Salamandra. (Buñuel.) En otros sitios, incluso
en vocabularios aragoneses, se llaman sargantanas a
las lagartijas.
SARGANTESA. Aunque es otro nombre de la común lagartija,
se emplea para definir a una persona de carácter nervioso,
que no se puede estar quieta. Se dice: «Este muchacho
no para, es una sargantesa». (Ribera.)
MOVERSE MÁS QUE LOS RABOS DE SARGANTESA, ser una
persona inquieta y muy activa.
JURAR MÁS QUE EL RABO DE UNA SARGANTESA, cuando
se le corta el rabo a una lagartija, durante un breve espacio
de tiempo, el rabo separado del cuerpo se sigue moviendo y
1680 Se trata de una de las palabras difíciles de definir, ya que en cada sitio se
interpreta diferente. Esta definición u otras más o menos similares, de un
topónimo usual en esta región, nos las ofrece J. Borao en Diccionario de
voces aragonesas, en su edición de 1908, José Mª Iribarren en su Vocabulario
Navarro, Rafael Andolz, Diccionario Aragonés, Juan A. Frago García
en Toponimia Navarroaragonesa del Ebro (V): Yelmos y pastizales, J.
Javier Mangado en El Habla de Sartaguda (Navarra) Su léxico específico
y Pardo Asso, José.- Nuevo Diccionario Etimológico Aragonés.
retorciéndose con violencia. A esto se le dice en la Ribera
que juran los rabos de las sargantesas.
SARGENTO. Sargento o sargentona se le dice a una mujer que
manda mucho: «¡Vaya sargento de mujer que tengo!». (Ribera.)
En aquellas elecciones para diputados a Cortes del primer
cuarto del siglo XX, en los años de gran rivalidad política entre
liberales, republicanos y conservadores, las elecciones
se significaban por grandes chantajes y compra de votos, sargentos
se llamaban en Tudela a los representantes de los partidos
que para que votasen a sus representados iban de bar
en bar y de taberna en taberna haciendo publicidad y comprando
los votos, llegando a pagar en aquellos primeros años
del siglo XX a duro el voto, cantidad muy importante en
aquellos tiempos.
SARMENTEAR. Coger los sarmientos podados. (Ribera.) 1681
SARNOSO. Al igual que tiñoso, se le dice a la persona que
tiene mucha suerte: «¡Calla Chico! No te apuestes nada con
él, que ése es un sarnoso». (Ribera.)
SARRACINA. Destrozo, estrago, sin llegar a catástrofe: «Tú,
venga a toquitiarte en la herida y al final te vas hacer una
sarracina». (Tudela.)
SARRAMPIÓN. Sarampión. (Ribera.)
saquete
SARTÉN. Se emplean varias frases hechas con la palabra sartén.
MÁS TIZNADO QUE EL CULO DE UNA SARTÉN, comparación
para indicar lo sucio que está alguno, contrastándolo
con la parte baja de la sartén, en aquellos tiempos que se
guisaba con fuego de leña.
LOS HOMBRES COMO LAS SARTENES TODOS COLGADOS
DEL OJO, se trata de una especie de deseo o maldición que
decían antiguamente las mujeres cuando se enfadaban con
sus maridos. La frase viene de que las sartenes para guardarlas
se colgaban de una escarpia puesta en la pared, de un
agujero que tenían cerca del extremo del mango.
Existía otra frase similar y con la misma inspiración pero en este
caso la decían los hombres: LAS MUJERES COMO LAS SAR-
TENES, COLGADAS DE UN OJO Y CON EL CULO NEGRO.
¡BIEN, SARTÉN! esta exclamación se dice cuando uno hace
un destrozo, como indicando: ¿Y ahora, qué vamos hacer? o
¡Ahora sí que la hemos hecho!
SARTENADA. Cantidad que cabe en una sartén: «Nos comimos
una sartenada de pajaricos». (Ribera.)
SARTENAZO. Golpe contra algo sin que tenga que ser precisamente
una sartén: «Iba con la cabeza vuelta hacia atrás
y hablando y sin darse cuenta se dio un golpe con una señal,
¡Vaya sartenazo que se dio!».
1681 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

saruga 474
SARUGA. Vaina de las alubias y demás leguminosas. (Arguedas.)
SASO. Terreno plano, planicie en lo alto de un monte. (Ribera.)
Se denomina esto mismo también con los nombres de
plana y plano. 1682
También terreno llano. (Tudela.)
SASTRE. Insecto acuático que patina sobre el agua. (Buñuel.)
En otros sitios se le llama Patinador y Tejedor. 1683
SATÉLITE. Se usa como apelativo hacia una persona, pero
no en el sentido que le da el diccionario: «Persona o cosa que
depende de otra», sino como diciéndole trasto o informal:
«¡Vaya satélite estas hecho!». (Tudela.)
SAYO. Se usa en las frases:
HACER DE SU CAPA UN SAYO, con el sentido de hacer cada
uno de lo suyo lo que bien le parezca o le venga en gana.
Un dicho popular en el que aparece el sayo y que conozco
ya en esta zona en el siglo XVIII es aquella que dice:
Remienda tu sayo y te durará otro año;
Vuélvelo a remendar y te durará otro más.
SEBERO. En el siglo XIX persona que iba por las calles comprando
los cabos de velas de sebo. (Tudela.)
Talego de piel donde los pastores guardaban el sebo para
que no se endureciese al enfriarse y así poder hacer las migas.
(Ribera.) 1684
Iribarren dice que por extensión en Tudela y otros pueblos
se llamaba sebero al bolsillo interior de la chaqueta o zamarra.
SEBO. Se usa en la frase:
SER MÁS MALO QUE EL SEBO, comparación normalmente
referida a un chaval para indicar que era muy travieso o de
malas actitudes e intenciones.
SEBOSO (A). Dicho de una cosa, grasosa, mugrienta, sucia:
«Estaba todo muy seboso, no había quien lo tocase». (Ribera.)
De esta acepción aparee el verbo sebosear, como manchar,
llenar todo de sebo.
Se emplea como insulto hacia una persona con el significado
de gorda, sucia o incluso de las dos cosas juntas. (Ribera.)
SECA. Sequía. Un manuscrito del año 1823, dice: «También
tuvimos todos los reinos una grande seca…en estos tres años
no ha llovido». (Tud., Cabanillas.) 1685
1682
Aparece con este mismo significado de Planicie en lo alto de un monte en
diccionarios aragoneses.
1683
En Aragón a estos insectos se les llama también sastre y en otros sitios
son conocidos igualmente con el nombre de zapatero, nombre con el que
se les conoce en el norte de Navarra. (Roncal y Regata.)
1684
Es palabra que se usa también en Aragón. Dic. Andolz.
1685
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX…
SECANO. Lo que en esta zona se llama Monte es la tierra de
secano, la que no tiene regadío (a la que tiene regadío se le
llama huerta.)
ESTAR DE SECANO, se entiende referido a una persona como
estar sin beber: «Vamos a entrar en ese bar a refrescar
el gaznate, que llevamos ya un par de horas de secano».
ABOGAO DE SECANO, persona que sin haber estudiado letras
se dedica a dar consejos y entrometerse en temas que
no son de su incumbencia.
ABOGADO DE POBRES, se les llama a los abogados que por
su incompetencia a su poco conocimiento tienen poca clientela
y pleitos.
SECANTE. Se aplica en el deporte a la persona que se hace
con todo el juego, a absorber todas las jugadas: «En aquel
partido fue un secante». (Uso casi general.)
Individuo que con su carácter y forma de ser seca los ánimos
de una reunión o de sus compañeros. (Tudela.)
SECATIVO. Tanto cosa que seca: «El sol es secativo para los
terrenos», como seco: «Este término es mucho secativo, sólo
se riega con la lluvia». (Ribera.)
SECO (BARRIO). Aparece esta denominación de Barrio Seco
en el año 1212 nombrado a la zona trasera del castillo,
donde estaba la iglesia de Santa María de las Dueñas o de la
Trinidad y posteriormente la ermita de la Virgen de la Cabeza.
Dice el documento: «Dono a Dios y a la iglesia de santa
Maria Mayor de Tudela unas casas mías que están en Barrio
Seco en la parroquia de santa Maria de las Dueñas». 1686
Con posterioridad en la década de 1961 a 1970 se denominó
en Tudela Barrio seco, al barrio de Nuestra Señora de Lourdes,
el llamado también barrio de las Casas Baratas. El motivo
estaba claro, estaba en alto y no llegaba el agua.
Con la palabra seco se usan varias expresiones y frases:
PAN SECO, se le llama al pan duro.
UN SECO, referido a un vino, se entiende como un vino solo,
sin mezclar con gaseosa o sifón: «Échame un seco». (Ribera.)
BEBER A PALO SECO, en esta zona se entiende como beber sin
comer nada: «Ése bebe a palo seco y pronto estará cogorza». 1687
JORNAL SECO, se conocía como tal el jornal que el trabajador
se llevaba a casa, sin incluir lo que costaba la comida. (Ribera.)
A SECO, se decía contratar a seco, cuando se contrataba al
jornalero sin incluir la comida.
DEJARLE A UNO SECO, es dejarle sin blanca, sin un duro:
«Dejarlo tieso». También matarlo.
QUEDARSE SECO, es quedarse sin saber qué hacer, sorprendido,
estupefacto, anonadado: «Nunca esperaba yo que me iba a
contestar de esa manera; me quedé seco y no supe reaccionar».
MÁS SECO QUE EL TÁNGANO, aunque supongo que esa frase
sea de uso generalizado, yo solamente la he escuchado
en Tudela; el significado está implícito en la misma frase y
1686 Copia Joaquín R. Conejares, Instrumentos, Libro 3º, Fol. 96 vº.
1687 El DRAE dice: A palo seco y lo define como sin comer y sin beber.

475
hace comparación entre lo que indica y el tángano: «Este pan
se ha quedado más seco que el tángano».
MÁS SECO QUE LA MOJAMA, muy duro.
MÁS SECO QUE UN LEÑO, esta frase la suelen emplear los
agricultores para indicar que el terreno está en malas condiciones
para poder cultivarlo debido a que está muy seco.
SECRETARIO. Se usa, dirigido a una persona, con el significado
de espabilada, pícara: «Menudo secretario estás hecho».
Tiene un significado parecido a gorrión: «Menudo gorrión
está hecho». (Ribera.)
SECRETÓN. Se dice de una persona callada, que no confía
lo que sabe o piensa. (Ribera.)
Similar a secretudo. (Véase Secretudo.)
SECRETUDO. Aunque la acepción sea, persona amiga de
guardar secretos, lo que podría ser una virtud en el sentido
de que le puedes confiar secretos, se aplica en plan despectivo:
«Ése es un secretudo», como diciendo que no confía en
nadie y que no comparte nada. (Tudela.)
SECURRIO. Despectivo de seco. Se suele decir de los guisos.
También se les dice a las personas muy delgadas. (Ribera.) 1688
SEDALIZ. Cintas de las alpargatas. (Cascante, Murchante,
Villafranca.) Véase Seladiz o Seraliz
SEGALLA. Cabra primeriza, es decir que pare por primera
vez. (Arguedas.)
Segallo, cabrito pequeño desde el destete hasta el año. (Carcastillo.)
1689
SEGUNDEAR o SEGUNDIAR. Hacer una cosa por segunda
vez, normalmente porque no ha salido bien a la primera: «La tierra
estaba muy seca y el labrao no entro bien, creo que tendré que
segundear si quiero sembrar con visos de seguridad». (Ribera.)
SEGUNDA. Se emplea en la expresión:
DE SEGUNDAS, es una expresión que se emplea como diciendo
la segunda vez: «A la primera no lo tenía hecho, pero
cuando fui de segundas ya estaba».
SEGUNDÓN. Expresión un tanto despectiva, para calificar
a una persona, que no llega nunca a ocupar los puestos de
relevancia o más importantes: «Si actúas así en la vida siempre
serás un segundón».
SEGUR. Hacha grande. (Mélida.) En un documento perteneciente
al siglo XVIII, aparecen las palabras sierra, segur y hozón, con
los significados de sierra, hacha grande y hoz grande.
1688 Se emplea igual en Aragón. (Andolz.)
1689 El DRAE da segallo en lugar de sagalla como cabrito antes de llegar a primal,
es decir lo mismo, ya que primal es el cabrito u oveja que tiene más
de un año y no llega a dos.
secretario
La palabra segur con el significado de hacha grande aparece
en la literatura castellana en el siglo XIV.
SEGURETA. Así se han llamado en la Ribera tudelana siempre
a las hachas pequeñas, astrales o machetas. 1690 (Tud.,
Ablitas, Cintruénigo.)
Hablando de personas se le dice segureta a quien es muy seguro
o actúa de manera segura. (Véase Segurola.)
Actualmente segureta en la manera de hablar de los jóvenes,
aunque sea de uso general, se llama a los guardias de
seguridad.
TENER CARA DE SEGURETA, se le dice a una persona que
tiene cara enjuta y de mal genio: «Vaya cara de segureta la
de ese tío, seguro que tiene una mala leche que no hay quien
lo aguante».
También cuando tiene la cara chupada, afilada o delgada:
«He adelgazado tanto, que me miro al espejo y veo que se
me está quedando cara de segureta».
SEGURO. Se usa en la expresión:
SEGURO COMO EL AGUA EN UNA CESTA, es una expresión
con la que se quiere indicar precisamente que no se está nada
seguro, que puede ocurrir cualquier cosa: «Si le prestas
dinero a ése, lo tienes tan seguro como el agua en una cesta,
lo más probable es que no lo veas más».
Sobre el tema de seguridad y de no correr riesgos innecesarios,
sabiendo que en casi todos los pueblos se hacían las vaquillas
y los espectáculos taurinos en la plaza donde solía estar
la iglesia, existe un dicho, que he oído por la zona y que
parece navarro Torear desde el campanario y bandear desde
la plaza.
SEGUROLA. Se denomina así a una persona que en sus actuaciones
y decisiones actúa sobre seguro, sin riesgo: «No
apuestes con ése que es un segurola y siempre gana». Se le
dice también segureta. (Ribera.)
SELARIZ o SERALIZ. Se llamaban así en varios pueblos
riberos, entre ellos Corella, Cortes y Murchante a las cintas
de las alpargatas, acepción que después quedó para los cordones
de los zapatos. (Barillas, Buñuel, Cintruénigo, Corella,
Fitero, Murchante.)
En Tudela y Corella estos mismos cordones o cintas fueron
conocidos como caralzos o cadarzos.
SEMA. Pandeo, torcedura. Hablando de una madera se dice que
tiene sema cuando está flexionada o arqueada. (Tudela.) 1691
En hablar rústico concentración de Se me ha: «Sema descuyuntau
el tobillo». (Ribera.)
1690 El DRAE la palabra más parecida que da, es segureja que define como:
Hacha pequeña con astil largo y flexible. En esta zona las seguretas no han
tenido nunca el mástil largo y flexible.
1691 Este significado no lo he encontrado en ningún otro sitio. En Aragón tanto
Pardo Asso como Andolz lo definen como: Falta de homogeneidad en la madera,
definición que también da Iribarren para la Ribera en su Vocabulario.

semanapeon 476
SEMANAPEON. Era la costumbre que existía en tiempos pasados
de trabajar todos los hombres pecheros un día a la semana
en las heredades del rey y de los señores territoriales. 1692 (Ribera.)
Muy seguramente de esta costumbre vendría aquella otra de
trabajar a concejil, o lo que es lo mismo participar todos los
vecinos en las obras públicas que se hacían en el pueblo, trabajando
un día gratis para el ayuntamiento, aportando incluso
sus propias herramientas. (Ribera.)
SEMANERO. Hasta hace pocos años, que estaba bastante extendida
la venta a plazos, se llamaba semanero al cobrador, que
todas las semanas pasaba a cobrar de casa en casa. (Buñuel.)
SEMBRAR. Se usaban varias maneras de sembrar:
SEMBRAR AL VIENTO O A TRESBOLILLO, en esta zona de
la Ribera, sembrar a tresbolillo se dice echando las semillas
donde caigan. (He oído expresión a tresbolillo en Tudela y a
trebolillo Ribaforada.) 1693
Se dice también Sembrar A voleo (Ribera) y ruciar (Cintruénigo.)
SEMBRAR A RENCLES, se dice también sembrar a chorrillo,
es decir abriendo un agujero largo en el suelo y echando la
simiente de lado a lado, echando un chorrillo con la mano.
(Cintruénigo.)
Hay una jota navarra que cantaban los sembradores revindicando
más sueldo los sembradores:
A cuatro pesetas mandan
que todo el mundo se sosiegue
mientras no manden a duro
quien lo ha sembrau que lo siegue.
SEMEJANTE. Se emplea en ocasiones con el significado
ponderativo respecto a algo grande o muy grande: «Semejante
amistad» o «Sin comerlo ni beberlo, nos dio semejante
disgusto». También a lo importante: «Nos invitaron a semejante
comida que nos quedamos extrañadísimos». (Ribera.) 1694
SEN. En documentos antiguos lo veo al igual como la preposición
sin, que con el significado de sensatez, cordura, sentido:
«Si ouvieses buen sen».
Es una forma rústica de decir sain o sayn. (Palabra procedente
del romance navarro, con el significado de sebo.) Véase
Sain. (Ribera.)
SENSO. Se usa como insulto hacia un individuo con el significado
de gandul, holgazán, inútil. (Tudela.)
SENTADAZO. Despanzurrado, sentado, pero dicho de una
manera despectiva y poco cariñosa. (Ribera.)
1692 Relata Yanguas y Miranda, Diccionario palabras anticuadas, Pág. 70.
1693 El DRAE, da la palabra tresbolillo con una acepción totalmente contraria de
la que se emplea aquí. Plantar a tresbolillo dice, es colocar plantas en filas
paralelas, de modo que las de cada fila correspondan al medio de los huecos
de la fila inmediata, de suerte que formen triángulos equiláteros.
1694 Con este mismo significado además de en Navarra lo veo usado en La Rioja
y en Aragón. (Diccionarios de Iribarren, Pardo Asso, Andolz, y Pastor.)
SENTETE. Se llamaba a sí al poyo o bancal, un banco normalmente
de obra de albañilería, construido pegado a la pared
en las casas de los pueblos, cerca de la puerta de entrada,
bien el exterior o en el zaguán o entrada. Era una especie
de taburete pero fijo y de obra. (Tudela.)
En las casas que no tenían sentete, bien para sentarse o apoyar
los cántaros, se hacía con un tronco cortado una especie de poyo
o asiento rústico que recibía el nombre de tronquillo (Corella),
asiento de cabaña. (Arguedas), banco (Tud., Carcastillo.)
SENTIL. Asiento. (Cintruénigo y Fitero.) 1695
SENTÓN. Relacionado con lugar donde alguien se sienta, lo
mismo se llama sentón al poyo o asientos de piedra u otros materiales
que se hacían pegados junto a las puertas de las casas,
que al asiento más cómodo, que había dentro de ella: «Yo donde
mejor me encuentro es en mi sentón de casa». (Ribera.)
Igualmente se conoce como sentón un tarugo de madera en
el que se corta la leña o la carne (Cortes.) Por similitud al tarugo
de madera que servía de asiento en las tabernas. (Ribaforada.)
1696
Se le dice por extensión sentón a los escaños políticos: «Todos
dicen que se presentan para trabajar por el pueblo, pero
en el momento que cogen el sentón no hay Dios que los
saque». (Ribera.)
El refrán tan conocido de el que se fue a Sevilla perdió su silla,
en Ablitas se cambia y dicen: El que se fue a Barillas perdió
su silla y el que se fue a Malón perdió su sentón.
SEÑORITIAR. Manera despectiva que se aplica a las muchachas
(normalmente las de servicio), que se arreglaban
mucho para parecerse a las clases sociales más altas, a las
llamadas señoritas. (Ribera.) 1697
SEÑORITINGO. Se le dice a quien va cuidadosamente vestido,
pero no es de clase social alta; se usa en sentido ofensivo
como jactancioso, petimetre, postinero. (Ribera.)
SEÑORITO. Se emplea en plan de insulto hacia la persona de pocos
posibles económicos que no trabaja, que no levanta un palo
del suelo, y que le gusta que todo el mundo esté pendiente de él y
le den todo hecho: «A ti lo que te pasa es que eres un señorito que
no quieres trabajar y pretendes que todo el mundo te sirva». 1698
SER MÁS SEÑORITO QUE UN POLLO, se compara a los señoritos,
hijos de papa, con estos animales, que no hacen nada
y van todo el día andando tiesicos.
1695
Esta palabra la cita Iribarren como de uso en la Ribera, aunque se va perdiendo,
ya que yo solamente la he detectado en estos dos sitios. Sí me aparece en
Peralta, Arnedo (La Rioja) y en Rincón de soto con el significado de columpio.
1696
Con estos dos mismos significados se usa la palabra sentón en Magallón.
(El Habla en Magallón. Pág. 23.)
1697
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
1698
El DRAE coloquialmente da la palabra señorito como: Joven acomodado
y ocioso, aquí se usa con un significado parecido, pero no tiene porque
ser acomodado, precisamente cuando se dice en plan de insulto se emplea
más para la persona de pocos posibles.

477
SEPOLTURA. Sepultura. (Ribera.)
SEQUERO. Tierras de secano: «La cosecha en el sequero es este
año muy mala». (Mélida, Carcastillo, Arguedas, Cintruénigo.)
SEQUILLO. Pasta casera o realizada en el horno, con diferentes
fórmulas, que como la palabra indica es bastante seca.
Normalmente se realiza de merengue cocido al horno,
aunque las hay diferentes unas de merengue, otras con almendras
e incluso de huevo. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas,
Cadreita, Cascante, Corella, Villafranca.) 1699
SERALIZ. Véase Sedaliz.
SERENA (O). Con esta palabra se usa:
A LA SERENA, la expresión adverbial dormir al sereno o dejar
una cosa al sereno, en esta zona se usaba mucho con la
acepción en femenino. Se entiende como estar o dormir al
aire libre, a la intemperie o al raso. (Ribera.) 1700 Cuando se
duerme bajo techo de denomina dormir al cubierto.
Sobre estar al sereno hay una jota navarra que lo nombra:
Si me quieres dímelo
Y si no di que me vaya
Que me tienes al sereno
Y no soy cántaro de agua.
Otra nombra la serena:
Ya ha llegado San Miguel
pastores, a la Bardena,
a beber agua de balsa
y dormir a la serena.
SERENADO. Se conocía con este nombre un corral contiguo
a la casa o a otro corral cerrado, pero que estaba al descubierto
y sin techo. (Tudela.) 1701
También en los corrales que existen parideras una zona cercada
al aire libre. (Ribera.)
SERENAR. Dejar la carne u otros alimentos por la noche al
sereno. (Cascante.)
SERONES. Espuertas grandes, capazos de esparto o lona donde
se cargaban las verduras y frutas, para traerlas del campo,
poniéndolos en los burros y mulos. Se colocaban dos, uno
a cada lado de la caballería, colgados de los argadillos, unos
bastidores de madera, que se hacían con cuatro palos y que
se ponían encima del animal. (Tud., Arguedas.)
Por extensión se emplea la palabra serón con el significado
de grande o ancho. Se solía decir: Ése tiene la boca como un
serón. Véase Argadillos y Arganillos.
1699
El DRAE da la palabra sequillo como: Pedazo pequeño de masa azucarada,
en forma de bollo, rosquilla, etc.
1700
Dormir al sereno es de uso general, no así dormir a la serena que es más
de la Ribera.
1701
Esta misma acepción aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Rafael
Andolz, lo que nos indica que en tiempos se entendía así en una zona amplia.
SERRADIZO. Salvado de la peor calidad. (Ribera.)
SERRETA. (Uso general.) Véase Serretón.
SERRETÓN. En unos sitios le llaman serreta y en otros serretón
y se trata de una pieza de hierro en forma de arco dentado
que se les ponía a las caballerías sobre la nariz del mulo
y unida al ronzal para que sirviese de freno. (Ribera.) 1702
SERRÍN. Véase Cabeza.
SERRÓN. Sierra larga para cortar árboles, que se usa entre
dos personas. Con un asa en cada uno de los extremos, las
había de varios tamaños, siendo las más usadas en la zona
unas de unos dos metros de largas y unos veinte centímetros
de anchas. (Ribera.)
SERRUCHAZO. Acción de aserrar: «Le ha dado un serruchazo
y ha quedado como nuevo». (Ribera.)
Cual si de dientes de un serrucho se tratase, se dice darle un
serruchazo a la comida el darle mordiscos. (Tud., Cadreita.)
Cuenta Iribarren en su Vocabulario Navarro una frase que
dijo un tal Milduros, un sereno tudelano, que copio por su
gracia y el estilo tudelano de hablar de hace años: «Pa tocatón
(panzada) el que le di al ternasco (al cordero), cogí dos
garras (dos muslos) por mi cuenta, y ris-riás, en cinco serruchazos
(mordiscos) me las dejé en los güesos (huesos)».
SERVILLETA. Se denominaba hasta hace unos años Servilleta
de los pobres a la bocamanga de la ropa, la muñeca del
brazo y al revés de la mano. El nombre proviene de cuando
en las casas de las personas pobres no se usaban servilletas
y se limpiaban normalmente los labios (incluso muchos muetes
los mocos), con el puño de la camisa o el revés de la mano.
(Ribera.)
SERVUS. Existen marcas comerciales, que se quedan en la
memoria popular como nombre del producto. Así vemos cómo
en tiempos pasados se conocía como servus cualquier
crema de las que se empleaban para limpiar y sacar brillo a
los zapatos, prácticamente todo el mundo hablaba de servus
y después lógicamente compraba de la marca que tuviese el
tendero: «Me voy a dar un poco de servus a los zapatos, o voy
a comprar servus». (Ribera.)
Ocurrió lo mismo posteriormente con skijama, que se llamaban
skijamas a los pijamas de punto en lugar de tela,
cuando este nombre era una marca patentada de la fábrica
Meyba. Igualmente púlligan a los jerséis de pico de lana lanswool.
En la actualidad se llaman danones a los yogures, aunque
sean de otras marcas y turmix a todos los tipos de batidoras
eléctricas.
SESAR. Asesar, adquirir seso o cordura. (Ribera.)
sepoltura
1702 Lo veo con este mismo significado en diccionarios de Aragón y La Rioja.

sesera 478
SESERA. Se emplea con el significado de cabeza: «Me duele
mucho la sesera». (Ribera.) 1703
SESO. Se llamaban sesos en esta zona, cuando había chimeneas
de leña, a unos semicírculos de hierro, que se usaban
para asentar los pucheros en el fuego. Tenían forma de media
luna y un gancho para agarrar. Solían tener como un asa
en el centro para sujetar los pucheros en el hogar. (Ribera.)
En Ablitas gatos. Véase Cuella y Gato.
TENER SESOS DE MOSQUITO, se emplea para decirle a uno
que discurre poco, como indicándole que no tiene cerebro.
En contraposición si de una persona se dice que tiene seso,
se emplea con el significado de cordura, juicio, madurez e
inteligencia: «Tiene mucho seso».
VOLVÉRSELE A UNO LOS SESOS AGUA, expresión que se emplea
como para decir que discurre y piensa mucho sobre un
asunto, hasta el punto de que no se le ocurren más ideas. 1704
SESTAR. Sestear. Referido al ganado, recogerlo durante el día
en un lugar sombrío para descansar y librarse de los rigores
del sol. (Buñuel, Cortes, Corella, Ribaforada.) 1705
SIDRAL. Chuchería o dulce que consumen los niños y que
era típico el comerlo mojándo en una barra de regaliz ensalivada.
(Tudela.)
SIERGA. Silga o sirga. Se denomina así la maroma o hilo trenzado
metálico que se emplea para arrastrar o comunicar una
cosa. Continua siendo de uso totalmente habitual: «Se me ha
partido en la bicicleta la sierga de los frenos». (Tudela.)
SIERPE. Se usa como insulto hacia la mujer con el significado
de mala, arisca o pilla: «Ésa es una sierpe que no hay manera
de hablar con ella siempre parece que está enfadada».
(Cintruénigo.) 1706
Existe un término denominado Campo de la Sierpe.
SIETE. En la ropa de vestir y en las telas se emplea para indicar
un roto: «Se hizo un siete en los pantalones». (Tud., Arguedas,
Cascante.)
SILLÍN. Dentro de los útiles agrícolas, se llamaba sillín a una
silla más pequeña que las de montar y que se les ponía a las
caballerías, con dos gruesas tablas, donde encajaba la zafra.
(Fustiñana.) Véase Zafra.
1703
En el DRAE figura referido a los animales, como: Parte de la cabeza del
animal en que están los sesos y solamente de manera coloquial como juicio
o inteligencia. En la Ribera se emplea igualmente como inteligencia:
«Menuda sesera tiene el gachó».
1704
Esta frase aparece en Tudela en el prólogo de un manuscrito del año 1823: «Sin
embargo de estar nuestros sesos vueltos agua, la mente parada y todos los
miembros y potencias del alma abatidas y sumergidas en el dolor». (Sor María
Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX….)
1705
Aparece también esta palabra usada en Magallón.
1706
En el DRAE se define sierpe como: Persona muy fea o muy feroz o que está
muy colérica.
SILLÓN. En los juegos infantiles o en el trato de los mayores
con los niños, era normal llevarles en el llamado:
SILLÓN DE LA REINA, consistente en que entre dos personas
unidas de las muñecas y con los brazos cruzados, creaban un
espacio, donde se sentaba un niño y se le transportaba así.
Había una cancioncilla infantil que se cantaba antes de dejarlo
caer al suelo.
Al sillón de la reina,
que nunca se peina,
un día se peinó,
y el sillón se rompió.
Terminado este cántico, los que habían cruzado las manos
las abrían y el que iba sentado caía al suelo.
En Corella este juego lo llamaban Llevar en panecillos.
SIMPLADA. Simpleza, tontería o cosa sin mérito. (Ribera.)
SIMPLICIO. Se emplea como insulto hacia un individuo para
decirle simple, tonto. (Ribera.)
SIMPROVECHO. Mamarracho, sinsustancia, insulso. La palabra
adquirió popularidad por aquellos años de la República
en los que un concejal en un pleno del ayuntamiento de
Tudela llamó a otro pelacachos y simprovecho. (Ribera.)
Hablando de los Sin, en la Ribera se usan una larga retahíla
de acepciones para definir despectivamente a algunos caracteres:
Sincrianza, simprovecho, simple, sinsorgo, sinfundamento,
sinsentido, sinvergüenza, sinaforros y simplicio.
Decía una jota navarra:
Aunque cantes más cantares
que tolmos tiene un barbecho
con uno que cante yo,
te hago callar, simprovecho.
«SIN MÁS». Se usa para terminar una frase. No aporta nada
a lo dicho, pero queda como muy rotundo y da seguridad en
lo anteriormente expresado. (Ribera.)
SINAFORROS. Se llama a sí a una persona sin fundamento,
informal, sinfundamento, con poca seriedad. Se suele decir
¡Que sinaforros es ese tío!, indicando que es un tarambana,
que no se puede confiar en él.
SINCRIANZA. Es un insulto con el que se le dice a uno que
no ha sido educado bien, que no ha tenido crianza. Se les
aplica a las personas que faltan al respeto, que son ofensivas
y descaradas. (Ribera.)
SINDETICÓN. Por similitud del nombre con el de una marca de
pegamento se llamaba así a todo tipo de pegamentos. (Valtierra.)
SINFULA. Presunción, ínfula, vanidad. (Tud., Cabanillas.) 1707
1707 Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria
Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX…

479
SINFUNDAMENTO. Se aplica a las personas irreflexivas,
que no se puede confiar en ellas, sin seriedad, ni prudencia,
faltas de juicio. La acepción es similar a sinsustancia, es decir:
Que le da lo mismo ¡Arre! que ¡So!, aunque la define mejor
aquella otra: Le da lo mismo ocho que ochenta. (Ribera.)
Se usa también para definir a un juerguista, gracioso: «Fulano
es un sinfundamento que nos hizo reír mucho».
SINSENTIDO. Irresponsable, que tiene poco sentido común,
hace las cosas sin pensar, sin ser lógicas y que le importa todo
un comino. Una contestación que suelen dar este tipo de
personas cuando le recriminas una cosa, es aquella: A mí,
¡Que me quiten lo bailao!
SINSORGADA. Tontería, mostillada, cosa de poca gracia.
(Tud., Buñuel.)
SINSORGAS. Tonterías: «No me vengas con sinsorgas». (Tudela.)
SINSORGO. Se le dice sinsorgo a una persona sin fundamento,
botarate, con poca formalidad y que hace las cosas sin
pensar. (Tud., Cabanillas, Buñuel.) 1708
Más propio de la Ribera y con ese mismo significado se empleaba
antes la palabra sinsuain. (Tudela.)
SINSORGUECES. Tonterías, pavadas: «Estoy harto de escuchar
sinsorgueces». (Tudela.)
SINSUÁIN. Otro insulto similar, éste es más específico de Tudela,
significa bobo, atontao, sinsustancia, de pocas luces.
También sinfundamento, sinsentido pero, como digo, un poco
tonto, corto mental. (Tudela.)
SINSUSTANCIADA. De precisamente el sinsustancia (palabra
castellana), que es una persona un poco simple, con conversación
falta de interés e insulsa, viene sinsustanciada. Se emplea
con el significado de tontería, pavada, estupidez. (Ribera.)
SINTRAZA. Sinsorga, sinfundamento, con poco sentido común.
(Cabanillas.)
SINZUCO. Partiendo de que zuco significa en esta región zumo,
jugo, esencia, la palabra sinzuco o sin zuco dicha de una persona
se entiende como que es estúpida, sin gracia. (Ablitas.)
SIÑA. Señora. Normalmente va precedido del artículo La y antecede
a un nombre: «La siña María o la siña Polonia». (Tud.,
Cabanillas.) 1709
SINVERGÜENZONERÍA. Sinvergonzonería.
1708 Esta palabra la incluye el DRAE como regionalismo de Álava, Vizcaya y
Murcia, aunque en esta región es igualmente muy usual
1709 Esta palabra aparece en cuatro ocasiones en el prólogo de un manuscrito
del año 1823, Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia
honrosa de este siglo XIX…
¡SIQUIÁ! Contracción de Siquiera. Se emplea con el significado
de deseo vehemente, y también indicando si por lo menos:
«¡Siquiá nos tocase la lotería!», se puede interpretar, dependiendo
de la frase que continúe, como si por lo menos
nos tocase la lotería y también como ¡Ojalá! nos tocase la lotería.
(Ribera.)
¡SO! Voz de mando para detener a las caballerías.
Hay una jota navarra que dice:
Yo soy el amo la burra
y en la burra mando yo
cuando quiero digo ¡Arre!
cuando quiero digo ¡So!
sinfundamento
SOBA. Proveniente de hacer un esfuerzo, de trabajar, soba o
sobo se entiende como cansancio, paliza: «Menuda soba nos
pegamos el otro día en el gimnasio». (Ribera.)
SOBACANO. Socavón. Agujero en la tierra por hundimiento del
suelo al haberse producido una oquedad subterránea. (Buñuel.)
SOBADERA. Máquina que había en las panaderías antiguas
para sobar el pan. Consistía en dos rodillos bastante juntos
por los que se pasaba tres o cuatro veces la masa del pan una
vez hecha, para que se sobase y el pan saliese más sobado o
amacerado. (Fitero.)
SOBAO o SOBADILLO. Un tipo de pastas caseras que se
hacían con leche, azúcar, canela y harina. (Tud. Corella, Ribaforada,
Buñuel, Cortes.)
SOBAQUILLO. Por debajo del sobaco. (Ribera.)
TIRAR PIEDRAS A SOBAQUILLO, se conocía como a lanzar piedras,
normalmente lo más planas posibles, sobre una superficie
de agua, bien fuese en las balsas o en los ríos, de modo que
fuesen largo trecho rebotando. La palabra sobaquillo, procede
de que las piedras se lanzaban disparándolas con la mano sin
subir de la altura del sobaco. A este sistema de rebotar la piedra
en el agua se le conocía como Hacer sopas.
SOBAR. Se emplean las siguientes frases:
PEGARSE UNA BUENA SOBADA, dormir durante mucho
tiempo seguido.
QUEDARSE SOBAO, quedarse dormido.
SOBEO. Manoseo, soba, sobo, tocamiento: «Esa moza está
más tocada que La Comparsita, menudo sobeo se estaban
pegando esos dos el otro día». (Uso casi general.) 1710
SOBERANO (A). Enorme, grande, incluso supremo, mayúsculo:
«Nos pegamos una soba de andar soberana». (Ribera.)
También se usa en el sentido que da el diccionario Que ejerce
o posee la autoridad suprema pero no con el significado
1710 No aparece en el DRAE

sobinarse 480
de jerarquía sino de mandón: «Es un soberano, hay que hacer
siempre lo que él quiere». (Ribera.)
SOBINARSE. Quedarse una caballería con las patas hacia
arriba sin poderse levantar. (Véase Ensovinarse.)
SOBIQUEAR o SOBIQUIAR. Sobar, manosear: «Ésa está
más sobiquiada que un higo». (Tudela.)
SOBRADERA. En la perola alta con la que se cocía antaño
la leche, para que ésta no se sobrase, en el centro de la perola
se colocaba un tubo, que se llamaba sobradera, por el
que subía la leche y volvía a caer dentro de la perola, comenzando
a hervir normalmente y sin sobrarse. 1711
SOBRAR Y SOBRARSE. Desbordarse un líquido de un recipiente.
Lo más normal que se sobraba antaño habitualmente
en las casas, era la leche de la cazuela cuando se ponía
a cocer. (Ribera.)
Ahora se usa el verbo en las personas, para indicar que uno
tiene facultades de más: «Induraín estaba que se sobraba».
(Uso casi generalizado.)
En los niños para indicar que devuelven o vomitan: «Este niño
se va a sobrar» o «No le des más de comer que se sobrará».
(Tud., Mélida y Carcastillo.)
Sobrarse en el lenguaje actual de los jóvenes se usa como
excederse, sobrepasarse: «¡Macho! Cada vez que hablas te
sobras». (Uso casi general.)
SOBRE. Cama. Se emplea en las expresiones, irse al sobre, estar
en el sobre etc. (Uso casi general.) 1712
SOBREARRENDAR. Subarrendar. Dar o tomar en arriendo algo,
no de su dueño, sino de otro arrendatario de ello. (Ribera.) 1713
SOBREBARBA. Papada. Parte carnosa abultada debajo de
la barba, que se forma principalmente cuando una persona
está gorda. (Ribera.)
SOBRECARGA. Llamaban así los agricultores a una soga
recia que llevaban en el carro o en la galera y que ataban
pasándola de atrás a delante para sujetar los fajos cargados,
evitando así que se cayesen a causa de los muchos baches
que había por los caminos.
La sobrecarga se tensaba con la llamada abuja, una barra
de hierro, en una pieza trasera que tenían los carros y galeras,
que se llamaban Rodillo o Molinete.
SOBRINETE. Sobrino lejano de segundo o tercer grado. Pariente.
(Ablitas.)
1711 Sobradero como desagüe lo da el DRAE como típico en Aragón La Rioja y
no incluye Navarra cuando lo cierto es que se ha usado desde siempre. Sobradera
no lo he visto en ningún otro diccionario, puede ser navarrismo.
1712 No aparece en el DRAE
1713 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
SOCARRINA. Se emplea en la expresión Oler a socarrina,
con el significado de oler a socarrado. (Tud., Cascante.)
De aquí aquel cantar de los muetes:
A socarrina huele,
el que se queme, que se amuele.
SOCARRÓN. Quemazo: «Menudo socarrón que he hecho
con la plancha». (Ribera.)
SOCATIRA. Sogatira. Competición de fuerza, consistente en
ponerse dos cuadrillas o equipos enfrentados a tirar cada
uno de una parte de una soga, para ver quien arrastra a los
otros. (Ribera.)
SOFLAMADA. Golpe de calor y de olor que se siente sobretodo
en la cara, cuando se entra en un sitio cerrado y se recibe
una vaharada. (Cabanillas, Ablitas.)
SOFOCARSE. Acalorarse, ponerse rojo: «Le dijeron que la
habían visto con el chico y se sofocó». (Ribera.)
También agobiarse: «Se sofocaba de tanto trabajo que tenía».
(Ribera.)
SOFOCÓN. Acaloramiento, exceso de calor: «Nos hartamos
de correr y nos dimos un gran sofocón». (Ribera.) 1714
SOFOQUINA. Llorera o llanto largo, teniendo incluso en
ocasiones dificultades en la respiración: «Este muete es tan
botonudo, que porque el primo le quitó el juguete cogió una
sofoquina, que de pocas no calla». (Tudela.)
Disgusto normalmente con un llanto repentino: «Cuando se
enteró que se había muerto se llevó una sofoquina». (Ribera)
Calor sofocante: «Nos fuimos andando después de comer y
pasamos una sofoquina tremenda». (Ribera.)
SOLANA. Terraza de la casa. El nombre le viene indudablemente
por ser el sitio donde se toma el sol. (Ribera.)
SOLANERA. Terreno de monte donde da el sol: «Aquello es
una solanera y en verano no hay quien pare». (Tudela.)
Solana, terraza o piso superior de las casas. (Ribera.)
SOLANO. Se llama en esta región solano al viento que sopla
desde las Bardenas reales y la villa de Ejea de los Caballeros.
Existen algunos dichos sobre este viento:
Solano, malo en invierno y peor en verano.
Solano agua en mano.
SOLAZ y SOLCICO. Se usan las palabras solcico, solaz referidas
al calor: «Hacía un solazo en la plaza de los toros, que no había
quien aguantase». El diminutivo solcico, para referirse a un calor
agradable: «Hace un solcico muy bueno en el carasol de la plaza».
Hay unas jotas navarras que hablan del sol:
1714 En el DRAE sofocón figura únicamente como desazón, disgusto.

481
Retunantísimo sol,
si serías jornalero,
no saldrías tan temprano
y te irías tan ligero.
No tiene perdón de Dios
ese sol justiciero,
que no tiene compasión
de los probes jornaleros.
COMO EL SOL QUE NOS ALUMBRA, expresión que se emplea
para asegurar que lo que has dicho anteriormente es verdad.
LO MEJOR DEL SOL, LA SOMBRA, es frase que se suele emplear
cuando hace mucho calor, para indicar que se está mejor
a la sombra.
SALGA EL SOL POR DONDE QUIERA, viene a querer decir,
que sea lo que Dios quiera: «Ya que he tomado esta decisión,
que salga el sol por donde quiera».
APRETAR EL SOL, calentar mucho el sol, hacer mucho calor.
CAER EL SOL A PLOMO, cuando en pleno verano el sol está
en lo más alto y los rayos de sol se dejan sentir con un calor
implacable, se dice que el sol cae a plomo.
SOLAZ. Es aumentativo de sol, con el significado de que hace
mucho, con la terminación en AZO, solazo, pero después
suprimida la O. Esta manera es muy típica de esta zona.
SOLERA. Se entiende por solera como la parte inferior de algo.
Se usa en albañilería, como base se cemento que se echa
para colocar encima el pavimento. (Ribera.)
Cemento que se echa en el suelo en una casa, local o bajera
para después encima colocar las baldosas o cerámicas:
«La obra parece que está muy atrasada pero en el momento
que echen la solera se ve ya de otra manera». (Tudela)
SOLERA DEL HOGAR, era la chapa de hierro colado que se
ponía apoyada en la pared y debajo de la chimenea en la parte
trasera de los hogares. (Ablitas, Villafranca.)
SOLFA Y SOLFAS. Se usa con el significado de monserga,
de petición reiterativa y pesada: «Me viene todos los días con
la misma solfa, tratando de que le de lo que pretende». (Tudela.)
Por las frases en que se usaban las palabras solfa y solfas y
el significado que tenían, esto de la solfa musical les debía
de parecer muy enrevesado a nuestros antepasados.
Hay una jota que dice:
Los organistas de iglesia
pa mí que no saben solfa,
porque en las fiestas mayores
ninguno toca la jota.
SABER SOLFA, esta expresión se decía para indicar que uno
sabía mucho de todo: «Este muchacho sabe solfa». Es equivalente
a la de Saber latín.
HABLAR EN SOLFA, se entendía por hablar de una manera
que no lo entendiese nadie: «A ése no hay quien lo entienda,
habla en solfa».
ESTO ES SOLFA, con el significado de esto no hay quien lo
entendiese.
solaz
NO ME VENGAS CON SOLFAS, frase que se dice con el significado
de no me compliques la vida, no me vengas con invenciones
ni tonterías.
PONER EN SOLFA, poner en canción, incitar a uno a que haga
una cosa: «Ahora que me había puesto en solfa, tú te echas
p’atrás».
CANTARLE LA SOLFA A UNA PERSONA, decirle las cosas
claras sin miramientos. Se dice también Cantarle las cuarenta.
SOLFATEAR o SOLFATAR. Sulfatar. (Ribera.)
Este cambio de O por U lo hago constar, ya que es muy general
en toda la Ribera.
SOLIMÁN. Aunque se trate de un líquido muy corrosivo con
base de mercurio, que se ha empleado en medicina, por extensión
se emplea como veneno en general. (Ribera.) En
otros sitios sulimán.
ERES MÁS MALO QUE EL SOLIMÁN, como para decirle a
una persona mala. (Ablitas.)
VOLVER A UNO SOLIMÁN, se emplea con el significado de
hartar, cansar, incordiar: «Déjame en paz que me estas volviendo
solimán».
Hay una copla que dice:
A todas las envidiosas
las tengo que convidar
a un vaso de leche helada
revuelta con solimán.
SOMA. Tipo de harina gruesa de maíz y de centeno, que se
usa como pienso para los animales; en tiempos de hambruna
se hacía con ella pan de baja calidad, de color negruzco.
(Ribera.)
Por extensión se llama también soma al pienso mezclado con
agua que se da de comer a los animales. (Valtierra.)
EL QUE DE SOMA LLEGA A PAN, PICA COMO UN ARRA-
CLÁN, viene a querer decir, que quien de poco llega a mucho
es un tanto déspota.
SOMARDA. Apelativo despectivo hacia un solterón ya viejo,
con el significado de inútil, poco hábil y que no sirve para
nada. (Murchante.)
SOMBRA. Se emplea en las frases:
ESTAR A LA SOMBRA, tiene varios significados:
Escaquearse, eludir su trabajo: «Estuvo toda la mañana a la
sombra». Como diciendo que estuvo escaqueándose o haciendo
como que trabajaba.
Estar amparado o protegido: «Fulano está a la sombra de
mengano».
Estar en la cárcel: «Con lo que ha hecho éste, tiene que estar
al menos dos años a la sombra».
SER UN MALA SOMBRA, ser persona con malas intenciones.
SON. Se usa en un manuscrito tudelano del año 1823 con el
significado de genio o de carácter y dice refiriéndose a la rei

sonada 482
na: «… porque como dicen los tíos del campo tenía mal son».
(Tud., Cabanillas.) 1715
SONADA. Sonarse la nariz expulsando el aire con fuerza:
«Date una buena sonada pero no hagas tanto ruido como antes».
(Ribera.)
SONAJAS. Habladurías, aldraguerías, acusaciones sin probar,
tonterías: «No me vengas con sonajas, que hasta que no
me lo digas seguro no quiero saber nada». (Cabanillas.)
SONATICA. Se usa referido no a la composición musical o
instrumental, sino al instrumento. En el año 1908, aparece
en un libro titulado Una Cacería en las Bardenas, referido a
una filarmónica. Dice así: Daile, daile aire a esa sonatica que
me agrada. (Tudela.) 1716
SONSACÓN. Persona que sonsaca, procurando con maña
que alguien diga lo que sabe: «Con ése no me gusta estar,
porque es un sonsacón». (Ribera.) 1717
SONSAINA. Se le dice a un individuo soso, insulso, sosaina.
(Corella, Murchante.)
SONSAJA. Nudo o atadujo fácil de desatar. (Corella.)
SONSONETE. Sonajero. (Ribera.)
Igualmente repetición de musiquilla, ruido o conversación:
«Me viene todos los días con el mismo sonsonete». Se usa
también monserga o solfa. (Tud., Buñuel.)
SOÑALERA. No se trata de una somnolencia, sino de acción
de soñar: «Me pasé toda la noche en una soñalera continua».
(Tudela.)
SOÑERA. Soñarrera, somnolencia, ataque de sueño o sueño
repentino: «Toda la noche sin dormir, con el solcico me entró
una soñera en el encierro, que no podía más». (Ribera.)
SOPAS. Se llamaban sopas a las flores de las acacias que son dulces
y se las comían los chavales. (Tudela.) En Arguedas las llaman
Popas y en Aragón Angélico y en La Rioja Mazapán.
COMER SOPAS, llaman los chavales a comer las flores de
acacia. Las más dulces y reconocidas en Tudela eran las de
los árboles en la calle de los P. Jesuitas y otros existentes al
lado de la ermita del Cristo.
SOPA CANA, se le llama a la leche cocida con trocitos de pan y
canela, las también conocidas como sopas de leche. (Ribera.)
HACER SOPAS, es el juego de la Cabrilla, Chipi Chapas o
Cantos Rodados, consistente en tirar piedras planas por la
superficie del agua de un río o una balsa, de modo que co-
1715
Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este
siglo XIX…
1716
Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª parte, Pág. 68, Tudela 1908.
1717
Es palabra que aparece en diccionarios Aragoneses.
rran largo trecho rebotando y dando saltos encima del agua.
Las piedras para que vayan lo más lejos posible hay que saber
tirarlas a sobaquillo, con el brazo muy pegado al cuerpo
y la mano por debajo del sobaco.
SOPA Y PLON, expresión que se emplea con el significado
de cosa efímera. (Fitero.)
MÁS RARO QUE LAS SOPAS DE AJO, es una frase muy empleada
en esta zona, usada para resaltar las rarezas de uno, con el significado
de que tiene un comportamiento muy poco común: «Este
tío es más raro, que las sopas de ajo, no hay quien lo aguante». 1718
QUEDARSE SOPA, quedarse dormido, normalmente vestido
y en un sitio que no es la cama, puede ser un banco o un sofá
o incluso sentado en algún sitio: «Ya podéis chillar lo que
queráis que éste está sopa».
SOPAVINO. Pan mojado en vino con azúcar y alguna especia,
tal como canela, etc. (Ablitas.)
SOPAZAS. Se dice de un individuo con el significado de tonto,
bobo a la par que cachazudo y lento, que va siempre a la
suya. (Ribera.) 1719
También persona que come de la olla boba y no pega ni golpe.
SOPLILLOS. Por comparación con los soplillos de mano, círculos
pequeños normalmente de esparto con un mango que
se usaban antiguamente para avivar el fuego, se llamaban
soplillos a las orejas grandes. (Ribera.)
TENER OREJAS COMO SOPLILLOS, cuando las tenía grandes
y sobresalidas de la cabeza. También se decía que tenía
las orejas despegadas. (Ribera.)
SOPONCIO. Se usa con el significado primordial de disgusto
grande. El DRAE lo incluye como Desmayo, congoja. En esta
zona, aunque también se entiende como la congoja producida
por un disgusto, no se usa en sentido de desmayo. (Ribera.)
SORDO. Se usa además de con el significado de no oír, en
sentido de no hacer caso. Hay una frase en este sentido que
se emplea a menudo:
TÓCALE EL CULO QUE ES SORDA, como diciendo que no
se dará por enterada.
CALOR SORDO (A), se dice que hace un calor sordo cuando
hace mucho calor, normalmente en el momento que se acerca
una tormenta de verano.
SORNA. Calor asfixiante y pegajoso. (Cortes.) 1720
SORNAVIRÓN. Bofetada dada con el reverso de la mano,
normalmente con la mano derecha y corriendo la mano de
1718
Como frases comparativas para resaltar rarezas, se suelen emplear también
las expresiones: Es más raro que doña Francisquita o Es tan raro que
si fuese sello estaría en la colección de la reina de Inglaterra.
1719
Aparece con el significado de persona tonta, abobada en los diccionarios
de Pardo Asso, Iribarren, Gargallo y Andolz.
1720
Con este significado se usa igual en Aragón.

483
izquierda a derecha. Se le suele llamar también una torta a
la remanguillé o un soplamocos. (Buñuel.) 1721
SOSADA. Tontería, sosería: «No digas sosadas», o cosa sin importancia:
«Aquello que vimos en el escaparate era una sosada».
(Uso casi general.) 1722
SOSERAS. Se le dice a un individuo sin gracia, soso, sosaina,
sosón. (Uso casi general.) 1723
MÁS SOSO QUE LA CALABAZA, se le suele decir a uno, con
el significado de que no tiene gracia y es un insustancial, insípido,
que ni churrea ni murrea, ¡Vamos! soso, sosaz, inexpresivo,
pasmado y aburrido.
SOTA y SOTÓN. Mujer descarada, contestona y con mucho
carácter. Se dice: «Vaya sota está hecha», para indicar que
una mujer es arisca, hosca y áspera de trato. (Ribera.)
Si se quiere acentuar el carácter descarado y contestón no
solamente se le dice sotón sino sota de bastos: «Esa es una
sota de bastos».
SOTARRAÑO y SOTERRAÑO. El significado de Soterraño
en Tudela es subterráneo. De ese nombre parece sobrevenirle el
nombre a la calle Soterraño, existente en el casco viejo, aunque
sin duda no tenía por que ir la calle bajo tierra, sino que cogió este
nombre por cruzar alguna otra, por un pasaje o pasadizo cubierto.
Seguramente sería la de Guerreros, ya que esta calle aparece
antiguamente con el nombre de Soterraño de Guerreros.
Copia Iribarren una copla con el nombre de esta calle:
Dos calles tiene Tudela
que no las tiene Madrid:
la calle del Soterraño
y la calle la Lombriz.
SU CONQUE. Esta expresión, con acento llano (conque no
conqué) se emplea en el significado de Su porqué o Su razón:
«No creas que hace las cosas sin ton ni son, cuando hace
algo, siempre tiene su conque». (Ribera.)
SUAVAR. Acariciar. Juego infantil. (Mélida.) 1724
SUAVE. Con el significado de dócil, amansado. Se usa en las
frases:
DEJAR SUAVE A UNO, pegarle, darle una paliza: «Lo esperaron
varios por la noche y lo dejaron suave».
QUEDARSE MÁS SUAVE QUE LA MANTECA, lo que pondera
el estado de ánimo de una persona, en comparación con
una actitud anterior arisca: «Desde que le vio las orejas al
lobo y se le plantó su mujer, ahora está más suave que la
manteca».
1721
Aunque Iribarren escribe que Cejador dice que es voz típica de Navarra,
Álava y Palencia, en la Ribera yo solamente la he detectado en Buñuel.
1722
De uso general, aunque no aparece en el DRAE
1723
Se usa también en Aragón y no aparece en el DRAE
1724
Verbo de uso exclusivo en Navarra.
sosada
SUBIRSE. Se dice que una planta, normalmente las hortalizas,
está subida o asubida, cuando ha estado demasiado
tiempo en la tierra y le ha crecido mucho el tallo, haciéndose
duro y troncho: «Esta lechuga está subida». (Ribera.) 1725
Los hortelanos dejan algunas plantas sin coger para que se suban
y de esta manera obtener simientes. Cuenta Iribarren en su
diccionario, que era costumbre el untar de caca las plantas que se
dejaban para obtener simiente para evitar que nadie las robase.
SUBIRSE LA BOLA, se llama subir la bola a una contracción
del bíceps femoral, situado en la parte posterior del muslo y
que contrayéndose, dobla la pierna sobre éste. Cuando este
encogimiento ocurre produce un dolor intenso.
SUDADA. Acción de sudar: «Para el organismo es bueno pegarse
una buena sudada». (Ribera.)
SUDAR LA CAMISETA, trabajar, esforzarse abundantemente
y en cantidad.
SUDÁRSELA A ALGUIEN, no importarle a uno una cosa lo
más mínimo, serle indiferente.
MÁS VALE SUDAR QUE ESTORNUDAR, es preferible pasar
un poco de calor que helarse de frío. Con un significado parecido
se suele decir: MÁS VALE HUMO QUE ROSADA.
SUDADINA. Sudar abundantemente. Se dice también sudadina
y sudada, al sudar por fiebre: «Me metí en la cama y
me pegue una sudadina». (Ribera.)
SUDAR A LA GOTA GORDA, sudar copiosa y abundantemente.
Con este mismo sentido se usan las frases: Sudar el kilo,
sudar tinta y sudar sangre.
SUDAR PEZ, se entiende como pasarlo mal: «Los emigrantes
cuando llegan a España hasta que encuentran un trabajo
estable sudan pez», también hacer un gran esfuerzo: «Para
pagar aquel coche sudamos pez».
SUDADOR. Manta o cocha que se les ponía encima a las caballerías.
(Cintruénigo.)
SUDORINA. Acción de sudar, bien con el significado de sudada
o sudor abundante: «Estuvimos en tendido de sol y nos
pegamos una buena sudorina, o más usualmente un sudor
frío que entra por una molestia física: «Me mareé y me entro
una sudorina por todo el cuerpo». (Ribera.)
SUELAS. Hojaldres hechos con harina, mantequilla, huevos
y azúcar, cocidos y con crema pastelera en el centro y almendras
machacadas por encima. Se conocen también con el
nombre de alpargatas. (Ribera.)
SALIR A LAS CUATRO SUELAS, salir al galope, salir corriendo.
ÁSPERO COMO UNA SUELA DE ALPARGATA, se suele hacer
esta comparación: «Tengo la boca áspera como una suela
de alpargata».
CORREOSO O DURO COMO UNA SUELA DE ZAPATO, se suele
usar hablando de alimentos, como correoso al que está blan-
1725 Se usa también en Aragón.

suelo 484
do y flexible pero difícil de partir. Duro como la suela de un zapato
es una comparación para indicar que está muy duro.
ECHARLE A UNO MEDIAS SUELAS, arreglarle momentáneamente
cualquier tipo de problema: «Fui al médico y me
echo medias suelas recetándome estas pastillas».
DE SIETE SUELAS, se usa con el significado de redomado.
Es una expresión que detrás de un adjetivo calificativo dirigido
a una persona refuerza su significado. Así se usan expresiones
como: Un vago de siete suelas; Un pícaro de siete
suelas o Un bribón de siete suelas.
CORRER A CUATRO SUELAS, correr a galope tendido.
SUELO. Se emplea en las expresiones:
ESTAR POR LOS SUELOS, con el significado de estar muy
barato.
TIRAR POR LOS SUELOS, desprestigiar.
SUELO MOJADO CAJÓN SECO, es frase que emplean los comerciantes
para decir que el día que llueve la gente no sale
de casa y no se vende.
SUEÑERA. Soñarrera, sueñera o ganas de dormir. Somnolencia
fuerte y difícil de contener, que suele entrar después de
una opípara comida: «Me entró una sueñera, que no me podía
aguantar». También se dice modorrera. (Ribera.)
SUERTE. Se denominan así las piezas de terreno comunal,
que los ayuntamientos riberos reparten por sorteo entre los
vecinos del pueblo para su usufructo. En cada uno de los municipios
tiene una extensión y precisamente por el reparto a
sorteo son conocidas como suerte. (Ablitas, Arguedas, Fustiñana,
Valtierra.)
SUFANDA y SUFANDICA. Es una manera rústica de decir
bufanda y bufandica: «Madre échame la sufandica». (Tudela.)
SUFRUTARIO. Usufructuario, que posee derecho de usufructo
sobre alguna cosa, en la que otro tiene nuda propiedad. (Ribera.)
SULIMÁN. Disgusto. (Cascante.)
Con este significado tengo recogidas unas expresiones que
decían: Se ma puesto el cuerpo a sulimán, como diciendo que
se había disgustado mucho por algo. También refiriéndose
una cosa que le disgustaba, se decía: Me ha sabido a sulimán
y veneno. (Cascante.)
Sulimán llaman también salfumán o ácido clorhídrico. (Castejón.)
SUMIDERO. De la palabra castellana de canal o sitio donde
se sumen las aguas, se usó la palabra sumidero como pozo
negro. (Tud., Cabanillas.)
SUMIR. Consumir. Al igual se usa para personas que para frutos
o plantas, con el significado de encogerse, menguarse,
quedarse arrugada y menguada una cosa. (Ribera.)
El caldo de un guiso cuando se consume o evapora, se dice
que el guiso se ha sumido. (Ribera.)
SUNSIDO. Consumido, arrugado, encogido y disminuido de
volumen: «Estas uvas están ya sunsidas». (Cortes.) 1726
SUPIDO. Se emplea al igual como sabido: «Si hubiésemos supido
que ibas a venir te hubiésemos salido a esperar», que como
instruido: «Este es un hombre mucho supido». (Ribera.)
SUPITAÑA. Manera despectiva de definir a una mujer sacafaltas,
impertinente, tonta y con genio normalmente súbito y
endiablado. (Valtierra, Villafranca.) También mujer roñosa.
SUPLIR. Cundir, dar de sí. Se emplea normalmente en las comidas:
«Hay comidas que son agradecidas y suplen mucho,
mientras que otras parece que se reducen y no llegan para
nada». (Tud., Cadreita.)
SURQUEAR Y SURQUIA. Labrar o arar la tierra haciendo
surcos. (Ribera.) 1727
Surquia se entiende más como romper la tierra. (Valtierra.)
SUS. Es una forma rústica de decir os, pronombre personal en
forma de dativo y acusativo de 2ª persona plural, tanto en
masculino como femenino: «Como no sus estéis quietos, sus
voy a dar». (Ribera.)
SUSANO. Antiguamente se empleaba con el significado de
alto, de arriba, y en todos los documentos aparece la torre
mayor del castillo de Tudela como la torre susana, la torre
más alta. (Ribera.)
En la actualidad susano lo recoge el diccionario como Situado
en la parte superior o de arriba, pero en la edición anterior
el DRAE definía susano como Próximo, cercano, diciendo
que era acepción de Navarra. 1728
SUSPIROS. Se denominan así unos adornos de merengue
que se suelen poner encima de las natillas. (Tud., Arguedas.)
Se suelen llamar también churrupitos.
SUYA (O). Se usan estar expresiones:
SALIRSE CON LA SUYA, conseguir lo que le pertenece o lo
que uno quiere: «Por canso se salió con la suya».
SER MUY SUYO, se dice de una persona poco comunicativa,
esquiva y huraña.
SUYAS. Se llamaba al porcentaje, normalmente el uno por
ciento, que al realizar compraventas de vino el comprador
dejaba de abonar al vendedor para compensar las mermas
a lo largo de las operaciones de trasiego y envase: «Te debo
diez duros menos las suyas». (Tudela.)
En Corella esto se llamaban vuelos.
1726
Aparece esta palabra con el mismo significado en Aragón.
1727
Aparece esta palabra igualmente en los diccionarios aragoneses de Andolz
y Pardo Asso.
1728
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra susano como navarrismo.

TABA. Además de para denominar el hueso de la articulación
y para el juego infantil de las tabas, se emplea la palabra en
otras frases:
SALIRLE A UNO LA TABA CULO, la frase salir la taba culo
proviene de aquel juego de las tabas que se tiraban al suelo
y podían caer de cuatro maneras, según la cara que apoyase
en el suelo, verdugo, rey, taba y culo; ésta última culo era
la peor y la que pagaba.
Esta frase se usa para decir que una cosa salió mal, que salió
al revés de lo que uno esperaba, que no consigue lo que
quiere. Se suele decir, fulano intentaba tal cosa, pero le salió
la taba culo, con el mismo significado de le salió el tiro
por la culata o le salió la burra capada, todas ellas con el significado
de que le salió al revés.
COGER UNA TABA, significa lo mismo que «Coger un capazo»,
es quedarse dos personas mucho rato hablando, parados
en la calle: «Que taba cogieron». 1729
DAR LA TABA, dar el tostón, dar la paliza, hacerse el pesado:
«Nos estuvo dando la taba toda la tarde».
NO ESTAR NI PARA ECHAR TABAS A UN CORRO, se dice como
para indicar que una persona está enferma o con una
condición física muy baja.
TABALTA. Gentío, abundancia. (Fustiñana.)
TABANAZO. Es palabra actual que usan los chavales para
designar un revolcón con una moza. 1730
TABERNA. Se llamaban de antiguo tabernas a las casas donde
vendían vino, normalmente casas particulares, que no
1729
El DRAE cita una frase muy similar en su enunciado pero con diferente
significado: Tomarse alguien la taba, con el significado de empezar a hablar
con prisa después que otro lo deja.
1730
Desconozco el origen de esta palabra, aunque imagino vendrá de que tabanazo
es la picadura de un tábano.
T
eran establecimientos públicos, pero que cada año y para
dar salida a su propia cosecha solían poner una rama de olivo
en el dintel de la puerta, para indicar a los transeúntes
que allí se vendía vino. Esta costumbre la conocemos en Tudela
y la Ribera desde el siglo XVIII.
De aquí viene la frase:
NO VAYAN A PONER RAMO DONDE NO HAY TABERNA, con
el significado no vayan a cargarle a uno las consecuencias
de lo que no hizo. (Tudela.) Véase Rama.
MÁS VALE UN HOMBRE EN UN SILLÓN QUE TRENTA EN
UNA TABERNA, con el significado de que vale más una persona
de estudios que trabaje y discurra que treinta de ocio.
Es frase sentenciosa y filosófica de un hortelano tudelano
que se llamaba Bernabé Marín, al que José Mª Iribarren dedicó
un artículo titulado Un filósofo de taberna y que tiene
una estatua de piedra a la entrada de la Mejana.
Una coplilla hecha por Ciro Royo en los años 1935 ó 1936
destacaba el que en Tudela había noventa y nueve tabernas.
Decía así:
Tudela de mi Tudela,
la de la Navarrería
noventa y nueve tabernas
y una sola librería
Se usa en el dicho tudelano TIENES MENOS PLAN QUE BAL-
DUZ CON LA TABERNA, se emplea con el significado de que
con el asunto a que se refiere o de la persona que se trata tiene
poco negocio. El tal Balduz existió en Tudela y tenía una
taberna en la calle Verjas y se decía esta expresión, aludiendo
a que él mismo era su mejor cliente ya que bebía mucho.
TABLA. Antiguamente además de denominarse así la carnicería
pública (uso general), se le decía tabla a un tipo de caja
plana de madera en la que, puesta en la cabeza, se llevaba
al horno la masa y se traían los panes. (Ribera.)
También plegadera, replegadera o recogedor. Era un utensilio
agrícola muy sencillo consistente en un tablón de ma-

tableta 486
dera, de ahí el nombre, con una especie de pieza corva y para
dirigirlo se arrastraba con una o dos caballerías y que servía
para amontonar la parva o mies extendida en la era. (Ribera.)
Igualmente a un tablón que era arrastrado por una caballería
y que llevaba en su parte inferior unas cuchillas o clavos
para romper los tormos de tierra y la capa o costra dura de
tierra en los campos. (Ribera.)
Se denomina con este nombre cada uno de los trozos de terreno
en los que se divide una finca, en los que se labra o se
siembra: «En esta tabla he plantado pimientos, junto a la otra
en la que tengo tomates». (Tud., Arguedas, Cintruénigo.)
En Cintruénigo también se denomina cuartiar y en otros sitios
tablar.
TIRAR LAS TABLAS, en el vocabulario de los hortelanos llamaban
tirar las tablas a retirar las tablas o compuertas que
colocaban en el majillar, con objeto de elevar el nivel del
agua y hacer que ésta entrase en la tajadera de la finca a regar.
(Tudela.) Véase Majillar.
TABLA DE PLANCHAR, una superficie plana, que no tiene
porqué ser de tabla y que se usa para planchar sobre ella la
ropa. El nombre le viene de que hasta hace unos años era
de madera, pero en la actualidad se suelen hacer metálicas
y forradas de tela.
TABLETA. Matraca, instrumento de madera, con tres tablillas,
que golpeándolas hacían un ruido peculiar y que se empleaba
antes en las iglesias durante la Semana Santa, en la
que estaba prohibido el uso de campanas. (Ribera.)
TABLIAR. Allanar la tierra arada, para realizar las tablas en
que se va a dividir la finca y así cultivar una cosa u otra en
cada una. (Cintruénigo.)
TACAO. Tacada, golpe de una vez: «Hicimos el trabajo de un
tacao» o «Nos lo comimos de un tacao». (Tudela.)
TACO. Comida que se llevaban al campo los trabajadores que
por cualquier causa no podían acudir a casa a comer: «Ya te
he preparado el taco para que te lleves mañana al campo».
(Ablitas, Carcastillo.)
También se conoce como taco la fiambrera llena de comida
que se llevan, por citar un ejemplo, los albañiles y que se comen
al medio día y así mismo las cenas que se llevaban antiguamente
a la taberna los de campo: «Yo me llevo todos los
días a la taberna el taco que me prepara la mujer y me lo como
allí con un porrón de vino». (Ribera.)
Hay una jota que dice:
Cuando yo me eche una novia
tiene que ser de Corella,
y que me ponga de taco
ajos y alubias con pella.
ECHAR UN TACO, comer algo, tomar un tentempié.
ARMARSE UN TACO, aunque también recoge el diccionario
la acepción de taco como lío, la frase la usamos con el significado
de confundirse, aturdirse.
TACUÑAR. Tapar o taponar un agujero o abertura. (Tud., Arguedas,
Cascante, Corella.)
TAFADA. Olor desagradable que normalmente se percibe de
repente, al igual en un sitio abierto «Pasó un camión de cerdos
y dejó una tafada en toda la calle», que en un local cerrado:
«Entramos y salía una tafada», que en el respirar de
una persona: «Me echó una tafada a ajo». (Ribera.)
TAFAFORATE. Llamaban así los muetes tudelanos a una plasta
de barro a la que le daban forma de cazuela y que usaban
para jugar a Cazuelica cazuelón, arrojándolo boca abajo con
fuerza contra el suelo o una superficie plana. El aire que había
en el hueco, hacía que se rompiese la parte trasera y se
produjese un ruido, cual si de un globo se tratase. Según como
se rompía, se decía que había salido cazuelica o cazuelón.
El nombre de tafaforate con el tiempo fue sustituido por el
de cazuelica cazuelón.
Alberto Pelairea en el año 1924 en unos versos que dedicó a
los juegos y palabras que empleaban en aquellos años los
chavales, nombra el tafaforate.
¿Con quién en el Prado hacía
tafaforates con barro?...
TAFARADA. Tafada, mal olor. (Fontellas, Ribaforada.)
TAFARRA. Tabarra, tostón, «Vámonos de aquí que esta tarde
me están dando una tafarra que no hay quien la aguante».
(Fontellas Cortes, Ribaforada.)
Se entiende también como ataharre, cinta ancha de lona que,
sujeta por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores
de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las
ancas de la caballería y sirve para impedir que la montura o
el aparejo se corran hacia adelante. (Ribera.) 1731 Véase Tárria
y Tarre.
TAFURERÍA. Tahurería o lugar de tahúres. Se entendía como
casa de juego. En Tudela ya en el siglo XIII se conoce la
existencia de una tafurería en el barrio de San Nicolás, propiedad
del monarca.
TAGITÓN. Tortilla de miga de pan. (Valtierra.) En Tudela artaguitón
y en Murchante huevos al tantarantán.
TAGUITÓN. Se usa en la expresión Huevos al taguitón, una especie
de tortilla, hecha con huevos y pan rallado para que salga
mayor y que se come aderezada con caldo o salsa. (Ribera.)
TAILLADOR. Antiguamente se conocían con este nombre a
los escultores y ebanistas finos. (Ribera.)
TAINADA. Véase Enteinada. (Cascante, Ablitas.)
1731
Aparece también como de uso en varios pueblos de Aragón. (Diccionario
de Andolz.)

487
TAINERÍA. Casa para el curtido de pieles, que se conocía en
Tudela desde el siglo XII. (Tudela.) Aparece también en los
documentos como tañería y tanería.
TAJACEBOLLAS. Insecto de unos cinco o seis centímetros
llamado también alacrán cebollero que abunda en los campos,
horada los riegos y que destroza los semilleros de los
cebollares. (Ribera.)
También cortafilas y estripafilas (Buñuel), atollafilas (Valtierra)
y revientafilas (Cadreita.)
SER COMO UN TAJACEBOLLAS, actuar de una manera ladina,
por debajo, para conseguir algo, sin dar mucho la cara.
(Tudela.)
TAJADERA. Compuerta, normalmente usada para el riego
en acequias y canales. Consiste en una plancha de hierro,
que se mete en unas guías, para poder hacer, cuando se sube,
que el agua entre en una finca o en otro canalillo o acequia.
Se usa también en depósitos de grano, para permitir
que salga. (Ribera.) 1732
TAJADOR. Se llama así en algún pueblo ribero a lo que en
castellano se entiende como tajo, un tarugo de madera grande,
normalmente con tres patas, que usaban los carniceros
para partir la carne. En unos pueblos se conoce como zoquete,
en otros como zoco y otros como tajador. (Ribaforada.)
TAJAMINAS. Sacapuntas. (Tudela.)
TAJO. Plumilla metálica para escribir, que se colocaba en un
mango o portaplumas, aunque los chavales, ávidos de juegos,
también los usaban para jugar al hinque. A un muete hace
tiempo, cuando no existían los bolígrafos, la palabra tajo
le recordaba a borrón, macha, tachadura y dedos entintados
por la fuchina, que hacían con unas bolicas negras que cogían
en ciertos árboles de la Mejana. (Ribera.)
Igualmente se emplea esta palabra para denominar, cortadura:
«Me he hecho un tajo en la mano». (De uso general.)
Se entiende también como lugar de trabajo: «Después de almorzar
iremos de nuevo al tajo a cascarle al trabajo». (Ribera.)
Pedazo cortado de alguna cosa, tajada, normalmente melón
o sandía: «Se comió dos tajos de melón». (Ribera.)
También medida de distancia: «De Ablitas a Cascante hay un
tajo andando» y en sentido de cantidad: «Me comí un tajo de
higos». (Ribera.)
A TAJO PAREJO, si se habla de un trabajo, normalmente de
campo, ir a tajo parejo o llevar una cosa a un tajo, significa
llevarla toda al mismo tiempo, llevarla por un igual: «Cuando
cojáis los tomates, llevar el tajo todo parejo y así no os dejareis
de coger ninguna mata». (Ribera.) 1733
1732 El DRAE lo da como aragonesismo, pero se ha usado siempre en la Ribera.
1733 En Aragón esta expresión de A tajo parejo, se entiende como hacer las cosas
o trabajar sin orden ni concierto (Borao y Gargallo.)
tainería
Con la palabra tajo con el significado de trabajo tenemos una
jota navarra.
Ya se ve el sol en los altos,
la gente por los caminos,
y en este maldito tajo
siempre estamos los últimos.
TAJUBO. Tejón. (Ablitas, Cabanillas, Buñuel.) Véase Tajudo. 1734
Persona con gorduras. (Cabanillas.)
TAJUDO. Tejón, mamífero carnicero, de unos ocho o diez decímetros
de largo, con piel dura y pelo largo, espeso y de tres
colores, blanco, negro y pajizo tostado. Habita en madrigueras
profundas y se alimenta de animales pequeños y de frutos,
por lo que suele hacer mucho daño en la agricultura.
(Ribera.)
Persona pequeña y rechoncha. (Arguedas.)
HIZO MÁS DAÑO QUE UN TAJUDO EN UN MAIZAL, frase
comparativa que normalmente se les aplica a personas que
hacen algún tipo de mal.
TAL CUAL. Se usa en ocasiones esta expresión con el significado
de regular: «¿Cómo está tu padre? –Tal cual, no lo veo
nada claro».
TALA. Era conocida como tala en Tudela la costumbre de talar
los árboles y desplantar las plantas existentes en cualquier
campo que hubiese sido regado con aguas pertenecientes
a Tudela.
Desde el siglo XIII las aguas del Queiles y otros ríos, estaban
reguladas, para que unos días al mes pudiesen regar con ellas
los vecinos de un pueblo u otro. Tudela apoyándose en un
fuero que le dio Alfonso I el Batallador, de que si alguien ofendía
o abusaba de los tudelanos, podía tomarse la justicia por
su mano, estuvo hasta el siglo XIX juzgando y condenando a
los vecinos de otros pueblos, que regaban los días en los que
las aguas estaba estipulado que correspondían a Tudela, los
llamados días de alhema que eran ocho al mes.
Los mayorales, vigilantes de los campos, denunciaban ante
el alcalde tudelano, juez en aquellos tiempos, la infracción
cometida y se celebraba una pliega o audiencia pública en
la que en presencia del denunciado, para que presentase alegaciones,
se dictaba sentencia.
Un día al año, representantes del ayuntamiento y de los campos
salían y desplantaban todos los campos que hubiesen sido
denunciados y condenados.
Este desplante, al que se le llamaba La Tala, sabemos se realizaba
en Tudela desde muy antiguo; procede de la Edad Media
y aparece ya, cuando se empiezan a anotar los gastos en
libros de cuentas en el año 1480, lo cual no significa que no
se hiciese con anterioridad, ni que a todos los que regasen con
agua vedada se le impusiese la tala, ya que en este mismo li-
1734
Esta palabra se emplea igualmente en Aragón y aparece en los diccionarios
aragoneses.

talabartazo 488
bro de cuentas hallamos diversas multas por regar con agua
perteneciente a Tudela. 1735 En un pleito que se conserva en el
Archivo General de Navarra del año 1665, un testigo dice que
los de Tudela ejecutaban muchas talas y de ordinario tenían
muchos pleitos con los lugareños de la álbala, porque les toman
el agua perteneciente a la dicha ciudad. 1736
TALABARTAZO. Porrazo, caída, batacazo. (Ribera.)
Golpazo contra algo sin caída. (Tudela.)
DARSE UN TALABARTAZO, es darse un golpe contra algo.
(Tudela.)
TALABARTE. Cachivache. Es una cosa sin valor, que normalmente
estorba. Un cacharro o trasto en general viejo,
grande, que se ha quedado sin uso, no sirve para nada y que
se suele guardar en algún almacén, desván o cuarto trastero:
«Entramos en una buhardilla que tienen en la casa que
estaba llena de talabartes». (Ribera)
Se suele llamar también talabarte a las personas alegres,
juerguistas, con gana siempre de chufla y de guasa: «¡Menudo
talabarte está hecho ese amigo tuyo!». (Tud., Cabanillas,
Villafranca.)
También a las personas altas un tanto desgarbadas y que
abultan mucho: «Ese tío es un talabarte que abunda mucho».
(Tud., Corella, Cascante.) Igualmente a una persona torpe,
poco grácil. (Tudela.)
TALAYAS. Caña para sujetar las matas de alubias verdes.
(Cascante, Cintruénigo, Corella.)
TALEGA. Saco de tejido muy tupido, de forma estrecha y larga,
donde se recogía antaño la harina. (Tud., Cintruénigo,
Fustiñana, Cortes.)
¡YA ESTÁ EL GATO EN LA TALEGA! esta frase se dice con el
significado de ¡Ya he conseguido lo que quería!
TALEGO. La acepción de talego es una bolsa, pero con el
tiempo el significado fue modificándose hacia lo que se llevaba
dentro.
Era normal la frase Un talego de duros y después se quedó
la palabra talego para designar el duro o la moneda de cinco
pesetas: «Esto me ha costado 20 talegos». Talegos también
se empleó para designar a los billetes de 1.000 pesetas. (Uso
casi general.)
Se usaba mucho la palabra talego para designar la bolsa donde
se llevaba el almuerzo al trabajo, y finalmente se conocía
como talego y también taco el propio almuerzo: «Me voy
a comer el talego que me ha preparado la mujer». (Ribera.)
1735 En el año 1487 consta que uno de Cascante pagó 5 libras, cantidad importante
en la época (Para que nos hagamos una idea el maestro de gramática
de la ciudad cobraba 15 libras al año), por regar con agua perteneciente
a Tudela. Igualmente Diego de Santangel fue multado en 1496
con 1 ? libra por lo mismo.
1736 Archivo General de Navarra, proceso Nº 105.366, Fol. 354 v.
TALENTAO. Se usa con el significado de talentoso. (Ribera.)
Así como tener talento no se usa solamente como tener inteligencia,
sino que se emplea con el significado de cordura, reflexión,
juicio, sentido común: «¡Qué poco talento tienes! Mira
que quedarte ayer hasta las tantas, sabiendo que teníamos
que madrugar». Talentao se usa más con el significado de perspicaz,
lúcido: «Ese mozo es mucho talentao». (Ribera.)
Véase Destalentao y Estalentao.
TALJA. Se llama así a una pequeña cantidad, al conjunto de cuatro
pájaros cazados: «Hi cazau una talja de pájaros». (Fitero.)
TALLA. Camino o senda, que se forma por el paso continuado
de los animales de caza: «Esta talla es de conejo». (Arguedas.)
Por extensión cualquier camino que se forma por el paso
continuado de personas o animales. (Arguedas.) 1737
TALOCHA. Tabla con mango que usan los albañiles para lucir
y repasar el mortero. (Cortes.) 1738
TALONERA. Refuerzo en la parte inferior y posterior de los
pantalones, para fortalecer los bordes y evitar el desgaste.
(Tudela.)
En las medias de seda torzal antiguas y en los calcetines, se
llamaba talonera al talón que llevaba refuerzo.
Refuerzo en la parte posterior del calzado, bien sea zapato o
alpargata. (Ribera.)
TAMÉN y TAMIÉN. También. (Tud., Murchante, Cintruénigo.)
TANA. Se emplea con el verbo hacer delante y tiene diferentes
significados en un sitio o en otro.
Hacer tana, hacer un buen negocio o realizar un buen trato.
(Buñuel.)
También hacer trampa en el juego y engañar a alguien. (Cintruénigo.)
1739
Ser simpático, inspirar confianza, caer bien: «No me ha hecho
nada pero no me hace tana». (Ablitas.)
TANERÍA. Dentro de los oficios medievales se conocían como
tanerías los sitios donde se curtían las pieles. (Ribera.)
Véase Tainería.
TANGA. En el juego del chito, se llama tanga la pieza de madera
o de otra cosa, sobre la que se pone el dinero en el juego.
Para derribar la tanga se emplean tacones de los zapatos
de goma. (Fitero.)
Se llamaba tanga también a una piedra de unos 5 centímetros
de diámetro, plana, que usaban los chicos en ciertos jue-
1737 Resulta curiosa esta acepción ya que solamente la encuentro en el diccionario
de Arguedas de Jiménez Mendigacha y no la hallo con este significado
en ningún otro pueblo ni en diccionarios aragoneses.
1738 Se emplea también en Aragón.
1739 En Aragón Hacer la tana se entiende como molestar, contrariar, incordiar.

489
gos diferentes al chito, los llamados cartones, respingue etc.
(Fitero.) En Corella se llama gito.
Proyectil o bala vieja y oxidada. (Ablitas.)
TANGANA. Lío, broca, desbarajuste: «En cuanto deje aquello
en la reunión de vecinos ¡Menuda tangana de armó!». (Ribera.)
TANGANAZO. Trago largo de vino, lamparillazo: «Antes de
ir a trabajar se metió dos buenos tanganazos de vino». (Ribera.)
1740
TANGANETE. Véase Zanganete.
TANGANILLO. Tarangallo. Era un trozo de madera largo,
como de medio metro, que se les ponía colgado del cuello a
los perros, con el fin de que no pudiesen correr libremente
y cazar animales en tiempo de veda o de cría. (Ribera.) En
Cortes zanganillo.
Tanganillo se emplea también con el significado de estribillo,
sonsonete, como indicando que uno acude reiteradamente a
otro a insistirle sobre un asunto ya tratado: «Eres un pesado y
no me vengas más con el mismo tanganillo». (Corella.)
TÁNGANO. Es palabra de acepción general. El tángano es
una rama seca de árbol, que se empleaba para leña y que según
en que zonas, se dice ser de uno u otro.
MÁS SECO QUE EL TÁNGANO, aunque imagino que esa frase
será de uso generalizado, yo solamente la he escuchado
en Tudela, el significado está implícito en la misma frase y
hace comparación entre lo que indica y el tángano: «Este pan
se ha quedado más seco que el tángano».
TANTARANTÁN. Además de golpe, se emplea la palabra
en la expresión:
HACER HUEVOS AL TANTARANTÁN, que son una especie
de tortilla hecha con huevos y miga de pan para que cunda
mucho y puedan comer varias personas. (Murchante.) En
Valtierra tagitón, en Tudela artagitón.
Sobre estos huevos existía una frase que decía: «Hoy huevos
al tantarantán, poco huevo y mucho pan».
TANTISMO. Aquí los superlativos tienen un modo muy sui
géneris de construirse, de tanto en lugar de construirse tantísimo,
se dice tantismo y de cuanto en lugar de cuantísimo,
se usa cuantismo: «Vengo de la procesión, ¡Cuantísmo personal
había!, no había visto nunca tantísma gente». (Ribera.)
TANTO Y CUANTO, locución adverbial con el significado de
mucho: «Me prometió tanto y cuanto y después no me dejó
nada».
NO SER PARA TANTO, expresión que se dice quitando importancia
a un tema que otro considera exagerado: «Pienso
que lo que ha pasado no es para tanto».
1740 Se usa también en Aragón.
tangana
NI TANTO NI TAN CALVO, se refiere a que hay que tener un
punto medio y no irse por los extremos que tan peligroso es
caer en defecto como en exceso. Frases similares son: Ni mucho
ni poco; Ni una cosa ni otra; Ni galgo ni conejero.
UN TANTO ASÍ, con el significado de absolutamente nada o
que es una cosa pequeña: «No me fío de él un tanto así». Se
suele usar juntando los dedos pulgar e índice por las yemas
y señalando las uñas.
ESTAR AL TANTO, Estar vigilante, ojo avizor: «Estate al tanto,
que se está llenando de agua la pila, para que no se sobre».
TAÑER. Atañer, incumbir, corresponder: «No me tañe a mí
hacer eso». (Ribera.)
Molestar, fastidiar, incomodar, importunar. (Tudela.) 1741
TAÑIDO. Individuo taimado, mala persona, miserable, ruin.
(Ribera.)
TAPABOCAS. Tapaboca. Bufanda ancha y larga que llevaban
los hortelanos y recogedores de olivas por la mañana,
cuando iban a trabajar, y que les cubría no sólo la boca sino
las orejas y hasta la cabeza entera. Si no era alto, les llegaba
hasta los pies. (Ribera.)
TAPABULLERO. Juego infantil del tafaforate, en el que se hacían
planchas de barro y se lanzaban planas contra el suelo,
para que cogiesen aire y se rompiese el barro haciendo ruido.
(Ribera.) En Tudela se llamó tafaforate y cazuelita cazuelón.
NEGOCIO TAPABULLERO, se dice de un negocio de los llamados
de tapadera, cuando es falso, montado para ocultar
algo, o algunas ganancias no demasiado lícitas: «Este negocio
es tapabullero, algo oculta». (Arguedas.)
TAPACULOS. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño
y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas manzanicas
de pastor, pero que no son comestibles y producen estreñimiento.
(Tud., Buñuel, Cascante, Murchante.) 1742
En otros sitios se le llaman picaculos, rascaculos. (Villafranca)
y arrascaculos (Corella.)
TAPADUJO. Cosa que se oculta. Se llama: Hacer una cosa
de tapadujo, a hacer una cosa a escondidas. (Ribera.)
Cosa fingida, embuste o mentira dicho para tratar de ocultar
algo. (Ribera.)
TAPARRABOS. Traje de baño, normalmente de punto que
usaban antes los hombres y que no tenía refuerzo ni braguilla
interior. (Uso casi general.)
TAPE. Tapa o tapadera, cobertera: «Ponle el tape a la cazuela
para que no se enfríen las alubias». (Ribera.)
1741
Tañer con el significado de fastidiar lo pone Iribarren como de uso en Tudela,
pero ha debido de desaparecer, ya que yo no lo he oído ya nunca.
1742
Con este mismo nombre y con el de Gabardera aparece igualmente en
diccionarios aragoneses.

tapeo 490
TAPEO. Se suele usar en la expresión IR DE TAPEO, o COMER
DE TAPEO, con el significado de tomar tapas en los bares o no
comer formalmente sino solamente aperitivos. (Uso general.) 1743
TAPIÑAR. Comer: «Por la mañana iremos a misa, después al
vermouth y al medio día a casa a tapiñar». Esta expresión de
tapiñar por comer no parece muy antigua, debió de aparecer
hacia los años 1960-1970. Se dice también Trapiñar.
TAPÓN. Se le dice a un individuo ser bajo y rebotudo. (Ribera.)
TAPUJEAR. Tapar, esconder una cosa: «Siempre le anda tapujeando
a su marido». (Ribera.) 1744
TAPUJO. Hecho de tapar algo: «Hay que ver que tapujos se
lleva entre manos». También trapo o rebozo con el que se
oculta una cosa: «Lo ocultó con un tapujo para que no se viese».
(Ribera.)
TARAMBAINA. Tarambana, persona de poco juicio, informal
e irreflexiva. (Tud., Barillas, Cadreita, Castejón, Corella,
Monteagudo, Tulebras, Villafranca.)
TARANCLERA. Vallado de madera que se coloca en la calle
como protección, cuando se sueltan las vacas durante las
fiestas. (Ribera.) Véase Tarranquera.
TARANQUERA. Al igual que taranclera, vallado de madera
que se coloca en la calle como protección, cuando se sueltan
las vacas durante las fiestas. (Ribera.) Véase Taranclera,
Tarranclera y Tarranquera.
TARANTÁN o TARANTANTÁN. En empujón súbito con
desplazamiento y en algunas ocasiones con caída, «¡Vaya tarantantán
le dio!». (Ribera.) También tantarantán.
TARÁNTULA. Manía, capricho, arranque repentino. (Ribera.)
DAR LA TARÁNTULA, dar un ímpetu u ocurrencia viva y repentina:
«Le dio la tarántula y se marchó de casa».
TARÁNTULO. Borracho, un poco bebido: «Anoche te ví que
ibas un poco tarántulo». (Murchante.)
TARAPUEZO. Carne mal cortada o destajos: «Dame un kilo
de costillas pero no me des tarapuezos». (Buñuel.) Véase
Destajos.
TARARÍ. Voz onomatopéyica, que empleaban los chavales para
imitar una trompeta o instrumento de viento. En los llamados
corazonistas, colegio del Sagrado Corazón en Tudela,
sito en el palacio de San Adrián, los chavales solían jugar
y cantar:
1743 Es de uso general pero no aparece en el DRAE
1744 Verbo de uso exclusivo en Navarra.
Tararí. Tararí, que viene el Hermano Luis
Con mucha cabeza y poca nariz.
Con posterioridad tararí se comenzó a usar con el significado
de loco y se dice estar tararí a estar mal de la cabeza: «No
te creas nada de lo que te diga, que está un poco tararí».
¡TARARÍ QUE TE VÍ!, frase que se emplea con el mismo sentido
de aquella otra Si te he visto no me acuerdo: «Hay que tener
cuidado con las obras de caridad, que hay muchos que
con el cuento de la lástima, te sacan lo que pueden, te estrujan
y cuando ya no pueden sacarte más ¡Tararí que te ví!».
TARASCAZO. Golpazo contra algo, normalmente se emplea
cuando el golpe es directamente contra el objeto: «Se dio un
tarascazo en el brazo contra un árbol». (Ribera.)
TARAVALLA. Calabaza dejada a secar y vaciada en la que
se echaba vino y se usaba para beberlo. (Cintruénigo.) 1745
TARAZONICA. Tren de vía estrecha de Tudela a Tarazona.
Popularmente era conocido como El Escachamatas. (Véase
Escachamatas.)
Fue inaugurado con un ancho de vía de un metro en el último
día del año 1885. En el año 1953 RENFE se hizo cargo de la
línea ampliando las vías a la anchura normal en España de
1,67 metros. Cerró definitivamente el 31 de diciembre de 1971.
En territorio ribero de Navarra tenía un recorrido de 13,2 kilómetros
y contaba con las estaciones de Tudela, Murchante,
Cascante y Tulebras.
A este tren lo llamaban el de los estreñidos, porque no tenía
váteres. José Javier Uranga en unos versos que titula Evocación
en Presente en su libro Mis versos del Colegio, cita este
tren y recuerda como pasaba por mitad de la carretera de
Zaragoza, con un paso a nivel:
La barrera echada al ir hacia Griseras
y el Tarazonica, escupiendo humo y miseria,
arrancándose bravo en toses y pitidos
(mozas abliteras en tren para estreñidos.)
TARDANICO. Se denomina tardano o tardanico al hijo inesperado,
que viene en el matrimonio, con diferencia de años
con sus hermanos y normalmente no buscado y cuando los
padres son mayores: «Han tenido un tardanico». (Ribera.)
En otros lugares a este tipo de hijos se les llama tardíos. (Cintruénigo)
y descuidos (Ablitas.)
TARDANO (A). Aparte de las acepciones de tardío, normalmente
en las cosechas, referido a una persona se llama tardano(a)
a quien normalmente llega tarde a los sitios o las
citas. (Ribera.)
TARDIAR. Tardear, retrasarse, llegar tarde. Tardar más tiempo
del necesario en llegar a un sitio o hacer algo. (Corella.)
1745
José Mª Iribarren dice que se usaba en toda la Ribera, yo solamente he
detectado esta palabra en Cintruénigo.

491
TARDIAR O TARDEAR EL DÍA se entiende por atardecer, empezar
a caer la tarde.
TARDÍO. Véase Tardanico.
TAREA. Destajo, cuando se ajusta una obra o trabajo por un
tanto alzado, a diferencia de la que se hace a jornal.
TRABAJAR A TAREA, se dice a trabajar con empeño, sin descanso
y aprisa para concluir pronto. (Arguedas.)
TARJA. Moneda navarra que en tiempo de los últimos monarcas
Juan y Catalina corrían a 16 cornados u 8 maravedís castellanos
y que ante las diferencias de peso y acuñación que corrían en el
reino cuando éste fue conquistado, fue depreciada, volviendo algunas
de ellas a su antiguo valor a partir de 30 de marzo de 1534.
Dejó de acuñarse pero continuó como unidad de cuanta hasta
mitades del siglo XVIII, momentos en los que todavía se ve
como una carta circulada dentro de Navarra y con un peso hasta
seis adarmes, pagaba una tarja. (Véase Moneda.)
Zanja larga que se hace con el arado. (Ablitas.)
TARJAZO. Muesca o corte hecho con una navaja en un palo
u objeto para señalarlo: «En el bastón con el que hago la Javierada,
cada año le hago un tarjazo y así sé los años que llevo
yendo». (Ribera.)
TARJEA. Desagüe, conducto o encañado por donde las aguas
de la casa van al sumidero. (Tudela.) En el artículo 88 de las ordenanzas
municipales de Tudela del año 1893 se decía: «Todo
propietario tiene obligación de construir tarjeas para conducción
de aguas pluviales de su finca a la alcantarilla general».
TARÍN. Canario silvestre de tamaño muy pequeño, que canta
muy bien. Se suele escuchar en los campos riberos, siendo
de los más buscados por los cazadores, que hasta hace
unos años solían coger con lica. 1746
TARRA. Con diferentes matices en un pueblo u otro, se usa
en todos ellos como insulto hacia una persona, normalmente
con el significado de tonta.
Mujer habladora, sin fundamento, que habla mucho pero no
dice nada, cotilla, chafardera y pesada. (Villafranca.)
Persona un tanto sin fundamento, un poco tonta y atolondrada.
(Arguedas.) 1747
TARRABASTADA. Zarrabastrada, Impulso súbito, sin pensarlo
mucho: «Le dio la tarrabastrada y se compró un televisor
nuevo». (Corella.) Véase Zarrabastrada.
TARRANCAZO. Golpe dado con un palo o rama de árbol.
(Tudela.)
1746
El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra tarín en ediciones anteriores
como navarrismo y en la última la ha incluido como de Cantabria.
1747
Con significado parecido se emplea también en la Ribera de Estella. En
Azagra: Tonto.
tardío
TARRANCLERA. Defensa en los encierros, valla o sitio para
resguardarse (Ribera.) Véase Tarranquera.
TARRANCLO. Astillas o trozos de madera pequeños, que se
suelen clavar en los dedos de las manos o de los pies. (Ribera.)
Cuenta Iribarren que a un pastor de la Bardena, no dice
de donde era, le preguntaron que llevaba en el canuto y
el respondió: Sen de culebra, pa las punchas y los tarranclos.
(Sebo de culebra para los pinchos y las astillas.) Véase Sain.
Tarranclo se denomina igualmente a un ganado grande y
flaco. (Corella.)
Cualquier cosa molesta: «Ese tío es un tarranclo» o que anda
mal: «Este reloj es un tarranclo». (Fitero.)
TARRANCO. Tronco poco grueso y seco o rama leñosa de árbol
que ya seca se utiliza para hacer fuego: «Echa unos tarrancos a la
chimenea para hacer fuego». (Tudela.) Cuando cortan los árboles,
a los trozos de raíz que están aún sin arrancar y sobresalen
del suelo, se les conoce asimismo como tarrancos. (Carcastillo.) 1748
Por extensión se les dice tarrancos a los trozos grandes o cascos
de pan: «Dame un tarranco de pan para comérmelo untando
en la salsa». (Arguedas, Mélida.) 1749
TARRANGUERA. Entre los agricultores pasillo entre la finca
y el cajón para dejar los cañizos con los que tapar el cajón.
(Tudela.)
TARRANQUERA. Aun cuando la palabra tarranquera procede
de la castellana talanquera, valla, -pared o cualquier
lugar que sirve de defensa,- en la Ribera se conoce como tarranquera
a las puertas giratorias que cierran las calles en
los encierros, y que normalmente usan el sistema de cierre
llamado gorrón, consistente en una especie rustica o primitiva
de gozne, espiga o macho de hierro, donde encajan unas
piezas parecidas tipo anillas, sujetas a un madero, que hacen
como de pernios y bisagras, para que girando se abran
y cierren las puertas. (La palabra se emplea en varios pueblos
de la Ribera, pero donde más sigue manteniendo su uso
es en Ablitas, Cascante, Corella, Fustiñana, Tulebras.)
También vallado de protección que se ponen en los pueblos
para la suelta de vacas. (Ribera.) 1750
Luis Gil Gómez cita la palabra talanquera, con el significado
castellano de protección, hablando de los encierros en
una poesía que hizo sobre las fiestas de Tudela del año 1925:
Mejor que ir en la carrera
expuestos al tropezón,
era mirar la función
detrás de la talanquera.
TARRAPLÉN. Terraplén. Todo el mundo denomina en Tudela
tarraplén al macizo de tierra que se levantó en el paseo
1748
Aparece con este mismo significado en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.)
1749
Con este mismo significado de trozo de pan, la cita Concepción Martínez
en Azagra.
1750
La talanquera aparece en documentos antiguos como taranclera.

tarrar 492
de Pamplona, paralelo al río Ebro, sobre el que se colocaron
las vías para que pudiese pasar el ferrocarril. Está hecho
exactamente por el mismo sitio en que su día estuvieron las
murallas de Tudela por esa parte de la ciudad.
Existe una copla del poeta tudelano Víctor Arribas, que compuso
para una publicidad de aquellas primeras lavadoras
eléctricas de marca Ter, que lo cita:
La conocí en la Carrera,
la besé en el Tarraplén,
y antes de llegar al puente,
ya me pedía la Ter.
TARRAR. Charrar, charlar, hablar mucho. (Ribera.) 1751 También
picotear, descubrir cosas que no deberían decirse: «No
le cuentes nada a ésa, que después todo lo tarra». (Ribera.)
TARRASCADA. Acción inesperada, diferente a lo pactado:
«Después que quedamos de acuerdo, ¡Vaya tarrascada que
me hizo!». (Ablitas.)
TARRASCAZO. Golpe: «Al pasar no calculé bien y me di un
buen tarrascazo». (Cascante, Castejón. Véase Tarascazo.
TARRE. Ataharre, banda de cuero, cáñamo o esparto que, sujeta
por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores
de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las ancas
de la caballería y sirve para impedir que la montura o el
aparejo se corran hacia adelante. (Ribera.)
TÁRRIA. Ataharre, correa o cinta del aparejo de las caballerías,
que se sujetaba al baste y pasa por debajo de la cola del
animal para impedir que la montura o el aparejo se corran
hacia adelante. (Ribera.) 1752
Con la palabra tarria hay una poesía que dice:
Tienes una cinturica
que yo mismo la medí
con la tárria de mi burra
y un casco que li añadí.
TARRO. Se le dice en plan cariñoso a un individuo, amante
de la juerga, poco serio y con poco fundamento, amigo de
divertimentos y de meterse con todos: «Es un tarro y está todo
el día de cachondeo». (Tudela.)
TARTA. Negocio, dinero: «Vamos a hacer esto y después nos
repartiremos la tarta entre todos». Se suele decir también repartirse
el pastel. (Uso casi general.) 1753
TARTAGUITÓN. Especie de tortilla hecha con huevo y miga
de pan. (Ablitas.) Véase Artaguitón.
1751
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario como de uso en la Ribera,
pero lo cierto es que no la he detectado ya en esta zona. El IVH da
este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1752
Se usa también en Magallón (Zaragoza) y Alfaro (La Rioja.)
1753
No aparece en el DRAE
TARTARABUELO. Tercer abuelo, tatarabuelo. (Uso muy
generalizado.)
TÁRTARO. Posos del vino que quedan en la cuba: «Hay que
quitar el tártaro del tonel». (Arguedas.)
La expresión está perfectamente usada. Del tártaro se extrae
el ácido tartárico, uno de los componentes del vino, ácido
orgánico que se encuentra de forma natural en los componentes
del vino.
TARTERA. Cazuela de barro de no demasiada profundidad
que se emplea normalmente para asados. (Ribera.) Orinal.
(Cascante.)
Se le suele llamar también tortera. 1754
TARUGO. Persona pequeña y gorda. (Ribera.)
También tonto o zoquete que tarda mucho tiempo en que le
entren las cosas en la cabeza. (Tud., Cabanillas.) Véase Zocorrón.
TARUMBA. Loco: «Fulano está un poco tarumba». (Ribera.)
VOLVERSE TARUMBA, volverse loco, marearse y no saber
qué hacer ni qué pensar: «Llevo toda la tarde buscándolo y
me estoy volviendo tarumba». 1755
TASIS. Taxi o coche de alquiler con conductor. (Ribera.)
TASQUERO. Tabernero, persona que está al frente de una
tasca o taberna. (Ribera.) 1756
TASTADOR. Animal que embiste o acomete con los cuernos:
«Este ternero es mucho tastador». (Ribera.)
TASTAR. Cornear, embestir un animal con los cuernos. (Ribera.)
1757 Dar testaradas o golpes con el testuz o cabeza. (Tudela.)
¡TASTA BORREGO!, frase que se le dice a los borregos para
incitarles a que acometan o den con el testuz a una persona
TAS-TAS. Voz formada por onomatopeya del sonido de los
azotes en el culo, Ven pronto que si no habrá tas-tas». (Corella.)
TASTARA. Tastana, en las tierras de cultivo, costra producida
por la sequía. Por extensión se le dice a cualquier cosa
seca, dura. (Murchante, Cascante.)
1754
El DRAE ofrece la palabra tartera como Recipiente cerrado herméticamente,
que sirve para llevar los guisos fuera de casa o conservarlos en el frigorífico.
Esta acepción también se usa en la Ribera normalmente para llevar
la comida al campo.
1755
La expresión castellana es similar, pero no incluye el concepto de loco,
la define como atolondrarse, confundirse.
1756
Aparece en Iribarren como de uso en Pamplona, pero también en Zaragoza
(Manuel Gargallo.)
1757
Encuentro usada con este mismo sentido la palabra tastar en Cervera del
Río Alhama (La Rioja.)

493
ESTAR MÁS SECO QUE LA TASTARA, con el significado de
estar dura una cosa.
TASTARAÑAO o TUSTURRUÑAO. Requemado por el
calor del fuego. (Tudela.)
Lo más tusturruñao que comíamos los muetes en Tudela, pero
que nos encantaban, eran los carquiñones de la Seña Moracha
en el carríco que ponía los domingos enfrente de la
Bolera, en la acera delante de la puerta del Casino.
TASTARAÑAR. Quemado. Al igual se usa hablando de guisos,
que del recipiente: «La perola me quedó tastarañada».
(Tudela.)
TASTARRAZO. Testarazo, golpe con caída: «Menudo tastarrazo
se dio». No tiene que ser con la cabeza como el testarazo
castellano. (Tudela.)
TASTARRO. Una cosa inútil, que no funciona, o que está vieja,
trasto en castellano: «Tenía el almacén lleno de tastarros»
o «No sé para qué quieres tanto tastarro». (Ribera)
Se suele usar también para definir un coche u objeto con maquinaria
que funciona muy mal: «Esta arradio es un tastarro».
(Tud., Ablitas, Cortes, Corella, Cascante.)
Si se aplica a un individuo es para tildarlo de gracioso, bromista,
juerguista: «¡Vaya tastarro que está hecho fulano!».
(Tud., Arguedas.)
TASTAZO. Testarazo, golpe dado con la testa, con la cabeza:
«¡Vaya tastazo que le dio el borrego!, poco más y lo tira».
(Tudela.)
TASTINADO (A). Requemado, socarrado: «El guiso se ha
quedado totalmente tastiado». (Ribera.) 1758
TATE. En vocabulario infantil chocolate. (Ribera.)
¡Tate!, se emplea también como expresión de asombro: «¡Tate!,
que disgusto se llevó». 1759
TATO y TATA. Cariñosamente comenzó llamándose tato al
hermano pequeño, aunque terminó empleándose igual para
designar a todos, bien fuese el pequeño mediano o grande.
(Ribera.)
ESTO P’AL TATO, expresión que significa que no se quiere
una cosa.
ANDAR A TATAS, andar a cuatro manos a gatas. (Cascante,
Corella.)
TATUGA. Tortuga. (Carcastillo, Mélida.)
1758
Con este mismo significado aparece en pueblos cercanos de Aragón, tales
como Épila y Magallón.
1759
Iribarren en su vocabulario incluye ¡Tate! como exclamación de miedo o
aversión. El DRAE la incluye como: ¡Cuidado! y Poco a poco e indica también
su uso repetido ¡Tate!, ¡Tate! En esta zona la acepción como ¡Cuidado!,
si se emplea, el resto no las he escuchado.
tastarañao
TAURETE. Al igual se ha empleado en un habla rústica con
significado de taburete (Arguedas, Carcastillo, Mélida), 1760
que en sentido de tahúr, que juega mucho a las cartas: «Ése
está hecho un taurete». (Ribera.)
TAUSTE. Se emplea en la frase:
PAL CASO DE TAUSTE, como señalando que entre dos hechos
o cosas, da lo mismo una que otra.
En plan humorístico se suele hacer la pregunta ¿Qué tal es
Tauste? A lo que el interpelado entiende ¿Qué tal está usté?
y cuando contesta, se le dice que se le preguntaba por la ciudad
zaragozana.
TAZA. Con esta palabra se usa la frase, Si no quieres taza, taza
y media, como indicando que ya que no quieres una cosa,
tienes que aguantar dos.
¡TÉ! Interjección que se emplea normalmente como contestación
y expresa incredulidad: «Van a poner una película. A lo
que el otro contesta –¡Té!, como diciendo: No me lo creo».
(Tud., Ablitas, Monteagudo.)
También se usa como para apoyar lo que se dice. «¡Té, que
pronto habéis venido!» o «¡Té, que tonto!». (Tudela.)
¡TÉ, QUE MUETE!, esta expresión se usa mucho en los pueblos
de Ablitas, Barillas, Monteagudo y Tulebras, con el significado
de ¡Vaya chaval!
TECLAS. De la frase hecha de TOCAR MUCHAS TECLAS o
la TOCAR MUCHOS PITOS Y TECLAS, procede el que se entienda
teclas como asuntos, gestiones o temas: «Tuve que
tocar muchos pitos y teclas para conseguir lo que quería».
(Ribera)
Se usa también con el significado de recomendaciones, amigos,
enchufes: «Para conseguir lo que quería, yo moví mis teclas»,
como diciendo me busqué enchufes o amistades. (Ribera.)
ESTAR HECHO UNA TECLA, estar fastidiado de salud. 1761
TEINADA. Tejadillo de maderos donde se guardaban útiles
del campo. (Cabanillas.)
Cobertizo hecho para guardar sarmientos o ramas. (Cintruénigo,
Corella, Fustiñana, Murchante.)
Sitio donde se guardaba leña. (Véase Enteinada y Anteinada.)
Montón de leña, atada en samantas, que se guardaba el corral
de la casa. (Ablitas.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
Y ¡Viva doña Ramona!
–que Dios en su gloria tenga–
y la teinada del Pilo,
donde hacíamos comesias.
1760
Aparece también con este mismo significado en Ejea de los Caballeros
(Aragón.)
1761
En Zaragoza esta expresión de Estar hecho una tecla se entiende como
ser impertinente, persona susceptible y poco acomodaticia. (Gargallo, Léxico
de Zaragoza… Pág. 89.)

teja 494
TEJA. Se conoce como teja de agua a una medida de la cantidad
de agua que pasa por una acequia de riego, equivalente
a una cuarta parte de una fila. Si la fila hemos indicado
que equivalía a 48 m 3 por segundo, la teja tiene que ser 12
m. 3 por segundo. 1762
TEJEDOR. Zapatero. Insecto hemíptero tipo a los mosquitos
pero mucho más grandes, de cuerpo muy fino y alargado,
con patas delanteras cortas y muy largas las traseras, que
andan con gran facilidad por encima del agua en las charcas
y los ríos.
Normalmente se suelen ver parejas juntas que van acaballadas,
uno encima del otro. Los chavales los solían coger dentro
de las manos huecas y cantaban una cancioncilla que decía:
Tejedor, tejedor
Teje uno teje dos.
Dicho esto abrían las manos para ver si salían uno o dos de
estos insectos. (Tud, Castejón.)
En otros sitios se denominan sastre o patinador. También capuchina.
(Mélida.)
TEJETE. Juego infantil. (Buñuel.)
TEJO. Juego infantil de niñas, consistente en arrastrar a la
pata coja un trozo de tejo, sobre un cuadriculado pintado en
el suelo. (Ribera.)
Juego infantil de niños consistente en lanzas piedras contra
un ladrillo puesto vertical, con intención de derribarlo. (Villafranca.)
TEJUELO. Cascajo.
TELADA. Conjunto de personas o animales de una generación
igual o muy próxima: «Ahora viene una telada de chavales, que
saben todos más que Lepe, Lepijo y su hijo». (Ribera.)
SER DE LA MISMA TELADA, ser del mismo tiempo, tener
los mismos años: «Estos primos se llevan como hermanos,
porque son de la misma telada y se han criado juntos».
TELAR. Iribarren da esta palabra con el significado de lío,
embrollo. (Ribera.) Yo ya no he detectado este vocablo.
TEMPERO. Con el significado de temple o humor: «He estado
en casa del tío y lo he encontrado de buen tempero, me
ha contado un montón de chistes». (Ribera.)
Igualmente con el significado de tiempo: «Si hace buen tempero,
este domingo iremos a comer al campo». (Tud., Cascante,
Cintruénigo.)
Condiciones óptimas de humedad en que se encuentra una
tierra para las labores agrícolas: «La tierra está a tempero
para la siembra». Si la tierra tenía demasiada humedad, los
1762 El DRAE da la palabra Fila como provenientes de Valencia y Navarra y la
de Teja de Aragón, Navarra y La Rioja. En los diccionarios aragoneses aparecen
estas unidades de medidas de agua.
hortelanos decían que estaba tierna y si estaba muy seca decían
que el terreno estaba pasado. (Ribera.)
Un poco alegre por beber, sin llegar a estar borracho: «Está
de buen tempero». (Arguedas.)
También se denomina tempero al tiempo que la mujer es
fértil para tener hijos. Existe sobre este tema una jota navarra
que trascribe Iribarren:
¡Oh! Virgen de Sancho Abarca
¿Qué haces en ese terrero
viendo a las mozas de Tauste
que se les pase el tempero?
PASARSE EL TEMPERO, cuando a una moza se le pasaban
los años de lozanía, los años de merecer, los años jóvenes,
en una palabra que se estaba haciendo mayor, cuando dejaba
de poder tener hijos, se solía decir: «A la fulana se le ha
pasado el tempero».
Tiene su explicación, ya que la tierra está en tempero cuando
se la puede fertilizar y a una mujer cuando se hace mayor
pierde la fertilidad y se le pasa el tempero. Con este significado
se suelen decir también las expresiones: Pasarse el
asao o Pasarse el arroz.
Esta expresión de pasarse el tempero es para mujeres, para
hombres hay un dicho, que dice: El hombre pierde el diente
pero no la simiente.
TEMPLADERA. Compuerta que se pone en las acequias para
dejar pasar sólo la cantidad de agua que se quiere. 1763 En
esta zona se ha empleado al igual que compuertas, paraderas
y tajaderas. (Ribera.)
En la ribera la más famosa templadera, que siempre se denomina
con este nombre es la antigua compuerta de la presa
que tienen Valtierra y Arguedas en término de Milagro,
que regulaba la entrada de agua al canal.
TEMPLAGAITAS. Manera despectiva e insultante de referirse
a un individuo con el significado de tonto, estúpido, majadero,
soplagaitas, soplapollas.
TEMPLE y TEMPLADO. En esta región el temple se entiende
como un estado de ánimo, y el tener buen temple o
estar templado es estar bien de salud: «¿Como está tu padre,
que me han dicho que está malico? –No te preocupes que solamente
fue un susto, ahora ya está templadico el hombre»
o «Este caldico le ha dejado buen temple», con el significado
de que le ha dejado buen cuerpo, o que le ha dejado el
cuerpo templado. (Ribera.)
Tener buen temple es sinónimo de ser activo, diligente, rápido
en sus trabajos: «Qué temple tiene ése para hacer las
cosas, se las termina en un santiamén». (Ribera.) Estar con
buen temple es lo contrario de estar mantudo.
Combinando los significados de templar como afinar un instrumento
de cuerda y de actividad o diligencia, se dice la frase:
¡Amos!, échale rasmia, que te va a pasar a ti como a los
1763 El DRAE da la acepción como típica de Navarra.

495
músicos de… (Aquí se pone el nombre de un pueblo), que amanecieron
templando la bandurria.
Igualmente temple se usa como buen humor: «Qué temple
tiene el fulano». (Ribera.)
Templado se emplea también con el significado de calmado,
sin dolores: «Tenía unos dolores muy fuertes de tripas, se ha
tomado unas pastillas y se ha quedado más templado». (Ribera.)
Igualmente con el significado de ir bebido: «Bien templadico
que te vimos anoche en la plaza». (Tud., Ablitas.)
IR TEMPLADO, es ir rápido, ligero. Lo mismo se usa en ir
templado en un trabajo, con el significado de ir o hacerlo rápido,
que ir templado a un sitio como llegar pronto y en el
menor tiempo posible. (Ribera.)
TEMPRANILLO. Se le dice así al muete concebido por padres
solteros, del que se dice que ha llegado antes de tiempo: «La fulana
ha tenido un hijo tempranillo, la cosa bien clara está se casó
pa septiembre, y parió pa Navidad». Al igual que la uva conocida
como tempranillo, la situación de quedarse embarazada de
soltera, es un tanto agridulce, y aunque un poco ácida de principio,
es buena, y después gusta generalmente mucho. (Ribera.)
Tempranillos con el significado de reverdecer pronto, se les
dice a la juventud, a los chicos y chicas jóvenes, cuando comienzan
a dejar de ser niños y presumir.
Hay una copla en Cintruénigo que dice: 1764
Te casaste, te amolastes,
te llenastes de chiquillos.
haberte estaú como yo;
no haber sido tempranillo.
TEN CON TEN. Con el verbo estar se usa con el significado
de igualdad de fuerzas, estaban en un ten con ten, de igual
a igual. Con el verbo llegar, significa acuerdo, apaño, llegaron
a un ten con ten. (Ribera.)
TENDEDOR. Tendedero. Sitio donde se tiende la ropa. Es
palabra que se sigue usando habitualmente. (Ribera.) 1765
TENDERETADA. Conjunto de cosas que se dejan en desorden:
«Nos armaron una tenderetada de ¡Ahí te quedas!».
(Tudela.)
TENDRÍA. Tuviera o tuviese. Aunque pongo esta expresión
del condicional por el pretérito imperfecto de subjuntivo, ya
que en algunas veces se emplea mal, Me dijo que le haría recaos
en lugar de Me dijo que le hiciera recados. He de decir
que precisamente en esta zona es de los sitios que mejor se
diferencian y se usan estos tiempos.
TENER. Con el significado de descendencia o familia: «He tenido
un hijo» o «He tenido un nieto y el mes que viene tendré otro».
1764
La copian tanto Iribarren en su Vocabulario, como Rosario de Fátima Bas
en su trabajo sobre Cintruénigo.
1765
Con este mismo significado se usa y así lo recoge el DRAE en Cuba.
tempranillo
TENER ARES Y MARES, de la expresión castellana A mares
que significa en abundancia, puede venir esta frase que se
oía en la Ribera de tener ares y mares con el significado de
abundancia: «Dice que tiene ares y mares».
NO PODERSE TENER, se usa como estar agotado, muy cansado,
no tener fuerzas: «He estado andando en bici toda la
mañana y no me puedo tener».
LO QUE TIENE QUE, expresión muy usual en esta zona con
el significado de lo que ocurre es que: «Íbamos a irnos este
fin de semana de viaje, lo que tiene es que hace mucho frío».
También con el significado de lo que pasa es que… y lo que
sucedió fue: «Íbamos ayer a bajar esquiando, lo que tiene que
no nos atrevimos».
TENERLA BUENA, equivale a ¡Menuda le ha caído!: «La Petra
se ha roto la cadera, la tiene buena el marido pa cuidarla
y hacer todo, él que no ha levantado nunca un palo del
suelo».Y también con el significado parecido de grande o gorda,
se suele usar mucho en peleas, disgustos, riñas: «Estuvieron
discutiendo y la tuvieron buena»
TENER UNA PERSONA COSAS DE OTRA, parecerse físicamente
o de carácter: «Este muete tiene cosas de su madre».
Este mismo sentido se formula con la expresión: Darse a:
«Este muete se da a su padre». (Ribera)
TENER LA BOCA COMO UN ESPORTIZO, es la misma frase
que se usa hoy, pero más modernizada: Tener la boca como
un buzón, es decir, tenerla muy grande.
El esportizo eran unos cestos unidos que se colocaban a los
dos lados de las caballerías, una especie de alforjas, pero
más rígidos, en forma de cestos cilíndricos.
TENER MÁS DINERO QUE ROCHIL. Véase Dinero.
TENER MÁS RAZÓN QUE UN SANTO, debido a la religiosidad
imperante en tiempos pasados y que se consideraba que
los santos siempre habían tenido razón, se usaba esta frase
ponderativa de tener toda la razón: «Pensaba que estaba
equivocado, pero veo que tenía más razón que un santo».
TENER MUCHOS MAÍSES, hay quien achaca la palabra maíses
a contracción de maravedíes, mientras otros piensan que tenga
más que ver con el maíz, maíces o maizales como indicando que
quien tenía mucho maíz era rico. Lo cierto es que maíses aquí
era sinónimo de dinero. Tener muchos maíses, equivale a tener
mucho dinero: «Ése tiene muchos maíses», ése es rico.
TENER POCA VIRTÚ. Véase Virtud.
TENER SERRÍN EN LA CABEZA, se suele decir como ponderando
el que se trata de una persona que no piensa, o que
actúa sin pensar, inconscientemente y un tanto a ojo. Se dice
en plan de decirle a uno bobo, pero como insulto, no se
usa cuando uno es falto de luces o corto mental de verdad:
«Tú no eres tonto, lo que te pasa es que no discurres y tienes
la cabeza llena de serrín».
TENER TODOS LOS SACRAMENTOS, como el que recibe los
sacramentos y se pone en orden y en paz, Tener todos los sacramentos
se dice cuando una cosa está en orden, está correcta,
con todos los permisos y bien hecho. Se suele decir
también: «Con todas las bendiciones».
TENTE MIENTRAS COBRO, se dice de un trabajo mal hecho
o provisional, que se hace para terminar aun a sabiendas de

teneres 496
que no está bien: «Esta mesa está tente mientras cobro» o
«Estos botones están tente mientras cobro», como indicando
que se van a caer pronto.
EL QUE TUVO RETUVO, se suele usar esta frase en relación
con las características de un individuo, tanto físicas como
de carácter y se les dice a personas mayores: «Tu padre
va siempre muy pincho, cómo se nota que el que tuvo retuvo».
Se suele usar también El que tuvo retuvo y guardó para
la vejez.
TENERES. Propiedades, pertenencias: «Los muchos teneres
no hacen la felicidad, pero ayudan mucho a conseguirla».
(Tudela.) 1766
TENIENTE. Guiso en general, con carne incluida, que se ha
quedado poco cocido, duro y sin terminar de hacerse. (Arguedas.)
1767
TENTEMOZO. Se conocían con el nombre de tentemozos,
las llamadas muletas, unos palos terminados en forma de
forcacha que llevan los monaguillos en las procesiones para
apoyar las andas del santo cuando éste hace una parada.
(Tudela.)
TENTERENUBLO y TENTENUBLO. Tenterenublo, era
un toque de campana especial, que se hacía en muchos pueblos
de la Ribera cuando el cielo amenazaba tormenta. (Tud.,
Ablitas, Murchante.)
Cuando esto ocurría, en Tudela se sacaba la imagen de Santa
Ana al Portal y allí se dejaba en rogativa, mientras las campanas
tocaban y los muetes se dedicaban a cantar:
Ténterenublo, téntere tú
que los ángeles van con tú,
si eres agua vente aquí,
y si eres piedra vete allí.
En Cintruénigo que se cantaba esta misma coplilla, se llamaba
Tintirinublo.
TENTÓN. Se usa en la expresión A tentón con el significado
de a tientas, a ciegas: «Entramos en el cine con la película
empezada y tuvimos que sentarnos a tentón». (Ribera.)
También se usa con el significado de suerte: «Caímos a tentón
en aquel restaurante y comimos de maravilla».
Tendón: «Tengo un tentón encogido que me lo tienen que
operar». (Murchante.)
ANDAR A TENTÓN, es andar a tientas, siempre a ciegas o a
oscuras, para no tropezarse o darse un golpe. Normalmente
cuando se anda a tentón se va arrastrando los pies o con
el pie derecho adelantándolo y dando golpecitos en el suelo
1766
Esta misma palabra con este significado la recoge José Mª Pastor en Arnedo
en Tesoro léxico de las hablas riojanas.
1767
José Pardo Asso en su Nuevo diccionario etimológico Aragonés indica como
tenientes los garbanzos o judías mal cocidos. El DRAE incluye la acepción
Dicho de una legumbre: Mal cocida, dura. En Arguedas se aplica a
todo tipo de cocido o guiso, no solamente a las verduras.
por si hay algún escalón, y con las manos por delante, a media
altura, para no tropezarte o darse con algo en la cara, como
quien juega a la gallinita ciega.
TEOS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a
los de Valtierra.
TERCEAR. Labrar un terreno por tercera vez. (Ablitas.)
TERCEREAR. Hablando de agricultura dar la tercera labor
de arada a una finca. (Ribera.) 1768
TERCIAR. Pasar, ocurrir y llegar un momento deseado. Dentro
de las varias acepciones castellanas sobre terciar, no está
una que usamos aquí frecuentemente: «Si se tercia tal cosa,
haremos tal otra» o la de «Si se tercia el que llueva, se salvará
la cosecha». (Ribera.)
TERNASCO. Existe una confusión en la manera de denominar
al ternasco y cabrito. El ternasco es el cordero pequeño
que todavía no ha comido hierba, pero aquí en Navarra
también se denomina a veces ternasco al cabrito o cría de
la cabra. 1769
TERNE. Impasible, firme, inmutable: «Mientras todos corrían
él permaneció de pie y terne como si nada ocurriese».
TERNE QUE TERNE, tozudo, terco, cabezón, obstinado: «Le
dije que no fuese, pero él terne que terne se empeño y
fue». 1770
TERNEZA. Ternura, gestos de cariño. (Ribera.)
Hay una jota de Raimundo Lanas que dice:
Las canciones de Navarra
tienen aromas del campo
las ternezas de una madre
y los arrestos de un bravo.
TERRAPUEZO. Trozo de carne grande. (Fustiñana.)
TERRERA. Se llamaba a principios del siglo XX al arreglo de
los caminos y carreteras, trabajo que los ayuntamientos ofrecían
a los jornaleros durante los meses de invierno, para que
pudiese entrar algún jornal en las casas más necesitadas, el
ir a trabajar a los caminos lo llamaban terrera.
También montón de tierra puesto en el cauce de una acequia
o pequeño río para represarla o cambiar el curso o dirección
del agua. Se usa también la palabra parada. (Ribera.)
Cesto o canasto pequeño, normalmente de mimbre, que se
usaba para transportar tierra. (Corella.)
1768 Se usa también esta palabra en algún pueblo de La Rioja.
1769 El Diccionario de la Real Academia de la Lengua hasta su 21 edición ponía
en la palabra ternasco como aragonesismo Cordero que aún no ha
pastado y como navarrismo Cabrito, cría de la cabra.
1770 El sentido de obstinado para la palabra terne es de uso general, aunque
esta expresión de Terne que terne no aparece en el DRAE

497
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparecen citadas las terreras:
Los güesos y los cartones
gozaban preeminencia
y en el atoque de casa
tenía yo dos terreras.
SOLICITAR LA TERRERA, pedir al ayuntamiento trabajo en
los caminos durante los meses de invierno.
TERRERO. Montón grande de tierra o lugar con mucha cantidad
de tierra. (Ribera.)
Igualmente corte casi vertical de tierra, generalmente en las
orillas de los ríos y caminos: «Ten cuidado no te caigas por
el terrero». (Villafranca, Carcastillo.)
Terrenos pendientes. (Ablitas.)
Tierra y piedras que se desprenden de un monte y caen a los
barrancos o partes bajas: «Cayó un terrero y nos llenó la acequia
de tierra y piedras». (Arguedas.)
Monte, cerro. (Ribera.)
TERRIZO o TERRIZA. Especie de media tinaja grande de
barro cocido, de una altura como de 70 centímetros, abierta
por la parte de arriba, con un grifo de desagüe en la base,
que se usaba para remojar la ropa y poner en lejía la colada.
(Tud., Ablitas, Valtierra, Cabanillas.)
Los terrizos fueron sustituido posteriormente, ya en el siglo
XX, por grandes baldes de cinc con asas, donde lo chavales
se bañaban en verano con agua soleada.
Los terrizos se usaban también en la matanza del cerdo para
recoger en ellos la sangre del animal, removiéndola para
que no se coagulase.
Cuenta José María Iribarren, que tenía oído, que cuando Amadeo
I de Saboya visitó Tudela en el año 1871 se bañó en un terrizo.
TERROLLO. En el DRAE aparece terrollo como Especie de collera
hecha de un rollo de paja de centeno forrado de tela fuerte, que
se les ponía a las caballerías para que no les hiciese daño el horcate,
e indica que es de uso en La Rioja. Esta palabra la tengo detectada
en Fitero y según me la definen era algo diferente el utensilio.
Consistía en un armazón de lona, relleno de borra en forma
de V invertida que se metía entre las estacas del yugo o yuguillo
(dependiendo fuesen dos o una caballería) y se acoplaba
al pecho de las caballerías sirviendo de almohadilla. (Fitero.)
TERRONES. Tormos. Trozos de tierra seca y dura que para
cultivar es necesario romper aunque algunos sean de gran
volumen y grosor. 1771 (Ribera.)
TERUELO. Bola hueca en la que se introducía un papel con
el nombre o número de cada uno de los que entraban en
suerte. (Tudela.)
CAJA DE LOS TERUELOS, caja cerrada con varias llaves que
1771
El DRAE da la palabra terrones como: Masa pequeña y suelta de tierra compacta.
terrero
se conserva en el ayuntamiento de Tudela, en la que se metían
los teruelos para la elección de alcalde, justicia y regidores.
TERTERUELO. Planta silvestre, de hojas carnosas casi redondas,
verdes por el haz y blanquecinas por el envés, sobre
la que los curanderos del pueblo, decían que llevando
una hoja en el bolsillo, remitían las hemorroides, aquí conocidas
como almorranas. (Tudela.)
TESONUDO. De la acepción de tener tesón se les dice así a
los testarudos de carácter. (Ablitas.)
TESTAFERRO. Dicho de una cosa: Trasto, tastarro, cosa sin valor
e inservible. Se le dice testaferro cuando es de hierro. (Ribera.)
Dicho de una persona: Enclenque, canija, enfermiza. (Ribera.) 1772
TESTAJO. Habitáculo pequeño o receptáculo, que se hacía dividiendo
con pared, dentro de una habitación o cuadra, una
parte donde se solían tener animales separados, como podían
ser las lechoneras. En muchas ocasiones los testajos eran pequeñas
zonas adosadas al edificio principal. (Arguedas.) 1773
TESTAR. Proveniente de la testa, se entiende como dar testaradas
o golpes con el testuz o cabeza. (Tudela.)
TESTARRAZO. Testarazo, trompazo, golpe que las cabras
u otros animales dan con la testa. (Ribera.)
Se usa también hablando de personas como golpe en la cabeza:
«Iba corriendo y sin darse cuenta no vio el árbol y menudo
testarrazo se dio en la cabeza». (Ribera.)
TESTARRO. Cosa inútil, tastarro. (Buñuel) Véase Tastarro.
TESTAVÍN. Cata de vino, testar el vino. Se entiende por dilucidar
si un vino es bueno o malo. (Buñuel.)
TESTINARSE. Socarrarse o pegarse la comida de un guiso
a las paredes del utensilio en el que se está cocinando. (Cascante.)
1774 En otros sitios tastinarse, en Tudela tusturrunearse,
en Cortes rustirse.
TESTUZ. Hablando de personas, se usa en plan despectivo para
referirse a la cabeza, para decirle a uno que es un obstinado, cabezón,
como que tiene la cabeza muy dura: «El gachó tiene un
testuz de duro, que no le entran las cosas». (Tudela.) 1775
TETA. La teta en nuestra cultura occidental es un elemento
que incluye razón oculta y que se ha velado casi como si de
1772
Aparece con esta misma definición en Aragón y en Navarra (Diccionarios
de Assó, Iribarren y Andolz.)
1773
Destajar aparece tanto en el diccionario de Iribarren como en el aragonés
de Andolz como dividir con paredes de ladrillo un compartimento o habitación.
Lo que nos indica que la palabra fue de uso general en la zona.
1774
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1775
El DRAE da la palabra testuz solamente referida a animales, bien en algunos
como frente y en otros como nuca.

tetaje 498
un órgano sexual se tratase. Muchas de las acepciones se
significan como una cosa buena, precisamente por la atracción
masculina hacia este órgano femenino.
SABER A TETA, saber muy bueno, gustar.
ESTO ES TETA, es una cosa buena, es riquísimo.
TETA DE NOVICIA, se refiere a teta de mujer joven, erguida,
sin caer.
ES LO MISMO LECHE QUE CALDO DE TETA, frase con la
que se trata de decir que da lo mismo una cosa que otra.
TIRAN MÁS DOS TETAS QUE DOS CARRETAS, es un dicho
generalizado, que en cada región se dice con pequeñas diferencias.
(Se dice igualmente: Tiran más dos tetas que una
maroma de barco.)
TETAJE. Relativo a las tetas, aunque no tiene que referirse exactamente
al tamaño, ya que en ese caso se dice tetamen: «Esta cabra
tiene un buen tetaje» o «¿Cómo anda de tetaje?». (Ribera.) 1776
TETAR. Mamar: «Este niño está todavía tetando». 1777 (Ribera.)
TETÓN. El DRAE la define como cochinillo que todavía mama,
como de uso en La Rioja, pero en esta zona se usa también.
(Ribera.)
TEZANA. Conjunto o reunión de judíos, para tratar de sus leyes.
También las leyes que establecían y por las que se regían.
(Tudela.)
TIBANTE. Colmo, porción de materia pastosa o árida, o de cosas
de poco volumen, que sobresale por encima de los bordes
del vaso que las contiene. (Monteagudo.) En Tudela Caramullo.
TIBIO. Se emplea en las frases hechas, de uso general, pero
que se oyen muy a menudo en esta zona.
PONER TIBIO, reñir, reprender, renegar, regañar: «Con lo
tarde que es, cuando llegue a casa me van a poner tibio. ¡Vaya
bronca que me espera!». (Ribera.)
PONER TIBIO A GOLPES O TORTAS, dar una paliza: «Lo cogió
por su cuenta y lo puso tibio a golpes». Con el mismo significado
se emplea: Poner morado,
SER UNA PERSONA TIBIA, no ser muy clara en tus maneras
de ser o pensar.
TICO MACO. Se emplea esta expresión en la expresión:
ESTAR TICO MACO, con el significado de hablar sin parar:
«Se encontraron las dos y estuvieron tico maco por lo menos
dos horas». (Cintruénigo.)
TIENTO. Cuidado, maña, precaución, conocimiento de una
cosa: «Tiene mucho tiento para hacer las cosas». (Ribera.)
DAR UN TIENTO A LA BOTA, beber un trago.
1776
Se usa con este mismo significado en Aragón. (Pardo Asso y Andolz.)
1777
El DRAE da esta palabra como de Aragón, pero se ha usado siempre en
la Ribera.
COGER EL TIENTO A ALGO, es aprender de una cosa o dominar
un tema: «En el momento que le coja el tiento irá mucho
más rápido».
HACER UNA COSA CON TIENTO, hacerla con cuidado, con
atención y despacio para que quede bien.
TIERCO (A). Tieso, rígido. Cuando se pone a secar al sol una
prenda o un tejido se dice que ha quedado tierco si queda
tieso y duro: «Este pantalón ha quedado demasiado tierco y
rasposo». (Arguedas, Ribaforada, Cortes.) 1778
TIERNO (A). Se dice tierno en plan un tanto despectivo a la
persona que tiene poco gusto personal en el vestir o en su
criterio para distinguir las cosas bellas: «Fíjate que mal combinado
de ropa va fulano, es un tierno vistiendo». (Tudela.)
De un terreno los hortelanos dicen que está tierno cuando
tiene mucha agua y no se puede pisar. (Ribera.)
También refiriéndose a plantas se entiende tierno como blando:
«La remolacha tiene un buen tierno». (Arguedas) o «Qué
tiernas son estas alubias». (Tudela.)
En algún pueblo y referido a un individuo, tierno se usa con
el significado de bravucón. (Cintruénigo.)
TIERNO DE OJOS, persona que siempre tiene los ojos irritados.
Se usa la expresión tierno de ojos con el significado de
blando, de que tiene los ojos muy sensibles. (Ribera.)
Hablando del pan, que es en lo que más se usa esta palabra
en esta zona, significa blando, hecho en el día.
TIERNO COMO EL AGUA, es una frase que no aparece en
el DRAE muy usada en la Ribera, para indicar que una cosa
de comer es blanda: «Esta carne era tierna como el agua».
TIERRA. Con la palabra tierra usan los agricultores algunas
acepciones propias.
TIRAR LA TIERRA, llaman así a allanar los canteros hechos
para la plantación para atender su cultivo. (Tudela.)
TIERRA BARRO, se denomina de esta manera la tierra que
no está en condiciones de ser trabajada por la cantidad de
agua que tiene y exceso de humedad.
TIERRABATÁN. Ungüento medicinal hecho con tierra y
otros ingredientes, que se les aplicaba en los niños en las caras
internas de los muslos para curarles las escoceduras producidos
por la humedad de la orina. (Ablitas.)
TIESO. Además de las acepciones coloquiales que recoge el
DRAE de muerto y de no tener perras, según se combine en
el verbo ser o estar: «Se quedó tieso» o «Estaba tieso», esta
palabra tiene diversas acepciones en esta zona:
Con el significado de derecho: «Llevaba tal trompa que no
podía caminar tieso e iba haciendo eses». (Tud., Arguedas.)
Con el significado de caminar erguido, estirado: «Como es
tan pequeño de estatura procura ir siempre todo lo tieso que
puede para aparentar». (Tudela.)
1778 Se emplea con este mismo significado en Aragón.

499
También de ponerse de pie: «Si me pongo tieso me doy con
la cabeza en el techo». (Ribera.)
Dejar una cosa vertical: «Deja los palos tiesos y apoyados
contra la pared que si no después hay que agachar mucho
los riñones para cogerlos».
Si se refiere a comidas, se dice que están tiesas cuando están
duras, sin terminar de cocinar: «Estas patatas están tiesas»;
lo mismo que para las frutas, cuando están sin terminar de
madurar: «Las peras estaban todavía tiesas, tanto que si les
das un bocao te puedes partir un diente». (Tud., Arguedas.)
Presumido, chulico, contento, orgulloso: «Iba tan tieso porque
había aprobado todas las asignaturas». También, chulo,
engreído, mala leche: «Ése es un tieso, no hay un dios que
le aguante», e igualmente, que está bien de salud: «Mira que
tiesico anda el abuelo, con lo malico que estaba el invierno
pasado». (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel.)
Cojo o con una pierna rígida. (Buñuel.) En otros lugares se
usa tener una pierna tiesa a tenerla sin movimiento, sin poderla
doblar.
QUEDARSE TIESO, quedarse dormido: «En que se echó, se
quedó tieso». Se dice también quedarse Roque.
TIJERAS. Cuchillos o piezas que forman un armazón para la
sujeción de un tejado o cubierta de un edificio. En esta zona
normalmente eran de cemento y encofradas en la misma
obra, similares a las cerchas que emplean en el norte, aunque
allí suelen ser de madera. (Tud., Ribaforada, Fustiñana.)
Se denominaba también así a un juego infantil. (Corella.) En
una poesía de Corella de principios del siglo XX que transcribió
José Mª Mateo aparece citado este juego:
A la barrada, a la taba,
al trompo y a la tijera,
tres navíos, corri calles,
a cromos, a «tú la llevas»,
a la gallinita ciega,
a la una anda la mula,
y a las abujas con tierra,
al siete y medio, al orón
a la liga y a la bresca,
y a las chapas del paseo
en donde nadie pasea.
TILI. Contracción un tanto bárbara de Te lo he: «Te has caído,
mira que tili dicho». (Ribera.)
TIMBRE. Familiarmente hablando con los niños se llama timbre
o tirrín al ombligo. (Ribera.)
TINGLAO. Tema o asunto revuelto: «Esto es un tinglao».
También follón, lío, trifulca: «Se armó un tinglao de agárrate
y no te menees». (Ribera.) 1779
1779 De las cinco acepciones que ofrece el DRAE sobre la palabra tinglado, la
que más se puede parecer a la que se emplea en esta zona es la número
cuatro: Barullo de cosas y gentes.
tijeras
TINO. Puntería, acierto: «Tiene buen tino en las garitas». (Tudela.)
También se emplea con el significado de práctica, o incluso
como tiento o maña, coger el tino o coger el tiento se usan
en el mismo sentido: «En el momento que le coja el tino irá
mucho más rápido». (Ribera.)
Tino se emplea igualmente para designar las grandes cubas
en madera, de las bodegas, donde fermentaba y se guardaba
el vino. Eran de forma cónica o cilíndrica y tenían una
abertura por donde un hombre entraba a limpiarla y sacar
los hollejos y la brisa. (Ribera.)
TINTADA. Tintado, se entiende como teñido, tintada como
el efecto de teñir: «Hemos hecho una tintada en color azul».
(Ribera.)
Una cosa es ser de la misma tintada, que significa haber sido
tintado a la par y otra conseguir la misma tintada, que se
entiende como ser de color igual: «A mí me gusta llevar el
pantalón y la camisa de la misma tintada». (Ribera.)
TINTERO. Los más famosos aquellos de loza blancos que
había en los pupitres de las escuelas, cuando se escribía con
plumas de tajo. Se usa en las frases:
PARECES EL TINTERO DE LAS ESCUELAS PROTEGIDAS,
QUE NUNCA ESTABA EN SU SITIO, esto se les decía en Tudela
a las personas que andaban de un lado para otro y no
hay manera de localizarlas.
PONERSE COMO UN TINTERO, mancharse mucho. Es una
expresión que se emplea en la ribera de Estella, 1780 pero que
aquí no es muy normal, aunque su significado es claro.
TINTIMOZO. Tentemozo. Palos que llevaban los carros, dos
delante, sujetos a las varas, y dos en la parte trasera y que
servían para apoyarlos en el suelo y sujetar las varas de delante
para que quedasen paralelas al suelo, o la parte trasera,
para que no se tumbase. (Tud., Buñuel, Corella, Fitero.)
TIÑA. Suerte: «Ése es un tío con tiña, le ha tocado dos veces
la lotería». (Ribera.)
Roña, suciedad acumulada. (Tud., Arguedas.)
SI LA ENVIDIA FUERA TIÑA, ¡CUANTOS TIÑOSOS HABRÍA!,
es una frase muy usada, en la que se refleja que la envidia
es uno de los pecados capitales más extendidos y que afecta
a muchos.
TIÑOSO (A). Sucio, marrano. (Ribera.)
TENER MÁS SUERTE QUE LOS TIÑOSOS, sería curioso conocer
el origen de esta frase ya que lo cierto es, que no llego
a ver que tipo de suerte podían tener esas personas, que
arrastrando una enfermedad tan incómoda y repudiada, les
pudiesen decir que tenían suerte.
COMERSE UNA COSA DE LA CABEZA DE UN TIÑOSO,
cuando una persona le gusta mucho una cosa, dice esta frase
para indicar que se lo comería de cualquier manera y en
1780 Javier Mangado, El habla en Sartáguda.

tío 500
cualquier circunstancia: «Me gustan tanto las alubias que me
las comería de la cabeza de un tiñoso».
TENER OÍDO DE TIÑOSO, ser de oído agudo, oír bien.
TÍO (A). Se usan las expresiones:
NO HABER TU TÍA, no haber manera, no haber forma de hacer
una cosa, ser totalmente imposible: «Se empeñó en quedarse
y no hubo tu tía de sacarlo de allí». (Véase Tutía.)
UN TÍO CON TODA LA BARBA, elogio para destacar la valía
de alguien o para decir que es serio y formal.
¡VAYA TÍO POR DOS REALES!, expresión despectiva hacia
una persona, con el significado de que no tiene valía. (Muy
usual en esta zona.)
TIPI-TIPI. Voz formada por onomatopeya del sonido de un
paso corto y rápido: «Tipi-tipi, en un periquete se presentó
en el pueblo de al lado», también se usa con el sentido de rapidez
o continuidad en hacer un trabajo: «Le encargaron
aquello y él tipi-tipi se lo hizo sin rechistar». (Ribera.)
TIPO (A). En sentido despectivo y dirigido a una mujer u
hombre es acepción que se halla en el diccionario como individuo(a).
Javier Mangado en su libro El habla de Sartaguda da dos
significados, que se usan también en la Ribera tudelana:
- La primera tipo con el significado de feo, antiestético o raro:
«Se ha comprado una falda ¡más tipo…! No me gusta nada»,
o «Es una persona mucho tipo».
- La segunda es una acepción con el significado de manera
extraña: «No sé qué tipo trabajan en esta fábrica, tan pronto
está parada dos meses como no cierran en todo el día».
(Ribera.)
TIQUI-TACA. Expresión equivalente a Sin parar, Dale que
te pego: «Comenzó el trabajo y tiqui-taca hasta que se lo terminó».
(Ribera.)
TIQUIÑOSO. Tiquismiquis, persona remilgada, que pone escrúpulos
o reparos vanos o de poquísima importancia. (Tudela.)
También puntilloso, persona concienzuda, a veces hasta la
exageración, en lo que hace. Un tanto suspicaz que se ofende
fácilmente. (Cascante.)
¡TIRA! Dicho como interjección significa ¡Vamos!, ¡Arrea!, ¡Aupa!,
¡Anda!
Existe una jota navarra que he oído al igual con la expresión
¡Anda! que ¡Tira!
Si piensas que no te quiero,
¡Tira! y pínchame una vena
y verás correr mi sangre
negrita de pasar penas.
1781
Esta palabra con este significado se usa también en La Rioja. El DRAE la
da como proveniente de Navarra.
TIRACOL. Baticola, pieza de la guarnición de las caballerías,
consistente en una correa con un ojal, por donde pasa la
cola de la caballería, que sirve para evitar que la montura se
corra hacia delante. (Cadreita.) 1781 Véase Tarria.
TIRADERAS. Pequeños canales que se hacen desde la acequia
principal a alguna parte determinada de las fincas, sin
tener que regar toda la pieza de terreno. (Tudela.)
TIRADO Y TIRADA. Así como lo de tirada tiene en el diccionario
español una acepción similar, que significa distancia
de un lugar a otro y aquí lo entendemos como una gran
distancia: «Desde Cascante a Fitero andando hay una tirada»,
para la palabra tirado tenemos acepciones diferentes.
Se usa igualmente con el significado de sencillo, fácil de hacer:
«Esto está tirado». Con el mismo significado se dice también
chupado.
DEJAR TIRADO A ALGUIEN, abandonado. También se usa
QUEDARSE TIRADO, quedarse solo sin recursos: «Se quedó
tirado en la carretera».
TENER TIRADA, tener interés una cosa. Se dice cuando una
cosa es solicitada y se vende bien. También se dice Tener tirón
una cosa.
SER UNA TIRADA, dicho de una mujer, ser una prostituta de
baja estofa.
TIRANO. Sin poder definirla con exactitud ya que nadie me
da seguridad, esta palabra puede que quiera significar tirante,
planchado, bien plantado. Usa esta palabra Raimundo Lanas
en su jota sobre las tudelanas.
Qué delantal más tirano
que llevan las tudelanas
por las mañanas temprano
cuando van a la Mejana.
TIRAR. También de este verbo existen algunas expresiones o frases
que se emplean en la región y que no aparecen en el DRAE
A TODO TIRAR, esta expresión se usa a modo de cálculo, se
corresponde con A todo lo más: «Estuvimos viendo las viñas
después de la pedregada y de los 25.000 kilos de uva a todo
tirar habrán quedado 5.000».
TIRAR PARA DELANTE, se aplica con el significado de ir mejorando:
«Estuvo muy malico, pero va para delante».
TIRAR PARA ATRÁS, se suele usar hablando del olor y significa
que huele muy mal: «Le olían los pies en el cine de una
manera que tiraba para atrás».
TIRAR DE LO ANCHO, malgastar, gastar sin control: «Fulano
cogió el jamón y tiró de lo ancho».
TIRARSE A ALGUIEN, mantener relaciones sexuales con otra
persona. 1782
LLEVAR UN BUEN TIRO, de tiro como conjunto de caballerías
que tiran de un carruaje, se decía esta expresión: «Fu-
1782
El DRAE lo da como usual en Argentina con el significado de declararse
o manifestar amor.

501
lano lleva un buen tiro», cuando el carro o la galera cargados
eran arrastrados con facilidad por la fuerza de las caballerías
que lo tiraban.
TIRICIA. Enfermedad biliar, conocida como ictericia: «Tienes
que ir al doctor, te veo muy amarillo o tienes algo de hígado
o tienes tiricia». (Ribera.)
Persona que se queja de todo, impertinente, que todo le sabe
mal. (Cascante.)
Tiricias se usaba también como delgaducho, nervioso, persona
que no para quieta: «Este muchacho es un tiricias».
(Cascante) o delgado, débil, taciturno. (Ablitas.) Con este
mismo significado se usa también tirillas (Tudela.)
TIRILLAS. Dicho de una persona: Débil, delgada, poca cosa.
(Tudela, Ablitas.) Véase Tiricias
TIRIMBOLLÓN. Caramullo, colmo, parte que sobresale del
rafe de una cosa. (Fitero.) Véase Caramullo, Carambullo,
Pingonete y Encaramullar.
TIRITAINAS. Llevar cargado a hombros a alguien. (Buñuel.)
Tembleque, tiritón producido por el frío: «Me he quedado helado
y me ha dado una tiritaina». (Tudela.)
TIRITEAR, y TIRITIAR. Tiritar, temblar a causa del frío
o de la fiebre, incluso con castañeo de dientes. (Tudela.)
TIRRÍN. Ombligo. Es palabra que se usa en conversación con
los niños, con el significado claro de mofarse y hacerles ver
como si el ombligo fuese un timbre y se le llamase tirrín por
el sonido onomatopéyico.
TIRRIOSO. Se usa en sentido insultante hacia una persona,
con el significado de poca cosa, de clase social baja. (Tudela.)
TIRULIQUIA. Gente importante, gente bien de la ciudad o
de alto nivel social: «A los desfiles que se hacían como cuestación
de la Lucha contra el cancer acudía toda la tiruliquia
de la ciudad». (Tudela.)
TISBAR. Atisbar, mirar con cuidado, acechar: «Es una aldraguera
está todo el día tisbando por la ventana». (Tudela.)
TITADA. Tontería, monería. (Véase Tito.)
TITADAS. Se usa con el significado de cosas sin valor o tontería:
«Riñeron por una titada». Incluso como cosa mona, graciosa:
«Aquello era una titada». (Ribera.)
¡TITÁS! o ¡TITAS! Voz que se empleaba para llamar a las gallinas
en el corral, cuando se les iba a echar comida. Se solía
decir repetidas veces: ¡Titás!… ¡Títás! ... ¡Titás! (Ribera.)
TITEREBAILE. Se le dice como insulto a una persona que
es informal, obra sin sensatez y produce hilaridad, de una
tiricia
manera involuntaria, siendo el blanco de las bromas: «Está
hecho un titerebaile y no se entera». (Tudela.) 1783
Se dice también titirebaile.
TITIRIMUNDI. Teatro de marionetas para niños. (Tudela.)
TITIRITAINA. La palabra viene de los titiriteros, pero no se
usa en ese sentido. Llevar en titiritaina es llevar a un niño
sobre los hombros, sentado en la nuca y con una pierna a
cada lado de la cabeza. (Buñuel.)
TITIRITERO. Se emplea con el significado de informal: «A
ése no le hagas caso que es un titiritero». También de mal
vestido: «Iba vestido como un titiritero». (Tudela.)
TITO (A). Aparte de que tito o tita, llaman los niños a los tíos,
a un individuo si le dices que es un tito le estas diciendo
raro, milindroso, mico, incluso un poco impertinente: «Este
niño es un tito para comer» como diciendo que solamente
come unas pocas cosas y no de todo.
Titos se dice con el significado de trastos, cosas que no se
usan: «Tenía la casa llena de titos». (Tudela.)
Se le decía igualmente tito al orinal. (Ribera.)
Véase Mingue.
PONERSE COMO EL TITO, la frase se emplea mucho con el
significado de comer mucho, con el mismo significado de
Ponerse como el Quico: «Se sentaron mano a mano delante
de la paella y se pusieron como el Tito».
También se emplea con el significado de disfrutar en una situación
cualquiera, que no tiene porqué ser de comer.
TIZÓN. Por extensión del significado castellano de palo a
medio quemar: «En el brasero hay un tizón que entufa mucho»,
se llamaban así las ramas y trozos de troncos que se
preparaban para ser quemados en los hogares de leña. (Ribera.)
Se conoce como tizón o tizonero a la persona que mete bulla,
azuza, incordia o trata de formar bronca. (Ablitas, Cabanillas.)
PONERSE COMO UN TIZÓN, ponerse muy moreno.
IR NEGRO COMO UN TIZÓN, frase que se les solía decir a
los chavales cuando iban muy manchados a casa.
TIZONADA. Muchos tizones, o palos que se queman en las
estufas o chimeneas: «No eches al fuego semejante tizonada
que nos vamos a asar vivos». (Ribera.)
TIZONEAR. Enredar, fustigar, azuzar, meter pajicas para
que haya bronca. (Cabanillas.)
TIZONERA. Hueco detrás la chapa del hogar en la que se
guardaban los tizones o leños de madera. (Ribera.)
1783 Se usa en Aragón y la he detectado en Los Fayos (Zaragoza.)

tizonero 502
TIZONERO (A). Dicho de una persona: Enredadora, liante,
que mete cizaña. (Cabanillas.) Se suele decir metafóricamente
que echa leña al fuego.
¡TO! Exclamación que se usa con el significado ¡Toma!: «Van a
venir a fiestas mis amigos, - ¡To!, que te crees tú eso». (Corella.)
Se usa como interjección para dirigirse a una persona. (Cintruénigo.)
En algunos sitios se usa igualmente para dirigirse a los cerdos,
¡To!, ¡To!, ¡To! (Mélida), mientras en otros se les dice:
¡Che!, ¡Che!, ¡Che! (Tudela.)
¡TOBA! Voz que se usa en algunos lugares para llamar a los
perros: «¡Toba!, ¡Toba!, ¡Toba!». (Cintruénigo.) Véase ¡Tuba!
TOBA. Primera capa de tierra marga o dura que se encuentra
al excavar para hacer una cimentación. (Ribera.) 1784
TOBALLA. Se usa en la frase que he oído en la Ribera:
EL QUE NACIÓ PA TRAPO, NO LLEGARÁ A TOBALLA, como
diciendo que quien nace pobre no llegará nunca muy
lejos.
¡TOCA! ¡Anda!, interjección de asombro muy usada en algunos
pueblos de la Ribera como muletilla al hablar y en plan
de extrañeza: «¡Toca! ¿Has venido u qué?». (Cascante Monteagudo)
En el mismo significado, ¡Tocau!
TOCADURA. Rozadura. Derivada de la acepción castellana,
que procede de un aragonesismo, Herida por rozamiento del
aparejo de las bestias, se llaman también tocaduras a las heridas
que producen los zapatos por su rozadura: «Estos zapatos
me han hecho tocaduras». (Arguedas.) 1785
TOCAHUEVOS. Persona molesta, incordiarte. (Ribera.)
TOCAPARTE. Parte legal que le corresponde a cada uno en
una partición, lo que toca a cada una de las partes: «Yo quiero
salir de esta sociedad y deseo mi tocaparte». (Ribera.)
A TOCAPARTE, a prorrateo, a partes iguales: «Esto nos lo dividimos
a tocaparte». 1786
TOCAPIÓN. Acuerdo entre dos personas para ayudarse
mutuamente en las labores agrícolas. (Ablitas.) Véase Tornapión.
TOCAR. Cuando se dice de una persona que está tocada, se
puede referir a que está enferma, o que tiene alguna parte
1784
Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro como de uso en la
Ribera, aunque ha dejado de usarse y no la he detectado ya en ningún pueblo.
1785
Tocadura aunque en el DRAE aparece como aragonesismo se ha empleado
en esta región durante toda la vida, para indicar la llaga o herida que
se les hacían a las bestias por ludirle el aparejo o por el roce de un apero.
(Ribera.)
1786
Se usa con este mismo significado en Aragón. (Diccionarios de Pardo Asso
y Andolz.)
del cuerpo mal, aunque realmente si es así se especifica que
parte es y se dice que tiene tocado el corazón, tiene tocados
los pulmones etc., ya que cuando de uno se dice que está tocado
sin más, se entiende como que está loco: «No le hagas
ni caso que ése está tocado». (Ribera.)
Si de una fruta se dice que está tocada, es que está comida
por los pájaros o que empieza a pudrirse. Sobre este tema
de la fruta tocada cita Iribarren un bando del pregonero de
Corella del año 1940, en el que hacía saber al vecindario,
que se vendían madres a 5 pesetas y madres tocadas a tres.
El tema tenía su explicación porque lo que estaba anunciando
eran naranjas madres y por el precio que cita, en aquellos
años debían de ser a 5 pesetas los diez kilos.
¡TÓCAME EL UNO Y MENÉAME EL DOS!, es una expresión
un tanto rebuscada, con el significado de Déjame en paz y no
me vuelvas loco. Se usa igual por los hombres que por las
mujeres, y la he oído en Tudela, aunque no parece muy generalizada.
NO TOCAR NI A MUERTO, es una expresión que se dice
cuando una persona toca muy mal un instrumento musical:
«Ayer fui a ver un conjunto que había venido al frontón y no
tocaban ni a muerto».
TOCARSE EL MONDONGO, en expresión familiar y un tanto
vulgar no hacer nada, estar vagueando. Se emplea también
tocarse la pera: «No sé cómo no te aburres, estás todo
el día tocándote el mondongo».
TOCARSE LA PERA, en expresión familiar, un poco vulgar,
no hacer nada, estar vagueando: «Deja de tocarte la pera y
ven a ayudar, que tenemos que terminar pronto».
TOCARROPA. Se usa en la expresión:
IR O ESTAR A TOCAROPA DE UNA PERSONA, estar siempre
junto a una persona. Se suele emplear en los niños, que
siempre están pegados a su madre: «Este niño está siempre
a tocarropa de su madre».
TOCATA. Lo mismo se usa para paliza o tunda: «Le pegó al
niño una tocata en el culo» (Ribera), que con el significado
de tripada: «Se pegó una tocata de comer, que dejó la perola
temblando», que de paliza de trabajar. (Tudela.)
Cuando se emplea con el significado de golpes, realmente
se suele usar como amenaza: «Como no te estés quieto te daré
una tocata en el culo», les dicen las madres a los hijos,
aunque realmente no se designa así a una paliza en serio.
TOCATÓN. De tocata con el significado de tripada de comer,
se suele emplear este aumentativo: «Vaya tocatón que le di
a la fuente de natillas». (Tudela.)
También con el significado de paliza grande. (Ribera.)
TOCHO. Tipo de ladrillo hueco con seis agujeros. (Tud., Ablitas,
Arguedas, Barillas, Monteagudo, Ribaforada.) 1787
1787
Con este mismo significado de ladrillo hueco se emplea en algunos puntos
de Aragón.

503
Agujero que se hace en una acequia a modo de sobradera,
para que salgan las aguas que desborden ese nivel. (Ribera.)
TOCINERA. Pocilga, lechonera. (Ribera.)
TOCINO. Si se dirige como insulto hacia un individuo, es peyorativo,
diciéndole gordo o cerdo.
PONERSE COMO UN TOCINO, frase con la que se compara
a un hombre con un cerdo, diciéndole que está muy gordo.
EL TOCINO TIENE TODO BUENO HASTA LOS ANDARES,
se refiere a que en el cerdo se aprovecha todo para comer y
cómo incluso los andares del cerdo vistos desde la parte trasera
resultan garbosos y estéticos por su movimiento.
SABER A TOCINO RANCIO, se resalta la estupidez de una
persona, ya que el tocino enranciado sabe muy mal: «Ése no
sabe nada, a lo único a tocino rancio».
COMER COMO UN TOCINO, comer mucho, sin aseo y desordenadamente,
recuerda el que los cerdos meten las patas
delanteras en la gamella para comer.
¡QUE LE DEN TOCINO!, expresión para desentenderse y
mandar lejos a una persona.
¡NO TE CREAS QUE HAY TOCINO DE OVEJA!, es un consejo
indicando que las cosas no son tan sencillas como aparentan
y que para conseguirlas hace falta un esfuerzo: «Ése no
sabe en lo que se ha metido, quedándose con ese negocio,
que no se crea que hay tocino de oveja, que por algo se lo
habrán vendido tan barato». Esta frase es similar a aquella
de No todo el monte es orégano.
TOCINO DE VETA. Véase Entreverao.
ESCAPULARIO DE FRAILE PERNIL DE TOCINO, se dice esta
frase con el significado de que para que un fraile suelte
algo, saca mucho más él.
Con este mismo significado se usa la expresión: Estampa de
monja pernil de tocino.
¡TÓCUA! – ¡Anda!, interjección de asombro muy usada en algunos
pueblos de la Ribera como muletilla al hablar y en
plan de extrañeza: «¡Tócua! ¿Has venido u qué?». (Ablitas, Ribaforada,
Tulebras.) En Cascante y Monteagudo y en el mismo
sentido, ¡Toca!
TODO. Se usan las expresiones:
DE UN TODO o DE UN DE TODO, con el significado de totalmente,
abundancia de todo: «Tenemos de un de todo en
casa», lo que indica que no falta de nada.
TODO LO MÁS, como máximo: «Volveremos todo lo más tardar
para Semana Santa» o «Todo lo más costará un duro».
DESPUÉS DE TODO, se emplea como quitándole importancia
o valor a algo sabido de antemano: «Lo hizo pero no olvidemos,
que después de todo era su padre».
1788 El DRAE que recogía las acepciones quisque y quisqui hasta su 21 edición,
con el significado de Cada quisque como cada cual, en la última edición
ha hecho desaparecer tanto las palabras quisque como quisqui y solamente
las hace aparecer como locuciones pronominales coloquiales en la palabra
cada: Cada quisqui y Cada quisque.
TODO QUISQUI o TODO PERRO QUISQUI, estas expresiones,
que son la misma y que parece que nace como todo quisqui,
para después cuando se quiere hacer ofensiva trasformarla
en todo perro quisqui equivale a todo el mundo. 1788
TOLE. Se emplea en la frase:
PILLAR EL TOLE, marchase de un sitio con rapidez.
tocinera
TOLLO. El que los agricultores y trabajadores de oficios son
conservadores de palabras del romance antiguo e incluso de
otras prerromanas se hace patente en ésta que los agricultores
riberos dicen. Tollo es palabra de origen céltico (tullón),
que todavía se emplea en esta región (Cabanillas, Arguedas,
Ribaforada, Tud., Cortes), con el significado de hoyo hecho
por la fuerza del agua o agujero por donde el agua se escapa
de las acequias o canales. (Tud., Corella.) Véase Atollar.
La acepción se amplía a cualquier agujero por donde se escapa
el agua, bien en un caballón e incluso por un recipiente:
«Esta perola pierde el agua por el tollo» (Arguedas.)
También se emplea para designar los agujeros o grietas en los
barrancos por donde corre el agua. (Arguedas, Cabanillas.)
TOLMO. Terrón. Manera un tanto rústica de pronunciar la
palabra tormo.
Antes se usaba tolmo solamente para denominar trozos apelmazados
de tierra, luego aparecieron los tolmos de azúcar
para los cafés, hasta que llegaron los frigoríficos y se comenzaron
hacer tolmos de hielo. (Tud., Ablitas, Murchante, Buñuel,
Cintruénigo.)
¡TOMA! Interjección admirativa y de extrañeza, muy usual en
esta región. Viene a tener el mismo significado de ¡Anda!
¡TOMA!, ¿HAS VENIDO U QUE?, una manera muy tonta de
cómo saludan los conocidos cuando uno viene de fuera. Como
si no viesen que estás aquí.
Toma, se emplea también como pastilla de chocolate: «Se comió
dos tomas para merendar». (Arguedas.)
TOMADA. Consumición en un bar: «Que nos sirvan otra tomada
que la pago yo». (Ribera.)
TOMAR. Enraizar, echar raíces una planta o esqueje: «Planté el
otro día unos arbolicos y ya veremos si toman o no». (Ribera.)
TOMAR A MAL, aceptar o interpretar mal una cosa: «Se lo
dije con buena intención pero ella me lo tomó a mal».
TOMAR EN SERIO ALGO O A ALGUIEN, darle la importancia
debida o prestarle atención o interés.
TOMAR LA FRESCA. Véase Fresca.
TOMATEROS. Se les denominan así a los pollos jóvenes.
(Tud, Cascante.)
TOMATES. Agujeros que se hacían en las prendas de punto,
mayoritariamente en los calcetines en la parte del talón o calcañar.
(Uso general.) En otros sitios los llamaban espolones.
También con el significado de trabajo: «Menudo tomate te

tongada 504
nemos hasta que no se pase el día de Todos los Santos con
las lápidas que hay que terminar». (Ribera.)
Igualmente como para indicar jaleo, bronca: «Vaya tomate
que se armó». (Ribera.)
Relación entre dos personas, enredo o lío entre una pareja:
«Entre esos dos hay tomate». (Ribera.)
CASTRAR LOS TOMATES, los agricultores llaman castrar los
tomates a quitarles el medro (especie de esquejes que crecen
anómalamente y quitan savia a la planta), para que crezcan.
TONGADA. Tongo, trampa: «Aquello fue una tongada, nos
robaron el partido». (Tudela.)
También cantidad grande de algo: «¡Puf! Hay que ver la tongada
de pajaricos que nos comimos». (Villafranca.)
TONTAINAS y TONTAINADAS. Al igual se usa con el significado
de tonterías: «No me vengas con tontainas» o «No hagas
tontainadas», que como persona tonta: «Ése es un tontainas». 1789
TONTARRAS. Tonto. (Ribera.)
TONTERA. Dolor de cabeza o malestar: «M’antrao una tontera,
que no me dan ganas de hacer nada». (Ribera.)
TONTERAS. Persona presumida que se da importancia: «Es
un tonteras, le gusta presumir más que un tonto con una tiza».
(Tudela.)
Tonto que dice y hace tonterías. (Ribera.)
TONTEZ. Tontería: «Es una tontez lo que estás diciendo». 1790
También cansancio mental, pesadez, turbación, atontamiento:
«¡Vaya tontez que tengo todo el día!». (Tudela.)
TONTO. Refiriéndose a una parte del cuerpo, el quedarse un
miembro o un órgano tonto, se entiende como que se ha quedado
inútil: «Le dio una embolia y se le quedó medio cuerpo
con paralís, poco a poco se va recuperando pero la mano
y el brazo todavía los tiene tontos».
Tonto si se refiere al tiempo, es estar el día pesado, como de
tormenta pero que no rompe: «¡Vaya tiempo más tonto que
tenemos! como descargue van a caer capuchinos de punta».
El as de bastos. (Corella.)
TENER UN DÍA TONTO, es un día en el que las cosas no salen
bien.
PONERSE COMO LOS TONTOS, dentro de las expresiones
más usuales tenemos ésta que nada tiene que ver con la que
recoge el DRAE Ponerse tonto, que también empleamos aquí
y significa ponerse chulo, o mostrar vanidad. Ponerse como
los tontos de una cosa, es inflarse o hartarse de hacerla, depende
del verbo que le pongas detrás, comer, beber, hacer
deporte, hacer fotografías etc., así: «Se debe de gastar un dineral,
porque se pone como los tontos de hacer fotografías».
1789 El DRAE recoge tontaina en este último sentido.
1790 No aparece en el DRAE
MÁS TONTO QUE MANDAO HACER DE ENCARGO, frase
ponderativa para decir que uno es muy tonto, tan tonto que
ni de encargo se podría hacer más tonto.
SER MÁS TONTO QUE EL QUE ASÓ LA MANTECA, frase
que indica las tonterías que se pueden llegar hacer sin pensar.
Se usa también la expresión: Eso no se le ocurre ni al que
asó la manteca que se quedó sin nada.
MÁS TONTO QUE MEAR EN LA PARED, otra manera muy
nuestra de decirle a uno que es sumamente tonto. De esta
frase no veo claro el significado, solamente la puedo entender,
por lo absurdo que resulta mear contra una pared (costumbre
en hombres y perros), cuando sabes en principio que
salpica y que además va a caer directamente al suelo y encima
de uno, ¿Por qué no mear directamente en el suelo?
MÁS TONTO QUE UNA OCHENA DE BUFO, comparación
que se emplea en Tudela.
MÁS TONTO QUE ABUNDIO, se dice que iba a vendimiar y
se llevaba uva para postre. (Muy general.)
Sobre tontos tengo oída una rima en Tudela que a buen seguro
no será de aquí, pero que copio ya que aquí la escuché 1791 :
Hay tontos que parecen tontos
y tontos que no lo son,
pero hay otros tontos
que quieren volver tontos
a los que tontos no son.
TONTOCHORRAS. Referido a un individuo, es un insulto
con el significado de bobo, estúpido, asimplado. (Ribera.) 1792
TONTOLABA y TONTALABA. De insultos despreciativos
que comiencen por tonto, tanto simples como compuestos,
tenemos una buena colección en el vocabulario ribero,
tonto, tontoligo (tonto del higo), tontoelbote (tonto del bote),
tontolaba (tonto del haba), tontochorra, tonto del culo, tonto
de mierda, tonto de los cojones, tonto de pichorras, además
de tontín, tontarras, tontorrón, tontaina, tontón, tonteras etc.
El más empleado sin duda es el de tontolaba. (Ribera.)
TONTOLUMPIAQUE. Insulto o expresión despectiva hacia
un individuo diciéndole lelo, tonto: «Ése es un tontolumpiaque».
(Cabanillas.)
TOÑA. Excremento animal o humano: «Iba por la calle y si no
me llegan a avisar piso una toña». (Ribera.)
TOPO. Además de los topos, que excavan galerías en la tierra
y que son del tamaño de un ratón, en esta zona se llaman topos
a las ratas de agua, mucho más grandes y que viven en
las acequias, en los prados y en los ríos. Antiguamente era
1791
Muy similar la copian Iribarren y Ollaquindia en su libro Refranero navarro.
Hay tontos que paicen tontos,
hay tontos que lo son,
hay tontos que paicen listos
y giban la procesión.
1792
Se emplea también en La Rioja.

505
un bicho comestible, ya que su carne es blanca y sabrosa.
Se le dice también topo a una persona de movimientos torpes
y a una persona que ve poco.
En tiempos pasados en los que parte de los vecinos de Cadreita
estaban enemistados, unos pusieron como apodo a los
otros Topos y los otros a ellos Ratas.
TOQUE. Pretil, muralla de contención. Se le llama también
atoque. (Tud., Cascante.) 1793
DAR UN TOQUE, además de sondear o tantear, que indica
el DRAE, en esta región se usa como advertir: «Dale un toque
para que lo sepa», también llamar: «Le daré un toque de
teléfono cuando llegue a casa».
TOQUES DE CAMPANAS. El sonido de las campanas era la
manera que tenían el Ayuntamiento y la Iglesia de comunicarse
con el pueblo. Existía un lenguaje establecido, mediante diferentes
repiques, bandeos, golpes y sonidos de campanas, con los que
todo el mundo se enteraba de los que se les quería transmitir.
En los tiempos que no había luz en las calles y los pueblos quedaban
a oscuras era costumbre, al menos en Tud., durante los
meses de invierno, el tocar de vez en cuando y de nueve a diez
de la noche, la campana del ayuntamiento para indicar a los posibles
caminantes extraviados, que estaban cerca de la ciudad.
En Tudela el alcaide era el encargado de tocar la campana
María, encima de la casa municipal, como así lo fijó el ayuntamiento
en el año 1806, según sentencia del Real Consejo.
Se realizaban los siguientes toques:
Queda y requeda, todas las noches del año, a los toques de a
las horas establecidas.
Los jueves para avisar a la sesión ordinaria.
Cuando se celebraban arriendos, candelas y remates de propios
o de expedientes.
Para las audiencias de Pliegas.
Cuando se producía un incendio, para avisar y que acudiesen
los albañiles a extinguirlos.
Durante las procesiones de Santa Ana, Corpus Cristi y su octava.
La mañana del día de Resurrección, y en cuantas veces se lo
pida el ayuntamiento.
TOQUE DE REQUEDA, se llamaba así a un toque prolongado
que se daba todas las noches, cuando acababa el día, y que
se hacía a las 10 de la noche desde el día del Cristo el 3 de
mayo hasta Septiembre, y una hora antes los meses restantes.
Una vez dado el toque de queda, se hacía la Ronda, un
paseo con antorchas de las autoridades por la ciudad, y también
el alcaide de la cárcel hacía el reconocimiento de rejas.
TOQUE DE QUEDA, tres campanadas que se daban un cuarto de
hora antes de la requeda, es decir a las nueve menos cuarto, o diez
menos cuarto, dependiendo de la fecha, para anunciar, que se iba
a dar la requeda, y que todo el mundo se debía de retirar a casa.
Las iglesias además de los toques ordinarios para misas, fiestas
religiosas, festividades de santos etc. tenía unos toques
especiales para anunciar entierros.
1793 Se usa con este mismo significado en Ejea de los C.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra:
Si no sabes estas cosas…
te dejaron en Corella
y eres alelau y tonto,
más q’el toque de la queda.
SER MÁS CANSO QUE EL TOQUE DE LA QUEDA, es uno
más de esos dichos comparativos que tanto se hacen. En este
caso alude a lo pesado y monótono que era el toque de
queda y se le decía a una persona fastidiosa y cansa.
TOCAR A GLORIA, se conocía así al repicar las campanas
para el entierro de un niño pequeño o parvulico. Se decía:
Ya tocan a gloria.
TOQUE DE MUERTOS, las campanas hacían también un toque
especial cuando iba a ser el entierro de alguna persona
mayor. Curiosamente los toques eran más largos o más breves
si el muerto era hombre o mujer. La gente los distinguía
perfectamente y eran típicas las frases: Yan colgau pantalones,
cuando el muerto era hombre o Yan colgau sayas, si era
mujer.
Esta misma observación la hace Juan Anchorena en su libro
Las Lágrimas de una Virgen en el año 1856, cuando comenta
que en el Hospital cuando moría una persona doblaban
las campanas: «El pueblo sabía que el finado era hombre,
gracias a la distinción de toques con que los de este sexo le
quieren distinguir del opuesto, hasta en la muerte».
TOQUE DE ÁNIMAS, era otro de los toques que se hacían en
las iglesias, en este caso en recuerdo de las ánimas del purgatorio
y para que rezasen los fieles, para que saliesen pronto.
SI TOCASEN A DESCANSAR POCOS ESPERARÍAN AL TER-
CER TOQUE, el significado es claro que para no trabajar todo
el mundo está dispuesto.
TOQUITIAR o TOQUITEAR. Toquetear, manosear, tocar
repetidas veces: «Esta moza esta más tocada y toquitiada
que la comparsita». (Tud., Cascante, Cintruénigo, Murchante,
Tulebras, Monteagudo, Villafranca.)
TOQUITÓN. El que toquitea. (Ribera.)
TORCEDÓN. Retorcijón. (Tud., Cabanillas.) 1794
TORCENARSE. Retorcerse, producirse una lesión, bien en
un tendón o ligamento de alguna articulación o sentir como
un dolor o crujido en alguna parte del cuerpo: «Jugando al
fútbol me torcené la rodilla». (Corella.) 1795
TORCIDA. Torcedura: «¡Menuda!, que torcida se pegó en el
pie». (Ribera.)
TORDA. Malviz. (Uso general.)
toque
1794 Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor
María Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo
XIX… «…digo, que no he tenido torcedón tan fino como este».
1795 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

tordera 506
Se les dice igualmente con el significado de alabanza a las
mozas de buena presencia física: «Mira que torda pasa por
allí». (Uso casi generalizado.) Acepciones similares un tanto
más vulgares son: Cordera y Tía buena.
En restaurante Casa Ignacio de Tudela el llamado Bar de las
Pichorradicas, hubo durante muchos años un letrero que en
el que se leía: «Se sirven tordas (Aves)».
TORDERA. Para poder abatir buen número de tordos o estorninos,
que pasan en bandadas, se hicieron un tipo de escopetas
especiales, para que pudiesen caer muchos de un solo disparo
y que los perdigones se esparciesen. A estas escopetas se les llama
torderas y eran con el caño muy largo y grueso. (Ribera.)
Tordero se llamaba a los cazadores de tordos con red.
TORDO. Además de llamarse así a los estorninos, tordo se
emplea con dos significados. Si lo usa una chavala refiriéndose
a un hombre, tiene más o menos el mismo que el de
torda pero en hombre; si lo emplea un hombre referido a
otro, de no ser que sea homosexual, suele tener un sentido
despectivo: «Menudo tordo está hecho ése», como diciendo,
es una mala pieza y de ése no te puedes fiar.
Color tordo o pelo tordo, se emplea para definir un pelo con
canas, semejante a las plumas del tordo, que las tiene revueltas
blancas y negras.
COMO LOS TORDOS, CABEZA PEQUEÑA Y CULO GORDO,
se suele emplear descriptivamente hacia una persona que
tiene caderas muy anchas o muy gordo el culo.
TORMO. Terrón de azúcar: «A mí el café me gusta dulce, saca
el azucarero que me eche dos tormos». (Ribera.)
TORNA. Remanso en un río. (Cintruénigo.) 1796
CAMBIAR LA TORNA, se usa esta expresión cuando se pone un
montón de tierra en el cauce de una acequia o río pequeño con
intención de cambiar la dirección del agua y de esta manera poder
regar una tierra. A este hecho se le llama cambiar la torna y
al montón de tierra que se pone, parada o terrera. (Cintruénigo.)
TORNADIZO. Chaquetavuelta, persona que cambia de ideas
por intereses. (Tudela.)
La palabra proviene de antiguo, ya que se llamaban tornadizos
en la época medieval a los moros o judíos que se convertían
al cristianismo.
TORNAPIÓN o TORNAPEÓN. Un contrato, bien por escrito
o de palabra, por el que dos personas se comprometían
a ayudarse mutuamente en las labores agrícolas. Uno le
hacía de peón al otro un día y al siguiente lo hacían al revés.
Era éste un sistema de ahorrase ambos peones. (Ribera.) 1797
1796 El DRAE da esta palabra como aragonesismo.
1797 El DRAE da la palabra tornapeón como navarrismo y lo introduce por primera
vez en el año 1927. La palabra tornapeón aparece por primera vez
en un diccionario con el sentido de mutua y recíprocamente en el año
1846 diccionario de Vicente Salvá.
En Ablitas tocapión.
TRABAJAR A TORNA PIÓN, era trabajar por este sistema, hoy
te ayudo yo a ti, incluso yo con mis peones y mañana me ayudas
tú a mí.
Era un sistema de trabajo que se hizo muy a menudo hasta
mitades del siglo XX, sobretodo en labores agrícolas. Se reunían
familias enteras, que trabajaban todos en las labores
agrícolas, primero en la finca de uno, después en la de otro
y así hasta hacer el trabajo de todos.
TORNAR. Y TORNIAR- Ir o dar vueltas de un sitio para
otro: «Estoy todo el día tornando de aquí para allá». Se emplea
el verbo tornar con el significado de tornear. (Ribera.)
También torniar con el significado de pensar o cavilar, discurrir,
darle vueltas a la cabeza: «Estoy torniando que no sé
qué voy a poner para comer». (Tudela.)
Tornear se emplea también con el significado de tornar, cambiar
de color: «Este vino está torneando» con el significado
de que está cambiando de color y que se está estropeando.
(Arguedas.)
TORNILLO. Se usa en estas frases que aunque de uso muy
general no aparecen en el diccionario:
TORNILLO GOLOSO, se denominan así los de cabeza cuadrada
o hexagonal y sin hendidura para poder meter el destornillador.
Se atornillan y desatornillan con llaves hexagonales o inglesas.
BESO A TORNILLO, beso en la boca prolongado y utilizando
la lengua.
TORRAZA. Torre grande. (Valtierra.) 1798
TORRETA. Torre pequeña: «En la catedral de Tudela hay
unas torretas en el tejado. (Ribera.) 1799
Montón de cosas apiladas: «Tenía encima de la mesa una torreta
de libros». (Ribera.)
TORTA. Se emplea en las frases:
NI TORTA, esta expresión el DRAE la define como muy poco
o nada, aquí en la Ribera se usa como nada, absolutamente
nada: «No veía ni torta» o «Se quemaron las lentejas y como
no teníamos otra cosa, no comimos ni torta»: «No sabíamos
ni torta de aquel asunto».
NO DAR NI TORTA, no acertar nada, no dar pie con bolo, decir
todo equivocado.
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo, habla de una manera graciosa de
dar una torta. Dice así:
San Pascual, Santo bendito
del ganado y de las hierbas,
q’esta siempre de rodillas
y con la cabeza vuelta.
1798
En el diccionario aragonés de Rafael Andolz torraza se define como: Torre
grande en ruinas, lo que define perfectamente la de Valtierra.
1799
Con este mismo significado aparece en los diccionarios aragoneses de
Pardo Asso y Andolz.

507
A esto alude el dicho aquel
de la gente de Corella
que si te dan una torta,
de igual postura te dejan.
TORTADA. Torta, tortazo o bofetada: «No me hartes, que te
voy a dar una tortada».
Tarta típica que se hacía para ciertas celebraciones. Se trataba
de una tarta casera de bizcocho, algunos frutos secos y
natillas, con cubrimiento de crema tostada y azúcar caramelizada.
(Tud., Buñuel.)
TORTERA (O). Cazuela de barro cocido muy usual en la cocina,
lo mismo para guisos, que asados. (Ribera.) Véase Tartera.
TORTÍCULIS. Tortícolis, espasmo doloroso, de origen inflamatorio
o nervioso, de los músculos del cuello, que obliga a
tener éste torcido con la cabeza inmóvil. (Ribera.)
TORZADOR. Tronzador o tronzadera, sierra de unos dos metros
de larga con un mango en cada uno de sus extremos, que usan
entre dos personas y sirve generalmente para cortar los árboles
por la parte baja, cuando van a ser derribados. (Valtierra.)
TORZÓN. El nombre de torzón procede de un dolor, tipo cólico
que tienen las caballerías (torozón), pero en esta región también
se aplicaba a los hombres cuando tenían dolores muy fuertes
de vientre o de barriga: «Algo de la cena me sentó mal, porque
me han dau un montón de torzones por la noche». (Ribera.)
Para los riberos antes todo eran torzones, lo mismo se tratase
de un cólico por piedras en los riñones, en la vesícula o
por cualquier dolor intestinal fuerte.
DARSE TORZONES, se dice también al andar pegándose golpes
en los tobillos. (Cabanillas.) Cuando esto ocurría se solía
decir que era a causa del crecimiento.
TOSCA. Chapa de hierro que se ponía en los hogares. (Tudela.)
Pedrusco, piedra. (Ablitas, Mélida.) 1800
Dicho de la tierra, se dice que es tosca cuando no es cultivable
por ser excesivamente tipo buro. (Ribera.)
TOSCAZO. Pedruscazo. (Mélida.)
TOSTA. Tostada. (Tud., Cortes.)
Torta plana con componentes apelmazados o apretados.
(Cortes.) 1801
TOSTADA. Aparte del pan tostado que en cada región se prepara
de distinta manera y coge diferente nombre, tosta, tostada,
tostá, tostada se emplea con el significado de encerrona:
«Vaya tostada le prepararon» o «Se olió la tostada». (Ribera.)
1800 Con el significado de piedra se cita también en diccionarios aragoneses.
En alguno de ellos como piedra para limpiar los suelos.
1801 Con este mismo significado se emplea en Aragón.
También con el significado de desgracia o desaguisado: «Menuda
tostada tienen los de la casa de al lado, el hijo se les ha
caído al canal y se ha ahogado». (Tudela.)
Las tostadas gastronómicas más típicas en esta zona son las
de ajo, rebanadas de pan tostado con ajo frotado, aceite y sal.
(Ribera.)
TOSTARAÑA. Barra de pan seco. (Tud., Cintruénigo.)
tortada
TOSTÓN. Se llaman tostones a los trozos apelmazados de alguna
materia que se desprende: «Cayeron de la fachada unos
tostones que poco más y nos dan en la cabeza». (Tudela.)
Pastas caseras, hechas con harina, azúcar y chinchorros. (Arguedas.)
Trozos de pan tostado que se echan en el agua, el vino o en
el puré de patatas. (Tud., Cortes.)
Cosa aburrida, al igual persona: «Fulano es un tostón», que
una situación también aburrida, molesta, cansada y soporífera:
«Vaya tostón de película que pusieron en la tele». (Uso
casi general.)
TOSTONAZO. Tostón, aburrido en grado superlativo: «Ayer
vimos un tostonazo de película». (Ribera.)
TOYO. Agujero o socavón que se abre en un terreno. Se denomina
también toyera. (Buñuel.) 1802
TOZAZO. Golpe con la cabeza dado por una res, bien sea cabría
o carnero. (Buñuel.) 1803
TOZOLADA Y TOZOLÓN. Caída aparatosa, cogotón o
zarrapotazo. (Tud., Cabanillas, Cortes, Fontellas.)
Tiene un sentido menos fuerte que el destozolarse en castellano
que significa romperse la cabeza; eso aquí se llama
romperse la crisma, ya que el tozolón es una caída que no
tiene porqué ser de consecuencias graves.
TOZUDO. Se le dice a una persona con el significado de testaruda,
cabezona, que nadie le convence de una cosa ni le
tuerce su voluntad o forma de pensar. En la Ribera se presume
de ello y hace bueno el refrán: Aragoneses y tudelanos,
en cuanto a tercos, primos hermanos.
TRABAJAR y TRABAJADO. Se usa el verbo trabajar en
sentido figurado: «El tiempo trabaja en contra de nuestros
intereses, cuanto antes se aclare el tema, mejor». Sobre este
verbo también tenemos alguna frase o acepción que no
aparecen en el DRAE
TRABAJAR DE TRINCHERA, se usa en Fitero para decir que
se trabaja sin cobrar, en un trabajo común como pueda ser
arreglar una calle o cuidar un jardín.
1802 Pudiera ser una extensión del tollo castellano: Agujero que hacen los cazadores
y ocultan con ramas para poder esconderse.
1803 Se usa en Aragón. El DRAE dice que procede del verbo tozar, que define
como Topetar, dar con la cabeza, y lo da como aragonesismo.

trabucación 508
TRABAJAR DE BALDES, trabajar sin cobrar. (Véase De baldes.)
TRABAJAR PA UTRI. Véase Mandarse pa utri. 1804
TRABAJAR POR LA PAJA, hacer una cosa en la que se pensaba
ganar y solamente se cubren gastos: «Salir ten con ten»,
o «Lo comido por lo servido».
ESTAR MUY TRABAJADO, se emplea aquí con el significado
de aviejado prematuramente e incluso un tanto deteriorado
de salud a causa de haber trabajado mucho, aunque realmente
en esos momentos ya no trabaje. 1805
TRABAJAR COMO UN CHINO, trabajar mucho
TRABUCACIÓN. Además del significado de confusión, se
usa con como controversia o barullo. (Tud.)
TRABUCO. Llamaban así los muetes a una especie de pistolas,
que se construían antaño para jugar y que consistían en
una especie de canuto, normalmente de caña, que por medio
de un émbolo lanzaban trozos de estopa o de papel mojado.
(Tudela.)
TRÁCALA y TRACALERO. Trampa y tramposo. (Valtierra.)
1806
TRACAMANDERO. Se le dice a un individuo en plan de
insulto, como tramposo, fulero, bribón y pícaro. (Fustiñana.)
TRACATERA. Aldraguera, persona que le gusta meterse en
las vidas ajenas. (Buñuel.)
«TRAER A MANDAMIENTO». Se emplea lo mismo para
personas que para cosas, en el caso de personas, encauzar
o indicar que haga las cosas bien. En el caso de cosas,
quitarle un vicio y que vuelva a funcionar correctamente:
«El ventilador rozaba, le he puesto el eje bien, ¡Me ha costao
un triunfo traerlo a mandamiento!». (Ribera.)
TRÁFAGO. En castellano tráfago se entiende más como ocupaciones
o faenas en los negocios, aquí se emplea como jaleo,
agitación, trajín: «Menudo tráfago había hoy por la Carrera»,
como diciendo había un montón de gente. (Tud., Valtierra.)
TRAFULCA. Trifulca. Al igual se usa con el significado de
confusión, lío, bronca o desbarajuste: «Se armó una buena
trafulca» que se le dice a una persona para indicar que es una
lianta: «Ten cuidado con ése que es un trafulca». (Ribera.)
1804
Esta expresión se emplea en varios pueblos de La Rioja como Calahorra,
Alfaro y Aldeanueva de Ebro.
1805
El DRAE da una acepción diferente: Cansado, molido del trabajo, por haberse
ocupado mucho tiempo o con afán en él. No da ese matiz de aviejado
que se emplea aquí.
1806
Interesante esta palabra que no aparece en ningún otro pueblo de la merindad,
ni en vocabulario regional alguno de los que he consultado, pero sí en Méjico,
Venezuela y Puerto Rico. En el primer diccionario que veo esta voz es en el de
1846 de Salvá y la define de Méjico como trampa, ardid engañoso. En el diccionario
de Alemany y Bolufer del año 1917 se dice que la Academia Mejicana la
define como Trampa, Ardid, engaño, pero que la palabra no es mejicana. ¿Puede
ser palabra importada de alguna persona que ha venido de Sudamérica?
TRAGADERAS. Aguantaderas. (Ribera.)
TENER TRAGADERAS, se dice de una persona que no se inmuta
ni se molesta por nada, y aunque la insulten se traga todo.
TRAGANTÚA. Tragaldabas, comilón. (Ribera.)
TRAGAR. Sobre el tema de tragar se usan frases y acepciones
diferentes: 1807
TRAGÁRSELO O COMÉRSELO CON LOS OJOS, quedarse
mirando una cosa que te apetece mucho, por ejemplo los críos
los pasteles en los escaparates.
SE LA TRAGÓ SIN ENTERARSE, cuando uno se cree una
mentira.
NO TRAGAR A UNA PERSONA, que cae antipática, mal o que
se detesta.
LLEVARSE UN MAL TRAGO, darse un disgusto.
TENER QUE TRAGAR POR OBLIGACIÓN, tener que aceptar
a la fuerza una cosa.
TRAGAR QUINA, tener que aguantarse.
TRAGIVERSAR. Tergiversar, falsear, cambiar el significado
de una cosa. (Tudela.)
TRAGÓN. Acaparador, egoísta, que lo quiere todo para él. Se
emplea en todos los sentidos de la vida aunque en donde más
se usa es en el deporte, el que trata de jugar y exhibirse individualmente
en un deporte de equipo: «No ha metido gol
porque es un tragón, no le pasó la pelota al otro que estaba
solo». (Ribera.)
TRAGUILLA. Atadura que se les hacen a las gavillas de
mies, para llevarlas a las eras a segar. (Fitero.) En Corella
se le denomina ligarza. 1808
Soga corta. (Fitero.)
TRAIDORAZ. Traidor, aunque dicho de una manera despectiva,
traidorazo. (Tudela.) Aparece también en Aragón.
TRAIDORÍA. Traición. (Ribera.) 1809
TRAIDORÓN. Aumentativo de traidor. (Tudela.)
TRAINEL. Se llamaban así antiguamente en Tudela a los carazos
o cadarzos, las cintas de las alpargatas y posteriormente
se extendió a los cordones de los zapatos.
Estos mismos cordones o cintas en diversos pueblos riberos
como Corella o Murchante se conocen como selariz o
sedaliz.
1807
Existen más pero al igual que varias de estas son de carácter general.
1808
Con este mismo nombre aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo
Asso, Andolz y Martínez.
1809
Esta palabra de origen antiguo ya en desuso, se usaba en esta zona con
el significado de traición y aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo
y Andolz, también en el navarro de Iribarren, hoy en el único pueblo
que la he detectado es en Arguedas.

509
TRAJAMANDREAR. Salsear, callejear, entrometerse, ir de un
lado a otro para enterarse de los chismes del pueblo. (Ribera.) 1810
TRAJE. Se usan algunas expresiones con esta palabra:
TRAJE DE GOLILLA, es el que usó durante mucho tiempo,
siglos, el ayuntamiento tudelano. Últimamente sólo durante
las salidas corporativas, poco antes para todas las reuniones
municipales, pero con anterioridad, siempre que cualquier
regidor salía a la calle.
El traje de golilla lo describe Mariano Sainz, era de color negro,
corpiño ajustado, calzón corto, media negra, zapato de charol con
hebilla de plata, sombrero de fieltro con ala plana, y capa corta
de gorguera flotando al viento y como atributo color hueso.
Era precisamente esa gorguera lo que más significaba en la
época al traje; una tira ancha y almidonada haciendo fuelle,
que se ponía alrededor del cuello, con pliegues sujetos por
el centro de modo que una mitad se abría hacia arriba, rodeando
la cabeza y la otra hacia abajo. El traje según parece
llevaba igualmente una tira de tela blanca sobre otra blanca
que llevaban en el cuello.
Este traje después de dimes y diretes y después de mucho
tiempo de discusión entre los partidarios y no, fue suprimido
definitivamente en el año 1867.
TRAJE DE MADERA, se le suele decir al ataúd. También EL
ÚLTIMO TRAJE.
TRAJÍN. Tráfago, conjunto de negocios, ocupaciones o faenas
que ocasionan mucho lío, fatiga o molestia. (Ribera.)
Trajines, se entiende como enredos, cosas liadas o no claras:
«No me vengas con estos trajines, que no los veo nada claros»
(Tudela.)
TRAJINAR. Ganarse la voluntad de una persona, incluso con
malas artes: «Se trajinó al viejo y se hizo con todo el herencio».
(Tudela.)
Trabajar sin descanso: «Parece mentira lo que trajina para
sacar unas perras que poder llevar a casa». (Ribera.)
TRAJINERO. En esta zona además del repartidor de bultos
y mercancías se llama trajinero a quien realiza trajines o enredos.
(Véase Trajín.)
TRAJOMANDERO. Entrometido, chismoso. (Ribera.) También
bravucón, reñidor. (Ribera.)
TRAMPULLA. En plan cariñoso y en conversación en la que
se habla de los chicos, trampa, engaño: «Me gusta jugar con el
abuelo, porque siempre le hago alguna trampulla». (Ribera.)
Ser un trampullas, se entiende como ser un tramposo: «No
juegues con ése que es un trampullas». (Tudela.)
1810 Esta palabra y definición la da José María Iribarren, aunque lo cierto es
que ha debido de desaparecer en la Ribera. En Cervera del Río Alhama
trajamanda lo usan como arreglo, componenda y trajamandero como aficionado
o habituado a hacer componendas.
TRAN-TRÁN. Expresión que se emplea en la frase:
IR A SU TRAN-TRÁN, con el significado de ir a su paso, a su
marcha, con el ritmo que quiere o puede: «Le dejamos el trabajo
y a su tran-trán lo fue haciendo».
TRANCA. Se conocían con este nombre, en el habla de los
hortelanos, a las ramas gruesas y fuertes de olivo que se ponían
hincadas en el suelo, para sujetar los abrigos que se hacían
en los campos. (Véase Cintas.)
TRANQUILAZO y TRANQUILÓN. Se les da el mismo
significado que el DRAE aplica a tranquilo: «Se dice de una
persona que se toma las cosas con tiempo, sin nerviosismos
ni agobios, y que no se preocupa por quedar bien o mal ante
la opinión de los demás». (Uso casi general.)
TRÁPALA. Asunto que requiere una solución urgente y que
acarrea mucho trabajo. (Buñuel.)
En el DRAE figura como: Persona falsa y embustera, acepción
que se le da en algunos pueblos riberos. En Ablitas se
entiende como persona que se dedica a múltiples y diversas
actividades. 1811
TRAPALERO. Liante, mentiroso. (Ribera.)
TRAPALUCIO. Véase Estrapalucio.
TRAPICHERO. Persona que se dedica a hacer negocios no
demasiado claros, y un tanto ilegales: «Trapicheaba con la
reventa de entradas y con el tabaco». (Tudela.)
TRAPICHONDAS. Persona que trapichea, que va con engaños
y mentiras a sacar su beneficio en negocios no demasiado
claros. (Ribera.)
TRAPILLOS. Cuentos, historietas, cosas que se atribuyen a
una persona: «Éste siempre viene con trapillos de uno y otro».
(Ribera.) 1812
TRAPO. Con trapo usamos al menos dos frases que no aparecen
en el DRAE
LLEVAR O ECHAR PARA TODO TRAPO, se refiere a una
prenda de vestir y significa usarla para diario y para hacer
todo tipo de cosas y quehaceres: «La camisa que me compré
para la comunión del muete me la han echado para todo trapo».
(Véase Muda y Mudar.)
CAER COMO UN TRAPO, se refiere a una persona que se derrumba
y cae al suelo: «Estaba sentado y no sé lo que le pasó
pero se cayó al suelo como un trapo».
TRAQUILLA. Soga. (Ribera.)
trajamandrear
1811
Jesús Andrés Zueco, Ablitas: El habla de nuestros padres, Pág. 447.
1812
En Aragón trapillos se entiende como Tapadillos, tratos o negocios ocultos,
esto aquí se entiende más como tapujos.

trasca 510
TRASCA. Trozo de carne asada, más concretamente referido
a la pata del cordero o del ternasco. (Arguedas.) 1813
Correa para sujetar el yugo a la cabeza de los bueyes. (Cintruénigo.)
1814
TRASCONEJAU. Trasconejado. La expresión significa tras
el conejo y significa quedarse el hurón atascado en el cado
detrás del conejo, sin poder salir. Siendo entonces cuando
se dice que el hurón ha hecho reniego.
Trasconejar es palabra de uso general, que con esta terminación
rural en AU he oído en Tudela y Castejón. No así Hacer
reniego que es expresión de la zona. 1815
TRASIEGO. Con el significado no de trasegar líquidos o mudar
cosas de un sitio a otro, sino de movimiento, de follón o
concentración de personas: «Tuvimos un trasiego toda la tarde
en la tienda, que no nos dejaron parar», como indicando
que entró mucha gente. (Tudela.)
TRASLAPUENTE. Un término de Tudela que se halla al
otro lado del puente sobre el Ebro, cuya denominación se
conoce desde el tiempo de la reconquista.
Hay una jota que lo nombra:
Pa hortalizas la Mejana,
y pa frutas Traslapuente,
pero pa comel sin gana
las patatas d’este monte.
TRASMANAR. Se emplea en el sentido de destilar y rezumar
un líquido, pero mayormente como filtrarse agua en
cantidad. (Ribera.)
Cuando un cántaro o una tubería, por citar un ejemplo, se
mojan o gotean, se dice que rezuman. Trasmanar se entiende
como pasar el agua de un sitio a otro a través de un cuerpo
pero en más cantidad, se trasmana una piscina, un riachuelo
a través de una tapia, etc. (Ribera.)
TRASNOCHO. Reuniones de mujeres en las noches de invierno,
para hablar y jugar a las cartas. En verano se reunían
en las puertas de las casas a tomar la fresca y en invierno en
el cuartelillo al trasnocho. (Ribera.) 1816 Véase Cuartelillo.
1813 Esta palabra no la encuentro en ningún otro pueblo ribero, lo más parecido
que puedo relacionar es en Alfaro (La Rioja), tajada o porción grande
de algo. Iribarren reseña el verbo trascar, con el significado de morder
o dar un mordisco o trascau como bocado o mordisco en Pamplona
y Urraúl Alto.
1814 Esta palabra debe de ser importada, José María Iribarren la da como de
la parte norte de las Améscoas y aunque aparece en Cintruénigo, esta palabra
no aparenta de esta zona y en los diccionarios aragoneses, figura
con un significado diferente, Trozo de madera con un agujero para sujetar
el timón del arado al yugo.
1815 Se produce el quedarse trasconejado, cuando una vez metido en el cado,
el hurón va siguiendo al conejo y al final de la madriguera, en el único sitio
donde el conejo puede dar la vuelta, se juntan hurón y conejo. El hurón
da muerte al conejo, pero el propio cuerpo de éste, por tapar la galería,
impide el que el hurón pueda salir.
1816 Con este mismo significado se usa en La Rioja.
TRASPALAR. Aventar el trigo con la pala. Normalmente se
empleaba esta palabra para indicar la acción de dar una
segunda pasada con la pala a la mies trillada en la era. (Fitero.)
1817
TRASPIÉS. Infortunio, desgracia, adversidad: «El que tuviese
que cerrar la tienda ha sido un fuerte traspiés para su economía».
(Ribera.)
También traspié, resbalón tropezón: «Pegó un traspiés y cayó
de bruces al suelo». (Ribera.)
TRASTEAR. Se emplea con el significado de ir una persona
de un sitio para otro: «No puedes contar con ella porque está
todo el día trasteando de aquí para allá». (Tudela.)
Trastear también se entiende como hacer trastadas. (Tudela.)
TRASTO. Tastarro, cuando se refiere a los hombres no se usa
la palabra tastarro sino trasto: «Este chaval es un trasto» como
diciendo que es enredón, movido, incluso se aplica a ingenioso,
listo, gracioso. (Ribera.)
TRASTORNO. Perjuicio: «¡Vaya trastorno para nuestra economía
el que suban los abonos, ahora que ya tenemos contratado
el precio de venta de las alubias!». (Ribera.)
Molestia: «No quiero ocasionarte trastorno, pero necesito que
me dejes las tijeras de podar». (Ribera.)
TRATO. Relación: «No te preocupes que con ése tengo yo mucho
trato y si puede echarme una mano me la echará». Normalmente
cuando se dice mucho trato se refiere a buena relación.
(Ribera.)
TRAZA. Se le dice a una persona sensata, equitativa, discreta.
(Ribaforada, Buñuel, Cortes.) Contrariamente en otros sitios
se emplea en plan despectivo, referido al carácter o cualidad
de una persona: «Ése es un trazas». (Tud., Buñuel, Cascante,
Castejón.)
Traza se usa también con el significado de formas o maneras:
«Qué traza tan así tiene de sentarse». (Ribera.)
Es una de las palabras que cambian de significado si se usa
con los verbos ser, tener o estar.
SER UN TRAZA, es una definición despectiva: «Fulano es un
traza», con el significado de raro y poco de fiar.
TENER BUENA O MALA TRAZA, se usa con el significado de
imagen, formas, maneras, como diciendo que tiene buena o
mala apariencia.
Si se emplea solamente Traza: «Vaya traza que tiene ese tío»,
entonces se entiende como que tiene mala pinta. (Ribera.)
También se puede referir a que tiene sensatez o buenas maneras:
«Que traza más buena hace». (Tud., Ribaforada, Cortes,
Arguedas.)
Igualmente con el significado de habilidad: «Tiene traza pa
dibujar», que se le da bien el dibujo. (Tudela.)
TENER POCAS TRAZAS, no ser mañoso: «Mi marido tiene
pocas trazas para las cosas de casa».

511
ESTAR TRAZA, es la acepción más ribera y significa estar un
tanto enfermo o delicado: «Fulano está un poco traza», significa
que no está bien, pero no es nada grave. Con una acepción
muy similar a la frase ya expuesta: Aquí me siento, aquí
me levanto. (Ribera)
DE UNA MANERA NO SÉ QUÉ TRAZA, de una manera difícil
y poco usual, de una forma extraña: «Cogió el gato de no
sé qué traza, pero lo cierto es que no se le escapó».
¡QUE TRAZAS DE APAREJAR LA BURRA!, expresión que se
decía, para resaltar cuando una persona tenía poca maña
para hacer una cosa.
TREBAJAR y TREBAJO. Trabajar y trabajo
TREBOLILLO o TRESBOLILLO. Se usa con A o con Al
delante y significa todo revuelto, sin orden ni concierto: «Vivían
al trebolillo, todos juntos padres e hijos». También con
el significado de a suertes: «Lo echaron al tresbolillo y me
tocó a mí».
Esta acepción de A trebolillo o A tresbolillo, se emplea mucho
en el campo para sembrar o plantar. En esta zona de la
Ribera, plantar a tresbolillo se usa como plantar de cualquier
forma, sin respetar la línea, y sembrar echando las semillas
donde caigan. He oído la expresión A tresbolillo en Tudela y
A trebolillo en Ribaforada.
En el DRAE se da la palabra tresbolillo con una acepción
totalmente contraria de la que se emplea aquí. Plantar a
tresbolillo dice, es colocar plantas en filas paralelas, de modo
que las de cada fila correspondan al medio de los huecos
de la fila inmediata, de suerte que formen triángulos
equiláteros.
TREN. Con esta palabra hay un dicho ribero que dice:
DE CORTES A MALLÉN TRES PERRICAS VALE EL TREN, se
refiere al tren de vía estrecha que había entre Cortes a Borja,
con solamente un recorrido de 18 kilómetros, y que su
primera parada la hacía en Mallén, que está totalmente pegado
a Cortes.
TRENCERA. Mujer que se dedica a trenzar el cáñamo para
hacer la suela de las alpargatas. (Fitero.) 1818
TRENTA. Es una manera rústica de decir treinta: «Más vale
un hombre en un sillón que trenta en una taberna. ¡Y nada
de tontadas!». 1819 (Ribera.)
TRENZA. Caramelo simulando una trenza que es típico en
Cintruénigo y que se come el día 24 de enero, día de la patrona,
la Virgen de la Paz.
1817 Se usa esta palabra también en Ontiñena (Huesca.)
1818 Es palabra que se usa también en Cervera del Río Alhama (La Rioja.)
1819 Es otra de las frases que decía Bernabé Marín, un hortelano muy conocido
y que tiene un monumento a la puerta de la Mejana, y que copia José
María Iribarren en su libro Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna,
Pág. 115. (Pamplona 1966.)
Alusiva a este dulce se canta una jota que dice:
Si la Virgen de la Paz
se volviera caramelo
me la comería yo
el veinticuatro de enero. 1820
TRENZADERA. No se entiende exclusivamente como cinta
o cuerda trenzada, que indica el DRAE sino también como
una cinta lisa y de hilo que suelen usar las modistas. (Ribera.)
Trenzaderas se les llaman igualmente a las cintas rojas que
tienen las alpargatas de los danzantes que se trenzan a las
piernas.
TRES. Se usa en las frases:
NI TRES NI REVÉS, sin traza, no tener cabeza ni pies: «Esto
no tiene ni tres ni revés», con el significado de esto no tiene
sentido.
TRES Y EL DE LA GUITARRA, esta expresión se emplea para
decir que son o que iban pocas personas. 1821
TRES EN RAYA. Juego infantil. (Uso general.)
TRES NAVÍOS. Juego infantil. (Ribera.)
trebajar
TRESENA. Aquellas medidas antiguas, desaparecidas al
imponerse el sistema métrico decimal han caído en el olvido.
Hoy tresena, aunque está mal dicho, llamamos a un
grupo de tres personas, a un trío: «Vinieron una tresena».
(Ribera.)
TRESMALLO. Aparejo de pesca consistente en unas redes
con tres mallas diferentes y que recogían prácticamente todos
los peces que hubiese en el río, sin respetar tamaños, ya
que la red central era muy tupida. Eran redes para pescar a
lo bestia, en cantidad.
TRESMANAR. Manar agua, filtrarse a la tierra: «Se me ha
inundao toda la pieza por la cantidad de agua que ha tresmanado
del río, que estaba muy crecido» (Ribera.) Véase
Trasmanar.
TRESMANO. Trasmano. Fuera del alcance de una persona
o en otra dirección. (Ablitas.)
TRIA. Estría, marca que dejaban en los caminos las ruedas de
los carros o que dejan en la actualidad algunos vehículos pesados
en sitios con tierra. (Ribera.)
TRIAR. Hacer estrías o marcas los vehículos en los caminos
o superficies de tierra. (Ribera.)
1820 Esta copla la citan tanto Iribarren en su Vocabulario, como Rosario de Fátima
Bas en su estudio sobre el habla de Cintruénigo.
1821 Esta frase se usa también en Aragón.

tribuli 512
TRIBULI. Tílburi, carruaje de dos ruedas grandes, ligero y
sin cubierta, a propósito para dos personas y tirado por una
sola caballería. (Valtierra.) 1822
TRIFULCA y TRAFULCAS. Persona engañadora, liante,
que trabuca y confunde las cosas: «No te puedes fiar de nadie,
menos de ése trafulcas». (Ribera.)
TRIGARRAL. Campo de trigo muy extenso y con abundante
cosecha. (Ribera.) 1823
TRIGUERA. Instrumento similar al cedazo, compuesto de un
aro y de una tela no tupida, que cierra por la parte inferior y
servía para separar el trigo de otras impurezas. (Ribera.)
TRILLO. Se usaban algunas frases con el trillo:
NO ES BUEN TRILLO SI NO TIENE LOS GUIJOS, significa
que si algo no está en orden, no puede salir bien.
ECHAR EL TRILLO POR LAS PIEDRAS, cometer una torpeza,
echarlo todo a perder.
TRINCAR. Comer y beber: «Nos trincamos un calderete entre
cuatro y tres botellas de vino». (Ribera.)
TRINCHANTE. En la Ribera se usa con la acepción generalizada
de mueble de comedor, donde se guardaba la vajilla
y se trinchaban los alimentos como el pan. (Ribera.) 1824
En Valtierra se llamaba trinchante a la cómoda.
TRINCHAR. Se usan las frases:
NI TRINCHA NI CORTA, no manda, no influye en nada.
TRINCHAR Y CORTAR, hacer lo que se quiere, obrar con libertad.
TRINQUE. Ñeque, señal que se queda en un objeto por un
golpe. (Corella.)
TRIPADA. Véase Tripotada.
TRIPARRIBA y TRIPABAJO. Decúbito supino o boca
arriba, panzarriba o hacia arriba y decúbito prono o boca
abajo, panzabajo o hacia abajo. (Dormir decúbito supino o
hacía arriba de llama también dormir de memoria.)
Triparriba se suele usar también con el significado de desorden:
«Llegué a casa sin que me esperasen y los hijos tenían
sus habitaciones triparriba». (Ribera.)
DEFENDERSE COMO GATO TRIPARRIBA, es defenderse mucho
y bien.
DARLE A UNO LO MISMO TRIPARRIBA QUE TRIPABAJO, viene
a indicar el que a una persona le importa igual el hacer
una cosa de una manera u otra: «No le lleves a arreglar los za-
1822
Iribarren dice que se usa en toda la Ribera, yo actualmente solamente he
detectado la palabra en Valtierra.
1823
Con este mismo significado veo usada esta palabra en Calahorra (La Rioja.)
1824
Se usa en Aragón.
patos a ése, que lo mismo le da triparriba que tripabajo». Se
suele decir también que le importa lo mismo ¡Arre! que ¡So!
ECHARSE TRIPARRIBA, exagerar: «Era bonito el vestido, pero
se echaron triparriba pidiendo».
También se entiende como fanfarronear: «¡Hala! Que tas
echao triparriba en lo que has dicho».
TRIPA. Se dice que tiene tripa una pared cuando no está vertical
a peso y tiene abultamientos. (Ribera.)
NO SE HA DADO EN SUS TRIPAS SINO EN LAS DE UTRI, tonto,
tonto, pero no se ha perjudicado él, sino que ha fastidiado a otro.
TENER LA TRIPA EN LA BOCA, se les suele decir a las mujeres
que están a punto de parir, como diciéndoles que tienen
la tripa muy gorda.
TRIPA CERVECERA, se les dice a los hombres que tienen tripa
cervecera, cuando tienen mucho estómago, muy abultado
y para adelante, como las mujeres cuando están en estado.
TRIPEAR. Comer en cantidad: «Esa pandilla de amigos no
sé cómo se las amañan pero siempre que los veo están tripeando».
(Ribera.) En Cascante tripiar.
TRIPERO (A). Tragaldabas, persona que le gusta mucho comer.
Similar significado al de tragón, glotón, tragaldabas.
(Tud., Ablitas, Arguedas, Valtierra.)
TRIPIAR. Comer en exceso. (Cascante.) Véase Tripear.
TRIPICALLERÍAS. Establecimiento donde se venden los tripicallos,
bofes, tripas etc. de los animales: «Vete a la tripicallería
del mercado y compra bufo para los gatos». (Tudela.)
TRIPILLAS. Se llama así a la persona que le molesta todo, con
mal genio o que se enfada fácilmente y es gruñón. (Ribera.)
TRIPORRA y TRIPOTÓN. Tripa grande, barriga: «Tú vas
echando triporra pero he visto a tu padre y vaya tripotón que
tiene». (Ribera.)
Quedarse en triporra, es quedarse desnudo, quedarse en culitatis.
(Ribera.)
Enseñar la triporra, es enseñar la tripa: «Ahora con esas camisetas
tan cortas que lleváis, es imposible que no enseñéis
la triporra». (Ribera.)
Tripotón también se emplea con el significado de hartazgo
de comer: «Nos pegamos un tripotón que paqué te voy a contar».
(Ribera.)
TRIPOTA. Cuando un niño se baña desnudo en una piscina,
se dice que se está bañando en tripota. Si es un mayor se dice
en bolas o en pelotas.
Tripota se dice a una tripa gorda, pero refiriéndose a un niño,
a un mayor se le dice tripón. (Ribera.)
Nombre que se les da a las crías recién nacidas, cuando salen
del huevo. (Ablitas.)
TOCARSE LA TRIPA, se llama a no hacer nada a estar vagueando:
«Ése está todo el día tocándose la tripa».

513
HACER MALAS TRIPAS, enfadarse molestarse: «Cada vez que
pierde mi equipo, no veas las malas tripas que hago».
COMER MÁS CON LOS OJOS QUE CON LA TRIPA, se dice
cuando uno antes de comer pensando que tiene mucha hambre
pide más comida que la que después se puede comer. 1825
ECHAR LAS TRIPAS, reírse mucho: «Nos contó una serie de
chistes que nos hizo echar las tripas».
DARLE A UNO CIEN PATADAS EN LA TRIPA, fastidiarle, repelerle,
molestarle: «Esto me da cien patadas en la tripa pero
lo tengo que hacer». 1826
TRIPOTADA. Se denomina a una gran tripada de comer, a
darse una panzada, un hartazgo, un atracón. (Ribera.) En
Tulebras se dice también comillona.
Otras expresiones que se usan son: Ponerse como un ciemo
y Ponerse guarro.
La frase Ponerse ciego se emplea para beber y comer.
También se llama tripotada a una caída en la que se da con
la tripa en el suelo o en el agua. Cuando uno se tira al agua
y en vez de entrar de cabeza lo hace plano y de tripa se dice
que se ha dado una tripada o tripotada.
TRIPOTÓN. Tripa muy gorda y abultada: «Tiene un tripotón
que parece que va a dar a luz». (Ribera.)
TRIQUIÑOSO. Se dice de una persona quisquillosa, puntillosa,
susceptible y cascarrabias. (Tudela.) 1827
TRIQUISMIQUIS. Tiquismiquis, persona muy afectada, que
le gustan las cosas muy exactas, meticulosa, que se fija en
detalles pequeños, un tanto impertinente. (Ribera.)
También se le dice triquismiquis a una persona quisquillosa.
(Ribera.)
TRIQUITRACA. Se emplea como onomatopeya del ruido
que hacen los somieres de las camas, al realizar el acto sexual:
«Yo estaba en la habitación de al lado y estuve toda la
noche oyendo el triquitraca». (Ribera.)
Igualmente en el sentido de hacer una cosa con rapidez: «Lo
hicieron en un triquitraca». (Tudela.)
TRIQUITRAQUE. Aunque se entiende en el significado que
da el DRAE como esa especie de cohetes o buscapiés, no se
usan enteramente con el mismo sentido. (De ahí las frases
Explotó como un triquitraque o Dio más vueltas que un triquitraque.)
Se emplea para designar una cosa que se hace con rapidez: «Vino
en un triquitraque, en un abrir y cerrar de ojos». (Tudela.)
En el sentido de movimiento: «Como el coche era viejo y con mala
suspensión nos llevó en un continuo triquitraque». (Ribera.)
1825
La expresión castellana es Comer más con los ojos que con la boca.
1826
La expresión castellana es Darle a uno cien patadas, con el sentido de disgustarle
mucho.
1827
Se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso,
Antonio Martínez y Andolz.
tripotada
Con este mismo sentido de movimiento, relación sexual: «Se
estuvieron toda la tarde de triquitraque», que es la misma
que se emplea de triquitraca. (Tudela.)
TODO TRIQUITRAQUE, con el significado de todo quisqui,
todo el mundo.
SE QUEMÓ COMO UN TRIQUITRAQUE, se quemó muy rápidamente.
TRÍS o TRISTRÁS. Se entiende por una porción muy pequeña
de tiempo, un momento, un instante, con rapidez: «Se
peló las alcachofas en un tristrás». Se emplea esta locución
siempre con un artículo delante, un tristrás, el tristrás, en
un tristrás. (Ribera.)
ESTAR EN UN TRÍS, estar a punto de.
TROEDE. Trébede, aro o triángulo de hierro con tres pies,
que sirve para poner al fuego sartenes, peroles, etc. (Ver
Truede.)
TROLLÓN. Se dice de la fuerza del agua al entrar en una
parcela para el riego: «He abierto la tajadera y ha entrado el
agua con mucho trollón». (Fitero.)
TROMPA o TROMPO. Peonza o juego para niños. (Ribera.)
Véase Bola.
Se emplea también con el significado de tromba: «Cayó una
trompa de agua, que nos cogió desprevenidos y nos caló hasta
los huesos». (Tud., Buñuel.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego:
A la barrada, a la taba,
al trompo y a la tijera,
tres navíos, corri calles,
a cromos, a «tú la llevas»,
a la gallinita ciega,
a la una anda la mula,
y a las abujas con tierra,
al siete y medio, al orón
a la liga y a la bresca,
y a las chapas del paseo
en donde nadie pasea.
TROMPATALEGA. Trompatalega es una palabra poco usada
en otros lugares. Significa hacer las cosas deprisa, corriendo,
apresuradamente, sin orden, atropelladamente y sin
pensar mucho, sin prestar demasiada atención y sin detalle:
«Lo hizo a trompatalega», o «Lo hizo corri-corri, con ganas
de terminarlo rápidamente». Con este significado deprisa,
sin orden ni concierto, se usan las expresiones: A zurrún-burrún
y A trote cuto. (Ribera.) 1828
La palabra trompatalega se emplea en varias frases:
1828 En el D.R.A.E a trompa y talega.
Se usa en Aragón A manos llenas, con el significado de en abundancia y
sin tasa ni medida.

trompezar 514
IR A TROMPATALEGA, ir corriendo, no en el sentido de andar,
sino de trabajar.
LLEVAR A UNO A TROMPATALEGA, hacerle ir muy deprisa
en su trabajo, no dejarle parar. Esta expresión se dice también
Ir a trote cuto.
HABLAR A TROMPATALEGA, es hablar apresuradamente,
con tropezones y sin orden en el razonamiento.
TROMPEZAR. Tropezar, dar un traspiés. (Ribera.)
TROMPIEZO. En hablar rústico tropiezo, tropezón. (Ribera.)
Véase Tropiezo.
TRONCHADO. Cansado: «Viene todos los días tronchado de
tanto trabajar». (Ribera.)
TRONERA. Se le llama así a un orinal sujeto en una especie
de taburete de poca altura, pero un poco elevado del suelo,
donde los niños pequeños hacen sus necesidades de orinar
y evacuar el vientre, antes de ir directamente al retrete. La
palabra evidentemente viene de trono o asiento. (Tudela.)
Tronera según el DRAE es persona gastadora de vida libertina.
En esta zona se conocía con este nombre a una persona
juerguista, que estaba siempre de trueno o de ruido y
juerga. (Ribera.) 1829
TRONQUILLO. Se conoce como tronquillo lo que en castellano
se entiende como tajo, un tarugo de madera grande,
normalmente con tres patas, que usaban los carniceros para
partir la carne. (Corella.)
Se usa tronquillo también para denominar un asiento rústico,
consistente en una especie de poyo de madera. (Corella.) En
Arguedas este tipo de asiento de denomina Asiento de cabaña.
Igualmente tronquillo se llama a una enfermedad que cogen
los melones. (Corella.)
TRONTRÓN. Persona corta e inoperante, sin gracia. (Valtierra.)
TRONZADERA. Tronzador, sierra que se emplea para aserrar
árboles o para cortarlos en trozos una vez aserrados, para
hacer zocorrones, zoquetes o tarugos. (Uso general.)
La tronzadera se usa entre dos personas, ya que es una sierra
con dos asas una a cada lado, de unos dos metros de larga.
Hasta que salieron las sierras eléctricas en esta zona para
cortar los árboles se usaban las tronzaderas, las hachas
no solían ser de uso habitual y solamente se empleaban para
árboles muy gruesos.
TRONZADO. Aparte de tronzar con el significado de cansarse:
«Estoy tronzado de tanto trabajar». (Uso general.) En
pronominal se emplea con el significado de troncharse o reírse
mucho: «Nos tronzamos de risa». (Ribera.)
1829 Esta palabra, ya desaparecida en la Ribera se sigue empleando en Arguedas.
TROPIEZO y TROPEZAR. Tropiezo se emplea con el significado
de desgracia: «Tuvo un serio tropiezo en la vida»,
también como avería: «Tuvimos tropiezo en el coche, ya que
se nos fastidió la biela». (Ribera.) Tropezar, con el significado
encontrarse, atenderte: «En esto del papeleo, depende con
quien te tropieces, terminas en una hora o en cinco minutos;
hoy con el que me he tropezao parecía espabilao». 1830
TROPIEZOS. Tropezones o trozos de pan, jamón, chorizo,
carne, tocino etc., que te encuentras en sopas, purés o en algún
guiso. También se usa mucho referido a la carne o pescados
en las paellas: «A mí me gusta más el arroz que los tropiezos,
estos están bien para darles gusto, pero lo que realmente
está bueno es el arroz». (Ribera.)
TROTADO. Se dice de la persona que ha corrido mucho
mundo, que ha tenido muchas andanzas: «Fulano está muy
trotado». Incluso también en el sentido de haber tenido muchas
relaciones con el sexo contrario. (Ribera.)
TROTE. Con el significado de complicación o enredo: «Me
meto yo solico en cada trote que hay que ver». (Tudela.)
También con el significado de desgaste o uso: «Le he dado
mucho trote a este abrigo».
TROTE BORRIQUERO, la frase llevar a uno al trote borriquero,
se entiende como obligarle a hacer las cosas deprisa y
con ritmo: «Nos pusimos a trabajar y nos llevaba a todos al
trote borriquero», aunque cuando se dice solamente la expresión
trote borriquero se concibe como de una manera ni
muy rápida ni muy lenta.
IR A TROTE DEL LECHÓN, se le dice a una mujer cuando se
le ve caminar contorneándose y moviendo el culo. Hay un dicho
que dice, que del cuto es todo bueno, hasta los andares.
A TROTE CUTO, con cierta rapidez pero sin tampoco correr
mucho.
DE MUCHO TROTE, hablando de prendas de vestir, se dice
con el significado de fuerte, que dura tiempo.
PARA TODO TROTE, cuando una prenda se destina para llevarla
a diario y para hacer todo tipo de cosas y quehaceres.
(Véase Trotero y también Muda y Mudar.)
ESTAR PARA POCOS TROTES, si se refiere a una persona:
Estar enferma o al menos delicada de salud. Si se trata de
una cosa: Que está muy usada y que no aguanta mucho manejo.
DAR TROTE A LAS PERRAS, gastarse el dinero con rapidez:
«Menudo trote le dio al herencio».
TROTEAR. Trotar, se emplea como ir de un sitio a otro.
Cuando se va buscando a una persona y no se la encuentra:
«Llevo toda la tarde troteando por todas las cafeterías para
ver si te encuentro». Se entiende también como pasárselo
bien y estar de juerga.
1830 Este significado de tropezar pueden estar subsumido en la definición sexta
del DRAE Dicho de una persona: Hallar casualmente a otra.

515
Los muetes jugaban a ir con un palo entre las piernas a trotear
por las calles, haciendo ruido con los pies, contra el asfalto
y a la par pegándose en el culo o en el muslo para que
sonando entre medio del ruido de un pie y otro, hiciese el
sonido parecido a un caballo trotando. A la par que corrían,
solían gritar: Trocotrón, trocotrón. Era una forma barata y
divertida de pasar el tiempo.
NO ESTAR PARA TROTES, estar malucho, con pocas ganas
de hacer nada, y que lo único que se desea es que nadie le
moleste: «Déjame en paz y tranquilo, que hoy no estoy para
trotes y me estás zarandeando mucho».
Se emplea también con el mismo significado Estar para pocos
trotes.
Existen dos frases que se usan en esta zona, aunque pienso
que son de uso muy general, sin que aparezcan en el DRAE
EL QUE DE JOVEN NO TROTEA, DE VIEJO GALOPEA.
EL QUE NO TROTEA A LA NIÑEZ, GALOPEA A LA VEJEZ.
TROTERO (A). Trotón. Que trota bien o que va al trote: «Este
caballo es trotero». (Ribera.)
Trotera si se refiere a una mujer se dice de la que lleva mala
vida y que va buscando aventuras y clientes: «Esta mujer
es mucho trotera». (Tudela.)
Se le dice a una persona trotera con sentido un tanto despectivo,
para decir que hace las cosas deprisa pero no con demasiada
atención y cuidado: «No le lleves a arreglar nada
que es mucho trotero». (Murchante.)
ROPA TROTERA, se le dice a la ropa de diario, la que se lleva
para todos los días y para todo trote.
TROTIAR. Véase Trotear.
TRUCAPEÓN. Acuerdo entre dos personas para trabajar el
uno para el otro unos días y el segundo para el primero otros.
Era un sistema muy común entre los agricultores, que de esta
manera se ayudaban entre sí sin tener que contratar mano
de obra. (Cascante.) En otros lugares tornapión y trocapeón.
TRUCHO. Se emplea con el significado del macho de la trucha.
(Ribera.)
Existe un dicho infantil en el que se simula una conversación
entre dos personas, que se dicen:
– ¿Me quieres?
– Mucho, como la trucha al trucho.
TRUEDE. Trébede, aro de hierro con tres pies, en el que se
ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las perolas,
sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos,
triangulares y también con un asidero largo para
poder moverlo sin quemarse. (Tud., Ablitas, Carcastillo, Corella,
Cabanillas, Mélida, Arguedas, Fitero, Buñuel, Fustiñana.)
En Cascante estruede. Véase Mocillo.
También trípode. (Cabanillas.)
TRUENO. Se emplea en la expresión:
IRSE DE TRUENO, por el sentido del ruido en el trueno, se
compara con farra e irse de trueno, se entiende como irse
de farra, de juerga. (Ribera.)
TRUJAL. En la actualidad se conoce como trujal el edificio
donde se prensa la aceituna para sacar el aceite. Antiguamente
se conocía como trujal el lugar donde se prensaba la
oliva y también el lagar donde se pisaba la uva. (Ribera.)
TÚ LA LLEVAS. Juego infantil en el que dos mocetes se persiguen
y cuando el uno alcanza al otro y le toca diciéndole
tú la llevas, automáticamente éste la paga o resta y pasa a
perseguir a otro. (Ribera.)
«TÚ POR TÚ». Expresión equivalente a la de tú a tú, como
indicando que dos personas se pueden tratar en igual plano
de igualdad: «Ése y yo nos tratamos de tú por tú». (Ribera.)
¡TUBA! La repetición de esta palabra, ¡Tuba! ¡Tuba! ¡Tuba!,
era la manera de llamar a los perros. El significado parece
claro, ¡Toma! ¡Toma! ¡Toma! (Ribera.)
En otros sitios ¡Toba! (Cintruénigo.)
TUBILLO. En hablar rústico, tobillo. (Ribera.)
Hay una coplilla que dice:
Me dicen que voy pabajo,
yo digo que voy parriba,
me meaba en el tubillo,
y me meo en la rodilla.
trotero
TUBO. Cárcel, trullo: «A éste lo llevaron al tubo». (Uso casi
general.)
PASAR POR EL TUBO, acceder forzadamente, por imposición,
resignarse a hacer algo: «Hagas lo que hagas, al final
tendrás que pasar por el tubo».
EL TUBO, hacia el año 1965 los jóvenes comenzaron a llamar
así a la calle San Julián de Tudela; hoy el nombre se ha
extendido a toda la zona incluidas las calles adyacentes. Este
nombre compitió durante algún tiempo con el de La senda
de los elefantes, por aquello de que es una calle llena de
bares, en donde si chiquiteabas en todos terminabas trompa.
El nombre El Tubo proviene de una calle similar de Zaragoza
a la que se entraba desde la Plaza España, estrecha y con
muchos bares.
TUDELANÍA. Condición de tudelano, tudelanismo, cariño
a las cosas de Tudela: «Y también porque me tira la tudelanía…»
(Presentación de este vocabulario por José Javier
Uranga.)
Ya había usado Uranga esta palabra en una poesía de sus
tiempos de colegió que tituló Taberna, aunque en aquella
ocasión con el significado de gente tudelana. Decía su primer
verso:
Calle de San Julián,
callos en la María
y la tudelanía
de la taberna al bar.

tuerto 516
TUERTO (A). Con la palabra tuerta se dice en esta zona la
frase:
A LO QUE VAMOS TUERTA, es una frase que se emplea
cuando una persona en su conversación se pasa de unas a
otras y el que la pronuncia está indicando algo así como: Déjate
de tonterías y vamos al fondo de la cuestión. Se dice también:
Ir al grano.
TUESTEN. Tostadero.
Esta palabra se empleaba allí por los años 1929-1930 en la
expresión «Aquello era el tuesten» como indicando que
aquello era el tostadero, refiriéndose a que hacía mucho calor:
«Estuvimos Circulo Mercantil y aquello era el tuesten».
(Tudela.)
TUFA. Mechón de pelo que le cae a uno por la frente. No es
igual que el flequillo, ya que éste va por toda la frente y la
tufa es sólo un mechón: «No sé lo que pasa, pero cada vez
que Santiago bebe dos copas, la tufa se le cae sobre la frente».
(Tud., Fustiñana, Ablitas, Buñuel, Castejón, Cintruénigo.)
En Cascante tufillo. 1831
TUFARRADA. Tufarada. Mal olor que viene de repente.
(Tud., Ablitas, Buñuel.) Véase Tafada y Alentada.
TUFARRINA. Tufo, mal olor: «Desde hace rato, se nota una
tufarrina que no hay quien aguante». (Ribera.)
TUFARRO. Desconozco si se emplearía o tendría que ver algo
con tufar, entufar u oler mal, pero tufarro se emplea para
designar a las gentes de baja estofa. Se aplica también para
designar despectivamente a los pueblerinos: «No se puede
ir a las fiestas de los pueblos porque están llenas de tufarros».
(Ribera.)
TUFE. Palabra que gritan los muetes cuando jugando al escondite,
llegan al lugar seguro o de refugio, donde no les pueden
ya coger, salvándose en el juego. (Ablitas.) Véase Chufo.
TUFILLO. Véase Tufa.
TUFINA. Mal olor, tufarrina o tufarrada. (Arguedas.)
TUFO Y ATUFAO. Además de lo de oler mal, se llamaba un
tufo en el pelo o tener el pelo atufado, al dejarse caer sobre
la frente como un mechón de pelo. El tufo era esa especie
de flequillo que caía. (Ribera.)
TUMBADERA. Lugar donde se divide en dos un cauce, normalmente
una acequia. (Ribera.)
Un plan humorístico se llama así a la cama: «Me voy a la tumbadera
que mañana tengo que madrugar mucho». (Tudela.)
1831 Encuentro usada con el significado de flequillo la palabra tufa en Cervera
del Río Alhama (La Rioja) y en algún pueblo aragonés.
TUMBADO. En la actualidad se dice de un vino que está tumbado
cuando ha perdido sus cualidades, y ya no está bueno
para el consumo. (Tud., Murchante, Corella, Barillas, Cascante,
Monteagudo.)
Antiguamente a un vino se le decía tumbado cuando estaba agitado,
sucio, enturbiado, mezclado con las heces. (Ribera.) 1832
TUMBAR. En sentido figurado ganar, vencer en una competición:
«Yo jugando a las cartas os tumbo a todos». (Ribera.)
TUMBAZO. Desprendimiento de tierra. (Cintruénigo.) Véase
Tumbo.
TUMBILLA. Calentador de cama un tanto rústico. Era de
madera y la base donde iba el brasero tenía unos palos tiesos
hacia arriba y arqueados en forma de tapa de baúl, para
hacer hueco en la cama y que no se quemasen las sábanas.
(Corella.)
TUMBO. Hundimiento de una cueva o vivienda por desprendimiento
de tierra. (Valtierra, Arguedas.) En otros sitios tumbazo.
TUNA (O). Además de tunante, truhán, bellaco y mala persona
(uso general), se usa con el significado de mujer prostituta.
(Uso casi general.)
TUNANTAZ. Muy tunante, tunantazo, bribón. (Ribera.)
TUNANTÓN. Es aumentativo de tunante, pero no tiene el
sentido tan peyorativo de bribón, sino de espabilado, que
consigue lo que quiere con artimañas, listo: «Este muete esta
hecho un tunantón». (Ribera.)
TUNDA. Paliza, tocata. De la palabra tundir o golpear los paños,
por extensión se usa tunda como golpes, paliza. (Uso
casi general.) 1833
TUNDILLA. Tapadera en forma de media esfera hecho de
alambres o de chapas doradas en los más lujosos, que se usaba
para los braseros. (Murchante.)
TUNINA. Paliza: «Le voy a pegar una tunina cuando llegue a
casa, por desobediente». (Buñuel.)
«TUNTÚN o TRUNTRÚN». Esta expresión se usa en las
siguientes frases:
HACER UNA COSA AL BUEN TUNTÚN, se dice cuando se
hace sin cuidado, de cualquier manera: «Como le va a salir
bien, si lo hace todo al buen truntrún». (Tudela.)
IR AL TRUNTRÚN, ir ensimismado, sin hacer caso, ausente
de todo lo que le rodea. (Tudela.)
1832 Este significado aparece en el diccionario navarro de Iribarren y con el
mismo significado en el diccionario aragonés de Rafael Andolz.
1833 No aparece con este significado en el DRAE

517
TURBIÓN. Se dice del agua de un río cuando baja crecido y
muy turbio a consecuencia de una tormenta: «Hoy el río baja
turbión». (Fitero.)
TURMIX. Batidora eléctrica. Al igual que ocurre con la palabra servus,
que tratándose de una marca se ha adoptado como el nombre
de un producto, en este caso ocurre igual. (Véase Servus.)
TURRA. Véase Turre.
TURRADA. Rebanada de pan. Igualmente se llamaba turrada a
la untada, la tostada de pan que los mayores comían con ajo o
los mocetes con aceite. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cortes.)
Se decía que se había quedado una cosa turrada, cuando estaba
tusturruniada, o quemada. (Tudela.)
También borrachera. (Buñuel.) E igualmente tostonada. (Ribera.)
DAR LA TURRADA, se usa con el significado de hablar mucho,
dar el tostón o una tostonada o paliza: «Qué turrada me
dio» para indicar que te dio una pelmada.
TURRE. Se emplea en la expresión:
DAR EL TURRE O LA TURRA, con el significado de molestar,
incordiar, dar el tostón. (Ribera.) Véase Turrada.
«TURRIAR NI MURRIAR». Esta expresión, siempre con
la preposición «Sin» o el adverbio «Ni» delante. Se usa en el
sentido de sin hablar ni pío o sin decir una sola palabra: «Se
lo mandaron y lo hizo sin turriar ni murriar». (Ribera.) Con
el mismo sentido se emplea: «Ni churea ni murrea» o «Tusiar
ni musiar».
TURRUMBERO. Terreno con cuesta pronunciada, Corte,
precipicio, despeñadero. (Corella.)
También pendiente o cuesta donde los chavales se resbalan.
(Corella), en Tudela esbarizaculos.
TURRUMBURRÚN. De repente, al tun-tum. (Corella.) Véase
A zurún-burrún.
TURRUNGUERO. Barrancada, terreno en cuesta, despeñadero.
(Cascante.) También se dice turrunquero.
TURRUNQUERA. Talanquera, barrera, valla. (Ribera.) Véase
Tarranquera.
TURRUNQUERO. Terraplén y también barrancada: «Se ha
caído el muete por un turrunquero». (Cascante.)
TURRUNTA. Cabeza: «Al tío Juan se le va la turrunta». (Cascante.)
TURRUNTAINA. Turruntera, capricho repentino que se le
mete a uno en la cabeza: «Le ha entrado al muete una turruntaina
con eso, que no hay manera de quitársela». (Tud,
Cascante.)
Cansancio, adormilamiento: «Me está entrando una turruntaina
que me voy a quedar frito». (Cascante.)
Turruntaina dicho de una persona, es un tanto despectivo y
se emplea para definir a alguien que no tiene sentido o fundamento,
que no cumple lo que dice y no se puede confiar
en él. (Cascante.)
TURRUNTELA. Manía o capricho repentino. (Véase Turruntera.)
1834
TURRUNTERA. Es un capricho repentino. Turruntera se
usa solamente con el verbo dar: «Le dio la turruntera y se fue
a Pamplona», con el significado de se le metió en la cabeza
o le entró la manía o se le ocurrió de repente. (Ribera.) 1835
En Cascante turruntero.
TURRUNTERO. Torrentera. Pequeños cauces de barrancos
o torrentes que se hacen en las laderas de los montes, debidos
a las lluvias. Estas torrenteras eran aprovechadas hasta hace
unos años por los chavales para resbalarse por ellas y hacer lo
que llamaban esbarizaculos. (Tud., Murchante, Cortes.) 1836
Persona que se va de cabeza, tiene reacciones imprevisibles:
«Le dio la turruntera y se fue». (Cascante.)
TURRUÑAR. Se dice de una cosa de comer, bien sea asada
o frita pero que está demasiado hecha, incluso un poco quemada.
(Ribera.) 1837
TURTUBIAR. Morirse. (Cintruénigo.) 1838
TURULO. Chiflado, loco, chalado. (Tud., Ablitas.) 1839
¡TURURÚ!. Expresión con sentido de negación: «Si quieres
que haga esto ¡Tururú!». (Ribera.)
TURUTA. Soldado que toca la corneta. (Uso casi general.)
TUSCO. Terco, obstinado, testarudo. (Ablitas.) 1840
turbión
TUSTURRUNIAR. Freír o asar con exceso un alimento, hasta
que se socarra o quema en parte. (Tud., Fitero, Corella.)
Se dice también tusturruñar. 1841
TUSTURRUÑAO. Al igual se usa para decir que una cosa o
alimento está un poco quemado, que un tanto crujiente: «El
1834
Con el significado de manía se emplea en Aragón.
1835
Con este mismo significado se también en Tarazona.
1836
Se usa en Aragón con el significado de terraplén y sitio escarpado y abrupto.
1837
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1838
Este significado que no he oído en ningún otro sitio lo refleja Rosario de
Fátima Bas en su trabajo Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo.
No señala si se refiere a personas, animales o al vino.
1839
Con el significado de tonto, falta de entendimiento o razón, figura en el
DRAE como de uso en El Salvador.
1840
Cita Andrés Zueco esta palabra sin que yo la haya detectado en ningún
otro pueblo ribero.
1841
El verbo tusturruniar el IVH lo da como uso exclusivo en Navarra.

tusturruños 518
pollo estaba tusturruñao». (Tud., Corella.) Véase Turrada.
El verbo tusturruñar es de uso exclusivo en Navarra.
TUSTURRUÑOS. Pequeños trozos de pan o tocino fritos que
se echan a la sopa, puré o farinetas. (Fitero.)
TUTÁN. Cipotero, destrozón, desastrado, adán, persona que
no cuida las cosas. Se suele decir: «Este muete es un tután
estrozón». (Tudela.)
TUTE. Se emplea normalmente con el verbo dar con el significado
de hacer un esfuerzo extraordinario: «Se dieron un tute
de trabajar». (Uso general.)
También usar mucho una cosa, tiene un significado parecido
al de dar ferrete: «Menudo tute le estás dando a estos pantalones».
(Véase Ferrete.)
Tute es también es una de las fases del juego infantil de las
canicas: Chiva, tute y gua. (Ribera.)
DARLE TUTE A UNA COSA, darle fin, consumir rápidamente: «Le
dieron buen tute a los pasteles». Igualmente la de usar mucho una
cosa, ¡Menudo tute les estás dando a esos zapatos!». (Ribera.)
TUTÍA. La expresión No hay tutia, el DRAE la reseña como:
«Dar a entender a alguien que no debe tener esperanza de
conseguir lo que desea o de evitar lo que teme», aquí se usa
con el dignificado de no haber manera, ser imposible: «Hemos
ido a ver si nos vendía aquellas fotos y no hay tu tía de
convencerle». (Ribera.)
TUTIPLÉN. Véase A cutiplé.
TUVIENDO. Teniendo. Manera muy ribera de decir el gerundio
del verbo tener: «Vamos tuviendo un buen pasar», como
diciendo que la vida va bien. (Ribera.)
Hay algunas otras formas del verbo que se hacen también
así por ejemplo tuvido por tenido.

ULAGA. Aulaga o aliaga, planta como de un metro de altura,
espinosa, con hojas lisas terminadas en púas y flores amarillas.
Las puntas tiernas gustan al ganado. El resto de la planta
se machaca, aplastando las espinas, para darlo en pienso.
(Cintruénigo, Fitero.) 1842
ULAGAR. Terreno en el que se crían aulagas. (Cintruénigo
y Fitero.)
ULTIMADA. Se emplea en la expresión:
A LA ULTIMADA, con el significado de por fin, a la última:
«A la ultimada, por canso, se saldrá con la suya». (Ribera.)
ÚLTIMAS. Se dice últimas en lugar de último y se acompaña
con las preposiciones por (por últimas), de (de últimas) y también
el artículo las (las últimas) o a las (a las últimas), con el
significado de al final: «He cogido un triunfo de últimas»; finalmente:
«Por últimas os diré que me caso». (Ribera.) 1843
ESTAR A LA ÚLTIMA PREGUNTA, no tener dinero. Véase
Preguntar.
LO ÚLTIMO MORIR Y PAGAR, el significado está explicado
en la propia enunciación. Es similar al de para pagar siempre
hay tiempo. (Tud., Ribaforada.)
UNIVERSIDAD. Se llamaban antaño universidades las ciudades
o pueblos que tenían asiento y voto en las Cortes navarras.
(Ribera.)
TENER MUCHA UNIVERSIDAD, con el significado de saber
mucho: «Este muchacho tiene mucha universidad». (Tudela.)
UNTADA. Aunque el diccionario de la Real Academia señala
como navarrismo la untada, indicando que es una rebanada
1842 Debió de ser bastante extendida esta palabra en la Ribera, ya que Iribarren la
reseña en cuatro pueblos de la Ribera estellesa y aparece también en La Rioja.
1843 Aparece con este mismo significado en Aragón.
U
de pan untada con tocino, manteca, miel o dulce, la verdadera
untada en Tudela ha sido siempre con mostillo o arrope,
aunque para merienda de los muetes se ha usado más el pan
con aceite y azúcar o pan con vino y azúcar. (Tudela.)
Mi padre, nacido en el año 1911, me decía que la merienda llamada
mostillo, consistía en una rebanada de pan a la que se le
añadían unas cucharadas de arrope y que si se le echaba también
miel, a esto le denominaban untada, pero que eso solamente
se usaba en ocasiones especiales. Cuenta Iribarren que
en las escuelas en Tudela se daba a los niños para merendar
una vez al año, una untada o rebanada de pan con mostillo.
Se llama también untada, al hecho de mojar el pan en cualquier
salsa o unte: «Déjame dar una untada en tu plato». (Ribera.)
ESTAR DE UNTA PAN Y MOJA, se dice de una cosa cuando
está muy buena. Por extensión también de les dice de las
chavalas agraciadas físicamente y que están de buen ver:
«Esta moza está de unta pan y moja».
UNTADELLA. Rebanada de pan con leche. (Cascante.)
UNTAMEN. Unto, untura, cosa que se unta: «Nos quedamos
con todo el untamen». (Tudela.)
UNTAMORROS. Son la parte baja de las costillas de cerdo,
la llamada falda. El nombre le viene de que al comerlas, cogerlas
con los dedos y tratar de limpiarles la poca carne que
tienen, manchan los labios. (Ribera.)
Cuasi lo mismo que alcorzadura, pero de las costillas del
cerdo. También se usa en el rancho.
UNTARRIAR. Untarrajear, untar repetidamente: «Cómo no
vas a engordar si te pasas todo el día untarriando». (Ribera.)
También se dice untarrear. 1844
1844 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

unte 520
UNTE. Unto, salsa o jugo de un guiso que normalmente se come
untando el pan. (Tud., Ablitas, Cortes, Ribaforada.) Véase Untada.
Se usan unos dichos peculiares la zona:
TODO JUNTO, LA MANTECA Y EL UNTO, el significado está
implícito en la propia frase, se entiende como revuelto.
¡DEJA AL MUETE QUE UNTE! Es una contestación como diciendo
¡Déjale que haga lo que quiera!
UNTURA. Crema, ungüento o líquido aceitoso, al igual se use
de manera medicinal que como potingue cosmético o para
tomar el sol. (Uso casi general.) 1845
UNTURRUTEAR. Se emplea con un matiz despectivo con
el significado de untarrajear, untarriar, unturrutiar, o lo que
es igual untar repetidamente bien sea con pan de un guiso,
que de un bote con un pincel etc. (Ribera.) 1846
UÑA. Sacada el haba seca del calzón, el grano en la parte superior
tiene una especie de tirita negra que se quita antes
de echarlas al agua, esto es lo que se conoce como uña:
«Quítales las uñas a las habas antes de ponerlas a cocer».
(Ribera.)
Se usa como expresión de algo muy pequeño: «Al arroz se le
echa una uña de azafrán y queda muy rico». (Tudela.)
ECHAR LA UÑA, robar algo: «Los gitanos en cuanto te descuidas
echan la uña a lo que pueden».
UÑAZO. Uñada o rasguño hecho con la uña: «Estaban jugando
y le metió un uñazo sin querer». (Ribera.)
UQUÉ o ¿U QUÉ?- Manera muy generalizada de decir ¿O
qué?: «Eres tonto ¿Uqué?». (Tud., Ablitas.)
URDAYA. Véase Urzaya.
URTÍMO. Es una forma rústica de decir último. En esta palabra
se unen dos formas típicas del habla regional, el cam-
1845
El DRAE no le da una acepción concreta y define untura, como materia
que se unta.
1846
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
bio de la L por R y el suprimir el acento esdrújulo al que tanta
aversión muestran los riberos. (Sobre estos temas véase
en la introducción: Maneras de hablar en la Ribera.)
Existe un dicho que se les achaca a los de Ribaforada: Lo urtímo
en esta vida es morir y pagar.
URZAYA (O). Niñera o niñero joven. Se usa para designar a
los chavales o chavalas jóvenes, normalmente hermanos o
primos, que cuidan a niños pequeños. Es palabra hoy en desuso,
que se deriva de la castellana orzaya, que a su vez procede
del vascuence. (La he detectado en Tudela, Ablitas, Cascante,
Murchante y Fitero, aunque en la actualidad en el único
sitio que se conserva es en Fitero.)
Se denomina urdaya en Cintruénigo 1847 y orzalla en Corella.
USÍA. Sacado del sentido de este tratamiento de señoría, se dice
de una cosa que tiene usía, cuando es muy buena y digna
de ser destacada entre otras iguales: «El dulce de membrillo
que hace mi madre tiene usía». (Ribera.)
USILLO. Se conoce con este nombre la prensa de un lagar. (Cintruénigo.)
También le llama hembrilla y es de madera. 1848
USÍN. Aire muy frío: «Hace un usín que no hay quien pare».
(Mélida.)
UTRI y PA’UTRI. Una manera muy ribera de decir Otro y Para
otro, no obstante solamente se usa esta palabra cuando se emplea
como referencia a una persona: «Eso déjalo pa’utri».
Si no se refiere a persona no se dice utri sino otro, por ejemplo:
Otra que te pego, Otro que tal u Otro que tal baila, o incluso
¡Hasta otra!
UVA. Se usa con esta palabra la expresión:
MORROS DE UVA, insulto hacia un individuo sin un significado
demasiado definido, al igual tonto que imbécil o descarado.
(Ribera.)
1847 Aparece también en Cervera del Río Alhama con el nombre de orzalla.
1848 Aparece en el trabajo de Rosario de Fátima Bas.

VACEAR. En un hablar rústico se dice vacear por vaciar: «Tenemos
que vacear el remolque». (Uso muy generalizado.)
VACIADERA. Bolsa de tela que se ponían los espigadores
atada a la cintura, en la que recogían las espigas. (Ablitas.)
VACIAR. Referido a una mujer, en los últimos años se ha extendido
la costumbre de decir que a una mujer la han vaciado,
cuando detectados quistes malignos, tiene que ser intervenida
quirúrgicamente con una operación de histerectomía
y les extirpan el útero, trompas y ovarios, la llamada matriz:
«¿Te has enterado que han vaciado a la Juana?».
VADE. Carpeta para escritorio, en la que se guardan papeles
dentro y que se coloca encima de las mesas de los despachos,
escribiéndose encima. (Ribera.)
VAGAR. Tener tiempo para hacer una cosa. (Cascante, Corella.) 1849
¡YA TE VAGARÁ!, se usa con el significado de poder, valer,
así: «¡Ya te vagará!, con lo grande que eres» (¡Ya podrás! o ¡Ya
te valdrá!, con lo grande que eres.)
Véase con el mismo significado Valgar.
VAGO. Se ha usado siempre con el significado de un solar sin
edificar, normalmente cercano a una calle o edificio. En Tudela
al lado del Estudio de Gramática viejo, cerca de la actual
plaza de San Juan, dice un documento que había un vago
a donde salían los estudiantes a hacer sus necesidades.
(Ribera.) 1850
Agujeros en el suelo de las eras. (Cascante.)
1849 Se dice con este mismo significado en Aragón (Dic. Borao y Pardo Asso.)
1850 El DRAE dio la palabra vago como navarrismo, en su acepción de solar
vacío hasta la última edición, diciendo que era palabra procedente de Navarra
y Aragón. En su edición vigésima segunda ha suprimido Navarra y
dice solamente Aragón.
V
MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN GUARDIA, no tiene
un significado muy claro, indudablemente se dice como para
resaltar el que una persona es muy vaga, pero no se le ve
una explicación lógica a lo de la chaqueta del guardia.
MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN PEÓN CAMINERO,
sin duda se refiere a la fama que llevaban los peones de caminos
antaño, cuando iban con piedras y brea arreglando
y poniendo parches en los baches que se hacían en los caminos.
VAGONETA. Vago, persona poco trabajadora, perezosa o mal
estudiante. (Tud., Ablitas.)
¡VAINA! Se suele aplicar a los jóvenes, con el significado de
malo, de informal: «No me gusta que mi hijo salga con él,
porque es un vaina». (Tudela.)
La palabra vaina con el significado de judías verdes: «Hoy
tengo para comer vainas», el DRAE lo da como navarrismo.
(Ribera.)
VAJILLERO. Al igual se denomina vajillero al vendedor de vajillas
(Tudela), que se llamaba hasta la década de 1961-1970 al
armario donde se guardan en las casas las vajillas. (Ribera.)
Se conocían como armarios vajilleros, un armario de dos cuerpos,
normalmente con el cuerpo de abajo cerrado con puertas
de madera para que no se viese el interior, donde se guardaban,
platos pucheros ollas y sartenes, una repisa encima normalmente
de mármol y un espejo en el fondo, y encima sobre este cuerpo,
otro más estrecho apoyado con patas de madera y dos puertas
también en el frente, éstas con cristales, para que se viesen
las copas y vasos, que era lo que se metía en él. (Tudela.)
Vajillero en algunos pueblos riberos se llaman a las alacenas
o huecos que solía haber en las paredes de las cocinas
con anaqueles y estantes, normalmente con puertas de madera,
donde se guardaban utensilios para la cocina. (Cascante,
Carcastillo.)

vajillo 522
VAJILLO. Vajilla. Conjunto de piezas que conforman la vajilla:
«Hoy tenía prisa y me he tenido que ir sin poder recoger
el vajillo». 1851
VALENCIANO. Las rivalidades regionales debían ser acusadas
en tiempos pasados; el llamarle a uno valenciano era decirle
cobarde, falso y también con el significado de que no cumple
lo que promete. Al igual que ocurre con la palabra gallego,
este insulto no es normal en esta región, aunque este último lo
he oído en alguna ocasión. A buen seguro que valenciano procederá
de Aragón, ya que lo veo reflejado en algún diccionario
de esa región y Aragón sí linda con Valencia. (Véase Gallego.)
VALER. Cuando es relativo a una persona, tiene varias acepciones
y se emplea en diversas frases:
VALER POCO, con el significado de que una persona está con
la salud fastidiada: «El abuelo vale ya poquico». (Ribera.)
VALÉRSELAS POR SÍ MISMO, se dice cuando una persona
todavía se puede hacer las cosas ella misma: «El abuelo todavía
se vale por sí mismo». (Uso casi general.)
VALGAR. Se emplea en la expresión:
YA TE VALGARÁ, con el significado de Ya podrás o Ya te vale:
«Ya te valgará llegar el primero, si todos los demás eran
mucho más pequeños que tú». (Corella.) 1852
VALIENTE. Este adjetivo se le aplica a las guindillas cuando
pican mucho: «Ten cuidado que esta guindilla es valiente».
(Tud., Valtierra.)
VÁLIDA. Poder, facultad para validar un trato, venta alquiler
etc., de una cosa: «Tengo válida del dueño para poder alqilarte
ese corro de tierra». (Tudela.)
VALOR. Se emplea con el significado de cara dura, de descaro,
sinvergüencería: «Tendrá valor el tío de hablarme así. No
hay derecho».
¡VAMOS! o ¡AMOS! Se usa como interjección con el significado
de reprensión, como diciendo ¡Por fin!: «¡Vamos!, ya
era hora que aparecieses, te llevamos esperando toda la mañana»
o «¡Amos, ya está bien! Que paice mentira que nos tienes
a todos aguardándote».
VARA. Antigua medida de longitud que se empleaba en toda
Navarra, diferentes a las de Castilla. (Navarra.)
Vara se llamaba también al látigo que llevaban los carreteros
y muleros para azuzar a las caballerías. 1853 (Ribera.)
Existe una jota muy conocida de Raimundo Lanas que cita
la vara:
1851
El DRAE da esta palabra como aragonesismo pero se ha empleado siempre
en esta zona.
1852
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1853
Cita José Pardo Asso con la definición de látigo zurriago, lo que nos indica
que esta palabra se empleaba con el mismo significado en Aragón.
Cojo la vara y mi carro
y voy por la carretera,
no hay venta en que no me pare
ni moza que no me quiera.
TENER LA VARA MUY LARGA, como diciendo que Dios a
todos da su merecido: «Dios tiene la vara muy larga y ya le
llegará su castigo».
METER EN VARAS A UNA PERSONA, procedente de la costumbre
de antaño de meter una caballería entre las varas
de un carro para atarla al mismo y que tirase de él, se dice:
Meter en varas a una persona, cuando se consigue encarrilarlo
en un trabajo o en una actitud: «Era indómito y
no quería trabajar, pero por fin parece que va entrando en
varas».
DOBLAR LA VARA DE LA JUSTICIA, inclinarse el juez con
parcialidad del lado de una de las partes: «Con influencias
logró doblar la vara de la justicia».
VARAL. Maderas alargadas, que junto con los teleros, unos
palos redondos que se sujetaban en los extremos, formaban
los laterales de los carros y galeras, para que la carga
pudiese apilarse y no se cayese. (Ribera.) Los dos varales
laterales y la trasera formaban el cierre del carro.
VARDUSCA. Se llama así a una vara o rama verde y delgada,
en algunos casos de mimbre: «Le dio con la vardusca».
Se solía llamar también verdusca. (Tud., Ablitas, Arguedas,
Cortes, Fontellas.)
VAREAR. Aunque aparece en el DRAE como dar golpes con
una vara o un palo, cuando se hablaba de varear, todo el
mundo pensaba en los colchones y se decía varear a dar
golpea a la lana de los colchones para ahuecarla. (Ribera.)
Se usa rústicamente también como variar o cambiar: «Yo
pensaba que había sido de una manera, pero ahora que me
dices cómo fue en realidad, la cosa varea». (Ribera.)
VARIACIÓN. Con el significado de surtido: «A mí me gusta
comprar en esa tienda por que tienen mucha variación
y encuentro de todo».
EN LA VARIACIÓN ESTÁ EL GUSTO, se emplea esta frase
con el significado de cambio y viene a decir que variar de
cosas apetece: «¿Sabes que la Pepi ha cambiado de novio?,
- Déjala a sus anchas, en la variación está el gusto». (Uso
casi general.)
VARIAR. Varear, sacudir: «El mes que viene tenemos que
variar la lana» (Arguedas.)
Sobre el varear o dar golpes con una vara, podemos recordar
dos cosas; la primera, la lana de los colchones y almohadas,
normalmente en las entradas de las casas, para
ahuecarla, mullirla y desenredarla, dejándola esponjosa y
más blanda. También las olivas de los árboles, cuando llegaba
ya la época de la recolección. Se ponían unas mantas
debajo del árbol, se vareaban las olivas que caían en ellas
y se recogían, para llevarlas al trujal.

523
VARILLAS. Se denominas así las mandíbulas. (Cortes.)
VARRACO. Verraco. Cerdo padre o macho dejado para criar.
(Arguedas.)
Por similitud a los cerdos, que se pasan todo el día gruñendo,
se denominan varracos, a las personas regañonas y a los
chavales pequeños que lloran mucho. (Arguedas.)
VASAL. Vasar. Estante o tabla donde se colocan los vasos y tazas.
(Ablitas, Carcastillo, Ribaforada.)
Existe una jota que nombra el vasar:
Alguna tienen los novios
como platos del vasar
que rompiéndoseles uno
ponen otro en su lugar.
¡VAYA BUENO! Esta expresión se usa como despedida o saludo,
con el claro deseo de desearle a una persona el que todo
le vaya bien. Es muy usual en la Ribera.
VEDAO. Prohibido. Por similitud con el vedado de caza, donde
está prohibido cazar, se conoce como vedao en la ribera
a la laringe y vías respiratorias. Cuando algo de comida o de
bebida se va hacia las vías respiratorias se dice que se ha ido
por el vedao. (Ribera.)
VEINTENA. En los municipios con más de 500 habitantes
era la junta de los 21 mayores propietarios, que tenían que
aprobar los presupuestos económicos y de gastos del ayuntamiento.
Desaparecieron en 1978, con la elección de los primeros
ayuntamientos democráticos.
¡VEISUS!, ¡VESUS! o ¡VISUS! En un hablar rústico se emplea
como una orden, ¡Id! ¡Iros¡ ¡Marcharos!: «¡Vesus mas pallá!»
(Id más allí); «¡Vesus lejos de mí! (Iros lejos de mí); ¡Visus
d’ahí! (¡Marchad de ahí!)
VEJERA. Huecos cilíndricos en las casetas, donde se ponían
los panales. 1854
También se usa con el significado de vejez, aunque esta
acepción solamente la he oído dentro de esta zona en Arguedas.
En la Ribera se emplea más viejez: «Lo que tú tienes
es viejez».
VEJESTORIO. Manera un tanto peyorativa de denominar a
los viejos. (Ribera)
Se emplea en plan de insulto cariñoso hacia personas que
realmente no son viejas: «Tú no hables que aunque tienes
50 años eres ya un vejestorio en tu forma de actuar».
VELA. Se llamaba así a un estandarte con el que se abría la
procesión tudelana del viernes Santo, que debía ser muy
1854 El DRAE ha dado la palabra vejera como navarrismo en su acepción de vejez
y viejera hasta su edición 21, en la actual la ha dejado como de Cantabria.
grande y costoso de llevar. Había un dicho que decía QUIEN
SEA COFRADE QUE COJA VELA, como diciendo que había
que turnarse para llevarlo. También se dice, aunque este dicho
es generalizado Que cada palo aguante su vela.
Antiguamente era conocida como VELA DEL MERCADAL,
un entoldado que se hacía en Tudela en la calle Mercadal.
Un gran lienzo cruzaba la calle de fachada a fachada, que
atado a los balcones, hacía de techo artificial, para que produjese
sombra. Debajo se colocaba una especie de altar con
una bonita custodia, ante la que en principio pasaban alcalde,
justicias y regidores de la ciudad haciendo genuflexiones;
luego comenzaban a desfilar todos los gremios con sus
estandartes, nobles y fieles, para dar paso al cabildo y clero
en general, que cerraban el cortejo. Los estudiantes bailaban
una danza, mientras se efectuaba la humillación de los
santos y reliquias que iban en la procesión. 1855
MÁS DERECHO QUE UNA VELA, esta frase se emplea con
el significado de rectitud moral y de que nadie haga nada
malo, se usa con los verbos ir y llevar: «Desde que se murió
su padre, la madre lleva a los hijos más derechos que
una vela».La frase Ir más derecho que una vela, se le dice
a uno con el significado de que tiene que hacer las cosas
tal y como se le mandan, normalmente se usa a manera de
mando y de amenaza: «A partir de hoy te voy a llevar más
derecho que una vela», esta frase se la suelen decir los padres
a los hijos, cuando se han canteado y han hecho alguna
faena.
AGUANTAR O SUJETAR LA VELA, era la misma expresión
que Sujetar la cesta y equivalía a acompañar a una pareja
de enamorados para que no estuviesen o se les viese solos.
VELAS. Mocos que cuelgan de la nariz encima del labio: «El
muete llevaba las velas colgando». (Ribera.)
VELENA. Véase Belena.
varillas
VENA. Suerte.
ESTAR DE VENA, se dice cuando una persona tiene suerte
repetidas veces: «A ése seguro que le sale bien, está de vena
y todo lo que haga le saldrá bien, algún día le va a parir la
bicicleta».
También se entiende vena como locura: «Fulano tiene una
vena que hasta la dan ataques de vez en cuando». (Ribera.)
LOS DE LA VENA, mote o apodo que los de los pueblos vecinos
otorgan a los de Cascante, diciendo incluso que están
locos por beber agua de una determinada fuente.
VENADA. Arrebato aunque no tiene porqué ser ataque de locura,
que indica el DRAE Se entiende como antojo, capricho:
«Le dio la venada y se fue unos días de vacaciones». (Ribera.)
También se usa como ocurrencia. (Tudela.)
1855 Sobre esta llamada Vela del Mercadal repasando el libro de cuentas municipales
del año 1645 encuentro un pago de 8 reales por seis sogas para
la «La Vela del Corpus», más otro de 6 reales por colgar dicha vela.

venado 524
VENADO. Se dice de una persona loca, chalada, que le da la
vena: «No le hagas caso, ese tío está venado». (Uso casi general.)
VENCEJO. Cuerdas hechas de esparto para atar los fajos de
alfalfa o mies. (Uso casi general.) Véase Fencejo y Bencejo.
«VENDAVAL NAVARRO». Se le puso de sobrenombre al
torero y matador de toros tudelano Julián Marín, con el significado
de que había armado un fuerte revuelo, una tremolina
en la torería nacional.
Existe una jota en la que se cita a este torero tudelano, el
más importante que ha tenido Navarra:
Salve, puente de Tudela
ves al Ebro discurrir,
y te pasea un torero,
el bravo Julián Marín.
VENDEMA. Vendimia. Aparece desde antiguo con este nombre
en el Fuero tudelano y en el Fuero General de Navarra.
VENDEMADOR. Vendimiador. (Ribera.)
VENDEMAR. Vendimiar. (Ribera.)
VENDIDO. Estar por unas circunstancias determinadas sin
saber cómo actuar ni que decisión tomar: «Me dejó el vecino
las llaves del huerto, porque tenía que ausentarse y ahora
estoy vendido, los tomates están para cogerlos y no sé que
hacer con ellos». (Ribera.)
Podría definirse también como estar inquieto por no saber
adaptarse a un medio; estar impaciente o incluso estar indefenso
ante una situación.
VENDO. Una especie de tela o venda que se ponía en la hoz
para evitar cortes. (Fitero.)
VENENO. Herbicida: «Lo mejor para las plagas en el campo
es echarles veneno». (Ribera.)
VENELA. Véase Belena.
¡VENGA! Al igual se emplea con el significado de orden:
«¡Venga, vamos!», como en plan de ruego e insistencia; los
críos incluso, alargan la última vocal: «Vengaaa, vamos».
(Ribera.)
VENGA A…, es una expresión que se usa con el significado
de mucho, en cantidad: «Está todo el día venga a dormir»,
como diciendo que duerme mucho: «Me está venga a molestar»,
como que lo molesta mucho.
VENIR. Con este verbo se usan un par de frases, que no aparecen
en el DRAE
ESTAR A VERLAS VENIR, no tener dinero. Con este mismo
significado también se dice: No tener un duro; Estar a dos velas;
Estar a la última pegunta o No tener ni para pipas. 1856
VENIR UNA COSA DE CULO, venir mal. La expresión procede
de cuando nacen los niños, que tienen que salir de cabeza
y si vienen vueltos, se dice que vienen de culo.
VENTANERA. Hay un dicho sobre las mujeres que les gustaba
mucho asomarse a las ventanas, bien por entretenerse
o por aldraguear la calle:
LA MUJER VENTANERA NI PA DENTRO NI PA FUERA, como
diciendo que no es buena mujer ni en su casa ni en la calle, o
que no sirve ni para trabajar en su casa ni en la calle.
Existe una jota navarra que cita la palabra ventanera:
Quítate de esta ventana;
no me seas ventanera,
que la cuba de buen vino
no necesita bandera.
VENTANILLO. Contraventana. (Corella.)
VENTANO. Se llamaba ventano a los pedazos de tela con
que las mujeres arreglaban los sietes y esgarrones en los
pantalones de los hombres. Solían ser cuadrados y de la misma
tela que el pantalón, pero al ser de tejido nuevo y el pantalón
estar ya descolorido por el uso, resaltaban cosa mala.
(Tudela.)
De una proliferación de ventanos en sus pantalones le venía
el apodo a Jesús, conocido como Ventanitos, aquel buen hombre,
del que recordamos que vivía en el hospital, era barrendero
municipal, de aquellos de carro de hierro y escobas de
brezo. El apodo de Ventanitos se hizo tan familiar y conocido,
que se trata del único caso que conozco, que se le aplicó
como nombre y se le puso detrás otro apodo. Los muetes
de la época le llamaban Ventanitos Colín.
Se denomina igualmente ventano a las ventanas con cierre
de madera (Tudela), y a las contraventanas (Ribaforada.)
VENTANUCO. El diccionario castellano llama ventano a una
ventana pequeña, eso aquí en la Ribera se llama ventanuco.
VENTESTATE. La palabra abintestato o ab intestato, que
se usa en derecho para decir que ha muerto sin testar, aquí
siempre se ha dicho Al ventestate o ventestate solamente.
(Ribera.)
Ventestate, cita Jiménez Mendigacha que en Arguedas se dice
a ir pronto a un lugar y verse obligado a esperar sin hacer
nada: «Se estuvo una hora a ventestate». Esta versión ya
no la he escuchado yo en Arguedas. 1857
VENTILAR. Además de otras acepciones más generales, se emplea
este verbo con el significado de hacer o terminar: «Esto
me lo ventilo rápido», lo termino rápido. Este mismo significado
de acabar: «Se ventiló todo el herencio», con el significado
1856 El DRAE para Verlas venir, indica: «Esperar para la resolución de algo la determinación
o intención de alguien, o el suceso futuro», significado que nada
tiene que ver con el de la expresión de Estar a verlas venir que describo aquí.
1857 Su etimología podía proceder de la expresión: «Vente y estate aquí»

525
de que acabó con todo lo que había heredado, o «Se ventiló toda
la sartén de migas y una botella de vino», acabó o se comió
toda la sartén y una botella de vino. (Ribera.)
Se usa también con el significado de matar: «Se ventiló al perro»,
mató al perro; y de comer rápido: «Se ventiló el plato
de alubias en un verbo».
VEOS. Id, marchaos. (Véase Veros.)
VER. Frases que se usan en esta zona y que no aparecen en el
DRAE, aunque algunas sean de uso general:
QUE TÚ NO VEAS, expresión que se emplea con el significado
de afirmar o magnificar lo expresado anteriormente:
«Tenía una casa que tú no veas» o «Se daba unas importancias
que tú no veas».
VERSE DE RARO EN RARO, verse muy de vez en cuando,
muy de tiempo en tiempo: «Nos vemos muy de raro en raro
y precisamente nos tenemos que encontrar en Madrid, con
lo grande que es esto».
VERSE MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es
una frase que se decía en Tudela a la que no le he encontrado
un significado claro. Se emplea como para indicar que a
alguien le viene grande el tema que tiene entre manos, que
no sabe como darle solución ni como salir.
ESTAR A VERLAS VENIR, no tener dinero. (Véase Venir.)
VER MENOS QUE UN BURRO ESCAYOLADO, frase ponderativa
de no ver nada, de estar cegato. Posiblemente está inspirada
en aquella de uso general de No ver tres en un burro.
YA VEREMOS, DECÍA UN CIEGO, frase en la que al ya veremos
tradicional, de dejar una cosa para otro momento, se
añade el decía un ciego, que por definición se sabe que nunca
va a ver, con lo cual significa que lo que se pospone nunca
se hará.
NO VER NI PARA JURAR, no ver absolutamente nada. 1858
VER EL MUNDO A TRAVÉS DE UN AGUJERO, no tener amplitud
de miras y ver las cosas solamente en una sola dirección
sin pensar en que puede haber otras maneras.
VER LAS COSAS CON OREJERAS, como la frase anterior, ver
las cosas solamente desde un punto de vista, sin pensar que
puede haber más posibilidades y opiniones sobre los temas.
VISTO LO VISTO, después de haber visto esto.
NO HABÉRSELAS VISTO NUNCA TAN GORDAS, no haber estado
metido nunca en una situación tan difícil o complicada.
¿PERO HAS VISTO?, expresión de asombro: «¿Pero has visto
lo que ha hecho ese sinvergüenza?
VERANERO. Se llamaban veraneros los trabajadores que se
contrataban en verano, como mano de obra agrícola, principalmente
para la siega y la trilla. (Ribera.)
VERANIL. Terraza o azotea en una casa, que se emplea en
verano. (Corella.)
1858
Esta frase tan usual en esta región la detecto únicamente en dos pueblos
moncainos de Zaragoza Oseja y Trasobares.
veos
VERDÁ. Una manera un tanto rústica de decir verdad. Bernabé
Marín, un hortelano muy conocido y que tiene un monumento
a la puerta de la Mejana decía: «Una por una vivir
como Dios manda ¿Qué es verdá lo de arriba? Eso te encuentras.
¿Qué no es verdá. Pues nada te has perdido». 1859
Sobre la verdad existen varias frases que se emplean aquí:
YA ESTÁ EN LA VERDÁ, es una de esas frases típicas que se solían
decir en los pésames, cuando se acudía a las casas. El sentimiento
religioso de la gente se refleja en esta frase, y se ve la
creencia en la segunda vida, considerando que había que rendir
cuentas ante Dios, al que consideraban La Verdad.
BIEN VERDAD ES, QUE…, con esta alocución se asevera todavía
más el que es verdad; equivale a la evangélica de En
verdad en verdad os digo, que…«Bien verdad es, que yo no
sé nada de lo que me estás diciendo».
CON LA VERDÁ SE VA A TODAS PARTES, pondera la verdad
y que si dices la verdad nunca te tendrás que retractar y además
nadie te podrá poner nunca en vergüenza o evidencia.
VERDE. Por el color del billete se extendió el nombre de verde
y así se llamaba a los de 1.000 pesetas: «Un Seat 600 costaba
sesenta verdes».
ECHAR UN VERDE o DARSE UN VERDE, son expresiones ya
desaparecidas en el hablar ribero; significaban disfrutar mucho
con una cosa o con una persona, pasar un buen rato, incluso
su significado, aunque no era ese, se llevaba hacia el
tema sexual, con el significado de hacer el amor.
Existe una jota navarra que dice:
Si piensas en engañarme
mal vas por ese camino,
si piensas echarte un verde,
en el campo hay lechacinos.
QUE SI VERDES LAS HAN SEGAO, es una frase que se decía
para indicar el que uno no daba explicaciones de algo o andaba
con evasivas a la hora de contestar: «Total que fuiste a
Pamplona, te preguntamos porqué y que si verde las han segao».
También se le dice al que no hace caso de lo que promete.
VERDEL. Pájaro de forma y tamaño como el gorrión, con plumaje
verde y manchas amarillas tanto en las alas como en
la base de la cola. 1860
VERDETE. Verde, referido a hierba, verdura o plantas verdes.
(Corella.)
VERDÍN. Se emplea con el significado de césped, de hierba
verde en un terreno. (Ribera.) Incluso algas y plantas verdes
que se crían en el agua, principalmente en los remansos:
«Ten cudado que hay mucho verdín en las piedras y te puedes
resbalar». (Tudela.)
1859
José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág.
116. (Pamplona 1966.)
1860
El Diccionario de la Real A. de la Lengua en su edición vigésimo primera
da la palabra verdel como navarrismo.

verduguillo 526
También como moho: «A este queso le está saliendo verdín».
(Tudela)
VERDUGUILLO. Palo que se empleaba para pretar los nudos
y tensar los vencejos con los que se ataban los fajos de
mies. (Murchante.)
VERDUGO. En esta región, gorro con una sola abertura a la
altura de los ojos, quedando tapado el resto de la cara incluidas
nariz y boca, 1861 se diferenciaba del pasamontañas en que
en este la abertura era mayor y dejaba al descubierto además
de los ojos la nariz y la boca. El nombre procede de aquellas
caperuzas que usaban los verdugos en las ejecuciones.
VERDULERO (A). Además de las acepciones castellanas,
verdulero se les dice a las personas que cuentan o dicen cosas
picantes, maliciosas y que hablan mucho de cosas relacionadas
con el sexo: «Fulano es un verdulero, está todo el
día hablando de cosas verduscas». (Tudela.)
Se conoce también como verdulero a quien le gustan mucho
las verduras: «Mi mujer es muy verdulera, no sé si lo hace
porque le gustan o por no engordar».
VERDUSCAZO (A). Forma despectiva de referirse a una
persona grosera, mal hablada y que siempre se está refiriendo
a cosas obscenas o de sexo. (Ribera.)
VERDUSCO (A). Dicho de una cosa, cuento, lectura, película
etc., obsceno o que trata torpemente del sexo. Se dice
de una persona que es grosera, mal hablada y que siempre
se está refiriendo a cosas obscenas o de sexo. (Ribera.)
VERES. Formas de ver, distintos aspectos en las cosas o en las
personas, dependiendo del momento y con la intención que
lo mires: «Las cosas no son como parecen, sino que tienen
muchos veres». (Ribera.)
De los niños pequeños se suele decir que tiene muchos veres,
ya que según los días, se les saca parecido a uno u otro
de sus familiares.
TENER MUCHOS VERES, se entiende como verse de diferente
manera, según cómo, cuando o de que manera se mire una
cosa o una persona: «Ayer pensaba que esto no lo iba a poder
solucionar y hoy lo veo fácil y es que las cosas tienen diferentes
veres, según desde que punto de vista lo mires».
VERGA. Vejiga de cerdo hinchada que se ponía antiguamente,
cuando no existían los globos, atada a un palo corto y que
llevaban los cipoteros en los carnavales y después los cabezudos
que acompañan a los Gigantes por las calles, para perseguir
y dar vergazos a los niños. (Ribera.)
1861 El DRAE define verdugo como: Gorro de lana que ciñe cabeza y cuello, dejando
descubiertos los ojos, la nariz y la boca, es decir lo que aquí se entiende
como pasamontañas.
Verdugo con el mismo significado de gorro con una sola abertura en los
ojos, se usa también en Teruel.
De esta acepción de verga como larga y flexible de fresno
que sirve para pegar, se pasó después a denominar verga a
un palo corto con el que se pegaba y también a la defensa de
la policía nacional y de los guardias municipales. (Ribera.)
VERGAZO. Golpe dado con una verga. (Ribera.)
VERGÜENZA. Con la palabra vergüenza usamos algunas
frases que no aparecen en el DRAE
EL QUE TIENE VERGÜENZA NI COME NI ALMUERZA, viene
a indicar que siendo o comportándote de una manera tímida,
no puedes ir a ningún sitio, que en la vida actual se
necesita saber desenvolverse.
TENER MENOS VERGÜENZA QUE LA PUERTA LA CALLE.
Véase Puerta.
EL (LA) DE LA VERGÜENZA, última porción de comida que
queda en un plato: «Cómete el de la vergüenza, para que dejes
el plato limpio».
TAPARSE SUS VERGÜENZAS, ocultar a la vista de otros los
órganos genitales.
VERGUERO. Muy posiblemente de la palabra veguero, relativa
al tabaco, se emplea esta palabra para definir un puro
grande: «Vaya verguero que te estás fumando». (Tudela.)
Puede proceder también la palabra de verga.
VERGUETO. Ampolla en la piel producida por la picadura
de un tábano. (Ribera.) 1862
VERGÜETO. Brotes o ramas de olivo o de vid que se arrancan
por que son brotes que chupan la savia a las ramas principales
y no dan fruto. (Ablitas, Murchante.) 1863
VERGUIZO. Planta del tipo del carrizo que da varas delgadas
y largas (las llamadas vergas), y que crece en los sotos
o lugares cercanos a los ríos. (Mélida, Arguedas.)
VERMOUTH. Se conocía como LA SESIÓN DE LA VER-
MOUTH, a la proyección de cine que se hacía a las 7 ? u 8 de
la tarde. Normalmente se proyectaban tres veces las películas
los domingos, por la tarde a las 5, sesión conocida como
de la tarde, a las 7 ?, conocida como la vermouth y a las 10
?, conocida como la de la noche. (Tudela.)
VERO. Zona del campo en la que no ha nacido la hierba. (Cortes.)
VEROS Y VEISUS. Id y marchad. Declinación muy ribera
del imperativo del verbo ir: «Veros de ahí muetes y veisus a
otro sitio a incordiar». (Ribera.)
1862 Al desaparecer las caballerías que se usaban en el campo han desaparecido
los tábanos, pero eran unas moscas grandes, muy molestas para el hombre
y extremadamente sigilosas, que solamente se hacían notar cuando clavaban
el aguijón, produciendo una picadura dolorosa, levantando ampolla.
1863 Esta palabra en la actualidad sólo la he recogido en Ablitas para las vides
y en Murchante para las cepas. Iribarren la daba en toda la Ribera.

527
VERRACO. Llorón. Se suele decir respecto a un niño, con la
expresión Llora como un verraco. (Ribera.)
VERTENTA. Parturienta, mujer que está dando a luz. (Tudela.)
1864
VES. Usado como del verbo ir, se dice con el significado de Vete
tú, Vete: «Ves a casa de la vecina y pídele un trozo de pan
si tiene para dejarnos». (Tud., Ablitas.)
VETA. Se emplea para definir una corriente subterránea: «Esta
zona está llena de vetas de agua». (Tudela.)
A los hilos de las alubias verdes se les llama igualmente vetas.
(Ribera.)
TOCINO DE VETA, tocino que tiene zonas de carne.
TIRAR DE VETA, gastar mucho. También se dice Tirar de lo
ancho.
VIAJE. Se emplea con el significado de vez, ocasión, turno: «Este
viaje me toca a mí, al próximo dispararás en las garitas tú».
TOCAR EL VIAJE, tocar la vez o el turno.
¿QUE VIAJE ME TOCA?, para decir ¿Cuándo me toca?
AL OTRO VIAJE ME AMONTO YO, la próxima vez me monto yo.
También con el significado de cantidad, bien sea comer: «Se
metió un viaje de alubias», beber: «Se atizó un viaje vino que
tú no veas», o drogarse: «Se metió un viaje de coca».
Se usa también como acto sexual: «A esa chavala te metería
un viaje que tú no veas».
VIAJAR EN ARTOLAS, así como los hombres montaban los
caballos, burros y mulos a garramanchón, o lo que es lo mismo
con una pierna a cada lado, las mujeres lo hacían en artolas.
Esta palabra y costumbre queda ya referenciada en el
siglo XVIII y nos la cuenta José Branet un cura francés que
vino a Tudela en el año 1798. Dice así:
«Las mujeres, para viajar, van a caballo de un modo que me pareció
agradable y cómodo. Van siempre dos al mismo tiempo o
juntas. En cada lado de la montura hay dos pequeños sillones
pintados y adornados, en los cuales ellas van sentadas a su gusto,
lo que hace un efecto muy pintoresco. El único inconveniente
que presenta este modo de viajar es que no puede bajar una
sin que baje también la otra y que es preciso que sean aproximadamente
del mismo peso o se igualen los dos pesos».
VIAGEAR o VIAJEAR. Viajar. Como indica Javier Mangado
Martínez en El Habla de Sartaguda, la palabra viagear
aparece en el Diccionario de Autoridades de la Academia, 1865
por lo que sospecha pueda tratarse no de un vulgarismo, sino
de un arcaísmo. Esta acepción de viagear la conozco también
usada en Tudela hacia los años 1950: «Viagea más que
la Seña Concha».
1864 Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario. Personalmente yo ya
no le detectado, ya que ha debido de desaparecer totalmente.
1865 Diccionario de Autoridades Tomo V, año 1737, Pág. 647, voz Rua. Ya en el
diccionario correspondiente a 1780 y siguientes en el mismo texto aparece
la palabra viajar en lugar de viagear.
verraco
VICERA. Pastos comunales. A las tierras comunales cada vecino
de un pueblo tenía derecho a enviar un número determinado
de cabezas de ganado, que pastaban gratis en tierras
del municipio. A esto se le llamaba hacer pastos de vicera.
(Ablitas, Cabanillas, Cascante.)
En algunos lugares se llamaba adula.
VICIO. En el sentido de capricho: «No come más que vicios»
o «No le dan más que vicios». Con este significado, la expresión
DAR VICIOS se entiende como maleducar.
También en el sentido de enmadrado: «Este niño tiene vicio
con su madre».
NO ES LO MALO LO QUE ENFERMÉ, SINO EL VICIO QUE
TOMÉ, frase que indica que las personas cuando las cuidas,
se dejan querer y adquieren pequeños vicios o caprichos.
DE VICIO O ESTAR UNA COSA DE VICIO, estas expresiones
se emplean para indicar que una cosa está muy buena. Estar
una cosa de vicio equivalente a que está tan buena como
para coger vicio: «Las alcachofas que nos dieron en el restaurante
estaban de vicio».
Con el mismo significado se suele emplear también la expresión:
De muerte.
VIDALERO. Vigilante, guarda de un campo (Arguedas.)
Antiguamente a parece como vedalero y esta palabra aparece
ya con este mismo significado en el Fuero que en el año 1092
concediese el rey Sancho Ramírez al pueblo de Arguedas: «Et
de aquestos dineros, [los de una multa] yo que aya la metat, et
la otra metat, con las espueyllas de los presos, do a vos pobladores
de Arguedas e a vuestros vedaleros (vigilantes)…» 1866 .
Yanguas y Miranda dice que a mitades del siglo XIX se llamaban
vidaleros en Arguedas a ciertos empleados de campos 1867 .
VIDRIOSO. Complicado, difícil de resolver: «Era un tema vidrioso,
que hubo que resolver sin ayuda de nadie». (Uso casi
general.) 1868
VIEJERA. Vejez: «¡Vaya viejera me espera!». El DRAE da esta
palabra como navarrismo, aunque en esta zona se usa más
viejez o viejuz. (Véase Viejuz.)
VIEJUZ. Una manera un tanto familiar de referirse a la vejez:
«¡Vaya viejuz que tengo encima!, cada día está el suelo más
bajo». (Ribera.)
Se cuenta de aquel que fue al médico y le dijo:
–Oiga doctor, que me duele la rodilla.
El físico le hace unas placas y le dice no le veo nada anormal,
eso tiene que ser vejez.
1866 Documento de concesión de Sancho Ramírez a Arguedas en el año 1092,
escrito en latín (Publica Ángel Canellas Colección Diplomática de Sancho
Ramírez, Pág. 128), fue transcrito al romance del siglo XII y allí aparece.
1867 Diccionario de Antigüedades, Tomo I, Pág. 43. (Año 2000.) Iribarren en su
Vocabulario Navarro la da como de uso en toda la Ribera, pero en la actualidad
no la he recogido ya en ningún sitio.
1868 No aparece con este significado en el DRAE

viento 528
El paciente contesta:
–Ni hablar señor doctor, que la misma viejez tiene esta otra
rodilla, y no me duele.
AL VIEJO SE LE CAE EL DIENTE PERO NO LA SIMIENTE,
esta frase se dice cuando algún hombre ya de edad avanzada
tiene un hijo. Asimismo para indicar que el hombre aunque
sea viejo se suele fijar en mujeres más jóvenes.
¡HAY QUE VIEJEZ ME ESPERA!, una frase humorística que
suelta el marido o la mujer cuando su cónyuge hace alguna
cosa con la que se muestra un tanto raro, como diciendo, que
cuando sea viejo en que se aumentan las rarezas, no habrá
quien lo aguante: «Si ahora a sus años es así de raro, ¡Que
vejez me espera!».
MÁS VIEJO QUE LA PANA, se emplea esta frase para decir
que una cosa es muy vieja, muy antigua y en los hombres
para indicar que tienen muchos años.
También se usa MÁS VIEJO QUE CARRACUCA.
VIEJO CHOCHO, viejo que chochea. (Véase Chocho.)
MÁS VIEJO QUE MEAR EN LA PARED, una frase, ponderativa
de que una cosa, costumbre o persona es muy vieja: «Pusieron
una película, más vieja que mear en la pared». Se suele
decir también Tenía más años que mear en la pared.
EL QUE DE JOVEN NO TROTEA DE VIEJO GALOPEA. Véase
Trotear.
DONDE NO ALCANZA EL VIEJO, ALCANZA EL TEJO, Esta
frase la decían los mayores que no podían moverse con rapidez,
para expresar que si no podían alcanzar a uno que les
molestase, si que le podían lanzar una piedra o un tejo.
VIENTO. Los vientos que soplan en Tudela y la Ribera son el
cierzo, que viene del noroeste podíamos indicar desde Alfaro;
el bochorno de la parte contraria, podríamos decir desde
Fontellas; el favoño, favonio o fagüeño, que sopla desde
Murchante o el Moncayo (hay quien le llama moncaíno), y
el solano cuando llega desde las Bardenas reales y la villa de
Ejea de los Caballeros.
Cuando corre solano se dice que anda solanera, de favonio
favoñera, de bochorno bochornera y de cierzo ciercera.
Hay un dicho que he escuchado en Tudela. ESTE MUETE
ES MÁS ESPABILAU QUE EL CIERZO, en el que se pondera
el que una persona sea despierta y vivaracha, a buen seguro
comparando el ser listo con lo que espabila el cierzo al
tratarse de un viento fuerte y frío.
ANDAR UN VIENTO HORRIBLE, podemos significar que en
esta región, siempre se dice que el viento anda, cuando realmente
lo que se quiere indicar es que sopla, hace o corre.
MANDAR A TOMAR VIENTO, expresión que se emplea para
echar alguien de un sitio, rechazándolo con enfado. Con
este mismo significado se emplean algunas otras frases, tales
como:
Mandar a freír espárragos;
Mandar con la música a otra parte;
Mandar a hacer puñetas;
Mandar al coño de su generación.
Se usa también IRSE A TOMAR VIENTO FRESCO, con el significado
de irse de un sitio enfadado.
DE CIENTO A VIENTO, de vez en cuando pero de muy tarde
en tarde: «Pierde cuidao que si lo veo se lo diré, aunque
la verdad es que lo veo de ciento a viento».
VIGORNIA. De vigor, fuerza y genio, se usa esta palabra:
«Que poca vigornia tiene ése para hacer nada, es un cachazudo
¡Ahí me las den todas!». (Corella.)
VIGÜELA. Vihuela, guitarra. (Ribera.) 1869
VIGURRIS. Así llamaban los carlistas a los partidarios de José
María Méndez Vigo (1877-1927) político que fue elegido diputado
a Cortes por el distrito de Tudela, durante seis veces consecutivas
desde 1914 a 1923. Tiene un monumento en la ciudad.
Una coplilla de aquellos años que cantaban las mujeres carlistas
decía:
No te cases con vigurri
cásate con un morrón
si te casas con un vigurri
ha de ser tu perdición.
El nombre de vigurri hacía alusión a los mendezviguistas,
el de morrón a los pimientos de parecido color a las boinas
rojas distintivo del carlismo.
VILLAFRANCA. Para calificar a una persona de metomentodo,
en Cadreita he oído este dicho: Eres como el alcalde de
Villafranca que por meterse se metió hasta en una charca.
VILLANCICOS. Son típicos en la Ribera aquellos que cantaban
los muetes cuando salían a pedir por los comercios, con
zambombas hechas en casa con una lata o una maceta a la
que se le ponía una piel mojada con el pelo hacia dentro y en
el centro sujeta una caña delgada con raíz (la macota.)
Dentro de los villancicos que se cantaban en la Ribera, podemos
reseñar como los más conocidos:
A esta puerta hemos llegado
cuatrocientos en cuadrilla
si queréis que les cantemos
bajar cuatrocientas sillas
Ya bajan rondando por las escaleras,
turrones y pastas, manzanas y peras.
¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, ¡Dale! a la zambomba,
¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, hasta que se rompa
Zambomba, zambomba
Carrizo, carrizo
Los hombres de campo
No comen chorizo
Que comen legañas
De casa Quirico.
Dale, Dale, Dale,
Dale, al molinillo,
Dale, Dale, Dale,
Que ha nacido el niño.
1869 El DRAE da vihuela con el significado de guitarra como navarrismo.

529
VILLARAZA. Hierba larga, de veinticinco o treinta centímetros
de altura y con un fruto, especie de espiguilla de cinco o seis
centímetros, que se adhiere a la ropa. 1870 (Ablitas.) En algunos
sitios se les conoce como millaraza. (Tud., Cabanillas, Cascante,
Castejón), en otros como lapa. (Castejón, Cortes, Valtierra.)
VILLORETA. Flor silvestre de color blanco que crece en los
campos y ribazos. (Cortes.)
VILLUTERO. Véase Billutero.
VINAGRE. Se les suele aplicar este apelativo a aquellas personas
que demuestran un carácter agrio.
Hay una jota que hace alusión a esta condición:
No te cases con de campo,
que vienen del campo tarde,
con la alpargata arrastrando
y la cara de vinagre.
VINAGRILLO. Se llamaba así una bebida que en tiempos
de penurias económicas se bebía y que al decir de los que la
tomaban, calmaba la sed. Consistía en agua fresca, un poco
de azúcar y chorro de vinagre. Aun cuando los que la tomaban
la defienden como efectiva no debía de ser tanto, cuando
hoy ya nadie la toma. (Arguedas.)
Vinagrillos se llaman ahora a los pepinillos en vinagre que
saben mucho y otros frutos encurtidos. (Tudela.)
VINAZA. Los restos de la segunda prensada de la uva y el licor
que se sacaba de ellos, restos que posteriormente se usaban
para abonos.
En tiempos pasados estos restos se sacaban a las calles, donde
se dejaban, produciendo inmundicias y olores, con lo que
los caminos y calles se convertían en auténticos estercoleros.
La ley 35 de las ordenanzas municipales de Tudela del año
1538 prohíbe tener estas vinazas más de dos días en las calles.
dice: «Item, es ordenado, que nenguno fea ofado de tener vinaza
en las carreras, de dos días adelante, fo pena de 10 fueldos
por cada vez, aplicaderos para el dicho Hofpital». 1871
VINAZO. Hasta hace unos años vinazo se usaba como despectivo
de vino, con el significado de vino muy fuerte y espeso;
en la actualidad se usa entre los entendidos en vino como
para indicar que un vino es bueno y con muchos taninos:
«Este vino si no falla, va a ser un vinazo». (Tudela.)
VINO. Esta tierra ribera en la que los vinos han sido uno de
los cultivos notables y típicos, tiene diversas coplas y versos:
1870 Es la planta conocida como pelitre, de sabor salino muy fuerte y que se
ha usado en medicina como masticatorio para provocar la salivación. La
raíz, reducida a polvo, se usa como insecticida.
1871 En la actualidad vinaza se llama a productos procedentes de la destilación
del alcohol, un jarabe residual del azúcar a partir de remolacha. Se
utiliza para producir levadura, alcohol etílico, etc. Cada cuatro litros de
alcohol se producen 14 de vinaza que es altamente contaminante y si se
tira a los ríos mata la fauna.
villaraza
El vino de Tudela,
según dice mi abuela,
es cosa que se cuela
que se cuela sin querer…
Con el vino de Tudela
y el vinillo de Peralta
se crían las navarricas
alegres y coloradas.
En Murchante, existe desde hace años un enorme letrero pintado
a la entrada, debajo de la cooperativa murchantina y que se
ha hecho famoso, en el que se lee: El que a Murchante vino y no
probó el vino ¿A qué vino? Y es que el vino de Murchante lleva
merecida fama desde hace tiempo. En el año 1856, ya se dice,
que el vino tinto de Murchante era célebre en todo el país y que
Murchante se conocía por la bondad y fortaleza de sus vinos. 1872
ESTAR TOMADO DEL VINO, enfermo por la bebida. Aparece en
esta expresión en el año 1576 momento en el que varios vecinos
de Tudela declaran en un proceso y dicen que uno lloraba porque:
«Tiene mal de bota, diziendo que estaba tomado del vino». 1873
MÁS VALE VINO MALDITO QUE AGUA BENDITA, la frase
es de comprensión fácil, como que es más agradable o mejor
el vino que el agua.
AGUA Y VINO BORRACHO FINO, es una frase muy dicha en
toda la Ribera en la que se ha buscado la rima de vino con
fino, pero que no tiene un sentido muy claro.
VINO DE PITARRA, vino de muy baja calidad que se obtenía
de prensar los pocos racimos de uva que se conseguían de
rebuscar en las vides los que se dejaban después de la vendimia.
(Ribera) Véase Pitarra.
VINO DE REPRENSA, vino de la peor calidad que se obtenía
volviendo a prensar las uvas ya prensadas con raspones incluidos.
(Corella.) Se le llama también vino de segunda y tercera
prensada.
VINO AMERAO, se llama así al vino cocido, que se tomaba
caliente, incluso existe un refrán que dice: Para el resfriao,
vino amerao.
VINO MELAO, se llama así al vino con miel, que antiguamente
se debía de beber. (Melado en castellano significa de
color de miel.) 1874
VIOLÍN. Se suele denominar así a un bocadillo grande: «Menudo
violín se ha preparado para merendar». (Tudela.)
¡OTRA COSA ES UN VIOLÍN!, se usaba como piropo hacia
una chavala bien parecida, como indicando que ya le gustaría
al que lo dice tocarla.
VIRGEN. Con la palabra Virgen tenemos alguna exclamación
y frase relativas a la Virgen María.
1872 En la novela Las Lágrimas de una Virgen escrita por Juan Anchorena, en
1856, Edición de la Imprenta de Julio Subirán Pág. 52. Tudela, 1903.
1873 A. G. N. Proceso nº 1554, folio 305.
1874 José Pardo Asso define en su diccionario aragonés vino melao, como: Vino
caliente con miel y azúcar. También designan así al que quemándole el alcohol
le añaden azúcar o miel y nuez moscada. José María Iribarren dice que
se usaba en la Ribera, en la actualidad yo no he detectado ya este término.

viroco 530
¡VIRGEN SANTA!, admiración en sentido de sorpresa: «¡Virgen
Santa! Qué chandrío más gordo ha pasado».
¡LA VIRGEN!, es otra exclamación similar a la anterior, también
de sorpresa: «¡La Virgen! ¿Qué ha ocurrido aquí?» o «¡La
Virgen qué bonito!».
APARECÉRSELE A UNO LA VIRGEN, frase que se dice indicando
que alguien tiene suerte: «Íbamos por la carretera andando
y nos salió un toro que se había escapado del encierro.
Se nos apareció la Virgen, ya que a menos de 10 metros
había una caseta donde nos metimos».
A TODOS LOS TONTOS SE LES APARECE LA VIRGEN, es
una frase similar a la de Todos los tontos tienen suerte. Se dice
en plan familiar y de broma, indicando que una persona
ha tenido mucha suerte.
SAN JODERSE VIRGEN Y MÁRTIR. Véase San Joderse.
VIRGENERO o VIRGENERA, se les conoce con este nombre
al ermitaño o ermitaña que cuidan la ermita de la Virgen del
Yugo en Arguedas.
Una jota navarra de las llamadas de picadillo con nuestros
vecinos aragoneses, que se solía cantar en esta zona relativa
a vírgenes decía
La Virgen del Puy de Estella
le dijo a la del Pilar
si tú eres aragonesa,
yo soy navarra y con sal.
VIROCO. Bisojo, bizco, virolo, estrábico. (Ribera.)
VIRTIENTE. Vertiente. Cada una de las partes de un tejado
que vierte las aguas en distinta dirección. (Ribaforada.)
En esta zona ribera, los tejados son por lo general de una o dos vertientes,
mientras que en las zonas de más lluvia suelen hacerse de
tres o cuatro. (Con pequeñas variaciones se usa en toda la Ribera.)
Se usa también la acepción aguas en lugar de vertientes y
así se dice: Tejado a una dos, tres o cuatro aguas.
VIRTÚ. Cuando un ribero decía que tenías poca virtud (se decía
virtú y no virtud), no se referían a las virtudes cardinales,
prudencia, justicia, fortaleza y templanza, ni a las teologales,
fe, esperanza y caridad, se referían a que alguien valía
poco, que estaba pachucho o estaba flojucho y enfermo:
«Fulano tiene poca virtú», como diciendo está malucho.
Un dicho tudelano como indicando que las cosas no se debían de
repartir mucho, ya que si repartías te quedabas sin nada, decía:
¡Toma tú!, ¡Toma tú!
Y se queda el plato sin virtú.
VIRUJI o VIRUJE. Véase Miruji o Miruje.
VIRULO (A). Persona que padece estrabismo, bizco, bisojo.
(Ribera.)
En Tudela se les dice a los que son virulos, que miran contra
el Gobierno.
¡VIRUS! – Una manera muy peculiar y ribera de conjugar el
verbo ir, se entiende como ¡Iros! o ¡Váyanse! (Ablitas.)
VIRUTAS. Dentro del calendario festivo gastronómico, las
confiterías han incorporado desde hace unos años a su surtido
tradicional un postre para el día de San José, que se llaman
virutas de carpintero, una especie de pasta fina retorcida
(de ahí el nombre), un tanto crujiente. Viene a sustituir
a las típicas randillas, más normal el fabricarlas en casa, pero
últimamente están cayendo en desuso. (Ribera.)
ECHANDO VIRUTAS, frase coloquial que se emplea para decir,
con rapidez, a toda prisa: «Vino echando virutas».
VISAJADA. Una cosa fea, realizada con poco gusto, inelegante,
sin ningún tipo de valor. (Ribera.)
VISAJE. Se entiende por visaje, una persona mal trazada, o
mal vestida, que tiene mal aspecto, pero no con el significado
de pobre o harapiento sino de forma ridícula: «Es un visaje
de tío» o «Iba vestido como un visaje». (Tud., Ablitas, Arguedas,
Cabanillas, Buñuel.)
Persona que hace gestos con la cara, bien sea por enfermedad,
vicio o para divertir a los que le ven. (Cortes, Ribaforada.)
1875
Despreciable. (Cortes.)
VISCO. Muérdago. (Carcastillo, Mélida.)
VISERA. Alero, saliente del tejado que se emplea como bateaguas
y que se coloca para impedir que el agua de lluvia penetre
en el interior de un edificio. (Tud., Ablitas, Arguedas.)
VISITARSE. El DRAE reseña en el verbo visitar, el hecho de
que el médico venga a la casa a ver a un enfermo, pero en
esta zona se dice visitarse al hecho de ir al médico a que te
observe: «Me voy a visitarme al médico». (Ribera.)
VISLAY. Esta palabra se usa en la frase:
MIRAR DE VISLAY, con el significado de mirar disimuladamente,
mirar de reojo o de soslayo. 1876
VISO. Apoyándose en la idea de que viso se llamaba antiguamente
a un forro de color que se colocaba en los vestidos,
debajo de una tela clara, para que por ella no se transparentase,
se han llamado visos en esta región, a las llamadas
combinaciones, prendas que llevaron las mujeres debajo
del vestido, similar a las enaguas, pero no de medio
cuerpo como éstas, sino que bajaban desde los hombros.
Los visos o combinaciones duraron hasta la década de 1971-
1980, en que cayeron en desuso y eran de raso, satén o seda.
(Ribera)
Igualmente se llamaba viso a una variedad de melocotones
blancos y sin pelusilla. (Tudela.)
1875
Con este mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza), zona cercana
a estos pueblos riberos.
1876
Es expresión muy típica de la Ribera, solamente aparece en España en la
Ribera navarra y aragonesa y en ningún otro punto más. (Iribarren, Borao,
Pardo Asso y Gargallo.)

531
HACER VISO, no ver por estar cegado por el sol: «No puedo
decirte lo que pasó, porque me hizo un viso el sol y no ví nada».
(Ribera.)
VISPRA. Víspera. 1877 (Tudela.)
VISTAS. Postales. Se llamaban así porque indudablemente tenían
una fotografía o vista de la ciudad: «Compré unas vistas
de Tudela muy majas». (Ribera.)
VISTAZO. En el lenguaje de la gente joven hasta los años
1960 ó 1965, se entendía por vistazo, a ver, aunque solamente
fuese cruzándose y sin hablarse, al chico o la chica que le
hacía tilín, que le gustaba, normalmente sin ser novios ni
haber comenzado a salir juntos: «Voy a salir esta noche por
la Carrera para ver si tengo vistazo». (Tudela.)
¡VISUS! Véase Veisus.
VIUDAS. Se usa en gastronomía esta expresión para definir
a un guiso, al que le faltan en la compostura aditivos. Se denominan
lentejas, alubias o garbanzos viudos a los condimentados
sin carne, tocino o chorizo. (Tud., Ablitas, Barillas,
Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Tulebras.)
PATATAS VIUDAS se les denomina así a las patatas guisadas
solas, sin carne ni otros añadidos. Se les suele llamar también
Patatas de cuaresma.
VIUDEDAD. Según el fuero tudelano y también en el general,
si uno de los cónyuges moría, el otro podía disfrutar de
los bienes comunes mientras permaneciese viudo. A este derecho
se le conocía como viudedad. (Ribera.)
VIUDOS. Pinchos o trozos de matas que se quedan adheridos
a la ropa al pasar en el campo por una zona de zarzas. (Ribera.)
VIVALES. Persona despierta, avispada y movida para los negocios:
«Seguro que le saldrá bien, es un vivales». (Ribera.)
En esta región la palabra vivales no tiene el significado despectivo
que da el DRAE de persona vividora y desaprensiva.
VIVILLO. Vivo, listo, pícaro, sagaz. (Ribera.)
¿YA ESTÁS VIVO?, se dice con el significado de ¿Ya estas
despierto? ¿Ya te enteras de lo que digo o estás todavía dormido?
VIVIRSE. Verbo intransitivo usado como pronominal y que lo
empleamos en el sentido de habitar, morar residir: «Me vivo
en la casa que hay al final de la calle». (Ribera.)
¿DÓNDE TE VIVES?, ¿Dónde vives?, según esta expresión
parece como si uno pudiese vivirse a sí mismo, lo cual sería
1877 Aparece publicada en el libro, Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª
Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 238.
vispra
el colmo de la introspección. Todo un problema metafísico,
para preguntar el lugar donde uno vive, reside o habita.
VIVIER EN..., cuando una persona pasa mucho tiempo en un
lugar que no es su casa se dice que se vive allí: «Fulano se
vive en el bar» como diciendo que pasa muchas horas en él.
VIVO. Se emplea con el significado de despierto. Para preguntarle
a una persona si se ha levantado o está despejada se
suelen usar expresiones como: «¿Ya estás vivo?» o «¿Ya conoces?».
VOCERAS. Persona que levanta mucho la voz hablando, que
vocifera. También que habla más de la cuenta. (Ribera.) 1878
VOLADA (O). Estar volada una persona, se entiende por tener
prisa, estar inquieta, actuar con rapidez y precipitación:
«Tengo que salir volada por que me están esperando y llego
tarde» o «Déjame y no me entretengas, que hoy voy volada,
para hacer las cosas, y no sé si voy a terminar», También:
«Vete volao a la tienda antes de que cierren». (Ribera.)
Refleja también un estado de ánimo con el significado de impaciencia,
con ganas de que ocurra algo: «Estoy volado con
que den las cinco para poder salir y ver si ha llegado mi novia».
(Tudela.)
VOLADA DE AIRE, ráfaga de viento que levanta cosas en el
aire, bien sean papeles u otras objetos pequeños, como tierra,
paja, etc., así: «Vino una volada de aire que me levantó
las faldas». Si es corta en duración se denomina voladica.
(Uso General.) 1879
VOLANDERAS. Se llaman así a unas plantas silvestres que
se crían en terrenos de secano, y que una vez secas son
arrastradas por el aire, dando la sensación como de balones
que dan vueltas. (Ribera.)
VOLADOR. Pajarita de papel clavada en la extremidad de
un palo que suelen usar los niños, y que gira movida por el
viento. (Ribera.)
VOLATÍN. Referida a la cantidad de vueltas que da el Volatín
en la ceremonia que tiene lugar en Tudela el día de Sábado
Santo, se dice la frase:
DIO MÁS VUELTAS QUE EL VOLATÍN, se dice cuando uno
se da un zarrapotazo y da vueltas en el suelo, o cuando uno
va de un sitio para otro, recorriendo la ciudad en busca de
alguien.
VOLCÁN. Se decía entre los agricultores la expresión:
VOLCÁN DE AGUA o que venía un volcán de agua, cuando
el nivel del agua del río era sensiblemente superior a su caudal
normal. (Tudela.)
1878 Boceras con B indica el DRAE que es persona bocazas, hablador y jactancioso.
1879 La acepción de volada como ráfaga de viento, la recoge el DRAE como
original de Segovia y de Aragón. En esta Ribera se ha usado toda la vida.

voleo 532
VOLEO. Se emplea en las expresiones:
UN VOLEO, precedida del artículo indeterminado Un, significa
rápidamente, velozmente, o con rapidez, así se dice: Ir en un voleo,
hacer en un voleo, comer en un voleo: «No nos ha dado tiempo
de estar con él pues se fue en un voleo»: «Salió a comprar y
en un voleo estaba en casa» o «Salgo y vuelvo en un voleo».
SEMBRAR A VOLEO, los agricultores llamaban así a sembrar
echando la simiente al aire, lanzándola y esparciendo la semilla
todo lo que da el brazo. (Ribera.)
VOLISA. (Hay quien pone esta palabra con V alegando que
etimológicamente procede de volar.) Véase Bolisa.
VOLQUETE y VOLQUETADA. Con el significado de
cantidad: «Nos trajeron un volquete de peladillas». (Ribera.)
Lógicamente cuando se usa la terminación en ada y se dice
volquetada, se refiere a una cantidad, todavía mayor, la cantidad
que cabe en un volquete: «Una volquetada de caramelos»
o «Una volquetada de tierra fiemo para el campo».
VOLQUETAZO o VULQUETAZO. Aunque volquete se
llama a esos camiones de los que se levanta la caja y descarga
el contenido, en esta zona vulquetazo se entiende como
cantidad de una cosa: «En el Volatín echaron un vulquetazo
de balones» o «En Pamplona los sábados en el comercio se
nota mucho el vulquetazo de gentes que llegan de todo Navarra».
(Ribera.)
Vulquetazo se usa también como el hecho de volcar una cosa:
«Lo descargaron de un vulquetazo». (Ribera)
Aumentativo de vuelco: «Vimos como el coche daba un volquetazo».
(Tud., Buñuel.)
Vorquetazo como golpe contra el suelo, cuando se cae de espaldas
o de manera no demasiado estética y ortodoxa, aparece
en un libro escrito por un tudelano en el año 1908. 1880
VOLTEADA. Atributo que se le decía a la mujer muy corrida
y andada. (Ribera.)
Iribarren copia una jota que dice:
Eres de la Aldeanueva
Y has pasado por Rincón,
Y has venido más volteada,
Que las aguas del Aragón.
VOLTEAR. Meterle el brabán a la tierra haciendo surco y
darle vueltas a la vez para que se airee y esponje. (Ribera.)
Si se dice de una mujer que está volteada, se refieren que
está muy corrida y que ha pasado por muchas manos. 1881
VOLTETA. Voltereta. Lo mismo se emplea para denominar
las vueltas del volatín: «El volatín da voltetas», que cuando
uno se cae y se apoya las manos en el suelo, dando una vol-
1880
Una cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera
de Navarra, Año 1908, Pág. 85. (Tudela.)
1881
Con un significado similar en Venezuela se dice de una mujer que esta
volteada cuando se le ha cogido siendo infiel a su marido.
tereta, que un buen porrazo en el suelo (Ribera.) En Ablitas
vortereta.
En el pregón del Volatín del año 2003 desde el balcón municipal
comencé hablando del Volatín así:
Un año más nos hemos reunido aquí para ver algo muy nuestro,
un año más el Volatín va a dar volteretas: «VOLTETAS»
las llamamos en Tudela y así me gusta decirlo. ¡Ojalá! Que
el «MUÑACO» no se caiga y se «ESTOZOLE», ni se dé un «ZA-
RRAPOTÓN», quedando «DESPANZURRAU» en la «CERA».
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
A morro o con cañamiza
habrás bebido en las prensas
y en los montones de brisa
habrás dau muchas voltetas
VOLTETAZO. Caída aparatosa que normalmente si es en
público provoca hilaridad a quien la contempla: «¡Ma! Que
voltetazo se dio». (Tudela.)
VOLTETÓN. Golpazo, caída aparatosa y espectacular, que
tiene maldita gracia para el que la sufre, pero de la que se
ríen mucho los que la observan: «Má que voltetón se dio».
(Tud., Cabanillas, Buñuel.)
VOLVER. Cuando un niño esta llorando y se queda sin respirar,
a que rompa a respirar se le dice que vuelve. Antes era
muy normal el darle unos golpecitos en la espalda, aunque
ahora los médicos dicen que no es bueno: «Cuida con ese niño
que se ha quedado seco, dale unos golpes en la espalda
para que vuelva» (Ribera.)
Frases que no aparecen en el DRAE con el verbo volver y
que se usan en esta zona, tenemos las siguientes:
VOLVER POR DONDE HAS VENIDO, marcharse sin conseguir
lo que se había pensado: «Quería que le diésemos aquello,
pero no me dio la gana de acceder y se marchó por donde
había venido».
CUANDO TÚ VAS YO YA VUELVO, con esta frase se trata de
indicar que voy por delante en cualquier cosa y para cuando
tú has pensado, una cosa, yo ya he puesto los medios.
VOLVER LOS SESOS AGUA, darle a uno preocupaciones, cavilaciones,
que le hacen discurrir: «Me estoy volviendo los
sesos agua buscando tal cosa» o «Este muete me vuelve los
sesos agua».
VOLVERSE CHINCHORRAS, Véase Chinchorras.
VOLVERSE MONO (A), se emplea esta frase, por cierto muy
usual, como diciendo, que se está interesando mucho por
una cosa y poniendo todo el esfuerzo por conseguirla: «Me
volví mono buscándolo por un sitio y por otro». Se usan también
en este mismo sentido Volverse loco, Volverse tarumba
y Volverse chinchorras.
VOMITINA. Vómito, vomitona. Se suele decir: «Se mareó en
el coche y echó una vomitina». Anteriormente se solía decir
gomitina y gomitar. (Ribera.)
También se usa arrojar como vomitar.

533
VORTERETA.Voltereta, caída, zarrapotón. (Ablitas.)
VOTO-VOTO. Juego infantil, en otros sitios denominado el
escondite. (Ablitas.)
VOZ. Con la palabra voz se usan algunas acepciones y frases.
TEMBLAR LA VOZ, salir la voz entrecortada, normalmente
por nervios o emoción.
TOMARSELE A UNO LA VOZ, cambiar el tono de voz por
culpa de un catarro. Ponerse afónico.
CAMBIAR LA VOZ, les suele ocurrir a los chicos a la llegada
de la pubertad con la que adquieren una voz más grave.
VOZ PÚBLICA, por ser quien daba al público las órdenes municipales,
siendo la voz del consistorio se la llamaba antiguamente
Voz Pública al pregonero del pueblo. (Cintruénigo, Corella.)
EN VOZ PUESTA, se usa esta frase en el libro 2º de la Cofradía
del Santo Sepulcro, acta del día 25 de julio de 1849, diciendo
que los cofrades después de asistir a una ejecución a
garrote vil que se realizó en Tudela, cerca de la Torre Monreal,
volvieron a la iglesia del Carmen de Tudela y se disolvieron
después de haber rogado a Dios en voz puesta, por el
alma de aquel desgraciado. (Tudela.)
VUELOS. Se les decía así al porcentaje, normalmente el uno
por ciento, que cuando se realizaban compraventas de vino
el comprador dejaba de abonar al vendedor para compensar
las mermas a lo largo de las operaciones de trasiego y
envase: «Te debo diez duros menos los vuelos». (Corella.)
En Tudela esto se llamaba suyas.
VUELTA. Se denomina así al hueco que existe entre madero
y madero en los techos. En las construcciones importantes
se solían poner en las vueltas maderas decoradas e incluso
pintadas. (Tud., Carcastillo, Ribaforada.)
COGERLE ALGUIEN LA VUELTA DE ALGO, se suele usar
con el significado de aprender el funcionamiento de una cosa:
«De momento parece complicado, pero en cuanto le cojas
la vuelta verás que fácil es y lo que se avanza en el trabajo».
Una acepción sobre esta misma frase es la de Pillarle
la vuelta, que se usa en el mismo sentido. Ambos verbos se
emplean igualmente en el sentido de evitar una cosa, esquivarla:
«Como todos los días que se lo encontraba le pedía dinero,
le pilló la vuelta yéndose por otro sitio».
LA VUELTA AL HUEVO DURO, en Tudela se decía: La Vuelta
al Huevo duro es ir por la Carrera y volver por el Muro.
Esta frase se usaba en aquellos años que se paseaba por la
Carrera de arriba para abajo, sin duda una manera de señalar
lo inútil que resulta hacer algunas cosas.
DARLE VUELTAS A LA CABEZA, discurrir, cavilar, pensar
para solucionar una situación: «Este mozo es mucho listo,
verás como le da vueltas a la cabeza y lo soluciona», también
con el significado de estar preocupado y sin hablar o también
recordar: «Desde que se murió su mujer está todo el día
dándole vueltas a la cabeza».
DAR MÁS VUELTAS QUE UN TRILLO, magnifica la cantidad
de vueltas, recordando que los trillos en las eras estaban to-
vortereta
do el día dando vueltas: «Llevo toda la tarde buscándote de
un sitio a otro, he dado más vueltas que un trillo».
ESTAR DE VUELTA, saberse las cosas por la experiencia o
por ser viejo. Esta frase se suele decir cuando uno ya ha vivido
experiencias parecidas: «A mí me vas a contar, si yo ya
estoy de vuelta», o cuando uno no quiere hacer una cosa porque
no le apetece y alega que ya sabe de qué se trata para
excusarse: «Para qué voy a ir yo andando hasta allí, si yo ya
estoy de vuelta y sé de sobra lo que hay allí»
Esta frase estar de vuelta suele usarse algunas veces con el
significado parecido a la de Para cuando tú vas yo ya vuelvo.
DARLE A ALGUIEN UNA VUELTA EL CUERPO, ponerse malo
de repente: «Habíamos salido a tomar un café y estando
sentados, me dio una vuelta el cuerpo, me puse malo y me
llevaron a casa».
IR A DAR UNA VUELTA A LA CASA, no se refiere a rodear la
casa sino ir para comprobar si todo está bien. Cuando se dice:
Voy a dar una vuelta, se entiende como salir a dar un paseo.
VUELTILLAS. Vueltas alrededor del poste de San Antón en
Corella. También se dice revueltillas.
VULCAR o VURCAR. Volcar, derribar, derrumbar, tirar:
«Ha vulcado un carro lleno de paja y está todo en la carretera»
o «Vurqué de cargado y gracias a que el carro atascó en
un gollizo, si no quedó ni pa contalo». (Ribera.)
Cuando se refiere a un olor desagradable, se usa con el significado
de echar para atrás, tumbar de espaldas: «No sé que habría
en aquella habitación, pero salía un olor que vulcaba». (Ribera.)
También en sentido figurado, caer, derramar: «A quién se le
ocurre dejar la lechera en el suelo, le he dado un golpe y se
ha vulcao toda la leche por la habitación». (Ribera)
Dar la vuelta y quedarse hacia arriba: «El coche vulcó y se
quedó con las ruedas p’arriba». (Ribera.)
VULCO. Vuelco, «Me dio un vulco el corazón». (Ribera.)
Deseo, antojo, capricho: «Mi mujer esta embarazada y tuvo
el vulco de comer cerezas». (Ribera.)
VULQUETAZO. Lo que cabe en un volquete: «Nos trajeron
dos vulquetazos de tierra ciemo para el huerto». (Ribera.)
También se dice vulquetazo al hecho de descargar un volquete:
«De un vulquetazo descargaron toda la carga». (Ribera.)
VULQUETE. Volquete, camión cuya caja se levanta para vaciar
su contenido, normalmente transporta tierra a escombros
o material de albañilería. (Tud., Valtierra.) Ver Volquete
y Volquetazo.
Vulquete se les llamaba también a los carros que transportaban
la tierra o barro buro a las tejerías, al punto donde estaba el molino.
El nombre les venía de que sin desenganchar el carro de
los animales, volcaban el contenido en la tolva. (Tudela.)
VUS. Pronombre personal muy ribero, equivalente a Os: «Como
vus mandé», en lugar de «Como os mandé». También: «Vus lo
mando por última vez» en lugar de «Os lo mando por última vez»

¿Y? Cuando se usa como interrogación, se hace después que
uno ha dicho una cosa como respuesta con el significado de
¿Y qué más? o ¿Qué quieres decirme con todo esto?
«¿Y ESO?». Es una manera de preguntar ¿Por qué?
«Hoy no voy a ir a clase. – ¿Y eso?»
«Y FUERA». La expresión: «Y fuera» se usa normalmente para
terminar una frase, se acabó, o no hay nada más que hacer:
«Haces lo que te he mandao y fuera».
Con este mismo significado se usa también: Y prau.
«Y PRAU». Se usa para decir: Y fuera, Y se acabó: «Hacemos
esto y prau».
«Y TODO EL MONARIO» O «Y TODO EL PATÍN».
Son dos frases que se usan con el mismo significado. Se citan
varias cosas y al final se les añade una de estas dos frases, como
para dar más ampulosidad al conjunto: «Vino el obispo, los
curas, el sacristán y todo el monario» o «Me compré la tienda
de campaña, el colchón, la mosquitera y todo el patín». (Tud.,
Ablitas, Barillas, Cascante, Monteagudo, Murchante, Tulebras.)
Si a la frase Y todo el patín se le quiere dar todavía más fuerza
se decía El patín y todo el sol dorao.
«Y UN JAMÓN». Cuando te dicen esto es lo mismo que si te
dijesen, ¡Que no, hombre, que no!
¡YA! Si se emplea como contestación a un tema del que se habla,
se usa en plan afirmativo, como para decirle al que habla
que sí o que le entiendes. Si se usa repetido dos veces
¡Ya, Ya...! su significado es negativo Te digo que lo hago todas
las tardes. - ¡Ya, Ya…!
¡YA LO CREO! Esta exclamación se usa justo con el significado
inverso de lo que dice, como diciendo que no se lo cree,
Y
que no es verdad: «¿Que viniste a mi casa a las nueve? ¡Ya lo
creo!, si no salí de allí en toda la tarde».
¡YA, YA! Es una exclamación un tanto singular que se usa en esta
región, lo mismo se emplea como asentimiento: «¿Te acuerdas
que hemos quedao esta noche? –¡Ya, Ya!», que indicando una negativa,
aunque en este caso se suele acompañar de otra frase, tal
como Pa tus morros, o sí que te lo crees tú, o cosa por el estilo: «Dame
dinero para ir al cine, –¡Ya, Ya! Sí hombre que te lo crees tú».
YACER. Solamente tres diccionarios anteriores a los de la Real Academia
recogen la palabra yacer y los tres en el sentido latino de
estar echado o tendido. La Academia hasta el año 1803 no da entrada
a la acepción Tener acto carnal o dormir con alguna mujer.
En esta región consta que la palabra iacer se usaba con este sentido
de coito en el siglo XIII, ya que en el Fuero de Tudela (libro
I, artículo II) dice: «…el rey Rodrigo…fiço al conde Julián su sobrino
que se le iacio con su muller e ouo a su sobrino enviado a
los moros…». Unas líneas más adelante usa la palabra iacer con
el significado actual de estar en la tumba: «…un sepulcro en Portugal
en que auia escripto que allí iacia el rey».
YASA. Riada, crecida del río, aguaducho. (Cintruénigo, Corella.)
Véase Gasa.
Se cuenta que en Cintruénigo en el año 1936 en una crecida del
río Alhama un vecino echó la imagen de S. Sebastián, en la ermita
de Camponuevo, al río, por haber permitido la yasa. 1882
YEGUACERO. Pájaro carpintero. (Arguedas.) 1883
También se le llama picatroncos.
1882 Cuenta esta anécdota José María Jimeno Jurío en Ritos mágicos de la Merindad
de Tudela, Obras completas tomo 35, Pág. 383.
1883 Este pájaro parece imitar el relincho del caballo y de ahí le proviene el
nombre. Aparece en Arguedas, en Gallipienzo (Ollaquindia) y diccionarios
de Aragón de Pardo y Andolz.

yegüerías 536
YEGÜERÍAS. Lugares pertenecientes al municipio, donde
se juntaban las yeguas preñadas y los potrillos para ser criados,
allí se agrupaban los rebaños de todos los vecinos, sin
que estuviesen incluido en ella la llamada dula o conjunto
de animales de clases mular, asnar o caballar. (Véase Dula.)
La yegüería tudelana por el año 1531 estaba situada en las
corralizas de Valdecruz, permitiendo a cada vecino el que
pudiese tener un máximo de seis yeguas preñadas. 1884 Se establecieron
nuevas ordenanzas en el año 1551. 1885
YENA. Cambrón, zarza o arbusto con hojas enmarañadas y
espinosas. (Arguedas, Valtierra.)
YERBAS. Se usa esta palabra en la expresión:
ESTAR EN YERBAS, se usa en Cascante para decir que una
persona que por haber una boda en ciernes, emparentará
con otro y pasará a ser suegro, yerno etc.
1884
Ordenanzas municipales del año 1538, Págs. 41, 42.
1885
Arch. de Tudela, libro 23, 1.
YERBIN. Véase Hierbín.
YERNA. Nuera. (Villafranca.)
YESAIRE. Se denomina así en las obras a la persona que se
dedica a dar yeso y lucir las paredes: «Cuando termine el yesaire,
verás esto como más acabado». (Tudela.)
YUBADA. Superficie de terreno que aran en un día un par de
mulas. (Ablitas.)
YUGADA. Medida de superficie con diferentes valores dependiendo
de los sitios. (En Fitero 26 robos.)
Espacio de tierra de labor que puede arar una yunta en un
día.

ZABACEQUIA. Persona relacionada con los regadíos, según
parece vigilante o guarda. (Murchante.) 1886
ZABALA. Res que tiene los cuernos separados o muy abiertos.
(Arguedas.) 1887
ZABATER. Es palabra antigua con el significado de zapatero,
aparece en el siglo XII en un documento: «Et est fianza
Andreas, zabater de Tudela». 1888
ZABORRA. Piedras pequeñas sueltas que al igual se emplean como
cimientos o como para echar de base en una carretera, para
una vez prensadas y alisadas echar brea encima. (Buñuel.) 1889
También piedras pequeñas que se ponen en las paredes para tapar
huecos entre dos piedras gruesas que no encajen. (Ribera.)
Piedra gorda. (Villafranca.)
Suciedad formada en el campo por barro seco, restos vegetales,
etc. 1890 (Ribera.)
ZABORRADA. Golpe. (Véase Zaborrazo.)
ZABORRAZO. Pedruscazo, golpe tanto de una piedra, como
producido por una caída: «Se pegó un buen zaborrazo desde
la escalera». (Tud., Corella.) Golpazo contra algo, lo mismo
sea de caída que por choque. Se dice también talegazo:
«Vaya zaborrazo que se dio». (Ribera.)
1886
Aparece en documentos antiguos.
1887
Aparece en el Atlas lingüístico, etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja, lámina
670. Debe de ser palabra recogida de algún pastor bardenero vasco.
1888
El documento trata de la compra de una casa por Alberto de Chartrés y
Navarrón en Zaragoza.
1889
El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa igual en la Ribera. En Andalucía
se conoce como zaborra no solamente la piedra sino al recebo, la
piedra mezclada con arena, que se echa en las carreteras.
1890
El DRAE lo da como navarrismo con el significado de Suciedad formada
por barro seco, restos vegetales, etc.
Z
ZABORREAR. Menear y revolver las cosas sin cuidado, manosear,
zarandear: «No zaborrees esa caja de fruta así, que
las golpeas y después se pudren rápidamente». (Ribera.)
ZABORRERO (A). Se le llama zaborrero a la persona que
es chapucera, poco diestro en su oficio, que hace las cosas
A zurún-burrún. 1891 (Ablitas, Buñuel, Carcastillo, Cortes, Mélida.)
ZABORRO. En sentido despectivo, gordo, torpón, sin reflejos,
pasado de kilos. (Tudela.) 1892
También corto de entendimiento, torpe. 1893 (Ribera.)
Persona bruta y testaruda. (Ablitas.)
Hombre de poco provecho. (Corella.)
Atadura que les ponían a los chicos en las manos cuando
tenían granos producidos por la viruela o por otra causa,
para impedir que se arrascasen. (Corella.)
ZABORRUDO. Empecinado, terco, cabezón. Se les dice
normalmente a los chicos pequeños, cuando se encabezonan
en una cosa o cuando se echan a llorar porque se les
niega algo y se ponen brutos: «Este niño es un zaborrudo y
siempre se sale con la suya». (Tud., Ablitas, Barillas, Cascante,
Carcastillo, Monteagudo, Murchante, Tulebras, Villafranca.)
ZABULÓN. Insulto hacia una persona con el significado de
torpe, con pocas luces. Se aplica a personas grandes y gordas
que abultan mucho. (Ribera.)
1891
El DRAE da la palabra zaborrero como navarrismo y lo mismo da la definición
de peón de la construcción que ayuda al cantero, como Dicho de un
obrero: Que trabaja mal y es chapucero.
1892
El DRAE da esta palabra como procedente de Navarra y Aragón.
1893
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra zaborro
como navarrismo.

zabundio 538
ZABUNDIO. Se denomina así y como insulto a una persona,
algo simple, un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase MÁS
TONTO QUE ZABUNDIO. (Cascante.)
ZABURDO. Se le dice a un individuo gordo, incluso deforme.
(Ablitas.)
ZACURRÓN. Se le dice a un individuo bruto, ordinario.
(Murchante.)
ZACUTO. Relacionado con saquete o bolsaco, se llamaba así
a una especie de bolsa o bozo de tela, cilíndrico de unos 50
ó 60 centímetros de altura, cogido con un cordón, que empleaban
los soldados, para llevar y traer la ropa a casa. 1894
Más pequeño y sin llevarlo a la espalda lo empleaban en la Ribera
los hombres de campo para llevar la comida. Solía decirse: «Se
llevaba un zacuto de comida», lo cual degeneró en llamar zacuto
además del saquete a mucha cantidad de comida. (Ribera.)
En la ribera se considera un zacuto como si fuese una medida;
se dice un zacuto de alubias o un zacuto de pastas, para
indicar una buena cantidad de algo: «Se comió un zacuto
de olivas». (Ribera.)
Dicho de un individuo, se considera ofensivo, con el significado
de bajo y regordete. (Ribera.)
ZAFAFORATE. Juego infantil llamado también Cazuelica
cazuelón. (Véase Tafaforate y Tapabullero.)
ZAFIO (A). Persona desaliñada, mal vestida y sucia: «Mira
que eres zafio, te has puesto la ropa nueva esta tarde y la llevas
hecha un higo». 1895
Se entiende también por una persona torpe que hace mal las
cosas: «Cuando se me estropea algo en casa prefiero llamar
a que me lo hagan, porque mi marido con lo zafio que es,
me arregla una cosa y me rompe cuatro».
ZAFORAS. Basto, adán, desaliñado. (Cortes.) 1896
ZAFRA. Sufra. Correas que partiendo de la silleta de la caballería
que iba enganchada al carro, sujetaba las varas del
mismo. (Ribera.)
ZAGÓN. Debido a que los pastores estaban todo el día al aire
libre y sin una gran actividad, era un gremio que en invierno
empleaba diversas prendas de abrigo inusuales en la
población normal, entre ellas los piales y los zagones.
Se llamaban zagones a unos protectores de piel de oveja que
se ponían antaño los pastores en el pecho y que cortaban a
cierta altura para poder cubrirse también las perneras. Con
ello evitaban el que les pasase el viento. Se lo ataban a la espalda
y los muslos con correas. (Véase Pial.)
1894
El DRAE da la palabra zacuto como navarrismo.
1895
El DRAE da zafio como una persona tosca de modales y comportamiento
grosero.
1896
Se usa también en Aragón.
Ahora se conoce como zagón el llamado zahón, especie de
mandil, principalmente de cuero, atado a la cintura, con perneras
abiertas por detrás que se atan a la pierna, usado por
cazadores, vaqueros y gente de campo para resguardar el
traje. (Cintruénigo, Ribaforada.)
ZAGUERA. Trasera, parte de atrás de algo: «En la zaguera
del carro he dejado unos sacos». (Tud., Ablitas, Barillas, Buñuel,
Cadreita, Fontellas, Fitero.)
ZALABARDANOS. Véase Chalabardano. 1897
ZALAMEAR. Hacer zalamerías. (Ribera.)
ZALANDRAJA. Asadura de cordero. (Ablitas.)
ZAMACO. Parado, simple, con pocas luces, que se escandaliza
de cualquier asunto. (Cortes.) 1898
ZAMARRA. En principio era una prenda de piel que se ponían
los pastores a las espaldas para protegerse del frío y de
la lluvia. 1899 En Tudela esto se conocía como espaldera.
En la actualidad se aplica el nombre de zamarra a cualquier
tipo de prenda de abrigo, pelliza, chaquetón o incluso cazadora,
normalmente gruesa. (Ribera.)
Mandil del segador. (Cascante.)
Hay un dicho antiguo que decía:
DEL PELLEJO A LA ZAMARRA. POCO SE MARRA, como diciendo
que son más o menos lo mismo.
ZAMARRADA. Enfermedad larga e importante: «Ha pasado
una buena zamarrada». (Arguedas.) 1900
ZAMARRAZO. Antiguamente se debía de entender como
golpe pegado con una correa o un palo y así lo refleja Iribarren
en su vocabulario (Ribera), pero lo cierto es que en la
actualidad se entiende solamente como golpe: «Vaya zamarrazo
que se dio con el coche». (Tudela.)
Se entiende también como desgracia, enfermedad. Cuando
una persona ha pasado por momentos delicados de salud, se
dice que ha sufrido un zamarrazo. (Buñuel.)
ZAMARRO. De la palabra zamarra o prenda de abrigo que
llevaban antes los pastores, 1901 ha quedado el nombre de zamarro
a cualquier prenda de abrigo un poco larga, aunque
1897
Como zalabardano lo veo escrito en el año 1398, en una copia del libro del
Chantre de Tarazona, Joaquín R. Conejares Instrumentos, Libro 3º, Fol. 155.
1898
Palabra que se usa en Mallén y otros puntos de Aragón.
1899
Aparece en diccionarios españoles desde el año 1604 (Palet) y en todos los
de la Academia desde el de 1739 con el significado de Vestidura rústica
hecha con pieles de carnero.
1900
El DRAE da este significado como de La Rioja, pero lo cierto es que Iribarren
con el mismo significado la reseña en Pamplona, La Cuenca y Tierra
Estella. También aparece en Arguedas, lo que denota que en tiempos
debió de ser de uso bastante generalizado.
1901
Aparece en el DRAE desde su primera edición del año 1739 con el mismo
significado de zamarra, prenda de piel.

539
no sea de piel: «Llevaba un buen zamarro, que se acababa
de comprar». (Ribera.)
Prenda o protección que llevaban los segadores en las piernas
para protegérselas del roce con las espigas. (Cintruénigo,
Corella.)
EL MAL SEGADOR, LA CULPA SIEMPRE AL ZAMARRO, como
indicando que si alguno no hacía bien las cosas siempre
había a quien echarle las culpas. (Murchante.)
ZAMARRÓN. Máscara de carnaval. (Carcastillo.) En Tudela
cipotero, en Cintruénigo zarramusquero.
ZAMBLA. Paliza. (Arguedas.)
ZAMBO (A). Referido a una persona: Que tiene las piernas
arqueadas, patiestivada. El DRAE da zambo como palabra
procedente de Navarra y La Rioja. (Ribera.)
ZAMBOMBO. Insulto con el significado de atontado, bobo:
«Ése es un zambombo, que va al colegio de Jesuitas solamente
a que le den tortilla». (Tud. Cintruénigo.)
ZAMBORREAR. De la palabra zambo, que significa patiestevado,
de piernas arqueadas se hace este verbo como hacer
eses los borrachos andando o bailar haciendo excesivo
balanceo. (Ribera.) 1902
ZAMBOTA. Se llaman así a las yemas de los árboles, aunque en
Tudela se llaman también zambotas a las yemas de los dedos.
Degeneró el significado para describir a un dedo hinchado, de
ahí el dicho: Tiene el dedo como una zambota, aunque la expresión
más auténtica, es la que se dice que cuando uno no sabe
escribir, tiene que echar la zambota en lugar de firmar.
ECHAR LA ZAMBOTA, poner la huella dactilar: «He ido al
notario y li echao la zambota en el testamento».
ZAMPABOLLOS. Simple, necio, atontado, memo: «No hagas
caso de ése que es un zampabollos». (Tud., Arguedas.)
Además persona necia indiscreta, patosa.
En Fitero también se llama así a un juego infantil y a los jugadores
se les decía zampabolleros. (Fitero.)
ZAMPAR. Golpear, pegar una paliza. (Cascante.) 1903
ZAMPATORTAS. Insulto con un significado similar al de
zampabollos. Persona un poco abobada, simple y como muy
torpe. (Tudela.) Asimismo comilón.
Anteriormente debía entenderse por persona torpona en sus
movimientos. 1904
1902
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1903
Es una palabra que bien puede estas subsumida en alguna de las acepciones
de DRAE, Iribarren la da como de uso en Pamplona y en la Cuenca,
Jabier Sainz, dice que se usa en Corella.
1904
Los diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Rafael Andolz, así como el
de Iribarren lo dan en este sentido.
zamarrón
ZAMPO (A). Se le dice a una persona con el significado de
torpe, gorda. (Ablitas.)
ZAMPUDO. Persona que come mucho, regordete. (Ablitas,
Corella.)
ZAMUECO. Manera despectiva de referirse a una persona
con el significado de tonta, torpe. (Ribera.) 1905
ZANAHORIO. Una acepción más para insultar y decirle a
un individuo lerdo, zoquete, bobo o tonto. Se suele usar con
la frase delante Estas hecho un: «¿Toda la tarde para esto?,
estas hecho un zanahorio». (Tudela.) En Corella zanorio.
ZANCARRIA. Cansancio, agotamiento físico: «He estado todo
el día trabajando y tengo una zancarria que no me puedo
ni mover». (Cascante.)
ZANCARRIANA. Galbana, pocas ganas de trabajar: «Con
este calor no tengo ganas de trabajar». (Arguedas, Valtierra,
Cadreita, Villafranca.)
En otros sitios Zangarriana.
ZANCARRÓN. Mozo sin casar que se está haciendo viejo y se
va a quedar soltero. (Arguedas.) En otros sitios Camastrón.
De la definición que da el DRAE de hueso largo de la pierna
de algunos animales, por extensión, a la persona que tiene
las piernas largas y delgadas, que anda un poco desgarbado
se le dice que tiene zancarrones. (Tud., Cintruénigo.) Con
un significado parecido se le dice zancarrón, no a las piernas
sino a la persona con andar desgarbado (Cintruénigo.)
Zancarrones se usa también con el significado de zancadas:
«Se presentó en cuatro zancarrones». (Tudela.)
Tallo de las patatas y las berzas. (Ablitas.) 1906
ZANCOCHERO. Entrometido, persona que se mete en negocios
muy revueltos y poco claros: «No sé si le saldrá bien,
porque es un zancochero de tú no veas». (Tudela.)
También chapucero, incluso mal vestido. (Ribera.)
ZANCOCHO o ZANGOCHO. Se usa como tinglado, barullo,
embrollo, follón, enredo: «Madre mía, que zancocho
se armó». No tiene que ser chandrío, aunque se le pueden
encontrar algunas connotaciones parecidas. (Ribera.)
También negocios no demasiado limpios: «Se mete en cada
zancocho de Dios es Cristo». (Tudela.)
ZANGANETE. En el juego del mus, cuando se lleva dos, cuatro,
cinco, seis y siete, se dice zanganete, como diciendo que
no se lleva nada. (Ribera.) En algunos sitios tanganete.
1905
Es palabra que ya ha caído en desuso, Iribarren la da como de uso en casi
toda Navarra y aparece en diccionarios de Rioja (J. Mª Pastor) y de Aragón
(Rafael Andolz), pero lo cierto es que yo ya no la he oído en la Ribera.
1906
Este significado lo da Iribarren en los valles de Roncal y Salazar, aunque
Andrés Zueco lo incluye también en Ablitas.

zanganillo 540
ZANGANILLO. Palo que se les colgaba a los perros galgos
del cuello para que no pudiesen correr y seguir en tiempo
de veda o cría a algunos animales. (Cortes.)
ZANGARRIA. Pereza. (Cortes.) Véase Zangarriana.
ZANGARRIANA. Galbana, pereza o pocas ganas de trabajar
que se suele producir por sueño o por calor: «Tengo tal
zangarriana que no me apetece trabajar». 1907 (Tudela.)
Zangarriana se entiende también por fiebre, calentura, quizás
porque la fiebre y calentura producen ganas de no trabajar.
No obstante se dice también: ¡Qué zangarriana tiene!
para decir ¡Que fiebre o calentura tiene! (Ribera.)
ZANGARRIAS. Se le dice a un individuo zángano, vago. (Tudela.)
ZANGOLOTINO. Gordo, goloso, amante de las pastelerías
y de los dulces. (Ribera.)
ZANGULLIR. Engullir, comer mucho y rápidamente, tragar.
El llamado comegalletas y todos los dibujos animados que
comen a gran velocidad y sin masticar zangullen. (Tudela.)
Se usa con hombres y animales, aunque también algunas cosas
zangullen. Se dice por ejemplo: «El río Ebro se zangulló
a un muete que iba nadando», para indicar que lo absorbieron
las aguas, que un remolino se lo tragó.
ZANORIA. Zanahoria. (Corella.)
ZANORIO. Se dice como insulto a un individuo con el significado
de tonto, zoquete, alelado, bobo. (Corella.) Véase Zanahorio.
ZAPATERO. Se llaman zapateros a los escarabajos coprófagos,
negros, más grandes que las cucarachas, que se alimentan
de excrementos. (Tud., Arguedas.)
Iribarren ofrece una frase, que desconozco si es de Navarra
aunque parece que sí, HAY MÁS ABOGAUS EN ESPAÑA QUE
ZAPATEROS EN UNA CUADRA.
También torpe, que hace las cosas muy mal, chapuceras. 1908
ZAPATIAR. Andar mucho, ir de un sitio para otro: «Llevo un
día de zapatiar de un lado pa otro que estoy rendidico». (Tud.,
Cascante.)
También pisotear: «Ten cuidao al pasar no me zapatees las
plantas». (Tudela.)
ZAPATILLA. Pedazo de cuero, que llevan los frenos en las
bicicletas y que rozan con la llanta para frenar: «Ten cuidado
al bajar el puerto que llevas muy desgastadas las zapatillas».
(Ribera.)
Los alpargateros llamaban también zapatilla al trozo de cue-
1907 El Dic. de la R. A. de la Lengua da la palabra zangarriana como navarrismo.
1908 El Diccionario de la Real Academia de la Lengua cuando se trata de un insecto
coleóptero semejante a los escarabajos da la palabra zapatero como
navarrismo.
ro que se ponían en la mano para empujar la aguja cuando
cosían las zapatillas. (Corella, Cintruénigo)
ZAPATIESTO. Zapatiesta. Alboroto lío, jaleo follón, desbarajuste:
«Se armó un gran zapatiesto». (Ribera.)
ZAPATILLAZO. Golpes en el culo que propinaban las madres
con la zapatilla, a los chavales que venían manchados
de los esbarizaculos.
ZAPATO. Sobre los zapatos se usan algunas expresiones en
la Ribera:
DOLER LOS ZAPATOS, en la Ribera es muy normal escuchar:
«He estrenado zapatos y me duelen una barbaridad» o
«¡Uf! Como me duelen estos zapatos». Cuando todos sabemos
que lo que duelen son los pies, no los zapatos.
Comentaba un tudelano que uno de los mayores placeres de
la vida es llegar a casa y quitarte los zapatos cuando te duelen.
¡Lo ancho que te quedas!
ZAPATOS DE MATERIAL, se han llamado así hasta hace muy
poco tiempo a los zapatos de piel para distinguirlos de los de
lona. Solía ser muy normal el pedir unos zapatos de material
o que el tendero dijere, que tal o cual zapato eran buenos
porque tenían la suela de material.
QUEDÁRSELE A UNO LA BOCA COMO UN ZAPATO, cuando
a una persona se le queda la boca seca y totalmente sin
saliva. A esto se le suele decir boca zapatera.
QUEDARSE COMO UN ZAPATO, Quedarse dormido profundamente.
Se dice también con este mismo significado QUE-
DARSE GROGUI y DORMIR COMO UN LIRÓN.
ZAPATRANCO. Zapato grande y tosco: «Llevaba unos zapatrancos
con suela de tocino, que no sé cómo podía andar».
(Ribera.)
Se le dice a un individuo torpe, pesado, lento. (Ablitas.)
ZAPIRRO. Se usa como insulto hacia un individuo, con el significado
de ignorante, necio, torpe. (Corella.) 1909
ZAPITIESTA. Zapatiesta, alboroto, jaleo, riña. (Tudela.)
ZAPITOSTE. Desbarajuste, barullo, desconcierto, bulla,
bronca, barahúnda, todo ello con escándalo e intervención
de muchas personas. (Tud., Ablitas, Fustiñana, Murchante,
Ribaforada.)
ZAPORRAZO. Golpetazo, porrazo, golpe fuerte contra el
suelo. (Tudela.)
ZAPORROTAZO. Golpazo, porrazo, caída, leñazo: «Se tropezó
y se dio buen zaporrotazo». (Ribera.)
1909 Esta palabra la refleja Iribarren en su diccionario con este significado, pero
puede ser un error o haber caído en desuso, ya que ninguno de mis colaboradores
dicen haberla escuchado y conste que uno de ellos lo fue también
de Iribarren.

541
ZAPUCAR. Chapuzar. Echarle a uno agua. (Véase Chapuzar.)
ZAPULGATOS. La expresión a zapulgatos o andar a zapulgatos,
significa a gatas o andar agachado apoyando las manos
en el suelo (Corella.)
En una poesía de Corella de principios del siglo XX que
transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra:
¿T’has metido a zapulgatos
por las filas de las güertas
a robar albérchigos
y las primeras cerezas?
ZAPUTERO o ZIPUTERO. Personaje del carnaval. (Ablitas.)
También persona sucia, manchada.
ZARAGATA. Tontería, incordio, molestia: «No me vengas con
zaragatas, que no tengo hoy humor». (Ribera.)
Se le dice a una persona liosa, que enreda las cosas y arma
follones. (Cabanillas.)
Con el significado de lío o bronca que indica el DRAE tenemos
una jota navarra:
Ya hemos salido a rondar
la cuadrilla la alpargata;
si sale la del zapato
armaremos zaragata.
ZARAGATEAR. Al igual se emplea como incordiar, molestar,
revolver. (Ribera), que de la manera que marca el diccionario
de armar follones o rondar a una persona para sacar
algo de ella, colinearla. (Uso general.) 1910
ZARANDADERA. Zaranda, una máquina con base inclinada,
que había en los trujales, especie de criba o cedazo que
se usa para limpiar las olivas, quitándoles las hojas. (Cascante.)
En Fitero zaranda.
ZARANDAJA. Tonterías, complicaciones: «Déjame en paz y
no me vengas con zarandajas». (Tudela.)
ZARANDAJO. Trapujo, pingo, vestido: «Esta moza con cualquier
zarandajo está bien». (Tudela.)
ZARANDIADOR. Columpio. (Tulebras.)
ZARANDILLA. Con el significado de lagartija, en esta región
se usa lo mismo con ese significado que para decirle a
una persona que se mueve mucho, que es inquieta: «Ésa es
una zarandilla que no sabe parar quieta». (Cintruénigo, Corella,
Fitero, Murchante.) 1911
También se dice: CORRE MÁS QUE UNA ZARANDILLA, con
el significado de que corre mucho.
1910
Las versiones del DRAE de Armar zaragatas y Hacer zalamerías son más
similares a estas dos últimas.
1911
El DRAE da la palabra zarandilla con el significado de lagartija como riojana.
zapucar
ZARANGONEAR. Zaragatear, hacer zalamerías, elogiar,
colinear: «Está todo el día zarangoneando para conseguir lo
que quiere». (Ablitas.)
ZARANGONERO. Persona que hace muchas zaragatas o
zalamerías: «Ese niño es mucho zarangonero, pero se sale
con lo que quiere». (Ablitas.)
ZARAPITA. Palabra que equivale a nada de nada o a nadie.
(Tud., Cortes, Cascante.) 1912
NO DEJAR NI ZARAPITA, como no dejar nada de nada: «No
dejó en el plato ni zarapita».
NO QUEDÓ NI ZARAPITA, allí no quedó nadie: «En cuanto
acabó el baile en la plaza no quedó ni zarapita».
ZARATÁN. Se le dice a un chaval cuando es malo y rebelde.
(Villafranca.)
Existe un dicho que dice:
DE CADA CULECADA SALE UN POLLO ZARATÁN, como diciendo
que entre muchos hermanos siempre sale uno malo o rebelde.
ZARATO. Barro. Terreno embarrado que no se puede trabajar
hasta que jorea y se seca. (Arguedas, Cabanillas, Villafranca.)
Capa de barrillo que queda en la tierra después de la lluvia.
(Buñuel.)
ZARCIAR. Hablar con dificultad, zarzallear, trastrabarse, trabarse
o trabucarse la lengua al hablar, normalmente a causa
del alcohol ingerido. (Arguedas.)
También enredar en algo: «Déjate el ojo y no te lo zarcies».
(Tudela.)
ZARPA. Aunque el DRAE define la zarpa como la mano de
ciertos animales, la palabra zarpa se emplea bastante generalizadamente
a la mano de una persona, sobre todo cuando
la tiene grande: «No me eches las zarpas encima que te
conozco y eres un bruto». (Tud., Arguedas.)
También se suele referir a las huellas que se dejan en alguna
superficie limpia las manos: «No me toquéis ese cristal, que lo
acabo de limpiar y me vais a dejar las zarpas marcadas».
ZARPAO o ZARPAU. Zarpazo, manotada, golpe que se da
con la mano o cantidad de algo que se puede coger con ella:
«le di un zarpazo y le cogí todas las pipas que tenía en la bolsa».
(Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante.)
José Javier Uranga en unos versos que titula Evocación en Presente
en su libro Mis versos del Colegio, cita esta palabra, cuando
habla de un bar que había en la calle Herrerías allá por 1940:
A la izquierda, subiendo, la pequeña taberna:
Un vaso de vino y un zarpao de habas frescas;
Después la Enseñanza, donde se abre la calle…
Allá dentro serás mi recuerdo imborrable.
1912
Se emplea también en Aragón y Andolz la define como: Palabra que indica
ausencia total de cosas y personas.

zarrabastrada 542
ZARRABASTRADA. Barrabasada. Una cosa mal hecha: «Hizo
una zarrabastrada que paqué te voy a contar». (Tudela.)
Salida extemporánea, mala contestación, desaire: «Por una
zarrabastrada se fue dando un golpe a la puerta». (Tudela.)
Impulso sin pensarlo mucho: «Le dio la zarrabastrada y se
compró un televisor nuevo». (Tud., Ablitas.)
ZARRABÍSPERAS. Se emplea tanto como referencia despectiva
hacia una persona poco aseada y también zafia y desordenada,
que no inspira ninguna confianza. (Ablitas.) En
otros lugares zarrabastias y zarrabastas. 1913
ZARRABOLLO. Rebanada de pan. (Fitero.)
Rebujo, envoltorio que con desaliño y sin orden se hace de papel,
trapos u otras cosas. (Corella.) Véase Arrebullar o Rebullo.
ZARRABRISPAS. Se dice de un individuo de forma despectiva
para indicar que es torpe, mostrenco lerdo y aturdido.
(Ablitas.)
ZARRABULLO. Es un revoltijo, lo mismo de cosas que de
ideas: «Tenía un zarrabullo», para decir que lo tenía todo revuelto.
(Ribera.)
ZARRACATRALLA. Se suele denominar zarracatralla a
algo que vale poco, como la calderilla: «Llevo el bolsillo lleno
de zarracatralla». (Ribera.)
Figuradamente se le dice zarracatralla a la mocetina, mocharrina,
es decir, la chiquillería: «Estábamos tan tranquilos
y llegó toda la zarracatralla, con lo que no nos pudimos
entender». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante, Castejón.)
También como despectivo hacia una cantidad de personas
de baja condición social o de aspecto no bueno: «Para fiestas
viene mucha zarracatralla de gente». (Ribera.)
Trajineo o conversación pesada y cargante. (Buñuel.)
ZARRACATRINA. Mocetina, mocharrina, chiquillería. (Murchante.)
Véase Zarracatralla.
ZARRAMABLE. Desorganizado, zapatero: «Ése es un zarramable,
tiene todo revuelto y no hay quien encuentre nada».
(Valtierra.)
ZARRAMALLA. Al igual se refiere al tartajeo como a la persona
que tartamudea. (Cascante, Corella.)
ZARRAMALLAR. Tartajear, tartamudear, hablar o leer con
pronunciación entrecortada y repitiendo las sílabas. (Corella.)
ZARRAMUSQUERO. Personaje típico, disfrazado para carnaval.
(Cintruénigo.) En Tudela cipotero, en Carcastillo zamarrón.
En Ablitas ziputero.
1913
Esta palabra de zarrabastias y zarrabastras es muy normal en Calahorra,
Autol y otros pueblos riojanos.
ZARRANDILLA. Lagartija. (Cintruénigo.)
ZARRAPASTRADA. Cosa que se hace sin esmero y queda
mal: «Le llamamos para que nos arreglase esto y nos hizo
una zarrapastrada». (Ribera.)
ZARRAPASTRA. Zarrapastroso, sucio, desaseado: «Ése es
un zarrapastras». (Tud., Cascante.)
ZARRAPASTRERO. Zarrapastroso, desaseado, andrajoso,
desaliñado y roto. (Fitero.)
ZARRAPASTROSO. Se llaman así a las personas que andan
arrastrando los pies. (Corella.)
ZARRAPASTRUDO. Zarrapastroso, sucio, persona desaseada,
andrajosa y desaliñada. (Ribera.)
ZARRAPEO. Es palabra que se usa para expresar que se coge
una cosa rápidamente, a puñados, bien sean dulces de una mesa,
comida o monedas del suelo, pero muy de repente y no dejando
nada: «Estaba la mesa llena de aperitivos, vinieron los
chavales e hicieron zarrapeo». Esta frase se entiende como que
no dejaron absolutamente nada. (Ablitas, Murchante.)
Es palabra que usaban los chavales cuando estaban jugando
dinero y llegaba algún mayor. Para no ser sorprendidos
uno se quedaba vigilando y si venía alguien decía ¡Zarrapeo!
y todos se abalanzaban sobre las monedas del suelo sin que
no quedase ninguna. (Tudela.)
ZARRAPITA. Expresión similar a la de Zarapita con el significado
de nada, no, o absolutamente nada. (Cabanillas.) 1914
NO HA QUEDADO NI ZARRAPITA, no ha quedado absolutamente
nada.
ZARRAPOLLERAS o CIERRAPOLLERAS. Son los corchetes
o broches a presión que se empleaban antes de que los americanos
inventasen el belcro. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Murchante.)
Cremallera. (Arguedas.)
Se cuenta como gracia aquel que fue a Paris a pedir en una
tienda, Una ochena de zarrapolleras pa la mandarra del muete.
El dependiente se las puso y el bromista quedó sorprendido,
por lo que le preguntó como le había entendido, a lo
que el dependiente contestó que era de Tudela.
ZARRAPOSOS. Solamente he oído esta acepción referida a
los ojos y al parecer se refiere a cerrados, legañosos: «Se levantó
con los ojos zarraposos».
ZARRAPOTADA o ZARRAPOTAZO. Es el golpe que se
pega uno cuando se esbara (resbala) y cae al suelo con fuerza.
Viene a ser lo mismo que tozolón, morrazo (si te pegas
1914
Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de Pardo
Asso, Andolz, y Antonio Martínez Ruiz.

543
con los morros), cogotón (esto sólo si te das en la cabeza),
talabartazo, tarrascazo, castañetazo, trompazo, y a veces vulquetazo.
(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cortes.)
ZARRAPOTEAR o ZARRAPOTIAR. Dar golpes: «Al Mésias
le zarrapotiaron» con el significado de que a Jesús le golpearon.
(Tudela.)
También se emplea como ir de un lugar para otro: «Anda todo
el día zarrapotiando de un lau pa otro».
Sobar, manosear: «No zarrapotees tanto al gato que lo vas arguillar».
(Cabanillas.)
ZARRAPOTEROS. Personaje del carnaval. Normalmente
vestido de blanco con cintas multicolores colgadas de los
hombros. Lleva también sombrero de paja, con cintas que
le cuelgan o lo rodean y cascabeles en los pantalones, especialmente
en los bajos. (Cascante.)
ZARRAPOTÓN. Caída con golpe en el suelo, pero sin darse
coscorrón. (Tud., Ablitas, Murchante, Cabanillas, Buñuel,
Fustiñana.)
ZARRAPUTERO. Se usa despectivamente, para referirse a
un hombre de mala vida. (Buñuel.)
ZARRAVISPRA. Chapucero. (Ablitas.)
ZARRIA. Suciedad porquería: «¡Joder!, que cantidad de zarria
traes encima, más te valía lavarte». (Ribera.)
ZARRIAS. Mal vestido, desaliñado: «Va hecho un zarrias». (Corella.)
ZARRIETES. Diarreas. (Arguedas.)
ZARRIO. Cosa vieja, trasto: «Se puso un zarrio que tenía por
casa», como indicando que se puso de ropa una cosa vieja y
fea. (Tud., Ablitas, Arguedas, Barillas, Cascante, Cortes, Monteagudo,
Ribaforada.) 1915
Zarrio se suele llamar también a las personas con el significado
de mal fachado, sucio: «Ése es un zarrio» o «Va como un zarrio».
También persona poco habilidosa. (Fitero.)
ZARRIOSO. Andrajoso, mal vestido. (Ribera.)
También persona de baja condición social. (Tudela.)
ZARZALLAR. Véase Zarzallear.
ZARZALLEAR. Trabársele a uno la lengua al hablar, expresarse
con dificultad y torpeza, normalmente a causa de haber
ingerido mucho alcohol, aunque también se puede referir a
1915 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zarrioso como navarrismo.
Francisco Induráin en Notas lexicales, Año 1947 da zarrio como
cosa vieja o de deshecho.
zarrapotear
uno que habla con dificultad, tartamudo o que se traba al hablar.
(Ribera.) Véase Farfullear. También se dice zarzalear.
ZARZALLOSO. Persona que zarzallea al hablar. (Ribera.)
ZASCANDIL. Sinsorga, sinsuai, chorra al aire, persona insulsa,
que estorba en todos los sitios. (Tudela.)
Mocete que no puede estarse quieto y que enreda mucho.
(Cintruénigo.)
ZASCARRIAS. Son las cascarrias, palabra de uso general en
España, que se refiere a las huellas de barro que se adhieren
a los bajos del pantalón o de la ropa de vestir al andar.
(Ribera.) Se usa también cazcarria.
Bernabé Marín, un hortelano muy conocido y que tiene un monumento
a la puerta de la Mejana, decía: «Luego os quejais de
la sequía, de que no llueve.¿Como quereis que llueva, condenaus,
si toda el agua la necesita Dios pa limpiáse la cara de las
zascarrias que le echáis a toas horas por vuestra boca?». 1916
En Tudela se conocen también como zascarrias a los mocos:
«El muete llevaba la cara llena de zascarrias».
Hay una copla popular, un tanto molesta que dice:
Cabanillas zascarrioso
pueblo de cuatro vecinos
el alcalde es un lechón
y el secretario un cochino.
ZASCARRIOSO (A). Dicho de una persona: Andrajosa y
que lleva zascarrias, al igual huellas de barro que mocos.
(Ribera.)
ZAUHUMAR. Incensar, sahumar, echar humo para que algo
huela bien. De este significado se paso al de que una cosa
se perfumase: «Esta habitación huele muy mal, sería conveniente
que la zahumases». 1917 (Tudela)
ZAURIL. Era conocida en Tudela como Fuente del zauríl o zahorí
un manantial que hubo a las afueras, al que se entraba
por un camino frente al cementerio, en el paraje conocido
como Cerrado del Campo, término de Huertas Mayores, y
que parece fue descubierta en el siglo XIX por un Zahorí,
llamado Mariano Aguilar y Membrado. El nombre de zauril
procedía de la palabra zahorí.
Persona activa e incansable. (Cortes.) 1918 También zahuril,
con H intercalada, referido a un chico, se entiende como inquieto,
enredador, travieso. (Cortes)
1916
José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág.
116. (Pamplona 1966.)
1917
Es palabra que parece proceder de Logroño, aunque la he oído en Tudela
la veo citada en el año 1599 en una coplilla de ciego Romance anónimo
sobre la peste en Logroño, en que dice: «… y zahumar bien las iglesias por
el mal hedor de dentro». Aparece también citada en un edicto del año 1725
de la Inquisición de Logroño (Vocabulario navarro de José María Iribarren,
palabra zahumar.)
1918
Como persona activa e incansable se emplea esta palabra en Mallén. En
Zaragoza se le dice zaurín. En Alfaro La Rioja persona muy inquieta.

zaurín 544
ZAURÍN. Persona que no para y que constantemente va de
un sitio a otro. (Villafranca.)
El mismo significado que Zauril, persona activa e incansable.
(Véase Zauril.)
ZIPUTERO. Véase Zaputero.
ZOCO. Juego infantil consistente en dar vueltas a una manzana
de casas. (Ablitas.)
ZOCORRA (O). Zocorro (a) y zocorrón o zocorrona se empleaba
también para llamar a una persona torpe, bruta, obtusa,
con pocas luces; se le dice también tarugo o zoquete. (Ribera.)
ZOCORRO o ZOCORRÓN. Tronco aserrado de árbol, que
al igual se usaba para cortar encima leña que como apoyo
para subirse al burro o al caballo a garramanchón. (Ribera.)
HAY PARA COMER ZOCORROS ASAUS Y SARMIENTOS CO-
CIDOS, esta frase un tanto absurda, se usaba como para decirle
a uno que no sea curioso, cuando preguntaba que había
para comer.
ZOFRA. Sufra. Correón que sostiene las varas del carro o carruaje,
apoyado en el sillín de la caballería de tiro. (Cintruénigo.) 1919
ZOMPIAR. Zurrar, dar una paliza. (Ribera.) 1920
ZONGÓN. Véase Fongón.
ZOQUE. Tronco sobre el que se corta la carne u otra cosa (Ribera.)
También el zoquete o pedazo de madera que se usaba, pegándolo
a la rueda como freno de los carros. (Ribera.) Véase Zoquete.
ZOQUETA. Se conocía como zoqueta a una manopla de madera,
unos tipos de dediles, que se ponían los segadores en
la mano izquierda, para cuando cogían la mies con la hoz,
por si se daban en los dedos no cortarse. (Uso general.) 1921
ZOQUETE (A). Zoquete-a ha tenido a lo largo del tiempo
distintas acepciones. Actualmente se entiende como tonto,
poco inteligente, que no le entran en la cabeza las lecciones,
tarugo. (Ribera.)
También zoquete era un tarugo de leña, aunque posteriormente
se amplió a otros temas como el pan: «Se comió un
zoquete de pan». Hay un dicho que viene a significar que en
los conventos no falta nunca la comida: Donde hay bonete no
falta zoquete. (Ribera.)
Se llamaba zoquete al freno de los carros, una pieza también
de madera y que rozaba en la llanta de hierro. (Ribera.)
1919 Debe de ser palabra de procedencia árabe, el DRAE da esta palabra como
procedente o usual en Navarra, Aragón, Castilla la Mancha y Murcia.
1920 Esta palabra y significado, Iribarren la pone referida a Pamplona, Cuenca,
Ribera y Tierra Estella. Debe ser una acepción olvidada, ya que ningún
colaborador me la ha confirmado en ninguna de sus poblaciones.
1921 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zoqueta como navarrismo.
Se conoce también como zoquete a lo que en castellano se entiende
como tajo, un tarugo de madera grande, normalmente
con tres patas, que usaban los carniceros para partir la carne.
En unos pueblos se conoce como zoquete, en otros como
zoco, otros como tajador (Ribaforada) y tronquillo (Corella.)
ZORONGO. Pañuelo que se doblaba en forma de venda y se
ataba a la cabeza al estilo que hoy lo hacen los aragoneses,
y que antiguamente se llevaba también en Tudela. El actualmente
llamado cachirulo. 1922
En Tudela, el zorongo parece que en el siglo XIX fue sustituido
por la boina.
Según se cree, tanto la palabra como la manera de usar este
pañuelo, procede de los valles del norte de Navarra, Salazar
y Roncal y que la trajeron a la ribera los pastores, que
venían a las Bardenas.
ZORRERA. Borrachera: «Llevaba una buena zorrera». (Cortes.)
ZORROBOTUDO. Gordo, rebotudo. Se les suele decir a los
niños: «Mialo, que zorrobotudo está el muete». (Murchante.)
A las personas mayores se les dice zorrobotudo como insulto,
con el significado de que es torpe o que no vale para trabajar:
«Ése es un zorrobotudo, que no vale para nada». (Murchante.)
ZORRÓN. Zurrón o bolsa que llevaban los pastores. 1923 (Uso
General.)
ZORROS. Se emplea en las expresiones:
HECHO UNOS ZORROS no se usa igual que en el DRAE ya
que allí la indica como cargado de sueño, maltrecho cansado,
mientras que aquí se usa IR HECHO UNOS ZORROS, ir
desaseado, marrano, desliñado o mal vestido. Se usa también
la expresión IR HECHO UN GITANO. También con el
significado de desordenado, revuelto: «Entré en la habitación
y la tenía hecha unos zorros». (Tudela.)
PONERSE HECHO UNOS ZORROS, beber mucho, ponerse
borracho.
ZUCO. Zumo, suco, caldo, jugo: «Estas naranjas tienen poco
zuco». (Tud., Ablitas, Corella.)
También encanto, salero, valía personal, incluso inteligencia:
«Hay que ver que poco zuco tiene esa persona». (Ablitas.)
Se emplea igualmente con el significado de interés, de beneficio:
«En este negocio hay poco zuco que sacar. (Tudela.)
NI ZUCO NI MUCO, se usa la frase no tener ni zuco ni muco
al igual dicho de una persona que de un alimento, con el
significado de no tener sustancia, ser insulso. (Tudela.) También
se usa: No tener ni chicha ni limoná.
ZUECA. Retoños de olivo.
1922 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zorongo como navarrismo.
1923 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zorrón como navarrismo.

545
ZUNZURRUNEAR. Se dice de una persona que zunzurrunea,
cuando se la ve que protesta pero murmurando o hablando
entre dientes: «Padre está todo el día zunzurruneando,
no le parece bien nada de lo que hacemos». También
quien está dando vueltas a una cosa: «¡Oye! cuanto zunzurruneas,
di las cosas claras de una vez». (Cascante.)
También zunzuruniar.
ZUÑO. Se dice que hay zuño cuando hay muchas nubes negras
que suelen preceder a las tormentas o mal tiempo. (Arguedas)
También humo tenue que solía haber en las cocinas. (Arguedas.)
ZURCEAR. Toquetear o darle vueltas a una cosa: «Se está todo
el día zurceando en la herida». También se dice zurcear a
darse con el dedo vueltas en el ojo sobre el párpado: «Déjate
de zurciarte el ojo, que de tantas vueltas te lo vas a marear».
ZURCIAR. Enredar, ir de un lado para otro, ser un poco metomentodo,
Este tío anda todo el día zurciendo por ahí». (Ribera.)
Se usa también en agricultura como remover superficialmente
la tierra. (Tudela.) 1924
ZURCIR. Una frase muy típica en Tudela es la de «Anda y que
te zurzan» o «Anda y que te zurza tu madre», se dicen en plan
de reñir con uno. Son similares a Anda vete al huano o Vete
hacer gárgaras.
ZURDIBURDI. Aglomeración, cantidad de gente, barullo.
(Corella.) En la Ribera con este mismo significado indica Iribarren
zuriburdi. 1925
ZURDO. En política, persona que piensa o vota por la izquierda;
no tiene el mismo sentido peyorativo que rojo. (Uso casi general.)
ZURITO. Se conoce como zurito a una medida corta de bebida
refrescante, normalmente de cerveza y equivale a media caña.
(Ribera.)
ZURRACAPOTE. El diccionario español define zurracapote
como una sangría y bebida refrescante a base de vino tinto
y limón helado. Hoy al menos en esta zona, es de todo menos
refrescante y tiene mucho alcohol.
En la Ribera inicialmente era una bebida hecha con vino o moscatel
y frutas, principalmente melocotón, siendo muy similar a la
sangría. En la actualidad se mezcla mucho alcohol y no resulta
agradable como antaño. (Ribera.) 1926 En Cintruénigo zurriacapote.
ZURRACO. Bolsa de dinero. Se suele decir: «Ése tiene el zurraco
lleno», como diciendo que tiene mucho dinero. Se di-
1924
El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.
1925
Estas dos palabras las pone Iribarren en su Vocabulario, pero nadie me
las ha corroborado, parecen desaparecidas.
1926
El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zurracapote como
navarrismo y también de uso en Álava, Albacete y La Rioja.
ce también buchaca. (Tud., Ablitas, Cascante, Valtierra, Arguedas,
Cortes.)
ZURRADO. Trabajado, baqueteado, con experiencia, que conoce
bien el asunto: «Ése está ya muy zurrado en ese tema». (Ribera.)
ZURRAMPLA. Zurrapa. Porción pequeña de cualquier sustancia
blanda. (Corella, Arguedas.) Por analogía, porquería
o cosa de poco valor o inservible.
AL PRIMER TAPÓN ZURRAMPLAS (ZURRAPAS), se refiere al hecho
de comenzar una cosa mal. Zurrapas se llaman a unos sedimentos
en los líquidos, que poco a poco se van posando. (Corella.)
ZURRAMPLOSO. Legañoso, pitarroso. (Tudela.)
ZURRAPA. Palo para cerrar la canilla u orificio de la cuba
para sacar el vino. (Cortes.) 1927
ZURRAPASTRERÍA. Zarrapastrería. Conjunto de gente
con malas pintas, desaseadas, y mal vestidas. (Corella.)
ZURRAPASTROSO. Persona que arrastra los pies al andar.
Véase Zarrapastroso. (Corella.)
¡ZURRAPEO! El ¡Zurrapeo! en Corella para un muete es una
regla incuestionable de posesión. Cuando uno se encontraba,
o veía una cosa antes que los compañeros y gritaba: ¡Zurrapeo!,
adquiría posesión. La única norma, era que debía de ser cosa
encontrada, y que no perteneciese a ninguno de los presentes.
En otros sitios de la Ribera se dice la palabra ¡Orio!, en Corella
¡Zurrapeo!, en Mélida ¡Arrendadico! y en la Zona Media
¡Arrondadita!
ZURRAPIES. Buscapiés, Cohete sin varilla que, encendido,
corre por la tierra entre los pies de la gente. (Corella.)
ZURRARSE. Curtirse en un oficio a base de tiempo. (Ribera.)
ZURRARSE LA BADANA, pelearse a golpes con alguien o a
alguien: «Le zurraron la badana». 1928
ZURRIACAPOTE. Zurracapote. (Cintruénigo.)
zunzurrunear
ZURRIADO. Escarmentado, experimentado, baqueteado.
(Ablitas.)
ZURRIAGA. Insulto dirigido a una mujer licenciosa: «ligera
de cascos», algo zurrupia. (Tudela.) En otros sitios zurriago.
1929 Mujer mal intencionada. (Buñuel.)
Vara de madera. (Cabanillas.) 1930
1927
Se emplea en Mallén y otros puntos de Aragón.
1928
Aunque no aparece en el DRAE si que está en el de María Moliner, por lo
que pienso es de uso generalizado.
1929
Iribarren expone este mismo significado con la palabra zurriago y lo da
en la Ribera. En Tudela yo he oído zurriaga.
1930
Este mismo significado de vara lo refleja el diccionario en Colombia.

zurriagazo 546
Procedente del zurriago castellano, látigo con que se castiga o zurra,
el cual por lo común suele ser de cuero, cordel o cosa semejante,
en esta región se conocía como zurriaga a una especie de látigo,
consistente en una vara de fresno o un palo de alrededor de
un metro de larga, con una badana o cuerda en la punta de otro
metro de largura, con el que se atizaba a los animales de carga
que iban tirando de carros y galeras. (De uso generalizado.) 1931
ZURRIAGAZO. Además de la acepción del DRAE de golpe, se
usa zurriagazo en esta zona, hablando de ciclismo, con el significado
de arreón, tirón, escapada, demarraje. Es palabra que emplean
los ciclistas riberos, para definir una salida rápida. Cuando
es uno solo el que acelera, se dice que pega un zurriagazo o
un arreón, si son varios entonces se dice sólo arreón: «Al llegar el
primer puerto, pegó un zurriagazo y los dejó sentaos». (Tudela.)
ZURRIAGO. Derivado del significado de látigo, los chavales
llaman zurriago a la bufanda retorcida que usan para jugar
golpeándose. (Tud., Fitero.)
ZURRIPAMPLA. Pamplina, tontería, dicho o cosa de poca
entidad, fundamento o utilidad. (Tudela.)
ZURRIPUERCO (A). Insulto, sucio, asqueroso, cochino.
(Ribera.)
Mujer prostituta de baja estofa. (Tudela.) 1932
ZURRIPITIPUERCA. Prostituta, mujer de malas costumbres,
muy similar a la anterior de zurripuerca. (Tudela.) 1933
ZURRITRACO. Despectivo de bolsa: «Llevaba un zurritraco
viejo y medio roto». (Cascante.)
ZURRÓN y ZORRON. Putón verbenero.
ZURRÚN-BURRÚN. Véase A zurún-burrún.
METERSE A ZURRÚN-BURRÚN, entrar atropelladamente en un
sitio, sin orden ni concierto. (En Cintruénigo A furrún-furrún.)
HACER LAS COSAS AL ZURRUMBURÚN, hacer las cosas sin
orden ni conciero, precipitadamente, sin pensarlas y por lo
tanto mal.
ZURRUMBIADERA. Véase Zurrundiadera.
ZURRUMBIAR. Zumbar, sonar las piedras al pasar a velocidad.
(Corella.)
Hacer un ruido o sonido desagradable que suelen hacer los
niños. (Cabanillas.)
1931 Los carreteros, para arrear a las caballerías en el transporte de productos
o mercancías llevaban una especie de zurriaga mucho más larga, que
restallaba y se conocía con el nombre de tralla.
1932 Esta palabra con sus dos acepciones las incluye Iribarren en su Vocabulario,
parecen desaparecidas, ya que nadie me las confirmado.
1933 Es palabra antigua caída en desuso la incluyó el filólogo Julio Cejador
Frauca (1864-1927), que cursó sus primeros estudios en Tudela, en su
Obra Tesoro de la lengua Castellana, Silbantes 1ª parte. (Madrid 1912.)
También darle vueltas a la zurrundiadera o zurrumbiadera
para que haga ruido. (Corella.) Véase Zurróndiadera.
IRSE ZURRUMBIANDO, Irse muy deprisa, corriendo. (Arguedas,
Fitero.)
ZURRUNDIADERA. Bramadera. Era un artilugio hecho
una tabla cortada en forma de rombo, con un agujero para
pasar una cuerda; lo emplean los pastores, y los chicos como
juguete, agarrando el extremo de la cuerda y haciendo
girar el trozo de madera muy rápidamente, con lo que produce
un ruido semejante a un bramido. (Cascante y Fitero.)
En otros sitios zurrumbiadera. (Corella.)
También criba que se usa para pasar trigo o cereales y limpiarlos
de piedras o impurezas. (Cascante.)
ZURRUNDIADERO. También zurrunquero. Sitio inclinado,
normalmente en los campos o en los montes, por donde
se resbala o se esbariza uno: «Tuvimos que bajar por un zurrumdiaderro
mucho pendiente». (Cascante.)
ZURRUNDIAR. Ir de una parte a otra sin obligaciones, dar
vueltas: «Está todo el día zurrumdiando de un sitio pa otro».
(Tud., Cascante.) 1934
Voltear la bramadera. (Cascante, Fitero.)
CAER ZURRUNDIANDO, caer dando vueltas, rodar por una
cuesta o por unas escaleras. (Fitero y Cascante.)
ZURRUNQUERO. Véase Zurrundiadero.
ZURRUPIA (O). Zorrupia. Es un insulto en forma despectiva,
se usa para designar a las mozas chiqueras (que les gusta mucho
estar o ligar con chicos), que están todo el día por la calle y
también para referirse a una fulana o prostituta. (Ribera.)
Zurrupio se dice también con el significado de astuto, taimado.
También se denomina zurrupio a una cosa traza, vieja, como
puede ser la ropa: «No te pongas ese zurrupio». (Arguedas.)
Moza o mujer fea, mala traza y sin gracia ni atractivos. (Cabanillas.)
ZURUPITIAR. Ejercer un trabajo sin estar capacitado o sin
tener permiso para desarrollarlo: «Ése se saca el trabajo zurupitiando
en una cosa y otra». (Tudela.)
ZURRUTO. Mojón humano de forma cilíndrica, expelido de
una sola vez. (Ribera.) En Corella cerruto. En Ablitas zurrute.
ZURUCO. Agujero o rincón oscuro, donde pueden caber varias
personas, incluso casa o vivienda. (Cascante.) En Tudela
buraco.
ZUZAR. Saber una cosa ácida: «Mamá, esto me zuza mucho
en la boca». Véase Azuzar.
1934 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

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