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Capítulo II
Culturas populares
At,andonarViena o Cambridge, dejar los textos teóricos, no es separarse
de Wittgenstein, profesor de pueblo de 1920 a 1926, sino zarpar hada
esa alta mar de la experiencia común que envuelve, penetra y termina
por llevarse los discursos, si es que uno no se contenta con sustituir por
una apropiación científica un dominio político. Vuelven a mí los recuerdos,
sitios de esos mutismos enla memoria. Recuerdo así la introducción
a un seminario sobre la cultura popular del noreste brasileño, una cernínata
en la noche entonces 'ruidosa de Salvador, hacia la Igreja do Passo.
En contraste con el teatro sutil de la Misericordia, la sombría fachada alza
en su dignidad todo el polvo y el sudor de la dudad. Por encima de antiguos
barrios llenos de rumores y voces, es su secreto, monumental y silencioso.
Domina el estrecho Ladeira do Passo. Se esconde a los curiosos
que la tienen, sin embargo, delante de los ojos, así como se les escapa el
habla popular, llegada de muy lejos y de muy arriba cuando esos curiosos
se ponen en contacto con ella. Muy diferente de la iglesia do Rosérío,
abiertay azul toda, esta piedra negra levanta el rostro nocturno del humorbahianés.
Roca inexpugnable pese a que (o porque) es conocida, despojada
de solemnidad, parecida a las canciones de la saudade brasileña.
Al volver de este peregrinaje, en las calles esos rostros que, no obstante
su alegre movilidad, parecen multiplicar, cuando pasan, el indescifrable
y cercano secreto del monumento.
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