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INTRODUCCIÓN A LA PRIMERA SECCIÓN | DI ó G e n e s Cé s p e D e s
Pero aquí habría que escrutar el juicio de un lector que sea finquero y tenga la misma
ideología precapitalista y los mismos intereses de don Pío para constatar si el cuento suscita
el mismo espíritu de indignación y revuelta que en un proletario campesino o en un pequeño
burgués revolucionario.
c) Visión de hoy
La dimensión nacional del liderato político ejercido por Juan Bosch desde octubre de
1961 hasta su muerte en 2001 opacó, en el ámbito histórico y social, su dimensión de escritor
y teórico de la literatura.
Dentro de 50 ó 100 años, cuando las pasiones o el fanatismo de quienes él animó desde
1940 hasta la hora de su muerte hayan desaparecido del escenario de la República Dominicana,
no es principalmente por su condición de político que Juan Bosch será recordado,
sino eternamente por su carrera de escritor, al lado de sus grandes cuentos, su novela La
Mañosa y su teoría del cuento.
Su magisterio en la política y su efímero paso por el poder merecerán, dentro de 50 ó
100 años, la misma cantidad de páginas que un historiador dedica hoy en un manual de
historia dominicana al gobierno de Ulises Francisco Espaillat o en Venezuela al período de
Rómulo Gallegos. Los proyectos políticos de los tres intelectuales no cuajaron, no porque
estuvieron muy adelantados a su época, como sugeriría cualquier racionalismo historicista,
sino debido a los intereses que afectó el simple conocimiento de la catadura ética y moral
de los tres presidentes.
Lo político tiene un peso extraordinario, en la hora actual, para juzgar a Bosch desde
esa tribuna y él mismo impuso ese ucase al declarar, siempre que se presentaba la ocasión,
que había decidido abandonar la literatura desde el momento en que abrazó para siempre
la política.
De modo que en los dos partidos que fundó y que llegaron a ejercer el poder político
del país, el primado de lo político ahogó lo literario y esta última práctica fue siempre vista
como un complemento instrumental del líder político.
Por supuesto, eso mismo ocurrió con Balaguer cuando al contrario de Bosch, que la
abrazó para defender ideales en contra del patrimonialismo y el clientelismo, el hombre
de Navarrete decidió, para resolver problemas económicos de su familia empobrecida por
la crisis de 1922 al 29, abrazar la política al lado de Trujillo y abandonar la literatura. Para
Balaguer la literatura fue siempre un adorno instrumental que prestigiaba al político y le
daba un aire de intelectual culto. Este mito es una herencia del siglo XIX, sobre todo a partir
del romanticismo y luego con el modernismo.
La prueba de que este mito no funciona para los escritores de oficio es que allí donde
los intelectuales o los escritores han gobernado, han dejado intacto, o lo han reforzado, el
patrimonialismo y el clientelismo, las dos plagas que han impedido en Hispanoamérica la
fundación de verdaderos Estados nacionales como los surgidos en Europa y América del
Norte con los Estados Unidos y Canadá entre el siglo XVIII y el XIX.
Tal como veo hoy el valor de las obras literarias de Bosch, es esta situación la que me lleva
a considerar que será la literatura la que terminará imponiéndose como el rasgo distintivo de
la personalidad de Juan Bosch. Sus obras teóricas, hijas del contexto y la cultura de su época,
caducarán cuando las condiciones sociales que denunció hayan desaparecido. En cambio,
sus grandes cuentos de valor literario hablarán por él eternamente.
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