EL LIBRO

Quedaron para bien los movimientos de los ochenta, que eran alternativos,
contestatarios, necesarios en un país que salía de una represión muy reciente; era
muy importante en esa época. Para mal: pensar que cualquier manifestación mal
hecha puede ser rupestre. No está padre que cualquier cosa que cante cualquier
compositor rudimentario sea rupestre. El término Rupestre como algo esencial
está bien; todos somos Rupestres cuando hacemos bien las cosas, pero ese otro
término de mal hecho, de no estudio, no afino, no canto: eso no ayuda mucho.
En el disco citado, Un producto de los sesentas, grabaste una pieza que reflejaba
mucho a toda nuestra generación: Yo no nací en la Huasteca, que, sin duda, es la
que te abre un espacio propio dentro del Colectivo Rupestre y en la cual fijabas,
cuando menos, tres puntos básicos que los chilangos de entonces debíamos ir
definiendo para poder darle valor a nuestra identidad: el folklore, la ciudad y ser
productos bitleanos. Háblame de esos tres puntos y cómo logras sincretizarlos en
tu obra.
Es una pieza que sale cuando estaba muy reciente el movimiento de las peñas y
por lo tanto era un movimiento muy politizado, muy a favor de la izquierda de
esa época. Quién sabe por qué, o es parte de los setenta, la música tradicional
era música de izquierda, era algo vinculado. Había peñas donde le cantaban al
Ché Guevara o a Salvador Allende. Éramos gente muy joven y era una moda. Yo
lo siento como una moda estar a la izquierda, en las peñas. Pero la gente estaba
muy acostumbrada a las canciones contestatarias como La paloma o lo que hacía
Gabino Palomares.
Yo vengo de otra manera de concebir la música: desde muy niño toco y escuchaba
sobre todo la música de los sesenta: Beatles, Doors, Cream, después Simon
& Garfunkel, después la música barroca; pero uno debe estar ad hoc en el momento
y tenías que hacer canciones y en español. Cantar en inglés ya había pasado,
era parte de los jipis; no estabas en el momento. Y empecé a hacer esta canción
y me vino la idea de que era medio artificial, que siendo nosotros como éramos,
viniendo de clases medias de los cincuenta, de repente éramos pro-campo o prohuastecos
y, pues no: éramos otra cosa. Y es una canción que sale a partir de esa
idea de ser honesto con que somos de clase media y escuchamos a los Beatles sin
entenderles nada, pero así crecimos.
Por ahí está como una de las mejores cien canciones de la historia del rock mexicano.
Hoy en día me piden que la cante, pero yo no puedo cantar algo con lo cual ya
no… ¡a mí sí ya me gusta la música huasteca! Y sobre todo la jarocha, pero es algo
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