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7. EL RACIONALISMO Y LA ILUSTRACIÓN
La revolución del pensamiento político que tiene como escenario el siglo XVII
europeo, es flujo y reflujo, no solamente en lo concerniente a la economía, sino en
la ciencia y en la Filosofía; correspondiéndole a ésta última diseñar y darle
basamento racional a la moderna concepción del mundo (“mundo natural”).
Es precisamente en el siglo XVII donde se desarrollan los grandes sistemas
racionalistas que van a dejar su impronta en el pensamiento y la filosofía políticas.
Ese racionalismo es la culminación de siglos de luchas, revueltas y revoluciones,
que se dan en el seno de las sociedades europeas; es una prolongada ruptura y a la
vez gestación; ruptura respecto del pensamiento y la sociedad medioevales,
gestación en cuanto a las crisis morales, ideológicas y políticas del Renacimiento y
la generación del mundo moderno.
8. LAS IDEAS POLÍTICAS DE LA MODERNIDAD
La historia de las ideas políticas de occidente bien podrían dividirse señalando a
Maquiavelo como referente, es decir, antes y después de Maquiavelo.
La trayectoria del pensamiento político se circunscribe a los pensadores cuya
construcción teórica acerca del Estado, el poder y la política influyeron en el
pensamiento y la cultura occidentales.
Corresponde a Jean Bodin proponer la idea de lo que él entiende por Estado, así, en
su obra “Los Seis Libros de la República” 45 dice que es “el recto gobierno de
varias familias, y de lo que les es común, con potestad soberana” (Respublica est
familiarum rerumque inter ipsas communium, summa potestas ac ratione moderata
multitudo). Como puede observarse, el concepto de Estado en el pensamiento
bodiniano empieza a conformarse el Estado como una categoría histórica.
Para el jurista alemán Johannes Althusius (1557-1638), el Estado es creado
mediante una convención expresa o tácita de sus miembros por lo tanto tiene origen
en el pueblo en cuanto tal y pertenece al conjunto de los miembros de esa