Territorialización y racismo en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra1

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RAE • Racismo de ayer y hoy, Bolivia en el contexto mundial
Los jóvenes, de padres de origen andino, se incorporan en la UJC, como una forma
de integración y adaptación a la asimilación de la identidad “camba”, y utilizan la violencia
como una forma de negación de sus raíces.
Conclusiones
La construcción de las diferencias espaciales en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra se
sustentan sobre las diferencias objetivas, de las desigualdades económicas y sociales, que
se reflejan en la cobertura de los servicios básicos, los niveles de pobreza de los hogares,
y la capacidad de generación de empleo. Es decir estas diferencias se territorializan en dos
espacios: uno exclusivo y otro marginal.
A partir de esta territorialización se recrean en los imaginarios fronteras identitarias
racializadas que tienden jerarquizar y negativizar a los espacios y a los migrantes “collas”.
Así, se estaría produciendo una territorialización del racismo que determina posiciones y
lugares propios para los migrantes. Al romper o transgredir con estas nociones de fronteras
se producen expresiones de racismo. Por otra parte, El tema de clase se incorpora como
una determinante central, que subordina y legitiman las diferencias sociales y raciales.
En la coyuntura actual, se observa como estas diferencias del “ser camba” y “colla”, a
los cuales se superponen elementos de clase, se exacerban y profundizan desde los medios
de comunicación y el aparato de poder político – cívico de Santa Cruz.
Es decir, el Comité Cívico como parte de su proyecto de cruceñidad instrumentaliza
la identidad del “ser camba”, a partir de categorías raciales de diferenciación del otro, el
colla, que se magnifica a partir de mitos de origen “hispano”. Lo camba es resignificado en
sentido positivo y político. Lo político, a partir de la oposición o no al proyecto autonomía,
se convierte en un nuevo elemento identitario, donde el colla es considerado como
enemigo político.
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