PCPC - Casullo - Carrera de Ciencias de la Comunicación - UBA

Carrera de Ciencias de la Comunicación Social – FCS - UBA
Materia: PRINCIPALES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
Cátedra: CASULLO
Año: 2007
Equipo Docente
Profesor Titular: Nicolás Casullo.
Profesor Asociado: Ricardo Forster.
Profesor Adjunto: Alejandro Kaufman.
Jefe de Trabajos Prácticos : Matías Bruera.
Profesores Ayudantes: Esteban Ierardo, Andrés Mombrú, Jorge Goldszmidt, Marcelo
Burello
1.- Fundamentación y síntesis de los contenidos de la materia
El Programa de la materia desarrolla, a partir de un análisis interpretativo teorico
cultural, el conocimiento de determinados mundos de ideas que constituyeron el
proceso moderno desde el siglo XVIII europeo hasta el presente.
Contenidos que se enfocan en términos de transcurso histórico, para abarcar el
pensamiento filosófico y político de la ilustración y la revolución moderna, las
posiciones culturales y estéticas del romanticismo, las posturas políticas e ideológicas
anarquistas y marxistas en el siglo XIX, los planteos científicos del positivismo en
ciencia sociales, la crítica filosófica radical a la modernidad, las etapas del modernismo
literario y las vanguardias artísticas y políticas del siglo XX, el debate cultural de
entreguerras entre progresista y conservadores y los significados de las rebeliones
estudiantiles y políticas de los años 60.
Teniendo en cuenta los contextos y problemas de cada época histórica, la materia
examina estas corrientes de ideas modernas y contemporáneas desde un conjunto de
pensadores y escrituras provenientes de la experiencia crítica intelectual, de la práctica
política, de la creación literaria, poética y estética, de la reflexión filosófica y de la
producción científica, que expresaron sus críticas y sus esperanzas de resolución con
respecto a la modernidad histórica.
El estudio y la reflexión de estos textos producidos desde diferentes esferas,
experiencias y lenguajes del saber, permiten articular y sistematizar una comprensión de
los tiempos modernos como historia cultural. Es decir, en tanto universos de
problemáticas entendidas como culturales para la propia conciencia crítico-teórica,
expresándose en el mundo o historia de las ideas: racionalidad, sentimiento y nuevas
subjetividades; debate de las nociones de progreso-ilustración-revolución; mundo de
valores y creación artística; camino del saber científico, mito y literatura; proceso
civilizatorio capitalista y dimensiones histórico culturales; alta cultura y cultura de
mercado; subjetividades políticas modernas, metrópolis y masas; lógicas del desarrollo
de la técnica y experiencia social; herencia de la razón ilustrada y crisis de la
modernidad; papel y significado de las vanguardias estéticas y políticas; crítica cultural
progresista y conservadora; comunicación de masas y relación lenguaje-mundo; cultura
establecida y contracultura protestataria, socialismo o barbarie; proceso de
globalización y teorías sobre un nuevo tiempo imperial
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Desde una perspectiva de análisis teórico cultural la materia reflexiona a la modernidad
a partir de dichos núcleos problemáticos, vigentes en el debate cultural y político del
presente, planteando en cada punto del programa la necesidad de vincular
reflexivamente historia de las ideas, memoria y actualización crítica desde las nuevas
circunstancias históricas.
2.- Objetivos de la materia
Para la cátedra Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo el campo de la
comunicación y la formación del comunicador social se vincula en el presente histórico
de una manera directa, privilegiada y hegemónica con las múltiples dimensiones de la
cultura, con la producción cultural tecnologicamente redesplegada, con los problemas y
polémicas culturales más importantes de la civilización actual.
A partir de esta evidencia, los objetivos de la materia, teniendo en cuenta los campos de
actuación de los futuros profesionales e investigadores en comunicación, es:
- aportar, en tanto formación de conocimiento, a una comprensión cultural de la
modernidad como mundo de ideas y corrientes de pensamiento en conflicto.
- plantear una construcción reflexiva de la Modernidad en tanto problemática
cultural que permita reunir lo esencial de una trama donde se dan cita política, ciencia,
filosofía y arte, planos necesarios de relacionar en términos de estudio por cuanto
quedan involucrados en el ejercicio de la comunicación bajo la clásica noción de
comunicación y cultura.
- desarrollar adecuadamente una reflexión introductoria, abriendo para ello un
horizonte de lenguajes y sensibilidades distintos que abordaron la realidad en la historia
de la ideas, y procurar que todo estudio o práctica de comunicación y cultura quede
firmemente vinculado a la relación entre cultura y crítica que expuso el pensamiento
moderno.
- responder expresamente, en tanto materia de grado de los primeros niveles, a esa
exigencia de conocimiento y responsabilidad cultural que debe caracterizar la
experiencia social del profesional de las comunicaciones.
3.- Régimen de cursada y evaluaciones
La materia se desarrolla a través de clases teóricas y prácticas semanales, para ambos
con el 80% de asistencia obligatoria. A lo largo del cuatrimestre se toman 2 (dos)
exámenes Parciales escritos, en los cuales el alumno/a debe obtener en ambas
circunstancias una nota de 7 (siete) o más de 7 (siete) para poder promocionar sin
examen final oral.
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4.- Programa de la Materia
Primera Parte
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Modernidad. Debate sobre sus crisis. Necesidad de una arqueología cultural sobre
nuestra presente condición histórica.
1.- Introducción a la materia. La comprensión de lo moderno desde los caminos teóricocríticos
que analizaron sus condiciones culturales. Las herencias y reactualizaciones de
la teoría crítica cultural y social, el cuestionamiento estético, los planteos políticos y la
filosofía. Significados del debate Modernidad-Posmodernidad. La crisis de los grandes
paradigmas históricos modernos. Las nuevas lógicas, escenas y modos estructurantes de
la sociedad massmediatizada. La modernidad como historia cultural a construir, en tanto
entramado de mundos de ideas, cosmovisiones críticas y horizontes utopizados. Las
actuales reflexiones en los campos del análisis teórico cultural.
2.- Siglo XVIII: La Razón Ilustrada y la Revolución Política Moderna: la estructuración
definitiva del proyecto de la Modernidad. Cuestionamiento al orden del mundo
tradicional, a sus credos y costumbres, a las formas del conocimiento y estatutos de la
verdad. Del sujeto descartiano a la ilustración del hombre histórico. Crítica a los poderes
y a la organización social imperante. Libertad y nueva autonomía de la subjetividad.
Hombre y naturaleza en un mundo sin dios. La Revolución política, conflicto y debate
entre ilustración y revolución
3.- El cuestionamiento romántico a las Luces de la razón. La cosmovisión poética-
filosófica del romanticismo. Exaltación del yo frente a la mecanización científicotécnica
del mundo y su sujeto. La aspiración a otros sentidos fundamentadores: la
intuición, el infinito, lo absoluto, el mito. Utopía de reconciliación entre naturaleza y
hombre. Corrientes contra-ilustradas. Las perspectivas románticas y sus teorías de un
fondo poético-linguístico de lo real y la verdad.
Segunda Parte
Siglo XIX. la modernidad clásica y sus pensadores criticos
1.- Karl Marx: desarrollo capitalista y noción de barbarie civilizatoria. Caracterización
de los tiempos modernos a partir de la revolución industrial y cultural burguesa como
trastorno de la historia. Lenguajes viejos y nuevos en la encrucijada histórica. El mundo
visto desde el fetichismo de la mercancía, su producción y consumo.
2.- Charles Baudelaire, el poeta en el universo cultural de la metrópolis. Arte, moda y
mercado. La modernidad, su secreto y su nuevo sujeto estético. La sensibilidad como
medida del tiempo histórico. La figura del dandy, del flaneur, y del trapero. La historia
como decadencia: el mal, el bien y la literatura modernista satánica.
3.- Augusto Comte y la ciencia sobre la sociedad en el capitalismo. Desarrollo, crisis y
desorden social. Los postulados del catecismo positivista. La idea del progreso humano,
sus etapas y características. Ciencia y teología en la comprensión del nuevo mundo de
verdades sobre el hombre y sus relaciones.
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4.- Friedrich Nietzsche, la modernidad sin fundamentos, genealogía y crítica a la
metafísica filosófica occidental y a los postulados morales, científicos, políticos y
estéticos del siglo XIX. Falsa y auténtica cultura. El mundo desde los recursos de una
comprensión reflexiva estética. Los últimos hombres y los futuros hombres.
Tercera Parte
Siglo XX. crisis cultural profunda del proyecto ilustrado moderno: teorias críticas de
izquierda y conservadoras a la cultura capitalista. Las vanguardias esteticas y políticas..
1.- El fin de la “bella época “ cultural burguesa. Renovada conciencia histórica crítica
sobre valores, fundamentos y utopías de la Modernidad. El mundo desde el
industrialismo, la técnica, el maquinismo, las masas, las metrópolis y la guerra.
2.- Las ciencias sociales, la teoría crítica, la experiencia estética y el ensayo filosófico
en la interpretación de la razón moderna y sus crisis en término de dimensiones
culturales. Distintas perspectivas teóricas críticas al Iluminismo, a la razón
instrumental, a la industria cultural, las nuevas formas civilizatorias y a la noción de
historia y progreso.
3.- Las vanguardias estéticas y políticas en Europa, postuladoras de un cambio histórico
subjetivo y social. Partido, clases, revolución. Bolcheviquismo y Estado Total. Relación
entre arte y política en los grupos culturales de avanzada.
4.- El pensamiento de la revolución conservadora. Primera Guerra Mundial y debacle
del sueño político y cultural del liberalismo. Los intelectuales de la Alemania derrotada.
Reflexión y posturas sobre los fundamentos modernos: civilización y cultura,
democracia y masas, espíritu y técnica, sociedad y maquinismo, política y arte.
5.- Cultura y contracultura: las rebeliones estudiantiles, juveniles y políticas de los años
60. Las nuevas posturas contestatarias en Europa, USA y América Latina.
Cuestionamientos a la racionalidad tecnológica industrial del capitalismo
neoimperialista y de la sociedad de consumo y massmedias. Crisis, logros y extinción
de los proyectos político-culturales de los años 60 y 70. Caída del mundo comunista y
proceso de globalización.
Bibliografía de la materia
Primera Parte
- Habermas, Jürgen. Modernidad, un proyecto incompleto, del libro El debate
modernidad-posmodernidad (antología), Nicolás Casullo, El Cielo por Asalto, Buneos
Aires 1995
- Picó, Joseph. Prefacio de Modernidad y Posmodernidad, Editorial Alianza, Madrid,
1993
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- Castoriadis, Cornelius. Transformación social y creación cultural, Revista Punto de
Vista, Nº 32, Buenos Aires, 1988
- Steiner, George. Presencias Reales, capítulo 1 y 2, Destino, Madrid, 1994
- Vattimo, Gianni, La Sociedad Transparente, Paidós, Madrid, 1993
- Descartes, René. Medidaciones metafisicas (1º y 2º), en Antología de Textos de
historia de la filosofía, Universidad Iberoamericana, Departamento de Filosofía,
España, 1994
-Recuperati, Giusepe, Hombres de las Luces, en libro Diccionario Histórico de la
Ilustración, Alianza Editorial, Madrid, 1998, y
-Birn Raymond, Enciclopedismo, en Diccionario histórico de la Ilustración, Alianza
Editorial, Madrid, 1998.
- Rousseau Jean Jacques. Discurso sobre las ciencias y las artes, Aguilar, Buenos
Aires, 1981
- Rousseau, Jean Jacques. La soberanía es inalienable, y Sobre la igualdad entre los
hombres en El contrato social, Ed. Hyspamérica, Buenos Aires, 1987.
- Kant, Emmanuel. ¿Qué es la Ilustración?, en libro Filosofía de la historia, Fondo de
Cultura Económica, México, 1990.
- Foucault, Michel. ¿Qué es la Ilustración?, Alción Editora, Córdoba 2002
- Condorcet, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano
(pág. 146 a 210), Fondo de Cultura Económico, México 1997 - Brugger, TM. Prólogo
del libro La rebelión de los jóvenes escritores alemanes del siglo XVIII, Nova, Buenos
Aires, 1976
- Duque, Felix. Introducción: La herida grandeza de la filosofía, en Historia de la
Filosofía Moderna, Editorial Alkal, Madrid 1998.
- Holderlin, Friedrich; Hegel, Friedrich; Schelling, Friedrich. El programa más antiguo
del idealismo alemán, en Fragmentos para una teoría romántica del arte, Tecnos,
Madrid, 1987
- Argullol, Rafael. El resurgimiento del yo. El hombre escindido, del libro El Héroe y
el único, Taurus, Madrid, 1983
- De Paz, Alfredo. El mal del deseo. Insatisfacción, Desgarramiento, Espiritualidad.
libro La Revolución Romántica. Editorial Tecnos, Madrid, 1992
- Berlin, Isaiah. La contrailustración, del libro Contra la corriente, Fondo de Cultura,
México, 1983
- Berlin, Isaiah. La filosofía del Espíritu, en Karl Marx, su vida y su entorno, Alianza
Editorial, Madrid, 2000
Segunda Parte
- Marx, Karl. El Manifiesto Comunista, Editorial Sarpe, Madrid, 1984.
- Bakunin, Mijaíl. Dios y el Estado, Editorial El Viejo Topo, Barcelona, 1997
- Baudelaire, Charles. El pintor de la vida moderna. A la una de la madrugada. Las
muchedumbres. La habitación desdoblada. Los ojos de los pobres. Selección de textos
y poemas, Ficha de cátedra PCPC
- Comte, August. Curso de Filosofía Positiva. Editorial Hyspamérica, Buenos Aires,
1986.
- Nietzsche, Friedrich. Consideraciones Intempestivas (capitulos 1 y 2). Editorial
Alianza, Madrid, 1988
- Nietzsche. Friedrich. Ecce Homo Editorial Siglo XX, Argentina, 1984
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Tercera Parte
Carrera de Ciencias de la Comunicación Social – FCS - UBA
- Simmel, George. Las grandes urbes y la vida del espíritu (fragmento) , en libro El
urbanismo, utopías y realidades de Francoise Choay, Editorial Lumen, Barcelona, 1970,
Península, Barcelona, 1988
- Spengler, Oswald. Ascenso y término de la cultura maquinista, en El hombre y la
técnica, Editorial Espasa Calpe, España, 1947 y 1982
-Freud, Sigmund. Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte (1915),
en Sigmund Freud, Obras Completas, Tomo II, Biblioteca Nueva, Madrid, 1996.
- Benjamin, Walter. Experiencia y pobreza, en Discursos Interrumpidos I, Editorial
Taurus, España, 1973
- Jünger, Ernst. La movilización total, en Sobre el dolor, Editorial Tusquets, España,
1997
-Lukács, Georgy. Idealismo Conservador e idealismo progresista, en Para una
sociología de los intelectuales revolucionarios, de Michael Löwy, Siglo XXI Editores,
México, 1976
-Lenin, Vladimir. La vanguardia del proletariado. La postura de Lenin, en Los
marxistas y la política, las metamorfosis de la Revolución, Tomo I, de Francois
Chatelet, Editorial Taurus, Madrid, 1977
- De Michelis, Mario. La protesta del Expresionismo y Sueño y realidad de
surrealismo en Las vanguardias artísticas del siglo XX, Editorial Universitaria de
Córdoba, Córdoba, 1968
- Von Hofmannsthal, Hugo. Carta a Lord Chandos. Revista Quimera, España, 1992.
- Bahr, Hermann. El Expresionismo. Coleccción de Arquitectura, Universidad de
Murcia, 1997
- Breton, André. Primer Manifiesto del Surrealismo. Ediciones Nueva Visión,
Argentina, 1965
- Williams, Raymond. La Política de la Vanguardia. Revista Debats, Nº 26, España,
1991.
- Cohn Bendit, Dany; Sartre, Jean Paul. Conversaciones sobre Mayo del 68. Libro
Sartre, los Intelectuales y la Política. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 1971.
- Dutscheke, Rudi. Conversaciones. Revista Debats, Nº 21, España.
Sartre, Jean Paul. Sobre Mayo del 68 (Editorial de la Revista Los Tiempos Modernos)
- Casullo, Nicolás. París 68, las escrituras, el recuerdo y el olvido, Manantial,
Buenos Aires, 1998
- Guevara, Ernesto; Torres, Camilo; Bravo, Douglas. Textos Revolucionarios de la
Estrategia Guerrillera. Libro El Marxismo en América Latina, de Michael Lowy,
Editorial Siglo XXI, Buenos Aires.
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