Pensadores dominicanos del siglo XX - Claro

PENSADORES DOMINICANOS DEL SIGLO XX Y EL SURGIMIENTO DE LA CONCIENCIA NACIONAL
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Para la época en que Américo Lugo escribió su tesis había que ser
osado para emitir juicios como ésos. Pocos, entonces y después, asimi-
laron los referidos conceptos como lo que eran: una simple tesis, no
un epitafio, producto del estudio particular que un hombre honesto y
patriota a carta cabal había realizado en torno a la evolución histórica
de su país. Se imponía confirmar o no la verosimilitud de los plantea-
mientos de Lugo, pero nadie -ni entonces ni después- se preocupó por
el examen objetivo de la tesis. Resultó más fácil calificarla de pesimis-
ta, hispanista, racista y hasta de anti dominicanista.
Lugo era consciente de los riesgos que corría al esbozar seme-
jante teoría y ya para 1916 escribió: «Sé mejor que nadie de la
inutilidad de este esfuerzo, cuyo único resultado será causarme da-
ños y enemistades, convencido, como estoy de que no constitui-
mos una nación verdadera», debido principalmente a la ausencia
de cultura política, falta de convivencia de la comunidad y uni-
dad, toda vez que desde la fundación de la República, los domini-
canos habían vivido bajo la égida del despotismo, el autoritarismo
y el caudillismo. Una nación soberana, de conformidad con Lugo,
jamás debe ser gobernada por dictaduras sino, más bien, por un
Estado pluralista y democrático.
Si al examinar los orígenes del Estado dominicano, obramos
conforme a las premisas teóricas del doctor Lugo y de sus contem-
poráneos, no habría que ser pesimista para constatar que la socie-
dad dominicana de 1844, con apenas 125,000 habitantes, no se
hallaba sociológicamente preparada para enrumbarse hacia el de-
sarrollo dentro del esquema republicano y democrático que ya dis-
frutaban otros países europeos y de América.
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La nueva realidad cualitativa que implicó el nacimiento de la
República se tradujo en una inversión de valores que impidió el
fortalecimiento de las instituciones políticas nacionales. Al igual
que la mayoría de los pueblos latinoamericanos, nuestros antepa-
sados no fueron capaces de desvincularse de las tradiciones e insti-
tuciones heredadas de la lejana época colonial cuando nuestras
naciones eran provincias ultramarina españolas. Esa anomalía his-
tórica en algunos casos provocó una suerte de estancamiento so-
cial y en otros generó regresiones sociológicas, que obstaculizaron
el normal desarrollo del país. Si bien constituíamos un pueblo or-
gulloso de su estirpe, origen y condición, Lugo entendía que no
habíamos alcanzado el status de nación porque carecíamos de una
conciencia política sólida y de un nivel cultural que entonces se
hallaba disperso.
Conviene destacar que Lugo jamás perdió fe en la potenciali-
dad del pueblo dominicano para superar sus permanentes crisis
sociales y construir un estado de derecho soberano y progresista.
En 1921 escribió: «A pesar de la ocupación, somos, permanece-
mos siendo un Estado tan soberano como antes». Y para alentar a
quienes habían perdido la esperanza de restaurar la república, sen-
tenció: «En presencia del desaliento general y para responder a la
consagrada frase de que este país está perdido, declaro que tengo fe
profunda en los destinos de la nación, en su amor a la independen-
cia, en su vitalidad y en su porvenir».