Retrato escrito de la corrupción - Bibliothek der Friedrich-Ebert ...

48
Retrato escrito de la corrupción
Este reconocimiento de la pluriculturalidad no es suficiente si
no va haciendo expedita la confluencia, la convergencia de las
distintas facetas étnicas, idiosincrásicas, cognoscitivas, culturales;
es decir, la interculturalidad, que recoge, retoma y proyecta
una síntesis que no es fusión, sino encuentro contradictorio de
posibilidades y experiencias, en el marco del “proceso de creación
de relaciones educativas humanizadoras que permitan el
reconocimiento de lo vivido y de las identidades” 12 .
Hoy, nuestros pueblos viven plenamente lo que Mattelart llama
mentalidades socioculturales: “grandes conjuntos de individuos
que comparten por encima de sus fronteras nacionales,
condiciones de vida, sistemas de valores, de prioridades, de
gustos, de normas” 13 ; que llevan a mestizajes culturales e hibridaciones
mediante “usos selectivos y combinaciones lógicas
de los repertorios disponibles en los mercados comunicacionales,
según las necesidades de los actores y sus capacidades de
apropiarlos desde sus capitales simbólicos tradicionales” 14 ; al
mismo tiempo que reaccionan culturas específicas reterritorializando
a través de “movimientos sociales que afirman lo local
y también por procesos massmediáticos: radios y televisiones
locales, creación de micromercados de músicas y bienes folclóricos,
la «desmasificación» y «mestización» de los consumos
para engendrar diferencias y formas de arraigo locales” 15 .
El contexto latinoamericano y los cambios mundiales también
están generando acelerados procesos de interculturalidad inter-
12 Luis Sime. Los discursos de la educación popular. Tarea, Lima, 1991, p. 73.
13 Armand Mattelart. Nuevos horizontes de la comunicación. El retorno de la cultura. Telos, No. 37,
Madrid.
14 Néstor García Canclini. Comunicación intercultural. Hacia un balance teórico en América Latina.
Telos, No. 40, Madrid.
15 Néstor García Canclini. Consumidores y ciudadanos. Grijalbo, México, 1995.