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A LA ESCUCHA DE LA MUJER DE HOY - Teléfono de la Esperanza

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nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I<br />

avivir<br />

La irrupción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

nueva mujer,<br />

el mayor<br />

cambio <strong>de</strong>l siglo<br />

Télefono <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Esperanza</strong>:<br />

3 <strong>de</strong> cada 4<br />

l<strong>la</strong>madas son <strong>de</strong><br />

mujeres<br />

Revista <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

www.telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

Cristina<br />

<strong>de</strong>l Valle:<br />

“O el mundo se<br />

feminiza o vamos<br />

al <strong>de</strong>sastre”<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong><br />

<strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong><br />

<strong>DE</strong> <strong>HOY</strong>


publicidad


Mujeres al<br />

teléfono<br />

Demandas y motivaciones<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que<br />

l<strong>la</strong>man al <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Esperanza</strong><br />

por L<strong>la</strong>nos García<br />

36<br />

Director:<br />

Pedro Miguel Lamet<br />

Redactor jefe:<br />

Fernando Alberca<br />

Dirección <strong>de</strong> Arte:<br />

Cristina Bezanil<strong>la</strong><br />

Esposa, madre,<br />

trabajadora<br />

Retos <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer actual<br />

para compatibilizar su<br />

vida profesional, familiar y<br />

afectiva<br />

: por José Mª Jiménez :<br />

Violencia <strong>de</strong> género,<br />

triste actualidad<br />

06<br />

4 4 30<br />

*<br />

nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

La irrupción <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva<br />

mujer en <strong>la</strong> sociedad<br />

Descripción sociológica <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en <strong>la</strong> sociedad<br />

<strong>de</strong> hoy: cambios, avances, carencias. Situación real<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s según el sexo<br />

por Herminio Otero<br />

TELÉFONO <strong>DE</strong><br />

<strong>LA</strong> ESPERANZA<br />

Co<strong>la</strong>boradores:<br />

Herminio Otero<br />

L<strong>la</strong>nos García<br />

Gracia Sánchez<br />

Gloria Díez<br />

Norberto Alcover<br />

Diseño<br />

y publicidad:<br />

Impact 5<br />

Tel. 917 818 795<br />

www.impact5.es<br />

:<br />

Entrevista con Cristina <strong>de</strong>l Valle<br />

“Las leyes so<strong>la</strong>s no modifican conductas, por lo que aún hay<br />

que <strong>de</strong>construir culturalmente una estructura patriarcal que<br />

se resiste al cambio”<br />

por Gloria Díez<br />

Causas <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia familiar. Intervención<br />

con <strong>la</strong> víctima y con el maltratador. Medidas<br />

<strong>de</strong> prevención<br />

por Gracia Sánchez<br />

Edita:<br />

<strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

Depósito Legal:<br />

M-28.500-1973<br />

Dirección, redacción,<br />

y administración:<br />

Francos Rodríguez, 51<br />

(Chalet, 25)<br />

28039 Madrid<br />

Tel.: 91 459 00 62<br />

Fax: 91 459 04 50<br />

e-mail: asites@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

A Fondo<br />

}<br />

3


q<br />

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4<br />

X<br />

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X


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

<strong>DE</strong> MECER <strong>LA</strong> CUNA A REGIR EL MUNDO<br />

Decía Lope <strong>de</strong> Vega que “poner freno a <strong>la</strong> mujer es poner límite al mar”. Si él o cualquiera <strong>de</strong> sus<br />

contemporáneos levantara <strong>la</strong> cabeza no se creería <strong>la</strong> libertad, el prestigio, <strong>la</strong> autonomía y capacidad<br />

profesional que han ido adquiriendo muchas mujeres en el mundo <strong>de</strong> hoy: <strong>de</strong>s<strong>de</strong> jefas <strong>de</strong> Estado a soldados<br />

y policías; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ingenieras y empresarias a directoras <strong>de</strong> editoriales, banqueras y artistas.<br />

“En España –ha dicho Soledad Becerril- <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer ha cambiado muchísimo, hasta el punto <strong>de</strong><br />

que ha sido posiblemente el mayor cambio en los últimos 25 años. Hemos pasado <strong>de</strong> <strong>la</strong> absoluta <strong>de</strong>sigualdad<br />

hasta <strong>la</strong> casi plena equiparación. Y <strong>la</strong> mujer ha tenido un papel muy importante en este aspecto, aunque aún<br />

hay muchas cosas por hacer. Dos temas <strong>de</strong>stacables son, por un <strong>la</strong>do, los malos tratos: es importante que<br />

se consi<strong>de</strong>ren <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> verdad, no problemas <strong>de</strong> carácter doméstico; y, por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong><br />

compatibilizar el papel <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en el trabajo y como madre <strong>de</strong> familia, lo cual es duro porque significa que<br />

<strong>la</strong> mujer acaba teniendo el doble o triple <strong>de</strong> trabajo que el hombre”.<br />

Pero a<strong>de</strong>más no todo el mundo es Occi<strong>de</strong>nte. Si comparamos esta situación con <strong>la</strong> <strong>de</strong>, por ejemplo, Afganistán,<br />

el abismo es atroz: Durante el régimen talibán, sólo alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l 3% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s niñas recibieron alguna forma<br />

<strong>de</strong> enseñanza primaria. Las ma<strong>la</strong>s condiciones sanitarias y <strong>la</strong> malnutrición hicieron <strong>de</strong>l embarazo y el parto<br />

situaciones excepcionalmente peligrosas para <strong>la</strong>s mujeres afganas. En mayo <strong>de</strong> 2001, los talibanes prohibieron<br />

por <strong>de</strong>creto que <strong>la</strong>s mujeres condujeran automóviles. Su reclusión en los hogares constituía un verda<strong>de</strong>ro<br />

encarce<strong>la</strong>miento. Si se consi<strong>de</strong>raba que <strong>la</strong> aparición en público <strong>de</strong> una mujer contra<strong>de</strong>cía los edictos <strong>de</strong> los<br />

talibanes, éstos <strong>la</strong> hostigaban o <strong>la</strong> sometían a castigos físicos.<br />

Algo que no ha pasado <strong>de</strong>l todo. Bastaría, como símbolo, citar el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> ab<strong>la</strong>ción o el dato facilitado<br />

por <strong>la</strong> UNFPA (Fondo <strong>de</strong> Pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas), que alerta <strong>de</strong> que cada minuto una<br />

madre pier<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida en el parto o por complicaciones <strong>de</strong>l embarazo. Una tragedia que se traduce en<br />

529.000 muertes anuales.<br />

En este número <strong>de</strong> AVIVIR nos centramos en <strong>la</strong> mujer españo<strong>la</strong>, respondiendo al eslogan <strong>de</strong>l Día <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Escucha <strong>de</strong> este año: “A <strong>la</strong> escucha <strong>de</strong> mujer”. ¿Qué tiene el<strong>la</strong> que <strong>de</strong>cirnos en este momento? ¿Qué rostro<br />

nos ofrece <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el otro <strong>la</strong>do <strong>de</strong>l hilo telefónico? ¿Qué se ha hecho? ¿Qué queda por hacer?<br />

Hay muchas reivindicaciones feministas por respon<strong>de</strong>r y una gran tarea aún por llevar a cabo. Aunque<br />

en cierta medida siempre fue verdad aquel<strong>la</strong> frase <strong>de</strong> Wal<strong>la</strong>ce, “<strong>la</strong> mano que mece <strong>la</strong> cuna es <strong>la</strong> mano que<br />

rige el mundo”, por el gran influjo que siempre tuvo <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l hombre, ha sonado <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> que<br />

ocupe el primer p<strong>la</strong>no que con pleno <strong>de</strong>recho le correspon<strong>de</strong>.<br />

Eso sí, para ello no tiene por qué <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser mujer. Una monja contemp<strong>la</strong>tiva, Sor Isabel <strong>de</strong> <strong>la</strong> Trinidad, <strong>de</strong>cía<br />

recientemente: “Tengo <strong>la</strong> impresión <strong>de</strong> que <strong>la</strong> mujer suele <strong>de</strong>sconocer el papel que está l<strong>la</strong>mada a <strong>de</strong>sempeñar<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> su feminidad. Cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> mujer, hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> un ser dotado <strong>de</strong> exquisita sensibilidad para <strong>la</strong><br />

atención <strong>de</strong>l otro, lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso, unión y pista <strong>de</strong> <strong>la</strong>nzamiento, creado para darse, espacio cálido que se<br />

constituye en hogar allí don<strong>de</strong> llega su influencia y especialmente dotado para <strong>la</strong> comunión. ¿El papel <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

mujer, ahora y siempre? Hacer <strong>de</strong> <strong>la</strong> Humanidad una familia; <strong>de</strong>l mundo, un hogar”.<br />

Un hermoso cometido que no tendría por qué estar reñido con su in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia, autonomía y plena<br />

realización cultural y profesional.<br />

Pedro Miguel Lamet


6<br />

por Herminio Otero<br />

<strong>LA</strong><br />

IRRUPCIÓN<br />

<strong>DE</strong> <strong>LA</strong> NUEVA<br />

<strong>MUJER</strong><br />

EN <strong>LA</strong><br />

SOCIEDAD<br />

El mayor cambio <strong>de</strong>l siglo,<br />

aunque queda mucho<br />

por andar<br />

Dicen que “<strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer” es silenciosa, lenta y mira a lo más profundo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s raíces <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. A veces –pocas– ha sido ruidosa. Y todavía queda<br />

mucho camino que recorrer hasta lograr <strong>la</strong> plena igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s con sus<br />

compañeros varones.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

La situación <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualdad entre géneros empezó<br />

a cambiar cuando <strong>la</strong>s mujeres comenzaron a<br />

cultivarse (en España coinci<strong>de</strong> con <strong>la</strong> entrada<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres en <strong>la</strong>s enseñanzas medias en<br />

<strong>la</strong> década <strong>de</strong> los sesenta) y se les posibilitó<br />

acce<strong>de</strong>r a trabajar en profesiones remuneradas.<br />

Detrás hay una <strong>la</strong>rga historia <strong>de</strong> lucha contra <strong>la</strong><br />

subordinación <strong>de</strong>l género femenino, vigente en<br />

culturas patriarcales.<br />

La revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer surge cuando <strong>la</strong>s<br />

feministas en el siglo XIX siguieron <strong>la</strong> senda<br />

<strong>de</strong>mocráticos y terminó con <strong>la</strong> igualdad jurídica<br />

entre hombres y mujeres como un hecho. Y en el<br />

terreno práctico, <strong>la</strong> mujer fue encontrando poco<br />

a poco un nuevo sitio en <strong>la</strong> sociedad, una nueva<br />

forma <strong>de</strong> vivirse a sí misma y <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse con<br />

los <strong>de</strong>más, hombres o mujeres.<br />

El acontecimiento más importante <strong>de</strong> todo el<br />

siglo fue, a juicio <strong>de</strong>l escritor y filósofo José<br />

Antonio Marina, <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer a <strong>la</strong><br />

vida pública, al trabajo, a <strong>la</strong> política, el paso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

invisibilidad histórica a <strong>la</strong> visibilidad.<br />

A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, quedan algunas<br />

cuestiones pendientes: <strong>la</strong> violencia <strong>de</strong> género,<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>la</strong>boral, <strong>la</strong> doble carga <strong>de</strong> trabajo<br />

y una <strong>de</strong>mocracia no paritaria<br />

abierta tras <strong>la</strong> emancipación masculina obrera, y<br />

lucharon para conseguir también <strong>la</strong> emancipación<br />

femenina. Las reivindicaciones feministas<br />

consiguieron modificar <strong>la</strong>s legis<strong>la</strong>ciones y al<br />

fin conquistaron el <strong>de</strong>recho a ejercer todo tipo<br />

<strong>de</strong> profesiones fuera <strong>de</strong>l hogar, prestigiosas y<br />

remuneradas, aunque todavía con limitaciones,<br />

dado que su educación estaba limitada a<br />

conocimientos restringidos y era inferior a <strong>la</strong> <strong>de</strong>l<br />

varón. Pero fue en el siglo XX cuando <strong>la</strong> revolución<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer logró gran<strong>de</strong>s transformaciones.<br />

La revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer<br />

El siglo XX, quizás el más violento <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia,<br />

fue testigo <strong>de</strong> diversas revoluciones sociales<br />

y políticas. Muchas fracasaron porque eran<br />

revoluciones totalitarias y liberticidas: pretendían<br />

imponer un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> sociedad más o menos<br />

utópico, surgido en <strong>la</strong> mente <strong>de</strong> pensadores<br />

o políticos visionarios, pero que no tuvieron<br />

en cuenta que los sujetos <strong>de</strong> sus utopías eran<br />

personas libres que nunca podían renunciar a <strong>la</strong><br />

más pura esencia <strong>de</strong> su condición <strong>de</strong> personas,<br />

que es <strong>la</strong> libertad individual. Una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s triunfó<br />

como ninguna otra: <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer.Por<br />

eso se ha l<strong>la</strong>mado al siglo XX el siglo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer:<br />

comenzó sin que <strong>la</strong> mujer tuviera ni siquiera<br />

<strong>de</strong>recho al voto en los regímenes consi<strong>de</strong>rados<br />

En su obra La revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Crónica<br />

gráfica <strong>de</strong> una evolución silenciosa, estudia <strong>la</strong><br />

presencia y evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en el siglo XX<br />

a través <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> cerca <strong>de</strong> 40.000 fotos <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Agencia EFE, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que reproduce doscientas<br />

en el libro.<br />

Marina seña<strong>la</strong> tres gran<strong>de</strong>s periodos en esta<br />

revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres:<br />

La gran movilización, que llega hasta el<br />

inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra Civil, con <strong>la</strong>s pioneras<br />

<strong>de</strong>l feminismo, tanto <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechas como <strong>de</strong><br />

izquierdas, que en los primeros 30 años <strong>de</strong>l<br />

siglo iniciaron <strong>la</strong> revolución femenina: Victoria<br />

Kent, C<strong>la</strong>ra Campoamor, María Lejárraga, que<br />

escribía <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> su esposo, el dramaturgo<br />

Martínez Sierra, Fe<strong>de</strong>rica Montseny o Pi<strong>la</strong>r<br />

Careaga, <strong>la</strong> primera mujer ingeniero industrial.<br />

El gran parón, que dura toda <strong>la</strong> época<br />

franquista, con mujeres <strong>de</strong> peineta y<br />

mantil<strong>la</strong>.<br />

Y el triunfo <strong>de</strong>l feminismo (“<strong>la</strong> cuadratura<br />

<strong>de</strong>l círculo”), que va <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Democracia hasta hoy, con imágenes <strong>de</strong> “<strong>la</strong><br />

movida”, <strong>de</strong> mujeres políticas, Doña Letizia y<br />

<strong>la</strong> infanta Leonor.


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Una revolución insuficiente<br />

El resultado es que <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer es aún<br />

muy conflictiva. “Ha conseguido muchos triunfos,<br />

ha conseguido <strong>la</strong> igualdad jurídica, educativa,<br />

sexual..., pero se enfrenta a muchas <strong>de</strong>cepciones<br />

y a un problema muy complicado, <strong>la</strong> liberación<br />

emocional o psicológica”.<br />

En <strong>la</strong> presentación <strong>de</strong>l libro, Marina no se mostró<br />

muy optimista y recordó que en una <strong>de</strong> los<br />

últimas encuestas hechas a los jóvenes a los que<br />

él da c<strong>la</strong>se, reve<strong>la</strong>ban que hoy <strong>la</strong>s chicas siguen<br />

utilizando <strong>la</strong>s mismas armas <strong>de</strong> seducción, esto<br />

es, <strong>la</strong> estética, y que <strong>la</strong>s alumnas lo primero que<br />

pi<strong>de</strong>n a sus padres es una operación <strong>de</strong> estética.<br />

Después <strong>de</strong> tanto camino andado, aún estamos<br />

en esas. “En el 68 se produjo <strong>la</strong> revolución sexual,<br />

pero <strong>la</strong>s mujeres se dieron cuenta <strong>de</strong> que fue una<br />

gran revolución machista, y que no había valores<br />

comunes, que se necesita que <strong>la</strong>s fórmu<strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />

re<strong>la</strong>ción se reinventen. Así, ahora los hombres<br />

se muestran conservadores y aterrados y <strong>la</strong>s<br />

mujeres piensan que esto no es lo que querían.<br />

Después <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad y <strong>de</strong> todo lo conseguido,<br />

tenemos que saber qué nos une, qué nos separa<br />

y qué es lo que queremos”.<br />

A pesar <strong>de</strong> ello, el mayor protagonismo social y<br />

económico <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer es quizá <strong>la</strong> gran revolución <strong>de</strong><br />

ese siglo: “Yo estoy fascinado por <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

mujer en el siglo XXI, dice el escritor Álvaro Pombo,<br />

no por <strong>la</strong> paridad, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego, sino por <strong>la</strong> alegre<br />

energía con que <strong>la</strong>s mujeres actuales, madres <strong>de</strong><br />

familia que trabajan, se enfrentan a los problemas<br />

<strong>de</strong> una vida que va a ser muy complicada”.<br />

La catedrática <strong>de</strong> Ética <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />

Autónoma <strong>de</strong> Barcelona, Victoria Camps, que ha<br />

hecho también un ba<strong>la</strong>nce <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong>l<br />

papel social <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en los últimos años,<br />

reconoce que el cambio ha sido espectacu<strong>la</strong>r, un<br />

cambio mayor cuanto más <strong>la</strong>rgo sea el período<br />

<strong>de</strong> tiempo que se analice.<br />

Pero el progreso, consi<strong>de</strong>rable, ha sido también<br />

insuficiente. Se ha dado el cambio políticolegis<strong>la</strong>tivo,<br />

y con él, una mayor visibilidad <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> mujer, en más <strong>de</strong> un sentido. “Vemos más<br />

mujeres en <strong>la</strong> universidad, en el ejercicio <strong>de</strong><br />

La élite <strong>de</strong> privilegiadas<br />

que gozan <strong>de</strong> autonomía<br />

profesional y económica no<br />

han tenido más remedio que<br />

adoptar el “mo<strong>de</strong>lo masculino<br />

<strong>de</strong> trabajo y dominación”<br />

para llegar a ser ‘mujeres<br />

liberadas’


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO


0<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

<strong>la</strong>s distintas activida<strong>de</strong>s profesionales –hay más<br />

juezas, más médicos, más periodistas, más<br />

arquitectas–, incluso en el <strong>de</strong>sempeño <strong>de</strong> cargos<br />

públicos. Asimismo, ha ido <strong>de</strong>sapareciendo el<br />

discurso misógino ancestral”.<br />

Pero <strong>la</strong> tarea no está cumplida: hay<br />

discriminaciones aún muy a <strong>la</strong> vista, amenazas<br />

constantes <strong>de</strong> retroceso, una indiferencia juvenil<br />

y falta <strong>de</strong> reconocimiento <strong>de</strong> lo logrado. Y, a su<br />

juicio, quedan algunas cuestiones pendientes,<br />

prueba <strong>de</strong> lo que queda por hacer: <strong>la</strong> violencia<br />

<strong>de</strong> género, <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>la</strong>boral (<strong>la</strong> mujer<br />

trabajadora cobra un 30% menos que el hombre,<br />

parejas <strong>de</strong> hecho– que no han superado los<br />

problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia nuclear y han tropezado<br />

con problemas nuevos: ser madre soltera, una<br />

opción revolucionaria y libre, es terriblemente<br />

dura <strong>de</strong> sobrellevar. La separación <strong>de</strong> familia y<br />

matrimonio que persiguen <strong>la</strong>s parejas <strong>de</strong> hecho<br />

sufren <strong>la</strong>s mismas crisis y diferencias que los<br />

matrimonios más convencionales.<br />

Mo<strong>de</strong>lo masculino <strong>de</strong> trabajo<br />

La élite <strong>de</strong> privilegiadas que gozan <strong>de</strong> autonomía<br />

profesional y económica no han tenido más remedio<br />

que adoptar el “mo<strong>de</strong>lo masculino <strong>de</strong> trabajo y<br />

La mujer necesita más que nadie un estado social fuerte,<br />

que le <strong>de</strong>scarguen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tareas <strong>de</strong> asistencia social<br />

que <strong>la</strong> tradición trata <strong>de</strong> perpetuar como exclusivas <strong>de</strong> su género<br />

en igualdad <strong>de</strong> condiciones), <strong>la</strong> doble carga <strong>de</strong><br />

trabajo que sufre <strong>la</strong> mujer y <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> una<br />

<strong>de</strong>mocracia no paritaria.<br />

Contradicciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> emancipación<br />

femenina<br />

Estos escollos ponen <strong>de</strong> manifiesto que, a pesar<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> revolución femenina, <strong>la</strong> emancipación <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> mujer sigue siendo una utopía, pues existen<br />

todavía abundantes contradicciones que impi<strong>de</strong>n<br />

una transformación mucho más profunda. He<br />

aquí algunas:<br />

Apego a <strong>la</strong> familia<br />

Los sectores más progresistas no reconocen <strong>la</strong><br />

evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que el apego a <strong>la</strong> familia no <strong>de</strong>crece.<br />

A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sucesivas crisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> institución<br />

familiar, se da un creciente apego a <strong>la</strong> familia, tan<br />

necesaria para constituir un reducto <strong>de</strong> seguridad<br />

y afecto en el que <strong>la</strong>s personas, y en especial<br />

los niños y jóvenes, se sientan a salvo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

agresiones características <strong>de</strong> un mundo <strong>la</strong>boral<br />

competitivo y poco amable. Las dificulta<strong>de</strong>s en<br />

<strong>la</strong> convivencia familiar han llevado a ensayar<br />

nuevos mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> familia –monoparental,<br />

dominación” para llegar a ser ‘mujeres liberadas’:<br />

han tenido que masculinizarse a medida que iban<br />

accediendo a profesiones y activida<strong>de</strong>s hasta hace<br />

poco protagonizadas sólo por hombres.<br />

La masculinización se <strong>de</strong>ja ver en los hábitos<br />

profesionales, en <strong>la</strong> organización <strong>de</strong>l tiempo y<br />

hasta en <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> vestir. Y también en <strong>la</strong><br />

educación: los estereotipos masculino y femenino


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

no se han fundido sino que los primeros se han<br />

extendido al conjunto <strong>de</strong> los individuos...<br />

Ama <strong>de</strong> casa que trabaja<br />

La mujer liberada, mo<strong>de</strong>lo para otras mujeres, no<br />

es otra cosa que “el ama <strong>de</strong> casa que trabaja”. Así<br />

es como los jóvenes -chicos y chicas- <strong>de</strong>finen hoy<br />

a <strong>la</strong> mujer profesional.<br />

Nadie quiere reconocerse hoy en <strong>la</strong> función <strong>de</strong> ama<br />

<strong>de</strong> casa o <strong>de</strong> “sus <strong>la</strong>bores”. La mujer emancipada<br />

no se siente a gusto en esta i<strong>de</strong>ntidad dual y<br />

mestiza (mujer-mujer y buena profesional), y el<br />

hombre se siente cada vez más insatisfecho en<br />

su cada vez más débil i<strong>de</strong>ntidad masculina.<br />

Ante todo esto, algunos jóvenes encuentran<br />

como mo<strong>de</strong>lo una “i<strong>de</strong>ntidad flotante” que, por<br />

su in<strong>de</strong>finición, no mueve a actuar en ningún<br />

sentido, sino a reaccionar con <strong>la</strong> indiferencia.<br />

La auténtica condición humana,<br />

mo<strong>de</strong>lo para <strong>la</strong> mujer<br />

Para llevar una vida activa o, lo que es lo mismo,<br />

para po<strong>de</strong>r ser uno mismo y tener iniciativas<br />

creadoras, se requiere, gozar <strong>de</strong> autonomía. Eso<br />

hará también posible <strong>la</strong> emancipación total <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> mujer. Para ello habrá que re<strong>de</strong>finir los tres<br />

valores ilustrados y mo<strong>de</strong>rnos que forman parte<br />

<strong>de</strong> nuestra herencia política, cultural, religiosa<br />

y social: <strong>la</strong> libertad, <strong>la</strong> igualdad y <strong>la</strong> solidaridad.<br />

Libertad<br />

No se trata sólo <strong>de</strong> que nadie, en especial los<br />

po<strong>de</strong>res públicos, interfiera en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

personas, sino en <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> leyes. La<br />

mujer ha visto <strong>de</strong>saparecer muchas leyes que<br />

le impedían casarse, viajar, estudiar, tener<br />

propieda<strong>de</strong>s sin el consentimiento <strong>de</strong>l marido.<br />

Sin embargo, sigue perdurando <strong>la</strong> discriminación<br />

<strong>la</strong>boral, <strong>la</strong> doble carga doméstica o <strong>la</strong> no paridad<br />

<strong>de</strong>mocrática. Es necesario acudir a <strong>la</strong>s raíces<br />

<strong>de</strong> esta dominación oculta, que a veces acaba<br />

expresándose <strong>de</strong> forma muy violenta.<br />

La igualdad<br />

El estado <strong>de</strong> bienestar ha hecho más real el valor<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad garantizando los <strong>de</strong>rechos sociales.<br />

Pero <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> bienestar que tenemos son c<strong>la</strong>ramente<br />

insuficientes. “La mujer necesita más que<br />

nadie un estado social fuerte, que <strong>de</strong>scargue a <strong>la</strong><br />

familia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tareas <strong>de</strong> asistencia social. Es otra<br />

forma <strong>de</strong> dominación, <strong>de</strong>l estado y <strong>de</strong>l hombre, <strong>la</strong><br />

que lleva a perpetuar unos mo<strong>de</strong>los tradicionales<br />

que sólo acentúan <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad y <strong>la</strong> discriminación<br />

cargando sobre <strong>la</strong> mujer tareas que no tienen<br />

por qué ser exclusivamente <strong>de</strong> su género”.<br />

La solidaridad<br />

La emancipación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer ha puesto <strong>de</strong> manifiesto<br />

que no pue<strong>de</strong> haber igualdad profesional o política si<br />

persiste <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad privada. La prepon<strong>de</strong>rancia<br />

<strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>los masculinos no se compagina bien con<br />

<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> seguir sosteniendo una mínima vida<br />

familiar. El mal l<strong>la</strong>mado “problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer” reve<strong>la</strong><br />

<strong>la</strong> dificultad para construir un mundo común, esto es,<br />

un mundo amable para todos, hombres y mujeres. Y<br />

éste es un problema <strong>de</strong> toda <strong>la</strong> sociedad.<br />

La prepon<strong>de</strong>rancia <strong>de</strong> los<br />

mo<strong>de</strong>los masculinos no<br />

se compagina bien con <strong>la</strong><br />

necesidad <strong>de</strong> seguir sosteniendo<br />

una mínima vida familiar


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Retratos <strong>de</strong> mujer<br />

Mientras tanto circu<strong>la</strong>n entre nosotros retratos <strong>de</strong> mujer para dar y ven<strong>de</strong>r. Y no nos referimos a <strong>la</strong><br />

imagen <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer en <strong>la</strong> publicidad, por ejemplo, tan focalizada siempre en <strong>la</strong> misma dirección y con un<br />

reduccionismo digno <strong>de</strong>l texto Ya no hay mujeres como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> antes. Este texto, por cierto, se cita como<br />

proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Economía doméstica para bachillerato y magisterio. Sección Femenina 1958, aunque es<br />

un divertimento cruel <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista femenino, existe también en inglés y probablemente es<br />

originario <strong>de</strong> Norteamérica.<br />

Véanse también los <strong>de</strong>cálogos que acompañan a estas notas, reflejo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s invitaciones que <strong>la</strong>s mujeres<br />

reciben <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversos ámbitos. El segundo está dirigido a librarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia <strong>de</strong> género. Todos ellos<br />

nos dan una imagen poliédrica y reflejan un rostro cambiante y en búsqueda.<br />

“Ya no hay mujeres como <strong>la</strong>s <strong>de</strong> antes”<br />

Economía doméstica para bachillerato y magisterio. Sección Femenina 1958<br />

Ten preparada una comida <strong>de</strong>liciosa para cuando él regrese <strong>de</strong>l trabajo. Especialmente, su p<strong>la</strong>to favorito. Ofrécete a<br />

quitarle los zapatos. Hab<strong>la</strong> en tono bajo, re<strong>la</strong>jado y p<strong>la</strong>centero.<br />

Prepárate: retoca tu maquil<strong>la</strong>je, coloca una cinta en tu cabello. Hazte un poco más interesante para él. Su duro día <strong>de</strong><br />

trabajo quizá necesite <strong>de</strong> un poco <strong>de</strong> ánimo, y uno <strong>de</strong> tus <strong>de</strong>beres es proporcionárselo.<br />

Durante los días más fríos <strong>de</strong>berías preparar y encen<strong>de</strong>r un fuego en <strong>la</strong> chimenea para que él se re<strong>la</strong>je frente a él. Después<br />

<strong>de</strong> todo, preocuparse por su comodidad te proporcionará una satisfacción personal inmensa.<br />

Minimiza cualquier ruido. En el momento <strong>de</strong> su llegada, elimina zumbidos <strong>de</strong> <strong>la</strong>vadora o aspirador. Salúdale con una cálida<br />

sonrisa y <strong>de</strong>muéstrale tu <strong>de</strong>seo por comp<strong>la</strong>cerle. Escúchale, déjale hab<strong>la</strong>r primero; recuerda que sus temas <strong>de</strong> conversación<br />

son más importantes que los tuyos. Nunca te quejes si llega tar<strong>de</strong>, o si sale a cenar o a otros lugares <strong>de</strong> diversión sin<br />

ti. Intenta, en cambio, compren<strong>de</strong>r su mundo <strong>de</strong> tensión y estrés, y sus necesida<strong>de</strong>s reales. Haz que se sienta a gusto, que<br />

repose en un sillón cómodo, o que se acueste en <strong>la</strong> recámara. Ten preparada una bebida fría o caliente para él. No le pidas<br />

explicaciones acerca <strong>de</strong> sus acciones o cuestiones, su juicio o integridad. Recuerda que es el amo <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa.<br />

Anima a tu marido a poner<br />

en práctica sus aficiones e<br />

intereses y sírvele <strong>de</strong> apoyo<br />

sin ser excesivamente<br />

insistente. Si tú tienes alguna<br />

afición, intenta no<br />

aburrirle hablándole <strong>de</strong><br />

ésta, ya que los intereses<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres son triviales<br />

comparados con los <strong>de</strong><br />

los hombres. Al final <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

tar<strong>de</strong>, arreg<strong>la</strong> <strong>la</strong> casa para<br />

que esté limpia <strong>de</strong> nuevo<br />

en <strong>la</strong> mañana. Prevé <strong>la</strong>s<br />

necesida<strong>de</strong>s que tendrá a<br />

<strong>la</strong> hora <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sayuno. El<br />

<strong>de</strong>sayuno es vital para tu<br />

marido si <strong>de</strong>be enfrentarse<br />

al mundo exterior con ta<strong>la</strong>nte<br />

positivo...


◊<br />

Decálogo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer feliz<br />

1. Amarás a tu prójimo, pero antes y primero a ti misma.<br />

2. No te culparás en vano.<br />

3. Disfrutarás todas <strong>la</strong>s fiestas.<br />

4. No serás <strong>la</strong> carcelera <strong>de</strong> tus hijas, ni<br />

fomentarás el machismo en tus hijos.<br />

5. No mentirás... respecto a quién eres, serás<br />

fiel a tus pasiones y tus principios.<br />

6. No matarás... tu <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> amar y ser amada.<br />

7. No fornicarás con quien no quieres, lo harás sólo con quien <strong>de</strong>seas.<br />

8. No permitirás que nunca nadie te trate mal.<br />

9. No <strong>de</strong>searás al hombre <strong>de</strong> tu amiga, cualquier<br />

mujer pue<strong>de</strong> ser tu amiga.<br />

10. No <strong>de</strong>sperdiciarás tu vida, <strong>la</strong> disfrutarás minuto a minuto.<br />

Epílogo<br />

Amarás a tu hombre, pero no confiarás en ninguno.<br />

Todos son iguales, pero hay peores.<br />

◊<br />

Decálogo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer libre<br />

1. Aceptarás que ser mujer es un privilegio, no una <strong>de</strong>sventaja.<br />

2. Tomarás una postura frente a <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rás.<br />

3. Decidirás por ti misma y no <strong>de</strong>jarás que los prejuicios te influyan.<br />

4. No pedirás permiso, vivirás <strong>de</strong> acuerdos.<br />

5. Enten<strong>de</strong>rás <strong>la</strong> diferencia entre ce<strong>de</strong>r como<br />

persona a aceptar por ser mujer.<br />

6. No confundirás <strong>la</strong> ternura y <strong>la</strong> dulzura con <strong>la</strong> sumisión y el sacrificio.<br />

7. Aceptarás que eres digna <strong>de</strong> aprecio y no te humil<strong>la</strong>rás<br />

porque un hombre te trate con indiferencia.<br />

8. Harás el amor sólo por el hecho <strong>de</strong> sentir p<strong>la</strong>cer sin culpabilidad.<br />

9. Concebirás a tus hijos porque los <strong>de</strong>seas, no<br />

porque los <strong>de</strong>bas tener para ser mujer.<br />

10. Conseguirás tus metas por tu inteligencia,<br />

no por tus atractivos femeninos.<br />

◊<br />

nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Decálogo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer liberada<br />

1. Todos los hombres excepto su pareja están <strong>de</strong>sorientados.<br />

2. Más que al padre, mataría a Freud.<br />

3. Muchos <strong>de</strong> sus mejores amigos son gays.<br />

4. La superwoman es cosa <strong>de</strong>l pasado.<br />

5. Los anticonceptivos y el trabajo, principales motores <strong>de</strong> cambio.<br />

6. Reniega <strong>de</strong> El segundo sexo <strong>de</strong> Simone <strong>de</strong> Beauvoir.<br />

7. Rechaza <strong>la</strong> prensa <strong>de</strong>l corazón, pero lee Elle, Cosmopolitan, Marie C<strong>la</strong>ire.<br />

8. Igualdad no significa ser como un hombre.<br />

9. La revolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer es un hecho, pero acaba <strong>de</strong> empezar.<br />

10. Con el po<strong>de</strong>r compartido, el mundo será mejor.<br />

3


4<br />

Por L<strong>la</strong>nos García, psicóloga y directora técnica <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Albacete<br />

¿Que ocurriría si un día nos levantáramos y no hubiera periódicos, ni libros, ni radio, ni TV,<br />

ni Internet, ni cine, ni or<strong>de</strong>nadores, ni teléfonos móviles, ni teléfonos fijos? ¿Seguiríamos<br />

viviendo? ¿El mundo seguiría siendo real? Por extraño que parezca el sol seguiría saliendo, <strong>la</strong><br />

vida<br />

Mujeres<br />

seguiría con sus momentos <strong>de</strong> alegría<br />

al<br />

y sus momentos<br />

teléfono<br />

<strong>de</strong> tristeza, el amor, <strong>la</strong> esperanza<br />

y también el odio y <strong>la</strong> muerte serían ingredientes cotidianos <strong>de</strong> nuestra existencia y habría<br />

nacimientos y fallecimientos. Es lo mismo que ocurría <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el inicio <strong>de</strong> los tiempos hasta<br />

<strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> imprenta. Y aquí surgen <strong>la</strong>s preguntas: ¿qué nos aportan los medios <strong>de</strong><br />

información? Tres <strong>de</strong> cada ¿El cuatro estar personas bien informados que l<strong>la</strong>man favorece al <strong>Teléfono</strong> el crecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> personal o son es un mujeres impedimento<br />

para <strong>la</strong> felicidad? Veamos <strong>la</strong> respuesta.<br />

`<br />

`


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

En 2006 fueron atendidas más <strong>de</strong> 75.000<br />

l<strong>la</strong>madas en <strong>la</strong>s se<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

<strong>de</strong> España, Latinoamérica y Suiza. El primer<br />

dato significativo es el porcentaje <strong>de</strong> l<strong>la</strong>madas<br />

realizadas por mujeres, que supone el 74% <strong>de</strong>l<br />

total. El segundo dato a tener en cuenta es que<br />

cerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s solicitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ayuda,<br />

concretamente el 43,35%, <strong>la</strong>s hicieron mujeres<br />

<strong>de</strong> entre 30 y 50 años.<br />

Las estadísticas son frías aunque, a veces,<br />

reflejen realida<strong>de</strong>s. Las mujeres son calor, son<br />

vida, fluyen como los ríos, su naturaleza no pue<strong>de</strong><br />

ser reducida a números estancos.<br />

Después <strong>de</strong> una semana revisando frías cifras<br />

me doy cuenta <strong>de</strong> que lo que necesito es calor.<br />

El calor <strong>de</strong> otras mujeres, estar junto a el<strong>la</strong>s,<br />

fluir con el<strong>la</strong>s. Los números no pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>cir <strong>de</strong><br />

nosotras lo que sólo nosotras sabemos.<br />

L<strong>la</strong>mo a varias compañeras y amigas y les<br />

hago una propuesta: “¿Almorzamos juntas y<br />

hab<strong>la</strong>mos?”. Un “sí” unánime y, eso que <strong>la</strong> cita es<br />

el 10 <strong>de</strong> agosto.<br />

Os presento:<br />

Nines Martínez, 56 años, madre <strong>de</strong> 3 hijos,<br />

trabajadora social y consejera <strong>de</strong> Justicia<br />

y Protección Ciudadana <strong>de</strong> <strong>la</strong> Junta <strong>de</strong><br />

Comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Castil<strong>la</strong>–La Mancha.<br />

Mi<strong>la</strong>gros Morales, 51 años, trabajadora social<br />

y jefa <strong>de</strong> servicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Delegación Provincial <strong>de</strong><br />

Bienestar Social en Albacete.<br />

Carmen Oliver, 38 años, madre <strong>de</strong> 1 hijo,<br />

casada, abogada y conceja<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mujer <strong>de</strong>l<br />

Ayuntamiento <strong>de</strong> Albacete.<br />

Teresa Molina, 34 años, casada, psicóloga<br />

y coordinadora provincial <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Mujer en Albacete.<br />

Mª Carmen Sánchez, 63 años, madre <strong>de</strong> 3<br />

hijos, ama <strong>de</strong> casa y orientadora por <strong>Teléfono</strong>.<br />

Marta Rodríguez, 29 años, en pareja,<br />

psicóloga, trabaja y co<strong>la</strong>bora en el <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Albacete.<br />

Completa <strong>la</strong> mesa una servidora, L<strong>la</strong>nos<br />

García, 38 años, madre <strong>de</strong> 1 hijo, casada,<br />

psicóloga y directora técnica <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Albacete.


6<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Las mujeres somos <strong>la</strong>s principales responsables<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> transmisión oral <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura, <strong>la</strong>s tradiciones,<br />

los valores y <strong>la</strong> sabiduría popu<strong>la</strong>r. Cualquier<br />

actividad que nos congregue es una buena excusa<br />

para hab<strong>la</strong>r y contar, ya sean historias, cuentos,<br />

recetas, canciones, experiencias. Cualquier<br />

actividad, <strong>de</strong> ocio o <strong>de</strong> trabajo, se convierte en<br />

una escue<strong>la</strong> para <strong>la</strong> vida y en <strong>la</strong> transmisión <strong>de</strong><br />

esa energía vital en <strong>la</strong> que fluimos <strong>la</strong>s mujeres.<br />

En este caso, <strong>la</strong> excusa es un almuerzo y el<br />

objetivo, reunirnos, hab<strong>la</strong>r, compartir y ser<br />

transmisoras <strong>de</strong> nuestra mirada <strong>de</strong> mujer.<br />

Mujer: cuidadora y protectora<br />

L<strong>la</strong>nos (LLG): Algunos datos para empezar: el<br />

porcentaje <strong>de</strong> l<strong>la</strong>madas hechas por mujeres<br />

supone el 74% <strong>de</strong>l total frente al 26% realizadas<br />

por hombres. La principal <strong>de</strong>mandante <strong>de</strong> ayuda<br />

es una persona soltera, a excepción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

mujeres que l<strong>la</strong>man por problemas familiares,<br />

que viven mayoritariamente en pareja.<br />

Nines (NM): Corroboro algo que he experimentado<br />

en mi trabajo durante años, <strong>la</strong>s<br />

mujeres son <strong>la</strong>s portavoces <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia cuando<br />

hace falta pedir ayuda. Cuando una mujer hace<br />

una petición <strong>de</strong> ayuda pública, prestaciones<br />

económicas, servicios, lo hace en representación<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y pi<strong>de</strong> ayuda para cualquiera <strong>de</strong> los<br />

miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, hijos, padres, marido. Los<br />

hombres rara vez hacen estas solicitu<strong>de</strong>s. Des<strong>de</strong><br />

mi punto <strong>de</strong> vista esto es una prolongación <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> faceta <strong>de</strong> cuidadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. Expone<br />

los problemas familiares sin sentir que pier<strong>de</strong><br />

dignidad. A los hombres les produce más<br />

vergüenza reconocerse necesitados. Hay un<br />

mandato social que dice que “una madre es<br />

capaz <strong>de</strong> hacer cualquier cosa por sus hijos” y<br />

en ese “hacer cualquier cosa”, los hijos <strong>de</strong>legan<br />

en <strong>la</strong>s madres sus propias responsabilida<strong>de</strong>s y<br />

<strong>la</strong>s madres <strong>la</strong>s asumen.<br />

LLG: ¿El reverso <strong>de</strong> <strong>la</strong> faceta <strong>de</strong> cuidadora sería<br />

<strong>la</strong> sobrecarga <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer?<br />

Teresa (TM): Efectivamente. Según <strong>la</strong>s estadísticas,<br />

los hombres que pi<strong>de</strong>n ayuda son<br />

mayoritariamente solteros y separados<br />

Mi<strong>la</strong>gros Morales: “Los<br />

hombres no viven como<br />

responsabilidad propia el<br />

cuidado <strong>de</strong> los hijos y <strong>la</strong><br />

casa, por lo que no tienen<br />

sentimiento <strong>de</strong> culpa por<br />

<strong>de</strong>jarlos para ir al trabajo”<br />

LLG: En ese caso, ¿sería un factor protector<br />

para los hombres vivir en pareja?<br />

NM: Sin lugar a dudas. (Asienten a coro).<br />

TM: Otro dato que corrobora esta i<strong>de</strong>a es que<br />

los hombres separados y viudos se vuelven<br />

a emparejar con mayor frecuencia que <strong>la</strong>s<br />

mujeres en estas situaciones y lo hacen a más<br />

corto p<strong>la</strong>zo.<br />

Mi<strong>la</strong>gros (MM): Por otro <strong>la</strong>do, <strong>la</strong>s mujeres solteras<br />

son <strong>la</strong>s que más l<strong>la</strong>man por problemas<br />

psicológicos, sin embargo, también son significativos<br />

los porcentajes <strong>de</strong> mujeres en pareja<br />

en los estados <strong>de</strong>presivos, trastornos <strong>de</strong> ansiedad,<br />

crisis suicidas. En los l<strong>la</strong>mantes hombres,<br />

los solteros sobrepasan, <strong>de</strong> lejos, a los<br />

que viven en pareja.<br />

LLG: Pero, seguro que hay hombres en pareja<br />

con problemas psicológicos.<br />

MM: Quizá encuentran en sus parejas el<br />

apoyo que necesitan. Tal vez <strong>la</strong>s mujeres con<br />

problemas psicológicos no tienen <strong>la</strong> misma<br />

reciprocidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s suyas. También hay<br />

mujeres que escon<strong>de</strong>n su sufrimiento para no<br />

preocupar a <strong>la</strong> familia.<br />

L<strong>la</strong>nos García: “Aunque<br />

el 75% <strong>de</strong>l voluntariado<br />

está formado por mujeres,<br />

en <strong>la</strong>s juntas directivas no<br />

superamos el 20%”


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Mª Carmen (MCS): Es frecuente oír a mujeres<br />

con estados <strong>de</strong>presivos frases como “mi<br />

marido no me entien<strong>de</strong>”, “mi familia dice que<br />

no tengo motivos para estar así”...<br />

(Consenso general).<br />

MCS: Añadir que, <strong>de</strong> los hombres que<br />

l<strong>la</strong>man, más <strong>de</strong>l 70% lo hace por problemas<br />

psicológicos y cerca <strong>de</strong>l 30% por problemas<br />

familiares. Sin embargo, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

mujeres son más igua<strong>la</strong>das: 60% problemas<br />

psicológicos y 40% familiares.<br />

LLG: ¿Podríamos pensar que <strong>la</strong> petición <strong>de</strong><br />

ayuda, ante un problema familiar, <strong>la</strong> realiza<br />

principalmente <strong>la</strong> mujer?<br />

(Confirmación al unísono).<br />

Carmen (CO): Pienso que seguimos arrastrando<br />

los roles tradicionales que le han asignado a <strong>la</strong><br />

mujer el ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> privacidad y el papel <strong>de</strong><br />

cuidadora y protectora<br />

Sobrevivir <strong>de</strong> los 30 a los 0<br />

LLG: ¿Qué os parece que prácticamente <strong>la</strong><br />

mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas recibidas en 006 fueran<br />

hechas por mujeres entre 30 y 50 años?<br />

NM: Totalmente lógico.<br />

(Todas asienten con rotundidad).<br />

CO: Es <strong>la</strong> etapa más productiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida en<br />

<strong>la</strong> que <strong>la</strong>s mujeres más nos sobrecargamos.<br />

Es a partir <strong>de</strong> los 30 cuando nos incorporamos<br />

al empleo, formamos pareja, empezamos a<br />

ser madres, y llega un momento que sobre<br />

nuestras espaldas nos echamos <strong>de</strong>masiadas<br />

responsabilida<strong>de</strong>s. Por suerte, a <strong>la</strong>s mujeres<br />

nos han educado para expresar más fácilmente<br />

nuestras emociones y eso nos permite hab<strong>la</strong>r<br />

<strong>de</strong> lo que nos angustia. Es una etapa realmente<br />

difícil, cuando <strong>la</strong> mujer sale <strong>de</strong> casa para<br />

trabajar, sobre sí sigue llevando el peso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

familia y <strong>de</strong>l hogar.<br />

LLG: ¿La sociedad está preparada para el pleno<br />

<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer?<br />

MCS: La mujer no tiene el suficiente respaldo<br />

social, tanto educacional como <strong>de</strong> estructuras.<br />

TM: La incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer al mundo<br />

<strong>la</strong>boral no ha venido <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

incorporación <strong>de</strong>l hombre al mundo doméstico<br />

y familiar. También apuntaría otro factor que es<br />

el “sentimiento <strong>de</strong> culpa <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer”. Seguimos<br />

creyendo que somos más responsables <strong>de</strong>l<br />

cuidado <strong>de</strong> los hijos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa que nuestras<br />

parejas. No es sólo el reparto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tareas<br />

sino sobre quién cae el peso <strong>de</strong> organizar y<br />

p<strong>la</strong>nificar. Los hombres se están incorporando<br />

a <strong>de</strong>terminadas tareas pero siguen siendo <strong>la</strong>s<br />

mujeres quienes <strong>la</strong>s organizan y supervisan.<br />

(Todas sonríen y afirman).<br />

MM: Los hombres no viven como responsabilidad<br />

propia el cuidado <strong>de</strong> los hijos y <strong>la</strong> casa por lo<br />

que no tienen sentimiento <strong>de</strong> culpa por <strong>de</strong>jarlos<br />

para ir al trabajo, activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ocio…<br />

CO: Los avances hacia una igualdad real<br />

requieren que hombres y mujeres vayamos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mano. Estamos convirtiendo en una<br />

carga lo que tendría que ser un disfrute, que<br />

Teresa Molina: “Los porcentajes más altos <strong>de</strong> mujeres<br />

que manifiestan en <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas crisis <strong>de</strong>l proyecto vital se<br />

correspon<strong>de</strong>n con <strong>la</strong>s solteras y <strong>la</strong>s separadas, quizá porque los<br />

proyectos femeninos incluyen a otros: parejas, hijos”


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

son los momentos <strong>de</strong> familia, <strong>de</strong> hogar. No es<br />

mejor el rol público que el privado, ambos son<br />

necesarios y positivos.<br />

En un mundo masculinizado<br />

LLG: En el mundo priman los valores<br />

masculinos. Un altísimo porcentaje <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

personas que ostentan el po<strong>de</strong>r son hombres.<br />

Directivos <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s empresas han criticado <strong>la</strong><br />

Ley <strong>de</strong> Igualdad justificando que es imposible<br />

<strong>la</strong> paridad en <strong>la</strong>s directivas porque el número<br />

<strong>de</strong> mujeres que se presentan a los cargos<br />

es muy pequeño. Sabemos que este tipo <strong>de</strong><br />

puestos están diseñados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva<br />

masculina. En <strong>la</strong> que <strong>la</strong> vida familiar, por<br />

ejemplo, queda reducida a <strong>la</strong> mínima expresión.<br />

¿Las mujeres no estamos dispuestas a hacer<br />

<strong>de</strong>terminadas renuncias para acce<strong>de</strong>r a ellos?<br />

¿Existe otra manera <strong>de</strong> ‘hacer’ femenina?<br />

MM: Hombres y mujeres somos constitutivamente<br />

diferentes, nos manifestamos <strong>de</strong><br />

forma diferente y tenemos maneras distintas<br />

<strong>de</strong> hacer <strong>la</strong>s cosas.<br />

NM: Las mujeres eligen su trabajo en c<strong>la</strong>ve<br />

<strong>de</strong> grupo familiar, no en c<strong>la</strong>ve individual. Se<br />

conforman antes y con menos en su carrera<br />

profesional porque, para el<strong>la</strong>s, priman los<br />

aspectos familiares. Los mundos político y<br />

empresarial están vetados a <strong>la</strong>s mujeres por<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>dicación que exigen. Estoy convencida <strong>de</strong><br />

que, aunque se hayan incorporado mujeres a<br />

esos mundos, nada ha cambiado porque <strong>la</strong>s<br />

que han llegado a <strong>de</strong>terminados cargos se han<br />

‘adaptado’ a <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> hacer imperante.<br />

Las mujeres asumen los valores masculinos<br />

cuando llegan a cargos tradicionalmente<br />

reservados a hombres.<br />

MM: Creo que esto nos perjudica a hombres<br />

y mujeres porque nuestra forma <strong>de</strong> estar en<br />

el mundo complementa a <strong>la</strong> masculina y da<br />

equilibrio.<br />

CO: Estoy convencida <strong>de</strong> que, en estos ámbitos,<br />

se pue<strong>de</strong>n hacer <strong>la</strong>s mismas cosas <strong>de</strong> otra<br />

forma.


MM: Algunos hombres se resisten a admitir que<br />

hay otras formas <strong>de</strong> hacer y a darles espacio.<br />

NM: Cierto, y <strong>la</strong>s mujeres tenemos miedo a<br />

romper mol<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>cir, por ejemplo, “a partir <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s ocho <strong>de</strong> <strong>la</strong> tar<strong>de</strong>, terminamos <strong>de</strong> trabajar y<br />

no hay cena <strong>de</strong> negocios. A partir <strong>de</strong> esta hora<br />

comienza mi ámbito privado, familia, amigos,<br />

activida<strong>de</strong>s personales”.<br />

(Carcajadas).<br />

CO: Ocurre que <strong>la</strong> ley va por <strong>de</strong><strong>la</strong>nte y <strong>de</strong>spués<br />

hay que transformar mentalida<strong>de</strong>s, tanto en<br />

los hombres como en <strong>la</strong>s mujeres.<br />

MM: El otro día leía el titu<strong>la</strong>r “La Ley <strong>de</strong> Igualdad<br />

no ha llegado a Albacete”. Y es que sólo una <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s once Delegaciones Provinciales <strong>la</strong> ostenta<br />

una mujer.<br />

LLG: Esto también ocurre en el mundo<br />

asociativo, aunque el 75% <strong>de</strong>l voluntariado está<br />

formado por mujeres, en <strong>la</strong>s juntas directivas<br />

no superamos el 20%.<br />

CO: Tienen que incorporarse a los órganos <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>cisión más mujeres y más hombres con un<br />

perfil <strong>de</strong>terminado. Y tenemos que apren<strong>de</strong>r<br />

todos y todas que <strong>la</strong>s cosas se pue<strong>de</strong>n hacer<br />

<strong>de</strong> otras maneras.<br />

En rosa y azul<br />

nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Nines Martínez: “A<br />

veces, <strong>la</strong>s mujeres<br />

buscamos sentirnos<br />

necesarias <strong>de</strong>jando que<br />

los <strong>de</strong>más se ‘cuelguen’<br />

<strong>de</strong> nosotras”<br />

CO: Los roles <strong>de</strong> género están muy establecidos,<br />

si echamos un vistazo a los catálogos <strong>de</strong><br />

juguetes, <strong>la</strong>s niñas aparecen con los muñecos,<br />

los niños con <strong>la</strong>s conso<strong>la</strong>s y <strong>la</strong>s armas.<br />

TM: Hay un estudio con recién nacidos, niños<br />

y niñas, a los que vistieron aleatoriamente <strong>de</strong><br />

azul y <strong>de</strong> rosa. Varios adultos empezaron a<br />

interactuar con ellos y se comprobó que dicha<br />

interacción era distinta si el bebé vestía rosa o<br />

azul. También eran distintas <strong>la</strong>s características<br />

que les atribuían a los bebés <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong>l<br />

color <strong>de</strong> su ropa. Automáticamente, los adultos<br />

habían asignado sexo femenino a aquellos que<br />

vestían <strong>de</strong> rosa y masculino a los <strong>de</strong> azul e<br />

interpretaban sus comportamientos en base al<br />

sexo asignado.<br />

CO: Lo que corrobora que transmitimos los roles<br />

<strong>de</strong> género <strong>de</strong> una manera imperceptible.<br />

La ‘buena educación’<br />

LLG: La ‘buena educación’ <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres ha<br />

ido en pro <strong>de</strong> <strong>la</strong> pru<strong>de</strong>ncia, el comedimiento,<br />

<strong>la</strong> entrega. ¿El precio es el disfrute, <strong>la</strong><br />

espontaneidad?<br />

NM: Sí, y <strong>la</strong> invisibilidad. Pasar por no existir,<br />

<strong>la</strong> mansedumbre y otra cosa importante: el<br />

secreto <strong>de</strong> todo aquello que daña.<br />

CO: La ‘buena educación’ <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />

estaba permitida no sólo socialmente sino<br />

también legalmente. Estamos hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong><br />

una historia muy reciente en <strong>la</strong> que, por ley,<br />

<strong>la</strong>s mujeres no tenían acceso a <strong>la</strong> formación,<br />

no podían trabajar en <strong>de</strong>terminados ámbitos<br />

y, si no se atenían a esa ‘buena educación’,<br />

el padre o el marido podía ‘corregir<strong>la</strong>s’. Esa<br />

corrección era una puerta abierta a los malos<br />

tratos. Los hombres tenían dominio sobre <strong>la</strong>s<br />

mujeres por ley.<br />

Marta Rodríguez: “Creo<br />

que <strong>la</strong>s mujeres asumimos<br />

<strong>de</strong>masiadas responsabilida<strong>de</strong>s<br />

y no nos <strong>de</strong>jamos disfrutar<br />

plenamente”


0<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

LLG: Las mujeres po<strong>de</strong>mos votar en España<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace 76 años, ¿verdad?<br />

(Revuelo general).<br />

CO: Y sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 1975, <strong>la</strong> mujer tiene<br />

capacidad sobre los hijos en este país.<br />

(Más alboroto).<br />

TM: Lo cierto es que <strong>la</strong>s leyes han cambiado,<br />

pero <strong>la</strong>s mentalida<strong>de</strong>s van más lentas y<br />

algunos hombres siguen sintiendo que tienen<br />

dominio sobre sus parejas.<br />

Mª Carmen Sánchez: “Aprendí a elegir,<br />

aún a costa <strong>de</strong> que <strong>la</strong> gente conocida me<br />

pregunte: ‘pero, ¿vas so<strong>la</strong>?’; a lo que suelo<br />

respon<strong>de</strong>r: ‘no voy so<strong>la</strong>, voy conmigo’ ”<br />

Rescatando <strong>la</strong> necesidad propia<br />

LLG: La mujer se afana por distribuir su tiempo<br />

entre lo que hay fuera y lo que hay <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />

casa, ¿dón<strong>de</strong> queda <strong>la</strong> necesidad propia?<br />

NM: En <strong>la</strong> papelera.<br />

(Sonrisas y asentimiento).<br />

NM: No hemos sido educadas para estar en<br />

c<strong>la</strong>ve individual y fácilmente nos <strong>de</strong>spistamos<br />

<strong>de</strong> nosotras mismas.<br />

MM: La necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer se <strong>de</strong>svanece


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Carmen Oliver: “El día<br />

que un hombre pueda <strong>de</strong>cir<br />

‘me quedo <strong>de</strong> amo <strong>de</strong> casa’,<br />

y nadie se escandalice,<br />

habremos dado<br />

un gran paso”<br />

porque hace propias <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los<br />

<strong>de</strong>más, y monta su mundo en torno a ello.<br />

TM: Los porcentajes más altos <strong>de</strong> mujeres<br />

que manifiestan en <strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas crisis <strong>de</strong>l<br />

proyecto vital se correspon<strong>de</strong>n con <strong>la</strong>s solteras<br />

y <strong>la</strong>s separadas, quizá porque los proyectos<br />

femeninos incluyen a otros: pareja, hijos.<br />

CO: En el trabajo con mujeres, cuando les<br />

dices “ocupa tu tiempo libre en ti misma”,<br />

<strong>la</strong> respuesta es que no saben o se sienten<br />

culpables si lo hacen.<br />

LLG: ¿Cuáles son los costes para <strong>la</strong>s mujeres<br />

<strong>de</strong> olvidarse <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad propia?<br />

NM: Una insatisfacción absoluta. La sensación,<br />

que yo he experimentado personalmente,<br />

<strong>de</strong> sentirse perchero. A veces, <strong>la</strong>s mujeres<br />

buscamos sentirnos necesarias <strong>de</strong>jando que<br />

los <strong>de</strong>más se ‘cuelguen’ <strong>de</strong> nosotras.<br />

MCS: El problema es que, <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s veces, lo hacemos sin ser conscientes <strong>de</strong><br />

ello, por lo que per<strong>de</strong>mos <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong><br />

poner límites.<br />

CO: Y el riesgo es sentir que no tienes una<br />

vida propia.<br />

Disfrute y autonomía<br />

MR: Creo que <strong>la</strong>s mujeres asumimos<br />

<strong>de</strong>masiadas responsabilida<strong>de</strong>s y no nos<br />

<strong>de</strong>jamos disfrutar plenamente. Un hombre<br />

sale solo a tomarse una copa a <strong>la</strong>s 2 <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

madrugada, sin problemas. Po<strong>de</strong>mos poner<br />

otros ejemplos como ir al teatro, cine y <strong>de</strong>más<br />

activida<strong>de</strong>s culturales. Las mujeres solemos<br />

salir acompañadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> pareja o <strong>de</strong> amigas,<br />

a los hombres no les importa ir solos.<br />

LLG: ¿Somos menos autónomas?<br />

MCS: Pienso que no. En mi caso, que soy viuda,<br />

lo re<strong>la</strong>ciono con cierta comodidad en casa y el<br />

gusto por activida<strong>de</strong>s como <strong>la</strong> lectura.<br />

NM: Para mí <strong>la</strong> diversión está re<strong>la</strong>cionada con<br />

compartir, compartir el gusto <strong>de</strong> tomarme<br />

una cerveza con alguien o ver una pelícu<strong>la</strong><br />

juntos.<br />

CO: Yo creo que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve es tener <strong>la</strong> capacidad<br />

<strong>de</strong> elegir lo que <strong>de</strong>seo hacer.<br />

LLG: Sin hacernos trampas ni autoengañarnos.<br />

CO: C<strong>la</strong>ro, y volvemos a <strong>la</strong> educación recibida.<br />

A <strong>la</strong>s mujeres se nos ha educado para el<br />

ámbito privado, para estar en casa y <strong>de</strong>cirnos a<br />

nosotras mismas “¡qué bien estoy en casa!”<br />

(Risas y revuelo general).<br />

CO: Nos pesa todavía el mandato que dice<br />

que tenemos que quedarnos en casa cuando<br />

nuestros maridos no están. A veces, <strong>la</strong>s<br />

madres se <strong>de</strong>dican a recordárselo a <strong>la</strong>s hijas<br />

con frases como “¿qué pintas tú por <strong>la</strong> calle a<br />

tal hora?”, “¿qué necesidad tienes <strong>de</strong> salir?”…<br />

LLG: Tenemos que apren<strong>de</strong>r a diferenciar estos<br />

mandatos <strong>de</strong> nuestra propia necesidad.<br />

(Asentimiento general).<br />

NM: Y no disfrazar<strong>la</strong>, per<strong>de</strong>r el miedo.<br />

MCS: Cuando <strong>de</strong>cidí salir so<strong>la</strong> por primera<br />

vez, tenía <strong>la</strong> tira <strong>de</strong> años, y el lugar que<br />

elegí fue una procesión <strong>de</strong> Semana Santa.<br />

Fue un reto, quería comprobar qué pasaba.<br />

Me lo pasé fenomenal porque iba a mi ritmo.<br />

Aprendí a elegir, aún a costa <strong>de</strong> que <strong>la</strong> gente


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

conocida me pregunte: “pero, ¿vas so<strong>la</strong>?”;<br />

a lo que suelo respon<strong>de</strong>r: “no voy so<strong>la</strong>, voy<br />

conmigo”.<br />

(Murmullo y aprobación).<br />

MR: Creo que <strong>la</strong>s mujeres vivimos con un miedo<br />

inculcado sobre los peligros que nos acechan si<br />

andamos so<strong>la</strong>s por ahí.<br />

TM: Y que <strong>la</strong> responsabilidad será nuestra,<br />

precisamente, por haber <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cido dicho<br />

mandato.<br />

CO: Se nos ha inculcado una vulnerabilidad<br />

mayor <strong>de</strong> <strong>la</strong> real.<br />

Hacer lentejas no tiene género<br />

MR: Yo tengo que <strong>de</strong>cir que me siento muy<br />

contenta en el área profesional, como psicóloga,<br />

pero que ahora que estoy <strong>de</strong>scubriendo <strong>la</strong><br />

faceta <strong>de</strong> “ama <strong>de</strong> casa” también me está<br />

gustando mucho.<br />

NM: Eso, si lo dices en público, mucha gente<br />

no lo va a enten<strong>de</strong>r.<br />

(Revuelo general, risas).<br />

LLG: ¿Infravaloramos el gusto <strong>de</strong> hacer unas<br />

buenas lentejas?<br />

CO: Lo que tenemos que lograr es que hacer<br />

lentejas no sea cosa <strong>de</strong> mujeres, sino revalorizar<br />

estas tareas y que todos y todas podamos<br />

disfrutar <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s. El día que un hombre pueda<br />

<strong>de</strong>cir “me quedo <strong>de</strong> amo <strong>de</strong> casa”, y nadie se<br />

escandalice, habremos dado un gran paso.<br />

NM: Que un hombre se que<strong>de</strong> en casa, hoy en<br />

día suena a ‘mo<strong>de</strong>rno’.<br />

Varias voces: O a vago.<br />

TM: Los roles tradicionales también pesan sobre<br />

los hombres. De hecho, el paro tiene peores<br />

efectos psicológicos sobre ellos, porque no les<br />

permite cumplir con el papel que se espera<br />

<strong>de</strong> mantenedores <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. Hemos <strong>de</strong> ser<br />

capaces <strong>de</strong> transmitir que es un privilegio po<strong>de</strong>r<br />

bañar a tu hijo, cuidar <strong>de</strong> tu casa, compartir<br />

tiempo en familia, algo que los hombres han<br />

tenido menos posibilidad <strong>de</strong> hacer.<br />

CO: Y conseguir que llegue un momento en<br />

que mujeres y hombres tengamos <strong>la</strong>s mismas<br />

oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> elegir y nos sintamos libres<br />

para hacerlo.<br />

NM: La igualdad, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> un <strong>de</strong>recho,<br />

ha <strong>de</strong> ser un sentimiento y una creencia a<br />

practicar cada día entre seres humanos, sean<br />

mujeres, hombres, personas inmigrantes,<br />

discapacitadas, mayores, niños, niñas…


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

L<strong>la</strong>madas al <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

Con el fin <strong>de</strong> hacer manejable <strong>la</strong> diversidad <strong>de</strong> datos estadísticos obtenidos a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

l<strong>la</strong>madas recibidas en los Centros <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>, me centraré en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />

re<strong>la</strong>tivas a problemas psicológicos/psiquiátricos y familiares/re<strong>la</strong>cionales, pues alcanzan el<br />

83,25% <strong>de</strong>l total <strong>de</strong> l<strong>la</strong>madas (cerca <strong>de</strong> 75.000) atendidas en 2006. A continuación presento<br />

algunos cuadros ilustrativos:<br />

S e x o P r o b l e m a s<br />

Psicológico/psiquiátrico Familiar/re<strong>la</strong>cional<br />

Mujeres 60,41% 39,58%<br />

Hombres 70,52% 29,47%<br />

Personas con problemas psicológicos/psiquiátricos y familiares/re<strong>la</strong>cionales, por sexo y franjas <strong>de</strong> edad<br />

Menor <strong>de</strong> 30 Entre 30 y 50 Mayor <strong>de</strong> 50<br />

Mujeres 16,35% 57,75% 25,88%<br />

Hombres 28,63% 52,71% 18,65%<br />

Personas con problemas familiares/re<strong>la</strong>cionales, según sexo y estado civil<br />

Solteras/os En pareja Separadas/os Viudas/os<br />

Mujeres 26,86% 40,71% 27,59% 4,82%<br />

’<br />

Hombres 56,19% 24,90% 18,08% 0,81%<br />

Personas con problemas psicológicos/psiquiátricos, según sexo y estado civil<br />

Solteras/os En pareja Separadas/os Viudas/os<br />

Mujeres 43,54% 23,32% 22,69% 10,32%<br />

’<br />

’<br />

’<br />

Hombres 69,73% 12,09% 15,90% 2,26%<br />

3


4<br />

ESPOSA,<br />

MADRE,<br />

TRABAJADORA<br />

RETOS <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> NUEVA <strong>MUJER</strong><br />

Por José María JIMÉNEZ RUIZ<br />

Decía José Ortega y Gasset que en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad existían épocas que<br />

él l<strong>la</strong>maba “acumu<strong>la</strong>tivas” en <strong>la</strong>s que apenas variaba <strong>la</strong> sensibilidad vital, los valores,<br />

los mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> comportamiento, los gustos estéticos… En otras, sin embargo, <strong>de</strong>finidas<br />

como “revolucionarias”, <strong>la</strong>s trasformaciones sociales se producían a ritmos <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ro<br />

vértigo. En estas últimas décadas, <strong>la</strong>s mujeres han vivido cambios verda<strong>de</strong>ramente<br />

revolucionarios en cuanto a su papel en <strong>la</strong> sociedad, lo que ha generado numerosos<br />

retos a los que han <strong>de</strong> enfrentarse para lograr <strong>la</strong> difícil conciliación <strong>de</strong> su vida profesional,<br />

familiar y afectiva.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Nadie discute que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace ya algunos<br />

<strong>de</strong>cenios, estamos inmersos en un evi<strong>de</strong>nte<br />

proceso <strong>de</strong> cambio que afecta a todas <strong>la</strong>s<br />

parce<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida humana. A lomos <strong>de</strong> una<br />

tecnología que no parece conocer los límites se<br />

ha ido modificando nuestro hábitat, el perfil <strong>de</strong><br />

nuestras ciuda<strong>de</strong>s con construcciones cada vez<br />

más atrevidas, se han llenado nuestras casas<br />

<strong>de</strong> or<strong>de</strong>nadores, robots y electrodomésticos<br />

supersofisticados. Y, sobre todo, hemos visto<br />

como se sustituían los valores que habían<br />

sido el alma <strong>de</strong> nuestras socieda<strong>de</strong>s, cómo se<br />

modificaban nuestras pautas re<strong>la</strong>cionales, los<br />

mo<strong>de</strong>los familiares, cómo entraban en crisis<br />

los roles extremadamente estereotipados que<br />

habían estado ligados tradicionalmente al género<br />

masculino o femenino…<br />

Si nuestros abuelos levantaran <strong>la</strong> cabeza<br />

probablemente tendrían dificulta<strong>de</strong>s para<br />

reconocer los nuevos paisajes urbanos y para<br />

manejarse con esos artilugios que pueb<strong>la</strong>n<br />

nuestros hogares, pero sobre todo les resultaría<br />

problemático incorporar unos estilos <strong>de</strong> vida<br />

y una forma nueva <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />

familiares manifiestamente alejadas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que<br />

ellos tuvieron como propias.<br />

Perfil <strong>de</strong> una nueva mujer<br />

Un nuevo paradigma parece abrirse paso y<br />

en él <strong>de</strong>staca como elemento fundamental <strong>la</strong><br />

toma <strong>de</strong> conciencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres respecto a<br />

su papel <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l hogar que ahora es forzoso<br />

armonizar, en buen número <strong>de</strong> casos, con sus<br />

responsabilida<strong>de</strong>s <strong>la</strong>borales. Su incorporación<br />

al mercado <strong>la</strong>boral supone una “carga” añadida<br />

a <strong>la</strong>s que convencionalmente le eran atribuidas<br />

como esposa y como madre. Esta novedosa<br />

situación parece <strong>de</strong>mandar un rep<strong>la</strong>nteamiento<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones que permitan compatibilizar<br />

funciones complejas y exigentes que, en<br />

principio, no se excluyen pero que pue<strong>de</strong>n<br />

llegar a vivirse como una peso insoportable si<br />

no se revisan roles y no se ponen en entredicho<br />

<strong>de</strong>terminados supuestos, arraigados durante<br />

muchas generaciones, respecto a lo que es y<br />

no es propio <strong>de</strong>l hombre o propio <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer.<br />

En tales circunstancias, sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un proceso<br />

honesto <strong>de</strong> renegociación <strong>de</strong> responsabilida<strong>de</strong>s<br />

será posible que <strong>la</strong> mujer pueda respon<strong>de</strong>r a<br />

todos sus compromisos sin que ello le suponga<br />

un esfuerzo físico insoportable y, sobre todo, una<br />

carga psicológica absolutamente abrumadora.<br />

Madre y trabajadora<br />

Pero seamos honestos y rigurosos y reconozcamos<br />

una evi<strong>de</strong>ncia frecuentemente silenciada.<br />

Es cierto que ha sido sobre todo a partir <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> segunda mitad <strong>de</strong>l pasado siglo cuando <strong>la</strong>s<br />

mujeres se incorporaron progresivamente al<br />

ejercicio <strong>de</strong> profesiones liberales o <strong>de</strong> oficios<br />

menos cualificados fuera <strong>de</strong> los muros <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

casa, pero no es menos verdad que jamás<br />

habían estado ausentes <strong>de</strong>l trabajo. Generación<br />

tras generación asumieron, con estremecedora<br />

generosidad, el oficio <strong>de</strong> amas <strong>de</strong> casa. En<br />

jornadas que no conocían el límite y durante<br />

periodos interminables nunca interrumpidos por<br />

unas breves vacaciones. Era, y así sigue siendo<br />

todavía en muchos ambientes, un trabajo<br />

mezquinamente reconocido. En este sentido no<br />

<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser un hecho reve<strong>la</strong>dor que <strong>la</strong> actividad<br />

en el propio hogar al servicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia no<br />

da <strong>de</strong>recho alguno a <strong>la</strong>s prestaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

seguridad social. A pesar <strong>de</strong> que se le <strong>de</strong>ben<br />

atribuir gran<strong>de</strong>s beneficios sociales si tenemos<br />

en cuenta <strong>la</strong> positiva influencia que tantas<br />

madres abnegadas y generosas han ejercido<br />

en el equilibrio emocional <strong>de</strong> su entorno y en<br />

<strong>la</strong> socialización <strong>de</strong> los hijos. Hagamos, pues,<br />

justicia y digámoslo en voz alta: en ningún<br />

momento <strong>la</strong> mujer ha <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> trabajar o se<br />

ha convertido en un elemento parasitario o<br />

improductivo. Lo novedoso <strong>de</strong>l momento actual<br />

es que un número cada vez más creciente <strong>de</strong>l<br />

colectivo femenino trata <strong>de</strong> hacer compatible <strong>la</strong><br />

responsabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa con<br />

sus activida<strong>de</strong>s profesionales.<br />

Naturalmente esto ofrece a <strong>la</strong>s mujeres nuevas<br />

oportunidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo personal: les garantiza<br />

<strong>la</strong> in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia económica, les permite ampliar<br />

sus re<strong>la</strong>ciones, les da <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> mostrar<br />

su preparación profesional y su competencia, les<br />

facilita <strong>la</strong> participación en activida<strong>de</strong>s productivas<br />

:<br />

:<br />

:


6<br />

Alos <strong>LA</strong>telediarios <strong>ESCUCHA</strong> me <strong>DE</strong> <strong>de</strong>primen <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

o intelectuales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que tradicionalmente habían<br />

estado excluidas...<br />

Dificulta<strong>de</strong>s<br />

Habrá que mantener el oído atento a esas mujeres que,<br />

atrapadas en un trabajo absorbente, <strong>de</strong>ploran haberse<br />

perdido momentos importantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> sus hijos<br />

o que han visto <strong>de</strong>bilitada <strong>la</strong> comunicación con sus maridos<br />

Con <strong>la</strong> mujer incorporada a su quehacer profesional<br />

es injustificable <strong>la</strong> <strong>de</strong>svincu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l varón <strong>de</strong><br />

responsabilida<strong>de</strong>s respecto a <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> los hijos o <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s tareas domésticas<br />

Pero “no es oro todo lo que reluce” y todo tiene<br />

sus costes. El propósito <strong>de</strong> representar en “el<br />

gran teatro <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida” papeles tan complejos<br />

y absorbentes como el <strong>de</strong> madre, esposa y<br />

trabajadora obliga, con harta frecuencia, a<br />

<strong>de</strong>jarse jirones <strong>de</strong> piel en el empeño. Las<br />

dificulta<strong>de</strong>s se acumu<strong>la</strong>n, los niveles <strong>de</strong> estrés se<br />

multiplican, aparece el fantasma <strong>de</strong> <strong>la</strong> frustración<br />

y, con mucha frecuencia, hay que convivir con<br />

un penoso sentimiento <strong>de</strong> culpabilidad propio <strong>de</strong><br />

quienes creen que, pese a su ingente esfuerzo,<br />

no consiguen respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> perfección a todas<br />

<strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas que se les hacen.<br />

Todo esto se agrava si tenemos en cuenta que,<br />

en nuestro país, los po<strong>de</strong>res públicos apenas<br />

si prestan ayuda a <strong>la</strong>s familias en el periodo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> crianza <strong>de</strong> los hijos. La distancia en este<br />

terreno con <strong>la</strong> media europea es abismal. Valga<br />

como botón, un ejemplo: para recibir <strong>de</strong>l Estado<br />

<strong>la</strong> misma ayuda económica que un matrimonio<br />

alemán con dos hijos, aquí en España una familia<br />

<strong>de</strong>bería tener trece… Sobran los comentarios. Tan<br />

sólo añadir que tenemos el extraño honor <strong>de</strong> ser<br />

el país <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión Europea que peor compatibiliza<br />

trabajo y familia. Aquí no existen ayudas para<br />

el cónyuge, generalmente <strong>la</strong>s madres, que<br />

<strong>de</strong>searían interrumpir temporalmente su trabajo<br />

en <strong>la</strong> época en que su presencia continuada en el<br />

hogar podría ser más beneficiosa para <strong>la</strong> familia.<br />

El sobreesfuerzo personal que miles <strong>de</strong> mujeres<br />

se ven obligadas a hacer, a consecuencia <strong>de</strong> estas<br />

carencias, tratando <strong>de</strong> aten<strong>de</strong>r a<strong>de</strong>cuadamente<br />

a sus familias y a su trabajo, nunca será<br />

suficientemente valorado. Con el agravante, como<br />

me <strong>de</strong>cía recientemente una joven madre, <strong>de</strong><br />

que muchas empresas penalizan, marginándo<strong>la</strong>s<br />

<strong>de</strong> los circuitos <strong>de</strong> promoción, a quienes quedan<br />

embarazadas o a quienes en el periodo <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>ctancia <strong>de</strong> sus hijos no pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>dicarse full<br />

time a <strong>la</strong> empresa. “Entre lo que dicen los papeles<br />

y proc<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> propaganda y <strong>la</strong> cruda realidad – me<br />

asegura- media una gran distancia”.<br />

Naturalmente <strong>la</strong>s situaciones <strong>de</strong> agobio<br />

continuado no salen gratis. Estudios estadísticos<br />

fiables seña<strong>la</strong>n que un porcentaje muy elevado <strong>de</strong><br />

españoles, que en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres supera<br />

ampliamente el 20%, no dudan en atribuir <strong>la</strong>s<br />

graves tensiones que vivían con sus parejas a <strong>la</strong>s<br />

dificulta<strong>de</strong>s para armonizar <strong>la</strong> vida <strong>la</strong>boral y <strong>la</strong>s<br />

obligaciones domésticas.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Consecuencias in<strong>de</strong>seables<br />

Probablemente ése sea el <strong>la</strong>do más oscuro y<br />

problemático <strong>de</strong> lo que enten<strong>de</strong>mos que constituye<br />

un avance histórico en cuanto que reconoce el<br />

<strong>de</strong>recho que asiste a <strong>la</strong>s mujeres a disfrutar<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo<br />

profesional <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que gozan los varones. Por<br />

eso conviene administrarlo con inteligencia para<br />

evitar frustraciones personales y, lo que no es<br />

menos grave, <strong>la</strong> <strong>de</strong>sestructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> unidad<br />

familiar. Habrá que mantener el oído atento<br />

a esas mujeres que, atrapadas en un trabajo<br />

absorbente y estresante, <strong>de</strong>ploran haberse<br />

perdido momentos importantes <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo<br />

<strong>de</strong> sus hijos, <strong>la</strong>mentando que se les han hecho<br />

gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>masiado <strong>de</strong>prisa sin haberlos visto<br />

crecer, mujeres que, zambullidas en <strong>la</strong> vorágine<br />

<strong>de</strong>l día a día, han comprobado cómo se iban<br />

<strong>de</strong>bilitando los canales <strong>de</strong> comunicación con sus<br />

maridos, creándose así entre ellos distancias<br />

insalvables que abocan a <strong>la</strong> ruptura.<br />

Afrontar con <strong>de</strong>cisión <strong>la</strong>s consecuencias que implica<br />

para <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> pareja y en conjunto para<br />

<strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones familiares el nuevo rol <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer<br />

es un reto inap<strong>la</strong>zable. La estrategia para hacerlo<br />

con éxito, pasa, inevitablemente, por <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r<br />

al máximo <strong>la</strong>s habilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> comunicación. Y<br />

aquí los varones, permítaseme seña<strong>la</strong>r algo en<br />

lo que me propongo insistir más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, tiene<br />

un <strong>la</strong>rgo camino que recorrer. Salgamos <strong>de</strong> eso<br />

que, con todo acierto, el profesor López Peláez<br />

ha l<strong>la</strong>mado “analfabetismo re<strong>la</strong>cional” o ausencia<br />

total <strong>de</strong> <strong>de</strong>strezas básicas para <strong>la</strong> comunicación<br />

funcional, por más que quien <strong>la</strong> pa<strong>de</strong>ce sea persona<br />

muy leída e instruida y acumule, incluso,<br />

varios títulos universitarios. Porque <strong>la</strong> ausencia<br />

<strong>de</strong> comunicación convierte a <strong>la</strong>s parejas en extraños<br />

el uno para el otro y apaga inexorablemente<br />

todo sentimiento amoroso. Y <strong>de</strong>saparecido<br />

éste, el diálogo constructivo tien<strong>de</strong> a ser<br />

sustituido por una cascada <strong>de</strong> <strong>de</strong>spropósitos en<br />

<strong>la</strong> que abunda <strong>la</strong> crítica ácida, el reproche o una<br />

he<strong>la</strong>dora indiferencia que encierra a sus víctimas<br />

en una espantosa prisión <strong>de</strong> soledad.<br />

Esposa-compañera<br />

Ese diálogo fecundo <strong>de</strong>bería tener una primera<br />

consecuencia. La igualdad, que con tantas<br />

trabas trata <strong>de</strong> conquistar <strong>la</strong> mujer en el terreno<br />

<strong>la</strong>boral, <strong>de</strong>be tener también su traducción en<br />

<strong>la</strong> intimidad <strong>de</strong>l hogar. Entien<strong>de</strong> que, en este<br />

nuevo contexto social en el que el<strong>la</strong> participa<br />

junto con el varón en el proceso productivo, su<br />

rol <strong>de</strong> esposa y compañera <strong>de</strong>be ser ejercido en


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

el marco <strong>de</strong> una estricta y respetuosa equidad.<br />

Alcanzada su mayoría <strong>de</strong> edad, persigue un<br />

mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción regido por criterios <strong>de</strong> simetría<br />

y reciprocidad. No parece éticamente aceptable<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja jerarquía tradicional que<br />

atribuía a <strong>la</strong>s mujeres un papel <strong>de</strong> absoluta<br />

subordinación. Obviamente, <strong>la</strong>s interacciones<br />

simétricas, basadas en principios <strong>de</strong> igualdad,<br />

son mucho más difíciles y naturalmente mucho<br />

más exigentes. Obligan a estar abiertos a <strong>la</strong><br />

negociación, dispuestos a <strong>la</strong>s transacciones<br />

que son propias <strong>de</strong> quienes ocupan una misma<br />

posición jerárquica en cualquier estructura<br />

humana, prontos a respetar <strong>de</strong>rechos ajenos y<br />

dispuestos a asumir <strong>de</strong>beres que en <strong>la</strong>s nuevas<br />

estructuras familiares, con ambos miembros<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> pareja trabajando fuera <strong>de</strong> casa, ya no<br />

pue<strong>de</strong>n ser asignados, como antaño, siguiendo<br />

criterios <strong>de</strong> género que en el contexto actual<br />

han quedado absolutamente trasnochados. Las<br />

re<strong>la</strong>ciones así p<strong>la</strong>nteadas son, insisto, mucho<br />

más complejas, pero, sin duda, <strong>la</strong>s únicas<br />

<strong>de</strong>fendibles <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva ética. Con <strong>la</strong><br />

mujer incorporada a su quehacer profesional no<br />

hay argumento posible con el que justificar <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>svincu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l varón <strong>de</strong> responsabilida<strong>de</strong>s<br />

respecto a <strong>la</strong> educación <strong>de</strong> los hijos o <strong>de</strong> tareas<br />

domésticas que el más elemental sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

justicia exige sean compartidas.<br />

De <strong>la</strong> revolución sexual a <strong>la</strong> afectiva<br />

Esa igualdad que <strong>de</strong>be perseguirse, si quiera<br />

como i<strong>de</strong>al, en <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> pareja se<br />

extien<strong>de</strong>, ¡cómo podría ser <strong>de</strong> otra manera!,<br />

también al ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones íntimas y<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s expresiones afectivas.<br />

La l<strong>la</strong>mada revolución sexual supuso <strong>la</strong><br />

reivindicación <strong>de</strong> un modo nuevo <strong>de</strong> interpretar<br />

<strong>la</strong> sexualidad por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. Ésta, como<br />

ser autónomo y libre, es un “sujeto”, jamás un<br />

“objeto” para uso <strong>de</strong>l varón como instrumento<br />

<strong>de</strong> su propio p<strong>la</strong>cer, y como tal, es acreedora <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> dignidad que es propia <strong>de</strong> todo ser humano.<br />

Esa condición <strong>de</strong> sujeto dotado <strong>de</strong> dignidad le<br />

confiere <strong>de</strong>rechos que son complementarios a<br />

los <strong>de</strong>l varón, pero en ningún caso subordinados<br />

a los mismos.<br />

Es cierto que en nuestra cultura no hemos<br />

Durante el siglo pasado <strong>la</strong>s<br />

mujeres se incorporaron<br />

al ejercicio <strong>de</strong> profesiones<br />

fuera <strong>de</strong> casa, si bien nunca<br />

habían estado ausentes<br />

<strong>de</strong>l trabajo asumiendo con<br />

gran generosidad el oficio<br />

<strong>de</strong> amas <strong>de</strong> casa<br />

llegado a esas aberrantes prácticas que<br />

expresan, mediante <strong>la</strong> amputación <strong>de</strong> órganos<br />

sexuales femeninos, el <strong>de</strong>sprecio más absoluto<br />

por <strong>la</strong> sexualidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer y <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración<br />

<strong>de</strong> que su único <strong>de</strong>ber es satisfacer, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

ignorancia absoluta <strong>de</strong> sus propias necesida<strong>de</strong>s,<br />

<strong>la</strong>s que pueda tener su esposo. Pero, que entre<br />

nosotros no se hayan dado esas prácticas tan<br />

crueles como incomprensibles, no quiere <strong>de</strong>cir<br />

que no haya habido muchas generaciones <strong>de</strong><br />

mujeres que han crecido en <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong><br />

que, también en el terreno sexual, el papel<br />

que les correspondía era el <strong>de</strong> <strong>la</strong> absoluta<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y sumisión al varón. Por eso, <strong>la</strong><br />

l<strong>la</strong>mada revolución sexual, con todos los excesos<br />

en que en no pocos casos haya podido incurrir,<br />

ha supuesto también un notable empujón<br />

hacia <strong>la</strong> efectiva igualdad entre todos los seres<br />

humanos con in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> su género.<br />

Quedaría por dar un paso más: es lo que algún<br />

autor ha l<strong>la</strong>mado “<strong>la</strong> revolución afectiva”. Muchas<br />

mujeres <strong>la</strong> reivindican a diario, en silencio, aunque<br />

jamás hayan oído semejante expresión, ni se<br />

hayan <strong>de</strong>tenido a reflexionar sobre el significado<br />

teórico que ésta pueda tener. El viejo paradigma<br />

femenino incluía, entre sus notas más relevantes,<br />

el <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> responsabilizarse, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s faenas <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, <strong>de</strong>l bienestar afectivo <strong>de</strong><br />

quienes <strong>la</strong> ocupaban, <strong>de</strong>l marido, <strong>de</strong> los hijos y,<br />

llegado el caso, <strong>de</strong> los padres o <strong>de</strong> los suegros<br />

ancianos. El mensaje que muchas madres trasmitían<br />

a sus hijas no se alejaba <strong>de</strong>masiado <strong>de</strong>l<br />

”primero, tu marido y tus hijos”. Como si el<strong>la</strong>s no<br />

tuvieran <strong>de</strong>rechos, como si su condición natural<br />

fuera el <strong>de</strong> unas permanentes dadoras sin opción


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

a recibir nada a cambio. También esta creencia<br />

ha entrado en crisis. La mujer que regresa a su<br />

hogar, tras una <strong>la</strong>rga jornada <strong>de</strong> fatigoso trabajo<br />

o que se ha ocupado durante todo el día <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

innumerables tareas que requiere <strong>la</strong> buena administración<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, tiene <strong>de</strong>recho, y así lo<br />

rec<strong>la</strong>ma, a encontrar en su compañero el soporte<br />

afectivo que <strong>la</strong> haga sentirse viva, digna <strong>de</strong> ser<br />

amada y valorada. Cada vez es mayor el número<br />

<strong>de</strong> mujeres que están <strong>de</strong>spertando y no se sienten<br />

egoístas o poco abnegadas por mostrar su<br />

humanidad y atreverse a gritar que también el<strong>la</strong>s<br />

son acreedoras a <strong>la</strong> caricia, a <strong>la</strong>s atenciones, a<br />

los mimos. Y que <strong>de</strong>mandan <strong>de</strong> sus parejas un<br />

tipo <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> que no esté excluida<br />

<strong>la</strong> expresión <strong>de</strong> los sentimientos.<br />

El 80% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres españo<strong>la</strong>s se queja <strong>de</strong><br />

que sus compañeros no hab<strong>la</strong>n lo suficiente y,<br />

en cualquier caso, si hab<strong>la</strong>n, tratan <strong>de</strong> eludir el<br />

terreno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones, limitándose a hacerlo<br />

sobre cosas. Es un dato que no tenemos ninguna<br />

dificultad en corroborar cuantos trabajamos en<br />

<strong>de</strong>spachos <strong>de</strong> Orientación y Terapia Familiar<br />

y que sabemos tiene efectos <strong>de</strong>vastadores<br />

en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s parejas. Los silencios o ese<br />

insoportable “qué quieres que te diga, no se me<br />

ocurre nada”, son pócimas venenosas que no hay<br />

vida en común que pueda resistir. Envolverse en<br />

una manta <strong>de</strong> silencios espesos para no rozar el<br />

mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones conduce directamente<br />

al fracaso. Porque si, como apunta J. A. Marina<br />

hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> “los lenguajes fracasados”, <strong>la</strong><br />

abundancia <strong>de</strong>l corazón abre <strong>la</strong> boca, habrá<br />

que suponer que es <strong>la</strong> sequedad <strong>de</strong>l corazón <strong>la</strong><br />

que <strong>la</strong> cierra. Pero un corazón seco y una boca<br />

cerrada no es <strong>la</strong> mejor garantía para una vida<br />

El 80% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />

españo<strong>la</strong>s se queja <strong>de</strong> que<br />

sus compañeros no hab<strong>la</strong>n lo<br />

suficiente y, si hab<strong>la</strong>n, tratan<br />

<strong>de</strong> eludir el terreno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

emociones<br />

<strong>de</strong> pareja satisfactoria. Por eso, es cada vez<br />

mayor el número <strong>de</strong> mujeres que no aceptan<br />

una re<strong>la</strong>ción en tales condiciones y exigen a<br />

sus compañeros el esfuerzo por iniciarse en un<br />

lenguaje <strong>de</strong> afectos y sentimientos en el que<br />

tradicionalmente los hombres se han venido<br />

manejando con bastante torpeza. Por puras<br />

razones culturales y <strong>de</strong> género, es cierto, ya<br />

que a los chicos se les ha dado una educación<br />

muy pobre en este terreno.<br />

Esto arroja bastante luz para enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s<br />

divergentes expectativas con que hombres y<br />

mujeres afrontamos cualquier acto comunicativo,<br />

pero en ningún caso niega que sea conveniente<br />

hacer algunos esfuerzos para <strong>de</strong>sinsta<strong>la</strong>rnos<br />

<strong>de</strong> los automatismos genéricos o culturales en<br />

que hemos sido educados. En este sentido, <strong>la</strong><br />

mujer parte con alguna ventaja y es su <strong>de</strong>recho<br />

y, acaso su <strong>de</strong>ber, intentar “arrastrar” a su<br />

compañero hacia mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> comunicación<br />

cada vez más ricos y gratificantes. Porque en<br />

un contexto social tan exigente, en el que no es<br />

fácil huir <strong>de</strong> los agobios y evitar el estrés, es más<br />

urgente que nunca <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> comunicación, crear un clima <strong>de</strong> confianza<br />

en el que sea posible venti<strong>la</strong>r afectos y expresar<br />

emociones, generar <strong>de</strong>strezas que permitan<br />

resolver los conflictos y habilitar tiempos en<br />

los que se puedan compartir experiencias que<br />

refuercen los vínculos que nos ligan a quien<br />

comparte nuestra vida. No son irrelevantes,<br />

reconozcámoslo, los retos a que se enfrena <strong>la</strong><br />

mujer actual.


30<br />

Violencia<br />

<strong>de</strong> género, triste<br />

actualidad<br />

por Gracia Sánchez<br />

psicóloga especializada en intervención en casos <strong>de</strong> violencia familiar<br />

Escuché voces en el viento<br />

Que gritaban mi nombre sin cesar<br />

Sin darse cuenta <strong>de</strong> que sus manos ro<strong>de</strong>aban mi rostro y cegaban mis ojos<br />

Hasta que su ser inundó mi cuerpo<br />

Y se diluyeron los susurros,<br />

Y el crepúsculo se encarnó<br />

Y el silencio reinó <strong>de</strong> nuevo<br />

Ascensión, Marialba, Ana Merce<strong>de</strong>s… así hasta 61 nombres <strong>de</strong> mujeres en lo que va <strong>de</strong> año, 61<br />

muertes, 61 bocas que ya no hab<strong>la</strong>rán, que no tendrán <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> pedir ayuda.


El estado actual <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión se sustenta<br />

sobre datos que, lejos <strong>de</strong> disminuir, se<br />

acrecientan notablemente. En el año 2005,<br />

fueron 62 <strong>la</strong>s víctimas, en el año 2006, 68,<br />

y ya veremos cómo termina el presente<br />

año. Aún así, y pese a que cada vez son<br />

más <strong>la</strong>s mujeres que se atreven a alzar su<br />

voz, tenemos constancia <strong>de</strong> que otras tantas<br />

siguen cal<strong>la</strong>das e inmersas en un círculo<br />

agobiante <strong>de</strong>l que les es difícil salir por<br />

diversas razones. Des<strong>de</strong> nuestra experiencia<br />

personal ten<strong>de</strong>mos a intentar <strong>de</strong>cirles que<br />

<strong>de</strong>nuncien, que no aguante, que piensen en<br />

sus hijos,…, y otros tantos mensajes que,<br />

pese a <strong>la</strong>s buenas intenciones, no <strong>de</strong>jan<br />

<strong>de</strong> ser un reflejo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sconocimiento y <strong>la</strong><br />

falta <strong>de</strong> empatía. Pensemos un momento:<br />

¿sería fácil <strong>de</strong>nunciar a tu pareja en un<br />

municipio pequeño en el que todos son<br />

conocidos?, ¿sería fácil mantener una or<strong>de</strong>n<br />

<strong>de</strong> alejamiento en un municipio en el que<br />

pocas calles mi<strong>de</strong>n más <strong>de</strong> 500 metros?<br />

Cuando <strong>la</strong>s campañas publicitarias nos<br />

instan a <strong>de</strong>nunciar, se olvidan <strong>de</strong> algo: no<br />

es fácil salir <strong>de</strong> una situación <strong>de</strong> maltrato en<br />

zonas rurales, en pequeños municipios ya<br />

<strong>de</strong> por sí enc<strong>la</strong>ustrados en viejos prejuicios y<br />

valores que chocan, doy fe, con <strong>la</strong> situación<br />

<strong>de</strong> mayor anonimato que se vive en pueblos<br />

o ciuda<strong>de</strong>s más gran<strong>de</strong>s.<br />

¿Por qué?<br />

nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Pero, ¿por qué? ¿Dón<strong>de</strong> se genera el problema?<br />

¿Qué es lo que acontece para que <strong>la</strong> persona a <strong>la</strong><br />

que has elegido como compañero <strong>de</strong> viaje llegue<br />

a menoscabar por completo tu autoestima, te<br />

hiera física y psicológicamente, y dañe directa<br />

o indirectamente a los niños que ambos, por lo<br />

general, <strong>de</strong>cidisteis un día traer al mundo?<br />

Ana re<strong>la</strong>ta que “era el hombre <strong>de</strong> su vida” cuando<br />

le conoció y se enamoró <strong>de</strong> él. Los malos tratos<br />

no comenzaron con una paliza. Si esto hubiese<br />

ocurrido así, quizás hubiese sido más fácil pedir<br />

ayuda. El proceso <strong>de</strong> maltrato suele comenzar<br />

<strong>de</strong> manera insidiosa, gradual: insultos, pequeñas<br />

vejaciones, ais<strong>la</strong>miento progresivo <strong>de</strong> cualquier<br />

red familiar o social,… a veces se repiten tanto<br />

los pequeños altercados que llega a normalizarse<br />

como proceso <strong>de</strong> comunicación en <strong>la</strong> pareja. Los<br />

pequeños avisos que Ana pudo haber observado<br />

al principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción le habrían puesto en<br />

alerta pero, como suele también suele ocurrir, no<br />

fueron percibidos en su momento: ahora sí es<br />

consciente <strong>de</strong> cómo él trataba a su propia madre,<br />

cómo él fue minando poco a poco <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />

con sus amigas, con su propia familia. Luego<br />

aparecen los primeros golpes, <strong>la</strong>s humil<strong>la</strong>ciones<br />

más íntimas, <strong>la</strong> vergüenza <strong>de</strong> una misma al mirarse<br />

al espejo, y, finalmente, el arrepentimiento <strong>de</strong><br />

él: esa dulzura al pedirle perdón que llegaba a<br />

compensar el resto <strong>de</strong> acontecimientos. Es esta<br />

fase <strong>de</strong> arrepentimiento <strong>de</strong>l agresor, <strong>de</strong> muestras<br />

<strong>de</strong> necesidad obsesiva por el<strong>la</strong>, lo que crea en<br />

ocasiones el l<strong>la</strong>mado Síndrome <strong>de</strong> Estocolmo<br />

Doméstico: <strong>la</strong> víctima justifica en mayor o<br />

menor grado el comportamiento agresivo <strong>de</strong><br />

su compañero. Por no hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> constante<br />

preocupación <strong>de</strong> muchas mujeres por sus hijos:<br />

“¡Cómo voy a separarles <strong>de</strong> su padre!”.<br />

Intervención con <strong>la</strong> víctima<br />

Mujeres como Ana, necesitan, tras romper con<br />

su pareja, enten<strong>de</strong>r por qué no han sido capaces<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>tenerse a tiempo. Necesitan que alguien les<br />

explique por qué volvían a perdonarle una y otra<br />

vez en esos momentos <strong>de</strong> arrepentimiento que<br />

convertían <strong>la</strong> convivencia en una luna <strong>de</strong> miel.<br />

Así, <strong>la</strong> expresión emocional <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer víctima<br />

<strong>de</strong> maltrato es tan importante como <strong>la</strong> recepción<br />

emocional, es <strong>de</strong>cir, que el profesional <strong>la</strong> ayu<strong>de</strong><br />

a enten<strong>de</strong>rse a sí misma, eliminando con ello<br />

el sentimiento <strong>de</strong> culpa y vuelva a creer en el<strong>la</strong><br />

misma. El aumento <strong>de</strong> autoestima permitirá a<br />

<strong>la</strong> mujer rep<strong>la</strong>ntearse su vida, hacer p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong><br />

futuro y sentirse plenamente capaz y autónoma.<br />

El proceso completo <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rá <strong>de</strong> múltiples<br />

factores: <strong>la</strong> gravedad y duración <strong>de</strong>l maltrato, <strong>la</strong>s<br />

habilida<strong>de</strong>s personales <strong>de</strong> <strong>la</strong> víctima, <strong>la</strong> red <strong>de</strong><br />

apoyo familiar y social, etc.<br />

:<br />

:<br />

3<br />

:


¿Qué necesita <strong>la</strong> mujer maltratada?<br />

Necesita ser escuchada, pero no es fácil. El<br />

profesional que ejerce <strong>la</strong> escucha ha <strong>de</strong> estar<br />

<strong>de</strong>sprovisto <strong>de</strong> todo prejuicio. Es probable que<br />

el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> víctima esté compuesto por<br />

mucha información “<strong>de</strong>scolocada”: <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong><br />

situaciones <strong>de</strong> maltrato, expresión <strong>de</strong> sentimientos,<br />

preguntas indicativas <strong>de</strong>l sentimiento <strong>de</strong> culpa,<br />

etc. Nuestro papel ha <strong>de</strong> consistir en “recolocar”<br />

toda esa información. La víctima ha metido todo<br />

en el mismo saco y nosotros, a través <strong>de</strong> esa<br />

escucha activa, se lo vamos a <strong>de</strong>volver metido<br />

en bolsitas individuales. Los problemas <strong>de</strong>jan<br />

<strong>de</strong> tener el valor que les damos una vez que los<br />

hemos <strong>de</strong>limitado, que los hemos convertido en<br />

lo que realmente son, sin mezc<strong>la</strong>r unos con otros.<br />

A partir <strong>de</strong>l momento en que una persona sabe<br />

exactamente cuál es su problema, entra en una<br />

fase en <strong>la</strong> que le es posible generar alternativas<br />

<strong>de</strong> solución. Al mismo tiempo, como ya se señaló,<br />

<strong>la</strong> víctima necesita enten<strong>de</strong>rse a sí misma. La<br />

culpa <strong>de</strong>saparece cuando el profesional le hace<br />

3<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

El profesional tiene que ayudar<br />

a <strong>la</strong> víctima a enten<strong>de</strong>rse a sí<br />

misma, a compren<strong>de</strong>r por qué<br />

volvía a perdonar una y otra vez a<br />

su agresor, eliminando con ello el<br />

sentimiento <strong>de</strong> culpa <strong>de</strong> <strong>la</strong> víctima,<br />

<strong>de</strong> manera que pueda volver a creer<br />

en el<strong>la</strong> misma<br />

consciente <strong>de</strong> lo normal que es sentir <strong>la</strong>s cosas<br />

que el<strong>la</strong> ha sentido. Se <strong>de</strong>be empatizar con <strong>la</strong><br />

víctima pero enseñar<strong>la</strong>, al mismo tiempo, a que<br />

el<strong>la</strong> empatice consigo misma, que se entienda,<br />

que conozca <strong>la</strong>s razones que le impulsaron a<br />

perdonar, a justificar, etc.<br />

El maltratador<br />

En líneas generales y siempre supeditado a <strong>la</strong>s<br />

diferencias en cada caso, el perfil <strong>de</strong>l agresor<br />

suele coincidir con un hombre que, pese a <strong>la</strong>s<br />

apariencias, es inseguro, con una notable falta<br />

<strong>de</strong> autoestima, con problemas para aceptar <strong>la</strong><br />

frustración, con restricción emocional (es <strong>de</strong>cir,<br />

niegan su área emocional por consi<strong>de</strong>rar<strong>la</strong> signo<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>bilidad; nunca hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> sus emociones) y<br />

con una total <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pareja, <strong>la</strong> única<br />

que le da sensación <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. No es un enfermo<br />

mental, su ira no respon<strong>de</strong> a ningún problema<br />

<strong>de</strong> índole orgánico (pese a que hay numerosas<br />

teorías que apuntan en esta dirección). Tampoco<br />

tiene por qué coincidir con el perfil <strong>de</strong> un hombre<br />

que fue niño maltratado o víctima <strong>de</strong> maltrato,<br />

aunque no <strong>de</strong>bemos olvidar que <strong>la</strong> violencia es<br />

una conducta aprendida. El proceso a través <strong>de</strong>l<br />

cual el hombre apren<strong>de</strong> que <strong>la</strong> violencia es útil<br />

para resolver problemas cotidianos, para vencer<br />

sus frustraciones personales, comienza con<br />

probabilidad en <strong>la</strong> primera infancia.<br />

¿Cuál es <strong>la</strong> diferencia?, ¿por qué hay tantas<br />

personas que aún creen que el maltrato se <strong>de</strong>be<br />

a una enfermedad mental? Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ves<br />

a estas preguntas radica en <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> situación en que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> el maltrato.<br />

Si <strong>la</strong> violencia es como consecuencia <strong>de</strong> una


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

enfermedad mental basada en una estructura<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>lirios, pensamientos ciertos para quien los<br />

pa<strong>de</strong>ce y sin posiblidad <strong>de</strong> razonarlos, el hecho<br />

mismo <strong>de</strong> golpear sería una respuesta a esos<br />

<strong>de</strong>lirios por lo que, mientras golpea, no siente<br />

<strong>la</strong> culpa o el remordimiento. La mujer explica,<br />

entonces, que ve a su agresor como alguien frío,<br />

que le ha hecho daño sin <strong>de</strong>cir pa<strong>la</strong>bra (o pa<strong>la</strong>bras<br />

inconexas re<strong>la</strong>cionadas con el <strong>de</strong>lirio) y que luego<br />

no pi<strong>de</strong> perdón. Esto, como ya hemos seña<strong>la</strong>do,<br />

ocurre puntualmente y en casos excepcionales.<br />

El resto <strong>de</strong> agresores, <strong>la</strong> gran mayoría, mientras<br />

golpea está verbalizando justificaciones en forma<br />

<strong>de</strong> insultos o <strong>de</strong> excusas que le han provocado.<br />

Posteriormente, tal y como se ha dicho, tien<strong>de</strong>n<br />

a pedir perdón y compensar a su pareja <strong>de</strong><br />

formas diferentes. Este hecho nos hace ver que<br />

el agresor tiene conciencia o remordimiento o<br />

<strong>de</strong>jémoslo solo en miedo a <strong>la</strong>s consecuencias <strong>de</strong><br />

sus actos. Por lo tanto, es capaz <strong>de</strong> razonar y eso<br />

implica que no tiene una enfermedad mental.<br />

Intervención con el maltratador<br />

Si estamos <strong>de</strong> acuerdo en que <strong>la</strong> violencia es una<br />

conducta aprendida, estaremos <strong>de</strong> acuerdo, pues,<br />

en que se pue<strong>de</strong> y se <strong>de</strong>be intervenir <strong>de</strong> cara a<br />

reapren<strong>de</strong>r nuevas formas <strong>de</strong> comunciación. A<br />

este respecto, el <strong>de</strong>bate está servido. Las medidas<br />

<strong>de</strong> castigo empleadas a través <strong>de</strong> diferentes<br />

políticas <strong>de</strong> actuación en materia <strong>de</strong> maltrato<br />

doméstico no son efectivas. O, al menos, no<br />

lo son sin un proceso <strong>de</strong> intervención continuo<br />

que <strong>la</strong>s acompañe. Para que <strong>la</strong> intervención<br />

con el maltratador sea efectiva, <strong>de</strong>be ser muy<br />

individualizada (pese a que muchas técnicas<br />

se lleven a cabo en forma <strong>de</strong> grupo). Debemos<br />

comenzar por analizar el esquema mental <strong>de</strong>l<br />

agresor: ¿qué valores o principios le rigen en<br />

su forma <strong>de</strong> pensamiento?, ¿qué habilida<strong>de</strong>s<br />

personales tiene?, ¿cuál es su experiencia personal<br />

con <strong>la</strong> violencia, con <strong>la</strong>s figuras <strong>de</strong> apego en su<br />

infancia?, ¿cómo es su nivel <strong>de</strong> autoestima?, etc.<br />

Es importante que el profesional sepa crear un<br />

conflicto en el propio agresor, esto generará el<br />

enganche <strong>de</strong> cara al proceso <strong>de</strong> intervención.<br />

Nuestra experiencia nos indica que el nivel <strong>de</strong><br />

éxito en <strong>la</strong> intervención viene <strong>de</strong>terminado por<br />

dos factores principales: <strong>la</strong> edad <strong>de</strong>l agresor y su<br />

nivel cultural (que no socioeconómico). Cuanto<br />

más jóven es y mayor nivel cultural (o mayor<br />

capacidad <strong>de</strong> flexibilizar su pensamiento estanco)<br />

mayor probabilidad <strong>de</strong> éxito.<br />

El futuro <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> los padres<br />

Partiendo <strong>de</strong> que <strong>la</strong> violencia es una conducta<br />

aprendida, hemos <strong>de</strong> pensar que el aprendizaje <strong>de</strong><br />

patrones a<strong>de</strong>cuados supone <strong>la</strong> mejor herramienta<br />

La violencia es una conducta aprendida, por lo tanto somos los padres y <strong>la</strong>s<br />

madres los mejores agentes para <strong>la</strong> prevención <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia en un futuro<br />

33


para <strong>la</strong> prevención. Los niños, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />

valores como <strong>la</strong> igualdad, <strong>la</strong> tolerancia, etc.<br />

<strong>de</strong>ben apren<strong>de</strong>r a frustrarse, <strong>de</strong>ben apren<strong>de</strong>r<br />

a expresar emociones (tanto positivas como<br />

negativas) y <strong>de</strong>ben apren<strong>de</strong>r a autocontro<strong>la</strong>rse.<br />

Cuando castigamos a un niño, es bueno hacerle<br />

enten<strong>de</strong>r que pese a que estemos enfadados<br />

seguimos queriéndole; <strong>de</strong>be apren<strong>de</strong>r que<br />

llorar por ser castigado no es algo malo. El niño<br />

<strong>de</strong>be crecer con límites y normas porque éstas<br />

generan sensación <strong>de</strong> seguridad. La autoestima<br />

se genera <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus primeros años: cuando<br />

el niño se da cuenta <strong>de</strong> que sus padres son<br />

capaces <strong>de</strong> prestarle atención en esas pequeñas<br />

cosas que para ellos son importantes, cuando<br />

se le pi<strong>de</strong> que sea él o el<strong>la</strong> quien solucione sus<br />

pequeños problemas (evi<strong>de</strong>ntemente guiados<br />

por nosotros en ese proceso <strong>de</strong> aprendizaje <strong>de</strong><br />

solución <strong>de</strong> problemas), etc. Pero también los<br />

padres <strong>de</strong>ben apren<strong>de</strong>r a respetar <strong>la</strong>s emociones<br />

negativas <strong>de</strong> sus hijos: cuando el niño se enfada,<br />

<strong>de</strong>bemos transmitirle que esperaremos a que se<br />

34<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

El perfil <strong>de</strong>l agresor es el <strong>de</strong> un hombre inseguro,<br />

con falta <strong>de</strong> autoestima, con problemas para<br />

aceptar <strong>la</strong> frustración, con restricción emocional y<br />

con una total <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pareja,<br />

<strong>la</strong> única que le da sensación <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />

le pase; cuando el niño está triste, le haremos<br />

enten<strong>de</strong>r que <strong>la</strong> tristeza es una emoción normal<br />

y que haremos lo posible por que se le pase<br />

cuanto antes.<br />

Somos los padres y madres, pues, los mejores<br />

agentes para <strong>la</strong> prevención <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia<br />

en un futuro. Nuestro <strong>de</strong>ber es educar a los<br />

pequeños y pequeñas con respeto, generar en<br />

ellos y el<strong>la</strong>s una buena autoestima, enseñarles<br />

que es bueno llorar y expresar otras emociones<br />

normalizándo<strong>la</strong>s. Así, en ese futuro idílico en<br />

el que nuestros pequeños y pequeñas hayan<br />

aprendido a escuchar y a respetarse, no hará<br />

falta ninguna política contra <strong>la</strong> violencia <strong>de</strong><br />

género, no existirán más Anas, ni Merce<strong>de</strong>s,<br />

ninguna mujer cal<strong>la</strong>rá a <strong>la</strong> fuerza ni caerá bajo el<br />

asedio <strong>de</strong>l que un día el<strong>la</strong> pensó “era el hombre<br />

<strong>de</strong> su vida”.


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C.P.: Pob<strong>la</strong>ción:<br />

Le agra<strong>de</strong>zco que con cargo a mi cuenta, libreta número (completo):<br />

CODIGO CLIENTE (CCC)<br />

Entidad Oficina DC Número Cuenta<br />

Atienda los recibos que anualmente presentará <strong>la</strong> revista AVIVIR<br />

a <strong>de</strong> <strong>de</strong> 200<br />

Si elige <strong>la</strong> domiciliación bancaria, por favor, dé or<strong>de</strong>n a su banco <strong>de</strong> aceptar los recibos que presente el <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>.<br />

q q<br />

Firma<br />

3


entrevista con<br />

nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I<br />

CRISTINA<br />

<strong>DE</strong>L VALLE<br />

Presi<strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong> Mujeres Artistas<br />

contra <strong>la</strong> Violencia <strong>de</strong> Género. Muchos <strong>la</strong><br />

recordarán como <strong>la</strong> mujer que, junto a<br />

Alberto Comesaña, formó el grupo Amista<strong>de</strong>s<br />

Peligrosas, pero Cristina <strong>de</strong>l Valle es y quiere<br />

ser más que una voz que ahora canta en<br />

solitario. Su trabajo político y solidario se<br />

ha centrado, sobre todo, en <strong>la</strong> lucha <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

mujeres por <strong>la</strong> igualdad. Des<strong>de</strong> niña aprendió<br />

lo que significaba <strong>la</strong> violencia. Descubrió que<br />

<strong>la</strong>s mujeres pagaban precios muy altos por <strong>la</strong><br />

libertad, pero también que podían y <strong>de</strong>bían<br />

ayudarse. Por eso hoy no se cansa <strong>de</strong> repetir<br />

que hay que trabajar <strong>la</strong>s re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mujeres,<br />

que <strong>de</strong>bemos ser referentes <strong>la</strong>s unas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

Entrevista por Gloria Díez<br />

Fotos: Cristina Bezanil<strong>la</strong><br />

otras, con in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as políticas o<br />

religiosas, porque, el mundo tendrá que ser<br />

también femenino, o no será.<br />

Cristina es menuda. Está llena <strong>de</strong> vida. Hab<strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>prisa y mueve <strong>la</strong>s manos con tanta rapi<strong>de</strong>z que<br />

dan ganas <strong>de</strong> subir <strong>la</strong> velocidad <strong>de</strong>l obturador por<br />

miedo a no po<strong>de</strong>r captar tanto movimiento. Su<br />

casa es una pequeña selva ver<strong>de</strong>. Las p<strong>la</strong>ntas lo<br />

inva<strong>de</strong>n todo. Se diría que <strong>de</strong>jan espacio a los<br />

muebles con cierto disgusto, pero sin <strong>de</strong>scartar<br />

nuevos avances en algún futuro cercano.<br />

Sentada en el gran sofá, pido que imagine<br />

el <strong>la</strong>rgo camino recorrido por <strong>la</strong>s mujeres en<br />

nuestro país en sólo dos generaciones.<br />

Ha habido muchos cambios en el ámbito<br />

legis<strong>la</strong>tivo y en el ámbito político. Ahora<br />

mismos nos encontramos a <strong>la</strong> cabeza <strong>de</strong><br />

Europa en cuanto a leyes para luchar contra<br />

3


3<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad. Tenemos una Ley contra <strong>la</strong><br />

Violencia <strong>de</strong> Género, que es una ley pionera.<br />

Hasta <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong> 1978 <strong>la</strong>s mujeres<br />

éramos ciudadanas que no existíamos, no<br />

éramos portadoras <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos. En el ámbito<br />

institucional y político ha habido cambios muy<br />

serios. Evi<strong>de</strong>ntemente han sido propiciados por<br />

<strong>la</strong> presión <strong>de</strong> los movimientos <strong>de</strong> mujeres, que<br />

han estado empujando hacia esa transformación.<br />

Pero lo que no se ha transformado, en esencia,<br />

es el patriarcado. Evi<strong>de</strong>ntemente <strong>la</strong>s leyes no<br />

modifican conductas, por lo tanto, el <strong>la</strong>rgo<br />

trabajo que nos queda es <strong>la</strong> <strong>de</strong>construcción<br />

cultural <strong>de</strong> toda una estructura patriarcal que<br />

se resiste al cambio.<br />

¿Cómo se concreta esa resistencia?<br />

Simplificando mucho, hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> estructuras<br />

<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r don<strong>de</strong> alguien manda y alguien se<br />

somete, y uno <strong>de</strong> los espacios don<strong>de</strong> eso se da<br />

en estado puro es el ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia. El<br />

patriarcado ha tenido como aliado <strong>la</strong> violencia.<br />

Si yo no utilizo <strong>la</strong> violencia, no impongo<br />

algo injusto. Hab<strong>la</strong>mos tanto <strong>de</strong> violencia<br />

económica, no pagando a <strong>la</strong>s mujeres lo que<br />

tienen que percibir por su trabajo, en igualdad<br />

<strong>de</strong> condiciones, como <strong>de</strong> maltrato en el<br />

ámbito familiar con ese: “tú no vales”, tú qué<br />

sabrás”, “tú cál<strong>la</strong>te”. En el ámbito mediático<br />

el maltrato ha sido el mostrar a <strong>la</strong>s mujeres<br />

como estereotipos, como tontas, como<br />

histéricas, cuya única preocupación es cómo<br />

nos vestimos.<br />

El precio es <strong>la</strong> vida<br />

Cristina entra, como un torbellino <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bras,<br />

en el punto más doloroso: el maltrato físico.<br />

En el ámbito físico, el maltrato está ahí... Más <strong>de</strong><br />

cien mujeres son asesinadas cada año en este<br />

país y más <strong>de</strong> cuatrocientas, que se suicidan,<br />

tienen <strong>de</strong>trás un cuadro <strong>de</strong> violencia. A eso<br />

hay que añadir <strong>la</strong>s que mueren aparentemente<br />

<strong>de</strong> muerte natural, pero que <strong>la</strong> causa no es,<br />

ni más, ni menos, que los golpes continuados<br />

sobre sus órganos vitales a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los años.<br />

Por lo tanto estamos hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> un problema<br />

En Occi<strong>de</strong>nte creemos que<br />

somos mujeres mo<strong>de</strong>rnas<br />

porque elegimos. ‘Elegimos’<br />

muti<strong>la</strong>r nuestros cuerpos<br />

para someternos a un patrón<br />

<strong>de</strong> belleza masculina, o<br />

‘elegimos’ <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> comer, a<br />

veces hasta <strong>la</strong> muerte<br />

<strong>de</strong> Estado. Es <strong>la</strong> primera causa <strong>de</strong> muerte en<br />

mujeres entre los 14 y los 44 años, según los<br />

datos internacionales. Las mujeres son <strong>la</strong>s<br />

<strong>de</strong>positarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad, <strong>de</strong> <strong>la</strong> etnia y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

religión y ése es el instrumento utilizado por el<br />

po<strong>de</strong>r para ais<strong>la</strong>r<strong>la</strong>s en el ámbito <strong>de</strong> lo privado.<br />

Eso es lo que ha hecho que <strong>la</strong>s mujeres no<br />

hayan tenido capacidad <strong>de</strong> socialización, que<br />

no tengamos referentes, que tengamos que<br />

estar continuamente reconstruyendo nuestra<br />

historia. Mira el referente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s brujas: nunca<br />

fue inocente esa historia <strong>de</strong> <strong>de</strong>monizar<strong>la</strong>s en<br />

los cuentos, para ais<strong>la</strong>r a <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo<br />

<strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> conocimiento. Quien<br />

apren<strong>de</strong> y quien conoce cuestiona el sistema<br />

y lo rompe. Por eso nuestras hijas fueron<br />

educadas, <strong>de</strong> generación en generación, con <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>monización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres sabias.<br />

Hab<strong>la</strong>s <strong>de</strong> referentes. En el inicio <strong>de</strong>l siglo XXI<br />

tenemos una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong> gratitud hacia tantas<br />

mujeres, que, en condiciones muy duras, han<br />

preparado el camino.<br />

Yo, en todas mis conferencias, en cualquier<br />

espacio público, siempre lo recuerdo. Creo que<br />

es una <strong>de</strong>uda ética y moral. El feminismo hab<strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>l eso, <strong>de</strong>l respeto a nuestras maestras, a<br />

nuestras madres, a nuestras abue<strong>la</strong>s. Somos<br />

mujeres con voz gracias al trabajo <strong>de</strong> todas<br />

el<strong>la</strong>s y si sacamos <strong>la</strong> voz en nombre <strong>de</strong> otras,<br />

es porque otras han trabajado el terreno para<br />

que nosotras tuviésemos <strong>de</strong>rechos.<br />

:<br />

:<br />

:


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Fui educada en hogar muy violento, <strong>de</strong> modo que cuando<br />

salimos <strong>de</strong> ese horror, mi madre hizo <strong>de</strong> su casa un espacio <strong>de</strong><br />

acogida para mujeres agredidas; entonces, en este país, ser<br />

una mujer maltratada era poco menos que ser una prostituta,<br />

estabas marcada y eras culpable<br />

3


Los velos invisibles<br />

Aún hoy, cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />

conquistados hay que puntualizar dón<strong>de</strong>,<br />

porque no es lo mismo <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> una<br />

mujer españo<strong>la</strong>, que <strong>la</strong> <strong>de</strong> una mujer palestina.<br />

40<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas más importantes <strong>de</strong>l trabajo<br />

que hemos hecho a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong><br />

Mujeres Artistas. Hay un ámbito fundamental<br />

para nosotras, el aprendizaje <strong>de</strong> otras mujeres<br />

<strong>de</strong>l mundo. Estuvimos en Irak, en Palestina,<br />

en Ciudad Juárez, en un campo <strong>de</strong> refugiados<br />

en el Sahara, estuvimos en Argelia. Y en todos<br />

los lugares hemos encontrado que, frente a <strong>la</strong><br />

resolución no pacífica <strong>de</strong> los conflictos por parte<br />

<strong>de</strong> los hombres, <strong>la</strong>s mujeres siempre están (en<br />

circunstancias mucho más terribles que ellos),<br />

trabajando en espacios <strong>de</strong> socialización, <strong>de</strong><br />

co<strong>la</strong>boración comunitaria, <strong>de</strong> solidaridad.<br />

Un ejemplo c<strong>la</strong>ro son los microcréditos, que<br />

fue una i<strong>de</strong>a revolucionaria que sacó <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

pobreza a millones <strong>de</strong> personas, pero que,<br />

en un principio, quien los i<strong>de</strong>ó, se los daba<br />

a los “cabezas <strong>de</strong> familia”. Los hombres se<br />

los gastaban en alcohol, abandonaban a<br />

<strong>la</strong>s familias, y nunca lo <strong>de</strong>volvían. Se vio<br />

entonces que <strong>la</strong>s mujeres eran elementos<br />

fundamentales para el <strong>de</strong>sarrollo, que el<strong>la</strong>s los<br />

reinvertían, los administraban, y eso hacía que<br />

se <strong>de</strong>volvieran.<br />

Las mujeres, a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, han sido<br />

siempre mediadoras en el ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia<br />

y son <strong>la</strong>s más capacitadas para estar en <strong>la</strong>s<br />

mesas <strong>de</strong> negociación en los procesos <strong>de</strong> paz.<br />

Sin embargo, nunca están. Nuestra experiencia,<br />

en estos años, ha sido que hay una visión muy<br />

occi<strong>de</strong>ntal en elementos tan superficiales, dicho<br />

sea entre comil<strong>la</strong>s, como el velo. En Occi<strong>de</strong>nte<br />

hemos creído que somos mujeres mo<strong>de</strong>rnas<br />

porque elegimos. ‘Elegimos’ muti<strong>la</strong>r nuestros<br />

cuerpos para seguir sometiéndonos a un patrón<br />

<strong>de</strong> belleza masculina, o ‘elegimos’ <strong>de</strong>jar <strong>de</strong><br />

comer, en muchos casos hasta <strong>la</strong> muerte, como<br />

ocurre con nuestras jóvenes. Esos son los ‘velos’<br />

invisibles que todavía llevamos. Y aún es más<br />

perverso, porque si tú ves una discriminación<br />

en una situación <strong>de</strong> guerra, evi<strong>de</strong>ntemente es<br />

sangrante; pero si estás en un país occi<strong>de</strong>ntal<br />

En el ámbito mediático, el<br />

maltrato ha sido el mostrar a<br />

<strong>la</strong>s mujeres como estereotipos,<br />

como tontas, como histéricas,<br />

cuya única preocupación es<br />

cómo nos vestimos.<br />

don<strong>de</strong> trabajas, eres in<strong>de</strong>pendiente y te matan<br />

por no negociar tu dignidad en una re<strong>la</strong>ción,<br />

porque, <strong>de</strong> pronto, un tipo cree que tu cuerpo<br />

es suyo, es más sangrante todavía.<br />

La propia imagen<br />

Es cierto que al hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> emancipación<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer hay que hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> estructuras<br />

<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, como en cualquier otro proceso <strong>de</strong><br />

emancipación. El grupo dominante mantiene<br />

ese dominio, no sólo por <strong>la</strong> fuerza, sino gracias<br />

a una visión <strong>de</strong>gradada y <strong>de</strong>gradante <strong>de</strong>l<br />

dominado. Por eso el primer paso es reconstruir<br />

<strong>la</strong> propia imagen.<br />

Pero hay una diferencia, fíjate, el movimiento<br />

feminista, siempre ha incorporado a otros colectivos.<br />

Sin embargo, ningún grupo ha incorporado<br />

el discurso <strong>de</strong> género, ni los partidos<br />

<strong>de</strong> izquierdas, que han sido una <strong>de</strong>cepción a lo<br />

<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, ni los sindicatos, ni <strong>la</strong>s Organizaciones<br />

No Gubernamentales. El discurso<br />

<strong>de</strong> género está empezando a incorporarse<br />

ahora, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace poco tiempo, todavía cuesta<br />

mucho. La gente es muy solidaria con otras<br />

cuestiones, pero cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> género,<br />

los hombres, y los hombres <strong>de</strong> izquierda en<br />

particu<strong>la</strong>r, no lo tienen c<strong>la</strong>ro. Eso es una realidad.<br />

Igual que <strong>la</strong> sociedad. La sociedad es sensible<br />

a que una mujer sea asesinada, o que un<br />

tipo le pegue una paliza a su mujer, pero <strong>de</strong> ser<br />

sensible a tener conciencia hay una diferencia.<br />

Concienciar significa conocer <strong>la</strong> realidad, cuestionar<strong>la</strong>,<br />

ver<strong>la</strong> nítidamente e incorporar el por<br />

qué se produce.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

No trato <strong>de</strong> romper una <strong>la</strong>nza en favor <strong>de</strong> los<br />

hombres, pero <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad masculina atraviesa<br />

un momento <strong>de</strong> crisis. En un período muy corto<br />

<strong>de</strong> tiempo, han visto cómo se <strong>de</strong>smoronaban<br />

patrones <strong>la</strong>rgamente asentados. Se trata <strong>de</strong><br />

enten<strong>de</strong>r el proceso. Eso ayuda a avanzar.<br />

Las mujeres, a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia, han sido siempre<br />

mediadoras en <strong>la</strong> familia y son <strong>la</strong>s más capacitadas para estar<br />

en <strong>la</strong>s mesas <strong>de</strong> negociación en los procesos <strong>de</strong> paz,<br />

Yo también pensaba así, pero ahora creo que<br />

no: Es más perverso que todo eso. Para lo que<br />

les interesa se mo<strong>de</strong>rnizan. La Iglesia Católica,<br />

por ejemplo, pue<strong>de</strong> seguir diciendo en los cursos<br />

pre-matrimoniales que <strong>la</strong>s mujeres estamos<br />

para servir, pero no tienen ningún problema en<br />

hacer el curso por Internet. El tipo que pega a<br />

su mujer en casa, porque <strong>la</strong> comida está fría,<br />

sin embargo, nunca se cuenta con el<strong>la</strong>s<br />

no sólo le pega para <strong>de</strong>cirle “yo mando”, sino<br />

porque tiene el sentido social <strong>de</strong> que tiene <strong>de</strong>recho<br />

a que le sirvan. Los hombres no rompen<br />

con sus esquemas porque les resulta muy cómodo<br />

ejercer el po<strong>de</strong>r. Las mujeres nos hemos<br />

trabajado durante muchos años, sin referentes,<br />

pagando un precio muy alto. Yo me niego a esa<br />

visión <strong>de</strong> que, a<strong>de</strong>más, tenemos que educarlos.<br />

Ellos saben muy bien qué cosas son abusivas.<br />

Luis Bonino, hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “micro violencias”,<br />

que son estrategias masculinas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción,<br />

que se mueven en el ámbito <strong>de</strong> lo sutil<br />

y son igual <strong>de</strong> dañinas. Hay montones <strong>de</strong> maniobras<br />

en <strong>la</strong>s que continuamente <strong>la</strong>s mujeres<br />

están recibiendo el mismo mensaje: tú no <strong>de</strong>-<br />

4


4<br />

ci<strong>de</strong>s, tú no estás en igualdad <strong>de</strong> condiciones.<br />

Creo que los hombres tienen que hacer un trabajo<br />

<strong>de</strong> honestidad, porque es <strong>de</strong>shonesto ser<br />

consciente <strong>de</strong> lo que pasa y no modificarlo.<br />

Mujeres como aliadas<br />

Dime una línea <strong>de</strong> actuación que consi<strong>de</strong>res<br />

prioritaria.<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Yo creo que una c<strong>la</strong>ve fundamental es trabajar<br />

<strong>la</strong>s re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mujeres, el vernos como referentes<br />

<strong>la</strong>s unas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras, in<strong>de</strong>pendientemente<br />

<strong>de</strong> nuestros procesos <strong>de</strong> vida, <strong>de</strong> nuestras<br />

culturas, <strong>de</strong> nuestras religiones. Hay mujeres<br />

musulmanas que están cogiendo el Is<strong>la</strong>m y reinterpretando<br />

<strong>la</strong> historia, como Fátima Mernissi.<br />

Hay que quebrar <strong>la</strong> estructura patriarcal en<br />

todos sus aspectos y trabajar en el aprendizaje<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s unas y <strong>la</strong>s otras en aquello que nos une y<br />

no en lo que nos divi<strong>de</strong>. Vernos como referentes,<br />

no como enemigas, no como enfrentadas.<br />

¿Crees que los movimientos feministas, tal<br />

como se entendían en los años setenta y<br />

ochenta, están agotados?<br />

Hay que reinterpretar el feminismo. El feminismo<br />

ha tenido <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> ir avanzando. No ha<br />

sido un movimiento uniforme, ni disciplinado,<br />

ha sido muy plural y creo que eso ha sido lo<br />

rico <strong>de</strong>l movimiento feminista. Pienso que<br />

ahora está renovándose y eso no lo <strong>de</strong>be<br />

per<strong>de</strong>r: <strong>la</strong> renovación, el que haya muchas<br />

vías es sano y es buenísimo, pero también es<br />

fundamental que caminemos juntas, <strong>de</strong> una<br />

manera muy abierta pero, al mismo tiempo,<br />

que nos aglutine.<br />

¿Qué te lleva, una vez insta<strong>la</strong>da en el mundo<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> canción, a orientarte <strong>de</strong> forma tan activa,<br />

hacia <strong>la</strong>bores <strong>de</strong> solidaridad y <strong>de</strong> feminismo?<br />

Yo he militado, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los doce años, en grupos<br />

sociales, lo que ocurre es que mi postura se


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

hace “visible” a partir <strong>de</strong>l momento en que<br />

soy conocida. Fui educada en un hogar con<br />

un cuadro <strong>de</strong> violencia muy duro. Mi madre<br />

era una mujer muy valiente y cuando salimos<br />

<strong>de</strong> todo el horror y salimos vivas, mi casa se<br />

convirtió un espacio <strong>de</strong> acogida. Recuerdo cómo<br />

en mi casa entraban mujeres que acababan <strong>de</strong><br />

sufrir una agresión, y allí se escondían hace<br />

muchos años, cuando, en este país, ser una<br />

mujer maltratada era poco menos que ser una<br />

prostituta, estabas marcada y eras culpable.<br />

Mi madre se negó a aceptar esa historia. Se<br />

rebeló contra todo el sistema y llegó hasta<br />

el tribunal <strong>de</strong> La Rota. Por todo eso pagó un<br />

precio, evi<strong>de</strong>ntemente. Fui educada en <strong>la</strong><br />

i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que el mundo no era lo mismo para<br />

hombres que para mujeres y que <strong>la</strong> solidaridad<br />

era algo natural. Des<strong>de</strong> muy niña trabajé lo<br />

que era <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra justicia. Luego milité en<br />

movimientos <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> izquierdas, que en<br />

el norte jugó un papel importante. Cuando nos<br />

tras<strong>la</strong>damos a Valencia, porque tienes que huir<br />

para salvar tu vida y <strong>la</strong> <strong>de</strong> tus hijas, <strong>de</strong>jándolo<br />

todo, rompiendo con todo, como si fueras un<br />

refugiado, empecé a trabajar en movimientos<br />

<strong>de</strong> barrio. Y llevo trabajando toda mi vida.<br />

Tu nuevo disco se titu<strong>la</strong> Tiempos Rotos<br />

Sí, es un disco que sale <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> casi cinco<br />

años y que recoge todo lo que ha sido el aprendizaje<br />

<strong>de</strong> estos años, el análisis <strong>de</strong>l mundo con<br />

<strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong>l género; va acompañado <strong>de</strong><br />

imágenes <strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> los lugares en que he<br />

estado. Es un disco en el que se mezc<strong>la</strong> el rock<br />

con el pop con <strong>la</strong> música étnica.<br />

¿Crees que vivimos tiempos rotos?<br />

Sí, es fundamental que los tiempos se quiebren<br />

para que haya una transformación.<br />

Entonces ¿tiempos rotos, para bien?<br />

Para bien.<br />

Pero dolorosos<br />

Evi<strong>de</strong>ntemente, como todas <strong>la</strong>s rupturas.<br />

Todas <strong>la</strong>s crisis tienen un proceso, uno se<br />

hun<strong>de</strong>, pero apren<strong>de</strong> a seguir a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte.<br />

Y el futuro, ¿es <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres?<br />

¡Por supuesto! No sólo el futuro es <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

mujeres, es que si no se feminiza al mundo <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong>s naciones, <strong>de</strong> <strong>la</strong> política, vamos directamente<br />

al <strong>de</strong>sastre, a <strong>la</strong> <strong>de</strong>saparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> especie.<br />

43


44<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Mujeres en <strong>la</strong> pantal<strong>la</strong> x<br />

10 Tipologías femeninas cinematográficas<br />

Por Norberto Alcover<br />

CINE<br />

Recuerdo que en 1967 y en Roma, asistía a <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> Guilietta <strong>de</strong> los Es-<br />

píritus, <strong>de</strong>l maestro Fellini. En el p<strong>la</strong>tó, un apuesto José Luis <strong>de</strong> Vil<strong>la</strong>longa, alto y<br />

seductor, intentaba fascinar a <strong>la</strong> joven Giulietta un tanto hastiada <strong>de</strong> su vida matri-<br />

monial. En un juego <strong>de</strong> colores <strong>de</strong>l todo veneciano, que tanto gustaba al hombre <strong>de</strong><br />

Amarcord, <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ba toda su capacidad <strong>de</strong> “macho ibérico” como torero <strong>de</strong> moda<br />

y el<strong>la</strong>, mientras se maquil<strong>la</strong>ba, le contemp<strong>la</strong>ba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el espejo y sonreían como si<br />

fuera una campesina entregada a <strong>la</strong> alquimia erótica <strong>de</strong>l príncipe <strong>de</strong> turno. El se-<br />

ductor so<strong>la</strong>mente <strong>de</strong>splegaba <strong>la</strong> capa <strong>de</strong> torear frente al objetivo, una y otra vez,<br />

para envolver a <strong>la</strong> mujer algo recatada e in<strong>de</strong>cisa. Pero el<strong>la</strong> no cedía a los embates<br />

<strong>de</strong>l feroz tentador, hembra <strong>de</strong>l sur don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s hubiere, tal vez un punto <strong>de</strong> religiosi-<br />

dad en su corazón. Giulietta llevaba <strong>de</strong>masiados espíritus en su espíritu como para<br />

<strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong> ellos. Aunque el <strong>de</strong>monio <strong>de</strong> turno fuera José Luis <strong>de</strong> Vil<strong>la</strong>longa, en-<br />

tonces hombre <strong>de</strong> moda en Europa.<br />

La historia <strong>de</strong>l cine, en su conjunto y en lo que respecta a <strong>la</strong> mujer en cuanto tal, permite<br />

percibir una situación semejante, aunque pueda engañarnos con <strong>la</strong> parafernalia propia <strong>de</strong>l<br />

espectáculo: porque por sofisticada y agresiva que resulte (y tantas veces resulta así), <strong>la</strong><br />

mujer cinematográfica siempre está referida a un hombre que, en fin, <strong>la</strong> tienta <strong>de</strong> amor,<br />

<strong>de</strong> afecto y <strong>de</strong> fantasía, <strong>de</strong> todo lo que, en una <strong>de</strong>terminada circunstancia, le permitirá<br />

acce<strong>de</strong>r a nuevas experiencias existenciales, más o menos intensas y perdurables. Es un<br />

esquema que nunca fal<strong>la</strong>, si bien podamos juzgarlo fracasado cuando nos enfrentamos a<br />

pelícu<strong>la</strong>s míticas como El cartero siempre l<strong>la</strong>ma dos veces (1981), <strong>de</strong> Bob Rafelson, con<br />

<strong>la</strong> tremenda Jessica Lange enfrentada a un <strong>de</strong>sbordado Nicholson, o a <strong>la</strong> incitante Niágara<br />

(1953) <strong>de</strong>l siempre recordado Henry Hathaway, con una jovencísima Marilyn Monroe y un<br />

sólido Joseph Cotten. Por cierto, dos pelícu<strong>la</strong>s a recuperar en este contexto.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Insistimos: aunque parezca lo contrario, <strong>la</strong> inmensa mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres cinematográficas<br />

si tientan es porque han sido tentadas. Y al fin, ésta es su <strong>de</strong>bilidad ante el macho,<br />

que pue<strong>de</strong> resultar un g<strong>la</strong>mouroso Bogart, en <strong>la</strong> ya mítica Casab<strong>la</strong>nca (1943) o por el<br />

contrario, un absoluto perdido, tal es el caso <strong>de</strong> Newman en El zoo <strong>de</strong> cristal (1987)<br />

dirigida por él mismo. Existe un sustrato siempre <strong>la</strong>tente <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el que un insobornable<br />

machismo cinematográfico sobrevive una y otra vez, pue<strong>de</strong> que reinterpretando, en c<strong>la</strong>ve<br />

completamente alternativa, el re<strong>la</strong>to genesiaco: sería Adán el que, como punto final <strong>de</strong>l<br />

proceso tentador, acabara por enredar a Eva en <strong>la</strong> sutil ma<strong>de</strong>ja <strong>de</strong>l entuerto. Hasta acabar<br />

<strong>de</strong>snudos y con<strong>de</strong>nados ambos a peregrinar <strong>de</strong> trabajo en trabajo por el mundo, más allá<br />

<strong>de</strong>l paraíso perdido. Todo un triunfo.<br />

Es cierto que algo <strong>de</strong> este esquema tradicional ha sufrido modificaciones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años<br />

ochenta hasta ahora, sobre todo por el influjo <strong>de</strong>l cine europeo, con Chabrol, Malle y<br />

Fassbin<strong>de</strong>r en cabeza, siempre presente el cine <strong>de</strong> Allen, no sin cierta ambigüedad <strong>de</strong><br />

fondo. Pero el gran cine, el espectáculo puro y duro, permanece fi<strong>de</strong>lísimo al p<strong>la</strong>nteamiento<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do: <strong>la</strong>s armas <strong>de</strong> mujer acaban por volverse contra <strong>la</strong> mujer misma, como<br />

si el sueño un tanto postmo<strong>de</strong>rno <strong>de</strong> <strong>la</strong> superwoman fuera mucho más una trampa<br />

estratégica que una convicción <strong>de</strong> guionistas y realizadores. El cine feminista <strong>de</strong> verdad<br />

sigue constituyendo una asignatura pendiente, salvo el que se visiona en circuitos muy<br />

restringidos y, por supuesto, poquísimo fuera <strong>de</strong> Europa. Pelícu<strong>la</strong>s como L<strong>la</strong>mando a <strong>la</strong>s<br />

puertas <strong>de</strong>l cielo (2006) <strong>de</strong>l relegado Wim Wen<strong>de</strong>rs o El <strong>la</strong>berinto <strong>de</strong>l fauno (2006)<br />

<strong>de</strong>l cada vez más interesante Guillermo <strong>de</strong>l Toro, son excepciones a <strong>la</strong> reg<strong>la</strong> por obra y<br />

gracia <strong>de</strong> contactos personales o <strong>de</strong> coproducciones complejísimas.<br />

Y nos preguntamos: ¿por qué suce<strong>de</strong> todo esto? En una industria <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura cada vez<br />

más feminizada, el interrogante casi <strong>la</strong>cera el espíritu, pero no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> resultar un síntoma<br />

<strong>de</strong> una especie <strong>de</strong> zona telúrica social que permanece machista hasta el tuétano…<br />

Casab<strong>la</strong>nca (1942) <strong>de</strong> Michael Curtiz<br />

4


Tipologías cinematográficas femeninas<br />

Escrito lo anterior, como guía para navegantes, proponemos una serie <strong>de</strong> tipologías femeninas<br />

frecuentes en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l cine, sin preten<strong>de</strong>r agotar un filón que, como sabemos muy bien,<br />

resulta casi infinito en su permanente originalidad.<br />

46<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

La vida secreta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras (2005) <strong>de</strong> Isabel Coixet<br />

1. La heroína contra todo/os: una y mil veces, se hace necesario citar Lo que el<br />

viento se llevó (1935) realizada por Víctor Fleming. La vibrante Vivien Leigh consigue<br />

una interpretación <strong>de</strong> mujer fuerte ante el amor pero también ante <strong>la</strong> historia, aferrada a<br />

su propia tierra, para <strong>la</strong> que vive y por <strong>la</strong> que está dispuesta a morir y a matar. Analizar<br />

sus reacciones ante los diversos hombres que le ro<strong>de</strong>an, pero sobre todo respecto <strong>de</strong>l<br />

personaje interpretado por el apuesto C<strong>la</strong>rk Gable, es una <strong>de</strong>licia fílmica y humana. Pasan<br />

los años y… Scartlett permanece en nuestras retinas como símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer herida por<br />

el rayo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida pero capaz <strong>de</strong> sobreponerse a todo.<br />

. La mujer golpeada por <strong>la</strong> vida: con La vida secreta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras (2005),<br />

nuestra mejor directora, Isabel Coixet, <strong>la</strong> mujer golpeada por el peso <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida aparece<br />

en toda su rotundidad: angustiada, introspectiva, con miedo al futuro, siempre con <strong>la</strong>s<br />

huel<strong>la</strong>s <strong>de</strong> su personalísima pasión en el cuerpo (los Balcanes al fondo), hasta que pone en<br />

común con su compañero <strong>de</strong> fatigas tanta humil<strong>la</strong>ción existencial. La feminidad <strong>la</strong>cerada<br />

en nuestra reluciente sociedad, y en <strong>la</strong> <strong>de</strong> siempre, en estado <strong>de</strong> gracia fílmica. Un film y<br />

una mujer <strong>de</strong>l todo necesarios.<br />

3. La mujer fiel a los <strong>de</strong>talles: sin darnos cuenta, esta tipología surge y resurge en muchísimas<br />

ocasiones, pero en Los puentes <strong>de</strong> Madison (1995),film <strong>de</strong> Clint Eastwood, Mery Streep<br />

consigue poner en pie a una elemental ama <strong>de</strong> casa rural y protectora que, tras un romance apasionante,<br />

es incapaz <strong>de</strong> abandonar a marido e hijos sencil<strong>la</strong>mente “porque en <strong>la</strong> vida hay muchos<br />

<strong>de</strong>talles”. Una dimensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer extraordinariamente presente: <strong>la</strong> vida como <strong>de</strong>talles acumu<strong>la</strong>dos<br />

y nunca como i<strong>de</strong>ología abstracta. La fi<strong>de</strong>lidad a lo cotidiano. A los afectos sencillos. Puros.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

El <strong>la</strong>berinto <strong>de</strong>l fauno (2006) <strong>de</strong> Guillermo <strong>de</strong>l Toro<br />

4. La profesional arriesgada don<strong>de</strong> sea: <strong>de</strong> nuevo Meryl Streep en un papelón <strong>de</strong><br />

trabajadora en una fábrica <strong>de</strong> productos nucleares (su profesión), <strong>la</strong> extrañamente fallecida<br />

Karen Silkwood, en <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> <strong>de</strong>l mismo apellido, realizada por el clásico Nicke Nicholson:<br />

Silkwood (1983). La coherencia con los propios principios, el riesgo como hábito moral y <strong>la</strong><br />

cama<strong>de</strong>ría como experiencia <strong>de</strong> fraternidad, todo ello frente al gigante nuclear, mo<strong>de</strong><strong>la</strong>n un<br />

personaje femenino <strong>de</strong> lo más atractivo.<br />

. La mujer rompe<strong>de</strong>ra en sociedad: En tus manos (2005), <strong>de</strong> Annete K. Olessen, rasga<br />

el horizonte <strong>de</strong> lo social y religiosamente correcto, para mostrarnos <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> una sacerdotisa<br />

luterana que, en medio <strong>de</strong> sus responsabilida<strong>de</strong>s en una cárcel <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> alto peligro, tiene<br />

que sobrellevar un problema abortista <strong>de</strong> extrema dureza personal. Durísima, tierna en ocasiones,<br />

siempre en el límite <strong>de</strong> sus intenciones, tal mujer nos ayuda a <strong>de</strong>scubrir nuevas rutas femeninas.<br />

6. La mujer abnegada hasta el tuétano: el excelente Tim Robbins da a luz Pena <strong>de</strong><br />

muerte (1995), una <strong>de</strong> esas pelícu<strong>la</strong>s carce<strong>la</strong>rias que los yanquis bordan para obligarnos a<br />

pensar seriamente. En este caso, una Susan Sarandon como monja que asiste a un con<strong>de</strong>nado<br />

a muerte, ejecuta un papel <strong>de</strong> extraordinaria sutileza e intensidad, poniendo <strong>de</strong> manifiesto<br />

todo lo que se oculta en el corazón <strong>de</strong> una consagrada a Dios en <strong>la</strong> medida que se consagra<br />

a los <strong>de</strong>más. ¿La mujer creyente como mujer comprometida?<br />

. La mujer al límite en <strong>la</strong> adversidad: todo el cine <strong>de</strong>l incansable Woody Allen, es una<br />

polifonía <strong>de</strong>l universo femenino hasta límites increíbles. Pero en Otra mujer (1998), el pequeño<br />

judío neoyorquino alcanza perfecciones analíticas, tanto estética como psicológicamente<br />

<strong>de</strong>tectables, imposibles <strong>de</strong> superar. Tanto <strong>la</strong> escritora, una madura Gena Row<strong>la</strong>nds, como<br />

<strong>la</strong> chica embarazada, <strong>de</strong>slumbrante Mia Farrow, <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n situaciones terminales <strong>de</strong>l<br />

espíritu femenino en estado purísimo, con <strong>la</strong> peculiaridad <strong>de</strong> que ambas situaciones llegan a<br />

conectarse en un guión perfecto en su maquinaria narrativo/significativa. Modélica.<br />

4


4<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

En tus manos (2005) <strong>de</strong> Annete K. Olessen<br />

. La mujer seductora como tal: <strong>de</strong>jamos <strong>de</strong> <strong>la</strong>do a Marlene Dietrich, a Greta Garbo, a<br />

Marilyn Monroe, a Susan Sarandon, a Ava Gardner, a Rita Hayworth, a Julia Roberts y alguna más,<br />

para centrarnos en el rol <strong>de</strong> <strong>la</strong> jovencísima Liv Tyler en Belleza robada (1996), <strong>de</strong>l exquisito<br />

Bernardo Bertolucci. El<strong>la</strong> rompe todos los esquemas en esa casa perdida <strong>de</strong> <strong>la</strong> Toscana dorada,<br />

para imponer su misteridad atractiva hasta <strong>la</strong> <strong>de</strong>sesperación tanto afectiva como sexual. Seduce<br />

en el sentido más estricto. Y seduce <strong>de</strong> tal forma y manera que ayuda a reconsi<strong>de</strong>rar los propios<br />

amores un tanto extraviados.<br />

9. La mujer atractiva y simpática hasta <strong>la</strong> sonrisa: un producto típicamente norteamericano<br />

don<strong>de</strong> los haya, casi siempre concretado en esas comedias <strong>de</strong> los años 50-60, tantas veces<br />

en estructuras musicales y bai<strong>la</strong>das. Cómo no <strong>de</strong>stacar Con faldas y a lo loco (1959), <strong>de</strong>l<br />

antológico Billy Wil<strong>de</strong>r y sin embargo siempre fresca y divergente. La Marilyn <strong>de</strong>l film, tan tontita<br />

pero tan atractiva y simpática, convierte <strong>la</strong> pantal<strong>la</strong> en una inundación <strong>de</strong> sonrisas (y también<br />

<strong>de</strong> carcajadas), como prototipo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s stars creadas para entretener al gran público. Siempre en<br />

re<strong>la</strong>ción con el personaje <strong>de</strong> un Toni Curtis ambiguo y magnífico.<br />

0. Grupos antológicos <strong>de</strong> mujeres: hemos <strong>de</strong>jado para el final <strong>de</strong> estos análisis prototípicos,<br />

algunas pelícu<strong>la</strong>s <strong>de</strong> mujeres en grupo y, en ocasiones también, sobre mujeres en grupo, que no<br />

es lo mismo: sobre todo, Gritos y susurros (1972) <strong>de</strong>l recientemente fallecido Ingmar Bergman<br />

y <strong>la</strong> interpretación <strong>de</strong> Harriet An<strong>de</strong>rsson, Ingrid Thulin y Liv Ullmann, en esta parábo<strong>la</strong> <strong>de</strong>l amor<br />

y <strong>de</strong> muerte resucitada, pero también añadimos, Las horas (2002) <strong>de</strong> Stephen Daldry, Julia<br />

(1978) <strong>de</strong> Fred Zinnemann, Ricas y famosas (1981) <strong>de</strong> George Cukor, Volver (2006) <strong>de</strong> Pedro<br />

Almodóvar y tantas otras más.<br />

Porque el cine es vida y <strong>la</strong> mujer es vida en estado originario. Madres e hijas, esposas y amantes,<br />

arriesgadas y temerosas, cercanas y distantes, heroínas y miserables, santas y viciosas, antiguas y<br />

mo<strong>de</strong>rnas, el cine acoge todo tipo <strong>de</strong> mujer y al hacerlo <strong>la</strong> recrea como imágenes para <strong>la</strong> imaginación.<br />

Mujeres <strong>de</strong> cine. El<strong>la</strong>s.


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I A FONDO<br />

Mujeres/actrices para recordar<br />

1. Greta Garbo, <strong>la</strong> divina: La reina Cristina <strong>de</strong> Suecia (1993)<br />

2. Ava Gardner, el cuerpo: La con<strong>de</strong>sa <strong>de</strong>scalza (1964)<br />

3. Bette Davis, <strong>la</strong> agresora: Eva al <strong>de</strong>snudo (1950)<br />

4. Jeanne Moreau, <strong>la</strong> francesa: El ejército <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sombras (1973)<br />

5. Audrey Hepburn, <strong>la</strong> elegante: Desayuno con diamantes (1961)<br />

6. Katherine Hepburn, <strong>la</strong> <strong>de</strong>cidida: El león en invierno (1968)<br />

7. Susan Sarandon, <strong>la</strong> atracción: El aceite <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida (1993)<br />

8. Liv Ullmann, <strong>la</strong> intérprete: Saraband (2006)<br />

9. Julia Roberts, <strong>la</strong> posibilidad: Erin Brockovich (2000)<br />

10. Carmen Maura, <strong>la</strong> actriz: Sombras en una batal<strong>la</strong> (1993)<br />

Directores <strong>de</strong> mujeres/actrices<br />

1. Charles Chaplin, <strong>la</strong> mujer sublime: Candilejas (1952)<br />

2. C<strong>la</strong>u<strong>de</strong> Chabrol, <strong>la</strong> mujer peligrosa: Violette Nozière (1978)<br />

3. Billy Wil<strong>de</strong>r, <strong>la</strong> mujer plural: Irma <strong>la</strong> dulce (1963)<br />

4. Fe<strong>de</strong>rico Fellini, <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong>seada: La dolce vita (1960)<br />

5. Carlos Saura, <strong>la</strong> mujer adolorida: Elisa, vida mía (1977)<br />

6. Woody Allen, <strong>la</strong> mujer perpleja: Otra mujer (1988)<br />

7. Ingmar Bergman, <strong>la</strong> mujer interrogante: Cara a cara (1976)<br />

8. Pedro Almodóvar, <strong>la</strong> mujer inmediata: Todo sobre mi madre (1999)<br />

9. Eric Rohmer, <strong>la</strong> mujer admirable: L’amour, l’après-midi (1972)<br />

10. Roberto Rossellini, <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong>l siglo XX: Europa 1951 (1952)<br />

4


0<br />

Asamblea<br />

General<br />

Ordinaria<br />

<strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Esperanza</strong>


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I Comunicando<br />

La se<strong>de</strong> <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Madrid<br />

acogió el sábado 2 <strong>de</strong> junio <strong>la</strong> Asamblea General<br />

Ordinaria <strong>de</strong> ASITES que se celebra anualmente.<br />

Tras realizar <strong>la</strong> pertinente comprobación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho<br />

a voto <strong>de</strong> asistentes, <strong>la</strong> asamblea dio comienzo<br />

con <strong>la</strong> presentación <strong>de</strong>l informe <strong>de</strong> gestión<br />

por parte <strong>de</strong>l presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación, Jesús<br />

Madrid, <strong>de</strong> sus últimos cuatro años <strong>de</strong> mandato<br />

para los que fue elegido.<br />

En su exposición, el presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>stacó que <strong>la</strong><br />

progresiva consolidación <strong>de</strong> los Servicios Centrales<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación va a suponer un importante<br />

apoyo para afianzar el rápido crecimiento que<br />

está experimentando el <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

en <strong>la</strong> actualidad.<br />

Mayor participación<br />

Jesús Madrid, asimismo, informó a <strong>la</strong> Asamblea<br />

<strong>de</strong> algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones que se están llevando<br />

a cabo para dinamizar <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación<br />

tales como el avance realizado en <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong><br />

los nuevos Estatutos, <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> comisiones<br />

<strong>de</strong> trabajo para estimu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> los<br />

Centros o <strong>la</strong> introducción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nuevas tecnologías<br />

en el funcionamiento ordinario <strong>de</strong> nuestra<br />

organización. En este sentido, el presi<strong>de</strong>nte felicitó<br />

a los representantes <strong>de</strong> los Centros por <strong>la</strong><br />

buena receptividad que ha encontrado en ellos.<br />

Entre los logros alcanzados en <strong>la</strong> tecnificación e<br />

informatización <strong>de</strong> ASITES, señaló <strong>la</strong> mejora en<br />

<strong>la</strong> dotación <strong>de</strong> equipos técnicos en los Centros,<br />

el incremento <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> personas que consultan<br />

nuestra página web o que reciben nuestro<br />

boletín electrónico, <strong>la</strong> puesta en marcha <strong>de</strong>l programa<br />

L<strong>la</strong>matel, <strong>de</strong> gestión <strong>de</strong> l<strong>la</strong>madas, y <strong>de</strong>l<br />

nuevo programa <strong>de</strong> contabilidad. A<strong>de</strong>más, explicó<br />

que se están ultimando otras dos aplicaciones<br />

informáticas: una agenda electrónica, para optimizar<br />

los recursos, y un programa que permita<br />

una gestión más ágil <strong>de</strong> <strong>la</strong> base <strong>de</strong> datos <strong>de</strong> socios<br />

y <strong>de</strong> suscriptores <strong>de</strong> <strong>la</strong> revista AVIVIR.<br />

En su informe ante <strong>la</strong> Asamblea, el presi<strong>de</strong>nte<br />

hizo a<strong>de</strong>más un ba<strong>la</strong>nce <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales áreas<br />

<strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>. Del<br />

Servicio <strong>de</strong> Intervención en Crisis, explicó que<br />

continúa creciendo el número <strong>de</strong> personas que<br />

recurren al <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>, eso sin<br />

tener en cuenta el incremento <strong>de</strong>rivado <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

apertura <strong>de</strong> nuevos Centros. Así, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año<br />

2003 al 2006, el número <strong>de</strong> l<strong>la</strong>madas anuales se<br />

ha incrementado en unas 18.000, <strong>de</strong> manera que<br />

el pasado año se atendieron un total <strong>de</strong> 73.084<br />

l<strong>la</strong>madas en nuestros Centros. Igualmente,<br />

en el último año, se ha atendido en entrevista<br />

personal a 104 personas más que respecto al año<br />

2003, alcanzando <strong>la</strong> atención presencial a 4.294<br />

personas en 2006.<br />

Asimismo, Jesús Madrid informó <strong>de</strong> que en <strong>la</strong><br />

mayoría <strong>de</strong> los Centros se está ampliando el<br />

número <strong>de</strong> talleres para personas en situación<br />

<strong>de</strong> crisis específicas: duelo, separación afectiva,<br />

maltrato familiar, adicciones, etc.<br />

En cuanto a <strong>la</strong> Promoción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud Emocional,<br />

el presi<strong>de</strong>nte constató un aumento <strong>de</strong>l número<br />

<strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s en los Centros para fomentar esta<br />

área <strong>de</strong> acción. En especial, <strong>de</strong>stacó el aumento<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> programación <strong>de</strong> cursos <strong>de</strong> Asertividad,<br />

Pensamiento Positivo, Autonomía Afectiva, etc.<br />

En lo referente al campo <strong>de</strong> actuación que<br />

hemos l<strong>la</strong>mado “Enseñando a ayudar”, consi<strong>de</strong>ró<br />

muy positivo que muchos Centros vayan<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo por sí mismos o en co<strong>la</strong>boración<br />

con otros el programa <strong>de</strong> Agentes <strong>de</strong> Ayuda,<br />

lo que les permitirá respon<strong>de</strong>r mejor a sus<br />

propias necesida<strong>de</strong>s. Sobre el Curso superior <strong>de</strong><br />

especialización en Intervención en Crisis, que el<br />

<strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> organiza en co<strong>la</strong>boración<br />

con <strong>la</strong> Universidad Pontificia Comil<strong>la</strong>s, <strong>de</strong>stacó<br />

que el resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> anterior edición resultó<br />

muy satisfactorio.<br />

:<br />

:<br />

:


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Sobre el área <strong>de</strong> Cooperación internacional, se<br />

expuso a los asambleístas que actualmente el<br />

<strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> ya está presente en<br />

ocho países <strong>la</strong>tinoamericanos y que hay <strong>de</strong>mandas<br />

para llegar a otros muchos países, si bien<br />

no se había podido satisfacer estas peticiones<br />

con <strong>la</strong> prontitud <strong>de</strong>seada <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> complejidad<br />

que hay para imp<strong>la</strong>ntar una institución como <strong>la</strong><br />

nuestra en unas estructuras sociales, culturales y<br />

jurídicas tan diversas y distintas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong> España.<br />

Jesús Madrid anunció asimismo que está muy<br />

a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntado el Centro <strong>de</strong> Londres, cuya inauguración<br />

es inminente, para aten<strong>de</strong>r <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong><br />

ayuda psicoemocional <strong>de</strong> <strong>la</strong> emigración <strong>de</strong> hab<strong>la</strong><br />

hispana y portuguesa, e impulsar en este colectivo<br />

su capacidad <strong>de</strong> ayuda mutua.<br />

Por otra parte, el presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> ASITES dio cuenta<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> ampliación que se han venido<br />

ejecutando en <strong>la</strong>s se<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Castellón, Má<strong>la</strong>ga,<br />

Val<strong>la</strong>dolid y Oviedo con el objetivo <strong>de</strong> ampliar el<br />

número <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s que se realizan y dar un<br />

mejor servicio a los usuarios <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>Esperanza</strong>. Recordó también a <strong>la</strong> Asamblea que<br />

en el último periodo <strong>de</strong> mandato <strong>de</strong> <strong>la</strong> Junta Directiva<br />

se habían inaugurado los Centros <strong>de</strong> Logroño,<br />

Santiago <strong>de</strong> Composte<strong>la</strong>, Cáceres y Toledo,<br />

y que en octubre se inauguraba el <strong>de</strong> León.<br />

A<strong>de</strong>más, expuso que se había comenzado el proceso<br />

<strong>de</strong> formación <strong>de</strong> voluntarios en Jaén y Vigo,<br />

y que ya estaba muy avanzada <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> un<br />

Centro <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> en Oporto,<br />

con el apoyo <strong>de</strong> los compañeros <strong>de</strong> Extremadura.<br />

Jesús Madrid quiso también en su intervención<br />

hacer un reconocimiento a <strong>la</strong> importante <strong>la</strong>bor<br />

que vienen realizando los AMITES (Amigos <strong>de</strong>l<br />

<strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>) en <strong>la</strong> promoción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

salud emocional y en <strong>la</strong> animación sociocultural<br />

<strong>de</strong> sus localida<strong>de</strong>s. Explicó que <strong>la</strong> Región <strong>de</strong> Murcia<br />

cuenta con 27 Juntas Locales <strong>de</strong> AMITES que<br />

organizan un gran número <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s que redundan<br />

en beneficio <strong>de</strong> sus pob<strong>la</strong>ciones y sirven<br />

para apoyar al <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>.<br />

Mejoras en <strong>la</strong> gestión económica<br />

Siguiendo el Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Día, el director económico<br />

<strong>de</strong> ASITES, Pedro Ara, pasó a explicar a los<br />

asistentes <strong>la</strong>s Cuentas Anuales <strong>de</strong>l ejercicio 2006<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación, <strong>de</strong>stacando el importante esfuerzo<br />

realizado durante el mismo para <strong>la</strong> puesta<br />

en marcha <strong>de</strong> un programa <strong>de</strong> gestión que<br />

facilitase el control y contabilización <strong>de</strong> todo el<br />

inmovilizado <strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad, así como <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong><br />

recopi<strong>la</strong>ción documental re<strong>la</strong>tiva a los inmovilizados<br />

<strong>de</strong> mayor valor (terrenos y construcciones,<br />

principalmente).<br />

Al igual que en el ejercicio anterior, <strong>la</strong>s Cuentas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

entidad fueron sometidas a revisión por auditores<br />

externos in<strong>de</strong>pendientes (BCN Auditores, S. L.),<br />

quienes examinaron documentación contable <strong>de</strong><br />

todos los Centros <strong>de</strong> ASITES, y a<strong>de</strong>más realizaron<br />

visitas <strong>de</strong> auditoría a los Centros <strong>de</strong> Las Palmas <strong>de</strong><br />

Gran Canaria, Madrid y Murcia. Como conclusión,<br />

emitieron un informe sin salveda<strong>de</strong>s, en el que<br />

se ratifica que <strong>la</strong>s Cuentas reflejan exactamente<br />

<strong>la</strong> situación patrimonial y financiera <strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad<br />

y los resultados <strong>de</strong> <strong>la</strong> misma.<br />

Por lo que se refiere a <strong>la</strong>s Cuentas propiamente<br />

dichas, se <strong>de</strong>staca <strong>la</strong> gran importancia que tiene<br />

en el Activo <strong>de</strong>l Ba<strong>la</strong>nce <strong>la</strong> partida <strong>de</strong> Inmovili-


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I Comunicando<br />

El 64% <strong>de</strong> los ingresos ordinarios <strong>de</strong> nuestra<br />

Asociación proviene <strong>de</strong> financiación propia<br />

(donaciones y cuotas, principalmente), lo que nos<br />

otorga una gran in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia y estabilidad en <strong>la</strong><br />

realización <strong>de</strong> nuestras activida<strong>de</strong>s<br />

zado Material, que representa, con un importe<br />

<strong>de</strong> 4.863.681,38 €, el 71 % <strong>de</strong>l total Activo. En<br />

cuanto a <strong>la</strong> cuenta <strong>de</strong> Pérdidas y Ganancias, se<br />

menciona en primer lugar el resultado positivo<br />

obtenido en el ejercicio <strong>de</strong> 351.002,85 €. Se informa<br />

a<strong>de</strong>más que, entre los ingresos ordinarios<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación, tan sólo el 36% correspondió a<br />

Subvenciones Públicas (901.210 € aprox.), mientras<br />

que el 64% restante (1.581.481 €) procedió<br />

<strong>de</strong> financiación particu<strong>la</strong>r (donaciones y cuotas,<br />

principalmente), lo que se consi<strong>de</strong>ra un dato muy<br />

positivo <strong>de</strong> cara a <strong>la</strong> estabilidad e in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia<br />

en <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación. Todos estos ingresos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad se han <strong>de</strong>stinado o se <strong>de</strong>stinarán<br />

a <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s sociales propias <strong>de</strong> ASITES.<br />

Sobre el Exce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Ejercicio (351.002, 85 €)<br />

se realiza <strong>la</strong> siguiente propuesta <strong>de</strong> distribución:<br />

30% a Fondo Social (105.300,85 €) y 70% a Remanente<br />

(245.702,00 €). Sometidas a votación,<br />

se aprobaron por unanimidad <strong>la</strong>s Cuentas Anuales<br />

y <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong>l Resultado.<br />

A continuación, el director económico presentó<br />

los presupuestos para el Ejercicio 2007, para el<br />

que no se prevén cambios significativos. Por ello,<br />

los presupuestos son <strong>de</strong> continuidad con respecto<br />

al 2006. Se han formu<strong>la</strong>do para el conjunto<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s previsiones<br />

<strong>de</strong> actividad <strong>de</strong> cada Centro, previéndose unos<br />

gastos por importe <strong>de</strong> 1.720.057,05 € y unos in-<br />

gresos por un importe total <strong>de</strong> 1.823.839,83 €.<br />

Sometido a votación, se aprueba el Presupuesto<br />

por unanimidad.<br />

Nueva Junta Directiva<br />

Conforme al siguiente punto <strong>de</strong>l Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Día, se<br />

procedió a <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> Junta<br />

Directiva <strong>de</strong> ASITES para el periodo 2007-2011.<br />

Como presi<strong>de</strong>nte, fue reelegido Jesús Madrid por<br />

mayoría absoluta en primera votación. También<br />

en primera votación y por mayoría absoluta, fue<br />

renovado como vicepresi<strong>de</strong>nte 1º Juan Sánchez;<br />

mientras que para <strong>la</strong> vicepresi<strong>de</strong>ncia 2ª fue necesaria<br />

una segunda votación, al no obtener ningún<br />

candidato más <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong> los votos. En<br />

ese segundo sufragio, ya por mayoría absoluta,<br />

fue elegido José María Jiménez. Asimismo, Antonio<br />

Rubio fue confirmado en primera votación<br />

en su cargo <strong>de</strong> secretario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Junta Directiva.<br />

Y como vocales, fueron elegidos en primer sufragio<br />

Ángel Madrid, José Teófilo Martín, Lo<strong>la</strong> López,<br />

Carlos Pérez, L<strong>la</strong>nos García y Alfredo García.<br />

El Or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l Día prosiguió con <strong>la</strong>s propuestas <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Junta Directiva a <strong>la</strong> Asamblea. La primera trató<br />

sobre <strong>la</strong> conveniencia <strong>de</strong> que ASITES se integrase<br />

en <strong>la</strong> Asociación Internacional <strong>de</strong> Prevención<br />

<strong>de</strong>l Suicidio (IASP, en sus sig<strong>la</strong>s en inglés), dado<br />

:<br />

:<br />

:<br />

3


4<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

En 006, los voluntarios <strong>de</strong>l<br />

<strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> atendieron<br />

3.0 4 l<strong>la</strong>madas (unas .000 más<br />

que en 2003) y prestaron atención<br />

presencial a 4. 4 personas<br />

(104 más que hace tres años)<br />

que, al ser éste un campo <strong>de</strong> actuación propio<br />

también <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>, sería muy<br />

interesante coordinar esfuerzos y contar con <strong>la</strong><br />

co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> esta asociación. A<strong>de</strong>más, esta<br />

integración podría facilitar <strong>la</strong> puesta en marcha<br />

<strong>de</strong> un servicio más específico para <strong>la</strong> atención<br />

en crisis suicidas. Sometida a <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración<br />

<strong>de</strong> los asambleístas, <strong>la</strong> propuesta fue aprobada<br />

por unanimidad.<br />

Por otra parte, el presi<strong>de</strong>nte tras<strong>la</strong>dó a <strong>la</strong> Asamblea<br />

que, visto el crecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación<br />

tanto en Europa como en Latinoamérica y <strong>de</strong>bido<br />

a <strong>la</strong> diversidad <strong>de</strong> legis<strong>la</strong>ciones que existen en<br />

todos estos países, sería más eficaz crear una<br />

Fe<strong>de</strong>ración Internacional <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

que sirviese <strong>de</strong> vínculo <strong>de</strong> unión entre los<br />

Centros que, con in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> los países,<br />

formen parte <strong>de</strong> ASITES. Esta propuesta fue votada<br />

y resultó aprobada por unanimidad.<br />

Seguidamente, el secretario general técnico <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Asociación, Daniel Sánchez, pasó a dar cuenta a<br />

los asistentes sobre <strong>la</strong> realización <strong>de</strong>l Curso superior<br />

<strong>de</strong> especialización en Intervención en Crisis,<br />

organizado en co<strong>la</strong>boración con <strong>la</strong> Universidad<br />

Pontificia Comil<strong>la</strong>s. Daniel Sánchez explicó que el<br />

curso fue seguido por 38 alumnos (19 en <strong>la</strong> se<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> Madrid y 19 en <strong>la</strong> <strong>de</strong> Murcia), que valoraron en<br />

una encuesta final <strong>de</strong> forma muy positiva tanto los<br />

contenidos <strong>de</strong>l programa como al equipo <strong>de</strong> docentes.<br />

Asimismo, anunció que <strong>la</strong> segunda edición <strong>de</strong>l<br />

curso, que dará comienzo en octubre <strong>de</strong> este año y<br />

concluirá en mayo <strong>de</strong> 2008, se impartirá simultáneamente<br />

en <strong>la</strong>s se<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Madrid y Pamplona.<br />

Por último, el secretario general técnico instó a<br />

todos presentes a participar en el Congreso trienal<br />

<strong>de</strong> IFOTES, que tendría lugar en <strong>la</strong> ciudad<br />

italiana <strong>de</strong> Prato en el mes <strong>de</strong> julio, ya que iba a<br />

ser una excelente oportunidad <strong>de</strong> intercambiar<br />

experiencias con otras organizaciones <strong>de</strong> voluntariado<br />

<strong>de</strong>dicadas a <strong>la</strong> intervención en crisis y a<br />

<strong>la</strong> promoción <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud emocional.


Congreso<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración<br />

Internacional <strong>de</strong><br />

<strong>Teléfono</strong>s <strong>de</strong><br />

Emergencia<br />

“Nos encontramos en el inicio <strong>de</strong> una nueva<br />

era en <strong>la</strong> comunicación que probablemente<br />

influirá sobre nuestras re<strong>la</strong>ciones con los<br />

<strong>de</strong>más y con nosotros mismos”. Con esta<br />

frase Mark Milton, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración<br />

Internacional <strong>de</strong> <strong>Teléfono</strong>s <strong>de</strong> Emergencia<br />

(IFOTES, en sus sig<strong>la</strong>s en inglés) presentó el<br />

Congreso Internacional IFOTES 2007. Salud<br />

emocional, una nueva conciencia.


6<br />

A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

Cada tres años IFOTES organiza un congreso internacional<br />

junto con una entidad miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Fe<strong>de</strong>ración. En esta ocasión, <strong>la</strong> asociación nacional<br />

italiana <strong>de</strong> los Servicios Telefónicos <strong>de</strong> Emergencia<br />

<strong>Teléfono</strong> Amico Italia (TAI) ha sido <strong>la</strong> institución<br />

anfitriona <strong>de</strong> esta reunión, que tuvo lugar<br />

entre los días 11 y 15 <strong>de</strong> julio en <strong>la</strong> ciudad italiana<br />

<strong>de</strong> Prato. El objetivo <strong>de</strong>l congreso fue el <strong>de</strong> explorar,<br />

con especialistas <strong>de</strong> reconocido prestigio<br />

internacional, nuestra comprensión actual <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

emociones y servir <strong>de</strong> foro <strong>de</strong> intercambio <strong>de</strong> voluntarios,<br />

profesionales y personas re<strong>la</strong>cionadas<br />

con <strong>la</strong> ayuda telefónica y <strong>la</strong> salud emocional.<br />

Este año, a<strong>de</strong>más, esta celebración ha tenido<br />

un sabor especial ya que ha coincidido con el 40<br />

aniversario <strong>de</strong> ambas entida<strong>de</strong>s organizadoras,<br />

que han gozado <strong>de</strong> una oportunidad inmejorable<br />

para revisar su pasado, explorar su presente y<br />

proyectar su futuro.<br />

En los cinco días que duró, el congreso <strong>de</strong> Prato<br />

contó con <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> ochocientas<br />

personas, entre <strong>la</strong>s que hubo una nutrida<br />

presencia <strong>de</strong> voluntarios <strong>de</strong> los centros <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong><br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> España, Latinoamérica y<br />

Europa. El congreso fue inaugurado el miércoles<br />

11 <strong>de</strong> julio con una recepción en el Castillo <strong>de</strong>l Emperador<br />

en <strong>la</strong> que Máximo Logli, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Provincia <strong>de</strong> Prato, y Marco Romagnoli, alcal<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> ciudad, dieron <strong>la</strong> bienvenida a todos los asistentes,<br />

con los que compartieron un banquete amenizado<br />

por música y baile en el patio <strong>de</strong>l castillo.<br />

Ya a partir <strong>de</strong>l siguiente día, los asistentes tuvieron<br />

<strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> tomar parte en un variado<br />

programa científico y social. Se celebraron multitud<br />

<strong>de</strong> conferencias, mesas redondas, talleres<br />

y grupos <strong>de</strong> discusión en los que se abordó el<br />

mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s perspectivas<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> psicología, <strong>la</strong>s neurociencias, <strong>la</strong> filosofía,<br />

<strong>la</strong> meditación, <strong>la</strong> comunicación, el arte, <strong>la</strong> educación,<br />

el <strong>de</strong>porte, etc. Participaron conferenciantes<br />

<strong>de</strong> renombre internacional como Boris<br />

Cyrulnik, profesor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Tolón<br />

(Francia); Gerald Hüther, profesor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />

<strong>de</strong> Gotinga (Alemania); Jayanti Kirp<strong>la</strong>ni,<br />

directora europea <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Mundial Espiritual<br />

Brama Kumis, Londres (Reino Unido);<br />

José Bertolote <strong>de</strong> <strong>la</strong> Organización Mundial <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Salud (OMS), Suiza; Brian Mishara, presi<strong>de</strong>nte<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> Asociación Internacional para <strong>la</strong> Prevención<br />

<strong>de</strong>l Suicidio (IASP), Canadá; etc.<br />

Especial atención merecen <strong>la</strong>s intervenciones <strong>de</strong><br />

miembros <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>. Su presi<strong>de</strong>nte,<br />

Jesús Madrid, presentó dos conferencias.<br />

En <strong>la</strong> primera Desafíos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una sociedad<br />

El congreso contó con <strong>la</strong> asistencia <strong>de</strong> 800 personas que participaron en<br />

mesas redondas, conferencias y talleres para abordar el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

emociones <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> psicología, <strong>la</strong>s neurociencias, <strong>la</strong> música...


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I Comunicando<br />

en proceso <strong>de</strong> cambio para una organización <strong>de</strong><br />

40 años, invitó a IFOTES y sus entida<strong>de</strong>s miembros<br />

a revisar sus principios y p<strong>la</strong>ntear mo<strong>de</strong>los<br />

más abiertos y eficaces a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas que <strong>la</strong><br />

sociedad p<strong>la</strong>ntea. En <strong>la</strong> segunda, Desafíos para<br />

IFOTES <strong>de</strong>s<strong>de</strong> América Latina y el Este <strong>de</strong> Europa,<br />

que dictó conjuntamente con Nancy Liscano,<br />

responsable <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Londres,<br />

propusieron a <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración Internacional y<br />

sus organizaciones miembros iniciar un mo<strong>de</strong>lo<br />

<strong>de</strong> co<strong>la</strong>boración más activo con Latinoamérica<br />

y Europa <strong>de</strong>l Este, bien promoviendo centros o<br />

servicios <strong>de</strong> apoyo emocional a inmigrantes en el<br />

idioma <strong>de</strong> éstos o bien impulsando <strong>la</strong> creación <strong>de</strong><br />

nuevos centros en estos países que carecen <strong>de</strong><br />

recursos suficientes para respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />

<strong>de</strong> ayuda que reciben <strong>de</strong> sus ciudadanos. Por<br />

su parte, Alejandro Rocamora, profesor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />

Pontificia Comil<strong>la</strong>s y co<strong>la</strong>borador <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong><br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> <strong>de</strong> Madrid, dirigió el taller<br />

El suicidio en <strong>la</strong> vida cotidiana y <strong>la</strong> intervención<br />

telefónica, con una asistencia que <strong>de</strong>sbordó <strong>la</strong>s<br />

previsiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> organización. Asimismo, Juan<br />

Sánchez, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong><br />

<strong>de</strong> Má<strong>la</strong>ga, presentó el taller Comunicación y violencia<br />

familiar, aportando una visión rigurosa y<br />

práctica <strong>de</strong>l fenómeno <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia doméstica.<br />

Dado el carácter <strong>de</strong> encuentro y <strong>de</strong> intercambio,<br />

el congreso tuvo también un variado programa<br />

social en el que los asistentes pudieron participar<br />

en <strong>la</strong>s excursiones organizadas a Chianti, con<br />

cata <strong>de</strong> vino y aceite <strong>de</strong> oliva incluida, a Florencia<br />

o al Balneario <strong>de</strong> Montecatini, <strong>de</strong> manera que los<br />

congresistas pudieron apreciar <strong>la</strong> magnífica belleza<br />

<strong>de</strong>l arte y <strong>la</strong> cultura toscanas.<br />

La música también tuvo un lugar <strong>de</strong>stacado, en<br />

especial en <strong>la</strong> conferencia Las emociones y <strong>la</strong><br />

música <strong>de</strong> Paolo Fresu, quien, junto a sus compañeros<br />

<strong>de</strong>l trío P.A.F., concluyó su intervención<br />

<strong>de</strong>leitando a <strong>la</strong> audiencia con un extraordinario<br />

concierto <strong>de</strong> jazz lleno <strong>de</strong> frescura, originalidad y<br />

buen hacer. Un preámbulo inmejorable para disfrutar<br />

durante <strong>la</strong> noche <strong>de</strong> <strong>la</strong> cena <strong>de</strong> ga<strong>la</strong> en el<br />

Pa<strong>la</strong>cio Corsini <strong>de</strong> Florencia.<br />

El último día fue el momento <strong>de</strong> revivir <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s,<br />

situaciones y anécdotas <strong>de</strong>l congreso gracias<br />

al ví<strong>de</strong>o e<strong>la</strong>borado por el realizador italiano<br />

Pepe Verdino con <strong>la</strong>s imágenes grabadas durante<br />

<strong>la</strong> semana. Su proyección dio paso a <strong>la</strong> ceremonia<br />

<strong>de</strong> c<strong>la</strong>usura, momento que se aprovechó especialmente<br />

para agra<strong>de</strong>cer a todos aquellos que<br />

habían hecho posible este magnífico evento y pasar<br />

el testigo a <strong>la</strong> ciudad que acogerá el próximo<br />

congreso internacional <strong>de</strong> IFOTES: Viena.<br />

El presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l <strong>Teléfono</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong> propuso a <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración<br />

Internacional y sus organizaciones miembros iniciar un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong><br />

co<strong>la</strong>boración más activo con Latinoamérica y Europa <strong>de</strong>l Este


A <strong>LA</strong> <strong>ESCUCHA</strong> <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> <strong>MUJER</strong> <strong>DE</strong> <strong>HOY</strong><br />

CENTROS <strong>DE</strong>L TELÉFONO <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> ESPERANZA EN ESPAÑA<br />

ALBACETE<br />

C/ Fe<strong>de</strong>rico García Lorca, 20-1º<br />

02006 ALBACETE<br />

Tel.: 967 52 34 34. Fax: 967 52 34 48<br />

E-mail: albacete@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

ALICANTE<br />

C/ Benito Pérez Galdós, 41-Entr. C<br />

03005 ALICANTE<br />

Tel.: 96 513 11 22. Fax: 96 512 09 52<br />

E-mail: alicante@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

ALMERÍA<br />

P<strong>la</strong>za Administración vieja, 1-1º izda.<br />

04003 ALMERÍA<br />

Tel.: 950 26 99 99. Fax: 950 26 07 89<br />

E- mail: almeria@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

BADAJOZ<br />

C/ Ramón Albarrán, 15-1º dcha.<br />

06002 BADAJOZ<br />

Tel.: 924 22 29 40. Fax: 924 25 65 08<br />

E-mail: badajoz@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

CÁCERES<br />

Avd. <strong>de</strong> los Pi<strong>la</strong>res, 8-3ºB<br />

10002 CÁCERES<br />

Tel.: 927 62 70 00.<br />

E-mail: caceres@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

CASTELLÓN<br />

C/ Obispo Salinas, 5 bajo<br />

12003 CASTELLÓN<br />

Tel.: 964 22 70 93. Fax: 964 22 02 58<br />

E-mail: castellon@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

GRANADA<br />

C/ Horno <strong>de</strong>l Espa<strong>de</strong>ro, 22<br />

18005 GRANADA<br />

Tel.: 958 26 15 16. Fax: 958 26 15 06<br />

E-mail: granada@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

HUELVA<br />

Avda. <strong>de</strong> Andalucía, 5 - 1º A<br />

21004 Huelva<br />

Tel.:959 28 15 15. Fax: 959 54 07 27<br />

E-mail: huelva@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

<strong>LA</strong>S PALMAS <strong>DE</strong> GRAN CANARIA<br />

C/ Mesa <strong>de</strong> León, 4 - 3º dcha.<br />

35001 <strong>LA</strong>S PALMAS <strong>DE</strong> G.C.<br />

Tel.: 928 33 40 50. Fax: 928 33 60 60<br />

E-mail: <strong>la</strong>spalmas@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

LEÓN<br />

Avda. Padre Is<strong>la</strong>, 28 4ºIzda<br />

24002 LEÓN<br />

Tel.: 987 87 60 06<br />

E-mail: leon@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

LOGROÑO<br />

C/ Duquesa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Victoria, 24 -1º dcha.<br />

26003 LOGROÑO<br />

Tel.: 941 49 06 06<br />

E-mail: <strong>la</strong>rioja@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

MADRID<br />

C/ Francos Rodríguez, 51 - Chalet 44<br />

28039 MADRID<br />

Tel.: 91 459 00 50. Fax: 91 459 04 50<br />

E-mail: madrid@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

Centro<br />

Próxima inauguración<br />

En proyecto<br />

MÁ<strong>LA</strong>GA<br />

C/ Hurtado <strong>de</strong> Mendoza, 3 - “Vil<strong>la</strong> <strong>Esperanza</strong>”<br />

29012 MÁ<strong>LA</strong>GA<br />

Tel.: 95 226 15 00. Fax: 95 265 26 51<br />

E-mail: ma<strong>la</strong>ga@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

MURCIA<br />

C/ Ricardo Zamora, 8<br />

30003 MURCIA<br />

Tel.: 968 34 34 00. Fax: 968 34 35 66<br />

E-mail: murcia@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

OVIEDO<br />

C/ Facetos, 36 - bajo<br />

33013 OVIEDO<br />

Tel.: 985 22 55 40. Fax: 985 27 65 00<br />

E-mail: oviedo@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

PALMA <strong>DE</strong> MALLORCA<br />

C/ Miguel Marqués, 7 - 1º<br />

07005 PALMA <strong>DE</strong> MALLORCA<br />

Tel.: 971 46 11 12. Fax: 971 46 17 17<br />

E-mail: palma@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

PAMPLONA<br />

C/ San B<strong>la</strong>s, 13 - bajo<br />

31014 PAMPLONA<br />

Tel.: 948 23 70 58. Fax: 948 38 20 34<br />

E-mail: pamplona@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

SA<strong>LA</strong>MANCA<br />

C/ Pollo Martín, 34 - 2º dcha.<br />

37005 SA<strong>LA</strong>MANCA<br />

Tel.: 923 22 11 11. Fax: 923 22 62 35<br />

E-mail: sa<strong>la</strong>manca@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

SANTIAGO <strong>DE</strong> COMPOSTE<strong>LA</strong><br />

C/ Diego <strong>de</strong> Muros, 16 - 1º<br />

15701 SANTIAGO <strong>DE</strong> COMPOSTE<strong>LA</strong><br />

Tel.: 981 51 92 00<br />

E-mail: santiago@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

SEVIL<strong>LA</strong><br />

Avda. Cruz <strong>de</strong>l Campo, 24<br />

41005 SEVIL<strong>LA</strong><br />

Tel.: 95 457 68 00. Fax: 95 458 23 75<br />

E-mail: sevil<strong>la</strong>@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

TOLEDO<br />

C/ Car<strong>de</strong>nal Tavera, 20 - 1º dcha.<br />

45003 TOLEDO<br />

Tel.: 925 23 95 25<br />

E-mail: toledo@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

VALENCIA<br />

C/ Espinosa, 9- 1º- 1ª<br />

46008 VALENCIA<br />

Tel.: 96 391 60 06. Fax: 96 392 45 47<br />

E-mail: valencia@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

VAL<strong>LA</strong>DOLID<br />

C/ San Fernando, 7 - Local<br />

47010 VAL<strong>LA</strong>DOLID<br />

Tel.: 983 30 70 77<br />

E-mail: val<strong>la</strong>dolid@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

ZARAGOZA<br />

C/ Lagasca, 13 - 1º<br />

50006 ZARAGOZA<br />

Tel.: 976 23 28 28. Fax: 976 23 41 40<br />

E-mail: zaragoza@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org


nº 219 I SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007 I Directorio<br />

CENTROS <strong>DE</strong>L TELÉFONO <strong>DE</strong> <strong>LA</strong> ESPERANZA EN EL MUNDO<br />

BOGOTÁ (COLOMBIA)<br />

Cra 25 calle 48-11<br />

4813 BOGOTÁ<br />

Tel.: (00 57 1) 323 24 25<br />

E-mail: bogota@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

BUENOS AIRES (ARGENTINA)<br />

Avenida Rivadavia, 2134<br />

BUENOS AIRES (capital fe<strong>de</strong>ral)<br />

Tel.: (00 54 11) 495 444 55<br />

E-mail: buenosaires@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

CHILLÁN (CHILE)<br />

C/ 18 <strong>de</strong> septiembre, 456<br />

380-0650 CHILLÁN<br />

Tel.: (00 56 42) 22 12 00/02/08<br />

E-mail: chil<strong>la</strong>n@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

COCHABAMBA (BOLIVIA)<br />

C/ Junin # 668<br />

Entre Reza y La Paz<br />

Tel.: (00 591 4) 452 18 52<br />

E-mail: cochabamba@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

<strong>LA</strong> PAZ (BOLIVIA)<br />

C/ Costa Rica # 1272 (Zona Miraflores)<br />

Entre Estados Unidos y Guerrilleros Lanza<br />

Tel.: (00 591 2) 224 84 86<br />

E-mail: <strong>la</strong>paz@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

ME<strong>DE</strong>LLÍN (COLOMBIA)<br />

Calle 57 45 - 129<br />

Tel.: (00 57 4) 284 66 00<br />

E-mail: me<strong>de</strong>llin@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

QUITO (ECUADOR)<br />

Calle Capitán Edmundo Chiriboga<br />

N-47227<br />

Tel.: (00 593 2) 6000 477<br />

E-mail: quito@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

SAN PEDRO SU<strong>LA</strong> (HONDURAS)<br />

Colonia A<strong>la</strong>meda, 13 y 14 Avenidas, 5ª calle, N.E.<br />

Tel.: (00 504) 558 08 08<br />

E-mail: sanpedrosu<strong>la</strong>@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

ZÚRICH (SUIZA)<br />

Postfach 2159<br />

8027 ZURICH<br />

Tel.: (00 41 43) 817 65 65. Fax: (00 41 43) 817 66 43<br />

E-mail: zurich@telefono<strong>de</strong><strong>la</strong>esperanza.org<br />

CENTROS EN PREPARACIÓN<br />

BARRANQUIL<strong>LA</strong> (COLOMBIA), LIMA (PERÚ), LONDRES (REINO UNIDO),<br />

OPORTO (PORTUGAL), TEGUCIGALPA (HONDURAS), VALENCIA (VENEZUE<strong>LA</strong>).<br />

Centro<br />

Próxima inauguración<br />

En proyecto

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