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La erosión de la heterosexualidad - Charles W. Socarides
Sábado, 27 de Diciembre de 2008 12:02 -
Una parte significativa de la sociedad de hoy tiene la idea de que la homosexualidad es una
forma de conducta sexual diferente pero, al mismo tiempo, igual que la heterosexualidad.
Muchos líderes religiosos, oficiales públicos, educadores, agencias de salud mental y social,
incluyendo a los que se encuentran en el nivel más alto del gobierno, departamentos de
psiquiatría, psicología y médicos de salud mental han sido engañados por un amplio
igualitarismo sexual, por acusaciones de ser “anti-demócratas” o de “tener prejuicios” si no
aceptaban ciertas afirmaciones lanzadas sobre ellos, como si estuviesen privados de toda
capacidad intelectual para juzgar y razonar. A este cambio revolucionario en nuestras
costumbres sexuales le ha abierto las puertas un simple hecho de consecuencias
considerables: la supresión de la homosexualidad de la categoría de desorden por la
Asociación Psiquiátrica Americana (1973). Además es una consecuencia decisiva de nuestra
indiferencia por el conocimiento psicoanalítico establecido de la conducta sexual humana.
Este hecho fue percibido ingenuamente por muchos psiquiatras como la “simple” eliminación
de una diagnosis científica para corregir injusticias. En realidad, produjo injusticias para el
homosexual y su familia ya que contradecía la verdad y evitaba que el homosexual buscase y
recibiese ayuda. A nivel social, grupal y comunitario, demostró ser la fase de apertura de una
radicalización sexual a dos fases: la segunda fase es el erigir la homosexualidad en un estilo
de vida alternativo –una institución psicosexual aceptable- junto a la heterosexualidad como
norma predominante de conducta. La fuerza motivadora para este movimiento era el deseo de
proteger a los homosexuales de las injusticias y persecuciones que pudiesen haberse
efectuado legítimamente, con todas las intenciones y propósitos, por la demanda de la igualdad
de derechos para los homosexuales, una demanda que surgió de motivaciones humanitarias
encarnadas de forma muy profunda en nuestra ciencia humanística. En vez de ello, se
sustituyó el paso falso de suprimir la homosexualidad de nuestro manual. Esto equivalía a una
total aprobación de la homosexualidad y un estímulo para la aberración por los que deberían
haber conocido mejor, tanto en el sentido científico como en el sentido de las consecuencias
sociales de esa supresión. Para muchos psiquiatras americanos, esta acción sigue siendo un
recordatorio escalofriante de que si no se lucha por los principios científicos, estos se pueden
perder –un aviso desilusionante de que a menos que hagamos excepciones a la ciencia,
estamos sujetos a las trampas del faccionalismo político y la propagación de mentiras a un
público desinformado y que no sospecha, al resto de la profesión médica y a las ciencias
conductuales.
Las secuelas clínicas devastadoras iban a seguirle. Los que quieren mantener la
homosexualidad como una diagnosis válida han sido silenciados esencialmente por
conferencias, encuentros y publicaciones, originadas tanto dentro de nuestra asociación como
desde otras fuentes. Los partidos políticos y líderes religiosos han sido utilizados para reforzar
este silencio. Se ha influido en la prensa además de en los medios. La televisión y el cine
promueven la homosexualidad como una forma de vida alternativa, además de censurar
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películas que podrían mostrar la homosexualidad como un desorden. La educación sexual
homosexual ha entrado en nuestros colegios y universidades –y los activistas pro-gayshomosexuales
u otros- retratan su forma de vida como “tan normal como un pastel de
manzanas” e intimidan a los demás que tienen puntos de vista diferentes. En esencia, este
movimiento ha logrado aquello que cualquier otra sociedad, con raras excepciones, se habría
puesto a temblar de haber manipulado. Una revisión del código y concepto básico de vida y
biología, que los hombres y las mujeres normalmente mantienen relaciones sexuales con los
del sexo opuesto y no con los del mismo.
Esta tontería psiquiátrica y temeridad social traen consigo muchas tragedias humanas, ya que
los hombres y mujeres a los que ya no les importa sus roles sexuales apropiados producen
confusión en los jóvenes de las generaciones que están por venir. El desorden de identidad de
género está destinado a aumentar y surgen cada vez más desviaciones homosexuales
verdaderas porque los padres distorsionan la masculinidad o feminidad de sus hijos.
Homosexuales que están en terapia han desarrollado una tremenda resistencia, que retrasa su
progreso, mientras que otros son disuadidos de buscar ayuda adecuada. Otros especialistas
médicos como los pediatras e internistas están desconcertados por esta locura de la
psiquiatría. Los psiquiatras en prácticas tienen muy poco interés en introducirse en un área de
investigación psiquiátrica en el que serán atacados, menospreciados y degradados y su
conocimiento del desarrollo sexual dejará de crecer. Sobre todo, sin embargo, son las personas
homosexuales que tienen deseos de cambiar los que más lo sufren.
Hombres y mujeres jóvenes con relativamente menores temores sexuales son introducidos con
ecuanimidad por algunos psiquiatras y psicólogos en un patrón y estilo de vida auto-despectivo.
A casi todos los adolescentes que experimentan algún grado de incertidumbre en su identidad
sexual se les desalienta a asumir que una forma de identidad de género es preferible a otra. A
esas personas que ya tienen un problema de homosexualidad se les desalienta a encontrar su
camino fuera de la fantasía auto-destructiva –se les desalienta a aprender a aceptarse como
hombres o mujeres, se les desalienta de todos esos pasos con frecuencia dolorosos pero
necesarios que nos permiten actuar como personas razonables y participativas en una
sociedad cooperadora.
Después de todo, la homosexualidad no puede hacer una sociedad ni mantenerla mucho
tiempo. Opera contra los elementos cohesivos de la sociedad. Lleva a los sexos en direcciones
opuestas y ninguna sociedad puede perdurar cuando no hay natalidad o cuando los sexos
luchan uno contra el otro. Los que refuerzan los elementos desintegradores de nuestra
sociedad no recibirán agradecimientos de las generaciones futuras.
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Las fuerzas cuyos portavoces insisten rotundamente en que la homosexualidad es un estilo de
vida alternativo no se han visto detenidos por los llamamientos a la tradición, el auto-interés
progresista y ni siquiera las averiguaciones establecidas del psicoanálisis. Las amenazas sobre
lo que le sucedería a la sociedad no tienen mucho efecto: nadie se considera guardián de la
sociedad. El ciudadano medio dice que no sabe bastante cuáles son esos intereses sociales y
después de todo, ¿no son las decisiones personales sobre sexo un asunto privado? La
respuesta a esa pregunta, al contrario de la opinión popular, es NO.
El psicoanálisis revela que la conducta sexual no es un sistema de reglas arbitrario estipuladas
por no se sabe quién con propósitos que nadie comprende. Nuestros patrones sexuales son
producto de nuestro pasado biológico, consecuencia de la experiencia colectiva del hombre en
su largo pasado biológico, consecuencia de la experiencia colectiva del hombre en su larga
marcha de evolución social y biológica. Hacen posible la coexistencia colaboradora de seres
humanos unos con los otros. A nivel individual, producen equilibrio entre las demandas de
instinto sexual y las realidades externas de alrededor de cada uno de nosotros. No todas las
culturas sobreviven –la mayoría no lo ha hecho- y los antropólogos nos dicen que defectos
serios en los códigos sexuales e instituciones han jugado indudablemente un papel significativo
en el ocaso de muchas culturas. Cuando masas de gente creen de forma similar sobre
costumbres previas su conducta colectiva, en el último análisis, tendrá un impacto profundo en
la totalidad de la sociedad.
Los científicos, psicólogos, psiquiatras, líderes políticos, oficiales públicos y otros con intereses
personales revuelven hoy la literatura por hechos y teoría que puedan ponerse juntas en un
concepto bisexual o prohomosexual de la naturaleza, del hombre y de la sociedad. Algunas de
las personas dicen que los homosexuales son personas sanas y que la enferma es la sociedad,
por lo que la ciencia debe curar a la sociedad. Otras plantean asuntos científicos anticuados o
falsos en su guerra con los valores tradicionales. Muchos de nuestros valores pueden utilizar el
cambio pero la pseudo-ciencia polémica y la genética sin corroboración no es la forma.
Ninguna sociedad ha aceptado la preferencia de la homosexualidad. En ningún lugar la
homosexualidad o la así llamada “bisexualidad” es un fin deseado en sí misma. En ningún lugar
los padres dicen: “Para mí es lo mismo que mi hijo sea heterosexual u homosexual.” En ningún
lugar los homosexuales no son algo más que una minoría en la actualidad. En ningún lugar la
homosexualidad per se se coloca en una posición envidiable.
Algunos defensores de la homosexualidad dentro de las ciencias de la conducta afirman que la
enfermedad mental es simplemente un producto de definición social y que la conducta sexual
considerada normal en una sociedad puede ser una desviación en otra. El examen de los
hechos muestra que no es cierto lo de todas las enfermedades y todas las conductas. Algunas
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conductas son desviaciones universalmente y todas las sociedades creen que son destructivas.
Al incesto, la violación, la violencia psicopática (aparentemente sin motivación) se les considera
tabú en todas las sociedades. Y lo mismo sucede con la homosexualidad predominante o
exclusiva o incluso con la bisexualidad. Al mismo tiempo que el homosexual puede y debe ser
protegido por todas las leyes de la sociedad, no se debe estimular la homosexualidad.
Las fuerzas aliadas contra la heterosexualidad son terribles e implacables. Acusaciones de ser
“anti-demócratas,” “crueles e inhumanos,” o “irresponsables, homófobos y con prejuicios,” se
les hace a los que cuestionan la normalidad de la homosexualidad. Estas acusaciones son
reforzadas por los medios, las películas y la prensa y retratan al ciudadano ordinario, que
desaprueba esas prácticas (además de los miembros pusilánimes de las profesiones
psiquiátricas y psicológicas) mudo ante su acometida.
La respuesta a esas fuerzas es el conocimiento de que la heterosexualidad tiene valor
adaptable auto-evidente: décadas e incluso siglos de cambio cultural probablemente no
deshacen miles de años de selección y programación evolutiva. El hombre no es solamente un
animal sexual sino también un animal al que le importan los vínculos, que se vincula en grupo y
cría niños. El diseño de varón-hembra se enseña al niño desde el nacimiento y se inculca
culturalmente por medio del matrimonio. Este diseño está determinado anatómicamente porque
deriva de células que, en la escala de la evolución, sufrieron cambios en sistemas orgánicos y
finalmente en personas adaptadas mutuamente. El diseño varón-hembra se mantiene así
perpetuamente y sólo el miedo abrumador o el falso orgullo del hombre y la iniciativa individual
mal utilizada pueden perturbarlo o desviarlo. Todo esto es bastante “para hacer que los
ángeles se echen a llorar.” Toma la frase de una de las comedias agrias de William
Shakespeare. Me llamó la atención la cita que trajo un paciente mío hace algún tiempo, ya que
él mismo reflexionaba sobre su condición. (Es homosexual y un erudito distinguido pero está
aprendiendo sobre las fuerzas dinámicas que se encuentran detrás de su homosexualidad y
aprendiendo a controlarlas.) Aquí está la cita completa:
Pero hombre, hombre orgulloso
vestido con una pequeña autoridad breve
ignora más de lo que está más seguro,
su esencia cristalina como un simio enfadado
hace tales trucos fantásticos ante los altos cielos
que hace que los ángeles se echen a llorar.
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