Teoría General del Derecho - EGACAL

TEORÍA GENERAL DEL DERECHO • • •
Pluridimensional.
Trialista.
14. ¿Qué es lo que sustenta el Iusnaturalismo o Doctrina del Derecho Natural?
El nombre de “Derecho Natural” o simplemente “Iusnaturalismo” proviene del latín ius = “derecho” y
natura = “naturaleza”, y constituye la tesis más antigua de la filosofía jurídica. Dependiendo del autor,
esta tesis afirma que el origen de los principios del Derecho está dado por Dios, la naturaleza o la razón.
Para el iusnaturalismo, al menos una parte de las normas convencionales del Derecho y la moral están
asentadas en principios universales e inmutables: la justicia, el bien común, la seguridad jurídica, la
libertad, la igualdad, etc. A su vez, el iusnaturalismo admite dos tipos de Derecho: el Derecho Natural,
que es el conjunto invariable de normas reguladoras de la conducta humana escritas en su conciencia y en
corazón; y el Derecho Positivo, que es el conjunto de normas emanadas de una autoridad que las
promulga y tiene la obligación de hacerlas cumplir y sancionar -también se le conoce con el nombre de
“Derecho vigente”-. El iusnaturalismo sostiene la primacía primero sobre segundo, ya que en el Derecho
Natural se encuentran los valores que el Derecho Positivo tiene que reconocer “si quiere ser Derecho”.
El iusnaturalismo es de carácter metafísico: en él, el Derecho se contempla como algo lógico e invariable
que sólo tiene en cuenta lo que el Derecho debe ser, con independencia de lo que sus muchas y
contradictorias regulaciones establezcan en el espacio y el tiempo. Lo que el Derecho es no consiste en la
mera autoridad del legislador (que es lo importante para el positivismo) sino que su auténtico carácter se
oculta tras la realidad. A la verdadera naturaleza o esencia del Derecho sólo podemos, pues, acceder
mediante una razón exenta de provincianismos ideológicos. Los iusnaturalistas aíslan el Derecho de este
mundo y lo colocan en otro de carácter paradigmático, puesto que la virtualidad efectiva del Derecho se
opone a la realidad humana. El iusnaturalismo capta la dimensión profunda del Derecho, por lo que se
dice que en este modelo epistemológico el Derecho “es” lo que “debe ser” (ser y valor se igualan).
Son muchos los principales exponentes de esta corriente, pudiéndose rastrear dignos exponentes de la
misma en la filosofía griega clásica (SÓCRATES, PLATÓN y ARISTÓTELES), en el iusnaturalismo
cristiano (SAN AGUSTÍN y SANTO TOMÁS DE AQUINO -su mayor exponente-) y en la moderna
escuela del derecho natural (HUGO GROCIO, BARUCH SPINOZA, THOMAS HOBBES, SAMUEL
PUFENDORF y JOHN LOCKE).
15. ¿Qué es lo que sostiene el Positivismo Jurídico?
El Positivismo Jurídico sostiene que el Derecho es una creación exclusiva del ser humano: el hombre
crea el Derecho, las leyes (siendo éstas la voluntad del soberano) crean Derecho. El Derecho es, para
esta corriente, un conjunto de normas creadas por el hombre a través del Estado mediante un
procedimiento formalmente válido con la intención de someter la conducta humana al orden disciplinario
por el acatamiento de esas normas. La teoría del positivismo jurídico es contraria al iusnaturalismo, que
considera al Derecho “existente” desde el principio del mundo, y al que el hombre se limita únicamente a
descubrirlo y aplicarlo.
El positivismo jurídico es una teoría que reconoce el carácter de las normas establecidas por una
autoridad soberana, pues el carácter “positivo” que manifiesta es una concepción formal de las
normas al estar establecidas por un ente al que se atribuye el poder exclusivo de crear Derecho. Con
referencia a aquella cualidad suya, desde fines del medioevo, al Derecho formalmente vigente se le
llamaba positivo, por haber sido precisamente puesto (“positum”) por una autoridad 2 . Se trata de la misma
positividad a la cual se habían referido DANIEL NETTELBLADT 3 al hablar de “jurisprudence
positiva”, ANSELO FEUERBACH al ocuparse de una “Positive Rechtswissenschaft”, y VON HUGO al
dar a su obra el título de Filosofía del Derecho Positivo, que más tarde sería recogido por AUSTIN y
ROSMINI cuando hablaron del legalismo como “positivismo social”.
Para el positivismo jurídico, el Derecho es una ciencia normativa que pertenece al plano del “debe ser” y
no al plano del “ser”, como ocurre con las ciencias naturales. La finalidad del Derecho es provocar
conductas socialmente deseables y para ello se vale de una técnica especial como es la de castigar con la
coacción los actos humanos que contravengan las conductas socialmente deseables definidas por las
normas jurídicas. El Derecho es considerado, por esta razón, una técnica social para obtener una conducta
socialmente deseable, un medio, y por lo tanto no le incumbe entrar a evaluar si es ética o justa o
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