REVISTA NACIONAL - Publicaciones Periódicas del Uruguay

REVISTA NACIONAL 405
el plano concreto e inmediato donde afloran los síntomas y efectos,
pero no donde están las causas, que son más profundas. Y que están
ligadas de tal modo a otros fenómenos de la época que, de primera
intención, se diría inútil cuanto se hiciera para conjurarlas.
Pero no es así, y todo 10 que debemos hacer es afrontar esas
cuestiones en el mismo plano profundo en que se hallan. Tendremos,
pues, que remontar hasta una de las zonas más íntimas de la
educación humana, aquella que Schiller llamó educación estética del
hombre, y todavía, darle proyección social.
Hay dos sentidos o valores indisolublemente ligados al instinto
familiar: el de la propiedad y el de la herencia. Bien sabemos
que los eociólogos utopistas al estilo de Rousseau afirmaron que ellos
son la causa de todas las calamidades; que el primer hombre que
se atrevió a poner un cerco a un trozo de tierra y llamarle «mío»
fué el promotor de desgracias sin cuento. Pero ésto es sólo cuando
hay propietarios y desposeídos; latifundistas y despojados. El día
que todos puedan ejercer ese primario derecho a estar sobre el planeta,
como tan gráficamente llamó el Dr. Vaz Ferreira a la posesión
de la tierra de habitación, la mayoría de los problemas de la propiedad
habrá terminado.
y luego, ninguna legislación podría quitar del alma humana ese
instinto de conservación y seguridad que le induce a mirar como
suyo el trozo de tierra y la vivienda largamente habitados y a veces
trabajados por las propias manos; donde todas las cosas se han ido
moldeando conforme a las costumbres de la familia, hasta que llegan
a poseer un estilo propio y definido, diferente al de todas las
demás.
y hemos llegado aquí al quid de la cuestión. Bien conocida es
la resistencia de los pueblos latinos a ocupar viviendas colectivas o
de tipo standard, tan usuales en otros medios. El latino aspira a que
su vivienda sea una expresión personal, y ésto es también 10 que se
desea poseer y trasmitir en herencia, no meramente la tierra y las
paredes.
Esta es una manifestación frecuente de esos dos instintos o tendencias,
que junto con el familiar, forman el cimiento del instinto
social. Está adherido a la psique humana el deseo de poseer y trasmitir
las realizaciones individuales, nombre y carácter, ejemplo y
costumbres, ideas y creencias. Subyace detrás de este afán, como
último estrato del alma humana, más profundo que todos los que
entreviera el psicoanálisis, la voluntad de perdurar, el ansia de continuar
o ser continuado el individuo a través de la especie. Tal vez
hasta en el afán pueril con que los padres buscan el parecido fisonómico
en el recién nacido deba verse un reflejo de ese apetito de
inmortalidad o perpetuación. Y tal vez sea ese mismo afán el que
induce a conservar y supervalorar imágenes y recuerdos, modos par-