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Al llegar a estas fechas en que nuestra villa se dispone a
celebrar su tradicional Fiesta Mayor
(^ciíufmin'aó Á
a todos sus vecinos asi como a cuantos visitantes tengan a
bien honrarnos con su presencia, deseándoles unos felices
y alegres dias.
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Las populares Fiestas Mayores van en decadencia
Se acerca nuestra Fiesta Mayor; ya los chicos y los jóvenes
sueñan constantemente con los goces propios de la
edad y los mayores recuerdan también con ntistalgia y complacencia
los floridos años de su juventud en que, alegres
y joviales, causaban la admiración y el encanto de sus lindas
parejas en los bailes que con gran profusión se daban
por aquellos lejanos tiempos y de los que, a menudo, se
entablaban amistades y amorosas relaciones que en muchísimos
casos finalizaban en feliz y soñada boda.
Los pequeños, por no ser menos, piensan constantemente
en lo divertidos que van a pasar los días de ias Fiestas
patronales ya subiéndose a los veloces caballitos, meciéndose
en los columpios, montando en los raudos autoschoque
o tirando al blanco en las casetas que, con sugestivos
muñecos y figuras de animales diversos esperan los
certeros disparos de los pequeños aficionados para, al final
de fiesta, recrearse y reírse de lo lindo con las grajioras
acrobacias y malabarlsmos de los simpáticos clowr.j r.ue
en el festival infantil con que se acostumbra a obsequiarles
colman de dicha y placer sus innatas ansias de diversión.
No obstante, debemos admitir que las tales fiestas han
perdido una gran parte de su proverbial popularidad debido,
sin duda alguna, a la natural evolución de los actuales
tiempos vividos con creciente y desmesurada actividad y
constantes preocupaciones lo cual, unido a la facilidad de
comunicaciones que permite un más asiduo contacto personal
con familiares y amigos, ha contribuido en gran escala
a la disminución de aquellas agradables y fraLernales
visitas que tanto placer causaban.
Otra cosa que ha contribuido a desmerecer la brillantez
de las Fiestas Mayores es que los actos y festejos que
comúnmente se celebran en ellas tales como audiciones
de sardanas, bailes, sesiones de cine, etc., se dan ya en
la mayoría de pueblos durante la mayor parte de los días
festivos, lo que indudablemente resta interés para asistir
a aquéllas.
Es evidente que en las Fiestas Mayores de antaño, aun
careciendo sus organizadores de los medios con que ahora
se cuenta para hacerlas amenas y atractivas tenían, sin
duda, más ingenio e inventiva y si no, recordemos los suntuosos
bailes que se daban con subastas de ramilletes o
«toles» cuya posesión era noblemente disputada mediante
elevadas pujas entre los jóvenes concurrentes para hacerse
con ellas y ser ofrecidas galantemente a las señoritas
de su predilección.
Era también corriente que entre los festejos programados
figurara alguna atracción de «variedades» dada en el
entoldado, función que sin ningún género de dudas contribuía
a hacer agradable y amena la fiesta, en particular
a las perdonas mayores que no concurrían a IOG bailes.
Finalmente y como remaLG de las tradicionales Fiestas
mayores era costumbre muy arraig"'da que el último día
de las mismas se celebrara en una fuente de ;os alrededores
la popular -tornaboda o aplec» en el que las familias
de la población, provistas de abundantes y sabrosas provisiones,
efecluaban excelentes comidas entre el jolgorio
y la alegría general, bailándose luego unas cuantas sardanas
y regresando luego a la población al son de alegre
pasada.
Por todo lo dicho, creemos sinceramente cjue si queremos
revalorizar y hacer efectiva nuestra Fiesta ÍVlayor, es
preciso que a los festejos que actualmente se celebran,
añadamos otros, sugestivos y originales, que estimulen y
complazcan por igual a vecinos y forasteros.
F. G. V.

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¿ Un Centro de Enseñanza Media en Llagostera?
En mis visitas a la villa, úlEimamente efectuadas con
bastante frecuencia, he recibido una agradable noticia, y
de fuente autorizada por cierto: que ha sido remitida al
Ministerio de Educación y Ciencia una solicitud por parte
de las Autoridades locales, acompañada de los pertinentes
estudios y proyectos, para la creación en Llagostera de un
Colegio Libre Adoptado de Enseñanza Media,
Por ser este tipo de instituciones docentes de carácter
oficial, la aprobación de la solicitud cursada sería una inmensa
ventaja para nuestra villa, pues permitiría a nuestra
juventud seguir los estudios de enseñanza media elemental
sin tener que desplazarse a otras localidades.
El interés de este proyecto queda acrecentado por la
reciente promulgación de ¡a Ley de unificación de la Enseñanza
Media en su grado elemental, que refunde en un
solo tipo las diversas modalidades que hasta ahora coexistían
de dicha enseñanza.
Había por un lado el Bachillerato general o clásico, do
carácter predominantemente teórico y literario, con abundante
bagaje humanístico, pero sin ninguna proyección al
mundo profesional y económico. Por otro lado, estaba el
Bachillerato técnico, antiguamente llamado laboral, con profusión
de elementos de formación profesional y técnica,
insertos sobre una base cultural y científica, aunque con
menos contenido humanistico que el anterior. La nueva
Ley dispone la fusión de los dos Bachilleratos en uno solo,
aprovechando lo mejor de cada uno de ellos, en pos de
una formación integral, que proporcione al adolescente una
sólida preparación teórica elemental, unida a una iniciación
práctica en el mundo del trabajo y de las profesiones,
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de acuerdo con su vocación, el camino futuro más acorde
con sus aptitudes. En el bien entendido de que no han de
privar consideraciones de índole pecuniaria ni de situación
familiar, pues las becas del F^índo de Igualdad de Oportunidades,
y la extensión y multiplicación de los Centros.
han de hacer asequibles a todo alumno normalmente dotado
los estudios del grado elemental de la enseñanza media.
El nuevo Bachillerato elemental único, por ios ingredientes
técnicos y manuales que integrará, habrá de allanar
indudablemente la senda del alumno que al acabar este
grado haya de emprender el aprendizaje de una profesión
determinada, si no tiene aptitudes para una carrera c!e tipo
superior o medio con fuerte contenido inteleclual. A este
respecto es interesante el dato deducido de las investigüclones
de Strumilin en la U.R.S.S.: un trabajador que haya
cursado la enseñanza media rinde un 150% de lo que otro
con sólo la primaria, siempre que en su formación haya
asimilado en proporción adecuada tos elementos de carácter
profesional indispensables.
Así adquiere cabal sentido la previsible obligatoriedad
de la enseñanza media elemental en un futuro más o menos
próximo: aunque un muchacho o muchacha no haya
de seguir una carrera, los estudios de Bachillerato elemental
serón decisivos para la estructuración de su personalidad,
tanto intelectual como profesionalmente.
Oportunas son pues las gestiones de nuestras Autoridades
municipales para obtener la creación en Llagostera
de un Centro de Enseñanza Media, y merecedoras del apoyo
unánime de toda la villa. El mío más decidido me complace
hacerlo constar desde estas columnas.
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Salut i bellesa
La veritable belissa física está fonamentada en la salut
natural del eos huma; sense salut no hi ha bellesa possible
i, per teñir salut caldrá atenir-se a certes regles hígiéniques
convenients.
L'home, com se sap, ha d'ésser corréete, pulcre, polit
en la seva presencia personal i en el seu tráete en llurs
relacions socials. La dona, per damunt de tot, ha d'ésser
neta; ha de teñir cura de que tot sigui net al seu entorn i,
endemés, per condició natural, ha d'escampar arreu flairanga
de netedat. Res fa tant de goig com veu.e una dona
neta.
La major part de les dones, sense distinció de cap mena,
voíen ósser boniques i agraciadas; els homes aproven
aquest desig femení, puix les prefereixen que faein goig i
siguin formoses.
La principal condició de la dona, per gaudir de gráeia i
bellesa naturaL és teñir salut i ésser polida, per tant, com
diem al principi, caldrá observar les indispensables practiques
d'higiene, que abastin totes les exigéneies del propósit
de mantenir-se joves i fresques. eí major temps possible.
. Per tant, és precís teñir cura de l'alimentació. I'exercic¡.
I'ocupació, banys de sol. de mar i d'aire, com igualment
de la netedat del eos; abstenir-se de i'ús diari de café, begudes
ateoholiques. fumar i aítres costums nocives a la
salut. Tenint en compte, que un dia la dona pot arribar a
ésser mare, els costums perniciosos poden produtr, ais
seus filis, greus resultats.
La salut és un deis factors primordials que mes contribueix
a conservar la bellesa de la dona, per tant, es fa
necessari teñir bona cura d'ella.
L'alimentació deurá ésser, amb preferencia, fruites de
tota mena, verdures, llegums [peques). amanides. earn i
peix blanc a la planxa, pollastre a l'ast, pernil dolp i salat.
formatge del país, poc pa. millor torrat. Menjar per la gana
que es tingui. sense atipar-se.
Els mals de fetge, de ronyons, d'estómac i d'altrss, els
seus efectes, repercuteixen indefectiblement, a la pell, amb
l'aparicjó de taques al rostre. Caldrá dones, evitar l'estrenyiment
fent evaeuacions diáries i, teñir, com diu el refranyer
popular, el cap frese, el ventre net i els peus calents;
no menjar grasses de cap mena, tocino i els seus
derivats, ous i peix en males condicions de frescura, que
com se sap, son causes de grans. urticaria, taques a la pell
I fins alérgies.
La netedat personal és la base indispensable de tota
dona Gurosa de la pell, per tal. aconsellem I'ús d'aigua clara
i sabó blanc. neutre o de coco. El bany general tebi amb
ensabonament superficial de la pell, deurá fer-se, almenys.
d'un a dos cops per setmana; la dutxa o ablució diaria deurá
ésser rápida, amb preferencia a l'aixecar-se del Hit: seguidament,
vestir-se. Cert que no tothom pot disposar de
banyera o dutxa; pero, amb una mica de voluntat es pot
improvisar un atuell o cossí d'aigua tébia o natural, segons
el temps, un tros o boci de sabó blanc i un drap o esponja
per friccionar la pell; un cop fora de l'atuell, caldrá eixugar-se
tot seguit el eos amb una tovallola, tenint en compte
l'evitar els corrents d'aire, Fer una mica d'exercíci fins
que el eos retorni al seu estat normal de temperatura.
L'aigua, com se sap, és netedat, salut i presenció de
malalties; és element natural básic de la bellesa. La dutxa
estimula, activa la circulaeió de la sang; d'efecte tónic, la
seva acció es tradueix en mantenir tensa la pell de la cara,
donant la sensació de rejoveniment.
A l'efecte, caldrá dones, recordar la següent popular
caneó:
—Amb qué te rentes la cara
que tant de goig fas?
—Me rento arnb aigua clara
i Déu posa el restant.
F. P. O

Fútbol de hoy por T. V.
Nos disponemos a presenciar un partido internacional
de fútbol por T.V. Lugar donde se celebra, Manila o Seúl,
lo mismo da. Locutor el señor Matías.
Antes de salir los equipos al campo hace ya bastante
rato que el locutor nos da la gran lata sobre pormenores
de cosas sin importancia. Lo interesante es, que los que
estamos contemplando la pequeña pantalla, empecemos a
ambientarnos en lo que a continuación veremos y oiremos,
aunque de antemano sepamos que ai final acabaremos to­
dos aturdidos por la gran cantidad de disparates que nos
irá soltando el entendido locutor.
Empieza el partido y el señor Matias nos da una idea
de la táctica que emplean los dos equipos que a decir ver­
dad ni él ni nosotros llegamos a comprender, porque sus
inventores que son los técnicos que hay en la banda tam­
poco la entienden.
Resulta que Juan marca a Pepe y que Pepe marca a
Juan. Que el centrocamplsta del equipo coreano es Nico-
medes y el del equipo filipino es Isidoro. Que Rufino hace
de hombre escoba del equipo coreano y Andresín del fili­
pino. Que el centro del campo lo dominan los coreanos con
Nicasio (extremo derecha]. Epifanio [interior de enlace
retrasado) y Eleuterio (volante derecho de ataque) que
arropan al centrocampista Nicomedes.
Los filipinos para contrarrestar esta táctica centrocam­
pista, atacanjos por flancos con dos hombres lanza y de­
fienden su área a toma y daca, es decir repartiendo leña
a granel. Mientras tanto el locutor se despacha a sus an­
chas y no para un solo momento de hablar.
Va transcurriendo el partido con dominio territorial co­
reano favorecido por el repliegue escalonado de los juga­
dores filipinos y por los escombrazos (léase leñazos) del
fornido hombre escoba Isidoro (perdón), digo Andresín
(Dios mío que lio], y termina el primer tiempo con empate
a cero goles.
Todos esperamos impacientes (incluso el señor Matías]
que empiece nuevamente el partido para ver [eso es un
decir), la nueva táctica que adoptará cada equipo para pro­
curar por todos los medios que no se marque ningún gol
porque va contra el reglamento.
Estamos ya en el segundo tiempo y el señor Matías nos
informa que ahora el equipo filipino marca por zonas y el
coreano por pares y a veces por nones, pero en un fallo
del ayudante del central filipino que ha dejado una zona
verde libre, se infiltra por allí el rompelíneas coreano y
burlando al escobapiernas filipino, a trompazo limpio in­
troduce el balón en el marco filipino no sin antes haber
recibido también de lo lindo,
Quedan muchos minutos todavía por delante para que
los filipinos puedan empatar el partido y el señor Matías
continúa tan campante con su verborrea.

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Ahora entra en acción la nueva táctica coreana para
conservar el raquítico gol conseguido con tantos sacrificios.
El señor Matías nos cuenta que ios coreanos juegan
ahora con dos barrenderos [sin uniforme, claro], o sea dos
hombres escoba y ocho jugadores limpiadores de piernas,
metidos todos en el área de penalty, y con esta táctica se
llega al final del partido con el clamoroso triunfo del equipo
coreano.
En el transcurso de este emocionante partido, en una
de las muchas veces que los masajistas han tenido que
atender a jugadores lesionados, el señor Matías nos ha
hecho saber que el masajista coreano se llama Eurasio y
que tiene una hija casada con un jugador de «butiffarra",
y el filipino, que se llama Pancracio, tiene diez hijos y que
en los ratos libres hace prácticas de masaje con las piernas
de cada uno de ellos, para así de esta forma, acostumbrarse
a tratar diversas clases de músculos.
Sólo me falta añadir que al finalizar la retransmisión
de tan emocionante partido acompañado por la inteligentísima
descripción de sus incidencias que nos ha dado el
señor Matías, esperamos todos con impaciencia la próxima
retransmisión y abandonamos con verdadero pesar el
aparato de T.V. que nos ha deparado una tan amena velada,
con el solo inconveniente de un fuerte dolor de cabeza
que no tiene ninguna importancia, porque en compensación
hemos aprendido unas nuevas tácticas que con tanta
clarividencia dicho señor nos ha detallado y la T.V. nos ha
mostrado.
CLARA
D'excursió
He piijüi al peti da la nmutcinya
i he visl el uión moU ¡iiés aprop del cel,
Jie baixai després a la cabanya
i he vist e¡ riit reflexaní c!s esíels.
El base és hunic al tütnps que's vulga
lltirs flors hi sóii hinjiih i nalurals,
els ocells hi canten amb ven pura
i ¡a Natura hi pevja sos palaiis.
Camino lliiny, ¡a faniasia'm mena
i passo per la fon!, el cingle i el bagueny,
els snros sóu gegants dalt la carena
i el riu va rondinant a soia'ls venís.
El veníitjol uiou l'herba ajogassada,
a cada brot una perla s'hi ha posa!;
la vida és plaenía i és nianyaga
en eix raco de nwn pacifical.
He pajal al cim ¿le la miimanya,
no gaire Ihsny hi helhtgueija'l mar.
Vindré amb els cotnpanys allra vegada
i !oís jimts cauíarem eníusiaswaís.
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Progreso en serio y progreso en broma
Desde que el hombre pisa la faz de la tierra, el descubrimiento
de cosas nuevas se ha sucedido sin parar. Naturalmente
que la importancia de éstos, y la manera de
llevarlos a cabo, han variado en relación directa con los
medios y las necesidades del individuo.
Ahora, para lograr un nuevo descubrimiento, un nuevo
adelanto en el campo de la investigación, de la alimentación,
de la química, etc., ha de ser fruto de largos estudios
y de largas y costosas experiencias. Y hemos de suponer
que este camino lleno de dificultades y complicaciones,
habrá de ir en aumento a medida que el hombre se adentre
en lo más profundo del saber.
Todo lo contrario debía ocurrir en los tiempos remotos,
en los que el instinto debió suplir la inteligencia cultivada,
y la propia razón de subsistencia dejara de lado el refinamiento.
Y allí estaban, estáticos, la totalidad de los descubrimientos
por hacer y las ideas para desarrollar, contando
de antemano de que los más elementales descubrimientos,
debían darse fáciles pero no resueltos.
Hemos de creer que las cosas, por aquel entonces, podían
ocurrir así:
"Un jefe de trfbu. despedía a una expedición de sus más
valientes guerreros y hombres sabios de la • comunidad.
Salían en pos de nuevas correrías que debían dar como
resultado, el descubrimiento de nuevas tierras, nuevas
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aguas, nueva vegetación, quizás ruevos hombres o nuevos
animales. Cada cosa nueva hallada, podía ser causa
de un nuevo perfeccionamiento en sus habituales medios
de trabajo o motivo de implantación de nuevos sistemas
de vida. En cada viaje estaba la incógnita y tras cada montaña
la sorpresa.
Tras largos y penosos días de expedición, regresaban
los hombres a su campamento. Habían hecho muchos e interesantes
descubrimientos. Quizás un nuevo material,
duro o blando, blanco o negro, que serviría espléndidamente
para ésta o aquella labor. Unas maderas nuevas con que
fabricar sus armas o sus balsas. Unas plantas deoconocidas
y aromáticas que servirían para curar, para adornar
o quizás para rendir culto al motivo de sus creencias. Y
otra planta. Una planta extraña que daba como fruto unas
bolitas tiernas, que dejadas secar, se enducerían y rodaban
por el suelo. Aquél era un descubrimiento que íes
llevaba de cabeza. ¿Para qué serviría aquello? Jugaban con
las bolitas los niños y las mujeres de la tribu confeccionaban
largos collares de cuentas. Pero las plantas, arrancadas,
allí quedaban, sin utilidad ni empleo fructífero. Hasta
que un día, la mujer de un guerrero cogió su collar de
bolitas, las metió en el agua hirviendo y las dio de cenar
a su marido. Al día siguiente, el guerrero aún vivía. Y como
le sentaron bien las bolitas, quiso más para comer, y
se dio por bueno el experimento. Otro descubrimiento se
había logrado. Se habían descubierto los garbanzos".
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Fiesta Mayor de 1967
Funciones Religiosas
Sábado día 13 de Mayo
Alas 20-Rezo del Santo Rosario y Canto de la Salve.
Domingo, 14
Se celebrarán Misas a las 7, a las 10 y a las 20'30. A las
11, solemne Oficio con acompañamiento de Orquesta y
asistencia de las muy dignas Autoridades y Jerarquías
locales.
Lunes, 15
A las 11'30. — Solemne Oficio con asistencia de Autoridades
y Jerarquías.
Martes, 16
A las 10. — Misa cantada de Réquiem en sufragio de los
difuntos de la Parroquia,
Festejos Populares
Sábado, 13
A las 13. — Repique general de campanas al ser izada la
bandera nacional en el Campanario.
A las 19'30. — Pasacalle por los gigantes y cabezudos.
A las 20'30. — Iluminación extraordinaria del Campanario.
A las 21'30. — Sesiones de cine en los salones "Llagosterenseii
y "Barceló».
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Domingo, 14
A las 13. — Solemne inauguración, en los salones del Ca­
sino España, de la Exposición I.''"" Concurso Fotográfico,
con entrega de premios.
A la misma hora y lugar, inauguración de la Exposición
Filatélico y de temas retrospectivos de la villa.
Selecta audición de sardanas en la Plaza de España.
A las 16'30. — Extraordinarios programas de cine en los
salones "Llagosterense" y «Barceló».
A las 17, — Sesiones de baile en el Entoldado y "Pista
JardínN,
A la misma hora. — Grandioso y emocionante partido de
fútbol en el Campo Municipal de Deportes. (Véanse pro­
gramas especiales.)
A las 19. — Sesiones de cine en los ya citados locales.
A las 20. — Selecta audición de sardanas en la Plaza de
España.
A las 23. — Selectísimo concierto en el salón-café del Ca­
sino España.
A la misma hora. — Sesiones de cine.
A las 24. — Extraordinario baile en el Entoldado, a cargo
de La Principal de La Bisbai y del Conjunto MAUNE.
Elementos
cooperadores:
Magnífico Ayuntamiento. — Casino España. — Pista Jar­
dín. — Agrupación Filatélica y Numismática. — Centro de
Estudios Arqueológicos. — Grupo Excursionista «Bell-Ma-
tí". — Cine Llagosterense. — Cine Bai-celó
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Principal de Llagostera»
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Lunes, 15
A las 12'30. — Sardanas en la Plaza de España.
A las 13'15. — Actuación en la citada plaza, del -Esbart
Montserrat! Martlnenc", del Centro Moral de San Mar­
tín de Provensals.
A ias 16'30. — Interesantes sesiones de cine.
A la misma hora. — GRAN GYMKHANA motorista en el
Campo Municipal de Deportes.
A las 17. — Grandes bailes en la pista «El Jardín» y en el
Entoldado de la sociedad Casino España.
A las 18'30. — Gran actuación de la Sociedad Coral «La
joia de Montjuíc», con desfile de la misma, con acom­
pañamiento de Banda de cornetas y tambores de la pro­
pia Sociedad.
A continuación, actuación del Coro de dicha Entidad,
que interpretará varias y escogidas piezas de su reper­
torio y, como acto final, saludo conjunto al pueblo por
el Coro y la Banda, con desfile de despedida.
A las 20. — Escogida audición de sardanas en la Plaza de
España.
A las 23. — interesantísimas sesiones de cine.
A ia misma hora. — Selecto concierto en el salón de café
del Gasino España.
A las 24. — Lucidísimo baile en el magnífico entoldado.
Martes, 16
A las 13. — Sardanas en la Plaza de España.
A las 16'30. — Colosales programas de cine en los salones
"Barceló» y «Llagosterense.
A las 17. — Selectos bailes en el Entoldado y en la pista
"El Jardín».
A las 19. — Sesiones de cine en los citados salones.
A las 19'30. — Audición de sardanas en la Plaza de España.
A las 22'30. — Concierto en el gran salón-café del Casino
España.
A las 23. — Interesantes proyecciones cinematográficas.
A las 23'30. — Gran baile de gala en el Entoldado.

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Miércoles, 17
A las 11. — II Gran Rallye del Carretón, con salida y llegada
a la Plaza de España, tocándose al final del mismo
sardanas por ta Cobla -La Principal de Llagostera» y. seguidamente,
distribución de premios a los ganadores de
la carrera.
A las 16. — Grandioso Festival Infantil en la Plaza de España,
en el que actuarán los famosos y aplaudidos payasos
RIOUET y BROLO y la extraordinaria ventrílocua
Miss DANNY. ejecutándose además toda clase de juegos
para diversión de los pequeños concurrentes,
A las 17." Escogidas sesiones de cine
A las 20. — Selectísima audición de sardanas por «La Prin­
cipal de Llagostera".
A las 22. — Sesiones de cine en los locales de costumbre.
NOTAS:
Además de las cxpüsiciuiies asmuciadas, podrá ser
visitada ta de obras pictóricas de artistas locales, instalada
en el establecimiento Cabarrocas, del Paseo
Victoria.
Durante ¡os días ¡4 y 15 habrá servicio extraordinario
de trenes y ónniihns para facilitar la asistencia
ü los diversos actos y festejos programados.
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La azada o el símbolo del payés
Recuerdo la silueta de mi abuelo, cuando en ios días
de verano, de pequeño, le sorprendía en el campo cavando
un trozo de tierra. Yo, que me gustaba verle de lejos, lo
observaba sin que me viera. Ahora que lo recuerdo, ahora
que pienso en ello, veo que la figura aquella, que allá en
la soledad del campo removía el terruño, no definía tan
sólo a mi abuelo, sino que era el sello común del payés.
del labrador. De aquél que de mañana, después de sacu­
dir el sueño y hablar con el tiempo, marcha al trabajo duro
del día. De aquél que, con sus manos huesudas y cribosas,
empuña la azada y golpea con esperanza la gleba, porque
es la azada el más típico de todos los herrajes del cam­
pesino. La azada que clava en el suelo su afilado corte im­
pulsada por brazos bizarros. Cada golpe es sentencia, es
tradición, es historia, es... símbolo. Hace mil años, quizás
miles, blandía ya su corte por el aire puro de los campos.
Removía ya la tierra austera y seca. Siempre impulsada por
las manos de aquél que espera de la tierra el alimento del
año. Ahora, pasado larguísimo tiempo desde que se co­
menzó a utilizar, sigue clavando su hoz en la tierra sellada
por su símbolo. Y es en el atardecer, cuando el labriego
abandona el campo, que su silueta se poetiza aún más.
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Recuerdo, que mi abuelo, cuando finalizaba !a faena, co­
locaba !a azada perpendicular al suelo, de modo que el filo
le mirase y se rasgaba con él las suelas de las alpargatas
para quitarse el fango. Y luego, cuando camino de casa con
el herraje al hombro, su figura se definía en el rojizo cielo
de poniente, era entonces, que se inmortalizaba, se poeti­
zaba, se tornaba bucolismo puro. Porque es el del campe­
sino, el oficio más noble y antiguo que el hombre practica.
es el oficio que marca la tradición pura de un género de
hombres que en esta tierra de habla catalana llamamos
«pagesos», y del que todos llevamos una raíz, porque to­
dos o casi todos, quien no de padres de abuelos, hemos
tenido la suerte de descender de este linaje de hombres
fuertes, nobles, sufridos y que tan impreso lievan en el
rostro el sello profundo del agro.
JOAQUÍN ARBUSE
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Durante los días de la Fiesta Mayor, podrá admirarse la:
Exposición de
Fotografía Retrospectiva
instalada en el Salón de Actos del Casino España.
Será bendecida e inaugurada a las 12'30 h.. del domingo día
14 mayo, con asistencia de las muy dignas Autoridades.
Horarios:
Domingo: 12*30 a 14 y de 17 a 20 h..
Lunes: 11 a 14 y de 17 a 20 h.
Martes: 11 a 14 y de 17 a 20 h.
Fotografías cedidas gentilmente
por el Dr. Pompeyo Pascual Coris

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|x.iagostera ;
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>.'

MODERNISMES
Ara sí que ha arribaí ¡'¡¡ora
que el man s'ha luoderniSzat
perqué anem d'una manera
mai poguáa imaginar.
Fem vetire que esiem confenfs
á'anar de cara al progrés,
els savis jan nous invenís
de projecíils i coets.
Ja ningú vol anar a peu
car íolhom vol correr mes,
jins s'ha antiquat el tren
i lauto perd interés.
Aixecarem la volada
com ocell miraculós
i podrem anar a la Lltma
dins d'un coet volador.
Augmenten tani els gamberros
que ¡a van en processó,
jo, que era deis mes incréduls
ara ja els veig a per fot.
Els preus van pujant enlaire
els jomáis no es moiien pas,
pesen mes ja les monedes
que no l'article compras.
J si parlem de les dones
el món está ben perdut
val mes no pensar tais coses
per no perdre la salii!.
Quatre hores de perruqueria
per despentinar-se'I cap,
pintures i porqueries
que ens deixen arruináis.
Les notes d'avui el dia
van vestides de nylon,
en porten sostens i lUgues,
la brusa i els panialons.
S'esforcen d'imitar l'home
mes... sempre els jaita quelcom.
Trabo que el fundar els sobra
l'escupir i beure alcohol.
Presuminí de mini-falda
ensenyant mes del degul,
la sabata prima i alia
i el cahell tallat ben curt,
la mirada encisadora,
el cap pie de pardalets,
malicia en conquistar l'home
per a «planíar-lo» després.
Les sirenes de la platja
son una altra temptació,
patinen per sobre l'aigua
amb tota mala intenciú.
Bstirades maltes d'elles
es torren hasta el clatell
i, per tornarse morenes
com les serps canvien la pell.
Allrcs porten uns biquinis
esquiffts... tan ben posats
que és per algnns el deliri
car no porten res tapat
Tot aixó diuen que és moda,
que no és pas cap disbarat,
ja que és tan cara la roba
i el diner va tan escás...

CM jove porta a una noia
anih l'aitío a clonar un passeíg
ananí a mes de cení per hora
a día l'lii ha vintiiif ¡fiareig.
Ara as din que el í^as hiitaiio
lainhé quedará aníiquaí
perqué hi lut unes pastiUes
per a susliíuir el iuenjar.
Meutresianí, qualsevoí diu
d'algim plagíela Uuuyá,
viudran serg csirafolaris
deixaní-nos boca hadáis.
Els .xinos ¡euen Vatómica
i els russos aLxó i }}ioU mes.
El día que s'encaprií.xiu
esfülhireí el inón en pcs.
Pero els aiiiericaiis iio badén,
bailen «TWÍ.'Í!» drel i revés
inenire van fabricant armes
i les dones jan ¡!,anxel.
Nosalíres anib el íurisme
ja fu Semps que la balleni
i alguns, per a no avorrir-se
han de ireballcir per den.
D'un qnadre d'aquests... abstráete
van pa^ar-iie molts dmers.
Si ¡'¡¡agites de posar a casa,
no els voldria ni per res.
Ja veieii si passen coses,
i encar les que no sabeni.
Diu que csian feíU unes proves
per anar de dret al cel.
Si leniu al feíge pedrés,
el cor o els pulnions íarats,
lii han peces de recanvi...
es qücsíió de pagar.
Sense diners o influencia
de casa no soríiii pas
que aviti ja no hi ha consciencia
vergonya ni hwnanitat.
Si peí carrer passa un ¡ladre
Sí és ric, li donen la nu);
si és un pobre diable
loís ¡'insulten al passar.
Si és una dona casada
i el ¡narit té posíció
¡a geni din que és molí honrada
encara que siguí de íots.
Si és de familia pobra...
Pobres pobres...! ja han rebut,
passa per tanta calúnmia
que no li queden virtitts.
El inón és una comedia,
uns patini... altres paíam.
Tots jugitn de fam i feina
procurant viure niolts anys.
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La llamada del campo
Uno se hizo cazador hace siete años, aun cuando uno
cree que ya era cazador desde que nació si bien no había
hallado la ocasión o el ambiente propicio para que la pasión
de la caza aflorara plenamente. Ahora piensa que haberse
hecho cazador constituye una de las mejores cosas
de las que le han ocurrido en este mundo. (Otra buena
cosa ha sido captar no demasiado tarde la mentira que
existe detrás de algunas grandes palabras y vislumbrar la
astucia permanente del dinero).
Ser cazador es una de las mejores cosas por varias razones
y todas ellas importantes: el campo, el desafío del
animal en vigilancia tensa para burlar al cazador, el sol
implacable en la temporada de la codorniz, o el frió o la
lluvia, y el cansancio que nos devuelve un poco el necesario
esfuerzo, riesgo y sufrimiento que la vida moderna ha
suprimido casi totalmente. Y la entrañable hermandad entre
los que sentimos idéntica pasión. Y las esperas alborozadas,
y los éxitos y los fracasos, y tantas y tantas cosas
maravillosas que le van sucediendo al hombre cazador.
Cuando digo hombre cazador me refiero a quienes consideran
la caza como parte integrante de uno de los principales
motivos que tiene el hombre para dar sentido y
aliciente a su existencia. Así ser cazador es una manera
de ser. Algo consustancial con la vida misma. Digo esto
porque para gustar plenamente las delicias de la caza hay
que sentir por la caza una entrañable pasión e interés. Los
que practiquen la caza como distracción o como una simple
afición dominguera no son auténticos cazadores y no
es extraño que se lamenten de que no vale la pena salir
al campo porque no hay nada. Aparte de que siempre vale
la pena salir al campo, si hay para quien posee vocación
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auténtica de cazador para buscar al animal y abatirlo. Lo
que no puede hacerse es pretender cazar con espíi'itu burgués.
Quienes regresan del campo cuando todavía queda media
hora de luz porque están hartos de dar patadas inútilmente,
quienes suspenden la proyectada salida porque el
tiempo amenaza tormenta, quienes rehuyen meterse en un
espesar por miedo a romperse los pantalones, quienes buscan
asesinar perdices con engaño en los abrevaderos o en
los campos, éstos no gozarán nunca plenamente de las
emociones del auténtico cazador, para el cual la escasez
de las piezas es casi perfecta.
Quizás es en tiempo de veda como el presente cuando
nota más esa hermandad entrañable entre quienes sienten
igual pasión por la caza. Cuando dos cazadores auténticos
se encuentran surge espontáneamente el comentario afectuoso
y apasionado. Se diría que todos estamos pensando
si las perdices podrán criar bien, si los conejos salvarán
al fin este año la enfermedad endémica, si serán muchas
las codornices que salvarán el estrecho y llenarán nuestros
rastrojos y nuestras alfalfas. Y hablando de caza hasta dos
personas sin conocerse establecen inmediatamente una corriente
de simpatía. Parece que un lazo invisible los une
en ciertos aspectos. Son los comunes anhelos que crean
esa hermandad y todo parece más acentuado durante la
veda cuando quien más quien menos arrastra una nostalgia
del campo que le lleva a buscar consuelo en sus camaradas,
en una noticia, en una impresión personal, en una
vivencia de una salida extemporánea que se paladea esperando,
esperando.
Escribo esto en abril y estarán al llegar las codornices.
Cuando aparecen en nuestros campos de trigo, parece que
lo peor de la veda ha pasado porque se vislumbra ya que
vamos derechos hacia agosto y la codorniz nos recuerda
el calendario. Ya es posible salir algunas mañanas a oirías
cantar y hasta a levantar alguna con el perro (aunque no
es prudente desafiar las iras de los dueños de los sembrados],
y viendo trabajar al perro a uno ya se le alegra el
ánimo pensando en el día de la Virgen de Agosto que desearía
más cercano, pero que ya intuye como una esperanza
próxima.
Sortida al carap
Cada cap que surto al camp
reciúlo un rarsi de floretes
perqué son mes tmíurcds
les flors quan son mes silvestres.
Cada cop que surto al ca¡np
respiro alenades ¡resques
que venen directament
de ronianins i ginestes.
Cada cop que surto al camp
és per mi un dia de ¡esta,
senlo'l concert deis ocells
i l'aigíiü que'I torrent vessa.
Cada cop que surta al camp
al tornar-ne cap ai vespre
el cor bategú causal
i Vánima salta contenta.
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Ai, aquesta arqueologiaí
Estic consirós. L'arqueologia m'ha jugat una mala pcssada.
Oui ho havia de dir! Tan inofensiva com sembla! Volia
callar el que em passa, pero amb el caire que preñen
les coses... Perqué ja son tres — tresl^els poblats ibero-romans
que els inquíets arqueólegs de la nostra vtla
han descobert! Amics, aneu amb compte! El que m'ha passat
a mí pot passar a qualsevol. Si m'he decidit a fer-vos
aquesta confessíó és perqué estigueu previnguts. Ja se
sap que mal conegut, mal mig vengut.
Sempre m'he tingut per un home assenyat, com solen
ser els de la comarca. Si, un home equilibrat, deis que «toquen
de peus a térra» i saben sempre quin terreny írepiígen,
un d'aquests ais que agrada dir al pa pa i al vi vi, i
que no els vinguin amb remangos. Figureu-vos que dormia
tota la nit d'un son i no sabia, com se sol dir, qué és teñir
estómac.
Bé, dones ara dubto. Sí, dubto de mi mateix. I el dubte
no em deixa pair bé ni dormir tranquil, Aixó és un mal simptoma
i podria portar-me alguna malaltia, no ho creieu?
Tot em ve d'un somni. Un somni provocat per aquesta
rara afició a l'arqueologia. Entenem-nos: no és pas que jo
siguí aficionat a remoure la térra — almenys no ho he siguí
fins ara — ni a recollir trossos d'oílc-a que ni senceres
valdrien quaíre rals a la plaga. Pero, és ciar: a la taula del
café, arriben totes les noticies del poblé: que si a Maiena
s'han trobat sifges... que si a Sant Llorenc també,., i ara
al barri de Pocafarina... Oue si ha vingut el senyor Oliva,
delegat provincial d'Arqueologia, o el Dr. Pcricot de Barcelona,
o uns anglesos molt enterats.,. que si ha escrit
el rei de Suécia ais aficionats de Llagostera i un arquiíecte
i professor d'EIna, com si diguéssim un veí nostrc, rossellonés.
ha quedat entusiasma!.,. Ja se sap: una gola d'aigua
torada una pedra. Ens hem d'estranyar que totes aqüestes
noticies d'un día i d'un altre i un altre deixin posit a l'ánima
fins i tot de persones tan poc amigues de romanaos
com sóc — o era — jo mateix? Perqué el que m'ha passat
és aixó: el pósit arqueológic ha anat fent gruix sense que
me n'adonés r l'altre dia em va fer somiar — a mi. que no
havia somiat des de que festejava! —.
Vaig teñir un somni molt estrany. ( tan ciar, que el recordó
tot. com si no hagués estat un somni, sino pura realitat.
Per aixó estic tan impressionat. Un somni com el meu,
tan "Viu», no és senyal d'algun canvi profufid, mes del que
podría semblar?
Vaig somiar — figureu-vos! — que rarqueologia m'havia
robat el cor, que jo era un d'aquells que s'aixequen a punta
de ciar a l'hivern, glaci o fací tramuntana, i van a gratar
la térra amb mes bona fe que si busquessín una gerra d'or.
Jo era un excavador! Un arqueóleg!
Vaig Surtir de casa de bon matí. Al cel, ni un núvol;
Taire, fresquet, no molestava, anunciava la primavera. I els
ocells cantaven. és ciar. Jo sortia carregat. Carregat d'illusions
(«qué trofaaré, avui?») i d'eines, un pie, una pala,
un cavic i un sac. Potser no és aixó el que porten els aficionats
de debo — i no els que ho son en somnrs—. no ho
sé pas. Us diré que. en realitat, a les excavacions sois hi
he posaí els peus una vegada, al comengament deis treballs
de Maiena. Volia veure qus son aixó de les r^sitges"
[mal n'havia sentit a parlar), i vaig fer-me un tip de ríure
contemplant els amics que suaven la cansalada... i llogínt
un d'aquells «escritS" que alguna ánima celestial els havia
posat (ja ho sabeu. no?J.
Bé, sortia de casa eufóríc, amb una alegría poderosa al
cor.,. Giro una cantonada i em trobo amb un amic meu,
jove. d'aquests que estudien fora.

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—Hola noi—vaig fer. saludant-lo-—. On vas tan aviat?
-—Hola — em va contestar—; a parar ballestes, I tu. tan
carregat?
—M'ho preguntes? A excavar!
[Tot aixó ho somiava, ja ho he dít. M'estranyava que el
meu amic no comprengués on anava).
—A excavar? Tanrtbé t'ha picat el rampell de i'arqueologia?
—Home, no m'ofenguis. Hi estic aficionat de tota la vida
(les coses que un arriba a creure quan somialj. No te'n
riguis, que no t'escau. Tu, un xicot d'estudis... I no t'ínteressa
«desenterrar» [I¡ vaig drr aíxí mateix] el passat de
la nostra vila? No diuen que com mes s'estudia mes ganes
de saber es teñen?
—No em vinguis amb remangos. Deixa'm reposar ara,
que aviat tindrem exámens i hauré «d'empollar...
—Romangos, has dit? Romanaos, la nostra prehistoria?
Aixó vol dir que també son romaneos per tu la historia
medieval de la vida [amic Arbusé "júnior", diga-ii que s'equivoca!)
i també...
—A mi deixa'm acabar la carrera — em va interrompre—.
del restant ja en parlarem!
—Ja en parlarem, ja en parlarem! Nosaltres, tota la setmana
de cara a la feina, i a pagar impósits i contribucions
que també serveixen per a sostenir aquests ínstituts i universitata
on tu estudies, i vosaltres res, tranquil-lets i a
acabar la carrera, eh? — jo comengava a enardir-me.
—No veus que tot aixó de les olles velles no serveix
per a res de bo!
[Quines coincidéncies! Aqüestes mateixes paraules les
havia sentides a dir feia pocs dres a una dona de mes de
vuitanta anys. Si en son de profundes les arrels del nostre
sentit practic!).
—£s ciar — vaig dir, ja neguitós—, la carrera sí que
serveix per alguna cosa, aixo si Tacabes. I també serveix
per alguna cosa anar a parar ballestes i a pescar granotes.
O fer de "ye-ye», com d'altres... Així no hi ha arqueologia
ni historia ni res que valgui la pena, si no és «tocar
de peus a térra»,
—Tot aixo de les olles perteneix al passat.
• —És que hi ha futur sense passat? [quina frase, eh?
No sé d'on varen venir-me aqüestes idees, aleshores. Sens
dubte de la televisió, que diuen que instrueix molt. Vaig
seguir dient): No t'emociona ••aixó de les olfes velles», com
dius tu. constru'ídes fa dos o tres mil anys. o un forn on
aquells homes primitius fonien metall? T'imagines? Fa dos
mil anys, o tres mil, o quatre o mes encara, aquí vivia gent.
Com eren? Com parlaven? Quan varen aprendre el llatí, el
varen pronunciar a la seva manera. A la seva influencia fonética
es deuen alguns deis trets del cátala d'avui... Feien
terrissa, armes primitives, casalots... Potser també «tocaven
de peus a térra», com nosaltres. pero aigú hi havio que
somiava i posava la seva ánima en donar forma a les olles
i a les petites escultures, com l'expressiva cara de térra
cuita trobada a Sant Lloreng... creava, feia obra d'art. Sense
aquells "llagosterencsi>, no seriem avui el que som. No
t'emociona investigar la seva manera de ser i de viure? Un
trosseí d'os permet d'identificar l'espécie de l'animal. Un
boci d'objecte permet de conéixer, mes o menys, la cultura
de l'home que l'ha fabricat. No t'emociona aaber-ho?
—Home, tant com emocionar-me...—em va contestar
el meu Jove amic, que no té res de totxo, plegant un xic
les seves veles d'escepticisme al veure'm a mi tan embalat—.
No vuil pas dir que no sigui interessant, pero aixó
d'anar a picar i que et surtin mules a les mans...

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al passat. no n'hi ha peí present ni peí futur. («Alga, quina
eioqüéncia», em deia amb la mirada, mofeta, el jovenás).
Res no interessa si no és «tocar de peus a térra»: ni com
es viu a la vila ara, ni si hi ha o no carrers asfaltats, ni si
es construeixen gratacels on, fins fa poc, totiiom tenia
per seus el cel i la mar, ni com es troben aquí els que han
vingut d'altres indrets d'Espanya (temes interessants, cree
jo, per a tocar-los el vibrant «boletín» lacustaríense, i en
particular la secció de tan suggestiu titol com és la de
«Sin Miedo y Sin Tacha»), ni qué representa peí demá — un
demá immediat^ el descobriment de I'energía atómica,
la creació de noves ciéncies cibernétiques (beneída siguí
la televisió!], la concentració de grans capítals...
Em vaig despertar de sobte. Em vaig veure al Hit. La
pluja repicava a la teulada. Res de matí assoleliat, de cants
d'ocells ni d'eines per anar a excavar. Pero tenia un neguit
fisic al COS. em sentia trasbalsat. Mal no m'havia passat
res de semblant. I aquesta sensació no em deixa. És com
si realment hagués canvíat, és com si una forga interior
nova, desconeguda, m'impulsés a convertir en realitat el
somni, a anar a cavar i suar i a fer que em surtin mules a
les mans...
No US sembla que aixó és mala senyal i que tino motius
per a estar consirós i preocupat...?
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