Galindo_YoSoy132
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Las Cinco Lecciones del #<strong>YoSoy132</strong><br />
que unen a los participantes de un movimiento estético parecen<br />
ser “líquidas”, ligadas a una situación temporal o circunstancia,<br />
a gratificaciones instantáneas y a componentes lúdicos.<br />
Parecen emerger de experiencias similares, no de lugares o de<br />
posiciones fijas.<br />
En el momento del estallido, la identidad sobre la cual descansaba<br />
el mensaje del candidato del PRI-PVEM era “México”,<br />
debido a que se trataba de una campaña presidencial. Sin embargo,<br />
como lo hemos revisado en este libro, sólo el 30% de los<br />
jóvenes se siente “orgulloso” de México. Es decir: se trata de<br />
una identidad de muy baja densidad.<br />
Los jóvenes de México usan con mayor intensidad identidades<br />
tales como: “estoy dispuesto a luchar por defender mis<br />
ideales y convicciones”; “debemos ser parte de lo nuevo”.<br />
5. Se alimentan de activismo<br />
Estamos por cerrar este libro, justo en el lugar donde lo abrimos;<br />
con la pregunta:<br />
¿Qué tan activistas somos?<br />
Esta es la pregunta cardinal para explicar el éxito, relevancia<br />
e impresionante impacto de los movimientos sociales contemporáneos.<br />
Y la volvemos a hacer porque nos parece que ahí<br />
está el más grave error, tanto para posibles nuevos movimientos<br />
como para los líderes y las instituciones de cualquier sociedad<br />
actual.<br />
Las Cinco Lecciones del #<strong>YoSoy132</strong><br />
Nos parece que la respuesta más común es justamente la<br />
más ignorante:<br />
Los activistas concebidos “son unos revoltosos”; y aún peor:<br />
“son la minoría”.<br />
Creemos que si alguna lección hemos aprendido del movimiento<br />
#<strong>YoSoy132</strong> es que su impacto, tanto político como social,<br />
en gran parte fue resultado de la gravísima ignorancia por<br />
parte de los protagonistas “formales” quienes se enfrentaron al<br />
movimiento. El golpe que recibieron no se debió a su pasado,<br />
sino a su presente ignorancia acerca de lo que tenían enfrente:<br />
¿Con base en qué marco de referencia se trató de comprender<br />
lo que sucedía?; ¿Qué instrumentos se usaron para “medir” lo<br />
que ocurría?; ¿Qué dinámicas fueron concebidas para enfrentarlo?;<br />
¿Cómo se concebía la comunicación?<br />
Ignorancia extrema acerca de la proporción de mexicanos que<br />
definen estar absolutamente de acuerdo con frases tales como:<br />
“Las manzanas están tan podridas que es necesario<br />
limpiar todo el sistema”<br />
“Estamos tan hartos de la situación actual que debemos<br />
ser parte de un cambio”<br />
Más del 80% de los mexicanos lo afirman con vehemencia.<br />
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