Manuel Sánchez Mármol - Universidad Juárez Autónoma de Tabasco

Obras Completas. Ensayos, Artículos, Prólogos y Discursos
En materia moral, salvo ciertos principios de
universalidad reconocida, quod semper, quod ubique, cabe como
en ningún otro género de ideas aquello de que cada cabeza
es un mundo. En efecto, cada individuo tiene su manera de
juz gar de los actos morales de sus semejantes; cada individuo
tie ne su regla de conducta, su vademecum de ética, para normar
sus actos personales. Cuando se trata de apreciar moralmente
los hechos del prójimo, somos severos, intolerantes y hasta
crueles; cuando los nuestros propios o los de nuestros allegados,
benévolos, indulgentes y hasta laxos. Quiere esto signifi car que
la Ética, en sus aplicaciones, dista mucho de ser una ciencia, y
que, como dice Tolstoi por boca de uno de sus personajes: “No
nos es dado saber lo que es justo e injusto. La humanidad se ha
engañado siempre y seguirá engañándose en esa materia; que
lo que es malo para mí, puede no serlo para otro”, por donde
llegaríamos a concluir, con el profundo Pascal, que la moral
cambia con el clima.
Hablando la verdad, no soy escéptico, y pienso que la
moral es, como la religión y todas las cosas humanas, progresiva.
Sin pretender corregir la plana al insigne filósofo de Port
Royal, que soy imperceptible gusanillo comparado con aquel
eminentísimo fanal de la conciencia y del saber humanos, creo
que su pensamiento sería más preciso aplicando a la moral, a
la justicia y a la verdad, la sentencia del poeta latino: tempora
mutantur et nos mutamur in illis.
Que las religiones cambian con la cultura de las
sociedades, que es obra de los tiempos, ¿quién que conozca
la historia del desenvolvimiento humano sabría negado?
Al culto externo que comienza por el fetiquismo sucede el
naturalismo; al naturalismo, el simbolismo, y al simbolismo,
el racionalismo. Tal es la escala progresiva de las religiones. La
moral obedece del propio modo a esa ley de evolución. Allá
en la remota edad bíblica tiénese por cosa licita el parricidio,
dígalo el sacrificio de Abraham; para los getas es acto de piedad
filial, cuando tiene por objeto aliviar del peso de la vida a los
ancianos incapacitados para el trabajo; el adulterio femenino
281