mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras

Quezada[116] y las interpretaciones de la sexualidad antes y después de la conquista.
Argumenta la autora sobre la unidad que componen amor y erotismo en la sociedad
mexica, con lo que subraya su separación bajo la cultura patriarcal española. Pues,
neutralizado el amor por la idealización cristiana occidental se convierte el erotismo en
la dimensión propia del pecado, espacio natural de la magia y la hechicería femeninas.
Recursos sobrenaturales para la inseguridad económica y sentimental femenina, según
interpreta Noemí Quezada. Mujeres, todas, que enfrentan el ideal de la vida conyugal a
una convivencia cotidiana regida por las imposiciones patriarcales. La subordinación al
varón, la doble moral frente al matrimonio como derecho masculino y la subestimación
de las mujeres por un machismo omnipresente, enmarcan el conflicto de las relaciones
entre hombres y mujeres que estalla en violencia habitual. La misma sobre la que se
extiende La historia secreta del género de Steve J. Stern[117], investigación densa de
valiosos aportes documentales, en la que el autor se plantea visibilizar las relaciones de
poder que descubre el análisis de género, y la dialéctica que éste establece con la
cultura política.
Frente a la violencia masculina sortilegios para amansar hombres. Magia, hechicerías,
idolatrías, curanderismo, como parte de una línea temática que ha venido a definir en los
Estudios de las Mujeres un campo propio sobre la transgresión social, y de las
estrategias de resistencia de género e indígenas. Prácticas antinormativas analizadas en
su relación con las estructuras de poder, que contrariamente a la historiografía andina en
la novohispana se refieren escasamente al marco jurídico especial de las idolatrías o
hechicerías indígenas, debido en lo principal a la insuficiencia de fuentes. Por ello, ha
sido indispensable la investigación desde la documentación inquisitorial que, a pesar de
recoger la presencia de hombres y mujeres indígenas como sujetos jurídicos
secundarios, ofrece la posibilidad del estudio sobre las mentalidades y prácticas sociales
de las indias. Mujeres que fabrican magia amorosa, hechicerías protectoras u otras
dañinas, compartiendo, también, los imaginarios híbridos que componen las culturas