mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras
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RUIZ, Doña Marina: <strong>la</strong> india que amó a Hernán Cortés, Morata, Madrid, 1944; Mariano SOMONTE<br />
G, Doña Marina, “La Malinche”, México, 1964.<br />
[25] .- C. RAMOS ESCANDÓN, “Quini<strong>en</strong>tos años de olvido..., ( <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> p. 131).<br />
[26].- Asunción LAVRIN, “Investigación sobre <strong>la</strong> mujer de <strong>la</strong> colonia <strong>en</strong> México”, <strong>en</strong> A. Lavrin (comp.),<br />
Las <strong>mujeres</strong> <strong>la</strong>tinoamericanas. Perspectivas históricas, FCE, México, 1985 (*1978), pp. 33-73 (<strong>la</strong><br />
refer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> p. 33).<br />
[27] .- Las refer<strong>en</strong>cias se dispersaban <strong>en</strong> obras como <strong>la</strong> de Richard Konetzke desde el <strong>en</strong>foque del<br />
mestizaje, o <strong>la</strong>s del padre de <strong>la</strong> etnohistoria mexicana Charles Gibson. Perspectivas más r<strong>en</strong>ovadoras<br />
fueron <strong>la</strong>s de M. León Portil<strong>la</strong>, o <strong>la</strong>s de James LOCKHART, cuando historiaba por primera vez a <strong>la</strong>s<br />
<strong>indias</strong> del común <strong>en</strong> los primeros pasos de historia social: El mundo hispanoperuano, 1532-1560, FCE,<br />
México, 1982 (*1968)<br />
[28].- Josefina MURIEL: “El conv<strong>en</strong>to de Corpus Christi de México. Institución para <strong>indias</strong> Caciques”,<br />
<strong>en</strong> Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, II, 7 (México, 1941); Las <strong>indias</strong> caciques del Corpus<br />
Christi, Instituto de Historia, Series Históricas, nº 6, UNAM, México, 1963; y Conv<strong>en</strong>tos de monjas <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Nueva España, Santiago, México, 1946. Véanse los com<strong>en</strong>tarios sobre <strong>la</strong> misma autora más ade<strong>la</strong>nte, <strong>en</strong><br />
el apartado sobre <strong>la</strong>s instituciones.<br />
[29] .- En lo que Le Golff l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> revolución de los docum<strong>en</strong>tos: Jacques LE GOFF, El ord<strong>en</strong> de <strong>la</strong><br />
memoria. El tiempo como imaginario, Paidós (Paidós Básica 51), Barcelona-Bu<strong>en</strong>os Aires, 1991 (1ª<br />
edición <strong>en</strong> italiano 1977).<br />
[30].- A. LAVRIN (comp.), Las <strong>mujeres</strong>...,<br />
[31] .- Ejemplos significativos de los análisis marxistas r<strong>en</strong>ovados son <strong>la</strong>s obras de Luis VITALE,<br />
Historia y sociología de <strong>la</strong> mujer <strong>la</strong>tinoamericana, Fontanamara, Barcelona, 1981, y La mitad Invisible<br />
de <strong>la</strong> Historia. El protagonismo social de <strong>la</strong> mujer <strong>la</strong>tinoamericana [<strong>en</strong> línea], Sudamericana/P<strong>la</strong>neta,<br />
Bu<strong>en</strong>os Aires, 1987, Biblioteca Digital de <strong>la</strong> Universidad de Chile [Consulta: 5-10-2002]<br />
[32].- Elsa MUÑIZ, “La antropología feminista <strong>en</strong> México” [<strong>en</strong> línea] Memoria, nº 168, CEMOS (Febr.<br />
2003), Memoria [Consulta: 5-5-2002]