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discordia es mi más grande júbilo.’” 57
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El moralista se llenaría de indignación y el poeta trágico de compasión y temor; la
mitología rompe la vida entera en una vasta y horrible Divina Comedia. Su risa olímpica no
tiene nada de escapista, sino que es dura, con la dureza de la vida misma, que podemos
suponer es la dureza de Dios, el Creador. La mitología en este sentido hace que la actitud
trágica aparezca hasta cierto punto histórica y el juicio meramente moral limitado. Esta
dureza se equilibra con la seguridad de que todo lo que vemos no es sino el reflejo de una
fuerza perdurable, a la cual no alcanza el dolor. Por eso estas fábulas son despiadadas y no
conocen el terror; están penetradas del júbilo de un anonimato trascendente que se mira a sí
mismo en todos los egos combatientes y centrados en sí que nacen y mueren en el tiempo.
57 Leo Frobenius, Und Afrika sprach... (Berlín: Vita, Deutsches Verlagshaus, 1912), pp. 243-245.
Compárese con el episodio asombrosamente similar de Odín (Wotan) en la Edda en prosa,
"Skáldskaparmál" I ("Scandinavian Classics", vol. V; Nueva York, 1929, p.96). Compárese también el
mandato de Yavé en Éxodo, 32:27: "Poned cada uno su espada sobre su muslo; pasad y volved de
puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su amigo, y a su pariente."
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