Arte e Educação - Fundação Bienal do Mercosul
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discusión de mis observaciones sobre las escuelas<br />
europeas y los efectos acumulativos de esos<br />
cambios en nuestra recepción del arte. Pero hablaré<br />
de esto más adelante, ahora vamos a los cambios<br />
más necesarios para la educación artística, como<br />
yo los veo.<br />
Soy consciente de que los tecnófilos generalmente<br />
se sienten culpables por enfatizar la importancia y<br />
omnipresencia de las tecnologías de la<br />
comunicación. Sin embargo, parece justo decir<br />
que pertenecemos a una generación inmersa en la<br />
información y en el entretenimiento. De los<br />
iPhones al facebook, youtube, google, podcasts y la<br />
pornografía, las “armas de distracción masiva” son<br />
nuestro mun<strong>do</strong>. Dos millones de spam son envia<strong>do</strong>s<br />
por segun<strong>do</strong>, lo que significa ciento setenta<br />
y un mil millones de mensajes irrelevantes por<br />
día. Si hubiera alguna luz de esperanza posible en<br />
ese caos y confusión, yo diría que esa luz es el<br />
hecho de que el mun<strong>do</strong> está volvién<strong>do</strong>se<br />
irónicamente menos basa<strong>do</strong> en el texto, menos<br />
basa<strong>do</strong> en las palabras. Me gustaría pensar que<br />
vivimos en una sociedad posletrada —una<br />
sociedad del tercer estadio— la que yo creo que<br />
debemos a<strong>do</strong>ptar. De forma bastante realista,<br />
nuestra noción de conocimiento está cambian<strong>do</strong><br />
de la creencia en el texto y en el lenguaje a la<br />
creencia en las imágenes y en los soni<strong>do</strong>s; un retorno<br />
a través de las tecnologías de la<br />
comunicación, como previó Marshall McLuhan<br />
en su concepto de aldea global. Google puede<br />
scannear to<strong>do</strong>s los libros del mun<strong>do</strong>, completan<strong>do</strong><br />
la misión imposible de los Enciclopedistas del<br />
siglo XVIII. Pero ellos están apostan<strong>do</strong> todavía,<br />
probablemente de forma errónea, a que el mun-<br />
<strong>do</strong> va a continuar leyen<strong>do</strong>.<br />
En un contexto en que los estudios demuestran<br />
repetidamente la decadencia de los niveles de<br />
alfabetización en el mun<strong>do</strong> —incluso los de nivel<br />
universitario—, la introducción de nuevas<br />
tecnologías para la comunicación es un componente<br />
esencial de las escuelas de arte del siglo XXI.<br />
Estas tecnologías afectan tanto a la enseñanza como<br />
al aprendizaje del arte y al potencial para una<br />
nueva estética. “Los medios de comunicación y la<br />
cultura” están en el centro de la nueva definición<br />
de alfabetización. El campo es <strong>do</strong>mina<strong>do</strong> por artistas<br />
o productores culturales comprometi<strong>do</strong>s con<br />
la creación de nuevos mo<strong>do</strong>s de expresión, nuevas<br />
comunidades y nuevas culturas, generalmente a<br />
través del intercambio de tecnología e información.<br />
Esto es obvio para cualquier persona que tenga<br />
menos de 20 años, pero sorprendentemente no<br />
es asimila<strong>do</strong> en los currículos de la mayoría de las<br />
escuelas de arte, que mantienen una fuerte<br />
sumisión a los valores, a los medios de<br />
comunicación e, inclusive, a las nomenclaturas<br />
que surgieran en los años 60 (presumiblemente<br />
cuan<strong>do</strong> muchos profesores eran estudiantes).<br />
Acompañar la transformación tecnológica significa<br />
separar casi por completo la historia y la práctica<br />
del arte. Las antiguas distinciones entre arte erudito,<br />
arte popular y los privilegios institucionales<br />
que acompañaron o delinearon tales distinciones<br />
están sien<strong>do</strong> aboli<strong>do</strong>s y destrui<strong>do</strong>s por los nuevos<br />
usos de los medios de comunicación, y lo mismo<br />
ocurre con las jerarquías tradicionales de autoridad.<br />
La historia del arte es una disciplina tradicional y<br />
conserva<strong>do</strong>ra que abarca historia y teoría. Rara-<br />
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