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PRELIMINARES
El presente es un trabajo iniciado, pero mucho me temo que siempre lo consideraré
inacabado, porque el caudal de nuevos datos y posteriores reflexiones lo convierten en
inagotable.
Allá por el curso académico de 1984-85 en el Seminario Teológico del Colegio
Adventista de Sagunto (CAS), por aquel entonces yo asistía a una asignatura que se
había dado en llamar «Ministerio profético de Ellen G. White» y que impartía el pastor
Carlos Puyol Buil, a la sazón profesor y director del CAS. El tema estrella de aquel
curso eran los préstamos literarios en los escritos de Ellen G. White. No en vano,
hacía escasamente dos años que el pastor Walter Rea acababa de publicar The White
Lie, 1 un auténtico mazazo a la, a veces, poco reflexiva e inmadura lectura que
hacíamos de los escritos de Ellen G. White.
No pude quedar ajeno ante tal ataque a los escritos de Ellen G. White, que
digámoslo sin tapujos, el texto de Walter Rea, aunque rezumaba resentimiento, estaba
repleto de documentación incontestable; no cabía dudas, Ellen G. White había copiado
a autores contemporáneos suyos. Eso era algo que se sabía, pero nadie sospechaba
que el volumen de copia que llenaban sus escritos hubiera alcanzado las proporciones
puestas de manifiesto por Walter Rea, al que se le despertaron todos los demonios
familiares.
Como médico que entonces ya era, –si soy médico, al igual que muchos de mis
amigos, es porque soy cristiano adventista y un adherido y ferviente defensor de la
reforma de la salud presentada en los escritos de Ellen G. White– ante esa, por lo
menos para mí, nueva situación decidí estudiar el tema de los préstamos literarios en
los escritos de la reforma de la salud en Ellen G. White. Desde entonces y de forma
asistemática e irregular, he ido recopilando información, más bien poca, aunque sí la
considero relevante. He aplicado una metodología de estudio que hoy la calificaría de
naif, pero que me ha aportado no pocos interrogantes que me han estimulado a un
estudio más concienzudo.
El presente escrito es un aluvión de trabajos que en ciertos momentos son
repetitivos y por momentos lo hacen aburrido, no he tenido el tiempo ni la inteligencia
de presentarlos con la unicidad que requiere un trabajo académicamente riguroso, y
por ello pido disculpas al que tenga la paciencia de leerlo. Pero tienen el valor del
testimonio de mi evolución personal en la comprensión de un tema que lo he agarrado
con pasión, pues no conozco otra forma de abordar un tema como el presente en el
que se juega un poco el ser o no ser de mi vida como médico cristiano adventista. No
es un tema más de estudio, ni un ejercicio académico de salón, es la razón de ser de
una vida.
Solamente dos previas. Primero, pido disculpas por anticipado a todo aquel amable
lector que vea en este escrito parcialidad, que no deshonestidad. Segundo, que me
participes de tus opiniones y saberes, para que podamos los dos continuar caminando
por un sendero repleto de obstáculos sin meta, pero con el goce irrepetible de avanzar
en el camino día a día.
1
REA, W. T. The White lie. Turlock (California): M & R Publications, 1982. (Ed esp.: El caso White: La
mentira blanca. Zaragoza: [s.n.], 1988, 416 págs). Ídem, La mentira White [En línea].
[Consulta: 10 octubre 2007]
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