EL ARCHIVO MUSICAL DE LA CATEDRAL DE SEVILLA EN 1724

por entonces se encontraban en otras capillas. 17 El inventario de 1603 recoge los libros
de facistol y libretes, y establece algunas indicaciones sobre el lugar concreto en el que
se encontraban algunos de ellos. El de 1605 es exactamente el mismo más el Liber
primus Missarum que el propio Lobo mandó desde Toledo, por lo que prescindimos de
él en la práctica. De 1618 tenemos dos inventarios, uno de ellos parece ser simplemente
un borrador en el que aparecen libros de música escritos en tres bloques separados
aunque, aparentemente, escritos por el mismo amanuense y en la misma fecha. El
primero de estos bloques parece hacer referencia a libros que estaban en buen uso, el
segundo a libros descritos muchos de ellos como “viejos”, y en el tercer bloque hace
una referencia explícita a a una serie de libros que se encontraban en la capilla del
Sagrario, aquí aparece la fecha de 1618. 18 El otro inventario de este año está más
cuidado y sí está firmado por Santiago. 19 El de 1644 es algo más completo que los
anteriores en cuanto a la descripción. Todos los inventarios comentados hasta el
momento no hacen mención a la música a papeles (sí describe algunos cuadernos). El de
1724 es, como ya hemos dicho, el más completo de todos, los de 1759 y 1777 no
inventaría los libros de facistol, (sólo aparece alguna indicación general) sino que es un
inventario de la música a papeles, también prescindimos de ellos. Finalmente, el de
1825 describe toda la música a papeles 20 , pero respecto a los libros de facistol solo
indica los que estaban en uso. 21 En el apéndice presentamos la transcripción íntegra de
los inventarios que cotejamos.
17
En el inventario de las capillas del Sagrario fecho en 1721 aparecen varias referencias a libros que
corrobora las indicaciones de Monserrat, no obstante las indicaciones de los códices no son muy
descriptivas, véase: ACS Sección IV: Fábrica nº 401, f. 1v.
18
Parece ser que Gutiérrez Cordero y Montero Muñoz en su artículo sobre los inventarios de la catedral
de Sevilla aplican dicho borrador al inventario de 1605, además del aspecto paleográfico que
comentamos, aparece en este inventario algunos libros que sabemos que fueron adquiridos después de
1605.
19
AC 1617 “Este día mandó el cavildo que se saque una memoria en la contaduría de esta Santa Yglesia
de todos los libros que ay de canto de órgano, se bea los que oy ay en ser y los que faltan para que se
cobren, y de todos se haga entrego de ellos por inventario al padre maestro fray Francisco de Santiago,
maestro de capilla de esta Santa Iglesia” [12 de Abril]
20
Al inventario de 1825 le faltan varias hojas.
21
Debemos matizar que cada numeración se corresponde con una descripción que en la mayoría de los
casos hace referencia a un solo libro, pero no siempre es así, por lo tanto la nuemeración hace referencia a
asientos. Con el signo de interrogación queremos indicar que existe un vacío en la documentación pero
que probablemente el códice seguía estando en la catedral, si la interrogación viene acompañada de un
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